ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΝΕΑ τεύχος 193

KΩ∆IKOΣ 013172 KEMΠA

3739

τος 43ο • Aρ. Φ λλου 193 • Aπρ λιος - M ιος - Iο νιος 2016 • Γραφε α: Σ µου 31-33 TK 104 39 Aθ να

ρµα γερ µατα Στεν ζουν οι παππο δες και οι γιαγι δες µας στις π λεις, στεν ζουν και στα χωρι τ απ µακρα, τα ορειν , τα απροσπ λαστα ακριτικ . Στεν ζουν στις π λεις, γιατ βλ πουν τα παιδι τους να µαραζ νουν και να βολοδ ρνονται νεργα υποαπασχολο µενα, βυθισµ να στην αβεβαι τητα. Το διο και στα χωρι επειδ βι νουν την αβ σταχτη µοναξι χωρ ς να βλ πουν παιδι κι εγγ νια. Τουλ χιστον στην πρ τη κατηγορ α επ στρεψαν στα σπ τια τους και τους δικο ς τους πα ρνοντας «αποφυλακιστ ριο» απ τους ο κους ευγηρ ας, ο Θε ς να τους κ νει τους περισσ τερους, κοιν ς λεγ µενους ιδρ µατα αν µπορων, µοναχικ ν και απ µαχων, αφο οι δικο τους τα χρ νια της ευµ ρειας, δεν µπορο σαν δεν θελαν να τους γηροκοµ σουν βλ ποντ ς τους καθηµεριν να σ ρνουν αν µεσ τους τα π δια τους β µαβ µα προς το µν µα. Τους ξαναπ ραν µως τ ρα κοντ τους, στα δ σεκτα χρ νια, για να καρπωθο ν τα ποια ευρουλ κια απ τις συντ ξεις τους που κατ θεταν στα ταµε α των γηροκοµε ων για τις ποιες υπηρεσ ες τους παρε χαν, προκειµ νου να µπαλ σουν κ ποιες δικ ς τους τρ πες. Ας ψονται η οικονοµικ δυσπραγ α και η αν χεια που ταλαν ζουν χρ νια τ ρα µεγ λο µ ρος του ελληνικο

πληθυσµο . Αλλ τι να κ νουνε και οι παππο δες και οι γιαγι δες. Στην αναβροχι καλ ε ναι και το χαλ ζι, αφο στω και κ τω απ αυτ ς τις συνθ κες απολαµβ νουν την οικογενειακ θαλπωρ κοντ σε παιδι κι εγγ νια. Στη δε τερη µως περ πτωση, αυτ ν που παραµ νουν σε ορειν και ακριτικ χωρι , τα πρ γµατα ε ναι πιο οδυνειρ . Με πετσοκοµµ νες συντ ξεις και ΕΚΑΣ, αν µποροι και κοψοµεσιασµ νοι απ τα βαρι γερ µατα, κ νουν µα ρα µ τια να δουν παιδι κι εγγ νια. Και π ς να τους δουν δηλαδ , αφο

για να βρεθο ν η µετακ νηση των παιδι ν τους θα τους στοιχ σει ο κο κος αηδ νι. Οι φ ροι στα κα σιµα πα ρνουν π λι την ανηφ ρα, πως και τα τ λη δι λευσης διοδ ων σε εθνικο ς κατ’ νοµα δρ µους, αφο

σε µεγ λα τµ µατ τους ε ναι πολ

χειρ τεροι και απ επαρχιακο ς και σε κ θε µ τρο τους εγκυµονο ν σοβαρο κ νδυνοι για επιβα νοντες και οχ µατα. Τ σο θλια ε ναι η κατ στασ τους που ο τε… σαρακατσ νος δεν επιχειρε να τους διαβε . Και ταν οι εθνικο δρ µοι βρ σκονται σ αυτ ν την κατ σταση αναλογιστε τε σε τι χ λι ε ναι οι επαρχιακο . Με λα αυτ και µε τους µισθο ς µειωµ νους και τις συντ ξεις τσεκουροµ νες, την ανεργ α στα ψη, την α ξηση των κ θε λογ ς φ ρων και τα επιπλ ον χαρ τσια σε λες τις υπηρεσ ες, π ς ε ναι δυνατ ν να σµ ξουν παππο δες και γιαγι δες µε παιδι κι εγγ νια; Κι αν αυτ συµβε , οι συνθ κες θα ε ναι τ σο δ σκολες αφο οι απ µαχοι δεν θα µπορο ν να προσφ ρουν ο τε ναν καφ στα παιδι τους και µια σοκολ τα στα εγγ νια τους. Αυτ ε ναι η τραγικ πραγµατικ τητα που µας οδ γησαν εκε νοι που τσαµπουνο σαν περ περ φανων γηρατει ν, µε κατ ληξη τα ρµα γερ µατα.

ΓΕΦΥΡΙ ΠΛΑΚΑΣ

Εγκρ θηκε η µελ"τη αναστ λωσης Σηµαντικ β µα για την αναστ λωση του γιοφυριο

της Πλ κας σηµατοδοτε η γκριση της µελ της, που συν ταξε το Εθνικ Μετσ βιο Πολυτεχνε ο (ΕΜΠ), απ το Κεντρικ Συµβο λιο Νε τερων Μνηµε ων του υπουργε ου Πολιτισµο . Οι διαδικασ ες πραγµατοπο ησης του ργου αναµ νεται να «τρ ξουν» µε ταχε ς ρυθµο ς, αφο αυτ χει χαρακτηριστε ειδικ και επε γον. Η κατασκευ του θα γ νει απ το υπουργε ο Υποδοµ ν, Μεταφορ ν και ∆ικτ ων µε την προγραµµατισµ νη νταξ του στο Επιχειρησιακ Πρ γραµµα «Ανταγωνιστικ τητα, Επιχειρηµατικ τητα και Καινοτοµ α». Αυτ που προ χει, πως επισηµ νθηκε στη συνεδρ αση του συµβουλ ου, ε ναι η συµπλ ρωση των κατεστραµµ νων τµηµ των του γιοφυριο που παραµ νουν στη θ ση τους, στε

να µην καταρρε σουν, καθ ς και η αν συρση απ το νερ µεγ λου τµ µατ ς του το οπο ο λ γω του γκου του δεν κατ στη δυνατ ν να µεταφερθε σε στ ρεο δαφος το περασµ νο καλοκα ρι. Προβληµατισµ ς υπ ρχει ε ν µπορο ν να χρησιµοποιηθο ν τα σωζ µενα τµ µατα µε το αυθεντικ υλικ που παρ µειναν για αρκετ χρονικ δι στηµα στο νερ και πιθαν ν να χουν υποστε αλλοι σεις που καθιστο ν αδ νατη την ενσωµ τωσ τους στο ν ο υλικ . Η ποι τητα και η κατ σταση αυτ ν των τµηµ των θα διαπιστωθε µετ τον τεχνικ λεγχ τους.

4µως για να δο µε ξαν το γιοφ ρι στη θ ση του πρ πει να προχωρ σουν τ χιστα τα ργα, ο προγραµµατισµ ς και ,τι λλο απαιτε ται για την αναστ λωσ του στην πρ τερη µορφ του.

Στη συνεδρ αση παρ στησαν ο Περιφερει ρχης Η-πε ρου κ. Αλ ξανδρος Καχριµ νης, καθ ς και εκπρ σωποι του ΕΜΠ, του ΤΕΕ, αρχαιολογικ ν υπηρεσι ν, του ∆ µου Τζουµ ρκων και της Πανηπειρωτικ ς Συνοµοσπονδ ας

Ελλ δας. Ερωτηθε ς ο κ. Καχριµ νης απ το epiruspost.gr, δ λωσε αισι δοξος για την κβαση του ργου, αλλ διαµ νυσε προς π σα κατε θυνση πως αν οι κετεπε γουσες εργασ ες δεν

ΕΠΙΦΥΛΛΙ∆Α Π τε φυγε το 2015 και µπ κε τροπαιο χο και νικηφ ρο το 2016 ε ναι να ερ τηµα. Και το ερ τηµα δεν το διατυπ νουν οι ν οι, τα παιδι . ∆εν χουν λλωστε αν γκη για κ τι τ τοιο. Γι’ αυτο ς ο χρ νος ε ναι ακ µα ευθ γραµµος. <σιωµα θα λ γαµε. Γι’ αυτ , µια σκ ψη, νας σιουµπ ς τους βασαν ζει. Π τε. Π τε θα µεγαλ σουν, θα ενηλικιωθο ν και θα ανεξαρτητοποιηθο ν. Π τε θα «κ ψουν π ρα», π ρα και µακρι απ την οικογενειακ κλεισο ρα και θα αµοληθο ν ελε θεροι, « ξω απ το οικογενειακ µαντρ », να σχεδι σουν, να δρ σουν και να αυτοεπιβεβαι σουν το Εγ τους. ∆εν ρωτο ν, δεν αναζητο ν, δεν αναδιφο ν, αλλ περιµ νουν. Π τε θα γ νουν ντρες και θα ξεφ γουν απ την αιχµαλωσ α της παιδικ ς τους ηλικ ας. =σχετα απ το γεγον ς τι οι χρ νοι παρατε νονται λ γω οικονοµικ ς κρ σης και πολιτικ ς θολο ρας. Και ανησυχο ν (;) για π σο το πεπρωµ νο τους θα βρ σκεται στα χ ρια των λλων, στω και των γονι ν τους. Και ο καιρ ς περν ει και η ρ δα δεν γυρ ζει και οι προσδοκ ες τους απολ ονται και τα νειρα µηδεν ζονται … Και να η συµβολ : «Γι’ αυτ σου λ ω./ Μην κοιµ σαι: ε ναι επικ νδυνο./ Μην ξυπν ς: θα µετανι σεις». Τ σος Λειβαδ της. Με τους λλους, τους παλιο ς, τα πρ γµατα αλλ ζουν. =µα µεσι σει η ηλικ α, απ εκε και π ρα ο χρ νος χει λλη γε ση, λλη ποι τητα. Γ νεται µια τοξικ ουσ α, µια δ ναµη - σως και εχθρικ - νας καρπ ς παραγινωµ νος, στυφ ς, να χαρακτηριστικ που οδηγε στην καθηµεριν τητα που συνθ τουν η παντ φλα, η τηλε ρα-

προχωρ σουν η Περιφ ρεια Ηπε ρου θ’ αποχωρ σει απ την προγραµµατικ σ µβαση. Σ µφωνα µε εκτιµ σεις, το ιστορικ γεφ ρι µπορε να ε ναι στη θ ση του µετ απ δ ο χρ νια.

Γρ φει ο Χρ στος Α. Το µπουρος

Αγων α… ση και οι ατ λειωτες συζητ σεις για την κατρακ λα της, ας την πο µε, σ νταξης. Κι µως… «Κι αν γυρ ζει ο χρ νος π σω στην αρχ / πως γυρ ζει π σω µια βιντεοκασ τα/ το διο αδ ξια, µε την δια ταραχ / τα δια θα κ ναµε, (…)». Τ τος Πατρ κιος Κι αρχ ζει κ ποιος την αναπ ληση και να µιλ ει για «το λλοτε». =λλοτε, λα ταν ωρα α, δηµιουργικ A οι νθρωποι ταν καλοπροα ρετοι, υποµονετικο , γαλ νιοι και µε περιεχ µενο. «Τ ρα µως βρ διασε./ Ας κλε σουµε την π ρτα/ κι ας κατεβ σουµε τις κουρτ νες/ γιατ ρθε ο καιρ ς των απολογισµ ν». Λειβαδ της Και γι’ αυτ ε ναι αλ θεια πως ο κ θε νθρωπος ε ναι υποχρεωµ νος προκειµ νου να στηρ ξει την παρξ του, να πλ θει τον µ θο του. Να δηµιουργε να νειρο ευτυχ ας που το συνθ τει το « λλοτε», µε ναφθαλ νη τη µν µη. Η αναπ ληση εν οτε οδηγε και στην «θλ ψη». Τ τε και τ ρα. Τ τε… Κι αρχ ζει το γαϊταν κι. Αφο ταν τ σο καλ δοµηµ να λα, αφο , τ λος π ντων, η ζω κυλο σε οµαλ , τα προβλ µατα λ νονταν, η θλ ψη ε χε φ γει και χ λια δυο τ τοια και λλα πολλ , τ τε γιατ δεν γυρν µε ολοταχ ς π σω, µε οδηγ τη µν µη, προτο απαµβλυνθε και σιουλουτι σουµε για τα καλ . Εδ και τ ρα, µην γ νουµε σαν τον γ ρο του Καβ φη: «.... Μα απ’ το πολ

να σκ πτεται και να θυµ ται/ ο γ ρος εζαλ σθηκε. Κι αποκοιµ ται/ στου καφενε ου ακουµπι-

σµ νος το τραπ ζι.» Και γιατ αυτ ς οι κ θετες γραµµ ς µε το σ µερα; ∆ιαφ ρει το παρελθ ν µε το παρ ν. Αυτ µας λειπε να µην διαφ ρει. απλωµ νη την αφοβι σα σηµα α,/ οι ν οι µε τα πρησµ να π δια που τους λεγαν αλ τες.» Κι αυτ η διαφορ , αν δεν ε ναι δηµιουργικ , ασφαλ ς θα γ νει καταστροφικ . Καταστροφικ χι για τους λλους, για τους παλιο ς, αλλ για τα παιδι . Γι’ αυτ τα παιδι που κ ποτε «νωρ ς εβγ κανε καταµπροστ στον λιο, µε π νου ως κ του/ απλωµ νη την αφοβι σα σηµα α,/ οι ν οι µε τα πρησµ να π δια που τους λεγαν αλ τες.» απλωµ νη την αφοβι σα σηµα α,/ οι ν οι µε τα πρησµ να π δια που τους λεγαν αλ τες.» Για τους λλους, τους παλιο ς καν να πρ βληµα. Λ ω γι’ αυτο ς που τ σα χρ νια κλε νοντας τα µ τια τους στο εξανδραποδισµ των γ ρω τους, τα νοιξαν (;) µια µ ρα και θα ε δαν (;) πως χουν γ νει ανδρ ποδα. Κι ρχισαν τον εµετικ ς φραστικ ς σιαµουν κλες: «Οι ν οι, οι αδι φοροι, οι ανεπ γγελτοι, οι αι νιοι φοιτητ ς, οι…». Ας περδικλ νονται µε την πραγµατικ τητα. «Φ λε, η καρδι (σου) τ ρα σα να εγ ρασε.» Κ. Καρυωτ κης «Χαρ µατα, γερ µατα/ µε π ρανε τα κλ µατα/ που φε γουν σαν ορ µατα/ στρα, πουλι και θ µατα.» Αν µπορ σουµε να µπολι σουµε τους ν ους µας µε τη Τζουµερκι τικη ζω , τα θη και εν γ νει της αξ ες που θρεψε αυτ ς ο τ πος –το περ φανο Τζουµ ρκο- θα ε ναι ανεκτ µητη η προσφορ . «Τα νι τα και τα µ τια σας», που θα λεγαν και οι γιαγι δες µας.

Σελ δα 2

Aπρ λιος - M ιος - Iο νιος 2016

Καλλιέργεια αρωµατικών φυτών Ε ναι γεγον ς τι εδ και αρκετ χρ νια και ιδια τερα µετ την αθρ α µετακ νηση µεγ λου τµ µατος του πληθυσµο απ τις ορειν ς περιοχ ς των Τζουµ ρκων στα µεγ λα αστικ κ ντρα ο τοµ ας της γεωργ ας χει ελαχιστοποιηθε . =λλωστε π ντοτε οι παραγωγικ ς εκτ σεις ταν µικρ ς και γονες. Στα χωρι µας τ ρα η καλλιεργο µενη γη ε ναι ελ χιστη. Λ γα αµπ λια και κ ποιοι κ ποι που σπ ρνονται φασ λια (γ γαντες) εξαιρετικ ς ποι τητας, ζαρζαβατικ και πατ τες για την κ λυψη των οικογενειακ ν τους αναγκ ν. Εν το τοις πιστε ω τι οι ορειν ς µας περιοχ ς µορφολογικ και κλιµατολογικ προσφ ρουν τη δυνατ τητα για την καλλι ργεια αρκετ ν αρωµατικ ν και φαρµακευτικ ν φυτ ν που θα προσφ ρουν απασχ ληση και να συµπληρωµατικ εισ δηµα και εργασ α σε συµπατρι τες µας που θ λουν να ζ σουν στις παν µορφες περιοχ ς µας. Θυµ µαι απ τα παιδικ µου χρ νια οι γονε ς µας αλλ και εµε ς µικρ παιδι σε δ σβατες περιοχ ς µαζε αµε τσ ι και ρ γανη και µετ απ επεξεργασ α, την πουλο σαµε σε εµπ ρους συµπληρ νοντας το πενιχρ οικογενειακ εισ δηµα. Κ ποιοι

∆ σ µου δυ σµο να µυρ σω, λου ζα και βασιλικ , µαζ µ αυτ να σε φιλ σω και τι να πρωτοθυµηθ .

Oδυσσ ας Eλ της

Του Γι ννη Ν. Ν κη ελ χιστοι ασχολο νται και τ ρα µε αυτ τη δ σκολη και επ δυνη διαδικασ α. Σ µερα µως αυτ τα φυτ µπορο ν να καλλιεργηθο ν. Στα Θεοδ ριανα π.χ. κ τοικος του χωριο εδ και χρ νια επιδ δεται στην πολυετ καλλι ργεια τσαγιο εξαιρετικ ς ποι τητας που γ νεται αν ρπαστο και του προσφ ρει να ικανοποιητικ εισ δηµα. Εκτ ς απ τα παραπ νω λλα αρωµατικ και φαρµακευτικ φυτ ε ναι ο δυ σµος, το δεντρολ βανο, η λεβ ντα, η µ ντα, το φασκ µηλο, ο βασιλικ ς, το χαµοµ λι, το θυµ ρι κλπ. Σε επ µενο κε µενο θα τον σουµε αναλυτικ τις ευεργετικ ς ιδι τητες των παραπ νω φυτ ν.

Στο σ ντοµο αυτ σηµε ωµα να τον σουµε ενδεικτικ τι η ρ γανη π.χ. βοηθ ει στο σθµα, τη βρογχ τιδα, το β χα, την κυτταρ τιδα. Η µ ντα δροσ ζει την ατµ σφαιρα, βοηθ ει στην αναπνο , στο κρυολ γηµα, τον πυρετ , τη δυσπεψ α. Ο δυ σµος ανακουφ ζει απ τον πυρετ , τους πονοκεφ λους, τις χρ νιες δερµατικ ς παθ σεις. Το δεντρολ βανο ανακουφ ζει απ το κρυολ γηµα και τη βρογχ τιδα, το λεµφικ σ στηµα, χρησιµοποιε ται για πληγ ς, καψ µατα και ως επουλωτικ . Το φασκ µηλο καθαρ ζει το δ ρµα και ως κζεµα κατ της παχυσαρκ ας, της ατον ας και της αδυναµ ας. Με λ γα λ για τα αρωµατικ φυτ και β τανα δεν χρησιµοποιο νται µ νο στη µαγειρικ

και ως αφεψ µατα αλλ και ως πρ τη λη για την παρασκευ φαρµακευτικ ν σκευασµ των. Για τον τρ πο καλλι ργειας, την φροντ δα, την απ δοση, την ρευνα αγορ ς, τεχνογνωσ α µπορο ν να προσφ ρουν τα εξαιρετικ τµ µατα φυτικ ς παραγωγ ς των ΤΕΙ και οι αρµ διες υπηρεσ ες. Β βαια ο γρ φων πιστε ει τι αυτ ς οι µικρ ς στω δυνατ τητες δεν µπορο ν στην ανατροπ του κλ µατος ερ µωσης της περιοχ ς των Τζουµ ρκων. Και το το γιατ και οι πολιτικ ς της σηµεριν ς κυβ ρνησης σε συν χεια των προηγο µενων µε τα δυσβ σταχτα µ τρα της µε ωσης των µισθ ν και συντ ξεων, της φοροαφα µαξης των λαϊκ ν τ ξεων και των φτωχ ν αγροτοκτηνοτρ φων και µικροεπαγγελµατι ν που οδηγο νται στο ξεκλ ρισµα θα επιτε νουν την ερ µωση. Αν πτυξη και πακτωλ χρηµ των για τα µονοπ λια. Περαιτ ρω η διαβ ωση των κατο κων των ορειν ν περιοχ ν π ρα απ τα παραπ νω γ νεται δυσκολ τερη µε τη συνεχ υποβ θµιση των τοµ ων παιδε ας, κοινωνικ ς περ θαλψης και υγε ας (κλειστ αγροτικ ιατρε α, υποβαθµισµ να κ ντρα υγε ας κλπ).

ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΝΕΑ Τριµηνια α Kκδοση

Συλλ γου Πλατανο σας Ιωανν νων, Σ µου 31-33, 104 39 Αθ να Τηλ./Fax: 210.88.33761 ΕΚ ∆ΟΤ Η Σ Ευαγγελ α Κωσταγι ργου (Ο εκ στοτε Πρ εδρος σ µφωνα µε το ν µο) Τηλ: 698.294.2905

Κ στας Ν. Μπατσ ς Τηλ.: 694.723.9708, 697.285.9999 E-mail: mpatsiskostas@hotmail.com ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Αλ ξης Κατερ νης Ευαγγελ α Κωσταγι ργου Κ στας Ν. Μπατσ ς Φ της Α. Παρασκευ πουλος ΣYN∆POMEΣ 1 . Mε Tαχυδροµικ Eπιταγ K στας Mπατσ ς Πανηπειρωτικ Συνοµοσπονδ α Eλλ δος Kλεισθ νους 15, 105 52 Aθ να 2. Mε κατ θεση TPAΠEZA ALPHA BANK Aριθµ. Λογ/σµο : 260 00 2002 001724 IBAN: GR79 0140 2600 2600 0200 2001 724 BIC: CRBAGRAA ΕΚ∆ΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ Γραφικ ς Τ χνες ΑΒΕΛ, 210 9711877 Μενελ ου 2, 16346 Ηλιο πολη Απ+ τη συντακτικ επιτροπ Τα αποστελλ µενα κε µενα δεν πρ πει να υπερβα νουν τις 500 λ ξεις και να αποστ λλονται στη διε θυνση του συλλ γου σε ηλεκτρονικ µορφ στο mpatsiskostas@hotmail.com

Στην τελευτα α επ σκεψη του δηµ ρχου στο χωρι µας, να απ τα προβλ µατα που τ θηκαν ταν και αυτ της αποκοµιδ ς των απορριµµ των. Λ βαµε τη διαβεβα ωση απ τον δ µαρχο τι το πρ βληµα θα λυν ταν. ∆ιαπιστ νουµε για λλη µια φορ µ α απ τα δια. Στις 31 ΜαFου ηµ ρα Τρ τη γινε περισυλλογ απ τους κ δους εντ ς οικισµο και λα τα σκουπ δια τοποθετ θηκαν στους µεγ λους κ δους στον κεντρικ δρ µο (σ λλογο - πλατε α καφενε α). Η λογικ λ ει τι λ γω του γκου και της δυσοσµ ας, η αποκοµιδ θα γ νει εντ ς της ηµ ρας το πολ την επ µενη. Το απορριµµατοφ ρο εµφαν στηκε στερα απ 8 ηµ ρες, συγκεκριµ να 8 Ιουν ου ηµ ρα Τετ ρτη. Ανικαν τητα; Αδιαφορ α; I εµε ς οι Πλατανουσι τες ε µαστε παρ ξενοι; 4λο και περισσ τερες µουρµο ρες και παρ πονα ακο γονται τελευτα α για τη δηµοτικ αρχ . Οι δηµ τες µας, µ νιµοι κ τοικοι των χωρι ν µας δεν ζητο ν τα µεγ λα ργα, θ λουν µως το αυτον ητο: λ µπα, νερ , καθαρι τητα, πρ σβαση και προπαντ ς παρουσ α και µ α καληµ ρα. Μ πως πρ γµατι υπ ρχει κ ποια χαλ ρωση; Π ντως για να ε µαστε δ καιοι δεν µπορο µε να πο µε τι η παρο σα δηµοτικ αρχ δεν κανε τ ποτα. Η αλλαγ ψης του κεντρικο δρ µου, πολλ αντιπληµµυρικ , τοιχ α αντιστ ριξης, τσιµεντοστρ σεις, ασφαλτοστρ σεις, τηλεοπτικ καν λια, ντερνετ, π τρινο θεατρ κι, συντ ρηση µονοπατι ν κ.τ.λ. κ θε λλο παρ αδιαφορ α δε χνουν. Το τι χρει ζονται κι λλα, σ γουρα ναι. Φα νεται µως τι κ τι αλλ ζει σε εποχ ς αφ νταστα δ σκολες.

4νειρο απατηλ φαιν ταν η τσιµεντ στρωση απ Μαχαλ προς =γιο Γε ργιο, α τηµα πολλ ν ετ ν. Jστερα απ µ α σειρ αποτυχι ν ρχισε εδ και λ γες µ ρες η πολυπ θητη τσιµεντ στρωση. Η επ σκεψη καθ ς και η π εση προς το υπουργε ο τ σο του δηµ ρχου σο και του χωριανο µας αντιδηµ ρχου ε χε αποτ λεσµα.

Ι∆ΙΟΚΤΗΣΙΑ

EΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗΣ

Κ τι αλλ ζει σε δ σκολες εποχ"ς, χρει ζονται +µως κι λλα

Τα δυο Γι ννενα (Ορυχε α ποιητ ν) Σου κ νει σινι λο πριν απ’ το Τ ροβο µια µελαχριν γιαννι τισσα µ ρα. Κ θεται δ πλα σου, σε κοιτ µε δυο ε πορες παµβ τιδες κι εσ βλ πεις στο βυθ τους τις δεκαεφτ κοπ λες. Ο τ πος τρ χει µε εκατ ν ε κοσι. Απ’ τη µερι της Αγ ας Βελανιδι ς, η µ να η ∆ τειρα κρατ ει τη χο φτα ανοιχτ για τα πουλι της Θ βας. Απ’ τη µερι της αυγ ς, φτ ρες και µ ρµαρα κι να σκουριασµ νο τουφ κι πεταµ νο στις χθες του Αρ χθου. Μπα νεις στα Γι ννενα απ την π λη του Ν στου, κι αφ νεις το αυτοκ νητο κοντ στα Λακκ µατα. Πιο κει, να παλι ηπειρ τικο τραγο δι. Σηκ νεις τη βαρι πλ κα του και, πι νοντας απ’ το χ ρι τη µ ρα, κατεβα νετε µ α µ α τις εβδοµ ντα οχτ στροφ ς του. Κι η µ ρα: «Τι βλ πεις, ταξιδι τη απ τριδα;» «Βλ πω καλντερ µια που δε θ λουν να κρυφτο ν, βλ πω σε γυ λινα καφενε α ανθρ πους ντυµ νους µε τον σκιο τους, κι λλους να γ νονται µουσαφ ρηδες στις αυλ ς τους, βλ πω απ’ την ανοιχτ π ρτα τη µ να µου ανασκουµπωµ νη να ζυµ νει στο σκαφ δι.» Στον υπ γειο ουραν νας δ σκος βυζαντιν ς σκορπ ει ασ µια στο στ θος της αρχ ντισσας που βγα νει στο σεργι νι. Στρογγυλ ς σιωπ ς π φτουν σαν κ ρµατα π νω σε χαλκ µατα που κοιµο νται µπρο µυτα σε ψ θινες λ πες. Κουδο νια κρεµιο νται στο λαιµ εν ς σπρου α ρα, πουλι και κο σµατα βατρ χων ζυγι ζονται σε κεν νυκτ ς, να τσουκ λι µετσοβ τικο ζεστα νεται

Tου Μ νθου Σκαργι=τη* στη χ βολη γεµ το τ ψεις, µια αγ πη µισοϋφασµ νη σε αργαλει ζαγορ σιο περιµ νει.

4νειρα διατηρητ α παντο . Σ’ να πεσµ νο απ’ το κ στρο λιθ ρι δυο σπουργ τια τσιµπολογο ν β ους ηρ ων. Μια λ µνη δεµ νη στο µ λο. Kνα κ ρο κολληµ νο στη µν µη. Και σ’ λους τους δρ µους φοβισµ να χωρι και κοπ δια να γυρε ουν εξ δους. Στην κρη της π λης οι µερτζ ρηδες µαζε ουν τους π γκους µε ξ λινα χ ρια, πιο π ρα οι πλ τες των ταµπ κηδων και των ραφτ δων λιγοστε ουν και χ νονται. Αλλο , να κλαρ νο ανθισµ νο που οι ρ ζες του φτ νουν ως τα γκατα του θαν του. Κοντ στα καλ µια, πρ σινο λεωφορε ο ξερν ει µα ρο καπν κι απ’ τα σπασµ να παρ θυρα µπαινοβγα νουν ταξ δια κι αγριοπερ στερα. Κι

στερα, πολλ ς απουσ ες, και γ ρω σκ ρπια µεσηµ ρια, και το χ νι του Λ τρα στο τ λος του πνου, και µια εκκλησι κεροζωµ νη που κα ει στο µεγ λο καντ λι τις αµαρτ ες των αγ ων. Κι ο ρωτας να παραµονε ει π σω απ να σ δεντρο σαν δεκαοχτ χρονο παιδ που ρ χνει µολ τωφ και φεγγ ρια. Κι η µ ρα: «Τι ακο ς, ταξιδι τη απ τριδα;» «Ακο ω τριγµο ς αγ πης και µηχαν ς π νω απ’ τον υπ γειο ουραν . Ακο ω το α µα να φυσ ει σαν κατεβασµ νο ποτ µι στις φλ βες των νεκρ ν. Και κρυ νω, γιατ δεν ξ ρω σε ποια απ τα δυο Γι ννενα πρ πει να δοθ .»

*Φιλ+λογος-λογοτ"χνης

Kνα α τηµα της νεολα ας µας αρχ ζει σιγ σιγ να πα ρνει το δρ µο του: γ πεδο 5x5 και µεταφορ γηπ δου µπ σκετ που οι νεολα οι θα χουν το δικ τους σπ τι. Εξασφαλ στηκε κονδ λιο 24.000 € απ την Περιφ ρεια Ηπε ρου στερα απ α τηµα της δηµοτικ ς αρχ ς και οι εργασ ες αρχ ζουν σ ντοµα. Τα χρ µατα αυτ β βαια δεν φτ νουν και για το σκοπ αυτ πρ πει λοι να βοηθ σουµε. Το γρ ψαµε και θα το γρ φουµε συνεχ ς. Πρ πει µε κ θε τρ πο να κρατ σουµε το ενδιαφ ρον του κ. Αλ ξανδρου Καχριµ νη για τα Τζουµ ρκα, για τα χωρι µας. Γιατ σο κι αν θ λουµε µε ΣΑΤΑ 10.000 και 15.000 ετησ ως που δικαιο µαστε απ το δ µο για να χωρι σαν την Πλατανο σα ο τε καν φα νεται. Στην παρο σα στιγµ η βο θεια του περιφερει ρχη ε ναι σαν "µ να εξ ουρανο ".

Aπρ λιος - M ιος - Iο νιος 2016

Σελ δα 3

AÔ¯·‡ÓˆÛË Του Χριστ+φορου Κατερ νη*

Η απαγωγ της Βασιλαρχ+ντισσας απ+ το Θ µιο Γ κη Το 1884 στο Μ τσοβο, να συγκλονιστικ γεγον ς συντ ραξε την κοινων α της εποχ ς. Iταν η απαγωγ µιας Βλ χας αρχοντοπο λας, της ∆ο κω (Ευδοκ α) Αβ ρωφ-Τζοανοπο λου. Η πρ ξη αυτ εξιστορε ται στις δι φορες παραλλαγ ς του δηµοτικο

τραγουδιο Βασιλαρχ ντισσα, που το νοµα της κοπ λας χει αλλ ξει σε Βασιλικ , ε τε για να υποδηλ σει την αρχοντικ της καταγωγ , ε τε για µετρικο ς λ γους. Σ µφωνα µε την τοπικ παρ δοση, τα γεγον τα ρχισαν ταν κ ποιος νεαρ ς Μεσολογγ της µε το νοµα Φλ γκας, που τ τε εργαζ ταν στο Μ τσοβο, π ρασε επιδεικτικ απ το «κουλτο κι» της εκκλησ ας, που µπορο σαν να περνο ν µ νο οι προ χοντες του χωριο . Η εν ργει του αυτ προκ λεσε τον τ τε πλο σιο τσ λιγκα Νικολ κη Αβ ρωφ, ο οπο ος ταν αδελφ ς του εθνικο ευεργ τη Γεωργ ου Αβ ρωφ και τον χαστο κισε δηµοσ ως. Ο Φλ γκας µετ την χειροδικ α, γ ρευε να εκδικηθε τον Αβ ρωφ για την προσβολ και ρθε σε επαφ µε το Θ µιο Γ κη, λ σταρχο της περιοχ ς, µε σκοπ για να «κλ ψουν» την κ ρη του Νικολ κη, ∆ο κω. Ο Γ κης µε τη δωδεκαµελ συµµορ α του, π ρασαν τα ελληνοτουρκικ σ νορα µε σκοπ να µεταβο ν στο Μ τσοβο, που αν κε ακ µα στην Οθωµανικ Αυτοκρατορ α. Εκε απ γαγαν την κοπ λα µαζ µε µ α συγγεν της στις 27 στις 31 Ιουλ ου και µετ τις φυλ κισαν στα ληµ ρια του. Kπειτα απ σειρ διαπραγµατε σεων, οι δ ο γυνα κες απελευθερ θηκαν λαµβ νοντας υπ ρογκα λ τρα, που σ µφωνα µε την παρ δοση στο χισαν το β ρος της ∆ο κως σε χρυσ νοµ σµατα και της λλης γυνα κας σε ασηµ νια. Εκτ ς απ το παραδοσιακ τραγο δι της Βασιλαρχ ντισσας, η οπο α αποτελε να απ τα πιο γνωστ δηµοτικ τραγο δια της περιοχ ς, τα γεγον τα της απαγωγ ς επιβι νουν µ σα απ αρκετ τοπων µια, που σ µφωνα µε την αν µνηση τη φανταστικ εξιστ ρηση των ντ πιων κατο κων ταν το ληµ ρι που φυλακ στηκε η ∆ο κω. Kτσι υπ ρχει τοπων µια πως η Σπηλι του Γ κη στην Καρ τσα Καρδ τσας, δι φορες σχετικ ς ονοµασ ες στον εθνικ δρυµ της Β λια Κ λντα και λλες τοποθεσ ες... Σ µφωνα µε το θρ λο, αυτ ταν το τελευτα ο «µεγ λο κ λπο» του Γ κη. Αφο κανε τη µοιρασι , π ρε το µερ δι του και ξαναπ ρασε στα οθωµανικ εδ φη µεταµφιεσµ νος σε χανο µισσα, για να φτ σει ως την περιοχ της Σµ ρνης. Εκε αγ ρασε κτ µατα και εγκαταστ θηκε µ νιµα. Η πραγµατικ τητα µως ε ναι λιγ τερο µυθιστορηµατικ . Ο Γ κης ζησε για δ κα ακ µα χρ νια ως παρ νοµος, µ χρι το 1894 που συνελ φθη και οδηγ θηκε σε δικαστ ριο των Ιωανν νων. Γλ τωσε τη θανατικ ποιν χ ρη στην δια τη ∆ο κω, η οπο α κατ θεσε πως της ε χε φερθε ψογα κατ την δι ρκεια της αιχµαλωσ ας της. Τελικ καταδικ στηκε σε ισ βια, αλλ αργ τερα αφ θηκε ελε θερος ταν του δ θηκε χ ρη. Μετ την αποφυλ κισ του, εγκαταστ θηκε τελικ ς στο χωρι Παπασλ της Μικρ ς Ασ ας, που ζησε ως γαιοκτ µονας και παντρε τηκε την κ ρη του Kλληνα δηµ ρχου της περιοχ ς. Εκε τον βρ κε το 1919 η Μικρασιατικ Εκστρατε α, κατ την οπο α συγκρ τησε µε δικ του ξοδα να παραστρατιωτικ σ µα προς εν σχυση του ελληνικο στρατο . Κατ µ α εκδοχ , ο Γ κης τραυµατ στηκε σε µ χη στις 17 Ιουλ ου 1919 και εξ πνευσε λ γες µ ρες αργ τερα σε στρατιωτικ νοσοκοµε ο. Κατ µια λλη εκδοχ , µετ τη Μικρασιατικ Καταστροφ του 1922, επ στρεψε στην Ελλ δα και π θανε π µφτωχος στα Τρ καλα. Κ.Γ.

Αγαπητ ς-ο φ λες και φ λοι, αναγν στες το της της στ λης, το θ µα µε το οπο ο καταπι νοµαι σε αυτ το φ λλο, χει να κ νει µε την σ γχρονη ασθ νεια (κατ την ταπειν µου γν µη) της ελληνικ ς κοινων ας, την αποχα νωση. Μ πως µε βρ σκετε υπερβολικ και απλ δεν βλ πω καθαρ τι ακριβ ς συµβα νει γ ρω µου; Μ πως δεν αντιλαµβ νοµαι τα σωστ αντανακλαστικ των δοµ ν του κρ τους και της κοινων ας µας ευρ τερα; Μ πως ο φ βος που µε πι νει ταν βι νω καθηµεριν την αδιαφορ α, την λλειψη σεβασµο και την αβουλ α, ε ναι τελικ ανυπ στατος; 4λα τα παραπ νω ερωτ µατα µε προβληµατ ζουν, αλλ µε µια διεισδυτικ µατι στους ορισµο ς κ ποιων ρων και στον κατοπτρισµ τους στην καθηµεριν τητ µας, διαλ ονται οι ποιες αµφιβολ ες ε χα. Η λ ξη αποχα νωση περιγρ φει την εξασθ νηση της αντιληπτικ τητας και της ζωντ νιας κ ποιου, µια κατ σταση δηλαδ αδρ νειας και νωθρ τητας. Οι εννοιολογικ ς αποχρ σεις της αποχα νωσης ε ναι πολλ ς και οδηγο ν µοιρα α στην αβουλ α. Παρατηρο µε, δηλαδ , φαιν µενα πως λλειψη σκ ψης και αυτοπεπο θησης, διστακτικ τητα, απερισκεψ α και πνευµατικ

ΒΡΑΒΕΥΣΗ

σ γχυση. Σας θυµ ζουν κ τι λα αυτ ; Το αι νιο ερ τηµα «γιατ ;», κυριαρχε και ε ναι αυτ που αποτυπ νεται στη σκ ψη σων αρχ ζουν να συνειδητοποιο ν τη σκληρ πραγµατικ τητα. Για να απαντ σει κανε ς σε αυτ , φτ νει να δει καθαρ και µε ρεαλιστικ µατι τις συν θειες του νεο λληνα και να εντοπ σει µ σα απ αυτ ς τον τρ πο µε τον οπο ο οδηγηθ καµε σε µια µοιρολατρικ ενατ νιση της ζω ς και σε µια παθητικ κατ σταση απραξ ας. Επιτρ ψτε µου να τον σω δυο τρεις απ αυτ ς. Αλ γιστη χρ ση της τεχνολογ ας, που αγγ ζει τα ρια της υπερβολ ς. Πολ ωρη παρακολο θηση τηλε ρασης και χρησιµοπο ησ της ως καταναλωτικ προϊ ν, µ σο επηρεασµο και πολιτικ ς προπαγ νδας. Ατελε ωτες ρες µπροστ απ µια οθ νη υπολογιστ και κινητο τηλεφ νου, σκοπη και συνεχ χρ ση µ σων κοινωνικ ς δικτ ωσης. Συνεπ ς, ελ χιστο ως µηδαµιν χρονικ περιθ ριο για υγι σκ ψη, στοχασµ και κοινωνικ συναναστροφ . Με µια λ ξη, αποξ νωση. Υλισµ ς. Η νοοτροπ α και ο τρ πος ζω ς µας, επικεντρ νεται στην αναζ τηση και απ λαυση υλικ ν αγαθ ν και ηδον ν και αγνοε το πνε µα. Στην «επο-

χ των µεγ λων µ σων και των συγκεχυµ νων σκοπ ν» (Αϊνστ ιν), ανεβ καµε σε υλικ ς κατακτ σεις, αλλ χ σαµε τον ηθικ µας προσανατολισµ και ζο µε µε γχος, ιδεολογικ σ γχυση και θρυµµατισµ νες ελπ δες. Υπερκαταναλωτισµ ς - Πλεονεξ α. Στη σηµεριν κοινων α της αφθον ας, µια σ γχρονη φυλακ , ζο µε για να καταναλ νουµε και δεν καταναλ νουµε για να ζο µε. Ποτ ο νθρωπος δεν απ λαυσε τ σα σα απολαµβ νει σ µερα, µα ποτ δεν ταν τ σο ανικανοπο ητος σο σ µερα. Οι µηχανισµο παραγωγ ς τεχνητ ν αναγκ ν, πως η διαφ µιση, τον µεταµ ρφωσαν σε αχ ρταγο καταναλωτικ ον.

4λη τη δραστηρι τητ του απορροφο ν οι καταναλωτικ ς του αν γκες. Ε ναι ξω απ κ θε αντ ρρηση τι τα παραπ νω φαιν µενα και κακ ς συν θειες οδηγο ν στη φθορ , στην απαισιοδοξ α και τον ψυχικ µαρασµ . Η λλειψη δρ σης και η απουσ α ιδανικ ν χει ως συν πεια την αναστολ κ θε δηµιουργικ ς δραστηρι τητας και την καταδ κη του ανθρ που σε µια πνευµατικ ν κρωση. Το µεγαλ τερο ποσοστ της χ ρας µας αρ σκεται στη µε-

τρι τητα και βρ σκει ενδιαφ ρον σε τι ε ναι αν ητο, φτηνι ρικο και επιφανειακ . «Τρ ει» µε ευκολ α ,τι του σερβ ρει το κατεστηµ νο και ο κ θε ευνοο µεν ς του, ε ναι ρµαιο των τεχνητ ν αναγκ ν του, ζει τη φτ χια του πλο του. Ως πρ το β µα, επιβ λλεται να συνειδητοποι σουµε την πραγµατικ τητα και να την αποδεχτο µε. Αν θ λουµε να ζο µε σε να κρ τος µε κοινωνικ πρ νοια και µε αναβαθµισµ νο βιοτικ επ πεδο, ας π ψουµε να εθελοτυφλο µε και ας αναλ βει ο καθ νας απ εµ ς την ευθ νη που του αναλογε . ∆ι τι απ ναν ναν ξεχωριστ ως µον δα θα αρχ σει η αναστ λωση. Χρει ζεται κ πος και χι ωχαδερφισµ ς. Αν δεν σας πεισα ακ µη, σως οι παρακ τω προτ σεις το πετ χουν: ➣ « 4,τι δεν δρα, δεν υπ ρχει», Λ ιµπνιτς. ➣ «4ποιος κατ ντησε τον εαυτ του σκουλ κι δεν χει δικα ωµα να παραπονε ται τι τον καταπατο ν», Καντ. * Πολιτικ+ς Μηχανικ+ς ΕΜΠ Μουσικ+ς στο συγκρ+τηµα Black Μπεεε

ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΩΛΕΤΤΑ

Ανεκτ µητη προσφορ στα ελληνικ γρ µµατα Του Ν κου ∆. Κουτσο * =λλο να βραβε ο πρ σθεσε στην πλο σια συλλογ του ο καταξιωµ νος εκπαιδευτικ ς και πολυγραφ τατος συγγραφ ας Στ φανος Κωλλ τας, απ τη Λαµψ στα Ιωανν νων. Η βρ βευσ του γινε απ την Αµφικτυον α Ελληνισµο , στις 6 Απριλ ου 2006, για το σ νολο του συγγραφικο του ργου και την εν γ νει συµβολ του στα ελληνικ γρ µµατα και τον ελληνικ πολιτισµ . Η τιµητικ εκδ λωση πραγµατοποι θηκε εν πιον πολλ ν επισ µων, εκπροσ πων των τοπικ ν αρχ ν, αλλ και πλ θους κ σµου που κατ κλυσε την α θουσα τελετ ν της πρ ην Ζωσιµα ας Παιδαγωγικ ς Ακαδηµ ας Ιωανν νων. Την προσωπικ τητα και το ργο του Στ. Κωλ ττα παρουσ ασαν µε τα καλ τερα λ για ο πρ τανης του Πανεπιστηµ ου Ιωανν νων κ. Γε ργιος Καψ λης, ο φιλ λογος-ερευνητ ς και τ ως βουλευτ ς κ. Μιχ λης Παντο λας, ο τ ως πρ εδρος του ∆ηµοτικο Συµβουλ ου ∆ µου Ιωαννιτ ν κ. ∆ηµ τριος Γιωτ τσας, η εκπαιδευτικ ς κ. Ευαγγελ α Σι ζου και η ιστορικ ς κ. Παρασκευ Τ σση. Συντον στρια ταν η δηµοσιογρ φος κ. Ελ νη Ρεµπ λου. Εντ πωση αλλ και κπληξη προκ λεσε η ευχαριστ ρια προς το κοιν οµιλ α του βραβευθ ντος, η οπο α εκφων θηκε ακολουθ ντας (αντιστρ φως) την

µατα στα υπ λοιπα βιβλ α του αντλε κυρ ως απ την ιστορ α, τη µυθολογ α, τη λαογραφ α και το περιβ λλον. Χαρακτηριστικ γν ρισµα των βιβλ ων του ε ναι το γεγον ς τι αρ εται τις πληροφορ ες απ πρωτογενε ς κυρ ως πηγ ς αρχα ων συγγραφ ων. Μ χρι τ ρα, για τη συµβολ του στα Ελληνικ Γρ µµατα και στον Ελληνικ Πολιτισµ χει τιµηθε µε βραβε α, επα νους και πλακ τες απ πολλο ς πνευµατικο ς και κοινωνικο ς φορε ς. Τ λος, χι β βαια σε σειρ προτεραι τητας, ο Στ φανος Κωλ ττας, ο οπο ος οµιλε την Αρχα α Ελληνικ Γλ σσα πως και τη Ν α Ελληνικ , απ γγειλε Στιγµι τυπα απ τη βρ βευση. κατ τη βρ βευσ του την παεξελικτικ πορε α και διαδροµ Παντο λας. ρακ τω ελεγε α, που φυσικ συΤην εκδ λωση κ σµησε µε ν θεσε ο διος. της ελληνικ ς γλ σσας, απ τη σηµεριν της µορφ µ χρι την την εµφ νισ της η χορωδ α του Φ ος `λ ου aν bνθεµ εντι cαρι,/ εποχ του Οµ ρου. Μεγ λη 27ου ∆ηµοτικο Σχολε ου Ιωανdλαστον aµ ν µως συγκ νηση προκ λεσε στο ν νων, εν υπ ρχε στον προθ µελιχ µειδον π ι, / ακροατ ριο µια λυρικ ελεγε α λαµο και κθεση παλι ν σχολιaριθαλ ων bνθ ων σε αρχαϊκ γλ σσα, µε την κ ν βιβλ ων, µ ρος της συλλοκαι aλιχρ σων / οπο α κλεισε την οµιλ α του ο γ ς του βραβευθ ντος. Ο Στ. Κωλ ττας, ο οπο ος µε νε κµητον cρνος Στ. Κωλ ττας και η οπο α ταν eρινοfσιν bρο ροις. / αφιερωµ νη στον αλ στου µν - το µεµπτο θος, το λιτ β ο και το συνολικ ργο του αναδει- Mνασ µεθα b ρου µης γι του Νικ λαο. Την πλακ τα απονοµ ς τιµ ς κν εται ξιο τ κνο της Ηπε - νε τητος gβην / «Αρχα ο Θ ατρο ∆ωδ νης» ρου, χει συγγρ ψει µ χρι σ µε- ξ ν δ κρυσιν hετ οισιν επ δωσε στον βραβευθ ντα ο ρα 32 βιβλ α, εκ των οπο ων τα κατ γαfαν, / πρ εδρος της Kνωσης Αποφο - 21 χουν δηµοσιευθε και τα iµα δj εkδ τες εl, των Ιεροδιδασκαλε ου Βελλ ς υπ λοιπα παραµ νουν αν κδο- οm τι που τ θνηκας, / κ. ∆ηµ τριος Φλ ρος. Με πα- τα. Αποκορ φωµα αποτελε το bλλ , µεταστ σεως ρ µβαση µως της συντον - ογκ δες σ γγραµµ του αποτε- aντυχ ν aν αkθ ρι, / στριας κ. Ελ νης Ρεµπ λου κλ - λο µενο απ 850 σελ δες, «Αρ- οnδ τ σε χρ τoν βιοτικoν cτι. θηκε ως «συµµ τοχη» στην απο- χ γονος Ελλ ς-Iπειρος», στο Kελλ φιον δj cστω σοι νοµ και η σ ζυγ ς του Σταµα- οπο ο καταγρ φεται λεπτοµε- aµ ν - pτορ. τ α, στην οπο α λλωστε καναν ρ ς η ιστορ α της Αρχα ας ειδικ αναφορ και οι οµιλητ ς Ηπε ρου µ χρι την κατ κτησ * Συνταξιο?χος @κπαιδευτικ+ς, πρ=ην Σχολικ+ς Σ µβουλος κ. Καψ λης Γε ργιος και Μ. της απ τους Ρωµα ους. Τα θ -

Σελ δα 4

Aπρ λιος - M ιος - Iο νιος 2016

IΣTOPIA TEXNH ΠOΛITIΣMOΣ

Ο πλαν+διος παγοπ=λης Η παγωνι του χιονιο απ τις αν λιες πλευρ ς των ηπειρ τικων βουν ν, Μιτσικ λι, Περιστ ρι, Ολ τσικα, τυλιγ ταν στην πρ σινη αγκαλι της φτ ρης και µεταφερ ταν ολοβραδ ς και για πολλ χρ νια στα Γι ννινα, για να κ νουν οι ζαχαροπλ στες παγωτ αξ χαστης γε σης και να κρατ σουν τις πορτοκαλ δες, που πρωτοκυκλοφορο σαν, ολ δροσες. Κι ταν οι αυξαν µενες αν γκες της εποχ ς και της καταν λωσης κι η απαρα τητη παρουσ α του π γου µες στην κ ψα του καλοκαιριο , που καναν την παρξη του πλαν διου παγοπ λη σηµε ο αναφορ ς για τη λαϊκ παρ δοση µιας ολ κληρης εποχ ς. Σ ντροφος του πιστ η δροσι του πρωινο , που δηµιουργο σε προστατευτικ ς ασπ δες γ ρω απ τον π γο και τον κρατο σε αναλλο ωτο. Γι αυτ και ο πλαν διος παγοπ λης στρωνε το τρ τροχο καρ τσι του µε τσουβ λια την ρα, που η νυχτι αγκαλιαζ ταν µε τη µ ρα, κι απ π νω απ τα τσουβ λια βαζε κολ νες π γου ολ -

Η διπλωµατικ παρουσ α της Ελλ δας στην Fπειρο (1833-1933) Tου ∆ρ Φ=τη Παρασκευ+πουλου*

Tης Μαρ ας Μπιν τση *

BQ

ασπρες, µακρ στενες κι απλ ς αλλ επιβλητικ ς σαν µαρµαρ νιες δωρικ ς κολ νες της αρχα ας Ελλ δας. Κι ρχιζε η γ ρα µες στα χωµ τινα και στα πλακ στρωτα σοκ κια µε το ξ λινο καρ τσι φορτωµ νο παγωνι και µο ραζε απ σπ τι σε σπ τι τον χρειαζο µενο για την κ θε µ ρα π γο. Καλ τερες πελ τισσ ς του οι γυνα κες, που παιρναν β βαια πιο µικρ ποσ τητα π γου, γιατ τον χρειαζ ταν για την µπουζι ρα τη µικρ , αντ στοιχο του σηµερινο οικιακο ψυγε ου. Και ζητο σαν να τ ταρτο π γου µισ κολ να. Και τ τε ο παγοπ λης ρπαζε το πρι νι κι κοβε την κολ να και στο σηµε ο που χων ταν το πρι νι µε µαν α στον π γο, ρχιζε µια πανδαισ α «σπινθ ρων παγωνι ς», που µ λις τ λειωνε, σ µαινε και το κ ψιµο του π γου στην ποσ τητα που ε χε ζητηθε . Κι ρπαζε µετ µε µια ειδικ τσιµπ δα ο παγοπ λης τον π γο απ µια

Στις 31 ∆εκεµβρ ου 1853 ψηφ στηκε απ τη Βουλ και τη Γερουσ α ο Ν µος ΣΞΒ «Περ Οργανισµο των Προξενικ ν Αρχ ν». Ο Ν µος αυτ ς αποτελε ορ σηµο στην οργ νωση της προξενικ ς διπλωµατικ ς υπηρεσ ας στη χ ρα µας. Σ µφωνα µε το Ν µο αυτ ιδρ θηκε Προξενε ο στα Ιω ννινα και τρ α Υποπροξενε α, στην Πρ βεζα, την =ρτα και την Αυλ να της Αλβαν ας (ΦΕΚ αρ. 46, 1853, 31 ∆εκεµβρ ου). Συγκεκριµ να το Προξενε ο των Ιωανν νων υπ χθη στην Α κατηγορ α, δηλαδ χρηµατοδοτο νταν αποκλειστικ απ την ελληνικ κυβ ρνηση, εν τα Υποπροξενε α χρηµατοδοτο νταν τ σο απ την κυβ ρνηση σο και απ τους κατο κους των αντ στοιχων περιοχ ν (Περισσ τερα βλ. Ι κ. Μιχαηλ δη, Μικρ , Περ φανη Πατρ δα, University Studio Press, Θεσσαλον κη 2012, σ. 348-353 και σ.

52-53). Η λειτουργ α Ελληνικ ν Προξενε ων στην Οθωµανικ Αυτοκρατορ α εθεωρε το ζωτικ ς σηµασ ας, τ σο για το ελληνικ κρ τος σο και για τους αλ τρωτους Kλληνες που κατοικο σαν µ νιµα στην Οθωµανικ επικρ τεια. Κι αυτ δι τι τα περισσ τερα προβλ µατα που υπαγ ρευαν αυτ το σκεπτικ προ ρχονταν απ τον συγκεκριµ νο γεωγραφικ χ ρο. Το 1875 ξ σπασαν εξεγ ρσεις των χριστιανικ ν πληθυσµ ν στη Βοσν α-Ερζεγοβ νη και τη Βουλγαρ α. Τα πνε µατα οξ νθηκαν επικ νδυνα και το 1877 ξ σπασε Ρωσο-Τουρκικ ς π λεµος, ο οπο ος ληξε µε την υπογραφ της Συνθ κης του Αγ. Στεφ νου (1878) και του Βερολ νου (1/13 Ιουλ ου 1878). Το Ανατολικ ζ τηµα βρισκ ταν στην πιο κρ σιµη καµπ του. Κρ θηκε λοιπ ν απαρα τητη η περαιτ ρω οργ νωση της προξενικ ς υπηρεσ ας του Ελληνικο Κρ τους στην Οθωµανικ επικρ τεια. …Kτσι τον ∆εκ µβριο του 1877 ψηφ στηκε ο Ν µος ΧΝΣΤ για τη σ σταση µµισθων προξενικ ν αρχ ν της Ελλ δας στο εξωτερικ . Σ µφωνα µε τον Ν µο αυτ ιδρ θηκε Γενικ Προξενε ο στα Ιω ννινα, Προξενε ο Β Τ ξεως στην Αυλ να και Υποπροξενε α στην =ρτα, την Πρ βεζα και το Αργυρ καστρο. (ΦΕΚ αρ. 98, 27 ∆εκεµβρ ου 1877). Το 1887 σηµει θηκε η δε τερη προσπ θεια για τη θεσµικ βελτ ωση της προξενικ ς υπηρεσ ας. ∆εν επρ κειτο για δοµικ αναθε ρηση, αλλ τροποποιητικ ορισµ νων διατ ξεων του προγεν στερου Οργανικο Ν µου του 1877. Ν ες τροποποι σεις του Οργανικο

Ν µου του 1877 γιναν το 1835 επ Υπουργ ας Εξωτερικ ν Αλ ξανδρου Σκουζ (Μαριλ να Γρ βα, Το Υπουργε ο Εξωτερικ ν, Αθ να, Παπαζ ση, 2007). Οι επικε µενες εδαφικ ς ανακατατ ξεις στα Βαλκ νια στα τ λη του 19ου αι να και στις αρχ ς του 20ου αι και η ταυτ χρονη οικονοµικ και εµπορικ αν πτυξη του ελληνισµο

της Ανατολ ς οδ γησε στην αναβ θµιση των προξενικ ν υπηρεσι ν στην Οθωµανικ Αυτοκρατορ α. Kτσι τα Υποπροξενε α στην Πρ βεζα και στο Αργυρ καστρο αναβαθµ στηκαν σε Προξενε α Β τ ξης, εν ιδρ θηκε Υποπροξενε ο στους Αγ. Σαρ ντα και λ γο αργ τερα ιδρ θηκε ν ο Υποπροξενε ο στη Φιλιππι δα (Μαριλ να Γρ βα, Το Υπουργε ο Εξωτερικ ν, οπ. παρ., σ. 157 και 162, Βλ. επ σης Α. Νουχ κη, Ελληνικ Χωρογραφ α, Αθ ναι 1901). Στο σηµε ο αυτ πρ πει να θυµ σουµε τι το 1881 η =ρτα προσαρτ θηκε στην Ελλ δα µαζ µε τη Θεσσαλ α. Η π λη της =ρτας αποτ λεσε τ τε δρα οθωµανικο υποπροξενε ου, πως και η Λευκ δα και η Αµφιλοχ α. (ΦΕΚ 307/Τ.Α/ 20-12-1898). Το 1913 η Iπειρος προσαρτ θηκε στην Ελλ δα. Η διπλωµατικ εκπροσ πηση της Ελλ δας, αφορ πλ ον τη Β ρεια Iπειρο επ του αλβανικο εδ φους. Σ µερα λειτουργο ν τρ α ελληνικ προξενε α, στο Αργυρ καστρο, την Κορυτσ και τους Αγ. Σαρ ντα.

4σον αφορ στην Πλατανο σα, αυτ υπ χθη διαδοχικ στο Προξενε ο Πρ βεζας (1833-1853), στο Προξενε ο Ιωανν νων (18531877), στο Γενικ Προξενε ο Ιωανν νων (18771913), εν µεση δικαιοδοσ α ε χε στο χωρι το Υποπροξενε ο =ρτας (1877-1898) και το Υποπροξενε ο Φιλιππι δας (1898-1913).

µερι και τον παρ διδε εισπρ ττοντας τα χρ µατα του. Ολ κληρες κολ νες π γου παιρναν µ νο στα µαγαζι για τις µεγ λες µπουζι ρες. Κι ταν οι µπουζι ρες, ε τε οι µικρ ς στα σπ τια ε τε οι µεγ λες στα µαγαζι , ξ λινα πιπλα µε νικελ νιους µεντεσ δες και κ ποιες ε χαν και βρυσο λα. Πραγµατικ ργα τ χνης µορφης εποχ ς. Κι εκε κατ το µεσηµ ρι ο εχθρ ς του παγοπ λη, ο φλογερ ς ρχοντας του ουρανο , τον ρπαζε στο κυνηγητ . Μπρος ο παγοπ λης τρ χοντας µε το ξ λινο κ ρο στα σοκ κια να προλ -

βει µη λι σει ο π γος του και π σω και πλ ι του ο λιος να τον κυνηγ ει και να του κ νει το εµπ ρευµ του µια πληµµ ρα απ νερ . Κι πως φλ γιζαν πολ οι ακτ νες του, φτιαχναν αχλ στον α ρα και στο φως και σαν να κρυβ ταν µ σα εκε και σαν να χαν ταν που και που ο παγοπ λης, µ χρι που η αχλ δυν µωσε κι ρθε και εν θηκε µε την αχλ του χρ νου και δεν την διακρ νουµε πια τη φιγο ρα του πλαν διου παγοπ λη. *Φιλ+λογος - Συγγραφ"ας ∆ιδ κτωρ Ψυχολογ ας

Η ποιητικ αξ α των δηµοτικ=ν µας τραγουδι=ν Ε ναι κοιν ς τ πος τι ο λαϊκ ς πολιτισµ ς στις δυτικ ς, τουλ χιστον, κοινων ες ταυτ ζεται στη συνε δηση των περισσοτ ρων µε το δηµοτικ τραγο δι. Οι συνθ κες µως που ευνοο σαν τη δηµιουργ α των δηµοτικ ν τραγουδι ν δεν υπ ρχουν πλ ον στη µεταβιοµηχανικ εποχ , χωρ ς αυτ να σηµα νει τι τα τραγο δια του λαο χασαν τη σηµασ α τους. 4λο και λιγ τερο β βαια τραγουδιο νται, αλλ ως κε µενα, εξακολουθο ν να διατηρο ν τη ζωντ νια τους. Η ποιητικ τους αξ α παραµ νει και εξακολουθο ν να συγκινο ν και να θαυµ ζονται. «Εν το τοις, το δηµοτικ τραγο δι δεν παψε να χει απ χηση. Απ’ αυτ την ποψη εξακολουθε ευτυχ ς να ε ναι πολ ζωνταν . Ακ µα και ως κε µενος σκ το συγκινε βαθι και θαυµ ζεται» (Γ. Ιω ννου, Τα δηµοτικ µας τραγο δια, Αθ να: Ερµ ς (Το ΒΗΜΑ, 23). Ξεχωριστ κατηγορ α δηµοτικ ν τραγουδι ν ε ναι τα κλ φτικα. Τα τραγο δια αυτ –γ ννηµα και θρ µµα της Τουρκοκρατ ας– περιγρ φουν τη ζω , τα β σανα, τις περιπ τειες και τα κατορθ µατα των κλεφτ ν. «Οι κλ φτες και το ργο τους ταν, τις πιο πολλ ς φορ ς, η κρυφ χαρ των ραγι δων. Ο σκοτωµ ς τους µα ριζε απ απελπισ α τις καρδι ς» (Τ. Ιω ννου, .π., 33).

Kνα απ τα καλ τερα κλ φτικα δηµοτικ τραγο δια των Τζουµ ρκων, απ τη συλλογ του Χρ στου Ν. Λαµπρ κη, ε ναι αυτ που τιτλοφορε ται «Του Κατσαντ νη» (Χρ. Ν. Λαµπρ κη, Τραγο δια των Τζουµ ρκων, Αθ να: Σ λλογος Βουργαρελιωτ ν Αττικ ς, 2013, σ. 77). «Αντ νη µου τι σκ πτεσαι τι ε σαι συλλογισµ νος; – Παιδι µου, µη µε βι ζετε και θα σας µολογ σωr εψ ς µου ρθαν τα γρ µµατα απ το γ ρο ∆ µο, κι απ ξω λ ει ταπ γραµµα και µ σα λ ει το γρ µµα µου π ραν τη γυνα κα µου και το µικρ παιδ µου, ο Βεληγκ κας το σκυλ , ο τιµος ο Το ρκος. Παιδι µ’, για π ρτε τ’ ρµατα και ζ στε τα σπαθι σας, να π µε να το πι σουµε µπροστ στον Αηγε ργη,

Tου Κ=στα Μαργ=νη* που θα περ ση το σκυλ , αυτ ς ο Βεληγκ κας.» Και γλ γορα επ γανε µπροστ και καρτερο νε, κι ο Βεληγκ κας φτασε και ρθε στο καρτ ρι . ο Κατσαντ νης φ ναξε και λ ει του Βεληγκ κα. «Ωρ’ Βεληγκ κα πιστε, παλληκαρ ς δεν ε σαι, δ ξου λοιπ ν το β λι µου…» (46 [Β]) Το θ µα του τραγουδιο δεν χει πρωτοτυπ α. Ο κλεφταρµατωλ ς Κατσαντ νης θα π ρει την εκδ κησ του για την απαγωγ της γυνα κας του και του µικρο παιδιο του απ τον Βεληγκ κα. Η ερ τηση που του απευθ νει νας κλεφταρµατωλ ς αρκε για να χτιστε το τραγο δι, το ποιητικ επ τευγµα. Η επιν ηση του γρ µµατος, που τον πληροφορε για την απαγωγ , διαθ τει την ποιητικ δ ναµη για να ξεσηκ σει θ ελλα συναισθηµ των στην ψυχ του ρωα (« Ο Βεληγκ κας το σκυλ , ο τιµος ο Το ρκος»). Σ’ ναν στ χο συµπυκν νεται η φ ση του εχθρο , ε ναι σκυλ και τιµος. Η λαϊκ αυτ κφραση αγγ ζει την ευτ λεια. Kµµεσα φανερ νεται η αντ θεση αν µεσα στον κ σµο που χει αξ ες και στον κ σµο χωρ ς αξ ες. Η ταχ τητα της αντ δρασης και η κκληση στο οµαδικ πνε µα, την οµαδικ ψυχ , χαρ ζει ποιητικ δ ναµη στο τραγο δι («Παιδι µ’, για π ρτε τ’ ρµατα και ζ στε τα σπαθι σας»). Χωρ ς περιττ στοιχε α φτ νει η ρα της δρ σης, η στιγµ της εκδ κησης. Σχεδ ν τ ποτα δεν µεσολαβε . Ο χρ νος υποτ σσεται στην ανθρ πινη ψυχ , στην αν γκη να τιµωρηθε ο τιµος Βεληγκ κας. Η διαµεσολαβητικ λειτουργ α του χρ νου εδ καταργε ται. Ο ρωας καταργε το χρ νο και τον µεταβ λλει σε στιγµ που συµπυκν νεται στην αποφασιστικ δρ ση («Ωρ’ Βεληγκ κα πιστε, παλληκαρ ς δεν ε σαι, δ ξου λοιπ ν το β λι µου…»). ∆ικαιοσ νη!

* Φιλ+λογος, Συγγραφ"ας

*Φιλ+λογος - Ιστορικ+ς

Aπρ λιος - M ιος - Iο νιος 2016

Σελ δα 5

IΣTOPIA TEXNH ΠOΛITIΣMOΣ

∆ φνη

HΠΕΙΡOΣ

Λαϊκ πολυφωνικ παρ δοση Αν τολµο σαµε να αρθρ σουµε λ+γο επαινετικ+ για να θ µα που µας ξεπερν , καθ ς δεν ε µαστε ειδικο , ο τε αρµ διοι, θα το κ ναµε µ νο ως εραστ"ς κι απ+ αγ πη. Επειδ το υπηρετο µε, σο µπορο µε, µαθητε οντας και αγωνιο ντες για τη διαι νισ του, ντας συν µα υπερ φανοι, ως Ηπειρ τες, για να πολ τιµο και µοναδικ θησαυρ , αξετ µητο, που πρ πει να διασωθε ατ φιος σαν κ ρη οφθαλµο και να διαδοθε στα π ρατα της Οικουµ νης. Μιλ βεβα ως για την Ηπειρ=τικη λαϊκ Πολυφωνικ παρ δοση, για το ∆ωρικ+ απ"ριττο πεντατονικ+, ανηµιτονικ+ και χωρ ς φιοριτο ρες και στολ σµατα µ"λος. Kνα τραγο δι που δεν χει αν γκη απ λλο µουσικ ργανο π ρα απ την ανθρ πινη φων , τραγο δι α ταρκες, το οπο ο µως υποφ σκει κ τω απ λη την ιδι τυπη µουσικ παρ δοση της Ηπε ρου, καθ ς το ακο ς στο γ ρισµα που κ νει το βιολ στο κλαρ νο και στο σιο του λαο του και του ντεφιο και των λλων φων ν που ισορροπο ν αυτ ν που πα ρνει το τραγο δι, ταν εκτελε ται απ επαρκε ς παραδοσιακ ς κοµπαν ες και µ στες µουσικο ς. Το ψυχανεµ ζεσαι στις αντιφων σεις και τα σπαρ γµατα των γυναικ ν στα µοιρολ για της βαθι ς Ηπε ρου και στα «καγγ λια» και -που και που- σε ντεχνες προσπ θειες µερακλ δων τραγουδοποι ν. ∆ιαχ"εται και επιβ λλεται παντο και π ντα επ µονα, πλην +µως διακριτικ και µε σεµν+τητα. Ωστ+σο πρ+κειται για εντελ=ς ιδια τερο και µοναδικ+ µουσικ+ ε δος. Ε παν αρµοδι τεροι απ µας, νθρωποι που ξ ρουν,

M ÙË Ì·ÙÈ¿ Ù˘ o›ËÛ˘ Περπατ ξυπ λυτη µ σ’ στ’ αγκ θια, δεν µε λυπ ται ο τε η π τρα, ο τε η αµµουδι , µε κυνηγ ν οι πληγ ς ορθ νοιχτες µατωµ νες και το φεγγ ρι µα ρο κι γρια τα δ ντια της ν χτας.

Kνα βοτ νι µε λυπ θηκε, π ρε τα φ λλα µου θα κλε σουν οι πληγ ς.

Kλα να κοιµηθο µε µαζ , κουσα τη φων της ∆ φνης, µε την αυγ θα ’ρθει ο Απ λλωνας µε φως, λ ρες και φλ ουτα δεν ε ναι µον χα ν χτα η ζω . Μ’ να χαµ γελο ακο µπησα στην αγκαλι της κι αποκοιµ θηκα. Πλ ι µου η µυρτι ονειρευ ταν κι λλαζε πλευρ .

Xννα Θ=δα-Μπουρατζ

Tου Σπ ρου Tζιµα* πως πρ+κειται για γριο λικο νθος των περ κλειστων ορ"ων και των παν=ριων +χθεων της Ηπε ρου που δ σκολα εξηµερ=νεται (ευτυχ=ς), για β ωµα που χ νεται σιγ -σιγ αλλ ζει καθ=ς αποχωρο ν εκε νοι που το β ωσαν, ερηµ=νουν οι τ+ποι κι ανατρ"πονται οι αν γκες και οι συνθ κες που το γ"ννησαν. Υφ σταται +µως γιατ το ανακαλε η δια η φ ση, στη δι χυτη σιωπ της οπο ας ακο γεται η αντ χηση του Ισοκρατ µατος που σαν αρµονικ σταθερ υποστηρ ζει +,τι µ"λλει να καταστε µελωδ α. Ε ναι γ"ννηµα βαθ τατο της ανθρ=πινης Αν γκης, το "χει αν γκη η ψυχ µας! ∆εν ε ναι µεγ λη η επικρ τει του, δεν απαντ µ νο στην Iπειρο, εξακτιν νεται απ τα Βαλκ νια ως την Κ τω Ιταλ α και την Κορσικ , σε γωνι ς του Αιγα ου, στην Αφρικ και την Κ να. Εµε ς εδ µως καθυστερ σαµε πολ να το εκτιµ σουµε

και να διεκδικ σουµε την ιδιοπο ησ του, προκειµ νου να το αξιοποι σουµε. Πλην ελαχ στων θεµατοφυλ κων! Ε ναι ξιοι επα νου εποµ"νως +λοι +σοι χρ+νια τ=ρα το υπηρ"τησαν και συνεχ ζουν δοντας για την παρ"α τους και τον εαυτ+ τους βιωµατικ και για το το υπ"ροχα, (ε τε δηµ+σια καµαρ=νοντας) και οι οπο οι ε ναι ο λα+ς. Εξ σου +µως απαιτε ται και για +σους το µελ"τησαν και το δι"σωσαν και επιµ"νουν αποθησαυρ ζοντας στ χους, ακο σµατα, φων"ς και απαθανατ ζοντας τ+πους κι ανθρ=πους. ∆υο-τρεις θα ξιζε να τους ονοµατ σω, καθ=ς ε χα την τιµ και τη χαρ να τους γνωρ σω στις επ λξεις, +που λειτουργο ν ως ταγο , διασ=στες, δ σκαλοι που "καναν "ργο της ζω ς τους να διαδ=σουν το Ηπειρ=τικο Πολυφωνικ+ τραγο δι. Θα περιοριστ=, κ πως αυθα ρετα σως, στον κ Αλ. Λαµπρ δη, δι+τι µαζ µε λλους και εκτ+ς των λλων το επ"βαλλε πρ+σφα-

°πøƒ°OY ∫O∆∑πOÀ§∞

O ηÈÓÔ‡ÚÁÈÔ˜ … ‰¿ÛηÏÔ˜ Μια µ ρα χτ πησε η καµπ να κ µποση ρα και µαθε τηκε πως ε χε ρθει στο χωρι καινο ργιος δ σκαλος, δικ ς µας. Τ τε, µε την αναµπουµπο λα του πολ µου, το ε δος το το ε ταν απ’ τα σπ νια και φαιν ταν απ στευτο να ξεπ σει στα µ ρη µας καν νας απ’ αυτο ς. Και µως βρισκ ταν εκε , δεν ε ταν ψ µατα. Μαζωχτ καν λοιπ ν τα παιδι στο κ ντρο του χωριο , γ ρω απ το µεγαλ τερο χτ ριο που στ γαζε αστυνοµ α, µπακ λικο και τσαρουχ δικο, για να λ βουν οδηγ ες απ’ το δ σκαλο. Ε χα τρυπ σει κι εγ κ που µες στο παιδοµ νι, ανυπ µονος να δω, µε µια χαρο µενη τρεµο λα. Σε λ γο πρ βαλε εκε νος στην π ρτα και µας ε πε να περ σουµε µ σα. Εκε , σηκ νοντας τη φων του µες απ τη φασαρ α των παιδι ν, ρχισε να λ ει πως πριν απ’ λα µ ς χρει ζουνται βιβλ α και τετρ δια και µολ βια και δεν ξ ρω τι. Kβγαλε να χαρτ και διαβ ζοντας απ µ σα, µε τ νο σοβαρ , µας πληροφ ρησε π σες δραχµ ς κ νουν της πρ της, π σα της δευτ ρας ως την τελευτα α τ ξη.

– Και τ ρα, αποτελε ωσε, να π τε γρ γορα στα σπ τια σας, να πι σετε τους πατε-ρ δες σας και να τους π ρετε σα σας ε πα.

4σο γρηγορ τερα µου τα φ ρετε δω, τ σο

καλ τερα για σας. 4ποιος δε φ ρει λεπτ , δε θα προβιβαστε . Να τα δ στε καλ στο µαντ λι σας και να µου τα παραδ σετε εµ να. Εγ θα π ω την λλη µ ρα στην =ρτα να σας ψων σω ο διος τα βιβλ α, ολοκα νουργα. Πηγα νετε τ ρα! Μιλο σε ωρα α, ε τανε ν ος ακ µα και φ ραγε κολ ρο. Μας ε χε γοητ ψει. Την δια γοητε α ε χε προκαλ σει και στους χωριανο ς. Κ θε πατ ρας, κ θε µ να, βγαζε τη σακο λα του, αν σερνε τις οικονο-

τα ως προστατευ+µενο απ+ τον Ο.Η.Ε. καλλιτεχνικ+ ε δος και κατ φερε να υιοθετηθε απ+ το Υπουργε ο Πολιτισµο Ηµ"ρα Πολυφων ας, οπ+τε ε χαµε τη χαρ στις 14 Μ η αρκετο να ζ σουµε µαζ του µε το πολυφωνικ+ καραβ νι του την πραγµ τωση του ονε ρου του, να αποκτ σει το Ηπειρ=τικο Πολυφωνικ+ µ"λος διεθν αναγν=ριση και πιστοπο ηση. Συν µα να βρεθο µε λο και πιο πολλο συνταξιδι τες για να διαµορφωθε µια µεγ λη κοιν τητα συµµ τοχων, εραστ ν και συνεχιστ ν. Σαν νας, αν µεσα σε πολλο ς λλους πολ καλ τερο ς µου, Παρτ ς, Ρ χτης, Γυριστ ς, Κλ στης αλλ και µυρι στοµος Ισοκρ της, σαν φ λος και υπ χρεως µαθητ ς θ λω και προσωπικ στο µαχητ Αλ ξανδρο και σε λους τους εργ τες της Πολυφων ας να απευθ νω ευχαριστ ες κι να µεγ λο Mπρ βο!

*Φιλ+λογος

µ ες της κι δινε στο παιδ σα της ε χε ζητ σει.

– Να µην τα χ σεις, του λεγε, στο δρ µο. Κι απ το δ σκαλο ε ταν ενθουσιασµ νοι.

– Χρυσ ς νθρωπος, οµολογο σαν. Ο Θε ς τον στειλε σ’ εµ ς. Τ ρα θα κιν σει µοναχ ς του να π ει στο παζ ρι για τις φυλλ δες των παιδι ν µας. Θ’ αποστ σει µως, µαθος πως ε ν’ απ περπ τηµα. Ντροπ µας, πρ πει να του βρο µε πρ µα για να κατ βει. Και τον στειλαν καβ λα σε µουλ ρι µε τιµητικ συνοδε α τον αγωγι τη. Μα ο αγωγι της ρθε π σω µοναχ ς του. Περ µενε το δ σκαλο, περ µενε, π ρασε, ξαναπ ρασε απ’ το χ νι, στο τ λος φ ρτωσε αλ τι κι ρθε να µας φ ρει το ν ο. Τι απ γινε ο δ σκαλος; Καν νας δεν µαθε απ τ τε. Μ πως ε χε σκεφτε καν νας να ρωτ σει τ’ νοµ του, να εξετ σει τα προσ ντα του; 4,τι τους ε πε το χ ψανε, δεν ε τανε και τ σο δ σκολο να τον πιστ ψουν. =νθρωποι καλοντυµ νοι µια φορ στο χρ νο, στα δυο χρ νια διαβα ναν απ κει. Π ς να β λουν στην ιδ α τους πως ε τανε απατε νας; Αχ, κουτ χορτο φα νεται θα φ τρωνε στα µ ρη µας. Το ε χαν µυριστε απ τις πολιτε ες, οι τετραπ ρατοι, κι ρχουνταν να κ µουνε το ψυχικ . Αλλ το π θηµα φερε σε θεογνωσ α τους χωριανο ς. Ορθογραφ α απ το πρωτ τυπο. ΠΙΚΡΗ ΖΩΗ

Φτ"ρη (Ταπειν φυτ , συν θως απαντ ν εις την Ηπειρο)

Μια Π µπτη µικρ Παρασκευ τη Μεγ λη ωσ ν Μ γας Αλ ξανδρος Ναπολ ων Βοναπ ρτης ο κατ κ σµον Βασιλε ς της Ηπε ρου Κωνσταντ νος ο Υπερβολικ ς Kµεινε κοντ σου στο πεζο λι Χαϊδ ψατε µαζ τον λιο της µεσηµβρ ας ακουµπ σατε τη φτ ρη στην χθη και την παγωνι στην κρια της ασφ λτου. Κ=στας Ι. Παπανικολ ου

Κ θε φορ Κ θε φορ που δ ει ο λιος, χαµ νη π ει η ευχ , λησµονηµ νο γυρν ει το δ κρυ, και στα χε λη ξαφνα πεθα νει το σ αγαπ . Κ θε φορ που δ ει ο λιος νι θω µισ , του ζητ να µην π ρει το φως που λ τρεψα, τις αχτ νες που ζ λεψα, και τις θ ρµη π αν στησα τις ελπ δες µου. Κ θε φορ που δ ει ο λιος, δ ει κι ο κ σµος µου. Με τα νυχτοπο λια να κοιτ νε περ εργα και τα δ ντρα να λυγ ζουν απ τη θλ ψη τους. Κ θε φορ που δ ει ο λιος, να θρ νος, νας κλαυθµ ς, και να ατ λειωτο «γιατ » να µε στοιχει νει. Χριστ να Λ. Γαλι νδρα

Zω ( α ) =µαξα ε ναι η Ζω , σε φ ρνει απ τα σκοτειν και το γνωστο, σε πηγα νει στα σκοτειν και το γνωστο. Προ λευση Ζω ς και µετ προορισµ ς… Σκοτειν και γνωστο!!! Σωτ ρης Μαντζο τσος

Σελ δα 6

Aπρ λιος - M ιος - Iο νιος 2016

OΛΓA MENTZOY

Λαµπρ βιολον στα και µουσικοπαιδαγωγ+ς Φ+ρος τιµ ς στην πολ πλευρη και πλουσιοπ ροχη καλλιτεχνικ και κοινωνικ προσφορ της Η 4λγα Μ ντζου υπ ρξε λαµπρ βιολον στα, καθηγ τρια βιολιο και συνθ τρια µε καταγωγ απ τη Β σσανη Ηπε ρου. Kδρασε στα Ιω ννινα αφ νοντας σπουδα α παρακαταθ κη η οπο α αποτυπ νεται στα ον µατα µαθητ ν της και κορυφα ων µουσικ ν, κυρ ως σολ στ βιολιο . Γενν θηκε στην Κωνσταντινο πολη το 1905. Η δια δινε ως χρονολογ α γενν σεως το 1911 ταν λθε στην Ελλ δα χωρ ς πιστοποιητικ γγραφα δηµοτολογ ου (ε χαν καταστραφε ταν η οικ α της λεηλατ θηκε απ τους Νε τουρκους). Η πληροφορ α προ ρχεται απ προφορικ µαρτυρ α του θετο γιο της, Παναγι τη Μ ντζου, προς τον γρ φοντα. Σπο δασε µουσικ στη Μεγ λη του Γ νους Σχολ και στο Ζ ππειο Παρθεναγωγε ο ( ως το 1922). Το 1922 λθε στα Ιω ννινα µε την οικογ νει της. Συν χισε εγκ κλιες σπουδ ς στη Ζωσιµα α Σχολ Ιωανν νων ( ως το 1925). Στη συν χεια και µε αδ µαστη θ ληση να γ νει µουσικ ς µετ βη στην Αθ να. Γρ φτηκε στο Ελληνικ Ωδε ο Αθην ν στο οπο ο σπο δασε θεωρητικ και βιολ . Το 1930 π ρε δ πλωµα βιολιο µε ριστα παµψηφε και πτυχ α θεωρητικ ν. Απ τη δεκαετ α του 30 και ως το τ λος της βιωτ ς της ζησε στα Ιω ννινα την οπο α αφι ρωσε καθ’ ολοκληρ αν στη µουσικ . ∆ δαξε µουσικ στο παρ ρτηµα του Εθνικο

Ωδε ου και, κυρ ως, στο Ωδε ο Ιωανν νων (αργ τερα ∆ηµοτικ ). Επ σης διορ σθηκε ως καθηγ τρια µουσικ ς σε γυµν σια, πως το Γυµν σιο Θηλ ων Ιωανν νων για 30 συναπτ τη. Επ σης εργ στηκε ως καθηγ τρια

µουσικ ς στη Ζωσιµα α Παιδαγωγικ Ακαδηµ α (1948-51). Η προσφορ της (τ σο η καλλιτεχνικ σο και η κοινωνικ ) ταν πολ πλευρη και πλουσιοπ ροχη. Υπ ρξε πρ τυπο απαρ µιλλης εργατικ τητας και θους, αδιαφορ ντας για τον εαυτ της. Οργ νωσε, απ το υστ ρηµ της, µικρ ς µεικτ ς µαθητικ ς ορχ στρες τις οπο ες παρουσ ασε σε αρκετ ς καλλιτεχνικ ς εκδηλ σεις και συναυλ ες, κυρ ως στις δεκαετ ες του j50 και του j60. Η δυναµικ και ολοκληρωµ νη προσωπικ τητ της σφρ γισε την κοινων α των Ιωανν νων για µισ αι να. ∆ιακρ θηκε για την υποδειγµατικ ζω και προσφορ της στον κοινωνικ τοµ α µε πλ θος αγαθοεργι ν. Ε χε το προσων µιο «µπολσεβ κα» λ γω της ανιδιοτελο ς προσφορ ς της, αλλ και λ γω των µουσικ ν σπουδ ν της εκτ ς Ιωανν νων. Kταξε ως σκοπ της ζω ς της τον εντοπισµ και την εµψ χωση µουσικ ν ταλ ντων, και ακολο θως την εκπα δευση και προ θησ των καλλιτεχνικ ν σχεδ ων τους, τις περισσ τερες φορ ς αφιλοκερδ ς και σε β ρος του προσωπικο χρ νου της. Εξ δωσε στην Αθ να µε δικ της ξοδα τη «Μουσικ Ανθολογ α» σε δ ο τ µους. Ο πρ τος τ µος κυκλοφ ρησε σε δ ο εκδ σεις. Η πρ τη κδοση περιε χε 87 επιλογ ς Ελλ νων και ξ νων συνθετ ν (1968) και η δε τερη 178 επιλογ ς (µαζ µε τις 87 της πρ της) απ ολ κληρο το µουσικοπαιδαγωγικ φ σµα (θρησκευτικ , πατριωτικ , δηµ δη, ρυθµικ , δι φορα, κ.λπ.) για νηπιαγωγο ς, δασκ λους και καθηγητ ς µουσικ ς.

Ο δε τερος τ µος κυκλοφ ρησε το 1972 µε 408 ν ες -και αρκετ ς απ τον πρ το τ µο- επιλογ ς, σε µουσικ επιµ λεια δικ της. Σε αυτ ν υπ ρχουν µερικ ς δικ ς της διασκευ ς-µεταγραφ ς για µαθητικ ς χορωδ ες (δεν αναγρ φεται µως το ονοµατεπ νυµ της). Συµπερι λαβε επ σης και περισσ τερες απ 20 διασκευ ς του επ σης αε µνηστου καθηγητ µουσικ ς της Ζωσιµα ας Σχολ ς και διευθυντ του Ωδε ου Ιωανν νων, ∆ηµητρ ου Μ τσιου. Και οι δ ο τ µοι της «Μουσικ ς Ανθολογ ας» αποτελο ν σηµαντικ συµβολ στη σχολικ µουσικ της νε τερης Ελλ δας και εκπλ σσουν µε την ποιοτικ επιλογ των συνθ σεων τις οπο ες περιλαµβ νουν. Στον πρ λογο της εκδ σεως του πρ του τ µου γραψε: «Εκε νο το οπο ον µε θησε να προβ εις την κδοσιν του παρ ντος ε ναι ο διακα ς µου π θος να λθουν τα παιδι ευθ ς εξ αρχ ς εις επικοινων αν µε την καλ ς ποι τητος µουσικ ν. ∆ια

το το εδι λεξα τι καλ απ’ σα υπ ρχαν εις την βιβλιοθ κην µου Ελλ νων και ξ νων µουσουργ ν… Απ δε την θεωρ αν γραψα τ σα, σα ε ναι δυνατ ν να διδαχθο ν εις τας ολ γας διδακτικ ς ρας τας οπο ας παραχωρε το πρ γραµµα». Υπ ρξε η πρ τη καθηγ τρια κορυφα ων Ηπειρωτ ν δεξιοτεχν ν του βιολιο πως ο Τ τσης Αποστολ δης, ο Ντ νος Κωνσταντιν δης, ο ∆ηµ τρης Βρ σκος, ο Θ δωρος Τενεζ κης, ο Β ρων Καψ λης, ο Μιλτι δης Παπανικολ ου, ο Πα λος Γκ βελας, ο Παναγι της Εργ της και η Λ τσα Μπ γα. Στα χ ρια της γαλουχ θηκαν επ σης φηµισµ νοι βιολιστ ς της παραδοσιακ ς µουσικ ς πως, ο Λευτ ρης Ζ ρβας κ. . Ε ναι γνωστ τι π λησε το καλ βιολ της προκειµ νου µε τα χρ µατα να βοηθ σει οικονοµικ την Γιαννι τισα καθηγ τρια πι νου Ν να Μαρο φωφ, δεικν οντας το µεγαλε ο της ψυχ ς της. Συν θεσε, σ µφωνα µε προφορικ ς µαρτυρ ες των ∆. Βρ σκου, Ντ. Κων-

Ι ∆ Ι Ω Μ ΑΤ Ι Κ Ο Λ Ε Ξ Ι ΛΟ Γ Ι Ο (Ανατολικο Ξηροβουν ου και ευρ τερης περιοχ ς Τζουµ"ρκων) Συν χεια απ προηγο µενο φ λλο

Tου N κου M"γα*

σαν τα µ τια µ’, ταν ε δα τι κρατο σι ñ γκαβο λιακας = ο τυφλ ς ñ γκατ λι = το γαϊδο ρι, (µτφ) νθρω- απ νω τ’» ñ γκλι µαι = κυλι µαι πος ξεστος, αγεν ς, ανα σθητος ñ γκαFλα = µαυρ λα σαν του καµ νου ñ γκουτζαρι = η σπονδυλικ στ λη ñ γκο σια (η) = το σκληρ εξωτερικ πετοπ ου ñ γκαϊντ ρω = βλ πω, διακρ νω «∆εν ρ βληµα του καρπουζιο του µεγ λου γκαϊντ ρ’, να διαβ σ’, χουρ ς µατουγυ λια» ñ γκαρτζιλ νος = ο λ ρυγγας «Τ’ σκ λουσι στουν γκαρτζιλ νου να γανου απο ψ ρ’» ñ γκατλ ω = γαργαλ ω ñ γκ τνες (οι) = τα παχ ρρευστα υγρ που φε γουν απ τα φρεσκογεννηµ να ζ α ñ γκζι ρ(ι) = νθρωπος πολ προχωρηµ νης ηλικ α, παλι γερος ñ γκιρλ ντερος = αυτ ς του οπο ου το ντερο συνεχ ς γουργουρ ζει, ο πεινασµ νος ñ γκιρλ πα (επ ρ.) = Λ γεται για ζ α πεινασµ να και πολ αδ νατα, που η κοιλι τους ε ναι πολ συρρικνωµ νη ñ γκιρλοµ της/γκουρλοµ της = εξ φθαλµος, µε µ τια που εξ χουν απ τις κ γχες ñ γκιρλ νω/γκουρλ νω = τεντ νω τα µ τια απ κπληξη φ βο «Γκο ρλω-

στρογγυλο κολοκυθιο που αποµ νει µετ την αφα ρεση του εσωτερικο φαγ σιµου µ ρους των χλεπ ων, η νεκροκεφαλ «Kκουψι τ’ γκο σια σε µικρ κοµµατ κια, για να τσ’ φ ν’ οι γ δις» ΦΡΑΣΗ: ∆εν κατιβ ζ’ η γκο σια τ’ = ∆εν του κ βει το µυαλ , ε ναι χαζ ς, δεν χει ποψη, δεν καταλαβα νει τ ποτε. ñ γκο τσια (επ ρ.) = Αναφ ρεται στο φ ρτωµα ανθρ που (κυρ ως µικρο παιδιο ) στη ρ χη λλου «∆εν µπ ργι λλου του πιδ να πιρπατ σ’ κι του π ρα γκο τσια, να π µι στου παν’ γ ρ’» ñ γκ φυλη = η προνοµιο χα θ ση δεξι αριστερ απ το τζ κι ñ γκυλντ ρα (η) = η κ νηση π νω στην κυλ στρα, στην γκυλσταρι «’Εκανι γκυλντ ρις κι γι µ’σαν τα σκτι τ’ χ µα και µπουχ » ñ γκυλσταρι = κατηφ ρα µε χ µα µµο που κυλο νται τα ζ α, ταν ενοχλο νται απ τα ζω φια κ νουν τσου-

λ θρα τα παιδι ñ γκριµο τσ(ι) = χαρακτηρισµ ς για σχετικ ιδι ρρυθµο, παρ ξενο και περ εργο νθρωπο ñ γκ σµα (το) = φο σκωµα, δυσφορ α και αηδ α µετ απ πολυφαγ α ñ γκαβι ζω = χτυπ ω, δ ρνω / (επ αντικειµ νου) χαλ ω, καταστρ φω «Αντ να του φκι σ’, του γκ βιασι του εργαλε ου» ñ γουβι νος = νθρωπος που κρ βεται και παρακολουθε αθ ρυβα χωρ ς να αντιδρ , χι ευθ ς, επικ νδυνος θηλ. γουβι να ñ γουµαρκ = το γαϊδο ρι, (µτφ.) νθρωπος αγρο κος, ξεστος, ακοιν νητος ñ γο τσι = το κουκουν ρι τηςρ κας (του καλαµποκιο , η µικρ ρ κα µε λ γα σπυρι , (µτφ.) το µφιλτρο τσιγ ρο «∆εν π γι καλ φ του του χουρ φ’, µ νο κ τ’ ψιλογο τσια µασα» «Θα σ’ φκι σου να λαθρα ου και θα µ’ δ κ’ς να µι γο τσ’» ñ γραµµατσο λ(ι)κο = το µελετηρ παιδ µ φεση στα γρ µµατα ñ γρηγορ τερα (επ ρ.) = πιο γρ γορα / προηγουµ νως, πρωτ τερα «=λλα λιγις γρηγορ τερα, λλα λες τ ρα. Τι να π’στ ψ’ κα νας απο σ να;» * Φιλ+λογος ...συν χεια στο επ µενο φ λλο

σταντιν δη και Τ. Αποστολ δη προς τον γρ φοντα, τουλ χιστον δ κα ργα για σ λο βιολ και µε συνοδε α πι νου (ως ε δος µουσικ ν ασκ σεων) πριν απ το 1950. Τα δειξε -και µερικ ερµ νευσε- στους προαναγραφ ντες οι οπο οι τα περι γραψαν ως λ αν αξι λογα. Θεωρο νται µως χαµ να αφο δεν βρ θηκαν στο µουσικ αρχε ο της. Πιθαν ς η δια να τα κατ στρεψε, γνωστο π τε. Απεβ ωσε στα Ιω ννινα στις 11/6/1980. Πηγ"ς: Αρχε ο Ελλ νων Μουσουργ ν Θωµ Ταµβ κου. Λ µµα «4λγα Μ ντζου», στο λε κωµα «Μουσουργο της Θρ κης» των Γ. Κωνστ ντζου - Θ. Ταµβ κου - Αθ. Τρικο πη, Αλεξανδρο πολη, 2014. Αρχε ο και µαρτυρ ες Παναγι τη Μ ντζου. *Μουσικογρ φος-κριτικ+ςερευνητ ς, επ τιµο µ"λος Εν=σεως Ελλ νων Μουσουργ=ν.

Το Ξηροβούνι Ανέβηκα πολύ ψηλά και γύρω αγναντεύω. Να βρω αγάπη απ΄ τα παλιά στα σύννεφα γυρεύω. Περνώ τη νύχτα µε καηµό τη µέρα γκιζεράω. Στις ρεµατιές στα δύσβατα κι όποιον να βρω ρωτάω. Να τις µιλήσω µε καηµό για το παράπονό µου. Αυτή µονάχα αν την βρω γιατρεύει τον καηµό µου. Θέλω να είναι όµορφη γλυκιά σαν τον λουκούµι. Να την κρατάω αγκαλιά ψηλά στο Ξηροβούνι. Κι όταν ανέβεις πιο ψηλά τα πάντα αγναντεύεις. Τότε θα βρεις στα σύννεφα εκείνη που γυρεύεις. Πρόσεξε όµως τα ψηλά µήπως σου φέρουν ζάλη. Κι αυτή που έχεις στην καρδιά σου φύγει απ΄το κεφάλι. Γιατί δεν είναι όπως παλιά πάνω στο Ξηροβούνι. Χαθήκαν τα κοπάδια τους και δε θ΄ακούς κουδούνι. Να σου θυµίζει τα παλιά γλυκά να σε ξυπνάει. Κι αυτή που θα ΄ναι δίπλα σου πάντα θα σ΄αγαπάει. Και να ανεβείτε οι δυο ψηλά κι εγώ να αγναντεύω. Ίσως και βρω κι εγώ καµιά το πόνο να γιατρεύω. Να µε γιατρεύει όµως σωστά και µην µε κάν΄σοργούνι. Αλλιώς θα πάω εκεί να ζω ψηλά στο Ξηροβούνι. Λάµπρος Μαργώνης

Aπρ λιος - M ιος - Iο νιος 2016

Σελ δα 7

Οµορφα νουµε την Πλατανο σα

K√π¡ø¡π∫∞ Γενν σεις

Ο Πα λος Κ. Αθανασο λας απ κτησε αγορ κι. Η Γι τα Κ. Σκαργι τη (κ ρη του συνεργ τη µας Μ νθου Σκαργι τη) απ κτησε αγορ κι. Τα Ηπειρ τικα Ν α ε χονται να τους ζ σουν τα νεογ ννητα.

Γ µοι

Στα Γι ννενα παντρε τηκε ο Γι ννης Ν. Τσιρογι ννης µε την =ντζελα Ηλ α Γκαρτζον κα. Τα Ηπειρ τικα Ν α ε χονται β ον ανθ σπαρτον.

Θ νατοι Στην Αθ να απεβ ωσε η Βασιλικ ∆. Σερµ α. Στην Αθ να απεβ ωσε ο Χρ στος Ν. Παπαγι ννης. Στην Αθ να απεβ ωσε ο Γι ννης Αριστ. Πρ ντζας. Στην Αθ να απεβ ωσε ο Σωκρ της Γ. Τσιλογι ννης. Στην Αθ να απεβ ωσε ο Αχιλλ ας Λ. Αθανασο λας. Στην Αθ να απεβ ωσε ο Βασ λειος Αντων ου. Στην Αθ να απεβ ωσε ο Στ φανος Χρ. Μπατσ ς. Στη Β σσανη απεβ ωσε η Αλεξ νδρα ∆. Κ στα. Στην Πλατανο σα απεβ ωσε η Σταυρο λα Α. Παπακ στα. Στη Σουηδ α απεβ ωσε ο Αχιλλ ας Ι. Παπ ς. Τα Ηπειρ τικα Ν α εκφρ ζουν θερµ συλλυπητ ρια στους οικε ους τους.

ΣΥΝ∆ΡΟΜΕΣ ΑΘΗΝΑ

Παπαγεωργ ου Κωνσταντ νος...............................20€ Χ ρα Παρθεν α.........................................................10€ Μπατσ Ανθο λα.....................................................10€ Φλ ρος Σπ ρος.........................................................10€ Μπατσ ς Ι. Κωνσταντ νος.......................................10€ Αναστασ ου ∆ηµ τριος............................................10€ ∆ραγατ κης Αριστε δης..........................................10€ Τσ µας Χαρ λαος.......................................................20€ Γιαννο λης Χρ στος.................................................15€ Τρι ντου Αγγελικ ....................................................20€ Μπατσ ς Παναγι της..............................................10€ Μπατσ Αικατερ νη.................................................10€ Τρι ντος Σπ ρος.......................................................15€ Μαργ νης Λ µπρος.................................................10€ Κωσταγι ργου Ευαγγελ α......................................10€ Μπατσ ς Ν. Κωνσταντ νος.....................................10€ Τρι ντος Ν. ∆ηµ τριος............................................10€ Καρατζ νης Φ τιος..................................................20€ Μαργ νης Αθαν σιος.............................................20€ ΑΡΤΑ Πρ ντζας Χαρ λαµπος............................................30€

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ Παρακαλείστε να στείλετε την συνδροµή για την εφηµερίδα (Αριθµός Λογαριασµού Alpha Bank: 260 00 2002 001724, IBAN: GR7901402600260002002001724), έτσι ώστε να ενηµερωθεί το σύστηµα και να µην διαγραφείτε από συνδροµητής.

Συνταγ Παγωτο 250 γραµµάρια σαντιγί, 400 γραµ. ζαχαρούχο γάλα, 410 γραµ. γάλα εβαπορέ,1 βανίλια. Χτυπάµε για 5΄ τη σαντιγί να αφρατέψει καλά και φουσκώσει. Λίγο-λίγο χτυπώντας µε το µίξερ προσθέτουµε το ζαχαρούχο γάλα έως να γίνει µια παχιά κρέµα. Σιγά-σιγά προσθέτουµε το εβαπορέ χαµηλώνοντας την ταχύτητα του µίξερ. Τέλος προσθέτουµε τη βανίλια. Παγώνουµε το παγωτό για περίπου 1 ώρα, µέχρι να αρχίσει να πήζει. Το ξαναχτυπάµε µε το µίξερ χειρός, να αφρατέψει καλά, για 5΄, σε δυνατή ταχύτητα. Σ΄αυτό το στάδιο µπορούµε να προσθέσουµε σιρόπι, κοµµάτια σοκολάτας ή ό,τι άλλο θέλουµε και τέλος να το παγώσουµε στην κατάψυξη. Καλή επιτυχία.

Μ σα στα πλα σια της εβδοµ δας περιβ λλοντος και στερα απ κκληση των κατο κων της Πλατανο σας, στη συν ντηση µε τη δηµοτικ αρχ και κατανο ντας την οικονοµικ αδυναµ α του δ µου µας να ανταποκριθε σε βασικ ς αν γκες µας, ο τοπικ ς Μορφωτικ ς Εκπολιτιστικ ς Σ λλογος Πλατανο σας και ο Σ λλογος Πλατανο σας Αθην ν, µαζ µε το χωριαν µας αντιδ µαρχο, τον πρ εδρο και τους τοπικο ς συµβο λους του χωριο , οργ νωσαν και παρουσ ασαν µ α µορφη δρ ση. Το σ νθηµα ταν «Σεβασµ ς στο περιβ λλον-οµορφα νουµε το χωρι µας». Καθαρι τητα και ευπρεπισµ ς, συντ ρηση, συγκ λληση και β ψιµο κ δων απορριµµ των που ορ στηκαν και ν ες θ σεις τοποθ τησης µε απ φαση του τοπικο συµβουλ ου.

Kνα π ρασµα απ τους κεντρικο ς δρ µους του χωριο µας και η αλλαγ ε ναι ορατ σε λους, αφ νοντας στο παρελθ ν την σχηµη εικ να µε τους σπασµ νους κ δους και τα σκουπ δια στη µο ρα τους. Το σ γουρο ε ναι τι αυτ η εικ να πρ πει να διατηρηθε , και πρ τα απ λα απ τους υπε θυνους καθαρι τητας του ∆ µου Βορε ων Τζουµ ρκων, µε την γκυρη αποκοµιδ

των σκουπιδι ν και πειτα απ λους µας, µε γν µονα το σεβασµ στο περιβ λλον που ισοδυναµε µε την αγ πη στο χωρι µας. Σαν σ λλογοι αισθαν µαστε την αν γκη να ευχαριστ σουµε για την προσφορ τους το χωριαν µας αντιδ µαρχο ∆. Τσιλογι ννη (εµπνευστ -επικεφαλ ς της λης προσπ θειας), τον πρ εδρο Γ. Τρι ντο (ακο ραστος απ το πρω ως το βρ δυ), την Περιφ ρεια Ηπε ρου (προσφορ χρωµ των), τον επιχειρηµατ α Κ. Π τσιο (προσφορ κ δων-υλικ ν), τη Μαρ α Παχ (µ νδρα οικοδοµικ ν υλικ ν-χωµατουργικ ), τον Ανδρ. Γεωργ ου (εργασ α καλουπι ν), τον Αθ. Ζ ση (εργασ α βαψ µατος) και τους αδερφο ς ∆ηµ τρη και Κωνσταντ νο Φ τη (εργασ α π τρας).

^λοι µαζ µπορο µε να κ νουµε πολλ Ε ναι σ γουρο τι ταν ε µαστε λοι µαζ , µπορο µε να καταφ ρουµε πολλ για το χωρι µας. Στη συν ντηση των φορ ων του χωριο

µας µε τους συλλ γους το προηγο µενο καλοκα ρι, συζητ θηκαν πολλ θ µατα για τον τ πο µας. Kνα απ αυτ ταν η δηµιουργ α εν ς αθλητικο κ ντρου, να χρ νιο α τηµα των ν ων, και χι µ νο, που αναγκ ζονταν ε τε να αθλο νται στην πλατε α του χωριο ε τε να πηγα νουν σε λλα κοντιν χωρι . Ο Σ λλογος Πλατανο σας Ιωανν νων µε τον τοπικ Μορφωτικ Σ λλογο στη συν ντηση µε τη δηµοτικ αρχ τον σαµε την αν γκη για την κατασκευ εν ς µικρο αθλητικο κ ντρου που θα δ σει πνο στην Πλατανο σα και θα δ σει την ευκαιρ α σε λους να γεµ σουν τις ρες παραµον ς τους στο χωρι γ νιµα και δηµιουργικ . Ο ∆ µαρχος κ. Ιω ννης Σεντελ ς αφο

µελ τησε την πρ τασ µας και λαβε υπ ψη τι η Πλατανο σα εδ και χρ νια δεν ε χε τον κατ λληλο χ ρο θλησης στειλε α τηµα στην Περιφ ρεια Ηπε ρου για να εξασφαλ σει κ ποια χρ µατα για να αρχ σει το ργο. Ο Περιφερει ρχης µετ απ το α τηµα του δηµ ρχου µας και τις συνεχε ς επισκ ψεις του χωριανο

µας αντιδηµ ρχου κ. ∆. Τσιλογι ννη για το συγκεκριµ νο θ µα, και χι µ νο, ανταποκρ θηκε στο α τηµα µας και εξασφ λισε π στωση 24.000 ευρ .

Αν και µικρ το ποσ που χορηγ θηκε στο δ µο µας για να ξεκιν σει το συγκεκριµ νο ργο, αισθαν µαστε την αν γκη να ευχαριστ σουµε τον Περιφερει ρχη µας κ. Καχριµ νη, το δ µαρχ µας κ. Σεντελ , το χωριαν µας αντιδ µαρχο κ. Τσιλογι ννη, τον πρ εδρο κ. Τρι ντο και τους τοπικο ς συµβο λους Πλατανο σας για την µεση ανταπ κρισ τους και ε ναι β βαιο τι ε ν αγωνιζ µαστε λοι µαζ µπορο µε να καταφ ρουµε πολλ . Για το λ γο τι τα χρ µατα ε ναι λ γα, οι δ ο σ λλογοι της Πλατανο σας θα πραγµατοποι σουν λαχειοφ ρο αγορ , τα σοδα της οπο ας θα δοθο ν για το σκοπ της ολοκλ ρωσης του αθλητικο

µας κ ντρου. Η κλ ρωση της λαχειοφ ρου θα πραγµατοποιηθε στην απ κοινο εκδ λωση των συλλ γων τον Α γουστο στο χωρι . Επειδ οι απαιτ σεις του ργου θα ε ναι µεγαλ τερες, και γνωρ ζοντας τι παρ τις δ σκολες εποχ ς που περν µε για το καλ του τ που µας οι Πλατανουσι τες π ντα προσφ ρουν, καλο µε τους χωριανο ς µη που θ λουν να βοηθ σουν οικονοµικ στην αποπερ τωση του ργου να απευθ νονται στα διοικητικ συµβο λια των δ ο συλλ γων. Σ λλογος Πλατανο σας Ιωανν νων, Μορφωτικ+ς Εκπολιτιστικ+ς Σ λλογος Πλατανο σας

Kαλ δουλει στα «στεφ νια» της Πλ κας Πολλ χρ νια ε χε να γ νει συντ ρηση - καθαρισµ ς της 2ης Eπαρχιακ ς Oδο . Οι φωτογραφ α ε ναι απ τα στεφ νια της Πλ κας (Ορσ δες) ως τη γ φυρα Πλ κας και φυσικ µιλ νε µ νες τους. Η ικανοπο ηση των Τζουµερκιωτ ν µεγ λη καθ ς και πολ θετικ τα σχ λια για τον Περιφερει ρχη κ. Αλ ξανδρο Καχριµ νη που χει δε ξει µεγ λο ενδιαφ ρον για τα Τζουµ ρκα.

Kνα µεγ λο ευχαριστ και µπρ βο στον Αντιδ µαρχο Πολιτικ ς Προστασ ας του δ µου Βορε ων Τζουµ ρκων κ. Ν κο ΒαFτση, γιατ σες φορ ς βρεθ καµε στο κτ ριο της Περιφ ρειας Ηπε ρου τον συναντ σαµε εκε να διεκδικε για τον τ πο µας.

Γενικ Συν"λευση του Συλλ+γου µας Την Κυριακ 10 Απριλ ου πραγµατοποι θηκε η ετ σια τακτικ γενικ συν λευση του Συλλ γου Πλατανο σας, κατ τη δι ρκεια της οπο ας γινε απολογισµ ς πεπραγµ νων απ την πρ εδρο κ. Ευαγγελ α Κωσταγι ργου. Στην οµιλ α της αναφ ρθηκε σε εν ργειες που αφορο σαν τα διοικητικ του συλλ γου (φορολογικ ζητ µατα, αλλαγ λογιστ , ενεργοπο ηση λογαριασµο τρ πεζας, προεργασ α για εγγραφ του συλλ γου στο µητρ ο την νοµαρχ ας, αναν ωση τ τλου εφηµερ δας, κ. .). Αναφ ρθηκε επ σης στις εκδηλ σεις που πραγµατοποι θηκαν (εκδροµ στο χωρι , συµµετοχ στη γιορτ τσ πουρου, χριστουγεννι τικη γιορτ , κοπ π τας). Εν συνεχε α ο ταµ ας κ. Ν κος Γεωργ ρας κανε τον ταµειακ απολογισµ . Ο πρ εδρος της εξελεγκτικ ς επιτροπ ς κ. Χρ στος Λαναρ ς δι βασε την κθεση της επιτροπ ς και δωσε συγχαρητ ρια στα µ λη του διοικητικο συµβο λιο και ιδια τερα στον ταµ α για την ψογη τ ρηση των οικονοµικ ν. Ακολο θησε συζ τηση και κατατ θηκαν προτ σεις για το 2016. Kγινε απ λους κατανοητ τι στην εποχ που διαν ουµε η συµβολ των συλλ γων γ νεται επιτακτικ αν γκη, αφο π ραν απ τον πολιτιστικ τους ρ λο µπορο ν µαζ και µε τη βο θεια των τοπικ ν φορ ων να ασκ σουν π εση και να καταφ ρουν, ο καθ νας απ την πλευρ του και λοι µαζ πρ γµατα που θα καλυτερε σουν τις συνθ κες και την αισθητικ του χωριο µας, στε η Πλατανο σα να αποτελε στο µ λλον ελκυστικ προορισµ σε κ θε επισκ πτη και να γ νει κ σµηµα πολιτισµο για τα Τζουµ ρκα. Τ λος, η Γενικ Συν λευση εν κρινε τα πεπραγµ να, ακολο θησε γε µα µε εδ σµατα, παραδοσιακ γ δα βραστ , καλ κρασ και αναψυκτικ , προσφορ του συλλ γου µας. Το ∆.Σ ευχαριστε θερµ λους για τη συµµετοχ τους.

∆ιήµερες εκδηλώσεις στο χωριό µας ▲ Ο Τοπικ ς Mορφωτικ ς Eκπολιτιστικ ς Σ λλογος Πλατανανο σας, ο Σ λλογος Πλατανο σας Αθην ν και το Τοπικ Συµβο λιο Πλατανο σας συνδιοργαν νουν δι µερες εκδηλ σεις στις 12 και 13 Αυγο στου στην Πλατανο σα. ▲ Στις 12 Αυγο στου θα γ νει µια εκδ λωση στο π τρινο θεατρ κι της Πλατανο σας µε οµιλ ες και ιδια τερη αναφορ στην ιστορ α του χωριο µας. ▲ Στις 13 Αυγο στου θα πραγµατοποιηθε εκδ λωση µε δηµοτικ µουσικ στο χ ρο της κεντρικ ς πλατε ας µε την ορχ στρα του Γι ργου Χαλιγι ννη. Στο χ ρο της εκδ λωσης ταυτ χρονα θα λειτουργε κθεση προϊ ντων απ τοπικ ς επιχειρ σεις της περιοχ ς µας. Σας καλο µε να στηρ ξετε την προσπ θεια µας.

Παραδοσιακό πανηγύρι Αγ. Παρασκευής Ο Μορφωτικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Πλατανούσας διοργανώνει το παραδοσιακό πανηγύρι της Αγίας Παρασκευής την Τρίτη 26 Ιουλίου, στην πλατεία του χωριού, υπό τους ήχους της ορχήστρας του χωριανού µας Θανάση Βόλλα. Σας περιµένουµε όλους για να κρατήσουµε ζωντανό το πανηγύρι µας και ν΄ανταµωθούµε όπως κάθε χρόνο.

Tα Hπειρωτικά Nέα σας εύχονται Kαλό Kαλοκαίρι και Kαλές ∆ιακοπές

Σελ δα 8

Παιδι εν+ς Αν παρκτου Θεο ! Τα παιδι ε ναι π ντοτε τα πρ τα θ µατα των νοπλων συρρ ξεων. Ακ µα και αν δεν σκοτωθο ν τραυµατιστο ν, µπορε να µε νουν ορφαν , να π σουν θ µατα απαγωγ ς να µε νουν µε ψυχολογικ τρα µατα και βαθι κατ θλιψη απ την µεση κθεση στη β α, τον εκτοπισµ , τη φτ χια το χαµ αγαπηµ νων προσ πων. Αυτ που επιβι νουν χουν να αντιµετωπ σουν λλες µ χες, εν ντια στις ασθ νειες, την αναζ τηση στ γης και την πε να. Τα παιδι αυτ ζουν σε µ νιµη φτ χια και στερο νται τα αυτον ητα δικαι µατ τους για επιβ ωση, υγε α, διατροφ , εκπα δευση καιπροστασ α απ κακοπο ηση, εκµετ λλευση και διακρ σεις. Εκατοµµ ρια παιδι στερο νται σε σοβαρ βαθµ τροφ , νερ και εγκαταστ σεις υγιειν ς. Φτωχ παιδι πηγα νουν σε αποξηραµ νους αγρο ς και ψ χνουν να βρουν λ γα σπ ρια για να χορτ σουν την πε να τους. ∆εν χουν ρο χα, παπο τσια και τι λλο ε ναι απαρα τητο για την καθηµεριν τους ζω . ∆εν υπ ρχουν νοσοκοµε α, και σχολε α. Η παιδικ θνησιµ τητα ε ναι τροµακτικ . Στη φωτογραφ α βλ πουµε µια τροµακτικ σκην εν ς µικρο παιδιο που αγων ζεται να ζ σει. Αυτ η φωτογραφ α, που βραβε τηκε µε βραβε ο Pulitzer το 1994, τραβ χτηκε απ το βορειοαφρικαν φωτογρ φο Kevin Carter και απεικον ζει να παιδ κι απ το Σουδ ν στη δι ρκεια του λοιµο . Το µικρ κοριτσ κι µπουσουλ ντας προσπαθε να φτ σει λ γα µ τρα πιο π ρα, που βρ σκονται οι νθρωποι της UNICEF και µοιρ ζουν φαγητ . Π σω του, στα 2 µε 3 µ τρα, νας γ πας περιµ νει τη στιγµ της απ λυτης κατ ρρευσ ς του για να το κατασπαρ ξει. Κανε ς δεν µαθε τι απ γινε το παιδ κι. Kνα µ νο γνωρ ζουµε, τι η ζω του Carter, µετ απ αυτ ν την τραγικ και σοκαριστικ εµπειρ α ε χε συγκλονιστικ εξ λιξη... Η φωτογραφ α του Carter, που τραβ -

Της ∆ρ Στ"λλας Μουζακι=του* χτηκε στο Σουδ ν το 1993 και η οπο α δηµοσιε τηκε στους New York Times στις 26 Μαρτ ου της διας χρονι ς, κ ρδισε το βραβε ο στις 12 Απριλ ου του 1994. Ο φωτογρ φος το παρ λαβε στις 14 ΜαFου και µετ δ ο µ νες, στις 27 Ιουλ ου, αυτοκτ νησε! Την περ οδο εκε νη δεν δο λευε για λογαριασµ κανεν ς περιοδικο και µε τις φωτογραφ ες του θελε να δε ξει την πε να που υπ ρχε στο Σουδ ν και στην Αφρικ γενικ τερα, χοντας ως στ χο να ευαισθητοποι σει και να ενεργοποι σει τις συνειδ σεις των αναπτυγµ νων κοινωνι ν. Η φωτογραφ α που απεικον ζει να υποσιτισµ νο κοριτσ κι που σ ρνεται για να φτ σει σε κ ντρο διανοµ ς τροφ ς εν παρακολουθε ται απ να ρνιο το οπο ο περιµ νει το θ νατο της για να µπορ σει να ζ σει αυτ , συγκλ νισε σους δεν χουν χ σει ακ µα την ανθρωπι τους….. σους δεν χουν αποκτηνωθε απ τον καθηµεριν αγ να συγκ ντρωσης χρ µατος και εξουσ ας! ∆ κα λεπτ περ µενε το ρνιο να λυγ σει το θ µα του, δ κα λεπτ περ µενε και ο Kevin, µετ κ θισε κ τω απ να δ ντρο και κλαιγε, γιατ απαγορευ ταν να βοηθ σει το παιδ κι να ζ σει. 4λο το περιστατικ κρ τησε µισ ρα µ χρι που φυγε µε το ελι-

κ πτερο της επισιτιστικ ς βο θειας. Iταν να τυχα ο επεισ διο, µισ ς ρας στη ζω του, που του κ στισε µως την δια του τη ζω . Τ σο χρει σθηκε για να π ρει το βραβε ο, να µε νει στην αιωνι τητα και να πεθ νει απ αυτ δυο µ νες µετ . Ο Carter δ χτηκε πολ αυστηρ κριτικ για το τι π ρασε 10 λεπτ για να στ σει την κ µερα και να βγ λει την φωτογραφ α αντ να βοηθ σει το παιδ . Οι τ ψεις και η αυστηρ κριτικ που δ χθηκε τον λ γισαν.

Aποτ λεσµα ταν να δ σει τ λος στη ζω του αφ νοντας π σω του να σηµε ωµα: «Kχω κατ θλιψη... χωρ ς τηλ φωνο… λεφτ για νο κι…λεφτ για υποστ ριξη παιδι ν…λεφτ για χρ η… λεφτ !.. Με στοιχει νουν οι ζωνταν ς αναµν σεις θαν των και πτωµ των και θυµο και π νου…αναµν σεις παιδι ν που λιµοκτονο ν ε ναι τραυµατισµ να, τρελ ν πολεµ ρχων, δολοφ νων εκτελεστ ν…». Τα στοιχε α για την παιδικ φτ χεια στην Ελλ δα που φ ρνει στο φως παγκ σµια κθεση της UNICEF ε ναι συνταρακτικ και συνιστο ν ντροπ για σους φτασαν αυτ τη χ ρα σε καταστ σεις που θυµ ζουν τρ το κ σµο και συνθ κες πολ µου. Σ µφωνα µε τα συµπερ σµατα της ρευνας, εν εντε νονται οι συζητ σεις για ν α µ τρα λιτ τητας και επιπλ ον περικοπ ς κοινωνικ ν δαπαν ν, τα παιδι των λαϊκ ν στρωµ των υποφ ρουν: να στα ξι παιδι ζει σε συνθ κες στ ρησης στην Ελλ δα, εν η χ ρα µας κατατ σσεται στην 30 θ ση µεταξ 35 κρατ ν µε ανεπτυγµ νες οικονοµ ες ως προς τη σχετικ φτ χεια. Τροµ ζω και µ νο στη σκ ψη τι κ θε 3 δευτερ λεπτα πεθα νει να παιδ , τι κ θε ρα πεθα νουν γ ρω στα 700 παιδι . Εσε ς;

* Καθηγ τρια της Ιστορ ας της Τ"χνης smouzaki@tutors.eap.gr

Ποδοσφαιρικ Οµ δα Συλλ+γου Πλατανο σας Το Σ ββατο 25 Ιουν ου 2016, η ποδοσφαιρικ οµ δα του συλλ γου µας λαβε µ ρος στο 1ο Τουρνου Ποδοσφα ρου 5x5 Συλλ γων απ δηµων Ηπειρωτ ν, που διεξ χθη στα Γ πεδα Orion sportsclub Glygada ΑΠΕΙ ΡΩΤΑΝ Π.Α.Σ ΓΙΑΝΝIΝΑ. Η ∆ιοργ νωση αυτ πραγµατοποι θηκε µε πρωτοβουλ α των οµ δων των συλλ γων Αετ πετρας ∆ωδ νης, ∆αφνωτιωτ ν =ρτας, Θεοδωριανιτ ν =ρτας, Ιεροµνηµιτ ν Ιωανν νων, Πλατανο σας Ιωανν νων και της Kνωσης Ηπειρωτ ν Λιβαδει ς. Η οµ δα µας ε χε πολ καλ αγωνιστικ παρουσ α φ ρνοντας 2 ισοπαλ ες (1-1 µε τη ∆αφνωτ και 4-4 µε την Kνωση Ηπειρωτ ν Λιβαδει ς) στη φ ση των οµ λων. Στον Μικρ Τελικ µετ απ πολ καλ εµφ νιση νικ σαµε 3-0 την Ιεροµν µη Ιωανν νων καταλαµβ νοντας την 3η θ ση στο τουρνου . Μετ το τ λος των αγ νων και τις απονοµ ς πραγµατοποι θηκε να µικρ γλ ντι στον χ ρο των εγκαταστ σεων του Orion sportsclub µε τη συµµετοχ λων των οµ δων. Kνα µεγ λο µπρ βο λοιπ ν στην Οµ δα του χωριο µας, στο σ λλογο για τη βο θεια του, σε λους τους συλλ γους που βο θησαν στω και αν δεν συµµετε χαν αγωνιστικ οι οµ δες τους και σε λους σους βο θησαν ε τε υλικ ε τε µε την συµπαρ σταση τους και την παρουσ α τους. Ε χοµαι το επ µενο τουρνου να χει µεγαλ τερη συµµετοχ και να κατακτ σουµε την πρ τη θ ση.

Xρης ∆ραγατ κης

Η οµ δα του Συλλ γου

•Aπρ λιος - M ιος - Iο νιος 2016 ∆ηµοσιογραφ α και δηµοσιογρ φοι Της Χριστ νας Λ. Γαλι νδρα Ας ξεκιν σουµε απ το τ ε ναι δηµοσιογραφ α. Ε ναι η συγκ ντρωση και η δι δοση πληροφορι ν µ σω των Μ σων Μαζικ ς Ενηµ ρωσης µε επιδ ωξη την ενηµ ρωση των πολιτ ν. Τα πρ σωπα που συλλ γουν και µεταδ δουν πληροφορ ες σχετικ ς µε την επικαιρ τητα, τα προβλ µατα που υπ ρχουν και θ µατα που χρ ζουν ιδι ζουσας σηµασ ας αποκαλο νται δηµοσιογρ φοι. Οι δηµοσιογρ φοι επιτελο ν κοινωνικ λειτο ργηµα δι τι αποβλ πουν στη σωστ πληροφ ρηση του κοινο και ως ε θισται να λ γεται, σωστ ς πολ της ε ναι ο ενηµερωµ νος πολ της, ταν βεβα ως χει γκυρη και σωστ ενηµ ρωση. Ενηµ ρωση η οπο α οφε λεται να παρ χεται αντικειµενικ , ελε θερη και χωρ ς χνος καθοδ γησης χειραγ γησης της κοιν ς γν µης για ιδιοτελε ς επιδι ξεις. Η ανιδιοτελ ς και αντικειµενικ ενηµ ρωση στις µ ρες µας χει καταστε ε δος υπ εξαφ νιση, αφο µερ δα δηµοσιογρ φων και Μ σα Ενηµ ρωσης προκειµ νου να προσποριστο ν προσωπικ οφ λη, δηµοσι τητα, αναγν ριση και για νj αν λθουν τα σκαλι του δηµοσιογραφικο κλ δου αποκρ πτουν, παραβλ πουν, αποσιωπο ν, παραπληροφορο ν και χειραγωγο ν το κοιν µε το λ γο και την π να τους, κ νοντας τα «ν α»… µασηµ νη τροφ . Κυβερν σεις, πολιτικο , δηµ σια πρ σωπα, επιχειρηµατ ες, νθρωποι του κατεστηµ νου και λλοι ισχυρο και επ νυµοι απ κ θε κλ δο χρησιµοποιο ν τη δηµοσιογραφ α και ιδιοτελε ς λειτουργο ς της προκειµ νου να στρ σουν χαλ για τις χθ νιες επιδι ξεις τους. Θ’ αναλογιστε τε, και µε το δ κιο σας, πως π ντα τσι γιν ταν αφο ο νθρωπος προσπαθε µε κ θε τρ πο να επιβληθε , να επικρατ σει. Το σηµε ωµ µου µως εστι ζει στον νο µονα νθρωπο. Τον νθρωπο που χει παιδε α και θος και που µπορε να δ σει και τη ζω του ακ µη για το συν νθρωπο, αψηφ ντας για τη δικ του.

Kτσι οφε λει να ε ναι και ο δηµοσιογρ φος αν θ λει να λειτουργ σει σ µφωνα µε τη αποστολ του και τη δηµοσιογραφικ δεοντολογ α. Στα πλα σια αυτ οφε λει να προσφ ρει στο κοινωνικ σ νολο µε την ψυχ του ανιδιοτελ ς και αµερ ληπτα, µε λο του το ε ναι, ακ µη και µε τη ζω του αν χρειαστε . Νj αγων ζεται και να καθ σταται αρωγ ς για σους γνωρ ζει δεν γνωρ ζει, για το γε τονα, τον αλλοεθν , τον αλλ θρησκο, το φτωχ , τον πλο σιο. Να τολµ ει χωρ ς να φοβ ται. Να µιλ ει και να γρ φει χωρ ς να επιτρ πει µε πρ ξεις και παραλε ψεις να του κλε νουν το στ µα να του π ρουν την π να, χοντας π ντα κατ νου πως η δηµοσ ευση ε ναι η ψυχ της ∆ικαιοσ νης και της ∆ηµοκρατ ας. Αυτ ς ε ναι ο σωστ ς δηµοσιογρ φος, ξιος του λειτουργ µατος που διακονε . Αυτ ε ναι η γν µη µου για τη δηµοσιογραφ α και τους δηµοσιογρ φους, την οπο α ελε θερα καταθ τω, σ µφωνα µε το Σ νταγµα και τους ν µους. Εξ λλου ∆ηµοκρατ α χουµε. I µ πως κ νω λ θος και… αυταπατ µαι!