هذا بحأث سريع ولحأظ المظلل باللون الحأمر عند اللباني وقارنه مع الصأفر في الكتب الخأرى هل يعتبر هذا اخأتصأار ام قص ؟ هل هذا من باب المانة في النقل والرواية عن الرسول؟ >>>>>>>>>> من كتاب مسند احأمد احمد بن حنبل( س ٍ،عيغقوُغل ُ:غكسن غ - 3104عحبدعثعناً عبسكغر سبغن معيعسىَ أعغبوُ مبسشسر البرامسمبييِ ٍ،عحبدعثعناً أعغبوُ عععوُاعنعة ٍ،ععسن أعمبيِ عحسمعزعة عقاًعل ُ:عسممسع غ ت غغلُمماً أعسسععىَ عمعع ت اسبعن ععبباً س صبلىَ اغ ععلعسيمه عوُعسلبعم مإلِ إملعبيِ ٍ،عقاًعل ُ:عفعسععسي غ صبلىَ اغ ععلعسيمه عوُعسلبعم ٍ،عخسلمفيِ غمسقمبملُ ٍ،عفقغسل غ اسلمغسلعماًمن ٍ،عفاًسلعتعف ي ت عحبتىَ ا ع ت ُ:عماً عجاًعء عنمبييِ ب م ا ع ت ٍ،عفإمعذا أععناً مبعنمبيِيِ ب م ب عفاًسدغع مليِ غمععاًموُعيعة«َ عقاًعل ُ:عوُعكاًعن عكاًمتعبغه ٍ،عفعسععسي غ ي ٍ،عفعحعطأ عمنيِ عحسطأ عمة ٍ،عفعقاًعل» ُ:اسذعه س ت أعسخعتمبعئ عوُعراعء عباً م ب عداسر ٍ،عقاًعل ُ:عفعلسم أعسشغعسر عحبتىَ عتعناًعوُعلمنيِ ٍ،عفأ ععخعذ مبعقعفاً ع ت غمععاًموُعيعة ٍ،عفقغسل غ عفأ ععتسي غ ج س صبلىَ اغ عععلسيمه عوُعسلبعم ٍ،عفإمبنغه عععلىَ عحاًعجسةٍ. ا ع ب عنمببيِ ب م ت ُ:أع م >>>>>>>>>>> من كتاب سلسلة الحأاديث الصأحأيحأة وشي من فقهها وفوائدها ناصأر الدين اللباني (
" - 82لِ أشبع ا بطنه ٍ.يعنيِ معاًوُية "ٍ. روُاه أبوُ داوُد الطياًلسيِ فيِ " مسنده " ) ُ: (2746حدثناً هشاًم وُأبوُ عوُانة عن أبيِ حمزة القصاًب عن ابن عباًسُ: " أن رسوُل ا صلىَ ا عليه وُسلم بعث إلىَ معاًوُية ليكتب له ُ:فقاًل ُ:إنه يأكل ثم بعث إليه ٍ،فقاًل ُ:إنه يأكل ٍ،فقاًل رسوُل ا صلىَ ا عليه وُسلم " فذكرهٍ. قلت ُ:وُهذا إسناًد صحيح رجاًله كلهم ثقاًت رجاًل مسلم ٍ،وُفيِ أبيِ حمزة القصاًب وُاسمه عمران بن أبيِ عطاًء كلُم من بعضهم لِ يضره ٍ،فقد وُثقه جماًعة من الئأمة منهم أحمد وُابن معين وُغيرهماً ٍ،وُمن ضعفه لم يبين السبب ٍ،فهوُ جرح مبهم غير مقبوُل ٍ،وُكأنه لذلك احتج به مسلم ٍ،وُأخرج له هذا الحديث فيِ " صحيحه " )/ 8 (27من طريق شعبة عن أبيِ حمزة القصاًب بهٍ. وُأخرجه أحمد ) (338 ،335 ،291 ،240 / 1عن شعبة وُأبيِ عوُانة عنه به ٍ،دوُن قوله " :ل أشبع ا بطنه " وكأنه من اختصار أحمد أو بعض شيوخه، وُزاد فيِ رواية " :وكان كاتبه " وسندها صحيح. وقد يستغل بعض الفرق هذا الحديث ليتخذوا منه مطعنا في معاوية رضي ا عنه ،وليس فيه ما يساعدهم على ذلك ،كيف وفيه أنه كان كاتب النبي صلى ا عليه وسلم؟ ! ولذلك قال الحافظ ابن عساكر ) " (2 / 349 / 16إنه أصح ما ورد في فضل معاوية
" فالظاهر أن هذا الدعاء منه صلى ا عليه وسلم غير مقصود ،بل هو ما جرت به عادة العرب في وصل كلمها بل نية كقوله صلى ا عليه وسلم في بعض نسائه " عقرى حلقى " و " تربت يمينك " .ويمكن أن يكون ذلك منه صلى ا عليه وسلم بباعث البشرية التي أفصح عنها هو نفسه عليه السلما في أحاديث كثيرة متواترة. >>>>>>>
من كتاب الجامع الصأحأيح للسنن والمسانيد ) صأهيب عبد الجبار( ا -صلىَ ا عليه وُسلم -عفعتعوُاعرسي غ س -رضيِ ا عنهماً -عقاًعل) ُ:غكسن غ ف ب عمعع ال يِ ت أعسلعع غ ت عخسل ع صسبعياًمن ,عفعجاًعء عرغسوُغل م )م حم( ,عوُععسن اسبمن ععبباً س ت عفقغسل غ ب عفاًسدغع مليِ غمععاًموُعيعة "( ) -) (2عوُعكاًعن عكاًمتعبغه -عقاًعل ُ:عفعسععسي غ ج س ب ,عقاًعل " ُ:عفعجاًعء عفعحعطأ عمنيِ عحسطأ عمة ) (1عوُعقاًعل ُ:اسذعه س ا -صلىَ عباً س ب عرغسوُعل م ت ُ:أع م ت عفقغسل غ جسئأ غ ت إمعلسيمه عفقغسل غ ا عليه وُسلم -عفإمبنغه عععلىَ عحاًعجسة( )) (3عقاًعل ُ:عفعرعجسع غ ت ُ:غهعوُ عيأغكغل( ) ") (4غثبم عقاًعل لمعيِ ُ:اسذعه س ت ُ:غهعوُ ب عفاًسدغع مليِ غمععاًموُعيعة " ,عف م عيأغكغل ,عفعقاًعل " ُ:علِ أعسشعبعع اغ عبسطعنغه )(6) (" (5 ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ. ضسرب مباًسلعيمد عمسبغسوُعطة عبسين اسلعكمتعفسيمن ٍ،عوُإمبنماً عفعععل عهعذا مباًسبمن ععبباًس غمعلُعطعفة عوُعتأمنيمساً ٍ.شرح النوُوُي ج 8ص 422 ) (1غهعوُ ال ب )) (2م( ) ٍ،(2604) - 96حم( 2150 حيعحة تحت حديث82 ُ: )) (3حم( ٍ،2651انظر ال ب ص م )) (4حم( ) ٍ،3131م( (2604) - 96 ع ع ع يِ صدٍ. حين عتأبخعر مفيمه عجعوُاعباًمن ُ:أعحدهعماً ُ:أبنغه عجعرىَ عععلىَ اللعساًن مبعلُ عق س ) (5غدععاًغؤهغ عععلىَ غمععاًموُعية أعسن علِ عيسشعبع م عوُالبثاًمنيِ ُ:أعبنغه غعغقوُعبة علغه لمعتأ عيخمرمه ٍ.شرح النوُوُي ج / 8ص 422 )) (6م( (2604) - 96
>>>>>>>< من كتاب صأحأيح مسلم ي ٍ،ح عوُعحبدعثعناً اسبغن عببشاًسر - ٍ،عوُاللبسف غ ظ ملِسبمن اسلغمعثبنىَ -عقاًعلِ ُ:عحبدعثعناً أ غعمبيغة سبغن عخاًلمسد ٍ،عحبدعثعناً غ شسععبغة ٍ،ععسن (2604) - 96عحبدعثعناً غمعحبمغد سبغن اسلغمعثبنىَ اسلعععنمز ي صبلىَ اغ عععلسيمه عوُعسلبعم عفعتعوُاعرسي غ س ٍ،عقاًعل ُ:غكسن غ ب ٍ،عقاًعل عفعجاًعء ف عباً س ب عمعع ال يِ ت أعسلعع غ أعمبيِ عحسمعزعة اسلعق ب صاً م ت عخسل ع ا ع صسبعياًمن ٍ،عفعجاًعء عرغسوُغل م ب ٍ،ععمن اسبمن ععبباً س ت عفقغسل غ جسئأ غ ت عفقغسل غ جسئأ غ ت ُ:غهعوُ عيأسغكغل ٍ،عقاًعل ُ:غثبم عقاًعل لمعيِ» ُ:اسذعه س عفعحعطأ عمنيِ عحسطأ عمة ٍ،عوُعقاًعل» ُ:اسذعه س تُ: ب عفاًسدغع مليِ غمععاًموُعيعة«َ عقاًعل ُ:عف م ب عوُاسدغع مليِ غمععاًموُعيعة«َ عقاًعل ُ:عف م غهعوُ عيأسغكغل ٍ،عفعقاًعل» ُ:علِ أعسشعبعع اغ عبسطعنغه«َ عقاًعل اسبغن اسلغمعثبنىَ ُ:قغسل غ ت مل غعمبيعة ُ:عماً عحعطأ عمنيِ؟ عقاًعل ُ:عقعفعدمنيِ عقسفعدمة >>>>> من كتاب سير اعلم النبلءا ط الرسالة
) الذهبي ،شمس الدين (
س ٍ،عقاًعلُ: أعغبوُ عععوُاعنعة ُ:ععسن أعمبيِ عحسمعزعة ٍ،ععمن اسبمن ععبباً س صبلىَ ب غكسن غ اغ ععلعسيمه عوُعسلبعم -عوُعقاًعل) ُ:اسدغع مليِ غمععاًموُعيعة( ٍ. ت أعسلعع غ ب عمعع المغسلعماًمن ٍ،عفعدععاًمنيِ البنمبييِ -ع ب العوُسحعيٍِ. عوُعكاًعن عيسكغت غ عرعوُاهغ أعسحعمغد مفيِ )غمسسعنمدمه )ٍ. ((2 عوُعزاعد مفسيمه العحاًمكغم ُ:عحبدعثعناً ععلمييِ بغن عحسمعشاًعد ٍ،عحبدعثعناً مهعشاًغم بغن ععلمييِ ٍ،عحبدعثعناً غمسوُعسىَ بغن إمسسعماًمعسيعل ٍ،عحبدعثعناً أعغبوُ عععوُاعنعة ٍ،عقاًعل ُ:عفعدععسوُغتغهٍ. عفمقسيعل ُ:إمبنغه عيأسغكغلٍ. ت ٍ،عفقغسل غ عفأ ععتسي غ ا ٍ،غهعوُ عيأسغكغلٍ. ت ُ:عياً عرغسسوُعل م عقاًعل) ُ:اسذعه س ب ٍ،عفاًسدغعغه( ٍ. عفأ ععتسيغتغه البثاًمنعيعة ٍ،عفمقسيعل ُ:إمبنغه عيأسغكغلٍ. عفأ ععتسي غ ا ٍ،عفأ عسخعبسرغتغهٍ. ت عرغسسوُعل م عفعقاًعل مفيِ البثاًلمعثمة) ُ:لِع أعسشعبعع اغ عبسطعنغه( ٍ. عقاًعل ُ:عفعماً عشمبعع عبسععدعهاًٍ. عرعوُاهغ البطعياًلممسييِ ُ:عحبدعثعناً أعغبوُ عععوُاعنعة ٍ،عوُغهعشسيمم ٍ،عوُمفسيمه) ُ:لِع أعسشعبعع اغ عبسطعنغه )ٍ. ((3 ع س مشعبعاً م مفيِ اليدسنعياًٍ، عفبسعرهغ عبسع غ ض الغم م حيِبسيعن ٍ،عقاًعل ُ:لِع أعسشعبعع اغ عبسطعنغه؛ُ عحبتىَ لِع عيغكسوُعن ممبمسن عيغجسوُغع عيسوُعم المقعياًعممة ٍ،لبن العخعبعر ععسنغه أعبنغه عقاًعل) ُ:أعسطعوُغل البناً م أعسطعوُلغغهم غجسوُعاً م عيسوُعم المقعياًعممة( ٍ. ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ. ) ٍ،335 / 1 (2وُسنده قوُي ٍ،وُهوُ فيِ " المستدرك "ٍ. وُانظر " المسند " 240 / 1وُ ٍ.338 ) (3هوُ فيِ " مسند الطياًلسيِ " رقم ) ٍ، (2746وُأخرجه مسلم ) ( 2604فيِ البر وُالصلة ُ:باًب من لعنه النبيِ صلىَ ا عليه وُسلم أوُ سبه أوُ دعاً عليه وُليس هوُ أهلُ لذلك ٍ،كاًن له زكاًة وُأجرا وُرحمة من طريق شعبة ٍ،عن أبيِ حمزة القصاًب ٍ،عن ابن عباًسٍ. وُانظر " ُ:أنساًب الِشراف " ٍ.126 ٍ،125 / 4
<<<<<<
قغسل غ صبح ٍ،عوُالبتأسموُسيغل عرمكسي م صلُعةغ عوُالبسلُعغم ) ُ:-اللبغهبم عمسن عسعبسبغتغه أعسوُ عشعتسمغتغه ممعن ال غبممة ٍ،عفاًسجععسلعهاً علغه عرسحعممة )((1 ك ٍ،عوُأعسشعبغه ممسنغه عقسوُلغغه -ععلعسيمه ال ب ت ُ:عهعذا عماً ع ٍ،أعسوُ عكعماً عقاًعلٍ. عوُعقسد عكاًعن غمععاًموُعيغة عمسعغدسوُدام ممعن ال غعكعلمةٍ. ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.ٍ.
أخرجه مسلم ) (2600من حديث عاًئأشة ٍ،وُ ) (2601من حديث أبيِ هريرة ٍ،وُ ) ( 2602من حديث جاًبر بن عبد ا ٍ،وُلفظ حديث أبيِ هريرة " ُ:اللهم إنماً أناً بشر فأيماً رجل من المسلمين سبيته ٍ،أوُ لعنته ٍ،أوُ جلدته ٍ،فاًجعلهاً له زكاًة وُرحمة "ٍ.
>>>>>>>
من كتاب البداية والنهاية ط هجر ابن كثير (
صبلىَ ب ث غ س عقاًعل» ُ:غكسن غ عوُعثعب ع اغ ععلعسيمه ت أعسلعع غ حيمح غمسسلمسم " ممسن عحمدي م ص م ا ع ب عمعع اسلمغسلعماًمن ٍ،عفعجاًعء عرغسوُغل ب م ت مفيِ " ع شسععبعة ٍ،ععسن أعمبيِ عحسمعزعة ٍ،ععمن اسبمن ععبباً س عوُعسلبعم عفاًسخعتعبأس غ ت ممسنغه ٍ،عفعجاًعءمنيِ عفعحعطأ عمنيِ عحسطأ عمة أعسوُ عحسطأ ععتسيمن ٍ،عوُأعسرعسعلمنيِ إمعلىَ غمععاًموُعيعة مفيِ عحاًعجسة ت ُ:أععتسيغتغه عوُغهعوُ عيأسغكغل ٍ.عفعقاًعل " ُ:علِ أعسشعبعع ب ت ُ:أععتسيغتغه عوُغهعوُ عيأسغكغل ٍ،عفأ عسرعسعلمنيِ البثاًمنعيعة ٍ،عفأ ععتسيغتغه عوُغهعوُ عيأسغكغل ٍ،عفقغسل غ عفأ ععتسيغتغه ٍ،عوُغهعوُ عيأسغكغل ٍ،عفقغسل غ اغ عبسطعنغه«َ عوُعقسد عرعوُىَ اسلعبسيعهمقييِ ععمن اسلعحاًمكمم ٍ،ععسن ععلميِيِ سبمن عحسمعشاًعذ ٍ،ععسن مهعشاًمم سبمن ععلمييِ ٍ،ععسن غموُعسىَ سبمن إمسسعماًمعيعل ٍ،عحبدعثمنيِ أعغبوُ عععوُاعنعة ٍ،ععسن أعمبيِ عحسمعزعة عسممسع غ ت صبلىَ ب ت عفاًسخعتعبأس غ ت ُ:عماً عجاًعء إمبلِ إملعبيِ ٍ.عفعذعهسب غ اغ ععلعسيمه عوُعسلبعم عقسد عجاًعء ٍ،عفقغسل غ س عقاًعل» ُ:غكسن غ بٍ، ت عععلىَ عباً س ت أعسلعع غ ا ع ب عمعع اسلمغسلعماًمن ٍ،عفإمعذا عرغسوُغل ب م اسبعن ععبباً س ت عفعدععسوُغتغه علغه ٍ،عفمقيعل إمبنغه عيأسغكغل ٍ.عفأ ععتسي غ ب اسلعوُسحعيِ ٍ.عقاًعل ُ:عفعذعهسب غ عفعجاًعء عفعحعطأ عمنيِ عحسطأ عمة عوُعقاًعل " ُ:اسذعه س صبلىَ ب عفاًسدغع مليِ غمععاًموُعيعة " ٍ.عوُعكاًعن عيسكغت غ ا ع ت عرغسوُعل ب م صبلىَ ب ب ب عفاًسدغعغه مليِ " ٍ.عفأ ععتسيغتغه البثاًمنعيعة ٍ،عفمقيعل ُ:إمبنغه عيأسغكغل ٍ.عفأ ععتسي غ اغ عععلسيمه عوُعسلبعم عفقغسل غ ت ُ:إمبنغه عيأسغكغل ٍ.عفعقاًعل " ُ:اسذعه س اغ عععلسيمه عوُعسلبعم عفأ عسخعبسرغتغهٍ، ا ع ت عرغسوُعل ب م عفعقاًعل مفيِ البثاًلمعثمة " ُ:علِ أعسشعبعع ب اغ عبسطعنغه " ٍ.عقاًعل ُ:عفعماً عشمبعع عبسععدعهاً«َ ضعيِ ب قغسل غ ت عطععاًمماً اغ ععسنغه ٍ،علِ عيسشعبغع عبسععدعهاً ٍ،عوُعوُاعفعقستغه عهمذمه البدسععوُةغ مفيِ أعبياًمم إمعماًعرمتمه ٍ،عفغيعقاًغل ُ:إمبنغه عكاًعن عيأسغكغل مفيِ اسلعيسوُمم عسسبعع عمبرا س ت عوُعقسد عكاًعن غمععاًموُعيغة ٍ،عر م ا علِ أعسشعبغع عوُإمبنعماً أعسععيىٍَ. مبعلسحسم ٍ،عوُعكاًعن عيغقوُغل ُ:عوُ ب م صيلوُعن غغعلُمم عفعدععاً عععلسيمه ٍ،عفأ غسقمععد عفعلسم عيقغسم عبسععدعهاً ٍ.عوُعجاًعء ممسن غ طغرسق أعسوُعرعدعهاً اسلعبسيعهمقييِ »أعبن عرغجملُ ك أعبنغه عمبر عبسيعن أعسيمديمهسم عوُغهسم غي ع عوُعقبدسمعناً مفيِ عغسزعوُمة عتغبوُ ع صبلىَ ب صبلىَ ب ش اغ عععلسيمه عوُعسلبعم " ُ:غكسن عكعذلمعك " ٍ.عفعلسم عيعزسل عيسخعتلمغج عوُعيسرعتمع غ ا ع اغ عععلسيمه عوُعسلبعم مفيِ عكعلُسم عوُاسخعتعلعج مبعوُسجمهمه ٍ،عفعقاًعل عرغسوُغل ب م عحاًعكىَ البنمببيِ ع غمبدعة غعغممرمه عحبتىَ عماً ع ص أعغبوُ عمسرعوُاعن سبمن اسلعحعكمم ٍ.عفاًبلغ أعسعلعغمٍ. ض اليِرعوُاعياً م ت أعبنغه اسلعحعكغم سبغن أعمبيِ اسلععاً م ت«َ عوُعقسد عوُعرعد مفيِ عبسع م صبلىَ ب اغ عععلسيمه عوُعسلبعم مفيِ عغسزعوُمة عبمنيِ أعسنعماًسر ٍ.عفعذعكعر اسلعحمدي ع عوُعقاًعل عماًلم م ث ا ع ا عقاًعل» ُ:عخعرسجعناً عمعع عرغسوُمل ب م ك ٍ،ععسن عزسيمد سبمن أعسسعلعم ٍ،ععسن عجاًمبمر سبمن ععسبمد ب م صبلىَ ب صبلىَ ب ا ع اغ عععلسيمه عوُعسلبعم عفعلمبعسغهعماً غثبم عوُبلىَ ٍ،عفعقاًعل عرغسوُغل ب م ا ع مفيِ البرغجمل البمذي عععلسيمه عثسوُعباًمن عقسد عخلمعقاً ٍ،عوُعلغه عثسوُعباًمن مفيِ اسلععسيعبمة ٍ،عفأ ععمعرهغ عرغسوُغل ب م اغ صبلىَ ب ب ب ا " ٍ.عفقغمتعل البرغجغل اغ ععلعسيمه عوُعسلبعم " ُ:مفيِ عسمبيمل ب م ا ع ا ٍ.عفعقاًعل عرغسوُغل ب م اغ غعغنعقغه؟! " ٍ.عفعقاًعل البرغجغل ُ:مفيِ عسمبيمل ب م ضعر ع ععلعسيمه عوُعسلبعم " ُ:عماً علغه ع حيعحمة مب غ ا«َ ٍ.عوُعقسد عوُعرعد ممسن عهعذا البنسوُمع عكمثيمر ٍ.عوُعقسد عثعب ع صعحاًعبمة غتمفيغد اسلعقسطعع ٍ،عكعماً طغرسق غمعتععيِدعدسة ععسن عجعماًععسة ممعن ال ب ث ال ب ص م ت مفيِ اسلععحاًمدي م مفيِ عسمبيمل ب م صبلىَ ب ك قغسرعبمة علغه عسغنوُمرغدعهاً عقمريمباً مفيِ عباً م ك أعسهملُ عفاًسجععسل عذلم ع س لمعذلم ع اغ عععلسيمه عوُعسلبعم ٍ،أعبنغه عقاًعل» ُ:اللبغهبم عمسن عسعبسبغتغه أعسوُ عجعلسدغتغه أعسوُ علععسنغتغه عوُعلسي ع ضاًمئألممه ع ب عف ع ك عيسوُعم اسلمقعياًعممة "َ«ٍ. غتعقيِرغبغه مبعهاً معسنعد ع صبلىَ ب عوُعقسد عقبدسمعناً مفيِ أعبوُمل اسلعبسععثمة عحمدي ع اغ ععلعسيمه عوُعسلبعم عععلىَ غأوُلعمئأعك البنعفمر البسسبععمة البمذيعن أععحغدغهسم أعغبوُ عجسهمل سبغن مهعشاًسم ث اسبمن عمسسغعوُسد مفيِ غدععاًمئأمه ع عوُأع س شٍ، حيعن عطعرغحوُا عععلىَ عظسهمرمه ٍ،ععلعسيمه ال ب صعحاًغبغه ٍ،م ف عقاًعل» ُ:اللبغهبم ععلعسي ع صعر ع صعلُةغ عوُالبسعلُغم ٍ،عسعلُ اسلعجغزوُمر ٍ،عوُأعسلعقستغه ععسنغه اسبعنغتغه عفاًمطعمغة ٍ،عفلعبماً اسن ع ك مبقغعرسي س ك مبأ عمبيِ عجسهمل سبمن مهعشاًسم ٍ،عوُعشسيعبعة سبمن عرمبيعععة ٍ،عوُغعستعبعة سبمن عرمبيعععة ٍ،عوُاسلعوُمليمد سبمن غعستعبعة " ٍ.غثبم عسبمىَ عبمقبيعة البسسبععمة ٍ.عقاًعل اسبغن عمسسغعوُسد ُ:عفعوُالبمذي عبعععثغه اللبغهبم عععلسي ع ب عبسدسر«َ ٍ.اسلعحمدي ع ث ٍ.عوُغهعوُ غمبتعفمق عععلسيمهٍ. ب عقملي م صسرععىَ مفيِ اسلعقملي م مباًسلعحيِق علعقسد عرأعسيغتغهسم ع