Dedicatoria

DEDICATORIA

Esta Obra rinde homenaje a una mujer de Alma Magna: Myriam Y. Yabrudys Rojas, excelente amiga, colega y compañera de labores. Ella es la propulsora de este novedoso sistema en el Proceso Judicial Venezolano: Las Notificaciones e Inspecciones Judiciales, representando un cambio transcendental en nuestro ordenamiento jurídico, que habla por sí sólo de las cualidades positivas de estos recursos en su aplicabilidad. Prueba de ello se constata en los diversos juicios atendidos que nos llevaron hasta 15 años, a causa de los ardides o trastadas realizados por la parte oponente investida del poder político. Pero en la última Instancia (CASACIÓN) nos asistió la razón y llegó la Justicia a nuestro favor, siendo perdidosos de manera definitiva los jerarcas del gobierno. Es de señalar que los Actos Judiciales denominados en el libro que motiva esta Dedicatoria fueron decisivos como puntos de derechos analizados por los Magistrados de la Corte Suprema de Justicia de la República de Venezuela, emergiendo así el justo proceder que nos acompañó en todos los casos atendidos. Nuestra insigne colega sigue marcando el Derecho en su vida pública, personal y familiar, que la traduce en una GRANDE MULIERIS.

El Autor, Fdo. Dr. Alfredo J. VELOZ CORREA. Abogado Teólogo

CAPÍTULO I LAS NOTIFICACIONES DE CARÁCTER CIVIL 1.- EN LOS CONFLICTOS FAMILIARES. 2.- EN LOS CONTRATOS DE ARRENDAMIENTOS. Las Notificaciones Judiciales tienen dos extraordinarias finalidades, una la de constituirse en un medio de CONCILIACIÓN y la otra se traduce como un acto de PRUEBA en el proceso incoado. EXÉGESIS: Las Notificaciones, cuyo fin es la Conciliación, se refieren al modo de evitar un Conflicto Judicial en cierne, es informar a la otra parte (el Notificado), la expresa voluntad de solucionar el conflicto planteado a través de la vía extrajudicial, existe un sabio dicho popular que reza; “es preferible un mal arreglo que un buen Juicio Judicial ” Lógicamente que su lectura literal es absolutamente inapropiada, dado el noble concepto de Justicia. Pero la esencia del precitado dicho nos anuncia los pesares y angustias en que las partes de un proceso, deben aceptar ineludiblemente los innumerables contratiempos que in surgen en un juicio, gastos onerosos, recorriendo las instancias hasta llegar a la Justicia impartida por el Juez de la causa. Generalmente estos juicios conllevan numerosos años y aquí se agregan dos elementos malignos que actualmente afectan directamente el recto proceder o la Justicia, La Pandemia y el Sistema Judicial Corrupto. Por ello la Sabiduría popular, nos indica el medio adecuado para resolver el conflicto mediante el CONVENIO O LAS TRANSACCIONES en los casos a que diere lugar. En los que respecta a la otra finalidad inherente a la PRUEBAS, Las Notificaciones en el supuesto casos de un proceso, se erigen como una PRUEBA contundente y demoledora en los actos Judiciales, la experiencia sobre la aplicabilidad de este recurso, nos conduce inexorablemente al éxito profesional. Es de señalar, que las Notificaciones Judiciales e Inspecciones Judiciales, son consideradas como un medio de pruebas de mayor veracidad que las Pruebas de Testigos, éstas tienen mayores riegos de ser manipuladas y alteradas en un proceso a excepción de las Pruebas Documentales, cuando los Originales Certificados no dan lugar a dudas.

1.- CONFLICTOS FAMILIARES:

Considerando el núcleo familiar como el eje de la vida del Hombre y de la Patria, es inminente salvaguardar por todos los medios la Institución Familiar, dentro de los conflictos más comunes se contrae a dos puntos objetos de gravísimas crisis: Primero: Las de carácter hereditarios y el caso del abandono del hogar por cualquiera de los cónyuges. En efecto, ante la desorganización del orden familiar, siempre in surgen herederos que tratan de partir la herencia a motus propio, excluyendo a sus demás coherederos, aquí empieza a plantearse un Juicio para poner a derecho al transgresor, obligándolo a realizar la

liquidación de los bienes muebles e inmuebles si fuere el caso, entre los demás herederos. En principio, lo procedente es ejecutar una Notificación Judicial al heredero infractor, comunicándole su grave irregularidad, exponiéndole las consecuencias de su ilícito acto y exhortándolo a un Convenimiento, que evite el Proceso Judicial planteado. Segundo: En los casos de Divorcios, donde el cónyuge abandona el hogar, dejando desasistida y en gravísimos apuros económicos a la esposa y a sus hijos. Sobre este aspecto, me permito describir lo que expresa la Doctrina al respecto; El catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Madrid Eugenio Cuello Calón en su obra el ― DELITO DE ABANDONO DE FAMILIA ― señala textualmente: Yo he conocido horrendos casos de madres que envejecidas por las privaciones y la enfermedad, perdido su atractivo sexual, han consentido el concubinato de sus propias hijas apenas púberes con su mismo amante, antes que perderles y después de pintar tan sombrío cuadro y ante la frecuencia de las situaciones de abandono y desamparo familiar, pedía yo en mis páginas a semejanza de los realizado en otros países, la creación en nuestra legislación penal del ― DELITO DE ABANDONO DEL HOGAR ―. He aquí otra doctrina al respecto: Basil L. Q. Henriquez, Presidente del East London Children´s Court, en su artículo Chlldren¨s Court in England Journal of Criminal Law and Criminology, nov-dic 1946, pág. 295 y sits, escribe: El problema del hogar deshecho por la infidelidad de alguno de los padres, o por el alejamiento entre ellos a causa de largas ausencias del hogar, tiene y tendrá un profundo efecto sobre todo el problema de la delincuencia, por esta causa el infeliz niño que comparece ante los tribunales proviene de hogares deshechos. Nota al margen: aún en Venezuela en pleno siglo XXI no existe la figura del Delito de Abandono del Hogar. Vale decir, que estos autores planteaba en sus textos, desde 1946, el urgente cambio en las legislaciones para incluir el Delito de Abandono del Hogar, protegiendo y salvaguardando la Institución familiar. En tales Conflictos Familiares, la Notificación Judicial opera como un acto mediador, advirtiendo al ofensor la premura en reparar el daño causado. Inherente a este relevante punto, el régimen de Venezuela está incurso en Delitos de lesa Humanidad, la población está falleciendo por falta de alimentos y medicinas, existe un descontrol judicial, Ante esta devastadora crisis de la sociedad venezolana, in suge la imperiosa necesidad de conocer el modus vivendi de un hombre que pasó los momentos más dolorosos y triunfó en las situaciones más difíciles : Jesús de Nazareth, quien nos señaló el camino a seguir, se hizo pecador para redimirnos haciéndose bautizar por San Juan el Bautista, revolucionario y protestatario de las injusticias ; decía criticando el Templo judío y sus leyes esclavizante ―Podemos orar en cualquier parte, cada uno de nosotros es un Templo, que está en el ser, que sigue y permanece inmortal ― Jesús integraba la comunidad judía, pero marginado por sus miembros, se le llamaba Maestro por su forma de predicar ( en el ignominioso interrogatorio ante Poncio Pilato en su camino al patíbulo habló en latín, hablaba Siriaco con su pueblo y los apóstoles, dialecto siriaco formado por el griego y el arameo ). No era cristiano, éste término fue usado por primera vez por San Ignacio de Antioquía ( Hechos de los Apóstoles 11, 26 ) : Donde por espacio de un año estuvieron juntos en la iglesia e instruyeron a una muchedumbre numerosa, tanto que en Antioquia comenzaron los discípulos a LLAMARSE CRISTIANOS. En la comunidad de fe en Venezuela se observa un descontento general ¿Qué sucedió? ¿Dios no escuchó los clamores de su pueblo? Actuamos indebidamente, integrados en una desorganización social e indolente, generalmente no sabemos rezar, pedimos imponiendo y

no decimos ― Señor hágase tu voluntad y no la mía como dijo Jesús en el Huerto de Getsemaní ― Por ello no perdamos la fe, si Dios no concede lo que pedimos es por dos razones : 1º .- Lo que pedimos no nos conviene en este momento y nos podría venir un mal peor y 2º.- Dios nos tiene un bien mayor en el momento apropiado. Esta crisis no es un castigo de Dios, es una corrección ¿Qué Padre no reprende al hijo para su bien? Ninguna corrección nos alegra en el momento, más bien nos trae tristeza, pero cuando uno ha rectificado, gracias a la corrección encuentra Paz y llega a ser justo ( Hb 12, 7-11). El pueblo venezolano que hoy experimenta el sufrimiento de Jesús en la Cruz, aprenderá los valores de la AUSTERIDAD ante el espejismo de la ostentación en que caminan los corruptos, la SOLIDARIDAD con el prójimo que vive su pobreza crítica y la HUMILDAD frente a la conducta inapropiada y descarada de sus representantes al enriquecerse con dinero del Tesoro Nacional le muestran diariamente a los pobres en su propia cara la suntuosidad en que viven. Con sólo leer las Sagradas Escrituras, conoceremos que Dios escuchó los clamores de su pueblo israelita en Egipto quienes estaban esclavizados por el autoritario y anárquico Faraón y le concedió la libertad. El Bien siempre triunfará sobre el Mal. Es de indicar, que Jesús de Nazaret expresó una extraordinaria Notificación a la Humanidad en el momento en que instauró la Eucarestía, en la Última Cena, dando gracias a Dios, tomó el pan y se los pasó a los discípulos diciendo: tomad y comer todos de el, que este es mi cuerpo que será entregado por ustedes y uno de los de aquí presente me entregará, luego tomó el Cáliz ( vino tinto ), tomad y beber todos de el, porque este es la sangre de la Alianza Nueva y eterna que será derramada por ustedes para el perdón de los pecados, haced esto en conmemoración mía y luego agregó Yo estaré con ustedes hasta el último momento de sus vidas. Esta es la Notificación maravillosa que nos hizo Jesús de Nazaret para suscitar nuestro perdón.

2.- EN LOS CONTRATOS DE ARRENDAMIENTOS:

Sobre esta materia la Notificación Judicial, juega un papel muy relevante, pero el régimen en Venezuela ha dictado una Sentencia que prohíbe los desalojos en viviendas familiares y en locales comerciales, a causa de la pandemia del coronavirus, pero es de resaltar que el propio gobierno trasgrede flagrantemente este Decreto, cuando quiere y en la forma abrupta e indigna de un Estado de Derecho, en este sentido el tribunal Supremo de Justicia ordenó compulsivamente y en forma por demás arbitraria el Desalojo de un reconocido restaurant en la urbanización las Mercedes en Caracas, embargando todos sus bienes. Vale decir que la Notificación Judicial en el presente caso, es una medida altamente ilusoria por no existir un Estado de Derecho. La precitada Sentencia fue dictada el 29 de Octubre de 2020 a través de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia en el Expediente N° 20-0375. Dicha Sentencia suspende las ejecuciones de desalojos de inmuebles destinados a viviendas así como aquellas destinados a uso comercial. Pero dada la condición extraviada y arbitraria de las decisiones Tribunal Supremo de Justicia, mediante Sentencia N° 58 DEL 07 de Abril de 2021, la Sala Cnstitucional del Tribunal Supremo de Justicia, declaró que la Inspección Ocular extrajudicial goza de la naturaleza de un documento público por devenir de un funcionario público autorizado por la ley, para dar fe pública notarial de los hechos que declara haber efectuado y de aquellos que declara haber visto u oído, ello obedece a que al practicar la inspección ocular, el

Notario no solo da fe del otorgamiento, sino del contenido puesto que interviene en su elaboración, dando certeza de lo allí expresado.

3.- EN LOS CONTRATOS COMERCIALES:

De igual manera, en los Contratos comerciales, dada la anarquía que opera en el país en su sistema Judicial, es absolutamente inaplicable la Notificación Judicial, eventualmente en un supuesto negado, puede intentarse una Notificación extrajudicial.

CAPÍTULO II NOTIFICACIONES DE CARÁCTER TEOLÓGICO 1.- LA ANUNCIACIÓN DEL SEÑOR A LA VIRGEN MARÍA. 2.- LA ANUNCIACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA A SANTO DOMINGO DE GUZMAN PARA QUE DIFUNDIERA EL SANTO ROSARIO.

EXÉGESIS:

Las Notificaciones Judiciales en el campo teológico se denominan ANUNCIOS, es decir, que en este sentido las Notificaciones tienen un carácter equívoco, porque su interpretación es igual en ambas figuras, significa Notificar, comunicar del latín NOTIFICARE de NOTUS, CONOCIDO Y FACERE, hacer. Tiene una exacta convergencia con el verbo anunciar del latín ADNUNTIARE, hacer saber al Notificado de un hecho determinado. En la época del Imperio Romano en el Reinado de Herodes, se imponía un sistema politeísta, se adoraban múltiples Dioses, lo pobres no se consideraban personas y menos ciudadanos, predominaban los delitos sexuales, el régimen llevaba una vida disipada, se veneraban a los animales, especialmente ( los leones ), ante esta magna crisis, la comunidad de fe de la era, pidió la Misericordia de Dios para salvar la Humanidad. Dios escuchó sus clamores y envió al ángel Gabriel, para ANUNCIARLE a la Virgen María que iba tener un Hijo y le pondría el nombre de Jesús y ella contestó ´como es eso si yo no he tenido varón, el ángel le dijo: Es que has tenido la Gracia del Señor, Bendita eres entre todas la mujeres, llena eres de Gracia. Entonces dijo María: has de mí la esclava del Señor. Se dice que ella compuso este hermoso poema llamado el Magnificat:

Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humillación de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí. Su nombre es Santo y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo, dispersa a los soberbios de corazón. Derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes. A los hambrientos los colma de bienes y a los ricos despide vacíos. Auxilia a Israel su siervo, acordándose de su santa alianza según lo había prometido a nuestros padres en favor de Abrahán y su descendencia por siempre. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo como era en principio ahora y siempre por los siglos de los siglos.

LA ANUNCIACIÓN

Así mismo, en el otro aspecto de la ANUNCIACIÓN, El Ángel Gabriel le dice que su prima Isabel está embarazada, ésta noticia la dejó asombrada, porque su prima tenía 65 años de edad, lo que significa que para Dios nada es imposible. El punto crítico al respecto se refiere, que para la época una persona en esas condiciones tenía un alto riesgo de morir conjuntamente con su bebé, no se hablaba de cesárea, aún la medicina estaba en sus inicios, en este sentido la Virgen María y su esposo San José, decidieron visitar a Isabel para auxiliarla en su delicado estado, salieron desde Jerusalem hasta un pueblo llamado Alí Karim, donde vivía Isabel, recorriendo en mula 150Km en 5 días, al llegar su prima Isabel la recibe con estas palabras: ― Será posible que la Madre de mi Señor venga a visitarme, Bendita eres entre todas las mujeres y Bendito sea el fruto de tu vientre Jesús y agrega: mi hijo se mueve en la barriga al sentir tu presencia. Allí estuvieron ellos, hasta el nacimiento de Juan Bautista. Éste pasaje bíblico se denomina la Anunciación del Señor. Definitivamente es una Notificación a la Virgen María, una buona notizia que ANUNCIA el nacimiento del salvador de la humanidad.

2.- LA ANUNCIACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA A SANTO DOMINGO DE GUZMÁN PARA QUE PREDICARA Y DIFUNDIERA EL SANTO ROSARIO

La Madre de Dios, en persona, le enseñó a Sto. Domingo a rezar el rosario en el año 1208 y le dijo que propagara esta devoción y la utilizara como arma poderosa en contra de los enemigos de la Fe. Domingo de Guzmán era un santo sacerdote español que fue al sur de Francia para convertir a los que se habían apartado de la Iglesia por la herejía albingense. Esta enseña que existen dos dioses, uno del bien y otro del mal. El bueno creó todo lo espiritual. El malo, todo lo material. Como consecuencia, para los albingenses, todo lo material es malo. El cuerpo es material; por tanto, el cuerpo es malo. Jesús tuvo un cuerpo, por consiguiente, Jesús no es Dios. También negaban los sacramentos y la verdad de que María es la Madre de Dios. Se rehusaban a reconocer al Papa y establecieron sus propias normas y creencias. Durante años los Papas enviaron sacerdotes celosos de la fe, que trataron de convertirlos, pero sin mucho éxito. También había factores políticos envueltos. Domingo trabajó por años en medio de estos desventurados. Por medio de su predicación, sus oraciones y sacrificios, logró convertir a unos pocos. Pero, muy a menudo, por temor a ser ridiculizados y a pasar trabajos, los convertidos se daban por vencidos. Domingo dio inicio a una orden religiosa para las mujeres jóvenes convertidas. Su convento se encontraba en Prouille, junto a una capilla dedicada a la Santísima Virgen. Fue en esta capilla en donde Domingo le suplicó a Nuestra Señora que lo ayudara, pues sentía que no estaba logrando casi nada. La Virgen se le apareció en la capilla. En su mano sostenía un rosario y le enseñó a Domingo a recitarlo. Dijo que lo predicara por todo el mundo, prometiéndole que muchos pecadores se convertirían y obtendrían abundantes gracias. Domingo salió de allí lleno de celo, con el rosario en la mano. Efectivamente, lo predicó, y con gran éxito porque muchos albingenses volvieron a la fe católica.

Lamentablemente la situación entre albingences y cristianos estaba además vinculada con la política, lo cual hizo que la cosa llegase a la guerra. Simón de Montfort, el dirigente del ejército cristiano y a la vez amigo de Domingo, hizo que éste enseñara a las tropas a rezar el rosario. Lo rezaron con gran devoción antes de su batalla más importante en Muret. De Montfort consideró que su victoria había sido un verdadero milagro y el resultado del rosario. Como signo de gratitud, De Montfort construyó la primera capilla a Nuestra Señora del Rosario. Un creciente número de hombres se unió a la obra apostólica de Domingo y, con la aprobación del Santo Padre, Domingo formó la Orden de Predicadores (más conocidos como Dominicos). Con gran celo predicaban, enseñaban y los frutos de conversión crecían. A medida que la orden crecía, se extendieron a diferentes países como misioneros para la gloria de Dios y de la Virgen. El rosario se mantuvo como la oración predilecta durante casi dos siglos. Cuando la devoción empezó a disminuir, la Virgen se apareció a Alano de la Rupe y le dijo que reviviera dicha devoción. La Virgen le dijo también que se necesitarían volúmenes

inmensos para registrar todos los milagros logrados por medio del rosario.

Esta Anunciación o Notificación es uno de los mensajes más maravilloso del mundo, porque nos da la clave para que se cumplan nuestros petitorios, la propia virgen María lo dijo expresamente; que son innumerables los Milagros del Santo Rosario. Sería prolijo hablar de los Milagros actuales, científicamente comprobados, por ello Juan Pablo II, decía que era su oración predilecta, se considera el compendio del Santo Evangelio. Nada mejor que comunicarnos con Dios a través de estas oraciones y escucharlo con la Palabra ( la Biblia ). *Precisamente, sobre este punto, he aquí lo que dijo el Santo Padre Juan Pablo II:

Imagen extraída del libro El Santo Rosario – Autor: Dr. Alfredo J. Veloz Correa, año 2020.

CAPÍTULO III NUEVAS ANUNCIACIONES 3.- LA GRANDE ANUNCIACIÓN DE JESÚS A SUS APÓSTOLES Y AL MUNDO ECLESIAL: LA ÚLTIMA CENA. 4.- LA ANUNCIACIÓN DE CÓMO DEBEMOS REZAR: EL PADRE NUESTRO.

3.- LA ÚLTIMA CENA:

Un día jueves de noche después de la puesta del sol, región de Jerusalén, en tiempos del Procurador Poncio Pilatos y en una sala prestada (costumbre judía de ceder locales a los peregrinos en la ciudad Santa), se celebra la Última Cena. Se confirma que fue de noche porque la costumbre de la época era comer dos veces al día: desayuno y almuerzo. Jesús y los discípulos comieron recostados y no sentados, recostarse en la mesa era propio de hombres libres y no de esclavos. Se asegura que comieron cordero asado, que utilizaron una copa única con vino tinto, se deduce de su comparación con la sangre y se la pasaron entre los discípulos y bebieron todos de ella (Mc 14, 23 ). La cena terminó con el canto de alabanza: Hallel Pascual, Salmo 114 y 118. Es allí donde el propio Jesús de Nazareth instaura la Eucaristía, porque es Acción de Gracias a Dios; las palabras EUCHARISTEIN (Lc 22, 19; I Co 11, 24) y EULOGEIN (Mt 26, Mc 22), recuerdan las bendiciones judías que proclaman durante la comida las obras de Dios: la creación, la redención y la santificación. Según la tradición el mandato que Jesús impuso en la ULTIMA CENA de comer pan y beber vino en MEMORIA MÍA es la Institución de la Eucaristía. Estudios de los textos evangélicos, han mostrados que esta conclusión no es tan verosímil. El mandato haced esto en MEMORIA MIA no aparece en los relatos que Mateo y Marcos hicieron de la ÚLTIMA CENA. Pero en el evangelio de Lucas (Luc 22, 19) reza: ―Tomando el pan, dio gracias, lo partió y se los dio, diciendo: Éste es mi cuerpo, que es entregado por vosotros, haced esto en MEMORIA MIA. Así mismo el cáliz, después de haber cenado, diciendo: Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros. Mirad, la mano del que me entrega está conmigo a la mesa. Porque el Hijo del hombre se va, según está decretado, pero ¡ay de aquél por quien será entregado! Ellos comenzaron a preguntarse unos a otros sobre quién de ellos sería el que había de hacer esto. De manera que en esta cita bíblica por una parte le otorga veracidad al mandato haced esto en MEMORIA MÍA, el cual pudo transmitirse por tradición oral, traducido y estampado por San Lucas en su evangelio; la otra, Jesús anuncia su pasión y muerte, además señala que el traidor está presente en la mesa, hay una donación personal de Jesús (acción profética). Algunos teólogos modernos han intentado recuperar el sentido judaico antiguo de rememorar los actos de Dios (anámnesis), los fieles participan en la ÚLTIMA CENA, el sufrimiento en la Cruz y la resurrección de Cristo, del mismo modo de la Cena Pascual judía que es memorial actualizador del acontecimiento de Éxodo. Definitivamente la Última Cena constituye una DESPEDIDA y a la vez TESTAMENTO. Antiguamente el Patriarca antes de morir celebraba una cena donde resumía toda su vida, formulando bendiciones a los presentes y a las generaciones venideras.

4.- LA ANUNCIACIÓN DE CÓMO DEBEMOS REZAR: EL PADRE NUESTRO

EL PADRE NUESTRO, Es la oración más perfecta y extraordinaria, sin paralelo con ninguna otra oración en el mundo de las religiones, para comunicarse con Dios, por dos motivos fundamentales. Primero: creada y enseñada por el propio Jesús de Nazaret en Arameo, lenguaje en que se comunicaba con sus discípulos y el pueblo en general, aunque habló en latín con Poncio Pilato en el proceso de la crucifixión. Cuando Jesús enseñó a sus discípulos a orar (Mt 6:9–13; Lc 11:2–4), lo hizo dentro del contexto contemporáneo de la oración judía, para comunicar por medio de esta oración su perspectiva de Dios y de la humanidad. En esta oración nos trasmitió sabiamente la forma de comunicarnos con Dios. He aquí un análisis del Padre Nuestro:

PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS:

El Padrenuestro comienza con "Padre nuestro que estás en los cielos" (Mt 6:19), una forma común de referirse a Dios en las antiguas oraciones judías. Dentro del Antiguo Testamento, los profetas y poetas una y otra vez usaban la imagen de padre para referirse a Dios.8 Al identificar a Dios como "Padre", los autores bíblicos enfatizaban el hecho de que somos creación de Dios, y como sus hijos, tenemos la responsabilidad de obedecerlo y de seguir sus caminos (Dt 32:6; Mal 1:6).

Jesús usó la frase "Padre nuestro" para identificar la paternidad de Dios de cada ser humano, sea justo o injusto: "Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos" (Mt 5:44,45).9 Según Jesús, no hay persona ni grupo que tenga derechos exclusivos a Dios; todos son sus hijos. La perspectiva de Jesús sigue la de los "sabios". Según Jesús y los "sabios", Dios, como un buen padre, cuida de sus hijos aun cuando ellos no lo merecen (Mt 6:25–34; 7:7–11; Lc 11:9–13; 12:22–32). Sin embargo, Él también los disciplina en su amor y misericordia (Pr 3:11,12; Heb 12:5–11).

Santificado sea tu nombre

Jesús introduce la primera bendición de esta oración: "Santificado sea tu nombre" (Mt 6:9). En el Antiguo Testamento encontramos la idea de santificar el nombre de Dios en Isaías 6:3. El profeta Ezequiel declaró: "Y seré engrandecido y santificado, y seré conocido ante los ojos de muchas naciones; y sabrán que yo soy Jehová" (Ez 38:23). La frase en hebreo: "seré … santificado" es análoga a la bendición de Jesús: "santificado sea tu nombre". Según Ezequiel, Dios santifica su nombre por sus acciones. Tanto el Antiguo Testamento como la antigua literatura judía indican que el pueblo de Dios santifica el nombre del Señor por la forma en que actúan. Siempre que una persona obedece los mandamientos de Dios santifica nombre del Señor. Lo opuesto a santificar el nombre de Dios por nuestra obediencia es profanar su nombre por medio de desobediencia (Nm 20:12). Anteriormente sugerimos que el Padrenuestro era una oración abreviada que Jesús enseñó —como hacían otros "sabios" judíos—, que cumplía la obligación de orar el 'Amidah. La tercera bendición del 'Amidah, conocida como Kedusah (santificación), es análoga de las primeras bendiciones del Padrenuestro: "Santifiquemos tu nombre en este mundo como es santificado en los cielos de los cielos." — "Que tu nombre sea santificado. … Hágase tu voluntad en la tierra como se cumple en el cielo." Como veremos, las primeras tres bendiciones del Padrenuestro —"Santificado sea tu nombre", "Venga tu reino", y "Hágase tu voluntad"— son poéticamente análogas y variaciones de lo mismo. Jesús inició su oración con la bendición de pedir a Dios que su nombre sea santificado por la forma en que sus discípulos lo obedecieran perfectamente en este mundo, como las huestes celestiales lo hacen en los cielos de los cielos, porque dondequiera que se hace la voluntad de Dios su nombre es santificado.

Venga tu reino

Jesús usó la frase "reino de los cielos" más que cualquier otra en los Evangelios; no obstante, históricamente, es probablemente una de las ideas más incomprendidas dentro del cristianismo. Tradicionalmente, los teólogos y eruditos han definido la frase "reino de los cielos" como 1) concerniente a algo escatológico (i.e., el fin de los siglos) y/o apocalíptico, o 2) el deseo de Jesús de establecer un reino mesiánico en la tierra, una esperanza maldita por la tragedia de la Cruz. Entre los "sabios", la frase "reino de los cielos" anticipaba un tiempo en el futuro cuando Dios revelaría su gobierno a todos los habitantes del mundo. En ese tiempo, Dios quitará de

Israel el yugo de reinos de afuera. Algunos también anticipaban que la revelación del "reino de los cielos" señalaría la derrota de Satanás y sus fuerzas.12 Al presente, los que obedecen los mandatos de Dios reconocen su derecho a gobernar sobre ellos y por tanto a realizar el "reino de los cielos". Él enseñó a sus discípulos a orar: "Santificado sea tu nombre, y que sea establecido tu reino por medio de nuestra obediencia y sumisión a tu voluntad y a tus mandamientos."

Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra

En el 'Amidah, la tercera bendición, el Kedusah ("santificación"), lee: "Santificamos tu nombre en este mundo como es santificado en los cielos de los cielos" (énfasis añadido). Jesús dijo: "Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra." Dentro del círculo de los fariseos, el hacer la voluntad de Dios equivalía a obedecer los mandamientos. En contraste a los fariseos, los esenios creían que todo era predeterminado por la voluntad de Dios. Según Josefo: "La secta de los esenios, sin embargo, declara que el Destino es dueño de todas las cosas, y que nada sucede a los hombres que no sea conforme a sus decretos."17 Para los esenios, la voluntad de Dios determinaba todo dentro del mundo, aun la identificación de los justos y los malvados. La predeterminación de los esenios los llevó a aislarse del resto de la sociedad y a desarrollar ideas y prácticas sectarias. La estricta predeterminación de los esenios no aparece en las enseñanzas de Jesús; además, un esenio no hubiera orado: "Sea hecha tu voluntad en la tierra y en el cielo." La oración de Jesús pide a Dios que santifique su nombre, que establezca su gobierno, y que se haga su voluntad por medio de la obediente sumisión de los seguidores de Cristo. Como sus contemporáneos judíos, Jesús consideraba esa obediencia como preparatoria de la redención.

El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy

Las versiones de Mateo y Lucas del Padrenuestro leen: "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy (literalmente: nos sea dado continuamente) (Lc 11:3; Mt 6:11). Esta traducción preserva la expresión hebrea de la súplica de Jesús, como también la radical convicción de Jesús de que cada día tiene su propia bendición (Mt 6:24–34; Lc 12:22–31). Jesús sacó la radical conclusión de que el buscar nuestra provisión más allá del día presente expresa ansiedad y preocupación, lo cual, para Jesús, es indicativo de alguien de "poca fe" (Mt 6:30–32). En esto, Jesús pertenecía al pensamiento judío que consideraba que cada día poseía su propio santidad y como tal debemos alabar a Dios por el presente día (Mt 6:34). En parte, el génesis de este punto de vista se deriva del episodio del milagro del maná ("pan cotidiano") en el desierto, en que Dios instruyó a los israelitas a que recogieran "diariamente la porción de un día" (Éx 16:4–10). Al requerir que el pueblo diariamente dependiera en Dios para su sustento, Él los probó para determinar si ellos andaban "en mi ley, o no" (Éx 16:4; cf. también Dt 8:2–4; Lc 4:4). Jesús identificó a los que se preocupaban por el mañana como hombres de "poca fe". La fuente de esta diaria confianza no estaba en el poder de pensamiento positivo, sino en una implacable confianza en Dios, el Creador del día y el Sustentador de toda vida.

La instrucción de Jesús a orar: "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy", encaja con su forma de ver a la ansiedad y la preocupación: "No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque … vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. … Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal" (Mt 6:31–34; véase Lc 12:22–31). Al concluir su declaración acerca de la preocupación, Jesús dijo: "Mas buscad el reino18 de Dios, y todas estas cosas19 os serán añadidas" (Lc 12:31; cf. Mt 6:33).20

Perdónanos como también nosotros perdonamos

Jesús instruyó a sus discípulos: "Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas" (Mt 6:14,15). Jesús encareció a sus discípulos a orar: "Perdónanos ... como nosotros perdonamos." En otras palabras, el perdón que recibimos de Dios depende de cómo perdonamos a otros. Esta nueva sensibilidad era el corazón mismo del mensaje y las enseñanzas de Jesús. Este desarrollo dentro del judaísmo le permitió sacar su radical conclusión —que no hizo eco en sus contemporáneos judíos ni en sus seguidores de más tarde— de que debemos amar aun a nuestros enemigos, aquellos que nos aborrecen (Mt 5:43–48; Lc 6:27–36). "No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados. Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en vuestro regazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán a medir" (Lc 6:37,38).24 Para Jesús, esta no era enseñanza sentimental, sino la misma esencia de su mensaje (Lc 4:16–30).

Y no nos deje caer en tentación, mas líbranos del mal

La frase en español "no nos metas en tentación" es una traducción muy fuerte del griego, dado el sentido que tiene en hebreo. Una mejor traducción sería: "Y no nos lleves al alcance de la tentación", un sentimiento común en las oraciones judías contemporáneas. la correcta traducción debiera ser "líbranos del mal", que expresa nuevamente el pedido de "no nos lleves al alcance de la tentación". Jesús creía que las personas son tentadas porque la inclinación al mal las gobierna. Si Dios nos libra de ser gobernados por la inclinación al mal, entonces Él nos librará del mal, que causa la tentación (1 Corintios 10:13). La plegaria de liberación que Jesús puso en su oración modelo además reconoce el derecho de Dios a reinar y asimismo nuestra sumisión a su reino. Al reconocer nuestra tendencia a caer en tentación, y al mismo tiempo nuestro deseo de someternos al gobierno de Dios y a cumplir sus mandamientos, Jesús instruyó a sus seguidores a confiar en Dios como su libertador de las garras de la tentación y del mal.25

Conclusión

Sentimos como que han sido removidas las capas de los siglos, y nuevamente nosotros, también, podemos sentarnos a los pies de Cristo y aprender del Maestro, él conocía perfectamente la fragilidad humana y por ello nos dio esta magna oración

Representación del episodio del Sermón del Monte en el que, según el Evangelio de Mateo, Jesús de Nazaret dio a conocer el texto en el que se basa la oración del padre nuestro. Obra de Carl Heinrich Bloch, conservada en el National historiske Museum på Frederiksborg Slot, Castillo de Frederiksborg, Dinamarca. Al igual que el resto del evangelio y de los escritos del Nuevo Testamento, el padre nuestro en su versión original conservada fue escrito en una forma dialectal del griego, la koiné, llamada también griego alejandrino, helenístico, común, o «griego del Nuevo Testamento». La koiné fue la lingua franca o lengua internacional del Mediterráneo oriental desde el período helenístico, y también la lengua de difusión del cristianismo. El padre nuestro o padrenuestro1 (en latín, Pater Noster) es la oración cristiana por excelencia. * Texto extraído de la obra Conversando con Dios. Autor-Dr. Alfredo J. Veloz Correa-Año -1018.

CAPÍTULO IV LA ANUNCIACIÓN DEL PROFETA SIMEON A LA VIRGEN MARÍA EN EL ACTO DE LA CIRCUNSCICIÓN DEL NIÑO JESÚS. 6.- EL VÍA CRUCIS. 5.- LA PRESENTACIÓN DEL NIÑO JESÚS EN EL TEMPLO A LOS OCHO DÍA PARA SU CONSAGRACIÓN AL SEÑOR:

IMAGEN DE LA CIRCUNCISIÓN:

Después del tiempo de purificación de la madre, el niño debía ser presentado en el Templo y su ofrenda fue un par de tórtolas. Luego se procedió a unas de las cirugías menores de grande impacto en la medicina, que consiste en cortar el ligamento del prepucio quedando al descubierto el glande y así permanece aun en reposo, en la segunda guerra mundial, Hitler, perseguía implacablemente a los judíos y cuando lo requisaban, observando que se había hecho la circuncisión, los enviaban al Holocausto e inmediatamente muchos judíos recurrieron a la reparación de la circuncisión y algunos morían de septicemia ( de las

infecciones ). Las Naciones Unidad prohibieron estas prácticas, en atención al interés Superior de Niño y de las numerosas personas sometidas a ese riesgo. En este estado de acontecimiento se presentaron al Templo, guiados por el Espíritu Santo, el profeta Simeón y la profetiza Ana para conocer al Niño Dios. En ese momento el Profeta Simeón le ANUNCIÓ A MARÍA lo siguiente: Este Niño, será Gloria y Ruina para muchas Naciones, pero una espada atravesará tu alma. EXÉGESIS: Definitivamente, este es un mensaje polémico, controversial, paradójico y agorero. Es un ANUNCIO intimidante, que no hizo mella en la Virgen María, porque ella es brillante como la luna y la fortaleza de un ejército en formación, además su carisma dotada de una grande majestuosidad, recibió ese mensaje con una gran impasibilidad y si se quiere con displicencia. En lo que respecta en la parte última de las palabras de Simeón “una espada atravesará tu alma“ se interpreta estas palabras

como el ANUNCIO DEL VÍA CRUCIS, cuyas torturas las sufría inmensamente su madre la virgen María.

6.- EL VÍA CRUCIS: Desarrollo:

El vía crucis, es el camino que recorre Jesús, hasta llegar al monte del Calvario, sitio denominado las calaveras, donde crucificaban a los condenados. El Calvario, también conocido como el Gólgota, fue un sitio que se encontraba cerca del exterior de las murallas de Jerusalén. En este lugar Jesús fue crucificado. 1 Gólgota o Gólgotha proviene del griego Γολγοθᾶ; posteriormente escrito como Γολγοθᾶς. La palabra surge de la traducción al griego en el Nuevo Testamento de un término arameo que se cree que pudiera ser Gûlgaltâ. La Biblia traduce el término como "Lugar de [la] Calavera", frase que figura en griego como Κρανίοσ Τόπος (Kraníou Tópos), y en latín como Calvariæ Locus, de donde deriva la palabra española Calvario. La ubicación tradicional del Gólgota deriva de la identificación por Helena, la madre de Constantino I, en el 325, quien ubicó la tumba de Jesús y dijo haber descubierto la verdadera cruz. Su hijo, Constantino, construyó la Iglesia del Santo Sepulcro en ese lugar. El camino se representa con una serie de catorce imágenes de la Pasión, denominadas estaciones, correspondientes a incidentes particulares, según la tradición cristiana, Jesús sufrió por la salvación de la humanidad basados en los relatos evangélicos y la tradición cristiana.

1ª.- Estación : Sentencia de Muerte: Dos aspectos: Kaifás y Poncio Pilato. 2°.- Estación : Entrega del Madero a Jesús de Nazareth. 3°.- Estación : Primera Caída de Jesús de Nazareth. 4°.- Estación : La Virgen María sale al encuentro de Jesús de Nazareth. 5°.- Estación : Los Centuriones pensaron que Jesús moriría en el camino a la Crucifixión y llamaron a un hombre del pueblo: Simón de Cirene, para ayudar a Jesús a Cargar la Cruz. 6°.- Estación : Verónica le enjuga el rostro a Jesús de Nazareth. 7°.- Estación : Jesús sale al encuentro de las mujeres de Jerusalen. 8°.- Estación : 2° caída de Jesús de Nazareth. 9°.- Estación : 3° caída de Jesús de Nazareth. 10°.- Estación : Jesús es despojado de sus ropas. 11°.- Estación : Jesús es clavado en la cruz. 12°.- Estación : Muerte de Jesús de Nazareth. 13°.- Estación : Entregan el cadáver de Jesús a su madre 14°.- Estación : María lleva el cadáver de Jesús al Santo Sepulcro para su inhumación.

IMÁGENES DEL VÍA CRUCIS:

1ª ESTACIÓN: JESÚS SENTENCIADO A MUERTE

2ª ESTACIÓN: JESÚS CARGADO CON LA CRUZ

3ª ESTACIÓN: JESÚS CAE, POR PRIMERA VEZ, BAJO EL PESO DE LA CRUZ

4ª ESTACIÓN: ENCUENTRO CON LA VIRGEN

5ª ESTACIÓN: EL CIRINEO AYUDA AL SEÑOR A LLEVAR LA CRUZ

6ª ESTACIÓN: LA VERÓNICA ENJUGA EL ROSTRO DE JESÚS

7ª ESTACIÓN: SEGUNDA CAÍDA EN EL CAMINO DE LA CRUZ

8ª ESTACIÓN: JESÚS CONSUELA A LAS HIJAS DE JERUSALÉN

9ª ESTACIÓN: JESÚS CAE POR TERCERA VEZ

10ª ESTACIÓN: JESÚS DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS

11ª ESTACIÓN: JESÚS CLAVADO EN LA CRUZ

12ª ESTACIÓN: JESÚS MUERE EN LA CRUZ

13ª ESTACIÓN: JESÚS EN BRAZOS DE SU MADRE

14ª ESTACIÓN: EL CADÁVER DE JESÚS PUESTO EN EL SEPULCRO

EXÉGESIS DEL VÍA CRUCIS:

El vía crucis de Jesús de Nazareth, nos muestra el exacto retrato de la maledicencia del hombre, su crisis moral, una sociedad impregnada de una vida absolutamente distorsionada de la VERDAD, hedonista, extraviada y sin fe, con una actualización asombrosa de lo que sucede en nuestro país y en el mundo. Venezuela, precisamente sus valores y tradiciones se encuentran en el piso, por la imposición a ultranza de un sistema anárquico que ha atentado contra su propio pueblo, al vulnerar sus principios cristianos, conduciéndonos al margen de la miseria humana. Pero también el vía crucis, nos habla de la ESPERANZA, para que se acepte la VERDAD, que le ofreció Jesús de Nazareth a Poncio Pilato cuando le dijo tu puedes tener acceso a la Verdad, en su interrogatorio y éste no entendió, porque para él ( Poncio Pilato ) su Verdad era la Gloria y el Poder, Jesús le hablaba de Justicia del Amor al Prójimo y del recto proceder. Otro aspecto maravilloso que nos enseña el vía crucis, es la Esperanza, la Fortaleza y la Solidaridad Humana, que nos conduce a la Gloria de la Resurrección, es decir, al pleno éxito. Mahatma Gandhi, decía que de todo gran éxito, siempre precede muchas a tribulaciones y conflictos, he aquí la grandeza de las escenas bíblicas del vía crucis.

DESCRIPCIÓN DE LOS ESCENARIOS DEL VÍA CRUCIS.

La denominada 1° Estación del vía crucis, se refiere a la Sentencia de Muerte impuesta a Jesús de Nazareth. Efectivamente, se contrae a dos Sentencias de Muerte. En principio debemos señalar, que en la víspera de la crucifixión, Jesús organiza la ÚLTIMA CENA, conjuntamente con sus apóstoles, en un salón acondicionado para tal fin, un día jueves a las 6 de la tarde, allí terminada la cena, tomó el pan, lo partió y le dijo a los discípulos: tomar y comer todos de el, que este es mi cuerpo que será entregado por vosotros, así mismo dijo: alguien de ustedes me va a traicionar, seguidamente tomó el cáliz y dijo este es el cáliz de mi sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por ustedes para el perdón de los pecados, haced esto en conmemoración mía, luego agregó: Yo estaré con ustedes hasta el último día de sus vidas. Dicho esto, sintió un presentimiento de muerte y se fue a rezar al Monte de Getsemanía, bajo la sombra de un árbol que produce aceite, ahí seguramente rezó su oración predilecta; El Padre Nuestro, donde terminará con estas palabras: Señor no se haga mi voluntad sino la tuya, intempestivamente salió a su encuentro Judas Izcariote con un pelotón de soldados y le da un beso en la mejilla, Jesús le dijo: Amigo (todavía le dice amigo), con un beso traicionas al hijo del hombre?. Te será mejor no haber nacido. Este beso era la señal para indicarles a los soldados, que era el hombre a detener. Fue trasladado inmediatamente ante Caifás, jefe del Sanedrín, en la casa de su cuñado Anás, hombre corrupto, frío y calculador, se hacía llamar el Pontífice. Caifás le pregunta directamente si era el Mesías, el Hijo de Dios? Jesús le contestó de inmediato, sí, para eso he venido para salvar al mundo. Caifás respondió con una inmensa ira, rompiéndose la vestidura, que significaba Reo de Muerte ( 1° Sentencia de Muerte ), en ese momento uno de los serviles le dio un golpe en la cara, fracturándole el tabique de la nariz ( lesión que se observa en la Sábana Santa de Turín ), Caifás dijo te has llamado Hijo de Dios, eres un Blasfemo, aquí empezó la tortura de Jesús, lo flagelaron, le pusieron una venda en los ojos, para que adivinara quien le pegaba, lo vejaron, lo humillaron al ponerle un Corona de Espina, que

lesionaron su cuero cabelludo, derramando mucha sangre. Vale decir que esta imagen de Jesús con la Corona de Espina, se constituyó en un ícono sin paralelo en ninguna iglesia del mundo. Es una imagen que nos habla de inmenso dolor que sufrió por nosotros, su mirada de amor al prójimo, su humildad, que nos invita a orar y a convivir en el recto proceder. Luego de las torturas iniciales en casa de los corruptos del Sanedrín, fue enviado al Palacio de Antonia, para que el Prefecto de Judea: Poncio Pilato lo juzgara, éste consideró que no tenía jurisdicción para sentenciarlo y se lo envía A Herodes (Hijo de Herodes el Grande), con quien tenía una manifiesta enemistad, Herodes se lo regresa con una nueva vestidura, pensando que se trataba de un enajenado. Poncio Pilato comienza interrogarlo, Jesús permanece callado, y añade a mí no me contesta? A caso no sabéis que tengo el poder para librarte o condenarte, aquí, Jesús responde: No tienes ningún poder sobre mí, mi poder viene de los alto, por ello los que me trajeron aquí, tienen mayor pecado que tú. En ese momento se presentó la esposa de Poncio Pilato, llamada Prócula y le dijo: Poncio no te metas con ese justo, porque anoche en sueño sufrí mucho a causa de él, ante esta situación, donde Prócula se traduce en la abogada de Jesús de Nazareth, Poncio le envía una carta al Emperador Tiberio en estos términos: ― En principio creí que estaba conspirando contra nosotros y envié a mis hombres a investigar y pudimos constatar que estaba en contra de los judíos y a favor de nosotros, además un hombre que camina sobre las aguas, levanta a un paralítico, le devuelve la vista a un ciego y resucita a los muertos, no puede ser un criminal. Tu fiel Servidor Poncio Pilato ‖ Pero esta carta llegó muy tarde al Palacio del Emperador, este ya había muerto. Continuando con el interrogatorio, Poncio le dice a Jesús de Nazareth: Tu personalidad está rodeada de una gran simpatía y humildad, todo mi personal y yo, estamos profundamente impresionados. Luego decidió usar la facultad que le da el cargo de Procurador de Judea: Perdonar a un condenado sustituyéndole por uno que cumplía sentencia, llamaron a Barrabás, cuyo nombre significa rabí, hombre asesino y conspirador. Seguidamente Poncio se dirigió a la multitud que estaba al frente de su palacio llamado Antonia y les preguntó: a quien quiere que suelten a su Rey Jesús de Nazareth o a Barrabás, la multitud gritaban suelten a Barrabás, crucifiquen a Jesús. Poncio no sabía que el Sanedrín había infiltrados varios hombre en el pueblo, para distorsionar la voluntad popular. Poncio se ve obligado a soltar a Barrabás y pide una ponchera de agua y dice Soy inocente del derramamiento de sangre de este Hombre, allá ustedes. Ordena colocar una placa de madera con la siguiente inscripción: INRI Jesús de Nazareth Rey de los Judíos, en este estado de los hechos, se presenta Caifás y le dice a Poncio que cambie la inscripción, Poncio le contestó severamente ― LO ESCRITO, ESCRITO ESTÁ ― seguidamente siguiendo las normas del proceso ordena la flagelación y dicta la Sentencia de Muerte: Blasfemo y autoriza la Crucificción ( 2° Sentencia de muerte ). Fue una medida dictada sin prueba ni justificación de ninguna naturaleza, un acto maligno que nació en el grupo corrupto de la época llamado el Sanedrín que lograron malignamente distorsionar la voluntad del pueblo al infiltrar serviles en la multitud y provocar la crucifixión de Jesús de Nazareth ante la consulta del Prefecto de Judea Poncio Pilato. Exactamente lo sucedido en Venezuela, un Ente Electoral al servicio pleno de un partido, un Poder Judicial corrupto, plenamente parcial a un gobierno anárquico, las inventadas decisiones que juzgaron a inocentes, sin pruebas, tal como el caso de Leopoldo López y la ex jueza Afiuni, un caso de injusticia in extreme. Nota al margen: Poncio y Prócula se hicieron cristianos y una iglesia Copta, considera a Prócula como una santa. Después de estos escenarios, le entregan el madero a Jesús de Nazareth, que también resulta una carga para él, tenía un peso aproximado de 56 Kilos, la otra parte del madero pesaba 100 kilos y dado su estado

debilidad se produce su primera caída, allí sale a su encuentro la Virgen María. Este pasaje nos enseña que debemos ser solidario con el prójimo, dar fortaleza al decaído, al débil, y es el momento de pedirle a la Virgen que salga a nuestro encuentro y nos ayude en todas nuestras necesidades. Visto que Jesús se veía muy débil, los esbirros pensaron que se moriría en el camino, buscaron a un hombre del pueblo, para que lo ayudara cargar la cruz: Simón de Cirene, que tenía dos hijos, uno llamado Rufo y el otro Alejandro, que se hicieron cristianos. Continuando Jesús su camino al calvario, sale a su encuentro una mujer llamada Verónica y le enjuga el rostro bañado en sangre. Esta escena nos muestra la valentía sin igual de esa gran mujer, que sin ninguna clase de prejuicio auxilia a Jesús, esta imagen nos indica, que debemos defender a nuestros santos e iglesia, aplicando el lema de Juan Pablo II: Despierta y reacciona. De igual manera Jesús sale al encuentro de las mujeres de Jerusalén y les dice: No lloren por mí, porque llegará el día en que las estériles serán felices y desearían no tener senos para amamantar a sus hijos. Esto es exactamente, lo que está sucediendo en Venezuela, donde las humildes mujeres cargadas de hijos, no consiguen alimentos ni medicinas y el gobierno se niega a recibir ayuda humanitaria. Posteriormente, Jesús sufre dos caídas más y continuando en la vía pedregosa, lo despojan de su ropa, los soldados trataron de compartir su vestido, pero tenía una sola costura y se sortearon su ropa. Esta escena tiene una similitud cuando se nos despoja de un ser querido, de su cariño o afecto. Llegado al sito del Calvario, Jesús fue acostado en el piso, para clavarlo en la Cruz, estos clavos medían aproximadamente 18 cm, lesionando los nervios y produciendo un espasmo espantoso. Ya crucificado, se encuentra con dos delincuentes en el sito en las mismas condiciones de crucifixión, uno de ellos llamado Gema le dice a JESÚS, Bájate de esa Cruz, te salvas tú y a nosotros, el otro delincuente llamado Dimas, oyendo aquello le dijo a su compañero: Tú y yo asesinamos, robamos, incurrimos en innumerables fechorías, pero este justo es inocente, seguidamente se le quedó mirando a Jesús y le dijo: Señor acuérdate de mí cuando estés en tu reino. Jesús que era Dios, leyó inmediatamente en la mente de ese hombre, en su mirada lánguida, pidiendo piedad, su voz y su corazón, un auténtico arrepentimiento y le dijo: Hoy mismo estarás conmigo en el Paraíso. De manera, que el arrepentimiento en el hombre de sus errores y pecados, indudablemente que lo llevará a su salvación, dicho esto, Jesús dijo tengo sed, inmediatamente un soldado tomó una vara con una esponja empapada de vinagre y con un poco de Hiel, que servía de analgésico, no quiso tomar aquello y dijo: Señor perdónalos, porque no saben lo que hacen. En esta escena del vía crucis, donde Jesús salvó a la humanidad, nos redimió del pecado. El crucificado Gema representaba en ese momento, la humanidad corrupta y frágil, llegando lejos en nuestra ayuda al concedernos el perdón. Allí mismo vio a su discípulo Juan y su Madre y le dijo: Madre he ahí a tu hijo, hijo he ahí a tu madre, desde ese momento, María se fue a vivir en casa de Juan, muriendo ancianita. Esta es la prueba científica y de carácter bíblico de que Jesús era hijo único, unigénito. Después Jesús, sintió una espantosa soledad y dijo: Eli, Eli, Eli, Lamma Sabacthani, Dios mío, Dios mío, Dios mío, porque me has abandonado., todo está terminado luego exclamó: Señor, en tus manos encomiendo mi espíritu, se escucho un fuerte grito y expiró, en ese instante se nublo el cielo, tembló la tierra y se rompieron los velos de los templos y el centurión que vigilaba a los crucificados dijo: definitivamente este hombre era hijo de Dios. La causa de muerte de Jesús de Nazareth eran múltiples, pero los forenses que estudiaron las escrituras, la Sábana Santa y algunos restos de crucificados, consideran tres hechos fundamentales que impactaron considerablemente su cerebro: las laceraciones o flagelaciones, que debilitaron su organismo, la asfixia, dificultad para respirar y el estado de show hipovolémico, es decir

pérdida masiva de sangre, que dio lugar a un infarto al miocardio. En este último escenario del vía crucis, un hombre rico y amigo de Jesús, pidió autorización a Poncio Pilato para retirar el cadáver de Jesús, luego María lo recibe en sus brazos y lo lleva al Santo Sepulcro, donado por José Arimatea. Recuerden que Jesús murió un día viernes a las 3 de la tarde, la rígida ley del Sábado, tampoco permitían ese día, atender enfermos ni embalsamar los cadáveres. Es de señalar, que las flagelaciones descarnaban la piel y permitir así que los animales se comieran los cadáveres. El día domingo, al tercer día del fallecimiento, María la Virgen, María la madre de Judas Tadeo y María Magdaleno, llevaban mirras, incienso y perfume, para preparar el cadáver de Jesús para la sepultura, pero la primera en darse cuenta que no estaba Jesús, fue María Magdalena y allí se presentó el ángel y le dijo; porque buscas entre los muertos al que está vivo, ella pensó que se habían robado el cadáver de Jesús, sólo encontraron la Sábana Santa y el pañuelo que cubría el rostro de Jesús, dobladas en un muro, ella le avisó a los apóstoles que Jesús había resucitado, Juan llegó hasta el Sepulcro y pudo comprobar la resurrección, reuniéndose con los demás apóstoles, fue allí donde Tomás dijo cuando toque las llagas de sus manos y su costado, podré creer en esa versión. Jesús estuvo 40 días en la tierra para concederles a los apóstoles el don de la sabiduría, de la escritura, de la palabra y de la salud, ellos eran pescadores e iletrados y era necesario difundir la palabra del Señor y posteriormente predicar los evangelios. En otro escenario Jesús se le aparece a los apóstoles, donde estaba Tomás y le dice: Toca mis llagas y mi costado derecho, obviamente se sintió avergonzado y dijo Jesús; dichosos aquellos que creen sin ver. La Resurrección evidencia que de todas grandes tribulaciones, angustias y pesares in surge la Gloria de la Resurrección, es decir la Victoria. El vía crucis, es la enseñanza más bella y extraordinaria, que nos anuncia, que nos habla de la Justicia que se identifica con el Bien y siempre triunfará sobre el Mal. He aquí que este vía crucis se constituye en una verdadera Joya Bíblica.