يسر ( ) 2 الم ّ سلسلة العلم ُ
�إعـداد
رشيد بن خلف القليب
�إمام وخطيب جامع احلمي�ضي مبدينة الريا�ض
ح ر�شيد خلف عبدالله القليب 1432 ،هـ
فهر�سة مكتبة الملك فهد الوطنية �أثناء الن�شر
ر�شيد خلف عبدالله القليب مبادئ الإ�سالم/. ر�شيد خلف عبدالله القليب – الريا�ض 1432 ،هـ � ..ص ؛ � 11سم ردمك 978-603-00-8214-8 : -1اال�سالم -مبادئ عامة �أ -العنوان 1432/8324 ديوي 211 رقم الإيداع 1432/8324 : ردمك 978-603-00-8214-8 :
تجد في هذا الكتاب : • �شرح �أركان الإ�سالم (م�صور)
• �شرح الموبقات ال�سبع :
• من �شرائع الإ�سالم :
.1 .2 .3 .4 .5 .6 .7
.1 .2 .3 .4
1ال�شرك بالله 2ال�سحر 3قتل النف�س �4أكل مال اليتيم �5أكل الربا 6تولي يوم الزحف 7قذف المح�صنات 1النكاح 2الطالق 3الأطعمة 4الأخالق
ميسر يصلح منهج ًا للتعليم والحفظ بأسلوب ّ
المقدمة اللهم لك الحمد ،حمد ًا كثير ًا طيب ًا مبارك ًا فيه ،كما تحـب ربنا وترضى ،والصالة والسالم على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد : فإنـه يجـب على المسلم أن يتـعلم من العلوم الشرعية ما ِّ يمكنه من القيام بعبادة ّ وجل ،وهـذا كتيب شرح مبادئ عز ربه ّ اإلسالم يجمع للمسلم أصول ما يحتاجه ّ وجل ،أسأل الله عز للقيام بأمر عبادة ربه ّ أن يرزقنا اإلخالص في القول والعمل، وأن ينفع به اإلسالم والمسلمين.
أركان اإلسالم لإلسالم أركان مخسة ال يقوم إسالم اإلنسان إال هبا ،عن إل ْس َ ابن عمر -ريض اهلل عنهام -عن النبي ُ ( بنِ َي ا ِ ال ُم َع ىَل ٍ ِ ال ِة َوإِيت ِ الص َ الز َكاة َو ِص َيا ِم َاء َّ خمَ ْ َسة َع ىَل َأ ْن ُي َو َّحدَ اللهَّ ُ َوإِ َقا ِم َّ ان َو حَْ َر َم َض َ ال ِّج ) .رواه م�سلم الركن األول :الشهادتان
6
شهادة أن ال إله إال اهلل وحده ال رشيك له وشهادة أن حممدً ا عبده ورسوله ،وال يدخل املرء يف اإلسالم إال هباتني الشهادتني ؛ بأن يتلفظ هبام نط ًقا ويطبقهام اعتقا ًدا وعمال ، ومعنى ال إله إال اهلل أي :ال معبود بحق إال اهلل ،فال يتوجه املسلم بدعاء وال استغاثة وال نذر وال ذبح وال غريه من العبادات إال هلل وحده ال رشيك له ،ومعنى شهادة أن حممد ًا رسول اهلل :طاعته فيام أمر ،وتصديقه فيام أخرب ،واجتناب ما عنه هنى وزجر ،وأن ال ُيعبد اهلل إال بام رشع. الركن الثاني :إقامة الصالة
الصالة هي الركن الثاين من أركان اإلسالم ،ال يقوم إسالم املرء إال بأدائها وإقامتها يف وقتها عىل الطريقة التي أمر اهلل تعاىل هبا والكيفية التي بينها رسوله .
الص َ الر ُجلِ َوبَينَْ رِّ ْ ال ِة) الش ِك َوا ْل ُك ْف ِر َت ْر َك َّ يقول النبي ( إِ َّن بَينَْ َّ رواه م�سلم ،والصالة منها ما هو فرض ،ومنها ما هو مستحب. والصلوات التي فرضها اهلل تعاىل عىل عباده مخس صلوات يف كل يوم وليلة ،ال تسقط عن عاقل إال عن احلائض والنفساء ،وهي: • صالة الفجر :ركعتان.
• صالة الظهر :أربع ركعات.
• صالة العرص :أربع ركعات.
• صالة املغرب :ثالث ركعات.
• صالة العشاء :أربع ركعات.
• ويف يوم اجلمعة يصيل املقيم صالة اجلمعة وال يصيل صالة الظهر ،فيخطب اإلمام بالناس خطبتني ثم يصيل هبم ركعتني.
ويشرتطلصحةالصالة:
الطـهارة من النجـس والطهارة من الحدث، وال يقـبل اهلل صـالة ـهـور ،ومـن بغـير ُط ُ الطـهارة :الوضـوء.
7
صفة الوضوء :
•أن يقول : باسم اهلل .ثم يغسل كفيه. •ثم يدخل الماء في فمه ثم
يخرجه (ويسمى هذا الفعل:
املضمضة) ،ويستنشق بإدخال
8
املاء يف أنفه ثم خيرجه .
•ثم يغسل جميع وجهه . •ثم يغسل يديه مع المرفقين ،ثم يمسح جميع رأسه مع األذنين مرة
واحـدة .
ثم يغـسل رجليه مع الكعبـين، ويستحب فعل ذلك في كل عضو
ثالث مـرات إال
مسح الرأس .
وجيوز املسح عىل اخلفني واجلوربني -الرشاب -إذا : )1كانت طاهرة وساترة للقدم . )2وإذا لبسها بعد طهارة . )3وأن ال تتجاوز الوقت المـحدد لها وهو :يوم وليلة
للمقيـم ،وثالثة أيام للمسافر .
ويستحب أن خيتم وضوءه بقوله :أشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال رشيك له وأشهد أن حممد ًا عبده ورسوله ،اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.
9
التيمم :
إذا مل يستطع اإلنسان استعامل املاء إما لعدم وجوده ،أو
ملرض به فإنه يرشع يف حقه التيمم. صفة التيمم :
أن يرضب بيديه عىل تراب رضبة واحدة ،ثم يمسح وجهه ثم كفيه مرة واحدة :وهذا من تيسري دين اإلسالم وسامحته.
10 وينتقض الوضوء بالبول أو بالغائط أو بخروج الريح أو
النوم المستغرق .
ويجب الغسل :إذا جامع الرجل زوجته وإن لم ينزل ،أو أنزل المني أو طهرت الحائض والنفساء.
صفة الغسل :
أن يعمم جميع البدن بالماء مع المضمضة واالستنشاق.
أوقات الصالة :
جيب أن تصىل الصالة يف وقتها ،وأوقات الصالة وهي : - 1وقت الفجر :
يبدأ من طلوع الفجر الثاين وهو البياض المعترضفي األفق من الشمال إلى
اجلنوب ،وال يعقبه ظلمة-
وينتهي بطلوع الشمس . - 2وقت الظهر :
يبدأ من زوال الشمس بعـد توسطها يف السامء .
واعلم أن الشمس إذا طلعت من املرشق فال يزال ظلها يف
نقصان حتى تتوسط يف السامء ،فإذا توسطت يف السامء توقف
ظلها عن النقصان ،فإذا ابتدأ ظلها بعد ذلك يف زيادة فذاك هو الزوال،
وهو أول وقت الظهر. ُّ الظل بقدر طول اليشء ثم إذا امتدّ فقد خرج وقت الظهر .
11
- 3وقت العصر :
يبدأ من خروج وقت الظهر إلى اصـفرار الشمس وهذا هو وقت االختيار ،وأما وقت الضرورة (فيمتد إلى غروب الشمس) ،وهذا الوقت ال يجوز تأخير صالة العصر إليه إال لضرورة. - 4وقت المغرب :
يبدأ من مغيب الشمس ، وينتهي بمغيب احلمرة يف
12
األفـق. - 5وقت العشاء :
يبدأ من مغيب الحمرة في األفق ،وينتهي بنصف الليل.
صفة الصالة :
يـجـب عـلى المـسلم والمسلمة استقبال القبلة جهة الكعبة :-ال قائ ويكبر ثم يرفع يديه ، ً (اهلل أكبر) ،ثم يقول :
(سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعاىل جدك وال إله غريك)، ويقرأ سورة الفاحتة } :ﭑ ﭒ
ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ { الفاتحة7-1:
ثم يقرأ سورة بعدها ،ثم يركع ويضع يديه عىل ركبتيه ،ويسوي ظهره ، ويقول :سبحان ريب العظيم يكررها ثالث مرات.-ثم يرفع رأسه من الركوع قائالً :سمع اهلل لمن حمده ،ثم يقول :ربنا ولك احلمد محداً كثري ًا طيب ًا مبارك ًا فيه. ثم يسجد على األعضاء السبعة ،وهي :اجلبهة واألنف، والكفان ،والركبتان ،وأطراف القدمني ويقول يف سجوده: سبحان ربي األعلى ،ثم يكبر ( اهلل أكبر ) ويجلس بين
13
14
السجدتين ،ويقول : رب اغفر يل رب اغفر يل. ثم يكرب (اهلل أكرب) ويسجد مرة أخرى ويقول :سبحان ريب األعىل -يكررها ثالث مرات.- ثم يقوم للركعة الثانية مكبر ًا (اهلل أكرب). ويفعل يف بقية صالته كام فعل يف الركعة األوىل. وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ،فينبغي أن ُيكثر يف السجود من الدعاء. ويف الركعة الثانية إذا رفع من السجدة الثانية جلس للتشهد ات َو َّ السلاَ ُم َع َل ْي َك الط ِّي َب ُ الص َل َو ُ األول ،ويقول( :ال َّت ِح َّي ُ ات لهلِ ِ َو َّ ات َّ َ الص حِ ِ ال َ ني السلاَ ُم َع َل ْينَا َو َع ىَل ِع َب ِاد اهللِ َّ أ هَُّيا ال َّنبِ ُّي َورَحمَْ ُة اهللِ َو َب َر َكا ُت ُه َّ َأ ْش َهدُ َأ ْن لاَ إِ َل َه إِلاَّ ُ محَُمدً ا َع ْبدُ ُه َو َر ُسو ُل ُه). اهلل َو َأ ْش َهدُ َأ َّن َّ وفي الركعة األخيرة إذا رفع من السجدة الثانية جلس للتشهد األخري ،ثم يقول التشهد األول الذي تقدم ذكره ،ويزيد عليه: محَُم ٍد َو َع ىَل ِ آل (ال َّل ُه َّم َص ِّل َع ىَل َّ محَُم ٍد كَماَ َص َّل ْي َت َع ىَل إِ ْب َر ِ يم َو َع ىَل اه َ َّ ِ ِ يم إِن ََّك حمَ ِيدٌ جَ ِ ِ ميدٌ ال َّل ُه َّم اه ر ب إ آل ْ َ َ
ار ْك َت َع ىَل إِ ْب َر ِ محَُم ٍد َو َع ىَل ِ يم َو َع ىَل محَُمدٍ كَماَ َب َ اه َ آل َّ َبا ِر ْك َع ىَل َّ آل إِ ْب َر ِ ِ يم إِن ََّك حمَ ِيدٌ جَ ِ ميدٌ ) (اللهم إين أعوذ بك من عذاب اه َ القرب ومن عذاب النار ومن فتنة املحيا واملامت ومن فتنة املسيح الدجال) ثم يدعو بام شاء. ثم يسلم فيلتفت عن يمينه قائال :السالم عليكم ورمحة اهلل ، ثم يلتفت عن يساره قائ ً ال :السالم عليكم ورمحة اهلل. تنبيهات :
♦ أمر اهلل سبحانه وتعاىل باختاذ الزينة ألداء الصالة ،فقال سبحانه}:ﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ ﭛﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ{ الأعراف٣١:
وأقل الواجب :أن يسرت الرجل الرسة والركبة وما بينهام، وأن تسرت املرأة مجيع بدهنا يف الصالة إال وجهها وكفيها.
♦ جيب عىل املسلم القادر املحافظة عىل أداء الصلوات اخلمس مع اجلامعة يف املساجد ،وأما املرأة فصالهتا يف بيتها أفضل من صالهتا يف املسجد. ♦ وجيب االطمئنان يف الصالة ،فال ينتقل من ركن إىل ركن حتى يطمئن ،وتسكن جوارحه.
♦ وتُدرك الركعة مع اإلمام بإدراك الركوع قبل أن يرفع اإلمام رأسه من الركوع.
15
16
♦ جيب عىل املأموم متابعة إمامه يف أفعال الصالة ،وال جيوز أن يسبق اإلمام أو يتأخر عنه. ♦ ويسن للمسافر أن يقرص الصالة الرباعية ،فيصيل الظهر والعرص والعشاء ركعتني ،وجيوز عند احلاجة أن جيمع بني صاليت الظهر والعرص ،وبني املغرب والعشاء ،يف وقت إحدى الصالتني. ♦ من نيس من صالته ركن ًا من أركان الصالة كالسجود أو الركوع وجب عليه الرجوع إىل ذلك الركن إذا تذكر يف أثناء الركعة ،وإن مل يتذكر إال بعد أن وصل إىل ذلك الركن من الركعة الثانية بطلت تلك الركعة وقامت هذه الركعة مكاهنا .ووجب عليه -يف كال احلالني -أن يسجد سجدتني للسهو يف آخر الصالة قبل السالم. وإن ترك واجب ًا :كالتسبيح يف سجود أو التسبيح يف ركوع أو
نيس جلسة التشهد األول ،فإن كان مل يصل إىل الركن الذي بعده وجب عليه أن يرجع ،وإن كان وصل إىل الركن الذي بعده مل جيز له الرجوع ،ووجب عليه أن يسجد سجدتني للسهو يف آخر الصالة. وإن قام لركعة زائدة يف الصالة وجب عليه الرجوع ، ووجب عليه سجود السهو. وإن شك يف صالته فلم يدر كم صىل أخذ باألقل وأتم
صالته وسجد للسهو ،مثال :إذا شك هل صىل أربع ركعات أو ثالث ًا ،اعتربها ثالث ًا وأتى بركعة وسجد للسهو. ويرشع يف سجود السهو من األقوال واألفعال مثل ما يرشع يف غريه من سجدات الصالة. الركن الثالث :الزكاة
الزكاة :مال يؤخذ من األغنياء ويعطى الفقراء.
تجب الزكاة في األموال الزكوية إذا :
)1حال عليها احلول ،أي :سنة كاملة. ِ )2وبلغت النِصاب املقدر هلا ،ومعنى النصاب :القدر الذي ال جتب الزكاة فيام قل عنه. األموال الزكوية :
- 1النقدان (الذهب والفضة)
نصاب الذهب :عرشون مثقا ً ال ،وهو يساوي 85غرا ًما. نصاب الفضة 200 :درهم ،وهو يساوي 595غرا ًما. فإذا بلغ الذهب أو الفضة هذا القدر ومىض عليه سنة دون أن ينقص عنه يف يوم من السنة وجبت فيه الزكاة. واألوراق النقدية ( الرياالت ،الدوالرات ،وغريها ) هلا حكم الفضة يف النصاب ويف القدر الواجب إخراجه .
17
نصاب األوراق النقدية :
هو قيمة نصاب الفضة باألوراق النقدية.
طريقة إخراج نصاب األوراق النقدية :
يرضب نصاب الفضة ( 595غرا ًما) يف قيمة غرام الفضة من األوراق النقدية .مثال :إذا كان غرام الفضة يساوي مخس رياالت فالطريقة احلسابية: 595غرام من الفضة × 2975 = 5رياالً فإذا بلغت األوراق النقدية هذا املقدار وحال عليها سنة كاملة وجبت فيها الزكاة.
18
- 2عروض التجارة :
جتب الزكاة يف عروض التجارة كلها -وهي السلع واألعيان املعدة للبيع والتجارة ، -فتقدر كل سنة -أي :ينظر يف قيمتها من النقود -ثم خترج الزكاة من قيمتها. وال تجب الزكاة في األمالك التي يتخذها اإلنسان لغرض االستعمال الشخصي كسيارة اإلنسان ،ومسكنه ،وأثاثه وآلة عمله . طريقة إخراج الزكاة في األموال السابقة :
حيسب مجيع املال الذي وجبت فيه الزكاة من نقود (ذهب، فضة) وأوراق نقدية وعروض جتارة ،فإذا بلغت نصاب ًا أخرج زكاهتا ،وكيفية حساهبا:
يقسم املال عىل ( )40وهو معنى ( )%2.5أو ربع العرش، والناتج هو الزكاة ،مثال: 10000ريال ÷ 250 = 40ريال جيب إخراجها
تنبيه :
ال زكاة فيام يعرض للتأجري يف عينه وال يف قيمته ،وإنام الزكاة يف أجرته إذا حال عىل العقد احلول -مدة سنة -ويبتدئ حساب احلول من حني العقد ،وهذا بخالف ما يعرض للبيع ألجل التكسب فإن الزكاة جتب يف قيمته. مثال :عقار أجرته 10000ريال ،فتجب زكاهتا إذا تم احلول -مدة سنة -عىل عقد األجرة. - 3بهيمة األنعام :
جتب الزكاة يف هبيمة األنعام ،وهي ثالثة أصناف :اإلبل ، والبقر ،والغنم ،برشط أن تكون سائمة أي :ترعى طوال السنة أو أكثرها ،أما إذا كان هو من جيلب هلا طعامها فال زكاة فيها ،ما مل تكن معد ًة للتجارة فتأخذ حكم زكاة عروض التجارة التي تقدم ذكرها. ونصاب هبيمة األنعام له مقاديره املعروفة يف الرشيعة ،فاإلبل تبدأ من مخس ،والبقر من ثالثني ،والغنم من أربعني ،ولكل عدد من هبيمة األنعام نصيبه املقدر من الزكاة ،وهو مفصل يف كتب الفقه.
19
- 4ما يخرج من األرض من الحبوب والثمار :
جتب زكاة ما خيرج من األرض من احلبوب والثامر إذا بلغت النصاب املقدر هلا يف الرشيعة.
ووقت وجوب أداء الزكاة يوم احلصاد واجلذاذ.
العرش (أي تقسم عىل عرشة) إن كانت تسقى وجيب فيها ُ العرش (أي بال مشقة كالتي تسقى باألمطار ،وجيب نصف ُ
تقسم عىل عرشين) إن كانت تسقى بمشقة ،كالتي تسقى باآلالت الزراعية.
20
أهل الزكاة ثمانية أصناف :
ال جيوز أن تعطى لغريهم :الفقراء ،واملساكني ،والعاملون
عليها وهم الذي يعملون جلمع الزكاة وحفظها ،ومن عليه دين قد حل وال يستطيع سداده ،واملؤلفة قلوهبم وهم الذين
يرجى إسالمهم بإعطائهم ،ويف عتق الرقاب ،وللمجاهدين يف سبيل اهلل ،وابن السبيل أي :املسافر املحتاج.
ال يجوز أن تعطى الزكاة لألصول :اآلباء واألمهات.
وال يجوز أن تعطى الفروع :األبناء والبنات ،وجيوز أن
تعطى الزكاة لألصول أو للفروع إذا كان يف سداد دين قد حل وقته وال يستطيعون سداده.
األجر عند اهلل فيزكي ماله طيب ًة به نفسه ،حمتس ًبا يف ذلك َ ً ومستحرضا أن الصدقة ال تنقص املال وإنام تباركه تعاىل
وتزكيه وتطهره.
الركن الرابع :صيام شهر رمضان
جيب عىل املسلم البالغ العاقل أن يصوم شهر رمضان كام ً ال، ويبدأ الشهر برؤية هالل شهر رمضان ،وينتهي برؤية هالل
شهر شوال.
وحيرم عىل الصائم األكل والرشب واجلامع من طلوع الفجر إىل غروب الشمس ،فإن أكل أو رشب أو قىض شهوته بطل الصوم.
وال جيوز اجلامع يف هنار رمضان فمن خالف وجب عليه التوبة
إىل اهلل من ذلك الذنب ،وقضاء ذلك اليوم ،وجيب عليه مع ذلك كفارة وهي :عتق رقبة مؤمنة ،أي :فكها من الرق ،فإن مل يستطع العتق وجب عليه صيام شهرين متتابعني وال جيوز
قطع التتابع إال لعذر رشعي ،فإن مل يستطع الصيام وجب عليه إطعام ستني مسكين ًا ،وإذا مل يستطع شيئ ًا من ذلك كله
فال يشء عليه ،وذلك من سامحة اإلسالم.
وال جيوز الفطر يف شهر رمضان إال لعذر واألعذار التي جتيز
21
للمسلم الفطر :السفر ،واملرض ،والعجز عن الصو م ،وال جيوز الصوم حلائض وال نفساء.
فإذا أفطر املعذور :وجب عليه قضاء اليوم الذي أفطر فيه،
بأن يصوم يو ًما بعد انقضاء شهر رمضان بدالً عن اليوم
الذي أفطره ،ومن كان ال يستطيع القضاء ملرض مزمن
أطعم عن كل يوم مسكينًا بدالً عن الصوم.
الركن الخامس :الحج
22
احلج :هو التعبد هلل تعاىل بالسفر إىل مكة ألداء املناسك عىل
ما جاء يف سنة رسول اهلل .
احلج واجب عىل املسلم مرة واحدة إذا كان عاق ً ال بالغ ًا مستطيع ًا.
والبلوغ يعرف بأحد أمور :إنزال املني أو إنبات شعر العانة أو إمتام مخس عرشة سنة ،ويضاف للمرأة نزول دم احليض.
والعمرة :هي احلج األصغر ،إال أهنا يمكن أن تفعل يف مجيع أيام السنة مستقلة عن احلج ،وهي :زيارة بيت اهلل
احلرام ألداء مناسك العمرة عىل ما جاء يف سنة رسول اهلل .
صفة العمرة :
رداء
إذا قصد املعتمر مكة أتى امليقات
وهو :المكان املحدد للدخول يف
عبادة العمرة واحلج وهو قبل مكة. ثم يلبس لباس اإلحرام ،وينوي
�إزار
اإلحرام بقلبه ثم يقول :لبيك عمرة، فإذا فعل ذلك فقد انعقد إحرامه.
وحرمت عليه حمظورات اإلحرام وهي : -1إزالة الشعر :فيحرم على المحرم واملحرمة إزالة يشء من الشعر ،والحرج يف الشعر الذي يسقط بال قصد. -2إزالة األظفار :فيحرم على المحرم واملحرمة إزالة يشء من أظفاره ،ويعفى عن الظفر الذي سقط بغري قصد. -3التطيب :فيحرم عىل املحرم واملحرمة التطيب بعد اإلحرام يف البدن ،أويف اللباس، لباسا مطي ًبا. وحيرم أن يلبس املحرم واملحرمة ً
23
-4قتل الصيد :حيرم عىل املحرم واملحرمة حال اإلحرام قتل الصيد الربي املأكول ، وحيرم ذلك ً أيضا عىل من هو داخل حدود احلرم وإن مل يكن حمر ًما وجيوزذبح ما ليس بصيد كبهيمة األنعام -اإلبل ،والبقر ،والغنم -وجيوز صيد البحر.
24
-5اليجوز للمحرم خطبة النساء وال عقد النكاح عليهن لنفسه أو لغريه ،وال مجاع امرأته أثناء إحرامه ومجاع املرأة مفسدٌ لإلحرام ،وال جيوز مقاربة الزوجة إال بعد أن حيل من إحرامه احلل الثاين. -6تغطية الرأس :الجيوز للمحرم َّ الذكر فقط تغطية رأسه بام يالصق رأسه من اللباس ،كالكوفية (الطاقية) ،والشامغ، والطربوش وغريها.
-7لبس اللباس المفصل على أعضاء الجسم :
اليجوز للمحرم َّ الذكر فقط أن يلبس اللباس المفصل على أعضاء الجسم، كالسـراويـل ،والبـنـطال ،والفـنـيلـة،
والجاكيت ،والقميص ُ ، والش َّراب -وهو لباس القدم من القماش.- -8اليجوز للمرأة المحرمة لبس القفازين وهما اللباس المفصل على اليدين ،بل تستر يديها عن الرجال األجانب بغير القفازين. -9اليجوز للمرأة المحرمة أن تلبس النقاب -وهو غطاء الوجه املشتمل عىل فتحة للعني ،-بل تسرت وجهها عن الرجال األجانب بغري النقاب. ثم يبدأ يف التلبية فيقول :لبيك اللهم لبيك ،لبيك ال رشيك لك لبيك ،إن احلمد والنعمة لك وامللك ،ال رشيك لك.
ويستمر عىل تكرار هذه
التلبية حتى يصل إىل
البيت العتيق -الكعبة- فإذا رأى الكعبة قطع
التلبية.
25
ثم يرشع يف الطواف بالكعبة فيبدأ من احلجر األسود، ويقبله إن استطاع أو يستقبل احلجر األسود ويشري إليه بيده اليمنى ويكرب (اهلل أكرب) ،ثم يميض يف طوافه ،فيطوف سبعة أشواط ،كلام وصل إىل احلجر قبله ،أو استقبله ورفع يده وكرب ،فإذا فرغ من الطواف تأخر عن مكان الطائـفين وأبعـد عنهم حتى ال يؤذهيم وصىل ركعتني.
26
ثم يتجه إىل الصفا واملروة ،فيبدأ بالصفا فإذا صعد استقبل الكعبة ورفع يديه للدعاء ودعا اهلل تعاىل بام أحب من الـدعاء ،ثم ينـزل فيتجه إلى المروة فإذا وصل إليها فقد أكمل شوطاً فيصعد عىل املروة ويفعل كام فعل عىل الصفا ،ثم ينزل فيتجه إىل الصفا ليأيت بالشوط الثاين ،وهكذا حتى يتم سبعة أشواط ،فينتهي سعيه باملروة وال يقف يف آخر شوط للدعاء ،ثم يحلق رأسه أو يقصره والحلق أفضل ،واملرأة تأخذ من شعرها قدر أنملة ،وحيل له ما كان حمر ًما عليه بسبب اإلحرام.
صفة الحج :
ال يصح فعل احلج إال يف أيامه املحددة رشع ًا .
وأشهر احلج هي :شهر شوال ،وذوالقعدة ،وذو احلجة.
وتبدأ أهم أفعال الحج يوم الثامن من أيام شهر ذي الحجة، وتنتهي أعمال الحج بنهاية اليوم الثالث عشر من أيام شهر ذي الحـجة. ♦ واملسلم واملسلمة خمريان بني ثالثة أنواع من النسك : -1التمتع
- 2اإلفراد
- 3القران
التمتع :أن يأيت احلاج بعمرة قبل حجه يف أشهر احلج ،ثم يتحلل منها بتقصري شعره ،فيحل له كل يشء حرم عليه بسبب اإلحرام. فإذا جاء اليوم الثامن من شهر ذي احلجة أحرم باحلج. وعليه أن يطوف طواف احلج ،ويسعى سعي احلج.
وجيب عليه أن هيدي أي :يذبح ذبيحة من هبيمة األنعام ،يف يوم عيد األضحى. اإلفراد :أن يأيت باحلج وحده ،وعليه طواف وسعي واحد للحج ،وال جيب عليه هدي.
27
القران :أن يقرن يف نيته بني احلج والعمرة ،وعليه طواف وسعي واحد للحج والعمرة ،وجيب عليه هدي.
وال فرق يف عمل املفرد والقارن إال يف النية ووجوب اهلدي
عىل القارن.
فإذا أتى القارن أو املفرد مكة قبل أيام احلج طاف طواف
القدوم وهو سنة ،وجيوز أن يقدم سعي احلج بعد طواف
القدوم .وجيب عليه أن يبقى عىل إحرامه إىل أن حيل بالرمي
28
أوالتقصري واحللق يوم األضحى أو يف أيام الترشيق.
أيام الحج : اليوم الثامن :
في منى.
ويسمى يوم التروية ،ويسن فيه المبيت
اليوم التاسع :يوم عرفة ،يأيت احلاج فيه عرفات ويمكث
هبا إىل غروب الشمس ،واملكث يف هذا اليوم يف عرفات
ركن من أركان ولو جز ًءا من اليوم ولو بعد غروب الشمس ٌ احلج ال يتم احلج إال به.
ليلة العاشر :وتبدأ هذه الليلة من غروب الشمس من اليوم التاسع إىل طلوع الفجر من اليوم العارش ،يبيت احلجاج يف
مزدلفة إىل الفجر ،وجيوز للضعفة ومن معهم اخلروج من
مزدلفة بعد ذهاب أكثر الليل.
يوم العاشر :يوم النحر ،وهو عيد املسلمني ،وفيه رمي مجرة العقبة ،وحلق الرأس أو تقصريه ،فإذا فعل ذلك فله
أن يتحلل من إحرامه ويلبس ما شاء ،غري أنه ال حيل له
النساء حتى يطوف طواف احلج (اإلفاضة).
يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر :
هذه أيام الترشيق ،يبيت احلجاج يف منى ،وجيب فيها رمي اجلمرات الثالث كل يوم ،يدعو بعد كل جمرة إال
الجمرة األخيرة ،وجيوز للحاج إذا رمى اجلمرات من اليوم الثاين عرش أن خيرج من منى قبل غروب الشمس ،ويكون
قد قىض حجه ،وجيب عىل احلاج قبل خروجه من مكة أن يطوف طواف الوداع إال احلائض والنفساء فليس عليهن
طواف الوداع.
29
السبع الموبقات �أي :الـمـ ـه ـ ـلـ ـك ــات الس ْب َع عن أيب هريرة أن رسول اهلل قالْ : (اجتَنِ ُبوا َّ (الش ُك بِاللهَّ ِ المْ ُوبِ َق ِ ات) .قيل يا رسول اهلل وما هن ؟ قال :رِّ ْ ال بِ حَْ القِّ َو َأ ْك ُل َم ِ س ا َّلتِى َح َّر َم اللهَّ ُ إِ َّ الس ْح ُر َو َق ْت ُل ال َّن ْف ِ ال َو ِّ َ ف َو َق ْذ ُف المْ ُ ْح َصنَاتِ الز ْح ِ َلىِّ ُ الر َبا َوال َّتو َي ْو َم َّ ا ْل َيتِ ِ يم َوأ ْكل ِّ ت المْ ُ ْؤ ِمن ِ ال ِ ا ْل َغ ِاف َ َات) .متفق عليه
30
-1الشرك باهلل :
الرشك األكرب هو الذنب الذي ال يغفره اهلل أبد ًا ،يقول اهلل
ّ وجل} :ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ عز ّ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ{
الن�ساء٤٨:
فال جيوز أن ُيرشك باهلل أحد ال يف ربوبيته وال يف ألوهيته وال يف أسامئه وال يف صفاته. فاهلل هو اخلالق الرازق املدبر هلذا الكون ،وال أحد يشاركه يف كونه وخلقه ،وال أحد يدبر الكون ويقدر األمور إال هو. كام أنه ال جيوز أن يعبد مع اهلل غريه بأي نوع من أنواع
العبادة ،فال يدعى معه أحد ،وال جيوز أن يطلب اإلغاثة فيام هو خمتص باهلل من أحدٍ غري اهلل ،فاالستغاثة باألموات رشك
سواء كانوا أنبياء أو أولياء أو ملوك ًا ،فمن طلب الشفاعة واإلغاثة من ميت أو ملك أو رسول أو ويل فقد أرشك ،
يقول ّ جل شأنه } :ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ { الزمر٣:
فسمى من طلب الشفاعة من أحد غريه كافراً ،وهذا رشك اجلاهلية ،فإهنم كانوا يعلمون أن اهلل هو اخلالق الرازق
املدبر } ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ { لقمان٢٥: ولكنهم اختذوا صاحلني أو أصنام ًا يستشفعون هبم عند اهلل ،
فوقعوا يف الرشك.
ومل يكن الصحابة -ريض اهلل عنهم -وال من بعدهم من السلف
الصالح يأتون قرب رسول اهلل فيطلبون منه الشفاعة أو
الغوث أو غريه ،وإنام كانوا يدعون اهلل وحده.
31
ومن عقيدة اإلسالم أن يشـهد المسلم أن اهلل أرسـل حممد ًاباهلدى ودين احلق ،فقام باحلجة ،وبلغ األمانة ، ونصح األمة وجاهد يف اهلل حق جهاده.
ويشهد املسلم أن خري كتاب أنزله اهلل القرآن الكريم وأنه
كالم اهلل ،نزل بخري لغة يف خري ليلة بأرشف البقاع ،وحتدى به كفار قريش ،كتاب معجز ال يأتيه الباطل من بني يديه وال من خلفه ،أخرب باملغيبات ،وأتى باملعجزات ،حمفوظ من
الزيادة والنقصان.
32
ويشهد المسلم أن خير هذه األمة بعد نبيها أصحابه
-ريض اهلل عنهم-
وأن خري الصحابة :خليفة رسول اهلل:
أبوبكر الصديق
ثم عمر بن اخلطاب ثم عثامن بن
عفان ثم عيل بن أيب طالب -ريض اهلل عنهم وأرضاهم ، -ونحب
آل بيت رسول اهلل ونصيل ونسلم عليهم يف صلواتنا كام
أمرنا بذلك نبينا عليه الصالة والسالم ،ومن آل بيته أزواجه الطاهرات اخليرّ ات مجيع ًا دون استثناء. ونؤمن بمالئكة اهلل ،وكتبه ،ورسله ،ومن رسله عيسى
بن مريم عبد اهلل ورسوله ،ونؤمن بالبعث بعد املوت ،وأن اجلنة حق والنار حق ،ونؤمن بالقدر خريه ورشه.
- 2السحر :وهو من الكفر ،ومنه الرصف والعطف ،فمن
عمله أو ريض به وقع يف الكفر ،يقول اهلل تعاىل } :ﭟ
ﭠ ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ{ البقرة١٠٢ : - 3قتل النفس التي حرم اهلل إال بالحق :
وهو االعتداء عىل النفس املعصومة التي حرم اهلل تعاىل قتلها ، وإزهاق روحها ،وقد توعد اهلل سبحانه وتعاىل من قتل مؤمن ًا
ّ وجل يف كتابه} :ﮓ ﮔﮕ عز متعمد ًا فقال ّ
ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ { الن�ساء٩٣:
- 4أكل مال اليتيم :واليتيم :هو الطفل الذي فقد والده
قبل البلوغ ،وأكل ماله :هو االعتداء عىل مال اليتيم وأخذه بغري وجه حق .وقد حرمت الرشيعة املطهرة االعتداء عىل مجيع أموال املعصومني ،ولكن االعتداء عىل مال اليتيم هو
أشنعها إثماً وجر ًما.
33
- 5أكل الربا :تفاصيل الربا كثرية ،ومن أمثلته :أن ُيقرض رجل ما ً ال آلخر عىل أن يرده بعد مدة بزيادة ،مثال :يقرضه
1000ريال لريده بعد مدة 1200ريال ،فال جيوز أخذ تلك
الزيادة يف اإلقراض ،وقد لعن الرسولآكله وموكله
وكاتبه وشاهديه ،فالربا من أعظم اإلثم ومن أكرب الكبائر.
- 6التولي يوم الزحف :أي اهلرب يف ساحة القتال،
إال يف حالني كام قال اهلل تعاىل}:ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ
34
ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹﯺ{ الأنفال١٦:
- 7قذف المحصنات :وهو الوقوع يف عرض املحصنات
أي العفيفات ،واهتامهن بالزنا.
وهذه سبع موبقات أي مهلكات ،وهناك من الكبائر غريها،
ومن ذلك:
الزنا :وهو من الكبائر العظيمة التي توعد اهلل صاحبها املحرمة كام يأيت بالعذاب األليم إن مل يتب ،وهو إتيان املرأة َّ اإلنسان زوجته ،ولو كان برىض الطرفني فإن الفروج مل يبحها اهلل تعاىل إال بيشء واحد وهو النكاح -الزواج.-
من شرائع اإلسالم النكاح :حث ديننا الحكيم على النكاح ورغب فيه ،وجعله من سنته ،وأباح للرجل الجمع بين أربع زوجات بشرط العدل وأن ال يجمع بين المرأة وأختها وال بين المرأة وعمتها
وال خالتها.
ُ وشرع النظر إلى المخطوبة بغير خلوة بها ،ويجب أخذ إذن
المرأة في نكاحها ،فإذا وافق الزوجان ،وعقد ولي المرأة للزوج ،وشهد شاهدان تم النكاح.
وأكثر النساء بركة أيسرهن مؤونة .ويسن إعالن النكاح ، ويسن للنساء خاصة الضرب بالدف فيه.
ويجب اإلحسان إلى المرأة ،فخير الناس خيرهم ألهله.
ويجب ختان المولود الذكر .
الطالق :حث اإلسالم على دوام النكاح ،لكونه سبب ًا في ارتباط ُ األسر وعدم تفككها ،وجعل للطالق حدود ًا وأحوا ً ال ال يجوز تعديها ،تضييق ًا لحدوثه في المجتمع المسلم ،
والسنة في السنة ُ ، فيجب على من أراد الطالق أن يطلق على ُ
35
ذلك :أن يطلقها في ُطهر لم يجامع زوجته فيه ،أو يطلقها وهي حامل ،فإن كانت المرأة في وقت حيضها أو في ُطهر قد جامع زوجته فيه فال يجوز له أن يطلقها في تلك الحال ،حتى
تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها .
ويجب على الزوج أن يبقيها في بيتها حتى تنتهي عدتها ، وعدتها :ثالث حيض ،ويحرم عليه أن يزيد في التلفظ
بالطالق على أكثر من واحدة .
36
األطعمة :األصل يف األطعمة احلل ،فكل طعام طيب ال
رضر فيه فاألصل أنه حالل ،وكل طعام فيه رضر فال جيوز أكله أو بيعه أو رشاؤه أو إهداؤه.
وجتب التسمية عند ذبح البهيمة ،وأن حيسن ذبحتها ،وهذا
من الرمحة يف دين اإلسالم :أن أمر بالرفق باحليوان عند ذبحه ،وعدم تعذيبه .فتجب تذكيتها وهو :ذبحها مع مكان الذبح املرشوع ،وأن يكون الذابح مسل ًام أو كتابي ًا -هيودي ًا أو نرصاني ًا.-
وال جيوز أكل امليتة ،وال اخلنزير ،وال السباع املفرتسة ،وال الطيور ذات املخلب ،وال جتوز اخلمور قليلها وكثريها.
األخالق :قال رسول اهلل ( :حق املسلم عىل املسلم مخس:
رد السالم وعيادة المريض وإتباع الجنائز وإجابة الدعوة
وتشميت العاطس) .رواه البخاري وم�سلم
فديننا حث عىل حسن اخللق واألدب ،ورتب عليه األجر العظيم ،وأمر باإلحسان إىل الناس بجميع طبقاهتم وفئاهتم، وأن حيب املسلم ألخيه ما حيب لنفسه ،وأوجب اإلسالم
ّبر الوالدين واإلحسان إليهام وحرم أذيتهام بأي نوع من أنواع
األذية ،وأوجب صلة الرحم من األبناء واإلخوان واألعامم واألخوال والقرابة ،وحرم الغيبة وهي ذكر الشخص بام يكره
حال غيبته ،وحرم النميمة وهي نقل الكالم بني إنسانني ليفسد
بينهام ،وحرم الكرب وهو احتقار الناس ورد احلق .وجيب عىل
املسلم أن يصدق يف قوله ويف وعده. ً والظلم ظلمات يوم القيامة ،فيجب على من ظلم أحدا أن
يرد الحقوق إلى أهلها ،ودعوة المظلوم ليس بينها وبين اهلل حجاب.
واحلمد هلل رب العاملني ،والصالة والسالم عىل املبعوث رمحة
للعاملني وعىل آله وصحبه أمجعني.
37
:للتوا�صل r. 9 9 q @ h o t m a i l . c o m
المكتب التعاوني للدعوة واإلرشاد وتـوعية اجلاليات بـالـبـديـعـة
هاتف014330888 / فاكس014301122 / جوال0503404404 / ص.ب 24932الرياض 11456 رقم حساب المكتب بمصرف الراجحي 282608010430677 w w w. B a d e e a . c o m
طبع على نفقة فاعل خير ،شكر اهلل سعيه وبارك له في عمره وأهله وولده وماله