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वर्ष 8 अंक 17 n 1-15 िसतंबर 2015 n ~ 25
दलितों का ददंद
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वर्ष 8 अंक 17 n 1 से 15 िसतंबर 2015 स्वत्वािधकारी, मुद्क एवं प््काशक क््मता सिंह िंपादक अंबरीश कुमार िंपादकीय िलाहकार मंगलेश डबराल फोटो िंपादक पवन कुमार
आवरण कथा
िंपादकीय िहयोगी
सववता वम्ाा अंजना वसंह अिनल चौबे (रायपुर) पूजा िसंह (भोपाल) अिवनाश िसंह (िदल्ली) अिनल अंशुमन (रांची) कुमार प््तीक अजय कुमार पांडे स्वाती िसंह
कला
प््वीण अिभषेक
महाप््बंधक
एस के वसंह +91.8004903209 +91.9793677793 gm@shukrawaar.com
िबजनेि हेड
शरद कुमार शुक्ला +91. 9651882222
ब््ांिडंग
8 | स्याह हािशयो् पर दहलत
देश मे्दसित राजनीित हािशयो्पर ही रहती आयी है और इन तमाम वष््ो् मे्उिके िकिी नेता को शीष्सपद भी निीब नही्हुआ. जासत के उन्मूिन के नाम पर जाित िवभाजन इि राजनीित का एक बड्ा अंतस्वसरोध है.
24 | प्याज् के आंसू
प्याज के कारण कभी सदल्िी मे् भाजपा का िफाया हुआ था और अब वही महंगा प्याज उिे परेशान सकये हुए है.
28 | साबरमती मंे सुनामी
कॉमडेज कम्युिनकेशन प््ा़ िल़
प््िार प््बंधक
हािद्सक पटेि का तूफानी उदय राजनीित मे्एक नयी घटना है. जहां एक िंपन्न पटेि ही पटेिो्की ित््ा को चुनौती दे रहा है.
अिभनेत िसंह +91. 9818340071
abhinet.singh@gmail.com
सिसध िलाहकार शुभांशु वसंह
shubhanshusingh@gmail.com
+91. 9971286429 सुयश मंजुल
िंपादकीय काय्ाालय
एमडी-4/304, सहारा ग््ेस, जानकीपुरम लखनऊ, उत््र प््देश-226021 टेलीफैक्स : +91.522.2735504 ईमेल : editor@shukrawaar.com www.shukrawaar.com
DELHIN/2008/24781 स्वत्वािधकारी, प्क ् ाशक और मुदक ् क्म् ता सिंह के सिए नोवा पब्लिकेशन एंड िप्ट्ं ि्,स प्िॉट 9-10, िेकट् र-59, फेज-2, फरीदाबाद, हसरयाणा िे मुस्दत एवं दूिरी मंसजि, ल्ाी-146, हसरनगर आश्म् , नयी सदल्िी-110014 िे प्क ् ासशत. िंपादक : अंबरीश कुमार (पीआरल्ाी अिधसनयम के तहत िमाचारो्के चयन के ििए िजम्मेदार) िभी कानूनी िववादो्के ििए न्याय क््ेत्िदल्िी होगा.
34 | मोर््े अपने-अपने
42 | हहंसा की घंटी
56 | तूफ्ानी लहरो् का द््ीप
60 | दबे-सहमे रेहरो् का पद्ाष
उप््के िवधानिभा चुनावो्मे्करीब डेढ़्वष्सका िमय है, िेिकन सवसभन्न दिो्की गसतसवसधयां चुनावी िमर की तैयािरयो्का सहस्िा िगती है्.
पुराना सकिा, चच्स, म्यूसजयम और पुत्सगािी उपसनवेश के दूिरे अवशेष. िमुद्की गंध िे भरे दीव की िंस्कृसत पर पुत्सगािी अिर है.
पस््िम बंगाि मे्शैक्सणक पसरिरो् मे्बढ़ती सहंिा िे िमाज मे्व्यापक सचंता फैि रही है. िेिकन ममता बनज््ी चुप्पी िाधे हुई है्.
अछूत कन्या िे मिान तक अस्िी िाि के बीच िहंदी मे् दसित िवषयो्पर कम ही िफल्मे्बनी है्. और उनमे्कर्णा का भाव असधक है.
शुक्वार | 1 िे 15 िितंबर 2015
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рд╢реБрдХреНрд╡рд╛рд░ | 1 рд┐реЗ 15 рд┐рд┐рддрдВрдмрд░ 2015
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राजपाट
पलटवार
व्यंग्यचित््: इरफान
दश्षन कराता दूरदश्षन
खुश है ग्ैर-आइएएस हबरादरी
नयी िरकार िे गैर आइएएि सबरादरी के अफिर काफी खुश है. पहिे हर अहम आिा पद पर आइएएि की ही सनयुब्कत होती थी पर अब ऐिा नही्है. पहिी बार प््वत्सन सनदेशािय मे् सकिी आईपीएि अफिर करनैि सिंह को सनदेशक बनाया गया. इिी तरह पहिी बार इंसडया रेिवे िस्वसि के असधकारी अश््नी िोहानी को एयर इंसडया का अध्यक््/प््बंध सनदेशक सनयुकत् सकया गया है. इििे पहिे िभी परंपराओ् की अनदेखी करते हुए केवी चौधरी को चीफ सवसजिेि ् कसमश्नर सनयुकत् सकया गया था जो सक इंसडया रेवने य् ू िस्वि स के असधकारी रहे है्. इििे पहिे इि पद को आइएएि ही िुशोसभत करते थे. िरकार के इि कदम िे जहां आइएएि अफिर बेहद सचंसतत है वही् दूिरी िेवाओ् के अफिर आपिी बातचीत मे् यह कहते िुने जा िकते है् सक इन िोगो् ने बहुत मनमानी कर िी. अब हमारे भी अच्छे सदन आ गये है्.
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शुक्वार | 1 िे 15 िितंबर 2015
प््धानमंत्ी नरे्द् मोदी के ित््ा िंभािते ही िरकारी मीसडया दूरदश्सन और ऑि इंसडया रेसडयो के सदन बहुरने की बात होने िगी थी. उि िमय सकिी ने िोचा भी नही् होगा सक इिके पीछे िरकार की अििी मंशा क्या है. हाि ही मे् जयपुर मे् हुए 14 छोटे देशो् के पैिीसफक आइिै्ड िम्मेिन मे् दूरदश्सन का मनमाना एकासधकार देखने को समिा. दूरदश्सन को सिफ्फप््धानमंत्ी नरे्द्मोदी के अिावा अन्य सकिी भी देश के राष््ाध्यक््नेता का भाषण नही् सदखाने की सहदायत समिी थी. हर बार की तरह कवरेज की इजाजत सिफ्फ दूरदश्सन को ही थी. अंदर सवदेशी पत््कार भी नही् जा िकते थे. इििे पत््कारो् ने भारी नाराजगी जतायी. तब कही् जाकर उनके नेताओ् के भाषण का कुछ
सहस्िा उन्हे्सदया गया. इििे पहिे भी िाि भर पूरा होने पर सवदेश मंत्ी िुषमा स्वराज के पौन घंटे की प््ेि कान्फे्ि मे् िे सिफ्फ 18 समनट का फुटेज ही प््िासरत सकया गया था. दूरदश्सन को ही प््धानमंत्ी मोदी के काय्सक्मो्के प््िारण का असधकार सदया गया है. ऐिे मे् सनजी चैनि दूरदश्सन का मुंह ताकने को मजबूर है्.
भाजपा मंे बड्ी कुस्ी
पहिे जब मायावती अपने अफिरो्या नेताओ् की बैठक िेती थी तो उनकी कुि्ी िबिे बडी और अिग होती थी. अब िगता है सक भाजपा भी उनिे िीख िे रही है. हाि ही मे्जब पाट््ी अध्यक््असमत शाह सकिी बैठक की अध्यक््ता करने 11, अशोक रोड ब्सथत भाजपा मुख्यािय पहुंचे तो उनके कमरे्मे्प््वेश करते ही उनकी कुि्ी बदि दी गयी. वहां एक बडी कुि्ी रख दी गयी. वैिे भी जब िे नरे्द् मोदी देश के प््धानमंत्ी बने है्पाट््ी के िम्मेिनो्मे्मंच पर बहुत सगने चुने िोग ही बैठाये जाते है्.
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िवशेमास् ष संटपादकीय हेड
कैसे हो्गे वे शहर ि
अंबरीश कुमार
स्मार्ष ससरी जर्र बने पर पुराने शहरो् के बारे मे् भी सोचा जाना चासहए, जो आज से कई दशक पहले की योजना के आधार पर सवकससत सकये गये थे.
रकार ने देश मे् करीब िौ स्माट्स सिटी बनाने का ऐिान कर सदया है. इिमे्पुराने सवकसित शहर और सपछडे हुए शहर भी शासमि है. आज देश के ज्यादातर बडे और पुराने शहरो् मे्नागसरको्को बुसनयादी िुसवधा नही्समि रही है. चाहे मुंबई, कोिकाता हो या चेन्नई. बाकी शहर तो इििे और भी पीछे है. न पीने का िाफ़ पानी, न चौबीि घंटे सबजिी और न ढंग के िरकारी स्कूि और अस्पताि. देश की राजधानी सदल्िी िे अगर हम सकिी भी तरफ ट््ेन िे सकिी सदशा मे् सनकिे तो सवकाि की तस्वीर िामने आ जायेगी. शहर के करीब रेि पटसरयो्के दोनो्ओर देख िे्. यह हर बडे शहर का हाि है. हम िौ स्माट्ससिटी बनाने जा रहे है् और िौ पुराने शहरो् को ठीक नही् कर पा रहे है. न यहां िफाई हो पा रही है और न झुग्ग्ी झोपडी वािो्के सिए शौचािय बन पा रहे है्. उत््र प््देश मे् पूरब का बनारि भी स्माट्स सिटी की िूची मे्शासमि है. बनारि को पहिे क्योटो बनाने की बात हुई और अब वह स्माट्स सिटी बनेगा. यह वही प््ाचीन शहर है जहां िे प््धानमंत्ी नरे्द्मोदी िोकिभा पहुंचे है. करीब डेढ़ िाि होने जा रहा है. िेसकन शहर की बदहािी मे्कोई बदिाव नज़र नही्आता. इि शहर के बडे सहस्िे के िीवेज की सनकािी की कोई व्यवस्था नही् है. िीवेज की जो पाइप िाइन कुछ िाि पहिे डािी गयी थी उिका मोहल्िो् मे् बहुत िे घरो् िे अवैध कनेक्शन जोड सदया गया है. पर इिका दूिरा छोर बंद है. क्यो्सक आज तक िीवेज ट््ीटमेट् प्िांट नही्बना है. अब अंदाजा िगाये् सक जब िीवेज के ये पाइप भर जाये्गे तो क्या होगा. इि शहर के एक बडे अफिर ने कहा सक बनारि को स्माट्ससिटी बनाने िे पहिे शहर मे्कुछ दज्नस शौचािय तो बनवा सदये जाये. तासक िोग िडक के सकनारे िघुशंका करने िे बचे. िमस्या यह है सक घने शहर मे्इिकी भी जगह समिना मुब्शकि है. चेन्नई मे् एक तरफ माउंट रोड का भव्य इिाका है. तो वही्स्टेशन िे िगे पेसरज कान्सर िे आगे बढ़ते ही गोसवंदप्पा नायकन स्ट्ीट और समंट स्ट्ीट के आिपाि की बदहािी देखकर िगेगा ही नही् सक यह सकिी महानगर का सहस्िा है. चेन्नई का यािरवाडी इिाका आज भी कमोबेश वैिा ही बदहाि है जैिा दो दशक पहिे था. शहर के बीच की कूवम नदी के पाि खडा होना मुब्शकि है. क्यो्सक वह बहुत ज्यादा प््दूसषत है. यही हाित मुंबई की है. इिका बडा
सहस्िा झुग्गी झोपडी िे सघरा हुआ है. और शहर की समठी नदी अब नािा बन चुकी है. बडे शहरो् का यह हाि है, तो उत््र भारत के राज्यो् के सपछडे सजिो्की हाित का अंदाजा िगाया जा िकता है. पूव्ाा्चि मे् उत््र पूव्स रेिवे का मुख्यािय गोरखपुर है. इि शहर की हर व्यवस्था चरमरा चुकी है. यही हाि आजमगढ़, गो्डा और बस््ी का है. सबहार का आरा, छपरा और दरभंगा भी इिी हाि मे्है. स्माट्स सिटी के सवस््ार के नाम पर अगर बडे सबल्डरो् को गांव खेत की जमीन िेने की छूट दे दी गयी तो सफर स्माट्स सिटी नही् बन पायेगी. शहर मे् िडक सबजिी, पानी और िीवेज सनकािी की व्यवस्था िबिे ज्यादा जर्री है. इिके बाद स्कूि, कािेज, सवश््सवद््ािय, अस्पताि, बाजार और िाव्सजसनक पसरवहन व्यवस्था ठीकठाक होनी चासहए. उत्र् प्द् श े की राजधानी का एक सहस्िा तो रात मे्रंगीन िाइटो्के चिते िाि को मात देता नजर आता था. इिका श््ेय पूव्समुख्यमंत्ी मायावती को जाता है. सजन्हो्ने गोमती नगर मे् भव्य पाक्फ और दसित सवभूसतयो् के मूस्तसयां िगवाकर उिे िंवारा था, पर गुिमोहर और अमिताि के फूिो् वािे शहर के इि इिाके मे् पाक्फ और चौराहे के सकनारे खजूर के पेड िगवा सदये गये. सजििे पस््तयां न सगरे और कचरा न फैिे. आज भी यह सहस्िा देश के सकिी भी बडे महानगर का मुकाबिा करता है, पर दो सकिोमीटर आगे बढ़ते ही तस्वीर बदि जाती है. इििे पहिे भी िबिे बडा हरा-भरा िोसहया पाक्फमुिायम सिंह के काय्क स ाि मे्बना तो असखिेश यादव ने बाद मे् जनेश्र समश्् पाक्फबनवाया. िाथ ही िमूचे शहर मे्िाइसकि ट््ैक बनवा सदया. देश के िभी बडे शहरो्मे्जब िाइसकि चिाने वािो् की जगह सिमटती जा रही हो. ऐिे मे् सकिी शहर मे् पूरब िे पस््िम तक िाइसकि ट््ैक बनवाना बडा काम है. स्माट्स सिटी जर्र बने पर पुराने शहरो् के बारे मे्भी िोचा जाना चासहए, जो आज िे कई दशक पहिे की योजना के आधार पर सवकसित सकये गये थे. आज इन शहरो् मे् िडको् की चौडाई कम है और ट््ैसफक ज्यादा. सजिके चिते हर जगह जाम िगा रहता है. हसरयािी कम होती जा रही है और ताि-तािाब पाट सदये गये है. भूजि िगातार सगर रहा है और प््दूसषत होता जा रहा है. अब ऐिे शहरो्को स्माट्ससिटी n मे्कैिे बदिे्गे.
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आवरण कथा
देश मे् दसलत राजनीित हािशयो् पर ही रहती आयी है और आजादी के बाद इन तमाम वर््ो् मे् उसके िकसी नेता को शीर्ष पद भी नसीब नही् हुआ. दसलत राजनीित की दो धाराएं डॉ आंबेडकर और बाबू जगजीवन राम से जुड्ती है्. लेिकन दोनो् के उद््ेश्यो् मे् काफी अंतर है. जासत के उन्मूलन के नाम पर जाित िवभाजन भी इस राजनीित का एक बड्ा अंतस्वषरोध है.
अनिल चमऩिया
उ
त््र भारत मे् दसित राजनीसत के दो दद्स पहिे िुनते है्. िाि 1977 जनता पाट््ी के ित््ा मे्आने के बाद बाबू जगजीवन राम ने कहा सक उन्हे्दसित होने की वजह िे प््धानमंत्ी नही् बनाया गया. इििे पहिे उन्हो्ने एक प््ेि कांफे्ि मे् यह आपस््त जतायी थी सक उन्हे्िमाचार पत््ो्मे्दसित नेता क्यो्सिखा जाता है? उनकी दोनो्बातो्मे्कोई अंतस्वसरोध नही् है. यह राजनीसत मे् दसित के एक ही दद्स के दो आयाम है. दूिरा वाकया भाजपा के नेतृत्व वािे एनडीए (राष््ीय जनतांस्तक गठबंधन) की पहिी िरकार के दौरान घटा है. एक सवभाग के राज्य मंत्ी के र्प मे् काय्सरत दसित नेता को कैसबनेट मंत्ी प््मोद महाजन ने बुिाकर चेताया. महाजन ने अपने राज्य मंत्ी िे कहा सक वे पाट््ी मे् बतौर दसित नेता तो रह िकते है्, िेसकन दसितो्के नेता के र्प मे्रहना उनके सिए मुब्शकि हो िकता है. ये दोनो् प््िंग गैर वामपंथी और गैर आंबेडकरवादी दसित राजनीसत की िीमाओ्के नमूने है्. िंिदीय राजनीसत मे्दसित राजनीसत की दो धाराएं सदखती है्. ये धाराएं डॉ भीमराव आंबेडकर और बाबू जगजीवन राम के र्प मे् जानी जा िकती है् जो सक अंग्ेजो् के सखिाफ चि रहे आंदोिनो् के दौरान एक दूिरे के सवरोध के र्प मे् आकार िेनी िगी थी. डॉ
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स्याह हािशयो् आंबेडकर की कोसशश वंसचतो् की एक अिग राजनीसतक धारा सवकसित करने की है्. यानी आंबेडकर के नेतृत्व मे् राजनीसतक पाट््ी िंिदीय ित््ा हासिि करने के उद््ेश्य को पूरा करने वािी एक धारा रही है. बाबू जगजीवन राम के र्प मे्दूिरी वह धारा है जो कांग्ेि के भीतर दसित प््सतसनसधत्व को िुसनस््ित करने के उदाहरण के र्प मे् सदखती है. कांग्ेि का अथ्स यहां सकिी भी राजनीसतक पाट््ी िे हो िकता है. ऐिे मे् िंिदीय ित््ा की दौड् मे् शासमि मुख्य पास्टियो् की राजनीसत मे् दसित
प्स्तसनसधत्व बनाम दसित नेततृ व् की पड्ताि की जा िकती है. िंिदीय राजनीसत मे्सकिी भी राजनीसतक दि की िफिता का पैमाना उिके ित््ा शीष्स पर पहुंचने को माना जाता है. आजादी के करीब ित््र िाि होने को है्िेसकन सकिी दसित नेता को यह मौका अब तक हासिि नही्हो िका है सक वह प््धानमंत्ी बन िके. अब तक सक राजनीसत मे् िबिे मजबूत दावेदारी बाबू जगजीवन राम की रही है, िेसकन वह िाि 1977 मे् भारी बहुमत के बावजूद जनता पाट््ी
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समिा. वे इिके बाद वह तीन बार मुख्यमंत्ी बनी्. इि तीन बार की ित््ा मे् दसित धारा के कई नये िामासजक िमीकरण बने. इिे कभी सपछड्ो्और कभी िवण््ो्के िमीकरण के तौर पर भी देखा गया. यानी एक ऐिी स्वतंत्दसित धारा सवकसित हुई जो डॉ आंबेडकर की धारा का एक स्वर्प भर था. वैचासरकता अिग थी. डॉ आंबेडकर की धारा मे् सहंदुत्व िे िाफ दूरी थी. िेसकन कांशीराम की इि धारा मे् सवचारधारा का प््श्न गौण था. इिका प््मुख िक््य अपने नेतृत्व मे् ित््ा मशीनरी हासिि करना था. इिके अिावा बाकी सकिी भी राज्य मे् िामांतर धारा की बजाय ित््ा की दौड् मे् िस््कय कई पास्टियो् मे् दसित प््सतसनसधत्व सदये जाने को ही दसित राजनीसत के तौर पर देखा जा िकता है. यह भी कह िकते है् सक ित््ा शीष्स पर पहुच ं ने वािी पास्टयि ो्ने राजनीसतक पसरब्सथसतयो् के दबाव मे्दसित प््सतसनसध को नेतृत्व देने की रणनीसत अपनायी. िाि 1947 के बाद दसित राजनीसत नल्बे फीिद िे ज्यादा आबादी के र्प मे्पसरभासषत होती थी. िंिदीय पास्टियो्के बीच यह खाितौर िे सपछड्ा और अनुिूसचत जासत के तौर पर उभरी. सबहार मे् भोिा पािवान शास््ी को कुछ सदनो्के सिए 68 िे 71 के बीच तीन बार मुख्यमंत्ी बनने का मौका समिा. यह
कांशीराम की इस धारा में विचारधारा का पंंशंन गौण था. इसका पंंमुख लकंंय अपने नेतृतंि में सतंंा मशीनरी हावसल करना था. दचलत समुदाय की मचहलाएं: िेहरो्पर िलखा दद्ा
पर दलित
मे् िफि नही् हो िके. दूिरी बार बाबू जगजीवन राम को प््धानमंत्ी के तौर पर पेश कर िोकिभा का चुनाव हुआ. िेसकन उि चुनाव मे् भारी सवफिता हाथ िगी. भारतीय जनता पाट््ी ने पहिी बार दस््कण भारत के बंगार् िक््मण को राष््ीय अध्यक्् बनाया था िेसकन वे तहिका कांड की मार िे ऐिे सगरे सक सफर उठ नही् िके. कई पास्टियो् मे् दसित प््सतसनसधत्व पर ही जोर सदया जाता है बजाय उनके नेतृत्व की ब्सथसत िुसनस््ित करने के. राष््ीय पास्टियो् के बीच दसित प््सतसनसधत्व का
सवश्िेषण इि र्प मे् सदखता है सक पास्टियो् ने दसितो् के बीच की कई जासतयो् के नेतृत्व को ही दसित प््सतसनसधत्व के तौर पर उभारा है. िंिदीय राजनीसत के तहत उत््र भारत के राज्यो्उत््र प््देश और राजस्थान मे् एक और सबहार मे् दो दसित राजनेता ित््ा के शीष्स तक पहुंचे. उत््र प््देश मे् यह पहिी बार िाि 1995 मे्हुआ, जब कांशीराम ने डॉ आंबेडकर की धारा के तहत एक िमानांतर दसित राजनीसत सवकसित की. इिके जसरये दसित मसहिा मायावती को मुख्यमंत्ी बनने का मौका
उि दौर की राजनीसत मे्जासतयो्को िेकर नयी तरह की रणनीसत का सहस्िा थी. इिके बाद िाि 1977 मे्जब कप्सूरी ठाकुर ने सपछड्ेवग््ो् के सिए मुंगेरी िाि आयोग की अनुशंिाओ्को िागूकर आरक््ण देने का फैििा सिया, तब उन्हे्ित््ा िे हटाकर दसित प््सतसनसध राम िुंदर दाि को मुख्यमंत्ी बनाया गया. राजस्थान मे् जगन्नाथ पहास्डया भी प््मुख जासतयो् के बीच ित््ा शीष्स के सिए िंघष्स के बीच मुख्यमंत्ी बनाये गये. मध्य प््देश मे् मंडि आयोग की अनुशंिा िागू होने के फैििे के बाद सपछड्ी जासतयो् के उभार के दबाव मे् िाि 2003 मे् पहिी बार सपछड्ेवग्सके प््सतसनसधयो्को ित््ा का नेतृत्व िौ्पने की मजबूरी सदखायी दी. इि राज्य मे् िंिदीय राजनीसत के िामने दसित प््सतसनसध के नेतृत्व की नौबत नही्आयी है. इििे एक बात बहुत स्पष््है सक ित््ा की प््सतस्पध्ास मे्िस््कय सकिी पाट््ी का राजनीसतक उद््ेश्य दसित प््सतसनसध को नेतृत्व देना नही् है शुक्वार | 1 िे 15 िितंबर 2015
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आवरण कथा
नक्शे पर दहलत रक्त भारत के समकालीन इितहास मे् दसलतो् पर िहंसा की कुछ प््मुख घरनाएं.
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साल 1968 में किलंवेमनी नरसंहार तसमिनाडु मे्25 सदिंबर को सकल्वेमनी गांव मे्हड्ताि पर बैठे 42 मजदूर दसितो्के िमूह पर जमी्दारो्ने हमिाकरवा मौत के घाट उतरवा सदया. साल 1981 उतंंर पंंदेश फूलन देवी िांड मल्िाह पसरवार मे्जन्मी फूिन को गांव के गुज्सर डकैतो्ने अगवा कर सिया. इिके बाद गांव के ठाकुरो्ने समिकर तीन हफ्तो्तक उिे बंधक बनाकर बिात्कार सकया गया. बाद मे्इिका बदिा िेने के सिए फूिन डाकू बन गयी. साल 1990 में रणवीर सेना ने दकलतों पर ढाहा िहर रणवीर िेना ऊंची जासतयो्की एक िहायक िेना है जो सबहार मे् जमी्दारो्के कहे मुतासबक काम करती है. इि िेना ने दसितो्और दूिरी अनुिसू चत जासतयो्के सखिाफ सहंिा मे्उनका िहयोग सदया. इनका इस््ेमाि ऊंची जासतयो् के िोगो् ने अपनी जमीनो् को दसितो्के सदये जाने के सवरोध के तौर पर सहंिा के सिए सकया. साल 1996 किहार में िथैनी टोला नरसंहार रणवीर िेना ने 11 जुिाई, 1996 को भोजपुर के बथैनी टोिा के 21 दसितो्की हत्या कर दी. इनमे्11 मसहिाएं और छह बच््ेऔर तीन नवजात शासमि थे. साल 1997 किहार में लकंंमणपुर िाथे नरसंहार रणवीर िेना ने एक सदिंबर 1997 को िक्म् णपुर बथे मे्58 दसितो् को मौत के घाट उतार सदया. इिे गया नरिंहार के बदिे के तौर पर अंजाम सदया गया सजिमे् 37 ऊंची जासत के िोगो् को सबना सकिी कारण के मार सदया गया था. साल 1997 तकमलनाडु मेलावालावु नरसंहार मदुरै सजिे के मेिावािावु गांव मे्जून महीने मे्पसरषद चुनावो्मे् खड्ेहोने को िेकर छह दसितो्की हत्या ऊंची जासत के एक िमूह ने कर दी. साल 1997 मुिंई रमािाई हतंया मुंबई मे् 11 जुिाई को बीआर आंबेडकर की प््सतमा को रमाबाई कािोनी मे्अपसवत््सकये जाने को िेकर शुर्आत मे्एक शांसतपूण्स सवरोध सकया गया. इिमे्पुसिि की फायसरंग मे्दि िोग मारे गये. बाद मे् इिके इिके सखिाफ प््दश्सन को िेकर पुसिि की िाठी चाज्समे्26 िोग घायि भी हो गये. साल 1999 पंजाि िा िंत कसंह मामला जनवरी 1999 पंजाब के भुंगर खेरा गांव मे् ग््ाम पंचायत के चार िदस्यो्ने एक दसित मसहिा रमावती देवी को पुरे गांव मे्सनव्सस् करके घुमाया. मामिे को िेकर पुसिि ने कोई कार्सवाई सवरोध के बावजूद नही्की. इिके बाद 5 जनवरी 2006 को बंत सिंह नाम के दसित सिख पर ऊंची जासत के कुछ िोगो् ने इिसिए हमिा सकया क्यो्सक उिने अपने बेटी के िाथ हुई गै्ग रेप की घटना पर आवाज़ उठाई थी. साल 2003 िेरल मुथंगा घटना आसदवािी/अनुिूसचत जासत के िोग 19 फरवरी 2003 को
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आसदवािी गोत््महािभा के तहत मुथंगा मे्जुटे. यहां पुसिि ने 18 राउंड गोसियां चिायी. आसधकासरक िूत्तो केवि दो मौते मानते है्. िेसकन इनकी िंख्या 5 िे ज्यादा रही. ये जनजासतयां िरकार िे अपने सिए जमीन की मांग कर रही थी्. साल 2006 महाराषंं खैरलांजी नरसंहार महार िमुदाय के भोत्मांगे पसरवार के चार िदस्यो्को 29 सितंबर, 2006 को मराठा कुनबी जासत के 40 िोगो् ने मौत के घाट उतार सदया. साल 2006 महाराषंं में दकलत कवरोध दमन कानपुर मे्आंबड े कर प्स्तमा को अपसवत््सकये जाने को िेकर और खैरिांजी नरिंहार के सवरोध मे्नवंबर-सदिंबर 2006 मे्महाराष्् के दसितो् ने सवरोध प््दश्सन सकया. इिमे् चार िोगो् की मौत हो गयी और कई घायि भी हुए. साल 2002 राजसंथान में दकलत कहंसा िाि 1999 िे 2002 तक दसितो्के सखिाफ़ सहंिा के हर िाि 5024 मामिे दज्स सकये गये. इनमे् करीब 46 हत्या और 138 बिात्कार के मामिे दज्ससकये गये. अब भी राजस्थान पूरे देश मे् दसित सहंिा के मामिे मे्पहिे नंबर पर है. साल 2011 में हकरयाणा िा कमरंचपुर हतंयािांड सहिार सजिे के समच्सपुर गांव के नरनौद मे्जाटो्ने दसितो्के घरो् मे्आग िगाकर उन्हे्बेरहमी िे मार सदया. इि वजह िे उन्हे्गांव छोडने के सिए भी मजबूर होना पड्ा. साल 2012 तकमलनाडु िे धमंचपुरी में कहंसा धम्पस रु ी सजिे के नैकन् कोटाई मे्सदिंबर 2012 करीब 268 दसित िोगो्की आसद द््सवड्िमुदाय के घरो्को ऊंची जासत के िोगो्ने सगरा सदया और प््तास्डत सकया. साल 2013 तकमलनाडु में मरकंंनम कहंसा अप््ैि 2013 मे्मरक््नम गांव के िोग की पूव्ी तट रोड के पाि और वसनयार िभा के सिए जा रहे िोगो् िे मल्िपुरम मे् मुठभेड् हो गयी. इि भीड्ने तसमिनाडु पसरवहन सनगम की चार बिो्िमेत तीन िोग पुसिि की गोिीबारी मे्घायि हो गये और एक वसनयार मारा गया. इििे रेि िेवा भी एक सदन बासधत रही. साल 2014 जावखेडंा हतंयािांड महाराषंं अहमदनगर के जावखेड्ा इिाके मे्20 अक्टबू र को िंजय जाधव, उिकी पत्नी जयश््ी जाधव और बेटा िुनीि जाधव की धारदार हसथयार िे नृिंश हत्या कर दी गयी थी. इि सतहरे हत्याकांड िे एक बार सफर दसित सहंिा चच्ास के के्द्मे्आ गयी. साल 2015 नागौर राजसंथान में दकलत कहंसा मई महीने मे्राज्य के नागौर सजिे के डांगावाि मे्जमीन सववाद को िेकर हुए खूनी िंघष्स मे् एक ही पसरवार के चार दसितो् की हत्या कर दी गयी. इिमे् तीन को ट््ैक्टर िे कुचिकर मार डािा गया जबसक एक व्यब्कत को गोिी िे उड्ा सदया गया. दसित पसरवार की मसहिाओ् पर भी कू्रता की गयी. एक मसहिा की आंख मे् िकड्ी घो्पकर उिे गंभीर र्प िे घायि कर सदया गया.
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बब्लक राजनीसतक पसरब्सथसतयां और जातीय उभार उनके प्स्तसनसधत्व की िीमा तय करता है. उत्र् भारत के राज्यो्मे्अनुिसू चत जासत वग्सको ही दसित के र्प मे् देखा जाता है. यह मंडि के बाद राजनीसतक भाषा और िंबोधनो्मे्आये मूि बदिाव का एक नमूना है. डॉ आंबेडकर की तरह खाितौर िे सबहार और उत््र प््देश मे् दसित राजनीसत की एक अिग धारा बनाने की कोसशश की गयी है. रामसविाि पािवान ने कप्सूरी ठाकुर िे अिग खुद का एक स्वतंत् राजनीसतक कद खड्ा सकया. उत्र् प्द् श े मे्बीपी मौय्ास जैिी शब्खियत ने भी अपनी स्वतंत् राजनीसत खड्ा करने की पूरजोर कोसशश की. िेसकन बीपी मौय्ास दूिरे दिो् मे् महज प््सतसनसधत्व की हैसियत तक ही पहुंच िके. इििे िाफ है सक मंडि आय़ोग को िागू करने के फैििे के बाद ही दसित धारा नया आकार िे िकी. सबहार मे् रामसविाि पािवान ने अपनी िोक जनशब्कत पाट््ी इिी इरादे िे बनायी तासक वह गठबंधन के दौर मे् ित््ा मे् सहस्िा पा िके्गे. इिका फायदा भी रहा, वे कांग्ेि और भाजपा के गठबंधनो् मे् ित््ा मे् सहस्िेदार रहे. गठबंधन की राजनीसत ने भी िीसमत दायरे वािी दसित धारा को सवकसित करने का मौका मुहैया कराया. इििे दसित राजनीसत के कई नेतृत्व उभरे. िेसकन पाट््ी और िंगठन के नेतृत्व मे् वे सटकने के बजाय सकिी न सकिी राजनीसतक पाट््ी या कांग्ेि और भारतीय जनता पाट््ी के प््सतसनसध के र्प मे् पहचान बना सिये. कांग्ेि और भाजपा िमेत दूिरी कई पास्टियो् मे् सकिी अनुिूसचत जासत का प्स्तसनसधत्व ही दसित राजनीसत का पय्ायस है. इन पास्टियो् ने अपने सिये कई दसित जासतयो् के बीच नेतृत्व तैयार सकये है्. कई पास्टियो्ने दसित नेततृ व् के तौर पर दसित काय्क स त्ाओ स ्की बजाय दसित असधकासरयो् और दूिरे करोबार मे् िगे िोगो्को तरजीह सदया. इििे कह िकते है सक राजनीसतक पास्टियो् के सिए दसित नेतृत्व दो रास््ो् िे आ रहा है. इिमे् पहिा रास््ा नौकरशाही के िदस्यो्और शैक्सणक िंस्थानो् के सवद््ानो् को नेतृत्व मे् देने के र्प मे् सदखता है. दूिरा रास््ा पसरवार है. दसित नेता भी अपने पसरवार के भीतर राजनीसत की नयी पीढ़्ी तैयार करने िगे है्. यह बाबू जगजीवन राम और रामसविाि पािवान तक ही नही् यह चिन अब आम होता जा रहा है. डॉ आंबेडकर की राजनीसत का उद््ेश्य जासत व्यवस्था खत्म करना रहा है. िेसकन महज प््सतसनसधत्व देकर दसित राजनीसत मे् जासतवाद को ही सवकसित सकया जा रहा है. पास्टियो्ने दसित राजनीसत को दो सहस्िे मे्बांट
सदया है्. इिे महादसित और दसित का नाम सदया गया. महादसित की राजनीसतक उपज सबहार मे्सपछड्ेवग्समे्हुई प्स्तद्स्ं्दता की देन है. नीसतश कुमार ने अपना राजनीसतक आधार बढ़्ाने के सिए अनुिूसचत जासतयो् को दसित और महादसित मे् बांटा. दसित के तौर पर रामसविाि पािवान का वोट बै्क पािवान रहे है्. िेसकन नीतीश कुमार ने महादसित की राजनीसत की कमान अपने हाथो् मे् रखने के सिए जीतन राम मांझी को मुख्यमंत्ी बना सदया. िोकिभा चुनाव की हार िे सतिसमिाये नीतीश ने अपनी पाट््ी के नेता जीतन राम मांझी को गद््ी पर सबठाया. ठीक वैिे ही जैिे कांगि ्े और दूिरी पास्टियां अब तक कामचिाऊ तौर पर दसितो् को आगे बढ़्ाती रही है्. िेसकन िंकट की घड्ी
एक दचलत दंपचत: समाज के हािशये पर िे उबरकर नीतीश कुमार ने खुद मुख्यमंत्ी की कुि्ी हसथया िी. इिका सवरोध जीतन राम मांझी ने खूब राजनीसतक तौर िे सकया. इि सवरोध िे उपजे मांझी ने महादसित का काड्स खेिकर नये राजनीसतक िमीकरण गढ़्.े िेसकन यह कोई स्वतंत्धारा के र्प मे्सवकसित नही् हो िका. आसखरकार मांझी भारतीय जनता पाट््ी के अगुवाई वािे गठबंधन मे् शासमि हो गये. इििे पहिे भी दसितो् को बांटने की कोसशश हुई है. उत्र् प्द् श े के राजनाथ सिंह ने मुखय् मंत्ी के र्प मे्आरक््ण पाने वािी जासतयो्के भीतर दो सहस्िे करने का फैििा सकया था.
उत््र भारत की दसित राजनीसत मे् कई उतार चढ़्ाव सदखायी देते है्. यह राजनीसत िवण्स, मुब्सिम और अनुिूसचत जासत के बीच गठबंधन के र्प मे्वोट बैक ् िे शुर्होकर कई नये तरह के िामासजक िमीकरणो् िे गुजरती रही है. दसितो् के भीतर की कई जासतयो् मे् नेतृत्व का उभार हुआ. इन तमाम नेतृत्वो् ने अपनी राजनीसतक िुसवधाओ् के सहिाब िे मजबूत दावेदार पास्टियो् के िाथ अपने िमीकरण तैयार सकये. दसित राजनीसत के के्द् मे्बौि््धम्सडॉ आंबेडकर के धम्सपसरवत्सन के िाथ ही आया. िेसकन सहंदुत्व ने सजि तरह िे बौि््धम्सको एक शाखा के र्प मे्प्च ् ासरत और स्थासपत सकया इििे दसित नेततृ व् ो्ने सहंदतु व् वाद की राजनीसत करने वािी भारतीय जनता पाट््ी मे्शासमि होकर उिे मजबूती देने की कोसशश की है. राम राज ने बौि््धम्सस्वीकार कर अपना नाम उसदत राज रखा. िरकारी नौकरी िे इस््ीफा देकर सहंदतु व् वाद के सखिाफ काय्क स म् ो् मे्सहस्िा सिया. अपनी राजनीसतक पाट््ी बनायी. िेसकन आसखरकार राजनीसतक महत्वकांक्ा उन्हे्भारतीय जनता पाट््ी तक िे आयी. दसित मध्य वग्सके भीतर की राजनीसतक महत्वकांक्ा ने दसित राजनीसत की धार मे् व्यब्कतवाद को खूब मजबूत सकया है. इिी दसित राजनीसत की िव्ासस धक आिोचना के केद् ्मे्वामपंथी पास्टयि ां रही् सजन्हो्ने ने दसित प््सतसनसधयो् को नेतृत्व नही्सदया. आंकड्ो् को देखे् तो अनुिूसचत जासत के सिए िोकिभा की 84 िीटे् और राज्यो् की सवधान िभाओ्की 590 और केद् ्शासित प्द् श े सदल्िी की 12 और पांडुचेरी की 5 िीटो् को समिाकर कुि 607 िीटे् अनुिूसचत जासत के सिए िुरस््कत है्. इन िीटो्पर अनुिूसचत जासत के उम्मीदवारो् का ही चुनाव होता है. िेसकन पास्टसयो् मे् दसित नेताओ् और नेतृत्व की वही हाित बनी हुई है. दसित नेतृत्व आसखरकार पास्टसयो्मे्जासत प््सतसनसध के र्प मे्ही है. इि दसित प््सतसनसध का अिर पाट््ी के ढांचे और वोट बै्क पर ज्यादा नही्पड्ता है. ऐिे मे्दसित नेतृत्व उभर रहे है्, िेसकन दसित नेतृत्व की उपयोसगता और सनयंत्ण के राजनीसतक काय्सक्मो्/काय्सकत्ासओ् के ढांचे सवकसित नही् हुए है्. दसित राजनीसत की मुख्यधारा मे् डॉ आंबेडकर ही बने हुए है्सजन्हे्अपने बूते चुनाव भी जीतने िे रोका गया. वही आंबेडकर तमाम राजनीसतक सवरोसधयो्मे्भी दसित आकष्सण के चेहरे के र्प मे् स्वीकार करने की सववशता बनाये हुए है्. दसित राजनीसत का दायरा ज्य़ो् ज्यो् छोटा हो रहा है वह ज्यादा िे ज्यादा इस््ेमाि की राजनीसत के र्प मे्तल्दीि होती (िेखक वसरष््पत््कार है्.) जा रही है. n
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आवरण कथा
मायावती: िूचमल होता प््भामंडल
चमत्कार का इंतज्ार उत््र भारत मे् दसलत राजनीित अपने दम पर नही् िरक पायी है. उसके पास कोई कसरश्माई नेतृत्व भी नही् है और मुख्य धारा की राजनीित मे् शािमल होने के कारण उसमे् काफी िगरावर आयी है. अऱण कुमार ऩ़िपाठी
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ि 2014 मे् अगर भारतीय राष््ीय कांगि ्े की स्थासपत राजनीसतक ित््ा को ऐसतहासिक झटका िगा तो दूिरा िबिे बड्ा झटका दसित राजनीसत की िंभावना को िगा. एक तो गठबंधन की राजनीसत का दौर िमाप्त हो गया दूिरे उनके वोटो् की िीटो् मे् बदिने की क्म् ता घट गयी. ऐिा दो वजहो्िे हुआ. एक तो भारतीय जनता पाट््ी का राष््ीय स््र पर जबरदस््उभार हुआ और वह उिके जनाधार के िाथ एक कसरश्माई नेता के समिने के कारण. दूिरी तरफ राष््ीय स््र पर दसितो् का कोई कसरश्माई नेता नही् रहा. यह एक 12 शुक्वार | 1 िे 15 िितंबर 2015
रोचक पसरघटना है सक बहुजन िमाज पाट््ी वोटो् के फीिद के मामिे मे् राष््ीय स््र पर तीिरे नंबर की पाट््ी होने के बावजूद एक भी िीट नही् पा िकी. अगर राष््ीय स््र पर 31 फीिद वोट पाकर भाजपा पहिे नंबर की पाट््ी रही और कांग्ेि 19 फीिद वोट पाकर दूिरे नंबर पर रही तो बिपा को 4.1 फीिद वोट समिे. िाि 2009 के आम चुनाव मे्उिके वोट 6 फीिद थे. इिकी िाफ वजह थी सक राष््ीय स््र पर वह न तो असधिंख्य दसित वोटो्को आकस्षसत कर िकी न ही अन्य जासतयो्को अपने िे जोड् िकी. राष््ीय स््र पर बिपा को कुि 2.3 करोड्वोट समिे. उत््र प््देश मे्बिपा को 20 फीिद मत प््ाप्त हुए. यह देश की िबिे बड्ी दसित पाट््ी की कहानी है जो कभी देश की ित््ा पर दावा करती नजर आ रही थी और सजिकी नेता मायावती को वाम मोच्ास ने िाि 2008 मे् यूपीए िरकार िे िमथ्सन वापि िेने के बाद प््धानमंत्ी पद का दावेदार घोसषत कर सदया था. आज उत्र् प्द् श े िे िेकर राष््ीय स्र् तक सकिी को पता ही नही्है सक मायावती क्या कर रही है्और बहुजन िमाज पाट््ी की उत््र प््देश के अगिे चुनाव के सिए क्या तैयारी है?
मायावती सिफ्फ उि िमय सदखायी देती है् जब िंिद का ित्् चि रहा होता है. िेसकन उि वक्त वे सकि मुद्े पर क्या रवैया अपनाती है् सकिी को याद नही् रहता. उनकी पाट््ी की राज्यिभा मे् जो भी उपब्सथसत है उिका प््योग एक िशक्त सवपक्् के र्प मे् करने के बजाय वे के्द्की एनडीए िरकार को मुद्ो्के आधार पर िमथ्सन देती नजर आती है्. बिपा के िमथ्सन का अब यही अथ्सिगाया जा रहा है सक उत्र् प्द् श े के चुनावो्मे्उिका ऊंट भाजपा की करवट ही बैठेगा. बिपा क्या करेगी और मायावती क्या पांचवी्बार प््देश की मुख्यमंत्ी बन पाएंगी यह तो िमय बतायेगा. िेसकन एक बात स्पष््है सक सबहार के आगामी सवधानिभा चुनाव मे्भाजपा ने दसितो्को सरझाने के सिए जीतन राम मांझी को आगे कर सदया है. मांझी ने मुख्यमंत्ी रहते हुए िवण््ो्को जमकर कोिा और दसित वोटो् का ध््ुवीकरण सकया और सफर नीतीश कुमार िे अिग होकर भाजपा को नई ताकत दी. एनडीए के पाि रामसविाि पािवान जैिे राष््ीय स््र के दसित नेता मौजूद है्. िेसकन उन्हो्ने मुख्यमंत्ी पद का दावेदार होने िे मना करके जीतन राम मांझी के सिए वह मैदान खािी छोड् सदया है. उधर भाजपा नेता शत््ुघन् सिन्हा मांझी और पािवान का मुख्यमंत्ी पद के सिए नाम िेकर मांझी की ब्सथसत को िुदृढ़् कर रहे है्. सबहार मे्दसितो्की आबादी उत््र प््देश के 21 फीिद के मुकाबिे 15 फीिद ही है. यह भी एक वजह रही है सक वहां दसित राजनीसत उि प्क ् ार परवान नही्चढ़्पायी सजि तरह िे उत््र प््देश मे्. शायद इिकी एक वजह यह भी रही ही सबहार उि प्क ् ार ब््ाह्मणवाद का पािना भी नही् रहा जैिा उत््र प््देश था. हािांसक वहां बाबू जगजीवन राम और राम िुंदर दाि जैिे बड्े दसित नेता पैदा हुए. िेसकन उनका र्ख मुख्यधारा की राजनीसत और िामासजक प््णािी िे तािमेि बनाकर चिने का था. हािांसक जगजीवन राम ने िाि 1980 मे्जनता पाट््ी के सबखराव के िमय प््धानमंत्ी पद पर दावा ठो्का. िेसकन तब तक राजनीसतक िंगठन सबखर चुका था और जनिंघ के गुट ने उन्हे् दावेदार बनाया भी पर बात नही्बनी. जगजीवन राम और रामिुंदर दाि मुख्यधारा की िामासजक व्यवस्था और उििे सनकिी राजनीसतक पास्टियो् िे तािमेि बनाकर चिते थे और गांधीवादी होने के कारण उन्हे्कांशीराम ने िवण््ो् का चमचा कहा भी. कांशीराम ने चमचा युग नामक पुस्क जगजीवन राम, राम िुंदर दाि और रामसविाि पािवान को िंबोसधत करके ही सिखी. आज िवाि यह है सक क्या दसित
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राजनीसत मायावती, रामसविाि पािवान और जीतन राम माझी के र्प मे्कांग्ेि प््णािी जैिे सकिी नए गठबंधन या िहयोगी युग के र्प मे् िामने आ रही है या भारतीय राजनीसत मे्मजबूर िरकार पैदा करने के सिए कोई नया मुहावरा गढ़्रही है? सपछिे सदनो्जब जीतन राम माझी ने जनता दि (एकी) की प््ाथसमक िदस्यता और सवधानिभा की िदस्यता िे इस््ीफा देकर सहंदुस्ानी अवाम मोच्ास का गठन सकया और उिके राष््ीय अध्यक्् बने तो बाबा िाहेब भीमराव आंबेडकर के नाती आनंदराज आंबेडकर ने कहा सक भाजपा माझी को सहंदुत्व के सिए इस््ेमाि कर रही है. उनका कहना है सक मुख्यधारा की पास्टियो्का काम दसित वोटो् के सिए दसित नेताओ्को आकस्षसत करना रहा है और दसित आंदोिन को िमाप्त करना. यह काम पहिे कांग्ेि करती थी और अब भारतीय जनता पाट््ी कर रही है. आज दसित राजनीसत मे् सवमश्स और व्यवहार के स््र पर दूिरे सवचारो् की तरह िे बड्ी खाई बन गई है. एक तरफ आनंद तेितुबं ड्े जैिे दसित सवचारक यह दावा करते है्सक बाबा
िेसकन उनके सवचारो्के आधार पर बनने वािे िंगठनो्की वही दशा है जो दशा महात्मा गांधी और िोसहया के सवचारो् के आधार पर बनने वािे िंगठनो्की. वे िोग हर पाट््ी और िंगठन मे् है् िेसकन उनके सवचारो् की प््सतबि्् वाहक के र्प मे्कोई दि िामने नही्है. आज दसित राजनीसत को एक तरफ सहंदतु व् का अजगर िपेटने को आतुर है तो दूिरी तरफ काॅरपोरेट राजनीसत अपने आकष्सण मे्फंिा रही है. वह इन दोनो् के बीच वह कभी भाजपा की ओर जाती है तो कभी पूंजीवाद मे्अपनी मुब्कत देखती है. जबसक यह दोनो् व्यवस्थाये् बाबा िाहेब के सवचारो्के अनुकि ू नही्है.् इि दौरान उिे दोनो्तरफ िे पय्ासप्त प््िोभन भी समिता है और ित््ा मे् सहस्िेदारी समिने के बाद सनराशा भी हाथ िगती है. भाजपा के िाथ गठबंधन मे् गए उसदत राज, रामसविाि पािवान, िंजय पािवान, रामदाि आठविे, जीतन राम माझी या अन्य कभी िंतुष्महिूि करते है्तो कभी घुटन. जब गुजरात िरकार आंबेडकर की सकताबे्वापि िेती है तो वे परेशान होते है्और जब आंबेडकर पेसरयर स्टडी िस्कफि पर मद््ाि आईआईटी मे् पाबंदी िगाई जाती है तो चारो्
पाि नही्है. दसित नेता मानवासधकार हनन के मििो्पर एनजीओ पर सनभ्सर हो गए है्. दसित बौस््िको् ने डायवस्िसटी का सिि््ांत प््चासरत करने का सििसििा शुर् सकया है, वह सनजी क््ेत्मे्आरक््ण के िाथ धास्मसक िंस्थानो्और व्यापार, खेती, उद््ोग िभी मे्सहस्िदे ारी की मांग है. देखने मे् यह आकष्सक िगती है पर क्या पूंजीवाद इतना भोिा है सक वह अपने िंिाधनो् को िंखय् ा के सिहाज िे सवतसरत करने को तैयार हो जाएगा? वह तो सशक््ा और स्वास्थय् मे्गरीबो् को वह असधकार देने को तैयार नही् है जो िंसवधान के माध्यम िे सदए गए है्. यह दरअिि दसितो्को वैचासरक- राजनीसतक र्प िे िस््कय बनाए रखने का एक पूंजीवादी आयोजन है. राष््ीय स्वयं िेवक िंघ की सवचारधारा को ढो रही भाजपा दसितो् को अपने भीतर अपना कर सकतना बदि पायेगी, यह तो िमय बतायेगा, िेसकन अगर उिे दसित वोटो् को अपने िाथ जोड्कर रखना है तो कांग्ेि के चमचा युग िे आगे जाना होगा. अगर वह नही् जा पायी तो आंबेडकर की सवचारधारा और दसित राजनीसत की महत््वाकांक्ा को बहुत
जीतन राम मांझी: गठबंिन के मोहरे िाहेब आंबेडकर की —एनीसहिेशन आफ तरफ िंघ पसरवार के प्य् ािो्का सवरोध भी होता कास्ट—भारत के सिए वैिा ही है जैिे काि्स है. िेसकन जब पाबंदी हट जाती है तो एक प्क ् ार माक्ि्स और फेडसरक एंसजल्ि की- कम्युसनस्ट िे िंतोष और शांसत की भावना घेर िेती है. मेसनफेस्टो- . अर्ंधती राय भी अपनी ताकतवर पर दसित राजनीसत के पाि कोई आस्थसक िेखनी के माध्यम िे उि रचना को महात्मा काय्सक्म नही् है. वह या तो आरक््ण को गांधी िमेत तमाम राष््ीय सवचारको् के ऊपर िगातार बढ़्ाते जाने की नीसतयो्पर चिती है या स्थासपत करती हुई बाबा िाहेब की िवा िौवी् उिके सनजी क््ेत् मे् सवस््ार सकए जाने पर. जयंती के मौके पर नई प््ािंसगकता प््दान की है. ग््ामीण स््र पर भूसम िुधार या फैक्टसरयो् मे् इि सिहाज िे भारत के बौस््िक सवमश्स मे् मजदूरो् की छंटनी रोकने और श््म िुधारो् िे महात्मा गांधी के बाद आज बाबा िाहेब ही होने वािी दसितो्की हासन को रोकने का कोई िबिे ताकतवर सवचारक के र्प मे्गूंज रहे है्. असभयान या काय्सक्म इन दसित नेताओ् के
रामचवलास पासवान: नीितचवहीन राजनीित सदनो् तक अपने भीतर िमेट कर रख नही् पायेगी. यह िही है सक मुख्यधारा मे् आने के िाथ दसित आंदोिन राजनीसतक र्प िे भ््ष् भी हुआ है और उिकी िैि्ांसतक प््सतबि््ता कमजोर हुई है, िेसकन भारत की िामासजक व्यवस्था मे् अभी बहुत कुछ ऐिा है जो आंबेडकर, पेसरयार और फुिे को नये िंदभ््ो्मे् प््ािंसगकता दे िकता है और िंभव है तब सफर कोई आंबेडकर खड्ा हो या कोई कांशी राम आए जो नये सिरे िे भारतीय राजनीसत को नये n सिरे िे झकझोर दे.
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आवरण कथा
अस्ममता बनाम अिस््त्व दसलत समाज की वास््सवकता यह है सक वह अस््सत्व की लड्ाई लड् रहा है, न सक अस्समता की. वह इसकी लड्ाई लड् रहा है सक आसखर हमे् भी मानव समझा जाये.
लखनऊ मे्बाबा साहेब आंबेडकर पाक्क: मूित्ायो्की राजनीित
नििेक कुमार
द
सित िमाज की वास््सवकता यह है सक वह अस््सत्व की िड्ाई िड्रहा है, न सक अब्समता की. वह इिकी िड्ाई िड् रहा है सक आसखर हमे् भी मानव िमझा जाये. इिे कुछ जानकारो् ने अब्समता की िड्ाई के तौर पर देखा है, िेसकन ऋग्वेद मे् सजि तरह िे शुद् बताकर उनके आश््म, असधकार और वण्सधम्सके बारे मे्कुछ नही्कहा गया, उििे तो अस््सत्व का ही प््श्न खड्ा होता है. इि अस््सत्व की िड्ाई मे् बाबा िाहेब आंबेडकर ने कहा सक अगर इनके अस््सत्व को स्थासपत करना है, तो इनको असधकार देने हो्गे. ये असधकार कोई नये नही्थे, बब्लक नागसरक के असधकार थे. इिमे्िबिे बड्ा असधकार स्व-प्स्तसनसधत्व का है. यह िभी क्त्े ्ो्के सिए है- राजनीसत, सशक््ा, कारोबार, वगैरह िबमे्. िेसकन िरकारे् इि िमाज को स्वप््सतसनसधत्व का असधकार देने की बजाय कहती है् सक हम आपकी आकांक्ाओ् का नेतृत्व कर रहे है्, हम आपकी अपेक्ाओ् का प््सतसनधत्व कर रहे है्, हमने आपके कष्् को िमझा है, आपके दुख-दद्स को मुद्ा बनाये्गे, आपकी मांगो् को बुिंद करे्गे और आपके िाथ हर कसठन पसरब्सथसत मे् खड्े रहे्गे. बाबा िाहेब आंबेडकर ने कहा है सक अपेक्ाओ् का प््सतसनसधत्व करने वािी िरकार कभी अच्छी िरकार नही्हो िकती, क्यो्सक उिने तो कभी दद्सऔर पीड्ा को भोगा ही नही्है. जासहर है, ऐिे मे् उिके तमाम दावे खोखिे हो जाते है्. ऐिी िरकारे् दसितो् के हक मे् कानून नही्बना िकती्और अगर बना देती है्, तो उनका िही तरीके िे 14 शुक्वार | 1 िे 15 िितंबर 2015
पािन नही्करवा िकती्. ऐिी िरकारे्राजा और रंक के सरश्ते पर चिती है्. िेसकन िवाि उठता है सक राजा कब तक रंक के सिए कानून बनाता रहेगा और रंक को मौका समिे, तभी तो िोकतांस्तक मूल्यो् की स्थापना होगी. स््बसटश हुकूमत को स्वतंत्ता िेनानी गोपाि कृष्ण गोखिे ने कहा था सक आप अपनी िंस्था मे् भारतीयो् को प््सतसनसधत्व नही् दे रहे है्. इििे भारतीयो् की पौर्षता मे् कमी आ रही है. उनकी कल्पनाशीिता, दृढ़्ता और इच्छा मे् कमी आ रही है, इिसिए उन्हे् प््सतसनसधत्व दे्. बाबा िाहेब आंबेडकर ने इि मििे को गंभीरता िे िमझने का काम सकया. उन्हो्ने एक िमानांतर रेखा खीची्सक कल्पना कीसजए सक सकतने हजारो्िािो्िे दसितो् को प््सतसनसधत्व नही् समिा है्. इिसिए िमाज मे् नैसतकता का तकाजा है सक उिे स्व-प््सतसनसधत्व समिे. स्वतंत्ता के बाद आंबेडकर की देखरेख मे् बने िंसवधान मे् दसितो् को कई िारे असधकार सदये गये. िेसकन आजादी के इतने िािो्के बाद भी दसितो् को िमाज की िातो् िंस्थाओ्- न्यायपासिका, नौकरशाही, राजनीसत, शैस्कक िंसथ ् ा, उद््ोग-धंध,े नागसरक िमाज और इंडस्ट्ी के तौर पर मीसडया मे्स्व-प््सतसनसधत्व नही्समिा है. अगर इन िातो्िंस्थाओ्मे् उनके प््सतसनसधत्व को तिाशा जाये, तो न के बराबर िोग िामने आये्गे. राजनीसत मे्आरक््ण प््ावधानो्के कारण कुछ िोग दसित िमाज िे आ जाते है्, िेसकन क्या वे आशा के अनुर्प अपने असधकारो्का सनव्सहन कर पाते है्? बहुजन िमाज पाट््ी को छोड् दे्, तो भारतीय जनता पाट््ी, िमाजवादी पाट््ी, कांग्ेि के अंदर तो आरक््ण पर कुठाराघात हो रहा है. इन पास्टसयो्िे अकेिे उत््र प््देश िे काफी िारे दसित नेता है्, िेसकन क्या ये प््भावी र्प िे अपने कत्सव्य का सनव्सहन कर पाते है्? इि तरह िे देखे्,
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तो दसितो्की राजनीसत के दो फाड्है.् पहिा, आत्मसनभ्रस दसित राजनीसत. नारा सदया 85 फीिद का. एक तरह िे उन्हो्ने दसित राजनीसत को बहुजन इिका आगाज बी आर आंबेडकर ने ही सकया था. आजादी िे पहिे िाि राजनीसत मे् बदिने का काम सकया. उनका कहना था सक जो प््ाकृसतक 1936 मे् उन्हो्ने इंसडपे्डे्ट िेबर पाट््ी बनायी थी. जासत-सवरोधी िंगठन र्प िे बसहष्कृत, शोसषत, उपेस्कत और हासशये पर है्, चाहे वह सपछड्ी के तौर पर दसित पै्थि्सआयी. िाि 1984 मे्बहुजन िमाज पाट््ी बनी. जासत हो, अत्यंत सपछड्ी हो्, दसित हो्, आसदवािी हो्या अल्पिंख्यक हो्, बहुजन िमाज पाट््ी के अंदर दसित िामान्य के र्प मे् प््भुत्व रखते है्. मनुवाद के िताए है्और ये िब समिकर 85 फीिद बनते है्. ये मजिूम यहां पाट््ी की मुख्यधारा मे्दसित है्. दूिरा है, सनभ्सर दसित राजनीसत. यह एकजुट हो जाये्. िवण्स वच्सस्ववादी दिो् के अंदर पायी जाती है, जैिे कांग्ेि और भाजपा मजिूमो् की इि राजनीसत को बाद मे् अिगाववाद और जासतवादी मे्. इिमे्दसित एििी, एिटी िेिो्के अंदर बंद होते है्. इनके दसित नेता राजनीसत कह सदया गया. िेसकन जासत अब्समता के आधार पर सकिी दूिरी सवसशष््प््कार की भूसमका मे्पाये जाते है्और अपने हाईकमान की भाषा जासत को िंवैधासनक असधकारो्िे वंसचत कर देना ही जासतवाद है. जो सक ही बोि रहे होते है्. हो िकता है सक ये ज्यादा वोटो्को अपने अंदर िमाते 85 फीिद की राजनीसत मे् नही् है और यह आंकड्ा बड्ा है, इिसिए हो्. पर यहां न्याय-िशक्तीकरण नही्सदखता है. हािांसक, कांगि ्े ने अपने अिगाववाद का प््श्न ही नही् उठ िकता. जरा िमसझए सक मुझे िताया अंसतम काय्सकाि मे्कुछ बदिाव सकये थे. गया है, बसहष्कृत और शोसषत सकया गया है और मै् कहूंगा सक इिके सपछिे दो दशको् की राजनीसत मे् पूरा सखिाफ िंघष्स की मेरी प््सतज््ा है, तो यह उत््र भारत, सजिमे् मध्य प््देश, राजस्थान, जासतवादी राजनीसत कैिे हो िकती है? पंजाब, हसरयाणा, सदल्िी, उत््र प््देश और िंसवधान मे्प््दत््असधकारो्के सिए िंगसठत सबहार 189-190 दसित िीटे् भेजती है्. होकर िंघष्सकरना जासतवाद कैिे हो िकता िेसकन सगनने भर के दसित कद््ावर नेता है? ऐिे मे् बहुजन िमाज पाट््ी ने जो सकया समिते है्. यह ब्सथसत पहिे नही् थी. है, वास््व मे्वह प््जातंत्को नवीन आयाम जगजीवन राम और रामधन जैिे कद््ावर देता है. उिके वोटर वंसचत िोग है्. वे कोई दसित नेता कांग्ेि मे् हुआ करते थे. िेसकन भी सदशा िे िकते है्. उिने एहिाि कराया आज उनकी जगह पुसनया जैिे बगैर जनाधार सक दसित भी ित््ा िे िकते है्. िेसकन वािे नेता है्. भाजपा उत््र भारतीय क््ेत् मे् उिकी राजनीसत को िकारात्मक दृस्ष िे आयासतत दसित नेताओ् िे काम चिाना देखने की बजाय उिके आंदोिन िे िवण्स चाहती है. वह िोजपा के रामसविाि मानसिकता वािे दि डरने िगे है्. पािवान के जसरये सबहार चुनाव की वैतरणी अब यही दि आंबेडकर की 125वी् पार होना चाहते है, तो वही्उिने मोदी िहर जयंती मनाना चाहते है्, जबसक इन्हो्ने उन्हे् मे् एक उसदत राज को अपनाया है. जमीनी भुिा सदया था. इिका मतिब यह है सक स््र िे कोई दसित नेता उिके पाि भी नही् बिपा ने सजि तरह की राजनीसत की, उिका है. सजि दसित प्स्तसनसधत्व का दावा सकया जा कांशीराम : जड्ो्की खोज प््भाव इन पर पड्ा है. हािांसक, ये दि रहा है, उिे िेकर एक सदक््त यह भी है सक आंबड े कर या दसित चेहरो्के नाम पर पुतिे, सकिी भी िुरस््कत िंिदीय क््ेत् मे् दसितो् की िंख्या इतनी नही् है सक वे पाक्फ, प््तीक आसद मे् हुए खच््ो् की आिोचना करते है्. गौरतिब है सक अपने दम पर सनण्सय कर िके्. इिसिए यहां िे जो दसित नेता खड्ेहोते दसितो् की राजनीसत वास््व मे् सवचारधारा की राजनीसत है. और है्, वे अंततः िवण््ो्की ही िुनते है्और इिाके के िवण्सभी जानते है्सक सवचारधारा की राजनीसत प््तीको् िे होती है्. ये प््तीक पाक्फ हो िकते है्, जीत उिी की होगी, जो उनके सिए काम करेगा. इि तरह िे हमे् यह मूसत् यस ां हो िकती है.् आसखर गांधी, श्यामा प्ि ् ाद मुखज््ी और अब िरदार सदखायी देता है सक दसितो् के सिए बोिने वािा भारतीय राजनीसत की पटेि की मूस्तसयो्के आड्मे्राजनीसत होती रही है. अगर इनके प््तीको्के मुख्यधारा मे्कोई नही्है. नाम पर पाक्फऔर मूस्तसयां िंभव है्, तो सफर दसित प््तीको्के नाम पर क्यो् दूिरी तरफ बहुजन िमाज पाट््ी आत्मसनभ्सर दसित राजनीसत का नही्? धम्स को ही आधार माने् तो नासिक मे् िाि 2015 मे् होने जा रहे उदाहरण है. िेसकन उिके बारे मे्यह कहा जाता है सक वह अत्याचार के कुंभ के सिए करोड्ो् के खच्स का प््ावधान सकया गया है. सहंदू िमाज की सखिाफ़ कुछ नही्बोिती. िेसकन इि पाट््ी के गठन के चसरत््को िमझे्, आस्था के सिए करोड्ो् र्पये खच्स सकए जा िकते है्, तो कुछ दसितो् ने तो उिके िंस्थापक मान्यवर कांशीराम ने कहा था सक वह प््सतस््कयावादी कुछ िौ करोड्पहिी बार खच्सकर ही सिया, तो क्या गित हुआ? जहां राजनीसत मे्यकीन नही्करते.क्यो्सक अत्याचार के तक सरटन्ि्स का िवाि है, तो ये पाक्फ कई जगह वकसी भी सुरवंंित संसदीय िंंेतं खोिे जवाब मे् हम प््सतस््कया दे्गे, तो इििे िवण्स ही नही् गये, जहां खुिे है्, वहां िे सरटन्ि्स में इतने दवलत नहीं वक िे अपने समि रहे है्. मानसिकता को ही बि प््दान होगा और हमारे दम पर वनणंणय कर सकें. दवलतों अंदर एक िकारात्मक िोच सवकसित नही् हो दरअिि, जो भौसतक स्थान, सजनिे कभी पायेगी. इिसिए कांशीराम ने नॉन-एसजटेशनि दसित िमाज को बसहष्कृत सकया गया था, वही् के वलए बोलने िाला राजनीवत सवंग बनाई थी बामिेफ (ऑि इंसडया बैक ् वड्सऐ्ड आज दसित चेहरो् की मूस्तसयां है्, उन स्थानो् का की मुखंयधारा में कोई नहीं है. माइनॉसरटी कम्युसनटीज एंप्िॉयज फेडरेशन). प््जातांस्तकरण हो गया है, उिे कोई िवण्सिमाज इिका उद््ेश्य था अपनी िंस्कृसत को जड्ो्को ढूढ़्ना और उनको सवकसित कैिे बद्ासश्त कर िकता है? चमरौती के िोग चौराहे पर आ रहे है्, तो यह करना. इिसिए दसित चेहरो्- नारायण गुर्, ज्योसतबा फुिे, पेसरयार, िामंती मानसिकता को नागवार गुजरती है. यही ज््ानी और बुस्िमान िमाज n ताऊजी महाराज, उत््र प््देश के िखना पािी, सबजिी पािी जैिो् को की बेईमानी है, जो राजनीसत मे्असधक सदखती है. पहचान देने की कवायद शुर्हुई. उि दौरान आंबेडकर मेिे िगाने का (िेखक जवाहर िाि नेहर्िवश््सवद््ािय मे् िमाजशास्् के प््ाध्यापक है. आिेख श््ुित प््चिन शुर्हुआ, िाइसकि यात््ा सनकािी जाने िगी्. कांशीराम ने बड्ा िमत््ि िे बातचीत पर आधािरत)
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आवरण कथा
िवरोधाभासों की दलित चेतना
दसलत चेतना से उपजा हुआ दसलत समाज क्या खुद को सवण्षवादी व्यवस्था मे् ले जा रहा है या सफर वह सचमुच मे् बाबा साहेब आंबेडकर के जासत-सवहीन समाज की दृस्ि रखता है ? चंद़भाि प़़साद
भा
बाबा साहब आंबेडकर: जाचत उन्मूलन का स्वप्न
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रत मे् दसित चेतना का स्वर्प िभी जगहो् पर एक िमान नही्सदखता. राज्यवार और यहां तक सक क््ेत्वार भी इिमे्बदिाव आते गये है्. कुछ ऐिे ही, जैिे पस््िमी उत््र प््देश, हसरयाणा, राजस्थान, पंजाब आसद स्थानो् मे् जाटो् को ऊंची जासत के तौर पर देखा जाता है. मध्य उत््र प््देश िमेत बाकी भारत मे् अहीर और कुम्ी को सनचिी जासत के तौर पर, यहां ब््ाह्मण, क््स्तय और वैश्य ही ऊंची जासत है्. बहरहाि, जासत गुटबंदी के नाम पर ही दसित आंदोिन हुए है्. इनका िक्य् डॉ भीमराव आंबड े कर ने सदया सक ‘जासत-उन्मि ू न’ हो, यानी दसित आंदोिन और उििे उपजी दसित चेतना का अंसतम िक््य है- जासतसवहीन िमाज की स्थापना करना. जासहर है, ‘िेल्फ-एसिसमनेशन’ यानी अपने अंदर मौजूद जासतयो्, वग््ो् का भी जड् िे खात्मा करना, इिकी पहिी असनवाय्सता है. यही सवशुि् आंबेडकसरयन मॉडि है सक हमारी दसित चेतना वह अमूत्स र्प होगी, जो िारी अब्समताओ् को एक कर दे. यही दसित चेतना का दीघ्सकासिक दृस्षकोण है सक िारे भारतीय नागसरक एक िमान अब्समता मे्समि जाये्गे. इि तरह की चेतना की िफिता का िबिे बड्ा उदाहरण अमेसरका है. िाि 1950 तक यूरोप और अफ््ीकी मूि के िोगो्का यह स्थि था. यूरोप मूि मे्भी स््बसटश, फे्च, जम्सन मूि के िोगो्के बीच स्पष््बंटवारा यहां सदखता था. यहां प्यार और शादी, दोनो्मे्िमान मूि का ख्याि रखा जाता था. आयरिै्ड सनवासियो् को तो श््ेत िमुदायो् के बीच िबिे सनचिा िमुदाय माना जाता था, इिसिए उनिे दूरी बनायी जाती थी. िेसकन आज करीब यह िब िमाप्त हो चुका है. अमेसरका का राष््पसत वहां का एक अश््ेत नागसरक है. वैिे, थोड्ी-बहुत िमस्याएं अब भी है्, िेसकन नस्ि, चमड्ी, भाषा, मूि जैिे प््भाव वहां अब िीसमत हो चुके है्. अगर इि प््भाव का अध्ययन करे्, तो एहिाि होता है सक दसित चेतना के जसरये भारत मे्भी जासत-व्यवस्था का उन्मूिन हो जायेगा. पस््िम मे्एक दौर ल्िैक कॉनशेिनेि, यानी अश््ेत चेतना का रहा है. अब भी वह सदख जाती है. हािांसक, अब वहां िाखो्िोगो्का रंग श््ेत नही्, बब्लक गेहआ ु ं या ब््ाउन किर है, बहुत कुछ हमारे जैिा. िेसकन नस्ि का माक्फर चमड्ी ही नही्है, बब्लक बाि भी है और आनुवांसशक शारीसरक िंरचना है. यहां तक सक आवाज भी अंतर स्पष्् कर देती है. जैिे, वहां अफ््ीकी मूि के िोगो्की आवाजे्अपेक्ाकृत भारी होती है.् इिके अिावा, उन्हे्देखकर यह फक्फसनकािना आिान होता है सक इनके हो्ठ मोटे है्, दांत थोड्ेबाहर है्, जीभ भी मोटी है्. जो अमेसरकी टीवी चैनि है्, उन पर इि िमुदाय िे आई कई िमाचार प््स्ोता सदख जाती है्. अगर गौर करे्, तो आप पाये्गे सक ये अश््ेत मसहिाएं अब अपना बाि ‘स्ट्ेट’ करा िेती है्, जबसक आमतौर पर वह ‘कि््ी’ है्. इिका एक असभप््ाय यह हुआ सक अपनी अश््ेत पहचान को वहां सछपाने का काम हो रहा है. मशहूर किाकार माइकि जैक्िन ने तो अपनी पूरी काया को श््ेत र्प दे सदया
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था. ऐिे मे्, ल्िैक िमाज मे् है और शहर मे् इिका र्प इि मुद्े पर बहि आम है सक अिग है. कही् भी इिका उिकी अगिी पीढ़्ी या उिके मानकीकरण नही्सदखता है. बीच िे अमीर होता तबका हािांसक, इि सवचार को अश््ेत क््ेत् िे सनकिकर िेकर एक सकस्म का द््ंद्है सक श््ेत क््ेत् मे् जा रहा है. वहां दसित चेतना िे उभरा हुआ कहा जाता है- िुक्ि, ही दसित िमाज क्या खुद को एक्ट्ि िाइक व्हाइट (देखो, िवण्सवादी व्यवस्था मे् िे जा वह गोरो् की तरह व्यवहार रहा है, यानी वह सजि करता है). व्यवस्था को अपने असधकारो् इिी तरह अपने यहां के हनन के सिए सजम्मेदार दसित मे् भी है. जो उनके मानता रहा है, उिी व्यवस्था मे् असधकार है्िजनिे वे वष््ो् िे शासमि होने के सिए क्या वह वंसचत रहे है्. एक िंबा िंघष्स िारी िड्ाइयां िड् रहा है या उन्हो्ने सकया है. िेसकन अब सफर वह िचमुच मे् बाबा जो दसित िमाज मे् िाहेब आंबेडकर के जासतमध्यवग््ीय पसरवार है्, वे उन सवहीन िमाज की दृस्ष रखता जगहो् पर घर खरीदना पिंद है. यह एक सवचारणीय मुद्ा है. माइकल जैक्सन: अश््ेत से श््ेत तक करते है्, उन जगहो्पर जाना जब िाि 1950 के दशक मे् पिंद करते है्, जहां कई जासतयो्की समस््शत आबादी है. जासहर है सक ऐिी एमएन श््ीसनवाि ने िंस्कृताइजेशन का सिि््ांत सदया था, तब उन्हो्ने जगहो्पर अगड्ी जासतयो्का वच्सस्व होगा ही. भारत सहंदू बाहुल्य है और बतिाया था सक ये जो कसथत अस्पृश्य है्, वे अगड्ी जासतयो्के ड््ेि कोड ऐिे मे्, ये मध्यमवग््ीय दसित पसरवार सनजी सरहाइशी क््ेत्ो् मे् खुद को अपना रहे है्. इिका एक अथ्सयह सनकिता है सक जासत-क््म मे्खुद को अगड्ी जासतयो्के बीच ही पाये्गे और इििे उन्हे्कोई परहेज भी नही्है, ऊपर िाने की ये िारी कवायदे्है्. िेसकन अगर एक स््कसटकि माइंड िे बब्लक इि तरह वह जासत के बंधन को तोड्ही रहे है्. उनकी अगिी पीढ़्ी देखे्, तो यह प््श्न उठता है सक यह शट्स-पै्ट, िूट-बूट ऊंची जासतयो्के है् के सिए होिी और दीपाविी का वही र्प होगा, जो अन्य तबको्के बच््ो् या सकिी और के? अंग्ेजी के प््सत दसितो्का जो प््ेम सपछिे कुछ दशको् के सिए है, जबसक दसित परंपरा मे् होिी और दीपाविी नामंजूर है. मे्उभरा है, तो क्या यह अंग्ेजी अगड्ी जासतयो्की भाषा है या सकिी और इिसिए उनको यह ब्सथसत परेशान भी कर िकती है. की? इिके सिए हमे्इसतहाि मे्थोड्ा पीछे जाना होगा. आजादी िे पहिे इिे कुछ िोग ऐिे देख िकते है्सक दसितो्मे्िे सजन वग््ो्के पाि के सदनो् िे आंबेडकर िूट-बूट पहनकर रहते थे, जबसक गांधीजी धोती पैिे आ गये है् या सजन िोगो् ने िंसवधान प््दत्् असधकारो् का कुछ िाभ अपना चुके थे और अन्य कांग्ेिी अचकन और कुरता-पायजामा मे् थे. पाया है, वे अपने िमाज िे हटते जा रहे है्. िेसकन उनके पहनावे को िेकर भी उि िमय एक सवरोध दवलत समाज मे ं मधं य िगं ी ं य इिे ही कुछ िोग ऐिे भी देखते है्सक सजि जासतरहा होगा. उि िमय एिी और कूिर नही् थे, पवरिार िहां घर खरीदना पसंद िमुद्सकनारे बिे बॉम्बे मे्उमि ज्यादा होती थी. उन्मूिन का िपना देखा गया था, वह अब शुर्हो चुका है. िोग अपनी जड्ो्िे हट-कट रहे है्. यहां ऐिी गरमी मे्भी िाव्ज स सनक जगहो्पर आंबड े कर करते हैं, उन जगहों पर जाना जड्ो् िे जुड्े रहने का मतिब है सक उिी दसित िू ट -बू ट मे ् सनकिते थे , अं ग ज े ् ो् की तरह, क् यो्सक पसंद करते हैं, जहां कई जावतयों िमाज मे्बने रहना और मुख्यधारा िे दूरी बनाये वह जड्ता को तोड्ना चाहते थे. िमान िमाज का की वमवंंित आबादी है. रखना और उििे हटने-कटने का मतिब है सक िपना देख रहे थे. इििे यह पता चिता है सक मुख्यधारा मे्प््वेश करना. आंबेडकर पस््िम का अनुिरण कर रहे थे, उिी पस््िम का अनुिरण दसितो्की नयी पीढ़्ी मे्उि तरह के नामो्को रखने का प््चिन बढ़्ा अगड्ी जासतयां भी कर रही है्और दसित िमाज भी. इिसिए यह कहना है, सजिमे्जासत का बोध न हो. हािांसक, यह एक िमय मे्िोसहयावादी गित होगा सक दसित िमाज अगड्ी जासतयो्के पहनावे और बोिी-भाषा िोच िे प््ेसरत िमाजो् ने सकया था सक उन्हो्ने अपने बच््ो् के नाम को अपना रही है्, बब्लक यह कहना ज्यादा िटीक मािूम होता है सक िभी जासतिूचक शल्दो्के बगैर रखे. इि दौर मे्ऊंची जासत के िोगो्के नाम िे पस््िम को अपना रहे है्. जासतिूचक शल्द हटे. िेसकन अब दसित भी इिी ढर््ेपर है्. यानी वे एक दसित पस््िमी चीजो्िे िहज तौर पर जुड्ते है्, क्यो्सक उनमे्उन्हे् ऐिी दुसनया की तिाश कर रहे है्, जहां जासत-व्यवस्था न हो. यहां यह भी भेदभाव, जासत और वग्स-अंतर नही्सदखता. हािांसक, यह प््श्न हो िकता िोचने की जर्रत है सक सजतनी तेजी िे ऊंची जासत के िोग अपने जासतगत है सक क्या दसित िमाज ने आंबेडकर के ड््ेि कोड को ही अपनाया है या बंधनो्िे मुकत् हो्ग,े उतनी ही तेजी िे दसित भी अपनी जासतयो्को छोड्गे् .े उनकी सवचारधारा को भी िमझा है? दसित चेतना िे ऊभरे दसित मध्यवग्स िेसकन अगर ऊंची जासत के िोग अपनी अब्समता को िेकर सजतना असधक के िामने यह प््श्न भी प््ािंसगक ही है सक आपने आंबेडकर की सवचारधारा कट््र हो्गे, उतना ही दसित अब्समता का मुद्ा भी गरमाएगा. अगर जाट िे इतना कुछ िीखा, तो सफर उनके ड््ेि कोड और उनकी भाषा को क्यो् अपने को जासत के र्प मे् मजबूत करते है्, तो दसित भी अपनी जासतयो् नही्अपनाते है्? जासहर है, ये दोनो्प््श्न एक-दूिरे को जवाब भी देते है्. को मजबूत करे्गे. जहां-जहां दसित जासतयां ित््ाधारी वग्समे्शासमि है्, इिसिए बगैर आिोचनात्मक परीक्ण ् के, सकिी एक नतीजे पर नही्पहुच ं ा वहां-वहां दसित अब्समता और दसित चेतना का र्प अिग तरीके िे जा िकता सक क्या यह भेड्चाि है या सवचारधारा का अनुिरण? n (िेखक वसरष््दसित िवचारक है्. आिेख श््ुित िमत््ि िे बातचीत पर आधािरत) सदखता है. ग््ामीण िमाज मे्यही अब्समता अपनी अिग पहचान ििए हुई
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आवरण कथा
राष््पचत प््णब मुखज््ी से सम्मान प््ाप्त करती हुई कल्पना सरोज: कमानी की कमान
सपछले कुछ सालो् मे् देश मे् दसलत उद््समयो् की संख्या और उनके कारोबार का आकार दोनो् बढ़े है्. इसमे् सरकार का योगदान थोडा बहुत ही है. उनके सलए असली राह आसान की है उदारीकरण की प््स्िया ने. पूजा नसंह
म
हज कुछ िाि पहिे की बात है जब टाटा िमूह के तत्कािीन चेयरमैन रतन टाटा दसित उद््समयो् के एक िम्मेिन मे् पहुंचे. उद््समयो्िे मुिाकात के बाद टाटा ने कहा, ‘मै् आपकी कारोबारी भावना और देश मे् आपके इि योगदान को ििाम करता हूं.’ तब िे अब तक हािात बहुत बदि चुके है्. एक अनुमान के मुतासबक देश मे्करीब 1000 दसित उद््मी है्सजनके कारोबार का कुि टन्सओवर 60,000 करोड र्पये िे असधक है. करीब 50 कंपसनयां
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कारोबार के दचलत ऐिी है् सजनका टन्सओवर 10 करोड र्पये िे असधक है. देश की आबादी मे् दसितो् की सहस्िेदारी को देखते हुए यह आंकड्ा बहुत ज्यादा नही्है. इि बार स्वतंत्ता सदवि के अविर पर प््धानमंत्ी नरे्द्मोदी ने देश के बै्को्िे दसित और आसदवािी उद््समयो्की िहायता करने का आह््ान सकया तो दसित उद््समता का मुद्ा एक बार सफर चच्ास मे्आ गया. दसित इंसडयन चैब् ि्स ऑफ कॉमि्स ऐ्ड इंडस्ट्ी (सडक््ी) के चेयरमैन और फॉच्य्सून कंस्ट्क्शन कंपनी के िीएमडी समसिंद कांबिे कहते है् सक देश की तमाम फैक्टसरयो्मे्काम करने वािे मजदूरो्मे् ज्यादातर हमेशा िे अनुिूसचत जासत और जनजासत के रहे है.् िेसकन अब भारत बदि रहा
है. दसितो्के उद््समता को अपनाने के बाद अब वे रोजगार मांगने नही्बब्लक रोजगार देने वािे बन गये है्. यह भावना जब िमाज के सनचिे तबके मे् मौजूद उनके िोगो् तक जाती है तो उनके आत्मसवश््ाि मे्बढ़ोतरी होती है. देवेश कपूर और अन्य की सिखी पुस्को् सडफाइंग द ऑड्ि: द राइज ऑफ दसित आंतप्े न्ेय् ोि्सऔर समसिंद खांडक े र और अन्य की सिसखत दसित समिेन्यि्स: 15 इंब्सपरेशनि स्टोरीज देश के चुसनंदा दसित उद््समयो् की िफिता की दास््ान को किमबि््सकया गया है. उदारीकरण के दौर के बाद देश मे् अरबपसतयो् की बाढ़-िी आ गयी. हर िाि अिग-अिग स््ोतो् िे जारी अरबपसतयो् की िूसचयो् मे् भारतीय नामो् का दबदबा होता है.
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मे् पढ़ रहे है् और उन्हो्ने हजारो् िोगो् को रोजगार सदया है. ये भारतीय उद््ोग जगत के नये चेहरे है्जो िमाज के उि वग्सिे आते है्सजिे दसित कहा जाता है. इन्हो्ने यह िफिता सबना सकिी कारोबारी अतीत के पायी है. वे अपनेअपने पसरवार मे् पहिी पीढ़ी के कारोबारी है्. िेसकन यह बदिाव रातो्रात नही् हुआ है. उदारीकरण के बाद जब प््सतस्पध्ास बढ़ने बाद कम िागत पर काम करने वािे दसित उद््ोगपसतयो्के सिए िंभावनाये्पैदा हुई्. भोपाि के पाि ब्सथत औद््ोसगक क््ेत् मंडीदीप के एक कारोबारी (उन्हे्सनजी तौर पर खुद को दसित उद््ोगपसत कहे जाने पर आपस््त
भािनगर गुजरात के वनकट पले बढ़े रवतभाई याद करते हैं वक चाय की दुकान तक पर उनके वलए एक टूटा-फूटा कप अलग रखा रहता था.
अपनी बीएमडब्ल्यू के साथ अशोक खाड्े: भूले नही्पुराने िदन
क्दम
िेसकन जब राजेश िरैया का नाम इिमे् आया तो वह कुछ खाि था. दरअिि राजेश िरैया देश के पहिे दसित अरबपसत है्. देहरादून मे् एक बेहद िाधारण दसित पसरवार मे् जन्मे िरैया यूके्न मे् एक बहुराष््ीय कंपनी स्टीिमॉन्ट प््ाइवेट सिसमटेड के मासिक है्. िरैया को उद््ोग जगत मे् उनके योगदान के सिए िाि 2014 मे्पद््श्ी सदया गया है. अशोक खाडे जब महाराष्् के िांगिी सजिे मे्ब्सथत अपने गांव जाते है्तो वह अपनी महंगी कार को एक पेड के पाि र्कवाते है्और कई बार उििे सिपटकर रो पडते है्. उनका ड््ाइवर उनके इि सवसचत्् व्यवहार को नही् िमझ पाता. वह िमझ भी नही्िकता क्यो्सक उिे नही्पता सक खाडे के सपता इिी पेड के नीचे
मोची का काम करते थे. आज वह देश की िबिे जानीमानी फैस्बकेशन कंपसनयो्मे्िे एक दाि ऑफशोर इंजीसनयसरंग के िीईओ है.् करीब 5,000 िे असधक कम्सचासरयो् वािी उनकी कंपनी मे् देश की िबिे बडी दसित स्वासमत्व वािी कंपसनयो्मे्िे एक है. गुजरात के बडे कारोबासरयो् मे् िे एक रसतभाई मकवाना को बचपन मे्ऊंची जासत के बच््ो्के िाथ खेिने तक नही्सदया जाता था. भावनगर गुजरात के सनकट पिे बढ़े रसतभाई याद करते है्सक चाय की दुकान तक पर उनके सिए एक टूटा-फूटा कप अिग रखा रहता था. उन्हे् इि कप को खुद धोना पडता था. तब जाकर दुकान वािा उिमे् चाय डािता था. मकवाना ने अमदाबाद मे् गुजरात सपकि्स इंडस्ट्ीज ग्प्ु की स्थापना की सजिका टन्ओ स वर एक अरब र्पये के आिपाि पहुंच चुका है. कमानी ट््ूल्ि की मासिकन कल्पना िरोज की कहानी भी कुछ अिग नही्है. िातवी् कक््ा मे् पढ़ते वक्त उनकी शादी हो गयी. एक ही िाडी को धोने और िुखाकर पहनने की यंत्णा िे गुजर चुकी. आज उनके बच््ेसवदेशो्
है) कहते है्सक हािांसक उदारीकरण ने दसित उद््समयो्के सिए प््गसत के वह दरवाजे खोिे है् जो देश की आजादी के चार दशक बाद भी उनके सिए बंद थे. उन्हे् दसित उद््समयो् को अिग िे सचब्हनत सकये जाने पर ऐतराज है. वह कहते है् सक उद््मी केवि उद््मी होता है उिे सकिी खांचे मे्बांधना गित है. वह याद करते है् सक शुर्आती दौर मे् पूंजी बहुत कम हुआ करती थी और बाजार छोटे थे जहां आपकी जासत बहुत मायने रखती थी. िेसकन नवगसठत राज्य तेिंगाना के मुख्यमंत्ी के चंद्शेखर राव दसित उद््समयो्की कसठनाइयो् को िमझते है्. यही वजह है सक उन्हो्ने अपने राज्य मे् दसित उद््समयो् को बेशुमार िुसवधाएं देने का वादा सकया है. इि बीच के्द् िरकार ने भी दसित उद््समता को बढ़ावा देने वािे कदम उठाये है्. िरकारी मंत्ाियो्, सवभागो् और िरकारी कंपसनयो् को सनद््ेश सदया गया है सक वे वस््ुओ् एवं िेवाओ् की िािाना खरीद का 20 फीिद सहस्िा िघु और िूक्म उद््मो्िे करे्. इि 20 फीिद सहस्िे के भीतर 20 फीिद खरीद उन िघु और िूक्म उद््मो् िे की जानी होगी सजनके मासिक अनुिूसचत जासत और जनजासत के उद््मी है्. दसित वे्चर कैसपटि फंड की नाकामी िे िेकर तेिगं ाना और केद् ्िरकार की पहिो्तक दसित उद््समता और उिे िरकारी िहयोग के रास््ेमे्कई उतारचढ़ाव है्. इिमे्एक बात तो तय है सक उदारीकरण का िकारात्मक प््भाव अगर िमाज के सकिी वग्स पर िबिे असधक नजर आ रहा है तो वे है्दसित उद््मी. n
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आवरण कथा
‘हां, हम कर सकते है्’
दसलत इंसडयन चै्बर ऑफ कॉमस्ष ऐ्ड इंडस्ट्ीज (सडक््ी) के संस्थापक अध्यक्् समसलंद कांबले से पूजा ससंह की बातचीत. दलित वेंचर फंड की संथापना को एक अरसा हो गया. अब पंंधानमंतंी ने कहा है लक बैंक दलित संटाटंट अप को ऋण दें. आप इन घटनाओं को कैसे देखते हैं. कंया इनसे वाकई दलित उदंंलमयों को मदद लमि रही है? आंकडंों के आधार पर बात करें तो लडकंंी एसएमई फंड (डीएसएफ) एक अकंटूबर 2012 को बाजार लनयामक सेबी के साथ पंजीकृत हुआ और 6 जून 2013 को उसने काम शुरं कर लदया. देश के ततंकािीन लवतंं मंतंी पी लचदंबरम ने बहुत उतंसाह के साथ इसकी शुरंआत की थी. भारतीय िघु उदंंोग लवकास बैंक (लसडबी) 10 करोड रंपये के साथ इसका शुरंआती लनवेशक बना. लवतंं मंतंी ने सरकारी बैंकों और बीमा कंपलनयों से भी इस फंड में रालश डािने को कहा था, िेलकन उनंहोंने इसमें रंलच नहीं लदखायी और डीएसएफ ठंडे बसंंे में चिा गया. कई बैंकों ने तो सीधे इसमें रालश डािने से इनकार ही कर लदया. यही वजह है लक आज तक डीएसएफ का पलरचािन शुरं नहीं हुआ है. हम पंंधानमंतंी मोदी के शुकंगुजार हैं लक उनंहोंने हर बैंक शाखा से कम से कम एक एससी या एक आलदवासी उदंंमी को सहायता देने का आहंंान लकया है. इसका मतिब यह हुआ लक देश की 1.25 िाख बैंक शाखाओं से कम से कम इतने ही दलित उदंंलमयों को मदद लमि सकती है. यह वंलचतों के लवतंंीय समावेशन के लिए बहुत अहम है. आप लडकंंी के संसंथापक अधंयकंं हैं. आपने इस बीच दलित उदंंलमयों के जीवन में लकस तरह का बदिाव देखा है. लडकंंी का गठन आम दलितों के जीवन को लकस तरह पंंभालवत करता है? लडकंंी दलित युवाओं के लिए पंंेरणा का संंोत बन गया है. इसने देश के दलित उदंंलमयों के मन में आतंमलवशंंास का संचार लकया है. केंदं सरकार और राजंय सरकारों की कई उदंंोग और वंयापार संवंदंटन संसंथाओं में यह दलित उदंंलमयों का पंंलतलनलधतंव करता है. कुि 16 राजंय चैपंटरों और 7 अंतरराषंंीय चैपंटरों और 3000 सदसंयों के साथ यह एक लवशाि संगठन बन चुका है. इसे उस समय नीलतगत सफिता लमिी जब केदं ं सरकार ने उसकी यह मांग मान िी लक दलित उदंलं मयों को सरकारी वसंंु और सेवा खरीद में आपूलंतटकतंाट बनाया जाये. लडकंंी के चार सदसंयों को पदंंशंी लदया गया है. लडकंंी के गठन ने असहाय समझे जाने वािे दलित उदंंलमयों को यकीन से भर लदया है. इसमें दो राय नहीं लक देश में वंलचतों, शोलितों और दलितों की वंचना में पूंजीवाद की अहम भूलमका रही है. आपके लवचार से पूंजीवाद मुकंकत का मागंट कैसे है? कंया आपको नहीं िगता लक दलित उदंंमी भी आगे चिकर
20 शुक्वार | 1 िे 15 िितंबर 2015
अपने मजदूर भाई-बहनों के शोिण का ही रासंंा अपनायेंगे? यह एक नये लकसंम का वगंटभेद नहीं होगा? पूंजीवाद गंंामीण समाज और सामंतवाद का नाश करता है. वह परंपराओं और पारंपलरक संसंकृलत का लवनाशक है. पूंजीवाद शहरी समाज, िोकतंतं और आधुलनकता को जनंम देता है. हमारे देश की कृलि आधालरत पारंपलरक संसंकृलत में जालत वंयवसंथा फिीफूिी. िेलकन औदंंोगीकृत, शहरी और आधुलनक होते भारत में जालत की लगरहें टूट रही हैं. दलित पूंजीवाद िमचलंद कांबले: पूंजी से कल्याण उस पंंलंकया को और गलतशीि करेगा और भारतीय पूंजीवाद के मानवीय चेहरे को सामने िायेगा. जालत और पूंजीवाद दोनों साथ नहीं रह सकते. वैशंीकरण ने आलंथटक सुधारों की राह खोिी और पूरी दुलनया एक मंडी में तबंदीि हो गयी. पंंलतसंपधंाट बढ़ी तो िागत कटौती और गुणवतंंा सुधार की पंंलंकया आरंभ हुई. नये िोगों को अवसर लमिने िगे और कुछ अवसर दलितों की झोिी में भी लगरे. बाजार ने पंंतीकों में भी अहम बदिाव िाये हैं. अगर आप अगडी जालत के हैं िेलकन आपके पास मोबाइि, टीवी और बाइक नहीं हैं तो आपकी कोई हैलसयत नहीं. अब समृिदंं की तिाश ही सबकुछ है. एक सवणंट मलहिा अपने बंयूटी पािंटर में दलित मलहिाओं का मसाज करती है कंया यह कंंांलत नहीं है? बगैर आलंथटक संवतंतंता के दलित कभी भी सामालजक संवतंतंता हालसि नहीं कर सकते. लबना आलंथटक समानता के सामालजक समानता लसफंफ मुगािता है. अगर दलितों के भीतर मजबूत पूंजीवादी वगंट नहीं होगा तो दलित नेता कभी मजबूत नहीं हो सकेंगे. बराक ओबामा के उदय के पहिे अशंंेत पूंजीवाद का उदय हुआ था. सरकारी नौकलरयों में आरकंंण ने दलितों के जीवन में बडा बदिाव पैदा लकया. कंया लनजी कंंेतं को इस वंयवहार को नहीं अपनाना चालहये? कंया इसका कोई फामंटूिा है आपके लदमाग में? आरकंंण वािी सरकारी नौकलरयों ने समुदाय में एक छोटा मधंय वगंट बनाने में मदद की है. िेलकन वे नौकलरयां इतनी कम हैं लक उनके चिते कोई बडा बदिाव नहीं आ पाया. सरकारी नौकलरयां तो हमेशा कम ही रहेंगी. िेलकन उदंंलमता में असीम संभावनायें हैं. हम अपने उदंंलमता कौशि की बदौित दुलनया को यह बताना चाहते हैं लक हममें भी खुिे बाजार से पंंलतसंपधंाट की कंंमता है. हम दलितों से कहना चाहते हैं, ‘हां, हम कर सकते हैं!’ ऐसा करने से यह संटीलरयोटाइप खतंम होगा लक दलित हमेशा लनभंटर रहते हैं. हमारा संिोगन है, ‘नौकरी तिाशने वािा नहीं नौकरी देने वािा बलनए.’ आशंंयंट नहीं लक यह दलित समाज में बहुत तेजी से िोकलंंपय हुआ. n
Shukarwaar 1- 15 September 2015_skw 8/31/2015 5:45 PM Page 21
नेपाल का एक दचलत पचरवार: अपने हक से वंचित
िवश््ेद्पासवान: नेपाल के आंबेडकर
नेपाल के बेहाल दललत
नेपाल मे् दसलत जासतयां लंबे समय से बदहाली और अत्याचार की सशकार है.् संसवधान बनाने की प्स् ्िया मे् दसलतो् के उत्थान के सलए प््ावधानो् का मुद्ा अभी तक अनसुलझा और सववाद से सघरा है. लालजी प़़साद निम़मल
भा
रत के दौरे पर आये नेपाि की िंसवधान िसमसत के िदस्य और िांिद सवश््ेद् पािवान ने यह कहकर िबको चौ्का सदया सक नेपाि मे्एक भी दसित पीएचडी नही्है. उत््र प््देश के मुख्यमंत्ी असखिेश यादव िे अपनी मुिाकात मे् पािवान ने कहा सक नेपाि के शािन मे्दसितो्की भागीदारी शून्य है. िाथ ही सपछड्े वग्स की भागीदारी भी कम है. जबसक नेपाि की जनिंख्या मे् दसितो् की आबादी 14.7 फीिद, आसदवािी 37.6 फीिद, सपछड्े वग्स 17.5 फीिद और मुििमान 4.4 फीिद यानी सक वंसचत वग्सके िोग 74.02 फीिद है्. पािवान नेपाि के िंसवधान मे् दसितो्, सपछड्ो्और अल्पिंखय् को्को भारत की तज्सपर सवशेष मौके सदये जाने के सिए आंदोिनरत है्. वे आरोप िगाते है् सक नेपाि के मुख्य राजनैसतक दि नेपािी कांग्ेि, नेपािी कम्युसनस्ट, बहुजन शब्कत पाट््ी और अन्य के बीच यह सिसखत करार था सक प््स्ासवत िंसवधान मे्दसित, सपछड्ो्और अल्पिंख्यको् को सवशेष अविर सदया जायेगा. िेसकन नेपािी कांग्ेि और कुछ कम्युसनस्ट गुटो् के दबाव मे् िंसवधान के ड््ाफ्ट मे् इिे शासमि नही् सकया गया. यही वजह है सक जब िंसवधान का मिौदा नेपाि की िंिद मे् पेश हुआ तो नेपािी आंबेडकर के नाम िे मशहूर िंसवधान िभा के िदस्य सवश््ेद्पािवान ने उि मिौदे को िदन मे्फाड डािा और धरने पर बैठ गये.
नेपाि मे् दसितो् की िामासजक ब्सथसत भयावह है. वहां के गांवो् मे् दसित आज भी अछूत है्. इनके बच््े स्कूि नही् जा िकते. उनके हाथ िे खाना पकाने के सिए िकड्ी तक िोग नही् खरीदते. दूिरे िोगो् को इििे अपसवत््होने का डर रहता है. वे ऊंची जासतयो् के िामने चारपाई पर नही्बैठ िकते. इन्हे्आज भी रे और जासत िे िंबोसधत सकया जाता है. वे गांव के मंसदर तक मे्नही्जा िकते है्. दसितो्की यह हाित नेपाि मे्इि देश के सहंदू राष््होने की वजह िे है. सहंदू राष््होने की वजह िे यहां जासत व्यवस्था को कड्ाई िे िागू सकया गया. वास््व मे्आय््ो्के नेपाि आने िे पहिे यहां मंगोसियन और द््सवड रहते थे. बाद मे्करीब 11वी्िदी मे्जब भारत मे्मुगिो्का आक््मण शुर् हुआ तब भारत के सहंदू नेपाि चिे आये और यह अपने िाथ जासत व्यवस्था को भी िाये. यह जासत व्यवस्था धीरे-धीरे नेपािी िमाज मे् फैिती गयी. जासत व्यवस्था को कड्ाई िे िागू करने की शुर्आत नेपाि मे् िाि 1820 के बाद तब हुई, जब नेपाि मे् राणाओ् का प््भाव बढ़्ा. िाि 1854 मे् राणा जंग बहादुर यूरोप के दौरे पर गये. वापि आने के बाद उन्हो्ने नेपाि मे्मुल्की आइन के नाम िे कोड ऑफ़ कंडक्ट िागू सकया. इिके जसरये जासत व्यवस्था को शािकीय मान्यता दी की गयी. इि आइन ने जासत व्यवस्था को इतना कठोर बना सदया सक नेपाि के दसित दाि की सजंदगी जीने को मजबूर हो गये. पहिी बार प््जातंत् आने पर िाि 1963
मे् नेपाि मे् िरकारी स््र पर दसितो् के िाथ छुआछूत को खत्म सकया गया. िेसकन आज भी यह छुआछूत मौजूद है. नेपाि की जासत व्यवस्था ने वहां के दसितो् को भूसमहीन बना सदया. दसित मसहिाएं 90 फीिद गरीबी रेखा के नीचे है्. नेपाि मे् 60 फीिद दसितो् के पाि कोई ज़मीन नही्है. अस्िी फीिद दसित मसहिाएं कुपोषण की सशकार है.् बेबि और िाचार दसित भारी िंखय् ा मे् बंधुआ मजदूर बन गये है्. राजशाही के सखिाफ माओवादी आंदोिन मे् हजारो् की तादाद मे् दसित मारे गये. उन्हे् उम्मीद थी सक राजशाही के खात्मे के बाद ही उन्हे् जमीन, सशक््ा, रोजगार, व्यविाय मे्भागीदारी समिेगी. िेसकन नेपािी को्गि ्े और कुछ कम्यसु नस्ट गुटो् के सवरोध की वजह िे नेपाि के िंसवधान मे् इन्हे्भारत की तरह आरक््ण या सवशेष अविर की व्यवस्था नही् हो पा रही है. दसितो् को सवशेष अविर न देने के पीछे यह तक्फ है सक सपछडे तबको् को आरक््ण देना होगा. और कमजोर आस्थसक हािात िे यह िंभव नही्है. दसितो्के मुद्ो्पर जब भारतीय कम्युसनस्ट पाट््ी के पासित ल्यूरो के िदस्य अतुि कुमार अनजान िे बात की गयी तो उनका कहना था सक नेपाि मे् िंसवधान िागू होने के बाद आरक््ण के िवाि को हि करना बेहतर होगा. अनजान ने आज़ादी िे पहिे कांग्ेि के बयान को याद सदिाया जो डॉ आंबेडकर िे कहा गया था सक भारत को आज़ाद होने दीसजये, दसितो् के िवाि को बाद मे्हि कर सिया जायेगा.n
शुक्वार | 1 िे 15 िितंबर 2015 21
Shukarwaar 1- 15 September 2015_skw 8/31/2015 5:45 PM Page 22
मीिडया
िहंदू सवर्ण पुर्ष मीिडया
भारतीय समाचार मीसडया मे् ज्बद्षस् सहंदू सवण्ष पुर्र वच्षस्व है. इस बात को सासबत करने के सलए एकासधक सव््े हो चुके है् और इस तथ्य को कोई चुनौती भी नही् दे रहा है सक खासकर नेशनल न्यूज् र्म की संरचना जासतवादी है. नदलीप मंडल
अ
मेसरका िाि 1967. कई शहरो्मे्नस्िवादी दंगे भड्क उठे. िबिे ज्यादा अिर डेट्ॉयट जैिे औद््ोसगक शहरो्मे्नज़्र आ रहा था. अश््ेत और श््ेत आबादी आमने िामने थी. पुसिि ने इिे अश््ेत िमस्या मानकर अश््ेतो् के सखिाफ हर िंभव कार्सवाई की. जानमाि के भारी नुक्िान के बाद दंगे थमे, तो अमेसरकी िमाज स््ल्ध था. ग्ुिामी ख़्त्म होने और सजम क््ो के नस्िवादी सवधान के ख़्त्म होने के इतने िाि बाद भी यह क्यो् हुआ? अमेसरकी िरकार ने इि सहंिा की जांच और ऐिी घटनाओ् को रोकने के उपाय िुझाने के सिए केन्सर कमीशन सबठाया. कमीशन ने जब अपनी सरपोट्सदी, तो अमेसरकी िमाज नंगा खड्ा सदखा. इि कमीशन ने सजि एक िंस्था को िबिे बुरी रोशनी मे्देखा, वह था अमेसरकी मीसडया. अमेसरकी मीसडया उि िमय पूरी तरह श््ेत था. सबना सकिी दाग धल्बे वािा. एकदम गोरा-सचट््ा. केन्सर कमीशन ने पाया सक अमेसरकी मीसडया न सिफ्फन्यूज़्र्म की िंरचना मे्गोरा है, बब्लक वह गोरो्के सिए ही सिखता बोिता है. अश््ेत न सिफ्फन्यूज़्र्म मे्नदारद है्, बब्लक अश््ेतो्की बात करने वािा भी मीसडया मे्कोई नही्है. केन्सर कमीशन ने माना सक अश््ेतो्मे्, श््ेत मीसडया को िेकर गहरा असवश््ाि है और इि वजह िे वे न मीसडया के पाि अपनी सशकायत िेकर जाते है और न ही उिपर भरोिा करते है्. इि असवश््ाि को सहंिा के कारणो्मे् एक माना गया. भारत 2006. उच्् सशक््ा िंस्थानो् मे् ओबीिी आरक््ण के सखिाफ सदल्िी मे् यूथ फ़्ॉर इक्वैसिटी का आंदोिन चिा. यह आंदोिन िीसमत भौगोसिक दायरे मे् था और असखि भारतीय आयुस्वसज्ान िंस्थान यानी एम्ि के िॉन के बाहर इिका कोई सचन्ह मौजूद नही्था. िेसकन राष््ीय चैनिो्और अख़्बारो्ने करीब दि सदनो्तक इिे देश की िबिे बड्ी खबर के तौर पर सदखाया. करीब दज्सनभर ओवी वैन िगातार एम्ि कै्पि िे पि-पि की ख़्बरे्देश भर के दश्सको्तक पहुंचाती रही्. ऐिा क्यो्हुआ, इि िमझने के सिए मीसडया स्टडीज़्ग्प्ु के असनि चमस्डया, िीएिडीएि के योगेद् ्यादव और स्वतंत्पत्क ् ार सजतेद् ्कुमार ने राष््ीय कहे जाने पािे मीसडया की िामासजक िंरचना का एक िव््ेक्ण सकया. इिके सिए सदल्िी एनिीआर िे चि रहे िभी प््मुख अख़्बारो्और न्यूज़्चैनिो्के दफ््तरो्मे् एक प््श्नाविी भेजकर यह पूछा गया सक वहां काय्सरत दि शीष्सपदो्पर मौजूद िोग सकन िामासजक िमूहो्के है्. पता चिा सक भारतीय मीसडया अपनी िंरचना मे्सहंदू है, िवण्सहै और पुर्ष है. फैििा िेने वािे सकिी भी पद पर अनुिूसचत जासत या अनुिूसचत जनजासत का कोई नही्था. इन पदो्पर अन्य सपछड्ा वग्सके चार फीिद िोग थे. ध्यान रहे सक इन तीन िामासजक िमूहो् की देश की आबादी मे् सहस्िेदारी 85 फीिद िे ज्यादा होने का अनुमान है. सिफ्फ एक जासत ब््ाह्मण का इन पदो्पर 49 फीिद क्ल्ज़्ा पाया गया. अमेसरका और भारतीय मीसडया के इन दो िव््ेऔर सरपोट्सके आइने मे्
22 शुक्वार | 1 िे 15 िितंबर 2015
देखे्तो हािात एक जैिे िगते है्. िेसकन दोनो्देशो्मे इि मायने मे्कुछ बुसनयादी अंतर है्. पहिा, अमेसरका मे्जो िोग मीसडया मे्और मीसडया के हासशये पर है्, वे अल्पिंख्यक है्. वहां अश््ेत आबादी 13 फीिद है. िेसकन भारत मे् जो िोग मीसडया मे् हासशये पर है्, वे बहुिंख्यक है्. भारतीय मीसडया की खबरो् मे् जो िोग पक््पात के सशकार है् वे िोग िामासजक र्प िे उन िमूहो्के है्सजनकी िंख्या देश की आबादी का 85 फीिद िे ज्यादा है्. इि मायने मे्भारत की ब्सथसत ज्यादा सचंताजनक है. दूिरा, भारत और अमेसरका मे्एक और बड्ा फक्फइि मायने मे्भी है सक अमेसरका ने इि िमस्या की गंभीरता को स्वीकार सकया है. केन्सर कमीशन की सरपोट्सके आने के बाद िे ही मीसडया मे्सवसवधता का मामिा केद् ्ीय प्श् न् है. अमेसरकन िोिायटी फ़्ॉर न्यज़ ू प् पे र एसडटि्सने िाि 1975 मे्मीसडया कस्मसयो्का एक िव््ेकराया, सजिमे्पाया गया सक अमेसरका मे् ग्ैर श््ेत आबादी करीब 25 फीिद है. इनकी न्यूज़्र्म के पदो्पर उनकी सहस्िेदारी 3.95 फीिद है. एएिएनई के िदस्य िमाचार पत््िंगठन हर िाि अपने न्यूज़्र्म की िोशि ऑसडसटंग सरपोट्सजारी करते है्. इिमे्इि बात का ल्योरा होता है सक न्यूज़् र्म मे् कई नस्ि यानी श््ेत, अश््ेत, सहस्पैसनक, एसशयन अमेसरकी कम्यूसनटी के सकतने िोग है्. िाथ ही इिका भी स्ज़क््होता है सक
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न्यूज़्र्म मे्सकतने स््ी और पुर्ष है्. इि िोिायटी मे्अमेसरका के 900 िे ज्यादा िमाचार पत्् है्. करीब िारे प््मुख अखबार इिके िदस्य है्. एएिएनई ने अपने स्टेटमे्ट मे् कहा है सक उनका िक््य न्यूज़् र्म की िंरचना को वैिा ही बनाना है, जैिी सक अमेसरकी िमाज की िंरचना है. इिके मुक्ाबिे भारत मे्सवसवधता के अभाव को स्वीकार न करने का चिन है. दैसनक सहंदुस्ान अखबार की तत्कािीन प््धान िंपादक मृणाि पांडे ने िाि 2006 मे् ‘जात न पूछो मीसडया की’ नाम िे एक िेख सिखकर इि सवचार को आगे बढ़्ाया था सक मीसडयाकस्मसयो्की िामासजक पृष्भूसम जानना महत्वपूण्स नही् है. िीएनबीिी टीवी 18 चैनि की एक बहि मे् पायोसनयर अखबार के प््धान िंपादक चंदन समत््ा भी मीसडयाकस्मसयो्की जासत को, बहि और जांच के दायरे मे्िाने का सवरोध कर चुके है.् जो मीसडया िंसथ ् ान और मीसडया प्ब् ध ं क इि मामिे मे्अपनी पक््नही्रख रहे है,् वे भी ज़्ासहर है सक इि बहि मे्पड्ना नही्चाहते. िवाि उठता है सक क्या यह बात पके्तौर पर कही जा िकती है सक अगर न्यूज़्मीसडया मे्सकिी ख़्ाि िामासजक िमूह का अिंतुसित वच्सस्व होगा, तो इिकी वजह िे मीसडया के उत्पासदत कंटे्ट जैिे अखबार या चैनि का झुकाव भी उिी िामासजक िमूह की ओर रहेगा और क्या ऐिा अिंतुसित न्यूज़् र्म हर हाि मे् पक््पात करेगा? केन्सर कमीशन ने तो माना है सक श््ेत मीसडया श््ेत िोगो् का पक््धर होगा. िेसकन क्या यही बात भारतीय मीसडया मे्जासत वच्सस्व के िंदभ्समे्भी िही है? भारतीय मीसडया के बारे मे्दो तथ्यो्को एक िाथ रखे्तो मुमसकन है सक आप इि मामिे मे्सकिी नतीजे तक पहुंच पाये्गे या हो िकता है सक नतीजे तक पहुंचने का आपको एक और रास््ा समिेगा. एक तथ्य तो यह है सक भारतीय िमाचार मीसडया मे् ज़्बद्सस् सहंदू िवण्स पुर्ष वच्सस्व है. इि बात को िासबत करने के सिए एकासधक िव््ेहो चुके है्और इि तथ्य को कोई चुनौती भी नही् दे रहा है सक खािकर नेशनि न्यूज़् र्म की िंरचना जासतवादी है. चमस्डया, यादव ओर कुमार के िाि 2006 के िव््े िे काफी पहिे िाि 1990 के मंडि कमीशन सवरोधी छात््आंदोिन के छह िाि बाद एक अध्ययन मे्सदल्िी के पत््कार बीएन उसनयाि भी इिी नतीजे पर पहुंच चुके थे. उसनयाि िे एक अमेसरकी अश््ेत पत््कार ने यह जानना चाहा था सक वे सदल्िी मे्सकिी दसित पत््कार िे समि कर उिका इंटरव्यू करना चाहते है्. क्या वे सकिी दसित पत््कार िे उनकी मुिाक्ात करा िकते है्? इिके बाद उसनयाि सदल्िी शहर मे् एक दसित पत््कार की तिाश मे् जुटे और उन्हे् जो पता चिा उि पर उन्हो्ने पायोसनयर अखबार मे् एक सरपोट्स सिखी. यह सरपोट्स ‘इन िच्स ऑफ ए दसित जन्ससिस्ट’ नाम िे छपी. इि सरपोट्समे्उसनयाि सिखते है्, ‘भारत िरकार के प््ेि इनफ़्ॉम््ेशन ल्यूरो के मान्यता प््ाप्त पत््कारो्की िूची चौ्काने वािी थी. मान्यताप््ाप्त 686 पत््कारो्मे्454 के जासत िूचक िरनेम थे. उनमे् िे 240 ब््ाह्मण, 79 पंजाबी खत््ी, 44 कायस्थ, 26 मुििमान, इतने ही बसनया, 19 ईिाई, 12 जैन और 9 बंगािी बैद्जासत के थे. सजनके नाम मे् जासत िूचक िरनेम नही्था ऐिे िोगो्मे्िे मै्ने सबना सकिी क््म के 47 िोगो् िे बात की. उनमे् भी कोई दसित नही् था.’ स्वतंत् पत््कार प््मोद रंजन िाि 2009 मे्पटना के पत््कारो्का िव््ेकरते हुए, ऐिे ही नतीजे पर पहुंचे. वहां िवण्ससहंदुओ्का मीसडया के फैििा िेने वािे 73 फीिद पदो् पर क्ल्ज़्ा पाया गया. यह िव््े िाि 2009 मे् प््कासशत पुस्सका मीसडया मे् सहस्िेदारी मे् िंकसित है. इि तरह यह स्पष्् है सक मीसडया न्यूज़्र्म के बारे मे्िव््ेचाहे िाि 1997 मे्सकया जाये, या िाि 2006 मे् या िाि 2009 मे्, इि तथ्य पर कोई फक्फ नही् पड्ता सक भारत के न्यूज़्र्म की िंरचना मे्जासत वच्सस्व मौजूद है. मीसडया का वास्स्वक चेहरा उन क्ण ् ो्मे्ही नज़्र आता है, जब उिके िामने िंतुसित होने की चुनौती होती है और अिंतुसित होने का िंरचनात्मक दबाव. समिाि के तौर पर, िामान्य सदनो् मे् ठीकठाक
िोकतांस्तक नज़्र आने वािे पत््कार, िांप्दासयक तनाव के क््णो् मे्, िहजता िे िांप्दासयक बन जाते है्. राम जन्मभूसम बाबरी मब्सजद सववाद के दौरान िमाचार पत््ो्ने सजि तरह िांपद् ासयक तरीके िे अखबार सनकािे और दंगा भड्काने मे्अपनी भूसमका सनभायी, उिका पूरा स्ज़क््प्ि ्े कौ्सिि की िािाना सरपोट्समे्दज्सहै. इिी दौरान, प्ि ्े कौ्सिि को एक गाइडिाइन जारी करके पत््कारो्को यह निीहत देनी पड्ी सक िांप्दासयक तनाव और सहंिा की सरपोस्टि्ग करते हुए क्या करे्और क्या न करे्. सजनकी भी सदिचस्पी यह जानने मे् है सक सहंदू िवण्स वच्सस्व वािा मीसडया, जासत के िवािो्पर सकतना जासतवादी हो िकता है, उनके सिए मै्तीन केि स्टडी देखने का िुझाव देता हूं. ये है्, िाि 1990 का मंडि कमीशन सवरोधी आंदोिन, िाि 2006 का सशक््ा मे्ओबीिी आरक््ण के सखिाफ आंदोिन और िाि 2010 मे्जासतवार जनगणना की िोकिभा मे्बहि. वैिे तो रोज़्मर्ास की सरपोस्टगि् और कवरेज मे्भी जासतवादी पक्प् ात को पकड्ा जा िकता है, िेसकन जब मीसडया के िामने जासत के प््शन् पर सनष्पक््रहने की िबिे बडी चुनौसतयां िामने आयी्तो मीसडया ने हर बार जासतवादी होने का रास््ा चुना. मंडि कमीशन के कवरेज को िेकर नॉन एिायंड मीसडया फ़्ाउंडश े न ने एक शोध कराया था, सजिमे्पता चिा सक सदल्िी के तमाम अख़्बारो् ने उि दौरान िवण्स सहंदू र्ख़् अपना सिया था. यह शोध िंस्कप्त र्प मे् नवभारत टाइम्ि के रसववारीय पसरसशष््मे्‘शोिो्को हवा’ नाम िे छपा. यह जासतवादी र्झान िंपादकीय, िे िेकर िेखक चुनने और सरपोस्टगि् तक मे्था. आरक््ण िमथ्सक खबरो्को या तो नज़्रअंदाज़्सकया गया या सफर उन्हे्काफी कम स्थान सदया गया. िाि 2006 मे्ओबीिी आरक््ण सवरोधी आंदोिन के कवरेज मे्सफर यही स्कस्िा दोहराया गया. िाि 2006 आते आते िमाज की िंरचना बदिने िगी थी और राज-िमाज मे् िवण्स वच्सस्व कम हो रहा था. स््कस्टोफ़् जेफोरिे नाम के फ््ांिीिी िमाज सवज््ानी ने अपने बहुचस्चसत सकताब ‘इंसडयाज िाइिे्ट सरवोल्यूशन’ मे् इि बदिाव को तमाम तथ्यो् के िाथ दज्ससकया है. िेसकन इि बदिाव की हवा मीसडया िंस्थानो्तक नही्पहुंची. इनका जासतवादी चसरत््क्ायम था. राजनीसत मे्िवण्सजासतयो् के घटते वच्सस्व को मीसडया, राजनीसत मे्जासतवाद बढ़्ने के तौर पर दज्स कर रहा था. िाि 2006 के आरक््ण सवरोधी आंदोिन को मीसडया ने अपने सहत के िामासजक मुद्े के तौर पर सरपोट्स सकया. तटस्थता और वस््ुसनष््ता को सवश््ाम दे सदया गया. सदल्िी मे् 27 मई को रामिीिा मैदान मे्आरक््ण सवरोधी रैिी के दौरान कुछ दूर एक ओबीिी युवक ऋसष गुप्ता के िंदेहास्पद तरीके िे जिने की खबर को आरक््ण सवरोधी आत्मदाह के र्प मे्करीब िभी अख़्बारो्ने दज्ससकया. तीिरी केि स्टडी िेते है्िाि 2010 िे. इि िाि छह और िात मई को िोकिभा मे् इि बात पर बहि हुई थी सक जासतवार जनगणना होनी चासहए या नही्. पूरी िंिद इि बात पर एकमत हो गयी थी सक जासतवार जनगणना होनी चासहए. प््धानमंत्ी मनमोहन सिंह ने िदन को आश््ािन सदया सक िरकार िदन की भावना का आदर करते हुए फैििा करेगी. िेसकन अगिे सदन सदल्िी िे प््कासशत होने वािे सहंदी और अंग्ेजी के तमाम अख़्बारो्ने आम राय िे जासतवार जनगणना के सखिाफ िंपादकीय सिखे. मीसडया के जासतवादी होने के अिावा इि बात की क्या व्याख्या हो िकती है सक िंिद मे्बनी आम िहमसत के सखिाफ मीसडया मे्एक और आम िहमसत बन गयी. ऐिे 13 िंपादकीय िेखक की सकताब ‘जासतवार जनगणना: िंिद, िमाज और मीसडया’ मे्िंकसित है्. भारत मे् मीसडया सरिच्स का क््ेत् पय्ासप्त र्प िे सवकसित न होने िे उनका िही िेखा जोखा नही्हो पाता है. वरना, भारतीय न्यूज़्मीसडया की िामासजक हक्ीक्त बेहद कड्वी है. यह िवण्ससहंदुओ्की िवण्ससहंदुओ् के सहत मे्िंचासित िंस्था है.n(िेखक ‘इंिडया टुडे’ के पूव्सकाय्सकारी िंपादक है्.)
शुक्वार | 1 िे 15 िितंबर 2015 23
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देशकाल िििेक कुमार
प्याज के कारण कभी सदल्ली मे् भाजपा का सफाया हुआ था और अब वही महंगा प्याज उसे परेशान सकये हुए है. भाजपा का मानना है सक सबहार मे् उसका मुकाबला नीतीश-लालू की बजाय प्याज के दाम से है.
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त््ा मे् आने के बाद सदल्िी सवधानिभा चुनाव की रैिी मे्प्ध ् ानमंत्ी नरेद् ्मोदी ने अपनी 56 इंच की छाती ठो्कते हुए कहा था सक वे निीब वािे है्इिसिए जनता का भिा हो रहा है. तब मामिा पेट्ोि डीजि के दामो् मे् अंतरराष््ीय बाजार मे्होने वािी कमी का था. अब जब पूरे देश मे्गरीब आदमी तक को प्याज निीब नही् हो रहा है तो यह िवाि पैदा होने िगा है सक इिके सिए सकिके निीब को सजम्मदे ार माना जाये? खाितौर िे तब जब दाि और िब्लजयो् के दाम आिमान छू रहे हो् तो ऐिे मे्गिे के नीचे रोटी उतारने के सिए अगर आम आदमी को प्याज का टुकडा भी निीब न हो तो इिे सकिका निीब कहा जायेगा ?
प्याज् के आंसू
24 शुक्वार | 1 िे 15 िितंबर 2015
भारतीय जनता पाट््ी के नेता भिे ही इि पर चुप्पी िाधे हो् पर िच््ाई यह है सक प्याज के आिमान छू रहे दामो् िे पाट््ी को सितंबरअक्टूबर मे्होने वािे सबहार सवधानिभा चुनाव मे् अपनी नैया पार िगा पाना बहुत मुब्शकि सदख रहा है. पाट््ी के वसरष्् नेता आपिी बातचीत मे्यह स्वीकारने िे नही्सझझकते सक उनका मुकाबिा िािू-नीतीश के गठबंधन िे नही्होकर प्याज की बढ़ती कीमतो्िे है, इिके कारण चुनाव पसरणाम र्िाने वािे भी आ िकते है्. यह िच है सक सबहार सवधानिभा चुनाव, नरे्द्मोदी और असमत शाह के सिए प््सतष््ा का प््श्न बन चुके है्. इि चुनाव मे्भाजपा की जीत और हार पाट््ी के िाथ उनका भसवष्य भी तय करेगी. आम चुनावो् के बाद हुए सदल्िी सवधानिभा चुनाव मे्भाजपा का िूपडा िाफ हो गया था इििे पाट््ी हाईकमान पहिे िे ही परेशान है. अब अगर सबहार सवधानिभा मे् भाजपा और उिका गठबंधन जीत हासिि करने मे्नाकाम रहता है तो न सिफ्फसवपक््बब्लक खुद पाट््ी नेतृत्व के सखिाफ सवद््ोह के स्वर बुिंद होने िगे्गे. इिके बाद अच्छे सदनो्का वादा भी पाट््ी की मुिीबत कम नही्कर पायेगा. एक िमय था जब सक भाजपा चीनी के दामो्को चुनावी मुद्ा बनाकर कांग्ेि को घेरती थी. वह नारे सदया करती थी सक ‘कांगि ्े के देखो खेि, खा गयी चीनी, पी गयी तेि.’ िुखराम और कल्पनाथ राय िरीखे उिके नेता चीनी के दामो् मे् इजाफा और आयात स्कै्डिो् िे बदनाम हुए. जनता पाट््ी के शािन मे्इिके नेताओ्के आपिी झगडो् के अिावा मंहगाई खाितौर िे प्याज के दामो्को इंसदरा गांधी ने अपना चुनावी मुद्ा बनाया था. प्याज की वजह िे ही भाजपा का कभी सदल्िी िे िूपडा िाफ हुआ जो कभी जनिंघ का गढ़ मानी जाती थी. प्याज के दामो् मे् आयी तेजी ने िाि 1998 मे् भाजपा को सदल्िी और राजस्थान दोनो् जगह िे ित््ा िे उखाड फे्का. िुषमा स्वराज के मुख्यमंत्ी रहते हुए प्याज के चढ़्े दामो् िे भाजपा को हार का िामना करना पड्ा. इिके बाद िगातार 15 िाि तक शीिा दीस््कत ने सदल्िी मे् ित््ा चिायी. इिके बाद आम आदमी पाट््ी की िरकार बनी. इिी प्याज ने ही िाि 2004 के िोकिभा चुनाव मे्राजग के शाइसनंग इंसडया के दावे को नजर िगा सदया. मौजूदा राजग िरकार की सदक््त है सक प्याज की सकल्ित और बढ़ते दामो्के सिए सजम्मेदार मंत्ािय के प््भारी मंत्ी सबहार िे ही है्. कृसष मंत्ी राधा मोहन सिंह के तहत आने वािा नैफेड बाजार मे् हस््क्ेप करके प्याज के दामो् मे् कमी िाने मे् नाकाम िासबत हुआ. जबसक खाद््व उपभोक्ता मंत्ािय
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राम सविाि पािवान के पाि है् जो सक िोक जनशब्कत पाट््ी के अध्यक्् है्. ऐिे मे् भाजपा जवाब नही्दे पा रही सक प्याज 80 र्पये सकिो क्यो्सबक रहा है. इिकी कीमत 100 र्पये तक भी पहुंचने की आशंका है. प्याज देश के आम आदमी के सिए ही नही्बब्लक सवदेशी अखबारो् के सिए खबरो्का स््ोत रहा है. न्यूयॉक्फटाइम्ि िे िेकर न्यू स्ट्ीट्ि टाइम्ि तक प्याज के सकस्िे कहासनयां छापते रहे है्. इनमे् बीते सदनो् के भाजपा नेताओ्के प्याज खरीद कर उिे िॉकर मे् रखने, 10 सकिो प्याज खरीदने के बाद उिकी रक््ा के सिए शॉप्स शूटर तैनात करने, सवजय गोयि के प्याज की मािा पहनने िरीखे सकस्िे है्. अभी हाि ही मे् मुंबई मे् वडािा िे मात्् 39 हजार र्पये कीमत का 750 सकिो प्याज चोरी होने की खबर आयी है. महज दो िाि पहिे िुषमा स्वराज ने 29 अक्टूबर 2013 को डॉ हष्सवध्सन की सकताब के सवमोचन पर कहा था सक शीिा दीस््कत ने मेरे सखिाफ प्याज को मुद्ा बनवाया था. प्याज की मािा पहनी थी. अब दैवीय न्याय होगा. इि बार प्याज के दाम ही कांग्ेि का िफाया करे्गे. और अब सबहार चुनाव सिर पर आ गये है् तो प्याज इि पाट््ी के सिए सफर सिरदद्सबनता जा रहा है. यह हाित तब है्जब चीन के बाद दुसनया मे्प्याज का िबिे ज्यादा उत्पादन भारत मे्ही होता है. िबिे ज्यादा 4 फीिद प्याज महाराष्् के नासिक सजिे िे आता है. भारत समस््, खाडी के देश, श््ीिंका, बांग्िादेश को प्याज सनय्ासत
करता है. इि िाि बासरश िे प्याज की फिि पर अिर पड्ा. सपछिे िाि 2013-14 मे् 194.02 िाख टन प्याज का उत्पादन हुआ था, जो सक इि िाि घट कर 189.23 टन ही रहा. इि वजह िे सनय्ासत भी 13.50 िाख टन की जगह 10.86 िाख टन ही सकया गया. िरकार िगातार सनय्ासत का न्यूनतम दाम बढ़ाती जा रही है. मई िे नवंबर तक प्याज गोदामो् मे् रखा जाता है. यही् िे जुिाई िे सितंबर तक उिकी आपूस्तस की जाती है. खरीफ फिि मे्अक्टूबर िे प्याज आना शुर्होता है. इि बार बेमौिम बासरश के कारण रसब की फिि बरबाद हो गयी. अहम बात तो यह है सक सकिान को इि बढ़ी कीमत का फायदा नही् समि रहा है. िारा मुनाफा जमाखोर और सबचैसिया उठा रहे है्. िरकार को पता था सक जुिाई मे् 28 िाख टन की जगह महज 14 िाख टन प्याज ही गोदामो् मे् था. ऐिी हाित मे्उिे िमय रहते प्याज के आयात का इंतजाम कर िेना चासहये था. पर िरकार के इंतजाम बहादुर चैन की नी्द िोते रहे. आसखर अििी खेि तो हडबडी मे्सकए आयात मे्ही होता है. बडा िवाि यह है सक जब िरकार को यह बात पता थी सक कही् बासरश की वजह िे प्याज की फिि बब्ासद हुई है तो उिने िमय रहते प्याज की आपूसत् स बहाि रखने के प्ब् धं क्यो्नही् सकये? जो काम नैफेड को जून मे्करना चासहए था वह उिे अब अंजाम दे रही है. नैफेड की सजम्मेदारी है सक वह िमय रहते उसचत कीमत
बाजार मे्प्याज्: महंगाई मार गयी पर प्याज, दािे्, आसद खरीद कर उिका भंडारण करे्. यहां यह बताना जर्री हो जाता है सक इि िहकारी िंगठन के पाि भंडारण की पय्ासप्त व्यवस्था तक नही्है. दीगर है सक कुि उत्पादन मे्महज ढाई फीिद की कमी आई है. प्याज का उत्पादन 4.79 िाख टन कम हुआ पर िरकार ने 10 िाख टन प्याज का सनय्ासत सकये जाने की अनुमसत दे दी. शायद हुक्मरानो् को पता था सक प्याज का आयात ज्यादा मुनाफे वािा काम होगा. देश का प्याज 25 र्पये सकिो पर सनय्ासत करके उिे सफर 50-60 र्पये सकिो पर आयात करने मे् कुछ िोगो् को मुनाफा ही मुनाफा होने वािा था. यह महज िंयोग है सक देश का 51 फीिद प्याज सजन राज्यो् मे् होता है वहां भाजपा की िरकारे्है.् महाराष््मे्33 फीिद, गुजरात और महाराष्् मे् नौ-नौ फीिद प्याज होता है. इि तरह सबचैसिये मुनाफा कमा रहे है्. देश के 11 भाजपा शासित राज्यो् मे् भी प्याज के दाम आिमान पर है. प्याज की नयी फिि अक्टूबर मे्आयेगी. तब तक सबहार के चुनाव हो चुके्गे. सजि िोशि मीसडया के जसरये िाि 2014 के चुनाव मे्नरे्द्मोदी देश पर छाये थे, वही अब उनके सिए सिरदद्स बनता जा रहा है. खबसरया चैनि नेता सवपक्् रहते हुए प्याज की कीमतो् पर िुषमा स्वराज के यूपीए िरकार को िंिद मे्आडे हाथो्िेने के दृश्य सदखा रहे है्. िगता है सक सबहार चुनाव तक प्याज आम आदमी के n िाथ भाजपा को भी र्िाता रहेगा.
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मास् देशकाल ट हेड प़़दीप श़़ीिास़़ि
सब
हार सवधानिभा चुनाव आने िे पहिे के्द् िरकार की तरफ िे धास्मसक जनगणना के आंकडे जारी सकये गये. इन आंकडो्िे भाजपा की मंशा िाफ़ सदखायी पड रही है सक एक बार सफर ये अपने पुराने िांप्दासयक काड्सखेिने को तैयार है. सपछिे एक िाि िे प््देश मे् जो कुछ हो रहा था, उििे पहिे ही ये आशंका थी. जनता दि और ित््ा िे भाजपा के वहां अिग होने के बाद राज्य मे् िांप्दासयक तनाव और सहंिा की घटनाओ् मे् तीन गुने की बढ़्ोत््री हो गयी थी. प््देश पुसिि की डायरी मे् दज्स मामिो् के आधार पर सपछिे सदनो्सदल्िी िे प्क ् ासशत होने वािे जानमाने अंग्ेजी अखबार इंसडयन एक्िप््ेि मे् यह प््कासशत सकया गया सक सकि तरह भै्ि चुराने की घटना िे िेकर पतंग उड्ाना, स््ककेट खेिने, जैिे मामिो् ने िांप्दासयक र्प िे सिया. इिके पीछे यही सनष्कष्ससनकािा गया सक छोटे-मोटे मामिो्को जानबूझकर िांपद् ासयक रंग देने की कोसशश की जा रही है. इिका उद््ेश्य चुनाव मे् सहंदू मतदाताओ्को धास्मक स भावनाओ्के आधार पर गोिबंद करना है. गौरतिब है सक िाि 2011 जनगणना के धास्मक स आधार पर जो आंकड्ेहै्उिके एक बडे िकारात्मक पहिू को दबा सदया गया है. गृह मंत्ािय िे जारी की गयी प्ि ्े सरिीज मे्मुबस् िम आबादी की 0.8 फीिद बढ़्ोत््री को जानबूझकर फोकि सकया गया. आंकड्ो् के तथ्य की पड्ताि की गयी तो इिकी दास््ां कुछ और सनकिी. तथ्य यह है सक मुब्सिम आबादी की बढ़्ोत््री इि दशक िाि 2001 िे 2011 के बीच और िाि 1951 के बाद के हर दशको् की अपेका् कम रही है. सहंदू और मुििमानो्की आबादी मे् बढ़्ोत््री के बीच जो बडा अंतर था वह कम हो रहा है. िाि 2011 जनगणना के मुतासबक िाि 2001 िे िाि 2011 के बीच मुब्सिम िमुदाय की वृस्ि दर सपछिे दि िािो् मे् 24.6 फीिद रही. जबसक इिके पहिे िाि 2001 की जनगणना मे्, सपछिे दि िािो्की औित वृस्िदर 29.52 फीिद थी. यानी सक िाि 2011 जनगणना के मुतासबक मुििमान आबादी की वृस्ि दर बढ़्ने की बजाय 4.9 फीिद कम हुई है. इिी तरह सहंदुओ् की आबादी वृस्ि दर िाि 2011 मे् जनगणना के मुतासबक 16.76 फीिद है. जबसक िाि 2001 मे् यह 19.92 फीिद थी. सहंदुओ् की आबादी की वृस्िदर भी सपछिे दशक के मुकाबिे िाि 2001 िे िाि 2011 के बीच कम रही. पर वृस्ि दर मे्आयी
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इस गरना के पद््े मे् यह कमी 3.3 फीिद मुब्सिम की वृस्िदर मे् आयी कमी िे कम है. ये तथ्य िंघ और सहंदूवादी िंगठनो्के उन नारो्और प््ोपेगड ं ा िे अिग है. इनमे्मुििमान की बढ़्ती आबादी की बढ़्ोत्र् ी का भय सदखाकर सहंदओ ु ्को यह िमझाने की कोसशश की जा रही है सक कुछ िािो् मे् भारत मे् सहंदू आबादी िे ज्यादा मुििमान हो जाये्गे. िाि 1951 के बाद हर दशक के बाद जो जनगणना हुई. सजिमे्मुब्सिम की वृस्िदर जि की ति रही है. पर िाि 2001 जनगणना और िाि 2011 जनगणना के नतीजो्मे्पाया गया
सक मुब्सिम आबादी की वृस्िदर िगातार दोनो् दशको् मे् कम हुई है. यही नतीजे सहंदुओ् के वृस्िदर के आंकड्ो् का भी है. िाि 1961 की जनगणना मे्पाया गया सक िाि 1951 िे िाि 1961 के बीच मुििमानो् की वृस्िदर 32.4 फीिद थी. यह 35.4 करोड्िे बढ़्कर उनकी आबादी िाि 1961 मे् 46.9 करोड् हो गयी. इिी तरह िाि 1971 मे् यह वृस्िदर 30.9 फीिद रही. सहंदुओ्की वृस्िदर िाि 1961 मे् 20.7 फीिद, िाि 1971 मे्23.6 फीिद और िाि 1981 मे् 24.07 फीिद थी. यानी इनमे् भी तीन दशक तक इजाफा होता रहा. सहंदुओ्
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मुस्सलम आबादी: घटने और बढ्ने का सि
भारत सरकार ने िबहार िवधान सभा चुनावो् से ठीक पहले धािम्षक जनगणना के नतीजे घोिरत करके सांप्दाियक चाल चलने की कोिशश की है, लेिकन उसने मुस्सलम आबादी के बारे मे् सच को बुरी तरह तोड्ा-मरोड्ा गया है. की वृस्िदर िाि 1991 िे घटना शुर्हो गयी. िाि 1991 की जनगणना मे्यह 22.7 फीिद, िाि 2001 मे् 19.9 फीिद और िाि 2011 मे् 16.7 फीिद रही. मुब्सिम आबादी की वृस्िदर मे्यह कमी िाि 2001 की जनगणना िे िामने आने िगी. िाि 2001 मे् यह िाि 1991 के मुकाबिे 32.8 िे घटकर 29.5 हुई. सफर िाि 2011 मे् 24.6 फीिद हो गयी. इिका मतिब यह हुआ सक मुब्सिम िमुदाय मे् आबादी सनयंत्ण और पसरवार सनयोजन के प््सत जागर्कता सपछिे 20 िाि िे आना शुर् हो गयी है.
इमाम और मौिसवयो् के तमाम फतवे के बावजूद. यह जर्र िही है सक बाकी धम्स िमुदायो्िे उनकी आबादी की वृस्िदर अभी भी असधक है. िाि 2011 के धास्मसक जनगणना का यह िकारात्मक पहिू है सक न केवि कुि आबादी की वृस्िदर मे् कमी आयी है. बब्लक िभी धम््ो् के िोगो् की वृस्िदर कम हुई है. धास्मसक जनगणना के आंकड्े आने के बाद भाजपा िांिद आसदत्यनाथ ने अपने बयान िे इि मामिे को तूि देने की पूरी कोसशश की. गौरतिब यह है सक 25 अगस्् की गृह मंत्ािय की प््ेि सरिीज को िामने रखकर भाजपा की रणनीसत के तहत ज्यादातर मीसडया ने बगैर आंकड्ो् और तथ्यो् की जांच पड्ताि सकये खबरे्परोिी. कुछ िमाचार पत््ो्ने जर्र वास््सवकता छापी. कांग्ेि महािसचव शकीि अहमद भी मानते है् सक िरकार की तरफ िे जारी प््ेि सरिीज मे् दो धम््ो् के िोगो् के बीच टकराव सदखाने की जो कोसशश हुई वह महज सबहार चुनाव की वजह िे. जबसक जो आंकड्े िामने आये है् उिका िीधा और िाफ िंदेश यही है सक िभी धम््ो् के िोगो् ने पसरवार कल्याण के महत्व को िमझा है और आबादी घटाने की कोसशश की है. उन्हो्ने कहा सक िरकार और भाजपा ने चुनाव को िेकर जो यह कोसशश की है, वह सनदंनीय है. पर मै् सबहार का हूं, सबहार की जनता मे् काफी राजनीसतक िमझ है, वह ऐिे भड्काने मे्नही्आयेगी. जदयू के अध्यक््शरद यादव भी मानते है् सक भाजपा की पूरी कोसशश रहेगी सक चुनाव के पहिे सबहार मे् िांप्दासयक ज़हर के बीज बोये जाये. तासक िांप्दासयकता की इि फिि को चुनाव मे् भाजपा काट िके. उन्हो्ने कहा सक नरे्द्मोदी: सांप्दाियक समय
सपछिे एक डेढ़् िाि िे भाजपा सबहार मे् इिी काम मे्िगी है. इि बीच राज्य मे्कई क््ेत्ो्मे् िांप्दासयक तनाव की खबरे् आती रही है. इंसडयन एक्िप््ेि ने कई सकस््ो् मे् यह ल्यौरा सदया है सक सबहार मे् एक डेढ़् िािो् मे् कई छोटी-छोटी घटनाओ्को िांप्दासयक र्प सदया जा रहा है. कई थानो्और गांवो्मे्जाकर जुटाये गये इन तथ्यो्के आधार पर इि अखबार ने जो जानकारी िामने िायी है, वह वाकई खतरनाक है. सपछिे डेढ़्िािो्मे्सकिी की भैि ् े गायब हुई तो िांप्दासयक तनाव फैि गये. स््ककेट के खेि और पतंग उड्ाने को िेकर िांप्दासयक सहंिा
मुसंललम और वहंदू आबादी की िृवंिदर में आयी कमी को कुछ विशेषजंं लंिाभाविक मानते हैं. यह वशिंंा और लंिालंथंय के पंंवत जागरंकता की िजह से है. की घटना भड्क उठी. पुसिि क््ाइम ब््ाच ं के आंकड्ो्के मुतासबक जून 2010 िे जून 2013 यानी तीन िािो् के बीच िांप्दासयक तनाव या सहंिा के कई थानो् मे्कुि 226 मामिे दज्ससकये गये. जून 2013 िे जून 2015 यानी दो िािो् के बीच प््देश मे् िांप्दासयक सहंिा के 667 मामिे दज्स हुये. जनता दि के महािसचव केिी त्यागी के मुतासबक उनकी पाट््ी को डर है सक चुनाव आते-आते ये कोसशशे्तेज न हो जाये. िंयोग िे अगिे दो महीने त्योहारो्का मौिम है. और इिी बीच चुनाव भी होना है. हाि मे्कुछ शोध पत््ो् मे् यह भी कहा गया है सक भारत के मुब्सिम िमुदाय के प््जनन-दर सहंदुओ् के मुकाबिे ज्यादा तेजी िे घटी है. िाि 2011 जनगणना के आंकड्े इन शोध पत््ो् के नतीजो् को उसचत ठहराते है्. मुब्सिम और सहंदू आबादी की वृस्िदर मे् आयी कमी को कुछ सवशेषज््स्वाभासवक मानते है्. उनके मुतासबक सशक््ा और स्वास्थ्य के प््सत जागर्कता होने की वजह िे जनिंख्या वृस्ि मे् कमी आना वासजब है. शायद यही वजह है सक केरि के मुब्सिम िमुदाय मे्प््जनन-दर उत््री भारत के िभी िमुदायो् िे काफी कम हुई है. मुबस् िम िमुदायो्मे्सिंगानुपात मे्भी िुधार हुये है. िाि 2001 जनगणना मे् मुब्सिम मे् सिंग अनुपात 1000 पुरष् ो्मे्936 मसहिाओ्का था. िाि 2011 मे् यह 100 पुर्षो् पर 951 मसहिाओ्तक पहुंच गया. जबसक सहंदु िमुदाय मे्यह अनुपात िाि 2001 मे्931/1000 का था और िाि 2011 मे् थोड्ा िुधरकर n 939/1000 हो गया है.
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Shukarwaar 1- 15 September 2015_skw 8/31/2015 5:45 PM Page 28
देशकाल
अहमदाबाद मे्पटेल आरक््ण आंदोलन: िकतना सही िकतना गलत
साबरमती तट पर सुनामी
के निक़़म राि
ि
सदयो्के अपने िंबे दौर मे्सफर िाबरमती नदी सपछिे हफ्ते एक और जनसवप्िव की िाक््ी बनी. इि बार सकिी आदश्सिे उत्पस्ेरत हो कर नही्. िेसकन जासतगत आरक््ण जैिे दुसनयावी सववाद िे सवदीण्स होकर. िामासजक िामंजस्य को उत्कीण्सकरके. मििा है गुजरात के पंद्ह फीिद पाटीदारो् (सहंदी पट््ी के कुम्ी या पटेि) को िरकारी िेवा मे् आरक््ण का. तक्फये है सक ये पटेि िोग खेडतू काश्तकार थे. सफर सवश््स्र के व्यापारी हो गये. िंपन्न, सशस््कत और नवधनाढ््भी. वे िभी अमेसरका, यूरोप और अफ््ीका के व्यविाय जगत पर छाये हुए है्. िाक््सणक शल्दो्मे्कहूं तो अमेसरका मे् राष््ीय राजमाग्समे्सनस्मसत ढाबे को अब मोटेि
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नही् बब्लक पोटेि कहा जाता है. क्यो्सक इनके असधकांश मासिक पटेि है्, जैिे भारत मे् पंजाबी िोग. इन िबके बावजूद दसितो् और अन्य वंसचतो्की तुिना मे्िमृि्पटेि आरक्ण ् के सिए आंदोिन कर रहे है. इि आंदोिन के नेता है बाईि वष््ीय हास्दसक पटेि है्जो उत््र गुजरात के सवरमनगर कस्बे मे् भूगभ्स पानी का व्यापारी है. अपनी जासत के सिए िंघष्सरत हास्दसक पटेि महात्मा गांधी और िरदार पटेि को अपना आदश्समानते है. वे आरक््ण हासिि करने के सिए भगत सिंह बनने की भी धमकी देते है्. हास्दसक ने िाबरमती नदी पर पांच िाख पटेिो् की रैिी की. इन सदनो् गुजरात की ित््ा भी आनंदीबेन पटेि के हाथो् मे् है. उनके िात कबीना मंत्ी भी पाटीदार है्. हास्दसक पटेि के बारे मे् ये
साबरमती के तर पर बाईस साल के हािद्षक परेल का तूफानी उदय राजनीित मे् एक नयी घरना है. जहां एक संपन्न परेल ही परेलो् की सत््ा को चुनौती दे रहा है. यह आंदोलन गुजरात के िवकास की पोल खाेलने वाला भी है. बताया जाता है सक वह सवश््सहंदू पसरषद के डॉ प््वीण तोगसडया के अनुयायी और आम आदमी पाट््ी की गुजरात इकाई का अगुवा भी रहे है्. सियािी पय्सवेक्क मानते है् सक हास्दसक पटेि एक वक्ती नजारा और जातीय उफान है्, राजनीसतक तूफ़ान नही्. इन पाटीदारो्के कसथत बगावत के पसरवेश मे् िाबरमती तट पर घटी घटनाओ् पर भी नज़र डाि िे्. हाि ही मे् कम्युसनस्ट चीन के व्यापार के सवस््ार के सिए राष््पसत शी सजनसपंग प््धानमंत्ी नरे्द् मोदी के िाथ िाबरमती सरवरफं्ट पर आये थे. उन्हे् अपनी सवकराि याग्त्िे नदी के िामने िाबरमती दुबिी-पतिी िगी थी. मगर नदी तटीय आश््म जब गये तो िोचा ज़र्र होगा माओ ज़ेडो्ग और महात्मा गांधी के बारे मे् सजन्हो्ने एसशया के सकिानो्को जगाया था. इिी
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तट िे बापू दांडी िागरतट पर गये थे. सवश््की िव्श स ब्कतमान िाम््ाज्यवादी ित््ा को चुनौती दी थी , हराया और भगाया था. इिी तटवत््ी आश्म् मे् चरखा-तकिी देखकर राष््पसत शी को अचरज हुआ होगा सक ित््ा के सिए बंदूक की निी िे ही मदद नही्चासहये. सबना तिवार के भी आज़ादी समि िकती है. िाबरमती के िंत ने यही कर सदखाया. नदी के तीर पर ही अमदाबाद के कपडा श्स्मको्को मजूर महाजन िंघ मे् िंगसठत कर बापू ने िबिे पहिी समि हडताि करायी थी. काम और आस्थसक दशा िुधारी थी. बीते महीने मे्मौिम की रपट िे िाबरमती मे्बाढ़ आने के िंकेत समिे थे. बाढ़ आयी भी. तटो् को आप्िासवत कर गयी. मगर अमदाबाद वासियो् को यह बाढ़ मनभावन िगी. वष््ो् िे िाबरमती का बािुई पाट िूखा रहता रहा. िोग इि तट िे उि तट तक पैदि ही नदी पार करते है्. पस््िमी तट पर टाइम्ि ऑफ़ इंसडया का काय्ासिय है जहां िे हम िंवाददाता तस्वीर िेते थे. मोदी के मुख्यमंत्ी काि मे् िाबरमती का पाट बािू िे ढक गया है. नम्सदा पर सनस्मसत िरदार िरोवर िे पानी पाकर िाबरमती िरोबर हो गयी. चार दशको् के अथक प््यािो् िे अमरकंटक िे उपजी खम्भात की खाडी तक बहनेवािी यह िोमिुता नदी भर्च शहर पार कर अमदाबाद िायी गयी है. िाबरमती को भरा
गया. िाबरमती के पानी को तरि इसतहाि कहते है्. इिने िाम््ाज्यो् का पतन-उदय देखा है. ठीक जैिे कासहरा की नीि नदी है सजििे िाबरमती की िमता की थी अंग्ेज इसतहािकार जेरेमी फोब्सि ने. उिने पाया सक दोनो्का पानी बडा मीठा है. आज के िेकय् ि ु र और िांपद् ासयक दंगाइयो् को मध्य युगीय इसतहाि की घटना बता दूं सजिे िाबरमती ने देखा था. मेवाड की महारानी कम्सवती पर गुजरात के िुितान बहादुर शाह ने हमिा बोिा. और महाराजा का सनधन हो गया था. राजपूतानी कम्सवती ने राखी सभजवाई अपने इस्िामी भाई मुगि बादशाह निीर्द्ीन मोहम्मद हुमायूं को. हुमायूं ने बहादुर शाह को िाबरमती के उि पार खदेडा. सहंदू मेवाड को बादशाह ने िुल्तान िे मुक्त कराया. इििे भी बेहतर और एक और मम्सस्पश््ी नजारा इि नदी ने देखा. तब सदल्िी के िाम््ाज्यवादी जिािुद्ीन मोहम्मद अकबर ने पस््िमी भारत के स्वतंत् राष््ो्को उपसनवेश बनाने के खासतर अमदाबाद
हावंदणक पटेल के बारे में बताया जाता है वक िह विशंं वहंदू पवरषद के तोगविया के अनुयायी और आम आदमी पाटंंी की गुजरात इकाई का अगुिा भी रहे हैं. हािद्ाक पटेल: संपन्न्ा का संघर्ा
आनंदीबेन पटेल: नयी िुनौती पर हमिा कर सदया था. िुल्तान मुजफ्फर शाह ने िौराष्् के राजपूतो् िे मदद मांगी. केिसरया और हरा झंडा िहराते हुए सहंदू और मुििमान राष्व् ादी इि िाम््ाज्यवादी मुगि िे सभडे. िाबरमती का पानी उनके िहू िे िाि हो गया था. आज िाबरमती तट पर शाहीबाग बिा है जहां िरदार पटेि स्मारक भी है्. कभी यहां बादशाह शाहबुद्ीन मोहम्मद शाहजहां ने इि तट पर अपना महि बनवाया था. यह राजभवन हुआ करता था, जो अब नवीन राजधानी गांधीनगर मे् है. इिी तट पर महात्मा गांधी को भारत मे्पहिी बार कठोर िजा िुनायी गयी थी. बापू ने तब अंग्ेज जज िे कहा था सक स््बसटश राज एक पाप है्. इिका उन्मूिन करना हर नागसरक का धम्स है. िाबरमती का वण्सन चीन के इसतहािकार ह््ेनत्िांग और अिबर्नी कर चुके है्. स्वाधीनता िेनानी काका कािेकर ने अपनी रचना ‘गुजरस् माता िाबरमती’ मे्सिखा है सक हाथमती और िाबर का यही िंगम है. इिी नदी के पाट पर कभी खरगोश द््ारा सशकारी कुत्े को भगाते देखकर िुितान अहमदशाह ने इिी कण्ासवती नगर को अपनी राजधानी बनाया था. और नाम सदया अहमदाबाद. िेसकन िाबरमती ने एक ऐसतहासिक जुल्म भी देखा है. यही्पर अपने छोटे भाई औरंगजेब आिमगीर िे परासजत होकर मुगि युवराज, वेदो् के पंसडत दारासशकोह पनाह खोजता यहां आया था. चांदनी चौक की िडक पर औरंगजेब ने दारा का िर हाथी िे कुचिवा सदया था. तट िे िटी है िाबरमती जेि जहां राष््भक्त कैद रहे. यह िेखक भी आपातकाि मे् (1975 िे 77) मे् रहा . इिकी गवाह भी यह नदी है. और आज ये िाबरमती नरे्द् मोदी की ित््ा को हास्दसक पटेि िे चुनौती का नजारा भी देख रही है. n
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अंतरराष््ीय िसप््ास के इस््ीफे के बावजूद देश का संकर बरकरार है और अब आने वाले चुनावो् के बाद ही यह तय हो पायेगा िक क्या ग््ीस यूरोपीय यूिनयन की शोरक व्यवस्था के अधीन बना रहेगा या नही्. अजेय कुमार
यू
रोप मे्कुछ िमय पहिे वैद्ो्की एक ऐिी जमात पैदा हुई थी, जो यह मानते थे सक मरीज की हर बीमारी की जड्मे्उिका खून है. इिसिए वे इिाज शुर्करने िे पहिे मरीज़्का खून सनकाि िेते थे. जब मरीज की हाित और सबगड्ने िगती तो वे और खून सनकाि िेत.े जब कई मरीजो् की मौत होने िगी तो िोगो् ने डाक्टरो् को िबक सिखाना शुर् सकया. िफर डॉक्टरो्ने अपने उपचार करने का ढंग बदिा. आज ग््ीि के िाथ यूरोसपयन यूसनयन भी कुछ ऐिा ही बत्ासव कर रहा है. िाम््ाज्यवादी देश पहिे ऋ ण देते वक्त ऐिी शत््े रखते है् सजििे देश की अथ्सव्यवस्था बैठ जाये. सफर वे ऋ ण पर ल्याज की दरे् बढ़्ाते है् तासक उिकी देनदारी बढ़्ती चिी जाये और एकसदन वह देश घुटने टेक दे. िाम््ाज्यवादी इि सदन का बड्ी बेिब््ी िे इंतजार करते है् और सफर उि िंप्भु देश की िाव्सजसनक िंपस््तयां हड्प िेते है्. उिके तेि, गैि और कच््ेमाि पर भी अपना कल्जा कर िेते है्. यह सदिचस्प है सक सकिी देश पर हमिा करने के बाद ही उन्हे् ये िब समि पाता है. िाि 2009 मे् ग््ीि का िाव्सजसनक कज्स उिके िकि घरेिू उत्पाद का 127 फीिद था. जो सक अब िाि 2015 मे्बढ़्कर 175 फीिद के बराबर हो गया है. ग््ीि को बड्े कज्स अंतरराष््ीय मुद्ाकोष, यूरोसपयन िे्ट्ि बै्क और यूरोसपयन कमीशन की स््तमूस्तस ने सदये है्. तीि जून 2015 तक ग््ीि ने जो 1.6 अरब डािर की अदायगी अंतरराष््ीय मुद्ा कोष को करनी थी, वह उिमे् भी सवफि हो गया. ग््ीि के पाि इतना धन नही्था. ग््ीि की िरकार ने सतकड्ी िे बेि आउट की शत््ेदो िाि के सिए टािे जाने की अपीि की थी, िेसकन वह भी उिने नही्मानी. सवत््ीय िंस्थाओ्के प््स्ाव मे् पेश ् न मे्कटौसतयां, जनता के सिए कल्याणकारी योजनाओ् के सिए प््ावधानो् मे् कमी, िाव्सजसनक क््ेत् के कम्सचासरयो् के वेतन मे् कटौसतयां और खाद््-िामग््ी और पय्सटन पर वैट मे्बढ़ोतरी, सनजीकरण और श््म बाजार मे् असधक िख्ती शासमि थी्. सिहाजा 5 जुिाई को हुए जनमत
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सिप््ाि के बाद िंग्ह मे्ग््ीि की जनता ने 61.3 फीिद मतो्िे इन कटौसतयो्के सिए ना कहा. गौरतिब है सक 18 िे 25 वष्सआयु के 75 फीिद युवाओ्ने इि जनमत िंग्ह मे् ना कहा. क्यो्सक वे अच्छे िे जानते थे सक ऋ णदाताओ् की शत््ो् को मानते रहने के कारण ग््ीि मे् आम बेरोजगारी 26 फीिद पर पहुंच गयी है. और युवाओ् मे् 56 फीिद. ग््ीि के इि िंकट को िमझने के सिए थोड्ा इिके अतीत मे्झांकना पड्ेगा. िाि 1991 मे् माब्सट््ख्ट िंसध के आधार पर यूरोपीय यूसनयन का गठन हुआ था. और इि यूसनयन के िभी 28 देश िंसध के अनुिार केवि नवउदारवादी नीसतयां ही िागू कर िकते है्. इन देशो्के ित््ाधासरयो्को ऐिा बजट और ऐिी राजकोषीय नीसतयां बनाने की आजादी नही् है जो जनता के कल्याण को िव््ोपसर मानती हो्. यूरोसपयन यूसनयन का नौकरशाही तंत् शुर् िे ही उत््र के िंपंनतर पूंजीवादी देश जैिे सक जम्सनी और फ््ांि जैिो् के पक्् मे् और
अपेक्ाकृत कमजोर देशो् जैिे स्पेन, पुत्सगाि, आयरिैड ् व ग््ीि के सखिाफ काम करता आया है. िच््ाई यह है सक यूरोपीय एकीकरण की योजना जम्सनी और फ््ांिीिी एकासधकारी पूज ं ीपसत वग्सकी पसरयोजना है. अब ग््ीि भी ऐिी यूरोपीय यूसनयन का सहस्िा होने के कारण अपनी आस्थसक नीसतयां बनाने मे्स्वतंत्नही्है. वह यूरोजोन का भी िदस्य है. सजिमे् 19 देश शासमि है्और उन िबकी िाझा मुद्ा यूरो है. िाि 2008 और िाि 2010 मे्जब पूरा सवश््आस्थसक िंकट िे जूझ रहा था, उि वक्त ग््ीि पर भी उिका प््भाव हुआ. ग््ीि ने अंतरराष््ीय मुद्ा कोष और कई यूरोपीय बै्को् िे जो ऋ ण सिया था, उिकी बेि आउट योजना मे् जनता पर कठोर कटौती के कदम थोपे जा रहे थे. इिके बाद िाि 2012 मे्एक और बेि आउट योजना पर िमझौता हुआ सक बेि आउट के सिए जो भी फंड ग््ीि को सदया गया, वह जनता के सिए कल्याणकारी योजनाओ्पर खच्स
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िसप््ास: इस््ीफे के बाद
ग््ीि
करने के बजाय उिका असधकांश भाग ग््ीि और यूरोप के सनजी बै्को् को बचाने के सिए इस््ेमाि सकया जाये. यानी सक जो ऋ ण सनजी कॉरपोरेट घरानो् का था, उिे िंप्भु ऋ ण मे् बदि सदया गया. नोबेि पुरस्कार िे िम्मासनत जोिेफ ब्सटब्गिटज़् का कहना िही है सक ग््ीि को सदये गये कज़स्का बहुत ही छोटा सहस्िा देश के काम मे्िग िका. बाकी िारा सहस्िा जम्सनी और फ््ाि ं के बैक ् ो्, सवत््ीय िंसथ ् ाओ्और अन्य िाहूकारो् के पाि चिा गया. इि ऋ ण के पैिे का इस््ेमाि फ््ांि, जम्सनी और अन्य यूरोपीय िाम््ाज्यवादी देशो्की कंपसनयो्के बनाये माि और िेवाओ् को खरीदकर सकया गया. जबसक होना उल्टा चासहये था. आज की सवश्् अथ्सव्यवस्था मे् ऋ ण चुकाने के तरीके इि पर सनभ्सर करते है्सक ऋ ण सकिने सिया है-गरीब आदमी ने या अमीर आदमी ने. यूरोप मे्असधकांश िोग जब िैरिपाटे के सिए सवदेश जाते है् तो उनकी पहिी
प््ाथसमकता बहुत ही िुंदर देश ग््ीि जाने की होती है. अगर ऋ णदाता देश िचमुच ग््ीि को उबारने मे्गंभीर होते तो वे ग््ीि मे्सनस्मसत माि को खरीदते और ग््ीि जानेवािे िोगो्को कुछ वाउचर मुहैया कराते. तासक वे ग््ीि के बाजार िे कुछ खरीद कर िाये,् इििे मंदी िे जूझ रहा ग््ीक उद््ोग भी उबर पाता, उिका उत्पादन बढ़्ता और ऋ ण भी धीरे-धीरे चुकता होता जाता. कम िे कम वाउचरो्के मूल्य के बराबर तो ऋ ण उतर ही जाता. इि सवकल्प पर न तो प््धानमंत्ी सिप््ाि ने िोचा और न ही ऋ ण दाताओ्ने. ऋ ण दाताओ्की सदिचस्पी तो ऋ ण मे् कम और सिसरजा को फेि करने मे् असधक सदखी. इिसिए यूरोप के अन्य देश ग््ीि िे अपनी आवश्यकताओ्की वस्ओ ्ु ्का केवि 2 फीिद ही आयात करते रहे है्. ग््ीि मे् जो पास्टियां आज सिसरजा की जीत के बाद सवपक््मे्है.् आज उन्ही्पास्टयि ो्की मदद िे ग््ीि की िंिद ने 14 अगस्् को सिप््ाि के नये घुटनेटेकू प््स्ाव पाि करवा सिए गये है्. ज़्ासहर है सिसरजा के कुछ िच््ेईमानदार िांिदो् ने इि प््स्ाव के सवरोध मे् मतदान सकया. जनता के बीच यह िंदेश गया सक सिसरजा, जो जनवरी 2015 मे् जनता की कल्याणकारी योजनाओ्की सहफाजत का पक््िेकर और कई बै्को् के िुझाये गये और कटौती काय्सक्मो् के सवरोध मे्ित््ा मे्आयी थी. आज वो उन िभी वायदो् िे मुकर चुकी है. सिप््ाि ने जम्सनी की चांििर एंजि े ा मक्ि ्े की बेि आउट पैकज े की उन शत््ो् को स्वीकार सकया जो पहिे िे भी कड्ी थी्. अब जो शत््े सिप््ाि ने मंजूर की है् उनमे्सनजीकरण तो हमेशा की तरह शासमि है. िेसकन इि बार के सनजीकरण मे् सबजिी और पानी के अिावा पुराने यूनान के खंडहर और द््ीप भी शासमि है.् यह वैिा ही है सक हमारे यहां
कायंणकतंाण वनराश हैं वक वसपंंास ने इतनी भी वहमंमत नहीं वदखलायी वक िे यूरोजंोन से बाहर आकर ऐलान कर दें वक उनका देश ऋण चुकाने की हालत में नहीं है. कोई िरकार देश का ऋ ण चुकाने के सिए ताजमहि को सवश्् बाजार मे् बेचने के सिए तैयार हो जाये. सिप््ाि ने वही सकया जो िाि 1994 मे् हंगरी के ित््ाधासरयो् ने सकया था. वहां अपने सगरते जीवनस््र िे तंग आकर जनता ने हंगेसरयन िोशसिस्ट पाट््ी को ित््ा थमा दी थी. तब पस््िमी मीसडया मे् शोर मच गया था सक ‘कम्युसनस्ट वापि आ गए है्.’ िेसकन शािक
पाट््ी के प्ध् ानमंत्ी ग्यि ू ा हान्सने पहिे ऊज्ास क्त्े ् मे् सनजीकरण का सवरोध सकया था. सफर अंतरराष््ीय सवत््ीय पूंजी के दबाव मे् अपना रास््ा बदि सिया. अपनी ही पाट््ी के उन मंस्तयो् को उिने बख्ासस् कर सदया गया. जो िमाजवाद मे्सवश््ाि करते थे. मीसडया ने सफर उिे ‘महान िुधारक’ घोसषत करना शुर् कर सदया. अज््ेटीना मे् भी जनता का अनुभव ऐिा ही रहा है. गौरतिब है सक ग््ीि नाटो का भी िदस्य है. और अमरीका कभी नही्चाहेगा सक ग््ीि को यूरोज़्ोन िे बाहर जाकर र्ि, चीन और स््बक्ि के अन्य देशो्के नजदीक जाने का मौका समिे. बीि अगस््को सिप््ाि ने अपना इस््ीफा देकर सवश््पूंजी के आगे अपने िमप्सण के बारे मे्िभी शंकाओ्को दूर कर सदया है. सिसरजा के िाधारण वामपंथी काय्सकत्ास सनराश है् सक सिप््ाि ने इतनी भी सहम्मत नही् सदखिायी सक वह यूरोज़्ोन िे बाहर आकर ऐिान कर दे सक सफिहाि उिका देश ऋ ण चुकाने की हाित मे् नही् है. जबसक अमरीका के िे्िेक्ि ‘डाउ जोन्ि’ के बाज़्ार सवश्िेषक मैथ्यू सिन का तक्फ है सक यूरोजोन िे बाहर जाने पर ग््ीि का उतना नुकिान नही्होगा सजतना सक यूरोपीय िंघ और अंतरर्ासष्ीय मुद्ा कोष का. िेसकन सिप््ाि ने चुनौती स्वीकार नही्की. आज सवडंबना यह है सक दुसनया मे्िबिे िुिभ्य व िुिसं क ् तृ होने का दावा करने वािे देश औपसनवेसशक शािन के दौर मे् ग््ामीण िूदखोर के िुटेरेपन का ही अनुकरण करते सदख रहे है्. यूरोप की कम्युसनस्ट पास्टियो्, सजनमे्ग््ीि की कम्यसु नस्ट पाट््ी भी शासमि है. इनका मानना है सक यूरोपीय यूसनयन बड्े कारोबासरयो् और बहुराष््ीय पूंजी के सहतो्की खासतर ही अस््सत्व मे् िाया गया है. इिसिये वहां रहकर आप जनता के कल्याण का तो िोच ही नही्िकते. भसवष्य मे् अगर कोई व्यापक वाम-गठबंधन ित््ा मे्आता है और सजिकी िंभावना िे इंकार नही्सकया जा िकता, तब ग््ीि को यूरो िे नाता तोड्ना होगा. इिके िाथ ही, अपनी बै्सकंग व्यवस्था का राष््ीयकरण करना होगा. आठ जुिाई, 2015 को बोिीसवया मे्आम जनता को िंबोसधत करते हुए पोप फ््ांसिि ने बताया सक सवश््पूंजीवाद एक चतुर तानाशाही है. यह पुर्षो्और मसहिाओ्को गुिाम बनाती है. इि नये उपसनवेशवाद के सखिाफ एक िामासजक क््ांसत होनी चासहये. गरीबो् के सिए न्याय, िमानता और िम्मानजनक आजीसवका पैदा करने मे् सवश््-पूंजीवाद सवफि है. ग््ीि की ही नही्पूरे सवश््की जनता के पाि पोप िे अिहमत होने का सफिहाि कोई कारण नही् n सदखता.
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मास् बाघाटपार हेड ििभूित िारायण राय
ऊफा के बाद
यह एक खतरनाक स्सथसत है. ख़ासतौर से तब जब हम यह जानते है् सक सात घोसरत परमाणु देशो् मे् सबसे गैर-सजम्मेदार पासकस््ान ही है.
य
ह कोई आि््य्सकी बात नही्सक बीते 24 अगस््को सदल्िी मे्भारत और पासकस््ान के राष््ीय िुरक््ा ििाहकारो् के बीच होने वािी बैठक रद््हो गयी. ऊफा मे्जहां इनदोनो्की बैठक तय हुई थी. वही्यह भी तय हो गया था सक अब यह बैठक नही्होगी. यहां िब कुछ पहिे िे तय था. नरे्द्मोदी और उनकी टीम के िदस्य भूि गये थे सक पासकस््ान मे् दो शरीफ रहते है्. प््धानमंत्ी शरीफ़ ऊफा मे्मौजूद थे. िेसकन िेनाध्यक्् शरीफ़ वहां नही्थे. िंयोग िे दोनो्के नाम भी समिते-जुिते है्. पर इििे कोई फक्फनही्पडता. अगर िेनाध्यक््का नाम जहांगीर करामत या परवेज़ मुशर्सफ होता, तब भी यही होता. भारत और पासकस््ान के बीच कोई भी िमझौता वैध नही् होगा. अगर उिे पासकस््ानी फौज की मान्यता नही् समिती. ऊफा मे् तय सकये गये काय्सक्म के िाथ यही हुआ. ऊफा िे िौटकर नवाज़ वापि पासकस््ान गये तो उनकी बडी छीछािेदर हुयी. कश्मीर और आतंकवाद को िेकर भारत पासकस््ान के नैरेसटव अिग है्. पासकस््ानी मीसडया ने खुिेआम आरोप िगाया सक नवाज़ ने पासकस््ानी नैरेसटव सगरवी रखकर भारतीय नैरेसटव को मान्यता दे दी. मििन दोनो् प््धानमंस्तयो् के िंयुक्त बयान मे् कही् भी कश्मीर का सज़क्् नही् आया. मुंबई हमिे के मुकदमे् को जल्द सनपटाने और उिके सिए आवश्यक आवाज़ का नमूना देने की भी बात की गयी. पर िमझौता एक्िप््ेि मे् हुए बम सवस्फोटो् िे िंबंसधत मामिे का सजक्् तक नही् है. बिूसचस्ा्न या कराची मे् रॉ की गसतसवसधयो् के बारे पासकस््ानी सचंता को जगह नही्दी गयी. िेना के जनरिो् ने भी समिकर नवाज़ िे अपना सवरोध प््कट कर सदया था. ऊफा मे् दोनो् नेताओ् के मुिाकात की शुर्आत ही गित हुई. पासकस््ान मे्चैनिो्पर एक सवजुअि बार-बार सदखाया गया. नवाज़ मोदी िे समिने आते है्और एक हाि का िंबा गसियारा पार कर उन तक पहुंचते है्. गव््ीिा हावभाव और अहंकारी चाि सदखाते हुए मोदी अपनी जगह पर खडे है्. और अपने असतसथ का स्वागत करने के सिए एक कदम भी आगे नही्बढ़ाते. िगता है सक नवाज़ को छोटा िासबत करने के सिए यह ििाह मोदी को उनकी टीम के सकिी िदस्य ने दी थी. या सफर उन्हो्ने नवाज़ को भी अपने मंस्तमंडि का एक िदस्य िमझ सिया था, सजिे बीच-बीच मे् वे उिकी हैसियत िमझाते रहते है्. कम-िे-कम अंतरराष््ीय राजनय के सिहाज िे तो यह असवश्ि ् नीय था. जहां अमेसरकी राष््पसत या स््बसटश महारानी छोटे िे छोटे असतसथ का भी दो कदम आगे
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बढ़कर स्वागत करते है्. वापिी पर समिी आिोचना ने नवाज़ की हाित और कमजोर कर दी. यह तय हो गया सक वे और उनके िुरक््ा ििाहकार िरताज़ अज़ीज़ बातचीत के दौरान ऐिा कुछ करे्गे जो असतवासदयो्को िंतुष्कर िके. ऊफ़ा मे् दोनो् प््धानमंस्तयो् की बातचीत के बाद पांच िूत्ी काय्सयोजना के िाथ ही जो बयान जारी हुआ था, उिका पहिा िूत् ही दोनो् देशो्के िुरक््ा ििाहकारो्के बीच नयी सदल्िी मे्होने वािी बातचीत थी. इिके सिए सिफ्फएक ही सवषय आतंकवाद तय था. मज़ेदार बात यह है सक इन पांच िूत्ो्मे्कश्मीर कही्नही्था. सफर पासकस््ान ने एजे्डे मे्कश्मीर भी रखने की सज़द क्यो्की? यह सज़द भी इि हद तक सक भारत के न मानने पर बातचीत टूटने की नौबत आ गयी. पासकस््ानी दैसनक डॉन के एक कािसिस्ट के मुतासबक ऊफा मे्सिए गये सकिी फैििे का कोई मतिब नही्है. क्यो्सक वहां ‘िडके’ तो थे ही नही्. ‘िडके’ मतिब फ़ौजी. सबना उनको िाथ सिए सकिी िमझौते को िागू नही्सकया जा िकता. यह बात अमेसरका और चीन िमझते है्और इिीसिए उनके असधकारी इस्िामाबाद के दौरो् पर राविसपंडी का एक चक्र् जर्र िगाते है,् जहां िेना मुखय् ािय है. पता नही्सदल्िी के िाउथ ल्िाक मे्बैठे नौकरशाह इिे क्यो्नही्िमझते? मोदी िरकार को पारंपसरक र्प िे कमजोर िेसकन परमाणु हसथयार िंपन्न पासकस््ान की िंवेदनशीिता को भी िमझना पडेगा. हाि ही मे् पासकस््ानी नेताओ् और उिके िैसनकअिैसनक असधकासरयो् ने बात पर परमाणु बम का सजक्् करना शुर् कर सदया है. उनके चैनिो्पर चि रही बहिो् मे् आप इिे सशद््त िे महिूि कर िकते है्. यह एक खतरनाक ब्सथसत है. ख़ाितौर िे तब जब हम यह जानते है् सक िात घोसषत परमाणु देशो् मे् िबिे गैर-सजम्मेदार पासकस््ान ही है्. सिफ्फ वही् िे परमाणु जानकासरयो्की तस्करी हुई है. और केवि वही्ऐिे घरेिू आतंकी िमूह मौजूद है्. जो परमाणु अस््ो्की चोरी का घोसषत इरादा रखते है्. अब यह िोचना मूखतस् ापूणस्है सक अगर पासकस््ानी एक भारतीय शहर पर बम सगरायेग् े तो हम उनके िारे शहरो्को बरबाद कर देग् .े क्यो्सक हमारे पाि िेके्ड स्ट्ाइक क््मता है. पासकस््ान भी इिे जानता है. पर उिका बडबोिापन और दुसि ् ाहसिक िैसनक नेततृ व् पहिे भी ऑपरेशन सजब््ाल्टर और कारसगि जैिी आत्मघाती काय्सवाईयां कर चुका है. इिसिये जर्री है की भारत धैय्सके िाथ पासकस््ान को बातचीत मे्उिझाये रखे. n
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उत््र प््देश
मोच््े अपने-अपने
उत््र प््देश के िवधानसभा चुनावो् मे् अभी करीब डेढ़् वर्ष का समय है, लेिकन सपा, भाजपा, बसपा और कांग्ेस की ताजा गसतसवसधयां चुनावी समर की तैयािरयो् का ही सहस्सा लगती है्. सुिीता शाही
उ
त््र प््देश सवधानिभा चुनावो् मे् अभी करीब 18 महीनो् का िमय है. िेसकन राजनीसतक दिो् ने िाि 2017 के चुनावो् की तैयारी अभी िे शुर् कर दी है. चुनावो् के जानकार मानते है सक चुनावी िमर मे् सकिी एक मुद्े िे सकिी पाट््ी के वोट बै्क पर कोई ज्यादा फक्फ नही् पड्ता. िेसकन जब यही छोटे मुद्े ज्यादा िमय के सिए जुटते जाते है् तो यह चुनावी गसणत पर अिर डािने िगते है्. ऐिे मे् प््देश मे् जहां िमाजवादी िरकार सवकाि का ढोि बजाने मे् िगी है, तो वही् दूिरी पास्टियां इिकी कसमयो्को उजाकर करने मे्जुट गयी्है्.
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िूबे के मुख्यमंत्ी असखिेश यादव अपने िरकार की पहचान सवकाि िे बनाना चाहते है.् इिके सिए बाकायदा उन्हो्ने तैयारी भी की है. हाि ही मे्मुखय् मंत्ी के सदये गये 19825 करोड् र्पये के अनुपूरक बजट िे भी सवकाि को तरजीह समिती सदखायी देती है. इिके जसरये िरकार ने अपनी छसव सवकािोन्मुखी बनाने के िंकते सदये है.् इतना ही नही्कानून व्यवस्था पर भी उत््र प््देश सवधान िभा मे्बीते 21 अगस्् को मुख्यमंत्ी के एक बयान िे इिकी बानगी देखने को समिी जब मुख्यमंत्ी ने कहा सक न ही मै् अिहाय हूं न ही कमजोर, मै् भी राज्य की कानून व्यवस्था को िही कर अपनी छसव बदिना चाहता हूं. इिके ठीक एक सदन पहिे मुख्यमंत्ी ने अिखलेश यादव: िवकास पर जोर
अपने तहत कराये जा रहे सवकाि काय््ो्की एक बैठक बुिायी थी. इिमे् मुख्यमंत्ी ने कहा सक हमारी पूरी कोसशश रहेगी सक ‘िखनऊ मेट्ो’ और ‘िखनऊ- आगरा एक्िप््ेि वे’ िाि 2016 तक पूरा हो जाये्. इििे पहिे की िमाजवादी पाट््ी की िरकारे्सवकाि काय््ो्के जसरये अपनी पहचान नही्बना पायी्थी्. इििे पहिे के िमाजवादी पाट््ी के बीते तीन शािनकाि मे्मुिायम सिंह यादव मुख्यमंत्ी रहे. असखिेश िरकार ने इि बार सवकाि को तरजीह दी है. इिमे्ई-गवन््ेि और ई- सजिे िसहत स्माट्स सिटी जैिे पसरयोजनाओ् को शासमि सकया गया है. गन्ना सकिानो् के बकाया भुगतान के सिए राज्य िरकार ने करीब 152 करोड् र्पये की रासश चीनी समि मासिको्को दी है. यह कुछ ऐिे मुद्े है् जो चुनावी बन जाते है् और हार-जीत पर अिर डािते है्. राज्य िरकार के सवकाि के मुद्े के िवाि पर कबीना मंत्ी मनोज पांडेय कहते है सक िपा िरकार सवकाि िमथ्सक है और हम िाि 2017 के चुनाव असखिेश िरकार के सवकाि की छसव के बि पर ही जीते्गे. दूिरी तरफ, िमाजवादी पाट््ी ने िाि 2012 मे् अपनी हार चुकी 169 िीटो् के सिए उम्मीदवारो्का चयन शुर्कर सदया है. इिके सिए िीट गवां चुके उम्मीदवारो् िे हार की वजहे् भी पूछी गयी् तासक जमीनी हकीकत के मुतासबक नयी तैयारी के िाथ मैदान मे्उतरा जा िके. पाट््ी ने इिके सिए एक चयन िसमसत बनायी है. सजिमे् पंचायती राज मंत्ी कैिाश यादव, श््म कल्याण मंत्ी शासहद मंजूर, िमाजवादी पाट््ी के महािसचव एिआरएि यादव, उत््र प््देश िमाजवादी पाट््ी के िसचव और राज्य िमाजवादी पाट््ी उपाध्यक्् नरेश उत््म शासमि है्. इन्हे्अिीगढ़्, आगरा, मथुरा, हाथरि और सफरोजाबाद सवधान िभा क््ेत्ो् के िंभासवत उम्मीदवारो् के िाक््ात्कार का सजम्मा सदया गया है. सपछिे बार जो िदस्य इन िीटो् पर उम्मीदवारी पाने िे वंसचत रह गये वे बताते है्
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सक पाट््ी के हार की वजह उम्मीदवारो् का इन िीटो्पर कमजोर होना या इन इिाको्मे्जातीय िमीकरण पाट््ी के पक््मे्नही्होना रहा. माना जाता है सक जो उम्मीदवार पांच हजार िे कम मतो् के अंतर िे हारे उन्हे् सफर िे दोहराया जा िकता है. हािांसक चयन िसमसत ने इि उम्मीदवारो्िे यह भी पूछा सक उन्हे्दोबारा सटकट क्यो्सदया जाये जब उन्हो्ने अपने इिाको् मे्बूथ स्र् ीय िसमसतयां नही्बनायी है.् हािांसक पाट््ी के एक वसरष्् नेता नाम नही् छापने की शत्स पर बताते है सक पस््िम उत््र प््देश के उम्मीदवारो्का अंसतम सनण्सय नवंबर तक पाट््ी के महािसचव राम गोपाि यादव करे्गे. पूव्ी उत््र प््देश के नामो्का फैििा सशवपाि सिंह यादव करे्गे. िपा िुप्ीमो् मुिायम सिंह यादव और मुख्यमंत्ी असखिेश यादव इन नामो् मे् अंसतम िमय तक भी हेरफेर कर िकते है्. मुख्यमंत्ी असखिेश यादव राज्य िमाजवादी पाट््ी अध्यक््भी है्. िाि 2017 चुनावो्के सिए दूिरी पास्टियां भी अपनी रणनीसत बनाने िगी है्. इन चुनावो् को िेकर भारतीय जनता पाट््ी का मानना है सक उच््वग्सका एक तबका पहिे िे ही उिके िाथ है. िेसकन अपने सवस््ार के सिए पाट््ी के वसरष्् पाट््ी नेताओ्ने सपछड्ेऔर अनुिूसचत जासत के नेताओ् को नये सिरे िे िदस्य बनाने के सिए अगिे महीने िे शुर्हो रहे महािंपक्फअसभयान का सजम्मा िौ्पा है. इि असभयान िे समिी िफिता के बाद ही इनकी नयी सजम्मेदासरयां और काम तय हो िके्गे. भाजपा के सनयमो् के मुतासबक ये वसरष्् नेता ही िस््कय िदस्य बना िकते है्. िेसकन 100 नये िदस्य बनाने के सिए जर्री है सक वह िस््कय िदस्य हो और उन्हे्इन िदस्यो्की िूची भी सदखानी होगी.
दसित नेताओ्िे यह कहा गया है सक वह दसित मतदाताओ्को बताये्सक पूव्समुख्यमंत्ी राजनाथ सिंह (मौजूदा गृहमंत्ी) के िमय मे्ही िामासजक न्याय िसमसत बनायी गई थी. इिी िसमसत के सिफासरश िे दसित और सपछड्ेवग्स को उनकी आबादी के आधार पर रोजगार मे् कोटा समि िका. कांग्ेि पाट््ी भी आने वािे महीनो्मे्राज्य मे्अपना असभयान चिाने की योजना बना रही है. यह सितंबर या अक्टूबर िे शुर् होने की आशा है. इि असभयान मे्राहुि गांधी और पाट््ी राहुल गांिी: हम भी है्
लखनऊ मेट्ो: साकार होता सपना के अध्यक्् सकिानो् और युवाओ् के िंग छोटी िभाएं करेग् .े इिका मकिद सवधानिभा चुनावो् िे पहिे पूरे राज्य िे जुड्ना होगा. पहिे असभयान का चरण 15 सदनो्का होगा. यह कई चरणो् मे् िाि 2017 तक चिेगा. राहुि स्थानीय नेताओ् के िाथ पदयात््ा भी करे्गे. इिके िाथ ही सकिान पंचायत भी की जायेगी सजिमे् यह बताया जायेगा सक कैिे भाजपा का नया भूसम असधग््हण िुधार कानून सकिान सवरोधी है. करीब एक दशक बाद कांग्ेि ने बीते सदनो् राज्य मे् कानून-व्यवस्था और भ््ष्ाचार के सखिाफ एक िफि सवरोध आंदोिन का नेतृत्व सकया. इिमे्राज बल्बर, मधुिूदन समस््ी और सनम्सि खत््ी जैिे कई वसरष्् नेताओ् को चोटे् आयी्है्. कांगि ्े अध्यक््िोसनया गांधी भी राज्य पाट््ी ईकाई मे्िुधार की प््स्कया मे्जुटी है्. िूत्ो्की माने् तो राज बल्बर को सनम्सि खत््ी की जह उत्र् प्द् श े कांगि ्े कमेटी का अध्यक््बनाया जा िकता है. बहुजन िमाज पाट््ी िुप्ीमो मायावती ने अपने पाट््ी नेताओ् की पचाि िे ज्यादा बैठके् कर पस््िमी उत््र प््देश मे्िौ िे ज्यादा सवधान िभा िमन्वयक का चयन सकया है. बिपा की िामान्य प््स्कया के तहत बाद मे्यह िमन्वयक सवधानिभा चुनावो्मे्उम्मीदवार बन जाते है्. िेसकन मायावती ने अभी जनता िे दूरी बनायी हुई है, वह केवि ित््ािीन िमाजवादी पाट््ी की गिसतयो् िे फायदा उठाने की सफराक मे् है्. इि सियािी गसणत पर बीएिपी महािसचव निीमुद्ीन सिद््की कहते है् सक हम करीब सवधानिभा चुनावो्के सिए तैयार है्. िपा िरकार का कुशािन हमारे सिए वरदान n िासबत होगा.
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मध् मास्यटप्हे्दडेश
सदस्यता का फ्र्ीवाड्ा समस्ड कॉल के जसरये पार््ी की सदस्यता लेने की अजीबोगरीब मुसहम से भाजपा को सवा करोड सदस्य तो समल गये है्, लेसकन इनमे् चालीस लाख सदस्यो् के फज््ी होने का पता चला है और इस असभयान का मखौल भी उड रहा है. पूजा नसंह
भा
रतीय जनता पाट््ी का दावा है सक वह 11 करोड् िे असधक प््ाथसमक िदस्यो् के िाथ चीन की कम्युसनस्ट पाट््ी (िीपीिी) को पछाड् कर दुसनया की िबिे बड्ी राजनीसतक पाट््ी बन गयी है. िेसकन मध्य प््देश मे्पाट््ी के िदस्यता असभयान मे् उजागर हुआ फज््ीवाड्ा इि महत्वाकांक्ी दावे की भी किई खोि रहा
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है. व्यापम और डीमैट घोटािो् िे पहिे ही शम्ि स ार पाट््ी प्द् श े मे्िदस्यता के फज््ीवाड्ेिे अजीब मुब्शकि मे् पड् गयी है. प््देश मे् इि िमय 40 िाख िे असधक ऐिे पाट््ी िदस्य है् सजनकी पहचान सिफ्फएक मोबाइि नंबर है. इन िदस्यो्की तिाश की तमाम कोसशशे्अब तक नाकाम रही है्. इि िंबंध मे्उठी िुगबुगाहट के बाद पाट््ी ने महािंपक्फ असभयान की शुर्आत की थी. इिका मकिद था पाट््ी के िदस्यो् िे घर-घर जाकर िंपक्फ स्थासपत करना, िेसकन यहां भी उन 40 िाख िदस्यो् की खोज खबर नही्समिी. सदिंबर 2014 मे् पाट््ी की प््देश इकाई ने असतउत्िाह मे् आकर राष््ीय अध्यक्् असमत शाह के िामने यह वादा कर सदया सक वह पाट््ी को दो करोड् 25 िाख प््ाथसमक िदस्य बना कर देगी. हािांसक यह आंकड्ा हासिि करना आिान नही्था, िेसकन प््देश महामंत्ी अरसवंद मेनन ने मुख्यमंत्ी सशवराज सिंह और प््देश
अध्यक््नंद कुमार सिंह चौहान को इिके सिए मना सिया. तीन प््मुख नेताओ् की ओर िे आश््स्स देखकर राष््ीय अध्यक्् असमत शाह भी प््िन्न हो गये. पाट््ी ने जनवरी 2015 मे् िदस्यता असभयान की औपचासरक शुर्आत की. िेसकन जल्द ही पाट््ी का जमीनी हकीकतो् िे पािा पड्ा. इि िक््य को घटाकर 1.25 करोड् कर सदया गया. इि िक््य को हासिि करने मे् भी पाट््ी को कड्ी मशक््त करनी पड्ी. न केवि दो बार इि िक््य को हासिि करने की िमय िीमा बढ़्ायी गयी, बब्लक छत््ीिगढ़्के िदस्यो् का नाम जोड्कर पाट््ी ने सकिी तरह इि््त बचायी. सजन िवा करोड् िदस्यो् को पाट््ी के िाथ जोडऩे का दावा सकया जा रहा है, इनमे्भी करीब 40 िाख िदस्य समस्डकॉि िे बने है्. फज््ीवाड्ो् की बानगी ऐिी है् सक िामान्य बुिि््वािा कोई भी इंिान बहुत आिानी िे इिे पकड्िकता है. समिाि के तौर पर ितना सजिे नंद कुमार िसंह िौहान: आिखर मान गये
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मे् हुए सवधानिभा चुनाव मे् पाट््ी को कुि 3 िाख के करीब वोट हासिि हुए, िेसकन पाट््ी की िदस्य िंख्या वहां 7 िाख का आंकड्ा पार कर गयी है, यानी दोगुना िे भी ज्यादा. वही् बगि के रीवा सजिे मे् पाट््ी 3.30 िाख वोट पाती है और िदस्यो्की िंख्या 6.50 िाख का आंकड्ा पार करती है. यही ब्सथसत दमोह, िागर, छतरपुर, होशंगाबाद,खरगोन और खंडवा आसद सजिो्मे्भी देखने को समिी. भ््ष्ाचार के हासिया मामिो् के उजागर होने िे पहिे मध्य प््देश और छत््ीिगढ़् को भाजपा शािन वािे आदश्सराज्यो्के र्प मे्पेश सकया जाता था. पाट््ी भी इन राज्यो्मे्होने वािी तमाम घोषणाओ् को गंभीरता िे िेती रही है. ऐिे मे् अरसवंद मेनन के वादे के बाद पाट््ी अध्यक््असमत शाह ने भी इि असभयान मे्सनजी र्सच िेनी शुर्कर दी. उन्हो्ने अपने सवश््स् िहयोगी डॉ सवनय िहस््बुि्े को प््देश का प््भारी बनाकर भेजा. नये प््भारी ने जब इि सििसििे मे् पहिी बैठक आयोसजत की तभी िक््य की कसठनाई उजागर हो गयी. दरअिि, िोकिभा और सवधानिभा चुनावो्मे्पाट््ी को समिे कुि मतो्की तुिना मे् करीब 70 िाख असधक िदस्य बनाने पर ही इि िक््य की प््ाब्पत िंभव थी. जासहर है यह आिान काम नही् था. इतना ही नही् जब िांगठसनक स््र पर फीडबैक सिया गया तब भी पता चिा सक यह िक््य हासिि कर पाना टेढ़्ी खीर है. डॉ िहस््बुि्े ने िमझदारी का पसरचय सदया. शीष्सनेताओ्िे सवचार सवमश्सके बाद नया िक््य घटाकर एक करोड्25 िाख िदस्यो्का कर सदया गया. पाट््ी की िदस्यता देने के सिए जो तरीके अपनाये गये उनमे्उच््तकनीक का प््योग भी शासमि था. समिाि के तौर पर िोगो् िे अपीि की गई सक वे एक खाि मोबाइि नंबर पर समस्डकॉि करके पाट््ी के िदस्य बन जाये्. एक समस्डकॉि करने के बाद मोबाइि पर तत्काि मैिेज के जसरये उिका िदस्यता क््मांक आ जाता. नये िदस्य को अपना नाम पता और सपनकोड दोबारा एक अिग नंबर पर एिएमएि करना होता है. चूसं क यह पूरी हाईटेक
िशवराज िसंह िौहान और अचमत शाह: आंकड्ो्का खेल व्यवस्था नयी सदल्िी िे िंचासित थी इिसिए वािो् की भी है. नये िदस्य इन सदनो् खेती इि खामी को तुरंत पकड् सिया गया सक सकिानी के कामो्के चिते यहां-वहां सबखर हुए समस्डकॉि तो आ रहे है्, िेसकन नाम और पते है् इिसिए भी उनकी िदस्यता की पुस्ष करने की पुस्ष के सिए वापि कोई मैिेज शायद ही मे् थोड्ा िमय िग रहा है. जल्दी ही हािात सकया जा रहा हो. ठीक हो जाये्गे. पाट््ी के एक वसरष््नेता कहते िदस्यता असभयान की पूरी जवाबदेही चार है् सक अगर िख्ती िे पड्ताि की जाये तो िाि िे िंगठन महामंत्ी अरसवंद मेनन पर थी. बतायी गई िंख्या का केवि 10वां सहस्िा ही पाट््ी के दूिरे पदासधकासरयो् को इि िक््य को िही सनकिेगा बाकी आंकड्ेहवा-हवाई है.् इि हासिि करने की सजम्मदे ारी उन्हो्ने ही िौ्पी थी. बीच एक दिीि यह भी है सक कई िोग ऐिे भी प््देश के 51 सजिो्के िंगठन और 14 िंभागो् है् जो एक िे असधक मोबाइि फोन रखते है्. के िंभागीय िंगठनो् महामंस्तयो् को िदस्यता उन िोगो् ने एक िे असधक बार िदस्यता िी असभयान की कमान दी गयी थी. है. बहरहाि, इि नाकामी को पाट््ी नेतृत्व ने भी प््देश के एक वसरष्् पत््कार पाट््ी के गंभीरता िे सिया है. पाट््ी अध्यक्् असमत शाह िदस्यता असभयान का मखौि उड्ाते हुए कहते ने कई बार दोहराया है सक पाट््ी वास््सवक है्, 'यह देश का ित््ाधारी दि है या टेिीसवजन िदस्यो् की पहचान करे और उनको पाट्ी् की पर आने वािा कोई शो सजिकी िदस्यता सवचारधारा मे् दीस््कत करने की प््स्कया आरंभ समस्डकॉि देकर िी जा रही है. पाट््ी की की जाये. िदस्यता देने का यह तरीका सनतांत अपारदश््ी इि बीच सबहार सवधानिभा चुनाव पाट््ी के है. इिे िेकर अटकिबाजी स्वाभासवक है. पाट््ी सिए अहम चुनौती बना हुआ है. एक के बाद के वास््सवक िदस्य वही हो िकते है् जो एक िामने आ रहे घोटािो्के बाद प््देश मे्कई बकायदा शुल्क जमाकर रिीद कटाकर उिकी सनगमो्और पसरषदो्मे्खािी पड्ेपदो्को भरने िदस्यता िे् और जो उिकी सवचारधारा का का काम रोक सदया गया है. सशवराज सिंह पािन करने वािे हो्. यह िारी कवायद पीआर चौहान के मंस्तमंडि के सवस््ार की अटकिो् एक्िरिाइज के सिवा कुछ नही्है.' पर भी सवराम िग गया है. कहा जा रहा है सक वही्प््देश अध्यक््नंद कुमार सिंह चौहान सबहार सवधानिभा चुनाव के नतीजे आने के बाद का तक्फ थोड्ा सवसचत्् है. उनका कहना है सक प््देश मे् भी कोई बड्ा बदिाव देखने को समि पाट््ी के िदस्यो्मे्बहुत बड्ी िंखय् ा खेती करने िकता है. n
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मध्य प््देश
तालक नर्मदा बचे
नम्षदा बचाओ सत्याग््ह सफर उफान पर है. राजघार पर बैठे आंदोलनकारी बांध से सवस्थासपत हुए लोगो् और मछुआरो् के हको् की मांग तेज कर रहे है्. स़िाती िसंह
प
च््ीि अगस्् को राजघाट पर जीवन असधकार ित्याग््ह के आयोसजत भूसमआवाि-आजीसवका महािम्मेिन मे् िोगो् का हुज़ूम उमडता रहा. नम्सदा घाटी के िरदार िरोवर बांध िे बडवानी और धार सजिे के प््भासवत और सवस्थासपत िोगो् ने सवस्थापन के सखिाफ़ एकजुट होकर अपनी आवाज़ बुिंद की. मसहिाएं भी इि ित्याग््ह मे् बढ़-चढ़कर सहस्िा िे रही् है्. गौरतिब है सक बीते 12 अगस््िे नम्सदा नदी सकनारे राजघाट पर नम्सदा बचाओ आंदोिन मे्असनस््ितकािीन ित्याग्ह् चिाया जा रहा है. सजिमे् आंदोिनकासरयो् ने यह ऐिान सकया था सक अगर इि बार सबना पुनव्ासि के डूब आती है तो आंदोिन का िमस्पसत दि नम्सदा सकनारे िे नही् हटेगा. इि जनांदोिन मे् मेधा पाटकर, डॉ िुनीिम, रामकृषण ् राजू, कैिाश मीना और िंदीप पाण्डये जैिी िामासजक काय््ो्िे जुडी नामचीन हस््सयां भी शासमि है्. नम्सदा बचाओ आंदोिन की नेत्ी मेधा पाटकर ने ऐिान सकया सक िरदार िरोवर पसरयोजना िे प््भासवत िोग उनके िाथ हो रहे अन्याय को नही्िहेग् .े चाहे उिके सिए शहादत भी देना पड जाये. उन्हो्ने बताया सक आज भी 244 गांव और एक नगर िरदार िरोवर िे प्भ् ासवत है. सजिमे्2.5 िाख प्भ् ासवत िोगो्का पुनव्ासि बाकी है. इिके िाथ ही, ित्याग््ह मे् आविी,िेगावा, सनिरपुर, अछोदा, अवल्दा,
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कट्नरे ा गांवो्के सवस्थासपत िोग धरने मे्मौजूद रहे. इन िोगो् ने अपने-अपने गांवो् के हािात के बारे मे् भी बताया. इि तरह सवस्थासपतो् की मांग एक बार सफर गूंज उठी. सवस्थापन की मार झेि रहे िोगो्का कहना था सक आज भी गांव मे्िोग खेती, मजदूरी और मछिी-बाज़ार पर सजंदा है,् हमारे स्कि ू , मंसदर, मब्सजद, पेड िसहत गांव आबाद है, तब िरकार हमे् शून्य कैिे घोसषत कर िकती है? ऐिे मे् िोगो् ने अपने असधकारो् के सिए पुरजोर आवाज़ उठायी. राजघाट पर धरने पर बैठे धनोरा, िेमिदा, िािा गांवो्के िोग बडवानी के किेक्टर काय्ासिय पहुंचे. िोगो् ने सजिाधीश को चेतावनी दी गयी सक सबना पुनव्ासि उन्हे् डुबाना गैर कानूनी होगा. नतीजतन सजिाधीश अजय सिंह गंगवाि को बाहर आकर सवस्थासपतो् की सशकायते् िुननी पडी. गंगवाि को ज््ापन िेने के बाद यह भरोिा भी देना पडा की वे जल्द ही धनोरा के मूि गांव का दौरा करे्गे. गांव की मसहिाओ् ने कहा सक पुनव्ासि के िंबंध मे् ग््ाम िभाओ् के प््स्ाव और नये भूसम-असधग्ह् ण कानून के तहत समिने वािे मासिकाना हक को शािन अनदेखा नही् कर िकता. सकिान िंघष्स िसमसत के अध्यक्् और मुिताई के पूव्स सवधायक और जनांदोिन के राष््ीय िमवाय के राष््ीय िंयोजक डॉ िुनीिम ने बताया सक िामान्य आने वािे सदनो् मे् प््धानमंत्ी, मुख्यमंत्ी, राज्य मानव आयोग और िंबसं धत मंत्ाियो्को िगातार पत््सिखेग् .े् इिके िाथ ही िाथ प््भासवत गांवो् मे् पोस्टकाड्स असभयान भी चिाया जायेगा. हरिूद सदवि (28 सितंबर) को नम्सदा घाटी के िोगो् ने और अन्य िंगठनो्का एक िंयुक्त काय्सक्म भी सकया जायेगा. जनांदोिन के अंतग्सत नवंबर मे् भू-अज्सन और झूठी सवकाि की अवधारणा के सखिाफ़ एक देशव्यापी ‘भू-असधकार जन सवकाि यात््ा’ चिाई जायेगी.
नम्ादा बिाओ सत्याग््ह: हक के चलए संघर्ा नम्सदा सकनारे के मछुआरो् ने भी अपना मछिी असधकार िम्मिेन सकया. इिमे् बडवानी तहिीि के कई गांवो् के मछुआरे मौजूद रहे. बरगी बांध के जिाशय मे् 54 मछुआ िहकासरता िसमसतयो् के महािंघ के अध्यक््रह चुके मुन्ना बम्सन सवशेष असतसथ रहे. उन्हो्ने कहा सक बरगी मे् भी हज़ारो् की िंख्या मे् मछुआरो् के िाथ सकिान-मजदूरो् ने भी एकजुट होकर िंघष्स सकया, इिके बाद सवस्थासपतो्का हक स्वीकार करके, मछिी पर उन्हे् असधकार देना शािन को मंज़ूर करना पडा. तवा मे् भी सवस्थासपत मछुआरो् ने अपना हक िडकर वापि िे सिया. उिी तरह िरदार िरोवर मे्भी िडाई के अिावा और कोई रास््ा नही् है. बम्सन ने यह भी िवाि सकया सक मछुआरो् के नाम िे बनी मध्य प््देश मत्िय महािंघ, भोपाि मे्सपछिे 15 िािो्िे चुनाव भी अभी तक नही्हुए. मेधा पाटकर ने ऐिान सकया है सक नम्सदा के दोनो् सकनारो् के हज़ारो् मछुआरो् को सबना मछिी पर हक और िही पुनव्ासि के सवस्थापन थोपना गैर कानूनी होगा. पाटकर ने यह भी कहा सक सजन मछुआरो् का िरदार िरोवर मे् 40,000 हेक्टेयर पर असधकार है, उन्हे् मात्् 40 हज़ार र्पये का नगद अनुदान देकर, िरकार नही् भगा िकती. मीरा और कैिाश अवास्या ने भी मछुआ िसमसतयो् पंजीकरण के िवाि और मुद्े उठाये. वहां मौजूद िभी मछुआरो्और केवट िमाज के िोगो्ने अपना िंघष्सतेज़ करने का िंकल्प भी सिया. िम्मिेन के बाद िभी मछुआरे पंजीयन सवभाग और मछिी सवभाग गये और असधकासरयो् िे अपने िंसबत िसमसतयो्के बारे मे्िवाि जवाब सकये. इिके अिावा ित्याग््सहयो् ने वेदा के सवस्थासपतो्को िही पुनव्ासि के िाथ सगरफ्तार सकये गये वसरष्् काय्सकत्ास सचंतार्पा पासित और अन्य िोगो् की सबना शत्स सरहाई की मांग n भी की.
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राजस्थान
अपने गि् मंे हार
स्थानीय िनकाय चुनावो् मे् कांग्ेस को भले ही कम सीरे् िमली हो्, लेिकन अपने ही गढ़् मे् वसंुंधरा राजे की हार ने भाजपा को िचंता मे् डाल िदया है.
िििेक कुमार
रा
जस्थान सनकाय चुनावो् मे् विुंधरा राजे को अपने ही सवधानिभा क्त्े ्मे्समिी हार ने एक बार सफर सवरोधी कांग्ेि को राजनीसतक बढ़त दे दी है. भिे ही कांग्ेि ने वहां कम िीटे् जीती. िेसकन महारानी को अपने गढ़ मे् समिी हार ने पाट््ी को िोचने पर मजबूर कर सदया है. विुंधरा राजे के अपने घर धौिपुर, सवधानिभा क््ेत्, झािारपाटन और बेटे के िोकिभा क््ेत् झािावाड मे्पाट््ी की हार िासबत करती है सक िोगो् को अभी भी पूव्स आईपीएि कसमश्नर िसित मोदी के कारनामो्की यादे्जेहन मे्है्. मुख्यमंत्ी विुंधरा राजे के सजि धौिपुर के महि को होटि मे् बदिा गया उिके 10 र्पये के शेयर को मोदी ने मां-बेटे िे िाखो् र्पये की दर पर खरीदा था. इतना ही नही् िसित मोदी पर प््वत्सन सनदेशािय के सशकंजे के बाद भी विुंधरा राजे ने उनके पक्् मे् हिफनामा सदया. जनता ने इिी वजह िे शायद विुंधरा को नकारने का मन बनाया. अगर दो टूक कहा जाये तो जहां इन चुनावो् मे् भाजपा जीती. वही् विुंधरा राजे अपने ही गढ़ मे् हार गयी. झािावाड जहां िे दुष्यंत सिंह िांिद है्
वसुंिरा राजे: खराब प््दश्ान वहां 35 मे् िे 22 वाड््ो् पर कांग्ेि का कल्जा हो गया. झािारपाटन जहां िे विुंधरा खुद सवधायक है्. वहां 25 मे् िे 15 वाड्स कांग्ेि के हाथ िगे. जबसक अपने गृहनगर धौिपुर मे्जो सक उनकी ििुराि भी है. वहां 45 मे्िे 21 वाड््ो्मे्कांग्ेि और 15 मे्भाजपा की जीत समि पायी. जहां बिपा को चार और पांच सनद्सिीय जीते. राजस्थान मे्31 सजिो्के 129 सनकायो् के हुए चुनावो् मे् ित््ार्ढ़ भारतीय जनता पाट््ी ने 49 सनकायो् मे् स्पष्् बहुमत हासिि कर सिया. जबसक कांग्ेि ने उन्नीि सनकायो् पर कल्जा सकया. एनिीपी ने दोनो् प््मुख पास्टियो् को परासजत कर एक बोड्स पर जीत हासिि की है. घोसषत नतीजो्के अनुिार 3351 पाष्दस ो्के सिए हुए चुनाव मे्भाजपा को 1442, कांगि ्े को 1164, बिपा को 16, भाकपा को पांच, माकपा को एक और राकांपा 19 िीटे्समिी है्. जबसक सनद्सिीयो्को 704 िीटो्पर िफिता समिी है. नतीजो्के अनुिार भाजपा को 49, कांग्ेि को 19, सनद्सिीय को 12 और रांकापा को एक सनकाय मे्बहुमत समिा है. जबसक 48 सनकायो् मे्सकिी भी दि को स्पष््बहुमत नही्समिा है. चुनाव नतीजे बताते है्सक जनता मान चुकी है सक िसित गेट मे् गडबडी हुई. इिके सिए
विुंधरा और उनका बेटा सजम्मेदार है. यहां यह कहना भी गित होगा सक इि चुनाव मे्विुंधरा हारी् और भाजपा जीत गयी. अगर आंकडो् पर नजर डािी जाये तो पता चिता है सक भाजपा िे आम मतदाता का बहुत तेजी िे मोहभंग हुआ है. िाि 2013 मे् हुए सवधानिभा चुनाव मे् भाजपा ने दो सतहाई िीटे् हासिि की थी्. िोकिभा चुनाव मे् उिने राज्य की िभी 25 िीटे् और 55 फीिद वोट िेकर शानदार जीत हासिि की थी. इि चुनाव मे् जहां भाजपा को महज 37 फीिद वोट हासिि हुए. वही्कांग्ेि ने 34 फीिद वोट हासिि कर सिये. हािांसक अजमेर मे् कांग्ेि की हार, पाट््ी और िसचन पायिट के सिए इिे एक बडा धक््ा कहा जा िकता है. प््देश कांग्ेि अध्यक््िसचन पायिट बडे गव्स िे कहते है् सक जहां िोकिभा चुनाव मे् कांग्ेि और भाजपा को समिे वोटो् मे् 26 फीिद का अंतर था. वही्सनकाय चुनाव मे्यह घटकर तीन फीिद रह गया है. विुंधरा अपनी मनमानी के सिए चस्चसत रही है्. उन्हो्ने हाईकमान के आदेश के बावजूद सवपक््के नेता का पद छोडने िे इंकार कर सदया था. अब िसित गेट मामिे मे्भी पाट््ी चाहकर भी उन्हे्हटा नही्पायी. बब्लक सबहार चुनाव की मजबूरी के कारण सनि्सि्ता के िाथ इि मामिे की अनदेखी की गयी. चुनाव के एक माह पहिे ही झािावाड नगर सनगम की चेयरपि्सन ऊषा यादव ने उनपर पाट्ी् को हाईजैक कर मनमानी करने का आरोप िगाया था. और वह कांगि ्े मे्शासमि हो गयी थी्. इि अदना िी नेता के िामने विुंधरा सचत््हो गयी. कांग्ेि ने इि चुनाव मे् बेहतर प््दश्सन सकया या नही्, यह सववाद का सवषय हो िकता है. पर इतना तय है सक भाजपा का प्द् श्नस खराब रहा है. खाितौर िे तब जबसक उिके अच्छे सदन आ गये हो्. पहिे सिफ्फ दो नगरपासिका पसरषद मे्कांगि ्े अध्यक््थे जो अब बढ़कर छह हो गये है्. कांग्ेि के 15 मे् िे 10 वाड्स मे् बहुमत होने के बावजूद भाजपा ने सनद्सिीयो्के िाथ समिकर इनमे्िे नौ पर अपना कल्जा जमा सिया. अहम बात तो यह है सक इनमे्िे चार का फैििा िाटरी के जसरये हुआ. जो िभी भाजपा के पक्् मे् रहे. िसचन पायिट का कहना िही है सक यह महज िंयोग कैिे हो िकता है? इनमे् अजमेर भी शासमि है जहां भाजपा को बहुमत न समिने के बावजूद िाटरी के जसरये उिका मेयर चुन सिया गया. िसचन की इि दिीि की अनदेखी कैिे की जा िकती है सक अगर िसित गेट मुद्ा नही् था तो मां-बेटे के गढ़ मे् भाजपा क्यो् हारी?उनका दावा है सक इि चुनाव िे हमने भाजपा की कमर तोड दी है. उनके शहरी n वोट मे्भी िे्ध िगा दी है.
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छत््ीसगढ् संजीत ऩ़िपाठी
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त््ीिगढ़ मे्तीिरी पारी की िरकार चिा रहे डॉ रमन सिंह के िामने अभी सवपक्् बडी िमस्या नही्है, सजतना सक उनका खुद का पाट््ी िंगठन. ित््ा और िंगठन मे्तािमेि के भिे ही िाख दावे सकये जा रहे हो्, िेसकन हकीकत इिके उिट है. सनचिे स््र का काय्सकत्ास अपने िांगठसनक आिाकमान िे नाराज है्तो बडे पदासधकारी ित््ा की मिाई मे् अपना सहस्िा न समिने का मिाि पािे हुए है्. इन हािात मे् ित््ा और िंगठन के बीच दूरी िाफ सदखायी दे रही है. सपछिे सदनो् गसरयाबंद सजिे के मंडि भाजपा अध्यक््ने एक बैठक मे्स्थानीय नेताकाय्सकत्ासओ् के िमक्् आिा नेताओ् को सजन ‘उपासधयो्’ िे नवाजा, वे िडक छाप गासियां कहिाती है्. पाट््ी के एक नेता जो स्वयं अपने दरसकनार सकये जाने िे नाखुश है्, इिे वह मंडि अध्यक्् की सचड्सचड्ाहट नही् मानते. अपना नाम न जासहर करने की शत्सपर वे कहते है्सक िब््की भी एक िीमा होती है. िरकार के पहिे दो काय्सकाि मे् भी वही नेता सनगममंडि के अध्यक््पदो्पर बैठकर ित््ा िुख िेते रहे, जबसक जमीनी स््र के काय्सकत्ास अपने घरवािो् के ही तबादिे आवश्यक होने के बावजूद नही्करवा िके. इिकी वजह िाफ थी सक उनकी अपनी ही पाट््ी की िरकार मे्उनकी िुनने वािा कोई नही था. इन िब अनुभवो्को देखते हुए मुख्यमंत्ी डॉ रमन सिंह ने अपनी िरकार के तीिरे काय्सकाि मे्सनगम मंडिो्मे् सनयुब्कत सविंब िे की और इि बात का भी ध्यान रखा सक इि दफे सनयुब्कतयो्मे्चेहरे नये हो्. कुछ चेहरे वाकई मे् नये चुने गये. िेसकन अिंतोष जारी ही है. इिी अिंतोष का नतीजा है सक भाजपा मे् ित््ा और िंगठन के बीच खी्चतान बढ़्ती जा रही है. पाट््ी िंगठन के हर बड्ेपदासधकारी को ित््ा िुख चासहए. नतीजतन नान घोटािा हो या सफर मुन्नीबाई प््करण, िरकार को अपनी िड्ाई खुद िड्नी पड् रही है. सवधानिभा चुनाव को भिे ही अभी तीन िाि का िमय है, िेसकन सवपक््रमन िरकार पर हमिा करने का कोई मौका नही्गवा रहा है. ऐिे मे्िवाि उठ रहे है् सक आसखरकार भाजपा िंगठन िरकार के सिए आवाज क्यो् नही् उठा रहा है. प््देश भाजपा मुख्यािय की हाित यह है सक यहां कई-कई सदनो् तक िन्नाटा पिरा रहता है. यदा-कदा कोई बैठक हो जाये तो पदासधकारी अपनी हासजरी दज्सकर िौट जाते है.् आिम यह है सक िंगठन के ज्यादातर पदासधकासरयो् को सनगम या सफर मंडिो्मे्बैठा सदया गया है. पाट््ी
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सत््ा बनाम संगठन चावल घोराले से सघरी रमन ससंह सरकार को अब भाजपा काय्षकत्ाषओ् मे् बढ़ते असंतोर से भी दो-चार होना पड् रहा है. रमन ससंह उनके सलए सफलहाल सवपक्् कोई बडी समस्या नही् है, बस्लक अपने ही संगठन के लोग मुसीबत बने हुए है्. का मीसडया दफ्तर भी खािी पड्ा है. बयान देने का सजम्मा सवधायक सशवरतन शम्ास और श््ीचंद िुंदरानी को समिा है. इनमे् शम््ी को खसनज सवकाि सनगम अध्यक््बनाया गया है. िुंदरानी को अभी सकिी पद का इंतजार है. िूबे मे्िरकार सपछिे तीन माह िे नागसरक आपूस्तस सनगम घोटािे को िेकर िरकार सघरी हुई है. ऐिे मे्भाजपा िंगठन पूरी तरह िे गायब ही नजर आ रहा है. िोहांडीगुड्ा के मुन्नीबाई प््करण मे् भी करीब ऐिी ही ब्सथसत है. भाजपा िंगठन िरकार के बचाव मे्कोई कदम उठाता नही्सदख रहा है. दूिरी तरफ मुन्नीबाई प््करण को िेकर पूव्स मुख्यमंत्ी और कांग्ेि नेता
अजीत जोगी का बयान है सक ये केदार कश्यप के सखिाफ राजनीसतक िासजश है जो उनकी ही पाट््ी के िोगो्ने रची है. हािांसक इि बयान िे कांग्ेि िंगठन खुद िहमत नही् है, िेसकन राजनीसतक पंसडतो् को जोगी के बातो् मे् दम सदखता है. िूत्ो् की माने् तो मुन्नीबाई प््करण को उजागर करवाने मे् कश्यप पसरवार के सवरोधी माने जाने वािे नेताओ् का हाथ है, जो भाजपा िे ही नाता रखते है्. बस््र मे्करीब चार दशक िे कश्यप पसरवार की तूती बोि रही है. सवरोधी तो बिीराम कश्यप के वक्त भी िस््कय थे, िेसकन उनकी चि नही् पायी थी. बिीराम
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रमन िसंह: अपनो्से मुसीबत
कश्यप के सनधन के बाद उनके पुत्ो् केदार व सदनेश कश्यप ने राजनीसतक सवराित िंभािी. पाट््ी िूत्तो यहां तक दावा करते है्सक िंगठन मे्दखि रखने वािे चंद नेताओ्ने ही मुन्नीबाई प््करण उजागर करवाकर कश्यप पसरवार की जडे्सहिा दी है्. ित््ा और िंगठन के बीच की िडाई सदिचस्प मोड पर है. ित््ा के एक-एक पद पर िंगठन के िोगो्की सनगाह िगी हुई है. सजिकी वजह िे हर मुद्े पर मुख्यमंत्ी डॉ रमन सिंह को ही आगे आकर बचाव करना पड रहा है. इधर के्द्ीय मंत्ी जेपी नड््ा के बाद के्द्ीय मंत्ी रमाशंकर कथेसरया को प्द् श े प्भ् ारी बनाया गया और उनके बाद यह सजम्मेदारी डॉ असनि जैन को िौ्पी गयी है. इि घोषणा के बाद डॉ जैन ने प््ाथसमकता मे् यही बात कही सक के्द् और राज्य मे्भाजपा की िरकार होने के कारण ित््ा और िंगठन मे्तािमेि के िाथ िरकार की योजनाओ् को जनता के बीच िे जाने का प््याि सकया जायेगा. इधर उनके इि बयान पर रायपुर मे्मुख्यमंत्ी डॉ रमन सिंह ने प््सतस््कया मे् कहा था सक बेहतर तािमेि के िाथ प््देश
मे्िंगठन का कामकाज सकया जायेगा. इन दोनो् बयान िे िाफ है सक कही् न कही् ित््ा और िंगठन मे्तािमेि का अभाव है और इिे उच्् स््र तक महिूि सकया जा रहा है. प््देश प््भारी बनने के बाद पहिी बार जुिाई आसखर मे् रायपुर आये डॉ असनि जैन ने पाट््ी िंगठन की बैठक मे् इशारो् ही इशारो् मे् इि बात की ओर प््देश के पाट््ी नेताओ्का ध्यान भी खी्चा. पाट््ी के एक अन्य नेता कहते है्सक प््देश भाजपा अध्यक्् धरमिाि कौसशक को स्वयं सवधानिभा चुनाव मे्पराजय के उपहार के तौर पर प््देश अध्यक्् की कुि्ी समिी है. इि तरह मुख्यमंत्ी डॉ रमन सिंह और प््देश भाजपा अध्यक््के बीच आपिी तािमेि तो अच्छा है, िेसकन अन्य पदासधकासरयो्/काय्सकत्ासओ् की िुध कौन िे रहा है? वही्जानकारो्का यह भी कहना है सक ित््ा मे् आने के बाद िे गुट या जासत के आधार पर प््देश भाजपा अध्यक्् का चयन होता आ रहा है, इििे पाट््ी ही कमजोर हो रही है. पाट््ी िंगठन और आरएिएि की िरकार िे नाराजगी की और भी कई वजहे्कही जा रही् है्. इनमे् प््देश मे् िगातार हो रही िंसवदा सनयुब्कत भी है इिमे् िरकार सरटायड्स अफिरो् को िंसवदा सनयुब्कत देकर उनकी िेवाएं जारी रख रही है. इििे सवभागीय–पदोन्नसत का िाभ सनचिे अफिरो् को नही् समि पा रहा. इिकी सशकायते्िंगठन िे िेकर िंघ तक पहुंच चुकी है्. इिी तरह प््देश मे् इि िाि मानिून की
अजीत जोगी: बात मे्दम
ब्सथसत िही नही् सदखती. असधकांश सजिो् मे् आधी िे भी कम बासरश हुई है, बांध खािी पडे है्. दूिरी तरफ सकिानो् को जब सबजिी की ज्यादा जर्रत है तो गांवो्मे्सबजिी गुि कर दी जा रही है. िंघ और िंगठन का कहना है सक दूिरे राज्यो् को बेचने के सिए सबजिी है तो अपने सकिानो् का हक क्यो् मारा जा रहा है. ऊज्ास मंत्ी का प््भार मुख्यमंत्ी डॉ रमन सिंह िंभािे हुए है्. इि तरह िंगठन और िंघ दोनो् ही इि मििे पर मुखर होकर नही्बोि पा रहे, िेसकन नाराजगी िामने आ भी चुकी है.
अवधकांश वजलों में आधी से भी कम बावरश हुई है. वकसानों को जब वबजली की जंयादा जरंरत है तो गांिों में वबजली गुल कर दी जा रही है. हािांसक ित््ा और िंगठन के मििे पर प््देश भाजपा अध्यक्् धरमिाि कौसशक ने ‘शुक्वार’ िे बातचीत के दौरान इि बात िे इनकार करते है् सक प््देश मे् भाजपा िरकार और पाट््ी िंगठन के बीच तािमेि िही नही्है. कौसशक कहते है्सक ित््ा और िंगठन आपि मे्समिजुि कर ही आगे बढ़ रहे है.् यह कहना भी गित है सक िंगठन के नेता या जमीनी काय्क स त्ाओ स ्मे्सकिी तरह की नाराजगी है. नाराजगी की बात करे् तो छत््ीिगढ़ मे् भाजपा के कई िंस्थापक िदस्यो् को भी कोई पूछने वािा भी नही् है, न ही उनके पसरजनो् को. सजन्हो्ने छत््ीिगढ़ मे् भाजपा की नी्व रखी. चंद माह पहिे छत््ीिगढ़ प््वाि पर आये भाजपा के राष््ीय उपाध्यक््और सथंक टैक ् माने जाने वािे सवनय िहस््बुि्े ने छत््ीिगढ़ मे् तीिरी बार भाजपा की िरकार बनने के बाद भी सवधानिभा चुनाव पसरणामो् की िमीक््ा सकये जाने की जर्रत बतायी. िहस््बुि्े ने कहा था सक िंगठन और ित््ा मे् तािमेि सबगडने की वजह िे पाट््ी हारती है. गौरतिब है सक प्द् श े भाजपा के िांगठसनक चुनाव अक्टूबर िे सदिंबर के बीच होने है्. मनोनयन के आधार पर होने वािे िंगठन चुनाव मे् माना जा रहा है सक सनगम-मंडि मे् पद पा चुके नेताओ्को अब िंगठन िे बाहर का रास््ा सदखाते हुए नये और युवा चेहरो् को िंगठन मे् शासमि सकया जायेगा. इनमे् सवधायक भी शासमि हो्ग.े यह देखना सदिचस्प होगा सक िंगठन मे् होने वािे इि बदिाव के बाद प््देश मे् ित््ा और िंगठन का कदमताि n कैिा होगा?
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पश््िम बंग रीता नतिारी
प
स््िम बंगाि मे्शैक्सणक पसरिरो्मे्सहंिा के मामिे िगातार बढ़् रहे है्. हाि मे् बद्वस ान और मेसदनीपुर मे्दो गुटो्के बीच सहंिक िंघष्सकी घटनाओ्मे्एक छात््ा और एक छात्् की मौत हो चुकी है. िेसकन मुख्यमंत्ी ममता बनज््ी ने ऐिे मामिो् मे् चुप्पी िाध रखी है. सहंिा के ज्यादातर मामिो्मे्तृणमूि कांग्ेि के छात््िंगठन का ही हाथ है. बावजूद इिके पाट््ी के नेता िे िेकर पुसिि असधकारी तक तृणमूि के छात््नेताओ्को क्िीनसचट देते रहे है्. उत््र सदनाजपुर सजिे के रायगंज कॉिेज मे् तो इन िोगो् ने िरेआम फायसरंग तक कर दी थी. िेसकन बाद मे् यह मामिा भ्ाी दब गया. ऐिे
मामिो्मे्या तो इिे एक ही छात््िंघ के दो गुटो् की आपिी िड्ाई का रंग दे सदया जाता है या सफर इनकी सजम्मेदारी कसथत बाहरी अिामासजक तत्वो्पर थोप दी जाती है. ऐिे मे् राज्य के सशक््ा िंस्थानो् मे् सहंिा की घटनाएं अपने पांव पिारने िगी है्. सशक््ा मे्बंगाि के िंसथ ् ानो्का नाम सकिी पसरचय का मोहताज नही्है. िेसकन अब आये सदन सशक््ा पसरिरो् मे् अराजकता सदखायी देने िगी है. इिे िेकर कई पास्टियो् ने सवरोध भी जताया है. बीते सदनो् सशक््ण िंस्थाओ् मे् सहंिा को िेकर कांग्ेि ने अगस्् माह मे् बंगाि बंद का भी आयोजन सकया था. प्द् श े कांगि ्े अध्यक्् अधीर रंजन चौधरी का आरोप है सक राज्य मे् कोई भी िुरस््कत नही् है. आम िोग, छात््,
िशक््ा के रंलदर लहंसा की घंटी
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पत्क ् ार और पुसििवािे तक खुद को अिुरस््कत महिूि कर रहे है्. अपनी बातो्के िमथ्सन मे्वे बद्सवान के केतुग्ाम मे् एक युवती के िाथ बिात्कार के नाकाम प््याि के बाद उिकी हत्या, एक छात््ा की हत्या और अब मेसदनीपुर के िबंग मे्एक छात््की कॉिेज पसरिर मे्ही पीट-पीट कर हत्या जैिे मामिो्का हवािा देते है्. चौधरी कहते है्, ‘ऐिी हर घटना मे्ऊपर के इशारे पर पुसिि मामिे की िीपापोती की कोसशश कर रही है. समिाि के तौर पर िबंग कॉिेज मे्छात््की िरेआम हत्या के मामिे मे् जो छह छात््सगरफ्तार हुए थे, पुसिि अधीक््क भारती घोष ने जांच िे पहिे ही उनको क्िीनसचट दे दी थी.’ वैिे, पस््िम बंगाि के शैक्सणक पसरिरो्
पस््िम बंगाल मे् शैक्सणक पसरसरो् मे् बढ़ती सहंसा से व्यापक सचंता फैल रही है. बद्षवान और मेसदनीपुर मे् दो गुरो् के बीच सहंसक संघर्ष की घरनाओ् मे् एक छात््ा और एक छात्् की मौत हो चुकी है, लेसकन ममता बनज््ी चुप्पी साधे हुई है्. कोलकत््ा मे्छात््ो्का िवरोि जुलूस: पुचलस का दमन
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मे् राजनीसतक हस््क्ेप की वजह िे सहंिा का इसतहाि काफी पुराना रहा है. दरअिि, राज्य मे् वाममोच्ास िरकार के जमाने मे् इिके छात्् िंगठन स्टूडे्ट्ि फेडरेशन आफ इंसडया (एिएफआई) ने सहंिा की जो शुरआ ् त की थी, तृणमूि कांग्ेि छात्् पसरषद उिी परंपरा को तेजी िे आगे बढ़्ा रही है. दो िाि पहिे राजधानी कोिकाता के एक कॉिेज मे् छात्् िंघ चुनावो् के िवाि पर हुई सहंिा और गोिीबारी मे् कोिकाता पुसिि के एक िबइंस्पेक्टर को अपनी जान िे हाथ धोना पड्ा था. बावजूद इिके कॉिेज पसरिरो् मे् तेजी िे फैिती इि अराजकता पर अंकुश नही् िग िका है. बंगाि मे् ित््र के दशक मे् नक्िि आंदोिन के सिर उठाने के बाद िे ही शैक्सणक िंस्थान इि सहंिा की चपेट मे्आ गये थे. राज्य मे्ित््ा पसरवत्सन के बावजूद इि ब्सथसत मे्कोई बदिाव नही् हो िका. उल्टे बीते चार वष््ो् के दौरान हािात और बेकाबू हो चुके है्. िीपीएम के छात््िंगठन स्टड ू टे् ि ् फेडरेशन ऑफ इंसडया (एिएफआई) के पूवस्अध्यक््श्यामि चक्व् त््ी कहते है,् ‘इि िमय कई सशक्ण ् िंसथ ् ानो्मे्जो कुछ हो रहा है उिे कै्पि वायिे्ि या शैक्सणक पसरिर मे् सहंिा की कतार मे् नही् रखा जा िकता. यह दरअिि छात््ो् का िोकतांस्तक असधकार छीनने की प््स्कया है.’ कांगि ्े के वसरष््नेता प्द् ीप भट््ाचाय्सकहते
कै्पस की िहंसा के िवरोि मे्छात््ो्का प््दश्ान: व्यापक ििंता है्, ‘यह ित््र के दशक के सदनो्की वापिी है. रही है. ‘सजिकी िाठी उिकी भैि ् ’ की तज्सपर उि िमय भी शैक्सणक िंस्थानो्मे्सहंिा चरम राजनीसतक वच्सस्व की इि िड्ाई मे् छात््ो् का पर थी. आज भी वही ब्सथसत है.’ िेसकन ित््र ही नुकिान हो रहा है. माकपा िे जुड्ेस्टूडे्ट्ि के दशक मे्नक्िि आंदोिन मे्अहम भूसमका फेडरेशन ऑफ इंसडया (एिएफआई) के नेता सनभाने वािे छात््नेता अजीजुि हक को िगता टी चंदा कहते है,् ‘बीते डेढ़्िािो्के दौरान छात्् है सक उि िमय की पसरब्सथसत की तुिना िंघो्के कामकाज के तरीके मे्व्यापक बदिाव मौजूदा दौर िे नही्की जा िकती. वे कहते है्, आया है. पहिे छात्् राजनीसत मे् अिामासजक ‘उि िमय छात््राजनीसत एक आदश्सिे प््ेसरत तत्वो्की घुिपैठ नही्थी. िेसकन अब ऐिे तत्वो् थी. िेसकन अब सशक््ण िंस्थानो् की राजनीसत की भरमार है. उनकी वजह िे ही सहंिा की मे्अपरासधयो्की घुिपैठ हो गयी है. उनकी राय घटनाओ्मे्िगातार इजाफा हो रहा है.’ मे् मीसडया के बढ़्ते अिर ने इि सहंिा को कांग्ेि के छात््िंगठन (छात््पसरषद) के बढ़्ावा देने मे्अहम भूसमका सनभायी है.’ एक नेता कहते है्सक पहिे और अब की हाित महानगर के एक कॉिेज प््ो रतन भट््ाचाय्स मे्काफी बदिाव आया है. पहिे छात््आंदोिनो् कहते है्सक शैकस्णक पसरिर मे्बढ़्ती सहंिा का का एक मकिद होता था. िेसकन अब तो बातसशक््ा पर िीधा अिर पड् रहा है. सहंिा मे् बात पर घेराव और सहंिा आम बात हो गयी है. शासमि होकर छात््अपने कसरयर िे सखिवाड् अब छात्् छोटी-छोटी बातो् पर भी सहंिक हो कर रहे है्. वे कहते है्सक राज्य मे्राजनीसतक उठते है्.’ बदिाव की बयार ने छात््राजनीसत पर भी गहरा यादवपुर सवश््सवद््ािय के पूव्स वाइिअिर डािा है. बीते एक दशक के दौरान पहिे चांििर िौसवक भट््ाचाय्स और प््ेिीडे्िी िीपीएम िे िंबि्् छात्् िंघ का वच्सस्व था तो कॉिेज के पूव्स स््पंसिपि अमि मुखज््ी िमेत अब तृणमूि िे िंबि्् छात्् िंघ की तूती बोि ज्यादातर सशक््ासवदो्का मानना है सक छात््िंघ की राजनीसत िे राजनीसतक रंग खत्म सकये सबना इि सहंिा पर अंकुश िगाना िंभव नही् है. अमल मुखजंंी समेत जंयादातर िेसकन सहंिा की आग पर राजनीसत की रोसटयां वशिंंाविदों का मानना है वक छातंं िे्कने वािे राजनीसतक दिो् को भिा इिमे् संघ की राजनीवत से राजनीवतक सदिचस्पी क्यो् होगी? अब अगिे िाि होने रंग खतंम वकये वबना इस वहंसा वािे सवधानिभा चुनावो्िे पहिे इि सहंिा के पर अंकुश लगाना संभि नहीं है. n और तेज होने का अंदेशा है.
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झारखंड
जानलेवा होती िूल लातेहर मे् अवैध कोयला लदान से हो रहे प््दूरण के सखलाफ लोगो् का संघर्ष जारी है, लेसकन लदान के पीछे सस््िय मासफया हत्याएं तक करने पर आमादा है. हत्या के िवरोि मे्प््दश्ान: मािफया को िुनौती
अनिल अंशुमि
ह
मको िीएम का आदेश है. मै् इिे करं्गा ही, आप िोग धरना मे् बैसठएगा तो गोिी चिेगी.’ यह अंदाज़े-बयां था झारखंड के िातेहार ब्सथत चंदवा के एिडीएम िाहेब का. यह बयान शहर के जन कल्याण िसमसत िदस्यो् को धमकाते हुए एिडीएम िाहब िुना रहे थे. जन कल्याण िसमसत शहर के टोरी रेिवे स्टश े न पर हो रही अवैध कोयिा िोसडंग िे शहर मे् फ़ैि रहे भयावह प््दूषण के सखिाफ सपछिे आठ महीनो् िे आंदोिन छेडे हुए है. अपने अध्यक्् प््ह्ाद िाहू (िादु बाबू) के िाथ िसमसत एिडीएम िाहब िे गुहार िगाने आयी थी सक वे कुछ करे्. मामिे को िेकर कार्सवाई तो नही् हुई. िेसकन बीते पंद्ह जून को गोिी जर्र चि गयी. जून की पंद्ह तारीख को िुबह िादु बाबू हमेशा की तरह अपनी दुकान पर िोगो् िे बातचीत कर रहे थे, तभी कािे रंग की बाइक िे दो िोग आये. एक ने सरंच मांगा तब तक दूिरे ने िाइिे्िर िगी सरवाल्वर िे िर मे् िटाकर गोिी मार दी. वहां बैठे िोगो्को जबतक माजरा िमझ मे् आता तब तक हत्यारे अपना काम करके सनकि गये. खून िे िथपथ िादु को आनन-फानन मे्डॉक्टर के पाि िे जाया गया िेसकन उिकी मौत हो चुकी थी. उधर पाि ही थाने मे् पुसिि बैठी रही और हत्यारे िामने िे सनकि गये. पुसिि ने अज््ात हत्यारो्पर मामिा दज़्सकर सिया. िेसकन इि अनहोनी की खबर िुनकर अपने नेता की हत्या िे आक््ोसशत हज़ारो्िोगो्ने एकजुट हो कोयिा मासफया को इि मामिे का सजम्मेदार बताते हुए प््दश्सन
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सकया. हत्या को िेकर िोगो्ने पुसिि-प््शािन पर भी िंरक््ण देने का आरोप िगाया और रांची -डाल्टनगंज राष््ीय राजमाग्सको जामकर सदया. हािात को काबू करने आयी पुसिि की गाडी को भी कोयिा ढुिाई वािी ट््क के िाथ फूंक सदया गया. पुसिि ने भी हवाई फायर सकया. आिा पुसिि असधकासरयो् के आकर त्वसरत कार्सवाई करने का भरोिा सदये जाने के बाद भी अब तक अििी हत्यारो् को नही् पकडा जा िका है. इिाके के िोगो् का कहना है सक कोि डस्ट के सखिाफ आंदोिन की वजह िे िादु की हत्या कर दी गयी. िादु की पत्नी, जो िातेहार सजिा उपाध्यक््भी है्. वह कहती है्सक अक्िर बड्े असधकासरयो् के फोन आंदोिन नही् करने को िेकर आते थे. िादु के बेटे ने बताया सक सपछिे सदनो् रांची िे कई आईएएि और आईपीएि असधकासरयो्के फोन आते थे, सजिमे् सपता जी को आंदोिन िे हटाये जाने की बात कही जाती थी. मामिे को िेकर स्थानीय िोगो्का कहना है सक सजि तरह धड्ल्िे िे यात््ी स्टेशन पर सदन-रात िैकड्ो्ट्क ् कोयिे की िोसडंग की जा रही है. इििे सकिी बड्ी समिीभगत का होना िाफ है. इिमे्रेि प््शािन और आरपीएफ का भी हाथ है. मामिे मे्जब रोक के सिए भाजपा िांिद िे फसरयाद की गयी तो उन्हो्ने भी उल्टा ही िमझाया सक दूिरे जगहो्के िोग तो कोयिा िाइसडंग की मांग करते है.् और आप िोग हटाने को कह रहे है्, इििे तो गरीबो्का रोज़गार ही मारा जायेगा. गौरतिब है सक यहां िे हर रोज कोयिा भरी मािगाड्ी सरिायंि, आम््पािी, धानुका,
बीकेबी और सहंडाल्को कंपसनयो् को भेजी जाती है्. सजिका कोई सिसखत दस््ावेज नही् होता. कोिकाता के सकिी िोनू अग््वाि को इिका कत्ासधत्ास बताया जाता है. अग््वाि ने यह काम इिाके के कोयिा मासफयाओ् को दे रखा है. उधर शहर के िोग इिे दूिरी जगह िे िोसडंग कराने की मांग कर रहे है्. इिके सिए आंदोिन भी चिाया जा रहा है. इिे हटवाने के सिए मुख्यमंत्ी िमेत पय्ासवरण सवभाग के कई आिा असधकासरयो्को सिखा जा चुका है. िोगो् के आंदोिन करने और रोक िगाने पर पुसिि प्श ् ािन खुद इन िोगो्को ही धमका रहा है. आंदोिन करने वािे िोगो्का कहना है सक िादु को भी कई बार इन कोयिा िोसडंग के ठेके िेने का प््िोभन सदया गया था. िेसकन उिने इनकार कर सदया. हािांसक पुसिि अब िादु के हत्यारो् को पकड्ने की बात कह रही है, िेसकन िादु के घरवािो् का कहना है सक मामिे की िीबीआई जांच करायी जाये. िादु के हत्या के मामिे मे् पकड्े गये िोग भी अवैध कोयिा के कारोबार िे जुड्े है्. ऐिे मे् पुसिि मामिे को रफा-दफा करवाकर बंद करना चाहती है. इि तरह कोयिे का कारोबार सफर िे जोरो पर चिता सदख रहा है. कोयिे की िोसडंग खदान िे थोड्ी दूरी पर की जा रही है. िादु के हत्या के मामिे की गुतथ ्ी को पुसिि ने िुिझाने का दावा सकया है. िेसकन गोिी सकिने चिवायी इि बात का अब तक पता नही्चि पाया है. इि मामिे मे्नौकरशाही के तार भी जुड्ेहोने की आशंका है. ऐिे मे्बड्े नाम भी िामने आ िकते है्जो इन नौकरशाहो् n को िंरक््ण दे रहे हो्.
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मास् ओिडशा ट हेड
उम्मीद का कालाहांडी
एक समय अकाल और भूख का पय्ाषय बन चुका कालाहांडी अब एक सकसान दंपसत की मेहनत से हरा-भरा बन रहा है और अच्छी फसल दे रहा है. भारत डोगरा
व
ह िमय बहुत दूर नही् गया जब ओसडशा का कािाहांडी क्त्े ्देशभर मे्घोर सनध्नस ता और अभाव का पय्ासय बन गया था. पर हाि के िािो्मे्यहां के कुछ गांवो्मे्ऐिे कई िाथ्सक प््याि हुए है् सजनिे यहां के छोटे सकिानो् को नयी उम्मीद समिी है. इन कोसशशो्का व्यापक महत्व है. इिकी वजह इिमे् देश के दूिरे इिाको्के सकिानो्के सिए भी िंकट िे बाहर सनकिने का िंदेश सछपा सदखता है. िुरेश मब्लिक और उनकी पत्नी शोभावती ओसडशा के नवापाड्ा सजिे के छाता गांव मे् 2 एकड् के छोटे िे खेत पर खेती करते है्. इि छोटे िे खेत को यह सकिान दंपस््त सजि तरह िे जोतते है्. इििे दूिरी जगहो्के सकिानो्के िंकट िे बाहर सनकिने की एक राह सदखाई देती है. हमारे देश मे् असधकांश सकिान िुरेश और शोभावती की तरह छोटे सकिान है्. उनके पाि बहुत कम आस्थसक िंिाधन है्. इिसिए खच्सबहुत कम रखते हुए और िाथ मे्पय्ावस रण की रक््ा करते हुए पैदावार और आय बढ़्ाने की जो राह िुरश े और शोभावती ने अपनायी है, वह बहुत िे सकिानो्के सिए उपयोगी है. अपने खेत मे् िे जाकर सकिी को िबिे पहिे िुरेश यही बताते है्सक वह कहां कंपोस्ट खाद बनाते है्. के्चुओ् िे कंपोस्ट की गुणवत््ा िुधारते है,् गोमूत्और कुछ पौधो्िे हासनकारक
कीड्ो् और बीमासरयो् को दूर रखने की दवा बनाते है्. यह िब वह इतना बना िेते है् सक अपनी जर्रतो् के बाद दूिरो् को भी दे िकते है.् कृसष और पशुपािन की समस््शत व्यवस्था को मब्लिक प््ाथसमकता देते है्. इििे दूध के अिावा आग््ेसनक खेती के सिए जर्री गोबर और गोमूत्भी पय्ासप्त मात््ा मे्समिता है. सकिान हिधर माझी नवापाड्ा सजिे (ओसडशा) के हल्दीखोि गांव िे है्. कुछ िमय पहिे तक यह उनकी मजबूरी थी सक अपना पेट भरने के सिए हर िाि दूर के इिाको् मे् ई्ट भट््ो् पर मजदूरी करने जाना पड्ता था. इन ई्ट भट््ो् पर कई बार आधी रात तक भी खटना पड्ता था. पर अब हािात बदि चुके है्. हिधर को अपना खेत िुधारने और पैदावार बढ़्ाने के इतने बेहतर मौके हाि मे्समिे है्सक उिे मजदूरी के सिए भटकना नही्पड्ा. यही ब्सथसत हल्दीखोि गांव के दूिरे कई सकिानो्की भी है. इनकी बहुत िी जमीन पहिे या तो बंजर थी या पैदावार कम होती थी. अब इि गांव मे् कई तरह के अनाज, िब्लजयो् की फििे् िहिहा रही है. फिो् के पेड् है्. इििे अब इन सकिानो् को मजदूरी के सिए भटकना नही्होगा. ये अपनी पूरी मेहनत, अपनी सकिानी और गांव की प्ग् सत पर ही िगाना चाहते है.् इिी उत्िाह की वजह िे इन सकिानो् ने गांव के बाहरी सहस्िे की खािी पड्ी जमीनो्पर अपनी झोपस्डयां बना िी है्. सजििे फििो् की कालाहांडी मे्फसलो्का प््योग: लौटी हचरयाली
देखरेख बेहतर हो िके. इन सकिानो् की खाि बात यह है सक ये एक िहभागी सवकाि असभयान (एिवीए) नामक एक ऐिी स्वैब्चछक िंस्था िे जुड्ेरहे है्. इि िंसथ ् ा ने खेती-सकिानी की िमस्याओ्और िंभावनाओ् को देख-िमझकर समस््शत खेती, आग््ेसनक खेती, िघु सिंचाई पर आधासरत एक खेती-सकिानी का मॉडि बनाया है. यह पय्ासवरण की रक््ा व सकिानो् की आय को भी बढ़्ाता है. इिके िाथ छोटी चावि समि, कोल्हू, मिािे पीिने और पैसकंग करने की इकाई, फिि भंडारण घर आसद गांवो् मे् सवकसित कर रोजगार के दूिरे मौके भी बनाये जाते है्. सकिानो् के क्िब बनाये गये है्. मसहिाओ् के स्वयं िहायता िमूहो् का गठन सकया गया है. इि इिाके मे्बहुत िे आसदवािी सकिान भी है्. इनके भूसम और वन असधकार को िुसनस््ित करने और िघु वन उपज िे उनकी आय बढ़्ाने का भी प््याि सकया गया है. इिके तहत चंद बड्ेव्यापासरयो्के िघु वन उपज पर एकासधकार के सवर्ि् असभयान चिाया गया सजििे आसदवासियो्की िघु वन उपज िे आय बढ़्िकी. असभयान मे्शासमि िोगो्का मानना है सक कुछ स्वाथ््ी िोग कािाहांडी क््ेत् के ग््ामवासियो्की एक तय तरीके िे िूटने मे्िगे है्. कािाहांडी क््ेत् मे् दसित, आसदवािी और सपछड्ी जासतयां ज्यादा है्. िेसकन यह अपनी आवाज बुिंद नही् कर पा रही है्. इिी का फायदा उठाकर ये स्वाथ््ी् िोग अपनी नीसतयां िोगो्पर िादने की कोसशश मे्है्. इििे िोगो् को अपने वन उपज और दूिरे स््ोतो्का फायदा नही् समि रहा है. इन स्वाथ््ी िोगो् मे् बड्े व्यापासरयो्, िाहूकारो्, चावि समि मासिको्, ठेकेदारो् आसद का जमावड्ा है. इनकी नेताओ् और असधकासरयो्िे भी िाठगांठ है. शोषण की इि व्यवस्था का सवरोध करते हुए असभयान ने कािाहांडी क्त्े ्के सवकाि की अपनी वैकब्लपक िोच सवकसित की है. इिमे् कृसष उपज और िघु वन उपज का उसचत मूल्य गांववासियो्को सदिवाना प््मुख है. असभयान मे् रिायन रसहत खेती और देिी बीजो् के इस््ेमाि पर जोर है. इििे समिे उत्पाद और फििो्पर बेहतर मूल्य सदिाने पर भी असभयान का बि है. दूिरे कुटीर उद््ोगो्को भी जीसवत करने पर यह िोग काम कर रहे है.् बड्ेबांध सनम्ाण स िे धन हटाकर गांव स््र की परंपरागत सिंचाई पि््सतयो्और कुओ् मे् िगाने की योजना भी है. ग््ामीण रोजगार योजनाओ् को परंपरागत सिंचाई पि््सतयो् व खेतो् को बराबर करने जैिे बेहद जर्री काय््ो् की बात है. n
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मास् कन्टााटहेकड
जंगल से लकड्ी लाती वोक््चलगा मचहला: श््म का जीवन
बदलते वोक््ासलगा
पस््िमी घार के पहाडो् मे् रहने वाले हलाक््ी वोक््ासलगा अफ््ीका की मसाईमारा जनजासत के लोगो् से समलते-जुलते है्, लेसकन अब उनकी जीवनशैली तेजी से बदल रही है और वे शहरी रंग-ढंग की ओर आकस्रषत हो रहे है्. मिोरमा
श
हर बंगिूर् िे िाढ़्े चार िौ सकिोमीटर की दूरी पर तटीय कन्ासटक िे िटे पस््िमी घाट के पहाड्ो्के िाये मे्अभी भी एक अिग दुसनया बिती है. यहां िमय चार िौ िाि पीछे र्का हुआ है. िेसकन सवकाि की हमारी आधुसनक पसरभाषा और मानदंडो्का अिर अब इन पर भी पड्ने िगा है. तटीय कन्ासटक के उत््र कन्नड् सजिे के आि-पाि बिने वािी हिाक््ी वोक््ासिगा, सिि््ी, कुनाबी, गो्ड और गौिी जैिी 400 िाि पुरानी जनजासतयां खाितौर पर हिाक््ी वोक््ासिगा धीरे-धीरे सविुब्पत की ओर बढ़् रही है्. इि जनजातीय िमुदाय की नयी पीढ़्ी शहरी प््भाव के कारण िगातार अपनी जड्ो् िे दूर हो रही है. इििे 46 शुक्वार | 1 िे 15 िितंबर 2015
पुरानी पीढ़्ी के सिए अपनी िंस्कृसत, सरवाजो्, खानपान, जीवनशैिी और किाओ्को िहेजना मुबश् कि होता जा रहा है. िंकट दोनो्ओर िे है, एक ओर जंगिो्के िंरक्ण ् िे इिमे्बिने वािे जनजातीय िमुदाय के िोगो् के असधकार िंकुसचत हुए है्. दूिरी ओर सवकाि के नाम पर होने वािे असतक््मण के कारण भी जंगि और पहाड्अब अपने िोगो्के ििए जीवनयापन के िंिाधन मुहैया नही् करा पा रहे है्. नतीजतन यहां के िोग भी शहरो्का र्ख कर रहे है्. हांिासक इिमे्कुछ बुरा नही्है और न ही ये तक्ि फ गं त है सक पस््िमी घाट पहाड्ो्मे्बिने वािी जनजासतयां आधुसनक जीवनशैिी न अपनाये्. या ये जासतयां मुख्यधारा मे् शासमि होकर देश के बाकी िोगो् की तरह बुसनयादी और उच्् सशक््ा या पेशेवर प््सशक््ण न िे्.
रोजगार और नौकरी जैिे तमाम मौके भी इन्हे् हासिि होने चासहये. िेसकन िाथ मे् उनकी पहचान, उनकी िांस्कृसतक सवराित का बचे रहना भी उतना ही जर्री है. जनजासतयो् के पाि अनुभव और ज््ान का खजाना होता है. प््कृसत के िाथ िामंजस्य बनाने की किा इन्हे् आती है, िेसकन ये ज््ान और अनुभव सिसखत नही् होता. यह एक पीढ़्ी िे दूिरी पीढ़्ी मे् मौसखक और उनकी रोजाना की सजदंगी िे जुड्ा होता है. इिसिए कन्ासटक मे् जनजासतयो् के सिए काम करने वािे िोगो्के सिए ऐिे िवाि सचंता की वजह बन रहे है्. हािांसक िसदयो् िे अभी तक हािाक््ी जनजासत ने अपनी िंस्कृसत और दूिरी सवराितो्को बचाये रखा है. दरअिि, हािाक््ी अफ्ी्का के मिाई मारा जनजासत िमुदाय िे काफी समिते जुिते
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है,् इनका इसतहाि चार िौ िाि पुराना है. तटीय कन्ासटक के राष््ीय राजमाग्स 17 िे िगे सजिो् कारवार, अंकोिा, कुमाटा, गोकण्ास और होन्नावर के आिपाि पस््िमी घाट पहाड् की तिहटी मे् बिने वािी जनजासतयो् हािाक््ी, सिि््ी, कुनाबी, गो्ड और गौिी का इसतहाि काफी पुराना है. हािाक््ी वोक््ासिगा सविुप्त होती जनजासत है. जनजासतयो् के अध्ययन और कन्ासटक िरकार के परामश्सदाता मैिूर के बिवन गौडा बताते है्सक सिि््ी जनजासत का िंबंध अफ््ीकी की जनजासतयो् िे है. सजन्हे् 400 िाि पहिे पुतगस् ािी कन्ाटस क िेकर आये थे. पर अब इनका पूरी तरह िे भारतीयकरण हो चुका है, इनमे्िे ज्यादातर सहंदू धम्समानने िगे और कुछ इस्िाम और ईिाई भी. हािाक््ी पूरी तरह िे भारतीय जनजासत है. इनका त्वचा का रंग कािा या गहरा भूरा होता है, मसहिाएं गिे मे्कािे, पीिे, िाि रंग की छह िड्ी वािी पत्थर या प््ाकृसतक रेशो् िे बनी रंगीन मोसतयो् की मािा पहनती है्. िाड्ी भी घुटने के ऊपर िे िपेट कर िारो्ग की तरह बांधती है् और ऊपरी सहस्िे को भी िाड्ी के बचे सहस्िे िे ढकती है्. ये बाि को फूिो्िे िजाती है्और कांच व धातु की चूस्डयां पहनती है्. हािाक््ी मसहिाएं खूब मेहनती होती है्. अक्िर उन्हे् धान के खेतो् मे् काम करते और िभी अविर पर गीत गाते देखा जा िकता है. फिि काटने के िमय एक सवशेष नृत्य सकया जाता है, सजिे िुग्गी नृत्य कहा जाता है. मसहिाएं महाभारत और रामायण गाती है्सजिे क्म् श: पंडाभराकामी और िीतेकामी कहा जाता
है. इनकी रामायण मे् राम नही् बब्लक िक््मण िीता को जीतते है्. इनके गीतो्मे्पूरी रामायण मे् िीता का चसरत्् िबिे मजबूत होता है. हिाक््ी पसरवार मातृित््ात्मक होते है्. करीब दो िाख िे ऊपर की आबादी वािे इि जनजासत िमूह मे्िड्सकयो्और िड्को्का अनुपात दो और एक का है. हािाक््ी वोक््ासिगा जनजासतयो् की अपनी एक स्वतंत् िामासजक व्यवस्था रही है. इनका इसतहाि स्वशािन का रहा है. पूरे
िोकंंावलगा मवहलाएं गले में काले, पीले, लाल रंग की छह लिंी िाली पतंथर या पंंाकृवतक रेशों से बनी रंगीन मोवतयों की माला पहनती हैं. िमुदाय को िात इिाको्मे्बांटा गया है. इनके घर या झोपस्डयो्के िमूह को कोप्पा कहते है. हर एक कोप्पा का मुख्य भाग गौडा या बुदावंथा कहिाता है. कई कोप्पा समिकर िीमे बनता है. सजिका मुख्य अरािू कहिाता है. इनमे् उत््रासधकार वंशानुगत होता है. यानी मुसखया का बेटा ही मुसखया बनता है. हािाक््ी वोक््ासिगा ग््ामा वोक््ासिगा भी कहिाते है्. ये मुख्य र्प िे खेती-सकिानी ही करते है्और अपनी जर्रत के सहिाब िे पशुपािन भी. िेसकन सपछिे कुछ िािो्मे्नयी पीढ़्ी के हिाक््ी आधुसनक और शहरी जीवनशैिी की ओर तेजी िे आकस्षतस हो रहे है.् इििे 62 िाि वोक््ाचलगा समुदाय का नृत्य: रंगारंग िवरासत
के कोप्पा प््मुख गौडा को अब सचंता होने िगी है. इिकी वजह नयी पीढ़्ी का अपने पहनावे और जीवनशैिी को िेकर बदिाव है. इि पीढ़्ी की िोच भी बदिी हुई है. गौडा महिूि करते है् सक नौकरी और शहरी जीवनशैिी उन्हे् धीरेधीरे अपनी भाषा िे भी दूर कर देगी. इि िंदभ्स मे् राज्य के जनजातीय मामिो् के सनदेशक बिंतकुमार कहते है्सक जनजासतयो्को सवकाि की मुख्यधारा मे्िाने का प््याि बहुत िािो्िे हो रहा है. िरकार की ओर िे इनके आवाि, सशक््ा और स्वास्थ्य के सिए अनेक काय्सक्म चिाये जाते है्. हमारा एक उदे्श्य इन्हे् बेहतर सशक््ा िुसवधाएं देकर नौकरी मे् िाना भी है. िेसकन दूिरी ओर जनजातीय िमूहो् की िंस्कृसत, उनकी भाषा, उनकी किा के िंरक््ण के सिए भी काम हो रहा है. जनजातीय िमुदायो् की किा, भाषा, िासहत्य और िंस्कृसत को प््ोत्िासहत करने के सिए राज्य मे् हर िाि जनजातीय महोत्िव मनाया जाता है. कन्ासटक मे् पचाि िे ज्यादा जनजातीय िमुदाय है्, सजनमे् 30 बहुत छोटे िमूह है्. ऐिे िमूहो् की भाषा और ज््ान को िंरस््कत करने के सिए उनकी भाषा मे् प््सशस््कत सशक््को् की तैनाती हुई है. िरकार सवकाि के काय्सक्मो् के िाथ जनजासतयो् की परंपरा और िंस्कृसत को भी िजोने के सिए िचेत है. हािाक््ी िमुदाय के पाि अपने गीतिंगीत को िेकर िुकरी बोम्मा गौडा जैिी िचेत मसहिा भी रही है्, सजन्हे् िुकरी आजी कहा जाता रहा है. इन्हो्ने 14 िाि के आिपाि की उम्् की तीन िड्सकयो् को अपना िारा हुनर सिखाया था और चार मसहिाओ् का एक िंगीत िमूह बनाया. इिके पाि हर मौके के सिए अपनी परंपरा िे जुड्े िारे गीत है्. िमूह की मसहिाएं उम््दराज हो रही है् तो उन्हे् ये सचंता िता रही है सक कही् उनके िाथ ही ये परंपरा खत्म न हो जाये्. इिकी वजह नयी िड्सकयो् की इनमे् र्सच घट रही है्. इतना ही नही्बोम्मा गौडा की मसहिाओ्की पीढ़्ी को ये भी सशकायत है सक अब िड्सकयां अपनी पारंपसरक पोशाक भी पहनना नही् पिंद कर रही्, यहां तक सक शादी भी सववाह की वेबिाइट के जसरये िड्का पिंद करके कर रही है.् जासहर है ये बदिाव रोकना िंभव भी नही् है. वैिे जर्री नही् सक पुराना िबकुछ अच्छा ही होता है. हािाक््ी जनजासत के िोग जैिे-जैिे मुख्यधारा के िंपक्फ मे् आये्गे अच्छे- बुरे िारे प््भावो् को िमझ िके्गे. िेसकन ये िुसनस्ि ् त करना भी उतना ही जर्री होगा सक ये िोग अपनी जड्ो्िे कटे नही्और उनकी पारंपसरक िामासजक, िांस्कृसतक, िासहत्य और किा की धरोहर हमेशा बनी और बची रहे. n
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सािहत् मास्यट/कहानी हेड हेमलता महीश़़र प््मुख दसित कसव और कथाकार. कसवता िंग्ह : िम्यक माग्स, कहानी िंग्ह : बीच दखि बेदखि, आिोचना : स््ी िेखन और िमय के िरोकार . जािमया समब्लिया इस्िािमया मे्अध्यापन
सब अलनत्य है आ
ज दूबे अपनी ल्याहता बेटी को िेकर मेरे पाि आया था. उिकी बेटी सबजिी ऑस्फ़ि मे्क्िक्फहो गयी थी. मुझे पांच िाि पुराना िमय याद आ गया. मै्कॉसरडोर मे्िगे नोसटि बोड्सको देख रही थी और भीतर कमरे मे्होनेवािी बाते्अनायाि ही िुनने िगी थी 'चुसडहाई' तो हे, दाऊ!' 'हहो! मै्जानत हंव।' 'नई जानव ददा, कइिे रसह िेते वोमन? हमर डहर तो अिइिन चिै नीही्! ' फेर इहां त चिथे अऊ इहां के रीत हे। तभो िे तै्िोच भाई ... एक झन ढउकी हा एक ढउका िंग रसह िेथे, नोनी बाबू मन ि जनम तको देथे अऊ ढउका िंग नई पटीि ते वोिा छोड के दूिर ढउका कर िेथे. हमर िास््र मां तो अइिे सिखाएच नई हे. आवाज बहुत धीमे-धीमे आ रही थी. मै् पहुंची तो दोनो् ही चुप हो गये. पर मेरे भीतर उत्िुकता अंगड्ाई िे चुकी थी. मै्ने पूछ ही सियाक्या बात चि रही है यादव जी, जरा मुझे भी बताइये. यादव कुछ िकुचा गया. टािमटोि करने िगा. कहावो कुछ नही्, मैडम. महराज के िाथ तो चिता रहता है. दूबे जी आप बताइये, सकिी ख़ाि मुद्े पर चच्ास कर रहे थे आप िोग. दूबे थोड्ी सखियानी हंिी हंिकर बोिावो कुछ नही् िर! कििाबाई के बारे मे् बात कर रहे थे.
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आप िोग उि मसहिा चपरािी के बारे मे् क्यो्बात कर रहे थे? ऐिी बातो् मे् दूबे थोड्ा मुखर हो जाया करता. कहने िगा िर! मै्छत््ीिगढ के अजीब िे सरवाज की बात कर रहा हूं. हमारे तरफ अगर शादी एक बार होती है तो जनम भर का िाथ सनभाती है औरत. आदमी घर मे् रहे नही् रहे, आदमी तो आदमी होता है ना, िर! सबगड्भी जाता है पर औरत नही् सबगड्ती. और यहां तो आदमी तो आदमी औरत भी आदमी का िाथ नही् जमने पर उिको छोड देती है. इतना ही नही, अगर कोई आदमी पिंद आया तो दूिरी शादी भी कर िेती है. सकतना उल्टा चिन है?
तो इिमे्बुरा क्या है? अच्छा तो है!' आप भी िर! कहता हुआ वह हंिकर पानी िाने चिा गया. दूबे मेरे काय्ासिय का चपरािी और यादव सिसपक था. दूबे को वसरष्् असधकारी भी 'महराज' कहकर बुिाते थे. दूबे यादव को 'दाऊ' बुिाता और मुझे 'िर'. िफ़े्द झक िफ़्ारी िूट पहनता था. गिे मे् बारीक चौखानेवािा गमझा जो उिके गोरे सचट््े रंग को गुिाबी आभा देता. सिर मे् िघन िे सवरि होते कािी मे्हदी िे रंगे बाि सजनिे तेि चूता रहता. यह तेि माथे पर िगे िाि कुंकुम तक आ जाता. दाये्हाथ की अनासमका का सिरा
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भी उिी रंग मे् रंगा हुआ होता. पान खाने की चुगिी करने िे उिका मुंह भी िाि होता था. दूबे त्यौहारो् के िमय मे् अक्िर ऑस्फ़ि िे ग्ायब रहता. यादव िे मै् उिकी बाबत खबर िेती तो यादव उिकी तरफ़्दारी ऐिे करता जैिे मुझे उिका पता ही न चि रहा हो. खुद यादव ही पानी का सगिाि िेकर मेरे िामने खड्ा हो जाता. एक बार तो नवरात्् का पूरा िमय बीत जाने पर आया. जब मै्ने नाराज़्गी जतायी तो िफ़्ाई देने िगा‘इि बार ना िर! गांव के दो महराजो्की तसबयत ख़्राब हो गयी तो गांव मे्जो पांच मंसदर है्, उनकी पूजा भी मै्ही करवा रहा था. गांव के िारे िोग मेरे ही पाि आ गये थे सक महराज! नवरास््त का िमय है, िुबह शाम आरती, सदया बाती तो करना ही है ना. ऐिे पसवत्् सदनो् मे् मंसदर पुजारी के बगैर थोड्ेही शोभा देता है. क्या करता िर! करना पड्ा. गांववािो्का मान तो रखना पड्ता है. मै्अकेिा और पांच मंसदर की िुबह शाम की पूजा आरती. मै्तो थक जाता था भाग-दौड्करके.’ 'अच्छा, तो क्या-क्या करते रहे पूजा मे्?' मै्ने भी जरा उत्िुकता सदखाते हुए मज़्ा िेना चाहा. 'अब क्या बताऊं िर! िब कुछ करना पड्ता है. पर िर! इि बार चढ़्ावा बहुत आया?' 'क्या-क्या था?' 'इि बार नासरयि बहुत आये िर!' 'अच्छा! सकतने?' 'िमसझये हर रोज़्िौ-िवा िौ।' 'बाप रे! क्या करते थे इन नासरयिो्का?' 'क्या करता िर! जो कभी नही् हुआ था, वो मै् सकया, िर! ... हर मंसदर मे् पांच-पांच नासरयि फोड्कर पूरे गांव मे्प््िाद बंटवाया.' 'और बाकी?' मेरी उत्िुकता अब चरम िीमा पर जा पहुंची थी. 'बाकी ख़्राब हो जाता ना रखे-रखे तो गांव की दुकान मे्बेच देता था, िर! .... मै्अवाक् वह कह रहा था '... इि बार तो िुहासगन सिंगार भी बहुत पड्ा था, िर! पर िाड्ी बहुत अच्छी नही्थी.' 'मतिब? ... िुहागन सिंगार माने क्या?' 'मतिब वही िर, देवी मां को िजाने के सिए िाड्ी, चूड्ी, सबंदी, ... मतिब सजतना भी एक औरत पहनती ओढ़्ती है, वो िब. पर इि बार िाडी अच्छी नही् थी. तो मै्ने मंसदर के िामने ही िब िाड्ी का ढेर िगा सदया और पूरे गांव मे् बोि सदया सजिको जो िाडी िे जाना है, िे जाये. गांववािो्को अच्छा नही्िग रहा था िर! पर मै् भी क्या करता? गांववािे बोि
रहे थे अब महरासजन क्या पहनेगी?' 'महरासजन'? मै्ने बीच मे् ही उिे रोक सदया. 'हौ, िर! मेरी समिेि. अब जो चढ़्ावा आता है उिमे् िे अच्छा िामान मेरी पत्नी को दे देते है् पर गांववािे इतने अच्छे है् ना िर! जैिे ही देखे सक मै्ने िाडी बांट सदया तो पूरे गांव के िोग चंदा करके महरासजन के सिए पांच ठो िाडी िाके सदये. कभी गित काम नही् सकया हूं, िर! इिसिये गांववािे मानते है्. कोई पाप नही्सकया हूं िर, इि जनम मे्?' मै् चुप हो गयी थी. उिने िमझा उिके बड्कपन के आगे मै्नतमस््क हो गयी. आज वही दूबे सििकी िे िेकर रो रहा था और कह रहा था'इि जनम मे्तो कोई पाप नही्सकया िर, पता नही्भगवान कौन जनम का बदिा िे रहा है?' मै्ने उिे ढाढि बंधाते हुये कहा'क्या हुआ, पहिे यह तो बताओ?' 'वो मेरी बेटी' 'हां, अभी तो तुमने उिकी शादी की थी ना पंद्ह-बीि सदन पहिे?' 'जी िर, बि एक रात ििुराि रहकर आयी थी, कोरी की कोरी है िर, और दामाद एक्िीडे्ट मे्खतम हो गया िर.' मै् एकदम िन्नाका खा गयी. खुद को िंभािने मे् मुझे दो-तीन समनट िगे. दूबे िगातार कमरे का दरवाज़्ा पकड्ेआधा सदखता हुआ रो रहा था और कहता चिा जा रहा था-
मैं सोच में पिं गयी थी कंयोंवक दूसरे वििाह को लेकर दूबे जी के विचार मैं सुन ही चुकी थी. केिल उस बचंंी का खंंयाल मुझे परेशान करता.
'अब बेटी का क्या कर्ंगा िर? कौन मानेगा सक वो कोरी है, एकदम िफ़े्द कपड्ेमे् है िर!' '....' 'ििुराि नही्भेजा रहता तभी ठीक रहता, िर! बि पूजा करके रात को दो बजे िोने के सिए भेजे थे कमरे मे्और दामाद ऊपर छत मे् जाके िोया था. ये तो हमारी देखी बात है, िर! पर कौन पसतयायेगा? मेरी बेटी का अब क्या होगा, िर?' इि बात को दो-तीन महीने बीत गये. मै्इि वाकये िे बहुत द््सवत थी. हमारे बै्क के मै्नेजर चतुव्ेदी िे मै्ने बातो्-बातो् मे् दूबे के िाथ हुई इि घटना का स्ज़क््सकया तो उन्हो्ने बताया सक वे एक ऐिी िंस्था को जानते है् जो दूबारा सववाह करवा देती है. अगर दूबे राज़्ी हो तो िोचा जा िकता है. मै्िोच मे्पड्गयी थी क्यो्सक दूिरे सववाह को िेकर दूबे जी के सवचार मै्िुन ही चुकी थी. केवि उि बच््ी का ख्य् ाि मुझे परेशान करता. मै्ने दूबे िे इि सवषय पर बात करने करने का मन बना सिया. एक सदन मै्ने दूबे िे पूछा'और दूबे जी, बेटी का क्या हाि है?' 'कैिा रहेगा िर, उिकी मां सिंगार पटार करती है और मेरी बेटी िूनी-िूनी सफरती है िर! बहुत ख़्राब िगता है. महरासजन को भी मांग चोटी करने को नही्भाता, िर!' 'सफर क्या करोगे?' 'आप बताइये, िर. क्या करं्मै्? मुझे िीधे-िीधे बात कहने मे् सझझक हो रही थी. िो मै्ने कहा'उिे आगे पढ़्ने दो' 'अब कहां पढ़्गे ी िर? वह अभी िमझ नही् रही है सक उिके िाथ क्या हुआ है? इि सववाह ने िब गड्बड्कर सदया, िर.' मै् पूछना चाह रही थी सक उन्हो्ने पंचांग नही्देखा था? पर यह वक्त तंज किने का नही् था. मै्ने कहा'दूबे जी, एक िुझाव दूंगी तो बुरा तो नही् माने्गे?' 'नही्, िर! आपको तो मै्जानता हूं. 'उिकी दूबारा शादी करा दो!'- जल्दी िे कहकर मै्ने उिके चेहरे पर अपनी नज़्र सटका दी. कई िारे रंग आ जा रहे थे. खड्े-खड्ेऔर कुछ नही्तो अपना गमछा अपने मुंह मे्डािने िगा. उिे यूं खड्ा देख मै्ने सफर कहा'दूबे जी, यह तो मेरा िुझाव मात््है, जर्री नही् सक आपको मेरी बात माननी ही है. आप भूि जाओ सक मै्ने आपिे यह कहा.' 'नही् िर! ये बात नही्. महरासजन तैयार
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सािहत्यमास् /उपन् ट यहेडास अंश
नही्होगी. िोग क्या कहे्गे? दूिरी शादी ...' मै् सजि िंकट को महिूि कर रही थी, िमय ने उिे सविीन कर सदया था. कििाबाई के चुसडहाई होने का मज़्ाक् बनाते हुए जो दूबे था, अब एक िड्की के सपता की तरह उिके एकाकी जीवन के प््सत सचंसतत था. यह देख मै्ने सफर कहा'दूबे जी! आप अपनी पत्नी को िमझा िकते है्और ठहरे िोग! िोग तो अच्छे बुरे हर काम मे् मीनमेख सनकािते है्.आप ये िोसचये सक आपकी बेटी का जीवन कैिे िहज हो िकता है? िोगो् को एकदम भूि जाइये. जरा िा वक्त िे िीसजये, घर पसरवार मे्बात कसरये सफर बताइये. मै् आपकी आगे िहायता कर दूंगी.' 'हौ, िर!'- कहता हुआ वह चिा गया. बात तो हो गयी थी, मुझे ऐिा िगने िगा था. इि घटना को दो ढाई महीने बीत चिे थे. वह अपने िंसक ् ारो्िे जूझ रहा था. खुद िंस्कारो्िे मुक्त होता तभी तो अपने पसरवार को र्स्ढ़यो्िे मुक्त करता. महरासजन, उिके अपने पोिे हुए िंसक ् ारो्का एक ढेर थी, जो एक बहाना थी. पर दूबे को आना तो था ही, वह आया भी. बोिा'ठीक कहते है् िर! मै् अपनी बेटी का दूिरा सववाह कर देता हूं. आप जैिा बोिे्गे, मै् कर्ंगा.' 'और महरासजन...वो मान गई? ' 'िर! मेरे को तो ऐिा िगता है जैिे वो पहिे िे तैयार थी, बि मेरा मुंह देखकर बात करती थी. बहुत रोती है िर! मै् जैिा खाना चाहता हू.ं वैिाच बनाती है, जैिे कहता हूं वैिच े रहती है, िर! क्या बोिेगी? मां की ममता है, िर!' 'तो ठीक है, आप बै्क मैनेजर चतुव्ेदी िे समि िो. वो खुद उि िंस्था के िदस्य है्.' अबकी दूबे आया तो एक सनराशा सफर थी उिके चेहरे पर. कहने िगा'िर! मै् तो देवता आदमी िमझ रहा था चतुव्ेदी को. सकतनी सचंता कर रहा था मेरी बेटी के सिए... पर िर वो मेरे को अच्छा नही् िग रहा है... ' 'क्यो्?' 'िर! उिने मेरी बेटी की जानकारी िेने के बाद अपने घर बुिाया. मै्िेके भी गया िर पर वो चतुव्ेदी ... हमारी जासत का किंक...यार..यार कहते हुए बेटी िे बात कर रहा था,िर! मै् िोच रहा था सक खुिे समज़्ाज का आदमी होगा. .. मै् ख़्ुश हुआ था िर सक कुरीसतयो् िे अिग एक नया िोच का आदमी है.वो अकेिा रहता है, िर! दूिरी बार उिने सफर बेटी के िाथ बुिाया. अब तो मेरे ही िामने बार-बार उिकी पीठ को िहिा रहा था, िर.
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दशरथ मांझी: एक प््ेम कहवता
िििोद खेताि वह एक पहाड्था पथरीिा, ऊंचा और बेखबर अपने आि-पाि िे दूर कही्एक छोटी नदी पत्थरो्के बीच रास््ो्के बगैर अनमनी-िी बहती थी. पहाड्के इि पार था वो पहाड्-िा आदमी हाड्-मांि का अपने पहाड्िे िदनो्के िाथ रातो्मे्बहती थी एक पथरीिी नदी उिकी अनमनी आंखो्िे. और एक िदन जब िूरज चढ़्आया पहाड्के ऊपर तो उिने देखा पहाड्को मेरे को अच्छा नही्िगा....धीरे-धीरे िंकोच के िाथ वह कह रहा था. मै्भी परेशान हुई सक यह क्या? मै्ने सफर दूबे िे कहा'दुसनया िमझ मे्नही्आती दूबे जी ... हर गिी कूचे मे्ऐिे िोग है्, हमे्पता ही नही्चि पाता. अभी तो बेटी छोटी है ... उिके िायक
अपनी आग्नेय आंखो्िे और उठाये अपने अस्् छेनी, हथौड्ी, गै्ती, बल्िम और बेिचा और िफर उिका पूरा िजस्म एक िेना मे्बदि गया हर िदन होती उिकी िड्ाई और हर रात उिे पहाड्के पार िदखाई देती अपनी िंसगनी और सदन महीनो्मे् और महीने िािो्मे्दरकते गए होते गए उिके हाथ हर रोज और गठीिे और मजबूत और एक िदन अचानक उिने देखा िक एक पूरा रास््ा देने को झुक गया है वह अिडग पहाड्. और तब िे अब तक उि रास््ेपर पहाड्के बीचो्बीच खड्ा है दशरथ मांझी और पहाड्की अदृश्य चोटी पर त््ेता के राम भी झुके हुए है् िमंदर के देवता भी और िीता के िंग है िंिगनी दशरथ मांझी की. िड्का समिे तो शादी करने मे्सहचकना मत पर अभी पढ़्ा दो ... कोई नौकरी-पानी कर िेगी तो जीवन गुज़्ारना उिके सिए भी आिान हो जायेगा. वरना...' दूबे ने पाि के महासवद््ािय मे् बेटी का एडसमशन करवा सदया और आने-जाने के सिए n एक िाइसकि ख़्रीद दी.
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अनिता भारती
जानीमानी कसव- कहानीकार और दसित एिक्टसवस्ट. प््मुख कृितयां: एक कदम मेरा भी , र्खिाना का घर, एक थी कोटे वािी और िमकािीन नारीवाद और दसित स््ी का प््सतरोध
िमट््ी तुमने हमेशा वही सकया अपने असधकारो्को खूब भोगा दूिरो्के असधकारो्पर िगा दी पाबंदी न चिे्िड्क पर हम न अच्छा पहने् और न तो पढ़्पाये् रहे्बि गंदी कोठसरयो्मे् हमारे बच््ेहमारे तािाब हमारे कुएं कुछ भी तुम्हे्बद्ासश्त नही् तुम्हारी आंखो्की सकरसकरी है्हम तुम्हारी आंखो्मे्पड्ी समट््ी है्हम यही समट््ी जब िेती है आकार गढ़्ती है िपने बनाती है घरौ्दे देती है िमता, बंधुत्व का िंदेश करती है नविृजन उगाती है पौधे जब भरती है हुंकार उड्ाती है मीनारे् सगराती है महि माना समट््ी मूक है पर समट््ी की ताकत अिीम है.
फ्र् अरी िुनो बहनो, थोड्ा पाि आओ मत शरमाओ शरमा जाने िे सकिी के गुनाह कम नही्हो जाते अरी िुनो, तुम्हे पिंद है गोरा-गोरा गोि-गोि िुंदर चांद
और उिकी चांदनी को पीना हमे्पिंद है पसरश््म की आग मे्तपे िाि तवे पर सिकती रोटी की गंध तुम्हे पिंद है तुम्हारे भव्य मंसदर मे्रखे सदव्य देव और हमे्पिंद है उन पर उंगिी उठाना तुम्हे पिंद है शल्दो्के खेि मे् जीवन के पय्ासय बताना प्यार िेक्ि बिात्कार यौसनकता पर थोड्ा र्मानी होते हुए चच्ास छेड्ना और हमे्पिंद है इि खेि के व्यापार को एक सवस्फोटक सडल्बे मे्बंद कर एक तीिी िे उड्ा देना अब बताओ सकतना फ़्क्फहै तुम मे्और हम मे्?
मछहलयां मछुआरा खड्ा है हाथ मे्कांटा ििये समि वल्ड्स, समिेज वल्ड्स और न जाने सकि-सकि िाबुन तेि परफ्यूम मोबाइि, कार, बाइक के नाम पर नयी मछसियां फंिायेगा सफर उन मछसियो्को कीमती िोने-चांदी के तारो्िे जड् एक्वेसरयम मे्िजायेगा िगेगी उन पर िंख्याओ्की बोिी ये िांचो्मे्ढिी नखरो्मे्पिी िौम्य िभ्यता की पुतसियां
अध्सनग्न तय खूबिूरती के मानदंडो्पर खरी ये रंगसबरंगी बेजोड्खूबिूरत मछसियां ग्िैमरी िंड्ाधो्के एक्वेसरयम मे् इत्मीनान िे बैठ अपने िुंदर पंख फड्फड्ायेगी कािी, भूरी, िुनहरी आंखो्िे कैटवाक करती हुई एक्वेसरयम की दुसनया मे् खो जाये्गी पर मछुआरे को शौक है सवसभन्न िाइज, रंग, र्प वािी मछसियां पािना वह कुछ सदन बाद जब उकता जायेगा तब इन पुरानी सघिी-सपटी रीसतसरवाज-िी मछसियो्को फे्क नयी हाई फाई फे्श मछसियां िे आयेगा तब पुरानी मछसियां रोये्गी सगड्सगड्ाये्गी प््ैि कानफे्ि मे्एक स्वर िे सचल्िाये्गी हमारा यौन शोषण हुआ है हम दज्सकरते है्अपना बयान हमे्चासहए न्याय तब अखबारो्के हर पेज पर हो्गी मछसियां मछसियां और मछसियां अध्सनग्न हंिती फ्िाइंग सकि करती और तब मछसियां बन जाये्गी भारतीय स््ी की प््तीक असधकारो्की मांग करती हको्को छीनती और तब ये भारतीय मछसियां चिी जाये्गी एक-एक कर घरो्मे् जहां ये रखे्गी करवाचौथ मनाये्गी एकादशी और धारण करे्गी िंबे-िंबे मंगििूत् सिफ़फ्एक मछुआरे के सिए.
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मास्ट हेड
सािहत्य
पीड्ा मंे डूबे शब्द
ओमप््काश वाल्मीिक और तुलसी राम: प््चतचनचि स्व्ार
दसलत सासहत्य की पहचान आत्मकथा सवधा से जोड दी गयी है. दसलत सासहत्य की अन्य सवधाएं मसलन कहानी, उपन्यास, कसवता इसी सवधा के सवस््ार के र्प मे् देखी जाती है्. बजरंग नबहारी नतिारी
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सित िासहत्य की पहचान आत्मकथा सवधा िे जोड दी गयी है. जुडाव की इि प््स्कया मे्स्वयं रचनाकार, आिोचक और पाठक तीनो् शासमि है्. दसित िासहत्य की अन्य सवधाएं मििन कहानी, उपन्याि, कसवता इिी सवधा के सवस््ार के र्प मे् देखी जाती है्. मराठी मे् दसित आत्मकथाओ्को पहिे के्द्ीयता समिी. सहंदी का दसित िासहत्य उिी राह पर चिा. बेशक, बीच-बीच मे् यह नाराजगी व्यक्त की जाती रही सक दसित िासहत्य आंदोिन का वैसवध्य एक सवधा मे् िमेटा जा रहा है और आत्मकथा दसित िासहत्य की मुख्य सवधा नही् है. इिके बावजूद आम राय पर कोई फक्फनही् पडा. आत्मकथा के तंतुओ्िे ही दसित िासहत्य की छसव बनायी गयी. सहंदी की दसित आत्मकथाएं इि अथ्स मे् मराठी दसित आत्मकथाओ् िे आगे सनकिी् सक यहां आत्मकथा को एक बार सिखकर िंतोष नही् कर सिया गया. िीरीज मे् आत्मकथा के खंड छपे. इि परंपरा का प््ारंभ सबिकुि शुर्मे्ही हो गया था. पहिी आत्मकथा मोहनदाि नैसमशराय की ‘अपने-अपने सपंजरे’ है जो दो भागो् मे् छपी. दूिरी आत्मकथा ओमप््काश वाल्मीसक की ‘जूठन’ है. इिके दूिरे भाग के बारे मे्पाठको्को कोई अंदाज नही्था. शायद वाल्मीसकजी ने बाद मे् ‘जूठन’ का दूिरा खंड सिखने की योजना बनाई हो क्यो्सक उनके सकिी िाक््ात्कार या रचना प्स््कया पर सिखे गए िेखो् मे् इिकी िूचना नही् समिती है. िूरजपाि चौहान की आत्मकथा दो खंडो् मे् छपी- ‘सतरस्कृत’ और ‘िंतप्त’. बीच मे्खबर 52 शुक्वार | 1 िे 15 िितंबर 2015
आयी सक वे तीिरा भाग भी पूरा कर चुके है्और वह जल्द ही प््कासशत होगी. अभी पाठको् को उिका इंतज़ार है. देहरादून के सकंसचत अल्पचस्चसत दसित कसव-सवचारक नवे्दु महस्षस की आत्मकथा 5 भागो्मे्प््कासशत है- ‘इंिान िे ईश््र तक’, ‘मेरे मन की बाइसबि’, ‘र्की हुई रोशनी’, ‘मेरा बचपन मेरा िंघष्स’ और ‘कुछ कांटे कुछ फूि’. श्योराज सिंह बेचैन की आत्मकथा कई खंडो् मे् प््कासशत होगी. अभी तक उिका पहिा खंड ‘मेरा बचपन मेरे कन्धो् पर’ छपकर पय्ासप्त चस्चसत हो चुका है. तुििीराम की आत्मकथा 3 भागो् मे् प््कासशत होनी थी. उनके अिमय सनधन िे ‘मुद्ससहया’ और ‘मसणकस्णसका’ के बाद तीिरा और महत्वपूण्सखंड सजिमे्उनका सदल्िी का जीवन होता, आने िे रह गया. ‘जूठन’ के दूिरे भाग के िोकाप्सण के िमय यह मुद्ा उठाया गया सक दूिरे भाग मे् आयी सजंदगी पहिे भाग िे सकन अथ््ो् मे् अिग है इि पर गंभीरतापूव्सक सवचार सकया जाना चासहए. प््ायः िभी दसित आत्मकथाओ्का पहिा भाग ग््ामीण िमाज मे् व्याप्त जासतवादी सहंिा का बयान करता है. जबसक दूिरे भाग मे्शहरी सजंदगी के िंघष्सऔर िफिताएं उकेरी जाती है.् अपने िमाज िे सजि तरह का अंगांसग िंबंध पहिे भाग मे् रहता है उि तरह दूिरे भाग मे् सकिी (शहरी-ग््ामीण, दसित-गैरदसित, िाक््र-अिाक््र) िमाज िे िम्बि््ता नही्सदखायी देती. सजि वग्ाा्तरण की जडे् पहिे भाग मे् बननी शुर् होती है् वे दूिरे भाग तक एक सनस््ित र्पाकार िे िेती है्. दफ्तरो्, सशक््ा िंस्थानो्, शहर की िाव्सजसनक जगहो् और प््गसतशीि होने का भ््म उपजाते भद््जनो् की जासतवादी अिसियत इिी भाग मे्
उजागर होती सदखती है. सहंदी दसित आत्मकथा के ‘दूिरे भाग’ का व्यवब्सथत अध्ययन होना अभी शेष है. अब तक सहंदी मे् पय्ासप्त आत्मकथाएं आ चुकी है्. िेसकन आत्मकथा को पढ़ने के तरीको् पर गंभीरता िे सवचार नही् हुआ है. आत्मकथा सवधा की जांच के जो प््सतमान सनस्मसत हो जाने चासहए थे उनकी िुगबुगाहट ही अभी नज़र आ रही है. इि ब्सथसत के सिए आिोचको् को तो सजम्मेदार मानना ही चासहए, स्वयं आत्मकथाकार भी बरी नही्सकये जा िकते. वह आिोचनात्मक ढांचा सजिमे् रखकर एक आत्मकथा को परखा जाये अब तक सनस्मतस नही् हो िका है. आत्मकथा का दारोमदार उिकी ‘प््ामासणकता’ पर सटका होता है. मगर इि प््ामासणकता का ित्यापन नही्सकया जा िकता. िज्सनात्मक सवधा होने के कारण इिकी जर्रत भी नही् है. चूंसक दसित आत्मकथा का घोसषत िक््य सनस्वसवाद र्प िे स्पष््है इिसिए देखना यह चासहए सक जासत उन्मूिन के प््श्न पर कोई आत्मकथा सकतना िंवेदनशीि बनाती है, सकतना आवेग भरती है और इि प््श्न की जसटिताओ्को सकि हद तक उजागर करती है. आत्मकथा मे् क्यो्सक चयन का सववेक ही िव््ोपसर हुआ करता है इिसिए देखना यह चासहये सक जीवन प््िंगो्के चयन मे्िेखक ने प््ाथसमकताओ्का सनध्ारस ण सकि तरह सकया है. चयन का सववेक कािबि््होता है. उि कािसवशेष को पहचानना आवश्यक है सजिमे् िेखक की गसतशीिता बनी है. िेखक के सिए एक िमय मे् एक स्मृसत मूल्यवान होती है जबसक दूिरे िमय वही स्मृसत अपनी प््ािंसगकता खो देती है. िमय के िंबश् िष््दबाव
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मे्आत्मकथा जो छोडती चिती है वह भी कम महत्वपूण्स नही् है. आिोचक को यह ध्यान रखना होगा सक स्मृसत-श्ंखिा की कसडयां कहां ठीक िे जुडती है्, कहां उिझकर रह जाती है् और कहां सवमश्सके आग््ह पर फीकी या चटक बनाई जाती है्. वैश्ीकरण के पसरवेश िे आत्मकथा सकतनी प्भ् ासवत हुई है, हो रही है यह आज मौजूं िवाि बन गया है. वैश्ीकरण का एक आशय मानवासधकारो् की चेतना है तो दूिरा आशय वह वैस्शक बाज़ार व्यवस्था है जो मुब्कत का इतना सवस््ृत कैनवाि रचती है सक उिमे् िब कुछ िमाया नज़र आने िगता है. गांव के कडवे जासतवादी माहौि िे सभन्नाया दसित िेखक अगर मुक्त बाज़ार के इि खेि को पहचानता है तो उिे रेखांसकत करना आिोचको्का बेहद जर्री काम है. दसित आत्मकथाओ् पर बात करते िमय इि िवाि िे बचा नही्जा िकता सक वह सकिे िंबोसधत है. जब कोई िेखक आत्मकथा िेखन मे् प््वृत् होता है तो उिके चेतन अवचेतन मे् यह चीज़ रहती ही है सक वह सकिे अपने पाठक के र्प मे् देख रहा है. िंबोध्य आत्मकथा की िंरचना पर अिर डािता है और उिके अंतव्सस्ु की सनम्ासण मे् भी अपनी भूसमका सनभाता है. सपछिे चार दशको् मे् दसित पृषभ् सू म िे आए पाठको्की िंखय् ा उल्िख े नीय
पाठको् का जो वग्स तैयार हुआ है उिने दसित आत्मकथाओ् का िंबोध्य बदिने मे् महती भूसमका अदा की है. कभी दसित रचनाएं िहानुभूसत अस्जसत करने के मकिद िे सिखी जाती थी्, कािक््म मे् वे ग्िासन-बोध उपजाने के सिए सिखी जाने िगी्. अब दसित रचनाकार इन दोनो् ब्सथसतयो् िे आगे जा चुके है्. उनके िामने नया पाठक वग्स है जो उन्ही् के बीच िे उभरा है. िाक््रता का प््िार होने िे सकताबो्के प््सत जो ििक पैदा हुई थी वह आंदोिन िे जुडने या उििे पसरसचत होने, उक्त अविरो्पर जाने, व्यापक दसित िमुदाय िे िंवाद करने िे उि ििक को सनस््ित सदशा समिी है. सहंदी मे् गौतम बुक िे्टर, िम्यक प््काशन, िासहत्य िंस्थान जैिे प््काशन गृहो् का स्थासपत होना उल्िेखनीय घटना है. दसित आत्मकथाएं अब न तो गैर दसित पाठको्के सिए सिखी जाती है् और न अमूत्सिमुदाय को िंबोसधत होती है्. वे सजनके सिए तैयार होती है्उनकी स्पष््तस्वीर रचनाकार के िमक््होती है. उच््सशक््ा मे्इि तबके के सवद््ास्थसयो्की बढ़ती िंख्या, गुणवत््ा मे् अपेस्कत प््गसत, शोध के सिए दसित जीवन िे जुडे िासहत्य का चुनाव िब समिकर दसित आत्मकथाकार का मनोबि बढ़ाते है्. और हां, बाज़ार की मांग भी इिी के अनुर्प है. प््ायः प््काशक दसित रचनाकारो् िे आत्मकथा की
िब अभी अध्ययन के सवषय बनने है्. अंग्ेजी, जम्सन जैिी सवदेशी भाषाओ् मे् अनुवाद (का अनुभव और पसरणाम) वैिा नही् हो िकता जैिा भारतीय भाषाओ्मे्. एक उदाहरण िे इिे िमझा जा िकता है. ‘तराि अंतराि’ नामक मराठी दसित आत्मकथा सजि भाषा मे् सिखी गई थी वह िाधु या देहाती मराठी न होकर ‘महारकी’ थी. महारकी महारो्द््ारा बरती जाने वािी मराठी का सवसशष््र्प है. इिका अनुवाद मानक सहंदी मे्नही्सकया जा िकता था. चूंसक िेखक शंकरराव खरात और सहंदीभाषी अनुवादक केशव प््थमवीर के मध्य समत््ता थी इिसिए मूि कृसत के िाथ असधकतम न्याय करने के सिए िहमसत बनी. तय हुआ सक यह मेरठ के आिपाि बोिी जाने वािी ‘गंवार् जबान’ मे् अनूसदत की जायेगी. आज यह आत्मकथा वही अनुभव देती है जो इि इिाके के मोहनदाि नैसमशराय या ओमप््काश वाल्मीसक की आत्मकथाएं देती है्. यह गुंजाइश सकिी गैर भारतीय भाषा मे्शायद ही बने. सहंदी िासहत्य को भाषा वैसवध्य और शैिीगत बहुिता व नवीनता िे िमृि् करने का काम दसित आत्मकथाओ्ने सकया है. दसित स््ी की पीडा सजतने प््ामासणक र्प मे्‘दोहरा असभशाप’ (कौशल्या बैिंत्ी) और ‘सशकंजे का दद्स’ (िुशीिा टाकभौरे) आत्मकथाओ्की भाषा मे्
र्प िे बढ़ी है. इिका िबूत वे पव्सहै्जो उत््र आंबेडकर काि मे् बने है्. पसरसनव्ासण सदवि, आंबेडकर जयंती, धम्म दीक््ा सदवि जैिे पव्स भारतीय िमाज मे्क््ासं तकारी पसरवत्नस के िाक््ी है्. ऐिे अविरो् पर स्थि-सवशेष पर एकस््तत होने वािी दसित जनता सजि उत्िाह िे सकताबे् खरीदती है, अपनी जीवन ब्सथसतयो् को िेकर चच्ास करती है और जासतवादी उत्पीडनो् के सखिाफ िडने का िंकल्प िेती है वह नई भारतीयता के सनम्ासण का प््माण है. जब िे दसित रचनाकारो्के िमक््ये दृशय् और अविर सनस्मसत हुए है्तब िे उनकी चेतना मे्बहुत कुछ िकारात्मक घसटत हुआ है. इनके बीच िे प््बुि्
पांडुसिसप ही मांगते है्. मुख्यतः अंग्ेजी और गौणतः अन्य भारतीय भाषाओ् मे् दसित आत्मकथाओ्का अनुवाद, प््काशन और चच्ास इि सवधा की बहुसवध प्ग् सत के िूचक है.् अंगज ्े ी मे् अनूसदत होने िे आत्मकथा का एक अंतरराष््ीय पाठक-वग्स तैयार हुआ है. तमाम सवदेशी (खािकर यूरोपीय) सवश््सवद््ाियो्मे् दसित आत्मकथाओ् का पढ़ाया जाना युग पसरवत्नस का उद्घोषक है. अनुवाद की िंभावना मूि िेखक पर क्या अिर डािती है, अनुवाद करने की प््स्कया मे्उिमे्कथ्य और सशल्प के स््र पर कैिे बदिाव होते है्, दसित आक््ोश की आवेगमयता सकतनी बची रह पाती है, यह
दचलत साचहत्य की कुछ प््मुख आत्मकथााएं व्यक्त हो िकी है वह शायद ही सकिी अन्य सवधा मे् व्यक्त हो पाती. हसरयाणवी की रंगत िंतराम आय्स की ‘मेरा अतीत’ मे् सदखाई देती है. ‘बेचैन’ और िूरजपाि की आत्मकथाओ्मे् ब्ज ् बोिी की दुसनया है. ‘मुदसस्हया’ आज़मगसढ़या भोजपुरी का दस््ावेज है. इिकी सहंदी मानक सहंदी के व्याकरण िे बेपरवाह होकर प्व् ासहत है. सकसिम-सकसिम की बोसियो्, भाषा-व्यवहारो् को िमोए दसित आत्मकथाओ् िे गुजरने के पूव्स यह जान िेना आवश्यक है सक ये कृसतयां भाषा-माधुय्समे्गोते नही्िगवाएंगी बब्लक ऐिी भाषा मे् गुंथी सहंिा िे मुखासतब होने का मौका देग् ी.n (िेखक दसित िासहत्य के जानेमाने अध्यते ा है.्)
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मास् खानपान ट हेड अऱण कुमार पािीबाबा
प्याज् िबन पकवान
िेखक िंस्कार िे राजनीितक व्यब्कत और पानी,भोजन और पोषाहार के िवशेषज््है्. हिवाई होने का दावा भी करते है्. e-mail.: akpanibaba@gmail.com
प्याज का चस्का असधक से असधक एक सदी की कहानी है और मुगलई जायका ढाई सौ बरस का सकस्सा.
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नेकता मे् एक भारतीय पाककिा पर सवचार करे् तो अपनी भोजन परंपरा मे्प्याज का महत्व नगण्य ही है.िेसकन इिके सवपरीत िमग्् िामासजक दृस्ष िे देखे्तो प्याज केवि मुहावरा नही्, वास््व मे्मजदूरसकिान मेहनतकश तबको्के सिए िमुसचत िाधन का पय्ासय है. िामासजक इसतहाि की दृस्ष देखे् तो उच्् जातीय मध्यवग्स मे् प्याज का चस्का असधक िे असधक एक िदी की कहानी है. मुगिई जायका ढाई िौ बरि का सकस्िा कहा जा िकता है. िेसकन इि सििसििे मे् सदल्िी और िाहौर की परंपरा को जोड् दे् तो ‘मुगिई’ खानपान को 800 िाि पुराना कहा जा िकता है. िेसकन ऐिा मानना इसतहाि की नज़र िे थोड्ा गित सदखाई देता है. पहिा तथ्य, यह याद रखना चासहए सक पंजाबी-पख्तूनी (और इन के अंदर कई र्पांतरण जैिे मुल्िाती/अमृतिरी वगैरह) परंपराओ्का असत प््ाचीनस्व-अस््सत्व है. सनजी कथायात््ा है. इिसिए िल्तनत काि मे् जो पाक कथा वैसवध्य सदल्िी के आिपाि पनपी उिे कभी भी मुगिई नही् कहा जा िकता- बेशक फैजाबाद (अवध) मे्सजि पाक किा और जायके का सवकाि हुआ, वह उन्ही्पाक किा सवशेषज््ो्का कौशि है जो सदल्िी की मुगि िल्तनत के पतन के बाद पनाह तिाश रहे थे. गौरतिब है सक िल्तनत काि मे्और उिके बादशाह जहांनाबाद के दौर मे् सदल्िी के खानपान की खूसबयो् पर कही् कोई दस््ावेज तो नही् समिते. सपछिे 60-70 िािो् मे् जो कुछ अपनी आंखो् देखा, खुद चखा और जाना. जो कुछ सदल्िी मे्सवकसित होकर फैजाबाद गया वह वहां िे कुछ नया-पुराना र्प धरकर गासिब की सदल्िी मे्वापि िौट आया. मुगिई जायके मे्प्याज की भागीदारी तो अवश्य है िेसकन िहिुन की महक को दबाकर कभी नही्. ‘मुगिई’ पाक किा मे्कौशि इिी बात का है अदरक, िाि समच्सऔर गम्समिािो्का प््योग कुछ ऐिा हो सक िहिुन की महक के िाथ प्याज का उपयोग हो.िेसकन इतनी िीसमत मात््ा मे्तासक िािन मे् जो भी मुख्य पदाथ्स है- मांि या िल्जी उिकी और िहिुन की िंयुक्त महक िे प््मुख बनी रहे. कबाब हो या िािन जीभ को फक्फस्पष्् रहना चासहए सक मांि तीतर का है या मुग्े का और मुग्ास ठेठ जंगिी था या पाितू. यानी िहिुन भी मूि पदाथ्सके जायके को दबा न दे. अभी हाि सफिहाि तक मुगिई और उत््र प््देश की कायस्थ रिोई के कद््दानो्के भोजन का पंजाबीकरण कभी जचा नही्. यह वास््सवकता है सक पंजाबी ढाबो्की परंपरा को अिग कर दे्तो जो भी छोिे पठूरो्का सरवाज आया, उिमे्छोिो्का नुस्खा आजतक सबना प्याज का ही चिा है. छोिे पठूरो्के िाथ महीन कटी प्याज सबल्कुि अिग िे अचार की तरह परिी जानी चासहये. सदल्िी मे् परांठे वािी गिी िे िेकर नयी िड्क, चावड्ी बाजार, िीताराम आसद मे् जो भी देिी ढाबे हुआ करते थे (जो ित््र-अस्िी के दशक तक बहुत बड्ी िंख्या मे् थे भी) उनमे् कही् प्याज का चिन नही् था. िेसकन जैिे-जैिे चूल्हे की आंच सिके फुिको्की जगह तंदूरी रोटी का चिन बढ़्ा. दाि मे्प्याज का तड्का और ििाद-चिन भी शुर्हो गया. इि सवश्िेषण को यही् रोककर यह याद सदिाना चाहते है् सक
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मारवाड्ी, गुजराती, मराठी, तेिगु, कन्नड्, तसमि, मियािी भोजन के िािन मे्प्याज का छौ्का प््चसित सवसध तो नही्है. ठेठ दस््कण मे्जो छोटी मीठी प्याज होती है उिका िांभर एक सवसशष््व्यज ं न है. यह भी याद करवा दे्सक उत््र प््देश और सबहार मे्ऐिे कायस्थ पसरवार सजनमे्वैष्ष्णव धम्स अंगीकार हो चुका था. उनमे्या तो भोजन की दोहरी व्यवस्था का चिन था या प्याज िहिुन पूरी तरह िे सनसषि््हुआ करते थे. कािी और िाि मिूर ऐिी दाि है सजिमे्‘मुगिई’ नुस्खा इस््ेमाि होता है. पूव्ी उत््र प््देश और सबहार मे् अरहर दाि का सनयसमत िेवन होता है. अरहर और उड्द की दाि दो तरह की बनती है.एक घुरवा और दूिरी खड्ी दाि. खड्ी अरहर/उड्द मे्दाि का दाना िाबूत सदखाई देता है.अरहर की खड्ी दाि मे् िहिुन िाि समच्स का छौ्क भी प््चसित है. िोक नायक जयप््काश नारायण और िमाजवादी नेता डॉ राममनोहर िोसहया को िहिुन और िाि समच्सबघारी अरहर की दाि अत्यतं स््पय थी. जहांगीरी भरवां करेिे, तोरी, और सटण्डे भी सबल्कुि सबना प्याज के बनाए जाते है्.शाही करेिो् मे् जो मिािा भरा जाता है उिमे् उनका गूदा (बीज िसहत), नमक िे पसरष्कृत सछिके और िौ्फ, धसनया, अमचूर या कच््ा आम का गूदा, बारीक कटी हरी समच्स (बीज रसहत). भरवां करेिे उतने ही सदन खाए जाते थे सजतने सदन कच््ा आम उपिल्ध रहता था. िाबूत भरवां परवि, सटंग और तोरी बनाने के सिए इन िब्लजयो् को चीर कर जो मिािा सचपकाया जाता है. वह िौ्फ, धसनयां, नमक, समच्स, और अमचूर का समश््ण ही होता है. यह तीनो्भरवां रौनकदार िािन शादी नुस्खो्मे्शुमार है्. क्यो्सक िब्लजयो्का स्वाद यथावत बना रहता है. िूखे मिािेदार आिू हमेशा सबना प्याज के ही बनाये जाते है्.आिू उबाि कर छीि िे्मोटा तोड्कर उिमे्नमक, समच्स, हल्दी, िौ्फ, धसनया िूखा ही समिा िे्. आिू थोड्ा रच जाये तो घी मे् जीरा, ही्ग का तड्का िगा कर आिू ठीक िे भून िीसजये. शाम के खाने मे् िूखे आिू, भरवां करेिे के िाथ टपके के आम (चूिने वािे आम) छौक िीसजए. आम के इि रिे को टपका ही कहते है्. घी के छौ्क मे् सिफ्फ जीरा डािा जाता है.बाकी नमक, िौ्फ और बीज सनकािी हरी समच्.स शाम के परांठो्का स्वाद चौगुना हो जायेगा. अगर टपके आम उपिल्ध न हो्तो शाम के परांठो्के िाथ खटटा मीठा कद््(िीताफि या कुम्हड्ा) रिेदार बना िीसजए. िाि पका मोटे दि का कद््छांटकर खरीसदए. सछिका गूदा अिग कर छोटे टुकड्ेकाट िे्. घी मे् ही्ग जीरे और िाबूत मेथी का छौ्क िगाकर कड्ाही मे् चढ़्ा दे्. ऊपर िे िौ्फ, धसनया, नमक, िाि समच्सडाि कर ढक दे्.पांच-िात समनट मे्कद्् गिने िगे तो एक बार चिा दे्. अगिे पांच समनट बाद जर्रत के मुतासबक रिे के सिए पानी िगा दीसजए. कद्् घुिता सदखाई देने िगे तो मनपिंद मीठा गुड्, शक््र, खांड, बूरा या चीनी और अमचूर पाऊडर डाि कर दो समनट उबिने दे्. आंच िे उतारने के बाद हल्का िा गम्समिािा पाऊडर सछड्क दे्. इि सवसशष््िािन मे्पकाते िमय अदरक की महीन कतरन भी डािनी चासहए. पूड्ी, कचौड्ी परांठा (सजन्हे् पक््ा भोजन कहा जाता n है) के िाथ मीठा कद््शाही और असनवाय्सिािन है.
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मास् पशरक् ट ्महेडा
मुजफ्फरनगर बाकी है
प
फोटोग््ाफी सप्ताह
बनारि मे्सवश््फोटोग््ाफी सदवि के मौके पर नौ सदविीय फोटोग््ाफी वीक मनाया गया. इि काय्सक्म का आयोजन फोटो किाकार िमूह ‘फोटो पेटल्ि’ ने सकया. यह िमूह िाि 2000 िे सवश््फोटोग््ाफी सदवि पर हर इि तरह के काय्सक्म आयोसजत करता रहा है. इि बार फोटोग््ाफी वीक मे् बनारि के कई सशक््ण िंस्थानो्और िांस्कृसतक स्थिो्पर फोटोग््ाफी वक्फशॉप, व्याख्यान और फोटो प््दश्सनी का आयोजन सकया गया. पंद्ह अगस्् िे तेईि
भोजपुरी काय्षशाला काशी सहंदू सवश््सवद््ािय मे् िात अगस्् िे इक््ीि अगस्् तक 15 सदविीय ‘भोजपुरी और जनपदीय अध्ययन’ काय्सशािा का आयोजन सकया गया. काय्सक्म के 12 वे् सदन बतौर मुख्य वक्ता माखनिाि चतुव्ेदी राष््ीय पत््कासरता सवश््सवद््ािय के पूव्स कुिपसत प््ो अच्युतानंद समश्् ने कहा सक मातृभाषाओ् के सिए अब आंदोिन करने की ज़र्रत है. समश््
हवरासत उत्सव
िद््ाख मे् बाईि अगस्् िे तीि अगस्् तक चौथा ‘अंतरराष््ीय बौि्् सवराित उत्िव’ आयोसजत सकया गया. इिका उद््ेश्य सहमािय की िमृि्िंस्कृसत और िांस्कृसतक सवराित के बारे मे्िोगो्को जागर्क कराना और िंरक््ण
अगस्् तक चिे इि काय्सक्म मे् किा और िंस्कृसत िे जुडे जानेमाने सवशेषज््ो् ने भाग सिया. बनारि के मानमंसदर वेधशािा मे् काय्सक्म के तहत प््दश्सनी और गोष््ी पुरातत्व सवभाग की तरफ िे आयोसजत की गयी. भारतीय अंतरराष््ीय फोटोग््ाफी पसरषद के पूव्स महािसचव उमेश मेहता ने काय्क स म् का िमापन सकया. इिमे् वाराणिी के्द् के भारतीय पुराताब्तवक िव््ेक्ण सवभाग और क््ेत्ीय पुराताब्तवक यूसनट ने भी सवशेष िहयोग सदया. ने कहा सक िूचना के असधकार और िोशि मीसडया ने आमजन को ताकत दी है्. काय्सक्म के 14 वे् सदन मारीशि के िुप्सिि्् कथाकार प्ह् िाद रामशरण मुखय् वक्ता रहे. उन्हो्ने कहा सक भोजपुरी क््ेत् मानव िंिाधन प््बंधन मे् कमजोर है. सबना िुप्बंधन, हम कमजोर ही रहे्गे. भोजपुरी के क््ेत्ो् मे् िंिाधनो् का अंबार है. िेवा के क््ेत् मे् हम बहुत अच्छे है्, िेसकन असभव्यब्कत नही्कर पाते. यहां िोग कुशि तो है्पर प््भावपूण्सनही्.
देना है. उत्िव का आयोजन अंतरराष््ीय महाबोसध ध्यान के्द् की तरफ िे सकया गया. बीते कुछ िािो् मे् िद््ाख की आस्थसकी मे् पय्सटन एक खाि सहस्िा बन चुका है. इिे ध्यान मे् रखकर इि िाि उत्िव सवषय ‘उत््रदायी और स्थायी पय्सटन’ रखा गया. उत्िव मे् अंतरराष््ीय बौि्् सफल्म उत्िव, ध्यान और योग उत्िव, िंगोष््ी और कई िांस्कृसतक काय्सक्म दश्सको् के आकष्सण का के्द् रहे. िद््ाख के अिग-अिग ऐसतहासिक केद् ्ो्मे्इन काय्क स म् ो्का आयोजन सकया गया. काय्क स म् मे् देश-सवदेश िे आये धम्सगुर्ओ्, सशक््ासवदो्, योगगुर्ओ् और िामासजक काय्सकत्ासओ् ने भी सहस्िा सिया.
च््ीि अगस्् िे नकुि सिंह िाहनी की सफल्म ‘मुजफ्फरनगर बाकी है’ की स्क्ीसनंग शुर् की गयी. इिकी देशभर मे् कुि पच््ाि स्क्ीसनंग, 44 शहर और 22 राज्यो् मे् पांच सितंबर तक की जायेगी. प््सतरोध का सिनेमा नामक िमूह के तरफ िे ये आयोजन सकया जा रहा है. फासिज्म िे िडने वािे सफ़ल्मकार शुभद् ीप चक्व् त््ी की पुणय् सतसथ (25 अगस््) के सदन िे इि काय्सक्म का आयोजन शुर् सकया गया है. भगवा आतंकवाद के सखिाफ़ देश मे्व्यापक सवरोध प््दश्सन के र्प मे्ये स्क्ीसनंग की जा रही है. उल्िेखनीय है िक असखि भारतीय िवद््ाथ््ी पसरषद के हुड्दंग के बाद िदल्िी िवश््सवद््ािय मे् इि सफल्म का प््दश्सन रोक सदया गया था. सफल्म मे् मुज्ज़फरनगर मे् हुये दंगो् के कई अनछुए पहिुओ्पर प््काश डािा गया है.
बेगम अख्तर अवाड्ष
बीते 23 अगस्् को िखनऊ की िरजमी् पर बेगम अख्तर की सशष्या रही् पद््श्ी और यशभारती िे िम्मासनत रीता गांगुिी ने एक िे बढ़कर एक गजिे् िुनाकर िखनवी श््ोताओ् को बेगम अख्तर की याद ताज़ा करा दी्. मौका था िंगीत नाटक अकादमी मे् िंत गाडगे प्क ्े ्ागृह मे्पहिे ‘बेगम अख्तर अवाड्-स 20142015 का. मुख्यमंत्ी असखिेश यादव ने मशहूर गजि गासयका ज़रीना बेगम और ठुमरी गासयका िुनीता सझंगरन को पहिा बेगम अख्तर पुरस्कार सदया. काय्क स म् के दौरान बेगम अख्तर के जीवन िे जुडे कई अनछुए पहिुओ् और मशहूर गजिो् को प््ोजेक्टर के माध्यम िे सदखाया गया. शास््ीय गायक अहमद हुिैन और मोहम्मद हुिैन ने भी गजि की प््स्ुसत दी. मुख्यमंत्ी ने प््देश के करीब एक हज़ार किाकारो् के नाम शासमि कर बनायी गयी डायरेक्ट्ी के ई-िंस्करण का िोकाप्सण और अिंकरण िमारोह की स्मासरका का भी सवमोचन सकया. प््स्ुित: स्वाती ििंह
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यायावरी
तूफ्ानी लहरो् का द््ीप
जालंिर समुद्तट पर िमट्टी के टीले से अरब सागर : मनमोहक दृश्य
पुराना सकला, लकडी के बेहतरीन काम वाले चच्ष, म्यूसजयम और पुत्षगाली उपसनवेश के दूसरे अवशेर. नासरयल के पेडो् से सघरे और समुद् की गंध से भरे दीव की संस्कृसत और खानपान पर अब भी पुत्षगाली असर मौजूद है. अंबरीश कुमार
रा
त करीब नौ बजे यहां का मौिम स्थानीय िोगो् की भाषा मे् ख़्राब हो गया जो हमारे जैिे िैिासनयो् के सिए िुहाना था. खािकर सदन मे्गीर के जंगि मे्तपती धूप िे परेशान होकर िौटने की वजह िे. गरमी की वजह िे जंगि िे जल्द िौटने के बाद दीव के डाक बंगिे के कमरे मे्जो गये तो रात आठ बजे सडनर का बुिावा आने पर ही सनकिे. बाहर कड्कती सबजिी के बीच अरब िागर की िहरे् िग रही्थी सक कमरे तक आ जाये्गी. दीव का यह भव्य डाक बंगिा जो मुख्य िस्कफटहाउि कहिाता है जािंधर बीच पर बना है. करीब एक सकिोमीटर िंबी िडक िमुद् के िाथ चिती है. िडक जहां पर ख़त्म होती है वही्बायी्ओर िस्कटफ -हाउि का सरिेपश ् न है तो
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दायी् ओर िडक तक आती अरब िागर की िहरे्. एक कूडेदान कप-प्िेट के आकार मे् बना है जो िभी का ध्यान खी्चता है. दीव के तटीय इिाके के एक कोने मे्करीब सकिोमीटर भर का यह िमुद् तट इि डाक बंगिे के असधकार क््ेत् मे् आता है जहां आम िोगो् की आवाजाही नही्होती. इिसिए शाम और िुबह डाक बंगिे मे्ठहरे कुछ िोग इि तट पर नजर आते है्या सफर िमुद्पर उडते पसरंदे जो डाक बंगिे के पसरिर मे् नासरयि के छोटे िे जंगि के पेडो्पर आते रहते है.् सदन भिे कुछ गम्सरहा हो पर रात मे्मौिम बदिने के बाद हल्की ठंड महिूि हो रही थी. भोजन-कक््मे्अकेिे हम ही िोग थे देर िे खाने वािे. आसिफ जब िुबह ही रात के खाने का मीनू पूछ रहा था तो हम थोडा चौ्के भी क्यो्सक अभी रात मे्बहुत िमय था. तब उिने बताया सक दीव मे्िल्जी िे िेकर मछिी का बाजार िुबह आठ-नौ बजे िगता है और सदन मे् बारह-एक बजे बंद हो जाता है, उिके बाद शाम को नही् खुिता. िामान्य बाजार भी कई शहरो्की तरह सदन मे्खाने के िमय मे्बंद हो जाता है. ऐिे मे्अगर मछिी, झी्गा या िोबस्टर का कोई व्यंजन खाना हो तो पहिे बताना होता है. िमुद्ी व्यंजन के सिए ये खानिामा ताजा मछिी झी्गा िाते है. मै्ने दो िोगो्के सिए स्थानीय मछिी िाने को बोिा,
फोटो: अंबरीश कुमार
क्यो्सक बाकी दो यानी िसवता और आकाश शाकाहारी है. रात के खाने मे्ये समिा भी और बहुत ही स्वासदष््बनाया था. आसिफ िे बनाने का तरीका पूछा और सफर बरिात देखने िमुद् के िामने आ गये. िहरे् पाि तक आ रही् थी् और बौछार िे अब काफी भीग चुके थे. िेसकन बरिात और िमुद् की बढ़ती िहरो् के िामने िे हटने का मन नही् था. बताया गया सक पूव्स राष््पसत प््सतभा पासटि को यह जगह इतनी पिंद थी सक वे हर िाि नये वष्सपर हफ्ता भर यही र्कती थी. तत्कािीन चीफ इंजीसनयर आरएन सिंह ने यह जानकारी दी जो अब वहां िे खजुराहो जा चुके है्. यह डाक बंगिा भी बहुत भव्य था. नासरयि के पेडो् िे सघरा हुआ. आम िे पाम तक और भी बहुत िे पेड थे. सजि िूट मे्र्के वह दो बेडर्म का फ्िैट जैिा था. सकचन के िाथ, सजििे देर रात कॉफ़ी खुद बना िी जाती. सखड्की के ठीक िामने अरब-िागर है तो बाये् तरफ सकिे की चाहरदीवारी के अवशेष. िस्कफट-हाउि िे िगा हुआ िमुद् तट है जहां बच््े िे िेकर नौजवान तक िहरो् िे खेिते नजर आते है. पर यहां के मशहूर बीच नागोवा और घोघिा है्. नागोवा मे् तो हर िमय मेिा िगा रहता है. गुजरात िे बड्ी िंख्या मे् िोग आते है.् पर हम सजि जगह र्के थे वह पूरी तरह
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शांत थी. आिपाि कोई दुकान देखने सनकिे तो दो सकिोमीटर चिने पर भी कोई ठेिा ढाबा या पान की दूकान तक न समिे. यह दीव पुतगस् ासियो्का उपसनवेश था. दीव शहर की तरफ जाते ही िे्ट पॉि चच्स रास््े मे् पड्ता है. ित््हवी् शताल्दी की शुर्आत मे् बने इि चच्सको पूरे होने मे्करीब दि िाि िगा. पुत्सगासियो् ने जो चच्स यहां बनवाये् उनमे् इि चच्स को िबिे भव्य माना जाता है. इिका वुडवक्फदुसनया के बेहतरीन क््ाफ्ट वक्ि्समे्है. इिके पाि ही िे्ट थॉमि चच्स है जो अब म्यसू जयम मे्बदि चुका है. म्यसू जयम मे्दीव पर राज करने वािे तमाम शािको्और उनके दौर के क््ाफ्ट के नमूने है्. दीव का एक और आकष्ण स िी-शेि म्यसू जयम है. सजिे मच्ट्े नेवी के एक कैप्टन ने बनाया है. यहां तकरीबन तीन हजार शेि है्. िीपो् और शंसखयो् का बना खुकरी मेमोसरयि भारतीय नेवी के शौय्स की अनूठी समिाि है. खुकरी इंसडयन नेवी का एक तेज िड्ाकू जहाज था. िाि 1971 की िड्ाई मे्इिने पासकस््ान पर बमबारी की और बाद मे् नेवी की जांबाजी का पसरचय देता हुआ 18 अफिरो्और 176 नासवको्िसहत िमुद्मे्िमा गया. पुत्सगासियो् का बनाया एक और सकिा िमुद् के बीच मे् है जो कभी फोट्ि्स आफ पानीकोटा के नाम िे जाना जाता था. आज पानीकोठा भी कहिाता है. इि सकिे मे् मोटर बोट िे जाया जा िकता है . पर दीव का मुखय् सकिा ही महत्वपूणस्माना
जाता है सजिे िाि 1535 मे् नुनो दे कुन्हा ने बनवाया था. बाद मे्भारत मे्पुतगस् ाि के चौथे वाइिराय (1547-1548) जोआओ दे कास््ो ने इि सकिे का पुनस्नसम्ासण कराया. सकिे मे् चच्स है तो जेि भी. जब यह सकिा बना था तो एक छोटा-िा पुत्सगाि इिमे् िमाया हुआ था. इि सकिे ने कई युि्देखे और पुत्सगासियो् को बचाया भी. पुत्सगासियो् के सकिे, चच्स और अन्य सनम्ासण आज भी दीव मे्है. पर अब कोई पुत्सगािी नही् बचा है. िभी पुत्सगाि िौट चुके
दीि शहर की तरफ जाते ही सेंट पॉल चचंण रासंंे में पिंता है. सतंंहिीं शताबंदी की शुरंआत में बने इस चचंण को पूरे होने में करीब दस साल लगे. है्. गोवा,दमन और दीव की आजादी के बाद पुत्सगाि ने िभी को वीजा देकर बुिा सिया. अपवाद है तो गोवा, जहां कुछ पुत्सगािी पसरवार अभी भी है्. जब तक पुत्सगािी शािन रहा पुतगस् ािी भाषा असभजात्य वग्सकी भाषा रही, पर आज भी कुछ पसरवार पुत्सगािी भाषा बोिते नजर आ जाये्गे. िेसकन खानपान और िंस्कृसत पर पुत्सगािी जो अिर छोड् गये वह आज भी बरकरार है. शाम को खानिामा ने जो िुरमई मछिी और सकंग प््ान परोिे वह भी पुत्सगािी व्यंजन थे, जो आज भी गोवा,दमन और दीव मे्
िोकस््पय है. दीव मे् आज भी पुत्सगािी खाना बहुत िजीज माना जाता है. गोवा और दमन की तरह यहां अब पुत्सगािी आबादी नही् है. पुराने चच्सहै्िेिकन खानपान पर उनका अिर जर्र बचा है खािकर िमुद्ी व्यंजन पर. खाने मे् झी्गा हो या तिी हुई पाम्फे्ट मछिी पुत्सगािी अिर िे मुकत् नही्है. पर दीव, गोवा और दमन िे काफी अिग है. गोवा शाम िे ही सजि रंग मे् रंग जाता है वह यहां नही्समिेगा और दमन के मुकाबिे यह जगह िैिासनयो् को ज्यादा पिंद आयेगी. दीव के सिए मुंबई िे रोज फ्िाइट है तो ट््ेन िे िोमनाथ तक जाकर वहां िे नल्बे सकिोमीटर के िडक माग्सिे भी दीव पंहुचा जा िकता है. अमदाबाद िे भी रातभर का िफ़्र है. नासरयि के पेड्ो् िे सघरे दीव का मौिम भी खुशगवार रहता है. सदन मे्तेज धूप हो तो जर्र गरमी िगती है. पर शाम ढिते ही िागर की ठंडी हवाओ्मे्बैठना अच्छा िगता है. पर आज तो बरिात और हवा कहर ढाह रही थी. सरशेपश ् न के िामने का िैप् पोस्ट उखड् कर सगर गया था, तो पय्सटन सवभाग का वह कप प्िेट भी सतरछा हो गया था सजिे िैिानी कूड्ेदान की तरह इस््ेमाि करते है्. रात होते तूफ़्ान और तेज हो चुका था. िमुद्पूरी ताकत िे गरजता हुआ िड्क पर चढ़् आने का अिफि प्य् ाि कर रहा था. दूर िाइटहाउि की रोशनी तूफ़्ान के बीच भी सटमसटमा रही थी. पुराने ज़्माने मे्यह िाइटहाउि ही जहाजो्को जमीन का िंकेत देते थे. यह आज भी मछुवारो्
दीव िकले पर लगी तोपे्: सुरक््ा का बंदोबस््
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मास् यायावरी ट हेड
िकले से अरब सागर का दृश्य: प्ाय्ाटको्की िप््य जगह
के छोटे जहाजो्को सदशा बताते है्. मछुवारे भी पूरे हफ्ते का राशन पानी और बफ्फके कैशरोि िेकर सनकिते है.् यह उनकी सकस्मत पर है सक सकतनी मछसियां समिती है्. ऐिे ही एक जहाज के मासिक अयूब भाई ने कहा - सकस्मत अच्छी हो तो दो तीन िाख की मछसियां समि जाये्गी. वरना डीजि और राशन पानी का भी खच्सनही् सनकि पाता. गोवा, दमन की तरह दीव भी मछुआरो् का गांव रहा है. एक बड्ी आबादी आज भी इि पर सनभ्सर है. ये जब िमुद् मे् दीव मे्अितचथ ग्ाृह: समुद्के पास
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फोटो सौजन्य: दीव पय्ाटन िवभाग
सनकिते है् तो खाने का िामान खािकर परंपरागत पुत्सगािी मिािा भी िाथ रहता है. मछिी तो ताजा समि जाती है्जो जहाज पर ही स्टोप या गैि के छोटे चूल्हे पर बना िी जाती है. चावि के िाथ मछिी िे पूरा खाना हो जाता है. यह एक दो नही् मछुआरो् की एक बडी आबादी की सदनचय्ास है . अंधेरा छाते ही िाउंज के िामने रोशनी हो गयी और िमुद् तट के सकनारे बनी िड्क जो बरिात िे भीगी हुई थी चमकने िगी. आिमान
मे्कािे बादि सघरे हुए थे. थोड्ी देर पर सबजिी कौ्ध जाती तो दूर तक िमुद् की िहरे् सदख जाती. एक युवक जो शाम िे ही मछिी पकड्ने की कसटया डािे हुए था वह एक बड्ी मछिी पकड्ने के बाद वापि आता सदखा. बासरश की वजह िे आज बहुत कम िैिानी िमुद्तट पर नजर आ रहे थे, िहरे्भी इतनी आक््ामक थी सक पानी मे्उतरने पर डर िग रहा था. मोटरिाइकि पर कुछ जोड्ेजर्र भीगते हुए गुजर रहे थे. सबन मौिम बरिात का मजा भी अिग है. शाम को बंदर चौक िे पानी के छोटे जहाज िे एक चक््र िगाने का काय्सक्म भी चौपट हो चुका था. बीच पर इि मौिम मे् जाने का िवाि ही नही् उठता. सिहाजा बासरश के हल्के होते ही िमुद् के सकनारे िीमे्ट की कुि्ी पर हम जम गये और िहरो् को देखने िगे. एक िहर आती और सकनारे पहुच ं ते ही सबखर जाती. तभी दूिरी िहर और वेग िे आ जाती, यह सििसििा जारी रहता. दूर िमुद् मे् जहाज की रोशनी जर्र ध्यान खी्चती. दायी् तरफ एक टापू रोशनी िे जगमगा रहा था. दीव एक द््ीप है सजिके आिपाि कुछ और छोटे द््ीप जैिे टापू बन गये है्. n
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मास् शसनेटमहेाड
दबे-सहमे चेहरो् का पद्ाा
‘मसान’ का एक दृश्य: साथ्ाक कोिशश
अछूत कन्या से मसान तक अस्सी साल के बीच िहंदी मे् दसलत िवरयो् पर कम ही िफल्मे् बनी है्. और उनमे् भी वैचािरक पक्् कम ही है और कर्णा का भाव असधक. लेिकन इधर की कुछ िफल्मो् के साथ स्सथसत कुछ बदलती हुई िदखाई देती है. हनर मृदुल
सहं
दी सिनेमा इसतहाि मे् दसित त््ािदी पर सगनी चुनी ही सफल्मे् आयी है्. पर इन सफल्मो्मे्भी वैचासरक स््र पर कोई नया पहिू िामने आता नही्सदखता है. अगर सदखता है तो सिफ्फ दसितो् के प््सत कर्णा का भाव. अगर सफल्म अछूत कन्या (1936) िे बात शुर्करे् और हाि ही मे् सरिीज हुई दशरथ मांझी के जीवन पर बनी सफल्म 'मांझी - द माउंटेनमैन’ पर नज़र डािे्, तो यह िाफ़ िमझ आता है सक िमाज के इतने बडे मुद्े को हमारे सिनेमा ने सकतना नज़रअंदाज सकया है. फ््ांज ऑस्टेन के सनद््ेशन मे् बनी सफल्म 'अछूत कन्या’ को बने आज अस्िी िाि हो चुके है. यह सफल्म प््ताप नाम के ब््ाह्मण िडके और कस््ूरी नाम की अछूत िडकी की प्म्े कहानी है. उि दौर मे्ऐिे सवषय पर सफल्म बनाना बहुत बड्ी बात थी. इिी
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तज्स पर सबमि राय की सफल्म ‘िुजाता’ (1956) बनी. इिमे् भी अछूत िडकी और ब््ाह्मण िडके् की प््ेम कहानी है, िेसकन इि सफल्म मे्सबमि राय फ््ांज ऑस्टेन िे भी आगे गये है्. उन्हो्ने अछूत िडकी और ब््ाह्मण िडके् के सववाह को सफल्माकर बड्ा जोसखम उठाया है. इि काम मे्िुनीि दत््और नूतन के असभनय ने उनकी पूरी मदद की है. श्याम बेनेगि की सफल्म अंकुर (1974) मे् भी एक अछूत औरत और एक ब््ाह्मण के सरश्ते को सफल्माया गया है. सफल्म के हीरो िूय्ास की शादी बचपन मे्हो जाती है और उिे अपनी पत्नी के गौने का इंतजार है. उिके घर के पाि एक खूबिूरत दसित मसहिा रहती है िक््मी. वह िक््मी के प््सत आकस्षसत हो जाता है. वे पाि आते है्और िक््मी मां बन जाती है. इिके बाद शुर्होता है िवण्समानसिकता का खेि. श्याम बेनेगि ने इि सफल्म मे् एक सवचारोत््ेक
कहानी के जसरये दसितो्की िामासजक हाित का बारीकी िे जायजा सिया है. ित्यजीत राय की सहंदी सफल्म िदगसत (1981) भी एक उल्िेखनीय कृसत है. महान कथाकार प््ेमचंद की चस्चसत कहानी पर बनी यह सफल्म दश्सनीय तो है. िेसकन इिमे् जासत के िवाि तीव््ता िे नही्उठाये गये है.् यह सफल्म दुखी (ओम पुरी) नाम के एक व्यब्कत की कहानी है, जो अपनी बेटी की शादी के सिए प््यािरत है. इिके सिए वह ब््ाह्मण (मोहन अगाशे) िे शुभ मुहूत्स सनकिवाने की िोचता है. वह ब््ाह्मण के घर जाता है, तो मौिम का िाभ उठाते हुए ब््ाह्मण उिे अपने घर की िकड्ी काटने का काम िौ्प देता है. भूखा दसित िकड्ी चीरते हुए मर जाता है. अब दसित की िाश ब््ाह्मण के सिए एक बड्ी िमस्या बन जाती है. अत्याचार के सवरोध मे्कोई भी दसित इि िाश को हाथ नही्िगाना चाहता. तब ब््ाह्मण को मजबूरी मे् यह काम
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‘अछूत कन्या’ मे्देचवका रानी और अशोक कुमार
प्स्तस््कया मे्सहंिा इि सफल्म मे्केस््दत की गयी है. अर्ण कौि के सनद््ेशन मे् बनी 'दीक््ा’ (1991) भी एक सवसशष्् सफल्म है. यूआर अनंतमूस्तस के चस्चसत उपन्याि पर बनी इि सफल्म मे् दसित कोगा (नाना पाटेकर) की कहानी है. कल्पना िाजमी की ‘र्दािी’ (1993), शेखर कपूर की 'बै्सडट क्वीन’ (1994), वीएि रंगा की 'सगि््’ (1994) और जगमोहन मूंदड्ा की 'बवंडर’ (2001) जैिी सफल्मे्भी दसित जीवन ब्सथसतयो्िे उपजी है्. 'र्दािी’ मे् एक दसित स््ी शनीचरी के जीवन की कहानी है. एक दसित स््ी को सहंदूवादी सपतृित््ात्मक आदश््ो् को अंगूठा सदखाते सदखाया गया है. भिे ही वह जीसवत रहने के सिए र्दािी बनती है. 'बै्सडट क्वीन’ मल्िाह जासत की िडकी फूिन की वास््सवक सजंदगी प््स्ुत करती है, जो ठाकुर और गुज्सर जैिी दबंग जासतयो् के अत्याचार के सखिाफ़ बंदक ू उठाती है और डकैत बन जाती है. 'सगि्’् मे् िवण्स िमाज के ढकोििे के तहत दसितो् पर िादी गयी देवदािी प््था और वेश्यावृस्त को मुद्ा बनाया है. 'बवंडर’ मे् जयपुर की बस्िी
पादुकोण) उििे प्यार करती है. िवण्सकी बेटी और दसित युवक चूसं क यह सफल्म आज के दौर की है, इिसिये इिमे्दसित युवक की हाित अिग है. इिी तरह मजहर कामरान की सफल्म 'मोहनदाि’ (2001) है. इि सफल्म के के्द्मे् भी दसितो् की बदिी हुई हाित है. इिमे् सदखाया गया है सक उच्् जासत के िोग फज््ी जासत प््माण पत्् बनाकर भरपूर िाभ उठा रहे है्. कह िकते है् सक इिमे् िवण््ो् ने फज््ी तरीके िे आरक्ण ् पर िेध ् िगाने की कहानी है. िच््ी घटना पर बनी सफल्म 'िमर’ (1999) मे्दसित जीवन के बदिे हािातो् को बयान सकया गया है. जासत का अिर यहां भी गहरा है, बि ब्सथसतयां बदि गयी है्. श्याम बेनगे ि के सनद्श ्े न मे्बनी इि सफल्म मे्रघुवीर यादव, िदासशव अमरापुरकर, रसव झांकि, सकशोर कदम, राजेश्री िचदेव और रजत कपूर ने प््भावी असभनय सकया है. हाि ही मे् सरिीज हुई युवा सफ़ल्मकार नीरज घेवन की सफल्म 'मिान’ (2015) भी दसित सवमश्सपर एक जर्री सफल्म है. नयी िोच और नये दौर का अंत तो हुआ है, िेसकन सफल्म मे् आक््ोश
‘सुजाता’ मे्नूतन और सुनील दत््: साहचसक प््योग
खुद करना पड्ता है. इि सफल्म मे् ित्यजीत राय हमारे िामासजक िच््ाई को दश्ासने मे् काफी हद तक िफि है्. गौतम घोष की सफल्म 'पार’ (1984) भी दसित सवमश्स के सिए उल्िेखनीय कृसत है. दसित वग्सका उत्पीडऩ और शोषण सजि अंदाज मे् सदखाया गया है, वह प््मासणक िगता है. इिमे्एक दसित दंपस््त नौरंसगया और रमा के जीवन िंघष्स की कहानी है. और सफल्मकार ने पिायन की िमस्या भी सदखायी है. गांव िे शहर जाने पर भी इि दंपस््त के नरकीय जीवन मे्कोई बदिाव नही्आता है. सवषम पसरब्सथसत मे्िुअरो्को हुगिी नदी पार करवाने का काम नौरंसगया और उिकी गभ्सवती बीवी रमा को समिता है और वे इिे एक चुनौती के र्प मे् स्वीकार करते है. िेसकन इि काम मे् रमा का गभ्सपात हो जाता है. इि सफल्म मे् निीर्द्ीन शाह और ब्समता पासटि के असभनय का एक नया आयाम सदखायी देता है. प््काश झा सनद्स्ेशत सफल्म 'दामुि’ (1984) मे्भी िवण््ो् के अत्याचार को सदखाया गया है. अत्याचार की
‘सदगचत’ मे्स्समता पाटील और आेम पुरी: संवेदना का संसार
तहिीि के एक गांव की भंवरी देवी की दुखद दास््ां है. वह राजस्थान िरकार के वूमेन डविपमे्ट प््ोजेक्ट की एक स्वयं िेसवका थी. उिका बाि सववाह हुआ था, इिसिए वह इिके सखिाफ़ चेतना जगाने का काम भी करती थी. उिके िाथ दुष्कम्सहोता है, िेसकन उिे िामंती िमाज मे्न्याय नही्समिता है. प््काश झा की सफल्म 'आरक््ण’ (2011) तक आते सफल्मो् मे् दसित सवषय का स्वर्प काफी अिग हो जाता है यह एक होनहार दसित युवक दीपक (िैफ अिी खान) की दास््ां है. कॉिेज के स््पंसिपि प््भाकर आनंद (असमताभ बच््न) की बेटी (दीसपका
की जगह सवडंबना ने िे िी है. कुछ िप्ताह पहिे सरिीज हुई 'मांझी-द माउंटेन मैन’ (2015) मे् एक ऐिे दसित के अभूतपूव्स िाहि, िमप्ण स और कम्ठस ता की कहानी है. जो िगातार बाइि िाि तक एक पहाड्तोड्ता है और िडक् का सनम्ासण करता है. इि काम मे् जो भी र्कावटे्आती है,् उिकी वजह मांझी का दसित होना है. मांझी की िाहि गाथा के िाथ उच्् जासत के िोगो् का दसितो् पर सकये गये जानेवािा अत्याचार भी सचस््तत हुआ है. नवाजुद्ीन सिद््ीकी और रासधका आप्टे ने अपनी भूसमकाओ्को बड्ी सशद््त के िाथ सजया है और n दसित त््ािदी का बयान सकया है.
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अंितम पनंना असग़र िजाहत
संस्कृित मंे िघरते साये
मध्यवग्ष के बहुत से बुस्िजीसवयो् ने बदले हुए हालात मे् पाला बदल सलया है. इससलए सक सत््ा से लाभ उठाना ही उनका एक मात्् उद््ेश्य है.
कु
छ िाि पहिे तक जो बाते् खुिकर नही् की जाती थी् और यह िगता था सक उन बातो्को करने वािा िांप्दासयक माना जायेगा, वे बाते् आजकि िोशि मीसडया पर खुिकर की जा रही है्. अब सकिी का िांप्दासयक होना, कई िंप्दायो् के बीच घृणा और द््ेष फैिाना, सहंिात्मक बाते् करना, दोष नही् बब्लक गुण माना जा रहा है. शायद देश प््ेम की पसरभाषा बदि गयी है. इिका पूरा प््भाव या कहना चासहए पूरा िाभ मुब्सिम िांप्दासयक पास्टियां उठा रही है्. वे बड्ी िांप्दासयकता के टक््र मे् अपने िांप्दासयक औज़्ार तेज कर रही है्. आज हमारा िमाज सजतना सवभासजत है उतना पता नही्कभी था या नही्. मध्यवग्सके बहुत िे बुस्िजीसवयो्ने बदिे हुए हािात मे्पािा बदि सिया है. इिसिए सक ित््ा िे िाभ उठाना ही उनका एक मात््उद््ेश्य है. भाजपा और कांग्ेि मे् एक बहुत बड्ा फक्फ यह है सक कांग्ेि कुछ उदार मन िे ऐिे िोगो्पर भी उपकार करती आयी है जो पूरी तरह उिके िाथ नही् होते. शायद यह राष््ीय आंदोिन की परंपरा का प््भाव है. भाजपा चूसं क राष््ीय आंदोिन मे्कभी नही्रही इि कारण उिके पाि वह उदारता नही्है जो सकिी हद तक कांग्ेि के पाि आज भी है. कांग्ेि के सवपरीत भाजापा ित््ा मे्आते ही िरकार और बड्ेिंस्थानो्मे्अपनी सवचारधारा पर सवश््ाि करने वािे िोगो्को इि तरह ठूिती है सक िगभग एक िामानांतर िरकार-िी बन गयी है. इिका िीधा िाभ उन िोगो् को हो रहा है जो सहंदूवादी सवचारधारा िे पूरी तरह जुड्ेहुए है्. िेसकन इिका एक दूिरा पक््भी है. ित््ा के अपने अंतरद्द्ं ्बहुत तेज हो जाते है्और कई तरह के अंतर सवरोध िामने आने िगते है्. वत्समान के्द्ीय िरकार िासहत्य किाओ् और िंस्कृसत के िंबंध मे् जो नीसतयां अपना रही है वह गंभीर सचंता का सवषय है. िासहत्य और किाएं अपने मूि मे्मानवीय िंस्कारो्को स्थासपत करती है्, मनुषय् और मनुषय् के बीच सकिी प्क ् ार की बाधा को अस्वीकार करती है्, धम्स और जासत के बंधनो् को तोड्ती है्, भाषा और भूगोि की िीमाओ् िे बाहर सनकािती है. िासहत्य और किाओ्की यह भूसमका सकिी धम्सके्स्दत शािन व्यवस्था को पिंद नही्आती. धम्सके्स्दत राजनीसत धम्सको िासहत्य और किाओ् िे असधक महत्व देती है. इिी सबंदु पर धम्सकेस््दत राजनीसतक और िासहत्य किाओ्का अंतरद््ंद्शुर्हो जाता है. यह आजकि हमारे देश मे्बहुत बड्े स््र पर हो रहा है. भाजपा की िरकार िासहत्य और िंस्कृसत की पसरभाषा को बदिने की पूरी कोसशश कर रही है. धास्मसक कम्सकांडो् को
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िंस्कृसत बताया जा रहा है. धास्मसक िासहत्य को िासहत्य माना जा रहा है. धास्मसक िंगीत को वास््सवक िंगीत कहा जा रहा है. मतिब यह है सक िासहत्य और िंस्कृसत को धम्स सवशेष के अंत्सगत िाने के प््याि तेजी िे चि रहे है.् और यसद यह कही्कसठन िगता है तो शािन ऐिे कदम उठाता है सजिे िंस्थाएं टूट जाये् और अपनी सनध्ाससरत भूसमका न सनभा िके. िरकार और शािन को यह सचंता सबल्कि ु नही्होती सक दशको्िे स्थासपत महत्वपूण्स राष््ीय स््र की िंस्थाओ् को अपंग बना देना सकतना बड्ा अपराध है. राजनेता िमाज िे शब्कत िेता है और िेखक, कसव, सचत््कार, गायक, िंगीतकार, असभनेता और अन्य किाकम््ी जनता को शब्कत देते है्. कैिे? राजनेता जनता िे वोट िेकर ित््ा मे्आता है. अच्छा – बुरा जो चाहे करता है. आमतौर पर सववाद मे्रहता है. कभी कभी तो वही जनता उिे खिनायक बना देती है सजिने कभी नायक बनाया था. दूिरी तरफ रचनाकार अपनी रचना के माध्यम िे जनता को िंवेदनशीि बनाता है, जनता की असभर्सचयो् को सवकसित करता है, मनुष्य की मनुष्यता मे् िगातार कुछ जोडता रहता है, दुबि स् को िाहि देता है, िमाज और िंिार को िमझना सिखाता है. किाकम््ी न रहते हुए भी आने वािी पीसढ़यो्के िेवा करता रहता है क्यो्सक उिकी रचना अपना काम करती रहती है. रचनाकार और किाकम््ी को जनता कभी खिनायक नही् बनाती. अब देसखये सक हमारे िमाज मे् राजनेताओ्ने सकतनी चािाकी िे रचनाकार और किाकम््ी को सनष्प्भावी बना सदया है. आज हमारे िमाज मे् नेता, असधकारी, व्यापारी और बाहुबिी छाए हुए है्. आज दो शल्दो् - िमाजवाद और धम्ससनरपेक्ता को बेकार सिि्् करने का काम ज़ोरो् पर हो रहा है तासक िमय आने पर उन्हे् खासरज सकया जा िके. जबसक भारतीय िंसवधान की प््स्ावना मे्ही भारत को िोकतंत् के िाथ िमाजवादी और धम्ससनरपेक् गणराज्य बनाने की बात कही गयी है.िमाजवाद िे असभप््ाय है सक िमाज मे् व्यब्कतगत सनयंत्ण की जगह िामासजक सनयंत्ण स्थासपत होना चासहए .धम्ससनरपेक्ता का अथ्स है सक िरकार के सिए िभी धम्स बराबर है्. िरकार को सकिी भी धम्स के सखिाफ भेदभाव नही् करना चासहए. इिसिए भारत का कोई एक आसधकासरक राज्य धम्स नही् है। दोनो् शल्द मे् सनसहत सिि््ांतो् को िही और िाथ्सक व्यवहासरक तरीके िे हमारे िमाज मे्िागू सकये जाना चासहए. उििे देश और िमाज (िेखक वसरष््कथाकार और नाटककार है्.) का भिा होगा. n
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