Газета "ВОЗГЛАС" март № 05 (218) by Alexsandr Erofeev

ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ:

ОДОБРЕНО СИНОДАЛЬНЫМ ИНФОРМАЦИОННЫМ ОТДЕЛОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ПЕЛОПОННЕС ИЗВЕСТНЫЙ И НЕИЗВЕСТНЫЙ

№05 (218)

СПРАВОЧНО ИНФОРМАЦИОННАЯ ГАЗЕТА

март 2013

РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО

Монастырь Малеви – одна из древнейших обителей полуострова

J с. 4

www.VOZGLAS.ru

НЕДЕЛИ ВЕЛИКОГО ПОСТА 18 марта – начало святой Четыредесятницы

J с. 5 ИМЕНА И ИМЕНИНЫ О правильном отношении христианина к своему имени

J с. 5 КНИЖНЫЕ НОВИНКИ МАРТА Что читать в первый месяц весны Фото из архива выставочной компании “Узорочье”

J с. 6

МАСЛЕНИЦА:

МАТУШКА ОВСЯНКА Вся польза овса – для кожи тела и лица

J с. 8 ГДЕ БЛИНЫ, ТАМ И МЫ Рецепты к Масленице

J с. 8

ПРАЗДНИК НАКАНУНЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА

В преддверии Великого поста Православная Церковь установила Сырную неделю, которая призвана облегчить верующему переход от мясоеда к посту. В народе этот период более известен как Масленица – время веселья, радости и потех. Какие же традиции празднования Масленицы существовали в среде русского народа? И как к ним относилась Церковь? В народе Масленица получила целый ряд эпитетов, например, «весёлая», «широкая», «пьяная», «разорительница» и прочее. Надо сказать, что все они не случайны. Дело в том, что именно эта неделя была для русско% го человека временем, когда он мог пол% ностью отрешиться от мирских забот и раз% веяться перед строгим Великим постом. Несмотря на то, что праздничной считает% ся вся Сырная неделя, Масленицу начинали праздновать с четверга. Правда, во многих губерниях все работы по хозяйству прекра% щались уже в понедельник. С этого дня и до среды крестьяне ездили по базарам и заку% пали различную снедь. К празднованию Масленицы готовили наряды, так как этот период был для человека возможностью по% казать себя во всей красе. На масленой не% деле люди активно ходили в гости и сами принимали гостей, а для этого необходимо было выглядеть красиво. И вот наступала последняя неделя перед Великим постом… Как отмечают отечест% венные этнографы, в эту неделю русские го% рода, а особенно деревни, полностью преоб% ражались. До этого тихие и спокойные, а во многом и безлюдные, они наполнялись шум% ными и весёлыми толпами.

Дети и подростки катались на тормазках и салазках, играли в снежки, лепили снеж% ных баб, если еще было достаточно снега. Молодёжь и взрослые устраивали более озорное веселье: пели песни, шутили, «позд% равляли блины», то есть опрокидывали пер% вого встречного в снег. С трёх часов дня четверга было принято начинать кататься на лошадях. По преиму% ществу катали молодых девушек и женщин, запрягая в сани тройки лошадей. Существо% вал даже особый обычай – если возничий был из чужой деревни, то перед поездкой его должны были хорошо угостить спирт% ным. На Масленицу на тройках катались и «новожёны», то есть обвенчавшиеся накану% не Сырной недели. По обычаю, всю масле% ную неделю они должны были разъезжать по тем, кто был у них до этого на свадьбе. Один из известных обрядов, который уст% раивался для молодых на Масленицу, назы% вался «столбы». Заключался он в том, что «новожёны» надевали свои свадебные наря% ды, становились рядами («столбами») по обеим сторонам улицы и прилюдно показы% вали, как они любят друг друга, вероятно, называя друг друга ласковыми словами. В целом, развлечений на праздничной не%

деле было немало. И чем ближе был её пос% ледний день – Прощёное воскресенье, тем безудержней и размашистей гулял народ. Визиты кумовьёв друг к другу с обильны% ми столами, выкупы и целования невест, ку% лачные бои, гуляния – всё это и многое дру% гое заполняло у русского человека последние дни перед Великим постом. Однако центром всех развлечений было два события. Первое – это выпечка и поеда% ние блинов и оладий, второе – гуляния и сожжение на костре «сударыни Масленицы». Традиция выпечки блинов на Масленицу была связана с тем, что в этот период ниче% го мясного есть уже было нельзя. Поэтому народ и пировал блинами да оладьями, ле% пёшками и яйцами. Одна из версий проис% хождения названия праздника гласит, что из%за того, что блины активно смазывались маслом (которое ещё дозволялось), сам праздник стал называться Масленицей. Что касается «сударыни Масленицы», то она представляла собой чучело из соломы, одетое в женский наряд, купленный всклад% чину. В одну руку чучела вставляли бутылку водки, а в другую – блин. Продолжение на с. 3

✔ Большой выбор юбок,

платьев, сарафанов, трикотажа, платков ✔ Новая

коллекция

Как нас найти? www.12prazd.ru м. «Таганская», ул. Таганская, 25, (недалеко от Покровского монастыря), ТЦ Европа, 10 21 ч., т. 8 (495) 773 5450

помощь, пришедшая вовремя

№ 0 5

м а р т

2 0 1 3

СПАСИТЕ ДЕТЕЙ! ПАСЛАРЬ ИАКОВ Уважаемые друзья! К вам обращается многодетная мать, Пасларь Ольга Николаевна. У меня 9 детей. Есть маленький – 3,5 года, есть 7 летний инвалид, Иаков (2005 г.р.). Сама я не работаю, уха живаю за сыном инвалидом. У мальчика тяжёлое эндокринно он кологическое заболевание. Он уже перенёс сложную операцию. Ребёнку постоянно нужны дорогостоящие препараты, правильное питание. Живём мы в сельской местности Липецкой области, каж дые несколько месяцев приезжаем в РДКБ на проверку. Очень прошу небезразличных людей помочь моей семье. Нам очень трудно. С уважением и благодарностью, Ольга Пасларь. Тел. Пасларь Ольги Николаевны: 8 917 532 92 74 (Мск); 8 920 545 78 63 (Липецк)

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Пасларь Ольга Николаевна № карты Сбербанка 67619600 0297095565 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 Реквизиты для юридических лиц: № счёта 40817.810.2.3811.8170175 В Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

КИРПА ПОЛИНА Здравствуйте, друзья! К вам обращается мама Полины Кирпы (2011 г.р.). У моей малышки тяжёлый диагноз: экстрофия мочево го пузыря, множественные пороки развития мочеполовой системы и кишечника. Когда дочке был годик, ей прооперировали мочевой пузырь. Операция была очень тяжёлой. Вообще Полине предписа ны многоэтапные операции, после каждой из них требуется очень сложная реабилитация. Мы живём с дочкой вдвоём, в Самарской области. Каждые несколько месяцев ездим в Москву, в больницу. Родственников у нас нет, помочь некому. Я не могу работать, так как всё время нахожусь с больной дочкой. Живём на её пенсию. Крайне нужны средства для поддержки и оздоровления ребёнка. Очень надеюсь на помощь небезразличных людей. Спасибо. С уважением, Дарья Кирпа. Телефон Кирпы Дарьи Сергеевны: 8 927 778 06 08

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Кирпа Дарья Сергеевна № карты Сбербанка 63900254 9002292133 В Сызранском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 0113/01130 Реквизиты для юридических лиц: № счёта 40817.810.9.5405.0013805 В Сызранском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 0113/01130 ИНН 7707083893 К/с 30101810200000000607 в Сызранском ОСБ БИК 043601607

МАША И СЕРЕЖА ЕЛИСЕЕВЫ Добрый день! Пишет вам мама троих детей, двое из них – инвалиды. Наша семья, к сожа лению, практически вся инвалидная. Муж инвалид, сшибла машина, я – инвалид, в юности я случайно выпала из окна, а во вре мя беременности меня ударил хулиган по го лове, я потеряла много крови, была без сознания. Одна лишь старшая дочка (9 лет) пока здорова. Здесь речь пойдёт о дочке Ма ше (2006 г.р.) и сыночке Сереёже (2007 г.р.). Машин диагноз: врождённый двусторонний вывих бедра. Мы лечимся в РДКБ много лет (живём в Брянске). Маша уже перенесла 3 операции, весной ей должны поставить на но гу аппарат Елизарова, поскольку нога сильно укоротилась. Сереёжин диагноз: врождён ный вывих левого бедра. Он тоже сильно хромает, и ему также весной предстоит опе рация на ноге, так что он будет целиком погружён в гипс. Прошу помочь нашей семье. Нам очень трудно живётся. Заранее всех благодарю. С уважением и благодарностью, Светлана Елисеева. Телефон Елисеевой Светланы Александровны: 8 910 291 56 61

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Елисеева Светлана Александровна № карты Сбербанка 42768382 39033832 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.9.3811.8170080 В Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225 Российская детская клиническая больница: Ленинский пр т, 117; проезд: м. «Юго Западная», далее авт. 144, 720 до ост. «Детская больница» Группа милосердия при РДКБ: 8 903 130 64 42; 8 495 936 91 66 www.deti.msk.ru info@deti.msk.ru

СЕМЬЯ НУЖДАЕТСЯ В ПОМОЩИ Здравствуйте, братья и сестры! Благодарим Всех за посильное учас тие в оказании помощи нашей семье и молимся за Вас. Мы приехали в Москву для оказания помощи нашей дочери. Орлова Кристина, 20 лет, DS: ДЦП, спастичес кий тетрапарез, высокий вывих бедра, перекос таза, грудопояс ничный сколиоз III IV степени. Она может находиться только в лежачем положении. Мы проживаем на съёмной квартире в г. Реутове (оплата 25000 рублей в месяц). Работает только муж. Просим помочь приобрести прогулочную специализированную коляску «Икс Панда» размер 4. Цена коляски 225000 рублей. Коляска идеально подходит для дочери. Помогите, пожалуйста. Да хранит вас Господь. С уважением, Орлов Андрей и Орлова Ирина. Тел.: 8 917 548 65 48 (Андрей); 8 916 512 50 53 (Ирина) РЕКВИЗИТЫ: Получатель: Орлова Ирина Викторовна, № счета 42307.810.1.3812.4410673 Сбербанк России ОАО, г. Москва (акционерный коммерческий Сберегательный банк Российской Федерации Лефортовское отделение 6901/01668) ИНН 7707083893 КПП 775003006 ОКПО 0032537 ОГРН 1027700132195, юр. адрес: 117997 Москва, ул. Вавилова, д. 19, р/с 30301810238006003812 к/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ Московского ГТУ Банка России БИК 044525225

СЕМЬЕ о. СЕРГИЯ ЧИСТЯКОВА НУЖНА ПОМОЩЬ Протоиерей Сергий Чистяков родился в деревне Спас Купля Подольского района Московской области 6 ию ня 1960 года. Его родители были рядовыми советски ми людьми, воспитывали сына в духе того времени. Пришли 80 е, а затем и 90 е годы. В стране многое из менилось, повсюду стали открываться храмы, о рели гии стали говорить открыто, и среди тех людей, кото рые откликнулись на призыв Христа следовать Его путём, был и будущий отец Сергий. Свой путь верую щего человека он начал с посещения Спасского Хра ма села Вороново Подольского района. Потом возник ло желание служения. 27 марта 1994 года он был рукоположен во пресвитера, назначен настоятелем Троицкого Храма села Васюнино Подольского района. Храм был сильно разрушен, средств на восстановле ние не хватало, но батюшка с упованием на Господа нёс пастырский крест, восстанавливая порушенную святыню. За усердные труды на благо Церкви отец

Сергий был удостоен многих богослужебных наград. Нагрузка сказалась на здоровье священника: 22 ап реля 2011 года о. Сергий скончался от инфаркта. Ма тушка Ирина осталась с семью детьми, младшему на то время было полтора года. Несмотря на трудности, она не жалуется и на все вопросы отвечает: «Всё сла ва Богу!» Помочь этой семье можно по реквизитам:

Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» ИНН/КПП 7725256926 / 772401001 ОАО «Промсвязьбанк» р/с 40703810140390553501 к/с 30101810400000000555 в ОПЕРУ Московского ГТУ Банка России г. Москва БИК 044525555 С пометкой «для Ирины Краевой»

ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Протоиерей Валерий Антонов, настоятель храма Покрова Пре святой Богородицы и весь приход выражают горячую благодарность всем, кто помог собрать средства на восстановление кровли нашего храма. На сегодняшний день необ ходимо собрать средства на устройство нового иконостаса, ре монт полов и оштукатуривание стен. Надеемся на Ваш отклик. Ве рим, что Господь не оставит без Своего заступничества всех радеющих о Доме Божием

Адрес храма: 391655, Рязанская обл., Ермишинский р н, с. Нарма. Тел: (49144) 2 31 50, сот. 8 (906) 547 63 48 РЕКВИЗИТЫ: Приход Покровской церкви с. Нарма Ермишинского района Рязанской области Русской Православной Церкви ИНН 6201001125 БИК 046126614 К/с 30101810500000000614 Р/с 40703810553150100260 Сасовское ОСБ 2621/051 г. Сасово

ХРАМ УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, с. Суворово Дорогие братия и сестры! Приход церкви в честь Успения Божией Матери в селе Суворово Дивеевского района Нижегородской области благодарит всех жертвователей, откликнувшихся на нашу просьбу. Это обращение мы публикуем также по просьбе паломников, посетивших наш храм. Продолжается реставрация нашего храма, предстоит провести множество восстановительных работ в храме и на колокольне. Мы вновь просим вас помочь собрать средства. Мы будем благодарны за любую помощь. В храме пребывают мощи святых Пузовских ново мучениц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии. Если найдутся попечите ли и почитатели святых мучениц, просим звонить по телефону 8 (930) 717 83 64. Мы регулярно служим молебны у мощей святых мучениц и возносим молитвы о всех благотворителях. Настоятель храма иерей Александр Наумов

КОНТАКТЫ: 607325, Нижегородская обл., Дивеевский р н, с. Суворово, ул. Парковая, иерей Александр Наумов. РЕКВИЗИТЫ: Филиал 25, Саровское ОСБ №7695, с. Дивеево, ул. Школьная 5 а, 423.078.103.424.123.374.29/48 Получатель: Наумов Александр Анатольевич Универсальный СБРФ Получатель: Местная религиозная организация «Православный Приход церкви в честь Успения Божией Матери с. Суворово Дивеевского района Нижегородской области» ИНН 5216002419 КПП 521601001 Р/с 40703810614060000002 ОАО «АКБ САРОВБИЗНЕСБАНК», г. Саров БИК 042204721 к/с 30101810200000000721

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966

м а р т

тема номера

2 0 1 3

Начало на с. 1 До пятницы «сударыня» хранилась в сарае, а с пятницы и до воскресенья становилась центром всех гуляний. Чучело возили на са нях, водили вокруг него хороводы, катались с ним с горы и так далее. В народном сознании все это символизировало прощание с уходя щей зимой. Кульминацией же становился ве чер воскресного дня, когда «сударыня Масле ница» сжигалась на костре, тем самым знаменуя уход зимы и наступление весны. Од новременно это символизировало окончание гуляний (символом гуляний также было чуче ло) и начало серьёзного, важного периода в жизни каждого верующего – Великого поста. Как ко всему этому относилась Русская Православная Церковь? С одной стороны, она шла навстречу простым людям и в пред дверии поста разрешала некоторые послаб ления, отдых. Однако при этом она всегда выступала категорически против безудерж ного разгула, пьянства, жестоких развлече ний наподобие кулачных боёв, которые час то приводили к серьёзным травам, а то и смертям. За такие проступки Церковь нака зывала епитимьями (церковное наказание) и временным отлучением от Причастия. Но не это было её главной целью. В эти празднич ные дни Церковь Христова старалась наст роить человека на молитвенный лад, на нап ряжённую духовную работу и достойную встречу Великого поста. Сергей Милов

МАСЛЕНИЦА:

ПРАЗДНИК НАКАНУНЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА

www.liveinternet.ru.

№ 0 5

Б. Кустодиев. Масленица

ПРОЩЁНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

Сергей Милов

Завершением недели Масленицы и последним приготовлением к наступлению Великого поста по традиции считался воскресный день, который в народе прозвали «Прощёным воскресеньем». На Руси этот день всегда ждали с особым благоговением, ведь в него человек мог попросить прощения у всех, кому он чем'либо досадил.

www.siabar.fotoblog.by

прощение, отходил в сторону. За ним, в порядке старшинства, кла нялся следующий член семьи (при этом младшему – не кланялся) и так далее. Последней, по традиции, кланялась хозяйка, но прощения просила только у мужа. Глава же семьи просил прощения, но никому не кланялся. Помимо живых, прощения про сили и у усопших. Существовала традиция в последний день Масле ницы ходить на кладбище. Правда, делали это, в основном, женщины. Примерно в 4 часа дня они группа ми по 10 12 человек шли с блинами на кладбище, по дороге сохраняя полное молчание. На месте каждая из них отыскивала нужную ей моги Прощёное воскресенье в храме лу, становилась на колени и, делая отмечает, что приходя к родным или Прощёное воскресенье проходило три земных поклона, говорила: встречая знакомого на улице, чело у молодёжи. Как замечают этног «Прости меня (имя), забудь всё, век говорил и так: «Прости меня, по рафы, молодёжь либо вообще не что я тебе нагрубила и навредила». жалуй!», на что ему отвечали: «Бог придавала этому дню большого Помолившись и попросив проще простит тебя». Такой ответ был пра значения, либо прощение принима ния, женщины раскладывали на могилах блины (иногда водку) и вильней, так как действительно у ло шутливый характер. По особому проходило «проще шли домой. Считалось хорошим христиан главным, Кто может прос тить человеку его грехи и проступ ние» в семейном кругу. Так, напри признаком, если на третий день на мер, существовал следующий об могиле ничего из принесённого ки, является Сам Господь Бог. Однако все эти традиции каса ряд. После ужина и молитвы самый уже не оставалось. Такова была традиция Прощёно лись, в основном, людей взрослых младший член семьи начинал кла и пожилых. Несколько по иному няться всем по очереди и, получив го воскресенья на Руси. Пускай и

Просить прощения начинали, как ни странно, не с самого утра, а по окончании воскресной вечерни, когда все выходили из храмов. Родственники и соседи ходили по домам, низко кланялись и говорили друг другу: «Прости Христа ради, в чём я перед тобой согрешил». В от вет им также была просьба: «Прос ти и ты меня». Однако так «прощались» не вез де. Историк Николай Костомаров

не во всём, но этот добрый обычай сохранился и в наши дни. Верую щие просят прощения и в храме, и дома – у своих духовных отцов, священников, знакомых, родных и близких. Прощения все просят по разному, но ответ должен, по воз можности, быть один: «Бог простит, а я давно простил ( а)». Главное же, что требуется в этот день от че ловека – это попросить прощения искренне, от чистого сердца и всей души, действительно каясь в при чинённых другому человеку оби дах. Тогда это будет полезно и са мому кающемуся, и тому, к кому он обращается за милостью, ведь именно в этом случае обоим их долги простит Господь Бог. Уважаемые читатели! В газете «Возглас» в №04 (217) в статье «Памяти Пат риарха Гермогена» была допу щена досадная ошибка – день памяти Святейшего 2 марта (17 февраля по старому сти лю), в день мученической кончи ны в 1612 году. Приносим чита телям свои глубочайшие извинения за опечатку.

ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА п. Балашейка Дорогие братия и сестры, обращается к вам настоятель храма Святителя Николая Чудотворца п. Балашейка отец Дионисий. Хочу поблагодарить всех, кто внёс свою по сильную жертву в строительство нового православного храма. Мы с Божией помощью и вашим милосердием собрали все необходимые документы и приступили к рытью котлована, но возникли сложности – на месте кот лована проходила водопроводная труба, не указанная на плане. Необходимо было составлять проект по переносу трубы и переносить её, что было успешно сделано. И только после всех незапланированных работ котлован под фундамент нового храма был выкопан. Христолюбивые чада! У нашего прихода нет спонсоров, по этой причине обращаемся ко всем православным людям за финансовой помощью. Дорогие братия и сестры, вклад в храмостроительство – эта та жертва, которая выражает нашу любовь к Господу, покры вает наши грехи, даёт возможность спасти свою душу. Кроме того, за благотворителей в созданном ими храме во время богослужения всегда возносятся молитвы у престола Божия. Да хранит Вас Господь Бог! Настоятель храма иерей Дионисий Ткачёв. Тел. 8 927 615 13 77.

Размещение рекламы в газете

Адрес храма: 446060, Самарская область, Сызранский район, пгт. Балашейка, ул. Советская, 40. РЕКВИЗИТЫ: ОСБ № 113 счёт № 40703810954050000582 ИНН 6383005611 КПП 638301001 ОГРН 1036303393554 ОКПО 79172371 Получатель платежа: МПРО Приход в честь Святителя Николая Чудотворца,

(495) 730 5966 E mail: rek@vozglas.ru

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966

паломничество и путешествия

4 Размещение рекламы в газете

2200

Серпухов. Икона Неупиваемая Чаша. Источ.

750 750

16 17 Оптина Пустынь. Шамордино. Источник

1100

16 17 Муром. К мощам св. Петра и Февронии

1100

ПОРУГАНЬЕ ЗАВЕТНЫХ СВЯТЫНЬ

750

В тяжёлые для Русской Православной Церкви годы гонений на веру многие храмы

Пафнутьев Боровский мон. Источник

22 24 Дивеево. Муром

2200

22 25 Псково Печерский монастырь. Псков

3800

22 24 Кострома. Нерехта. Галич

3300

Годеново. К Животворящему Кресту

750

Углич

750

Тихонова Пустынь. Источник

750

29 1 Задонск. Воронеж. Костомарово. Елец

2800

еженед Израиль, Греция, Италия, Черногория летом Валаам, Крым, Соловки – еженедельно

от 6000

ÓÏÙÓÚ‡·ÂÎ¸Ì˚Â ‡‚ÚÓ·ÛÒ˚. —ÍË‰ÍË „ÛÔÔ‡Ï

Расписание на месяц: 921 10 26 (круглосуточно) —Ô‡‚ÍË ÔÓ ÚÂÎ.: 921 10 29 (c 10 ‰Ó 20) ¿‰ÂÒ ‚ ËÌÚÂÌÂÚÂ: barashi.ru

www.unicorna mira.livejournal.com

приглашает в паломнические поездки в марте Ростов Великий

2 0 1 3

пием, было, наконец, объявлено памятником истории и культуры. Возможно, это был пер вый шаг к запоздалому прозрению.

И ВСЁ ВЕРНУЛОСЬ НА КРУГИ СВОЯ

В 1992 году храм передали Зарайскому благочинию, а значит, после долгих лет ис пользования не по назначению возвратили верующим. Начались долгие кропотливые работы по его восстановлению. При этом в монументальном и величественном здании Предтеченского собора на регулярной осно ве возобновились службы. Сегодня во главе То величественное и просторное здание, были попросту разрушены. Те же, которые храма стоит благочинный Зарайского округа которое открывается взору сегодня, считает уцелели, оказывались зачастую лишёнными протоиерей Пётр (Спиридонов). Следует от ся относительно поздним и относится к само крестов и икон, превращёнными в склады, метить, что на фоне остальных городских му началу XIX века. Однако сама традиция зернохранилища, бензоколонки… Не мино храмов, состояние этого собора представля сооружения на этом месте Предтеченского вала чаша сия и Предтеченский собор. В ется относительно благополучным, однако храма имеет почтенный возраст и восходит к 1920 е годы культовое здание было букваль внешние и внутренние реставрационные ра XIII столетию. Церковные здания неоднократ но разгромлено, разграблено, обесчещено. боты ещё далеки от завершения: их замед но восстанавливались, поновлялись, сноси В 1928 году собор закрыли, принадлежав ляет, прежде всего, недостаток средств. Все лись по мере обветшания, и на прежнем мес шую ему колокольню взорвали, древнее кня храмы этого древнейшего подмосковного го рода остро нуждаются в помощи спонсо те сооружались новые. Ныне действующий жеское захоронение при храме уничтожили. ров и благотворителей. Земля зарайская храм возведён несколько западнее, чем его В дальнейшем просторное здание стали взывает к сердцам верующих и всех не непосредственный предшественник, о кото использовать в качестве кинотеатра, при равнодушных сынов и дочерей Отечест ром известно, что он был выполнен в стиле этом в одном из храмовых приделов по ва: приезжайте, помогайте, восстанав русского провинциального ампира. Величе местили буфет, а вблизи алтаря оборудо ливайте! ственное здание сегодняшнего собора Усек вали общественный туалет. Ведали новения Главы Иоанна Предтечи было возд полномочные представители власти, Адрес: вигнуто на средства купцов Бахрушиных, что творят, однако, судя по всему, г. Зарайск, Зарайский кремль. известных благотворителей и меценатов, по это их ничуть не останавливало. Проезд: от автовокзала проекту архитектора Быковского в 1901 1904 Лишь в 1970 е годы здание, «Выхино» автобус №330. гг. Следует отметить, что Бахрушины, став приводившее современников успешными и богатыми и переехав в столи в восторг своей гармо цу, тем не менее не забыли родину своих ничностью и благоле предков, древний русский город Зарайск, и продолжали заботиться о нём, не жалея средств для его украшения. Здание собора было возведено в стиле классицизма с элементами ренессанса в его убранстве и отмечено монументальностью и стройностью композиции. Оно по праву счи тается достойной доминантой всего архитек турного пространства Зарайского кремля. При этом просторное внутреннее помеще ние собора могло одновременно вместить не менее тысячи молящихся.

Собор Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Зарайске

ПЕЛОПОННЕС ИЗВЕСТНЫЙ И НЕИЗВЕСТНЫЙ

Ирина Валаамская

Пелопоннес – полуостров, который со единён с материковой Грецией Корин фским перешейком. Пелопоннес напо минает своими очертаниями лист платана и омывается водами Ионичес кого моря на западе и Эгейского – на востоке. В XIX веке в самом узком мес те перешейка был прорыт Коринфский канал длиной около 6 километров, сое динивший эти два моря. Полуостров славится красивой мест ностью, оливковыми, дубовыми и сосновы ми рощами и апельсиновыми садами. Уе динённые горные посёлки, средневековые городки и пастбища предают ему особую привлекательность. На Пелопоннесе в те чение многих столетий пытались утвер диться венецианцы и турки, построившие много крепостей, которые отлично сохра нились до наших дней. А маленькие город ки Пелопоннеса до сих пор сохраняют тра диционный греческий уклад, и, кажется, здесь ничего не изменилось за сотни лет. И узкие улочки горных деревушек тому сви детели. Но греческий полуостров славен не только своими традициями, но и знамени тыми святынями. В деревне Малеви, в горах Парнон распо ложена обитель в честь Успения Пресвятой Богородицы. Когда то это место называли «второй Святой Горой». Много веков назад здесь было основано около семидесяти мо настырей и скитов. Первое упоминание об обители относится к 1320 году. Сведение о Малеви содержится в официальных записях Императора Андро ника II Палеолога. Имеются сведения и об иконе Успения Богородицы – святыни обите ли, которая была заключена в серебряный оклад в 1362 году. Других сведений о монас тыре сохранилось очень мало.

www.greecetoday.ru

Храм Введения Пресвятой Богородицы в Барашах 16

ВОЗРОЖДЕНИЕ ЗАРАЙСКОЙ СВЯТЫНИ Елена Печерская

м а р т

Зарайск – одно из наиболее интересных и притягательных мест для паломничест ва в Подмосковье. По возрасту город не уступает нашей златоглавой столице. Не мало пришлось повидать и испытать его храмам и башням, часовням и монасты рям на протяжении многовековой истории. Но стены Зарайского кремля выстояли. Святыни этого удивительного города вновь возрождаются и переживают свою вторую молодость. Одна из них – собор Усекновения Главы Иоанна Предтечи.

(495) 730 5966 E mail: rek@vozglas.ru

15 17 Дивеево. Арзамас. Муром

№ 0 5

Обитель Малеви на Пелопоннесе

Известным человеком, который упоми нается в монастырских хрониках, был пре подобный Нил Мироточивый. Он принял в Малеви монашеский постриг и позже был рукоположен в сан священника. Двусторон няя икона Воскресения Христова и Успения Божией Матери – одна из величайших свя тынь Малеви – была написана Нилом. В 1615 году преподобный Нил ушёл на свя тую гору Афон, и после смерти своего дяди иеромонаха Макария (Терзакиоса) жил от шельником в одной из пещер. После бла женной кончины преподобного Нила его мощи в течение нескольких десятилетий непрерывно мироточили. Миры было так много, что оно вытекало из погребальной пещерки, струясь вниз по скале. В настоя щее время мощи преподобного Нила нахо дятся в Великой Лавре на святой горе

Афон. В 1969 году в Малеви была освяще на часовня в честь преподобного Нила, а Великая Лавра Святого Афона передала обители часть его главы. Святой Нил счи тается отцом и небесным покровителем обители. Икона в честь Успения Пресвятой Богоро дицы является чудотворной. На протяжении многих веков многочисленные паломники устремляются к этой святой обители. Много чудесных исцелений происходит и в наши дни по вере каждого, кто приезжает туда. Случаи чудесных исцелений описаны на страницах пятнадцати неопубликованных то мов монастырских летописей. И хотя Пелопоннес пока малоизвестен российскому паломнику, думается, что из го да в год интерес к нему и его святыням будет возрастать.

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966

м а р т

церковный календарь

2 0 1 3

ервая седмица, или неделя Великого Поста отличается особенной стро гостью. В первые четыре дня – понедельник, вторник, среду и четверг – читается канон святого Андрея Критского. Неделя 1 я – Торжество Православия В первое воскресенье (неделю) Великого Поста верующие отмечают Торжество Пра вославия. Этот день бы установлен ещё при византийской императрице Феодоре в 842 году в память о почитании святых икон. Тор жество Православия – это торжество победы Церкви над ересями, искажавшими учение христианской веры. В этот день на середину храма выносят иконы Спасителя и Божией Матери. А к концу Божественной Литургии священнослужители совершают перед ико нами молебное пение, во время которого мо лятся Господу об утверждении в вере пра вославных христиан и обращении на путь истинный всех отступивших от Церкви. Неделя 2 а – Святителя Григория Паламы Во второе воскресенье Великого Поста со вершается церковная служба в честь святите ля Григория Паламы, архиепископа Фесало нийского, чудотворца, жившего в XIV веке. Это один из самых почитаемых учителей Церкви. Великий подвижник горы Афон, он известен как защитник Православия и обличитель ере си Варлаама, калабрийского монаха, который отвергал православное учение о благодатном свете, озаряющем внутреннего человека, и не допускал возможности достигнуть этого оза рения молитвой, постом и другими подвигами самоотвержения. Григорий Палама учил, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет ве рующих благодатным Своим светом, каким си ял Господь на Фаворе. Святитель Григорий раскрыл учение о силе поста и молитвы, поэто му второе воскресенье Великого Поста было установлено в память этого события. Неделя 3 я – Крестопоклонная В третье воскресенье Великого Поста за Всенощной выносится Святой Крест. Верую щие поклоняются Кресту с песнопением: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и

МАГИЯ ИМЕНИ С древнейших времён у всех на родов мира имя человека относи лось к сакральной, таинственной части его жизни. Данное при рож дении, оно тщательно хранилось, скрывалось от посторонних людей и различных злых духов. Как прави ло, человек Древнего мира имел не одно, а как минимум два имени, а то и больше. При этом настоящее знал только его носитель и тот, кто его им нарёк, а вот другие имена использовались в общественной жизни. У ряда народов, таких как, например, индейцы Северной Аме рики, имя давалось за проявленные качества или яркие индивидуаль ные, личностные свойства, которые отличали человека. Правда, в этом случае его имя было хорошо изве стно всему племени или роду. Оглашение истинного имени считалось у большинства народов трагедией, необратимой бедой. Че ловек, чьё настоящее имя станови лось всем известно, оказывался в беззащитном положении как перед миром своих сородичей, так и пе ред миром духовным – в основном, враждебным. Почему же имя в Древнем мире играло такую важ ную роль?

18 марта начинается Вели кий Пост. Каждая его неде ля посвящена определённо му историческому событию или памяти святого и имеет свой духовный смысл. На кануне святой Четыреде сятницы хотим напомнить вам о праздниках и памят ных датах Великого Поста.

НЕДЕЛИ ВЕЛИКОГО ПОСТА Подготовила Татьяна Дарьина

святое воскресение Твое славим». Церковь выставляет верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Гос подней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. В течение всей недели Святой Крест остаётся в храме для поклонения, поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста и назы ваются «крестопоклонными». Начало этой традиции было положено ещё первыми хрис тианами. Об этом свидетельствуют дошед шие до нас сочинения святых отцов, таких как, например, Иоанн Златоуст, живший в IV веке. Святой Софроний, патриарх Иерусали мский, в VII веке говорил в поучении о Крес те: «Радуйся, щите Великого Царя, под сенью которого уготовляется всякая победа!» Неделя 4 я – прп. Иоанна Лествичника На четвёртой неделе Великого Поста Пра вославная Церковь вспоминает прп. Иоанна Лествичника. Многолетние подвижнические труды в одном из Синайских монастырей позволили этому святому старцу в VI веке на писать одну из величайших книг, названную

www.fotki.yandex.ru

№ 0 5

им «Лествица». Она была и остаётся люби мым чтением монашествующих и благочес тивых мирян нашего Отечества. По этой кни ге стремились они разрешить возникающие духовные проблемы, получали ответы на многие вопросы, по ней учились обретению великого дара – добродетели послушания. Неделя 5 я – прп. Марии Египетской На двенадцатом году жизни будущая от шельница бежала из родительского дома в Александрию, где заслужила позорную изве стность. Однажды, случайно оказавшись на празднике Воздвижения Святого Креста в Иерусалиме, Мария пошла за народом в цер ковь, но войти в неё не смогла: какая то неве домая сила отталкивала её и не пускала внутрь. Долго и усердно молилась Мария и получила от Пресвятой Богородицы указание уйти в пустыню. В глубине пустыни Иорданс кой она прожила в полном одиночестве 47 лет, питаясь одними кореньями, претерпевая голод и холод. На примере Марии Египетской Церковь даёт нам образец истинного покая ния и, для ободрения духовно труждающих

ся, показывает пример неизречённого мило сердия Божия к кающимся грешникам и на поминает верующим, что никогда не следует отчаиваться в милосердии Божием. Неделя 6 я – Вход Господень в Иерусалим Её ещё называют неделей ваий, она посвя щена воспоминанию торжественного Входа Господня во Иерусалим, куда Он шёл для стра даний и Крестной смерти. Это событие описа но всеми евангелистами. Этот праздник ещё именуется Неделей цветоносной, а в народе – Вербным воскресеньем от обычая освящать в этот день вербы, которыми мы заменяем паль мовые ветви. Начало этого праздника восхо дит к глубокой древности. Первое указание на праздник (III век) принадлежит святому Мефо дию, епископу Патарскому, оставившему поу чение на этот день. В IV веке праздник, как свидетельствует святой Епифаний Кипрский, совершался весьма торжественно. Сейчас праздник тоже отличается торжественностью. На Всенощном богослужении святой водой ос вящаются распускающиеся ветви вербы или других растений. Освящённые ветви раздают ся молящимся, с которыми при зажжённых свечах они стоят до конца службы, знаменуя победу жизни над смертью. Страстная седмица – последняя неделя перед Пасхой Страстная седмица посвящена воспомина нию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданиям на Кресте, смерти и погребе нию. По величию и важности совершавшихся событий каждый день этой седмицы именует ся святым и великим. Эти священные дни воспринимаются верующими как Божествен ный праздник, озарённый радостным сознани ем полученного спасения через страдания и смерть Спасителя. Поэтому в эти святые дни не совершаются ни памяти святых, ни помино вения усопших, ни молебные пения. С апос тольских времён дни Страстной седмицы бы ли в глубоком почитании у христиан. Верующие проводили Страстную седмицу в строжайшем воздержании, усердной молитве, в подвигах добродетели и милосердия.

ИМЕНА И ИМЕНИНЫ

О правильном отношении христианина к своему имени

ЧТО ЖЕ ТОГДА НЕ ТАК?

Имя человека… Оно даёт ся ему с самого рождения, сопровождает его в тече ние всей жизни и перехо дит с ним в вечность. Для чего оно нужно, что скры вает в себе, как правильно его выбрать? И вообще, стоит ли христианину за думываться над тем, как его назвали родители?

рой главе книги Бытия мы читаем следующее: «Господь Бог образо вал из земли всех животных поле вых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек име на всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым…» (Быт. 2, 19, 20). Это очень важный момент. Адам нарекает имена всем живот ным, птицам, всякой созданной Бо И НАРЁК АДАМ ИМЯ гом твари. В понимании древнего ЖЕНЕ СВОЕЙ… человека это означало только одно Ответ на заданный вопрос нам – зная имя того или иного животно даёт Библия, а вернее, самая пер го или птицы, Адам становился его вая её книга – книга Бытия. По хозяином, так как знал сущность крайней мере, для человека верую этого творения Божия. Вершиной мистического значе щего именно здесь кроется разгад ка такого бережного отношения ния имени и обладания им являет древнего человека к своему имени. ся последний подобный пример из После того, как Бог сотворил книги Бытия – Адам даёт имя своей первого человека, Он нарёк его жене: «И нарёк Адам имя жене сво Адамом, что в переводе с древне ей: Ева, ибо она стала матерью еврейского означает «из красной всех живущих» (Быт. 3, 20). К сожа глины», то есть из праха земного, лению, это событие происходит из которого он, собственно, и был уже после грехопадения первых сотворён. Уже здесь мы видим, что людей и, тем не менее, момент по Сам Бог, нарекая человека име казательный. Адам снова нарекает нем, вкладывает в него определён имя, а нарекая им, он получает оп ную сущность, некое основание, ределенную власть над женой, ну и мистическое подлежащее. Таким главное, он видит сущность своей образом, в своём имени Адам по второй половины – дающая жизнь. Вот именно из этих нескольких лучил напоминание о своём проис хождении, а значит, должен был строчек Священного Писания и рождается такое необычное, с сов чтить и хранить его. Однако это ещё не всё. Во вто ременной точки зрения, отношение

лее. В любом случае, у христиани на должен быть его Небесный пок ровитель, который наряду с анге лом хранителем молится за него перед Богом.

древнего человека к своему и чу жому имени. Даже, несмотря на то, что в дальнейшем в разных религи озных культурах этот подход мог меняться, искажаться, наделяться излишним магизмом, основа его была заложена именно в Библии.

ИМЯ В ЦЕРКВИ Христианское отношение к име ни человека также основано на Священном Писании. Однако в от личие от языческих народов, хрис тианская Церковь не нагрузила его магическим или оккультным содер жанием. Она выработала свою тра дицию, основанную на Ветхом и Новом Заветах, но не лишённую при этом определённой мистики. Так, в раннехристианский период (I III века) и чуть позже, человек на рекался именем на восьмой день после своего рождения. Сегодня же (не считая регистрации в органах ЗАГС) Церковь нарекает человека именем непосредственно перед со вершением Таинства Крещения. Вот здесь, отчасти, и проявляется христианская мистика, ведь имя да ётся в специальном чине наречения. По традиции, церковное имя но вокрещаемому даётся в честь ка кого либо святого, который с этого момента становится незримым, но действенным Небесным покрови телем человека. Как правило, к мо менту совершения Таинства Кре щения имя для крещаемого уже

выбрано. Как же оно выбирается? Для этого по церковному кален дарю определяется ближайший день памяти того святого, который празднуется первым после дня рождения крещаемого. Например, если человека решили назвать Александром, то Небесным покро вителем его будет тот святой угод ник с именем Александр, чья па мять празднуется первой после дня рождения крещаемого. Определен ный, в этом случае, по календарю день памяти святого будет имени нами или днём Ангела для крещае мого человека. На языке Церкви это называется днём тезоименит ства. Важно также отметить, что в церковном понимании именины – это день памяти Небесного покро вителя, день празднования ему, а не день рождения в светском пони мании. Изначально на Руси отмеча ли именно именины, а не день рож дения человека. Есть ещё один момент. Как пра вило, готовящемуся стать христиа нином следует выбирать имя, кото рое есть в святцах, то есть имеется святой с таким же именем. Иногда же бывает ситуация, когда человек носит имя, которого в святцах нет. В таких случаях ему подбирается аналог на другом языке: например, имени Светлана соответствует цер ковное – Фотиния («фотос» – греч. «свет»), Виктория – в крещении Ника, Алиса – Александра и так да

Казалось бы, если христианство признаёт мистическое значение имени человека, то, что же тогда может быть не так? Что можно ис казить в данном отношении? Проблема здесь опять же заклю чается в магизме, который люди, считающие себя христианами, за частую не всегда могут разглядеть. Дело в том, что в наше время чело веку часто предлагается посмот реть на своё имя несколько с иной стороны. Это предложение делают ему различные оккультные тради ции и практики, в частности, их соз датели или адепты. Они вводят че ловека в вымышленный мир, где одно имя может быть «счастли вым», а другое – «проклятым», од но «сильнее», а другое – «слабее» и так далее. Для того чтобы «улуч шить» качество своего имени, чело веку предлагаются различные ме тодики и обряды, немалая часть из которых – «за скромный гонорар». В результате кто то наживается на этом, но главное, что сам человек, который обращается к подобным практикам, начинает воспринимать своё имя, как некий золотой клю чик, или наоборот – как вечное проклятье. Человек забывает, что, созданный Творцом с правом сво бодного выбора, с наличием разу ма, чувств и бессмертной души, он всегда будет выше каких либо без личных понятий, форм, имён. Един ственное, что ему действительно необходимо по отношению к свое му имени – это молиться своему святому и не порочить себя безнра вственной, греховной жизнью. Ведь опасаться надо не «проклятого» имени, а слов Господа Бога, обра щённых к упорствующему в грехе: «Я простру руку Мою на тебя и от дам тебя на расхищение народам, и истреблю тебя из числа народов, и изглажу тебя из числа земель; сок рушу тебя, и узнаешь, что Я Гос подь» (Иезеек. 25, 7). Сергей Милов

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5969

культура и отдых

№ 0 5

м а р т

2 0 1 3

www.library.fa.ru

«КНИГИ РОССИИ» – ДЛЯ РОССИИ 16 Национальная выставка ярмарка «Книги России» пройдёт с 13 по 17 марта в Москве, на территории Всероссийского выставочного центра. На торжественной церемонии открытия выставки ярмарки ожидаются выступления руководителей Правительства РФ, Министер ства связи и массовых коммуникаций РФ, Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям, Правительства Москвы, видных политиков и литераторов. Главный индустриальный фо рум отрасли будет проходить в павильоне № 57, где разместят ся экспозиции почти 300 коллек тивных и индивидуальных участ ников форума. В экспозициях этого смотра – одного из круп нейших ежегодных событий де ловой и культурной жизни стра ны – представлена обширная палитра художественного, науч ного, документального, учебного и детского книгоиздания: свыше 100000 наименований книг на различных языках народов Рос сийской Федерации. Оргкомитет выставки «Кни ги России» делает основной акцент на участие региональ ных и малых издательств. Ши рокое региональное предста вительство, поддержанное Ассоциацией книгоиздателей России, сочетается здесь с ак тивным позиционированием

ПРОВОДЫ МАСЛЕНИЦЫ В МУЗЕЕ МОСКВЫ 17 МАРТА Эх, раззадоримся! • Увлекательные конкурсы с призами. • Игры для детей и взрослых: перетягивание каната, бег в мешках, «Лоскутки», «Голосянка», «Летят утки», «Золотые ворота», «Ручеек», «Кошки"мышки», «Третий лишний», «Жмурки» • Потехи на качелях, каруселях, горках и батуте в специально оборудованном Детском городке • И, конечно же, блины, блины, блиночки…

Комплекс «Провиантские склады» Москва, Зубовский бульвар, 2 (вход с ул. Остоженка, 48) м. «Парк культуры» (499) 245 69 09 www.mosmuseum.ru

издающих компаний, ведущих просветительскую, социально культурную, гуманитарную дея тельность. Закономерно, что Центральный экспонент 16 На циональной выставки ярмарки «Книги России» – некоммер ческое партнёрство «Альянс независимых издателей и кни гораспространителей». В рамках смотра пойдёт тор жественное награждение побе дителей VIII Всероссийского конкурса региональной и крае ведческой литературы «Малая Родина» и Всероссийского кон курса книготорговых предприя тий страны за 2012 год. Состо ится традиционное вручение анти приза «Абзац» за худшие «достижения» отечественного книгоиздания. Деловая программа форума учитывает наиболее актуальные вопросы развития книгоиздания:

большая часть профессиональ ной программы будет посвящена вопросам инноваций в книжном деле. Среди таких мероприятий особый интерес представляют VI научно практическая конферен ция по проблемам книжного рын ка, трёхдневный бизнес форум «КнигаБайт», конференции «Ры нок мобильных устройств и при ложений – новая экосистема по созданию и продаже книг» и «Книжные электронные ресурсы в библиотеках», круглый стол «Книги в России: будущее, кото рое мы создаём». Одной из важнейших тем форума станет пропаганда чте ния, возрождение интереса к книге, особенно в молодёжной среде. Суббота, 16 марта – Детский день на «Книгах Рос сии». Большой интерес ребят предполагает вызвать фести валь «Читая, растут професси

оналы»: юных книгочеев пора дуют необычные выставки и обучающие занятия. На стен дах издательств пройдут викто рины и конкурсы, знакомства с книжными новинками, встречи с любимыми писателями. Очень точно характеризуют Национальную выставку яр марку слова букеровского лау реата Ольги Славниковой: «Книги России» – для России. Выставка очень креативна. Благодаря таким событиям растет число читателей, а глав ное, они становятся продвину тыми, умными и хорошо ин формированными». Оргкомитет выставки Режим работы выставки: 13 марта – с 12:00 до 18:00 14–16 марта – с 10:00 до 18:00 17 марта – с 10:00 до 17:00 Адрес проведения выставки: г. Москва, Проспект Мира, м. «ВДНХ» ВВЦ, павильон №57 Тел.: (495) 699!86!55 E!mail: mibf!press@yandex.ru Сайт: www.mibf.ru

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ К весне издательства выпустили разнообразные книги и брошюры, помогающие осмыслить пробле мы общества, семьи, взаимоотно шения людей разных возрастов и найти правильные ответы. В Издательстве Московской Патриархии РПЦ вышла новинка «Не должны быть поте ряны дети». Автор – Н.А. Дробышевская, врач психотерапевт, рассматривает темы сиротства, неблагополучия в семье как с по зиции родителей, так и с позиции государ ства. Также в книге рассматриваются темы детской преступности и жестокости, непони мания и нечуткости взрослых по отношению к своим детям и многое другое. Важно, что автор приводит высказывания самих детей и подростков о семье, беседы со старшек лассниками. Издательство «Зерна» выпустило книгу педагога психолога Татьяны Шишовой «Просто мама. Легко ли сегодня быть ма мой». Автор пишет о сущности материнства и о сложившемся современном образе ма тери. В работе даются практические советы по сохранению благоприятной атмосферы в семье, ответы на вопросы, как вести себя матери, если в семье не хватает денег, как совмещать работу с воспитанием детей, как привить детям уважение к своей матери.

Благотворительный Фонд «Покровъ» из дал книгу, также посвящённую теме мате ринства, но на примере одной женщины – «Блаженная Моника. Мать блаженного Ав густина. Пример для подражания совре менным женщинам». Блаженную Монику считают покровительницей матерей, ведь она не только терпела неверность и гру бость мужа язычника, принявшего в итоге Крещение, но своим молитвенным подви гом спасла от духовной гибели сына, став шего впоследствии одним из величайших отцов Церкви. Блаженный Августин сам указывал на то, что своим обращением он обязан матери. В издательстве «Никея» вышла книга для молодежи «Разговор с молодыми. О Бо

Наталья Фильчак

ге, любви, красоте» известного священника Павла Карташева, настоятеля храма Преоб ражения Господня в Больших Вяземах Одинцовского района Московской области. Автор пишет так же просто, без пафоса и морализаторства, как и ведёт беседы со старшеклассниками и студентами, помогая молодым людям увидеть красоту мира и че ловека, обрести смысл жизни, ощутить ра дость от этого обретения и ответить на воп росы в области веры. «Этот плохой хороший интернет. Техни ка безопасности в компьютерных сетях» – книжная новинка, изданная в Даниловом мужской монастыре «Даниловским благо вестником». Интернет всё больше стано вится главным источником легкодоступ ной информации, площадкой общения и самовыражения. Но доступность инфор мации увеличивает степень её непрове ренности, манипулирования ею, а самовы ражение и общение может быть без всяких рамок и адекватности. Как не быть зависимым от интернета, а, наоборот, взять его под контроль, как отсортировы вать информацию, какие бывают около церковные сайты, провоцирующие напад ки на Церковь и православную веру, советы Лиги безопасного интернета, выс казывания протодиакона Андрея Кураева, игумена Нектария (Морозова), иеромона ха Макария (Маркиша) – всё это собрано в книге редактором составителем Аллой Добросоцких в помощь многочисленным пользователям интернета.

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966

№ 0 5

м а р т

объявления

2 0 1 3

КОНСУЛЬТАЦИЯ ЮРИСТА В соответствии со ст.1159 Гражданского кодекса РФ отказ от наследства (либо его части) совершается подачей по месту откры& Нами у организации приобретено тия наследства нотариусу или уполномочен& здание и получено свидетельство о ному в соответствии с законом выдавать собственности. Ранее здание продав свидетельства о праве на наследство долж& цом покупалось на торгах. Есть ностному лицу заявления наследника об от& подозрение что участники могли казе от наследства. В случае, когда заявле& быть афелированными компаниями ние об отказе от наследства подаётся и на основании этого признать торги нотариусу не самим наследником, а другим недействительными? Можно ли счи лицом или пересылается по почте, подпись тать недействительной данную сдел наследника на таком заявлении должна ку? Мы являемся добросовестными быть засвидетельствована. Отказ от наслед& ства через представителя возможен, если в покупателями. Поскольку в данном случае вы являетесь доверенности специально предусмотрено добросовестными приобретателями, имуще& полномочие на такой отказ. Для отказа за& ство у вас может быть истребовано только в конного представителя от наследства дове& случае, предусмотренном ст. 302 Гражданс& ренность не требуется. кого кодекса РФ, а именно, когда это имуще& У меня умер отец. Я стала кварти ство утеряно собственником или лицом, ко& росьёмщицей. Остался долг по квар торому имущество было передано тире. Могут ли весь этот долг пове собственником во владение, либо похищено сить на меня и моих троих детей, у того или другого, либо выбыло из их владе& которые прописаны со мной, и что ния иным путём помимо их воли. Из описан& делать: вступать или не вступать в ной вами ситуации следует, что имущество наследство? ранее выбыло из владения собственника не В соответствии со ст. 1175 Гражданского вопреки его воле, поэтому законных основа& ний для истребования здания из вашего вла& кодекса РФ наследники, принявшие наслед& ство, отвечают по долгам наследодателя со& дения не имеется. лидарно. Каждый из наследников отвечает Умер мой сын. Всё движимое и нед по долгам наследодателя в пределах стои& вижимое имущество он завещал мости перешедшего к нему наследственного бывшей жене. Она согласна отка имущества. Таким образом, вы будете отве& заться от половины наследства. Как чать по долгам отца в случае, если примите Задать свои вопросы Сергею Воронову наследство. правильно это оформить? Вы можете по e mail: rek@vozglas.ru На вопросы читателей отвечает юрист Сергей ВОРОНОВ.

ПОМОЩЬЮ

Православ. семья снимет 2&х недорого. Т. 8 (926) 543 7920.

комн.

кв&ру

Воцерковлённая жен. снимет комн. м. ВДНХ. Т. 8 (903) 673 8460. Православная девушка снимет комнату. Т. 8 (916) 055 1009 Порядочн. семейн. пара 34&37 л., православные, снимет жильё, длительно. Т. 8 (926) 711 3806. Елена. Поможем купить дом от 200 км от Москвы, от 400 т.р. Т. 8 (901) 519 3275.

ОБУЧЕНИЕ Школа звонарей – набор ежемесячный. Т. (495) 399 1768

УСЛУГИ Пианино, мебель – перевозим. (Есть бесплатное пианино) Т. 8 (495) 222 5804 Сборка, обивка мебели, дверей. Москвич. Т. 8 (964) 717 2273. Православный адвокат, стаж 10 лет, окажет юр. помощь на платной основе. Т. 8 (903) 624 85 43. Мытьё окон, уборка, помощь по хоз&ву. Т. 8 (916) 932 31 83. Православный психолог. Т. 8 (916) 092 8611.

ПРАВОСЛАВНАЯ СЕМЬЯ Православ. москвичка 65 л., в/о ищет мужа для це& ломудренного брака. Т. 8 (495) 615 0319. Наталья.

Ищу работу продавцом церк. лавки, православ. няней. Т. 8 (916) 035 3940. Вера

ТРЕБУЕТСЯ

Пекарь, график 2/2. Т. 8 (965) 399 3414. Любовь.

менеджер по продажам рекламы

вт и чт с 11 до 16

ПОМОЖЕТ: ПРОДАТЬ, КУПИТЬ, ОБМЕНЯТЬ, СДАТЬ, СНЯТЬ ВАШУ КВАРТИРУ В МОСКВЕ и Московской области

Девушка снимет комн. Т. 8 (925) 148 3446.

Требуются кладовщик, помощник кладовщика на склад полиграфической продукции. Т. 8 (926) 230 9172.

В газету «Возглас»

т.: 8 (917) 599−63−92 т/ф: 8 (499) 127−05−25

С БОЖИЕЙ

Православ. мать и сын снимут комн. Т. 8 (906) 763 7506.

Ищу работу с верующ. людьми. Т. 8 (906) 763 7506.

• Ведение бухгалтерского и налогового учёта в полном объёме • Сдача отчётности в ИФНС и фонды • Помощь в организации бухгалтерского учёта • Налоговое консультирование

ПРАВОСЛАВНОЕ АГЕНТСТВО НЕДВИЖИМОСТИ

ЖИЛЬЕ / НЕДВИЖИМОСТЬ Жен. 47л. без в/п бухгалтер снимет квартиру (комнату) в районе м. Смоленская, Киевская, Арбатская, Павелецкая, Парк Культ., Баррикадная. С возможностью регистрации Т. 8 (926) 072 6629. Елена.

РАБОТА

БУХГАЛТЕРСКИЕ УСЛУГИ

Научно−производственное предприятие «ПОЛИФОРМ−МС»

СТРОЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ

РАБОТА Ищу девушку для брака. Интеллигентный москвич 40/179, женат не был. Т. 8 (926) 235 8961. Константин.

ТРЕБОВАНИЯ:

• • •

Опыт работы в печатных изданиях или рекламных агентствах Высшее образование Наличие собственной клиентской базы

ОБЯЗАННОСТИ:

• Привлечение рекламодателей в газету • Работа с существующей клиентской базой УСЛОВИЯ:

•

Зарплата: оклад + %

Тел.

(495) 730 5966

ВТОРИЧНОЕ ЖИЛЬЕ НОВОСТРОЙКИ ИПОТЕКА СРОЧНЫЙ ВЫКУП Консультации бесплатно. Т. 585 6834, 8 (499) 764 7828 м. «Тульская»

Главный редактор: Сергей АЛЕКСЕЕВ Председатель ред. cовета: Протоиерей Александр ИЛЬЯШЕНКО Выпускающий редактор: Максим ЛЮКАЙТИС Отдел распространения: Александр ТРУХАЧЁВ Администратор сайта: Александр НАЗАРИКОВ Вёрстка: Александр МАКАРОВ

Адрес: 115230, Москва, Каширское шоссе, д. 1, корп. 2 Тел./факс: (495) 730,5966 E,mail: gazeta@vozglas.ru Сайт: www.vozglas.ru Учредитель: ООО «Узорочье» Реквизиты: ООО «Узорочье» Р/с 40702810238060013974 Московский банк Сбербанка России ОАО, г. Москва, К/с 30101810400000000225 БИК 044525225 ИНН 7726308493 КПП 772601001

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966

Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви (Свидетельство №052 от 20.01.11) Подписано в печать 07.03.13 в 1100 Заказ № 779 Тираж 20 000 экз. Отпечатано: ЗАО «Дзержинская типография», 606025, Нижегородская обл., г. Дзержинск, пр т Циолковского, д. 15 Тел./ф.: (8313) 39 05 00, 39 05 09, 39 05 07

№ 0 5

м а р т

2 0 1 3

ГДЕ БЛИНЫ, ТАМ И МЫ БЛИНЫ НА ВОДЕ

www.ru.wikipedia.org

БЛИНЫ НА КЕФИРЕ

МАТУШКА ОВСЯНКА Зимние холода не прошли бесследно – для нашей кожи зима была большим стрес сом. Нехватка витаминов, недостаточное увлажнение, общая усталость, сильные мо розы и холодный ветер привели к сухости, шелушению, потере упругости и здорового цвета. А весной каждой женщине хочется выглядеть красивой. Поэтому советуем по заботиться о своей коже уже сейчас. Мы все хорошо знаем, какую пользу при носит овсянка при регулярном питании. Но её применение не менее эффективно для кожи лица и тела. Овёс – источник энергии и жизненной силы. Он содержит не только белки и углеводы, но и органические соеди нения марганца, магния и селена, кальций, кремний, калий, железо. Овёс настоящий чемпион по содержанию цинка, хрома, а также витаминов группы B и F. Все эти ве щества необходимы нашей коже для нор мального здорового функционирования. «Первая Монастырская Здравница» предлагает полный комплекс натуральных средств по уходу за кожей на основе овсян ки. Жирную кожу овёс очищает, избавляет от жирного блеска, предупреждает появле ние воспалений и угревой сыпи; сухую и чувствительную кожу эффективно увлаж няет и питает; нормальную и комбиниро ванную кожу овсянка освежает, поддержи вает баланс влаги и питательных веществ. Первая весенняя задача – уделить осо бое внимание очищению кожи, так как в зимнее время процессы очищения и вос становления кожи были замедлены. Мягкое мыло «Овсянка» с маслом миндаля и пеп тидами овса от «Первой Монастырской Здравницы» нежно очищает, не сушит ко жу, бережно сохраняет гидролипидный слой. Нежная пенка дарит комфорт и све

Ульяна Карат

жесть. В масках для лица овсянка использу ется как натуральный очиститель, на осно ве природных сахаров и протеинов. Вытяги вая из клеток токсины и очищая поры, не вызывая раздражения, она придаёт лицу сияние, мягкость и шелковистость. Многим будет интересен и тот факт, что овсянка от лично справляется с прыщиками и мелкими морщинками. Вторая задача – это замена крема для лица, молочка или лосьона для тела. Если зимой было необходимо использовать пи тательный крем, то теперь главное – тща тельно увлажнять кожу. Натуральные кре мы и молочко из овсянки обладают смягчающими и защитными свойствами, являются прекрасным средством ухода за гиперчувствительной кожей. Эти средства обогащают кожу кислородом, а также сни мают покраснения и выравнивают её тон. Действие овса гармонично дополнено и усилено лечебными травами: экстрактом бессмертника, маслом календулы, экстрак том цветков липы и другими натуральными ингредиентами, такими как масло ши, рисо вый воск, касторовое масло, масло зароды шей кукурузы, кокосовое масло и другие. Для весеннего укрепления организма «Первая Монастырская Здравница» пред лагает широкий ассортимент травяных сборов, фиточаёв и оздоравливающих нас тоев. И, наконец, самое главное весной – это радоваться пробуждению природы. Улыбка и хорошее настроение поистине творят чу деса! А специалисты «Первой Монастырс кой Здравницы» всегда готовы помочь с подбором нужных для Вашей кожи средств и дать совет по их использованию. Ангела хранителя! РЕКЛАМА

2 стакана пшеничной му ки, 2 стакана кефира, 2 яйца, 2 ч.л. сухих дрожжей, 2 ст.л. растопленного сливочного масла, 2 ч.л. сахара, соль по вкусу. В ёмкость с 0,5 стакана хорошо просеянной муки вливаем 0,5 стакана кефира, всыпаем дрожжи, соль и са хар. Всё хорошо перемеши ваем и даём настояться в те чение получаса. Хорошо взбитые яйца и растоплен ное сливочное масло добав ляем в смесь. Засыпаем ос тавшуюся муку и кефир, тщательно перемешиваем и настаиваем ещё полчаса. Ес ли смесь получилась густой, подливаем ещё кефира.

КУКУРУЗНЫЕ БЛИНЫ 1 стакан кукурузной муки, 2 стакана пшеничной муки, 2 стакана молока, 4 яйца, 1 стакан сливок 20%, 25 г су хих дрожжей, соль, сахар по вкусу. Выливаем в кастрюлю тёплое молоко и разводим в нём дрожжи. Хорошо просе янную кукурузную и пшенич ную муку всыпаем в молоко с дрожжами. Хорошо переме шиваем. Затем накрываем полотенцем и ставим в тёп лое место. Через 2 часа до бавляем в тесто тщательно растёртые с сахаром и солью желтки, хорошо всё переме шиваем и снова оставить подходить. Тщательно взби ваем яичные белки и смеши ваем их с взбитыми сливка ми. Когда тесто вторично подойдет, очень осторожно вводим в него яичные белки со сливками, даём постоять ещё 15 20 минут и выпекаем обычным способом.

ГРЕЧНЕВЫЕ БЛИНЫ 3 стакана гречневой муки, 1 стакан пшеничной муки, 900 мл молока, 2 ч.л. сухих дрожжей, 1,5 ч.л. соли.

www.coollady.ru

2 стакана пшеничной му ки, 2,5 стакана воды, 2 яйца, 50 г растительного масла, ? ч.л. соли, 2 ст.л. сахара. Всыпаем в ёмкость хоро шо просеянную муку, затем вливаем туда воду, потом до бавляем яйца, соль и сахар. Все ингредиенты хорошо пе ремешиваем. Затем добав ляем растительное масло. Если смесь получилась гус товатой, подливаем немного воды. Гречневую муку смешива ем с пшеничной мукой, до бавляем дрожжи. Вливаем в смесь 2 стакана тёплого мо лока и ставим в тёплое мес то на 5 часов. Вливаем в тес то оставшиеся 2,5 стакана также тёплого молока, всы паем 1,5 чайной ложки соли, тщательно взбиваем и ста вим в тёплое место ещё на 2 часа. Подошедшее тесто хо рошо перемешиваем и пе чём блины на горячей сково роде как обычно.

мочков, и оставляем на 30 минут. Шоколад (предвари тельно его лучше положить на 1 2 часа в морозилку, что бы он замёрз) натираем на средней тёрке. Растаплива ем сливочное масло на водя ной бане, добавляем ликёр и перемешиваем веничком. На разогретой сковороде выпе каем тонкие блины. Готовый горячий блин смазываем масляно ликёрной смесью, посыпаем шоколадом и сво рачиваем трубочкой.

КАРТОФЕЛЬНЫЕ БЛИНЫ

СЫРНЫЕ БЛИНЫ

2,5 стакана пшеничной 10 15 картофелин, 1,5 муки, 5 яиц, 100 г сахара, 200 ст.л. пшеничной муки, 4 ст.л. г растительного масла, 3 ста растительного масла, 5 яиц, кана молока, 300 г сыра, 4 ст.л. молока, 1 ст.л. сахара, соль по вкусу. Предварительно натираем соль по вкусу. Отвариваем картофель, сыр на самой мелкой тёрке. тщательно разминаем его, Затем отделяем яичные желт солим. Вливаем в кастрюлю ки от белков, взбиваем их с мо молоко, добавляем 1 ложку локом, добавляем туда же тёр масла и всыпаем муку. Тща тый сыр, муку и соль. Отдельно тельно перемешиваем, ста взбиваем белки и постепенно вим на огонь и, помешивая, добавляем белковую пену в варим до загустения. От тесто. Блины обжариваем в дельно взбиваем яичные масле до хрустящей корочки. желтки и вливаем их в горя чее тесто. Туда же кладём БЛИНЫ С ПРИПЁКОМ размятый картофель и пере Блинами с припёком назы мешиваем. Взбиваем белки ваются блины, в которых запе в густую пену, добавляем, каются любые ингредиенты: продолжая взбивать, сахар рубленые варёные яйца, гри ный песок. Соединяем белки бы, фарш, мелко порезанные с тестом, осторожно переме овощи и т.д. Тесто для блинов шиваем и выпекаем блины. делается по любому известно му хозяйке рецепту. Пекут бли ШОКОЛАДНЫЕ ны так: на сковороду наливают БЛИНЫ половину основной порции тес 2 стакана пшеничной му та. Когда блин подрумянивает ки, 1 ст.л. крахмала (обычно ся, на него сверху кладут на го), 2 стакана молока, 2 яйца, чинку – «припёк», а сверху 2 ст.л. растительного масла, заливают его другой полови 1 ст.л. сахара, ? ч.л. соли, со ной порции теста. «Припёк» да, 100 г горького шоколада, получается внутри блина. Блин 30 г сливочного масла, 2 переворачивают на другую ст.л. апельсинового (лимон сторону и опять слегка обжа ривают до готовности. ного) ликёра. Совет: когда складываете Просеиваем муку, смеши ваем с солью, сахаром, содой готовые блины, смазывайте и крахмалом. Перемешивая, каждую сторону блина сли добавляем яйца и тёплое мо вочным маслом. Приятного аппетита! локо. Всё очень хорошо пере мешиваем, чтобы не было ко Максим Булле

Русская Православная Церковь Православный Реабилитационный Центр великомученика и целителя Пантелеимона

Духовник Центра игумен Анатолий (Берестов)

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ АЛКОГОЛЬНОЙ И ТАБАЧНОЙ ЗАВИСИМОСТИ Занятия проводит профессор Международной Академии Трезвости

ЗИНОВЬЕВ Н.К. Девять занятий позволят избавиться от сизой табачной петли и твердо стать на путь сознательной трезвости. Запись по тел.: 8 (962) 3 600 300; 8 (499) 735 84 96

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966