ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΝΕΑ 191

KΩ∆IKOΣ 013172 KEMΠA

3739

τος 42ο • Aρ. Φ λλου 191 • Οκτ βριος - Νο µβριος - ∆εκ µβριος 2015 • Γραφε α: Σ µου 31-33 TK 104 39 Aθ να

ΠΡΟΠΕΡΣΙΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ Κ στα Κρυστ λλη (1892) [Αφηγε ται να περιστατικ απ τα τουρκοκρατο µενα Γι ννενα, ταν, αν µερα Χριστο γεννα, ξαν νοιξαν οι εκκλησι ς που ε χαν κλε σει.]

...Επειν σαµαν κι αλειτο ργητοι οι µα ροι εστρ σαµαν το γι µα να φ µε. λλους καιρο ς επασχ ζαµαν κι εµε ς ν χτα, σαν εγυρνο σαµαν απ την εκκλησι το πρω . Φ το, που δεν ε δαµαν εκκλησι ο τε για φα µας π γαινε ο νους, ακαρτερ ντας τη ν χτ' απ' ρα σ' ρα, τον σ µαντρο και τον κρ χτη. Κι απ την αγρ πνια αυτ µας εγ νονταν αγλ ουρας το φα µ σα σε κ θε χαψι πεφτε σαν µολ βι βαρι στο στοµ χι µας. %ξαφνα, µεσ' στο φα απ νου, εν' απ ραντο και δυνατ σηµανταρι ανατ ραξεν λην την π λην µας.

– Κ τι κακ θ ρχεψε, λ ει ο πατ ρας και κοντοστ κεται µε τη χαψι στο στ µα του.

– Χριστ ς και Παναγι ! Σταυροκοπι ται η µ να. Εµε ς τα παιδι επανι σαµαν. Και µονοµι ς χλαλο και τρεχ µατα επληµµ ρισαν τους δρ µους. Πετιο µαστε µε τον πατ ρα στο δρ µο να µ θουµε. /λοι τρεχαν κατ την Μητρ πολη. Τους πρ τους που απαντο µε τους ρωτ µε τι γ νεται.

– Ανο γουν οι εκκλησι ς, µας λ γουν.

– Και πως ανο γουν; µε το στανι ; – Μ ρ' τι µε το στανι , που νικ σαµαν! Π ραµαν τα προν µια.

– Π ραµαν τα προν µια! Π ραµαν τα προν µια! Π ραµαν τα προν µια! Τ ρα αυτ ς ο λ γος επ ταε στα στ µατα λων κι λοι ετρ χαµαν κατ τη Μητρ πολη! Εκε υραµαν ολ νοιχτες της εκκλησι ς τες π ρτες κι αναµµ να τα καντ λια και τα πολ φωτα και τους κηροστ τες. Ε χε γιοµ σει κ σµον η εκκλησι και µ σα και στην αυλ ακ µα. Οι εικ νες δεν επρ φταιναν να π ρουν ανασπασµο ς. Ο ουραν ς ρχιζε να ξεκαθαρ ζη απ νου. Ξεσυγν φιασαν και οι ψες των χριστιαν ν, π' λαµπαν τ ρα χαρο µενες κι αυλακωµ νες κ που κ που απ δ κρυα. Και µ σα απ την ψυχ τους ωσ ν λιβ νι αν βαινε στα ουρ νια η µυστικ δ ηση το τη: – Θε µου, δ σε π ντα δ ναµη της εκκλησι ς να βγα νη απ ολο θε νικ τρια, δ σε κι εµ ς θ ρρος των µα ρων και µεγ λη καρδι να φτουρ µε της σκλαβι ς µας τους κατατρεγµο ς και τες καταφρ -νησες, ως που να σωθο ν καµι µ ρα οι αµαρτ ες µας κι ως που να δο µε στρο ελευθερι ς το Χριστουγεννι τικο τ' στρο...

Χωρ ς πλατ νια η πλατε α

Φ

α νεται πως παρ τα µ τρα που χουν ληφθε µ χρι σ µερα για την αντιµετ πιση της ν σου του µεταχρωµατικο λκους, οι εστ ες των δ ντρων που αρρωστα νουν αυξ νονται συνεχ ς και ολ κληρα δ ση νεκρ νουν. Οι φ βοι για µ α οικολογικ καταστροφ νευ προηγουµ νου ε ναι τερ στιοι. Τα πλατ νια στην Πλατανο σα, κινδυνε ουν να χαθο ν… 6δη η κεντρικ πλατε α απ µεινε χωρ ς τη σκι και τη δροσι τους. %τσι την Πλατανο σα σε λ γο θα την λ νε Απλατανο σα , στην καλ τερη περ πτωση, κακο - Πλατανο σα, πως παλι κακο-Ραψ στα. «Η µετ δοση της ασθ νειας ε ναι κυρ ως ανθρωπογεν ς. Το παθογ νο µικρ βιο µεταδ δεται πλ ον αστραπια α: µε µολυσµ να αλυσοπρ ονα, µπουλντ ζες κι εκσκαφε ς, καθ ς και µ σω µεταφορ ς µολυσµ νων κορµ ν µε το νε-

ρ των ποταµ ν. Σε κ θε εστ α προσβολ ς, η ασθ νεια διαδ δεται στα διπλαν δ ντρα µε την επαφ και τη συν νωση των ριζ ν τους. Πρ σφατα, οι ανθρωπογενε ς δραστηρι τητες στα δ ση χουν αυξηθε και δε λαµβ νονται µ τρα, εν , ιδ ως σε παραποτ µιες περιοχ ς, που η ασθ νεια χει εξαπλωθε , τα δ ντρα νεκρ νονται και κανε ς δεν αποκλε ει στο µ λλον την εκδ λωση πληµµυρικ ν φαινοµ νων». Γι’ αυτ χρει ζεται µεγ λη εγρ γορση και, κυρ ως, ενηµ ρωση των κατο κων απ τους αρµ διους. Κ θε αδιαφορ α συνιστ εγκληµατικ πρ ξη. /λοι µας ε µαστε υπε θυνοι… Ακ µη θα πρ πει µεσα, που κ βεται να πλατ νι να φυτε εται να λλο µεγ λο δ ντρο που ευδοκιµε στα µ ρη µας (δρυς, φιλ ρα κ.α.), στε να µη µ νει το πεδ ο φαλακρ .

Το χθες και το σ µερα.

∆o ÁÂʇÚÈ Î·È Ë Î·Ù·Û΢‹ Ùo˘ Φα νεται πως κ τι δεν π ει καλ µε τη γ φυρα της Πλ κας. Μ λις αν λαβε τα καθ κοντ του ο ν ος υπουργ ς Πολιτισµο , ο ∆ µαρχος Βορε ων Τζουµ ρκων Γι ννης Σεντελ ς του στειλε την παρακ τω επιστολ :

∆Ô˘ ÃÚ›ÛÙÔ˘ ∆Ô‡ÌÔ˘ÚÔ˘ χνικ Επιµελητ ριο Ελλ δας και τοπικο φορε ς. Μεταξ των παραπ νω φορ ων χει υπογραφε σχετικ προγραµµατικ Σ µβαση, στην οπο α περιγρ φονται οι δρ σεις που θα αναληφθο ν και ο ρ λος κ θε φορ α, στε, σ µφωνα µε το συµφωνηθ ν χρονοδι γραµµα, να επιτευχθε ο µεγ λος στ χος της αναστ λωσης. Ε µαι β βαιος τι και εσε ς, πως και ο προκ τοχ ς σας Υπουργ ς κ. Ν. Ξυδ κης, θα θ σετε την προσπ θεια αυτ σε πρ τη προτεραι τητα . Με εξαιρετικ τιµ Ιω ννης Α. Σεντελ ς, ∆ µαρχος Βορε ων Τζουµ ρκων

Κ ριε Υπουργ Θ λω να σας συγχαρ και να ευχηθ καλ επιτυχ α στο ργο που αναλαµβ νετε. Σας ε ναι σ γουρα γνωστ τι απ τον περασµ νο Φεβρου ριο, που ε χαµε το τραγικ συµβ ν της κατ ρρευσης του Ιστορικο Γεφυριο της Πλ κας, µ χρι και σ µερα

χει δροµολογηθε µια τερ στια προσπ θεια για την αναστ λωση του γεφυριο . Πρωτοπ ροι στην προσπ θεια αυτ ε ναι το Υπουργε ο Πολιτισµο , το Εθνικ Μετσ βειο ΠολυΤα τελευτα α, µως δηµοσιε µατεχνε ο, η Περιφ ρεια Ηπε ρου ο τα χουν ως εξ ς: ∆ µος Βορε ων Τζουµ ρκων, το Τε«Το υπουργε ο ξ χασε νωρ ς,

πως δε χνουν τα πρ γµατα, τη γ φυρα της Πλ κας και οι χορηγο , που ταν τοιµοι να διαθ σουν τα χρ µατ τους για να συµβ λλουν στην αναστ λωση του ιστορικο γεφυριο , ε ναι τοιµοι να εγκαταλε ψουν, λ γω της µεγ λης καθυστ ρησης. Εν µισι µ να, µετ την τελευτα α συν ντηση του Περιφερει ρχη Ηπε ρου Αλ κου Καχριµ νη µε τον υπουργ Αριστε δη Μπαλτ και παρ τις δεσµε σεις που ε χαν αναληφθε απ τον δε τερο, µ χρι σ µερα δεν χει γ νει απολ τως τ ποτα. Ο τε φων , ο τε ακρ αση... Η τ χη της Επιτροπ ς Παρακολο θησης του ργου, αγνοε ται, καθ ς δε συνεδρ ασε καθ λου, παρ τι προβλ πονταν να συν ρχεται σε µηνια α β ση, χοντας την εποπτε α της πορε ας των εργασι ν αποκατ στασης. Παρ τι λοιπ ν η πρ τη φ ση, των προπαρασκευαστικ ν εργα-

σι ν, οι οπο ες γιναν απ την Περιφ ρεια Ηπε ρου και ιδιωτικ ς κατασκευαστικ ς εταιρ ες, ολοκληρ θηκαν σε χρ νο ρεκ ρ, δεν φα νεται οι ρυθµο αυτο να χουν συν χεια. Το κρ τος των Αθην ν, για µ α ακ µη φορ , δε χνει πελαγωµ νο και µ λλον αν µπορο να ανταποκριθε στις υποχρε σεις που αναλαµβ νει.

7τσι η εξαγγελ α για ολοκλ ρωση των εργασι ν αποκατ στασης εντ ς του 2016, µοι ζει πλ ον αν φικτη, εν το πιο ανησυχητικ ε ναι τι ιδι τες που χουν εκφρ σει δηµ σια την βο λησ της να συµβ λλουν οικονοµικ , ε ναι τοιµοι να αποσ ρουν το ενδιαφ ρον τους. Κι αυτ γιατ δεν χουν καν να χρονοδι γραµµα την ρα που η οικονοµικ κρ ση βαθα νει και οι απαιτ σεις πολλαπλασι ζονται». Να δο µε…

∫O¶∏ ¶π∆∞™ 2016 O Σ λλογος Πλατανο σας Iωανν νων «H Aγ α Παρασκευ » σας προσκαλε να ανταµωθο µε και να διασκεδ σουµε στα πλα σια της ετ σιας εκδ λωσης χορο , συνεστ ασης και κοπ ς π τας το Σ ββατο 30 Iανουαρ ου 2016 και ρα 9 µ.µ. στην α θουσα δεξι σεων «Λευκον<η» (Aχιλλ ως 69-71, @λιον). Το κρ τος των Αθην ν φα νεται πως χει ξεχ σει το ργο αποκατ στασης του γεφυριο της Πλ κας.

Σελ δα 2

Οκτ βριος - Νο µβριος - ∆εκ µβριος 2015

¢YO ™TO KAPºI... KAMIA ™TO ¶ETA§O Οριοθέτηση Πλατανούσας Ερ τηση κατατ θηκε στη Βουλ απ τους βουλευτ ς Ιωανν νων Γι ννη Στ φο και Κ στα Τασο λα σχετικ µε το χρ νιο και σοβαρ θ µα της οριοθ τησης του χωριο µας. Αφορµ στ θηκε επιστολ -διαµαρτυρ α του χωριανο µας Αντιδηµ ρχου ∆. Τσιλογι ννη προς υπουργο ς, βουλευτ ς Ιωανν νων, Περιφερει ρχη και Γ.Γ. Αποκεντρωµ νης διο κησης. Να τον σουµε τι στερα απ την τροπ που π ρε το θ µα, το ζ τηµα της οριοθ τησης µ λλον θα λυθε . Και επειδ πολλο χωριανο µας ρωτο ν για τις ζ νες καταλληλ τητας τους αναφ ρουµε τι ο καθορισµ ς των ζων ν γινε το 2009 και δεν χει σχ ση µε την οριοθ τηση. Η επιστολ χει ως εξ ς : Κ ριε Υπουργ , κατ την δεκαετ α του 1990 στην Τ.Κ. Πλατανο σας σηµει θηκαν σοβαρ ς κατολισθ σεις. Η τ τε Κοιν τητα κ λεσε το ΙΓΜΕ το οπο ο προχ ρησε σε γεωτρ σεις σε ολ κληρο το χωρι και εκπ νησε γεωτεχνικ µελ τη το 1996. Σ µφωνα µε τη µελ τη ΦΕΚ 314/3-72009,υπ’ αρ θµ. 2596/16-6-2009 διυπουργικ απ φαση γινε χαρακτηρισµ ς και καθορισµ ς ακατ λληλων, κατ λληλων και κατ λληλων µε προϋποθ σεις ζων ν δ µησης τοι: πρ σινη ζ νη και κ τρινη ζ νη που επιτρ πεται η δ µηση µε προϋποθ σεις και κ κκινη ζ νη, που απαγορε εται κ θε ε δους οικοδοµικ δραστηρι τητα, παρ’ λα αυτ η επιβολ του ΕΝΦΙΑ συ-

ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΝΕΑ Τριµηνια α %κδοση Ι∆ΙΟΚΤΗΣΙΑ Συλλ γου Πλατανο σας Ιωανν νων, Σ µου 31-33, 104 39 Αθ να Τηλ./Fax: 210.88.33761 ΕΚ ∆ΟΤ Η Σ Ευαγγελ α Κωσταγι ργου (Ο εκ στοτε Πρ εδρος σ µφωνα µε το ν µο) Τηλ: 698.294.2905 EΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗΣ Κ στας Ν. Μπατσ ς Τηλ.: 694.723.9708, 697.285.9999 E-mail: mpatsiskostas@hotmail.com ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Αλ ξης Κατερ νης Ευαγγελ α Κωσταγι ργου Κ στας Ν. Μπατσ ς Φ της Α. Παρασκευ πουλος ΕΠΙΤΑΓΕΣ K στας Mπατσ ς Πανηπειρωτικ Συνοµοσπονδ α Eλλ δος Kλεισθ νους 15, 105 52 Aθ να ΕΚ∆ΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ Γραφικ ς Τ χνες ΑΒΕΛ, 210 9711877 Μενελ ου 2, 16346 Ηλιο πολη Απ< τη συντακτικ επιτροπ Τα αποστελλ µενα κε µενα δεν πρ πει να υπερβα νουν τις 500 λ ξεις και να αποστ λλονται ταχυδροµικ ς στη διε θυνση του συλλ γου σε ηλεκτρονικ µορφ στο mpatsiskostas@hotmail.com

νεχ ζεται. Ορ στηκαν επ σης και τα απαρα τητα ργα για την θωρ κιση του χωριο (τα οπο α δεν γιναν ποτ ). Π γιο ταν το α τηµα των κατο κων για οριοθ τηση του οικισµο , µετ και το προαναφερθ ν σοβαρ πρ βληµα. Απ το 1996 µ χρι το 2011 το θ µα οριοθ τησης πηγαινοερχ ταν µεταξ Κοιν τητας Πλατανο σας, µετ ∆ µου Κατσανοχωρ ων, Νοµαρχ ας µετ πειτα Περιφ ρειας και Υπουργε ων χωρ ς καν να αποτ λεσµα. Ο ∆ µος Βορε ων Τζουµ ρκων µε απ φασ του το 2012 προχ ρησε σε µελ τη οριοθ τησης Τ.Κ. Πλατανο σας, την οπο α και ολοκλ ρωσε. Για να προχωρ σει, µως, η οριοθ τηση του χωριο σ µφωνα µε τα δεδοµ να της µελ της, θα πρ πει µεταξ των λλων να υπ ρχει η σχετικ γκριση απ το ∆ασαρχε ο. Πρ γµατι ο ∆ µος κατ θεσε τη σχετικ µελ τη αρχ ς Φεβρουαρ ου 2013 (αρ. πρωτ.

12714/657/11-2-2013) στο ∆ασαρχε ο για τη σχετικ γκριση. ∆υστυχ ς, χουν συµπληρωθε 2 χρ νια και 8 µ νες και απ το ∆ασαρχε ο δεν χει γ νει καµ α απολ τως εν ργεια! Ε λογα δηµιουργο νται ερωτ µατα στους κατο κους της Πλατανο σας για το τι συµβα νει εδ και δεκαενν α ολ κληρα χρ νια. Η καχυποψ α και η ανησυχ α τους εκφρ ζονται προς την πλευρ του ∆ µου, αδ κως, πως καταλαβα νετε, αφο ο ∆ µος προ βη ταχ τατα σε λες τις απαιτο µενες εν ργειες.

¢˘Ô ·È‰È¿ Ó· ‚ÚÂıÔ‡Ó Του ª¿ÓıÔ˘ ™Î·ÚÁÈÒÙË* ρθιοι στο κ δρο της µοναξι ς σαν γιοι µιας λλης Ορθοδοξ ας

Να ε ναι ακ νητα τα σ ννεφα, να χει το κρ ο που ξ ρουµε, να πετο ν τα σπουργ τια απ’ το φρ χτη στο χ µα, να καπν ζουν τα τζ κια, να ε ναι ρηµοι οι δρ µοι, να κατεβ ζουν τα ρυ κια την οργ των βουν ν, το ποτ µι να φυσ ει, και να Nναι και παραµον Χριστουγ ννων.

Σε αλλεπ λληλες επικοινων ες µας, λο το προηγο µενο χρονικ δι στηµα, οι υπηρεσ ες του ∆ασαρχε ου επικαλο νται φ ρτο εργασ ας και λλειψη προσωπικο .

7γγραφη ∆ιαµαρτυρ α προς την προηγο µενη Γενικ Γραµµατ α Αποκεντρωµ νης ∆ιο κησης (11/11/2014 αρ. πρωτ.

10518) απαξι θηκε και δεν δ θηκε καµ α απ ντηση. Θεωρο µε σηµαντικ κοµµ τι την οριοθ τηση της Πλατανο σας, δι τι ε ναι να απ τα µεγαλ τερα χωρι του ∆ µου Βορε ων Τζουµ ρκων, που χει µε νει π σω στην αν πτυξη, λ γω του παραπ νω προβλ µατος, (π.χ. στο προηγο µενο πρ γραµµα Αγροτικ ς Αν πτυξης «Α. Μπαλτατζ ς» δεν συµπεριληφθ καµε, γιατ δεν υπ ρχε οριοθ τηση. Φυσικ στο διο πρ γραµµα ( παρ µοια) που πρ κειται να τρ ξουν π λι δεν µπορο µε να συµπεριληφθο µε). Και ερωτ : Τι δεν πραξε ως τ ρα καλ ο ∆ µος, η Τοπικ κοιν τητα και οδηγε ται αυτ το χωρι στον µαρασµ αφο δεν µπορε να συµβαδ σει µε τις υπ λοιπες τοπικ ς κοιν τητες; Τι µπορε να γ νει τσι στε η Πλατανο σα να µπορε να ενταχθε στα Αναπτυξιακ Προγρ µµατα, δηλαδ να χει το δικα ωµα στο αυτον ητο; Υπ ρχει κ ποια σκοπιµ τητα κ τι λλο που δε γνωρ ζουµε; Ζητο µε την προσωπικ σας παρ µβαση για την µεση επ λυση του προβλ µατος. Ο Αντιδ µαρχος Τσιλογι ννης ∆ηµ τριος

Και να βρεθο ν δυο παιδι . ∆υο παιδι µ νο. Ο Κωστ ς κι ο Βασ λης, η Μαρ α κι η Γιαννο λα, το Χρυσ νθεµο και το Γερ νι. Με χτενισµ να µαλλι , πεντακ θαρα πρ σωπα κι απ βροχα µ τια. Με τη φ τνη στα χ ρια να περπατ σουν στους δρ µους, να µπουν στις αυλ ς, να χτυπ σουν τις π ρτες, να σταθο ν στα κατ φλια, καλ ν ηµ ρα, κυρ Ν κο, καλ ν ηµ ρα, θε α Ελ νη, καλ ν ηµ ραν, ρχοντες. Κι οι γ ροι µε τα χ ρια σταυρωµ να να στ κονται ρθιοι φορτωµ νοι µε τις αποσκευ ς που τους φησε ο τελευτα ος αι νας. /ρθιοι µ σα στο κ δρο της µοναξι ς σαν γιοι µιας λλης Ορθοδοξ ας. /ρθιοι στη µ ση της µεγ λης κ µαρας να κρατο ν το σπ τι να µη ραγ σει, ρθιοι στην κρη της ζω ς τους, ρθιοι π σω απ’ το πρωτ γονο χαµ γελ τους. /ρθια κι η λαχτ ρα τους, ρθιο σαν γαλµα και το νειρ τους που δεν καµε ακ µα το πρ το β µα του. Και το σπ τι να γ νεται φ τνη, κι λα τα σπ τια να γ νονται φ τνες, ολ κληρο το χωρι να γ νεται µια πελ ρια φ τνη σαν βυζαντιν απ γευµα στους πρ ποδες του χειµ να. Κι οι γ ροι να βγ ζουν απ’ την τσ πη την αγ πη τους και να τη δ νουν στα παιδι . Και τα παιδι να γ νονται µικρο Χριστο και να ξαναβγα νουν στον δρ µο, κι απ’ τα χ ρια τους να π φτει η αγ πη και να σκορπι ται παντο . Εδ να βρ χει παλι κλ µατα, πιο π ρα να αχν ζουν ζεστ τραγο δια, σ’ εκε νο το λιθ ρι να φυτρ νει µια λ πη αειθαλ ς. Και να σκ βουν τα δ ντρα, να γονατ ζουν τα βουν , να γυροφ ρνουν αµ χανοι οι νεµοι. Να µερ σει και το ποτ µι απ’ την αν σα των παιδι ν κι απ’ των γ ρων τα βλ µµατα, και να φ ρει την αγ πη στη θ λασσα κι απ κει στα π ρατα του κ σµου. ∆υο παιδι αν βρεθο ν. ∆υο αγγ λοι.

*Φιλ<λογος-λογοτ χνης

Αναπαλα ωση ∆ηµοτικο Σχολε ου

Το παλι ∆ηµοτικ σχολε ο στο κ ντρο της Πλατανο σας δυστυχ ς σιγ σιγ καταρρ ει. Σ µφωνα µε τα λεγ µενα του Αντιδηµ ρχου ∆. Τσιλογι ννη γιναν προσπ θειες απ τη ∆ηµοτικ αρχ να ενταχθε σε κ ποιο πρ γραµµα και να µετατραπε σε χ ρο πολιτισµο «Κοτζιο λα-∆ραγατ κη». ∆υστυχ ς µως αυτ δεν κατ στη δυνατ γιατ το υπ ροχο αυτ κτ ριο βρ σκεται στην κ κκινη ζ νη και δεν µπορε να ενταχθε σε καν να πρ γραµµα. Για το σκοπ αυτ υποδε χτηκε το παλι ∆ηµοτικ σχολε ο στο Μαχαλ . %τσι η οικονοµικ επιτροπ του ∆ µου Β. Τζουµ ρκων µε την απ φαση υπ’ αριθµ ν 137/19-10-2015 αποφ σισε κατ πλειοψηφ α την αν θεση σ νταξης µελ της που φ ρει τον τ τλο «∆ιαµ ρφωση-µετατροπ παλιο δηµοτικο σχολε ου οικισµο Μαχαλ τ.κ. Πλατανο σας σε χ ρο πολιτισµο » στους κ τωθι πτυχιο χους µελετητ ς: 1. Αρχιτεκτονικ µελ τη «Τσολ κου Λαµπριν » 2. Τοπογραφικ µελ τη «Καλογ ρου ∆ηµ τρης» 3. Μελ τες Η/Μ «Μπουρν κα Νικ λα» 4. Στατικ µελ τη «Βακ λη Ιω ννα» Αναµ νουµε λοιπ ν ολοκλ ρωση της µελ της και την νταξη σε κ ποιο πρ γραµµα τσι στε η Πλατανο σα να αποκτ σει το δικ της πολιτιστικ χ ρο που λειπε µ χρι σ µερα.

Αγ πη Λογικ

Ο

ι δ ο πιο τερ στιου µεγ θους θους και πνε µατος αξ ες της ζω ς εν ς φυσικο ανθρ που, απ την πρ τη ρα που ρχεται στην ζω , µ χρι την τελευτα α στιγµ που θα κλε σει τα µ τια του για π ντα. Θα µπορο σαµε να ρωτ σουµε να αναρωτηθο µε και αλλι ς, απλ , λαϊκ , καθηµεριν , ως απλο καθηµερινο νθρωποι : « ποι αξ α ε ναι πιο δυνατ στην ζω µας...., η Αγ πη η Λογικ ». Η πρ τη µατι µας σε το το το θ µα, µοι ζει να µας σπρ χνει να γ νουµε ρατσιστ ς του διου του εαυτο µας! ∆ηλαδ πως; Η αγ πη ε ναι υπ θεση ψυχ ς, αισθηµ των και συναισθηµ των..., απ την λλη, η λογικ , ε ναι υπ θεση µυαλο , ορθολογισµο . Oπ τε τι θα του κ νουµε τ ρα του διου µας του εαυτο ; Θα τον χωρ σουµε στα δ ο; Μισ ς υπ ρ της αγ πης και µισ ς υπ ρ της λογικ ς; Ασφαλ ς και χι! Αστε ο πρ µα. Εδ επιβ λλεται να παραδεχτο µε, τι και οι δ ο αυτ ς αξ ες ε ναι εξ σου δυνατ ς, παρ λληλες και σχεδ ν εφαπτ µενες. Ε ναι µως και δ ο κρ κοι αλυσ δας που ε ναι η µ α περασµ νη µ σα στην λλη που η µ α επιβ λλει τις σε εισαγωγικ απαιτ σεις της στην λλη. Απλ , κ πως τσι: Ε σαι Λογικ ς νθρωπος; Τ τε αγαπ ς δικα ως! Αγαπ ς ; ρα διαθ τεις Λογικ ! ∆εν αγαπ ς; %χουµε πρ βληµα αν δεν αγαπ ς εκε που πρ πει να αγαπ σεις σαν φυσικ ς νθρωπος. Την λογικ την χεις εξορ σει. ∆εν ε σαι Λογικ ς; Προφαν στατα δεν µπορε ς να αγαπ σεις. Να που υπ ρχει κι εδ πρ βληµα. Τι πρ πει να γ νει λοιπ ν; Πρ πει απαραιτ τως βαθι µ σα µας, στην ψυχ µας και στην παρξ µας σαν σ νολο, να ενισχ σουµε ακ µη περισσ τερο και τις δ ο αυτ ς τερ στιες αξ ες, δ νοντας β βαια το προβ δισµα στην ΛΟΓΙΚΗ. Μ πως µε την δολη, την αγν , την καθαρ λογικ µπορο µε να επιλ σουµε φθονα προβλ µατα, ποια κταση και ποια σοβαρ τητα κι αν θα χουν αυτ ! Για σκεφτε τε το. Λ γη καλ δι θεση θ λει και λ γη ψ χραιµη λογικ !!! Σωτ ρης Μαντζο τσος

Οκτ βριος - Νο µβριος - ∆εκ µβριος 2015

Σελ δα 3

Οδοιπορικ< στο µονοπ τι της Β δρας

Επιτ λους, φτασε η στιγµ να µοιραστ µαζ σας, µ σα απ το τη τη στ λη, τις εµπειρ ες µου µετ απ την πεζοπορ α στο µονοπ τι της Β δρας. ∆εν γνωρ ζω αν µπορ να περιγρ ψω µε λ ξεις τα συναισθ µατα που νιωσα περπατ ντας σε αυτ ν τον αγν και παρθ νο τ πο, τις µυρωδι ς που δεν χ ρταινα, τα χρ µατα και τη σ νθετη δοµ του τοπ ου, λες και το αντ κριζα για πρ τη φορ . Η απεραντοσ νη και η γαλ νη της φ σης ηµ ρωσε την ψυχ µου, η ησυχ α και η σιωπ της αν παυσε την ταραγµ νη µου σκ ψη. Η θ α του θυµωµ νου ποταµο Αρ χθου και των επιβλητικ ν βουν ν τ νωσε µ σα µου το α σθηµα του µεγαλε ου, εξ τµισε κ θε συµβατικ τητα και φησε το στοχασµ µου ελε θερο. /σο περνο σε η ρα, η επαφ µε τη φ ση δυν µωνε και µε συν δεσε µαγικ µε τις ρ ζες µου, µε τις παραδ σεις και τους θρ λους που θρεψαν την ψυχ των παππο δων µας. Κοντ στη φ ση, συνειδητοπο ησα τι το παρελθ ν ζει, τα παιδικ νειρα ξαναγεννιο νται και το σηµαντικ τερο λων, µπορο µε να ξαναβρο µε την πρωταρχικ µας σ σταση και να νι σουµε νθρωποι πραγµατικο . Το νοµα του παραποτ µιου µονοπατιο ε ναι εµπνευσµ νο απ την Β δρα (Lutra lutra), να απειλο µενο και προστατευ µενο σαρκοφ γο θηλαστικ που ζει στην περιοχ . Το µ κος του ε ναι περ που 16 χλµ, µε αφετηρ α την γ φυρα Τζαρ (ανατολικ του χωριο Σκο πα) και κατ ληξη στο ιστορικ γεφ ρι Πλ κας Μονολιθ ου. Η σ µανση χει γ νει µε κ τρινους µεταλλικο ς πασσ λους, µπηγµ νους στο δαφος που φ ρουν την ονοµασ α Α1. Επ σης, χουν κατασκευαστε τα µονοπ τια µε σ µανση Α2 και Α3, τα οπο α ε ναι κ θετα στο Α1 και οδηγο ν ξω απ το µονοπ τι, στο ψος του δηµ σιου οδικο δικτ ου και στα κ ντρα των χωρι ν Σκο πα, ∆αφνωτ , Πλατανο σα, Πλ κα Μονολιθ ου. Κατ µ κος της διαδροµ ς, οι

Tου Χριστ<φορου Κατερ νη* πεζοπ ροι θα συναντ σουν κι σκια και βρ σες, µικρ ξ λινα γεφυρ κια για τα δ σκολα σηµε α και ειδικ διαµορφωµ να σκαλι στα δ σβατα µ ρη. Ο χρ νος πεζοπορ ας του µονοπατιο Α1 εκτιµ ται περ που στις 7 ρες. Εµε ς επιλ ξαµε να κ νουµε δ ο διαδροµ ς, σε δ ο µ ρες αντ στοιχα. Ηµ ρα πρ τη: Ξεκιν σαµε µε αφετηρ α τον οικισµ Μαχαλ Πλατανο σας (Νεραϊδ βρυσα) και τελικ προορισµ το γεφ ρι της Πλ κας. Ακολουθ σαµε τον δρ µο που οδηγε στο ποτ µι και συνεχ σαµε ως του βρ καµε το µονοπ τι Α3 (κ θετο στο κ ριο Α1), στα νερ , πριν τον οικισµ στον γιο Γε ργιο. Το κατηφορικ µονοπ τι Α3 κρυβε τερ στια οµορφι που κ θε πεζοπ ρος αξ ζει να δει. %χοντας αριστερ µας το µεγ λο λαγκ δι φτ σαµε στο ποτ µι και στο κι σκι που υπ ρχει εκε . Η σ µανση µας οδ γησε παρ λληλα στον ραχθο και σιγ σιγ αποµακρυν µασταν απ αυτ ν κατευθυν µενοι προς τον οικισµ Λογγ ς. Αφο συναντ σαµε κ ποια ανηφορικ τµ µατα τοπικο χωµατ δροµου, περ σαµε να λαγκ δι, ξαναµπ καµε σε µονοπ τι και φτ σαµε στα Κουτσ ικα, στο Λογγ . Με οδηγ την σ µανση του Α1, συνεχ σαµε σε τοπικ χωµατ δροµο µε κατε θυνση προς ∆ φνη και µπ καµε στο παραποτ µιο µονοπ τι για Πλ κα. Το τοπ ο µαγευτικ , η φ ση ατελε ωτη και τα τοπ α κινηµατογραφικ . Μετ απ ρα φτ σαµε στον τελικ προορισµ . Συνολικ διαν σαµε περ που δ δεκα χλµ και χρειαστ καµε τρεις ρες. Μια πεζοπορικ οµ δα, θα χρειαστε παραπ νω χρ νο για την δια απ σταση, αν συµπεριληφθο ν οι απαιτο µενες στ σεις και οι αναπ φευκτες καθυστερ σεις. Ηµ ρα ∆ε τερη : Σχεδι σαµε µ α κυκλικ πορε α µε αφετηρ α τον Μαχαλ , µονο-

Τελικ χωρι< π<λη; Της Fννας- Μαρ ας ∆ρ<σου* Τις τελευτα ες δεκαετ ες παρατηρε ται λο και εντον τερα το φαιν µενο της αστικοπο σης, της µετακ νησης µεγ λων µαζ ν προς τα µεγ λα αστικ κ ντρα αλλ και εκε νο της αστυφιλ ας, της αγ πης των ανθρ πων προς αυτ . Αναλογιζ µενοι την συνεχ ς αυξαν µενη νταση των προαναφερθ ντων φαινοµ νων θαρρε κανε ς πως αργ αλλ σταθερ η ννοια του χωριο πως την χουν βι σει οι µεγαλ τεροι -τουλ χιστονξεθωρι ζει, σπου να σβ σει. Ε ναι στα αλ θεια µως τσι; Χ νουµε σταδιακ τις πατροπαρ δοτες παραδ σεις, τους µ θους και τις ιστορ ες που περιβ λλουν τα παραδοσιακ µας χωρι , την αγ πη και την θαλπωρ που τα συνδε ει ερχ µενοι πιο κοντ στο γιγαντια ο σχηµατισµ των π λεων; Η αστικοπο ηση σαφ ς και γ ννησε θετικ ς συν πειες πως την α ξηση της παραγωγ ς και την διευκ λυνση της οικονοµ ας αλλ το πρ το που παρατηρε κανε ς στις π λεις

π τι Α3 για ποτ µι, συν χεια προς γ φυρα Τζαρ , κ ντρο Σκο πας και κατ ληξη Μαχαλ Πλατανο σας. /πως και την πρ τη ηµ ρα, φτ σαµε στο ποτ µι στη διαστα ρωση του Α3 και Α1. Ακολουθ σαµε το Α1 µε κατε θυνση τη γ φυρα Τζαρ . Το παν µορφο παραποτ µιο µονοπ τι δωσε τη θ ση του σε µεγ λα ανηφορικ τµ µατα τοπικο χωµατ δροµου στο σηµε ο απ ∆αφνωτ µ χρι Σκο πα. Οι αναβαθµ δες απ τα παλι χωρ φια, µαρτυρο ν τι το µονοπ τι σε αυτ το κοµµ τι ταν κ ποτε αρδευτικ καν λι. Στην πορε α συναντ µε να σκιερ µονοπ τι δ πλα στο ποτ µι και π νω στις απ κρηµνες χθες του Αρ χθου που απλ νονται σαν π τρινα τε χη. Φτ σαµε στην γ φυρα Τζαρ και αρχ σαµε να ψ χνουµε το µονοπ τι Α2 που οδηγε στη Σκο πα. Πρ κειται για να ανηφορικ µονοπ τι περ που 2,5 χλµ µε αρκετ µεγ λη κλ ση και κ ποια φυσικ εµπ δια που οδηγε στο δηµ σιο κεντρικ δρ µο στο µ σο της Σκο πας. Αφο φτ σαµε εκε , συνεχ σαµε µε πορε α προς Μαχαλ για π ντε περ που χλµ. Συνολικ διαν σαµε περ που 20 χλµ σε δι στηµα 5 ωρ ν. Εννοε ται πως ο παραπ νω χρ νος εξαρτ ται απ π ρα πολλ ς παραµ τρους και δεν αντιστοιχε σε συνθ κες φυσιολογικ ς ρο ς µιας πεζοπορικ ς οµ δας. Αυτ που χει σηµασ α µως, ε ναι τι η φ ση ζωογονε χι µ νο τη σωµατικ , αλλ και την ψυχικ υγε α. ∆υστυχ ς, µ σα στην π λη κινο µαστε συνεχ ς µ σα στους διους χ ρους, σε κλειστ περιβ λλον και µε µηχανικ ρυθµ . Για να λυτρωθο µε απ το α σθηµα καταπ εσης που νι θουµε ας ζητ σουµε καταφ γιο στη φ ση και ας διεκδικ σουµε τη χαµ νη ελευθερ α µας. Καλ λες και λους να ρθουν να περπατ σουν το µονοπ τι της Β δρας και να νι σουν τι η φ ση που µας γ ννησε µπορε να µας ξαναγενν σει. *Πολιτικ<ς Μηχανικ<ς Ε.Μ.Π.

την σ µερον ηµ ρα ε ναι η παντελ ς απουσ α της φ σης, του χ ρου στον οπο ο ο νθρωπος µαθε να ζει. Το χωρι απ την λλη προσφ ρει απλ χερα το δ ρο αυτ της φ σης. Ειδικ τερα µ λιστα στα ηπειρ τικα χωρι , που η πλο σια βλ στηση συνορε ει µε τα ποτ µια των φηµισµ νων νερ ιδων και συναντ τα ψηλ και αγ ροχα βουν των ολ µπιων κ ποτε θε ν. Η φ ση που αντικρ ζουµε εκε χαρακτηρ ζεται απο πολλο ς µαγευτικ . Το φως, το δαφος, το αναβλ ζον νερ , ακ µα και τα πεσµ να φ λλα χουν ιδια τερη επ δραση στην ψυχολογικ αλλ και σωµατικ υγε α του ανθρ που. ∆εν ε ναι καθ λου τυχα ο, που νθρωποι των µεγ λων π λεων αδρ τουν κ θε ευκαιρ α για να επισκεφθο ν στω και ολιγο µερα το χωρι τους. Σκεπτ µενοι µως την ζω στο χωρι δεν παρατηρο µε µ νο την φ ση αλλ και την θαλπωρ των ανθρ πων. Οι κ τοικοι των χωρι ν -µ νιµοι και µη- δεν απαρτ ζουν απλ ς το κοινωνικ σ νολο του οικισµο αλλ ε ναι αξιοσηµε ωτοι οι ρρηκτοι δεσµο φιλ ας, αγ πης και αλληλεγγ ης που τους συνδ ουν. Ε ναι νθρωποι απλο , καθηµερινο και γν σιοι που ενδιαφ ρονται για τον συν νθρωπο τους και για το καλ του διου του τ που. Κοιν ς συν θειες, κοιν θη και θιµα,

µορφες παραδοσιακ ς στιγµ ς µεγαλ τερων φαντ ζουν µυθικ ς ιστορ ες στα αυτι των νε τερων. Οι νθρωποι στο χωρι ευσυνε δητα ενδιαφ ρονται για την ευδαιµον α χι µ νο των διων αλλ και των υπολο πων και προ γουν το συλλογικ συµφ ρον σε πρωταρχικ ευθ νη και αν γκη. Οι µεγαλ τερες ηλικ ες εµπλουτισµ νες µε την χ ρη της εµπειρ ας της µακρ χρονης ζω ς δ νανται να βοηθ σουν τις νε τερες γενι ς ενστερνιζ µενες την ορµητικ τητα και την επαναστατικ τητα που διακατ χουν τα νι τα. Καταλ γοντας γ νεται ευρ ως κατανοητ πως ννοιες πως εκε νες του χωριο και της π λης βρ σκονται σε πλ ρη αρµον α και αλληλοσυµπληρ νονται. Ανθρ πινες αν γκες που προσπερν νται απλοϊκ µ σα στο χ ος και τις αλµατ δεις αποστ σεις των π λεων, στο χωρι καλ πτονται στο µ γιστο βαθµ . Σφ λλουµε ταν αναρωτο µαστε και φ ρουµε σε διχασµ λογικ και συνα σθηµα. Αντ θετα ε ναι καλ να υπενθυµ ζουµε σε εµ ς και τους γ ρω µας πως χωρι και π λη δεν βρ σκονται σε διαµ χη αλλ σε σ µπραξη για το ανθρ πινο ευ ζ ν. *Φοιτ τρια στο Π ντειο Πανεπιστ µιο στο τµ µα Επικοινων ας Μ σων και Πολιτισµο

Σελ δα 4

Οκτ βριος - Νο µβριος - ∆εκ µβριος 2015

ΤΕΧΝΙΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΧΛΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ

Η µαµ Aχν φεγγαν οι λ µπες πετρελα ου στη σειρ η µια δ πλα στην λλη, π ντε- ξι µαζεµ νες για να χει φως η µαµ και να «βγ λει π ρα» τη γ ννα. Η ετοιµ γεννη ο ρλιαζε σε κ θε π νο κι παιρνε η ν χτα την κραυγ της και την στελνε π ρα … µακρι . Κι λων στο χωρι σφιγγ ταν η καρδι σε κ θε φ ναγµα της, σε κ θε π νο της και περ µεναν µε αγων α τα «γεννητο ρια». Στο σπ τι της ετοιµ γεννης υπ ρχε µεγ λη κινητικ τητα. /λοι ταν ξ γρυπνοι και περ µεναν µε αγων α στα διπλαν δωµ τια απ’ αυτ που βρισκ ταν η µαµ , η ετοιµ γεννη και µια συγγ νισσα, γυνα κα ζωηρ , για βοηθ ς. λλος να µπει στο δωµ τιο αυτ δεν επιτρεπ ταν και µ λιστα ντρες. /ταν ερχ ταν ο π νος την ρπαζαν η µαµ κι η «βοηθ ς» και υποβασταζ µενη την π γαιναν π ρα-δ θε στο δωµ τιο και µετ την ξ πλωναν στο κρεβ τι, λεγχε η µαµ συν χεια π ς « ρχεται» το παιδ , φυσιολογικ µε το κεφ λι κ τω µε λλη θ ση που θα κανε τη διαδροµ του περ πλοκη και τη διαδικασ α επ δυνη, µακρ χρονη, αλλ και µοιρα α πολλ ς φορ ς για παιδ και µ -

Tης Μαρ ας Μπιν τση * να. ιντε και π λι π νος, π λι περπ τηµα αναγκαστικ , π λι λεγχος απ’ τη µαµ … µ χρι που το παιδ ρχιζε να βγα νει για τα καλ απ’ το µητρικ το νελ στο φως της ζω ς. Κατσαρ λες δ πλα στη µαµ µε ζεστ νερ , τοιµα για απολ µανση, πετσ τες καθαρ ς πλυµ νες µε ζεµατιστ νερ και αλισ βα και αποστειρωµ νες µε τη θ ρµη των κ ρβουνων στο «σ δερο», παραπ ρα τα «σκουτι », τα ρο χα του µωρο δηλαδ και οι φασκι ς. Κι λα, χ ρια και ,τι αναγκα ο, απολυµα νονταν µε οιν πνευµα κι αν δεν ε χαν, µε τσ πουρο. Π ταγε η µαµ µε δεξιοτεχν α

τη φουσκωµ νη κοιλι , δινε συν χεια οδηγ ες στην ετοιµ γεννη και στην «βοηθ », δινε κουρ γιο, µ λωνε και λ γο: «ντροπ σου µωρ , κοτζ µ γυνα κα, τι κ νεις τσι, το παιδ σου γενν ς» το περιβ ητο: « ταν τα νοιγις τα πουδ ρια, ταν καλ ; Ααα τ ρα β γκα!». Και να το κλ µα του µωρο , ρα κι η αρχ του τ λους µιας επ πονης διαδικασ ας. Η γυνα κα που γεννο σε φορο σε στη γ ννα κ λτσες µ χρι το γ νατο, δεµ νες χι µε «καλτσοδ τα», αλλ µε σχοιν κι εκε δενε η µαµ το ντερο απ’ το « στερο», τον πλακο ντα, µ χρι να καθαρ σει το παιδ , να του φυσ ξει την πρ τη αναπνο και να το φασκι σει. Και β βαια να το «αφαλοκ ψει», προσ χοντας να αφ σει 2 δ χτυλα ντερο στο αγ ρι και 3 στα κορ τσια και το ‘δενε κι φτιαχνε τον οφαλ , δ σιµο µε ν µα και λειµµα πασπαλιστ µε καφ , για να θρ ψει καλ σε κ να εικοσα µερο. Κι πιανε η φρεσκοµ να µετ και µε τη βο θεια της και µε «σπρωξ µατα» βγαζε και τον πλακο ντα και το Wδινε στους οικε ους να το π νε τη ν χτα να το θ ψουν σε µια µερι . Κι η καλ τερη στιγµ , η ξοδος της απ το δωµ τιο και η ανακο νωση της: αγ ρι, να σας ζ σει – κορ τσι, να σας ζ σει, µη στενοχωρι στε, θα κ νετε κι αγ ρι, κι δινε αµ σως εντολ να αν ψουν σε να δο-

χε ο κ ρβουνα στην κεντρικ π ρτα του σπιτιο κι µεναν εκε αναµµ να 40 µ ρες, µ χρι η λεχ να να π ρει τις ευχ ς, κι ποιος π ρναγε απ’ ξω προς τα µ σα, µπαινε περν ντας π νω απ’ τα κ ρβουνα, ρ χνοντας και λ γο αλ τι, για να φε γει το «κακ το µ τι». Κι ρχιζαν τα «κερ σµατα» στη µαµ , δ ρα, χι λεφτ , κι η νδειξη ευγνωµοσ νης, αναγν ρισης και σεβασµο , ταν το τι θα παραβρισκ ταν στα βαφτ σια του µικρο , πρ τη αυτ , δ πλα στο νουν . Αυτ ταν η µαµ , µια γυνα κα του χωριο που εκτελο σε χρ η σηµερινο µαιευτ ρα, καθ ς δεν υπ ρχε αυτ ς αλλ ο τε καν κοντ στω κ ποιος παθολ γος. Μια γυνα κα χωρ ς παιδε α θεωρητικ επ του θ µατος, αλλ γεµ τη γν σεις απ’ την εµπειρ α. Μια γυνα κα τολµηρ κι αποφασισµ νη να βοηθ σει και να προσφ ρει. Η µαµ , η «πρακτικ », που µε τα χ ρια της και την ανθρωπι της και µε αν παρκτα µ σα, κατ ρθωνε, χρ νια και χρ νια, να οδηγε µια ν α ζω απ’ τα σπλ χνα της µ νας … στον πραγµατικ κ σµο. Οδηγο σε κ θε ν α ζω στο φως και αυτ χαν ταν λο και πιο πολ στη σκοτεινι … και τυλιγ ταν στην αχλ του χρ νου.

*Φιλ<λογος - Συγγραφ ας και ∆ιδ κτωρ Ψυχολογ ας

∆∑OÀª∂ƒ∫∞:

∆ηµοτικ< τραγο δι: η συλλογικ µας ταυτ<τητα Στον 5ο τ µο της «Λαογραφ ας, ∆ελτ ον της Ελληνικ ς Λαογραφικ ς Εταιρε ας, κατ τριµην αν εκδιδ µενον – τ ποις Π.∆. Σακελλαρ ου εν Αθ ναις 1915», δηµοσιε τηκαν τα «Τραγο δια των Τσουµ ρκων» του καθηγητ Χρ. Ν. Λαµπρ κη. Ο Σ λλογος Βουργαρελιωτ ν Αττικ ς επανεξ δωσε, σε πανοµοι τυπη κδοση, το «Τραγο δια των Τζουµ ρκων» το 2013. Στο εισαγωγικ του σηµε ωµα ο Χρ. Ν. Λαµπρ κης γρ φει: «Μεταβ ς κατ το παρελθ ν θ ρος εις την ιδιαιτ ραν µου πατρ δα, το χωρ ον Βουργαρ λι των Τσουµ ρκων, κατ γραψα µερικ απ τα τραγο δια, τα οπο α τραγουδο νται εις το χωρ ον το το εις το γειτονικ ν χωρ ον Χ σεψην». %να απ αυτ (τα 142 δηµοτικ τραγο δια), µε τον αριθµ 22 (Β), δηλαδ απ το Βουργαρ λι, φ ρει τον τ τλο: του Γ γου Μπακ λα. Το τραγο δι αυτ , που αποτελε ται απ 23 στ χους, ε ναι αφιερωµ νο στον κλεφταρµατωλ των Ραδοβυζ ων Γ γο Μπακ λα και αν κει στην κατηγορ α των δηµοτικ ν τραγουδι ν του δηµ σιου β ου, συγκεκριµ να των κλ φτικων, και υµνε την απαρ µιλλη ανδρε α, σωµατικ και ψυχικ , του Γ γου Μπακ λα. Κατ τον Ν.Γ. Πολ τη, «εξα ρετος αναντιρρ τως θ σιν µεταξ των µνηµε ων του λ γου του ηµετ ρου λαο κατ χουν τα τραγο διαX χι µ νον ως ισχυρ ς κινο ντα την ψυχ ν δια το απ ριττον κ λλος, την αβ αστον απλ τητα, την πρωτοτυπ αν και την φραστικ ν δ ναµιν και εν ργειαν, αλλ και ως το ακριβ στερον παντ ς λλου πνευµατικο δηµιουργ µατος του λαο εµφα νοντα τον ιδι ζοντα χαρακτ ρα του θνους» (Ν.Γ. Πολ της: 19322).

Tου Κ στα Μαργ νη* Ποιος ε ναι αυτ ς που πολεµ ει µ’ εννι χιλι δες Το ρκους; – Γ γο Μπακ λας πολεµ ει µ’ εννι χιλι δες Το ρκους... και πιο κ τω: Γ γο Μπακ λας φ ναξεν απ το µετερ ζι «Για πολεµ τε δυνατ και σκο ζετε µεγ λα και το µεϊντ τιν ρχεται ο Μ τρο Κοτυλ δας φ ρνει νοµ τους δεκαοκτ … και σεις Το ρκοι να γ ρετε δε θ λω το µπελι σας, εµε ς σκλ βους δε δ νουµε κορ τσια και νυφ δες, παρ µολ βι δ νουµε, σπαθι ξεγυµνωµ να».

Το ιστορικ υπ βαθρο του τραγουδιο ε ναι η µ χη στο Σταυρ των Θεοδωρι νων. Το συγκεκριµ νο τραγο δι, που χει τα χαρακτηριστικ των δηµοτικ ν τραγουδι ν (ιαµβικ µ τρο, δεκαεπτασ λλαβο στ χο, συντακτικ και νοηµατικ αυτοτ λεια στ χων, πληθωρικ χρ ση ρηµ των και ουσιαστικ ν), αποτυπ νει µε ε γλωττο τρ πο το πνε µα των επαναστατηµ νων και τον ηρωισµ του Τζουµερκιωτ ν. Ο Γ γος Μπακ λας, παρ τι δ νει νιση µ χη, αφο πολεµ «µ’ εννι χιλι δες Το ρκους…», αντιστ κεται ηρωικ . Η ηρωικ µορφ των κλεφτ ν, που χει τις ρ ζες της στα ακριτικ πρ τυπα, χει ταυτιστε µε τον π θο της ελευθερ ας των Ελλ νων. «Τα κλ φτικα τραγο δια νοµ ζεις πως ε ναι χε µαρροι αφρισµ νοι, εκρ οντες χι απ ανθρ πινα χε λη, αλλ’ απ τους βρ χους της Ο της και του Ολ µπου» (Κ. Mendelson Bartholdy, Ν.Γ. Πολ της: 19322). Στην δια ηρωικ ατµ σφαιρα και το τραγο δι «Του Μπουκουβ λα».

Τι να ’ναι ο αχ ς που γ νεται η ταραχ η µεγ λη, ’ς τη µ ση ’ς το Κερ σοβο και ’ς τη µεγ λη χ ρα; Ο Μπουκουβ λας πολεµ µε τους Μουσουχουσα ους, π φτουν τα β λια σα βροχ , και τα βουν βογγ νε. […] Μετριο νται οι Το ρκοι τρεις φορα ς και λε πουν πεντακ σιοι, µετριο νται τα κλεφτ πουλα και λε πουν τρεις λεβ νταις» (Ν.Γ. Πολ της, ∆ηµοτικ τραγο δια: 19322).

Ηγετικ µορφ ο Γ γος Μπακ λας τον νει το φρ νηµα των συναγωνιστ ν του: «Για πολεµ τε δυνατ και σκο ζετε µεγ λα». Οι αξ ες που διακυβε ονται ε ναι η οικογενειακ τιµ , η αξιοπρ πεια, η ελευθερ α, ο πατριωτισµ ς, τα ανθρ πινα δικαι µατα, θα λ γαµε σ µερα. Η οικε α µορφ του Γ. Μπακ λα, που αναζωπυρ νει στο δηµοτικ τραγο δι την αν µνηση της ηρωικ ς µ χης, ε ναι εξωραϊσµ νη και σµιλεµ νη µε την ποιητικ τ χνη του λαο των Τζουµ ρκων. Ο τελευτα ος µ λιστα στ χος («παρ µολ βι δ νουµε, σπαθι ξεγυµνωµ να») συµπυκν νει τη βο ληση του επαναστατηµ νου λαο , των ορεσ βιων των Τζουµ ρκων, να τερµατ σουν τη µακρ χρονη δουλε α και να ανακτ σουν την ελευθερ α τους. Το ερ τηµα ε ναι αµε λικτο: Οι διδαχ ς και το µ νυµα του δηµοτικο τραγουδιο του Γ γου Μπακ λα εξακολουθο ν να βρ σκονται σε αντιστοιχ α µε τις ηθικ ς αρχ ς και τις νοοτροπ ες, µε το αξιακ σ στηµα των Ελλ νων σ µερα; * Φιλ<λογος, Συγγραφ ας

ΑΡΑΧΘΟΣ Tου ∆ρ Φ τη Παρασκευ<πουλου* Ο ραχθος πηγ ζει απ την περιοχ που εκτε νεται νοτιοδυτικ του αυχ να της Κατ ρας στις νοτιοδυτικ ς απολ ξεις της Β ρειας Π νδου. Ο ποταµ ς κατευθ νεται ν τια και αφο συλλ ξει τα νερ πολλ ν πηγ ν, χειµ ρρων και παραποτ µων εκβ λλει στον Αµβρακικ κ λπο. Το µ γιστο υψ µετρο του ε ναι 800 µ. και το µ κος του 143 χλµ. Ο ραχθος µπορε να θεωρηθε τι ξεκιν ει απ τη Μπαλντο µα. Λ γα χιλι µετρα πιο κ τω, το ποτ µι κυλ ει ορµητικ µ σα στη χαρ δρα του, που οριοθετε ται απ το ερειπωµ νο γεφ ρι του Παπαστ θη µ χρι τι γεφ ρι στη θ ση Πλ κα. Το π τρινο γεφ ρι της Πλ κας βρ σκεται στο µ σο περ που της συνολικ ς διαδροµ ς του, οριοθετ ντας τον νω και κ τω ρου του ποταµιο . Η κοιλ δα του ραχθου χει κατε θυνση απ βορρ προς ν το. Οι ποταµο Μετσοβ τικος, Β ρδας και Ζαγορ τικος συναντο ν τον ραχθο στην Μπαλντο µα. Ο ποταµ ς Καλαρρ τικος συναντ τον ραχθο στο µ σο της µακρ ς χαρ δρας του, εν µετ την ξοδ του απ τη χαρ δρα του εµπλουτ ζεται µε τα νερ του Σαραντ πορου και του Καλεντ νη. Ανθρωπογεωγραφικ ο ραχθος οριοθετε αρκετ ς χωρικ ς πολιτισµικ ς εν τητες. Ξεκιν ντας απ τα χωρι του Περιστερ ου διαχωρ ζει – εν νει τελικ ; - τα χωρι των Τζουµ ρκων και του Γαδοβιζ ου απ τα Κατσανοχ ρια και το Ανατολικ Ξηροβο νι, εν στον κ µπο οριοθετε τον Κ µπο απ την Ποταµι . Τα π τρινα γεφ ρια (Πλ κα, Πολιτσ , Παπαστ θη) οριοθετο ν τους δρ µους και τα τοπ α του ραχθου µε τη συνδροµ β βαια της ανθρ πινης παρ µβασης. %τσι απ τις εκβολ ς του ποταµο µ χρι το γεφ ρι της ρτας συναντο µε τ πους επ πεδους µε τοπ α πορτοκαλι ς, τ πους λοφ δεις µε τοπ α ελι ς απ την ρτα µ χρι το γεφ ρι της Πλ κας, τ πους φαραγγ δεις απ την Πλ κα µ χρι το γεφ ρι Παπαστ θη και τοπ α καρυδι ς απ τη Μπαλντο µα µ χρι το γεφ ρι του Ανθοχωρ ου. Σε ολ κληρη την κοιλ δα του Αρ χθου κυριαρχε η αρχιτεκτονικ της π τρας καθ ς στα Τζουµ ρκα τα χωρι του Αρ χθου ε ναι τ πος µαστ ρων και η κοιλ δα του ποταµο επωφελε ται απ την τ χνη τους. Τα µοναστ ρια της Τσο κας στο Ελληνικ , της Κηπ νας στους Καλαρρ τες και της Β λιζας στο Ματσο κι συµφιλι νουν την γρια φ ση µε την ανθρ πινη παρουσ α και καθαγι ζουν το τοπ ο, εν τα χωρι Συρρ κο και Καλαρρ τες συνταιρι ζουν τοπ α µε π τρινους τ πους. Ο ραχθος µως ε ναι και ιστορ α! Το γεφ ρι της Πλ κας δεν ε ναι απλ να µνηµε ο λαϊκ ς αρχιτεκτονικ ς. Ε ναι τ πος συνυφασµ νος µε ιστορικ γεγον τα. Στις 2728 Ιουλ ου του 1821 οι Μ ρκος Μπ τσαρης, Γ. Κουτελ δας, Ανδρ ας Καρα σκος και λλοι αγωνιστ ς κατατρ πωσαν τους Το ρκους υπ τον Αλ Τοπ λ Πασ . Στις 3 Φεβρουαρ ου του 1878 ο Κ. Κοττ κας επιτ θηκε κατ της τουρκικ ς φρουρ ς της Πλ κας και αν γκασε τους Το ρκους να εγκαταλε ψουν τις θ σεις τους. Κατ τη νε τερη ιστορικ περ οδο το γεφ ρι της Πλ κας συνδ θηκε µε τον εµφ λιο π λεµο και κυρ ως µε την υπογραφ του πρωτοκ λλου για την κατ παυση των εχθροπραξι ν αν µεσα στις αντιστασιακ ς οργαν σεις ΕΛΑΣ, Ε∆ΕΣ και ΕΚΚΑ. (29 Φεβρουαρ ου 1944). Ο ραχθος «ευλογε » τα Τζουµ ρκα και αποδεικν ει περ τρανα τη σχ ση της φ σης µε τον πολιτισµ . Τα π τρινα γεφ ρια, οι π τρινες σκ λες, τα ξωκλ σια, οι βρ σες, τα αλ νια, οι αναβαθµ δες ξερολιθι ς και β βαια τα κτ σµατα διαµορφ νουν τ πους παραγωγ ς, κατοικ ας, κοινωνικ ς συνε ρεσης και λατρε ας. Πηγ : Βασ λης Νιτσι κος, Μιχ. Αρ πογλου, Τα Ποτ µια της Ηπε ρου, Εκδ. Οδυσσ ας, Αθ να 2002.

*Φιλ<λογος - Ιστορικ<ς

Οκτ βριος - Νο µβριος - ∆εκ µβριος 2015

Σελ δα 5

IΣTOPIA TEXNH ΠOΛITIΣMOΣ

Θα σηµ νουν και φ τος οι καµπ νες και θα φωτ σουν οι εκκλησι ς, θα ψ λλουν οι ψαλτ δες το χαρµ συνο γγελµα που θα µας χρυσ σει η ελπ δα. Κι λοι θα σµ ξουν σε µια αν ταση ψυχ ς, υπ ρβαση της καθηµεριν τητας - κι λοι θα ευχηθο ν ειρ νη, υγε α και ευτυχ α, µε βαθι κατ νυξη και σεβασµ . Η γ ννηση του Χριστο σηµατοδοτε και την ελπ δα για να α ριο καλ τερο, ανθρωπιν τερο, χι ειρηνοφ ρο, αλλ ειρηνικ .

Τ χνη και Προπαγ νδα Ο Ζαν - Πωλ Μαρ ταν µια πολ σηµαντικ µορφ της Γαλλικ ς Επαν στασης.

6ταν εκδ της της εφηµερ δας, «Φ λος του λαο », και ε χε καταφ ρει µε τα π ρινα ρθρα του να βρεθε στην κορυφ της εξουσ ας, εν συν βαλε µε αυτ στην καταδ κη του Λουδοβ κου του 16ου. Η ηγετικ του παρουσ α στην Επιτροπ Κοιν ς Σωτηρ ας, τον κατ στησε υπε θυνο για τις αποφ σεις που οδ γησαν σε µαζικ ς εκτελ σεις ανθρ πους που θεωρο νταν απλ και µ νο ποπτοι για συνωµοσ α κατ της Επαν στασης (σφαγ ς Σεπτεµβρ ου). /ταν ο Μαρ δι ταξε τη σ λληψη 22 Γιρονδ νων, µια νεαρ οπαδ ς τους, η Σαρλ τ Κορντ , αποφ σισε να τον δολοφον σει για να αποτρ ψει τη β ρβαρη εκτ λεσ τους. Ο Μαρ κρυβ ταν απ τους αντιπ λους του στους υπον µους της π λης και επειδ πασχε απ κ ποια δερµατικ ασθ νεια, πολ συχν χρησιµοποιο σε τα κρ α λουτρ για να ανακουφιστε . Με την πρ φαση πως ε χε να του αποκαλ ψει συνωµ τες, η Κορντ αποφ σισε να τον επισκεφτε στο λουτρ που ανακουφιζ ταν απ τη δερµατοπ θει του. Μ λις τον συν ντησε β θισε στο στ θος του να µαχα ρι, τρυπ ντας τον πνε µονα, την αορτ και την αριστερ κοιλ α της καρδι ς. Ο Μαρ ο ρλιαξε «A moi, ma chère amie!» («Σε µ να, αγαπητ µου φ λη!») και π θανε. Στη δ κη της, η Κορντ παραδ χτηκε τι δι πραξε µ νη της τη δολοφον α «για να σ σει 100.000 ανθρ πους», µως, εκτελ στηκε στη λαιµητ µο.

Tης ∆ρ Στ λλας Μουζακι του* Ο τρ πος µε τον οπο ο παρουσι ζεται το γεγον ς αυτ απ το δι σηµο ζωγρ φο και φ λο του Μαρ , Ζακ-Λου Νταβ ντ (1748-1825), κ νει τον π νακα να απ τα πιο γνωστ προπαγανδιστικ ργα στην ιστορ α της τ χνης. Συχν το ργο αυτ αποκαλε ται η «Πιετ της Επαν στασης», αφο η στ ση του σ µατος του θ µατος και η γαλ νη του προσ που του µοι ζει µε αυτ του Χριστο στις αντ στοιχες αναπαραστ σεις. Επειδ η κατ σταση του πτ µατος δεν επ τρεπε µια ρεαλιστικ απεικ νιση, ο Νταβ ντ επηρεασµ νος απ την προσωπικ του φιλ α, αποφασ ζει να δηµιουργ σει ναν π νακα που θα παρουσ αζε το Μαρ πιο εξιδανικευµ νο, ναν πραγµατικ ρωα, να µ ρτυρα που π θανε για τα ιδανικ του. Ο π νακας µεταφ ρει το θεατ στο λουτρ που ο Μαρ δολοφον θηκε, λ γες στιγµ ς µετ το περιστατικ . Στη σ νθεση εµφαν ζεται µ νο ο πρωταγωνιστ ς που ξεψυχ , µε δ ρµα καθαρ χωρ ς εξανθ µατα, παρ τη δερµατοπ θεια, και πιο ν ος ηλικιακ . Η πληγ απ το µαχα ρι το οπο ο βρ σκεται στο π τωµα, ε ναι λεπτ και το α µα τρ χει λερ νοντας να λευκ σεντ νι που υπ ρχει κ τω απ το σ µα. Το πρ σωπο του Μαρ , στην αριστερ πλευρ του π νακα, αν και υπ ρχει σε αυτ κ ποια νδειξη π νου, µοι ζει περισσ τερο γαλ νιο και λο ζεται απ να ζεστ υπερβατικ φως. Στο δεξ του χ ρι κρατ µια π να, εν στο αριστερ κρατ ακ µα το γρ µµα το

Βασιλικ Μουσε α Καλ ν Τεχν ν του Βελγ ου.

οπο ο του δωσε η δολοφ νος του για να τον ξεγελ σει. Στο ξ λινο κιβ τιο, στο µπροστιν µ ρος του π νακα, το οπο ο χρησιµοποιο σε ως γραφε ο, ο Νταβ ντ χει αποφασ σει να γρ ψει π νω του το νοµα του νεκρο , αλλ και το δικ του, καθ ς και το τος κ νοντ ς το να µοι ζει µε επιτ µβια στ λη. Ο Μαρ , την περ οδο αυτ , τιµ θηκε ως ρωας, αλλ δ ο χρ νια µετ , η πρ ξη της Κορντ βρ κε απ χηση στο λα καθ ς θεωρ θηκε τι βο θησε στην εξολ θρευση εν ς «τ ρατος».

*Καθηγ τρια της Ιστορ ας της Τ χνης στο Ελληνικ< Ανοικτ< Πανεπιστ µιο Επιµελ τρια Εκθ σεων

°πøƒ°O™ ∫O∆∑πOÀ§∞™ (¶§∞∆∞¡OÀ™∞, 1909 – ∞£∏¡∞, 1956) Tης Σωτηρ ας Μελετ ου*

Ο χρονικογρ φος Ο Κοτζιο λας ποτ δε φιλοδ ξησε να γ νει ιστορικ ς. Στη φ ση του µως υπ ρχε το δαιµ νιο της φιλοµ θειας, που, σε συνδυασµ µε την ηπειρ τικη περι ργεια, τον καναν συνειδητ συλλ κτη, καταγραφ α και σχολιαστ των ιστορικ ν, κοινωνικ ν και πολιτικ ν γεγον των. Η σχολιαστικ αυτ τ ση του ε ναι δι χυτη σε λο του το ργο, ακ µη και στην πο ησ του, ιδια τερα την περ οδο της Αντ στασης. Με το χαρακτηρισµ του ως «χρονικογρ φου» εντ σσουµε στην κατηγορ α αυτ επιφυλλ δες κοινωνικο χαρακτ ρα, λαογραφικ ς καταγραφ ς, ρθρα ιστορικογλωσσικο περιεχοµ νου, ηµερολ για (κι χει πολλ , λα αν κδοτα), ενθυµ µατα, αναµν σεις, µαρτυρ ες, ανταποκρ σεις, εκθ σεις, διαπιστ σεις, χρονογραφ µατα, σχολιογραφ ες κοινωνικοπολιτικο χαρακτ ρα και, φυσικ , στην δια κατηγορ α κατατ σσονται και τα θεατρικ µον πρακτα του «Θ ατρο στα βουν », (εκδ σεις «∆ρ µων» 2014) µε την ννοια της καταγραφ ς των γεγον των επιτ που, τη στιγµ που διαδραµατ ζονται. Ο Κοτζιο λας αν βηκε στα βουν της πατρ δας του πλ ι στους χιλι δες µαχ µενους πατρι τες συναγωνιστ ς του, για τη λευτερι της πατρ δας και για το καλ τερο µ λλον της. Αριστερ ς κοινωνιστ ς απ νωρ ς, εντ σσεται στο ΕΑΜ-ΕΛΑΣ. Πρ ος και δειλ ς, πως ε ναι, πλο δεν χει λλο απ την π να του. Οργαν νει θ ατρο για τους χωρικο ς και τις µ χιµες οµ δες, ακολουθε τον Βελουχι τη και γρ φει τις αναµν σεις του γι αυτ ν στο ργο του «/ταν µουν µε τον Αρη» (που σ ντοµα θα κυκλοφορ σει συµπληρωµ νο), µετανι νοντας ταυτ χρονα που ταν τον καλε ο Ζ ρβας δεν πηγα νει: «...∆εν π γα στο Ζ ρβα γιατ δεν ευκαιρο σα εκε νες τις ηµ ρες. Αργ τερα µετ νιωσα γι’ αυτ , επειδ θα πλο τιζα τις παρατηρ σεις µου εκε µ σα. Τ τοιες ευκαιρ ες δε δ νονται κ θε µ ρα.». Αν παραθ τουµε αυτ τη µαρτυρ α του διου, το κ νουµε για να δε ξουµε το π θος του για πολ πλευρη ντληση πληροφορι ν. Π ρα απ την ιδεολογ α του και τις προτιµ σεις του, σκοπ ς του παραµ νει η πλ ρης και αντικειµενικ καταγραφ των γεγον των, χωρ ς φανατισµο ς και ιδεοληψ ες. Αυτ τη λογικ χουν και τα ηµερολ γι του, τ σο εκε νο της «Λαϊκ ς σκην ς» (περιοδικ «Θ ατρο», τευχ. 53-54), σο και τα αν κδοτα της περι δου 1941-48, που συµπληρ νονται απ πλ θος λλων ντοκουµ ντων, που καταγρ φει ο διος συγκεντρ νει απ λλους µε σκοπ να συνθ σει να πλ ρες χρονικ . Μαρτυρ ες αγωνιστ ν, ανταποκρ σεις, περιγραφ ς της κατ στασης στην παιθρο και την Αθ να, χρονογραφ µατα, διηγ µατα και ποι µατα της Αντ στασης, πληθ ρα αλληλογραφ ας, διαταγ ς, αποφ σεις κ.λ.π. συνθ τουν τον καµβ , που ιστορε το ελληνικ πος ο Κοτζιο λας στα χειρ γραφ του. Πρ κειται στην ουσ α για µοναδικ ντοκουµ ντα (που αποτυπ νουν αν γλυφη την ιστορικ δρ ση) απ ναν λ γιο αγωνιστ , «καθρ φτη του λαο », πως ο διος γραψε.

M ÙË Ì·ÙÈ¿ Ù˘ o›ËÛ˘

Παρατ θεται να γνωστο χρονογρ φηµα του Κοτζιο λα, που δηµοσιε τηκε στις 9 Ιανουαρ ου του 1945 στη δισ λιδη εφηµεριδο λα της Αντ στασης «∆ρ ση» της ρτας (που ο διος διαφ λαξε), µε το ψευδ νυµο «Φιλ λαος» και µε τ τλο «ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ»: « /σοι παρακολουθο σαν προχτ ς το λα που ε χε ξεχυθε στην πλατε α, δε µπορο σαν να πιστ ψουν στα µ τια τους. Ε ταν να θ αµα που ε χαν χρ νια να το ιδο ν. Κι ο τε πρ κειται να το ξεχ σουν ποτ . Γ νονταν τ τοιες συγκεντρ σεις και στην περ οδο της 4ης Αυγο στου. Π ς µαζε ονταν µως ο κ σµος; Με το στανι , µε το ζ ρι. /ποιος λειπε, σηµειων ταν απ’ την αστυνοµ α για τα «περαιτ ρω». %τσι βλεπες να κοπ δι ανθρ πων, βουλο, φοβισµ νο, που τ σερναν οι σταυρωτ δες για να πανηγυρ σει τις δι φορες επετε ους που ε χε καθιερ σει ο αλ στου µν µης Μπαρµπαγι ννης. Τ ρα ο λα ς, ελε θερος, αυτεξο σιος, χωρ ς τυρ ννους στο κεφ λι του, ρχεται αυθ ρµητα να δε ξει σ’ εκε νους που τον παραγν ριζαν και τον συκοφαντο σαν π σο αγαπ ει την λευτερι του. Αυτ ν τη λευτερι του τη χ ρισε ο λαϊκ ς µας στρατ ς, αλλ π ντα µε τη δικ του βο θεια. Και τ ρα θα τη φυλ ξει ο διος, θα την υπερασπ σει και θα την ολοκληρ σει µε τον τρ πο που ξ ρει. Χιλι δες ε χαν ρθει στο προχτεσιν συλλαλητ ριο. Ξεκ νησαν απ κ θε κρη της π λης, απ’ τα χωρι του κ µπου, µα κι απ’ την ορειν περιφ ρεια. Ε ταν ωρα ο να βλ πει κανε ς βλ χους, που ε χαν κατ βει απ’ τα βουν µε κοντοκ πια και σκο φιες, εργατικο ς µε λερωµ να ρο χα και τραγι σκες, γυνα κες του λαο φορτωµ νες σακι που περνο σαν και σταµ τησαν ν’ ακο σουν. ∆ πλα τους στεκ νταν καλοντυµ νες δεσποιν δες, νθρωποι µε κολ ρα. /λοι αυτο ε χαν µ σα σε µια µ ρα αδερφωθε , δεν τους χ ριζε τ ποτε πια. Απ νω απ’ τη λαοθ λασσα υψ νονταν σηµα ες, κοντ ρια µε συνθ µατα. %βλεπες να καλ µι και στην κορφ του τετρ γωνο σαν δι, σαν ταµπ λα. λλα ε ταν γραµµ να µε µπογι κι λλα µε κ ρβουνο, π τε κανονικ , π τε µ’ ανορθογραφ ες. Σηµασ α ε χε το τι γρ φαν. Κι γραφαν πως ο λα ς ξ πνησε πια, δεν εννοε να ξαναβ λει κ του το κεφ λι. Αυτ ς οι σηµα ες, αυτ τα κοντ ρια σ λευαν κ θε τ σο µαζ µε το πλ θος τριγ ρω, σαν µια επιφ νεια που κυµατ ζει, σαν τρικυµ α που ε ν’ τοιµη να ξεσπ σει. Ζητωκραυγ ς ακο γονταν, κατ ρες για τους εχθρο ς, επαναστατικ τραγο δια. Κ θε οµ δα λεγε τα δικ της, κι λα µαζ εν νονταν σε µια συναυλ α πρωτ κουστη, λο ζωντ νια. ∆ πλα µου τυχε να χωρι της ως πεν ντα χρον ν. Φορο σε µ λλινα σκουτι , χι καινο ργια, και το πρ σωπ του δειχνε νθρωπο που βγαζε µε τον δρωτ του το ψωµ . Χειρονοµο σε κ θε τ σο, ξεφ νιζε απ ενθουσιασµ , ρχιζε τραγο δια, κανε το µα στρο στους λλους. Ε ταν σαν µεθυσµ νος απ τη χαρ του. Πολλο τ τοιοι ε χαν ξεκιν σει απ’ τα µακριν τους χωρι , µια και δυο µ ρες πορε α, µε τη βροχ , µες στις λ σπες, χοντας να κοµµ τι ψωµ στο σακο λι τους, για να ιδο ν τη λε τερη ρτα, για να δ σουν κι αυτο το παρ ν τους στο προσκλητ ριο του αγ να». *Φιλ<λογος

«Καλ ς Γιορτ ς» ευχ θηκαν προγεν στερα, πολιτικο , δ µαρχοι και πολιτικ ντηδες, τρυποτο φοι και καρακ ξες της πολιτικ ς. Πλε στοι θα αποστε λουν τις ευχ ς τους και ταχυδροµικ ς. Καλ αυτ , να εισπρ ττει και το κατιτ ς το ταλα πωρο Ταχυδροµε ο. (∆εν γνωρ ζω, αν οι πολιτικο εψ φισαν και απαλλ χτηκαν των ταχυδροµικ ν τελ ν. Αν κρ νω απ τα τηλεφωνικ τ λη, που παρααπαλλ χτηκαν δι ν µου, βεβα ως βεβα ως, µ λλον το Ταχυδροµε ο «θα π ρει την µπο τσκα µε τον κ προ». Εγ , µως, θα επιµε νω. Τα Χριστο γεννα ε ναι γιορτ του ανθρ που, του πολιτισµο και της ανθρωπι ς. /σο και να στουµπηθ καµε απ την περιρρ ουσα εντα θα και διεθν ς απανθρωπι , η µν µη µας καταβυθ ζεται π σω, πολ π σω, ταν µικρ παιδι µας « βαζε η µ να τα γιορτιν µας» για να π µε στην εκκλησι , αν µερα των Χριστουγ ννων, κι απ µ σα απαγγ λλαµε το πο ηµα του Παλαµ . Να ‘µουν του στα λου ν’ χυρο, να φτωχ κοµµ τι/την ρα π’ νοιγ’ ο Χριστ ς στον λιο του το µ τι./Να ιδ την πρ τη του µατι και το χαµ γελ του,/το στ µµα των ακτ νων του γ ρω στο µ τωπ του.(…) Κωστ ς Παλαµ ς

ΒΙΒΛΙΑ Γ. ΚΟΤΖΙΟΥΛΑ ΠΟΥ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ « παντα», τ µος 1ος, πο ηση, τ µος 2ος, πεζ , τ µος 3ος, πο ηση απ τις εκδ σεις ∆ φρος, 2013. «Θ ατρο στα βουν », απ τις εκδ σεις ∆ρ µων, 2014. «Αν κδοτα Γρ µµατα», 1980, απ τις εκδ σεις Κε µενα-Γαβριηλ δη. «Μαρτυρ ες του Γι ργου Κοτζιο λα απ την περ οδο του εµφυλ ου», απ τις εκδ σεις ∆ωδ νη, 1993. «Αγαπητ Κοτζιο λα», 1994, (επιλογ αλληλογραφ ας µε λογοτ χνες) απ τις εκδ σεις Οδυσσ ας. «Αγαπητ Στρατ ...» (αλληλογραφ α του Κοτζιο λα κ.α. µε το Μυριβ λη) 2013, απ τις εκδ σεις Εστ α. Το 2014 εκδ δονται το «Πικρ Ζω και λλα πεζογραφ µατα», µε εξ φυλλο του Α. Φασιανο , εκδ σεις Νηρ ας (σ ντοµα β' κδοση απ τις εκδ σεις "∆ρ µων"). «Γ. Κοτζιο λας: Ποι µατα, µε χαρακτικ του Αλ κου Φασιανο », εκδ σεις Μ µνερµος. Το 2015 εκδ δεται απ τις εκδ σεις Οδυσσ ας το «Ο Γι ργος Κοτζιο λας µεταφρ ζει και σχολι ζει Αρχα ους %λληνες ποιητ ς», εν εκδ δεται και η πλ ρης κδοση του «/ταν µουν µε τον ρη», καθ ς και το "Αφι ρωµα στο Γι ργο Κοτζιο λα", απ τις εκδ σεις ∆ρ µων. Τα βιβλ α αυτ µπορε τε να τα βρε τε να τα παραγγε λετε σε λα τα βιβλιοπωλε α στους εκδοτικο ς ο κους. Για παρ δειγµα: ∆ρ µων και ∆ φρος: 210.261.7648 και 6972.108.966, Οδυσσ ας: 210.362.4326. Βρ σκονται επ σης στα Γι ννενα στο βιβλιοπωλε ο "Αναγν στης": Πυρσιν λλα 11, Πλατε α Π ργης, τηλ.: 2651.034.911.

Σελ δα 6

Οκτ βριος - Νο µβριος - ∆εκ µβριος 2015

°πOƒ∆∏ ∆™π¶OÀƒOÀ ™∆∏¡ ¶§∞∆∞¡OÀ™∞ Το ∆Σ του Τοπικο Μορφωτικο Εκπολιτιστικο Συλλ<γου Πλατανο σας για την Γιορτ Τσ πουρου

Με µεγ λη επιτυχ α πραγµατοποι θηκε το Σ ββατο 31 Οκτωβρ ου 2015 απ τον Μορφωτικ Εκπολιτιστικ Σ λλογο Πλατανο σας, η καθιερωµ νη γιορτ τσ πουρου. Κ θε χρ νο η εκδ λωση παρουσι ζει λο και µεγαλ τερη επιτυχ α. Ε ναι σ γουρο τι, ε ν συνεχ σουµε τσι, του χρ νου η α θουσα του συλλ γου δεν θα µπορ σει να καλ ψει τις αν γκες της εκδ λωσης. %χουµε την αν γκη να ευχαριστ σουµε λους αυτο ς που παρευρ θηκαν στην εκδ λωση και να ζητ σουµε µια συγν µη απ αυτο ς που δεν µπορ σαµε να εξυπηρετ σουµε λ γω λλειψης χ ρου. Την εκδ λωση τ µησαν µε την παρουσ α τους οι

αντιπεριφερει ρχες Ηπε ρου κ. Καραµπ νας Ιω ννης και κ. Σιαρ βας Κωνσταντ νος, ο χωριαν ς µας αντιδ µαρχος κ. Τσιλογι ννης ∆ηµ τριος, οι δηµοτικο σ µβουλοι κ. Τ τσης ∆ηµ τριος, κ. Σκαµν λος Χρ στος, και κ. Λεοντ ρης Ιω ννης, ο πρ εδρος του τοπικο συµβουλ ου Πλατανο σας κ. Τρι ντος Γε ργιος, οι πρ εδροι των τοπικ ν συµβουλ ων Μονολιθ ου κα. Πλιακοπ νου Κωνσταντ να, Πλαισ ων Κο λιας Γε ργιος, και Πηγαδ ων Μαγκι ρος Γε ργιος ο αντιπρ εδρος της οµοσπονδ ας Τζουµερκιωτ ν κ. Γκατζ γιας Χρ στος, ο αντιπρ εδρος της αδελφ τητας ∆αφνωτ ς κ. Νταλαγι ργος Χρ στος, και

ο αντιπρ εδρος του Συλλ γου Πηγαδ ων Τ σσης Γε ργιος. Ο Σ λλογος Πλατανο σας Αθην ν πραγµατοπο ησε εκδροµ απ την Αθ να για την γιορτ τσ πουρου. Με την παρουσ α τους συν βαλαν στην επιτυχ α της εκδ λωσης και θ λουµε µ σα απ την καρδι µας να τους ευχαριστ σουµε για αυτ . /πως τ νισε και η πρ εδρος του συλλ γου των Αθην ν "οι δ ο σ λλογοι δεν χουν τ ποτα να χωρ σουν και µ νο λοι µαζ µπορο µε να καταφ ρουµε πολλ ". Απ την πλευρ µας, σαν τοπικ ς σ λλογος, θα κ νουµε τα π ντα στε οι δ ο σ λλογοι να λειτουργο ν ενωµ νοι µε σκοπ το καλ του χωριο µας. Μ -

νο µε κοιν αγ να µπορο µε να καταφ ρουµε πολλ και να δ σουµε λ σεις σε απλ καθηµεριν προβλ µατα των συγχωριαν ν µας . Οι δ ο σ λλογοι προχωρ νε µαζ , πορε ονται µαζ και µ νο τσι το α ριο θα ε ναι καλ τερο για το χωρι µας. %να ν ο συλλογικ ξεκ νηµα απ κοινο θα µας δ σει την ευκαιρ α να αλλ ξουµε το χωρι µας που δυστυχ ς χει µε νει π σω απ παλι ς αντιλ ψεις που επικρατο σαν λα τα προηγο µενα χρ νια. Αφ νουµε στην κρη το παρελθ ν και κοιτ µε το µ λλον ενωµ νοι µε γν µονα την αγ πη µας για τον τ πο που λοι αγαπ µε. Καλο µε τους χωριανο ς και ιδια τερα τους ν ους να στα-

θο ν δ πλα µας και να ε στε σ γουροι τι µ νο τσι λοι θα βγο µε κερδισµ νοι. Ο Σ λλογος προσ φερε δωρε ν τσ πουρο και εκλεκτο ς µεζ δες, οι γυνα κες του χωριο προσ φεραν παραδοσιακ ς π τες και θ λουµε να τις ευχαριστ σουµε για αυτ . Η ορχ στρα του Αποστ λη Μετσοβ τη µας διασκ δασε µ χρι τις πρ τες πρωιν ς ρες και ο χορ ς ταν ασταµ τητος. Νοι θουµε την αν γκη να ευχαριστ σουµε λους αυτο ς που εργ στηκαν για να πραγµατοποιηθε και να επιτ χει η εκδ λωση. Και του χρ νου να ανταµωθο µε π λι λοι µαζ και να περ σουµε ακ µα καλ τερα…

Ι∆ΙΩΜΑΤΙΚΟ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ

Ανατολικο Ξηροβουν ου (και ευρ τερης περιοχ ς Τζουµ ρκων) Του Ν κου Μ γα Φιλολ γου

Oι µαθητ ς του δηµοτικο σχολε ου Πλατανο σας καταθ τουν στεφ νι στο µνηµε ου του αγν στου στρατι τη στη γιορτ της 28ης Οκτωβρ ου 2015.

ƒ∞§π ∞∫ƒO¶O§∏™ Ο συγχωριαν ς µας Λ µπρος Αθανασο λας συµµετε χε στο Ρ λι Ακρ πολης. Ε µασταν εκε για να µοιραστε µαζ µας κ ποιες στιγµ ς του. 'Ηταν ο πρ τος του χωµ τινος αγ νας µετ απ τ σσερα χρ νια και µε να καινο ργιο αυτοκ νητο, κι µως κατ φερε να προηγηθε και τελικ να τερµατ σει στο π ντιουµ. Για την κβαση αυτο του αγ να αλλ πολ περισσ τερο για την συµµετοχ του στο ρ λι ο διος δηλ νει ιδια τερα ικανοποιηµ νος. Περιγρ φει την συµµετοχ του ως εµπειρ α πρωτ γνωρη καθ ς οι συνθ κες του αγ να ταν τ σο δ σκολες σο και ασυν θιστες. Συγκεκριµ να στην περιοχ αυτ αγ νας και οδ στρωµα ε ναι αρκετ απαιτητικ . /µως ε ναι η πρ τη φορ που ακροπολικ ς ειδικ ς ε χαν τ ση λ σπη µε αποτ λεσµα να ε -

ναι ιδια τερα γλιστερ ς καθιστ ντας τον αγ να σαφ ς επικ νδυνο. Ο Λ µπρος Αθανασο λας δειξε πως δ ναται να διεκδικ σει την ν κη στο ERC. Στην ερ τηση αν δελε ζεται απο µ α τ σο καλ επ δοση για να αγωνιστε σε περισσ τερους αγ νες του ERC την επ µενη χρονι ο διος δ λωσε την µεγ λη του επιθυµ α να βρ σκεται σ' να αγωνιστικ αυτοκ νητο και να κ νει πολλο ς αγ νες. ∆εν δ στασε µως να συµπληρ σει πως για να υλοποιηθε αυτ η επιθυµ α χρε αζονται και οι κατ λληλοι υποστηρικτ ς. Φ τος βρ θηκε, κατ τα λεγ µενα του, βο θεια την τελευτα α στιγµ κ τι για το οπο ο ε ναι ιδια τερα ευγν µων. Η κβαση του αγ να επιβραβε τηκε απο την Eurosport Events µε να χρηµατικ ποσ , το οπο ο κατ πιν συζητ σεως οµ δος και χορηγο αποφασ στηκε η δωρε του στους ανθρ πους του Λουτρακ ου, που χουν φιλοξεν σει τ σα χρ νια τον αγ να. Το χρηµατικ παθλο δ θηκε ως βο θεια στους ανθρ πους που χει αγγ ξει βαθ τερα η οικονοµικ κρ ση στην Ελλ δα. Κλε νοντας το φετιν αγωνιστικ αυτοκ νητο, αποδε χθηκε καλ τερο τ σο απο το Fiesta WRC του αγ να του 2011 αλλ και απ το Fabia S2000 της ν κης της κατηγορ ας Production του 2009. Ο Λ µπρος κατ φερε να προσαρµοστε πολ ε κολα στο αυτοκ νητο και στις απαιτ σεις των ειδικ ν. Φ τος µε την βο θεια της τ χης αλλ και την ικαν τητα οµ δας και οδηγο ο τερµατισµ ς ταν εφκτ ς. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟ SEAJETS ACROPOLIS

ñ γανο = η βελονωτ απ φυση του σταχυο των σιτηρ ν, το πολ λεπτ κ κκαλο (το αγκ θι) του ψαριο ñ αγ νωτος (επ θ) = γουρος, αν ριµος ñ αγν ντιο και αγναντ κι = παρατηρητ ριο ñ αγκ δα (η) = αιχµηρ κοµµατ κι ξ λου, (µτφ) νεαρ γυνα κα ñ αδυναστε ω = αδυνατ ζω, «Αδυν στιψι του πιδ απ την πε να και την κακουχ α» ñ αερ πλανο = το αεροπλ νο ñ αθ ρρετος (επ θ) = νθρωπος χωρ ς θ ρρος, δειλ ς ñ αλλ νταβος και αλλ νταβλος = απρ σεκτος, απ τοµος, β αιος, τσαλος, γαρµπος ñ λαλα και µπ λαλα (τα) = παρ ξενα και αφ σικα πρ γµατα ñ αλαταρι ς (η) = µεγ λη π τρα, στην επιφ νεια της οπο ας ριχναν το αλ τι για τα ζ α ñ αλικορδ ω = π φτω αν ποδα ñ αλ’πουπουρδ (η) = αλεποπορδ , µικρ µανιτ ρι στρογγυλ και ριµο µε σκ νη στο εσωτερικ του. Το δυνατ π τηµα της αλεποπορδ ς µε την ταυτ χρονη απελευθ ρωση της σκ νης αποτελο σε για τα παιδι ευχ ριστο παιχν δι ñ αµπ’δ ω = πηδ ω, ξεπερν ω ΦΡΑΣΗ: «Αµπ δ’σι πουλλ παλο κια» = προ βη σε πολλ ς παρ τολµες παρ νοµες εν ργειες/Ξεπ ρασε πολλ ς δυσκολ ες ñ αµπ δ’µα (το) = το π δηµα ΦΡΑΣΗ: «∆εν του κ β’ ου ψ λλους τ’ αµπ δ’µα» = δεν κ βονται ε κολα οι συν θειες ñ αµποδ ω = εµποδ ζω, αποτρ πω «Κ µι σιακε , για να µη µ’ αµποδ ς» = π γαινε προς τα εκε , για να µη µε εµποδ ζεις/ «Ε ναι βιαστικ ς και απρ σεκτος, αλλ χω τον τρ πο µου να τουν αµπουδ ου απ’ τις κακουτουπι ς» ñ αν σκ’λα (επ ρ) = αν σκελα, πτια µε το πρ σωπο προς τα π νω ñ ανασκ’λ νω = ρ χνω κ ποιον αν σκελα ñ ανασκ’λ νοµαι = π φτω αν σκελα ñ ανατσο τσουρας = ζ λη, σ γχυση ñ ανατσουτσουρ νω και ανατσουτσουρ νοµαι = αναρρ νω ñ ανσπ ζοµαι και ανασπ ζοµαι = φιλ , ασπ ζοµαι « ναψα κερ κι αν(α)σπ στηκα την εικ να της Παναγ ας» ñ αντραλεµ νος = συγχυσµ νος, ζαλισµ νος, µπερδεµ νος ñ αξο ργος (επ θ) = αξ ριστος ñ απθ νοµαι = κ θοµαι «Απθ σ’ ιδ για κι µη κρενς ντιπ» = Κ τσε εδ δα και µη µιλ ς καθ λου ñ απ κπα και ταπ κπα (επ ρ) = αν ποδα ñ απ’ κατ’ (επ ρ) = απ κ τω Αντιθ. αχπ ν’ = απ π νω ñ απ’ κατο λια = λ γο παρακ τω Αντιθ. αχπανο λια = λ γο παραπ νω

… Συν χεια στο επ µενο φ λλο

Οκτ βριος - Νο µβριος - ∆εκ µβριος 2015

Σελ δα 7

KÔÈÓˆÓÈο ΘΑΝΑΤΟΙ

∫O¶∏ ¶π∆∞™ 2016

Στην Αθ να απεβ ωσε ο Σ κης Γκιζ νης σ ζυγος της Χρυσο λας Κ. Μ νθου. Στην Αθ να απεβ ωσε ο Γι ννης Χ. Ν κου.

Το ∆.Σ. του Συλλ γου σας ε χεται Καλ Χρονι !

Στην Αθ να απεβ ωσε ο Σπ ρος Χ. Μπατσ ς. Στην Αθ να απεβ ωσε η Ροµφ α, Χρ στου Π νου. Η σορ ς της µεταφ ρθηκε στην Πλατανο σα. Στα Γι ννενα απεβ ωσε ο Γι ργος Κ. Π νου. Η σορ ς του µεταφ ρθηκε στην Πλατανο σα.

Η ετ σια κοπ π τας θα πραγµατοποιηθε το Σ ββατο 30 Ιανουαρ ου 2016 στις 9 µ.µ. στην α θουσα δεξι σεων Λευκον η (Αχιλλ ως 69-71, @λιον). Σας περιµ νουµε µαζ µε τους φ λους σας να ανταµωθο µε και να διασκεδ σουµε.

Στην Πλατανο σα απεβ ωσε η Γεωργ τσα Γεωργ ου Γκαµπ νη.

Τιµ πρ<σκλησης: 15 ευρ

Στα Γι ννενα απεβ ωσε ο Xριστ δουλος ∆. Γο λας. H σορ ς του µεταφ ρθηκε στην Πλατανο σα. Τα Ηπειρ τικα Ν α εκφ ζουν θερµ συλλυπητ ρια στους οικε ους.

(Πλ ρες µενο , φθονο ποτ , ζωνταν µουσικ µε την ορχ στρα του Γι ργου Χαλιγι ννη ) Τηλ φωνα για κρατ σεις: Ν κος Γεωργ ρας: 6977.575.377 - 210.2312605 - Ευαγγελ α Κωσταγι ργου: 6982.942.905 - 210 5761251

ΣΥΝ∆ΡΟΜΕΣ

Με εκτ µηση Το ∆.Σ.

Γι ννενα Τσιλογι ννη Βασιλικ ............................................. 20 € Παπανικολ ου Βασιλικ ....................................... 50 € Χαλκ δα Τρι ντος Βασ λειος ................................................. 20 € Κ<ρινθος Τρι ντος Ναπολ ων ................................................ 20 € Κουκο λια Μαργ νης Αθαν σιος ............................................ 10 € Αθ να Μαργ νης Αθαν σιος ........................................... 10 € Καρρ ς Αθ, Χρ στος ............................................. 20 € Αναστασ ου Βασ λειος ........................................... 10 € Τρι ντος Α. Γε ργιος ............................................ 20 € Μπατσ Σ. Λαµπριν ............................................ 20 € Γκοτζιο λας Κων/νος ............................................. 10 € Γιαννο λης Χρ στος ............................................... 15 € Μεταξ Χρυσο λα .................................................. 20 € Νταραγι ννη Βασιλικ .......................................... 20 € Γκοτζι Γεωργ α ...................................................... 10 € Τσ µας Χαρ λαος ..................................................... 20 € Κωσταγι ργος Ηρακλ ς ....................................... 20 € Κωσταγι ργου Ευτυχ α ........................................ 20 € Χ ρα Παρθεν α ....................................................... 15 € Τρι ντου Βασιλικ .................................................. 15 € Τρι ντου Αγγελικη ................................................. 50 € Μ νθος Λεων δας .................................................. 20 € Λ σσας Νικ λαος ................................................... 20 € Τσ µας Βασ λης ....................................................... 20 € Γκι στα Αφροδ τη .................................................. 10 € Τ δη Κωνσταντ να ................................................. 10 € Μπατσ ς Κωνσταντ νος ........................................ 10 € Λαναρ ς Χρ στος .................................................. 20 € ∆ραγατ κης Α. ∆ µητριος .................................... 10 € Θεοχ ρη Βασιλικ Κτιστ δες ............................... 10 € Μαθιαν κης ∆ηµ ριος .......................................... 10 € Γιαννο λας Ν κος ................................................... 10 € Γιαννο λα Ακριβ ................................................... 10 € Κολι ς Κων/νος ...................................................... 20 € Γκοτζι ς Ιωανν ς ................................................... 20 € Μ νθος ∆ηµ τριος ................................................. 10 € Τρι ντου Γεωργ α ................................................... 20 € Τρι ντου Μαρ α ...................................................... 10 € Νταραγι ννης Γε ργιος ......................................... 10 € Φ της ∆ηµ τριος .................................................... 20 € Γκ τζογιας Χρ στος .............................................. 20 € Αναγν στου Χρυσ στοµος ................................... 20 € Παπαγεωργ ου Αικατερ νη ................................... 50 € Χ ρα Χαριτο λα ..................................................... 10 € Μπατσ ς ∆. Κων/νος ............................................. 10 € Γκατζ γιας Ν κος ................................................... 20 € Αδελφ τητα ∆αφνωτ ς ......................................... 50 € ∆ρ σος Γι ννης ........................................................ 20 € Πλατανο σα Κωσταγι ργος Γρηγ ριος ..................................... 50 € Τσιλογι ννης ∆ηµ τριος ........................................ 20 € Νταλ τσας ∆ηµ τριος ............................................. 20 € Αναστασ ου Κων/νος ............................................. 40 € Βαλαβ νη Ευαγγελ α ............................................. 20 € Γκοτζι ς Αλ ξιος .................................................... 10 € Μπατσ ς Ιω ννης ................................................... 20 € Κ προς Μπατσ ς Αχιλλ ας ................................................. 50 € Φιλιπι δα Γκοτζιο λα Ελευθερ α ........................................... 10 €

ÃÚÈÛÙo˘ÁÂÓÓÈ¿ÙÈÎË °ÈoÚÙ‹

Η διαδροµ θα ε ναι:

«Πλατανο σα-Αθ να και επιστροφ Αθ να-Πλατανο σα την 31/01/2016 ηµ ρα Κυριακ ». Η τιµ του εισιτηρ ου ε ναι 30 Ευρ

το τοµο.

Καλ αντ µωση στην επ µενη εκδ λωση!

Η ρα αναχ ρησης θα γνωστοποιηθε στους συµµετ χοντες απ τους υπε θυνους της εκδροµ ς λ γες µ ρες πριν την διεξαγωγ της. /σοι επιθυµο ν να δηλ σουν συµµετοχ να απευθ νονται στον Πρ εδρο του Συλλ γου κ. Κωσταγι ργο Γρηγ ριο στο τηλ φωνο 6937137166 και στην ταµ α του Συλλ γου κα. Αναστασ ου Σοφ α στο τηλ φωνο 6946.255.606. Για <σους επιθυµο ν ξενοδοχε ο για την διαµον τους στην Αθ να να απευθ νονται στους υπευθ νους της εκδροµ ς.

ΚΟΥΡΑΜΠΙΕ∆ΕΣ 450 gr Βο τυρο γ λακτος, σε θερµοκρασ α δωµατ ου, 500 gr Αλε ρι για λες τις χρ σεις, 400 gr Αµ γδαλα, ψηµ να και τριµµ να, προαιρετικ , 100 gr Ζ χαρη χνη, 2 Κρ κοι Αυγ ν, 1 Κουταλ κι Μπε κιν Π ουντερ, 100 gr Κονι κ, 650 gr Ζ χαρη χνη, για πασπ λισµα.

Η ∆ µητρα Χ. Γκαµπ νη στη Φιλοσοφικ σχολ Πανεπιστηµ ου Ιωανν νων. Η Ξανθ ππη Κ. ∆ λτσου (εγγον του Παντελ Νικολ ου) π τυχε στο τµ µα Φιλοσοφ ας Παιδαγωγικ ς Ψυχολογ ας της Φιλοσοφικ ς Σχολ ς του Πανεπιστηµ ου Ιωανν νων.

Θερµ συγχαρητηρ α σε λους τους επιτυχ ντες απ τα "Ηπειρωτικ Ν α".

δι διαδεχ ταν το λλο, µε τους βηµατισµο ς και τους κ κλους να ανανε νονται ως τις πρ τες πρωϊν ς ρες. Τους χορο ς διαδ χτηκε η πο ηση και η φιλικ συζ τηση στα τραπεζ κια µε φθονο κρασ . Τα γ λια και η ευθυµ α ξεχε λιζαν στην α θουσα µως λα τα µορφα συναντο ν κ που το τ λος τους. Με µ α υπ σχεση να βρεθο µε και π λι, ναν αγαπηµ νο χορ και πολλ ς ευχ ς για χαρο µενες γιορτ ς και να δηµιουργικ και ευλογηµ νο τος αποχαιρετιστ καµε µ χρι και την επ µενη συν ντηση. Κλ ινοντας να ευχαριστ σουµε λους τους συγχωριανο ς για την προσφορ ποτ ν και εδεσµ των. Ευχαριστο µε θερµ τον ∆ηµ τριο Αναστασ ου -τον σεφ µας- για τις γαστρονοµικ ς του υποδε ξεις και ιδ ες καθ ς και την βο θεια του καθ' λη την γιορτ .

ΕΚ∆ΡΟΜΗ Τοπικο Μορφωτικο Εκπολιτιστικο Σ λλογου Πλατανο σας Ο Τοπικ ς Μορφωτικ ς Εκπολιτιστικ ς Σ λλογος Πλατανο σας διοργαν νει δι µερη εκδροµ στις 30/01/2016 ηµ ρα Σ ββατο µε προορισµ την Αθ να για την ετ σια κοπ π τας του συλλ γου Πλατανο σας Ιωανν νων.

ΝΕΟΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ

Η ∆ φνη Φατο ρου κ ρη της Ελ νης Σερµ α π τυχε στο τµ µα Πλαστικ ν Τεχν ν και Επιστηµ ν της Σχολ ς Καλ ν Τεχν ν του Πανεπιστηµ ου Ιωανν νων.

……. και το ποτ µι ταν θολ<, θολ< κατεβασµ νο.

Της Fννας Μαρ ας ∆ρ<σου Το Σ ββατο της δωδεκ της ∆εκεµβρ ου αρκετο συγχωριανο συν ρευσαν στην α θουσα του Συλλ γου της Πλατανο σας των Ιωανν νων στην Αθ να στα πλα σια της Χριστουγεννι τικης Γιορτ ς. Γνωστο που γιναν καλο και παλιο φ λοι σµιξαν µε σκοπ να ειδωθο ν και να γιορτ σουν υπ τους ρυθµο ς παραδοσιακ ν αγαπηµ νων ασµ των της Ηπε ρου. Παλιο και ν οι συναντ θηκαν στον διο χ ρο και να συνονθ λευµα απο ν ες εµπειρ ες , θη, θιµα και παραδοσιακ ς αναµν σεις αναδ θηκε στην ατµ σφαιρα. Κ τω απ τα χριστουγεννι τικα λαµπι να, τα περ τεχνα εθιµικ στολ δια και τους πλατανουσι τικους ρυθµο ς οι νθρωποι ρθαν πιο κοντ και οι συνοµιλ ες εντ θηκαν. Ακ µα και ταν τα φ τα σβησαν, λ γω µιας µικρ ς βλ βης, το κ φι του κ σµου χι µ νο παρ µεινε αλλ εντ θηκε και τα τραγο δια δεν ργησαν. Στην αρχ σιγαν , καστος µοναχ ς του, σαν ψ θυρος που ολο να και δυν µωνε µε τις φων ς των συγχωριαν ν να εν νονται. ]σπου λοι µαζ , συγχρονισµ νοι σ' ναν ρυθµ και µια φων τραγουδο σαµε υπ το φ ς των κερι ν. Με την επ λυση της βλ βης και την λευση του φωτ ς δεν αργ σαν και οι χορο . Γηραι τεροι και ν οι δ σαν τα χ ρια, µε τους πρ τους να θυµο νται και τους ν ους να µαθα νουν. Το να τραγο -

Ο Ευ γγελος Ν σιος, γιος του Λεων δα Ν σιου, κατ κτησε το χρυσ µετ λλιο στο πανελλ νιο πρωτ θληµα πα δων Tae Kwon Do, στην κατηγορ α των 27 κιλ ν.

ΥΣΤΑΤΟ Χ Α Ι Ρ Ε

ΕΚΤΕΛΕΣΗ.. Σε να µπωλ β ζουµε το βο τυρο να χτυπηθε πολ καλ σπου να γ νει σπρο. Μετ προσθ τετε τη ζ χαρη, τους κρ κους, το κονι κ και τα αµ γδαλα. Χτυπ τε λ γο να ανακατευτο ν λα. Προσθ τετε σιγ σιγ το αλε ρι και το µπεικιν. Η ζ µη σας ε ναι ετο µη, αφ στε την 15' στο ψυγε ο σκεπασµ νη. Πλ θετε τους κουραµπι δες και τους ψ νετε στους 200 βαθµο ς για 25-30', µ χρι να ροδ σουν ελαφρ ς. Τους βγ ζετε απ το φο ρνο και τους πασπαλ ζετε αµ σως µε χνη ζ χαρη.

Ξ πνησα απ ναν νυχτεριν εφι λτη, που σε στροβ λιζε στα θολ νερ του Αρ χθου - ταν το προµ νυµα. Μας εγκατ λειψες φ λτατε Χριστ δουλε Γο λα. Τ σο ξαφνικ και τ σο ν ος!!! Μας φησες στη µαται τητα και στη µαταιοδοξ α των γ ινων πραγµ των. %φτασες τ σο νωρ ς στην κορυφ της κλ µακας των αξι ν λες και ξερες τα τερτ πια της µο ρας και βιαζ σουν να ολοκληρ σεις τον κ κλο σου. Σε παρακολο θησα στην αγων α σου να ταιρι ξεις π νω στην π τρα το κ λλος που οι λλοι προσπ ρναγαν µε αδιαφορ α συµβιβ ζονταν µε το αγορα ο. Λ τρης της φ σης και της υψηλ ς ανθρ πινης δηµιουργ ας αναζητο σες το µ τρο και την αρµον α. Σφυρηλατο σες το σ µερα µες απ’ τις γραµµ ς της παρ δοσης, µε σεβασµ στην αυθεντικ τητα και στους καν νες της Τ χνης. Μ στορας στο σµ λεµα της π τρας ξεν χτησες να αναστ σεις το παλι και να υψ σεις την α γλη του ερειπωµ νου. Σφρ γισες µε την καλλιτεχνικ σου φ ση µοναστ ρια και γιοφ ρια της περιοχ ς, αν δειξες την αισθητικ και την οµορφι των κτισµ των. Σε ε δα στο νησ κι των Ιωανν νων να αναζητ ς στοιχε α και υλικ που θα σε οδηγο σε στο δ ον µε το φ βο µην προδ σεις κ ποια αισθητικ γραµµ . `στερα στο µοναστ ρι της Τσο κας να δουλε εις µε τη σκ ψη σου εγκλωβισµ νη στα βυζαντιν πρ τυπα και να πιστοποιε ς το ριστο, απλ ς καλ µε την ιδι τυπη µετριοφροσ νη σου. Κιοπρουλ ς µε π θος στα τοξωτ γεφ ρια σχεδ αζες να πρωτοστατ σεις στην αν ρθωση του γιοφυριο της Πλ κας. «Θα β λω την πρ τη µυστρι », λεγες. Απλ ς µε λους και µε λα Σεµν ς µε µετρο πεια και εχεµ θεια Το πρωτ γονο θος και η αξιοπρ πεια σε κ ναν µοναδικ και πολ τιµο. /µως ….. το πεπρωµ νο……… Χα ρε φ λτατε…… &στατο Χα ρε Κ στας Κολι<ς

ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ Ο Τρι ντος Κωνσταντ νος Γραµµ ς πρ σεφερε εις µν µην της Ελ νης Τρι ντου το ποσ των 50 €. Τα τ κνα και τα εγγ νια στη µν µη της Αλεξ νδρας Σ βου µε τη συµπλ ρωση εν ς τους απο το θ νατ της προσ φεραν το ποσ των 50 €.

Σελ δα 8

Οκτ βριος - Νο µβριος - ∆εκ µβριος 2015

ΠΑΜΒΩΤΙ∆Α

Μια λ µνη, που δεν ε ναι θ λασσα, ονειρε εται τη σωτηρ α της Της Μυρτ λης Οι λ µνες ..... Πρ σεξες ποτ τις λ µνες; ∆εν ε ναι σαν τις θ λασσες. Οι θ λασσες µιλο ν! Τραγουδο ν! Οι λ µνες ονειρε ονται. (Α. Παπαδ κη) Μετ την Αχρ δα, η δε τερη παλαι τερη λ µνη της Ευρ πης, το καµ ρι των Ιωανν νων. /νοµα θηλυκ , αυτ που διατρ φει τους π ντες. Παµβ τις απ το παν+β τωρ που σηµα νει βοσκ ς. /ταν λ µε τους π ντες, εννοο µε τι δ ο λ µνες, η Παµβ τιδα και η «αδελφ » της Λαψ στα µε µοναδικ σ στηµα επικοινων ας, τρεφε λο το οροπ διο των Ιωανν νων. Κι ας ταν αποκοµµ νο απ την υπ λοιπη Ελλ δα λ γω της Π νδου. Οι δ ο λ µνες, ε χαν πολ µεγαλ τερο β θος απ το σηµεριν . Το χειµ να η σηµεριν περιοχ του Περ µατος, γ µιζε νερ και οι δ ο λ µνες εν νονταν σε µ α. Μαρ τσια, χ λια, βατρ χια, απ τη Λαψ στα, που ε χε χαµηλ τερη στ θµη απ την Παµβ τιδα, περνο σαν στη Μεγ λη Λ µνη, και αυτ γ µιζε µε ολ φρεσκα λαχταριστ ψ ρια. %να µοναδικ λιµνα ο οικοσ στηµα γεµ το ψ ρια, υδρ βια πουλι , και στις παρ χθιες περιοχ ς βοσκο σαν ζ α. Οι κ τοικοι, µπορο σαν να καλλιεργο ν και να αρδε ουν τα χωρ φια τους. Μπορο σαν και να πιουν υπ ροχο καθ ριο νερ φιλτραρισµ νο απ τα καρστικ πετρ µατα του Μιτσικελιο . Σκεφτε τε την εικ να… Πρ βατα αντ µα µε πελαργο ς, π πιες, χ νες, γν φουν µ σα απ τα καλ µια, και σµ νη λλων πουλι ν πετο ν στον α ρα. Λ γο µετ , απ την πολυπ θητη λευτερι το 1913, η Μικρασιατικ καταστροφ και

%λληνες, απ τη γη της Ιων ας, ρθαν στην 6πειρο. %πρεπε να δοθε στρεµµατικ ς κλ ρος στα εν λικα τοµα των Ηπειρωτ ν και ,τι απ µεινε, δ θηκε στους Μικρασι τες Πρ σφυγες. Ανατολ , Νεοκαισ ρεια, Μπ φρα, Μ τσικα στ γασαν τους πρ σφυγες. Γ ρω απ τις λ µνες Ιωανν νων και Λαψ στας, πολλ ς οι ελ δεις εκτ σεις. Αρχ ζει να εφαρµ ζεται το σχ διο αποξ ρανσης των ελ ν, αφεν ς γιατ ταν εστ ες ελονοσ ας, αλλ και για να υπ ρξουν καλλ τερες γεωργικ ς αποδ σεις. Μ ρτιος του 1958 και αρχ ζουν τα ργα της αποξ ρανσης της Λαψ στας. Η αρχ του τ λους. Τ ποτε τ τε δεν προοι νιζε τη µεγ λη οικολογικ καταστροφ που βι νει σ µερα η Παµβ τιδα. Περιορ ζεται η επιφ νει της, µετατρ πεται σε µια απλ λεκ νη που δ χεται µ νο τα βρ χινα νερ και αποκ πτεται απ τις φυσικ ς πηγ ς, λ γεται τι υπ ρχουν 165 υπ γειες πηγ ς, που εξασφ λιζαν την παρξ της και την οικολογι-

κ της ισορροπ α. Τ ρα πια χουµε µια κλειστ δεξαµεν , γο ρνα, που δ χεται τα νερ της βροχ ς, τα χηµικ λιπ σµατα απ τις παραλ µνιες αγροτικ ς εκτ σεις, και τα αστικ , βιοµηχανικ , νοσοκοµειακ απ βλητα του οικιστικο ιστο των Ιωανν νων και των παραλ µνιων χωρι ν. Χλωρ δα-Παν δα της Παµβ τιδας Σε κ θε λ µνη, η βλ στηση, ε ναι η β ση της ζω ς, παρ χοντας σε λους τους οργανισµο ς, τ πο διαµον ς, προστασ α και τροφ . Η Παµβ τιδα, χει στην υδ τινη µ ζα της επιπλ οντα φυτ , πως η φακ του νερο , ο ποταµογε τονας, τα νο φαρα, οι ριδες κ.α. Η φτ ρη του νερο , και το καλλ τριχο υπ ρχουν στη λ µνη. Μα ρη πε κη, υπ ρχει στο Νησ . Καλαµι νες, ιτι ς, λε κες και πλατ νια φιλοξενο ν πολλ ε δη πουλι ν, τσικνι δες, π πιες, κ ρκοι, αρπακτικ , βαλτ παπιες, κορµορ νοι, πελαργο , κ νουν τις φωλι ς τους στην Παµβ τιδα. Απ την λλη

µερι η ιχθυοπαν δα, ταν πολ σηµαντικ . Ξενικ ε δη, το γλ νι, ο κυπρ νος και η δροµ τσα. Αυτ χθονα η µαρ τσα, η τσ µα και τα χ λια. Κ ποτε….. Τ ρα οι πληθυσµο των ψαρι ν χουν µειωθε δραµατικ … cσως να φτα ει η ποι τητα των νερ ν, σως και ο ανταγωνισµ ς µε λλα ε δη, σως και η υπεραλ ευση. Απ αµφ βια ε χαµε το λοφιοφ ρο τρ τωνα και η κιτρινοµποµπ να. Και χελ νες του γλυκο νερο υπ ρχαν στη λ µνη. Αλλ και φ δια, νερ φιδα. %να ε δος νυχτερ δας και σως β δρες. Και ασπ νδυλα, ορθ πτερα, λεπιδ πτερα και κολε πτερα πετο σαν. Το πρ το θ µα οι καραβ δες που υπ ρχαν στη λ µνη. ∆ χως καθαρ νερ , δεν υπ ρχουν καραβ δες…. Τ ρα µως…. Τ ; Οι µελ τες του Πανεπιστηµ ου των Ιωανν νων, αµε λικτες… Και τα αποτελ σµατα ακ µα πιο πολ . Τοξ νες πν γουν την Παµβ τιδα, και η ακαδηµαϊκ κοιν τητα ανησυχε για την α ξηση των κυανοβακτηρ ων και των τοξιν ν. Η µο ρα της, αν δεν ληφθο ν τα αναγκα α µ τρα, γνωστ και προβλ ψιµη. Πρ τη προτεραι τητα για τους δηµοτικο ς ρχοντες η πλ ρης, γκαιρη και ε ρυθµη αποκατ σταση του οικοσυστ µατος της Λ µνης. Τ ρα, χουµε την τεχνογνωσ α. Η υποψηφι τητα της π λης των Ιωανν νων ως Πολιτιστικ Πρωτε ουσα 2021, πρ της τ ξεως ευκαιρ α να ξαναζωνταν ψουµε την Παµβ τιδα. Ζητε ται πολιτικ βο ληση απ λους τους εµπλεκ µενους φορε ς αλλ και τους κατο κους. %τσι στε να ξαναγ νει η Λ µνη ΜΑΣ, ΠΑΜΒΩΤΙ∆Α, η τα π ντα τρ φουσα…

¢À™µ∞™∆∞Ã∆∞ ∆∞ ¢πO¢π∞ Του Γι ννη Ν κη Τα τελευτα α χρ νια στα πλα σια της ιδιωτικοπο ησης των εθνικ ν δρ µων παραχωρ θηκε πανελλαδικ µε συµβ σεις που κυρ θηκαν απ τη Βουλ η κατασκευ και εκµετ λλευση για π νω απ 30 χρ νια µεγ λου µ κους των οδικ ν αξ νων, σε µεγ λους κατασκευαστικο ς οµ λους για να ενισχυθε η κερδοφορ α τους. Σ µφωνα µε τα επ σηµα στατιστικ στοιχε α τα ργα αυτ γ νονται µε ζεστ χρ µα του Ελληνικο λαο που προ ρχεται απ την γρια φορολογ α του, αφο οι κατασκευαστικ ς εταιρε ες συµβ λλουν στο κ στος κατασκευ ς µε ποσοστ 8%, το υπ λοιπο καλ πτεται απ υπ ρογκα δι δια, που πληρ νει ο χρ στης και για δρ µους που δεν χουν κατασκευαστε , απ επιχορηγ σεις απ τα προγρ µµατα ΕΣΠΑ και της Ευρωπαϊκ ς Αναπτυξιακ ς Τρ πεζας, απ δ νεια µε

εγγ ηση του Ελληνικο δηµοσ ου που π λι θα φορτωθο ν στις πλ τες του λαο κλπ. Αντ θετα µε τα σα συµβα νουν στο δρ µο – καρµανι λα Κορ νθου – Π τρας, που οι εργασ ες γ νονται µε ρυθµ χελ νας, παρ τα υπ ρογκα δι δια που εισπρ ττονται, εντατικο ε ναι οι ρυθµο κατασκευ ς της Ι νιας οδο , που προβλ πεται η ολικ παρ δοσ της µ σα στο 2017. Στα θετικ ε ναι τι µε την αποπερ τωση των ργων αυτ ν θα συντοµευθε ο χρ νος µετακ νησης απ την Αθ να στα Γι ννενα για π νω απ δ ο ρες και αυτ θα γ νεται µε ασφ λεια µε αποτ λεσµα να αποφευχθο ν τα τροχα α ατυχ µατα και οι ανθρ πινες ζω ς που χ νονται σε να επικ νδυνο και θλιο οδικ δ κτυο. Στα αρνητικ το µεγ λο κ στος µετακ νησης αφο για το τµ µα απ το Αντ ρριο µ χρι τα Γι ννενα µ κους 196 χιλ. προβλ πεται η λει-

τουργ α π ντε σταθµ ν διοδ ων και τουλ χιστον τεσσ ρων πλευρικ ν σε κ µβους για διαδροµ ς σε τοπικ δ κτυα για σους κινο νται για να π νε απ το σπ τι στο εργοστ σιο, στο χωρ φι, στη στ νη. Κατ συν πεια αν προστεθο ν και τα δ ο δι δια µ χρι την Κ ρινθο, τρ α (3) τουλ χιστον δι δια ακ µα µ χρι το Ρ ο και τη γ φυρα Ρ ου - Αντιρρ ου και λαµβ νοντας υπ ψη τις µεγ λες αυξ σεις των διοδ ων που τα τελευτα α χρ νια χουν ξεπερ σει τα 400% το συνολικ κ στος για κ θε διαδροµ θα ξεπερ σει τα 40 ευρ ποσ ληστρικ και δυσβ στακτο. Οι χιλι δες απ δηµοι Ηπειρ τες που ζουν στο λεκανοπ διο Αττικ ς και στα λλα αστικ κ ντρα εκτ ς Ηπε ρου, που πλ ττονται απ τη µεγ λη µε ωση των µισθ ν και συντ ξεων, την ανεργ α και τους δυσβ στακτους φ ρους αντιµετωπ ζουν λλο να εµπ διο στην επιθυµ α τους να επισκ πτονται τα χωρι τους, τους συγγενε ς τους. Τα

χωρι µας που διαρκ ς ερηµ νουν αλλ κρατ νε µια µικρ ζω χ ρη στη στ ριξη της αποδηµ ας. Η Πανηπειρωτικ Συνοµοσπονδ α Ελλ δας λα αυτ τα χρ νια µε απανωτ ς αποφ σεις των Γενικ ν Συνελε σε ν της τ χτηκε κατ της πληρωµ ς κ θε ε δους τελ ν στους Εθνικο ς δρ µους και ζ τησε σε συνεργασ α και π λη µε τις οµοσπονδ ες και τους συλλ γους την κατ ργησ τους. Απα τηση σ σσωµου του Ελληνικο λαο ε ναι οι αυτοκινητ δροµοι και συνολικ οι υποδοµ ς της χ ρας να ε ναι λαϊκ κοινωνικ ιδιοκτησ α. Να κατασκευ ζονται και να συντηρο νται απ το κρ τος, που εισπρ ττει φ ρους, χαρ τσια , τ λη κυκλοφορ ας κλπ. Με µοναδικ γν µονα την ελε θερη και ασφαλ µετακ νηση των ταξιδιωτ ν και εµπορευµ των, χωρ ς να επιβ λλονται επιπρ σθετα χαρ τσια (δι δια) για να αυξ σουν την κερδοφορ α των µονοπωλιακ ν οµ λων.

Σας ευχόµαστε Ευτυχισµένο & ∆ηµιουργικό το 2016

Για την κλιµατικ αλλαγ Του Κ στα ∆ηµητρ ου Επ 30 χρ νια που περν τον Α γουστο στην Πλατανο σα, φ τος για πρ τη φορ , απ την πρ τη ηµ ρα µ χρι την εικοστ , κ θε ηµ ρα ε τε βρεχε ε τε ψιχ λιζε υπ ρχε συννεφι . Ε χε προηγηθε β βαια νας π ρα πολ ζεστ ς Ιο λιος. Οι συν πειες ευκολον ητες και για τις καλλι ργειες κλπ. Σ µφωνα µε στοιχε α που δηµοσ ευσε η Εθνικ Ωκεανογραφικ και Αστροφυσικ Υπηρεσ α των ΗΠΑ, ο φετειν ς Μ ιος ταν ο θερµ τερος που χει καταγραφε τα 130 χρ νια που κρατο νται στοιχε α. Αυτ και µ νο δε χνει π ς εξελ σσεται η κλιµατικ κατ σταση. Χιλι δες αεροπλ να και πλο α, δισεκατοµµ ρια αυτοκ νητα, βιοµηχαν ες και εργοστ σια εκπ µπουν καθηµεριν τ νους απ τα α ρια του θερµοκηπ ου - κυρ ως διοξε διο του νθρακα [co2] κ.λ.π. Η α ξηση της θερµ τητας της ατµ σφαιρας του πλαν τη ε ναι γεγον ς. ∆ΙΑΣΚΕΨΗ ΓΙΑ ΤΟ ΚΛΙΜΑ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ

Η δι σκεψη των Ενωµ νων Εθν ν που διεξ γεται στο Παρ σι απ 30 Νοεµβρ ου µ χρι 11 ∆εκεµβρ ου, χει σκοπ να συζητ σει γι αυτ το πρ βληµα και να λ βει αποφ σεις για λ ψη απαρα τητων µ τρων. Στη δι σκεψη συµµετ χουν π νω απ 170 χ ρες µε τους προ δρους τους, τους πρωθυπουργο ς τους τους ∆ικτ κτορ ς τους οι οπο οι αναγνωρ ζουν και δεν αµφισβητο ν πλ ον τα επιστηµονικ πορ σµατα για τους επερχ µενους κινδ νους απ την υπερθ ρµανση του πλαν τη. ΣΤΟΧΟΙ ΤΗΣ ∆ΙΑΣΚΕΨΗΣ

-Με ωση των εκποµπ ν κατ 60%µ χρι το 2050 σε σ γκριση µε αυτ ς του 2010 και κατ ργηση της χρ σης του νθρακα, σε παγκ σµια κταση µ χρι το 2100.

-∆ καιες δεσµε σεις απ λα τα µ ρη, ιδ ως απ τις χ ρες µε τις µεγαλ τερες εκποµπ ς.

-Καν νες και διαφ νεια στην αν ληψη ευθυν ν.

-Υποστ ριξη των αναπτυσσ µενων χωρ ν. Γι αυτ ν τον τελευτα ο στ χο υπ ρξε πρ ταση για δι θεση 100 δις ευρ ετησ ως µ χρι το 2020. /σο γρ φονται αυτ ς οι γραµµ ς δεν χει λ ξει η δι σκεψη και δεν γνωρ ζουµε τα αποτελ σµατα. /µως οι προσδοκ ες µας ε ναι λ γες καθ σον απ ωρα α λ για ε µαστε συνηθισµ νοι και κυρ ως απ το γεγον ς τι δ ο απ τους µεγ λους ρυπαντ ς, Κ να και Ινδ α, θεσαν ρο για τη συµµετοχ τους στη δι σκεψη, να µη θεσπιστε να ανεξ ρτητο «Κ ντρο Ελ γχου» των εθνικ ν εκποµπ ν [Γ.Τσι ρας-Εφηµ. των Συντακτ ν 1.12.15]. Πρ τη σε ρ πανση ε ναι η Κ να και ακολουθο ν ΗΠΑ, Ιαπων α, Ινδ α, Ρωσ α, Ν τια Κορ α κ.α.Ε ν λοιπ ν αυτο οι µεγ λοι ρυπαντ ς δεν δεχτο ν να λ βουν δραστικ µ τρα για τη µε ωση των α ριων εκποµπ ν µ σα στα επ µενα 30 χρ νια, θα χουµε σοβαρ τατα προβλ µατα. %ρευνα του wwf-Ελλ ς [Παγκ σµιο Ταµε ο για τη φ ση] σε συνεργασ α µε το Εθν. Αστεροσκοπε ο δε χνει τι ε ν αυξηθε η θερµοκρασ α κατ 1-1,5 βαθµο ς Κελσ ου, τ τε π λεις πως η Αθ να, η Θεσ/κη, Λ ρισα, Π τρα, Λαµ α θα υποφ ρουν µ χρι και 20 ηµ ρες περισσ τερες απ κα σωνα. Η συνολικ βροχ πτωση θα µειωθε . Αντ θετα θα αυξηθο ν κατ 10-20% οι πληµµυρικ ς βροχοπτ σεις. Στους δ κα µεγαλ τερους αγροτικο ς νοµο ς της χ ρας θα αυξηθο ν οι ηµ ρες κα σωνα, θα µειωθο ν οι χειµεριν ς βροχοπτ σεις [βλ. Νο µβριο 2015] θα υπ ρξει µεγ λος κ νδυνος για ερηµοπο ηση ν ων εκτ σεων και για µεγ λες πυρκαγι ς. Ν α σοβαρ επ πτωση αναφ ρει ο Υπατος Αρµοστ ς του ΟΗΕ για τους πρ σφυγες. Το 2008 36 εκατοµµ ρια νθρωποι εκτοπ στηκαν εξαιτ ας φυσικ ν καταστροφ ν οφειλουµ νων στην κλιµατικ αλλαγ . Οι προβλ ψεις των επιστηµ νων για τα επ µενα 80 χρ νια ε ναι φρικιαστικ ς. ∆ ν τις αναφ ρουµε τ ρα. Οι ν οι νθρωποι ας νοιαστο ν και ας αγωνιστο ν εν ντια στην καταστροφικ "αν πτυξη".