KΩ∆IKOΣ 013172 KEMΠA
3739
τος 42ο • Aρ. Φ λλου 190 • Iο λιος - A γουστος - Σεπτ µβριος 2015 • Γραφε α: Σ µου 31-33 TK 104 39 Aθ να
THΣ ΣYNTAΞHΣ Στον απ ηχο της καλοκαιριν ς ραστ νης -λ µε τ ρα- οφε λουµε να προβληµατιστο µε, να ανατ µουµε την καλοκαιριν πολιτιστικ τζουµερκι τικη πανδαισ α, να προβληµατιστο µε, να προτε νουµε, να ονειρευτο µε και να επιδιορθ σουµε. Με καηµ και νειρο, λοιπ ν, πιστε ουµε πως θα µπορ σουµε να αξιοποι σουµε καλ τερα το θ ατρο στο χωρι µας, µε περισσ τερες εκδηλ σεις τζουµερκι τικου παραδοσιακο χρ µατος και συλλογικ ς οργ νωσης. Β βαια η οικονοµικ πραγµατικ τητα εµποδ ζει κ τι τ τοιο, αλλ ε µαστε σ γουροι πως µε υποµον , συλλογικ προσπ θεια, αγ πη για το χωρι και π στη στην παρ δοση και τον ηπειρ τικο πολιτισµ , θα τα καταφ ρουµε. Για το λ γο αυτ περιµ νουµε προτ σεις συνοδευ µενες µε τον τρ πο και τα µ σα υλοπο ησ ς τους. Η συντακτικ επιτροπ ε ναι πρ θυµη να τις παρουσι σει και να τις υποστηρ ξει απ τις φιλ ξενες σελ δες της εφηµερ δας µας. ∆εν πρ πει επ σης να ξεχν µε πως λοι οι Σ λλογοι, οι Αδελφ τητες - λο γενικ το Τζουµ ρκο- περιµ νει την αναστ λωση του γεφυριο της Πλ κας. Οι προκαταρκτικ ς προσπ θειες γιναν και ε ναι γνωστ ς. Ακ µη, µως, δεν γινε γνωστ το ποιο ενδιαφ ρον της Πολιτε ας. Αναµ νοµεν. *σο παραµ νουν οι π τρες σωροβολιασµ νες παραµ νει κατ χαµα και το τζουµερκι τικο συνα σθηµα. Να αγωνιστο µε για να µη µονιµοποιηθε η κατ σταση αυτ . Οφε λουµε να κατανο σουµε πως εθνικ ς πλο τος ε ναι οι νθρωποι, τα µνηµε α της ιστορ ας µας, η πολιτιστικ µας κληρονοµι και η εθνικ µας συνε δηση. Γιατ , « ,τι γινε µπορε να ξαναγ νει, αδ ρφια! Στων πυρωµ νων το των βρ χων την λαµπ δα/ µε σ ρκα θε α µπ ρεσ" ο #νθρωπος/ το φωτερ$τερο κι απ’ λα τα νειρ του.» Κ. Παλαµ ς
N ο συλλογικ ξεκ νηµα
E
φτασε επιτ λους, το πλ ρωµα του χρ νου και ωρ µασαν οι συνθ κες που επιτρ πουν στο ν µιµα εκλεγµ νο ∆.Σ. να πραγµατοποι σει να καινο ριο, εποικοδοµητικ ξεκ νηµα µε απ τερο σκοπ την σ σφιξη των σχ σεων του συλλ γου και της διο κησ ς του µε τους απανταχο Πλατανουσι τες. Το ν ο αυτ ξεκ νηµα θα σηµατοδοτε την ναρξη και καθι ρωση τ τοιων δραστηριοτ των, ικαν ν να του δ σουν π σω την χαµ νη του α γλη και δυναµικ . Απαγκιστρωµ νοι πλ ον απ προκαταλ ψεις και αψιµαχ ες του πολυτ ραχου παρελθ ντος, µε βλ µµα καθαρ που σ βεται την παρ δοση και την πολιτιστικ κληρονοµι , µπορο µε να δουλ ψουµε σκληρ , ελπ ζοντας στην επ τευξη των παραπ νω σκοπ ν. Το στο χηµα - πρ κληση που προκ πτει για το ν ο ∆.Σ. ε ναι µεγ λο. Η κοινωνικ και ηθικ κρ ση που χει σηµαδ ψει την ελληνικ κουλτο ρα, στ κεται µπροστ µας σαν µεγ λο εµπ διο. Παρ λα αυτ , εµε ς
σας παραθ τουµε παρακ τω κ ποιες απ τις ιδ ες µας, δι τι πιστε ουµε τι λοι µαζ µπορο µε να ξεπερ σουµε τα εµπ δια και να συµβ λουµε στην πρ οδο του συλλ γου µας. Η α θουσα του συλλ γου (Σ µου 31-33, Αθ να) θα φιλοξενε δραστηρι τητες, πως το παραδοσιακ χορευτικ µας τµ µα, το οπο ο θα στηρ ξουµε µπρακτα και θα το στελεχ σουµε µε ν α µ λη. Η προσπ θεια χει ξεκιν σει απ την προηγο µενη χρονι . Επ σης, φιλοδοξο µε να δηµιουργ σουµε τµ µατα θε τρου και ζωγραφικ ς, τα οπο α θα λαµβ νουν χ ρα συγκεκριµ νες ρες και µ ρες στην α θουσ µας. Αξ ζει να σηµειωθε τι θα προσπαθ σουµε να χουµε ανοιχτ την α θουσα για τα µ λη του συλλ γου 2 3 φορ ς τον µ να, µε σκοπ να βρισκ µαστε µεταξ µας και να διατηρο µε δυνατ ς σχ σεις. *πως διαπιστ νετε και εσε ς, συνεχ ζουµε την κυκλοφορ α της εφηµερ δας, παρ την δ σκολη οικονοµικ περ οδο που βι νουµε. Κ νουµε τι ε ναι δυνατ ν για να προσφ -
ρουµε στους συγχωριανο ς µας αυτ το µ σο ενηµ ρωσης. Η λη της εφηµερ δας µας, χει εµπλουτιστε µε θ µατα που αφορο ν την Πλατανο σα και στ χος µας ε ναι να αναδε ξουµε προβλ µατα, προτ σεις και δραστηρι τητες που αφορο ν λους µας. Ε µαστε τοιµοι να συνεργαστο µε πραγµατικ και εποικοδοµητικ µε τον Μορφωτικ Σ λλογο του χωριο , το Τοπικ Συµβο λιο και κ θε αρχ . >τσι, π ρα απ τις καθιερωµ νες εκδηλ σεις (κοπ π τας, χριστουγεννι τικη γιορτ ) θα καταφ ρουµε να διοργαν σουµε εκδροµ ς ψυχαγωγικο χαρακτ ρα, να γνωρ σουµε τ πους και παραδ σεις, να συµµετ χουµε σε εκδηλ σεις µε λλους συλλ γους. Πιο σηµαντικ , µως, ε ναι να αντιληφθο µε την αναγκαι τητα παρξης εν ς πολιτιστικο συλλ γου και τη σ µβολ του στην πνευµατικ ζω του τ που. Στην ιδ α αυτ , πρ πει να γαλουχηθε κυρ ως η ν α γενι και να γνωρ σει µ σα απ το Σ λλογο ννοιες, πως η συµµετοχ ,
η προσφορ και ο εθελοντισµ ς. Η συµµετοχ στον πολιτιστικ σ λλογο, µας βοηθ ει να γνωρ σουµε τον τ πο καταγωγ ς µας, τα θη και θιµ του, αλλ και να γνωριστο µε µεταξ µας, να περ σουµε µορφα και δηµιουργικ . Για να ευοδωθο ν οι σκοπο µας, σας καλο µε ευγενικ να δ σετε πνο και ζωντ νια στο σ λλογο µε τη στ ριξ σας και τη συµµετοχ σας στις δραστηρι τητ ς του. Η συµβολ λων κρ νεται απαρα τητη και δεν περισσε ει κανε ς. Για να κρατ σουµε ζωνταν τον σ λλογο χρειαζ µαστε ενεργ µ λη. Η π ρτα του συλλ γου µας θα ε ναι π ντα ανοιχτ για εσ ς και οι στ λες της εφηµερ δας, β µα για ποτε το επιθυµ σετε. Ως ν ο ∆.Σ. θα δ σουµε αγ να για να αντεπεξ λθουµε σε σα γρ φτηκαν παραπ νω και να φανο µε αντ ξιοι της εµπιστοσ νης που µας δε ξατε, εκλ γοντ ς µας. Με εκτ µηση Το ∆.Σ. του Συλλ γου
ΕΚ∆ΡΟΜΗ Ο Σ λλογος Πλατανο σας Ιωανν νων «Η Αγ α Παρασκευ » διοργαν νει το τελευτα ο Σαββατοκ ριακο του Οκτ βρη στα πλα σια της καθιερωµ νης εκδ λωσης «ΓΙΟΡΤΗ ΤΣΙΠΟΥΡΟΥ» που διοργαν νετε απ τον Εκπολιτιστικ Μορφωτικ Σ λλογο του χωριο µας, εκδροµ µε προορισµ την Πλατανο σα. Η τιµ του εισιτηρ ου ε ναι 30 € το τοµο. Tο λεωφορε ο θα ξεκιν σει απ την Πλατε α Καραϊσκ κη την Παρασκευ 30 Oκτωβρ ου 2015 στις 5.30 µ.µ. Επιστροφ Κυριακ 1 Nοεµβρ ου 2015. *σοι επιθυµο ν να δηλ σουν συµµετοχ να απευθ νονται στην Πρ εδρο του Συλλ γου κ. Κωσταγι6ργου Ευαγγελ α στο τηλ φωνο 210 - 5761251 κιν. 6982942905 και στον Ταµ α κ. Γεωργ ρα Νικ λαο στο τηλ φωνο 210 2312605 κιν. 6977575377. Απαρα τητη προϋπ θεση για να πραγµατοποιηθε η εκδροµ ε ναι να υπ ρχει ο απαρα τητος αριθµ ς ατ µων.
Π τρες... Tου Xρίστου A. Tούµπουρου Το φως γινε σ µερα τ σο φως που οι τυφλο καθισµ νοι στις π τρες τ’ ακο ν σαν κελ ηδηµα 23 Αυγο στου, ηµ ρα Κυριακ . 0ρχισαν οι προκαταρκτικ ς εργασ ες για την αναστ λωση του γεφυριο της Πλ κας. Εκε δ πλα στο χωρ φι συγκεντρ θηκαν, σες π τρες σ θηκαν απ την κατεβασι . Θα τις χρησιµοποι σουν και π λι στην αναστ λωση του γεφυριο . «Το ιστορικ Γεφ ρι της
Πλ κας νωνε για 150 χρ νια τις δ ο χθες του 0ραχθου ποταµο , στα ορειν της Ηπε ρου, στα ρια των νοµ ν 0ρτας και Ιωανν νων. Κατ ρρευσε τα ξηµερ µατα την 1η του Φλεβ ρη 2015, στη δι ρκεια µιας απ τις «θεοµην ες» που συχν πλ ττουν τον γριο ορειν γκο των Τζουµ ρκων. Απ το µεγαλ τερο µον τοξο γεφ ρι των Βαλκαν ων, να θαρρε ς «κεντηµ νο» στον α ρα καλλιτ χνηµα - ιστορικ τοπ σηµο της
ευρ τερης περιοχ ς, αλλ και ταυτισµ νο µε κα ριες στιγµ ς που αντανακλο ν σε πανελλ νιο επ πεδο απ µειναν οι δυο του κρες και µεγ λοι π τρινοι γκοι στον ρου του ορµητικο ποταµο ».
Για εµ ς που γεννηθ καµε και µεγαλ σαµε εκε , στο ποτ µι, που πα ξαµε και µπλατσιαρ σαµε στα β θρα της γ φυρας και νι σαµε π νω στο γεφ ρι «κυρ αρχοι και κατακτητ ς», που ρακοµαν σαµε µε το σωρο-
β λιασµ του, µε το µαντ το νι σαµε να ρ γος «αιχµ λωτο» του γεφυριο . Και φοβ µαι ακ µη των χερι ν µου το γγιγµα τις π τρες το τες µην επιτε νει τη φθορ , µην επισπε δει των ερειπ ων την ερε πωση".
Σελ δα 2
Iο λιος - A γουστος - Σεπτ µβριος 2015
∆YO ΣTO KAPΦI... KAMIA ΣTO ΠETAΛO Tο δράµα των προσφύγ ω ν Του Γιάννη Νάκη Σ µφωνα µε επ σηµα στοιχε α η Μεσ γειος και το Αιγα ο το τελευτα ο δι στηµα χει µετατραπε σε υγρ τ φο για π νω απ 2.500 πνιγµ νους πρ σφυγες – µεταν στες και πολλο απ’ αυτο ς µωρ και µικρ παιδι . 0νθρωποι πεθα νουν σε καρ τσες, θαλασσοπν γονται και ταλαιπωρο νται για µ ρες στα ελληνικ νησι και στην ελληνικ επικρ τεια και στη συν χεια αντιµετωπ ζουν αποκλεισµο ς συν ρων, σιδεροφρ γµατα και β ρβαρα κατασταλτικ µ τρα (ξυλοδαρµο και δακρυγ να) σε ορισµ νες χ ρες (Π.Γ.∆.Μ, Ουγγαρ α κ.λπ.) µ χρις του να καταφ ρουν να φτ σουν µε χ λια β σανα στις χ ρες του τελικο προορισµο . Εν υπ ρξε η αξιοθα µαστη κινητοπο ηση των ελληνικ ν κρατικ ν αρχ ν (∆ µοι, Αστυνοµ α, Λιµενικ κ.λπ.) και η βο θεια απλ ν ανθρ πων µε κ θε τρ πο, κ τω απ τη γενικ κατακραυγ συγκλ θηκε µε αρκετ καθυστ ρηση η κτακτη σ νοδος κορυφ ς της Ε.Ε. Οι αποφ σεις που π ρε µως δε δ νουν µ νιµες και βι σιµες λ σεις στο τερ στιο αυτ πρ βληµα, που συνεχ ς θα οξ νεται µε ν ες χιλι δες ρο ς ξεριζωµ νων, σο οι π λεµοι, η φτ χεια και η δυστυχ α θα συνεχ ζονται στις χ ρες αυτ ς. ∆εν αντιµετωπ ζονται χωρ ς την κατ ργηση του κανονισµο του ∆ουβλ νου, της Σ γκεν και της Frontex και µε αποκλεισµο ς, που οδηγο ν στην εκµετ λλευση και τον εγκλωβισµ χιλι δων ανθρ πων σε χ ρες που δεν επιθυµο ν. Τελικ οι κυβερν σεις των χωρ ν της Ε.Ε. αναγκ στηκαν να επιτρ ψουν µε το σταγον µετρο και στερα απ «παζ ρια» τον καταµερισµ και εγκατ σταση των 160.000 προσφ -
ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΝΕΑ Τριµηνια α >κδοση
γων µεταναστ ν. Και αυτ γινε µ σω σφοδρ ν ανταγωνισµ ν που προϋποθ τουν την εξασφ λιση φτην ν εργατικ ν χερι ν για εκµετ λλευση. Στα πλα σια αυτ χαρακτηριστικ ε ναι η αλλαγ πολιτικ ς της Γερµαν ας, που λ γω λλειψης εργατικ ν χερι ν οι βιοµ χανοι και τα επιτελε α ζητ νε 500.000 φτην εργατικ χ ρια το χρ νο για κ ποια χρ νια. Και αυτ δεν ε ναι κ τι το καινο ργιο αφο η Γερµαν α αναπτ χθηκε σ’ λο τον 20ο αι να απ την σκληρ δουλει και την εκµετ λλευση των ξ νων µεταναστ ν και µ λιστα χιλι δων Ελλ νων και για το γεγον ς αυτ θα αναφερθο µε, για την ιστορ α, σε επ µενο φ λλο της εφηµερ δας. Τελικ το ερ τηµα ε ναι γιατ οι Η.Π.Α., η Ε.Ε. και το ΝΑΤΟ χουν τερ στιες ευθ νες για τους πολ µους στο Ιρ κ, Αφγανιστ ν, Συρ α και στην Παλαιστ νη κ.λπ. που αιµατοκ λησαν και ξεσπ τωσαν τους λαο ς για τα δικ τους συµφ ροντα δεν αντ δρασαν γκαιρα για τη λ ψη των αναγκα ων µ τρων για την σωστ και γκαιρη αντιµετ πιση του τερ στιου αυτο προβλ µατος. Για την χρηµατοδ τηση και εν σχυση του προσωπικο και των υποδοµ ν που σχετ ζονται µε τη δι σωση, καταγραφ – ταυτοπο ηση, στ γαση-σ τιση, περ θαλψη και ασφαλ µεταφορ απ τα νησι στα σηµε α εξ -
Συλλ γου Πλατανο σας Ιωανν νων, Σ µου 31-33, 104 39 Αθ να Τηλ: 210 - 8833761 Fax: 210 - 8833761 ΕΚ∆ΟΤΗΣ Ευαγγελ α Κωσταγι ργου (Ο εκ στοτε Πρ εδρος σ µφωνα µε το ν µο) Τηλ: 6982942905 EΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗΣ Κ στας Ν. Μπατσ ς Τηλ.: 6947239708, 6972859999 E-mail: mpatsiskostas@hotmail.com ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Αλ ξης Κατερ νης Ευαγγελ α Κωσταγι ργου Κ στας Ν. Μπατσ ς Φ της Α. Παρασκευ πουλος ΕΠΙΤΑΓΕΣ K στας Mπατσ ς Πανηπειρωτικ Συνοµοσπονδ α Eλλ δος Kλεισθ νους 15, 105 52 Aθ να ΕΚ∆ΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ Γραφικ ς Τ χνες ΑΒΕΛ, 210 9711877 Μενελ ου 2, 16346 Ηλιο πολη Απ τη συντακτικ επιτροπ Τα αποστελλ µενα κε µενα δεν πρ πει να υπερβα νουν τις 500 λ ξεις και να αποστ λλονται ταχυδροµικ ς στη διε θυνση του συλλ γου σε ηλεκτρονικ µορφ στο mpatsiskostas@hotmail.com
δου απ τη χ ρα. Για δηµιουργ α αξιοπρεπ ν κ ντρων υποδοχ ς και φιλοξεν ας. Β βαια η καλ τερη λ ση θα ταν η µεταφορ των προσφ γων – µεταναστ ν απευθε ας απ την Τουρκ α στερα απ καταµερισµ σε χ ρες τις αρεσκε ας τους για να µη γ νονται αντικε µενο εκµετ λλευσης απ τους διακινητ ς τουλ χιστον απ τα νησι και τα σηµε α εισ δου στις χ ρες τελικο προορισµο µε ευθ νη και δαπ νες της Ε.Ε. και του Ο.Η.Ε. Τελικ η µεταν στευση ποτ δεν ταν ευκαιρ α για λους τους λαο ς αλλ αιµορραγ α και κατ ρα. Σ µφωνα µε ναν υπολογισµ , στα χρ νια της καπιταλιστικ ς κρ σης 250.000 ν οι νθρωποι µε γν σεις και εξειδ κευση χουν φ γει ξω για σπουδ ς για δουλει , χι γιατ αυξ θηκαν οι ευκαιρ ες, αλλ για να αντιµετωπ σουν τα αδι ξοδα ανεργ ας στη χ ρα µας.
Γ φυρα Πλ κας χει περισσ τερες απ πεν ντα λακκο βες. ∆ικαιολογηµ να οι οδηγο διαµαρτ ρονται για τις ζηµι ς που χουν υποστε τα οχ µατ τους. Ε ναι ραγε τ σο δ σκολο για την Νοµαρχ α Ιωανν νων να διαθ σει φορτηγ µε σφαλτο και δ ο εργ τες για την προσωριν αποκατ σταση του οδοστρ µατος. Μ πως πρ πει να θρην σουµε και µετ να προβο µε σε αποκατ σταση. Η σιδερ νια γ φυρα πλ κας που εξυπηρετε τις περιοχ ς Τζουµ ρκων Ξηροβουν ου µ νει ασυντ ρητη απ το 1960 ως τις µ ρες µας. Το β θρο απ την πλευρ του Μονολιθ ου
βγ κε βασιλικ ς. Κατ βηκα απ’ τη µερι της ν χτας. Μαζ µου κατηφ ρισαν µα ρα αιγοπρ βατα που ξ κοψαν απ τα διαβατ ρικα της Π νδου. Βγ καν και τα παραµ θια µ σα απ’ τα ρ µατα. Γ ρευαν ακ µα κ ποια πατρ δα, µα τα τζ κια ε χανε πια κρυ σει. Κι γιναν τ τε τραγο δια ξενιτι ς που µ τρησαν δεκαπ ντε σκαλοπ τια για να καταλαγι σουν στις παροξ τονες οµοιοκαταληξ ες των γκρεµ ν. Στην ακροποταµι τ’ αστ ρια που τα ε χε σβ σει µια γριο λα στο βαθ τσ γκινο πι το για να ξεµατι σει το ρρωστο παιδ . Γον τισα ν’ ακο σω τη φλ βα της γης. Οι χτ ποι ρχονταν απ’ το ρολ ι του Κ τω Κ σµου, εν το γραµµ φωνο επαναλ µβανε µον τονα: Ποτ µι µεθυσµ νο,/ της µο ρας µας θηλι ,/ σ ρνει φεγγ ρια που κοψε/ απ’ τη γλυκοµηλι . Κι στερα, ε πα να κατεβ απ κ τι απ κρηµνες ρες που δεν αν κουν ο τε στη µ ρα ο τε
"Τσουχτερ " φ ρο στο τσ πουρο και την τσικουδι ζητ η Ευρωπαϊκ Επιτροπ απ την Ελλ δα. Συγκεκριµ να, η Επιτροπ ζ τησε σ µερα απ την Ελλ δα να τροποποι σει το καθεστ ς φ ρου καταν λωσης για το τσ πουρο και την τσικουδι , καθ ς η χ ρα επιβ λλει σε αυτ τα ποτ το 50% του κανονικο συντελεστ φ ρου καταν λωσης που εφαρµ ζεται στην αιθυλικ αλκο λη. Παρ λληλα, σ µφωνα µε την Επιτροπ , επιβ λλεται υπερβολικ µειωµ νος συντελεστ ς στο τσ πουρο και την τσικουδι (περ που 6% του κανονικο συντελεστ φ ρου καταν λωσης) ταν παρασκευ ζονται χ µα απ τους αποκαλο µενους «δι µερους» αποστ κτες (οινοπαραγωγο παραγωγο λλων γεωργικ ν προϊ ντων). Ξ χασαν να γρ ψουν πως το κ νουν για το καλ µας…. Π ντως νοµ ζουµε τι, χωρ ς υπερβολ , λοι θα γ νουν τσιπουροφοροφυγ δες…
Οι εραστ ς των αξι6ν
Του Μάνθου Σκαργιώτη* Κατ βηκα απ’ τη µερι της µ ρας. Το µονοπ τι π τρα και θρο µπη. Π σω µου ρχονταν τα χν ρια των παλι ν νεκρ ν και παραπ σω παιδικ χαµ γελα µε κοντ παντελον κια. Κι λα γιναν καλαµπ κια στα παραποτ µια χωρ φια. Στα µολυβι ακονολ θαρα τρ χισα τη λ θη µου για να σφ ξω τ’ αγρ µια που δε λ νε να µερ σουν. Χ ραξα και µια καρδι στο µ σα φ λλο της σιωπ ς και την φησα στη ρ χη του νερο . Nστερα, σκυψα και σ κωσα τα θρα σµατα του λιου – λ γο πριν ε χε ακουστε ο δυναµ της εν ς λαθρα ου ψαρ . Κι αµ σως ξερ ζωσα σπαθ χορτο για να προλ βω της ψυχ ς µου τα εγκα µατα. «Φυλ ξου, φυλ ξου!» «Ποιος µ λησε;» Μια νεροφ δα κουλουρι στηκε κ τω απ’ την π τρα. Κι δωσα µια και στ θηκα στην καµ ρα του γεφυριο για να κ ψω δυο ρο πια ουραν . Μας π ρε το ποτ µι,/ µας π ρε ο πυρετ ς/ κι απ’ το λυγµ σου που σταξε/
επαρχιακ ς δρ µος απ το ιατρε ο της Πλατανο σας ως τη διαστα Ο ρωση της επαρχιακ ς οδο Ιωανν νων-
Πανωτ κι και στο τσ πουρο
Tο ποτ µι
Ι∆ΙΟΚΤΗΣΙΑ
Απ στευτο και µως αληθιν
στη ν χτα. Βρ χο το βρ χο, σκ λα τη σκ λα. Και κ θισα στις χθες, π νω σε ξ λο που βγαλε η χθεσιν κατεβασι . Κι ε δα και τι δεν ε δα! Το ποτ µι, χι, το ποτ µι δεν ε ναι παρ ταξ δια, πουλι και µηχαν ς κι λογα που καλπ ζουν. Θυµ ται, θυµ νει, ανανε νεται. ∆ρ µος ε ναι για να περνο ν οι κληρωτο της αν γκης. Κι αν µεσ τους ο Π ρρος, ο Αλ -Πασ ς, ο Κατσαντ νης κι ο Κρυστ λλης. Και παραπ σω της ∆ωδ νης οι ιερε ς, ο Κοτζιο λας, η µ να του Μεγαλ ξαντρου, ο Μιχα λ ο Κοµνην ς. Και π τε π τε κ ποιοι σταµατο ν στα κλαρ να των Χαλκι δων να κ νουν µια και δυο στροφ ς γ ρω απ βρ χια ριζιµι , εν οι ληστ ς µε τους αγ ους αντ µα φ ρνουν απ στ µα σε στ µα τ’ γιο ποτ ρι γεµ το τσ πουρο. Κι ακο γονται αν ριες τουφεκι ς. Περνο ν και τα βουν µε τα χι νια τους, και µαθητ ς γυµνασ ου µε πηλ κιο και σκουλαρ κιP να κι ενοχ ς απ βροχ ς, και µεταν στες µε τους χειµ νες κατ σαρκα. Ε δα κι εσ να, ε δα κι εµ να, και τους παππο δες των παππο δων µας, και των παιδι ν µας τα εγγ νια. «Απ πο πηγ ζει ετο το το ποτ µι;»/ «Απ την πρ τη ν χτα του Γεν ρη.» / Τ σους σκιους π ς να τους αντ ξουµε; Βγ λε τα µα ρα, βγ λ’ τα, και β λε κ κκινα. *Φιλ λογος-λογοτ χνης
Eχει τ ρα παρα-π νω απ δ κα χρ νια ζω , η φιλικ µας αγ πη, η φιλικ µας παρ α και π ντα ανιδιοτελ ς η φιλικ µας συναναστροφ µε λη της την αγν τητα, εµο και λλων τρι ν φ λων µου. Μπρ βο µας, ναι! Ξ ρετε µως γιατ ; Γιατ απλ ε µαστε και οι τ σσερις π ρα πολ ερωτευµ νοι µε την ηθικ αξ α που λ γεται ΑΛΗΘΕΙΑ! Β βαια µαζ µε την αλ θεια, παραλληλ ζονται και συµπορε ονται δ πλα της κι λλες αξ ες, που λες αυτ ς µαζ κ νουν παν σχυρη την προ κα του χαρακτ ρα µας και τ σο αξι πιστο και αγαπητ ν σε λον τον κοιν κ κλο των γνωριµι ν µας, που χουµε στον περ γυρ µας. Παρ λληλες αξ ες εννο την εντιµ τητα, την διαφ νεια, την εχεµ θεια κ.α. Να τον σω εδ περισσ τερο την σηµασ α που πρ πει; Και την µφαση στο θ µα; *ταν ε µαστε ερωτευµ νοι µε την αλ θεια, αµφ δροµα λογικ , εκφρ ζουµε (µε το φ ρσιµ µας) το µ σος µας στο ψ µα και στον ψε τη. Στην ατιµ α και την αδιαφ νεια της κλεψι ς και του κλ φτη στην δοσιλογ α και προδοσ α (ρουφιανι ), του δοσ λογου, του προδ τη (τουρουφι νου). >νας ορθ σκεπτ µενος νθρωπος (δεν πρ πει κατJ αν γκη να ε ναι φιλ σοφος), λα αυτ πρ πει µ σα στην καθηµεριν τητ του να τα συνυπολογ ζει και χωρ ς να πασχ ζει ιδια τερα γ νεται νας ψογος νθρωπος-πολ της. Να φ λοι µου (Μ κη, Γι ργο και Βαγγ λη), που τ ρα σιωπηλ µ σα µας ε µαστε ερωτευµ νοι και µε τις αξ ες: εντιµ τητα (τιµι τητα), διαφ νεια, καθαρ τητα, εχεµ θεια. ∆ ο-τρε ς υψηλ ς, αγν ς αξ ες αν φωλι ζουν αχν , συχα µ σα στην κακη ψυχ µας . . . . τ τε να ε σαστε σ γουροι κι εσε ς κι εγ τι χουν κ νει επιδροµ στην ψυχ µας... πολλ ς αρετ ς!!! Αν τσι θα ταν και οι ψυχ ς των υπε θυνων Κρατο ντων της χ ρας µας ( χι και π λλα) τα τελευτα α χρ νια... η χ ρα δεν θα ταν µ σα σL αυτ ν την αθλι τητα!!! Σωτ ρης Μαντζο τσος
Iο λιος - A γουστος - Σεπτ µβριος 2015
Σελ δα 3
Καλοκα ρι στην Πλατανο σα….
Η προστ τιδα του συλλ γου µας… *πως κ θε χρ νο τσι και φ τος η λειτουργ α γινε στο εκκλησ κι της Αγ ας Παρασκευ ς. Ο καιρ ς και η µ ρα (Κυριακ ) ευν ησαν και αρκετο συγχωριανο βγ καν στην πλατε α και παρακολο θησαν τη θε α λειτουργ α. Προσφ ρθηκαν γλυκ και τσ πουρο προσφορ του συλλ γου της Αθ νας και του τοπικο συλλ γου. >πειτα ο κ σµος απ λαυσε τον καφ του στα καφενε α του χωριο . Φ τος λ γω προσωριν ς διο κησης στον τοπικ σ λλογο του χωριο µας, δεν γινε το καθιερωµ νο παραδοσιακ πανηγ ρι, ελπ ζουµε του χρ νου µε τη συνεργασ α και τη βο θεια λων των φορ ων να πραγµατοποιηθε .
Θ ατρο στο φως του φεγγαριο
Αθλητικο αγ6νες στα Tζουµ ρκα *πως κ θε χρ νο τσι και φ τος το χωρι µας συµµετε χε σε πολλ ς απ τις Αθλητικ ς δραστηρι τητες που διοργαν θηκαν στα Τζουµ ρκα τον µ να Α γουστο. Συγκεκριµ να το χωρι µας εκπροσωπ θηκε στα τουρνου ποδοσφα ρου 5x5 στην 0γναντα, 11x11 στον Καταρρ κτη και 7x7 στα Πιστιαν .
Εκτ ς απ την ποδοσφαιρικ οµ δα επιτυχηµ νη συµµετοχ ε χαµε στο Μπ σκετ και στο Β λεϊ αντρ ν πως και στο Β λεϊ γυναικ ν στο δι µερο αθλητικ ν δραστηριοτ των που διοργαν θηκε στη Σκο πα.
Στις 5 Αυγο στου στο π τρινο θ ατρο του χωριο µας η θεατρικ σκην του ∆ µου Βορε ων Τζουµ ρκων παρουσ ασε το ργο GREEK SALAD. Αρκετο συγχωριανο παρακολο θησαν την παρ σταση κ τω απ το φως του φεγγαριο και την επιβλητικ τητα των βρ χων. Το θ ατρο του χωριο µας πρ πει να αποτελ σει µ σο πολιτισµικ ς αναβ θµισης, στε το χωρι µας να εξελιχθε σε κ ντρο πολιτιστικ ν δραστηριοτ των µε ξεχωριστ ποι τητα και κουλτο ρα.
Ζητο µε συγγν6µη απ τους αναγν6στες µας και απ τους αντιπροσ6πους (Οµοσπονδ ας Τζουµερκιωτ6ν, Πανηπειρωτικ ς Συνοµοσπονδ ας Ελλ δος, Αναπληρωµατικ Μ λη ∆.Σ.) που εκλ χτηκαν στη Γενικ Συν λευση τις 17/5/2015 γιατ στο προηγο µενο φ λλο δεν δηµοσιε τηκε ολοκληρωµ νο το κε µενο της Γενικ ς Συν λευσης.
Για τα πλατ νια Προς τον ∆ µαρχο B. Tζουµ ρκων Kοινοπο ηση: ∆ασαρχε ο Iωανν νων Κ ριοι Στην κοιν σ σκεψη που πραγµατοποι θηκε τον Α γουστο στην Πλατανο σα µεταξ των τοπικ ν συλλ γων και του Τοπικο Συµβουλ ου, µεταξ των λλων συζητ θηκε το πρ βληµα του µεταχρωµατικο λκους των πλατ νων, που ε ναι ντονο στην Κοιν τητ µας. Zδη ο νας µεγ λος πλ τανος της πλατε ας κ πηκε και οι λλοι δυο ε ναι τοιµοι να ξεραθο ν. Μπροστ στο πρ βληµα αυτ , ε ναι µεση αν γκη να ληφθε µ ριµνα στε να αντικατασταθο ν οι πλ τανοι. ∆ι φορες απ ψεις να φυτευτο ν καλλωπιστικ φυτ στο χ ρο της πλατε ας, µας βρ σκουν οµ φωνα αντ θετους. Στην πλατε α της Πλατανο σας θα πρ πει να φυτευτο ν µ νο πλ τανοι, αλλι ς να αλλ ξουµε ονοµασ α του χωριο µας. Παρακαλο µε για αυτ το ∆ασαρχε ο σαν αρµ διο ργανο, να µας υποδε ξει τον κατ λληλο τ πο στε να µην χουµε στο µ λλον παρ µοια προβλ µατα. Ενδεικτικ σας αναφ ρουµε τι για να καλ ψουµε το χ ρο της πλατε ας, θα χρειαστο ν 4 πλ τανοι.
Ο Πρ εδρος T.Σ. Πλατανο σας Tρι ντος Γι6ργος Για τους Πολιτιστ. Συλλ γους Kωσταγι6ργου Eυαγγελ α, Kωσταγι6ργος Γρηγ ριος
Σας παραθ τουµε το πλ ρες κε µενο των αρχαιρεσι ν της 17/05/2015.
ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ Στην Αθ να, την Κυριακ 17/5/2015, στα γραφε α του συλλ γου µας επ της οδο Σ µου 31-33, λαβε χ ρα γενικ συν λευση µε θ µατα ηµερ σιας δι ταξης τα κ τωθι: 1) Απολογισµ ς πεπραγµ νων του ∆.Σ. 2) Ταµειακ ς απολογισµ ς 3) >κθεση εξελεγκτικ ς επιτροπ ς 4) >γκριση πεπραγµ νων 5) Αρχαιρεσ ες για την αν δειξη του ∆.Σ., εξελεγκτικ ς επιτροπ ς, συντακτικ ς επιτροπ ς Ηπειρ τικων ν ων, και αντιπροσ πων Ηπειρωτικ ς και οµοσπονδ ας Τζουµερκιωτ ν. Με µπο σουλα το καταστατικ του συλλ γου και τηρουµ νων λων των ν µιµων διαδικασι ν, η Γενικ Συν λευση προχ ρησε στη συζ τηση και λ ψη αποφ σεων για τα
θ µατα ηµερ σιας δι ταξης. Στη συν χεια αποφ σισε οµ φωνα και παµψηφε την απαλλαγ του απελθ ντος ∆.Σ. και εν κρινε λες τις εν ργειες κατ τη δι ρκεια της θητε ας του. Αποτελ σµατα Αρχαιρεσι6ν: ñ ∆ιοικητικ Συµβο λιο Πρ εδρος: Ευαγγελ α Κωσταγι ργου Αντιπρ εδρος: Κ στας Μπατσ ς Ταµ ας: Ν κος Γεωργ ρας Γραµµατ ας: Αθανασ α Γιαννο λα >φορος πολιτιστικ ν σχ σεων: Χριστ φορος Κατερ νης Μ λος: ∆ηµ τρης ∆ραγατ κης Μ λος: Γε ργιος Μεταξ ς Αναπληρωµατικ µ λη: ∆ηµ τρης Αναστασ ου, Σωτ ριος Ματζο τσος ñ Οµοσπονδ α Τζουµερκιωτ6ν Χρ στος Λαναρ ς, Αλ ξης Κατερ νης, 0ρης ∆ραγατ κης, ∆ηµ τρης ∆ραγατ κης ñ Πανηπειρωτικ Συνοµοσπονδ α Ελλ δος Παναγι της Μπατσ ς, Φ της Παρασκευ πουλος, Κ στας Μπατσ ς και ο Ν κος Γιαννο λας (αναπληρωµατικ ς) ñ Συντακτικ επιτροπ Ηπειρ6τικων Ν ων Κ στας Μπατσ ς, Αλ ξης Κατερ νης, Φ της Παρασκευ πουλος, Ευαγγελ α Κωσταγι ργου
Σελ δα 4
Iο λιος - A γουστος - Σεπτ µβριος 2015
ΧΩΡΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ Tου Φ6τη Παρασκευ πουλου Μ ρος ΒS Στο προηγο µενο φ λλο των «Ηπειρωτικ ν Ν ων» (φ. 189) ιχνηλατ σαµε τις ανθρωπογεωγραφικ ς πολιτισµικ ς εν τητες εστι ζοντας αποκλειστικ στα διοικητικ ρια του νοµο Ιωανν νων, που εντ σσεται και η Πλατανο σα. Θα επιχειρ σουµε, κατ συν πεια, κ τι αν λογο που θα αφορ και την υπ λοιπη Zπειρο. Περιδιαβα νοντας τη Θεσπρωτ α θα διακρ νουµε τις ακ λουθες χωρικ ς πολιτισµικ ς εν τητες: α. τα χωρι των Φιλιατ ν µε τη ξακουστ Μον Γηροµερ ου, β. τα χωρι της Μουργκ νας – Τσαµαντ (Καλαντζοχ ρια), γ. τη ζ νη Ηγουµεν τσας – Μαργαριτ ου που περιλαµβ νει τ σο τα παρ χθια του Καλαµ χωρι (Κυπαρ σσι, Καστρ , Αγ. Βλ σιος, κ. .) πρ ην Αρβανιτ γλωσσα, σο και τα σ γχρονα παραθαλ σσια θ ρετρα (Ε βοια, Π ρδικα, Πλαταρι ), δ. την περιοχ της Παραµυθι ς µε τις ακ λουθες υπο-εν τητες: την κυρ ως Παραµυθι , τη Λ κκα του Αχ ροντα (Γαρδ κι, Χ ικα, Γλυκ , Σκ νδαλο) και β βαια το ιστορικ Σο λι µε τα Σκαπετοχ ρια. Στην εδαφικ επικρ τεια του νοµο Πρεβ ζης θα εντοπ σουµε: α. τον κ µπο του Φαναρ ου, µε κ ντρο το Καναλ κι, β. την µικρ περιοχ της Π ργας, γ. την Πρ βεζα µε τη Λ µαρη, δ. την Λ κκα (Θεσπρωτικ , Παπαδ τες, κ. .), ε. την µικρ Λ κκα (Τρ καστρο, Βρυσο λα, κ. .) στ. τα παραθαλ σσια Τσαµοχ ρια (Λο τσα, Λυγι , κ. .), ζ. την περιοχ της Φιλιππι δας µε την υποεν τητα του ∆υτικο Ξηροβουν ου (Αν γειο, Γοργ µυλος, Γυµν τοπος). Τ λος το δαφος του νοµο 0ρτας περιλαµβ νει τις ακ λουθες χωρικ ς πολιτισµικ ς εν τητες: α. τα χωρι του Κ µπου µε κ ντρο την Αν ζα, που περιλαµβ νει και τη µικρ υπο-εν τητα της Ποταµι ς (Νεοχ ρι, Παχυκ λαµος, κ. .), β. τα χωρι της Βρ σης (Π τα, Κοµπ τι, Σελλ δες, κ. .), γ. την περιοχ των Τζουµ ρκων, ε. την περιοχ του Ανατολικο Ξηροβουν ου. Στις πολιτισµικ ς αυτ ς εν τητες θα πρ πει να συµπεριλ βουµε και λλες εθνοτοπικ ς πολιτισµικ ς οντ τητες που εντ σσονται εδαφικ στις παραπ νω χωρικ ς εν τητες, πως ε ναι οι Σαρακατσανα οι του Ζαγορ ου, οι Βλ χοι της Κ νιτσας (Φο ρκα, ∆ στρατο, Αετοµηλ τσα), του Ζαγορ ου (Βωβο σας), του Μετσ βου και των Τζουµ ρκων (Συρρ κο, Καλαρρ τες, Ματσο κι, Βατ πεδο), οι Π ντιοι, οι Μικρασι τες της Ν. Σελε κειας και της ν σου Ιωανν νων, καθ ς και οι Αρβανιτ βλαχοι του Κεφαλ βρυσου στο Πωγ νι. Απ την λλη µερι τα ελληνοαλβανικ σ νορα λειτουργο ν ως διαιρετικ τοµ ευρ τερων πολιτισµικ ν περιοχ ν προεκτε νοντας τσι την επιρρο τους στο δαφος της γειτονικ ς χ ρας. Χαρακτηριστικ παρ δειγµα αποτελε η περιοχ του Πωγων ου που διεισδ ει πολιτισµικ στο Πωγ νι και τη ∆ερ πολη της Βορε ου Ηπε ρου, καθ ς και τα Καλαντζοχ ρια της Μουργκ νας που εµφαν ζουν πολιτισµικ ς οµοι τητες µε τα χωρι της Τσερκουβ τσας της περιοχ ς Αγ. Σαρ ντα. ∆εν θα πρ πει να λησµον σουµε, τ λος, και τις πολιτισµικ ς συγγ νειες που εµφαν ζει η Zπειρος µε τις γειτονικ ς περιφ ρειες της Θεσσαλ ας, της Μακεδον ας και της ∆υτ. Στερε ς. >τσι τα Τσουµ ρκα «συγγενε ουν» µε τον Ασπροπ ταµο, τα Ραδοβ ζια µε την Αργιθ α, εν οι Βλ χοι αποτελο ν κυριολεκτικ το «π ρασµα» απ την Zπειρο στα Γρεβεν .
ΤΕΧΝΙΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΧΛΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ
Γυ ν α κ ε ς σ τ ο ζ α λ κ ω µ α Π
ροχωρο σαν ζαλικωµ νες και ξυπ λητες αρ δα η µ α π σω απ την λλη στο στεν µονοπ τι. Με β ρος φορτωµ νες αλλ απ γνοιες και στενοχ ριες ξαλαφρωµ νες αφο , ση ρα προχωρο σαν, λεγαν ταυτ χρονα αυτ που τις απασχολο σαν και πες η µ α, πες η λλη, την βρισκαν τη λ ση και την παρηγορι και την ενθ ρρυνση και συν χιζαν το δρ µο τους, ακο ραστες θαρρε ς, µε το γ λιο και την αλαφρ δα της ξεγνοιασι ς µαζ τους για παρ α. Ε χαν ζαλικωθε η κ θε µια τους τη µεγ λη ξ λινη βαρ λα, π γαν στη βρ ση του χωριο , γ µισε τη δικ της η κ θε γυνα κα µε νερ κρυστ λλινο και ντε π λι π σω καναν, φορτωµ νες µε βαρ ζαλ κι τ ρα, την δια διαδροµ για να π νε το νερ στο σπ τι τους, να χουν τα µ λη της οικογ νειας π σιµο νερ για µια µ ρα. Κ θε µ ρα η δια διαδροµ µε την ξ λινη βαρ λα φορτωµ νη µε ειδικ τρ πο στην πλ τη. Και καθηµεριν σχεδ ν η δια διαδικασ α, το ζαλ κωµα. Να µεταφ ρουν δηλαδ µε ειδικ τρ πο στην πλ τη τους φορτ α, που ε ναι ξ λα για φωτι για ζεστασι και για το φο ρνο, λλοτε κλαδι χλωρ και λλοτε τσουβ λια µε χυρα µετ το αλ νισµα για να ταϊστο ν τα ζ α, σακι µε προϊ ντα απ το θ ρισµα για αλ νισµα, σιτ ρι, βρ ζα, βρ µη, φορτ µατα για το µ λο και φορτ µατα µε αλε ρι απ το µ λο για το σπ τι, τσουβ λια ρ κες καλαµπ κι και ζαλ κια δαφν φυλλα µε ρωµα µεθυστικ . >φτασαν στην απ τοµη κατηφορικ στροφ τραγουδ ντας ...
Tης Μαρ ας Μπιν τση * καρτερε τε αδερφο λες για να ζαλωθωω , τη βαρ λα να γεµ σω και το µαστραπαα . Κι εκε βρ καν τη ∆ιαµ ντω ζαλωµ νη τη σαρµαν τσα µε το µικρ µ σα. Π σες χαρ ς καναν για τη µικροµ να, π σες ευχ ς αντιλ λησαν για τη νι φερτη ζω ! Το ζαλ κωµα ζαλ κι ταν η µεταφορ , µε ειδικ τρ πο και τεχνικ , φορτ ων ποιου ε δους στην πλ τη και ταν αποκλειστικ δουλει των γυναικ ν, ακ µη κι ταν ταν σε προχωρηµ νη εγκυµοσ νη. Απ πολ µικρ ς µ θαιναν την τεχνικ του ζαλικ µατος. Με ποιο τρ πο δηλαδ θα τοποθετ σουν το φορτ ο στην πλ τη τους, πως και µε τι θα το δ σουν στε να µε νει σταθερ κατ την µετακ νηση. Τοποθετο σαν πρ τα την τριχι σε να πεζο λι, µια υπερυψωµ νη επιφ νεια και π νω σε αυτ βαζαν τοιµο το φορτ ο. >γερναν
την πλ τη τους µετ π νω στο φορτ ο και τραβο σαν προσεκτικ τη θηλι , που ε χε σχηµατιστε κατ την τοποθ τηση της τριχι ς, στε να µπει σαν κολι στο λαιµ τους αλλ να κρ µεται αντ στο στ θος, στην πλ τη τους. Αυτ ς τις δυο λωρ δες της τριχι ς, τις κρεµασµ νες στην πλ τη, τις φερναν, τραβ ντας τες, µπροστ κ τω απ την κοιλι τους και ταυτ χρονα τραβο σαν προς τα κ τω και τη θηλι απ το λαιµ τους τσι στε να συναντηθε µε τις λωρ δες. Τ τε περνο σαν µ σα στη θηλι τη µια λωρ δα αριστερ και την λλη δεξι και τις νωναν µε κ µπο µεταξ τους. Αυτ η τεχνικ του δεσ µατος προστ τευε το φορτ ο κατ τη µετακ νηση του. Και οι γυνα κες προστ τευαν την πλ τη τους χοντας δη τοποθετ σει αν µεσα στο φορτ ο και την πλ τη τους να χοντρ σκουτ , ρο χο, µαξιλ ρι και σακ κι. Η τριχι ταν το χοντρ σχοιν
που δεναν το φορτ ο και ταν εξ ολοκλ ρου χειροπο ητο. Πλεγµ νο στο χ ρι ν µα µ λλινο, γνεσµ νο, κλωσµ νο και βαµµ νο απ τις διες. Το πλ ξιµο γιν ταν µε τα χ ρια αποκλειστικ , χωρ ς τη χρ ση κ ποιου εργαλε ου, µε το ν µα χωρισµ νο σε τρεις κλωστ ς χοντρ ς και το πλ ξιµο ακολουθο σε ακριβ ς το πλ ξιµο των µαλλι ν σε κοτσ δα, της κ σας. *ταν επρ κειτο να ζαλικωθο ν προικι και να τα µεταφ ρουν, κατ το θιµο, απ το σπ τι της ν φης στο σπ τι του γαµπρο , οι τριχι ς, που χρησιµοποιο σαν για το ζαλ κωµα, ταν πλεγµ νες µε π ντε ν µατα βαµµ να πολ χρωµα και ντονα στε να δηµιουργε ται µια περ τεχνη µ λλινη πανδαισ α χρωµ των στις τριχι ς, που αγκ λιαζαν δυνατ και σταθερ τα προικι . Κι µπαιναν ζαλικωµ νες και χαρο µενες οι γυνα κες στην αρ δα και π γαιναν νυφι τικο κοµβ ι. Και κ πως τσι σε να τ τοιο µικρ ταξ δι κ που ξεχ στηκαν και δεν γ ρισαν κι αποµακρυσµ να ακο γονται πια τα γρ γορα µα και κουρασµ να β µατα τους, οι χαρο µενες φων ς τους µα και οι βασανισµ νες τους ζω ς, κ που µακρι κι αχν , χαµ νες µες στην αχλ του χρ νου. Αφιερωµ νο στη µητ ρα µου Ειρ νη Μπατσ του Ιω ννη, που µε οδ γησε µε τον τρ πο της στη γραφ και στο αγκ λιασµα της λογοτεχν ας, σε µια γυνα κα που επ πολλ χρ νια κουβαλ ζαλικωµ νη τον π νο της ψυχ ς. * Φιλ λογος-Συγγραφ ας και ∆ιδ κτωρ Ψυχολογ ας
Τζουµ ρκα: Γ. Κοτζιο λας η συλλογικ µας ταυτ τητα
Τ
ο Σ ββατο 1η Αυγο στου 2015, στην Πλατανο σα των Τζουµ ρκων, πραγµατοποι θηκε ηµερ δα αφιερωµ νη στην προσωπικ τητα και το ργο του ποιητ Γ. Κοτζιο λα. ∆ιοργανωτ ς της ηµερ δας ταν η Ιστορικ και Λαογραφικ Εταιρε α Τζουµ ρκων, ο Φορ ας ∆ιαχε ρισης Εθνικο Π ρκου Τζουµ ρκων, Περιστερ ου και Χαρ δρας Αρ χθου και ο ∆ µος Βορε ων Τζουµ ρκων. Οι εισηγητ ς, µε τις εµπεριστατωµ νες οµιλ ες τους, αν δειξαν πτυχ ς του πολ µορφου ργου του Γ. Κοτζιο λα, φιλολ γου, ποιητ , θεατρικο συγγραφ α, µεταφραστ και κριτικο . Ο Γ. Κοτζιο λας, που συµπορε τηκε µε τη γενι του ’30, πατ ει γερ στην παρ δοση του τ που του. Οι ταπεινο νθρωποι, οι «απ κληροι και οι παρακατιανο », οι νθρωποι της βιοπ λης και της ελπ δας, µε τα ελαττ µατα και τα προτερ µατ τους, ε ναι οι ρωες των ργων του. Τα πεζ του κε µε-
Tου Κ στα Μαργ νη*
και αναφ ρεται σε δ ο κ ριες κατευθ νσεις: τη χριστιανικ ισ τητα και την κοινωνικ απελευθ ρωση και δικαιοσ νη» (Σ. Μελετ ου, Γ. Κοτζιο λας, Πικρ Ζω και λλα πεζογραφ µατα, Αθ να, 2015). ∆εν θα µπορο σαµε να παραβλ ψουµε το σηµαντικ φιλολογικ ργο του Γ. Κοτζιο λα. Ως φιλ λογος ασχολ θηκε µε µεταφρ σεις απ την Αρχα α Ελληνικ και τη Λατινικ Γραµµατε α και γραψε γλωσσοφιλολογικ , λεξικογραφικ και λαογραφικ κε µενα και µελ τες. Η Ι.Λ.Ε.Τ., µε τη διοργ νωση της ηµερ δας, προσπ θησε να εµφυσ σει την αγ πη για την προσωπικ τητα και το ργο του ποιητ και να µεταδ σει την πνευµατικ του α ρα στους ανθρ πους που αγαπο ν τα Τζουµ ρκα, τη λαϊκ γλ σσα και την αυθεντικ τ χνη.
να, τα διηγ µατα και τα ποι µατ του, µε το πλο σιο λαογραφικ τους υλικ , αποτελο ν ακριβε ς αναπαραστ σεις του πολιτισµο της τοπικ ς κοινων ας. Οι λογοτεχνικ ς του ρ ζες ε ναι βαθι ςP η φυσικ γλ σσα των κατο κων των Τζουµ ρκων, ο απ ριττος και απλ ς λ γος των ανθρ πων της περιοχ ς, η ντοπιολαλι . Θα µπορο σε να πει κανε ς τι ο Γ. Κοτζιο λας κατ φερε να απεικον σει την τζουµερκι τικη και, ευρ τερα, την ηπειρ τικη ψυχ P ως στωρ βλ πει και γνωρ ζει σε β θος την κοινων α των Τζουµ ρκων. Ιστορ α σηµα νει ρευνα και ο Γ. Κοτζιο λας ασκε ται στο ιστορε ν, στην προσπ θεια να πληροφορηθε και να γνωρ σει τον νθρωπο µε µοναδικ κ νητρο την απ ραντη αγ πη γι’ αυτ ν. 0λλωστε «η ιδεολογ α του Κοτζιο λα, που διατρ χει τη ζω και το ργο του, αφορµ ται απ *Φιλ λογος, συγγραφ ας, πρ6ην
Iο λιος - A γουστος - Σεπτ µβριος 2015
IΣTOPIA
Σελ δα 5
TEXNH
ΠOΛITIΣMOΣ
ρωτας και Θ νατος: οι δ ο ψεις του διου νοµ σµατος Γεννηµ νος στην π λη Φιγ ρας της Ισπαν ας, ο Σαλβαδ ρ Νταλ (1904-1989) συνδ θηκε µε το καλλιτεχνικ κ νηµα του Υπερρεαλισµο στο οπο ο αν κε για να µεγ λο δι στηµα. Ε χε συχν θεωρηθε υποστηρικτ ς του φασιστικο καθεστ τος του Φρ νκο στην Ισπαν α και οι πολιτικ ς του απ ψεις ταν λλωστε και η αιτ α της διαµ χης του µε πολλ απ τα µ λη του υπερρεαλιστικο κιν µατος. Ξεπουλ ντας το αδιαµφισβ τητο ταλ ντο του στην αγορ του ξ φρενου καταναλωτισµο , ο Νταλ δηµιο ργησε το µοντ λο του καλλιτ χνη που επιλ γει να ζει σκ πιµα κ τω απ τα φ τα των µ σων ενηµ ρωσης, εκτοξε οντας στα ψη την αγοραστικ δ ναµη των ργων του. Ο πατ ρας του Νταλ ταν σεµν τυφος σε τι αφορο σε την αν πτυξη του γιο του. Για να αποτρ ψει µια σχ ση που ν µιζε πως ε χε, φησε ανοικτ , πως ισχυρ ζεται ο Νταλ , π νω στο πι νο στο καθιστικ να βιβλ ο µε γχρωµες εικ νες των αφροδ σιων νοσηµ των. Το περιστατικ αυτ επηρ ασε βαθι το νεαρ τ τε ζωγρ φο, που στο µυαλ του, για να µεγ λο µ ρος της καλλιτεχνικ ς του δηµιουργ ας, ο ρωτας και ο θ νατος ταν οι δ ο ψεις του διου νοµ σµατος. Ο τρ πος που αντιλαµβαν ταν τη σεξουαλικ τητα επηρε στηκε απ τις πολυ ριθµες σεξουαλικ ς νευρ σεις που τον κατ τρεχαν απ την παιδικ και νεανικ του ηλικ α. Αντ να κρ ψει να απωθ σει τα τραυµατικ αυτ συναισθ µατα,
Η ελληνικ γλ6σσα *ταν κ ποτε φ γω απ το το το φως/ θα ελιχθ προς τα π νω πως να/ ρυακ κι που µουρµουρ ζει./ Κι αν τυχ ν κ που αν µεσα/ στους γαλ ζιους διαδρ µους/ συναντ σω αγγ λους, θα τους/ µιλ σω ελληνικ , επειδ δεν ξ ρουνε γλ σσες./ Μιλ νε µεταξ τους µε µουσικ . Νικηφ ρος Βρεττ κος
Tης ∆ρ Στ λλας Μουζακι του* ο Νταλ τα καλλι ργησε και τα χρησιµοπο ησε ως β ση σε πολλ ργα του. Στα τ λη της δεκαετ ας του 1930 και στις αρχ ς της δεκαετ ας του 1940, ο Νταλ φτιαξε πολλ ς διπλ ς απεικον σεις βασισµ νες στο ανθρ πινο κραν ο, ισχυρ σ µβολο θαν του και υπενθ µιση της ανθρ πινης θνητ τητας. Τα ργα που απεικον ζουν κραν α µε αυτ ν τον τρ πο, ε ναι γνωστ ως «µην ξεχν ς πως ε σαι θνητ ς» «µαται τητες» (vanitas). Για τον Νταλ ωστ σο, το ανθρ πινο κραν ο δεν συνδε ταν µ νο µε το θ νατο και τη θνητ τητα, αλλ και µε το σεξ και την ερωτικ επιθυµ α, στοιχε α ρρηκτα συνδεδεµ να µε το θ νατο στο µυαλ του. Η τα τιση του σεξ µε το θ νατο και ο φ βος των σεξουαλικ µεταδιδ µενων ασθενει ν εκφρ ζονται και στο ργο του, «0τιτλο» (εικ.1), το οπο ο ταν µ ρος µιας καµπ νιας µε τ τλο «Στρατι τη, φυλ ξου». Το 1942, ταν η Αµερικ µπ κε στο ∆ε τερο Παγκ σµιο Π λεµο, τα αφροδ σια νοσ µατα θ ριζαν τους φαντ ρους που µ λις ε χαν στρατολογηθε . Σε αυτ την εντυπωσιακ σ νθεση, νας φαντ ρος χει καρφ σει το βλ µµα του π νω σε δ ο ελκυστικ ς γυνα κες που στ κονται προκλητικ κ τω απ το φαν ρι του δρ µου που στο φως του πετο ν πλ θος νυχτερ δες, σ µβολα θαν του. Ο Νταλ δηµιουρ-
Tο κ ρασµα τS αγ6να γε µια εξαιρετικ διπλ απεικ νιση, στην οπο α οι γυνα κες συνθ τουν κι να κραν ο, µε τα καλσ ν και τις ζαρτι ρες τους στη θ ση των δοντι ν και τα σκυµµ να κεφ λια τους στη θ ση των µατι ν. Η πολυσχιδ ς και ιδι ρρυθµη προσωπικ τητα του Νταλ ξεδιπλ θηκε σε κ θε κφανση της δραστηρι τητ ς του. Χρησιµοπο ησε το στοιχε ο της πρ κλησης και του σκανδ λου σε λη τη δι ρκεια της ζω ς του, τ σο δηµ σια σο και µ σα απ τα ργα του. *πως ο διος αναφ ρει: «Για µ να, πρ πει π ντα ο ερωτισµ ς να ε ναι σχηµος, η αισθητικ θεϊκ και ο θ νατος µορφος». *Καθηγ τρια της Ιστορ ας της Τ χνης στο Ελληνικ Ανοικτ Πανεπιστ µιο Επιµελ τρια Εκθ σεων
ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΟΤΖΙΟΥΛΑΣ (ΠΛΑΤΑΝΟΥΣΑ, 1909 – ΑΘΗΝΑ, 1956)
Tης Σωτηρ ας Μελετ ου*
Ο φιλ λογος και µεταφραστ ς >να ακ µη πεδ ο ενασχ λησης του Γ. Κοτζιο λα ταν το φιλολογικ και µεταφραστικ . Zδη απ το 1925, ταν ακ µη ταν µαθητ ς του γυµνασ ου, στελνε και δηµοσιε ονταν µεταφρ σεις του Γ λλων ποιητ ν στο περιοδικ «Μπουκ το». Απ το 1926 µ χρι το τ λος του συνεχ ζει, για βιοποριστικο ς κυρ ως λ γους, το ποικ λο, εξαιτ ας της πολυγλωσσ ας του, µεταφραστικ του ργο, τ σο πεζ ν (διηγηµ των, µυθιστορηµ των, βιογραφι ν, ρθρων, επιφυλλ δων και µελετ ν απ την παγκ σµια Γραµµατε α), σο και ποιηµ των. Ουγκ , Ντοστογι φσκι, Πο σκιν, Γου λλας, Ντ κενς, Κλ ντγουελ, Χ ρρις, Ρεµπ , Μπ ϋρον, Στ βενσον, Νερο ντα, 0ραβες και Κιν ζοι, Γ λλοι και Ρ σοι, 0γγλοι και Αµερικ νοι, Φινλανδο και Ισπαν φωνοι ε ναι ελ χιστο δε γµα απ τους ξ νους πεζογρ φους και ποιητ ς που µετ φρασε. Πολλ ε ναι δηµοσιευµ να, λλα δι σπαρτα σε δι φορα περιοδικ κι εφηµερ δες –πολλ µως µ νουν αδηµοσ ευτα. Ε ναι β βαιο τι υπ ρχει τερ στιο µεταφραστικ ργο του Κοτζιο λα αθησα ριστο, εφ σον πολλ ς µεταφρ σεις του δεν τις υπ γραφε (µαρτυρ α Μιχ. Στασιν πουλου) χρησιµοποιο σε ψευδ νυµα και αρχικ ( π.χ. Κ.., Γ.Κ., Κ. Γεωργ ου, Κ.Γ., Γ. ΤΡ., Γ. ΤΡΙΑΝΤ., κ. .). Εκτ ς απ τις µεταφρ σεις ξ νων ργων, ο Κοτζιο λας κανε και µεταφρ σεις πεζ ν και ποιητικ ν κειµ νων απ την κλασικ Γραµµατε α, Αρχα α Ελληνικ και Λατινικ , ως εµβριθ ς φιλ λογος που ταν. >τσι υπ ρχουν µεταφρασµ να απ’ αυτ ν η «Αθηνα ων Πολιτε α», του Αριστοτ λη, εκδ σεις «Ζαχαρ πουλος», «Αλκιβι δης», του Πλο ταρχου, «Επιγρ µµατα», επιλογ ς απ την Παλατιν ανθολογ α και απ αλλο , το 8ο και τµ µα του 5ου βιβλ ου των Ιστορι ν του Ηρ δοτου, τα «Πλαταϊκ » του Θουκυδ δη, την «Ειρ νη» του Αριστοφ νη, τµ µα απ τον «Αγαµ µνονα» του Αισχ λου, τους «Μ θους» του Α σωπου, «Π ρρος-Μ ριος» του Πλο ταρχου, Θε κριτος, Μ σχος, Β ωνας, Σ λωνας, Ησ οδος, Θ ογνης, Καλλ νος, κ ποια απ αυτ σχολιασµ να. Απ τους Λατ νους µεταφρ ζει Ορ τιο, Λουκρ τιο, Βιργ λιο, Κ τουλο. Τ λος δε λε πουν και αποσπασµατικ ς µεταφρ σεις λλων. Ελ χιστα χαρακτηριστικ των µεταφρ σε ν του ε ναι: 1) η διε σδυση στην ουσ α των κειµ νων για ορθ επιλογ λ ξεων της νεοελληνικ ς. 2) η χρ ση «πολιτικ ν» « πιας βωµολοχ ας» λ ξεων: «κρ τος, εξουσ α, δ µος, λα ς, ναξ, ρ γας, µ τοικος, αλλ φερτος, βατε ω, κατ ρατος, αναθεµατισµ νος,» κ. . 3) η επιν ηση «νεοελληνικ ν» επιθ των, που δεν υπ ρχουν παραδοµ να, για απ δοση των αρχα ων π.χ. νυχτοσεργι νιστος για νυκτ πλαγκτος, χιλιοκ ραβος για χιλιονα της, µεροφαν ρωτος για ηµερ φαντος, κ. . 4) Προσπαθε να διατηρε στις µεταφρ σεις του τον αριθµ των συλλαβ ν και τα µ τρα των αρχα ων κειµ νων, (βλ. Π. Αθανασ πουλου: οι Αρχα ες Ελληνικ ς µεταφρ σεις του Γ. Κοτζιο λα, Πρακτικ ΑJ επιστηµονικο συνεδρ ου Ι.Λ.Ε.Τ., Ιω ννινα, 2008) Αξ ζει, τ λος να µνηµονε σουµε πως τα φιλολογικ ενδιαφ ροντα του Κοτζιο λα τον στρ φουν και σε δ ο ακ µα κ κλους: το «γλωσσοφιλολογικ » και το «λαογραφικ ». Πρ γµατι δηµοσιε ει παρα-
M ÙË Ì·ÙÈ¿ Ù˘ Ô›ËÛ˘
µ νουν αν κδοτα µια σειρ παρατηρ σεων ( ρθρα, επιφυλλ δες, ερµηνε ες, ετυµολογ ες κ.λπ.) γλωσσικο περιεχοµ νου, εν χει γρ ψει χρονογραφ µατα, ρθρα, επιφυλλ δες, ταξιδιωτικ και σχ λια λαογραφικο χαρακτ ρα και, επιπλ ον, καταγρ φει δηµοτικ τραγο δια, θη και θιµα της πατρ δας του κυρ ως και απ αλλο (π.χ. Σαραντ πηχο Κορινθ ας). Θα παραθ σουµε τ ρα να απ σπασµα απ αν κδοτη µετ φραση του Γ. Κοτζιο λα απ το Θ ογνη, να µεταφρασµ νο πο ηµα του Νερο ντα κι να απ σπασµα απ πο ηµα του Π ε (αθησα ριστα). ΘΕΟΓΝΙΣ ΕΛΕΓΕΙΩΝ ΑJ (Πρωτοµεταφρ στηκε το1941, το ξανακοιτ ζω το 1953. Γ.Κ.) Γιε της Λητ ς, παιδ του ∆ α, ποτ µου εσ να, ρ γα,/ δε σε ξεχν ω και στην αρχ και στ’ αποτ λιωµ µου,/ µα πρ τον σε δοξολογ κι στερον και στη µ ση]/ δ σε µου ακρ αση κι εσ και φ ρε µο τα δ ξια. *ταν σε γ ννησε η θε Λητ η σεβ σµια, Φο βε,/ πιασµ νη απ τη χουρµαδι µε κοντυλ νια χ ρια,/ στη λ µνη εκε τη στρ γγυλη, τον πανωρα ο εσ να,/ θε α ευωδι πληµµ ρισε µεµι ς ακ ρια η ∆ λος/ η απ ραντη, η τραν στερι κι αυτ χαροποι θη/ κι ως το βυθ αναγ λλιασε το π λαο τ’ αφρισµ νο.
5
10
^ κυνηγ ρισσα 0ρτεµη, που πλ οντας προς την Τρο α/ σο χτισε ο Αγαµ µνονας να , του ∆ α κ ρη,/ την προσευχ µου εισ κουσε και φ λα µε απ χ ρο/ κακ ε ναι τ ποτε για σε το το, πολ για µ να.
Σε γ ννησαν οι ξωτικ ς µες τα βαθι λαγκ δια/ µε της τρυγ νας τα φιλι των ποταµ ν τα χ δια.../ οι µο ρες κοµπαλ γιασαν στην κο νια σου τραγο δια/ µε κλ φτικα σε β φτισαν της ρ ζας τJ αγγελο δια/ και µε χρυσ µαρτυρικ σJ ευχ θηκαν κυρ δες/ να Jσαι στις χθες µ στορας µαζ µε λαλητ δες./ ∆ κρυα, σεβντ δες και βιολι ρ ζωσαν στη ζω σου/ και π ρδικες π νουν νερ απJ τη βαθι φων σου/ κι αν στα γεφ ρια ξενυχτ ς φ ντασµα µη σε σκι ξει/ τραγο δα του Ντελ Παππ και θα Jρθει να το σφ ξει./ Λ µπουν στη ν χτα τραχιλι ς, αστρ φτουν τετραµ δες/ κλα ν τα κλαρ να τα βιολι µεθο ν πυγολαµπ δες/ και της Μαργι λας η φων ρχεται απ β θη/ µ σα σJ αντ ρες και λυγµο ς συντρ φισσα στα π θη./ Σ ρνει ο χορ ς τα β µατα µε λεβεντι και χ ρη/ γλεντο ν τα χρ νια και η ζω µαζ και το φεγγ ρι./ 0ιντε και συ τραγουδιστ το κ ρασµα τ' αγ να/ ατ µητο ε ναι φυλαχτ στον δ σκολο αι να./ Wννα Μπουρατζ – Θ6δα Αφιερωµ νο στον καλλιτ χνη Αλ ξανδρο Λαµπρ δη
Ε σαι της µο ρας ναυαγ ς Εσ ε σαι νας ναυαγ ς/ που δεν µπορε να βρει πατρ δα/ ε σαι της µο ρας κυνηγ ς/ αναζητ ς να βρεις ελπ δα. Ναυ γησες σε γριο νησ ./ Χωρ ς ζω και δ χως καλοκα ρι./ Σε µακριν και ρηµη ακτ / που τη φωτ ζει µ νο να αστ ρι./ Κι αν ρχεται και φε γει η καταιγ δα./ στ κεις ακλ νητος φρουρ ς/ κι αν σε χτυπ το κ µα κι η αλµ ρα / εσ ε σαι της µο ρας ναυαγ ς. Ελ νη Γκοτζιο λα-Φλεµετ κη (Η σκοτειν πλευρ της π λης).
Φυσ6ντας
ΠΑΜΠΛΟ ΝΕΡΟΥΝΤΑ «ΘΡΙΑΜΒΟΣ» Ε ν’ λο µεγαλε ο ο θρ αµβος του λαο ./ Κ τω απ’ της µεγ λης ν κης του το β µα/ η α µµατη πατ τα, το σταφ λι/ λ µπουν στης γης τον κ ρφο. (Μτφρ. 2 Φεβρ. 1951, Κ.) ΕΝΤΓΚΑΡ ΑΛΛΑΝ ΠΟΕ «ΛΕΟΝΩΡΑ» (Απ σπασµα, το τ λος) ... «Π ψτε! Η καρδι µου ε ν’ αν λαφρη απ ψε. *χι θρ νο θαν του,/ µε µνο χαρ ς προβοδ ζω τον γγελο στο π ταγµ του!/ *χι καµπ νες! –να µην η ψυχ της στην τ ση αναγ λλια/ σκαλ σ’ απ την κατ ρατη γη µας καθ ς φε γει αγ λια./ Φ λους ψηλ απ δαιµ νους εδ π ει να σµ ξει οργισµ νη-/ φε γει απ’ τον 0δη, απ θλ ψες και β γγους, στα αιθ ρια ανεβα νει,/ πλ ι στου Κυρ ου το θρον το χρυσ , για να µε νει κοντ του». *Φιλ λογος
Μη φυσ ς Κ ριε.../ Γιατ διαλ οµαι./ Σκορπ ω./ Στους τ σσερις ορ ζοντες τα κοµµ τια µου στ λνεις. >λα και µ ζεψ µε./ Μ σα στη φο χτα σου β λε µε./ Σα νεοσσ , σαν περιστ ρα, σαν αετ πουλο./ Εκε να µε νω και να αντρει ψω. Μη φυσ ς Κ ριε.../ ∆εν µπορ να σε κοιτ ξω κατ µατα./ Εµπ δια τα µ τια µου σφαλο ν/. Τροµαχτικ ς ο α ρας που στ λνεις. *λα τα β µατα τυφλ ./ Πως θα ανεβ τα σκαλοπ τια σου/. Για να σου πω,/ πως καν νας τ πος δε θα γενε πατρ δα µου JJφυσ νταςJJ. Χριστ να Λ. Γαλι νδρα
Σελ δα 6
Iο λιος - A γουστος - Σεπτ µβριος 2015
ΓIΩPΓOΣ KOTZIOYΛAΣ
Ο τιµητ ς των ταπειν6ν ξωµ χων Tης Xρυσο λας Aναγν στου* Μια εξαιρετικ ηµερ δα-αφι ρωµα στον Τζουµερκι τη ποιητ Γ. Κοτζιο λα πραγµατοπο ησε η Ιστορικ Λαογραφικ Εταιρε α Τζουµ ρκων (I.L.E.T.) σε συνεργασ α µε το Εθνικ Π ρκο Περιστερ ου - Τζουµ ρκων και Χαρ δρας Αρ χθου και το δ µο Βορε ων Τζουµ ρκων, την 1η Αυγο στου 2015, στην Πλατανο σα και στην α θουσα του Πολιτιστικο Συλλ γου Ιωανν νων. Οµιλητ ς ταν διακεκριµ νοι φιλ λογοι, οι οπο οι µε τις εισηγ σεις τους τ µησαν το φιλ λογο, τον ποιητ , τον πεζογρ φο, τον κριτικ και θεατρικ συγγραφ α Γ. Κοτζιο λα. Παρ ντες στην εκδ λωση ταν ο γιος του κ. Κ. Γ. Κοτζιο λας, η σ ζυγ ς του, κ. Σωτηρ α Μελετ ου, τα εγγ νια του, Γι ργος και Ιω ννα, τα αν ψια και λοιπο συγγενε ς, συγχωριανο και συντοπ τες καταγ µενοι απ τα γ ρω χωρι του Ξηροβουν ου και των Τζουµ ρκων. Την εκδ λωση τ µησαν µε την παρουσ α τους ο βουλευτ ς Ιωανν νων κ. Ι. Στ φος, ο Αντιπεριφερει ρχης Ιωανν νων κ. Ι. Καραµπ νας, ο πρ εδρος της Οµοσπονδ ας Τζουµ ρκων κ. Χρ. Λαναρ ς, ο πρ ην δ µαρχος Κεντρικ ν Τζουµ ρκων κ. Χρ. Χασι κος και δηµοτικο σ µβουλοι. Χαιρετισµ απη θυναν ο βουλευτ ς Ιωανν νων κ. Στ φος, ο Αντιπεριφερει ρχης Ιωανν νων κ. Ι. Καραµπ νας, ο Πρ εδρος της Οµοσπονδ ας Τζουµ ρκων κ. Χρ. Λαναρ ς, ο Αντιδ µαρχος Βορε ων Τζουµ ρκων κ. ∆. Τσιλογι ννης και διαβ στηκε επιστολ του βουλευτ Ιωανν νων κ. Κ. Τασιο λα. Την ναρξη των εργασι ν κ ρυξε ο Πρ εδρος της Ι.Λ.Ε.Τ., φιλ λογος και κριτικ ς λογοτεχν ας κ. Κ. Μαργ νης, ο οπο ος παρουσ ασε διεξοδικ τη ζω , την προσωπικ τητα και το ργο του πολυγραφ τατου Γ. Κ. Κοτζιο λα. Πρ τος οµιλητ ς ταν ο κ. Αναστ σιος Στ φος, πρ εδρος της Πανελλ νιας >νωσης Φιλολ γων, µε θ µα «Ο Γ. Κοτζιο λας ως φιλ λογος». Στην εισ γησ του τ νισε τι ο Γ. Κοτζιο λας εκτ ς απ λογοτ χνης υπ ρξε δειν ς φιλ λογος, κ νοντας ιδια τερη αναφορ στο µεταφραστικ ργο του και κυρ ως στις µεταφρ σεις ργων των αρχα ων Ελλ νων Λυρικ ν ποιητ ν, του Ησι δου, του Αισχ λου, της «Ειρ νης» του Αριστοφ νη κατ παραγγελ α του Καρ λου Κουν, αποσπασµ των του Ηροδ του, της «Αριστοτ λους Πολιτε ας, των µ θων του Αισ που, της Παλατιν ς Ανθολογ ας. Επισ µανε επ σης την ευρε α γλωσσοµ θει του που του δωσε τη δυνατ τητα να µεταφρ σει αριστουργ µατα της παγκ σµιας λογοτεχν ας, ργα των Ουγκ , Τσβ ιχ, Ντ κενς, Γκ ρκι, του Ντοστογι φσκι και το πος των Φινλανδ ν Καλεβ λα, που προκ λεσε µεγ λη εντ πωση στους φιλολογικο ς κ κλους της Αθ νας εκε νη την εποχ . Τελει νοντας αναφ ρθηκε στις µεταφρ σεις των Λατ νων ποιητ ν, Ορ τιου, Κ τουλου, Οβ διου, Λουκρ τιου και εξ ρε την παραστατικ τατη και ρτια δηµοτικ γλ σσα του. Η κ. 0ντα Κατσ κη – Γκ βαλου,
Ηµερ δα-αφι ρωµα στον αθ νατο φιλ λογο-ποιητ , της Πλατανο σας γ ννα
Σκίτσο Γ. MHTΣH
Οµ τιµη Καθηγ τρια του Πανεπιστηµ ου Αθην ν, ασχολ θηκε µε «Κε µενα του Γ. Κοτζιο λα για τον Κ. Κρυστ λλη». Απ τη µελ τη του ργου του δι κρινε ψυχικ συγγ νεια µεταξ Κρυστ λλη - Κοτζιο λα καθ ς η πορε α των δ ο λογοτεχν ν ταν παρ λληλη, κοιν ς οι παραδ σεις τους, κοιν ς ο κοινωνικ ς χαρακτ ρας του ργου τους, καθ ς και η σχολαστικ επιµον στα τοπων µια και στους χαρακτ ρες των προσ πων. Τ λος αναφ ρθηκε στο χρονογρ φηµα «Ο Κρυστ λλης και η αιωνι τητα» τον ζοντας την µεση ανταπ κριση του ργου του Κρυστ λλη στους απλο ς ανθρ πους και τι σε δ ο ποι µατ του εξιστορε τη φυγ του Κρυστ λλη απ την Zπειρο. Ο ∆ µαρχος Βορε ων Τζουµ ρκων κ. Ι. Σεντελ ς, µε παρ µβασ του, τ νισε τι και ο διος διαπ στωσε την παρ λληλη πορε α τους και τον κοιν τους στ χο να γ νουν ποιητ ς µ σα απ την ενασχ λησ του και τη δραµατοποιηµ νη µουσικ παρουσ αση του ργου τους που πραγµατοπο ησε µε πετυχηµ νες παραστ σεις στα χωρι των Τζουµ ρκων και στα Γι ννενα η θεατρικ οµ δα «Βορε ως» του ∆ µου Βορε ων Τζουµ ρκων. Ο φιλ λογος - συγγραφ ας κ.
Στ λιος Φ κος αναφ ρθηκε στο «Λαογραφικ στοιχε ο στην πο ηση του Γ. Κοτζιο λα», τον ζοντας την πλο σια αποθησα ριση λαογραφικ ν στοιχε ων, αφο προλ ψεις, ξωθι και δρ κοι παρελα νουν στο ργο του, και την µφαση του λογοτ χνη στην πιστ αναπαρ σταση της λαϊκ ς ζω ς. Στη συν χεια επισ µανε την εστ αση της προσοχ ς του ποιητ στο συν νθρωπο, τη ζωντ νια µε την οπο α περιγρ φει τη ζω και τις ασχολ ες των κατο κων, τη λεπτοµερ περιγραφ των λιγοστ ν επ πλων, ενδυµ των και σκευ ν που ζωντανε ουν στο ργο του, τις λαϊκ ς αντιλ ψεις των ανθρ πων για τη ζω και το θ νατο, τον πατροπαρ δοτο σεβασµ του φτωχο στο ψωµ και την πλο σια παρουσ α εικ νων απ’ τον πνευµατικ β ο των απλ ν ανθρ πων. Τελει νοντας τ νισε ιδια τερα την ανθρωπι του Γ. Κοτζιο λα. Μεσολ βησε δι λειµµα, στο οπο ο ο πολιτιστικ ς σ λλογος και οι γυνα κες του χωριο προσ φεραν στους παρευρισκοµ νους παραδοσιακ ς π τες. Παρ λληλα κατ τη δι ρκεια του διαλε µµατος προβλ θηκαν αποσπ σµατα απ το δραµατοποιµ νο µουσικ αφι ρωµα στο Γ. Κοτζιο λα απ τη θεατρικ οµ δα «Βορε ως» του δ µου Βορε ων Τζουµ ρκων. Στη συν χεια ο Γ. Γιανν κης, πρ. Αναπληρωτ ς Καθηγητ ς Κλασικ ς Φιλολογ ας του Πανεπιστηµ ου Ιωανν νων, αναφ ρθηκε στο αφ γηµα του Γ. Κοτζιο λα «Το κακ
συναπ ντηµα». ∆ι βασε τα 4/5 του διηγ µατος δικαιολογ ντας την επιλογ του γιατ κ νει µνε α για δ ο συγχωριανο ς του Κουσοβιστινο ς (κατο κους των Κτιστ δων). Επισ µανε τι σ’ αυτ ηθογραφε τον ξ δελφ του Ν κο της Ζω τσας και µας πληροφ ρησε τι ο πατ ρας της ηρω δας που περιγρ φεται στο αφ γηµ του (ο Ν κο- Λ νης) ε χε διατελ σει δ σκαλος στο Μονολ θι και δ νειζε στο Γ. Κοτζιο λα βιβλ α απ’ τη βιβλιοθ κη του. Θεωρε δε πολ πιθαν τι τον επηρ ασε ιδεολογικ . Η εισ γηση της κ. Γεωργ ας Χαριτ δου, Γενικ ς Γραµµατ α της Π.Ε.Φ. ε χε θ µα «Γ.Κοτζιο λας: τ σσερα διηγ µατα για την Zπειρο». Η κ. Χαριτ δου διαπ στωσε την επ δραση της φτ χειας της περιοχ ς και του αγ να των κατο κων στο χαρακτ ρα του Κοτζιο λα (συστολ , σεµν τητα, φοβ ες). Αναφ ρθηκε στο ργο µε τ τλο «Χειµωνι τικες ιστορ ες» στο οπο ο µ σα απ τις ιστορ ες τεσσ ρων συγγεν ν του περιγρ φεται παραστατικ και ρεαλιστικ ο τρ πος ζω ς των κατο κων των Τζουµ ρκων, αναφ ρθηκε στην τ ση τους να ξενιτευτο ν για να επιβι σουν, τ νισε ιδια τερα τη φανερ παρουσ α του ιδ ου σε λα τα ργα του, καθ ς συνοµιλε µε τους ρω ς του. Τελευτα α οµιλ τρια ταν η κ. Σωτηρ α Μελετ ου, φιλ λογος, σ ζυγος του Κ. Γ.Κοτζιο λα, µε θ µα «Ιστορικ στοιχε α στο ργο του Κοτζιο λα». Τ νισε τι τα ργα
του αποτελο ν µµεσες και µεσες πηγ ς για σα διαδραµατ ζονταν εκε νη την εποχ ιστορικ και πολιτικ . Μ σα απ τις επιστολ ς του ε ναι φανερ η φιλ α του µε την οικογ νεια του aωνα ∆ραγο µη και τον Π. Μελ . Αφηγε ται τις µ χες του Μπ τσαρη και των Σουλιωτ ν στην Πλ κα. Ερευν ντας το ργο του διαπ στωσε τι σε 90 ποι µατ του κ νει αναφορ ς σε ιστορικ γεγον τα (κακουχ ες της κατοχ ς, αναφορ ς στη δικτατορ α του Μεταξ , αναφορ ς στην εποποι α στη Αλβαν α, στην Αντ σταση, στην αντ σταση των συµµ χων κ.λπ.). Σε πεν ντα ποι µατα - προσωπογραφ ες συναγωνιστ ν του στον αγ να της Αντ στασης η θεµατικ τους σχετ ζεται µε την πε να, τις βιαι τητες των Γερµαν ν και το Ολοκα τωµα των Εβρα ων. Αναφ ρθηκε στο χρονικ του «*ταν µουν µε τον 0ρη», που το περιεχ µεν του ε ναι οι προσωπικ ς του αναµν σεις απ τον 0ρη Βελουχι τη, τον ζοντας τις αρετ ς και τις αδυναµ ες του. Κ νει αναφορ επ σης στην προσωπικ τητα του Ναπ. Ζ ρβα, που τον θεωρε πατρι τη µεν αλλ στρατοκρ τη. Σηµαντικ ιστορικ στοιχε α εντοπ ζει και στα «Αν κδοτα Ηµερολ για 1941-1945», στα οπο α περιγρ φει την επιστρ τευση για το ΒJ Βαλκανικ στα Γι ννενα, αναφ ρεται ακ µη στην ιστορ α των Ρεντζα ων, στο κουτσοβλαχικ ζ τηµα και στην προπαγ νδα των Ιταλ ν. Τ λος τ νισε τι δε συµµετε χε στις εµφ λιες διαµ χες. Την Ηµερ δα κλεισε ο Πρ εδρος της Ι.Λ.Ε.Τ. κ. Κ. Μαργ νης, ο οπο ος κ νοντας απολογισµ της παρουσ ασης της προσωπικ τητας και του ργου του Γ. Κοτζιο λα κατ ληξε στο συµπ ρασµα τι αποτελε δ σκαλο για λους µας, καµ ρι της Ηπε ρου και ιδια τερα της γεν τειρ ς του, της Πλατανο σας. *λοι οι οµιλητ ς ταν εξαιρετικ κατατοπιστικο και παραστατικο και π ρα απ την επιστηµονικ προσ γγιση του ργου του και την πληρ τητα των εισηγ σε ν τους, παρ λο που οι περισσ τεροι δεν ε χαν βι µατα απ τη ζω της περιοχ ς και το γλωσσικ ιδ ωµα, κατ φεραν να ζωνταν ψουν τους ρωες των ργων του, να φ ρουν στη µν µη µας υπαρκτ πρ σωπα συγχωριαν ν και προγ νων µας, να προκαλ σουν συγκ νηση κυρ ως στους µεγαλ τερους σε ηλικ α οι αναφορ ς σε γνωστ ον µατα ηρ ων ε τε απ προσωπικ γνωριµ α, ε τε απ συγγ νεια, ε τε απ ακο σµατα και κυρ ως να αποδ σουν µε σεβασµ και πιστ τητα το φος και τη γλ σσα του λογοτ χνη των ταπειν ν ξωµ χων των Τζουµ ρκων, του υµνητ και ηθογρ φου «των σκυφτ ν στο γο πατο για σκ ρπιων στο ριζ » Πλατανουσιωτ ν και Τζουµερκιωτ ν, τον οπο ο δικαιολογηµ να ο Ν. Καζαντζ κης αποκ λεσε «Παπαδιαµ ντη της Πλατανο σας». *Φιλ λογος - Πρ εδρος του Συνδ σµου Φιλολ γων Θεσπρωτ ας
Iο λιος - A γουστος - Σεπτ µβριος 2015
KÔÈÓˆÓÈο ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ
Η Κωνσταντ να Ν. Γεωργ ρα και ο Αριστοµ νης Κεπεν ς β πτισαν το αγορ κι τους και δωσαν το νοµα Νικ λαος. Τα Ηπειρ τικα Ν α ε χονται να τους ζ σουν!!!
ΓΑΜΟΙ
Στα Γι ννενα παντρε τηκε ο Νικ λαος Ρ πτης µε την Αθην Μπατσ . Τα Ηπειρ τικα Ν α ε χονται β ον ανθ#σπαρτον!!!
ΘΑΝΑΤΟΙ
Στην Αθ να απεβ ωσε ο ∆ηµ τριος Γεωργ ρας. Στην Αθ να απεβ ωσε η Αρετ Σ. Π ππα κ ρη του Μ τσου Ν κου. Στα Γι ννενα απεβ ωσε η Γεωργ α Λ. Τρι ντου. Στη Πλατανο σα απεβ ωσε ο Γρηγ ρης Ν. Αναστασ ου. Στα Γι ννενα απεβ ωσε η Ευδοκ α Νταλ τσα. Η σορ ς της µεταφ ρθηκε στην Πλατανο σα. Στη Φιλιπι δα απεβ ωσε ο Αθαν σιος Χ. Ν σιος. Στη Φιλιπι δα απεβ ωσε η Παρθεν α Α. Ν σιου. Τα Ηπειρ τικα Ν α ε χονται θερµ συλλυπητ ρια στους οικε ους.
ΝΕΟΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ
Ο Τζ µας Λ µπρος π τυχε στο τµ µα Φιλοσοφ ας Παιδαγωγικ ς και Ψυχολογ ας στη Φιλοσοφικ σχολ του Πανεπιστηµ ου Ιωανν νων. Η Φωτειν Βολ κη π τυχε στο τµ µα Χηµικ ν Μηχανικ ν του Εθνικο Μετσ βιου Πολυτεχν ου Αθην ν. Η 0σπα Κωσταγι ργου π τυχε στο τµ µα Ιστορ ας και Αρχαιολογ ας στη Φιλοσοφικ σχολ Πανεπιστηµ ου Ιωανν νων. Η Κασσιαν Γκατζ για π τυχε στο τµ µα Γαλλικ ς Φιλολογ ας στη Φιλοσοφικ σχολ του Εθνικο Καποδιστριακο Πανεπιστηµ ου Αθην ν. Η 0ρτεµις Σκο φου, κ ρη της Ελ νης Γ. Σερµ α, π τυχε στο τµ µα Γαλλικ ς Φιλολογ ας στη Φιλοσοφικ σχολ του Ενικο Καποδιστριακο Πανεπιστηµ ου Αθην ν. Η Αγ πη Κουτσογι ννη, κ ρη της Ασπασ ας ∆ραγ τακη, π τυχε στο Μαθηµατικ τµ µα του Εθνικο Καποδιστριακο Πανεπιστηµ ου Αθην ν. Η Μαργαρ τα Ν. Χ ρα π τυχε στο τµ µα Κοινωνιολογ ας και Ανθρωπολογ ας της σχολ ς Κοινωνικ ν Επιστηµ ν του Πανεπιστ µιο Αιγα ου. Ο Ορφ ας Γ. Κολι κης π τυχε στο οικονοµικ τµ µα του Πανεπιστηµ ου Πατρ ν. Ο Κων/νος Λ. Κολι κης π τυχε στο τµ µα Λογιστικ ν ΤΕΙ Πρ βεζας. Ο Τζ µας ∆ηµ τριος π τυχε στο τµ µα Μηχανολ γων Γεωπ νων Φλ ρινας. Η ∆ σποινα Λ. Αναστασ ου π τυχε στο Παιδαγωγικ Φλ ρινας. Η Τζ µα Β σω π τυχε στο τµ µα ∆ιο κησης Επιχειρ σεων στο ΤΕΙ Πατρ ν. Η Χριστ να Λ σσα π τυχε στο τµ µα Μηχανικ ν Κλωστοϋφαντουργ ας ΑΕΙ Πειραι ΤΤ. Ο ∆ηµ τρης Α. Σταθ πουλος, γιος της Σταυρο λας Τρι ντου, π τυχε στο τµ µα πληροφορικ ς της ΑΣΟΕΕ. O Ευ γγελος ∆. Γεωργ ρας στο τµ µα Φυσικοθεραπε ας Τ.Ε.Ι. Λαµ ας. Ο Μιχ λης ∆. Γεωργ ρας στο τµ µα ∆ηµ σιας Υγε ας Τ.Ε.Ι Αθ νας. Θερµ συγχαρητ ρια σε #λους τους επιτυχ#ντες απ# τα Η.Ν. !!!
Ν οι Επιστ µονες
Ο ∆ηµ τρης Γ. Γκοτζι ς π ρε το πτυχ ο Ιατρικ ς απ το Εθνικ Καποδιστριακ Πανεπιστ µιο Αθην ν. Η Σπυριδο λα Αθ. Ζαργ νη εγγον του Παναγι τη Μπατσ π ρε το πτυχ ο Ιατρικ ς απ Α.Π.Θ. O 0γγελος Γι της (εγγον ς της Aνδροµ χης Γαλανοπο λου) τ λειωσε το τµ µα Aρχιτεκτ νων Mηχανικ ν του Mετσοβ ου Πολυτεχνε ου. Τα Η.Ν. ε χονται καλ σταδιοδροµ α!!! Παρακαλο µε, αν υπ ρχουν και λλοι επιτυχ ντες, να επικοινων σετε µε τη συντακτικ επιτροπ της εφηµερ δας για να τους αναφ ρουµε στο επ µενο φ λλο.
Σελ δα 7
10 προβλ µατα ζητο ν λ σεις Αρµονικ συνεργασ α των φορ ων της Πλατανο σας για το κοιν καλ Στις 14/08/2015 στην α θουσα του συλλ γου του χωριο µας πραγµατοποι θηκε συν ντηση συλλ γων και τοπικο συµβο λιου. Παρ ντες Τοπικ Συµβο λιο: Τρι ντος Γε ργιος - Νταλ τσας Κωνσταντ νος Μορφωτικ ς Εκπολιτιστικ ς Σ λλογος Πλατανο σας: Κωσταγι ργος Γρηγ ριος - Νταλ τσας ∆ηµ τριος - Γιαννο λας Κωνσταντ νος - Κωσταγι ργος Χρ στος Σ λλογος Πλατανο σας Ιωανν νων «Η Αγ α Παρασκευ »: Κωσταγι ργου Ευαγγελ α - Μπατσ ς Κωνσταντ νος - Γιαννο λα Αθανασ α - Κατερ νης Χριστ φορος - ∆ραγατ κης ∆ηµ τριος. ∆ιαβ στηκε η επιστολ του αντιδηµ ρχου Τσιλογι ννη ∆ηµητρ ου. ñ Χαιρετ ζω την συν ντηση των φορ ων του χωριο µας στην οπο α δεν µπορ να βρ σκοµαι γιατ ε µαι καθοδ ν για το Συρρ κο σε ανοιχτ συν ντηση. Παρακαλ να κ νετε προσπ θεια να ε ναι η πρ τη φορ που θα υπ ρχει αρµονικ συνεργασ α των δυο συλλ γων και του τοπικο συµβουλ ου και εγ θα ε µαι µπροστ σε κ θε προσπ θεια. Θ µατα 1ο Θ µα: Αντικατ σταση των πλαταν ν στην πλατε α της Πλατανο σας. Ολοκληρωµ νη πρ ταση (αγορ και αποκατ σταση),
(επιστολ σε αρµ διο φορ α) 2ο Θ µα: Θ ρµανση-ψ ξη α θουσας. (επιστολ προς την περιφ ρεια Ηπε ρου) 3ο Θ µα: Γιορτ τσ πουρου - Ο πρ εδρος του τοπικο συλλ γου αν λυσε το κ στος της γιορτ ς και ζ τησε την βο θεια του συλλ γου Αθην ν. Πρ ταση διοργ νωση εκδροµ ς το τελευτα ο Σ ββατο του Οκτωβρ ου απ την Αθ να και ενεργ συµµετοχ του συλλ γου Αθην ν στην εκδ λωση. 4ο Θ µα: Παραχ ρηση α θουσα συλλ γου του χωριο για εκδηλ σεις. Η α θουσα να παραµ νει ανοικτ τους καλοκαιρινο ς µ νες και να αποτελε χ ρο ψυχαγωγ ας των ν ων. (Το θ µα της προσχολικ ς ηλικ ας λ θηκε µε τη µεταφορ της παιδικ ς χαρ ς στην πλατε α. Τα µεγαλ τερα παιδι δεν χουν χ -
ΑΘΗΝΑ
Το ∆.Σ. του συλλ γου ευχαριστε λους τους συγχωριανο ς και φ λους της Πλατανο σας για την οικονοµικ στ ριξη που παρ χουν στο Σ λλογ µας στη δ σκολη περ οδο που διαν ουµε.
Eπαν ρθωση Zητο µε συγνν µη απ την Kατερ να Aχ. Kουτσο και το σ ζυγ της Kωνσταντ νο Στεργιο λη, καθ ς και τους γονε ς τους, δι τι στο προηγο µενο φ λλο της εφηµερ δας απ λ θος πληροφ ρηση αναφ ραµε τι απ κτησαν κοριτσ κι. Tο σωστ ε ναι αγορ κι. Tα «H.N.» ε χονται να τους ζ σει.
Σ λλογος Πλατανο σας Ιωανν νων «Η Αγ α Παρασκευ » Μορφωτικ ς Εκπολιτιστικ ς Σ λλογος Πλατανο σας Τοπικ Συµβο λιο Πλατανο σας
A N O I X T H Γ PA M M H M E TO X Ω P I O
ΣΥΝ∆ΡΟΜΕΣ Νταραγι ννη Φρειδερ κη....................10 € Μπατσ ς Γι ννης..................................10 € Μπατσ Ν κη.........................................10€ Ζαρκ δας Χρ στος...............................10€ Τσ µας Χρ στος....................................50€ Τζ µας ∆ηµ τριος..................................10€ Βολ κη Β σω.........................................10€ Μ γας ∆. Βασ λειος...............................20€ Μονολ θι Στεργ ου Βασ λης.................................. 10€ Πλατανο σα ∆ηµητρ ου Κ.Αθαν σιος......................20€ Αναστασ ου ∆. Βασ λης........................20€ Κωσταγι ργος Γρηγ ριος....................20€ Μ γαρα Μ γας Κ στας......................................20€ Γι ννενα Ζαρκ δας ∆. Αλ κος............................20€ ∆ηµητρ ου Γ. Κ στας...........................15€ Κωσταγι ργος Γι ννης.........................10€ Κωσταγι ργου Ελ νη...........................10€ Σκαργι τη Γι τα....................................10€ Παπαγι ννης Κ.Σταυρο λα.................10€ Κουτσ ς Κ. Γι ννης...............................15€ Χριστογι ννης Αντ νης.......................10€ Wµφισσα Μπατσ Γεωργ α....................................10€ Ζαρκαδ ικα Wρτας Ζαρκ δας Λεων δας.............................10€ Πρ γα Κουτσ ς Α. Γε ργιος............................20€
ρο για δραστηρι τητα, δεν υπ ρχει χ ρος συν ντησης για τους ν ους.) 5ο Θ µα: Αξιοπο ηση θε τρου για θεατρικ ς παραστ σεις και εκδηλ σεις. 6ο Θ µα: Εκδ λωση στη Θεοτ κο απ λους τους φορε ς - Εθελοντικ εργασ α - Προσφορ ς καταστηµ των και τα σοδα να µε νουν για ργα στο σηµε ο. 7ο Θ µα: Αν δειξη µνηµε ων του χωριο (π.χ. σκαλιστο τ φοι στον 0γιο Γε ργιο) - Τα δηµοτικ σχολε α του χωριο µας να γ νουν πολιτιστικο χ ροι - µουσε α. Τρ πος αποκατ στασης και διατ ρησης (αν δεν γ νει κ τι θα π σουν). 8ο Θ µα: ∆ηµοτικ σχολει αν γκη λειτουργι ς του - προσφορ ς για παιδικ βιβλ α - προτεραι τητα τα παιδι στο χωρι - συµβολ των συλλ γων για εκ-
δροµ ς µορφωτικο χαρακτ ρα. Το σχολε ο θα παλ ψουµε να παραµε νει στο χωρι µας. Το οφε λουµε στα παιδι και τους γονε ς που µειναν εκε και κρατο ν το χωρι µας ζωνταν . 9ο Θ µα: Γ πεδο ποδοσφα ρου 6x6 π νω απο την α θουσα του τοπικο συλλ γου, µεταφορ γηπ δου µπ σκετ στο χ ρο (ε ναι κοινοτικ ς) - µελ τη απ τους συλλ γους για το κ στος του ργου απ µηχανικ - αναζ τηση χορηγ ας. 10ο Θ µα: Ανοιχτ συγκ ντρωση µια φορ το χρ νο για τα προβλ µατα του χωριο - προτ σεις απ λους αν γκη µεγαλ τερης συµµετοχ ς των ν ων. *λοι οι παρ ντες συµφων σαµε τι δεν πρ πει να υπ ρχουν κ ντρες –οι διαφορ ς να µε νουν στο παρελθ ν - το µ λλον απαιτε και πρ πει να συνεργαστο µε αρµονικ λοι οι φορε ς µε τρ πους που θα ωφελ σουν το χωρι µας. Η εφηµερ δα πρ πει να αποτελ σει µ σο π εσης και διεκδ κησης και να αφιερ νει το µεγαλ τερο µ ρος της σε θ µατα που αφορο ν το χωρι µας. Θα συµβ λουµε λοι για να εµπλουτ σουµε την λη της.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ
τρι τες να συµµετ χουν στον αγ να µας και ε ναι β βαιο τι µ νο τ τε µπορο µε να κερδ σουµε πολλ για το χωρι µας. Σας ζητ µε να ε στε δ πλα µας γιατ µ νο τ τε δεν θα π ει ο κ πος µας χαµ νος. Σκοπ ς µας ε ναι να ενωθο µε λοι και δη ο Σ λλογος µας, β ζοντας στο περιθ ριο τις αδικαιολ γητες χθρες του παρελθ ντος προχ ρησε σε συν ντηση µε το Σ λλογο Πλατανο σας Ιωανν νων µε σκοπ την κοιν πορε α εν ντια στα προβλ µατα που βασαν ζουν το χωρι µας. Ε µαστε σ γουροι τι η συνεργασ α αυτ θα ευδοκιµ σει προς φελος λων µας. Το ∆.Σ. του Μορφωτικο Εκπολιτιστικο Συλλ γου Πλατανο σας.
Το ν ο ∆ιοικητικ συµβο λιο του Μορφωτικο Εκπολιτιστικο Συλλ γου Πλατανο σας ευχαριστε τα µ λη του για την συµµ τοχ τους στη γενικ συν λευση της 09 Αυγο στου 2015.Θα κ νουµε µεγ λη προσπ θεια να διατηρ σουµε τα θη και τις παραδ σεις ζωνταν παρ λο που οι εποχ ς που διαν ουµε δεν ε ναι και ε κολες. Θα αγωνιστο µε µε σα µ σα διαθ τουµε να πι σουµε και να συµβ λλουµε σε ργα που θα λ νουν προβλ µατα της καθηµεριν τητας καθ ς και χρ νια προβλ µατα που βασαν ζουν το χωρι µας. Στην προσπ θεια µας αυτ ζητ µε την συµβολ λων των φορ ων του χωριο µας αλλ αναγκα α ε ναι η συµµετοχ λο ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ και περισσοτ ρων χωριαν ν που σ γουρα θα κ νει το ργο >πειτα απ τη Γενικ συν λευµας πιο ε κολο. Για το λ γο ση του συλλ γου µας την 9η αυτ καλο µε τους συµπα-
ΠΑΤΣΑΒΟΥΡΟΠΙΤΑ – ΤΥΡΟΠΙΤΑ 1/2 κιλ φ λλο κρο στας 300 γρ. φ τα δι φορα τυρι τριµµ να ñ 100 γρ. µαργαρ νη βο τυρο λ δι ñ 3 αυγ ñ 2 κο πες γ λα φρ σκο. Λι νουµε σε µπρ κι τη µαργαρ νη. Λαδ νουµε να ταψ µεγ λο. Προθερµα νουµε το φο ρνο στους 180190 βαθµο ς. Ανο γουµε το πακ το µε τα φ λλα και πως ε ναι ανοιχτ , λαδ νουµε να- να ελαφρ µε τη µαργαρ νη. Τα τσαλακ νουµε σαν βεντ λια και τα τοποθετο µε να- να στο ταψ ως να το καλ ψουµε. Κρατ µε 2 φ λλα για το τ λος. Ρ χνουµε π νω απ τα φ λλα τα τυρι . Κ βουµε τα 2 φ λλα σε ακαν νιστο σχ µα και σκεπ ζουµε την π τα. Χτυπ µε σε να µπωλ τα αυγ ελαφρ µε το γ λα και τα ρ χνουµε κι αυτ π νω απ τα φ λλα, να π νε παντο . Ψ νουµε σε προθερµασµ νο φο ρνο για 15-20 λεπτ , στους 180-190 βαθµο ς µ χρι να π ρουν χρ µα τα φ λλα. Καλ επιτυχ α! ñ ñ
Αυγο στου του 2015 για την αν δειξη ν ου διοικητικο συµβουλ ου και κατ πιν ψηφοφορ ας εξελ γη ν ο ∆ιοικητικ Συµβο λιο το οπο ο συστ θηκε σε σ µα την δια ηµ ρα και ρα 13.00. Το ν ο διοικητικ συµβο λιο αποτελε ται απ : Πρ εδρος: Κωσταγι ργος Γρηγ ριος Αντιπρ εδρος: Νταλ τσας ∆ηµ τριος Γραµµατ ας: Κρικ νης Αριστοτ λης Ταµ ας: Αναστασ ου Σοφ α Υπε θυνος πολιτιστικ ν εκδηλ σεων: Γιαννο λας Κωνσταντ νος Μ λος: Κ τσος Βασ λειος Μ λος: Κωσταγε ργος Χρ στος Για το ∆.Σ. του Συλλ γου Ο Πρ εδρος: Κωσταγι ργος Γρηγ ριος Ο Γραµµατ ας: Κρικ νης Αριστοτ λης
Ξεκιν ει το χορευτικ του συλλ γου Τα µαθ µατα παραδοσιακ ν χορ ν θα γ νονται κ θε Κυριακ 7.30 µµ στην α θουσα του συλλ γου, Σ µου 30-31 απ τη Β σω Σπανο . Σας περιµ νουµε !!!
ÃÚÈÛÙÔ˘ÁÂÓÓÈ¿ÙÈÎË °ÈÔÚÙ‹... Στις 12 ∆εκ µβρη ο σ λλογος Πλατανο σας Ιωανν νων η Αγ α Παρασκευ θα κ νει την Χριστουγεννι τικη Γιορτ στην α θουσα του συλλ γου, Σ µου 31-33. ^ρα προσ λευσης 7.30 µ.µ.
Σελ δα 8
Iο λιος - A γουστος - Σεπτ µβριος 2015
ΓΕΦΥΡΙ ΠΛΑΚΑΣ.
Πανελλ νια κκληση προς χορηγο ς
Αρχηµηνι του Φλεβ ρη 2015 και το µεγαλ τερο µον τοξο γεφ ρι των Βαλκαν ων, η Ακρ πολη των Τζουµ ρκων, σωρι στηκε σε ερε πια. *ρθιες απ µειναν µ νο οι δυο κρες του και στο βυθ του ποταµιο µεγ λοι π τρινοι γκοι του. ∆ σκολο ποτ µι ο 0ραχθος. ∆ σκολη και η επικοινων α εκε νη την εποχ στα χωρι και λιγοστ τα µ σα για να φτιαχτο ν γεφ ρια. *µως, µεγ λης ιστορικ ς σηµασ ας τα γεγον τα που σηµατοδ τησαν µια ολ κληρη περιοχ . Ο 0ραχθος και το γεφ ρι ταν το σ νορο αν µεσα στη µ να Ελλ δα και στην Τουρκοκρατο µενη Zπειρο. Κατ τη Γερµανικ Κατοχ , γιναν προσπ θειες να ανατιν ξουν τη γ φυρα και στις 29-2-44 γινε η Ιστορικ Συνδι σκεψη και η Συµφων α της Πλ κας µεταξ των τρι ν αντιστασιακ ν οργαν σεων (ΕΛΑΣ, Ε∆ΕΣ και ΕΚΚΑ), της εξ ριστης Ελληνικ ς Κυβ ρνησης και του Συµµαχικο Στρατηγε ου της Μ σης Ανατολ ς, που ρισε τον 0ραχθο σ νορο αν µεσα στις περιοχ ς που ελ γχει ο ΕΛΑΣ και ο Ε∆ΕΣ. Πανελλ νια συγκ νηση ταν, λ γο µετ τις 9 το πρω της 1ης Φεβρουαρ ου 2015, µαθε τηκε η ε δηση της κατ ρρευσης του Ιστορικο Γεφυριο . Απλο πολ τες µ χρι και ο πρωθυπουργ ς που λκει την καταγωγ του απ τη µε ζονα περιοχ , δειξαν τη θ λησ τους και την επιθυµ α τους, να αναστηλωθε το γεφ ρι και να ξανααγναντε ει τους αι νες. Κ ποιοι ε παν για το φρ γµα του Αγ ου Νικολ ου και π σο θα επηρ αζε τη στατικ τητα του Γεφυριο . Αυτ µως δεν υλοποι θηκε και ε ναι κοιν πεπο θηση λων τι το γεφ ρι, δεν γκρεµ στηκε απ µια καταρρακτ δη βροχ , αλλ απ την αδιαφορ α
και την λλειψη συντ ρησης. Π σο µπορε να σχετ ζονται αυτ τα δ ο φαιν µενα, δεν ε ναι γνωστ . 0λλωστε, πολλ ε ναι τα γεγον τα που αποκαλ πτονται πολ αργ τερα απ τ τε που γ νονται. Ακο γεται τι το Κεντρικ Συµβο λιο Νε τερων Μνηµε ων, ε χε π ρει απ φαση να µεταφ ρει το γεφ ρι, εν οι κ τοικοι και δι φοροι σ λλογοι της περιοχ ς, εδ και 10 χρ νια, κρουαν τον κ δωνα του κινδ νου για το γεφ ρι. Ποιοι χουν ευθ νες; Εκτιµ τι πλ ον δεν χει καν να ν ηµα. Καθυστερ σεις, αναβολ ς στη συντ ρηση, παρεµβ σεις που µειναν στα χαρτι … Τ ρα µως χουν ξεκιν σει τα ργα αποκατ στασης. Οι προκαταρτικ ς εργασ ες χουν ολοκληρωθε και χει δη συσταθε η εταιρε α µη κερδοσκοπικο χαρακτ ρα για αυτ το σκοπ . Συµµετ χει η Περιφ ρεια Ηπε ρου, ο ∆ µος Βορε ων Τζουµ ρκων, το ΕΜΠ, το ΤΕΕ, ο Σ λλογος Προστασ ας Αρ χθου και οι δ ο Μητροπ λεις, Ιωανν νων και 0ρτης. Η Ε.Ε και το ∆ηµ σιο δεν θα χουν κ ποια συνεισφορ . >να µικρ π τρινο οικοδ µηµα που τ ρα χει µετατραπε σε καφενε ο ταν το
Παλι Τελωνε ο, ταν τα σ νορα της Ελλ δας φταναν εκε , µ χρι το 1912. Στις 23 Ιουλ ου 2015, στη µεγ λη α θουσα της Πανηπειρωτικ ς Συνοµοσπονδ ας Ελλ δας, 26 καθηγητ ς και 40 διδ κτορες του Εθνικο Μετσ βειου Πολυτεχνε ου-45 µ στοροι κι 60 µαθητ δεςεν νουν τις δυν µεις τους και την ρτια επαγγελµατικ τους κατ ρτιση για να ξαναστηθε ολ ρθο και περ φανο το γεφ ρι της Πλ κας. Ο τ. υπουργ ς Πολιτισµο κ. Ν κος Ξυδ κης, ο Περιφερει ρχης Ηπε ρου κ. Αλ ξανδρος Καχριµ νης, ο τ. Αντιπρ εδρος της Βουλ ς κ. Γι ννης Μπαλ φας, ο δ µαρχος Βορε ων Τζουµ ρκων κ. Γι ννης Σεντελ ς, και λλοι πολλο ταν εκε για να ακο σουν τα σα ενδιαφ ροντα ε χαν να καταθ σουν οι καθηγητ ς του ΕΜΠ. Πρωταγωνιστικ ς ο ρ λος του κ. Μαν λη Κορρ , του Καθηγητ της Αρχιτεκτονικ ς που ταν η ψυχ της αναστ λωσης και του Παρθεν να, που µαζ µε τον κ. ∆ηµ τρη Καλιαµπ κο χουν αναλ βει και την αναστ λωση του Γεφυριο . >να µ να µετ , και πριν αρχ σουν οι βροχ ς του φθινοπ ρου, χουν ολοκλη-
ρωθε λες οι προκαταρτικ ς εργασ ες. Ε ναι τ τοια η φ ση του ποταµιο που δεν επιτρ πει να γ νονται εργασ ες παρ µ νον την νοιξη και το καλοκα ρι. Σκοπ ς λων των εµπλεκοµ νων, σ µφωνα µε λα σα ειπ θηκαν, ε ναι η αναστ λωση του αυθεντικο γεφυριο και χι η δηµιουργ α κ ποιας λλης κατασκευ ς που να του µοι ζει. Το χρονοδι γραµµα πι ζει. Οι φορε ς, θ λουν, τον Οκτ βριο του 2016 το γεφ ρι της Πλ κας, να στ κει π λι ορθ και περ φανο να αγναντε ει τους αι νες. Μεγ λο, το εγχε ρηµα και η εποχ που διαν ει η πατρ δα µας, δ σκολη. Χρει ζεται λοιπ ν να βρεθε να δ κτυο χορηγ ν που θα συνεισφ ρει οικονοµικ σε αυτ το τερ στιο εγχε ρηµα. Η εταιρε α «Μ λοι Λο λης», χουν εκφρ σει την επιθυµ α να δ σουν χρ µατα, και η ΤΕΡΝΑ, προσ φερε τα µηχαν µατα για τις προκαταρτικ ς εργασ ες. Τα Τζουµ ρκα ε χαν την «Ακρ πολ » τους, το γεφ ρι της Πλ κας δινε υπ σταση στην περιοχ και στον 0ραχθο. Το 2016 θα ε ναι κρ σιµη χρονι . Η τοπικ κοινων α θα περ σει σως τις πιο σηµαντικ ς εξετ σεις. Αν η συγκ νηση και η µπνευση χουν ηµεροµην α λ ξης, θα σηκ σουν τα µαν κια και θα εργαστο ν λοι µαζ –και µαζ µε αυτο ς λη η Ελλ δα– για να ξαναστηθε ολ ρθο και περ φανο, το µοναδικ µον τοξο γεφ ρι των Βαλκαν ων, το γεφ ρι της καρδι ς µας…. Καιρ ς να ξυπν σουµε, να αφουγκραστο µε την αγων α της πολιτιστικ ς µας κληρονοµι ς, να θυµηθο µε και πιο πολ απ’ λα να σκεφτο µε τι θα παραδ σουµε στις γενι ς που ρχονται…
Ο Wραχθος, το γεφ ρι και η «εθνικ µας δ ξα» «Ολ γον κατωτ ρω εκ της φ λαγγος Ραφτανα ων βια ας, ως και απ εξακοντιζο σης ποταµ δους πηγ ς, εξ δου του Αρ χθου διασκελ ζει αυτ ν υπερ φανος µον τοξος ιθ νη γ φυρα, θαυµ σιον ργον εµπε ρου και αρχιτεκτονικ ς εµπνε σεως, εντοπ ου - εκ Πραµ ντων - Αρχιµ στορα. Το υπ ροχον το το ργον φ ρον το νοµα της ιστορικ ς «Πλ κας» υπενθυµ ζει εθνικ ν µας δ ξαν, παλαιοτ ραν µεν την Μ ρκου Μπ τσαρη, Γ γου και Κουτελ δα, κατ πιν δε και των Θε-
οδ. Γρ βα και Κωνστ. Κωττ κα». Νικ. Χ. Παπακ στα, Ηπειρωτικ , Αθ να 1967, σελ. 257. Π στευε ο µ γας αυτ ς Τζουµερκι της και διαλαλο σε την εθνικ µας δ ξα. Πο να φανταστε τι θα λλαζαν ρδην τα πρ γµατα. Η εθνικ δ ξα απαιτε καταρχ ς θνος. Το θνος απαιτε εθνικ συνε δηση. Τη συνε δηση δηλαδ που «συν ταξαν» οι πρ γονο µας µε αγ νες, θυσ ες και ποταµο ς α µατος. Την «εθνικ συνε δηση» θα την προσδι ριζε ο µπ ρµα Γι ννης ο Σκαρ µπας-αν ζο σε-, ως ευρ .
Τα πρ γµατα ε ναι χειρ τερα. Εθνικ συνε δηση δεν υπ ρχει. Ποτ µια, γεφ ρια και συνειδ σεις θα τα πν ξει, χι η φ ση -αυτ τη δουλει της κ νει- αλλ η ανυπαρξ α οικολογικ ς, πολιτιστικ ς και ιστορικ ς συνε δησης. *,τι δηµιο ργησαν οι πρ γονο µας µε κ πο, π νο, α µα και θυσ ες λα αυτ γ νονται θυσ α στον βωµ της αλλοπρ σαλλης «ουδετερ τητας» και αδιαφορ ας για τον εθνικ µας πλο το. Και εθνικ ς πλο τος ε ναι οι νθρωποι, τα µνηµε α της ιστορ ας µας, η πολιτιστικ µας κληρονο-
µι και η εθνικ µας συνε δηση. Θα το κατανο σουµε κ ποτε; …. >στω και τ ρα µετ το σωροβ λιασµ του. Εµε ς απ την πλευρ µας, απ το το εδ το µετερ ζι δ νουµε τον αγ να µας για το γεφ ρι. Πρ πει λοι µως οι Τζουµερκι τες να καταλ βουν τι η υπ θεση της αναστ λωσης του γεφυριο ε ναι πανΤζουµερκι τικο πρ βληµα. «Ο καθε ς και τα πλα του.»
Πρ6τη µ ρα στο Σχολε ο Με την ναρξη της σχολικ ς χρονι ς την 11η Σεπτεµβρ ου στο δηµοτικ σχολε ο ∆ φνης Πλατανο σας βρ θηκαν µαθητ ς, γονε ς και δ σκαλοι ο αγιασµ ς τελ στηκε απ τον Π τερ Κωνσταντ νο εφηµ ριο του χωριο µας. Φ τος φοιτο ν ξι µαθητ ς στο δηµοτικ και τρεις στο Νηπιαγωγε ο. Στον αγιασµ παραβρ θηκαν ο Αντιδ µαρχος ∆ηµ τριος Τσιλογι ννης και ο Πρ εδρος του τοπικο συµβουλ ου Γι ργος Τρι ντος. Τα Η.Ν ε χονται καλ και δηµιουργικ σχολικ χρονι !!! Ευχαριστ ριο Οι γονε ς των µαθητ ν του ∆ηµοτικο σχολε ου και Νηπιαγωγε ου Πλατανο σας, ευχαριστο ν την Περιφ ρεια Ηπε ρου για την συµπαρ σταση τους. Τον Μορφωτικ Εκπολιτιστικ Σ λλογο Πλατανο σας, την Εκκλησιαστικ επιτροπ ενορ ας Πλατανο σας και το Τοπικ συµβο λιο Πλατανο σας για τα δ ρα που προσ φεραν στους µαθητ ς. Επ σης ευχαριστο ν την Σχολικ επιτροπ του ∆. Βορε ων Τζουµ ρκων για την διαµ ρφωση του εξωτερικο χ ρου και την αγορ προτζ κτορα.
Τα ργα κ νουν τη διαφορ Με προσωπικ του παρ µβαση ο Περιφερει ρχης Ιωανν νων κ. Αλεξ. Καχριµ νης εξασφ λισε λη την απαιτο µενη χρηµατοδ τηση τσι στε η α θουσα εκδηλ σεων του συλλ γου Πλατανο σας να αποκτ σει θ ρµανση και ψ ξη. Zταν να χρ νιο πρ βληµα που δεν µπορο σε να βρεθε λ ση. Το παραπ νω κονδ λιο ε ναι εξ’ ολοκλ ρου απ την Περιφ ρεια, εν την µελ τη για την κατασκευ του ργου αν λαβε ο ∆ µος Βορε ων Τζουµ ρκων. Ευχαριστο µε τον Περιφερει ρχη καθ ς και τον ∆ µαρχο και µπρ βο σε σους συν βαλαν για να φτ σει το πρ βληµα στον Περιφερει ρχη. Μας ε χε προκαλ σει εντ πωση ταν κατ καιρο ς ακο γαµε το χωριαν µας Αντιδ µαρχο ∆. Τσιλογι ννη να εκφρ ζεται µε τα καλ τερα λ για για τον Περιφερει ρχη κ. Αλεξ. Καχριµ νη. Ερευν ντας, διαπιστ σαµε τι πρ γµατι τα τελευτα α δ ο χρ νια ο Περιφερει ρχης χει δε ξει µεγ λο ενδιαφ ρον τ σο για την Πλατανο σα σο και για την ευρ τερη περιοχ . Απ δειξη η χρηµατοδ τηση αρκετ ν µικρ ν ργων απαρα τητων για την παραµεληµ νη Πλατανο σα. Το συµπ ρασµα που βγα νει απ τα παραπ νω ε ναι τι λοι σοι εκλεγ ταν µ χρι τ ρα στην Πλατανο σα ταν µ νο µεγ λες κουβ ντες στα καφενε α και σο για την π ρτα της Περιφ ρειας πρ ην Νοµαρχ ας δεν πιστε ω να ξεραν που ε ναι. Αποτ λεσµα αυτο , Πλατανο σα « λα µηδ ν». Συνεχ ζεται το ργο στον κεντρικ δρ µο µεταξ πλατε ας και κτηρ ου πολιτιστικο συλλ γου. >να ργο που πρ γµατι λλαξε λη την ψη της Πλατανο σας και δε χνει τι ε µαστε κι εµε ς εδ . *πως επ σης δωσε λλη πνο και ωρα α εικ να το µικρ π τρινο θεατρ κι στα βρ χια, ργα που µ λις ρχισαν να γ νονται λαβαν κακ πιστη κριτικ απ ορισµ νους που µ λλον τους πειρ ζει ταν γ νεται κ τι σοβαρ και ωρα ο. ∆ σκολο καλοκα ρι για το ∆ µο Βορε ων Τζουµ ρκων, η κρ ση, τα capital control, οδ γησαν χι µ νο το ∆ µο αλλ ολ κληρη τη χ ρα σε παραλυσ α. Σταµ τησαν τα ργα, οι χρηµατοδοτ σεις, γινε µε λ γα λ για πα ση πληρωµ ν. Παρ’ λα µως αυτ , η εφηµερ δα επισηµα νει την αποτυχ α του ∆ µου στην αποκοµιδ απορριµµ των. >να κοµµ τι ευα σθητο, δ σκολο και πολ σοβαρ . ∆ικαιολογηµ νες οι πολλ ς διαµαρτυρ ες των κατο κων προς τον Πρ εδρο τον οπο ο πολλ ς φορ ς ε δαµε να µαζε ει και ο διος τα σκουπ δια. Μπρ βο του. Για να µε νει ανοιχτ το ∆ηµοτικ και το Νηπιαγωγε ο πρ πει λοι οι Πλατανουσι τες να ε ναι ενωµ νοι, αγαπηµ νοι και µε κοιν γραµµ . Κ ποιοι π ραν απ φαση ζω ς, φε γοντας απ τις π λεις και πηγα νοντας τα παιδι τους στο σχολε ο της Πλατανο σας. Αυτο ς λοιπ ν πρ πει να σεβαστο ν ορισµ νοι που τα θ λουν λα δικ τους. σταµατ ω εδ , αν χρειαστε η στ λη θα επαν λθει δυναµικ γιατ το χει ψ ξει. ∆ µαρχε, εν ψει του ν ου ΕΣΠΑ η Πλατανο σα, περιµ νει πολλ γιατ ε ναι το µοναδικ χωρι που δεν π ρε απολ τως τ ποτα σε σ γκριση µε τα υπ λοιπα. Π τε η οριοθ τηση, π τε κ τι λλο θα συν βαινε, η Πλατανο σα π ντοτε απ’ ξω. *σο για το θ µα της οριοθ τησης, αφο ο ∆ µος χει καταθ σει εδ και περ που τρ α χρ νια τη µελ τη να ζητηθε εξα ρεση για την Πλατανο σα, αφο υπε θυνες για την καθυστ ρηση ε ναι οι υπηρεσ ες του κρ τους και χι ο ∆ µος η τοπικ κοιν τητα.