De la Revolución al multiculturalismo (1970- 2007): Constelación e imágenes dialécticas en la reflexión histórica de los estudios socio-étnicos de Guatemala.
SERGIO PALENCIA FRENER X CONGRESO CENTROAMERICANO DE HISTORIA. MESA DE HISTORIA REGIONAL. MANAGUA, 14 DE JULIO 2010.
Imagen y constelación dialéctica La sociedad no se concibe a través de un canon
conceptual ahistórico, sino que se construye a través de momentos cargados de intensidad social, tanto de lucha como de opresión, de esperanza o dolor. La síntesis social no entendida de manera hegeliana,
sino como momento de intensidad que muestra las potencialidades y los límites en un momento histórico. Walter Benjamin y Theodor Adorno.
La Revolución en la idea de la toma del poder: Totalidad y subsunción de lo particular. Severo Martínez Peláez Libro: La patria del criollo. Ensayo de interpretación de la realidad colonial guatemalteca. (1970) 1. Marxismo (Tercera internacional) y clases sociales en la
Colonia. 2. Racismo como “máscara” que encubre la explotación económica y unidad proletaria. 3. El “indio” como producto colonial y el menosprecio por la cultura indígena. 4. La Revolución eliminará lo Colonial, por ende lo “ladino” e “indio” en Guatemala.
Severo Martínez Peláez En el altiplano guatemalteco, últimos años de su vida.
Carlos Guzmán Böckler y Jean Loup Herbert. Libro: Guatemala – una interpretación histórico-
social. (1970). 1. Colonialismo interno. 2. Lucha de clases racializada en la oposición: ladino
(burgués) e indígena (proletario/a). 3. El ladino como “ser ficticio” y la necesidad de su “suicidio como ladino” para hacer la Revolución. 4. El indígena “burgués” no puede traicionar a otros indígenas.
Carlos Guzmรกn-Bรถckler y Jean Loup Herbert
Multiculturalismo y la “caída” de la Revolución. Entre los estudios étnicos y la particularidad en extremo. Santiago Bastos. Libros estudiados: Relaciones étnicas en Guatemala (1944-2000). (2003) junto a Richard Adams. Mayanización y vida cotidiana – La ideología multicultural en la sociedad guatemalteca. (2007) junto a Aura Cumes. 1.
2. 3.
Relativización de las relaciones de poder (las distintas “dimensiones” étnicas, de género, de clase. “Etnización” de la sociedad y encierro de las categorías críticas. El Estado cuestionado en sus políticas racistas, pero no en tanto que conformación de relaciones de poder.
Las relaciones 茅tnicas en Guatemala. (2003) Mayanizaci贸n y vida cotidiana. (2007)
Charles Hale Libro estudiado: “Más que un indio” – Ambivalencia
racial y multiculturalismo neoliberal en Guatemala (2007). 1. Racismo se reconfigura: de justificación biológica a
cultural. 2. El ladino como antítesis del indígena. 3. La sociedad racializada y el olvido de la reconfiguración de las relaciones de poder con la inserción del capitalismo. Idea del “multiculturalismo neoliberal”. 4. El “saneamiento racial” y la cosificación de un modelo de relación de poder (ladino-maya).
Charles Hale.“Más que un indio” – Ambivalencia racial y multiculturalismo neoliberal en Guatemala.
Reflexiones: Revoluci贸n como totalidad y multiculturalismo como particularidad. El laberinto o la necesidad de la mediaci贸n dial茅ctica entre ambas.
«[…] en todo momento llevo presente, en el centro de mi mente el hecho de que pertenezco a un sufrido y ensangrentado país; lo cual me abruma moralmente y me digo que quizás no merezca tanta suerte, cuando otras personas sufren. Pero nuestra vida ha sido así, y lo má que he podido hacer es cumplir con lo que he tomado por tarea y misión de nuestra vida: LA HISTORIA Y EN ELLA ESTOY.» Severo Martínez Peláez Discurso al recibir el doctorado Honoris Causa en 1992 por la Universidad de San Carlos de Guatemala.