Газета "ВОЗГЛАС" апрель № 07 (220)

ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ:

ОДОБРЕНО СИНОДАЛЬНЫМ ИНФОРМАЦИОННЫМ ОТДЕЛОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

СКАЗОЧНАЯ ПТИЦА – ЦЕРКОВЬ НА БЕРЕГУ УСОЛКИ Святыни Соликамска

J с. 4

№07 (220)

СПРАВОЧНО ИНФОРМАЦИОННАЯ ГАЗЕТА

апрель 2013

РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО

ЛЕСТВИЦА НОВОМУЧЕНИКОВ

www.VOZGLAS.ru

Памяти пострадавших в годы лихолетья

J с. 5 В ПЛЕНУ МОРФЕЯ О том, стоит ли доверять своим снам

J с. 5 ПОРТРЕТ ПРОВИНЦИАЛЬНОГО ГОРОДА Звенигород и Зарайск на рубеже XIX XX вв.

J с. 6 ПОСТНЫЕ СУПЫ Трапеза во время Великого Поста

J с. 8

www.kpoxa.info

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ ВОЛОС БЕЗ КАПЛИ ХИМИИ Боремся с последствиями зимы

J с. 8

ПАПЫ: НЕРОДНЫЕ РОДНЫЕ Неродной отец – очень сложная, но актуальная тема. Нередки случаи, когда мужчина хочет создать семью с женщиной, у которой уже есть ребёнок. Вопрос воспитания в такой семье стоит достаточно остро, ведь неродному отцу сложнее, ибо одно дело воспитывать ребёнка с рождения, шаг за шагом, а другое – когда у него уже сложился свой характер, взгляды на жизнь и свои взаимоотношения с родителями. О том, как «приёмным» отцам действовать в подобной ситуации, расска& зывает руководитель интернет&журнала для пап «Батя», священник Дмитрий Березин.

– По статистике, в 2012 году на 1000 бра ков приходилось 650 разводов. C большой вероятностью у бывших супругов могли быть дети. Вы представляете себе: белое свадеб ное платье, планы на жизнь, поздравления друзей, надежды родителей, и всё это в 65% случаев заканчивается разрывом, ссорой, скандалом, исковерканными жизнями. Проб лема усугубляется, если в таком браке роди лись дети – на их хрупкие плечи ложится но ша тяжелее, чем на родительские. Если разведённая мать с ребёнком выхо дит замуж повторно, новый муж внезапно становится отцом или отчимом. Здесь есть масса особенностей: прежде всего, важно, какая семья была до второго брака, в чём была причина развода. Также важно, какие отношения были у ребёнка с отцом в той семье, и были ли они вообще. Бывает так, что мужчины, узнав о беременности жены, уходят из семьи в первые месяцы или годы жизни ребёнка, когда понимают, как тяжело и как не хочется всё это нести на себе, от че го приходится отказываться. Бывает так, что разлад в семье происходит, когда ребёнок уже достаточно взрослый. Имеет значение, сколько времени проходит до момента

заключения второго брака, какой у ребёнка возраст и характер. В данном вопросе очень много важных деталей.

– Иногда ведь бывает так, что ребёнок и не знал своего родного отца.

– В таком случае новому папе проще. Ког да в семье просто появляется мужчина, если ребёнок ещё маленький, и родного папу он не знал, ему гораздо проще понимать, что это – папа. Наверное, когда ребёнок подрас тёт, особенно если в семье установятся хо рошие отношения, можно будет ему расска зать о том, что этот папа неродной. В старшем возрасте, даже если ребёнок отца не знал, чувство, что отец где то есть, будет сопровождать его, ребёнок подсозна тельно будет искать в незнакомых мужчинах родные черты. Известна ситуация, когда де ти в детских домах называют мамой или па пой незнакомых людей, – им очень хочется, чтобы это были мама или папа. Если отец ребёнка погиб при известных обстоятельствах или геройски, или по ка ким то иным причинам, ребёнок понимает, что отец умер, и это гораздо проще принять. А когда папа куда то ушёл, то жить с этим, зная, что есть папа, который тебя не любит,

а, может быть, любит, но ты его не знаешь, гораздо тяжелее. И тогда новый мужчина в семье поначалу очень долго воспринимается в штыки. У мальчиков начнёт проявляться определённая мужская ревность.

– Как новому папе правильно начинать выстраивать отношения с ребёнком?

– В отношениях с ребёнком должен проис ходить длительный, иногда очень длитель ный процесс обретения доверия, дружбы. В большинстве случаев развод проходит болезненно, особенно для ребёнка. Даже когда внешне всё проходит тихо, ребёнок прекрасно понимает, что произошло что то очень страшное для него, потому что мама и папа теперь живут отдельно. Если отноше ния между супругами носят характер проти востояния, ребёнок может быть вынужден принимать чью то сторону, например, жить с мамой, а поддерживать папу. Но самое пе чальное, когда один супруг настраивает ре бёнка против другого – это торжество взрос лого эгоизма, и это наносит ребёнку тяжелейшую психологическую или, лучше сказать, моральную травму. Продолжение на с. 3

✔ Большой выбор юбок,

платьев, сарафанов, трикотажа, платков ✔ Новая

коллекция

Как нас найти? www.12prazd.ru м. «Таганская», ул. Таганская, 25, (недалеко от Покровского монастыря), ТЦ Европа, 10 21 ч., т. 8 (495) 773 5450

2

помощь, пришедшая вовремя

№07

апрель

2013

СПАСИТЕ ДЕТЕЙ! КСЕНИЯ МЕНЬШЕНИНА Здравствуйте, друзья! Пишу вам о своей беде. У нас большая друж+ ная семья, четыре дочери. Старшей уже 20 лет, так что мы, родите+ ли, люди немолодые. Здесь речь пойдёт о нашей младшей, Ксюше, ей 4 годика (2009 г.р.). В 9 месяцев, переболев ветрянкой, она перес+ тала ходить, началась задержка психического развития, резко упало зрение. Все эти отрицательные состояния со временем начали уси+ ливаться. Девочка не говорит. Она признана инвалидом. Мы прош+ ли обследование в Москве, в РДКБ (живём в Пермской области). Очень надеемся на прописанное лечение. Для поездок в Москву не+ обходимы немалые деньги. Лечение нам тоже предстоит в Институ+ те нейрохирургии им. Н.Н. Бурденко, на что необходимо порядка 100 тысяч рублей. Таких средств у нашей семьи, конечно, нет. Очень нуждаемся в вашей помощи. Заранее благодарю. С уважением, Наталия Николаевна Меньшенина.

Телефон Меньшениной Наталии Николаевны: 8 922 245 04 90

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Меньшенина Наталия Николаевна № карты Сбербанка 4276880015604873 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 1545 Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.4.3811.8170564 В Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 1545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

ДАВИД БРАНДЕР Добрый день! К вам обращается Днепровская Любовь Александров+ на, мама Давида Брандера (2007 г.р.). У моего сына тяжёлый диаг+ ноз – муковисцидоз, смешанная форма; хронический гнойный обструктивный бронхит; хронический полинозный гайморит; хрони+ ческое субкомпенсированное лёгочное сердце; лёгочная гипертен+ зия. Инвалидность малышу установили, когда ему было 5 месяцев. Папа, узнав об этом, сразу нас оставил и больше нам не помогает. Живём мы в Иркутске, но каждые несколько месяцев вынуждены из+ за обострений приезжать на лечение в РДКБ, в Москву. Сын всё время болеет, поэтому я не работаю. Жить материально очень труд+ но, у нас нет родных. Помочь некому. Существуем только на пенсию ребёнка. Давидке нужно специальное (очень дорогое) питание, обычную пищу по состо+ янию здоровья он есть не может. Очень надеюсь на доброту незнакомых людей. С уважением и благодарностью, Любовь Александровна.

Днепровская Любовь Александровна: 8 965 197 93 03 (Москва); 8 950 083 96 78 (Иркутск)

Получатель платежа: Днепровская Любовь Александровна № карты Сбербанка 67619600 0296803415 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.0.3811.8170414 В Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

КИРИЛЛ БУЙДИН Здравствуйте! Пишет вам Наталья Буйдина, мама Кирилла (2006 г.р.). Слёзно прошу вас о помощи в это трудное для нас время. У сы+ на очень редкое генетическое заболевание – мукополисахаридоз I типа. Когда Кирюше был годик, ему сделали пересадку костного мозга от неродственного донора. Это спасло ему жизнь. Сейчас сы+ ну уже 7 лет. Несмотря на постоянные серьёзные последствия забо+ левания и проблемы со здоровьем он готов к школе: читает, очень любит математику. Мы очень часто приезжаем в Москву, в РДКБ на коррекцию лечения и обследования (живём в Пензенской области). Сейчас как раз такое очередное обследование. У Кирюши обнару+ жены серьёзные проблемы с глазами, диагноз пока не могут поста+ вить. Кроме того, вскоре сыну предстоит повторная операция на позвоночнике в ЦИТО. В Москве мы уже находимся несколько месяцев, материальное положение очень тяжё+ лое. Очень прошу неравнодушных людей откликнуться. Заранее благодарю. С уважением, Наталья Буйдина. Буйдина Наталья Геннадьевна: 8 985 483 81 36 (Москва); 8 904 853 50 55 (Пензенская обл.)

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Буйдина Наталья Геннадьевна № карты Сбербанка 676196000296849368 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 1545 Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.9.3811.8167213 В Московском банке Сбербанка России ОАО Код подразделения № 1545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225 Российская детская клиническая больница: Ленинский пр т, 117; проезд: м. «Юго Западная», далее авт. 144, 720 до ост. «Детская больница» Группа милосердия при РДКБ: 8 903 130 64 42; 8 495 936 91 66 www.deti.msk.ru info@deti.msk.ru

ПОМОЖЕМ МАЛЕНЬКОМУ ИНОСТРАНЦУ Пятилетний Ойбеки Исабеков приехал в Моск+ ву из Таджикистана. В Москве ему совсем не нравится, потому что он заперт в стерильном боксе онкоцентра им. Блохина, где постоянно привязан к капельнице с химиопрепаратами. У Ойбеки злокачественная опухоль – лимфо+ ма Беркитта. Заболел мальчик прошлой осенью, когда начал жаловаться на тошноту, рвоту и боли в животе. На родине ему помочь не смогли, поэтому папа, продав всё что можно, привёз мальчика в Москву. Здесь Ойбеки иностранец и поэтому каждый день его лечения стоит очень дорого. За лечение Ойбеки платит фонд «Подари жизнь» с помощью всех неравнодушных людей. Сейчас необходимо соб+ рать средства на препарат «Вифенд», чтобы победить грибковую инфекцию, которая возникла у Ойбеки на фоне химиотерапии. Курс лечения «Вифендом» стоит 124000 рублей. Очень просим помочь! Как помочь? Вы можете связаться с сотрудником фонда «Подари жизнь» Еленой Муляровой по тел: +7 (495) 642 38 84 или перечислить деньги на счёт фонда.

РЕКВИЗИТЫ: Фонд «Подари жизнь» р/с 40703810000020105994 Сбербанк России ОАО, г. Москва, к/с 30101810400000000225 КПП 771401001 БИК 044525225 ИНН 7714320009 Назначение платежа: «Благотворительное пожертвование на покупку лекарств».

Семье о. Александра Шаломицкого нужна помощь Отец Александр Шаломицкий родился 25 февраля 1954 года. Его родители были верующими людьми и воспитали сына в любви ко Господу и хранении заповедей. В 1990 году он поступил в Тобольскую Духовную семинарию, где среди учащихся и препо+ давателей завоевал немалое уважение своей лю+ бовью к труду и готовностью поддержать и оказать помощь в трудные минуты. По окончании семина+ рии Александр принял сан диакона и направился в храм Архангела Михаила в Тобольске. Многие из сослужителей хотели видеть его священником, но он отказался от принятия иерейского сана и со сми+ ренной радостью до конца своих дней прослужил диаконом. 7 ноября 2005 года отец Александр ото+ шёл ко Господу после тяжёлой болезни. Матушка Татьяна осталась с тремя несовершеннолетними детьми. Семья живёт крайне скудно, матушка с трудом находит средства на приобретение учебни+

ков и канцтоваров для детей. «Я буду благодарна вам за любую помощь. Очень надеюсь, что Господь услышит наши молитвы и пошлёт нам жертвовате+ лей. Может быть, нам хотя бы немного будет полег+ че жить. Молимся обо всех вас и смиренно просим помощи», – говорит матушка.

Реквизиты для помощи: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» ИНН 7725256926 КПП 772401001 ОАО «Промсвязьбанк» р/с 40703810140390553501 к/с 30101810400000000555 в ОПЕРУ Московского ГТУ Банка России г. Москва, БИК 044525555 для Татьяны Шаломицкой

ХРАМ УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, с. Суворово Дорогие братия и сестры! Приход церкви в честь Успения Божией Матери в селе Суворово Дивеевского района Нижегородской области благодарит всех жертвователей, откликнувшихся на нашу просьбу. Это обращение мы публикуем также по просьбе паломников, посетивших наш храм. Продолжается реставрация нашего храма, предстоит провести множество восстановительных работ в храме и на колокольне. Мы вновь просим вас помочь собрать средства. Мы будем благодарны за любую помощь. В храме пребывают мощи святых Пузовских ново+ мучениц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии. Если найдутся попечите+ ли и почитатели святых мучениц, просим звонить по телефону 8 (930) 717 83 64. Мы регулярно служим молебны у мощей святых мучениц и возносим молитвы о всех благотворителях. Настоятель храма иерей Александр Наумов

КОНТАКТЫ: 607325, Нижегородская обл., Дивеевский р н, с. Суворово, ул. Парковая, иерей Александр Наумов. РЕКВИЗИТЫ: Филиал 25, Саровское ОСБ №7695, с. Дивеево, ул. Школьная 5 а, 423.078.103.424.123.374.29/48 Получатель: Наумов Александр Анатольевич Универсальный СБРФ Получатель: Местная религиозная организация «Православный Приход церкви в честь Успения Божией Матери с. Суворово Дивеевского района Нижегородской области» ИНН 5216002419 КПП 521601001 Р/с 40703810614060000002 ОАО «АКБ САРОВБИЗНЕСБАНК», г. Саров БИК 042204721 к/с 30101810200000000721

ХРАМ ЗАЧАТИЯ ПРАВЕДНОЙ АННОЮ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, с. ЧУБКОВИЧИ И ДВА ЕГО ПОДВОРЬЯ Дорогие братья и сестры! Просим о помощи для наших трех храмов. Мы задыхаемся без фи нансовых средств, необходимых для ремонта и реставрации. Храм Зачатия прав. Анною Пресвя той Богородицы был возведен в с. Чубковичи в XVII в. В советские годы храм закрывался лишь на ко роткое время – с 1937 по 1941 гг., с 1941 г. в нем не прекращаются Бо гослужения. Храмовая святыня – чу дотворная Чубковская (Смоленская) икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия». Предание гласит, что она явилась косарям во время сено коса, была перенесена в храм и с тех пор находится в нем. Неподалеку от

храма находится святой источник – место явления иконы – Святая Кри ница. Во вновь построенном храме в честь Рождества Пресвятой Бого родицы в посаде Воронок идут работы по внутренней отделке ко локольни: в ней расположатся цер ковная лавка и библиотека. Храм во имя Архистратига Божия Михаила в с. Солова был построен в 1785 г. генерал майором Степа ном Михайловичем Шираем как родовая усыпальница. Храм сильно разрушен и разграблен – до 2000 г. в нем размещался совхозный склад. Первая Божественная литур гия отслужена в 2008 г. В 2007 г. храм стал подворьем храма

в Чубковичах. На нем, кроме коло кольни, заменена ветхая кровля. Сейчас реставрационные работы из за нехватки средств временно приостановлены. Тел. +7 (929) 024 6090

РЕКВИЗИТЫ: Местная религиозная организация Православный приход храма в честь Зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы Стародубского р на Брянской епархии Брянской обл. РПЦ Московского Патриархата ИНН 3227003604 р/с 40703810008210100082 в Унечском ОСБ №5586/045, к/с 30101810400000000601 БИК 041501601 КПП 322701001. Почтовый перевод на имя настоятеля: 243274 Брянская обл., Стародубский р н, с. Чубковичи, храм, Игорю Алексеевичу Овчинникову

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966

№07

апрель

тема номера

2013

3

Иерей Дмитрий Березин

фото из личного архива Дмитрия Березина

ПАПЫ: НЕРОДНЫЕ РОДНЫЕ

– То есть необходимо выстраивать до верительные дружеские отношения?

– Конечно. Общаться, помогать, заниматься Дети в каком то роде манипуляторы, они чувствуют слабину и стараются этим пользо уроками, ездить куда то, очень важно преодо ваться. Например, если родной папа потака левать трудности вместе. В коммерческих ет, балует ребёнка, то, придя к маме, он мо структурах есть такое понятие как «тимбил жет сказать: «А вот папа мне покупает, а ты динг» – построение команды, когда создают не не покупаешь, значит, папа хороший, а ты кую среду с трудностями, препятствиями, и ра плохая». И новому папе все эти нюансы при бочую команду проекта отправляют в эту среду дётся учитывать и всё это пропускать через на день, на два, и они вместе всё преодолева себя, и для него это будет огромным трудом. ют, и тогда командный дух, взаимовыручка Самое основное – это получить доверие ре сплачивают людей, делают их друзьями. Также бёнка. Как – это вопрос очень индивидуаль и в семье. Если, допустим, семья любит ходить ный. Это не должен быть подкуп, это должна в походы, то походы с сознательной экстре быть, на мой взгляд, ежедневная вдумчивая мальной ситуацией, которую родители как то могут придумать сами – это очень хороший работа.

– С какими ещё трудностями может инструмент для сплачивания. Также важны совместные поездки, посещения музеев, обще столкнуться «приёмный» папа?

– У «приёмного» папы роль очень неза ние, ну и, конечно же, ежедневная работа.

– Может ли новый папа быть строгим, видная, потому что родной отец может и на казать своего ребёнка, и что то грубое ска оказывать давление на ребёнка?

– Строгость нужна, когда есть довери зать, другими словами, у него есть определённые репрессивные меры, которые тельные отношения. Если новый папа уже необязательно применять, но ребёнок знает, завоевал доверие ребёнка, тогда да, стро что папа это может сделать. В новой семье гость должна быть. Строгость – это одна из новый папа не является ещё авторитетом, он сторон любви. Проявляя строгость, родители не может этого сделать, не имеет права, и, в защищают своё чадо от возможных опаснос принципе, трудно представить такую ситуа тей в будущем. Но также им необходимо вос питывать в ребёнке чувство ответственности цию, когда он будет иметь такое право. Ему будет необходимо раз за разом пере и через возможность допущения ошибки. Ситуация в семье, когда родители посто шагивать через себя, иначе он просто ли шится той духовной близости с ребёнком, ко янно подчиняют ребёнка своей воле, не яв торую он мог бы развить постепенно. Если ляется здоровой. Это может привести к то он будет более эгоистичен в своём семей му, что он вырастает безответственным, ном амплуа, то он станет для ребёнка прос безвольным, будет ждать, когда кто то при мет за него решение. то неким дядей. «Приёмный» отец может предлагать ре Думаю, для ребёнка старшего возраста новый отец должен становиться старшим бёнку выбор, сложный или простой, и гово другом, старшим товарищем, с которым рить: «Если выбираешь одно, то, скорее все можно обсудить что то, чего не обсудишь, го, будет так, а если выбираешь другое, то, например, с мамой, которому можно дове скорее всего, иначе, но выбор оставляю за риться, который не подведёт, не предаст, по тобой». По мере взросления ребёнка нужно может в чём то, может быть, даже в тайне от договариваться об определённых правилах. мамы. Но это совершенно другая категория, Важно предоставлять ему выбор в опреде ленных здоровых рамках. чем папа. Начало на с. 1

Давление – это, по сути, и есть строгость. Если ребёнка не заставлять что то делать, то он и не будет это делать. Ребёнок любит смотреть мультфильмы, играть в компьютер ные игры. Если мы не будем на него как то давить, он будет весь день смотреть и иг рать. Послушание – это тоже форма любви. Учиться послушанию, как и ответственности за свои поступки, тоже очень важно. На про тяжении своей жизни мы слушаемся воспи тательницу, учительницу, преподавателя в институте, начальника на работе и так да лее. Без послушания даже главнокомандую щим стать невозможно, ведь перед тем нуж но много лет провести в послушании у старших по званию.

– Чем должен руководствоваться но вый папа, не имея опыта воспитания детей?

– Собственным опытом, как его самого воспитывали. Этот опыт не всегда бывает положительным, но, тем не менее, может быть и хорошим. База воспитания – это лю бовь к ребёнку. Если новый папа будет лю бить ребёнка искренне, то он почувствует, поймёт, когда и как поступать. Если у него не будет любви к ребёнку, то какие бы книжки он ни прочитал, технологии ни изучил, всё это будет впустую. Ребёнок же чувствует не теорию, а любовь.

– В семье, где папа неродной, появля ется общий ребёнок, и дедушка с бабуш кой (например, родители мужа) разделя ют – этот наш, а этот не наш, что проявляется в несправедливом отноше нии к ребёнку. Как поступать в данной си туации?

– Надо принимать как своего родного. Де душкам и бабушкам вообще надо забыть про разделения, для них все – родные внуки, им теперь с ними жить всегда. Должно стать вторичным, чей ребёнок по крови. Между новым отцом и ребёнком могут быть какие то другие взаимоотношения, просто по статусу, но для бабушек и деду шек никакого разделения быть не должно. Супругам необходимо донести до них мысль, что они создали семью, которая будет суще ствовать всегда, соответственно, и старший ребёнок их родной. Если бабушка с дедушкой не воспринима ют ребёнка как родного, то когда ему будет 13 15 лет, они получат к себе соответствую щее отношение – неуважительное, наплева тельское. Это как мина замедленного действия. Более того, тем самым они ставят под удар маму и папу, их отношения. Здесь, конечно, роль папы очень важна, потому что он, как сын своих родителей, должен эту си туацию вовремя понять, отследить и обсу дить с ними. Если мы прощаем и любим, дети учатся прощать и любить, а если мы ругаемся, они учатся ругаться. Так, проявляя несправедли вость к неродному ребёнку, мы закладываем нелюбовь у неродного к родному. Он будет чувствовать себя изгоем в этой семье.

– Кто в данной ситуации должен всё сдвинуть с мертвой точки? Отец?

– Ну, в данной ситуации, да. Он является ключевым звеном для всех – для родителей, для детей, для жены. Он не должен всё пус кать на самотёк, зная, что эта ситуация взрывоопасна.

– А что если сам отец, видя отношение своих родителей к неродному ребёнку, тоже уподобляется этому?

– Это понятное состояние, объяснимое. Дело в том, что люди очень легко заражают ся гневливостью, осуждением, раздражени ем, особенно когда приходят с работы устав шие, или не выспались по каким то причинам, из за тех же детей, или что то не складывается. Тогда эта внутренняя напря жённость выливается через раздражение. Часто она может бездумно выливаться на детей, в том числе и на неродного ребёнка. Это вопрос духовной жизни самого отца, насколько он осознаёт то, что имеет, нас колько он размышляет об этом, потому что поступать по шаблонам и поддаваться мимо лётным чувствам легко. Определённое трез вение должно быть обязательно.

– С верой проще разбираться в вопро сах, о которых мы с Вами говорим?

– Что нам мешает жить вместе, с миром – так это наша гордыня, себялюбие. Нам хо чется, чтобы дети были послушные, каша была горячая, чтобы масло было жирное, чтобы солнце светило или, наоборот, дождь шёл. Нам всё время чего нибудь хочется для себя. Надо в первую очередь научиться отда вать, жертвовать чем либо своим ради ближнего, а не потреблять. Верующий чело век регулярно приходит на исповедь, осозна ёт свои ошибки, может себе в них признать ся и понимает, с чем ему нужно бороться. Люди верующие умеют просить друг у друга прощения, должны уметь прощать, уметь ус тупать, уметь любить. Что значит любить – жертвовать собой, своим временем, своими делами, своими желаниями ради того чело века, который находится рядом. Естествен но, вера – это внутренний стрежень таких взаимоотношений, ведь именно так посту пал ради нас Христос. Вообще, всё, что мы делаем, должно быть с молитвой и упованием на помощь Божию. Особенно нужно молиться за детей. Беседовала Екатерина Полудённова

СПРАВКА Руководитель интернет журнала «Ба тя» иерей Дмитрий Березин является нас тоятелем храма Казанской иконы Божией Матери в селе Молоково (Московская об ласть). Секретарь Миссионерского отдела Московской епархии. Женат, отец троих детей. Сайт www.rusbatya.ru был задуман как семейный журнал, предназначенный в первую очередь для отцов. Он начал выхо дить в 2007 году. Основной акцент делает ся на материалах, имеющих практическую значимость, которые можно, прочитав, сразу применить – провести вместе с ре бёнком какой нибудь научный опыт, посе тить интересное мероприятие, прочитать полезную книгу, придумать сказку. Кроме того, авторы размышляют об отцовстве, рассказывают о примерах отцов, причём не обязательно об известных людях. Мно го статей посвящено вопросам воспита ния, обмену опытом. Помимо интернет версии журнала, начали выходить печатные альманахи. По мнению редак ции, отец должен быть главой семьи, и этому ему не помешает поучиться.

ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Протоиерей Валерий Антонов, настоятель храма Покрова Пре святой Богородицы и весь приход выражают горячую благодарность всем, кто помог собрать средства на восстановление кровли нашего храма. На сегодняшний день необ ходимо собрать средства на устройство нового иконостаса, ре монт полов и оштукатуривание стен. Надеемся на Ваш отклик. Ве рим, что Господь не оставит без Своего заступничества всех радеющих о Доме Божием

Курсы, мастер классы, второе образование по следующим специальностям:

Душепопечение • православная психология и православная психотерапия

Иконопись Реставрация икон

Популярная медицина

Церковная вышивка Гобелен Рисунок и живопись

Адрес храма: 391655, Рязанская обл., Ермишинский р н, с. Нарма. Тел: (49144) 2 31 50, сот. 8 (906) 547 63 48 РЕКВИЗИТЫ: Приход Покровской церкви с. Нарма Ермишинского района Рязанской области Русской Православной Церкви ИНН 6201001125 БИК 046126614 К/с 30101810500000000614 Р/с 40703810553150100260 Сасовское ОСБ 2621/051 г. Сасово

Курсы, мастер классы, второе образование по следующим специальностям:

• традиции монастырского лечения, фитотерапия, ароматерапия, ЛФК и т.д

Гомеопатия

Церковное пение

• базовый курс • повышение квалификации

• церковный певчий • регент Дни Открытых дверей

8 (495) 772 26 96

Дни Открытых дверей

8 (495) 772 26 96

в июне и сентябре 2013 года

www.artvuz.ru

в июне и сентябре 2013 года

www.artvuz.ru

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966

паломничество и путешествия

4

(495) 730 5966 E mail: rek@vozglas.ru Храм Введения Пресвятой Богородицы в Барашах приглашает в паломнические поездки в апреле 19 21 Дивеево. Арзамас. Муром

2500

19 22 Псково Печерский монастырь. Псков

3800

20

Годеново. К Животворящему Кресту

800

20

Ростов Великий

800

20, 27 Троице Сергиева Лавра. Скит. Соборование

750

20 21 Оптина Пустынь. Шамордино. Источник

1200

20, 27 Серпухов. Икона Неупиваемая Чаша. Источ.

750

Владимир. Боголюбово

800

27

2500

Углич

800

27 28 Муром. К мощам св. Петра и Февронии 28

1200

Тихонова Пустынь. Источник

800

30 4 Петербург. Тихвин. Свирь. Вырица

5500

еженед Израиль, Греция, Италия, Черногория летом Валаам, Крым, Соловки – еженедельно

от 6000

ÓÏÙÓÚ‡·ÂθÌ˚ ‡‚ÚÓ·ÛÒ˚. —ÍˉÍË „ÛÔÔ‡Ï

Расписание на месяц: 921 10 26 (круглосуточно) —Ô‡‚ÍË ÔÓ ÚÂÎ.: 921 10 29 (c 10 ‰Ó 20) ¿‰ÂÒ ‚ ËÌÚÂÌÂÚÂ: barashi.ru

Богоявленская церковь в Соликамске

апрель

СКАЗОЧНАЯ ПТИЦА – ЦЕРКОВЬ НА БЕРЕГУ УСОЛКИ Где ещё можно увидеть, как архитектур ные памятники выстроились вдоль неболь шой речушки? Это Усолка. На её берегах когда то добывали соль. Метрах в ста к вос току от центральной Соборной площади, на улице Набережная, возвышается изыскан ная Богоявленская церковь. Сказочная, как Жар птица. Откуда такая красота взялась в российс кой глубинке? Почему здесь всегда много паломников и туристов из разных стран? Вспомним, что в средние века на разработке и продажах соли делались крупнейшие сос тояния. Неудивительно, что при варницах стремительно вырастали города и церкви. В XVII веке почти 70% всей соли в России да вал Соликамск, и солепромышленники не скупились и строили самые лучшие храмы и дороги. Первая дорога на русский север – Бабиновская – была построена именно здесь. Она прочно связала Россию и Сибирь. В центре города возвышаются четыре церкви и колокольня. Чуть дальше – ещё два храма. Монастыри – по краям ансамбля. Гос ти города, как правило, осматривают Троиц кий летний собор (строился в 1684–1697 гг.), Крестовоздвиженский зимний (1698–1709 гг.), Богоявленскую (1687–1695 гг.) и Воскре сенскую (1714 г.) церкви, Соборную коло кольню (1713 г.) и Дом воеводы (1688 г.). Спасская летняя и Архангельская зимняя церкви с монастырями, расположенными на окраинах города – Вознесенским мужским (ныне Свято Троицкий монастырь) и Преоб

раженским женским – завершают одухотво рённый облик Соликамска. В Свято Троицком мужском монастыре восстанавливают два храма. Один из них ос вящён в честь епископа Пермского и Солика мского Феофана. В декабре 1918 года он при нял мученическую смерть на Каме. Заступничеством новомученика Феофана возрождается вера в душах людей. Он, как и Николай Чудотворец, является небесным пок ровителем этого древнего уральского города. Архитектурная жемчужина Соликамска – Богоявленская церковь, была возведена в пе риод с 1687 по 1695 годы. Это пятиглавый храм с примыкающей с запада трапезной. Из начально главы были крыты зелёной «мурав леной» черепицей. Других подобных глав не существовало в XVIII веке ни в Соликамске, ни в округе. В XIX веке черепица была заме нена осиновым лемехом. Позднее – железом. Престолы церкви освящены архиепископом Вятским и Великопермским Ионой в память Богоявления Господня, в честь Владимирской иконы Божией Матери и во имя чудотворцев Печерских Антония и Феодосия. Этому храму, построенному в стиле мос ковского барокко, «повезло» больше всех соликамских храмов. Закрывали его при со ветской власти на 10 лет, а после отдали приходу. В 1962 году, в период хрущёвских гонений на церковь, в нём устроили музей. Поэтому Богоявленская церковь – един ственная в Соликамске, в которой неплохо сохранились иконостас и настенные роспи

2013

си. В XX веке церковь преобразилась. В узо ры добавили яркого терракотового цвета, а купола позолотили. В сочетании с зелёным орнаментом она стала выглядеть как сказоч ный византийский терем. Необходимо отметить, что до революции у церкви был совсем другой вид. Её колокольня была почти вдвое выше, чем сейчас, и не шат ровая, а ступенчато барочная. На ней – часы и 16 колоколов! К XX веку грунт начал проседать. Колокольню разобрали и в 1944 году заменили деревянным шатром. Так сложился облик са мой нарядной церкви, пожалуй, не только Со ликамска, но и всего Пермского края. Органично смотрится на стенах Богоявле нской церкви затейливый пояс архитектур ных украшений, на нём – причудливые птицы и цветы. Каждая из птиц изображена в цент ре плитки, в рамке из растительного орна мента. Посмотрим внимательней на узоры. Каменные цветы расцветают на них, а зелё ные живые стебли выглядят как олицетворе ние райского сада. Птицы славословят Бога в этом саду. Когда орнамент оживает под лу Наталья Трясцина

чами солнца, то кажется, вся окружающая природа восхваляет своего Творца. Известный пермский историк Г. Н. Чагин относит эти цветные изразцы к местному производству. Новые изразцы как нельзя лучше отвечали вкусам того времени. Они хорошо сочетались с пышным декором цер ковных зданий – узорочьем, распространив шимся с XVII века. В Богоявленской церкви сохранился древ ний пятиярусный деревянный резной иконос тас и собрание икон XVII XVIII веков. Часть икон – Строгановской школы письма. На иконостасе деревянная позолоченная резь ба, изображающая ангелов, диковинные растения и фрукты. Композиционным цент ром являются резные царские врата с изоб ражениями евангелистов и праздника Бого явления. Венчает иконостас деревянное скульптурное распятие. В настоящее время в Богоявленской церкви располагаются экспозиция и выстав ки музея древнерусского искусства. Предс тавлена чудотворная икона Святителя Нико лая, по преданию посланная соликамцам Иваном Грозным в 1552 году в ответ на их просьбу о выделении войска для охраны от вражеских набегов. Отдельного рассказа заслуживают под земные ходы между церквями Соликамска и Домом Воеводы, с подземным выходом за реку. Их история настолько таинственна и ув лекательна, что могла бы послужить основой приключенческого романа.

СВЯТЫЕ ДРЕВНИХ ЦЕРКВЕЙ – БРИТАНИИ И ИРЛАНДИИ

Ирина Валаамская

Британские острова и Ир ландия в первом тысячеле тии назывались землёй свя тых, несмотря на то, что в середине XI века Англия (а чуть позже и Ирландия) на сильственно приняли като личество. В XVI веке в Анг лии и Ирландии произошла Реформация, при которой были разрушены многие мо настыри, уничтожены иконы и святые мощи. С тех пор официальным вероиспове данием стало англиканство, но дух православной святос ти здесь живёт до сих пор.

П

утешествуя по Британии и Ирландии, можно посетить сотни мест, в которых любой православный христианин почу вствует присутствие благодати Божией. Ещё в первом тысячеле тии святые угодники молились и несли свой подвиг в этих местах, освящая их своей молитвой, и дух этот не в силах заглушить ни полное обмирщение и гонения на Церковь и христиан, ни пол ное равнодушие современных людей.

монашества были под большим влиянием великих египетских пустынников, таких как святой Антоний Великий. Подвижники изучали жития святых и настав ления великих отцов пустынни ков Египта, Палестины и Сирии. Многие из них имели прямые свя зи с ними, особенно ирландские монахи. Вот почему среди святых угодников Божиих британских островов и Ирландии так много тех, кто оставлял этот суетный мир и уходил в дикие и пустын ные места молиться, плакать о своих грехах и духовно соверше нствоваться. Отшельники в изобилии стяжали благодать Святого Духа, по их молитвам происходили многочисленные чу Донорманнская церковь во имя святой Беги в Камбрии деса. Святым подвижникам Бри О древней святости этих мест Британских островах были и от тании удавалось стяжать и неп напоминают часовни, церкви и шельники. В Ирландии, Уэльсе, рестанную Иисусову молитву. Из сохранившиеся в руинах монас Корнуолле, в Шотландии, север жития некоторых святых сообща тыри, монашеские кельи, святые ной Англии, на полуострове Бре ется, что их иногда видели в ок источники, гробницы святых и тань и на сотнях маленьких ост ружении нетварного света, чего древние кельтские кресты. Ми ровов подвизались кельтские на протяжении истории Правос лостью Божьей сохранились и святые. Многие подвижники по лавной Церкви сподоблялись святые мощи некоторых святых, одиночке или маленькими груп многие подвижники исихасты, в прославленных Господом, и их пами уходили в глухие леса, се том числе святые России, Афона личные вещи. Конечно, в этом лились в пустынных местах или и других мест. О многих подвиж есть заслуга британского и ирла высоко в горах, или на скалах и никах, к сожалению, сохранились очень скудные сведения, но ясно ндского народа, который хранил утесах у берегов моря. Британские и ирландские мо одно – свет Христовой Веры про эти святыни на протяжении мно с начала появления сиял и сияет в этих землях. гих веков. Среди святых на нахи www.pravoslavie.ru

21

26 28 Дивеево. Муром

Почти в двух тысячах ки лометрах от Москвы, на Западном Урале, среди дремучих лесов и холод ных рек расположен го род Соликамск, название которого слилось с его историей, а храмы возве дены ещё в XVI XVII ве ках. Да, было благодат ное молитвенное время, когда в совсем неболь шом городке действова ло 13 церквей, два монас тыря, 20 часовен. Как бы нам хотелось заглянуть в то время!

www.oldadm12.solkam.ru

Размещение рекламы в газете

№07

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966

апрель

паломничество и путешествия

2013

17 апреля – день памяти мученика Иоанна Колесникова Иван Михайлович Колесников родился и жил в Можайском уезде Московской губернии. В 1910 году он организовал мастерскую по изго! товлению колёс, в которой работал со своими сыновьями до 1930 года. С юных лет он любил церковные службы и пел на клиросе храма Рождества Богородицы в родном селе Поречье Можайского уезда. В 1934 году жители села Поречье изб! рали его членом церковного совета. После ареста настоятеля пореченс! кого храма в 1937 году, прихожане направили Ивана Колесникова в Москву к священноначалию с прось! бой прислать им батюшку. Иван Ми! хайлович вернулся домой с новым священником, и богослужения в храме возобновились, но ненадол! го. 5 февраля 1938 года были арес! тованы священник и диакон, а 1 апреля – Иван Михайлович и мона! хини, помогавшие в храме. Иван Колесников был заключён в Можайскую тюрьму по обвинению в том, что «состоит в группировке цер! ковников и распространяет контрре! волюционную клевету». В июне 1938 года тройка НКВД приговорила его к десяти годам заключения в исправи! тельно!трудовом лагере, и он был отправлен в Магадан. 4 апреля 1939 года Иван Михайлович был переве! дён в лагерь в Кемеровской области. Скончался 17 апреля 1943 года во 2! м лагпункте Тайгинского отделения Сиблага в Кемеровской области и был погребен на лагерном кладбище в могиле под номером Е!31.

5

ЛЕСТВИЦА НОВОМУЧЕНИКОВ

Подготовила Дария Трофимова

В каждом месяце и почти в каждом дне церковного календаря есть имена новомучеников и исповедников Российских, постра давших в годы лихолетья. И за каждым именем судьба, раскрыва ющая ту веру в Бога, из которой слагаются ступени лестницы, опи раясь на которые возможно духовно возрастать. Веру, которая давала людям решимость пострадать за Христа. Протоиерей Анд рей Ткачёв отмечает: «Само по себе страдание не спасает. И “ес ли кто подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подви заться” (2 Тим. 2: 5). Мы же, не зная всё обо всех, знаем много имён людей, действительно умерших за Господа: тех, кто перед рас стрелом молился, кто терпеливо переносил ссылки и тюрьмы, кто не озлобился, кто и по смерти жив и совершает чудеса».

ком в собор в городе Осташкове. В 1918 году вернулся на родину в Бе! жецк и устроился работать учите! лем. Но в 1921 году женился и при! нял священнический сан. В сан священника был рукоположен при храме села Залужанье Тверской области, в котором прослужил до 1929 года. После того как храм зак! рыли, некоторые из крестьян стали просить отца Иоанна, чтобы он не искал нового места священника и перестал служить, понимая, что он может быть арестован. На что ба! тюшка отвечал своим прихожанам: «Нет, я не изменник Богу. Море пе! реплывёшь – на берегу утонешь». В 1929 году отец Иоанн получил место священника на погосте Бе! лом Молоковского района, а с 1 но! ября 1930 года перешёл служить в 19 апреля – день памяти храм села Бошарова, время от вре! священномученика мени приезжая в Залужанье навес! Иоанна Бойкова тить семью (жену и двух маленьких Родился Иоанн Бойков в семье дочерей) и повидаться с прихожана! священника в городе Бежецке и ми, которые искренне любили глу! был старшим братом священному! боко верующего священника. При! ченика Иакова Бойкова. В 1915 го! езжать приходилось ночью, чтобы ду он окончил Тверскую Духовную не навлечь беду на близких. В 1931 семинарию и поступил псаломщи! году отца Иоанна всё же арестова!

Священномученик Иоанн Бойков

ли, а вместе с ним и нескольких при! хожан. Через месяц, 20 апреля 1931 года, тройка ОГПУ приговорила от! ца Иоанна к пяти годам исправи! тельно!трудовых лагерей, вместе с ним были приговорены к различным срокам заключения и ссылки четве! ро прихожан. Из письма пресвитера Иоанна (Бойкова), отправленного родным в 1934 году из лагеря в Ви! шере: «Обо мне не беспокойтесь. Я здоров и благополучен. Привет всем родным. Где буду находиться, я напишу. Бойков». Вскоре после отправки этого последнего письма отец Иоанн скончался в лагере от тяжёлых работ и туберкулеза.

старца Нектария (Тихонова). Впос! ледствии принял постриг с именем Севастиан. В 1918 году Оптина пус! тынь как монастырь была закрыта, а 5 августа 1923 года представите! ли новой власти потребовали, что! бы из Оптиной пустыни были высе! лены все монашествующие. С 1928 года иеромонах Севасти! ан стал служить в Ильинской церкви в городе Козлове Тамбовской об! ласти. 25 февраля 1933 года его арестовали и заключили в тамбовс! кую тюрьму. В тюрьме отца Севас! тиана вывели ночью из помещения и оставили на морозе в одной рясе, требуя отречения от веры. На следу! ющее утро на допросе следователь 19 апреля – день памяти вынес приговор: «Коль ты не отрёк! преподобноисповедника ся от Христа, так иди в тюрьму». В Севастиана (Фомина) июне 1933 года тройка ОГПУ приго! Схиархимандрит Севастиан ро! ворила иеромонаха Севастиана к дился 28 октября 1884 года в семи годам заключения в исправи! крестьянской семье в селе Космо! тельно!трудовом лагере. Первое демьянское Орловской губернии и в время он работал на лесоповале в крещении был назван Стефаном. В Тамбовской области, но затем его 1909 году Стефан пришёл в Оптину отправили в Карагандинский лагерь пустынь. В монастыре был келейни! в посёлок Долинка, куда он прибыл ком у старца Иосифа (Литовкина), а с этапом заключённых 26 мая 1934 после его кончины келейником у года. В лагере отца Севастиана би! www.out!of!office!mag.com

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПРОЦЕСС Согласно одному из общепринятых в на! учной среде определений, под сном понима! ется вполне естественный для человека фи! зиологический процесс, при котором спящий практически не реагирует на окружающий его мир, а его мозг работает с минимальны! ми нагрузками. Проще говоря, засыпая, че! ловек практически полностью отстраняется от того, что происходит вокруг. Естественным проявлением сна является сновидение (иногда также называемое сном), то есть сугубо личное восприятие зри! тельных, слуховых и прочих образов, кото! рые возникают в сознании спящего. То есть, по преимуществу, человеку всегда что!то снится. Характерно, что человек, видящий сон, как правило, не понимает, что спит и воспринимает своё сновидение как объек! тивную реальность. Давая определения сну и сновидениям, определяя их структуру, виды, продолжи! тельность и другие характеристики наука не затрагивает духовного, религиозного аспек! та в данном вопросе. Серьёзные научные ис! следования сна начались не так давно – в XIX веке. Однако человечество имеет более древнюю историю, и ответ на вопрос, что та! кое сон, интересовал его давно. В Древнем мире люди воспринимали сон также как и сейчас – как вполне естественный процесс. Однако к сновидениям отношение было несколько иное. Учитывая, что абсолют! но все древние народы были религиозными, и сам человек, во всей своей полноте, воспри! нимался как творение Божие (богов, неба, не! бесных стихий и проч.), то и отношение к его сновидениям было религиозным. Объяснения того, что человек что!то или кого!то видит во сне, конечно, могли отличаться, но главное выделялось всегда одно. С точки зрения древ! него человека, сон – это пограничное состоя! ние, в котором его душа наиболее открыта ду! ховному миру, а в соответствии с этим способна воспринимать от него информацию, общаться с ним, проникать в него.

www.pravmir.ru

№07

Сергей Милов

Одно из самых загадочных состояний человека – это сон. Если сам процесс сна хорошо изучен, то по поводу возникающих во время него образов ещё достаточ но много споров. Как правильно верующему человеку относиться к сновидени ям? Доверять им или нет?

В Ветхом Завете имеется множество при! меров, где Господь Бог использует сон для то! го, чтобы исполнить Свою волю о человеке. В первую очередь, это создание помощника для Адама – Евы, которая была сотворена из ребра мужа, когда он спал (Быт. 2, 21). Поми! мо этого, Бог через сон объявлял праведни! кам (Быт. 15, 12; 28, 12) и язычникам (Быт. 20, 3!6) Свою волю, посылал сны для их последу! ющего специального истолкования (Быт. 41, 15!32; Дан. 2), давал святым пророчества, ко! торые они должны были возвестить людям (Дан. 7, 1; Числ. 12: 6) и так далее. Однако стоить заметить, что все подоб! ные случаи были всё!таки исключением и предназначались для особых людей – пра! ведников, пророков, иногда, в качестве уст! рашения – для языческих царей. Простым же людям Бог запретил объяснять свои сны ВЕТХИЙ И НОВЫЙ ЗАВЕТЫ или обращаться за этим к различным толко! Тема сна и сновидений не могла обойти и вателям. Примером этого являются, напри! народ избранный, ветхозаветный Израиль, а мер, слова пророка Иеремии: «да не оболь! от него и христианскую Церковь. Какое же щают вас пророки ваши, которые среди вас, отношение к этим понятиям выработали Вет! и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся» (Иер. 29, 8). хий и Новый Заветы?

В Новом Завете отношение к сновидени! ям не меняется. С одной стороны, Господь Бог мог через сон вразумить человека. Так, например, именно во сне праведному Иоси! фу Обручнику явился ангел с повелением Божиим не отпускать от себя Деву Марию (Мф. 1, 20!24), а позднее – сначала бежать всем семейством в Египет (Мф. 2, 13), а по! том вернуться назад в Назарет (Мф. 2, 19!

20). С другой стороны, как известно, Иисус Христос не отрицал Ветхий Завет, а пол! ностью его исполнил. Поэтому повеления, запрещающие простым людям толковать свои сны, остались в силе.

КАНОН ИЛИ ТРАДИЦИЯ? Христианская Церковь выработала своё от! ношение к сновидениям, которое основывается на Священном Писании и учении Господа, лишь дополнив и расширив понимание этого вопроса. По поводу отношения к снам Церковь не созывала Соборы, не вырабатывала какие! либо догматы, каноны или определения. Эти действия предпринимались в других ситуа! циях и с другими целями, главная из которых

ли и истязали, снова требуя, чтобы он отрёкся от Бога, но Господь сох! ранил ему жизнь. В последние годы заключения отцу Севастиану было разрешено передвигаться по лагерю без кон! воя, и его посылали на работы в по! сёлок, где он развозил на быках во! ду для местных жителей. Они давали ему продукты, которые он отвозил заключённым. Отец Севас! тиан впоследствии вспоминал: «В заключении я был, а посты не нару! шал. Если дадут баланду какую!ни! будь с кусочком мяса, я это не ел, менял на лишнюю пайку хлеба». О посте он говорил так: «За несоблю! дение без причины постов, придёт время – постигнет болезнь. Тогда не по своей воле будешь поститься. Господь попустит за грехи». С сожа! лением говорил о тех, кто редко бы! вает в храме, редко или совсем не причащается (особенно пожилые).

29 апреля 1939 года иеромонах Севастиан был освобождён. Неза! долго до начала войны он выехал в Тамбовскую область. Немного пожив в селе Сухотинка, он снова возвра! тился в Караганду. В 1944 году в до! ме, где поселился отец Севастиан и монахини, была устроена небольшая церковь, и отец Севастиан стал регу! лярно совершать в ней Божествен! ную литургию. В ноябре 1946 года по его благословению православные жители Большой Михайловки пода! ли заявление о регистрации религи! озной общины. Но только в 1955 году власти разрешили зарегистрировать религиозную общину. Начались ра! боты по переоборудованию жилого дома в храмовое здание. Отец Се! вастиан был настоятелем построен! ного храма с 1955 по 1966 год, до дня своей кончины, когда на девятый день после Пасхи 19 апреля 1966 го! да (на Радоницу) мирно отошёл ко Господу. Ныне мощи преподобноис! поведника схиархимандрита Севас! тиана находятся в Свято!Введенском соборе города Караганды.

– борьба с ересями. Что касается сновиде! ний, то в этом отношении сыграла свою роль именно церковная традиция, то есть мона! шеский опыт, советы и пояснения святых от! цов. Сочетая повеления Божии и собствен! ный духовный опыт, отцы Церкви также призывают человека осторожно относиться к своим сновидениям, не акцентируя на них внимание, не погружаясь в толкования или чтение всевозможных сонников. Так, например, преподобный Ефрем Сирин призывает: «Не верь обманчивым снам, воз! любленный; «сновидения ввели многих в заб! луждение, и надеявшиеся на них подверглись падению» (Сир. 34, 7). Ибо, какой меры совер! шенств достигли мы, чтоб видать нам видения ангелов?». Блаженный Диадох Фотикийский пишет об этом ещё строже: «Совершенно не верить никакому сонному мечтанию. Ибо сны наибольшей частью бывают не что иное, как идолы помыслов, игра воображения, или бе! совские над нами наругания и забавы». Из русских святых об осторожном отно! шении к снам немало писали Оптинские старцы. Так, например, Макарий Оптинский замечает: «Когда будешь верить снам, то, точно, немудрено впасть в прелесть. Святые отцы совсем отвергают и велят не верить снам, нам страстным и самомнительным». Основа такового отношения очень прос! та. По мнению отцов Церкви, в состоянии сна душа человека наиболее открыта перед миром духовным. Воспользоваться такой открытостью стараются не ангелы Божии, не святые и не Сам Бог, а в первую очередь падшие духи, бесы. Именно они стремятся посредством сновидений вложить в разум и душу человека соблазнительные помыслы, смущения, страхи или лживые «прозрения». Понимая это, Церковь призывает верующего всегда читать перед сном особые молитвы. Она также напоминает, что поражённый гре! хом человек не имеет возможности прямого общения с Богом, Его святыми и ангелами, а потому практически всегда «вещие» сны – это соблазны с другой стороны, стороны зла. Именно поэтому христианину не стоит листать всевозможные толковники и сонни! ки, чтобы не оказаться в плену лжебога Мор! фея. А всякий раз, когда приснилось что!то «вещее», вспоминать слова истинного Твор! ца: «Не слушайте снов ваших, которые вам снятся» (Иер. 29, 8).

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966

культура и отдых

№07

апрель

2013

ЗВЕНИГОРОД И ЗАРАЙСК НА РУБЕЖЕ XIX XX ВЕКОВ 11 апреля в Музее Москвы открылась выставка «Портрет провинциального города. Звениго род – Зарайск: «сторожи» Московского княжества».

Фото предоставлено оргкомитетом выставки

6

Испокон веков Звенигород и Зарайск защищали рубежи Мос ковского княжества от вражеских набегов. Уникальная выставка да ёт возможность заглянуть за суро вые оборонительные крепостные стены «сторожей» столицы и познакомиться с повседневной жизнью этих древнейших городов. «Портрет провинциального го рода» – собирательный образ подмосковного города и его жите лей XIX – начала ХХ веков. Назва ние выставки указывает на схо жесть российских городов той эпохи, единство их истории, архи тектуры, городской планировки, окружающих их усадеб и дач, за печатлённых на старых открытках и фотографиях. Судьбы Звенигорода и Зарайс ка крепко переплелись. Так, нап ример, представители рода Олсуфьевых, чьи портреты пре доставлены на выставку музеем «Зарайский Кремль», владели в конце XVIII – начале XIX веков самой близкой к Звенигороду усадьбой Ершово и сыграли

23 апреля народный артист России

19:00

СЕРГЕЙ ЗАХАРОВ «ПЕСНИ МОЕЙ ЮНОСТИ» В программе: романсы, русские народные песни, песни сове тских композиторов, арии из оперетт, хиты ленинградского мюзик холла, песни Муслима Магомаева и многое другое. Билеты в кассе концертного зала, в городских кассах и интернете

(495) 644 22 22 Концертный зал «МИР» Цветной бульвар 11, стр.2 (у ЦИРКА) м.: Цветной бульвар» или «Трубная»

значительную роль в истории Зве нигорода. На портретах мы встретим ко лоритные типажи провинциалов первой половины XIX века. Здесь надменные вельможи в напудрен ных париках и фрейлины императ рицы, бравые офицеры и санов ные чиновники, степенные купцы и важные купчихи, изящные дамы в жемчужных горжетках и недавно разбогатевшие мещанки, на шеях которых напоказ выставлены мас сивные золотые цепи. С полотен взирают на посети телей серьёзные и улыбающиеся, грустные и задумчивые глаза, старые и молодые лица. Попав в прошлое, посетитель увидит изящные платья, расшитые жем чугом и бисером, воздушные кру жева, шляпки, военные мундиры и нарядные камзолы. На выставке будет экспониро ваться «Портрет неизвестной фрейлины императрицы Марии Фёдоровны» художника Калист ратова из коллекции портретной живописи Звенигородского музея.

Он знаменит тем, что был сделан с утраченного оригинала Влади мира Боровиковского. Посетители увидят мебель, одежду и предметы декоративно прикладного искусства XIX века, пейзажную живопись ХХ века (ра боты художников М.Г. Абакумова, Ю.Н. Анохина, И.А. Евстафьевой, Н.Н. Григорьева, М.Г. Кирсанова, В.С. Пименова), а также роскош ную коллекцию бисера XIX века: бисерные подстаканники, сумоч ки, кошельки, портсигары, чехлы для курительных трубок, бювары для бумаг. Экспонаты выставки воссозда ют утраченный, но необыкновенно милый и привлекательный «порт рет» провинциального города. Адрес: Зубовский бульвар, 2 (м. «Парк культуры»), вход с ул. Остоженка, 48. Время работы: вт, ср, пт 10:00–18:00; чт 11:00–21:00; сб, вс 11:00–18:00; пн – выходной. Тел.: (499) 245 69 09, 766 41 96. www.mosmuseum.ru Пресс%релиз Музея Москвы

ЛИТЕРАТУРНЫЙ КОНКУРС «Святые Пётр и Феврония как образец православной семьи» • Напишите ко роткий рас сказ, эссе, пье су или новеллу длиной до 7000 знаков • Укажите свои ФИО, возраст, место прожи вания • Пришлите работу на CatDor4@yandex.ru (и дубль на gloukhov@list.ru) • Приём работ до 1 июня 2013 года Возрастные категории: • подростки (12 16 лет) • молодёжь (17 30 лет) • взрослые (31 50 лет) Главный приз – паломническая поездка в Муром к мощам свя тых Петра и Февронии

Подробности на сайте www.club*pif.ru и по тел. 8*926*791*72*50

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966

№07

апрель

объявления

2013

7 СТРОЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ ЖИЛЬЕ / НЕДВИЖИМОСТЬ Поможем купить дом от 200 км от Москвы, от 400 т.р. Т. 8 (901) 519-3275. Продам дом 100 кв.м с коммуник.+уч. 7 соток рядом с храмом. Дивеевск. р н, с. Б. Череватово (5 км от Ди веево). Т. 8 (916) 936-8228. Воцерковлённая жен. снимет комн. м. ВДНХ. Т. 8 (903) 673-8460. Меняю 2 х к. кв ру в г. Озёры МО + уч. 6 сот. в цент ре гор. (газ, свет есть) + 2 уч. по 10 сот. в пригороде + микроавтобус Фольксваген на жилплощадь в Моск ве. Т. 8 (906) 581-6413, 8 (916) 981-0661.

В газету «Возглас»

ТРЕБУЕТСЯ менеджер по продажам рекламы ТРЕБОВАНИЯ:

• Опыт работы в печатных изданиях или рекламных агентствах • Высшее образование • Наличие собственной клиентской базы

Сдать снять. Т. 8 (495) 740-3261. Срочно сниму комнату. Чистота и оплата гарантиро ваны. Т. 8 (965) 236-1390. Продам 2 х комн. кв ру м. Третьяковская, 1 й Новокузнецкий пер., д. 5, 60/36/9, 8/14 к., вид на Кремль, дом ЖСК, застеклён. лоджия, с/у раздель ный. Возможен обмен на 3 х комн. кв ру в Ясенево или продажа. Цена разумная, договорная. Т. 8 (903) 561-4045; t89035614045@yandex.ru.

ОБЯЗАННОСТИ:

• Привлечение рекламодателей в газету • Работа с существующей клиентской базой УСЛОВИЯ:

•

Сдам комн. и койко место. Т. 8 (963) 637-5318

Зарплата: оклад + %

Тел.

Продаю уч. 100 сот. с. Ранино Мичуринск. р н Там бовск. обл. Есть бытовой корпус, эл во, городск. тел., скважина, канализация, газ. Рядом лес, река, лесхоз, озеро, пионерлагерь. Есть магазин Продукты и Поч та. Цена 5 млн. Т. 8 (925) 313-6418.

(495) 730 5966

ОБУЧЕНИЕ Школа звонарей – набор ежемесячный. Т. (495) 399-1768

УСЛУГИ Малярные работы. Т. 8 (926) 160-0925. Электрик. Качественно, недорого. Т. 8 (905) 752-0066.

ПРАВОСЛАВНАЯ СЕМЬЯ Православ. москвичка 65 л., в/о ищет мужа для цело мудренного брака. Т. 8 (495) 615-0319. Наталья. Православ. девушка 28 лет познаком. с верующим мужчиной 29 35 лет из Москвы и МО для создания семьи. Тел.: 8 (915) 083-0838. Женщина вдова желает соединить свою судьбу с одиноким православным мужчиной от 60 68 лет без в/м/ж проблем. Т. 8 (965) 174-2239. Надежда Правосл. москв. 37/172 познаком. для с/семьи с девушк. до 36 л. Т. 8 (963) 699-7792. Денис.

РАБОТА На подворье Православного храма (Пушкинский р н МО) требуется трудолюбивая воцерковлённая девушка, навыки: ухаживать за комн. растениями, декоративн. животными и аквариумн. рыбками. Предоставляется питание и проживание. З/п договорная. Т. 8 (926) 296-9706. Елена (с 11 до 20).

РАЗНОЕ Православные выручайте, приходите к нам на расп родажу!!! У нас от большого вещевого бизнеса оста лось очень много стильной одежды для женщин. Все вещи фирменные, хорошего качества, по сегодняш ней моде. Много летних сарафанов в пол для тех, кто привык носить длинное. Распродам всё по ценам ни же закупочных! Спаси Вас Господь! Мы находимся на ст.м. Каширская, выход к Онкологическому цент ру, сразу у выхода – фермерский рынок, пав. N 13 (112). Ждём Вас каждый день с 10:00 до 18:00.

В ДОБРЫЕ РУКИ Отдам котят в добрые руки, родились на Сретение (возраст 2 месяца). Воспитаны, приучены к лотку, неприхотливы в еде. Т. 8 (903) 162-9378; (495) 637-7524. Надежда Михайловна

Справочно$информационному порталу

газеты «Возглас» требуется

менеджер по продажам рекламы ТРЕБОВАНИЯ:

ПРАВОСЛАВНОЕ АГЕНТСТВО НЕДВИЖИМОСТИ С БОЖИЕЙ

БУХГАЛТЕРСКИЕ УСЛУГИ • Ведение бухгалтерского и налогового учёта в полном объёме • Сдача отчётности в ИФНС и фонды • Помощь в организации бухгалтерского учёта • Налоговое консультирование

т.: 8 (917) 599−63−92 т/ф: 8 (499) 127−05−25 вт и чт с 11 до 16

Научно−производственное предприятие «ПОЛИФОРМ−МС»

ПОМОЩЬЮ

ПОМОЖЕТ: ПРОДАТЬ, КУПИТЬ, ОБМЕНЯТЬ, СДАТЬ, СНЯТЬ ВАШУ КВАРТИРУ В МОСКВЕ и Московской области ВТОРИЧНОЕ ЖИЛЬЕ НОВОСТРОЙКИ ИПОТЕКА СРОЧНЫЙ ВЫКУП Консультации бесплатно. Т. 585 6834, 8 (499) 764 7828 м. «Тульская»

• • •

Опыт работы в рекламных агентствах, интернет и печатных изданиях Высшее образование Наличие собственной клиентской базы приветствуется

ОБЯЗАННОСТИ:

• Поиск новых клиентов • Ведение существующей клиентской базы • Мониторинг конкурентов УСЛОВИЯ:

• Зарплата: оклад + % Тел. (495) 730 5966 Газета зарегистрирована в Федераль ной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия (Свидетельство ПИ № ФС77 19493 от 10.02.2005 г.) Одобрено Синодальным информацион ным отделом Русской Православной Церкви (Свидетельство №052 от 20.01.11) Газета выходит каждую вторую и четвёртую пятницу месяца. Подписано в печать Заказ № 1137 Тираж 20 000 экз.

Главный редактор: Сергей АЛЕКСЕЕВ Председатель ред. cовета: Протоиерей Александр ИЛЬЯШЕНКО Выпускающий редактор: Максим ЛЮКАЙТИС Отдел распространения: Александр ТРУХАЧЁВ Администратор сайта: Александр НАЗАРИКОВ Вёрстка: Александр МАКАРОВ Корректор: Полина БУЛЛЕ Адрес: 115230, Москва, Каширское шоссе, д. 1, корп. 2

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966

Тел./факс: (495) 730 5966 E mail: gazeta@vozglas.ru Сайт: www.vozglas.ru Учредитель: ООО «Узорочье» РЕКВИЗИТЫ: ООО «Узорочье» Р/с 40702810238060013974 Московский банк Сбербанка России ОАО, г. Москва, К/с 30101810400000000225 БИК 044525225 ИНН 7726308493 КПП 772601001 Отпечатано: ЗАО «Дзержинская типография», 606025, Нижегородская обл., г. Дзержинск, пр т Циолковского, д. 15. Тел./ф.: (8313) 39 05 00.

8

№07

БОРЩ С ФАСОЛЬЮ И ГРИБАМИ

2013

4 картофелины, 2 зубчика чеснока, соль, перец, зе лень по вкусу Промываем пшено, кладём его в кипя щую воду и варим 10 минут. Режем карто фель и добавляем его в кастрюлю с пшеном. Тушим грибы на сковороде и кладём их в кастрюлю. Добавляем специи и чеснок. Ва рим ещё 15 минут. Перед подачей на стол посыпаем зеленью.

СУП ПЮРЕ С ТЫКВОЙ

www.dom kulinarov.com

100 г фасоли (белой или красной), 1 свекла, 2 3 картофелины, 300 г свежей капусты, 50 60 г сушё ных грибов (или замороженных), 1 морковь, по 1 корню петрушки и сельдерея, 1 луковица, 2 3 поми дора или 1 2 ст.л. томатной пасты, свежая зелень, сок лимона, соль, сахар по вкусу. Перед варкой замачиваем фасоль на ночь. Варим фасоль, пока она не станет мяг кой. Добавляем нарезанный картофель и ва рим ещё 5 7 минут. Затем добавляем капус ту. В отдельной посуде варим грибы. Грибной отвар не выливаем! Промываем грибы, режем их и кладём в основную каст рюлю. Свеклу натираем на крупной тёрке, сбрызгиваем соком лимона и недолго тушим на сковороде вместе с помидорами или то матной пастой, добавляем тонко порезанную луковицу. Потом всё соединяем с капустой и грибами. Все коренья, включая морковь, тон ко нашинковываем и добавляем в борщ. За тем вливаем грибной отвар. Заправляем по вкусу солью, сахаром, соком лимона, давле ным чесноком. Закрываем крышкой и даём настояться 20 минут. Перед подачей украша ем мелко нарезанной зеленью. Маленькая хитрость. Чтобы не замачи вать фасоль на ночь, можно добавить в каст рюлю с водой полчайной ложки соды, и фа соль сварится очень быстро. Не доводя до готовности, слейте «содовую» воду, промой те фасоль и ставьте вариться в чистой воде, пока она не станет мягкой.

апрель

1/2 кг тыквы, 2 картофелины, 1 2 стакана томат ной пасты, 1 морковь, 2 луковицы, соль, 1 пучок ба зилика, приправы по вкусу. Все овощи нарезаем, кладём в кастрюлю и тушим в небольшом количестве воды до готовности. Затем взбиваем содержимое кастрюли блендером, вливаем томатную пасту, добавляем воды и, постоянно поме шивая, доводим до кипения. Мелко нарезан ный базилик кладём в суп, закрываем крыш кой и даём настояться.

КРУПЯНОЙ СУП

ПОСТНЫЕ СУПЫ

черри, 2 красные луковицы, 3 ч.л. тмина, 1 ст.л. баль замического уксуса, 1 ст.л. сахара, 2 ст.л. свежих листьев базилика, чеснок, соль по вкусу. В сковороде смешать 2 мелко нарезан ные красные луковицы, добавить давленый чеснок, тмин, уксус, сахар и тушить пример РАССОЛЬНИК С ГРИБАМИ но 5 минут. В хорошо разогретой духовке в 3 4 солёных огурца, 50 100 г грибов (сушёных форме для запекания запекаем разрезан или замороженных), по 1 картофелине, моркови, ные на половинки помидоры черри в течение репке, 1/2 стакана риса, 2 луковицы, коренья петруш 10 минут. В сковороду с луком вливаем нем ного бульона и томаты и тушим не более 5 ки, лавровый лист, укроп, петрушка. Заранее приготовленные грибы кладём в минут. Всю смесь перекладываем в кастрю кастрюлю с кипящей водой. Картофель, лю и, взбивая блендером до однородной морковь, корень петрушки и репку тщатель массы, постепенно вливаем оставшийся но моем, шинкуем и тоже кладём в кастрю бульон. Разливая суп по тарелкам, добавля лю. Очищаем солёные огурцы от кожуры, ем запечённые черри и листья базилика. мелко шинкуем и кладём в суп. Когда рас ЛУКОВЫЙ СУП сольник приготовится, вливаем в него рас сол из под огурцов и даём настояться под 1,5 л воды, 500 600 г репчатого лука, 1 стебель крышкой 10 15 минут. лука порея, по 1 корню петрушки и сельдерея, 2 ст.л. измельчённой зелени, перец, соль по вкусу. ТОМАТНЫЙ СУП Петрушку и сельдерей нарезаем солом 1 банка консервированных томатов в собствен кой, кладём в кипящую воду. Очень мелко ном соку, 1/2 л овощного бульона, 1/2 кг помидоров режем репчатый лук и лук порей (можно

1,5 л воды, по 1/2 стакана риса, гречки и пшена, 1 луковица, соль, приправы, зелень по вкусу. Промываем все крупы. Всыпаем их в ки пящую воду. Варим 20 минут. Луковицу ре перетереть в блендере), перемешиваем с жем, смешиваем с солью и приправами, солью и засыпаем в кипящий бульон. Кладём немного давим ложкой и кладём в кастрюлю перец. Примерно через 3 5 минут солим, добав за 5 минут до готовности супа, накрываем ляем измельчённую зелень и через пару минут крышкой и даём настояться. снимаем с огня, даём настояться 5 минут.

СУП ЧЕЧЕВИЧНЫЙ

ГРЕЧНЕВЫЙ СУП

3,5 4 л воды, 1 стакан гречневой крупы, 1 мор 1 л воды, 1 стакан чечевицы, 1 луковица, 3 поми ковь, 2 картофелины, 1 помидор, специи: лавровый дора или 1 стакан томатной пасты, 2 зубчика чесно лист, душистый перец, соль, куркума, базилик, майо ран, свежая зелень – по вкусу. ка, соль, перец, зелень по вкусу. Натираем морковь на крупной тёрке, мел Варим в воде любые овощи. Откладыва ем овощи в сторону (из них можно будет сде ко режем помидор и лук, слегка тушим их на лать салат или винегрет). В получившийся сковороде. Кастрюлю с водой ставим на горячий овощной бульон добавляем хорошо огонь. В это время промываем гречку и даём промытую чечевицу и варим примерно 20 ей обсохнуть. Затем кладём её на сковороду минут. Луковицу и помидоры режем и из и прокаливаем. Далее засыпаем гречку в мельчаем в блендере. Эту массу добавляем уже закипевшую воду, а также нарезанный в кастрюлю с чечевицей. Туда же кладём картофель, обжаренные на сковороде ово чеснок, приправы и варим ещё 20 минут. щи, специи, и варим до тех пор, пока гречка не разварится. В готовый суп кладём мелко При подаче на стол посыпаем зеленью. нашинкованную зелень. СУП С ПШЕНОМ И ГРИБАМИ Приятного аппетита!

2 литра воды, 1/2 стакана пшена, грибы (замороженные, консервированные или сушёные), Максим Булле

www.marta club.ru

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ ВОЛОС БЕЗ КАПЛИ ХИМИИ

Кажется, что последствия зимы, негативно отразив шиеся на наших волосах, неустранимы. Но это толь ко на первый взгляд. Если взяться за исправление изъянов, вызванных перепадами температуры, по ниженной влажностью и авитаминозом, можно до биться отличных результатов. Чтобы оздоровить волосы, их необходимо увлажнить, напитать и за щитить при помощи природных средств.

Для весеннего периода подой дут средства по уходу за волоса ми «Первая Монастырская Здрав ница». В их число входят твёрдые натуральные шампуни на маслах, бальзамы с отварами трав, маски и масла для волос. Для жирных волос подойдёт шампунь «Розмарин» на красном перце и соке лука. Компоненты, входящие в состав шампуня, сти мулируют рост волос, препятству ют их выпадению. Шампунь «Ду бок» с отваром аира и корня дуба помогают восстановить структуру волос. «Крапива» на отваре трав устранит жирность и придаст во лосам здоровый блеск. Для сухих, ломких и тонких волос подойдут шампуни «Репейный» и «Дрож жевой». Входящие в них масла, желток яйца (природный колла ген) и дрожжи сделают волосы

объёмными и сильными. А для всех типов полос подойдёт «Шо коладный» шампунь, он защитит кожу головы от ежедневного воз действия фена. После мытья головы рекомен дуем применять бальзам «Крапи ва». Он помогает справиться с та кими проблемами, как слабость и выпадение волос, их чрезмерная жирность и перхоть. Отвар крапи вы, являющийся основой бальза ма, восстанавливает структуру и питает корни, предотвращает их выпадение и возвращает природ ный здоровый блеск. Действие бальзама многократно усилено входящими в его состав эфирны ми маслами розмарина, шалфея, сосны и лаванды, а хитозан и мас ло жожоба предохраняют волосы от негативного воздействия окру жающей среды.

ковые и антибактериальные эле менты, разнообразные витамины) С сухостью волос можно бо позволяют наполнить волосы не роться при помощи масляных обходимыми веществами и опе компрессов и масок. Здесь вам ративно восстановить их первона поможет уже готовое «Травяное чальную структуру. Кокосовое масло легко прони масло». Оно состоит из четырёх растительных масел: масляной кает в стержень волоса, питая его вытяжки корня лопуха, касторово и наполняя всеми необходимыми го масла, масла жожоба и масля элементами. Благодаря кислотам ного экстракта крапивы. «Травя оно увлажняет не только сами во ное масло» наносится на 30 40 лосы, но и их луковицы, способ минут. Это средство поможет ук ствуя тем самым быстрому росту репить корни волос, ускорить рост волос. Еженедельный массаж го и остановить выпадение, восста ловы с применением кокосового масла не только позволит поддер новить посечённые кончики. Маски можно приготовить са жать надлежащий вид ваших ло мим в домашних условиях, при конов, но и будет препятствовать меняя 100% натуральное кокосо возникновению перхоти. Регуляр вое масло. Этот ингредиент ное применение делает волосы является прекрасной основой лю блестящими, крепкими, здоровы бой маски. Также его можно ис ми и красивыми. Крепкого Вам здоровья! пользовать в чистом виде для ухода за волосами. Особый сос Ульяна Карат тав кокосового масла (антигриб РЕКЛАМА

Русская Православная Церковь Православный Реабилитационный Центр великомученика и целителя Пантелеимона

Духовник Центра игумен Анатолий (Берестов)

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ АЛКОГОЛЬНОЙ И ТАБАЧНОЙ ЗАВИСИМОСТИ Занятия проводит профессор Международной Академии Трезвости

ЗИНОВЬЕВ Н.К. Девять занятий позволят избавиться от сизой табачной петли и твердо стать на путь сознательной трезвости. Запись по тел.: 8 (962) 3 600 300; 8 (499) 735 84 96

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730 5966