ОДОБРЕНО СИНОДАЛЬНЫМ ИНФОРМАЦИОННЫМ ОТДЕЛОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ: ХРАМ АПП. ПЕТРА И ПАВЛА В С. ЛОЗЫМ СТРОИТ ВОСКРЕСНУЮ ШКОЛУ Нужна помощь
№18
J с. 2
(208)
СПРАВОЧНО ИНФОРМАЦИОННАЯ ГАЗЕТА
сентябрь 2012
РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО
www.VOZGLAS.ru
КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКИЙ ИЕРУСАЛИМСКИЙ МОНАСТЫРЬ 27 сентября – престольный праздник
J с. 3 ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ Духовный смысл Практические моменты
J с. 4 «ГДЕ БЫЛ ТЫ, ЧАДО МОЕ? Я ДАВНО ЖДУ ТЕБЯ» 24 сентября – память прп. Силуана Афонского
J с. 5 СОЛИТЬ И МАРИНОВАТЬ Всего сразу не съешь
J с. 7 «ДЕТЕЙ НЕЛЬЗЯ ОТВРАЩАТЬ ОТ КНИГИ» Беседа с Тамарой Крюковой
J с. 8
ДОЛГОЖДАННЫЙ КИВОТ – МАРИЕ, ДЕВО ЧИСТАЯ Дарья Трофимова
«Придите, верные, радуясь Духом Божественным, от бесплодной в сей день происшедшую на спасение смертных Приснодеву Отроковицу песнопениями почтим... В сей день рождается жизни Мост...» Из канона Рождеству Пресвятой Богородицы прп. Иоанна Дамаскина. ПРОРОКОВ ИСПОЛНЕНИЕ
или Мессии достигло наивысшего напря" жения в обществе. Древние предсказания 21 сентября мы празднуем Рождество пророков становились предметом самого Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы тщательного изучения и толкования. и Приснодевы Марии. Этот день стал пово" В Ветхом Завете слова многих проро" ротным в судьбах всего человечества. ков являлись свидетельством о Пресвя" Первородный грех праотцев Адама и Евы той Деве Марии: происхождение Ее от ро" когда"то разрушил этот мост, прямую да Давидова, Богоматернее величие, связь Бога с человеком. И многие поколе" приснодевство и прославление. В книге ния людей до Рождества Христова ожида" Пророка Исаии говорится о Богородице: ли пришествия в мир Спасителя, но «само «се Дева во чреве приимет, и родит Сы" Боговоплощение не могло совершиться на, и нарекут имя Ему: Еммануил». В кни" иначе, как под условием, чтобы в роде че" ге «Песнь песней» Соломона, также нахо" ловеческом обрелась Святая и Пречистая дится много указаний на Пресвятую Дева, достойная послужить тайне Бого" Богородицу как на «Невесту Божию»: воплощения. Для сей именно цели Высо" «Сердце наше привлекла еси, сестро Моя чайшая Премудрость Божия избирает невесто». По учению Святых Отцов Церк" еврейский народ, обособляет его от других ви, Богоматерь есть «Дева Богоневеста», народов и многообразными испытаниями «Невеста неневестная» и «неискусобрач" очищает его. И среди избранных, в заклю" ная». Невестою Она называется по отно" чение ветхозаветной истории обрелась, шению к Святому Духу, а неневестною по наконец, Та вожделенная Дева, от Которой отношению к людям, как «не сочетанная воплотился для нашего спасения Едино" браком». родный Сын Божий». В год рождения Девы Позднее Рождество Богородицы воссла" Марии ожидание пришествия Спасителя вили во множестве церковных песнопений:
акафистах, канонах, гимнах. Почтил сла" вословием Богородицу и преподобный Нектарий Эгинский, почитаемый гречес" кий святой (1846"1920). Митрополит Нек" тарий составил литургический гимн «Аг" ни Парфене», который в Греции часто исполняется во время православного бо" гослужения. Гимн «Агни Парфене» пере" водится как «Дево Чистая» и отражает суть литургического предания о дол" гожданной Невесте – Избранном Кивоте Бога Слова, в конце каждой строки, как и в древних пророчествах, в этом гимне повторяется славословие «Радуйся, Не" весто Неневестная!»: Марие, Дево Чистая, Пресвятая Богородице, Царице, Мати Дево, Руно, всех покрывающее Превысшая Небесных Сил, нетварное сияние, Ликов девичьих Радосте и Ангелов Превысшая, Небес Честная Сило и Свете, паче всех светов, Честнейшая Владычице всех Небесных Воинств, Радуйся, Невесто Неневестная! Продолжение на с. 6
✔ Большой выбор юбок,
платьев, сарафанов, трикотажа, платков ✔ Новая
коллекция
Как нас найти? www.12prazd.ru м. «Таганская», ул. Таганская, 25, (недалеко от Покровского монастыря), ТЦ Европа, 10 21 ч., т. 773 5450
2
помощь, пришедшая вовремя
№ 18 сентябрь 2012
СПАСИТЕ ДЕТЕЙ! МЕЛЬНИКОВА ЕВА, 6 мес. Уважаемые друзья! К вам обращается Мельникова Марина, мама Мельниковой Евы (07.03.2012 г. р.). Моей дочке полгодика, и она очень тяжело больна: у нее гипоксически ишемическое пораже ние мозга. Мы живем в Саратовской области, и там не было воз можности пройти необходимые обследования. Все свои диагнозы мы узнали, только попав в РДКБ в Москве. Ева перенесла в боль нице двустороннее воспаление легких, после чего у нее появились судороги до 100 и более раз в сутки. Кроме того, сейчас дочка во обще не может глотать, ее кормят через зонд. Врачи подобрали нам лекарства, и количество судорог заметно уменьшилось. Сей час Еве проводят поддерживающую терапию, а затем нас выпи шут домой на реабилитацию. Нужны будут дорогостоящие лекарства, дорогостоящие процедуры, зонды для питания и дыхания. Я не представляю, как мы будем материаль но справляться. Я прошу вас о помощи. С уважением, Марина Мельникова. Тел. Мельниковой Марины Леонидовны: +7 906 307 47 05, Группы милосердия при РДКБ 8 903 130 6442; 8 495 936 9166
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Мельникова Марина Леонидовна № карты Сбербанка 4276 8800 0872 8549 в Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01284 Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.2.3818.1410011 в Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01284 ИНН 7707083893 к/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225
ШЕВЧЕНКО МАТВЕЙ, 5 лет Здравствуйте! Я, Шевченко Максим Павлович, прошу помочь мо ему ребенку Шевченко Матвею (08.08.2007 г. р.). Мой мальчик с рождения болен первичным иммунодефицитом, поэтому ему постоянно для поддержания здоровья требуется противогрибко вое лечение. Практически все препараты уже не помогают. Сей час врачи нам подобрали новый препарат Ноксафил, но его цена для нашей семьи очень высока – на месяц требуется около 40 000 рублей. Я практически не работаю, нахожусь с сыном в больнице. У жены низкая зарплата. Живем мы в г. Калининграде. Сейчас проходим лечение в Москве. С уважением и благодарностью, Максим Шевченко. Тел. Шевченко Максима Павловича: +7 916 453 92 41: Группы милосердия при РДКБ: 8 903 130 64 42; 8 495 936 91 66
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Шевченко Максим Павлович № карты Сбербанка 4276 8800 0878 8469 в Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01284 Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.1.3818.1409944 в Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01284 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225
ОРЛОВА ХРИСТИНА, 20 лет У нашей дочери Орловой Христины (12.07.1992 г.) тяжелый диагноз – органическое поражение ЦНС, ДЦП, спастический тетрапарез. В 2005 году у нее был перелом бедра с тяжелыми последствиями – грудопоясничный сколиоз IV степени, высокий вывих бедра, укорочение конечности на 15 см. Мы проживаем в г. Реутов Московской области, своего жилья нет. Христина пе риодически, 2 раза в год, проходит курс метаболической тера пии (70 тыс. руб.). Ей показаны реабилитационные меры – мас саж, санаторно курортное лечение. В настоящее время мы заняты поисками клиники, где дочери смогут провести ортопе дическое лечение. Из за перекоса таза Кристина не может даже сидеть, только лежит. Мы снимаем квартиру. Материальное по ложение очень тяжелое. Работает только папа, мама находится все время с дочерью. Просим всех, кто может помочь нам, откликнуться. Да хранит вас господь. С уважением, Орловы Андрей и Ирина.
Тел. 8 917 548 6548 – Орлов Андрей, 8 916 512 5053 Орлова Ирина РЕКВИЗИТЫ: Получатель: Орлова Ирина Викторовна, № счета 42307.810.1.3812.4410673 Сбербанк России ОАО, г. Москва (акционерный коммерческий Сберегательный банк Российской Федерации Лефортовское отделение 6901/01668) ИНН 7707083893 КПП 775003006 ОКПО 0032537 ОГРН 1027700132195, юр. адрес: 117997 Москва, ул. Вавилова, д. 19, р/с 30301810238006003812 к/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ Московского ГТУ Банка России БИК 044525225
ФРОЛЕНКОВА ДАША, 9 лет Добрый день, дорогие друзья! Я, Фроленкова Марина Аблаевна, мать троих детей. Речь пойдет о моей дочке Даше (05.03.2003 г.р.). Уже целый год мы маемся по больницам, сначала местным, теперь приехали в Москву в РДКБ. У Даши гнойный отит, Лечение оказа лось безуспешным. Теперь моя доченька перенесла 3 тяжелых опе рации на голове. Жить вдали от дома очень трудно. Средств не хва тает совсем. Всех детей надо кормить, одевать, а Дашу и лечить. Мы с мужем числимся работниками колхоза, но колхоз давно не сущест вует, поэтому не получаем даже свою мизерную зарплату. Мы жи вем в деревне Смоленской области. Вот и приходится обращаться с просьбой к незнакомым людям. Заранее всех благодарю. С уважением, Марина Фроленкова. Тел. Фроленковой Марины Аблаевны: +7 910 511 02 67 (Смоленская обл.); Группы милосердия при РДКБ 8 903 130 6442; 8 495 936 9166
РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Фроленкова Марина Аблаевна № карты Сбербанка 4276 8800 0877 5607 в Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01284 Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.5.3818.1409984 в Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01284 ИНН 7707083893 к/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225
Российская детская клиническая больница: Ленинский проспект, 117; проезд: м. «Юго Западная», далее авт. 144, 720 до ост. «Детская больница» Группа милосердия: (499) 130 64 42 www.deti.msk.ru info@deti.msk.ru
ПОЛИНЕ АВИСОВОЙ СРОЧНО НУЖНО ЛЕКАРСТВО Полине 14 лет, по документам она Алина. Девочка решила поменять имя, когда узнала, что Алина означает «чужая», а Полина – «маленькая». Дело в том, что Али на/Полина – младшая дочка в приемной семье, которая четыре года назад стала ей родной. Свою, так называемую биологическую, семью Полина почти не помнит – девочка с трех лет в приюте и с семи – в детском доме. К счастью, четыре года на зад Полина, наконец, обрела настоящую семью и любящую маму – Ольгу Гончарен ко. Официально Ольга – патронатный воспитатель Полины, но она самая настоя щая мама, которая вместе со своей дочкой переживает все свалившиеся на нее беды. В августе 2010 года у Полины обнаружили злокачественную опухоль. С тех пор девочка переносит очень сложное лечение, тяжелую химиотерапию, рецидив, снова «химию»… Несмотря на беду, Полина всегда сохраняет оптимизм и даже успокаивает маму. Как бы она себя не чувствовала, на вопрос «Как дела?» отвечает, что все отлично. Старает ся всем помочь, поделиться всем, что есть, может с радостью отдать последнее. Полина мечтает стать дет ским врачом, по примеру своего лечащего врача, которого не только уважает, но очень любит! Мы уверены, что из Полины получится отличный врач. Но чтобы ее будущее состоялось, девочке очень нужна наша по мощь. Сейчас ей необходимо иностранное лекарство «Иксотен», которое стоит 125 тысяч рублей и не по сред ствам семье девочке. Мы очень просим помочь Полине и ее маме!
ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Братья и сестры! Протоиерей Валерий Антонов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы и весь приход просят Вас принять посиль ное участие в сборе средств на ремонт кровли, которая была сильно повреждена этим летом в результате шквального вет ра. Теперь во время дождя вода капает прямо на жертвенник. Мы находимся в российской глубинке, и собрать сред ства самостоятельно не можем. Верим, что Господь не оставит без Своего заступ ничества всех радеющих о Доме Божием. Адрес храма: 391655, Рязанская обл., Ермишинский р н, с. Нарма. Тел: (49144) 2 31 50, сот. 8 (906) 547 63 48 РЕКВИЗИТЫ: Приход Покровской церкви с. Нарма Ермишинского района Рязанской области Русской Православной Церкви ИНН 6201001125 БИК 046126614 К/с 30101810500000000614 Р/с 40703810553150100260 Сасовское ОСБ 2621/051 г. Сасово
ХРАМ АПОСТОЛОВ ПЕТРА и ПАВЛА Дорогие братия и сестры! С Божией помощью завершается строитель ство сельского храма в старинном северном селе Лозым Республики Коми. Близится праздник Великого освящения храма. Но еще многие работы предстоит выполнить, и на все нужны немалые средства. В первона чальных планах – строительство воскресной школы, на что потребу ется не менее 700 тыс. руб. В селе, в котором не было дейст вующего храма более 80 лет,
обязательно нужно заниматься духовным просвещением детей и взрослых. Дети – чис тые души, и какие семена посеешь в них, та кие ростки и получишь. Обращаемся ко всем неравнодушным людям оказать помощь в столь богоугодном деле. Имена всех жерт вователей и благотворителей уже записа ны в церковном синодике. Да воздаст Вам Господь Бог за Ваше милосердие сторицею! Настоятель, иеромонах Амвросий (Стрекачев)
Как помочь? Вы можете связаться с мамой Алины Ольгой по тел. +7 (927) 928 71 52 или перечислить деньги на ее банковский счет.
Телефон настоятеля: 8 (912) 117 17 40
РЕКВИЗИТЫ: Уральский банк Сбербанка России Белебеевское ОСБ №4601 БИК 048073601 ИНН 7707083893 КПП 025502001 р/с 47422810806319940001 к/с 30101810300000000601 л/с 40817810406311181773 Карта № 4276806011823092 Получатель: Гончаренко Ольга Александровна
РЕКВИЗИТЫ: Храм Апостолов Петра и Павла с. Лозым ИНН 1109009187 КПП 110901001 р/с 40703810578270000356 в АКБ «Северный народный банк» (ОАО) г. Сыктывкар БИК 048702781 к/с 30101810000000000781
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966
паломничество и путешествия
№ 18 сентябрь 2012
КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКИЙ ИЕРУСАЛИМСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Светлана Феофилактова
В июле 2012 монастырь отмечал сразу несколько дат – 175 летие со дня основания обители, 125 летие освящения и 20 лет с начала возрождения.
К
рестовоздвиженский Иеру салимский ставропигиаль ный женский монастырь на ходится недалеко от Москвы в Домодедовском районе. Начало монастырю было по ложено в 1837 году в селе Ста рый Ям Подольского уезда, что на Каширском шоссе. Там при церкви святых мучеников Флора и Лавра была устроена бога дельня для женщин, которая затем была преобразована в женскую общину и переведена в то место, где сейчас находится Крестовоздвиженский монас тырь, открытый 29 июня 1887 го да. В этом же году состоялось освящение храма во имя Возд вижения Честнаго и Животворя щего Креста Господня. В начале XX века были построены еще два храма: Иерусалимской ико ны Божией Матери и Вознесен ский собор. На территории мо настыря был заложен большой фруктовый сад, устроены пасе ка и аптечный огород с травами. В советское время монастырь закрыли и устроили в нем клуб.
В 1937 году на Бутовском поли гоне расстреляли священника Крестовоздвиженского храма Козьму Коротких. В церкви уст роили склад для хранения угля и торфа, а главную святыню мо настыря – Иерусалимскую икону Божией Матери – положили на пол как настил. Во время Вели кой Отечественной войны в мо настыре располагался военный госпиталь. В 1990 е годы началась вторая жизнь монастыря. Сюда пришли новые насельницы, обитель ста ла восстанавливаться. В 1992 го ду монастырь был возвращен Русской Православной Церкви, он находится непосредственно под патриаршим попечением, по этому именуется ставропигиаль ным. В 2001 году его настоятель ницей была назначена матушка Екатерина (Чайникова). Мы входим в святые врата и идем по аллее, вдоль которой растут высокие сосны. От кра соты сразу становится тихо и светло на душе. Еще одни во рота, кирпичные – и перед нами
большой красный храм – это Вознесенский собор, который находится на реставрации. Слева от Вознесенского со бора – храм Иерусалимской иконы Божией Матери. В этом храме все посвящено Царице Небесной. На потолке – различ ные иконы Богородицы: Казан ская, Иверская, Отрада и Уте шение, Неувядаемый цвет, Благовещение и другие. Между иконами – узор из цветов и голо вы ангелочков. Возникает ощу щение, что ты находишься в райском саду. В храме нахо дится главная святыня монасты ря – большая Иерусалимская икона Божьей Матери – подарок монастырю святителя Филарета Московского. По преданию, Иерусалимская икона Божией Матери была написана святым евангелистом Лукой в 15 й год после Вознесения Господа в Гефсимании. Считается, что именно этот образ ближе всего к реальному облику Богороди цы. Перед Иерусалимской ико ной Пресвятой Богородицы мо лятся об избавлении от печали, уныния и различных болезней, а также о семейном благополу чии, здоровье, зачатии детей. В советское время икона пре давалась поруганию, ее хотели сжечь. Икону не тронули, благо даря женщине, вставшей на ее защиту со словами: «Сожгите тогда и меня вместе с ней». Чу дом удалось спасти Иерусалим ский образ Божией Матери и пе реправить его в храм села Мячково, где икона находилась Престольные праздники в Крестовоздвиженском Иеру салимском ставропигиаль ном женском монастыре: • Святитель Филипп, Митрополит Московский – 9 января • Вознесение Господне • Успение Пресвятой Богородицы – 28 августа • Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня – 27 сентября • Иерусалимская икона Божией Матери – 25 октября
50 лет, а потом была возвраще на в монастырь. Каждый день после Литургии перед Иерусалимской иконой служится молебен. 25 октября празднуется день Иерусалимской иконы Божи ей Матери – один из престоль ных праздников монастыря. Монастырь живет насыщен ной жизнью: организуются па ломнические поездки к великим русским святыням в Свято Троицкую Сергиеву Лавру, в Се рафимо Дивеевскую обитель, Владычний монастырь и Высоц кий монастырь в Серпухове. В эти поездки ездят сестры мо настыря с воспитанниками Вос кресной школы и прихожанами. По словам настоятельницы мо настыря матушки Екатерины, на земле мы только гости и все, что мы делаем сейчас для монасты ря, мы делаем для Бога. При монастыре действует Воскресная школа. Воспитанни ки школы поют за богослужения ми, устраивают спектакли и кон церты для насельниц и прихожан монастыря, ездят на гастроли. У монастыря большое хозяй ство. На скотном дворе держат коров, коз, кур, есть пасека. В монастыре можно купить яйца, молоко и творог. Одна из на сельниц – матушка Любовь вспо минает, что хозяйство хотели прикрыть, творог взяли на экс пертизу и нашли его исключи тельным по качеству – такой пи тательный и ценный это продукт! У Крестовоздвиженского мо настыря есть подворье в Моск ве – храм Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой (ул. Талалихина, 24). Это старинный храм, построен ный в стиле русских шатровых храмов XVI века. В 1996 году указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алек сия II при храме Иерусалимской иконы Божией Матери за Пок ровской заставой было учреж дено Патриаршее Подворье. С 2006 года храм является представительством Кресто воздвиженского Иерусалимско го женского ставропигиального монастыря.
3 –¿«Ã≈Ÿ¿fl –≈ À¿Ã”
‚ „‡ÁÂÚ ´¬ÓÁ„·Ҫ, ¬˚ Û˜‡ÒÚ‚ÛÂÚ ¬ ¡À¿√Œ“¬Œ–»“≈À‹ÕŒÃ œ–Œ≈ “≈
´œÓÏÓ˘¸, Ô˯‰¯‡ˇ ‚Ó‚ÂÏˇª. “ÂÎ.: (495) 730-59-66 Паломнический центр
´ Странникª
приглашает в поездки
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ / ИТАЛИЯ
еженедельно
(Париж, Амьен, Шартр, Страсбург, Брюссель, Ахен, Нюрнберг, Прага, Ченстохова) ж.д. + автобус от 750 € 29.12–10.01.13 РЕГУЛЯРНО: ДИВЕЕВО, ОПТИНА, ПСКОВ, ТИХВИН, АЛЕКСАНДРО-СВИРСКИЙ МОНАСТЫРЬ, ГОДЕНОВО, ПОЧАЕВ, КИЕВ, ЧЕРНИГОВ.
Тел. (495) 748-75-97, (499) 976-92-33, (917) 519-17-79 Сайт: www.strannik2000.ru
Храм Введения Пресвятой Богородицы в Барашах приглашает в паломнические поездки в октябре 5 7
Дивеево. Арзамас. Муром
2200
5 8
Задонск. Воронеж. Костомарово. Елец
2800
6
Ярославль
800
6
Рязань. Зарайск. Источник
750
6
Серпухов. Икона Неупиваемая Чаша. Ист.
700
6 7
Оптина Пустынь. Шамордино. Источник
1100
7
Иоанно Богословский монастырь. Ист к
750
7
Владимир. Боголюбово
2200
12 17 Почаевская Лавра. Киев. Чернигов
6500
13
Годеново. К Животворящему Кресту
13
Суздаль
ежедн. Крым. Монастыри и отдых на море
750 750 от 8600
еженед Израиль, Греция, Италия, Черногория летом Валаам, Крым, Соловки – еженедельно
от 6000
ÓÏÙÓÚ‡·ÂθÌ˚ ‡‚ÚÓ·ÛÒ˚. —ÍˉÍË „ÛÔÔ‡Ï
Расписание на месяц: 921 10 26 (круглосуточно) —Ô‡‚ÍË ÔÓ ÚÂÎ.: 921 10 29 (c 10 ‰Ó 20) ¿‰ÂÒ ‚ ËÌÚÂÌÂÚÂ: barashi.ru
ПАЛОМНИЧЕСТВО В РУМЫНИЮ? А КАКАЯ ТАМ ВЕРА? Многие православные люди, узнав, что мы собираемся в паломническую поезд ку по Румынии, удивленно спрашивают: «Что это за страна, расскажите? А какая там вера?» И вот, по многочисленным просьбам – рассказываем.
Румыния европейское государство, рас положенное между Украиной, Молдавией, Сербией, Венгрией и Турцией. А еще Румы ния – одно из самых православных госу дарств в мире. Сегодня православные сос тавляют в Румынии 90% населения. По статистике, из 22 миллионов жителей 20 млн – православные христиане. Осталь ные – католики и протестанты. В Румынии
750
12 14 Дивеево. Муром
Адрес: 142031, Московская область, Домодедовский район, с. Лукино. Кресто Воздвиженский Иерусалимский ставропигиальный женский монастырь. Проезд: от станции метро «Домодедовская» автобусом, следующим в аэропорт, до остановки «Санаторий», далее 15 минут пешком; или от станции метро «Домодедовская», маршрутное такси № 871 до монастыря. Тел./факс: 8 (495) 549 81 00, 8 (495) 723 10 21 E mail: info@krest mon.ru Сайт: http://krest mon.ru/
650 монастырей, причем крупные монастыри (200 500 монахов) в Румынии – это норма. Особенно отмечу, что в Румынии круглосу точное православное теле и радиовещание. Уже лет 20 православие преподают в школах. В храмах – много православной молодежи. Есть там свои особенные традиции. Одна называется – «сэрут мына», что значит «це лую руку». Не удивляйтесь, если Вы увиди те, как местные жители на улице подойдут к священнику или монахине и поцелуют им руку – это нормальная форма приветствия. В храмах полы застелены коврами, все потому, что во время службы здесь стоят на коленях. Службы, как правило, длинные – перед Божественной литургией читают
от 36 000 руб.
ПРАВОСЛАВНОЕ РОЖДЕСТВО В ЕВРОПЕ
каноны, обязательно акафист святому дня. А в храмах необыкновенная красота – стены расписаны фресками, причем, не только внутри, но и снаружи – это тоже традиция. Возможно, румынам повезло: коммунисты пришли к власти только в 1947 году, не успе ли разрушить храмы и монастыри, не успели разрушить православные традиции. Гонения были, есть и новомученики, до сих пор живы старцы, страдавшие в лагерях за веру. А вообще, Вы сами можете увидеть все своими глазами, если побываете в этой уди вительной стране. Ждем Вас! Ирина Щеколдина, Руководитель паломнической службы при храме св. Николая в Отрадном
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966
образование и просвещение
4
№ 18 сентябрь 2012
ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ
(греч. – ␣␣ – «погружение в воду») Подготовил Сергей Милов
ИСТОРИЧЕСКАЯ ДАТА
ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ ТАИНСТВА
Таинство Крещения установлено Самим Господом Иисусом Христом. На это мы имеем несколько свидетельств Священного Писания, главное из которых – это слова Господа Своим ученикам перед тем, как Он вознесся на небеса: «Итак, идите, научите все на роды, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа…» (Мф. 28, 19). Исторически, чин Таинства Крещения начал оформляться, начиная с периода мужей апостольских, то есть ближайших учеников 12 апостолов Господа Иисуса Христа (I – нач. II вв.). В этот период в схему Таинства входило: 1) оглашение; 2) покаяние; 3) устное исповедание веры в Иисуса Христа; 4) само Таинство (погружение в воду с произнесением тайносовершительных слов). В конце II–III веках в чин Таинства входят еще ряд особых действий. Окончательно чин Таинства Крещения сформировался в Византии лишь к X веку, в таком виде он и перешел на Русь.
Смысл Таинства Крещения заключается в духовном рождении человека в жизнь вечную. Как Господь Иисус Христос добровольно распялся за нас на кресте, умер и воскрес, так и человек, принимающий Таинство Крещения, распинается, умира ет духовно для грехов и воскресает в новую жизнь. В Таинстве человеку подается особая благодать Божия, прощается первородный грех, а также все совершенные ранее грехи. Церковь призывает новокрещенного отныне жить по заповедям Гос пода, по Евангелию и не становиться снова рабом греха. Об этом свидетельствует и святой апостол Павел: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним креще нием в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6, 3 4).
ПРАКТИЧЕСКИЕ МОМЕНТЫ ТАИНСТВА КРЕЩЕНИЯ КРЕЩЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ
КРЕЩЕНИЕ ВЗРОСЛЫХ
По сложившейся в Православной Церкви традиции к Таинству Крещения допускаются абсолютно все люди, в том числе и дети, начиная со младенческого возраста. Более того, именно Право славная Церковь, в отличие от других христианских конфессий, настаивает на том, чтобы Таинство Крещения совер шалось уже над младенцем. Это вызва но тем, что ребенок – это уже живой че ловек, творение Божие, который также имеет право быть полноценным членом Церкви Господа Иисуса Христа. Также это делается для того, чтобы избежать той трагической ситуации, когда ребе нок может умереть (по различным при чинам), так и не получив крещения.
Как в раннехристианский период, так и ны не Православная Церковь не разделяет людей на категории, она допускает к Таинству Кре щения всех – и здоровых, и недужных; и жен щин, и мужчин; молодых и старых. Главное условие, которое требуется от человека – это осознание своего выбора, свободное желание стать членом Церкви, а также знание основ ных христианских вероучительных истин. Для научения человека таким истинам в ранней Церкви применяли практику оглаше ния (то есть обучения), в наши дни Православ ная Церковь также старается проводить огла сительные беседы, занятия по основам веры.
Единственное ограничение, которое ус тановила Православная Церковь для кре щения детей – младенцу должно быть не менее 40 дней со дня рождения, так как ра нее он должен еще набираться сил – и фи зических, и духовных.
КРЕСТНЫЕ РОДИТЕЛИ По церковной традиции в качестве крестных выбирается верующий человек, пра вославный по вероисповеданию. Крестных родителей может быть два, а может и один. Если крестный один, то, как правило, он того же пола, что и крещаемый. Если крестных двое – это мужчина и жен щина. Помимо участия в Таинстве, главной задачей крестных является воспитание сво его крестника в православной вере. По учению Церкви крестные родители будут отве чать за свои дела по воспитанию крестника перед Самим Господом Богом.
ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ ТАИНСТВА КРЕЩЕНИЯ К богослужению Таинства относится обряд наречения имени младенцу, если крещается именно новорожденный. Во время этого обря да священник читает молитвы 40 го дня. К Таинству можно отнести чин оглашения, совершение которого знаменует собой первые шаги человека на пути в лоно Церкви. Цент ральным моментом чина оглашения является обряд отречения от сатаны и сочетания чело века Христу. В этих действиях Церковь дает
слово желающему креститься – сначала он (под руководством священника) произносит особое отречение от сил зла, падших духов, а потом – свидетельствует о своем желании сочетаться в духовном союзе с Господом Иисусом Христом. К Таинству относится собственно чин крещения. Центральным моментом чина крещения является троекратное погруже ние крещаемого в освященную воду с про изнесением тайносовершительных слов: «Крещается раб Божий (имя), во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Человек погружа ется в воду в особом месте – либо в купель (специальный большой сосуд), либо в осо бый бассейн, находящийся в баптистерии (помещение для проведения Таинства Кре щения). Иногда Таинство Крещения прово дят в открытом водоеме с проточной водой (например, реке). Каждое погружение в во ду символизирует смерть крещаемого для ветхой жизни, для греха и страстей, а каж дый новый выход из воды – рождение в но вую духовную жизнь во Христе. Завершением Таинства Крещения явля ется облачение новокрещенного в белые одежды и возложение на него нательного креста, также ему вручается возженная свеча, как символ начала его пути к Царствию Небесному. Отныне человек становится полноценным членом Церкви, частью Тела Христова, христианином.
ПО МАТЕРИАЛАМ XX РОЖДЕСТВЕНСКИХ ЧТЕНИЙ
ПРОВЕДЕНИЕ ОГЛАСИТЕЛЬНЫХ БЕСЕД В ГОРОДСКИХ И СЕЛЬСКИХ ПРИХОДАХ, ИХ ВРЕМЕННАЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ И ТЕМАТИКА Принято рассматривать Оглашение, как первый этап входа в Церковь. Но порой сама необходимость проходить огласительные беседы вызывает непонима ние, особенно у крестных родителей младен цев. Люди приходят в храм, спрашивают в свечной лавке, как им окрестить кого то, и, узнав, что им надо прийти на беседу, не по нимают, зачем. Многие, как правило, не гото вы к тому, что беседа может быть продолжи тельной, ожидают, что им быстро скажут, что сколько стоит и что принести. Сходив один раз, многие крестные родители просят разре шить им больше не приходить на оглашение. Часто неловкость возникает, когда мы спра шиваем перед Крещением, для чего вы крес тите детей. Большинство людей (99%) не знают, как ответить на этот вопрос правиль но, это их смущает, а порой и обижает. Поэтому в помощь готовящимся принять участие в таинстве Крещения, мы разрабо тали листовку. В ней мы рассказываем, на сколько серьезный шаг – Крещение, что во время этого таинства происходит, какая его цель, что человек в результате него обрета ет. Мы пишем, что необходимо пройти пред варительную подготовку (возможно, дли тельную), встретиться со священником, указываем его телефон, а также адрес при ходского сайта. Просим перед приходом на оглашение ознакомиться с рубрикой «Гото вящимся ко Крещению». (Сделать сайт и подготовить такую рубрику по силам любому приходу). На страничке мы кратко изложили, что должны знать готовящиеся ко Креще нию. Текст взят и переработан из книги о.Да ниила Сысоева, в которой говорится о мере веры, о Символе Веры, что нужно делать после Крещения. По мнению катехизаторов, люди стали приходить на занятия с другими мыслями и целями. Процент взрослых, которые хотят принять Крещение, невелик. В основном мы работа ем с крестными детей и их родителями. Как правило, многие не знают, что оглашение за нимает примерно месяц, у них приглашены
гости, и ждать они не готовы. В этом случае мы предлагаем прийти накануне Крещения вечером на одну единственную обязатель ную беседу, после которой мы согласны про вести таинство. В конце беседы мы говорим о необходимости продолжать оглашение и приглашаем на цикл из 5 встреч, темы ко торых были разработаны с учетом опыта храма о. Данила Сысоева. Людей приходит меньше, но они приходят уже осмысленно. Мы исходим из того, что невозможно че ловеку знание о вере навязать, невозможно заставить человека быть верующим, чело век эти знания должен постараться получить сам. Главная цель первой беседы – заинте ресовать человека, поэтому важно, чтобы ее проводил именно священник, и желательно такой, который сам «горит» верой и может «заразить», в хорошем смысле этого слова, человека духовной жизнью. Также у нас появился опыт бесед он лайн, которые мы проводим для тех, у кого нет ни какой возможности прийти на беседу в храм, или рядом с их домом нет храма, где такие за нятия проводятся, ведь крестные и родители детей – это, как правило, люди активные, ра ботающие иногда с утра до позднего вечера. Сейчас у нас 2 группы примерно по 10 чело век, вечерняя и утренняя. На вечерних груп пах часто присутствуют и мамы, и папы. Слу шатели видят катехизатора, могут задавать вопросы, священник может уточнить, пра вильно ли его поняли. О результатах говорить пока рано, прошло лишь несколько занятий, но они оказались востребованными. Безус ловно, беседы он лайн не заменяют полно ценного общения со священником в храме, но они помогают людям сделать первый шаг на пути к этому общению. К счастью, мы можем отметить, что те, кто прошли по собственному желанию весь курс огласительных бесед, приходят к нам и спрашивают, где и как они могут продолжить обучение. Из доклада иерея Михаила Гапоненко, руководителя Миссионерского отдела Ростовской и Новочеркасской епархии
ОБЪЯВЛЯЕТСЯ НАБОР на
МИССИОНЕРСКИЕ КУРСЫ 2012–2013 гг.
Цели и задачи миссионерских курсов: 1. Дать знания желающим заниматься миссией; 2. Воодушевить православных христиан на мис Занятия будут сионерское дело через личный пример опыт проходить по вторникам ных миссионеров; и пятницам в 19:00 3. Создать плодотворную живую среду для об по адресу: щения и взаимной поддержки; Малый Златоустинский 4. Организовывать миссионерские поездки в го переулок, 5, правая рода России и страны мира. дверь, 1 й этаж, большой зал №1.
Требования к уровню подготовки поступающего
Основные дисциплины:
• Догматическое богословие • Полемика с атеистами • Сектоведение Дополнительные дисциплины по выбору: история Церкви, Ветхий Завет, религиоведение, углубленное изучение какого либо лжеучения (специальность), английский язык с религиозной терминологией.
православный христианин, регулярно приступающий к таинствам Православной Церкви, знающий Православный катехизис святителя Филарета (Дроздова).
Желающие обучаться должны пройти собеседование 14 или 18 сентября в 19:00. Записаться на собеседование и заполнить анкету можно через сайт mission center.com или на месте, предварительно позвонив по телефону: +7 (495) 922 03 31.
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966
образование и просвещение
№ 18 сентябрь 2012
ГДЕ БЫЛ ТЫ, ЧАДО МОЕ? Я ДАВНО ЖДУ ТЕБЯ
Дарья Трофимова
Сердце схимонаха Силуана, подвизавшегося чуть более семидесяти лет назад на Святой горе Афон, слышало любовь Божию. Свои духовные переживания старец по благословению записывал, как и этот зов Божий: «Где был ты, чадо мое? Я давно жду тебя. Придите ко Мне, все труждающиеся, и Я упокою вас. Придите и пейте воду живую. Придите, познайте, что Я люблю вас. Если бы не любил, то не звал бы. Я не могу терпеть, чтобы погибла хотя бы одна моя овца. И за одно* го Пастырь в горы идет искать. Придите же ко Мне, овцы Мои. Я создал вас и люблю вас. Любовь Моя к вам свела Меня на землю, и Я всё претерпел ради ва* шего спасения и хочу, чтобы вы познали Мою любовь и сказали, подобно апос* толам на Фаворе: «Господи, хорошо нам с Тобою»».
П
реподобный Силуан Афонский (в миру Семен Иванович Антонов, 1866 1938), родился в селе Шовском Тамбовской губер нии, в крестьянской семье. Отслужив в ар мии, в 1892 году он уезжает на Святую гору Афон в русский монастырь святого велико мученика Пантелеимона, где впоследствии принимает монашеский постриг с именем Силуан. В 1911 году он был пострижен в схи му с оставлением прежнего имени. Неся послушания, находясь среди братии, старец хранил ум и сердце от посторонних помыс лов, очищал их от страстей для молитвенно го предстояния Богу. Прожив сорок шесть лет в обители с общежительным уставом, подвижник никогда не стремился к уходу в затвор или к удалению в пустынь, считая, что без благоволения Божия они сами по се бе являются лишь вспомогательными сред ствами, а не целью христианской жизни. День памяти Преподобного – 24 сентября, а также в Соборе всех святых на Горе Афонской просиявших, в Соборах Воронеж ских и Тамбовских святых. Почивший в 1938 году подвижник – преподобный Силуан – стал «светильником» не только для горы Афонской, но и для всего православного мира.
Современники о преподобном отце Силуане Протоиерей Георгий (Флоровский) отме чал: «Слова старца Силуана просты; в них действительно нет ничего эффектного, кро ме их собственной простоты. У него нет осо бого «призвания» разоблачать. Обычно он говорил об общих вещах, и все же даже об общих вещах он говорил совсем не обоб щенным образом. Он не стеснялся говорить о своих сокровенных переживаниях. Старец Силуан не только говорил о любви. Он лю бил... Он всегда был тих и спокоен, всегда излучал радость. Это была радость о Госпо де, совершенно отличная от любой мирской радости. Мы знаем из истории его жизни, что эта радость была приобретена долгой и изнуряющей борьбой, непрекращающей ся «невидимой бранью». Старец Силуан пребывает в давно существующей, древней традиции. Он не был единственным даже в своем собственном времени. В каждом поколении был сонм свидетелей Тайн Цар ства Божия. Наша беда в том, что мы не зна ем их, не интересуемся ими и их свидетель ством. Мы поглощены мирскими заботами.
Московское Дворянское Собрание
объявляет прием на
экспресс-курсы
по этикету ● ● ●
Духовная сущность русского этикета С в е т с к и е м а н е р ы Представительский уровень П Р И Г Л А Ш А Ю Т С Я:
студенты и все желающие (независимо от возраста и профессии)
Т. 8−903−233−27−63
История старца Силуана – это своевремен ное напоминание нашему поколению о единственном благе, которое никогда не отнимется, а также приглашение в паломни чество к вере и надежде».
Владыка Вениамин: «голос «оттуда», от Бога...» В письме игумену Иустину митрополит Вениамин (Федченков) писал: «Как про Христа Господа говорили при жизни Его на земле, что говорил Он со властию, а не яко же книжницы, так и из писем отца Силуана совершенно явно ощущалась мною греш ным такая сила, какой я не испытывал ни от кого. Небесный Божественный дух. Убеди тельный без всяких доказательств. Точно голос «оттуда», от Бога. И лучше сказать не умею. И потому я храню его письма ко мне. И если бы я не знал ничего об его жизни, подвигах, молитве, послушании, то одного духа писем довольно для меня, грешного, чтобы считать его преподобным. 18 октября 1938 г.». Позднее в письме к отцу Софро нию (Сахарову) владыка обращался с таки ми словами: «Пока еще живы Вы и другие свидетели, собирайте и записывайте о нем всё до мелочей. Это – История Церкви».
Наследие Преподобного Записи преподобного Силуана, передан ные отцу Софронию (Сахарову), представ ляли собою несколько тетрадей с пронуме рованными листами, в которых содержались разрозненные мысли старца по различным вопросам духовной жизни. Писания препо добного старца требовали существенного редактирования. Однако уже сам факт, что «эпистолярное наследие» старца, эти крупи цы «духовного сокровища» сохранились, по праву можно считать чудом Божиим. Запис ки были опубликованы уже в 1952 году архи мандритом Софронием (Сахаровым). Из за писей преподобного Силуана «о святом послушании, каким родом оно выше поста и молитвы»:
Слово о святом послушании «Послушание нас смиряет. Иногда злые и горделивые помыслы заставляют молиться и поститься. Но послушник все делает по бла гословению, помышляя, что его старцем или духовником управляет Господь. Если послуш ник так привыкнет, что им управляет старец
от Господа, то он легко спасется за послуша ние. У послушливого есть все добродетели: сердечная молитва, данная за послушание, умиление и слезы. Он любит Господа и боит ся, как бы Его не оскорбить преслушанием, ибо милостивый Господь дает ему мысли свя тые, смиренные. Он любит весь мир, принося за мир слезные молитвы, – так благодать учит душу за послушание. Будем думать: ме ня сюда, в это место, привел Господь и к это му старцу; дай, Господи, нам спастись, много козней у врага, но кто исповедует старцу по мышления, тот спасется, ибо духовнику дан Дух Святой нас спасать. Слава, Господи, Твоему милосердию, что Ты хочешь спасти нас и познать Тебя помо гаешь. Ты благ, Господи, и сколь сладка Твоя благодать Святого Духа. Его святые Апостолы прошли всю землю, сладко гово рили о Господе, все души верующие ощу щали в себе перемену, ибо душа веселится благодатию Божиею. Дал Господь познать всем Господа, и особенно Он дает Себя по знать послушливым простецам. Царь пророк Давид был меньший брат и пастух, и Господь его любил за кротость. Кроткие всегда по слушливы. Он написал нам Псалтирь Свя тым Духом, живущим в нем. И Моисей про рок был пастух у тестя – вот послушание. И Матерь Божия была послушлива, и свя тые Апостолы были послушливы. Этот путь показал нам Сам Господь. Его будем дер жаться и получим на земле плоды Духа Свя того. Он нас научит Всему доброму. Преслушники мучаются злыми мыслями. Да вразумит нас Господь быть послушливы ми, и узрим милости богатые еще на земле. Ум наш всегда будет занят Богом, душа на ша всегда будет смиренна, благодатию Бо жиею наставляема. Когда я был еще в миру, люди меня хвалили, и я думал, что я хорош. Но когда пришел в монастырь, я узнал хоро ших людей и понял, что не стою одного паль ца их и даже их портянок – вот как можно ошибиться и попасть в гордость и погибнуть. От хороших людей идет радость и весе лие. Приехал к нам святой Владыка Нико лай и много привез нам радости. Вот сказа но в Апостоле: Дух Святой поставил епископов, и Дух дает радость и веселие, когда мы смотрим на Владыку, – он в обра зе Христа. Так Дух его светом украсил. Мы любим святителя много. Так любили Госпо да ученики Христовы, когда смотрели в лице
5 Господа и радовались. А наш милостивый Господь дал на землю Духа Святого. Он жи вет в епископах православных. О епископы Света! Ведите нас ко Отцу Небесному, куда жаждут души наши день и ночь. Познали мы Господа Духом Святым. Он нас привлек Его любить, и созерцать, и бояться, как бы его не оскорбить гордостью, преслушанием. Богу нашему слава! Предайся воле Божией, и скорби будут меньше, и легче будешь переносить их, по тому что душа будет в Боге и в Нем находить будет утешение, ибо Господь любит душу, которая предалась воле Божией и духовным отцам. Скрытная душа не сказывает грехов духовному отцу и впадает в прелесть. Она хочет высокая стяжать, и это сатанино жела ние, говорит преподобный Серафим Саров ский. Нам нужно страсти изгонять из души и тела и избежать прелести. ... Мы живем на войне, если кому придется согрешить, то иди тот скорее к духовнику и все расскажи, чтобы духовник стоял в епит рахили. Веруй, ты поправился и сейчас изнут ри вышел бес, которого ты принял по ошибке. А если не будешь каяться, то тебе до гроба так и не поправиться. Бесы в наше тело вхо дят и выходят. Если человек раздражился, то бес в него взошел, а если смирился, то бес вышел. Но если станешь молиться Богу, а бес стоит против тебя, не дает тебе сделать поклон, то ты смири себя и скажи: хуже меня нету на свете, и сейчас бес исчезнет. Они бо ятся смирения и того, кто имеет сокрушение о грехах, и боятся чистой исповеди. Если ты слышишь, в тебе есть бесы, и слышишь их разговор, то не робей. Они в тебе живут, в те ле, но не в душе, и смиряй себя, люби пост, воздержание, а водки и вина не пей. Во мне были бесы, но не знаю, сколько; но после я узнал, сколько бесов в человеке: если человек украл и не исповедался, то один есть, если убил и не исповедался, то два есть, если пьяный напился, то три есть, если игумена или старца не послушался, четыре есть, если деньги собирал, то в нем много бесов. Кто нечисто исповедуется и творит свою волю, хотя он приобщается Святых Тайн, но бесы в нем живут в теле и смущают ум. Если хочешь, чтобы бесы не жили в тебе, то смири себя и будь послуш лив и нестяжателен, люби в точности испол нять послушание и чисто исповедуйся... Крепко надо душу свою смирять, каждую минуту, до тех пор, чтобы она и во сне смиря лась. Святые любили себя смирять и плакать, и за это Господь их любил и давал Себя по знать, коль наш Господь благ, и сладка Его благодать Святого Духа, которая научила познать Бога. Сперва входит в душу Дух Свя той, и сразу познается Господь наш Иисус Христос, и тогда неописуема радость о Госпо де. О братия родная, постараемся на деле по бедить себя, чтобы душа познала Бога. Вели ка радость знать Бога. Душа ненасытно хочет Его. Велика Божия милость грешному чело веку. Господь дает Себя познать, сколь Он милостив, как Он много нас любит. Любовь сия познается от Духа Свята. Вот как в нашей Православной Церкви живет Дух Святой. Если бы мы были смиренны, то Господь дал бы нам видеть рай каждый день. Но то беда, что мы не смиренны, и поэтому нам дано с самим собою вести войну; кто сам себя побеждает, тому Господь дает за сми рение и труд помощь Свою Святую. Писал грешник Святой Афонской Горы схимонах Силуан».
Медиапортал «ПРАВОСЛАВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ» опубликовал электронный вариант специального приложения журнала «Православное образо вание», в котором представлены нормативно правовые акты, постановления Министерства об разования и науки РФ, синодальные документы, стандарты, документы Отдела религиозного об разования и катехизации РПЦ, регламентирую щие деятельность в сфере религиозного образо вания и катехизации. В сборнике – образцы документов, информация о конференциях и кон курсах, в которых могут принять участие специа листы православных школ и гимназий, детских садов, катехизаторских курсов, воскресных школ и иных учреждений РПЦ. Отдел религиозного образования и катехизации/Патриархия.ru
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 59669
образование и просвещение
6
№ 18 сентябрь 2012
ДОЛГОЖДАННЫЙ КИВОТ – МАРИЕ, ДЕВО ЧИСТАЯ Дарья Трофимова
И Бог даровал им младенца – Присноде ву Марию. Однажды, когда дары, принесен ные в Иерусалимский храм праведным Иоа кимом, не были приняты священником, который посчитал, что бездетный муж не достоин приносить жертву Богу. Праведный Иоаким удалился в пустыню и там сорок дней молился о том, чтобы Бог снял с него поношение и помог ему в глубокой старости стать отцом. Его праведная супруга Анна, узнав, об этом, также стала в посте и молит ве просить Бога, чтобы Он разрешил её неплодие. Всю свою боль и переживание за мужа вложила Анна в эту молитву. И во вре мя молитвы явился ей ангел Божий, как и Иоакиму в пустыне, и возвестил: «Твоя молитва услышана, вопли твои прошли че рез облака, слёзы твои упали перед престо лом Гопода, Ты родишь дочь благословен ную, высшую всех дочерей земных. Ради Неё благословятся все роды земные. Через Неё дастся спасение всему миру, и наречет ся она Марией». И славят их Благословен ное Чадо из рода в род:
Начало на с. 1
БЕЗДЕТНОСТЬ ИЛИ СМИРЕНИЕ ПРАВЕДНЫХ РОДИТЕЛЕЙ
ОЛЬГА БРАТЧИНА
Сегодня нет ничего необычного в том, что молодые семьи сначала хотят пожить для себя, обеспечить материальный доста ток, а уже потом после тридцати сорока лет подумать о детях. В то время когда была рождена Богородица, дети являлись благо словением Божиим, и бездетность в иудей ском народе считалась наказанием, по скольку все жили в ожидании обещанного Мессии, который должен был происходить из рода Авраамова и поэтому мог родиться в любой еврейской семье. Родителями Богородицы стали благо честивые супруги Иоаким и Анна. Иоаким происходил из колена Иуды, из царского и мессианского рода Давида и был родственником Иосифа Обручника, а Анна – из колена Левия, из священнического рода Аарона, что известно из Священного Пре дания. До глубокой старости супруги прожили в мире и любви, только детей у них не бы ло. Иоаким и Анна скорбели о том, что у них нет такого благословления Божия как дети, скорбели, но не унывали. Они молились, помогали бедным, кормили го лодных, принимали странников. И не от чаивались, а только горячо молились. У Бога ни одна молитва не остается без ответа, но иногда необходимо запастись терпением как праведные Иоаким и Анна, которые более пятидесяти лет своей су пружеской жизни терпели презрение и насмешки, косые взгляды и немые во просы родных, знакомых и незнакомых людей: «за какой же грех не дает Бог де тей?». Но они никогда не роптали, сми ренно уповая на Волю Божию.
7.10.2012
Всех Праотцев Надеждо, пророков Исполнение, В подвизех Ты помоще, Кивоте Бога Слова, И девам Ликование, и матерем Отрадо, Целомудрия Наставнице, душ наших Очищение, Покрове, ширший облака, и страждущих Пристанище, Немощных Покров и Заступнице, Надеждо ненадежных, Радуйся, Невесто Неневестная!
СЕЙЧАС НЕ ТЕ ВРЕМЕНА ДЛЯ БЛАГОЧЕСТИЯ? Как говорил преподобный Серафим Са ровский: «Если бы решимость имели, то и жили бы так, как отцы, древле просияв шие подвигами и благочестием, потому что благодать и помощь Божия к верным и всем сердцем ищущим Господа ныне та же, какая была и прежде». Праведные Иоаким и Анна жили благочестиво среди мира, в котором также как и всегда суще ствовали добро и зло, грех и святость. А.П. Лопухин в Библейской истории Ветхо го Завета описывает нравственное состоя ние общества перед рождением Богороди цы, очень напоминающее нынешние времена: «Не видя никакой отрады в на стоящем и потеряв всякую веру в буду щее, люди задыхались от духовной пусто ты и искали себе исхода или в безумных оргиях наслаждений, или же в самоубий стве, которое сделалось самым обычным явлением. <...> Язычники стали надеяться, что откуда нибудь должно было придти спасение, если не от людей, то свыше. И надежда эта как раз совпала с тем ожи данием Избавителя мира, которое все сильнее разгоралось в иудейском мире и все шире распространялось через иуде ев среди языческих народов».
В наше время, говоря об опасности ду ховного одичания человечества, теряюще го постепенно образ и подобие Божие, ар химандрит Иоанн Крестьянкин в своих проповедях обращал особое внимание на восстановление духовности в семье и соз дание очага молитвы: «Вспоминая благо честивую семью Иоакима и Анны и рож денную ими благочестивую дщерь, не оглянемся ли мы на себя, на наше время с его духом разорения, а не созидания. И не зададим ли себе вопрос: в чем причи на, где корень жестокой и мрачной непого ды, обступившей мир и ставящей его на край гибели? <...> Всем нам необходимо понять сейчас, что надо срочно спасать от тлетворного духа времени и возвращать Богу нашу малую церковь, нашу семью. Надо именно в ней возжечь лампаду хрис тианской жизни в Боге. И только в этом – спасение мира, наше спасение... Ведь отцы и матери, Богом благословен ные покровители детей своих, ответствен ны за них и за себя. И не наше ли дело те перь в пустыне мира, где царят одиночество, суета и равнодушие, тревож ная неуверенность и злоба, создать очаг молитвы. Надо помнить, что где двое или трое собраны во имя Божие, там и Господь посреди них. Тогда живет дом! И один, и другой, и третий. Устроятся расстроенные безбожием порядки внутренней жизни семьи и каждого человека. И царствие Бо жие, вернувшееся в душу, снова начнет преображать мир. И вернутся дети к Богу и вернутся к родителям своим из непогоды окружающего мира... Если не приостано вим процесс богоотступничества и утери веры в семьях своих, в себе, то близок срок, когда осуществятся слова Христа Спасителя: «Сын Человеческий придя, най дет ли веру на земле? (Лк. 18,8)». Такую веру, какую имели праведные ро дители Иоаким и Анна, которым Бог даро вал Благословенное Дитя – Богородицу, Своей чистотой и добродетелью превзо шедшую не только всех людей, но и анге лов. Родившись в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным, Матерь Божия явилась не только драгоценным Кивотом Бога Сло ва, но стала и Заступницей перед Богом за весь род человеческий, уповающий на Неё и славословящий: Марие, Мати Христа, Истинного Бога, Ааронов Жезле прозябший, Сосуде тихой радости, Всех сирых и вдов Утешение, в бедах и скорбех помоще, Священная и Непорочная Владычице Всепетая, Приклони ко мне милосердие Божественного Сына, Ходатайце спасения, припадая, взываю Ти: Радуйся, Невесто Неневестная!
ВЫСТАВКИ МОСКВЫ
ВЕЛИКИЕ РУССКИЕ ПОБЕДЫ В МЕДАЛИ И ГРАВЮРЕ Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, Волхонка, 12, (495) 697 9578 К 200 летию победы русской армии в войне 1812 года. Более 350 русских и французских медалей и гравюр, ко торые были созданы как отражение грандиозных истори ческих событий конца XVIII – начала XIX веков, а также экспонаты, связанные с участниками военных событий тех лет, и памятные знаки, выполненные последующими поколениями.
до 20.11.2012 В ВОСПОМИНАНИЕ ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ НАШЕСТВИЯ ГАЛЛОВ… Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, (495) 678 1489, (495) 678 14 67, Андроньевская пл., 10
Выставка посвящена 200 летию Бородинской битвы. Около 150 произведений, половина из них экспонируется впервые и ранее не была известна даже специалистам. Основная идея выставки – создать собирательный об раз русской иконы, к которой обращал свои молитвы рус ский народ в период от начала Итальянского похода 1796 года, принесшего Наполеону мировую известность, до победоносного вступления русских войск в Париж в 1814 году. Отобранные для выставки произведения этого вре мени дают представление о широком спектре эстетичес ких и иконографических пристрастий различных сосло вий русского общества. Несмотря на значительную разницу в жизненном укладе, мировоззрениях, вкусах, социальных возможностях и материальном положении, всех их объединяла общность православной веры, кото рая стала основой консолидации всего народа России в борьбе против захватчиков. На выставке помимо икон, как храмовых, так и пред назначавшихся для личного благочестия, также экспо нируются предметы декоративно прикладного искус ства и церковные книги. Большинство представленных
произведений имеют точную дату создания и авторство, некоторые носят мемориальный характер. Среди экспонатов выставки особый интерес представ ляют две иконы, созданные знаменитым русским портре тистом В.Л. Боровиковским. Одна из них – «Святая цари ца Александра и первомученик архидиакон Стефан» 1814 1815 гг. из усадебной церкви села Романовка Черни говской губернии – считалась утраченной в годы Великой Отечественной войны и лишь недавно была обнаружена специалистами в составе иконного собрания Изда тельского Совета русской Православной Церкви, где она хранилась все это время неопознанной. Помимо Музея имени Андрея Рублева в выставке также участвуют Российская государственная библиотека, Музей панорама «Бородинская битва», Церковно археологичес кий кабинет Московской Духовной академии и семинарии, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Музей Свято Тихоновского Православного гуманитарного универ ситета, Музей «Дом иконы на Спиридоновке», Частный му зей русской иконы и более 20 частных коллекционеров. www.arts museum.ru, www.rublev museum.ru
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966
товары и услуги / недвижимость / работа
№ 18 сентябрь 2012
7
СОЛИТЬ И МАРИНОВАТЬ Осень – пора урожаев. Овощи с грядки, фрукты с деревьев, грибы из леса – всё так и просится на стол! Но всего сразу не съешь, и тут на помощь приходят заготовки. Большая часть женщин, да и мужчины тоже, делают заготовки на зиму. Хочу предложить несколько «своих» рецептов. Хочу напомнить, что количество ингредиентов, указанное в рецептах, дано ориентировочно. Сам я не всегда точ но придерживаюсь штук, зубчиков и граммов. Я варьирую приправы и экспериментирую с продуктами. Иногда получается очень оригинально и вкусно, редко – плохо и невкусно.
Грузди (чёрные, белые) солёные 1. Грибы перебрать, отрезать ножки от шляпок, очистить и тщательно отмыть в холодной воде от любых следов почвы. 2. Подготовленные грибы вымочить в подсоленной воде (2 ч. л. соли на 1 л воды) примерно 2 дня, меняя при этом воду не реже 2 раз в сутки. Для ускорения времени подготовки для засолки грузди можно проварить в подсоленной воде не более 5 минут, откинуть на дуршлаг и охладить под проточной водой. (2 ч. л. соли на 1 л воды). 3. На дно емкости, в которой будете солить грибы, насыпьте небольшой слой соли, затем выложите слой специй: кусочки корня хрена, листы чёрной смородины, укроп, дольки чеснока, затем выложите грибы, делайте слой не более 6 см, опять посыпьте солью. Опять слой грибов, специи, и так, чтобы заполнить всю ёмкость. Сверху накройте тканью и поставьте гнёт. Через 2 3 суток, когда грибы уплотнятся и выделят сок, их нужно перенести в холодное помещение.
Соленые опята Опята тщательно вы мыть и отварить в подсо лённой кипящей воде 10 15 минут, снимая пену. Грибы откинуть на дуршлаг, дать стечь воде. Уложить опята в любую ёмкость, дно которой выстлать листьями хрена. Каждый слой гри бов пересыпать солью, мелко нарезанным чесноком и специями. На верхний слой грибов
положить листья хрена, деревянный круг, свер ху груз. Опята будут готовы через 20 25 дней. Что нужно: опята, соль, листья хрена, чеснок, чёрный и душистый перец горошком, дубовые листья, лавровый лист, гвоздика.
Маринованные огурцы В банку укладываем огурцы, перемежая их укропом, листья ми чёрной смородины, вишни, хрена, зубчика ми чеснока, перцем горошком, гвоздикой. За ливаем огурцы кипятком минут на 5, накрываем крышкой. Сливаем воду в кастрю лю, опять доводим до кипения и опять залива ем на 5 минут. Снова сливаем воду, но добав ляем сахар и соль из расчёта – на 3 литра воды 3 ст. ложки сахара и 3 ст. ложки соли. Заливаем огурцы, вливаем 9% уксус (на 3 литровую банку 3 ст.л., на 2 литра – 2, на 1 литр – 1). Закатываем, переворачиваем банки и оставляем остывать. Если рассол помутнел, банки вскрыть и всю процедуру повторить.
БАЛКОННЫЙ ПОГРЕБОК ДЛЯ ЗИМНЕГО хранения овощей, фруктов, луковиц и клубней цветов 100 л. 180 л. 300 л. ЭЛЕКТРО: МАТРАСЫ И ОДЕЯЛА ИНКУБАТОРЫ повышенной выводимости ТЕРМОРЕГУЛЯТОРЫ различного назначения ЭЛЕКТРОВЕНИК Осуществляем рассылку
Малосольные огурцы быстрого приготовления
(495) 772 4376
Ингредиенты: зелень и соцветия укро па, листья хрена, листья чёрной смороди ны, вишни, чеснок. Рассол: на 1 л воды – 1 ст. ложка соли Приготовление: Огурцы промыть, отре зать попки и плотно уложить в банки. На дно банки положить слой пряностей, потом слой огурцов, снова слой пряностей и огур цов, и так до наполнения посуды. Огурцы залить кипящим рассолом, горловину бан ки завязать марлей. Малосольные огурцы готовы уже на следующий день. Банку с го товыми малосольными огурцами нужно хранить в холодильнике. Максим Булле
www.nppeds.ru
СТРОЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ ЖИЛЬЕ / НЕДВИЖИМОСТЬ Женщина (русск.) 45 л. снимет квартиру. Т. 8 (968) 898 2585 Сдам комнату женщине, м. Орехово. Т. 8 (916) 792 4245
ПРАВОСЛАВНЫЙ
ЮРИДИЧЕСКИЙ ЦЕНТР
Сдам комн. м. Янгеля. Т. 8 (985) 272 9947 Сдам комнату правосл. женщине. Т. 8 (917) 557 3319 Продам дом в Дивеево в центре, монастырь рядом. Т. 8 (926) 012 5531 Продам кв ру в Дивеево, 50 м от храма, где покоятся мощи св. Серафима. Т. 8 (915) 150 6017 Православная семья с ребенком инвалидом снимет жилье недорого, Новогиреево или Реутов. Т. 8 (916) 512 5053, 8 (917) 548 6548 ОБУЧЕНИЕ
Школа звонарей – набор ежемесячный. Т. (495) 399 1768
УСЛУГИ Пианино, мебель – перевозим. (Есть бесплатное пианино). Т. 8 (495) 222 5804 Уборка кв ры 1 раз в неделю по субботам, м. Тушинская. Т. 8 (903) 202 2739
РАБОТА Требуется прав. работник на прав. ярмарку. Т. 8 (915) 030 6817
ПРАВОСЛАВНОЕ АГЕНТСТВО НЕДВИЖИМОСТИ С БОЖИЕЙ
ПОМОЩЬЮ
ПОМОЖЕТ: ПРОДАТЬ, КУПИТЬ, ОБМЕНЯТЬ, СДАТЬ, СНЯТЬ ВАШУ КВАРТИРУ В МОСКВЕ и Московской области ВТОРИЧНОЕ ЖИЛЬЕ НОВОСТРОЙКИ ИПОТЕКА СРОЧНЫЙ ВЫКУП
РАЗНОЕ
Консультации бесплатно.
Мама с новорожденным просит помощи в жилье. Ищет мужа до 33 л. и отца для ребенка. Т. 8 (905) 784 7803
Т. 585 6834, 8 (499) 764 7828 м. «Тульская»
✔ Юридическое консультирование ✔ Судебное представительство ✔ Все операции с недвижимостью: продажа, покупка квартир, домов, срочный выкуп ✔ Регистрация НКО, ООО ✔ Составление исков, договоров, заявлений ТРЕБУЕТСЯ ПОМОЩНИК ЮРИСТА,
неполная занятость Наш Центр активно сотрудничает с православными храмами и организациями.
тел.: (495) 585 44 90, 8 916 253 55 24 www.konsalt a.ru Главный редактор: Сергей АЛЕКСЕЕВ Председатель ред. cовета: Протоиерей Александр ИЛЬЯШЕНКО Зам. главного редактора: Ольга ШАПАЕВА PR#служба: Максим БУЛЛЕ, Максим ЛЮКАЙТИС Рекламный отдел: Зинаида АРГИНОЕВА, Зинаида ТРУХАЧЕВА, Наталья ЧЕРНИКОВА Отдел распространения: Александр ТРУХАЧЕВ Администратор сайта: Александр НАЗАРИКОВ
В газету «Возглас»
ТРЕБУЕТСЯ менеджер по продажам рекламы ТРЕБОВАНИЯ: работы в печатных изданиях или • Опыт рекламных агентствах Высшее образование • Наличие собственной клиентской базы •
ОБЯЗАННОСТИ:
• Привлечение рекламодателей в газету • Работа с существующей клиентской базой УСЛОВИЯ:
• Зарплата: оклад + % • Оплата проезда и мобильного телефона Тел.
(495) 730 5966
Верстка: Александр МАКАРОВ, Юрий МОРОЗЕВИЧ Адрес: 115230, Москва, Каширское
шоссе, д. 1, корп. 2 Тел./факс: (495) 730#5966 E#mail: gazeta@vozglas.ru Сайт: www.vozglas.ru Учредитель: ООО «Узорочье» Реквизиты: ООО «Узорочье» Р/с 40702810238060013974 Московский банк Сбербанка России ОАО, г. Москва, К/с 30101810400000000225 БИК 044525225 ИНН 7726308493 КПП 772601001
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви (Свидетельство №052 от 20.01.11) Подписано в печать Заказ № 4277 Тираж 20 000 экз. Отпечатано: Типография ОАО «ИД «Красная звезда» 123007, г. Москва, Хорошевское шоссе, 38 www.redstarph.ru
Издание зарегистрировано Роскомнадзором. Свидетельство ПИ № ФС77 19493 от 10.02.05.
8
№ 18 сентябрь 2012
«ДЕТЕЙ НЕЛЬЗЯ ОТВРАЩАТЬ ОТ КНИГИ» Записал Люкайтис Максим
тяжелейший труд. Как же вы можете застав лять его читать, когда он ещё не может чи тать? Поэтому, миленькие, читайте сами. Ему 6 лет, ему 7 лет, да, он прекрасно знает алфавит, да, он умеет складывать слоги, но это не значит, что он должен читать так же, как читают взрослые. Чтение взрослых вслух прекрасно укрепляет желание ребён ка общаться с книгой дальше.
СТРЕСС В ШКОЛЕ
Известная детская писательница Тама ра Крюкова отвечает на вопрос, как привить детям любовь к чтению.
П
роблема не в том, что детей надо при учать к чтению, а в том, что их нельзя отвращать от книги. Что сейчас происходит? Маленькие дети с удовольствием слушают книжки, они с удовольствием читают, они тя нутся к книге, они любят книги, так ведь? Ка кого маленького ребёнка Вы знаете, кото рый бы не любил книгу? Не знаете. А потом взрослые начинают его от книги отталки вать. Это вина взрослых, а не детей. Как это происходит? Очень просто. Когда ребёнку исполняется 6 7 лет, а иногда и 5 лет, роди тели считают, что ребёнок гениальный, он уже знает азбуку и должен читать сам. Друзья мои, это тяжёлый труд! Для ребенка, который только только выучил азбуку, – это
Ребёнок идёт в школу. Он хорошо чита ет. Перед ним ставят секундомер, и он должен читать на время. Это стресс. Даже взрослый, оказавшись в подобной ситуа ции, будет сбиваться. Мало того, ретивые родители заставляют детей читать вслух. Немногие знают, да и я узнала об этом только, когда работала в команде учёных, занимающихся созданием учебника рус ского языка нового типа. Оказывается, до 8 лет у ребёнка ещё нет связи между рече вым аппаратом и мыслительным. Можно провести простой эксперимент: попросите ребёнка прочитать абзац про себя и пере сказать – он перескажет, а потом попроси те прочитать абзац вслух и пересказать – он его не перескажет. При чтении вслух связи с мозгом у ребенка нет. С этого мо мента у ребёнка начинается отвращение к книге, ребёнок решает, что книга, чтение – это плохо, это стресс.
ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОСЕЛОК ФОРМИРУЕТСЯ ПРАВОСЛАВНОЕ ПОСЕЛЕНИЕ НА КРАЮ ДЕРЕВНИ Аладьино Серпуховского района Московской области. Живописное место: озера, лес, река Ока. Участки от 15 соток. Цены доступные.
Т. 8 (916) 438%9621; 8 (916) 338%2058
БИБЛИОТЕКИ А комплектация библиотек? Мы говорим о том, что дети не читают. Не далее как вче ра я была в школе: к ним художественная литература вообще не поступает, только учебники. И мы хотим, чтобы дети приходи ли и читали? Кто то из детей принёс «Котов воителей» (серия романов о при
ключениях диких котов, написанная Эрин Хантер – прим. ред.). Теперь дети читают эту книжку, записываются в очереди, а дру гих книжек нет. Дайте детям что читать, и они будут чи тать. У многих детей, у которых нет возмож ности купить книжку, нет и возможности взять её в библиотеке.
НАПИСАТЬ КНИГУ НА СПОР Моя книга «Ловушка для героя» издава лась в православном издательстве, потому что протоиерей отец Игорь из города Руза прочитал ее и дал очень хороший отзыв. Хо тя это фантастика, виртуальная реальность. Эту книгу я написала практически на спор. Когда мне всё время говорили, что детям нужен только компьютер и телевизор, их больше ничего не интересует, я сказала: миленькие, я напишу книгу, на которую они найдут время. Так родилась серия: «Ловуш ка для героя», «Гений поневоле». Могу ска зать, что спор я выиграла. Недавно я полу чила послание от одного парубка, который
пишет: «Вообще то я компьютерный мань як, но прочитал «Ловушку для героя», и уже 5 часов не играю!» Дети читают, они хотят книгу. Не все, ко нечно. В наше время, когда я была ребён ком, у нас тоже читали не все. У нас были те, кто читал, те, кто читал, но мало, и те, кто не читал вообще. Сейчас тоже есть де ти, которым книга в принципе не нужна, та кие бывали во все времена. Но есть доволь но большой процент детей, которым книга нужна. И есть среди них довольно много разборчивых читателей. Им не нужно, что бы в книге были одни приключения. Они хо тят сопереживать, над чем то поразмыс лить, хотят видеть живых людей, таких же, как они. Увы, некоторые авторы часто гре шат тем, что думают: вот есть приключения, и ребёнка это должно заинтересовать. Не которые дети читают такие книги с удоволь ствием, а некоторым этого мало.
А ЕСТЬ ЛИ ПРОБЛЕМА? Я не могу пожаловаться, что дети не чита ют. Практически чуть ли не в каждой школе, куда меня приглашают и где учителя знают и любят мои книги, они говорят: «Вы знаете, мы о Ваших книгах узнали от детей». То есть кто то из детей принёс и сказал: почитайте, это интересно. Когда мне пишет через Ин тернет парнишка подросток, не знаю, какого он возраста: «У нашей учительницы юбилей, ей 50 лет. Подскажите, какую Вашу книгу ей подарить, чтобы подсадить её на Ваши кни ги?» О каких нечитающих детях мы гово рим? Просто порой детям не попадают в ру ки книги, которые им бы хотелось прочитать. Продолжение темы в следующих номерах газеты.
Русская Православная Церковь Православный Реабилитационный Центр великомученика и целителя Пантелеимона
Духовник Центра игумен Анатолий (Берестов)
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ АЛКОГОЛЬНОЙ И ТАБАЧНОЙ ЗАВИСИМОСТИ Занятия проводит профессор Международной Академии Трезвости
ЗИНОВЬЕВ Н.К. Девять занятий позволят избавиться от сизой табачной петли и твердо стать на путь сознательной трезвости. Запись по тел.: 8 (962) 3 600 300; 8 (499) 735 84 96
ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966