Национальный исследовательский институт Высшая школа экономики. Школа дизайна
+7 (499) 235 83 91 +7 (499) 235 21 09 design.hse@hse.ru www.design.hse.ru
115054 Москва, м. Павелецкая, улица Малая Пионерская, дом 12, строение 1 Гагарин Юрий, группа 594 Д-А
Женская одежда Сибирского народа
Магистерская диссертация. Визуальное исследование на тему: «Градостроительство в условиях моногородов среднерусской возвышенности».
СОДЕРЖАНИЕ рубаха
повседневный костюм
костюм новобрачной свадебный костюм
праздничный костюм
верхняя одежда
пояса - опояски
головной убор: платок
головной убор: повязка головной убор: венец
головной убор: кокошник  украшения костюм в современности
Исследование одежды, распространенной в Сибири показывает, что русским сибирякам было известно более 250 терминов для одежды, не менее 40 вариантов кроя гардероба из ткани. Устойчивый набор отдельных предметов наряда, привязанный к обширным историко-культурным районам назовается комплекс одежды. Набор вещей, которые традиционно сочетались между собой, костюмом.
Орнамент Почти у всех народов Сибири,распространен Североазиатский тип орнамента.Внешние признаки: орнамент криволинейный, простой, строго геометрический, большей частью мелкий.Главные фигуры: точка или кружок, полукружок, кружок с точкой в центре или концентрические кружки. Точки и кружки обычно располагаются зонально, реже группируются в более сложные фигуры, образуя розетки. Все эти узоры нередко сочетаются с горизонтальными линиями или зигзагами. В народном творчестве, где орнамент нашел наибольшее распространение, постепенно складывались устойчивые формы и принципы построения орнамента, во многом определившие национальные художественные традиции разных народов. Каждая эпоха, каждая национальная культура выработала свою систему орнамента – мотивы, формы, расположения на украшаемой поверхности. Поэтому часто по орнаменту можно определить, к какому времени и к какой стране относится то или иное произведение искусства.В каждом из нас существует память рода или генетическая память, которая хранит всё, что окружало наших предков. Пробудить эту дремлющую в нас память нам помогло многоцветье орнаментов. Каждая эпоха, каждая культура вырабатывали свою систему орнаментов. В каждом национальном орнаменте узоры были не случайны, а глубоко символичны. Все в физическом, психическом и духовном мире человека сложено из простых и достаточно ясных элементов (мотив орнамента), которые, так или иначе, взаимодействуя между собой, составляют многомерную картину. В орнаменте нет, и не может быть никакой повествовательности. Это не рассказ о чем-либо и не передача информации. Орнамент не стремится ничего поведать человеку. Он запечатлевает лишь ритмы. Это ритмы чувств, действий и мыслей человека. Человек рубит дерево или пишет картину, играет на скрипке или идет на работу – все это ритмически организованные элементарные движения рук, ног, всего тела. И благодаря именно этой организации, человек достигает цели, а не совершает беспорядочные движения. В нашей жизни ритмически чередуются радости и печали. Мы даже думаем в определенном ритме. Структуру этой ритмики мы и пытаемся выразить в орнаменте.
Рубаха
Крестьянские женские рубахи удивляли ценителей традиции и красоты: зачастую они украшались вышивками и были настоящими произведениями искусства. Традиционные рубахи делились на будничные, обрядовые и праздничные.
широко распространён крой рубахи, при котором в образовании ворота участвовали перед, спинка и широкие рукава. Рубашки такого кроя называют бесполиковыми. Они, как правило, шились из широких покупных тканей (кумача, коленкора, ситца и других). Бесполиковые рубахи носили с круглыми сарафанами позднего кроя.
Повседневный костюм сарафан
Главной частью повседневного костюма является сарафан. У сибирских славян сарафан был традиционно красного цвета.Он шился на узких бретелях и напоминал полукруг, за счет большого количества клиньев, сильно расширяющих подол. Нижняя часть переднего шва и подол украшались нашивками из шелковых лент и полос узорной ткани. Пояс длинный, с вышивкой и бахромой на концах завязывался под грудью.
Костюм новобрачной Костюмы состоят из сарафана, короткой рубахи, передника, косынки и пояса. По возвращении из церкви перед брачным пиром девушку переодевали, и она представала перед молодым мужем, в преображенном виде.
Характерной особенностью декоративног является использование разнообразных м костюм украшают не только тканые узоры красного узорного ситца , обшивки краев плотным петельчатым швом цветными ни
го убранства материалов. Так ы, но и нашивки в подола и рукавов итями.
Активным цветовым пятном, слегка диссонирующим с общей колористической гаммой костюма, является нашивка, оформляющая грудной разрезю Она выполнена разноцветными хлопчатобумажными нитями.С нагрудной нашивкой гармонично сочетается шейное украшение гайтан.
Свадебный костюм
Свадебный невесты бы произведен - ведь он де мастерство хозяйки и м обеспеченн Часто подв передавали поколение приданого искусно вы нитками, ук и тесьмой и золотым и Неудивител наряд на Ру невест отли богатством он из парчи дорогими м Нередко ве доходил до
й сарафан русской ыл настоящим нием искусства емонстрировал о рукоделия будущей материальную ность ее семьи. венечные наряды ись из поколения в и служили частью невесты.Сарафаны ышивались золотыми крашались бисером и отделывались серебряным шитьем. льно, что свадебный уси для знатных ичался особенным м и роскошью. Шился и, и оторачивался мехами и жемчугом. ес таких нарядов о 15 кг.
Праздничный костюм
Верхняя одежда
Верхнюю одежду шили из шерстяной или шелковой ткани, воротник обшивали шелковой лентой, перетканной золотыми и серебряными нитями, или лентой с византийской парчи с узором золотных нитей по шелковой основе. На груди одежда имела разрез (небольшую пазуху), окаймленный также узорной тканью. Воротник застегивался у шеи на один-три пуговицы ременными петельками. Пуговицы-бусины могли быть серебряными, бронзовыми, сердоликовыми, стеклянными, пастовыми, в основном округлой формы и грушевидной. К верхней теплой плечевой одежде относятся кожух или тулуп.
Одежда горожанок отличался от одежды крестьянок многокомплектностью и качеством ткани. На нижнюю рубашку надевали верхнюю из шелковой или шерстяной ткани.
Пояса-опояски
Пояс это источник жизненной силы. Женщины носили пояс на талии поверх фартука, либо под грудью.Завязывался пояс узлом спереди или с боку чтобы концы свешивались на 20-40см и более. Пояс в традиционной одежде объясняется не только функциональной необходимостью, но и наделяется глубоким символическим смыслом. Ношение пояса также связывалось с моральным обликом человека. Отсутствие пояса усматривалось как нарушение обще принятых норм поведения. Для изготовления поясов использовались различные способы и техники. Наиболее красочными и разнообразными орнаментами отличаются бранные пояса тканные на ниту, бердо или сволочку.
Головной убор платок
Платок носили девушки и молодые женщины в разное время года. Они придавали их костюму особую красочность и своеобразие. Встречались разнообразные платки: холщовые с тканым узором по краям, обшитые кумачом и бархатом из шерсти; из набивного ситца, цветного шелка. Платки носили завязав и заколов над подбородком. Зимой носили шали и полушали шерстяные или хлопчатобумажные. Платки повязывали поверх головного убора, позже их носили самостоятельно, по-разному повязывая на голове.
Головной убор венец
Венец - лента, вытканная из золотных нитей, иногда на каркасе из луба или бересты, украшенная по всей окружности жемчугом, драгоценными камнями или их заменителями. Венец надевался на лоб и завязывался на затылке. При этом макушка головы была открытой, а незаплетенные волосы спускались на спину.
Мастера-кузнецы украшали венчики орнаментом и придавали им разную форму, в том числе с расширением на лбу, как у византийский Диадем.
Головной убор кокошник Слово “кокошник” происходит от древнеславянского слова “кокош”, означающего курицу-наседку или петуха. Кокошник представляет собой лёгкий веер из толстой бумаги, металлической ленты или венца, пришитых к шапочке или волоснику он состоит из убранного начельника и донца, или же начельника и волосника, со спуском позади ленты. Основа изготавливалась из штофа и бархата, кумача на твердой основе из проклеенного или простеганного холста, картона, картузной бумаги. Сверху гребень украшали орнаментом: искусственными или живыми цветами, парчой, позументом, бисером, бусами, речным жемчугом (золотыми нитями, фольгой, стеклом, у наиболее богатых — драгоценными камнями. Вышивкой золотыми нитками часто покрывалась и затылочная часть. А сзади кокошник фиксировался с помощью лент. По краям кокошника могли быть пущены рясны (спадающие на плечи жемчужные нити), сам он мог быть обшит поднизью (сеткой) из жемчуга. При надевании кокошник обычно слегка сдвигали на лоб, а затылок закрывали позатыльником из холста с надставкой из малинового бархата, закрепленным с помощью тесемок.
Украшения
Славянский народ славился искусством изготовлять различного рода украшения. Большинство украшений, по их мнению, имели особое значение и определенную функцию. Так они защищали своих близких и родных людей от злых духов и страшных болезней. Украшения и обереги занимали особое место в жизни славян, с помощью них человек проходил общение с природными силами.
костюм в совр
ременности