Indice • ¿Qué es el Yoga? • Las 4 sendas principales del Yoga y su unificación
• Intrudcción al Hatha-Yoga • Necesidad del Yoga en el mundo moderno
• La esencia del Yoga • La necesidad de la adaptación del Yoga
• Breve Introducción al
NIDRA YOGA “El Yoga del sueño consciente primera parte”
• El inmenso poder e influencia de nuestros pensamientos
¿Qué es el Yoga?
Y
ogaesunamanera de vivir, un sistemacompletode educación del cuerpo, la mente y el espíritu. Este arte de vivir fue perfeccionado y practicado en la India hace miles de años, pero como el Yoga tiene que ver con las verdades universales, sus enseñanzas son tan válidas hoy como lo eran en la antigüedad. Yoga es una ayuda práctica, no una religión, y su técnica pueden practicarla todos aquellos que deseen mejorar su calidad de vida. El CEYSI sigue fiel a los Principios clásicos y tradi-
cionales del Yoga original y milenario aunque adapandolo a la mentalidad y capacidad de cada alumno y a la sociedad actual, incorporando en sus clases y cursos profesionales los principios básicos de las enseñanzas de los grandes maestros Suami Sivananda y Suami Vishnu Devananda (de este últimorecibió nuestro director Santiago Pazhín su graduación como Techaer of Yoga (Profesor de Yoga) en su asrham de Canada en 1984 durante un mes intensivo de
formación). -RESPIRACIÓN ADECUADA. Pranayama -DESCANSO ADECUADO. RELAJACIÓN -EJERCICIO ADECUADO .Asanas. - ALIMENTACIÓN ADECUADA. - PENSAMIENTO POSITIVO Y MEDITACIÓN
Las 4 sendas principales del Yoga y su unificación
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aja Yoga: se lo conoce también como “Yoga mental”, el “camino real” o “el óctuple sendero” (Asthanga Yoga)”. Busca la reintegración del Ser con lo Absoluto o Dios, por medio del dominio de la mente y su sublimación, especialmente a través de la concentración y de la meditación. Además de poseer unas reglas concretas sobre el comportamiento ético y moral del practicante, igualmente posee un conjunto de técnicas cuya
meta es suprimir las modificaciones del pensamiento, aquietando y serenando la mente para trascenderla y adentrarse en la búsqueda de lo trascendente y lo divino que hay en el interior de todo ser humano. Cuando hay pureza mental y quietud mental se puede acceder a lo profundo de uno mismo, al igual que sólo se puede ver el fondo del lago cuando sus aguas están limpias e inmóviles. Este tipo de Yoga es para las person-
alidades de tendencia investigativa, intelectual o racional. Ñana Yoga: Es el camino del conocimiento, de la búsqueda de la Verdad y la sabiduría a través del intelecto y la razón. Se busca trascender el poder de Maya o ilusión del mundo material, comprendiendo que lo mundano es pasajero, transitorio y que físicamente estamos de paso por este mundo físico con la única finalidad de progresar y evolucionar espiritualmente, desarrollar
el Ser y despertar la Conciencia de nuestra verdadera realidad Interior o Ser y de comprender el verdadero sentido trascendente del existir. El ñana-yogui busca eliminar a uno de los mayores enemigos del progreso del Ser: la ignorancia. Se busca llegar de lo falso a lo real, como bien dice esa antigua y hermosa oración hindú:
fundo y analítico de los textos antiguos de la India, como pueden ser los las escrituras Sagradas o Vedas por medio de la intuición o conocimiento directo. Este Yoga va con las personalidades filosóficas, mentales, racionales e intuitivas.
“Cuando todo es negado lo que queda es el Ser, cuando el Ser es negado, lo que “De lo irreal condú- queda sigue siendo el Ser.” ceme a lo real. De las tinieblas conKarma Yoga: Es dúceme a la luz. De la muerte con- el Yoga de la acdesinteredúceme a la inmor- ción sada, de la acción talidad”. Aquí se aconseja sin recompensa, el estudio pro- por el placer de ser
útiles a los demás. dedicar su vida a tal fin. Un karma Yogui ve en todo y en todos a lo Absoluto, a la divinidad que todo ser lleva dentro. El practicante se esfuerza por eliminar el ego (el mayor enemigo del yogui), en busca de la liberación y la purificación. Es el Yoga para las personalidades de acción o activas que necesitan trabajar por el bien de los demás o de la humanidad, y que, generalmente buscan un camino a través del cual poder. Bhakti Yoga: Es el Yoga de la devoción, apto para personali-
dades con tendencias emocionales que buscan realizarse o encontrar a Dios a través de unacercamientodevocional, contemplando a la Divinidad en todas las cosas y en todos los seres. Su practicante busca alcanzar la sublimación de todas las emociones canalizando toda su energía en la imagen de lo Absoluto, transformando y purificando sus emocionesen un flujo de amor puro hacia Todo. Las grandes religiones poseen en su origen una gran base de esta senda yóguica.
Hatha-Yoga Existe otra senda yóguica conocida como Hatha Yoga
o”Yoga físico” o “bipolar”. En realidad, no es más que una de las formas del RayaYoga, siendo el más conocido y practicado a nivel mundial, buscando básicamente el equilibrio de las dos corrientes de energía vital o cósmica Ha y Tha o Prana y Apana, por medio del dominio del cuerpo y de la mente a través de una gran diversidad de técnicas de respiración, pranayama, relajación, asanas, concentración y meditación.
El Yoga Integral Desde sus orígenes, todos los grandes maestros de Yoga aconsejaron “integrar” el estudio y práctica de todas las sendas yóguicas citadas, aunque manteniendo una de ellas como la principal. De esta forma, ha sido el Hatha-Yoga, la senda más conocida, estudiada, practicada y difundida a nivel mundial; así como la más investigada por la ciencia y la medicina, convirtiéndola en la ciencia más completa de todas las existentes y fiables para alcanzar un desarrollo in-
estudiantes tomar uno de los Yogas como senda principal y utilizar los otros como auxialiares de éste “El Yoga se di- para alcanzar un vide principal- progreso rápido”. mente en cuatro grandes grupos: Suami Vishnu DevananKarma Yoga (senda da de la acción); Bhakti Yoga (senda de la devoción); Raja Yoga (ciencia del control mental) y Gñana Yoga (la senda del conocimiento). El objeto de estos es la realización de Bharman o abso tegral en el campo de la salud y el crecimiento interior, física, mental y espiritualmente.
luto, aunque difieran los medios que se emplean… Pero los grandes maestros, como Sri Suazi Sivanan da aconsejan a los
“Introducción al Hatha-Yoga”
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uele denominarse el “Yoga de la salud” o el “Yoga físico”, aunque en el fondo es una variante del Raja-Yoga. Es el más conocido y practicado en el mundo desde que se comenzó a introducir en Occidente. Es la piedra angular del Yoga clásico y terapéutico, aunque también posee su contenido espiritual. El Hatha-Yoga comienza por el cuerpo pero al final busca trascenderlo, convirtiéndose en un Yoga indispensa-
ble para adentrase más adelante en un Yoga espiritual más elevado y profundo. “El yogui comienza utilizando el cuerpo en busca de salud y armoníapara el final culminar por trascenderlo” Santiago Pazhín.
bituales ejercicios de gimnasia y de respiración, tanto más cuanto que no son simplemente mecánicos o científicos, sino filosóficos, y activan las distintas partes del cuerpo asociándolo al espíritu de manera extraordinariamente completa”. El maestro Sivananda, como médico que también fue, dejo más clara todavía la necesidad de comenzar por el campo de la salud para acceder al espiritual:
Esto lo reflejó claramente el eminente psiquiatra Carl G. Jung: “Las numerosas prácticas de Yoga correspondientes al cuerpo constituyen una higiene fisiológica “La buena salud superior a los ha- constituye el
mayor tesoro a nuestro favor; sin ella difícilmente podremos esperar éxito en ningún terreno. Mas aún, para los propósitos espirituales es requisito indispensable gozar de una salud perfecta. Sin ella nos será imposible penetrar en las profundidades del vasto océano de la vida interior y alcanzar la beatitud final; sin ella no podremos luchar con los turbulentos sentidos y la mente agitada. La sistemática práctica de los ejercicios yóguicos, y el recto vivir y la vida simple, son los requisitos in-
dispensables para la preservación de la salud y el logro de un elevado nivel vital. Estos fueron los sublimes principios sobre los cuales edificaron larga y pacífica vida, los Rishis y Yoguis de antaño. Estos fueron los métodos insuperables sobre los cuales fundaron el sistema Yoga, el cual provee salud perfecta al cuerpo y la mente. “El que practicase yoga diligentemente,
H a t h a -Yo g a Pradipika.
Relación del H a t h a - Yo g a con las medicinas orientales Las dos medicinas más antiguas del mundo, especialmente la ayurvédica hindú, o la china, tienen muchos puntos en común. De aquí que con nombres diferentes, ambas culturas hablan de los mismos conceptos. prana o chi; nadis o meridianos; ha y tha o yin y yang;chakras o tan tien.
se convertirá en un yogui perfecto, ya sea joven o viejo, muy viejo, Igualmente enfermo o débil” Yoga busca
el el
desbloqueo de los canales energéticos por medio de las asanas o el pranayama, mientras que en la Medicina Tradicional China se utilizan las agujas de acupuntura o gimnasias respiratorias. Entre ellas el Tai Chi o el Chi Kung. Sin embargo el Yoga es una ciencia y un sistema mucho más completo en todos los aspectos del ser humano, especialmente, al poseer todo lo necesario para un desarrollo y evolución espiritual profundo.
Ha y Tha:
dos Fuerzas Vitales Tradicionalmente se tiene como el creador del Yoga al dios Siva y más bien a Goraksanatha como su fundador durante los primeros siglos de la era cristiana. En el siglo XV se escribió el libro más conocido sobre el tema, el HathaYoga Pradipika, basado en escritos perdidos adjudicados a Goraksanatha.
prana y apana o Ha y Tha que da nombre a esta senda del Yoga, pudiendo denominársele el Yoga bipolar o de las dos energías, ya que las diferentes técnicas que contienen buscan principalmente su equilibrio. Todo en el Universo es dual, todo se compone de dos fuerzas o polos diferentes pero complementarios, como enseñan la filosofía oculta del hermetismo (*) en su Principio de Polaridad.
Este sistema yóguico se identifica con la Fuerza “Todo posee su Bipolar existente par de opuestos” en el cuerpo hu- El Kybalión mano, a la que el Yoga denomina
El ser humano al igual que el Universo posee esos dos polos. Nuestro organismo es vivificado constantemente por estas dos fuerzas cósmicas, una positiva y otra negativa, (o energía solar y lunar) que deben mantenerse en perfecto equilibrio haciendo que este maravilloso micro-universo que es el ser humano, funcione perfectamente. Se dice que cada una de ellas mantiene en movimiento perpetuo a la otra, manteniendo en perfecto equilibrio el cuerpo, la mente y otros cuerpos sutiles.
El desequilibrio de estas dos fuerzas es causa de enfermedades y trastornos psicofísicos y psicomentales. Lo que pretende básicamente el Hatha-Yoga es “restablecer el perfecto equilibrio” entre ambas energías o Fuerzas Vitales, su “unión” armónica, y someterla al yugo (yoga) de nuestro Yo (Ser). Entre ambos polos, situados en la coronilla y la base de la columna circulan las dos corrientes energéticas de alta frecuencia (ha y tha) a través
de los nadis ida y pingala. La columna vertebral es su medio de canalización (a través del sushumna nadi) y de ahí la importancia que el Yoga da a sentarse verticalmente y a la práctica de las asanas que la mantienen sana y equilibrada. Hipócrates ya hablaba de una fuerza interior curativa (Via Medicatrix) ya los dioses Esculapioy Hermes se les representaba con dos serpientes enroscadas en un palo simbolizando el equilibrio energético
del que depende la salud del cuerpo y de la mente, relacionada con la columna y los nadis citados. En la India antigua aparecía grabado en tablas de piedra (nagakals) en la entrada a los templos a modo de exvotos. Ambas Corrientes Vitales están vinculadas a la actividad mental. Cuando la Fuerza Vital es activa, la mente está en movimiento, cuando se detiene la mente también lo hace, cesando el pensamiento. De aquí que, controlar tal Fuerza Vital sea básica en
coronilla, donde el cabello forma un remolino. Tha simboliza la Fuerza Vital negativa, que se halla en la Ha simboliza la base espinal, en la respiración solar. última vértebra. Vibra en el lado derecho del cu- ¡Recuerda! erpo, relacionada con el nadi Pin- Del perfecto equigala, equivale al librio vibratorio yang de los chi- entre las dos cornos.Tha simboli- rientes vitales Ha za la respiración y Tha depende en lunar. Vibra en mucho la salud el lado izquierdo, del cuerpo y el relacionada con el perfecto funcionnadiIda, equivale amiento de toda al yin.. la maquinaria orgánica. AprenLa sílaba Ha sim- der a respirar es boliza la Fuerza pues fundamental Vital positiva para comenzar que en el ser hu- en su momento mano se ubica en la práctica de las la parte superior técnicas del pradel cráneo, en la nayama. Al busHatha-Yoga, para lo cual la técnica más importante para conseguirlo sea el Pranayama.
car el perfecto equilibrio ente ambas fuerzas el Hatha-Yoga puede denominarse el Yoga bipolar o del equilibrio de las dos energías. Principios básicos del HathaYoga Estos son las técnicas y Principios básicos del Hatha-Yoga La respiración adecuada La relajación y descanso adecuado El ejercicio adecuado (asanas) Alimentación adecuada. Ejercicios de purificación (kriyas o
shatkamas) Concentración y meditación. Pensamiento positivo. Recto Pensar. “Existen en la actualidad muchos sistemas de ejercicios físicos. Entre ellos el HathaYoga, que practicaron los antiguos Rishis, es un sistema perfecto y sigue siendo único e inigualado. Tonifica el cerebro, los músculos, nervios, órganos y tejidos y elimina de raíz todas las enfermedades crónicas. Por las técnicas del Hatha-Yoga, el adepto busca adquirir un cuerpo per-
fecto, que llegue a ser el instrumento adecuado para el funcionamiento armonioso de la actividad mental.”
Beneficios generales del Hatha-Yoga Entre otros beneficios, la práctica del Hatha-Yoga aporta salud, longevidad, armonía psicofísica y mental, desintoxica el organismo y lo rejuvenece, despierta el sentido espiritual, aporta mayor energía vital, proporciona bienestar general, equilibrio emocional, paz interior... Realmente, la
práctica del Hatha-Yoga, con sus técnicas de parnayama, asanas y relajación lo convierten en un sistema completísimo, superior a cualquier cultura física existente, al conseguir en una sola sesión múltiples beneficios. Por ejemplo: Trabajar todos los movimientos de la columna vertebral recuperando el equilibrio postural e influyendo en la revitalización del sistema nervioso; masajear los órganos por medio de presiones suaves sostenidas; conseguir masajes y
estiramientos de todos los músculos; trabajar todas las articulaciones y ligamentos a las que dotan de elasticidad y flexibilidad; mejorar la circulación sanguínea en venas, arterias y el cerebro; aumentar la oxigenación celular y la desintoxicación del organismo; activar y regular todas las glándulas y por lo tanto restaurar el necesario equilibrio bioquímico u hormonal, otorgando equilibrio mental y emocional; conseguir un drenaje linfático en todo el cuerpo contribuyendo a su purificación;
reforzar el sistema inmunológico; desarrollar la concentración y una actitud mental positiva; desbloquear todos los nadis del cuerpo permitiendo el fluir equilibrado del prana por todo el organismo y la activación armónica de los centros bioenergéticos o chakras. Todo ello, sin contar su influencia en otros cuerpos sutiles como el denominado Cuerpo Vital(*) o el Cuerpo Astral(*) o su ayuda en el despertar de conciencia hacia lo espiritual.
Necesidad del Yoga en el mundo moderno
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que parezca que los medicamentos sean la solución; ya que combaten los síntomas pero no las causas, las cuales comienzan por un cambio de vida y de actitud mental positiva ante la vida. Recordemos que ya el sabio Hipócrates, padre de la medicina moderna decía: “No hay enfermedades hay enferEl estrés, la ansie- mos” o “Curar sin dad, la depresión, dañar”. los trastornos del sueño, la hiperten- Es por ello que, sión muscular, los se precisa de Comtrastornos nervi- Terapias osos, digestivos y plementarias que cardiovasculares contribuyan a reaumentan día, sin forzar y completar a OMS ya advierte que más del 80% de las enfermedades actuales son debidos a causas psicosomáticas; es decir como derivado del desenfrenado modo de vida del hombre moderno, conocidas también en medicina como” enfermedades sociales o de la civilización”.
los tratamientos médicos convencionales y que no perjudiquen ni dañen. Sin duda alguna, la disciplina del HathaYoga, al ser la ciencia integral de salud más antigua y completa de la humanidad, juega un papel fundamental en este campo, siempre que se adapte terapéuticamente a la capacidad y necesidad de cada practicante. El hecho de que sea la disciplina oriental más practicada y valorada en actualmente a nivel mundial,
aconsejada cada día por más profesionales de la salud académica, es más que suficiente para utilizarla como un medio integral excelente para mejorar la salud del cuerpo, la mente y el alma.
tornos digestivos, dermatológicos, psicológicos, nerviosos y especialmente cardiovasculares, plaga del siglo XXI, surgen mayormente por causas de actitud o conducta inadecuada.
Cuando hay desarmonía interior, surge el desequilibrio mental, psicológico, afectivo y emocional, que culminan siempre con la aparición de dolencias, desórdenes y enfermedades fisiológicas y funcionales de todo tipo. La gran mayoría de los tras-
A ello se suma el modo agobiante de vida que genera una alarmante tasa de estrés, angustia, ansiedad, alteraciones el sueño, depresión o fatiga crónica, que miles de persones padecen en la sociedad actual. De aquí la necesidad de buscar medios naturales que contribuyan a paliar todos estos males
sociales y que lleven al individuo a vivir en armonía consigo mismo y con los demás. Para ello, el Yoga, que ha demostrado ser una ciencia exacta a través de sus más de 5000 años de antigüedad, propone la enseñanza de diferentes principios, algunos de los cuales podrás conocer y practicar en el presente Curso. Aquí se cumple una de las bases de este pionero Método: “enseñar las claves básicas que lleven a la conquista de la salud, la paz y la armonía física, mental y espir-
itual”. Sri Sivananda, como sabio y médico que era decía que “la desarmonía mental es la causa de las enfermedades físicas, las cuales pueden curarse únicamente erradicando su causa”. Entre otros lemas del CEYSI, se encuentra la máxima hipocrática: “La salud es vivir en armonía con uno mismo”, la cual, sumada a la anterior de Sri Sivananda, indican claramente que, la causa de todos los males que agobian a la humanidad es precisamente: “vi-
vir en desarmonía con uno mismo”. Y es aquí, donde las diferentes técnicas psicofísicas y psicomentales del Yoga, te ayudarán a volver a recuperar la armonía perdida y a mantenerla.
La esencia del Yoga
D
eseo dedicar este artículo a todos los grandes maestros de Yoga, y a todos aquellos que de un modo u otro, contribuyeron a que esta milenaria ciencia se divulgara por el mundo, rescatándola de su halo de misterio y secretismo, permitiendo que se utilizara como patrimonio cultural, terapéutico y realizador de la humanidad. En especial, honro la memoria de Suami Vishnu Devananda, y a su venerado maestro, el gran sabio Sri Suami Sivananda, quien envió a Sua-
mi Vishnu a Occidente en 1957, con la misión de despertar las conciencias de muchos que estaban esperando recibir las enseñanzas de la milenaria ciencia del Yoga. Entre esos muchos, me encontraba yo, quien, movido por una fuerza interna muy grande, me sentí atraído a su práctica desde el primer momento de iniciarme al Yoga de forma autodidacta, en el año 1978, por medio de libros y posteriormente en un Centro de Yoga. En 1984, reforzaría mi amor
al Yoga asistiendo en julio de 1984 a graduarme como Profesor en el ashram de Valmorín, en Canada, dirigido por Suami Vishnu, de quien ya venía aprendiendo por medio de sus libros y retiros desarrollados en España. Así, a mi vuelta de Canada, y mi posterior viaje a Perú, en diciembre del mismo año, tras ciertas experiencias vividas, decidí dejar mi profesión, para dedicarme exclusivamente a la enseñanza del Yoga y ciencias afines, tarea a la que es-
toy consagrado desde entonces a diario sin descanso, desde hace hoy, casi 22 años. A pesar de que hoy en día, son cada vez más las personas que desarrollan clases de Yoga en todo el mundo, son muy pocas las que realmente viven su verdadera esencia o cumplen los sagrados principios morales, éticos y espirituales que todo yogui debe mantener estrictamente. Aunque no es mi papel, y creo que el de nadie, excepto la conciencia de cada uno, quien debe discernir si
realmente esta apto para trasmitir las enseñanzas del Yoga, si deseo decir a quienes lo desconocen y se inician por primera vez a su práctica, que tengan en cuenta la necesidad de que sus profesores tengan un mínimo de conocimiento sobre anatomía, fisiología y patología, así como un conocimiento amplio y profundo de esta ciencia, a fin de que puedan ser corregidos y asesorados de forma personalizada por medio de la práctica de aquellos ejercicios más aptos para cada practicante.
Por otro lado, si deseo dejar bien claro que, Yoga no se resume a la mera práctica de asanas, como lo vienen haciendo y entiendo la mayoría de sus practicantes, y aún así, de muchas personas que imparten clases, convirtiendo una ciencia tan extensa, sagrada y profunda en una mera “gimnasia suave” para emplearla en el mejoramiento e la salud. Quien así lo enseña hace un bien a la sociedad, sin duda alguna, pero priva al alumno de conocer la verdadera esencia de esta
ciencia, como lo yóguico, base de es su aspecto más todos los demás, también contiene trascendente. su contenido esoIncluso, pocas térico, trascendpersonas incluyen ente y prácticas en su práctica los y conocimientos ejercicios básicos para el desarrollo del pranayama y interior y la obmucho menos de tención de la aumeditación, si los torrealiación que cuales, se priva el Yoga persigue. al practicante de dos herramientas Hoy en día, donde imprescindibles existe en Occipara obtener éxito dente un verdadey avance físico, ro boom del culto mental y espir- al cuerpo y a la itual dentro del belleza física, muYoga. Quien así lo chos utilizan del hace, debe com- Yoga, únicamente prender que no aquellos aspectos contribuyestá practicando que Yoga, en el amplio an a dicho fin, al significado de este apartando del vocablo, ni siqui- practicante era practica Ha- verdadero camino tha-Yoga, dado del Yoga, cuan es que este sistema el mejoramiento y
desarrollo integral del ser humano, en sus aspectos físico, mental y espiritual, a fin de conseguir su tra nsfo r ma c ión y elevación con la que éste contribuya seguidamente a la tra nsfor m a c ión y elevación del mundo. El cambio comienza primero en uno, alcanzando el “estado Yoga”, estado de conciencia y autorrealización integral, que le permita contribuir al desarrollo paralelo de la humanidad de la que forma parte. Esto es algo importante de comprender,
puesto que, todo el tiempo que uno está dedicando a su propio mejoramiento, al mismo tiempo está contribuyendo al mejoramiento de su medio ambiente circundante (trabajo, familia, amistades…). El cambio comienza en uno. La lucha es dentro de uno, contra sí mismo, no se libera fuera contra otros. Sólo cuando uno vive en armonía consigo mismo podrá comenzar a hacerlo con los demás. Sólo cuando haya paz en el individuo habrá paz en el mundo. El verdadero yogui no es el que
acude a un centro dos o tres días por semana, o el que practica todos los días sus asanas, pranayama, relajación, meditación, dieta equilibrada… sino aquello que haya donde se encuentre en cada momento del día, trata de esforzarse por trabajar firmemente en la superación de sus defectos e imper fecciones, trata de mantener una actitud mental positiva ante cualquier circunstancia, incluso ante las ofensas y agravios; aquel que vibra en bien hacia los demás, manteniendo de-
seos, sentimientos y pensamientos de bien, nobles, elevados y altruistas hacia todos los seres; aquel en suma, que trata de conseguir vivir en armonía en un mundo desarmonizado, el equilibrio en un mundo desequilibrado y la paz interior en un mundo agresivo y violento. Difícil tarea sin duda, pero es ello es la verdadera esencia del Yoga. Amigo lector, si real mente quieres avanzar seriamente dentro del difícil, duro y empinado camino del Yoga, debes
tratar de mantener una seria disciplina en tus prácticas diarias (sadhana). (Ver artículo “sadhana para mantener en la sociedad actual”). Realizar tus minutos diarios de pranayama, relajación, asanas y meditación, tratar de equilibrar tu dieta, pero, especialmente, lo verdaderamente urgente es que trabajes con firmeza y constancia en el mejoramiento de tus pensamientos, dado que ellos te llevan alas actuaciones y a crear tu personalidad, tus creencias y la meta que decidirás adoptar
en tu vida. Trata además de darle un verdadero “sentido trascendente a tu vida”, comprendiendo que todos estamos de paso por esta Escuela Planetaria, llamada Tierra, y que lo único que nos llevaremos en nuestro inevitable viaje al Más Allá, serán nuestras obras, todo lo demás, familia, dinero, fama… se quedará aquí, comprendiendo además que la belleza física no es al fin y al cabo, más que comida para gusanos, mientras que la belleza interior, la belleza del alma y el desarrollo del
Ser es verdadera y perdura más allá de la muerte, del tiempo y del espacio. Ahora solo me resta agradecerte el tiempo que me has brindado para esta lectura y ofrecerte mis mayores deseos de salud, paz y armonía para tu vida, pidiéndote fer vorosamente que no aceptes nada de lo expuesto sin antes someterlo al crisol de tu razón, y de forma especial, me despido pidiéndote que hagas lo posible por trabajar en tu mejoramiento y desarrollo integral y en difundir
e irradiar todo el bien que puedas a tu alrededor, pues Âżacaso conoces otra labor mĂĄs loable que la de dedicar tiempo de vida al mejoramiento personal y a trabajar en el adelanto y progreso de la humanidad, trabajando contigo mismo para contribuir a un mundo mejor?.
La necesidad de la adaptación del Yoga
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e f l e x i o n e s tiguas, como por de Santiago ejemplo, la egipcia, la tolteca… Pazhín: e incluso nuevos Llama mi aten- métodos de ejerción, dentro del cicios basados en campo del Yoga, esta ciencia. Todo el observar como ello, parece deco n t i n u a m e nte jar ver que lo que surgen nuevos per- se pretendes es sonajes denom- un claro interés inándose maestros por difundir algo de desconocidos novedoso que atsistemas ocultos y raiga a la gente sagrados de Yoga hacia su práctica. abundancia o discípulos de La maestros que na- de folletos difundie más que ellos diendo diferentes mismos conocen. tipos de Yoga, Igualmente, sur- y no importa el gen multitud de nombre que se diferentes tipos de emplee, es realYoga, con nom- mente alarmante bres llamativos y en la sociedad Ante hasta relacionados moderna. con las grandes ello, no tengo más civilizaciones an- que reflejar mi
interés por hacer saber que, el Yoga es uno, el clásico, el tradicional, el que los maestros idearon, y su verdadera misión es la de dirigir al ser humano hacia su propio interior para que cada quien encuentre ahí a su único y verdadero maestro, sin necesidad de seguir a nadie, depender de nadie o mucho menos, anular la propia identidad o personalidad del practicante. Realmente todo fue ya escrito o dicho sobre el Yoga, al menos
dentro de aquellos conocimientos y prácticas que el hombre moderno está capacitado para comprender y practicar, debido a los múltiples factores que impiden a la mayoría su práctica seria y disciplinada. Para una persona que desconozca el Yoga y desee iniciarse a su práctica, en vista de la gran diversidad de estilos y métodos que vienen ofreciéndose actualmente, realmente lo tiene difícil para saber cual de ellos escoger. Si bien nadie debe adjudicarse el derecho de calificar cuales son los mejores y
cuales no, por el mero hecho de llevar muchos años dentro del Yoga, o basarse en estar amparado por una u otra asociación por muy internacional que sea, mi consejo es que el interesado utilice su propio raciocinio, sentido común y discernimiento, para observar la coherencia, formación profesional, seriedad, honestidad y sobre todo los resultados obtenidos con la práctica. Realmente, pocas son las personas que se dedican seriamente al Yoga, dado que la gran
mayoría de los practicantes e incluso de quienes lo enseñan, únicamente realizan algunos de sus ejercicios más conocidos como son especialmente las asanas, al ser lo que más divulgaron los ingleses y primeros autores en sus libros. Incluso hoy en día, es alarmante la cantidad de libros que se editan sobre asanas, como pareciendo competir entre ellos, descuidándose alarmantemente la verdadera esencia interna del Yoga, como lo es sus principios morales, éticos, espirituales, mentales o
filosóficos, por los que se interesan únicamente un ínfimo número de lectores, haciéndolos poco comerciales. Ante tanta diversidad de métodos, sistemas y publicidad de todo tipo relacionada con el Yoga, entiendo que debemos ahondar en las raíces clásicas del Yoga para establecer unas bases o pautas firmes que puedan ser útiles y suficientes para todos aquellos que se acerquen al Yoga con verdadera ansia de aprender, practicar y mejorar.
Así, primeramente, y observando que la gran mayoría de los alumnos acuden a los centros o clases que se desarrollan indistintamente dentro del concepto generalizado del Yoga, acuden con la finalidad prioritaria de mejorar su salud, les aconsejo la práctica de los principios básicos del Hatha-Yoga, tal como el CEYSI de forma pionera viene desarrollándola en Galicia desde hace 22 años. Así, tendríamos que la práctica de diferentes ejercicios respiratorios (abdominal, completa), junto
los más básicos del pranayama, las 15 posturas más beneficiosas y accesibles a la mayoría de principiantes, sencillos ejercicios de meditación, y especialmente la práctica de técnicas de relajación, normas prácticas sobe alimentación equilibrada y orientaciones prácticas sobre las leyes de la mente y del pensamiento, serían más que suficientes para que pudieran ir obteniendo progresivamente los beneficios que pretenden, asistiendo a dos clases semanales y practicando por su cuenta de 15 a
30 minutos en su me refiero al simple estudio sino a hogar. la meditación o Referente a los reflexión de sus interesados en conceptos a fin de avanzar seria- ir comprendiéndomente dentro del los, asimilándolos Yoga, les acon- y llevándolos a la sejo el crear una práctica diaria en disciplina diaria la vida cotidiana. (sadhana), en la Yo creo plenapráctica de los mente en la prácdiferentes técni- tica del “Yoga cas relacionadas cotidiano”, y así con las asanas, el lo inculco a mis pranayamas o la alumnos, haciénmeditación, así doles comprencomo adentrarse der los muchos en el estudio serio beneficios de las de las enseñanzas enseñanzas prácsagradas del Yoga ticas del Yoga en como el Bhaga- la vida cotidiana. vad-Gita, los Utilizar, por ejemsutras de Patanja- plo, el control li, o las diferentes respiratorio o la enseñanzas inclui- relajación como das dentro de la medios prácticos, filosofía vedanta. rápidos y eficacísiPor supuesto, no mos de autoayuda
y autocontrol mental-emocional ante diversidad de circunstancias cotidianas; la actitud mental positiva ante las adversidades; la meditación silente como medio de desconexión de las preocupaciones y agobios de la vida diaria o el tratar de llevar una vida tranquila como filosofía práctica de vida. El Yoga clásico o tradicional fue elaborado hace unos 5000 años en un país concreto del planeta, para un grupo determinado de buscadores y practicantes, con
una capacidad y dedicación casi exclusiva a su práctica alejados del la vida cotidiana y bajo la firme observación y corrección de verdaderos maestros. Hoy en día, tal como predice la denominada “era de Kali-Yuga”, los maestros son escasos o inexistentes, igual que los santos o místicos, y ello tiene su porque. Quien desea realmente encontrar la verdad y el conocimiento dispone de multitud de libros o métodos para aprender, de centros y escuelas serias que inculcan las enseñanzas trasmiti-
das de generación en generación, pero es cada uno quien debe discernir, como dice el antiguo adagio hindú: entre lo real y lo irreal y nadie tiene el papel de creerse en posesión exclusiva del mejor método o del único. Lo que si es cierto, es que tras el tiempo trascurrido desde los orígenes del Yoga, y como el CEYSI preconiza desde su fundación en 1984, se hace “imprescindible” su adaptación a la edad, capacidad, mentalidad y necesidad de cada practicante.
Es por ello, que cada persona debe buscar el tipo de Yoga que más puede acercarse a sus intereses o necesidades personales, pero, buscando que esté basado en las enseñanzas del Yoga clásico y tradicional, sin apartarse de sus sagradas y sabias raíces que en mucho, todavía siguen siendo válidas para el hombre civilizado o moderno de Occidente. Es labor de los verdaderos difusores del Yoga trasmitir a sus alumnos la existencia de la verdadera esencia del Yoga, aunque aconsejo
hacerlo fueras de las clases habituales, a modo de que acudan únicamente los verdaderos interesados en ahondar en el verdadero Yoga, dejando que los demás alumnos se beneficien únicamente de sus aspecto más terapéutico si eso es lo que vienen buscando. Es preocupante observar el estado actual del mundo en el que el hombre sigue enfrentándose al hombre por la diferencia de creencias sean cuales éstas sean, especialmente religiosas o políticas, pero lo
verdaderamente penoso es comprobar que existan disputas o enfrentamientos de diverso índole entre diferentes profesores o centros de Yoga, dando una pésima imagen a quienes se acercan a su práctica en busca de la paz y armonía que no encuentran en otros lugares. Desgraciadamente gran parte de la humanidad está enferma y hacen falta muchos más serios profesionales y centros para contribuir al mejoramiento del individuo y de la sociedad. Si se entiende mejor, hay trabajo
para todos, y lo expongo así, ya que muchas personas se dedican a la enseñanza del Yoga únicamente basado en intereses económicos, lo que le lleva a no tener ningún respeto ni moralidad ante quienes se dedican a lo mismo, entablando disputas entre ellos que alejan a la gente del Yoga. Que cada cual enseñe el Yoga como sienta hacerlo, pero que no haya enfrentamientos de ningún tipo, puesto que la misión del Yoga no es crear discordia ni guerras entre sus diferentes profesores, sino la de di-
fundir e irradiar la paz entre todos los seres, amparados en el respeto mutuo, la libertad de enseĂąanza y permitir el libre albedrĂo del alumno a la hora de escoger con quien desea aprender. Todo ello, siempre bajo el resultado de un profundo examen de conciencia y el sentimiento de bien y ejemplo moral que siempre han practicado y difundido los verdaderos yoghis.
Breve introducción al NIDRA YOGA” El Yoga del sueño consciente. 1ª parte.
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e acuerdo a su origen, el Yoga Nidra o Nidra Yoga, es una técnica Tántrica muy antigua que combina la meditación con la relajación inducida o guiada, ideal para trabajar los niveles más profundos de la mente y la conciencia humana, en busca del autoconocimiento, la realización y el crecimiento interior. Existen multitud de técnicas dentro del Nidra Yoga y todas ellas buscan ahondar en lo más profundo
del subconsciente con la finalidad de alcanzar el autoconocimiento y la autorrealización. En occidente suele conocerse y practicarse de acuerdo a las enseñanzas diseñadas por Suami Satyananda, (discípulo del gran sabio Suami Sivananda). Este maestro excluyó la parte menos apta para el occidental de tan antiquísima senda, tratando de hacerla más factible y práctica, enfocándola más bien hacia el aspecto mental trabajando con relajaciones de una
larga duración y la repetición de una determinada orden mental que cada alumno repite 3 veces a lo largo de la práctica. El Nidra Yoga que imparte el CEYSI En el sistema que personalmente desarrollo basado en el método original, empleo diferentes técnicas de relajación, visualización y meditación guiadas, creadas especialmente para su enseñanza en nuestro Centro, enfocadas de forma terapéutica y de duración mu-
cho más reducidas que las comúnmente desarrolladas por alumnos de Suami Satyananda. Dichas técnicas y terapias van encaminadas especialmente a llevar al alumno de forma sencilla y placentera a lo profundo de su mente subconsciente donde trabajar de forma especial en su reeducación positiva. En mis más de 25 años de experiencia profesional como profesor de Yoga, p s i co te ra p e u t a y estudiante de los campos más conocidos de la mente como la
hipnosis clínica o hipnoterapia, la sugestología, la terapia regresiva, la relajación, la visualización y meditación guiada o el estudio de los mecanismos del cerebro, las leyes del pensamiento, o los principios herméticos, he diseñado múltiples técnicas propias que incluyo en las clases de Nidra Yoga con resultados terapéuticos altamente satisfactorios. Dentro de las clases empleo ejercicios dirigidos de respiración y relajación profunda, visualización y meditación crea-
tiva, desconexión sensorial, desbloqueos energéticos y mentales; sincronización de ambos hemisferios cerebrales o afirmaciones y sugestiones mentales positivas, además de prácticas por medio de mantras, yantras o mandalas, junto otras técnicas de control y sublimación de la mente. Se refuerza con nociones sobre las leyes del pensamiento, el funcionamiento del cerebro y conocimientos que contribuyan a la comprensión y sublimación de los aspectos más profundos del ser
humano. La principal clave del Nidra Yoga es el SANKALPA, que viene siendo la fuerza creativa y positiva del pensamiento, que podemosentender como sugestiones u ordenes mentales a través de frases muy cortas, visualizaciones o técnicas de imaginación guiadas, que buscan conseguir implantarse en lo profundo de la mente subconsciente. Es ahí, en lo que podemos denominar “el sótano de la mente” donde se encuentran ocultas las causas y soluciones de
nuestros problemas conductuales, fobias, miedos o complejos más arraigados desde la infancia, permitiendo alcanzar los cambios que precisemos, reestructurando nuestra personalidad. En mi trabajo como terapeuta he podio comprobar que gran parte del sufrimiento humano, fobias, complejos o en suma una personalidad negativa que lleva al individuo a la enfermedad, al fracaso o a la infelicidad, hunde sus raíces en la infancia, en la
inadecuada educación recibida, en un desarrollo infantil falto de cariño y afecto o en determinadas experiencias emocionales traumáticas que han ido desarrollando una personalidad, conducta y carácter negativo. En mi forma de inculcar el Nidra Yoga, busco llevar al alumno, de forma rápida y eficaz, a alcanzar el estado intermedio entre el sueño y la vigilia, (estado de Nidra Yoga), generando la frecuencia cerebral alpha o incluso zheta, en la que hacer que el hemisferio
cerebral derecho predomine sobre el izquierdo y así poder acceder a la mente subconsciente, además de producir un “determinado estado ampliado de conciencia”. Una vez ahí –y es algo que todas las personas consiguen- guío al alumno por medio de diferentes técnicas a conocer las causas de sus problemas de personalidad y el modo de eliminarlos. Aquí existen varias formas de enfocar el trabajo terapéutico. Por ejemplo: trabajar en eliminar las malas causas del problema, que como he dicho,
generalmente se encuentran en el pasado o en comenzar la implantación de nuevas órdenes positivas, que es lo que sencillamente se entiende como:reeducación positiva del subconsciente, siendo ésta la parte fundamental de mi modo de entender y enseñar el Nidra Yoga. Algunos beneficios: Entre otros muchos, es una poderosa técnica de relajación profunda y consciente *Mejora las funciones fisiológicas. Potencia la memoria, la concen-
tración, la creatividad, el equilibrio cerebro-mente llevándonos a descubrir las capacidades latentes en nuestra alma. *Es el más rápido y eficaz método psiconatural de rehabilitación psicosomática, actuando sobre más del 80% de las dolencias o enfermedades actuales, como: la neurosis, la ansiedad, la depresión, trastornos del sueño, conducta y carácter, convirtiéndola en una excelente herramienta terapéutica para el crecimiento personal. Reduce el estrés y elimina las tensiones,obteniendo
el descanso de horas de sueño profundo, mientras se disfruta de una experiencia plena de paz y dicha. Es un Yoga ideal para quienes no desean o no pueden realizar ejercicio físico, o no consiguen estar cómodos en las clásicas posturas yóguicas de meditación, dado que básicamente se utiliza la postura de relajación “savasana”, tumbados sobre la colchoneta y, no se precisa cambiarse de ropa, solamente descalzarse.
Breve introducción al NIDRA YOGA” El inmenso poder e influencia de nuestros pensamientos 2da parte.
S
omos lo que pensamos que somos… Esta frase que suelo utilizar en mis clases, cursos o conferencias sobre la mente, encierra en sí misma, -en gran parte-, el secreto de las diferencias entre los sereshumanosdentro de su relación consigo mismo y la sociedad.¿Quéeslo que hace que unas personas triunfan y otras fracasen en la vida? ¿Qué es lo que hace que unos sean más sanos, más felices o más propensos a atraer la buena suerte a sus vidas mientras queotrossuelenser
más propensos al sufrimiento, a la enfermedadypareciera como que la mala suerte les persiguieraconstantemente. Sin duda alguna, la respuesta es: ¡sus pensamientos, su actitud mental, su forma de pensar hacia ellos mismos o el modo en que entienden la vida!. De acuerdo a la sabiduría Vedanta: “la misma mente que nos lleva al fracaso, la enfermedad o el sufrimiento, es la misma que nos puede llevar
al éxito, la sanación y la dicha” ¿cómo? ¡utilizando la mente de forma constructiva por medio de una actitud optimista y positiva! Y, créeme que no es algo tan difícil de conseguir, solo hay que proponerse con firmeza el cambio necesario para lograrlo. El pensamiento y la conducta A lo largo de la vida, y ya desde la vida intrauterina, seguidamente durante el primer año de vida y a continuación hasta los 7 ó 9 años,
el hemisferio cerebral izquierdo, cuya cualidad principal es el raciocinio, el pensamiento lógico o la reflexión está menos desarrollado que el derecho, lo que conlleva a que durante la primera etapa de la vida utilicemos más el hemisferio cerebral derecho, entre cuyas cualidades se encuentra la del sentimiento y la emoción, de tal modo que las experiencias que vivimos durante la infancia sean predominantes a lo largo de toda nuestra a la hora de generarnos una determinada personalidad, con-
ducta y carácter. Un niño que no solo crezca carente del afecto, ternura, caricias o amor que precisa, sino que además se desarrolla en un ambiente hogareño agresivo, donde los gritos, insultos, vejaciones o frases hirientes como: ¡eres un inútil y nunca serás nada en la vida! ¡ojalá no hubieras nacido! ¡no mereces nada bueno en la vida! Y otras similares, irán generando un carácter introvertido, temeroso, inseguro, tímido o de baja autoestima, que le llevará a hacerse una idea nefasta
de si mismo y de la vida, sintiéndose condenado al fracaso y al sufrimiento, merecedor de todo lo malo que le ocurra. Todo ello, en el fondo, debido a la negativa, destructiva y pesimista manera de pensar, pues es sabido que los pensamientos nos llevan a las actuaciones y que somos el resultado de lo que pensamos. Ante lo expuesto, solamente hay un modo de modificar la personalidad y comenzar el camino hacia el cambio que nos lleve hacia el éxito y felicidad deseada:
mejorar la calidad de nuestros pensamientos, y especialmente, la forma en que nos vemos a nosotros mismos, dado que solemos ser quienes más nos agredimos y dañamos a nosotros mismos. Cuando hablo a mis alumnos y pacientes de la necesidad del cambio de actitud, de la necesidad de mejorar la forma de pensar, muchas personas comienzan su juego de autoexcusas promovido por los malos hábitos conductuales que han grabado en su mente subconsciente. Las clásicas expresiones:
“-no puedo” o “-no soy capaz” se mueven por la sociedad como si de un virus se tratara infectando las mentes de pesimismo y negatividad e impidiendo el camino hacia la vida plena que todo ser humano se merece. Excusas tales como: “-es que yo soy así y no puedo cambiar” están a la orden del día. A mi pregunta si siendo así son felices suelen contestarme que no, y, cuando les interrogo sobre lo que hacen para cambiar, su respuesta suele ser un silencio o un rotundo: NADA.
¡Verdaderamente el ser humano puede ser su peor enemigo o su mejor amigo de acuerdo a como utilice el poder de su mente y de sus pensamientos! Amigo mío, si tu no cambias no cambia nada y puedes escoger entre conformarte siendo como eres o proponerte firmemente el camino hacia el cambio necesario. Y aquí es donde el NIDRA YOGA que yo enseño como psicoterapeuta especializado en el mundo de la mente y del pensamiento, contribuye a que
dicho cambio sea posible mientras uno sencillamente disfruta de un profundo estado de relajación y paz interior. La relajación como medio y no como fin Lejos de utilizar la relajación como mero ejercicio contra el estrés y sus nefastas consecuencias –que ya es mucho- en NIDRA YOGA la utilizo como medio para acceder a lo profundo de la mente subconsciente y hacer los cambios necesarios por medio de diferentes “Técnicas de inducción
y autoprogramación positiva”. Es como adentrarse en el disco duro de un ordenador y comenzar a formatearlo eliminando los programas negativos: no puedo, no sirvo, etc e instalar otros nuevos positivos: quiero, puedo, merezco, etc… Al mantenerse en un estado profundo de relajación en un estado ampliado de conciencia cercano al nivel del sueño fisiológico, el cerebro trabaja en una frecuencia lenta de ondas theta que además de mantener al practicante en un estado de plenitud
y pleno descanso le permite realizar los cambios necesarios, erradicando los malos hábitos creados desde la infancia y crear una nueva y positiva personalidad por medio de reforzar cualidades como la autoestima, el autoamor, la seguridad, la confianza y otras similares. Cada alumno debe asumir su responsabilidad a la hora de desear conseguir los logros o metas propuestos y, ello es algo en lo que en repetidas ocasiones trabaja por si mismo en estado de NIDRA YOGA a lo largo
de cada sesión, por medio de diferentes resoluciones o sankalpas, reforzando finalmente por el profesor al final de la clases. Si se entiende la mente como un jardín y los pensamientos como semillas, es lógico comprender que de la calidad de los pensamientos dependerá la calidad de las actuaciones y de los frutos dulces o amargos que cada uno recogerá en su vida. Igualmente, volviendo al simil del ordenador, cada pensamiento es como el programa que hace que este maravillo ordenador neuronal
que llevamos sobre nuestros hombros sea programado correcta y positivamente para utilizar su increíble potencial en el mejoramiento de la personalidad, la salud y todas las facetas de la vida.