ОДОБРЕНО СИНОДАЛЬНЫМ ИНФОРМАЦИОННЫМ ОТДЕЛОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПОМОЩЬ, ПРИШЕДШАЯ ВОВРЕМЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . с. 2 3 ПАЛОМНИЧЕСТВО И ПУТЕШЕСТВИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . с. 4 ОБРАЗОВАНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . с. 5
№12 (203)
СПРАВОЧНО ИНФОРМАЦИОННАЯ ГАЗЕТА
июнь 2012
РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО «БАТЮШКА, ДА ТАКОЙ ИГУМЕНЬИ, КАЖЕТСЯ, НИКОГДА И НЕ БЫЛО»
с. 3
www.VOZGLAS.ru
ОСТРОВОК СПОКОЙСТВИЯ И УМИРОТВОРЕНИЯ.
«ЛИФТ» С ПЕРВОГО ЭТАЖА. Премьера
Панагия Сфалангиотисса
в Московском Театре Русской Драмы
с. 4
КУЛЬТУРА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . с. 5 6 ТОВАРЫ И УСЛУГИ . . . . . . . . . . . . . . . с. 7 РАБОТА И СОТРУДНИЧЕСТВО . . . . . . . . . . . . с. 7 НЕДВИЖИМОСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . с. 7 СТРОЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ . . . . . с. 7
с. 6
ВЫСТАВКИ И ОТДЫХ . . . . . . . . . . . . с. 8
СЛОВО О ПРЕДТЕЧЕ произнесенное за всенощной 1 июня 1968 г. в храме св. Иоанна Предтечи, что на Красной Пресне (Москва)
7 июля – Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Хочу сказать вам несколько слов о святом, кото рый является покровителем этого храма. По свидетельству Господню, никто рожденный на земле не был так велик, как святой Иоанн Пред теча. И когда вдумываешься в свидетельство Еван гелия о нем, действительно захватывает дух. Но не только дух захватывает,– видишь в нем человека, который сумел так беспредельно, так неограничен но быть преданным своему Богу и своему земному призванию, и который может послужить каждому из нас примером и образом; потому что каждый из нас в каком то смысле, по отношению к тем, кто его окружает, является так часто предтечей Господним, является тем, кого Господь послал впереди Себя, чтобы принести людям слово и образ жизни, кото рый приготовил бы их понять Христа, принять Хрис та. И когда нашей жизнью мы посрамляем наше свидетельство, когда, глядя на нас, люди перестают верить и в наши слова, и в слова Христовы, то мы берем на себя страшную ответственность. Мы не только сами живем в суд себе и в осуждение, но мы других не влечем за собой туда, куда мы призваны их вести: к радости, к той радости, которой Господь нам оставил залог и которой никто не может отнять, но которой никто, кроме Господа, не может дать. Вспомним несколько из тех выражений, которые употреблены Христом или Евангелием по отноше нию к Крестителю Иоанну. Первое, что мы о нем слышим, это то, что он – глас вопиющего в пусты не. Пустыня – это не только место ненаселенное, это место, где пусто; и так часто в человеческом сердце пусто, в человеческой жизни пусто. Не только нет содержания вечного, но нет вообще такого содер жания, которым можно было бы жить. И в этом от ношении мы окружены – все – людской пустыней. И вот, в этой пустыне и мы призваны, подобно Крес тителю, свидетельствовать. Свидетельство Иоанна Крестителя не началось словами. Раньше чем вернуться к людям и гово рить, раньше чем властно требовать от них, чтобы они стали достойны своего звания человека, он сам удалился в голую, жаркую пустыню и остался один с самим собой, лицом к лицу с самим собой перед очами Божиими. Иногда и нам приходится остаться в таком одиночестве. Бывает это, когда нас оставят ближние, когда сделается вокруг нас пусто. Бывает это, когда нас тронет болезнь, и тогда, как бы ни бы ли мы окружены заботой, мы чувствуем, что мы одиноки, потому что мы стоим теперь перед лицом жизни и смерти, там, где каждый человек один за себя будет решать вопрос жизни и смерти, не толь ко временной, но и вечной. Бывает, что мы удалим ся сами, для того чтобы прийти в себя, – и тогда мы знаем, как трудно бывает остаться одному с самим собой, если к этому не привык. Делается боязно;
тогда открывается перед нашим собственным взо ром внутренняя наша пустота, и в эту пустоту, в эту пустыню нам надлежит войти. Там будет одиноко, там будет пусто, там будет трудно жить, но только если мы сумеем жить в этой пустыне, с Богом Од ним, сможем мы вернуться к людям, никогда не те ряя Бога и способными, победив себя, победить все. И вот Иоанн в течение свыше тридцати лет пребы вал в пустыне, боролся со своим сердцем, боролся со своей жизнью, и вышел на проповедь, и засвидетель ствован Богом как величайший,– но не только. Еван гелие нам называет его не пророком, а гласом. Он так сроднился с волей Божией, так стал един с тем жи вотворным словом, которое ему надлежит произнес ти для спасения людей, для пробуждения людей, для того, чтобы в них тоже воссияла жизнь, возродилась радость, что он только голос. Это уже не человек, ко торый говорит, это Бог вещает его гласом. Так гово рили святые. Один из подвижников Афона, не так давно умерший – всего лишь тридцать лет тому на зад – говорил: «Святые от себя не говорят; они гово рят от Бога, и только». Иоанн отверг все земное для того, чтобы принадлежать Богу, и Господь его вернул к этой земле, Господь не оставил его в далекой пус тыне. Господь, когда стал с Иоанном неразлучным, послал его к людям, чтобы и другие люди зажили той жизнью, которую познал Иоанн. И вот ставится вопрос перед каждым из нас: есть ли во мне такая жизнь, которой я могу зажечь друго го человека? Где эта жизнь во мне? Когда меня люди встречают, они загораются ли? Когда люди меня слышат, трепещет ли их сердце? – как Евангелие го ворит о спутниках Эммаусских: горело сердце в них. Когда люди видят нашу жизнь, разве они говорят о нас, как говорили о первых христианах: «Как они друг друга любят!» Разве слыша, видя нас, люди ди вятся тому, что у нас есть что то, чего ни у кого нет? А если это так, то мы не пошли даже путем предше ственника, мы не готовы принести Христа людям, мы не готовы даже проложить Ему дорожку, чтобы Он нашел как то путь Себе. А мы призваны быть теми, кто готовит радость людям, радость встречи с Богом, радость, которой никогда не будет конца и которой никто, ничто не может отнять. Почему это так? Да по тому что мы хотим жить на своих правах, мы хотим жить для себя, мы не хотим сходить на нет. А вот что
говорит Евангелие о Иоанне Крестителе. Свидетель ствуя перед людьми о том, кто он сам есть, Крести тель говорит: мне надо умаляться, на нет сходить, для того чтобы Он вырос в полную меру... Сам он – только предтеча, он должен открыть дверь и отойти, так, чтобы о нем больше не вспомнили люди, вдруг увидев Христа и все забыв в этой радости. Сходить на нет, приготовив путь Господень... Кто из нас это умеет делать? Кто из нас, оживив чью ни будь душу хотя бы добрым словом, не хочет остать ся в этой радости взаимного общения? Кто, сказав животворное слово, иногда нечаянно, когда Господь нам дает, не хочет, чтобы вспомнили и никогда не забыли, что было сказано это слово именно им? Креститель о себе еще говорит: я – друг жениха. Что это за друг жениха? В древности, еврейской как и языческой, у жениха был друг, который заботился обо всем для брака, и который после совершения брака приводил к брачной комнате невесту и жени ха, оставался за дверью и сторожил, чтобы никто не прервал их глубокой, таинственной встречи в див ной брачной любви. Он был другом, потому что умел остаться за дверью, остаться за пределом. Ра дость его была совершенна тем, что радость жени ха и невесты теперь была совершенна, они остались вдвоем, и он был защитником этой встречи. Еще скажу: кто из нас умеет так поступить с чужой ра достью? Все сделать, чтобы эта радость случилась, все сделать, чтобы она воссияла вечным светом, и отойти, уберечь ее, охранить ее, и остаться забы тым за закрытой дверью. Вот еще образ о нем, последний образ. Его ума ление, его схождение на нет дошло почти до преде ла. Он взят в тюрьму за правдивое, честное слово. Христос остался на свободе, Он проповедует, к Не му перешли ученики Иоанновы, Он окружен Своими учениками, Он вырос в полную меру Своего земно го призвания. Иоанн знает, что на него идет смерть, что из тюрьмы он не выйдет, и вдруг его охватыва ет сомнение. Он посылает двух своих учеников ко Христу, спросить Его, – он, который на берегу Иор дана реки перед всеми засвидетельствовал, Ктo гря дущий Христос – он посылает двух своих учеников ко Христу, спросить: Ты ли Тот, которого мы ожида ли, или нам ожидать другого?.. Иначе сказать: Ты ли на самом деле Тот, о Котором я принес свое свиде тельство, или я ошибся?.. Если он ошибся, то нап расно он погубил юные годы в пустыне, напрасно он выходил к людям, напрасно он теперь в тюрьме, напрасно он умрет, напрасно все. Напрасно даже то свидетельство, которое он принес Христу, и он об манут Самим Богом. И колеблется самая сильная душа, которая когда либо была на земле. И Христос не отвечает ему. Христос не отнимает у него полно ты подвига веры и подвига верности до конца. Во прошающим Его ученикам Христос говорит: Скажи те Иоанну, что вы видите, – слепые видят, хромые ходят, нищие благовествуют; блажен тот, кто не соблазнится о Мне... Слова, когда то, столетиями до этого, написанные пророком Исаией; и ученики возвращаются с этим словом. Остается Иоанну войти внутрь себя и поставить перед собой вопрос: когда он был в пустыне один Храм Рождества святого Иоанна Предтечи, что на Пресне – один из интереснейших храмов Москвы, в нем собрано множество бесценных, уникальных святынь. Храм – один из немногих в Москве, да и вообще в России, который не закрывался при со ветской власти. В послевоенные годы храм превра тился из когда то окраинного в один из самых по читаемых и посещаемых в церковной Москве. Адрес: г. Москва, Малый Предтеченский переулок, д. 2 (м. Краснопресненская)
перед лицом Божиим, правда это была или внутрен няя ложь? Когда он вышел из пустыни проповедо вать, и потрясал людей, обновлял их жизнь, приво дил их к новой жизни, к новизне, к весне духовной – правда это была или нет? Когда он увидел Христа и прозрел в Нем Грядущего – правда это была или нет?.. И Иоанн умер в вере и в безусловной верности. Как часто бывает, что колеблется наша душа, что после того, как мы сделали все, что должны были сделать, сказали доброе слово, правдивое слово, сделали все, что только мы могли, для того чтобы другой человек ожил радостью и воскрес душой и начал жить весенней жизнью вечности, вдруг нахо дит колебание. Устала душа, меркнет жизнь, клонит ся наша глава к земле... Стоило ли все это делать? Я не вижу плода, я не знаю, что будет, а погубил то я столько сил, столько надежды, столько веры, столько любви. Стоило ли все это делать?.. И Гос подь нам не отвечает на это свидетельством успеха. Он нам говорит: Достаточно того, что все это было правда, что все это было добро, достаточно тебе то го, что ты сделал то, что надо было. В этом – все. И вот, перед каждым из нас стоит этот образ Крестителя. Каждый из нас друг ко другу, к каждому другому, послан как предтеча, чтобы сказать слово настолько чистое, настолько свободное от себя само го, от себялюбия, от тщеславия, от всего того, что де лает каждое наше слово мелким, пустым, ничтож ным, гнилым. Делаем ли мы это с готовностью сойти на нет, только бы из этого человека вырос живой че ловек, невеста вечной жизни?.. А когда все это сде лано, готов ли я сказать с радостью: Да, пусть свер шится последнее, пусть и не вспомнят обо мне, пусть жених и невеста встретятся, а я сойду в смерть, в заб вение, вернусь в ничто?.. Готовы ли мы на это? Если нет – как слаба наша любовь даже к тем, кого мы лю бим! А что сказать о тех, которые нам так часто чуж ды, безразличны?.. Вот будем часто, часто вгляды ваться в этот величественный, но человеческий образ Крестителя, и будем учиться, как живет настоящий, цельный человек, и попробуем хоть в малом так про жить, изо всех сил, даже если их немного, но без ос татка, до последней капли нашей живой силы. Аминь. Митрополит Антоний Сурожский
2
№ 12 июнь 2012
помощь, пришедшая вовремя
СПАСИТЕ ДЕТЕЙ!
МАЛЕНЬКАЯ АНГЕЛИНА ЖДЕТ ДОНОРОВ! ПОТАПЕНКО АНГЕЛИНА, 5
ВЛАДИК СОЛОДИЛОВ, 2 года Уважаемые читатели газеты «Возглас»! Пишет вам Алексей Солоди
лов, папа Владика Солодилова (02.10.2009 г.р.). Прежде всего, хочу поблагодарить всех, кто помог и помогает мне в это трудное для мое
го мальчика время. Владик всю свою жизнь провел в отделении онко
логии РДКБ, перенес несколько серьезных операций и множество блоков химиотерапии. Впереди еще длительное лечение и четыре блока химиотерапии. Горе у нас и с мамой. Пока Владик болел, она ухаживала за своей тяжелобольной дочкой, но потом девочка умерла, а мама наша исчезла. К Владику не приезжала ни разу. Нам очень тя
жело. Все тяготы лечения, ухода и воспитания Владика на мне. Если можно, помогите нам, пожалуйста (если честно, мне очень тяжело). Заранее всех благодарю. Солодилов Алексей. Тел. Солодилова Алексея Николаевича: 8 965 309 7066; Группа милосердия при РДКБ: (499) 130 64 42; (495) 936 91 66
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Солодилов Алексей Николаевич № карты Сбербанка 6761 9600 0297008683 в Московском банке Сбербанка России ОАО Подразделение № 9038/01545 Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.7.3811.8165415 в Московском банке Сбербанка России ОАО Подразделение № 9038/01545 ИНН 7707083893 КПП 775003035 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225
КАЛЮЖНЫЙ КИРИЛЛ, 7 лет Я, Калюжная Ольга Николаевна, мама Калюжного Кирилла (03.05.2005 г.р.), прошу о помощи. У моего мальчика рубцовый сте
ноз пищевода, врожденная деформация трахеи и входа в пищевод, он носитель гастростомы, перенес уже несколько операций. Малень
кий, слабый, почти не растет. Живем мы в Краснодарском крае. В Москве в торакальном отделении РДКБ лечимся уже более двух лет, приезжая каждый месяц. А дома 4 летняя дочка с бабушкой. Очень много средств уходит и на лечение сына, и на эти бесконечные поездки. Мужа у меня нет, родственников тоже, кроме мамы пенсио
нерки. Я не работаю, с таким больным ребенком меня нигде не берут. Заранее всем спасибо. Очень надеюсь на человеческую доброту. С уважением и благодарностью, Ольга Калюжная. Тел. Калюжной Ольги Николаевны: 8 952 815 9948 (Краснодар); 8 916 686 0231 (Москва); Группа милосердия при РДКБ: (499) 130 64 42; (495) 936 91 66
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Калюжная Ольга Николаевна № карты Сбербанка 6761 9600 0300672913 в Московском банке Сбербанка России ОАО Подразделение № 1545 Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.6.3811.8164419 в Московском банке Сбербанка России ОАО Подразделение № 1545 ИНН 7707083893 КПП 775003035 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225
ЕВСЮКОВ КИРИЛЛ, 8 лет Добрые люди! Не останьтесь бесчувственными к чужой беде. Помо
гите, пожалуйста, матери одиночке. У меня тяжелобольной сын – Ев
сюков Кирилл (04.10.2003 г.р.), сама я инвалид детства. Нам с сыном очень тяжело выживать. Я работать не могу, получаю пенсию по ин
валидности, которая практически вся уходит на лекарства. Я была очень рада, когда у меня родился сын. Но Кирюша родился больным, и теперь вся наша жизнь подчинена больничным мытарствам. Мы проходим лечение в отделении эндокринологии РДКБ, а живем в се
ле Липецкой области. Кириллу нужны дорогостоящие лекарства, хо
рошее специальное питание. Каждые 6 месяцев мы ездим в Москву на дальнейшее лечение. У нас нет ни папы, ни бабушек, ни дедушек, ни родственников. Нам некому помочь. Сын закончил 1 й класс, очень любит играть с ребя
тами и пока не знает, что он не такой, как все. Для того, чтобы хотя бы внешне не отличать
ся от сверстников, Кирюша ежедневно должен принимать дорогостоящие медикаменты. Благодарю всех за всё. С уважением, Елена Евсюкова. Тел. Евсюковой Елены Валерьевны: 8 919 166 0728, Группа милосердия при РДКБ: (499) 130 64 42; (495) 936 91 66
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Евсюкова Елена Валерьевна № карты Сбербанка 6761 9600 0295828181 в Московском банке Сбербанка России ОАО Подразделение № 1545 Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.5.3811.8163073 в Московском банке Сбербанка России ОАО Подразделение № 1545 ИНН 7707083893 КПП 775003035 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225
Российская детская клиническая больница: Ленинский проспект, 117; проезд: м. «Юго Западная», далее авт. 144, 720 до ост. «Детская больница» Группа милосердия: (499) 130 64 42 www.deti.msk.ru info@deti.msk.ru
Т Я Ж Е Л О Б О Л Ь Н А Я В И О Л Е Т ТА М О Ж Е Т О К А З АТ Ь С Я Н А УЛ И Ц Е ! Виолетте Хрящевой 8 лет, она первоклассница и очень любит школу. В этом году она мечтала еще поступить в музыкальную школу, но болезнь нарушила все планы. Весной у Виолетты обнаружили лейкоз, ей пред
стоит долгое и сложное лечение. Мама воспитывает Виолетту одна, весь доход семьи сейчас – ее больничный и пенсия бабушки. Очень нужны деньги на поездки в больницу, еду, средства по уходу, лекарства, оплату некоторых анализов. Есть еще одна очень серьезная проблема – 6 лет на
зад мама девочки взяла ипотеку на покупку квартиры. Выплатить оста
лось 400 тыс. рублей, но сейчас этих денег нет, и взять их негде. Если кре
дит не будет погашен, тяжелобольная Виолетта, ее мама и бабушка останутся на улице. Конечно, выплата кредита не имеет отношение к лечению, но когда приходит беда, в жизни все перепле
тается, и если Виолетта с родными окажутся на улице, то и результаты лечения сойдут на нет. По
этому мы очень просим о помощи для Виолетты и ее семьи. Как помочь? Вы можете связаться с сотрудником фонда «Подари жизнь» Мариной Бобровой по тел.: +7 (903) 753 81 62 или перечислить деньги на банковский счет мамы Виолетты
РЕКВИЗИТЫ: Сбербанк России ОАО г.Москва Балашихинское отделение N 8038/0002 БИК 044525225 ИНН 7707083893 р/с 30301810540006004004 к/с 30101810400000000225 л/с 40817.810.0.4004.0206.046 Карта № 63900240 9023903103 Получатель: Данилина Татьяна Владимировна
ЛЕТ
Пятилетняя Ангелина приехала в Москву лечиться из Тамбова – у девочки острый лимфобластный лейкоз, она па
циентка Российской детской клинической больницы. Больше всего на свете Ангелина любит заниматься творчеством: ри
совать, раскрашивать, клеить – словом, делать что то свои
ми руками. Еще Ангелина очень самостоятельная. Сама на
чала изучать английский язык по диску, который ей купил папа. Дома Ангелину ждет кот со смешным именем Пан
куша, а еще любимый старший брат Влад. Сейчас Ан
гелина лечится, проходит химиотерапию, которую не всегда переносит легко. На фоне «химии» у девочки падают все пока
затели крови, и ей очень нужны переливания тромбоцитов и эритро
цитарной массы.
Если вы готовы стать для Ангелины безвозмездными донорами, позвоните по телефонам (495) 517 22 86 или (495) 585 85 37 и мы расскажем, что для этого нужно. Дополнительная информация на сайте: www.podari zhizn.ru
ДОЧЕРИ ИЕРЕЯ ВАЛЕНТИНА МЕЛЬНИКА КРИСТИНЕ НУЖНА ПОМОЩЬ Наша дочь Христина – профессиональная спортсменка – нужда
ется в лечении и реабилитации, у нее – серьезнейшее заболевание сердца, уже 3 года она не может выходить из дома и вести полноцен
ный образ жизни. После сложной операции в центре им. Бакулева г. Москвы Христина сейчас нуждается в реабилитационном курсе и продолжении лечения – в августе месяце запланирована операция по замене кардиостимулятора. Для этого необходимы немалые фи
нансовые средства. Так как наши возможности исчерпаны, мы вы
нуждены обратиться к Вам повторно. Нижайше прошу Вас о финансовой поддержке. Верю и надеюсь, что Господь дарует и мне возможность когда нибудь помочь и Вам. иерей Валентин Мельник
КОНТАКТЫ: 8 910 899 89 59 (о. Валентин) РЕКВИЗИТЫ: Получатель: Мельник Валентин Антонович Номер карты Сбербанка: 639002429009035092 или Лицевой счет: 40817810942078406275/54 Банк получателя: ВолгоDВятский банк СБ РФ Сормовское отделение №6652 Нижний Новгород Р/с: 30301810 4420 0060 4207 К/с: 3010 1810 9000 0000 0603 БИК: 042202603 ИНН: 7707083893 КПП: 526002004 Назначение платежа: сбор пожертвований
ПРАВО НА СЕМЬЮ… Вместе с тремя братьями Лешей, Сережей и маленьким Виталиком мы решили нарисовать сказочное существо, которого на самом деле не существует. А вместе с тем и пофантазировать о будущей семье.
ДОТРОНУТЬСЯ ДО ОБЛАКОВ Как только 4 летний Виталик, с красными от мо
роза щечками, пришел с прогулки, старшие бра
тья наперегонки стали сни
мать с него промокшую от снега верхнюю одежду. Де
сятилетний Леша и Сере
жа, который младше лишь на год, помогали раздеться и разуться младшему бра
тику, ласково называя его зайчиком. Как только раздели бра
та, мальчики без ссор и выкриков «это мое!», ха
рактерных для детей их возраста, разобрали цвет
ные карандаши. Минут че
рез пятнадцать три неви
данных нарисованных существа дружно сосед
ствовали на одном листе бумаги. Активнее всех был Сере
жа, старший брат ему ско
рее помогал, закрашивая
большие участки «карти
ны» цветными карандаша
ми. Разморенный же после прогулки Виталик и вовсе лишь наблюдал за процес
сом. Только когда картина была закончена, он все же решил внести свою лепту и нарисовал некое угловатое существо, которое оказа
лось, по его собственному признанию, необычным жи
вотным – роботом. В итоге образы получи
лись и впрямь необыкно
венные: розовый заяц с длинными ушами и телом червяка и огромный серый динозавр, похожий на ка
менную глыбу. Ребятишки рисуют и меч
тают вслух: «Хочу, чтобы мы жили в доброй семье. Хочу, чтобы все мы дружи
ли», – признается художник Леша. Братья с ним соли
дарны. Мальчики мечтают
о молодых и веселых роди
телях, общаться с которы
ми можно было бы хотя бы по выходным дням. Отдав мне готовый рису
нок, Леша вдруг спохваты
вается, что не дорисовал самое главное. Ярко голу
бой карандаш выводит на бумаге огромные пушис
тые облака, занимающие почти все пространство картинного неба и висящие так низко, что несуществу
ющие животные цепляют их головой и ушами. «Просто очень хочется дотронуться до облаков. А они так далеко!» – взды
хает мальчик. Тел.: 8 (499) 172 66 38; http://hochu domoy.ru; e mail: internat 55@yandex.ru
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966, 730 5669
Филиппова Дарья
помощь, пришедшая вовремя
№ 12 июнь 2012
«БАТЮШКА, ДА ТАКОЙ ИГУМЕНЬИ, КАЖЕТСЯ, НИКОГДА И НЕ БЫЛО!» ее отца, с его веселостью и с жи востью характера. Ее красивая, ве личественная наружность, проница тельный ум, энергия, благородство характера и дар слова нередко об ращали на нее внимание людей. Она имела в обществе большой ус пех. Но иногда, словно утомившись от этой бесцельной жизни, она вдруг бросала все и, сосредото чившись в себе, уединялась и пре давалась посту и молитве, словно решившись навсегда покончить с миром. В 30 лет она вышла замуж за Андрея Николаевича Янькова, но через год и два месяца после венца азанская Свято Амвросиевская овдовела. А через три дня после по женская пустынь, более извест хорон мужа, у нее родилась дочь ная под названием «Шамордино» Надежда. После смерти мужа Со находится в тридцати километрах от фия Михайловна продолжала жить Оптиной пустыни. Она открылась в с дочерью у себя в деревне и там за 1884 году трудами, молитвами и по нялась благотворительной деятель печениями старца Оптиной пустыни ностью. Ее труды приняли характер иеросхимонаха Амвросия. А первой подвига. Жила она около дороги, настоятельницей и его правой рукой где на обочине во всякую погоду, в управлении обителью стала – мать частенько валялись пьяные, и она София. С первых дней существова вместе со своей горничной Акули ния монастыря образовалась креп ной подбирала нетрезвых мужиков кая духовная связь у старца и ма и давала им приют в своей усадьбе тушки Софии с Обителью, которая до их отрезвления. Кроме того, она не прекращается и до настоящего собирала у себя в доме обездолен времени. София в переводе с гре ных детей бедняков, заботливо ческого означает «премудрость». ходила за ними, окружая их мате Имя «премудрости» носила и первая ринскою любовью. Все это было соблазнительно для окружающих. Шамординская настоятельница. В 1882 году в хибарку преподоб Одни осуждали ее, другие смеялись ного Оптинского старца Амвросия над ней, но мало кто понимал ее вошла тульская помещица София сострадательную душу. София Михайловна посещала Михайловна Янькова, урожденная Болотова. Ее род был известен со в то время разных старцев, и мно времен Екатерины II и занесен гие из них прорекали ей иноческую в Гербовую книгу дворянства Рос жизнь. В Оптину Пустынь она при сийской империи по Калужской ехала просить благословение на мо и Тульской губерниям. Религиоз нашество, но едва переступила по ность матери, серьезный ум, стрем рог кельи старца Амвросия, ление к внутренней сосредоточен услышала: «А вот и невеста». Она ной жизни, совмещались в Софии вручила себя водительству велико Михайловне с жизнерадостностью го старца, приняв его слова, как
К
волю Божию. По благословению старца обвенчалась с жившим не подалеку от Оптиной пожилым по мещиком Николаем Ивановичем Астафьевым и более двух лет, до его кончины, была при нем сестрой милосердия, сиделкой и прислугой одновременно. И после кончины Ни колая Ивановича Астафьева, ба тюшка облек ее 4 сентября 1884 го да в иноческий образ. На Покров, 1/14 октября того же года, соверше но было открытие новой Казанской женской общины и освящение в ней храма в честь чтимой иконы Божией Матери «Казанская», а Софию Ми хайловну Астафьеву назначили управляющей. Приняв на себя ог ромную ответственность, она всеце ло отдала себя новому служению. Мать София управляла общиной более трех лет. Обитель при ней на чала расти не по дням, а по часам. И в дождь, и в непогоду мать настоя тельница ходила по территории, наблюдая за постройками сестрин ских корпусов, возведением храма, устройством иконописной мастер ской, а также здания для детского приюта, а ночью пламенела в мо литве ко Господу и Царице Небес ной. Матушка София никогда не па дала духом: «Трудись с молитвой во славу Божию», – благословляла она унывающих сестер. Ее любящее сердце не могло оставаться равно душным к тем из сестер, в которых она замечала беспечность к своему спасению. Много пользы приносили сестрам беседы с матушкой. Всякое слово, всякое наставление черпала она из личного своего духовного опыта. Говоря сестрам о послуша нии, нестяжательности, смирении и любви, она сама являлась приме ром воплощения этих качеств. Ма тушка решительно выступала про тив сплетен и пересудов – всего, что
ХРАМ ЗАЧАТИЯ ПРАВЕДНОЙ АННОЮ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, с. ЧУБКОВИЧИ И ДВА ЕГО ПОДВОРЬЯ Дорогие братья и сестры! Просим о помощи для наших трех храмов. Мы задыхаемся без фи нансовых средств, необходимых для ремонта и реставрации. Храм Зачатия прав. Анною Пресвя той Богородицы был возведен в с. Чубковичи в XVII в. В советские годы храм закрывался лишь на ко роткое время – с 1937 по 1941 гг., с 1941 г. в нем не прекращаются Бо гослужения. Храмовая святыня – чу дотворная Чубковская (Смоленская) икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия». Предание гласит, что она явилась косарям во время сено коса, была перенесена в храм и с тех пор находится в нем. Неподалеку от
храма находится святой источник – место явления иконы – Святая Кри ница. Во вновь построенном храме в честь Рождества Пресвятой Бого родицы в посаде Воронок идут работы по внутренней отделке ко локольни: в ней расположатся цер ковная лавка и библиотека. Храм во имя Архистратига Божия Михаила в с. Солова был построен в 1785 г. генерал майором Степа ном Михайловичем Шираем как родовая усыпальница. Храм сильно разрушен и разграблен – до 2000 г. в нем размещался совхозный склад. Первая Божественная литур гия отслужена в 2008 г. В 2007 г. храм стал подворьем храма
в Чубковичах. На нем, кроме коло кольни, заменена ветхая кровля. Сейчас реставрационные работы из за нехватки средств временно приостановлены. Тел. +7 (929) 024 6090
РЕКВИЗИТЫ: Местная религиозная организация Православный приход храма в честь Зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы Стародубского р на Брянской епархии Брянской обл. РПЦ Московского Патриархата ИНН 3227003604 р/с 40703810008210100082 в Унечском ОСБ №5586/045, к/с 30101810400000000601 БИК 041501601 КПП 322701001. Почтовый перевод на имя настоятеля: 243274 Брянская обл., Стародубский р н, с. Чубковичи, храм, Игорю Алексеевичу Овчинникову
ХРАМ УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, с. Суворово Дорогие братия и сестры! Приход церкви в честь Успения Божией Матери в с. Суво рово Дивеевского района Нижегородской области обращается к Вам с просьбой о помощи. Нашему храму, построенному в 1847 году необходима реставрация. В пер вую очередь нам необходимо провести гидроизоляцию фундамента, иначе сте нам храма грозит разрушение. Также необходимо провести множество дру гих восстановительных и реставрационных работ в храме, на колокольне. На все это необходимы средства и стройматериалы. Мы будем благодар ны за любую помощь. В храме пребывают мощи св. Пузовских новомуче ниц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии. Если найдутся попечители и по читатели святых мучениц, просим звонить по телефону 8 (930) 717 83 64. Мы регулярно служим молебны у мощей св. му чениц и возносим молитвы о всех благотворителях. Настоятель храма иерей Александр Наумов
КОНТАКТЫ: 607325, Нижегородская обл., Дивеевский р н, с. Суворово, ул. Парковая, иерей Наумов Александр.
так распространено в женском об щежитии. «Мы видим, как ближний согрешает, но может быть, раньше, чем мы успели подумать о человеке дурно, он уже принес чистосердеч ное раскаяние и прощен Богом. Не будем осуждать, предоставим суд Господу», – говорила матушка. Во всем, что бы ни делала мать София, чувствовалась ее необычайная лю бовь, она ко всем была участлива, знала нужду каждой сестры и гото ва была отдать всю себя для блага каждой из них. Труды настоятельства, заботы, болезни – все это сильно подорва ло здоровье матушки Софии. Пре освященный Владимир, объезжая епархию, был в июле 1886 года в Шамордине, увидев настоятель ницу сильно изменившейся от бо лезни, предложил ей принять тайно схиму. И 25 числа 1886 года отец Амвросий собственноручно по стриг ее в великий ангельский об раз в своей келье с наречением прежнего имени. Тяжело было сестрам ожидать неминуемой раз луки. Одна особа, близко знавшая ее и видевшая ее отношение к сест рам, а также и любовь сестер к ней, как то в разговоре со старцем Амвросием невольно сказала: «Ба тюшка, да такой игуменьи, кажется,
3
никогда и не было! – Не было и не будет!» – с грустью отвечал ей ста рец. Но не только сестры питали к ней самое искреннее расположе ние. Все знавшие матушку люди, простые и интеллигентные, неволь но так же поддавались ее обаянию, потому что матушка в каждом че ловеке старалась найти всегда что нибудь хорошее, и для каждого, не зависимо от его общественного положения, у нее находилось слово любви, ласковое приветствие или же соответствующее наставление. Находясь в Оптиной пустыни 24 января 1888 года, 42 летняя схи монахиня предала свой дух Отцу Небесному. На другой день тело ее было перенесено в Шамордино. По хоронили ее у алтаря Казанского собора. Сестре покойной матушки, Елене Михайловне о. Амвросий то гда сказал: «Помни, что мать София свята!» Старец часто посылал боль ных и недужных на матушкину мо гилку. В наше время известны слу чаи исцеления по молитвам матушки Софии от пьянства. Как при жизни она болела душой за страдающих этим недугом, так и сейчас предста тельствует пред Престолом Божиим. Сегодня посещая монастырь на вос становленной за алтарем Казанско го собора могилке матушки Софии можно увидеть зажженную лампаду, которая встречает теплым светом всех притекающих в Шамординскую обитель. Дария Трофимова
В 1987 году, за год до прославления в лике святых прп. Амвросия старца Оптин ского, его духовная дочь и первая настоятельница Шамординского монастыря схи монахиня София (Болотова) была прославлена в лике местночтимых святых Тульской епархии, как София Шамординская. Написанных по благословению икон с изображением прп. Софии Шамординской ТРИ. 1. Икона «Всех Святых», в земле Российской просиявших, находится в Храме Хрис та Спасителя, в нижнем храме Преображения Господня. 2. Икона «Собор Тульских Святых» находится в кафедральном соборе города Тулы. 3. Икона прп. Амвросий старец Оптинский и прп. София Шамординская находится в иконостасе алтаря Казанского собора в Шамордино. http://www.proza.ru/2008/09/14/384
ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Братья и сестры! Протоиерей Валерий Антонов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы и весь приход просят Вас принять посиль ное участие в сборе средств на ремонт кровли, которая была сильно повреждена этим летом в результате шквального вет ра. Теперь во время дождя вода капает прямо на жертвенник. Мы находимся в российской глубинке, и собрать сред ства самостоятельно не можем. Верим, что Господь не оставит без Своего заступ ничества всех радеющих о Доме Божием. Адрес храма: 391655, Рязанская обл., Ермишинский р н, с. Нарма. Тел: (49144) 2 31 50, сот. 8 (906) 547 63 48 РЕКВИЗИТЫ: Приход Покровской церкви с. Нарма Ермишинского района Рязанской области Русской Православной Церкви ИНН 6201001125 БИК 046126614 К/с 30101810500000000614 Р/с 40703810553150100260 Сасовское ОСБ 2621/051 г. Сасово
ХРАМ в честь свв. КОСМЫ и ДАМИАНА Возлюбленные во Христе братья и сестры! Обращают ся к Вам настоятель и прихожане храма в честь святых Космы и Дамиана в селе Старая Рачейка Самарской и Сызранской епархии. Мы благодарим всех жертво вателей, которые приняли участие в помощи нашему храму. Наш храм был воздвигнут в 1871 г. на месте об ветшавшего храма, построенного в 1712 г. В 30 е гг. ХХ века храм был подвергнут разорению. Центральный купол храма и колокольня были снесены, а в храме уст роили предприятие общепита, зернохранилище, цех по переработке овощей, клуб. Здание храма было возвра щено РПЦ в 1991 г. Храм остро нуждается в ремонте центрального свода здания, сильно протекает крыша. Наружные стены необходимо обшить. Отсутствуют коммуникации, необходимо подвести газовое отопле ние и воду. В планах прихода воздвижение колокольни и установка колоколов. Из за отсутствия на приходе транспортного средства, настоятелю, по приходским
делам и на требы, приходится добираться на попутном транспорте, либо на электропоездах. На полный ре монт и обустройство храма требуется около 5 млн рублей. Дорогие братья и сестры! Сотворите святую милостыню, помогите воссоздать храм в честь святых Космы и Дамиана в перво зданном виде. Да хранит Вас Господь! Настоятель иерей Алексий Бормотов
РЕКВИЗИТЫ: Филиал 25, Саровское ОСБ №7695, с. Дивеево, ул. Школьная 5 а, 423.078.103.424.123.374.29/48 Получатель: Наумов Александр Анатольевич Универсальный СБРФ
Контакты: 8 (927) 776 10 30, 8 (8464) 930 620 Адрес: 446050, Самарская обл., Сызранский р н, с. Старая Рачейка, ул. Ленинская, д.1
Получатель: Местная религиозная организация «Православный Приход церкви в честь Успения Божией Матери с. Суворово Дивеевского района Нижегородской области» ИНН 5216002419 КПП 521601001 Р/с 40703810614060000002 ОАО «АКБ САРОВБИЗНЕСБАНК», г. Саров БИК 042204721 к/с 30101810200000000721
РЕКВИЗИТЫ: МРО Православный приход храма в честь свв. Космы и Дамиана с. Старая Рачейка РПЦ Сызранское отделение ОСБ 113 АК СБ г. Сызрань, ИНН 6383001247 КПП 638301001 БИК 043601607 Р/с 40703810754050100213 К/с 30101810200000000607 Поволжский Банк ОАО «Сбербанк России» г. Самара
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966, 730 5669
4
паломничество и путешествия
№ 12 июнь 2012
В
окрестностях шумного портового и ку рортного города Лимасола на юге Кип ра, на небольшой скальной возвышенности, есть островок спокойствия и умиротворения. Небольшой дворик монастыря утопает в цветах, тогда как за стенами обители вся зелень выжжена беспощадным кипрским солнцем. Небольшой храм, выстроенный из белого камня, хранит утреннюю прохладу. Что еще хранит это место, какую историю, святыни? На Кипре монахи почти не знают английского, а мы – греческого. Наши рус ско англо греческие диалоги почти не дают ценной информации. Мысли о том, кто бы мог рассказать об этом монастыре, прерва ла открывшаяся дверь храма. Мягкой, не слышной поступью вошла монахиня. — Калимера! – здороваемся мы с ней по гречески, не зная, на каком языке дальше продолжать разговор. — Здравствуйте, – с улыбкой ответила матушка, чем несказанно нас обрадовала. Оказалось, что она родом из небольшого сибирского городка. Как попала в монас тырь на Кипре, не рассказала, ограничив шись фразой: «чудесным образом». Нас та кой ответ вполне устроил, ведь в этом монастыре чудеса – не редкость. Сфалангиотисса – так называется и этот женский монастырь, и чудотворная икона Божией Матери. По преданию, во время од ного из нашествий арабов монах отшельник, живший в предгорье Троодоса в пещере, ис кал, где спрятать от врагов образ Пресвятой Богородицы. Увидев густой кустарник, он ос тавил его там, и образ был чудесно укрыт от осквернения. Позже люди обратили внима ние, что по молитвам у чудотворной иконы Богородицы многие исцелялись от укуса па укообразных насекомых, которых называли фалангами. Этим объясняется не только на звание иконы, но и любовь народа к чудо творному образу. Первоначально монастырь был мужским – 600 монахов отшельников со бирались для молитвы в пещере, где храни лась икона Богоматери. Во времена турецко го владычества монахи вынуждены были бежать, а турки разграбили монастырь, вы несли икону и бросили ее в полутора кило метрах от монастыря. Местные жители наш ли икону и вновь отнесли ее в обитель. На том месте, где икона была брошена, а затем
ПАНАГИЯ
Яна Беседина
СФАЛАНГИОТИССА
найдена христианами, выросло большое де рево с раскидистой кроной. Это место стало для засушливого Кипра спасительным. Если долгое время не было дождей, то монахи приносили к дереву икону, молились, проси ли Пресвятую Богородицу о ниспослании дождя. Часто после молитв начинался дол гожданный дождь. Монастырь пережил много нападений и разорений иноверцами. Вновь был открыт лишь в 1974 году по благословению архи епископа Макариоса III. Теперь он женский. Здесь живут около 20 насельниц. Все сестры выполняют различные послушания: кто то трудится в виноградниках и садах, кто то за нимается иконописью и рукоделием. На тер ритории монастыря есть чудотворный источ ник, помогающий от многих болезней. – Чудеса происходили и при мне, – про должает рассказ монахиня. – Посмотрите, вокруг монастыря пустыня – ни деревца, ни
кустарника, только выжженная солнцем тра ва. Не так давно эта трава загорелась, «мас ла в огонь» добавил ветер – сильный, поры вистый. В итоге двухметровая огненная волна с огромной скоростью стала надви гаться на обитель. Справиться с таким пожа ром была бы не в силах и целая пожарная команда, а что могли сделать мы, несколько монахинь? Мы все собрались в храме перед чудотворным образом Божией Матери и ста ли молиться. Сколько молились – не знаю, что в это время происходило на улице – ни кто не видел. Самая смелая матушка откры ла двери храма, и что же мы видим? Вокруг монастырской стены выжжена вся земля. Стены монастыря невысоки, для двухметро вого пламени они не преграда, однако огонь не вошел к нам в обитель. Об этом пожаре напоминают закопченные снаружи стены и закопченные стволы деревьев, растущих вдоль монастырской стены. Кстати, обратите
внимание на деревья: их макуш ки не к небу тянутся, а наклоне ны к той стене храма, где стоит чудотворный образ. Все чтят эту икону Пресвятой Богородицы – и люди, и природа. Много необыкновенных историй поведала нам матушка, рассказала и о духовной связи Кипра с Россией. Оказывается, на острове очень почитают нашего батюшку – преподоб ного Серафима Саровского Чудотворца. В подтверждение она показала нам фреску на стене храма, с которой смотрел такой родной и светлый лик любимого нами святого старца. Далеко не в каждом храме Кипра встретишь икону русского святого. Оказалось, что этот образ написала наша собеседница. Прощаясь, я подумала, что с монахиней мы даже не познакомились. — Серафима, – с улыбкой ответила она на мой вопрос. Что это? Удивительное совпадение? Мо жет быть. А деревья во дворе и впрямь скло нили макушки к стене храма, и монастыр ские стены, выложенные из белого камня, снаружи действительно закопчены дочерна. Фото с сайта: fotki.yandex.ru/users/philip f/view
Паломническая cлужба
«ВОСКРЕСЕНИЕ » lavra3@mail.ru www.voskresenie2005.narod.ru
ПОЕЗДКИ по России и Зарубежью Святая Земля, Египет, Италия, Финляндия - Швеция, Греция и др. А также: Киев, Харьков, Минск, Санкт-Петербург, Тихвин, Псков, Екатеринбург, Дивеево, Муром, Воронеж, Оптина Пустынь, Селигер, Годеново, Звенигород, Углич и др. однодневные поездки.
Валаам, Соловки Крым: паломничество, отдых, детский лагерь (495) 543 5962, 744 31 52, 310 4960, (499) 458 5911, 8 (915) 121 2197, 8 (916) 421 0108 Паломнический центр
Храм Введения Пресвятой Богородицы в Барашах
´ Странникª
приглашает в поездки
приглашает в паломнические поездки в июле
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ / ИТАЛИЯ
5 9
Валаамский монастырь. Санкт Петербург
7200
5 9
Петербург. Тихвин. Свирь. Вырица
5000
ГРЕЦИЯ, ИТАЛИЯ + еще 6 стран
5 11 Соловецкий монастырь
9000
6 8
Дивеево. Арзамас. Муром
2200
6 8
Польша (Ченстоховская икона) – Чехия (г. Брно) – Австрия (Вена) – Италия (Дом Пресв. Богородицы в Лоретто, литургия в Барии) – Греция (праздник свт. Спиридона на Корфу, Патры, Коринф, Афины, Эгина, Эвбея, Метеоры, Салоники) – Сербия (Белград: собор св. Саввы Сербского) – Венгрия (Будапешт) – Словакия (Преображение Господне в соборе г. Прешова) 5-20 августа августа ж/д + автобус от 850 € 5-20
Вологда. Кириллов
3300
7
Ярославль
800
7
Рязань. Зарайск. Источник
750
7
Годеново. К Животворящему Кресту
750
7 8
Оптина Пустынь. Шамордино. Источник
1100
7 8
Муром. К мощам свв. Петра и Февронии
1100
еженедельно
от 36 000 руб.
ПРАВОСЛАВНАЯ ФИНЛЯНДИЯ
13 16 Задонск. Воронеж Костомарово Елец
2800
(Ново-Валаамский монастырь; Коневская икона БМ) от 280 € ежемесячно
13 15 Дивеево. Муром
2200
еженедельно
ежедн. Крым. Монастыри и отдых на море
от 8600
еженед Израиль, Греция, Италия, Черногория летом Валаам, Крым, Соловки – еженедельно
от 6000
ÓÏÙÓÚ‡·ÂθÌ˚ ‡‚ÚÓ·ÛÒ˚. —ÍˉÍË „ÛÔÔ‡Ï
Расписание на месяц: 921 10 26 (круглосуточно) —Ô‡‚ÍË ÔÓ ÚÂÎ.: 921 10 29 (c 10 ‰Ó 20) ¿‰ÂÒ ‚ ËÌÚÂÌÂÚÂ: barashi.ru
ВАЛААМ / СОЛОВКИ (2-8 ДНЕЙ) от 5200 р.
СВЯТЫНИ КРЫМА (июнь - сентябрь) Паломничество + отдых у моря Заезды 1, 11, 21 числа ежемесячно от 10000 р. РЕГУЛЯРНО: ДИВЕЕВО, ОПТИНА, ПСКОВ, ТИХВИН, АЛЕКСАНДРО-СВИРСКИЙ МОНАСТЫРЬ, ГОДЕНОВО, ПОЧАЕВ, КИЕВ, ЧЕРНИГОВ.
Тел. (495) 748-75-97, (499) 976-92-33, (917) 519-17-79 Сайт: www.strannik2000.ru
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966, 730 5669
образование / культура роект предоставляет возмож ность молодежи и преподава тельскому составу образователь ных учреждений добровольно трудиться на социально значимых объектах (воздвижение храма, ре монт и реставрация церквей и ча совен, социальное служение и др.); и такая совместная работа вносит важный вклад в процесс духовно нравственного становле ния его участников. Интересен опыт участия в проекте «Наследие» студентов Реставрационного отделения Строительного колледжа №26 (Москва). Студентами и выпуск никами колледжа воздвигнут рубленый храм в честь священ номученика Алексия Сибирского, начаты работы по реставрации часовни Георгия Победоносца в деревне Большое Плоское Спи ровского района Тверской облас ти, ведутся исследовательские и строительные работы на месте бывшей Церкви Пророка Илии в Антроповском районе Костром ской области. Подобная практика не прохо дит бесследно для студентов. Первый профессиональный опыт, связанный с восстановлением объектов культурного наследия, имеет колоссальное педагогичес кое значение. Основным местом реализации проекта «Наследие» является се ло Козлово Спировского района Тверской области. Студенты ведут серьезную краеведческую иссле довательскую работу. В начале ХХ века село было центром Козлов ского благочиния. Священнослу жители и миряне окрестных сел и деревень проявили стойкость и мужество в стоянии за Христиан скую Православную Веру, многие – ценой собственной жизни. В настоящий момент в рамках Проекта создается Музей священ номученика Алексия Сибирского,
П
НАСЛЕДИЕ
№ 12 июнь 2012
5
– ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЕКТ МОСКОВСКИХ КОЛЛЕДЖЕЙ
В течение шести лет студенты московских колледжей принимают участие в социо культурном предпринимательском проекте «Наследие». Авторский коллектив педаго Приглашаем к участию в проекте «Наследие»
пресвитера Козловского и но вомучеников Козловского бла гочиния. Основной задачей создателей музея является ин формирование местного населе ния, в т.ч. молодежи, о жизни и подвиге земляков – новомуче ников, пострадавших за Христа в годы большевистского террора. Это начинание созвучно призыву, прозвучавшему на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви (2 4 февраля 2011 года, Москва), – умножить усилия по изучению и прославлению подви га новомучеников. Одним из значимых мероприя тий, осуществляемых в рамках проекта «Наследие», является Фестиваль традиционных реме сел, социальных и предпринима тельских проектов. Проведены уже шесть Фестивалей. В них участвуют студенты вузов и кол леджей, учащиеся общеобразова тельных школ, ученые, педагоги, предприниматели, люди разных профессий из разных городов России, Украины, Белоруссии.
Во время фестивалей работают мастерские лоскутного шитья, гончарного, столярного и плот ничного дела, курсы начинаю щих реставраторов и многие другие. Специалисты различ ных направлений деятельности (в том числе высотной подго товки, туризма и паломничест ва, традиционных народных игр и исторической реконструкции, компьютерной анимации, ланд шафтного дизайна) делятся своими знаниями и умениями с детьми и взрослыми. Возник нув в рамках фестивалей, в на стоящее время большинство этих направлений продолжает реали зовываться самостоятельно. Развиваясь в течение шести лет, проект «Наследие» далек от завершающей фазы. Все новые реальные проблемы предлага ются для решения студентам московских колледжей. На опы те их реализации проверяется действенность образовательных моделей и качество полученного образования.
гов, представлявший проект «На следие», получил высокую оцен ку. В 2010 году он стал победителем Всероссийского кон курса в области педагогики, рабо ты с детьми и молодежью «За нравственный подвиг учителя» по ЦФО. В прошлом учебном году проект «Подготовка и проведение VI Фестиваля традиционных реме сел, социальных и предпринима тельских проектов «Наследие» стал одним из победителей Меж дународного конкурса «Правос лавная инициатива» и получил грант Благотворительного Фонда прп. Серафима Саровского. Д.В. Тузов, зам. директора по НМР ГБОУ СПО СК № 26
всех желающих! Более подробная информация и возможность для установления творческого делового контакта – на сайте проекта www.rosnasledie.ru.
В 2012 году
Фестиваль традиционных ремесел состоится в селе Козлово Спировского района Тверской области с 4 по 14 июля. По вопросам участия в проекте «Наследие» и Фестивале традиционных ремесел можно обращаться в Реставрационное отделение Строительного колледжа №26 по адресу: Москва, ул. Трофимова, д. 27. Тел. (495) 677 79 62. Здесь же можно получить уникальные реставрационные профессии и навыки ведения реставрационных работ. Телефон Приемной комиссии – (495) 710 21 77.
РЕСТАВРАЦИОННОЕ ОТДЕЛЕНИЕ СТРОИТЕЛЬНОГО КОЛЛЕДЖА № 26 принимает выпускников 8, 9, 10, 11 классов для обучения профессиям: • реставратор памятников деревянного зодчества; • реставратор произведений из дерева; • реставратор декоративно художественных покрасок; • реставратор декоративных штукатуров лепных изделий; • мастер столярного и мебельного производства; • столяр строительный на базе 8 кл. и групп коррекции
Обучение бесплатное. Срок обучения 1 – 4,5 года. • Выпускники получают документ о начальном и среднем профессиональном образовании. • Обучающиеся обеспечиваются одноразовым питанием, стипендией и денежным вознаграждением за выполняемые работы. • Организуются экспедиции на Русский Север, практика на памятниках архитектуры.
Москва, ул. Трофимова, д. 27, корп. 2
телефоны: 710%21%77; 710%21%49 www.26kadr.ru
РОССИЙСКИЕ ПРОГРАММЫ 34 ММКФ
С 22 по 29 июня 2012 г. в Москве прой% дет 34%й Международный московский кинофестиваль. И те, кому небезынтере сен российский кинематограф, не пропустят Российские кинопрограммы ММКФ. В Доме кино пройдет информационный показ луч ших отечественных фильмов, объединен ных в программе «Российские программы 34 ММКФ». Картины, которые можно будет увидеть в эту фестивальную неделю, – это новинки современного российского прока та, кроме того, это срез современной дей ствительности, своего рода «концентрат». Это общий портрет действительности и от ражение дел в современном кино. Как водится, мнение критиков не совпа дет с мнением зрителя. То, на чем остано вят свое мнение критики, проигнорируют зрители. А картины, на которые приходят зрители, не жалуют критики. И эта тенден ция не только в кино. Совершенно невоз можно угадать, почему фильм, задумывав шийся как вещь вполне артхаусная, вдруг становится хитом, а лента, на которую про дюсерами всерьез делались ставки как на коммерческий проект, оказывается аутсай дером проката.
В Большом зале Дома кино будут показа ны новые художественные фильмы рос сийских режиссеров, как уже известных, так и начинающих, сделанные за последний год. Среди них: «Искупление» – режиссер Александр Прошкин, «Поклонница» – ре жиссер Виталий Мельников, «Белый тигр» – режиссер Карен Шахназаров, «Кококо» – режиссер Авдотья Смирнова, «День учите ля» – режиссер Сергей Мокрицкий, «Гольф стрим под айсбергом» – режиссер Евгений Пашкевич, «Капитаны» – режиссер Генна дий Островский, «Шпион» – режиссер Алек сей Андрианов и другие. О некоторых фильмах стоит, пожалуй, сказать отдельно. Новая картина Виталия Мельникова «По клонница» – это почти история по Чехову, «сюжет для небольшого рассказа». Печаль ная история позднего чувства, которому не возможно осуществиться. Интеллигентное кино, которое, быть может, для того и воз никло в наше время, чтобы попытаться вновь вернуть этому понятию «русская интеллиген ция» осязаемые, человеческие черты. Пожалуй, интересен будет фильм «Коко ко» Авдотьи Смирновой. Его жанр, правда,
сама Смирнова определяет не как «груст ная», а как «черная» комедия. Ну, это уже вопрос видения. У Смирновой часто проис ходит внезапное столкновение людей из разных социальных слоев, и оно способно высечь нешуточные искры, в результате че го вполне возможен настоящий пожар. «Белый тигр» Карена Шахназарова пред ставляет собой редчайший для нашего кино жанр «военной фантастики». Впрочем, это вовсе не развлекательный фильм про стрельбу и погони, а философская притча о «боге войны» и о сгоревшем дотла челове ке, способном не только понимать «язык тан ков», но и противостоять этому «богу войны». Снятая Сергеем Кальварским и Валерием Спириным гангстерская комедия «Марце фаль» была запущена в производство – ни много, ни мало – почти 20 лет тому назад. Тогда веселая история, рассказанная весе лыми людьми, была вполне актуальна и чуть ли не с натуры списана. Сегодня одного из авторов сценария давно нет в живых, моло дые актеры Михаил Ефремов и Федор Бон дарчук стали кинозвездами, а эпоха, о кото рой повествует картина, обросла легендами и стала пищей для анекдотов. В рамках фестиваля будут и юбилейные программы. Специальным событием станет программа документальных фильмов об Андрее Тарковском и его кинематографи ческом наследии. В этом году великому ре жиссеру исполнилось бы 80 лет. Еще одно специальное событие Россий ских программ – 40 летний юбилей любимого всеми фильма «Мимино» Георгия Данелия. Отдельно стоит сказать о документаль ном кино. В панораме документального ки но будут показаны работы как молодых, так и уже известных авторов: «Доброе утро, Митровица!» режиссер Ирина Уральская, «Иван сын Ивана» режиссер Олег Афа насьев, «Написано Довлатовым» режиссер Роман Либеров, «Петербургские куклы» режиссер Сергей Ландо. В программу во шли фильмы, снятые на различных кино студиях страны, и география их необычай но широка. В сущности, программа «Новое
документальное кино» как всегда являет собой некую важную камертонную ноту по отношению к кинематографу игровому. И еще одна дата, которую нельзя было обойти вниманием, – 100 летие российской Анимации и 95 летие со дня рождения заме чательного режиссера, легенды мультипли кации, Федора Хитрука. Конечно же, будут показаны работы и молодых аниматоров: «Заснеженный всадник», режиссер Алексей Туркус, «Я видел, как мыши кота хорони ли», режиссер Дмитрий Геллер, цикл анима ционных фильмов о великих композиторах «Сказки старого пианино» и другие. Всего будет показано более 50 работ. Молодые кинематографисты смогут зая вить о себе в программе «Короткий метр». Здесь можно будет посмотреть студенчес кие и дебютные фильмы разных жанров – документальные, игровые, анимационные. И, кроме того, в программе можно будет увидеть и короткометражные ленты масте ров, такие, например, как фильм Дмитрия Долинина «Время нашего двора». В рамках дискуссионного клуба Россий ских программ 34 ММКФ пройдут круглые столы по самым актуальным проблемам современного кинематографа. Дискуссион ный клуб как всегда предложит обсуждение острых и актуальных проблем современно го российского кино, и, вполне вероятно, ре зультатом этих дискуссий могут стать новые кинематографические идеи. А для тех, кто считает, что кино – не толь ко премьеры, но и актеры, организаторы фестиваля подготовили подарок – энцикло педия «Актеры отечественного кино». Адрес Дома кино: ул. Васильевская, 13. Ирина Васильчикова
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966, 730 5669
6
№ 12 июнь 2012
культура и отдых
««ЛИФТ» ЛИФТ»
С ПЕРВОГО ЭТАЖА
Двойной дебют молодого драматурга и режиссёра Дмитрия Щепенко был анонсирован на на чало мая и успешно состоялся в назначенную дату на сцене Московского Театра Русской Дра мы. Молодой режиссёр нажал на кнопку, и «Лифт» увёз его с первого этажа. А куда – нам предстоит разобраться.
Д
митрий Щепенко – «дитя кулис», как его ласково называет отец и по совмести тельству художественный руководитель театра Михаил Щепенко – именно поэтому сыну пришлось делать ход сразу тремя фи гурами. Взращеный в театральной среде, с детства впитывавший в себя традиции и принципы театрального искуcства, в своей самостоятельной работе он и должен был ра зоблачить в себе все эти годами копившиеся потенции – это первый ход. Второй ход сде лан не просто театральным ребёнком, а ре бёнком известного деятеля искусства – про вал окрасился бы не только личной неудачей, но к нему примешался бы и неприятный от тенок неудачи сына на фоне талантливого родителя. Наконец, Дмитрий Щепенко ре шился выступить одновременно и режиссё ром, и драматургом. В интервью, которое он дал незадолго до премьеры средствам мас совой информации, Дмитрий признался, что с самого начала хотел ставить свои произве дения. «Да, классика – на все времена, но ведь когда то надо создавать новую класси ку», – с такой установкой подходил к работе молодой режиссёр. И сейчас уже можно ска зать, что у Щепенко младшего получилось поставить не просто спектакль, жанр которо го он сам определил как «грустная комедия». Просто спектакль для дебютной постановки – это слишком мелко. Первое творение должно быть ярким и запоминающимся. И, возможно, в какой то степени «Лифт» Дмитрия Щепенко не просто его первый спектакль, но и художественно нрав ственный манифест. Мы помним манифесты западно евро пейских ро мантиков с их фрагмен тарностью и философс ким отреше нием от мира внешнего в поль зу мира внутренне го. Мы вспоминаем «пощёчину обще ственному вкусу» революционно настроенных твор цов. И вот «Лифт» – своего рода «мир, дружба, жвачка», только глубже, сложнее.
ГЛУБЖЕ, НО БЕЗ ПАФОСА Антураж на сцене совсем не патетич ный: обычный подъ езд нашего времени. Почтовые ящики, му соропровод, двери квартир и лифт. Под ящиками удобно распо лагается коробка для мусора. Удивительное приспособление для утилизации спама и
рекламы, приходящей по почте. На этой лестничной клетке уже не решаются судь бы, потому что соседи перестали быть од ной большой советской семьёй, но в реду цированном виде эта коммуникация осталась. Подъезд даёт ответы на вопро сы, волнующие обычных людей, кото рые выкидывают ненужную почту в коробку и подкармливают бродячую собаку. Некоторые из них предпо читают не платить за доставку то варов, потому что на лишние деньги хотят купить мик роволновку. На самом деле имен но такие обитате ли подъездов и диктуют обществен ную моду, устанавли вают правила поведе ния. В их простых сердцах много сострада ния и любви – поэтому они и являются основой любого общества, они по казывают, что такое, на пример, дружба. Смотри те: женщины в ночнушках переругиваются через разде ляющий их лестничный пролёт. Они сражаются за тишину в подъезде и со ревнуются в красоте балкона, украшенного или не украшенного цветами. Это Клава с седьмого этажа и Люся с шестого. Они ссорятся, но когда Люся съезжает из дома, они понимают, что лучших подруг, кроме них, они не нашли за всю свою жизнь. А вот совсем другой пример, другая сю жетная линия одного маленького хорошего человека. Как объяснить, что такое «хоро ший человек»? Как его изобразить, как вжиться в его образ? Это линия дяди Пети с шестого и Витьки с двенадцатого. Жена дяди Пети беременна, и он покупает ей цве ты. Витьке 10 лет, и он весит чуть больше 30 килограмм, поэтому не может подниматься в одиночку на лифте. Он живёт в 48 кварти ре, учится в школе, а в свободное от учёбы время покупает маме водку и борется за свою жизнь. Его очень любят в подъезде, потому что он истинный философ в свои де сять лет. Он считает, что курить и пить – это плохо. Мать его периодически бьёт, но он всё равно её любит и благодарен ей за то, что она дала ему жизнь. Когда жена дяди Пети вдруг задумывается об аборте, именно Витька утешает его и говорит, мол, «образу мится». Он видит, что дядя Володя и тётя Оля, чей брак на грани развода, всё еще любят друг друга, он приветлив по отноше ню к бомжу – дяде Жене. Единственное, что он не может стерпеть, это грубое высказы вание дяди Пети о матери, что «она алкого личка, и её скоро лишат родительских прав». Этого Витька не приемлет, потому что, какая бы она ни была, – это его мать. Такой вот Витька – своеобразный герой резонёр пьесы, которого можно охарактери зовать как по настоящему хорошего чело века. Через него связаны почти все герои пьесы. И вот интересная деталь: Витька, постучав посреди ночи к дяде Пете, с трепе том смотрит в щёлку его двери, за которой,
казалось бы, существует семейное счастье, которого лишён он. Потом дядя Петя, прово див Витьку на лифте до его этажа, стоит под его дверью и слушает чужую жизнь, лишён ную, казалось бы, счастья. Но вот парадокс: дядя Петя впадает в отчаянье от заявления жены, а Витька, несмотря ни на что, полон любви к жизни. Художественное воплощение любви – вопрос сложный. И это так просто рождает ся в другой истории одного подъезда. В лифт заходят дядя Володя и тётя Оля, ко торые едут подавать на развод. Но лифт застревает и превращается в кабинет се мейной психотерапии, где врачом выступа ет лифтёрша, консультирующая «заблуд шие души» по громкой связи. Зачем ей, совершенно постороннему человеку, вле зать в чужую, не касающуюся её жизнь? Может, потому что она похоронила мужа и ей больно видеть, как эти двое сами, сво ими руками рушат свои отношения, даже не подумав, а правильно ли они поступают. За вершение этой истории суть «хэппи энд», но всё же, в первую очередь, ещё один пункт манифеста начинающего режиссёра.
к нему по человечески, они ему сострадали и ставили свечки за его болеющую мать, тёзку тети Клавы, а он их обманывал? Об ман – это слово звучит в нескольких кон текстах. Обман как замена маски, обман как действие, когда человек играет на чувствах других, не задумываясь о послед ствиях, и, конечно, обман художественный, когда актёр на самом деле не бомж, а всего лишь человек, его изображающий. Возможно, на данном этапе для молодо го режиссёра самым важным становится последний пункт его манифеста – отноше ния актёра и правды житейской, соотноше ние её с правдой художественной. Нрав ственен ли поступок Жени? Имел ли он право так поступать с добросердечными жителями, которые отнеслись к нему как к родному? Дмитрий Щепенко под самый финал затронул один из самых острых воп росов искусства в целом – возможно, это единственный недостаток спектакля. Задев, копнув, не раскрыть до конца – этого нельзя сказать об остальных сюжетах пьесы, кото рые построены по сонатному принципу. Воп рос этот состоит из двух понятий: художник и свобода, которые выстраиваются в два со отношения. Первое – это художник и его внешняя свобода, то есть вольность его об разных проявлений. А второе – это свобода художника в выборе метода, жанра и средств к осуществлению своего замыс ла. Все ли средства хороши на пути к свобо де творчества? На этот вопрос Дмитрий Щепенко так и не дал зрителю ответ. Но я уверена, что он его ещё даст, потому что всё таки спектакль «Лифт» не про искус ство. Это искреннее высказывание не толь ко теоретического плана, хотя черты мани феста в нём и присутствуют. Это история про судьбу и жизнь обычных людей, про их отношения и души, про их характеры и пос тупки – вот это и есть самая настоящая правда и художественная, и жизненная. Мила Денёва Фото Алексей Комаров
БОМЖ, ИГРАЮЩИЙ ПО СТАНИСЛАВСКОМУ Завершает всю эту художественную конструкцию манифеста образ бомжа Же ни, от которого почему то не воняет, кото рый готов помочь отнести тяжёлые сумки, который с гордо поднятой головой заявляет: «Я не бомж! Я – житель Сыктывкара!». В конце пьесы оказывается, что он – актёр. Он приходит в подъезд, где провёл несколь ко незабываемых дней, и разоблачает себя, цитируя принципы Станиславского, а потом раздает приглашения на свой спектакль жи телям подъезда, так любезно его приютив шим. И что же случается? Жители разража ются негодованием. Они привязались
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966, 730 5669
товары и услуги / недвижимость / работа Максим Булле
Забрус – это крышечки запечатанных медовых сот, срезанные полоской. Когда пчелы запечатывают зрелый мед, они используют воск, цветочную пыльцу, прополис и секрет восковых и слюнных желез. Под крышечкой есть воздушная прослойка, поэтому пчеловоды называют такое запечатывание «сухой» печаткой. Предполагается, что пчелы добавляют на поверхность ме да капельку пчелиного яда. В составе забруса много различных биологически активных веществ, оказывающих лечебные действия: улучшаются обменные процессы, укрепляются десны, нормализуется функция кишечника, печени. Если проглотить кусочек забруса, он будет выполнять функцию адсорбента и очистит кишечник от токсинов и шлаков. Хорошо известно благотворное влияние забруса при его пережёвывании на верхние дыхательные пути.
Сегодня пчеловодство – популярная сфера предпринима тельской деятельности. Это – наглядный пример того, как первоначальное увлечение хобби становится делом жизни, приносящим реальный доход.
Приглашаем всех желающих посетить международную научно практическую конференцию «Пчеловодство России на пути вступления в ВТО», которая будет проходить с 18 по 23 октября 2012 года в Ярославле и соберет более 500 специалистов. В это же время в Ярославле будет проходить международная выставка ярмарка «Медовый мир» с участием производи телей пчелопродукции, ветеринарных препаратов, пчело инвентаря, оборудования, спецодежды. На выставке будет представлена апикосметика, товары для здоровья человека на основе пчелопродуктов, специальная литература. Организатор выставки и конференции – выставочная компания «Узорочье». Тел./факс: (495) 730 56 69, 730 59 66, Сайт: www.vk uzor.ru. E mail: centersoc@mail.ru
№ 12 июнь 2012
7
СТРОЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ ЖИЛЬЕ Прав. семья снимет жилье. Т. 8 (926) 033 4706 Прав. беременная 8 мес. жен. 24 г. просит помощи в жилье до и после родов. ищет мужа и отца для ребенка. Т. 8 (905) 784 7803 Сдам койко место для православных. Т. 8 (915) 013 2440
ОБУЧЕНИЕ Школа звонарей – набор ежемесячный. Т. (495) 399 1768
УСЛУГИ Пианино, мебель – перевозим. Есть бесплатное пианино. Т. 8 (495) 222 5804 Мойка окон жилых и офисных зданий, православный отдел. Т. 8 (916) 968 4685 Алексей, mojkaokon.com
РАЗНОЕ Отдадим котят в добрые руки, 1,5 мес. котик и кошечка. Т. 8 (925) 828 8467
ПРАВОСЛАВНАЯ СЕМЬЯ Прав. одинок. москвич 36/172, познаком. для с/семьи с русск. девушкой до 36 л. Т. 8 (963) 699 7792
ПРАВОСЛАВНОЕ АГЕНТСТВО НЕДВИЖИМОСТИ С БОЖИЕЙ
ПОМОЩЬЮ
ПОМОЖЕТ: ПРОДАТЬ, КУПИТЬ, ОБМЕНЯТЬ, СДАТЬ, СНЯТЬ ВАШУ КВАРТИРУ В МОСКВЕ и Московской области ВТОРИЧНОЕ ЖИЛЬЕ НОВОСТРОЙКИ ИПОТЕКА СРОЧНЫЙ ВЫКУП Консультации бесплатно. Т. 585 6834, 8 (499) 764 7828 м. «Тульская»
ПРАВОСЛАВНЫЙ
ЮРИДИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ✔ Юридическое консультирование ✔ Судебное представительство ✔ Все операции с недвижимостью: продажа, покупка квартир, домов, срочный выкуп ✔ Регистрация НКО, ООО ✔ Составление исков, договоров, заявлений ТРЕБУЕТСЯ ПОМОЩНИК ЮРИСТА,
неполная занятость Наш Центр активно сотрудничает с православными храмами и организациями.
тел.: (495) 585 44 90, 8 916 253 55 24 www.konsalt a.ru
Главный редактор: Сергей АЛЕКСЕЕВ Председатель ред. cовета: Протоиерей Александр ИЛЬЯШЕНКО Зам. главного редактора: Ольга ШАПАЕВА PR служба: Максим БУЛЛЕ, Максим ЛЮКАЙТИС Рекламный отдел: Зинаида АРГИНОЕВА, Зинаида ТРУХАЧЕВА, Наталья ЧЕРНИКОВА Отдел распространения: Александр ТРУХАЧЕВ Администратор сайта: Александр НАЗАРИКОВ
Верстка: Александр МАКАРОВ, Юрий МОРОЗЕВИЧ Адрес: 115230, Москва, Каширское
шоссе, д. 1, корп. 2 Тел./факс: (495) 730 5966 E mail: gazeta@vozglas.ru Сайт: www.vozglas.ru Учредитель: ООО «Узорочье» Реквизиты: ООО «Узорочье» Р/с 40702810238060013974 Московский банк Сбербанка России ОАО, г. Москва, К/с 30101810400000000225 БИК 044525225 ИНН 7726308493 КПП 772601001
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви (Свидетельство №052 от 20.01.11) Подписано в печать 19.06.12 Заказ № 2707 Тираж 20 000 экз. Отпечатано: Типография ОАО «ИД «Красная звезда» 123007, г. Москва, Хорошевское шоссе, 38 www.redstarph.ru
Издание зарегистрировано Роскомнадзором. Свидетельство ПИ № ФС77 19493 от 10.02.05.
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966, 730 5669
12
№ 12 июнь 2012 ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОСЕЛОК
Редакция газеты «Возглас»
ФОРМИРУЕТСЯ ПРАВОСЛАВНОЕ ПОСЕЛЕНИЕ НА КРАЮ ДЕРЕВНИ Аладьино Серпуховского района Московской области. Живописное место: озера, лес, река Ока. Участки от 15 соток. Цены доступные.
ПРИГЛАШАЕТ НА РАБОТУ
Т. 8 (916) 438%9621; 8 (916) 338%2058
менеджеров по продажам газетных площадей Желателен опыт работы в отделе продаж газет и журналов не менее 1 года. Тел.
–¿«Ã≈Ÿ¿fl –≈ À¿Ã”
‚ „‡ÁÂÚ ´¬ÓÁ„·Ҫ, ¬˚ Û˜‡ÒÚ‚ÛÂÚ ¬ ¡À¿√Œ“¬Œ–»“≈À‹ÕŒÃ œ–Œ≈ “≈
(495) 730%5966, 730%5669 (с 10 до 17 час.)
´œÓÏÓ˘¸, Ô˯‰¯‡ˇ ‚Ó‚ÂÏˇª. “ÂÎ.: (495) 730-59-66
8 июля –
День Семьи, Любви и Верности
14:00%16:30 «Ромашковый бал» – бал православной молодежи. Сад Эрмитаж: ул. Каретный ряд, д. 3. Летняя сцена. В программе: обучение классическим историческим бальным танцам, ве селые танцевальные конкурсы с призами. Дресс%код: для дам – бальное или вечернее платье белого, кремового или желтого цвета; для кавалеров – костюм с приколотой к лацкану пиджака ромашкой. Ведущие: преподаватели студии танца «Танец Весны» Наталья Данилова и Сергей Луцковский. В бале примут участие курсанты Парадно Протокольного взвода Военного Университета Министерства Обо роны. Играет духовой оркестр. 17:00%19:00 – Общемосковский молебен святым Петру и Февронии.
Русская Православная Церковь
Храм Успения в Путинках, Успенский пер, д .4.
Православный Реабилитационный Центр великомученика и целителя Пантелеимона
19:30%22:00 Концерт духовной музыки «Сердца любовью зажгите!» Сад Эрмитаж: ул. Каретный ряд, д. 3. Летняя сцена.
НА ВЕЧЕР ПРИГЛАШЕНЫ: иеродьякон Рафаил, Заслуженный артист России Ян Осин, Антон Макарский, Татьяна Славянская, Яна Суворина, Анна Широченко, Хор Клуба святых Петра и Февронии, Андрей Селиванов, Оксана Лесничая, Ольга Братчина. На все мероприятия вход свободный. Подробности на сайте
до 29 июля 2012 Николай Фешин. К 130%летию со дня рождения Третьяковская галерея, Инженер# ный корпус, 3 эт., Лаврушинский, 12 Николай Иванович Фешин (1881, 1955) – блистательный русский худож, ник, мастер,виртуоз, ученик Ильи Репи, на. Катаклизмы отечественной истории трагически повлияли на его судьбу: жизнь художника оказалась разделенной между Россией и Соединенными Штатами Америки, и искусство Николая Фешина
http://club pif.ru
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ АЛКОГОЛЬНОЙ И ТАБАЧНОЙ ЗАВИСИМОСТИ Занятия проводит профессор Международной Академии Трезвости
ЗИНОВЬЕВ Н.К. Девять занятий позволят избавиться от сизой табачной петли и твердо стать на путь сознательной трезвости. Запись по тел.: 8 (962) 3 600 300; 8 (499) 735 84 96
ВЫСТАВКИ МОСКВЫ
стало принадлежать в равной степени двум столь различным культурам. Талант Н. Фешина универсален: блес, тящий живописец, непревзойденный мастер рисунка углем, великолепный резчик по дереву, скульптор, имел опыт работы в театрально,декорационном ис, кусстве и архитектуре. Фешин одинаково свободен и в создании большеформат, ных многофигурных жанровых компози, ций, и изящных миниатюр, у него свой подход к пейзажу и натюрморту, эффект, на его техника в жанре ню, но в первую очередь Фешин выдающийся портретист. В экспозиции представлены работы из шести американских музеев и семи рос, сийских, в том числе Третьяковской гале, реи, а также из частных собраний.
до 30 сентября 2012 Марк Шагал. Истоки творческого языка художника. К 125%летию со дня рождения Третьяковская галерея, Инженер# ный корпус, 2 эт., Лаврушинский, 12
Н.И.Фешин. Ия в крестьянской рубахе. 1933. Частная коллекция, США
Духовник Центра игумен Анатолий (Берестов)
Почти не известные у нас рисунки, ак, варели и гуаши – от ранних витебских за, рисовок до поздних парижских коллажей, а также печатная графика Шагала – вы, полненные в технике офорта знаменитые иллюстрации к Библии (1931,1956) и «Бас, ням» Лафонтена (1950,1952). На выставке
Автопортрет перед домом. 1914 Картон, наклеенный на холст, масло. 50,7 x 38 Частное собрание, Париж © ADAGP Paris 2012 Trademark # Chagall ®
представлено более 150 графических работ, а также живопись, авторская скульп, тура, произведения прикладного искусства из зарубежных коллекций, российских му, зейных и частных собраний. Основу экспозиции составляют про, изведения из собраний семьи художника: уникальные, никогда не экспонировав, шиеся в России. Из французского собра, ния поступила группа работ 1960,1970,х годов в редкой технике коллажа. ГМИИ
им. А.С. Пушкина предоставил на выстав, ку созданные в России в 1910 году «Пей, заж с козой (Лиозно)» (1910), «В зале Теи» (1910), «Комната на Гороховой» (1910), подаренные музею Идой Шагал. Впервые московскому зрителю будут показаны недавно приобретенные во Франции юношеские альбомы Шагала, происходящие из архива Блеза Сандрара, писателя и поэта, друга и переводчика мастера, введшего молодого художника в круг парижских авангардистов (коллек, ция Т. и И. Манашеровых, Москва). Помимо оригинальных рисунков в сос, тав выставки включены иллюстрации к «Мертвым душам» Н.В.Гоголя (1923,1925) из собрания Третьяковской галереи, полу, ченные в дар от автора в 1927 году. Открытиями для отечественной пуб, лики станут и знаменитый «Свадебный сервиз» (1951,1952. Керамика, белая эмаль, роспись), созданный Шагалом в честь свадьбы дочери Иды (частная коллекция, Париж) и две мраморные скульптуры для фонтана – «Рыба» и «Птица» (1964. Коллекция Фонда Пьера Джанадда, Мартини, Швейцария). Пред, ставленные на выставке предметы народ, ного искусства из Российского этногра, фического музея (Санкт,Петербург) и Музея истории евреев в России (Моск, ва) дополнят представление зрителей об истоках образной системы Шагала. По материалам www.tretyakovgallery.ru
до 2 июля 2012 года Школа акварели Сергея Андрияки ул. Крымский вал, д. 8, корп. 2. Тел.: (499) 238#22#04 Около 300 работ Народного художни, ка России, действительного члена Рос, сийской академии художеств Сергея Андрияки, а также художников,педаго, гов и учащихся возглавляемой им Шко, лы акварели. Посетители выставки уви, дят пейзажи, натюрморты, интерьеры, выполненные по большей части в техни, ке классической многослойной акваре, ли, которой так славится Школа.
до конца сентября 2012 года Выставка живых тропических бабочек (Юго Восточной Азии, Африки, Австралии, Южной и Центральной Америки) Парк «Сокольники», пересечение главной аллеи и большого круга Внутри оранжереи созданы все необ, ходимые условия для жизни бабочек: поддерживаются оптимальные темпера, тура, влажность воздуха и световой спектр. Жизнь бабочки недолговечна (от нескольких часов до недели), поэтому экспозиция постоянно обновляется. Павильон работает ежедневно без перерыва; будни: 12:00,21:00, выходные: 10:00,21:00. Стоимость билетов: взрослый – 200 руб., детский – 150 руб.