वर्ष 9 अंक 5 n 1-15 मार्ष 2016 n ~ 20
हमें चाहहए आजंादी
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वर्ष9 अंक 5 n 1 से 15 मार्ष2016 स्वत्वािधकारी, मुद्क एवं प््काशक क््मता सिंह िंपादक अंबरीश कुमार िंपादकीय िलाहकार मंगलेश डबराल राजनीसतक िंपादक वववेक सक्सेना फोटो िंपादक पवन कुमार िंपादकीय िहयोगी
सववता वम्ाा अंजना वसंह सुनीता शाही (लखनऊ) अिनल चौबे (रायपुर) पूजा िसंह (भोपाल) अिवनाश िसंह (िदल्ली) अिनल अंशुमन (रांची) कुमार प््तीक मनोज वतवारी
कला
प््वीण अिभषेक
महाप््बंधक
एस के वसंह +91.8004903209 +91.9793677793 gm.shukrawaar@gmail.com
आवरण कथा
6 | िमन के भवर्द् युवा
सिल्म और टेिीसवजन िंस्थान, रोसहत वेमुिा और कन्हैया कुमार के प््करणो्िे िाि है सक देश के उच््सशक््ा िंस्थान िरकार के सनशाने पर है्, िेसकन िाशीवादी खतरे की आशंका के बरक्ि छात््ाे्का िंघष्ाजन-उभार के र्प मे्िामने आ रहा है.
16 | सुभ्ख्षयो् की सरिार
सशक््ा िंस्थानो्मे्खिबिी मचाने के कारण स्मृसत ईरानी सिर िे सववादो्मे्है्. सबना सकिी खाि मुद्े के िुस्खायो्मे्छाये रहना उनका जाना-पहचाना शगि है.
18 | नफ्रत की बढ्ती इबारत
िबजनेि हेड
अमेसरकी राष््पसत चुनाव के िंभासवत उम्मीदवार डोनाल्ड ट््ंप के निरत-भरे बयान और मुब्सिमो्के प््सत बदिता िामासजक व्यवहार एक गंभीर रोग का िंकेत है्.
शरद कुमार शुकल ्ा +91. 9651882222
ब््ांिडंग
कॉमडेज कम्युिनकेशन प््ा़ िल़
प््िार प््बंधक
यती्द्कुमार ितवारी +91. 9984269611, 9425940024 yatendra.3984@gmail.com
सिसध िलाहकार शुभांशु वसंह
shubhanshusingh@gmail.com
+91. 9971286429 सुयश मंजुल
िंपादकीय काय्ाालय
एमडी-4/304, सहारा ग््ेस, जानकीपुरम लखनऊ, उत््र प््देश-226021 टेलीफैक्स : +91.522.2735504 ईमेल : shukrawaardelhi@gmail.com www.shukrawaar.com DELHIN/2008/24781 स्वत्वािधकारी, प्क ् ाशक और मुदक ् क्म् ता सिंह के सिए अमर उजािा पब्लिकेशि ं सिसमटेड, िी-21, 22, िेकट् र-59, नोएडा, उत्र् प्द् श े िे मुस्दत एवं दूिरी मंसजि, ल्ाी-146, हसरनगर आश्म् , नयी सदल्िी-110014 िे प्क ् ासशत. िंपादक : अंबरीश कुमार (पीआरल्ाी अिधसनयम के तहत िमाचारो्के चयन के ििए िजम्मेदार) िभी कानूनी िववादो्के ििए न्याय क््ेत्िदल्िी होगा.
28 | भिन बहुरे कड्कनाथ के
42 | मंभिरो् मंे कला का वैिव
44 | अभिशप्त नही् कुलधरा
48 | अभिनय की वापसी
अपनी पोषण क््मताओ्के चिते कड्कनाथ मुग्ाा अब और सवसशष्् होने जा रहा है. इिे बहुत जल्द ज्योग््ासिकि इंसडकेशन टैग समि िकता है.
सिंधु घाटी के व्यापार माग्ापर बिा कुिधरा दो िौ िाि पहिे वीरान हुआ था. िेसकन उिकी असभशप्त कहानी धीरे-धीरे समट रही है.
इि िाि के खजुराहो नृत्य िमारोह मे्सवसवध नृत्य शैसियो्की प््स्ुसतयो्के अिावा किावात्ाा और चिसचत््के जसरये एक नयी पहि की गयी.
शबाना आजमी इि बार सिल्मो्और रंगमंच मे्िमान र्प िे असभनय करती सदख रही है्. अब उन्हो्ने ‘नीरजा’ मे् अपने असभनय की गहरी छाप छोड्ी है. शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
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आपकी मास्ट हेडाक ड
वापसी के असमंजस
सरकार या तकरार
‘सियाित के अगर मगर’ नाम के शीष्ाक िे प््कासशत िेख मे् जम्मू मे् िरकार बनने को िेकर बहुत िारे आयाम िमझ मे् आये है्. 2016 मे् मुफ्ती का अकस्मात सनधन हो गया. आम धारणा थी सक महबूबा मुफ्ती सपता की गद््ी पर कासबज हो जाये्गी और पीडीपी-बीजेपी िमझौता बदस््ूर जारी रहेगा. िेसकन ऐिा नही् हुआ. बीते एक महीने िे जम्मू-कश्मीर के मुख्यमंत्ी का पद खािी पड्ा है. महबूबा मुफ्ती कुि्ी पर बैठने िे कतरा रही है्. जबसक नेशनि कांफ््ि और कांग्ेि का सवपक्् राज्य मे् चुनाव का मूड बना रही है और बीजेपी कुि्ी पर आंख गड्ाये बैठी है. महबूबा का मानना है सक राज्य मे् नयी िरकार के गठन के सिए सकिी खाि माहौि की जर्रत है और उि माहौि के सिए क््द् िरकार को कुछ अहम कदम उठाने हो्गे. सजििे िरकार बनाने का िैििा करने के पहिे उन्हे् िाि-िाि अंदाजा िग िके सक सपता की नामौजूदगी मे् उनकी राजनीसतक जमीन की हकीकत क्या है. वसीम खान, बरेली (उत््र प््िेश)
मांझी के बाि उरांव
बीते अंक मे् प््कासशत िेख मे् झारखंड के सिमोन उरांव की कहानी कुछ हद तक सबहार के दशरथ मांझी िे समिती जुिती है. उन्हो्ने प्म्े और दूिरो्को वही दद्ान झेिना पडे उिके सिए पहाड काटकर रास््ा बना सदया था. उिको िेकर एक सिल्म भी बनी. सजिकी कािी तारीि भी हुई. िेसकन सिमोन के बारे मे् जो जानकारी इि िेख को पढ़कर समिा है उििे पहिे हम उनके बारे मे् कुछ नही् जानते थे. आसखर ऐिे िोगो्को िरकार की तरि िे मदद 4
शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
बीते अंक मे् कश्मीर मे् सहंदुओ् की वापिी पर जो सवशेष आवरण कथा पढ़ने को समिी. उििे बहुत कुछ जानकारी समिी. हम ऐिे दौर मे् है् जहां सवस्थासपत होना िामान्य और एक आस्थक ा प््सकया है. िाखो् िोग रोजगार और बेहतर सजंदगी की तिाश मे्शहर-दर-शहर भटक रहे है्. यह प््वािी सजंदगी हमने अपनी इच्छा के मुतासबक अपनायी. िेसकन कश्मीरी पंसडत जो आज सदल्िी िसहत सहंदस ु ्ान या धरती के सकिी और कोने मे् बिे है्, उन्हे् सिर िे बिाने को िेकर कई योजनाये् बनी्. तमाम िरकारे् दावे
करती रही्, पैकेज सदये गये िेसकन नतीजा क्या सनकिा. इिकी किई खुि गयी है. दरअिि करोड्ो र्पये, कई िरकारी स्कीम और 25 िािो्का िंबे अि््ेके बावजूद आजाद भारत के िबिे बड्ेसवस्थापन का दाग हमारे माथे िे नही् समटा िका है. 90 के दशक मे्जब आतंकवाद घाटी मे् तेजी िे उभरा तो 4 िाख िे ऊपर कश्मीरी पंसडतो को अपना घर-बार छोड्भागना पड्ा था. तमाम कोसशशो् के बीच इन िािो् मे् केवि एक पसरवार घाटी मे्िौटा है.
या पुर्स्कार तब सदया जाता है. जब ये िोग अपना पूरा जीवन इिी एक काम मे्खपा देते है.् मांझी और सिमोन की तकरीबन एक जैिी है. इन दोनो्नायको्ने अपने जीवन को जीवंत कर सदया. जहां मांझी ने िोगो् को रास््ा सदया था. वही् उरांव ने िबको पेट भरने के सिए अन्न. इनकी कहासनयो्िे हम युवाओ्को कािी प्र्े णा भी समिती है. पद््श्ी का िम्मान ऐिे ही िोगो् पर िबता भी है. हमारे ये अििी नायक है्.
के स्कूि िे मात खा जाते है्.
दिनेश कुमार, रायपुर (छत््ीसगढ़)
सरकार क्यो् नही् भिम्मेिार
बीते अंक मे् प््कासशत कसवता कृष्णन के िेख को पढ़कर मन मे् कई िारे िवाि पैदा हुए. सजिमे् िे एक ये िवाि भी है सक हमारी मंत्ी महोदया स्मृसत ईरानी ने सरिच्ा स्कॉिर रोसहत वेमुिा की आत्महत्या के बाद प््ेि कांफ््ि मे् कहा था सक यह मुद्ा दसित बनाम गैर दसित का नही् है और हमे् इिे इि आइने मे् नही् देखना चासहए. सिर उन्हो्ने हर उि व्यब्कत की जासत भी सगनवायी जो रोसहत की मौत िे जुड्ा हुआ था. ऐिा करके स्मृसत ने यह िासबत कर सदया सक बातो् को मोड्ने पर और तोड्ने मे् उनका कोई िानी नही्है. मामिा नॉननेट िेिोसशप खत्म करने का हो या एिटीआईआई का उन्हो्ने हर मुद्े पर अपने आप को िही िासबत करने की भरपूर कोसशश की है. दरअिि उनकी इि कामयाबी के पीछे की बड्ी वजह एकता कपूर का वह ट््ेसनंग स्कूि हो िकता है. जहां हर कदम पर चािबाजी और ड््ामेबाजी सिखायी जाती है. स्मृसत ने उन बासरसकयो् को वहां गौर िे िीखा होगा और उिका िायदा उन्हे्यहां राजनीसत मे् हो रहा है. बीजेपी मंत्ीमंडि के जो िोग िंघ के पॉसिसटकि स्कि ू िे पाि है्वो भी एकता कपूर
लक््मीकांत शम्ाा, नयी दिल्ली
आदित्य जाटव, लखनऊ (उत््र प््िेश)
क्यो् न िायंे मंभिर मंे मभहलायंे
परंपरावादी कहते है् सक मसहिाओ् के सिए भगवान के पाि खड्े होना खराब शगुन है. क्यो्सक वह उन पर खराब दृस्ष डाि िकते है्. तृबप्त देिाई और उनकी भूमाता स््िगेड इन िबमे् मे्यकीन नही्करती है. वह शसन के गभ्ागृह मे् मसहिाओ् के प््वेश पर िगी पारंपसरक पाबंदी को धता बताने के सिए एक आंदोिन का नेतृत्व कर रही है्. मुंबई मे् भारतीय मुब्सिम मसहिा आंदोिन हाजी अिी दरगाह के गभ्ा गृह मे् प््वेश करने और मजार को छूने के मसहिाओ् के असधकारो् के सिए िड् रही है. एक बैसरकेड मसहिाओ् को पुर्षो् िे अिग करता है और यही उन्हे्उि िूिी िंत के करीब जाने िे भी रोकता है सजिके िामने वह दुआ मांगने आयी है्. रदवंिर कौर, चंडीगढ़(पंजाब)
पाठको् से भनवेिन
शुक्वार मे्प््कािशत सरपोट््ो्और रचनाओ्पर पाठको्की प््सतसक््या का स्वागत है़ आप अपने पत््नीचे िदए गए पते पर या ई-मेि िे भेज िकते है् एमडी-4/304, िहारा ग््ेि, जानकीपुरम, िखनऊ उत््र प््देश-226021 टेिीिैक्ि : +91.522.2735504 ईमेि : shukrawaardelhi@gmail.com
संमास् पादकीय ट हेड
कठघरे मंे मीभिया ज
अंबरीश कुमार
कन्हैया कुमार का मामला सुप्ीम कोर्षतक रला गया, इसललए दूसरी अदालत भी इस मुद्े को लेकर संवेदनशील थी. पर जो कुछ हुआ उससे न्यायपाललका से लेकर मीलिया तक पर सवाल उठ रहे है्.
वाहर िाि नेहर्सवश्स्वद््ािय छात्ि ् घं के अध्यक्् कन्हैया कुमार देशद््ोह के आरोप िे जमानत पर सरहा हो गये है.् गौर करे् सक छतीिगढ़्मे्सवनायक िेन और उत्र् प्द् श े मे्िीमा आजाद भी इिी तरह के आरोपो्मे्सघरे तो उन्हे्सकतने सदन जेि मे्रहना पड्ा और सकि तरह जमानत समिी. कन्हैया को जमानत देने वािी जज ने जो सटप्पणी की है उि पर िोशि मीसडया मे्कािी कुछ सिखा जा रहा है. िगता है उन पर भी राष्व् ाद का अिर है. यह अच्छी बात है. राष्् की सचंता िभी को करनी चासहये. पर िाथ ही िमाज पर भी नजर डािनी चासहये. देश के सवसभन्न सहस्िो्मे्िड्सकयो्के िाथ आये सदन गैग् रेप की घटनाये्होती है. सकिी का खून नही खौिता. कई मामिो् मे् तो पुसिि प््ाथसमकी तक दज्ानही्करती. अखबारो्मे्यह खबरे् आती है् पर बहुत कम ऐिा होता है सक अदाित स्वयं िंज्ान िेकर ऐिे मामिो्मे्पहि करे. देश के सवसभन्न सहस्िो्मे्आये सदन सकिान ख्दु कुशी करते है्पर मीसडया मे्भी खानापूरी की जाती है तो ऐिे सकिान पसरवारो्को कोई न्याय सदिाने के बारे मे्नही्िोचता. देश मे्दसितो्के िाथ सकि तरह भेदभाव हो रहा है यह सकिी िे छुपा नही् है. रोसहत वेमुिा उदाहरण है. कोई अदाित उिे न्याय नही सदिा िकी. ये िब देशभक्त ही थे. पर िगता है अदाित भी अपने सहिाब िे चिती है और उिकी प््ाथसमकता मे् यह िब नही्है. कन्हयै ा कुमार का मामिा बड्ा हो गया था. िुप्ीम कोट्ा तक चिा गया इिसिये दूिरी अदाित भी इि मुद्े को िेकर कािी िंवेदनशीि थी. पर जो कुछ हुआ उििे न्यायपासिका िे िेकर मीसडया तक पर िवाि उठ रहे है.् अदाित पसरिर मे्कन्हयै ा कुमार ही नही पत्क ् ारो्पर हमिा होता है. िुप्ीम कोट्ाकी तरि िे बनायी गयी सवशेष टीम के िदस्यो्पर हमिा होता है. दूिरी बात, अदाित जो िैििे करती है उिकी िमीक््ा क्यो् नही् हो िकती. मजीसठया वेज बोड्ाकी सििासरशो्को िेकर कई मीसडया िंस्थान िुप्ीम कोट्ा का सनद््ेश नही् मानते है.् पर इिपर कोई चच्ाा नही्होती. मंसदर मुद्ेपर इिाहाबाद हाई कोट्ाकी िखनऊ बेच ् ने जो िैििा सदया उिे िेकर िौरन प्स्तस््कया हुई थी. बाद मे्िुप्ीम कोट्ाने उिपर रोक िगा दी. इिसिये यह कहना सक अदाित के िैििे की िमीक््ा नही की जा िकती, उसचत नही्है. कई बार ऐिे िैििे हुये सजन्हे् बदिा भी गया.
कन्हयै ा कुमार को जमानत देते िमय जो सटप्पणी की गयी उिे िेकर बहि शुर् हो चुकी है. कन्हयै ा कुमार को िेकर देश भर मे्जो माहौि बनाया गया उिमे् मीसडया के एक सहस्िे की नकारात्मक भूसमका िामने आ चुकी है. इिी माहौि का अिर था सक कन्हयै ा कुमार को देश का हर आदमी निीहत देता नजर आ रहा था. ज्यादातर यही कह रहे थे की उिने देश सवरोधी नारे क्यो्िगाये जबसक कोई ऐिी सरपोट्ा िामने नही् आयी सक उिने इि तरह के नारे िगाये. चैनि पर आसडयो ब्किप मे् छेड्छाड् कर यह िब सदखाया गया और कन्हयै ा कुमार को देशद््ोही के र्प मे्पेश सकया गया. यह िारा मामिा राजनैसतक था और मीसडया के एक सहस्िे ने ने इिमे् आग िगाने का काम सकया. बगैर सकिी तथ्य के सकिी छोटे िे मामिे को तूि देकर सति का ताड्बना देना इिी मीसडया का काम है. इििे मीसडया की िाख बुरी तरह प्भ् ासवत हुई है. ताजा मामिा उत््र प््देश सवधान िभा मे् कुछ वसरष््पत्क ् ारो्को तिब सकये जाने का है. सवधान िभा की जांच िसमसत ने इन्हे् मुजफ्िरनगर दंगो्िे िंबसं धत िज््ी ब्सटंग करने का दोषी पाया और कई गंभीर धाराओ् मे् काय्वा ाही करने की सििासरश की है. इिमे्धम्ा और सवसभन्न िमूहो्के बीच िौहाद्ासबगाडऩे िे िेकर गित तथ्यो्का प्ि ् ारण आसद भी शासमि है. िसमसत ने िोिह िरवरी को सवधान िभा मे् िाढ़्े तीन िौ पेज की रपट दी थी. यह मामिा उत्र् प्द् श े के कैसबनेट मंत्ी आजम खान िे जुड्ा है. भाजपा को छोड्बाकी िभी दिो्ने इि िज््ी ब्सटंग मामिे की सनंदा की है. िाफ् है जब भी मीसडया िे जुड्ा कोई मुद्ा आयेगा इि रपट का हवािा सदया जाएगा. मीसडया के एक छोटे िे सहस्िे की वजह िे िमूचे मीसडया पर िोग िवाि उठा रहे है.् यह िमय मीसडया के मंथन का भी है. कन्हैया कुमार का मामिा उदाहरण है. उिके पहिे के भाषण देखे्और सरहा होने के बाद उिने छात््ो् को िंबोसधत करते हुए जो कहा उिे भी िुन.े् क्या यह सकिी देशद््ोही का भाषण िगता है? दुभा्गा य् पूणा्यह है सक जो चैनि उिे देशद््ोही बता रहे थे उन्हो्ने वह भाषण नही् सदखाया सजिमे् उिने सिर कहा, हमे् आजादी चासहये भूख िे , गरीबी िे जासतवाद िे और भारत को िूटने वािो्िे. n ambrish2000kumar@gmail.com शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
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आवरण मास्ट हेकथा ड
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शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
दमन के विरुदु युिा लिल्म और रेलीलवजन संस्थान, रोलहत वेमुला और कन्हैया कुमार के प््करणो्से यह साि है लक देश के उच््लशक््ा संस्थान सरकार के लनशाने पर है्, लेलकन यह भी सर है लक िाशीवादी खतरे की आशंका के बरक्स छात््ाे्का संघर्षएक जन-उभार के र्प मे्सामने आ रहा है. जेएनयू छात््संघ के अध्यक््कन्हैया कुमार की जमानत पर लरहाई के बाद युवाशल्कत के एक नये आंदोलन की आहर साि सुनाई दे रही है. शरद गुप्ता
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स््कण सदल्िी की िाि ई्टो् वािी एक इमारत आज देश की राजनीसत का िबिे महत्वपूण्ाअखाड्ा बन गयी है. एक हज्ार वग्ा सकिोमीटर मे् बिे जवाहर िाि नेहर् यूसनवस्िाटी को राष््ीय मूल्यांकन और प््त्यायन पसरषद (एनएिीिी) ने 4 मे्िे 3.9 ग््ेड देकर देश का िबिे अच्छा सवश््सवद््ािय माना था. 1969 मे् इिे देश मे् किा, िंस्कृसत, इसतहाि आसद सवषयो् पर सरिच्ा के सिए बनाया गया. यहां िबिे ज्यादा महत्वपूण्ा आजादखयािी और बहि माना गया. इतना ज्यादा सक अपने सपता के नाम पर बने इि िंस्थान मे् िाख चाहने के बाद भी इंसदरा गांधी को घुिने नही् सदया गया. छात्् चाहते थे सक वे आपातकाि िगाने के सिए माफ्ी मांग,े् िेसकन वे इिके सिए तैयार नही्थी्. इि सवश््सवद््ािय की छात्् राजनीसत पूरे देश के सिए उत्िुकता और ईष्य्ाा का सवषय रही है. यहां होने वािी प्ि ्े ीडेस्शयि सडबेट अमेसरकी राष््पसत के चुनाव के सिए होने वािी प््ेिीडे्सशयि सडबेट की तजा् पर होती है. यह बात और है सक सपछिे 46 िाि मे् असधकतर बार यहाँ वामपंथी छात्् िंगठन ही हावी रहे. कांगि ्े के एनएियूआई और बीजेपी के एबीवीपी को कभी-क्भार ही मौक्ा समिा है. यहां के असधकतर सशक्क ् और कुिपसत भी वाम झुकाव वािे रहे है्. यही वजह है सक जेएनयू को ‘िाि गढ़्' भी कहा जाता है. इि बार जेएनयू पर देश भर मे्होने वािे बवाि के पीछे िंभव है सक यह भी एक वजह रही हो. आस्खर देश मे् आज भगवा ध्वजाधारी बीजेपी की िरकार जो है. बवाि शुर् हुआ नौ फ्रवरी की रात िंिद भवन पर हमिे के दोषी अफ्ज्ि गुर्की याद मे्हुए एक काय्क ा म् िे. गुर्को िांिी की िजा दी जा चुकी है, िेसकन कश्मीर घाटी मे् उिे (बाये्) संघर्ाकी राह पर जेएनयू के छात््: युवा शद्ित का नया अध्याय
शहीद का दज्ाा प््ाप्त है. वैिे ही जैिे एक और आतंकी मक्बूि बट को सजिे िांिी पर चढ़्ाया गया. काय्ाक्म शुर् होने ही वािा था सक एबीवीपी के कुछ छात््ो् ने इिे देशद््ोह की हरकत क्रार देकर कुिपसत िे इिे रोकने की मांग की. आईआईटी सदल्िी मे्प््ोिेिर रहे रहे एम जगदीश कुमार ने बीि सदन पहिे ही
कुछ िमय बाद अंधेरे मे्चेहरा र्माि िे ढंके कुछ युवाओ्ने देश सवरोधी मारे िगाने शुर्कर सदये: कश्मीर की आजादी तक जंग रहेगी, भारत की बब्ादा ी तक जंग रहेगी; भारत तेरे टुकड्ेहो्ग,े इंशा अल्िाह, इंशा अल्िाह; अिजि हम शस्मि्दा है्, तेरे क्ासति स्जंदा है. िेसकन उि िमय न तो कुिपसत ने कोई आदेश सदया, न
प््ेस से कन्हैया कुमार का संवाि: िो टूक और कल्पनाशील
कुिपसत का काय्ाभार िंभािा था. उन्हे्राष््ीय स्वयंिेवक िंघ िे िंबंधो् के सिए जाना जाता है. जगदीश कुमार ने इि काय्ाक्म के सिए दी गयी अनुमसत वापि िे िी. इि बीच एबीवीपी के काय्ाकत्ााओ् ने काय्ाक्म को रोकने की कोसशश की. दोनो् ओर िे नारेबाज्ी शुर् हो गयी. जेएनयू छात््िंघ का अध्यक्् कन्हैया कुमार इि दौरान हॉस्टि के अपने कमरे मे्िो रहा था. शाम पांच बजे उठकर वह चाय पी रहा था सक सकिी ने आकर उिे कै्पि मे् हो रही गम्ाागम््ी के बारे मे्बताया तो वह भागकर वहां पहुंचा. इतनी जल्दबाज्ी मे् सक हाथ मे् पकड्ा परांठा भी हाथ मे्ही रह गया. इि बीच मे्वहां पुसिि भी पहुंच गयी. दोनो् गुट अिग हो गये.
पुसिि ने कोई कार्ावाई की. दो सदन तक िब ठीक था. तभी तक जब तक कुछ टीवी चैनिो् ने मोबाइि फ्ोन िे खी्चे गये कुछ वीसडयो सदखाने िगे. इनमे्अंधेरे मे्िगा रहे नारे सदख रहे थे. चेहरे सकिी के नही्सदख रहे थे. िेसकन इन वीसडयो्के आधार पर कन्हैया कुमार के सखिाि देशद््ोह का केि दज्ा कर सिया गया. एक सदिंबर की रात को पुसिि ने कैप् ि मे्आकर कन्हयै ा को सगरफ्तार कर सिया. जेएनयू ही नही् बब्लक पूरा देश उबि पड्ा. दो सदन बाद कुछ टीवी चैनिो्ने एक और वीसडयो सदखाया. इिमे्कन्हैया और उमर ख्ासिद जैिे जेएनयू के कुछ और छात््ो्को देश सवरोधी नारे िगाते सदखाया गया था. उिी रात को मािूम शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
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आवरण मास्ट हेकथा ड चि गया सक यह झूठा वीसडयो है- ऑसडयो कही् का, वीसडयो कही् का. िेसकन तब तक जनता मे् िंदेश चिा गया था सक जेएनयू देशद््ोसहयो् का अड््ा है. बीजेपी नेताओ्ने हर चैनि पर इि बात को पूरा ज्ोर देकर कहा. दूिरे पैनसिस्टो् को बोिने ही नही् सदया गया. चैनि के एंकर चीख-चीख्कर छात््ो्िे कह रहे थे - मान िो, आप देशद््ोही हो. मान िो, आपने अपराध सकया है. टीवी चैनिो् के बीच ऐिी होड् की वजह जासहर है, टीआरपी की रेि थी. इि बीच बीजेपी के कुछ वकीिो् ने फे्िबुक के माध्यम िे मुसहम चिायी और अगिे सदन जब कन्हैया को पसटयािा हाउि कोट्ा मे् पेश सकया जा रहा था, वकीिो् ने उि पर हमिा बोि सदया. उन्हो्ने कोट्ा पसरिर मे् मौजूद पत्क ् ारो्का भी सपटाई की. सदल्िी बीजेपी के एक सवधायक ओम प््काश शम्ाा ने टीवी कैमरो् के िामने एक िीबीआई नेता अभीक जमई को जमीन पर सगरा कर िात घूंिो् िे मारा. बाद मे् आज तक द््ारा सकये एक ब्सटंग ऑपरेशन मे्िभी आरोपी वकीिो्ने िाफ्कहा सक उन्हो्ने बीजेपी के वसरष्् नेताओ् के कहने पर ही मारपीट की थी, िेसकन सदल्िी पुसिि ने उनिे िाधारण पूछताछ के बाद जमानत पर छोड्सदया जबसक वे िाफ्कह रहे थे सक उनकी
जमानत पर कन्हैया की दरहाई का स्वागत: एक छोटी सी फतह योजना तो कन्हैया पर पेट्ोि बम िे हमिा सदया. क््द्ीय गृहमंत्ी राजनाथ सिंह ने कहा‘पासकस््ान मे्बैठा िश्कर-ऐ- तैयबा का चीफ् करने की थी. इि दौरान देश दो सहस्िो्मे्बंट चुका था. हास्फज् िईद जेएनयू की घटना के पीछे है.’ ‘देशद््ोसहयो्’ का सशकार करने वािो्और छात््ो् कुछ और नेताओ् और टीवी एंकरो् ने कहा, मे् आजाद िोच की सहमायत करने वािो् मे्. ‘उमर ख्ासिद कश्मीर का रहने वािा है. उिकी मीसडया के एक भाग ने िबको देशद््ोसहयो् का योजना देश के 17-18 सवश्स्वद््ाियो्मे्भारत िमथ्क ा बता देशद््ोसहयो्की जमात मे्ख्ड्ा कर सवरोधी जििे आयोसजत करने की थी. वह दो
मभहला का अध्यक्् होना सहन नही्
इलाहाबाद लवल््िद््ालय की अध्यक््ऋरा लसंह से रामे्द्जनवार की बातरीत.
ऋचा दसंह: उत्पीड्न के दखलाफ इलाहाबाद विश्व् िद््ालय पविसि मे्छात््ो्के सामने विलहाल क्या चुनौवियां है्? सवसव प््शािन और िरकार, दोनो् चाहते है् सक छात्् चुपचाप सकताबे् िेकर सवसव आये्, कक््ा मे् बैठे् और वापि घर चिे जाये्. सकिी तरह के िवाि उठाना चाहे वह सशक््ा नीसत को िेकर हो्या देश अथवा िमाज की ज्विंत िमस्याओ्को िेकर हो्, यह िरकार और प््शािन को गवारा नही्हो पा रहा है. आज सवसव पसरिर मे्यही िबिे बड्ी िमस्या है. 8
शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
मवहला छात््संघ अध्यक््होने के नािे क्या वकसी ििह की वदक््िो् का सामना किना पड्ा? सवसव के इसतहाि मे्मै्पहिी मसहिा अध्यक््हूं. यह बात भी प््शािन के गिे नही् उतर रही है. वह चाहते है् सक मै् भी हजारो् िािो् िे तमाम प्स्तबंध झेि रही मसहिा की तरह ही रहू.ं उनको मेरा जोर िे बोिना, धरना प््दश्ान करना, नारे िगाना आसद पिंद नही्. इतना ही नही्उनको तो मेरे छात््ावाि मे्आने, वहां िे जाने आसद के िमय का भी पूरा सहिाब चासहये. मेरा योगी आसदत्यनाथ के काय्ाक्म का सवरोध करना भी प््शािन को राि नही् आया. उन्हे् यह स््ियोसचत गसरमा के प््सतकूि िग रहा है. उनको िगता है सक मुझे सवरोध करने के बजाय िर पर दुपट््ा रखकर जाना चासहये था. योगी िे आशीव्ााद िेना चासहये था. पविसि मे्प््गविशील छात््संगठनो्की सव््ियिा कम क्यो्है? दरअिि आम छात््पाट््ी िे इनकी िंबद््ता के चिते िंशय करते है्. उनको िगता है सक ये िंगठन खाि एजे्डे पर काम कर रहे है्. मििन रोसहत वेमुिा के मामिे पर तो िभी छात््िंगठन झंडा उठा िेते है्िेसकन सवसव पसरिर मे् सकिी दसित छात्् या छात््ा का उत्पीड्न होता है तो इि तरह की िस््कयता नही्सदखाते. एबीिीपी की पविसि मे्क्या स्थिवि है? एबीवीपी ने पसरिरो्को अपनी बपौती िमझ सिया है और वह इनको बब्ाादी की तरि िे जा रहे है्.कुिासधपसत िे िेकर कुिपसत और प््शािन तक का उनके ऊपर हाथ है .
अब पूरे देश के नायक
लरहाई के बाद कन्हैया के भारण से आम जनमत मे्जेएनयू को लेकर एक समांतर सोर पैदा होगी.
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बार पासकस््ान हो आया है.’ िेसकन उनमे् िे सकिी ने कोई िबूत पेश नही् सकये. िोशि मीसडया ने पूरे जेएनयू को आतंसकयो् के गढ़्के र्प मे्बदि सदया गया. बुस्दजीसवयो् का गढ़्माना जाने वािा यह कै्पि पूरे राष््की नजर मे्आतंकी सठकाना की तरह िगने िगा. इि बीच उमर ख्ासिद अपने चार-पांच िासथयो्के िाथ अंडरग््ाउंड हो गया. उिे िगा
दरहाई के बाि छात््ो्के बीच कन्हैया: पहला भारण कभी हमको खाना सखिाने तो कभी मेसडकि कराने िे जाती थी. मै्उनिे बात करने िगा. वह आदमी (पुसिि) भी ऐिा सनकिा जैिा मै्. इि देश मे् पुसिि मे् कौन नौकरी करता है? सजिके सपताजी कमजोर वग्ा के हो्. वही पुसिि पर नौकरी करता है. मै्भी गरीब सकिान पसरवार और सपछड्े राज्य िे आता हूं. सिपाही ने पूछा सक िाि ििाम क्या है तो मै्ने कहा िाि मतिब क््ांसत, ििाम मतिब क््ांसत को ििाम. उन्हो्ने कहा सक आपको िब िस््ा समिता है. हमने पूछा सक आपको ओवरटाइम समिता है. उन्हो्ने कहा सक नही्समिता है. मै्ने पूछा, कैिे कमाते है्, तो बोिे वैिे ही सजिे आप करप्शन कहते है्. सिपाही भी मेरी तरह पढ़्ना चाहता था, िेसकन उिे जेएनयू नही्समिा. ‘एबीवीपी िे कोई निरत नही् है. कै्पि का एबीवीपी बाहर के एबीवीपी िे ज्यादा तास्किक है. जब हमने जेएनयू के एबीवीपी को पानीपानी कर सदया तो िोसचए बाकी एबीवीपी का क्या हाि होगा. एबीवीपी को हम दुश्मन नही्, सवपक्् की तरह देखते है्. उनका सवज््ान िे िेना-देना नही्. सवज््ान मे् कहा गया सक सजतना दबाओगे, उतना प््ेशर पैदा होगा. िेसकन उनका सवज््ान िे िेना-देना नही्है. ‘हम िंसवधान मे् भरोिा करते है्. िंसवधान की िभी धाराओ् के सिए खड्े है्. प््स्ावना मे् जो सिखा है, उिपर खड्े है्. िमानता, धम्ासनरपेक्ता पर भरोिा करते है्. मै्भी कहता हूं ित्यमेव जयते. ित्य की जय होगी. जेि मे् दो रंग की कटोरी समिी: एक िाि रंग की और एक नीिे रंग की. एक क््ांसत के सिए और दूिरी बाबा िाहेब के िामासजक n िमरिता के सिए.
‘
न्हयै ा कुमार ने तीन माच्ाकी शाम जमानत पर छूटने के बाद जेएनयू मे् जो भाषण सदया वह कई मायनो् मे् ऐसतहासिक रहा. देश के इसतहाि मे् शायद यह पहिा ही मौका था जब देश के प््मुख िमाचार चैनिो् ने सकिी छात्् नेता के भाषण को इि तरह िाइव सदखाया होगा. उन्हो्ने भावुक िेसकन राजनीसतक पसरपक्वता िे पसरपूणा्भाषण सदया. उनके भाषण मे् ित््ा पक्् यानी भारतीय जनता पाट््ी और उिकी छात्् शाखा असखि भारतीय सवद््ाथ््ी पसरषद और कुछ टेिीसवजन चैनिो् पर िमान र्प िे तंज सकया गया था. राजद््ोह के मामिे को जोरशोर िे उछािने वािे कुछ चैनिो्पर यह स्पीच नदारद सदखी. कन्हैया ने सजि िादगी िे और स्थानीय उदाहरणो्के िाथ अपनी बात कही, उिे देखकर िगता है सक यह बात िोगो्को िमझ मे्भी आयी होगी. इि पूरे मामिे ने छात््नेता कन्हैया कुमार को भी एक देशव्यापी छसव प््दान की है. कन्हैया कुमाि के भाषण के कुछ अंश: मोदी जी जब बोि रहे थे, मेरा मन सकया सक मै्टीवी मे्घुि जाऊं. मोदी जी का िूट पकड् कर कहूं, जरा सहटिर की बात कर दीसजए. छोड् दीसजए सहटिर को, मुिोसिनी की बात कर दीसजए, सजििे आपके गुर् गोिविकर जी समिने गये थे. मन की बात करते है्, िुनते नही्. ‘कुछ को आपने हर-हर कहकर ठग सिया, कुछ आज अरहर िे परेशान है्. ‘जादूगर सदखाएगा जादू’ बेचेगा अंगूठी. इि देश के भी कुछ नीसत सनम्ााता है्, जो कहते है् सक कािा धन कम होगा, हर-हर मोदी. महंगाई कम होगी. िबका िाथ िबका सवकाि. वे िारे जुमिे िोगो्के जेहन मे् है्. हािांसक हम भारतीय िोग भूिते है्, िेसकन इि बार तमाशा इतना बड्ा है सक भूि नही्पा रहे है्. िेसकन वे चाहते है्सक उन जुमिो्को भुिा सदया जाये. जनसवरोधी िरकार के सखिाि बोिे्गे तो िाइबर िेि झूठा वीसडयो भेजेगा. आपको गासियां देगा. ‘जेएनयू पर हमिा एक सनयोसजत हमिा है. यह सनयोसजत है तासक रोसहत वेमुिा की िड्ाई खत्म हो. आप जेएनयू का मुद्ा इिसिए चिा रहे है् तासक िोग भुिा दे् सक मौजूदा पीएम ने अकाउंट मे् 15 िाख देने की बात कही थी. िेसकन जेएनयू को भुिाना आिान नही्. ‘इि देश की ित््ा ने जब-जब अत्याचार सकया है, जेएनयू िे बुिंद आवाज आयी है. िीमा पर जवानो्को मै्िल्यूट करता हूं. जेि मे्िीखा है सक जब िड्ाई सवचारधारा की है, तो व्यब्कत को प््ाथसमकता नही्देना चासहए. मै् बीजेपी के नेताओ् िे पूछना चाहता हूं सक वह जवान आपका क्या है. मेरा बाप सकिान है, वह खुदकुशी करता है. उिी का बेटा िीमा पर ही शहीद होता है. हम, भारत िे आजादी नही्, भारत मे्आजादी मांग रहे है्. अंग्ेजो्िे आजादी नही्मांग रहे. ‘पुसिि ने पूछा सक िाि ििाम िाि ििाम क्या करते है्? पुसिि
सक कन्हैया की तरह उिे भी देशद््ोही क्रार दे मारपीटा जायेगा.उिके िासथयो् मे् आशुतोष कुमार, असनब्ान भट््ाचाय्ा, राम नागा, अनंत प््काश के नाम शासमि थे. िेसकन जब िरकार को इनमे्िे सकिी भी छात््का कोई अपराधीयो् इसतहाि नही् समिा, सकिी अिगाववादी िंगठन के िाथ जुड्ाव नही् समिा, तो उिके किबि ढीिे पड् गये. तब के पुसिि
कसमश्नर बीएि बस्िी ने कहा- अगर कन्हैया ज्मानत के सिए अज््ी िगायेगा तो पुसिि उिकी सवरोध नही्करेगी. इि बीच िरकार ने पूरी ब्सथसत की िमीक््ा की. उिे िगा सक पैर खी्चने िे ज्यादा नुकिान होगा. जब देश मे् देशप््ेम की माहौि बना है तो उिे इिका िाभ उठाना चासहए. सिर बस्िी ने तीन बार बयान बदिे. आस्खर कन्हैया के सखिाि वक्ीि शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
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आवरण कथा बदि सदया और उिकी जमानत का जमकर सवरोध सकया गया. पुसिि ने कन्हैया के सखिाि देशद््ोह की धारा आईपीिी 124ए और आपरासधक िास्जश रचने की धारा 120 बी के तहत मामिा दज्ा सकया है. देशद््ोह का यह कानून 1860 मे् बनाया गया था और 1870 मे्इिे आईपीिी मे् शासमि कर सदया गया. गौरतिब है सक 124ए के तहत सिसखत या मौसखक शल्दो्, सचह्नो् प््त्यक्् या अप््त्यक्् तौर पर निरत िैिाने या अिंतोष जासहर करने पर देशद््ोह का मामिा दज्ासकया जाता है. धारा 124ए के तहत केि दज्ाहोने पर दोषी को उम््कैद की िजा होती है. इि पूरा मामिे मे् सबहार के केदारनाथ सिंह केि मे्िुप्ीम कोट्ाका िैििा कािी महत्वपूणा् माना जा रहा है. 1962 मे् केदारनाथ सिंह पर राज्य िरकार द््ारा िगाये गये देशद््ोह के मामिे पर कोट्ा ने रोक िगा दी थी. िुप्ीम कोट्ा की पांच जजो् के एक बे्च की ओर िे सदये गये आदेश मे् कहा गया सक देशद््ोही भाषणो् और असभव्यब्कत को सिि्ि तभी दंसडत सकया जा िकता है जब उनकी वजह िे सकिी तरह की सहंिा या अिंतोष बढ़्े. जेएनयू के नेताओ्का कहना है सक यूजीिी िेिोसशप पर पहिे िे चि रहे आंदोिन और हैदराबाद यूनवस्िाटी के छात्् रोसहत वेमुिा की आत्महत्या िे उपजे आंदोिन को कमजोर करने के सिए भी कन्हैया को आनन-िानन मे् सगरफ्तार कर सिया गया. अगर कन्हैया की सगरफ्तारी के पीछे बीजेपी और एबीवीपी की कोई भूसमका है तो यह कदम बीजेपी के सिए आत्मघाती हो िकता है. बीजेपी नेताओ् का मानना है सक सजि तरह के नारे जेएनयू मे्िगे, उिका सवरोध कर वह देश मे्देशप््ेम का ज्वार
और िी ‘िेशद््ोही’ क
न्हैया कुमार के अिावा अभी हाि ही मे् गुजरात मे्पाटीदारो्के सिए आरक््ण की मांग करते हुए सहंिक आंदोिन शुर्करने वािे हास्दाक पटेि को भी अक्टूबर 2015 मे्गुजरात पुसिि की ओर िे देशद््ोह के मामिे के तहत सगरफ्तार सकया गया था. िेसकन देशद््ोह के केि मे्सगरफ्तार होने वािे िो्गो्की िेहसरस््िंबी है. सितंबर 2012 मे् काटूस्नास्ट अिीम स््तवेदी को भ््ष्ाचार सवरोधी आंदोिन के िमय िाइट पर िंसवधान िे जुडे तस्वीरे् पोस्ट करने की वजह िे, 24 सदिंबर 2010 को सबनायक िेन को नक्िि सवचारधारा को िैिाने के आरोप मे् और 2010 मे् अर्ंधसत रॉय पर कश्मीरमाओवासदयो् पर एक बयान देने की वजह िे देशद््ोह के तहत मुकदमा दज्ासकया गया था. 10 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
उमर खादलि और अदनब्ाान: आरोप-मुक्ित का संघर्ा उठा िकती है. अदाित िे सकिी भी केि का असभन्न अंग है, और इि बात को न मानना िैििा होने मे्िािो्िगे्गे, िेसकन राजनीसतक भारत के िंसवधान का सवरोध करना है. िेसकन िायदा तो तुरंत समिेगा. अगर इिकी वजह िे जहां तक कन्हैया की सगरफ्तारी का िवाि है, जेएनयू के िोग नाराज होते है्तो हो्. वैिे भी वे सबना सकिी िबूत के छात््नेता की सगरफ्तारी पर बीजेपी के वोटर नही् है्. वही् सवपक््ी दिो् का िवाि उठ रहे है्. भिे ही िरकार के पाि मानना है सक कन्हैया और उिके जैिे दूिरे कन्हैया या उमर के नारो्/भाषणो्का वीसडयो न छात््ो्को जेि भेज कर बीजेपी जेएनयू के मुट्ी हो, िेसकन उिके सखिाि जेएनयू के िुरक््ा भर िोगो्की नाराजगी मोि िेते हुए देश के एक गाड्ा आसद िसहत कुछ िोगो् की गवाही जुटा बड्ेतबके को देशभब्कत के नाम पर अपने पक्् िी गयी है, हािांसक उनकी सवश््िनीयता मे् िाना चाहती है. िेसकन इििे वह युवा वग्ा सनस्शचत नही् है. बीजेपी ने अब अपना र्ख् उििे नाराज हो जायेगा सजिके बि पर उिने बदिते हुए जेएनयू को आतंकवासदयो् का गढ़् क्रार देने िे बचने की कोसशश की है. िंिद मे् िोकिभा की 282 िीटे्जीती थी्. इि पूरी बहि मे्दो अिग अिग पहिू है.ं चच्ाा का जवाब देते हुए गृहमंत्ी राजनाथ सिंह एक है कुछ छात््ो्द््ारा देश सवरोधी नारे िगाना ने कहा सक उन्हे्जेएनयू के छात््ो्की देशभब्कत तो दूिरा है कन्हैया की सगरफ्तारी. जासहर है, पर कोई शक नही् है. जबसक भाजपा के एक देश का कोई नागसरक देश सवरोधी गसतसवसधयो् सवधायक ज््ानदेव आहूजा ने कहा था सक ‘दो का िमथ्ान नही्कर िकता, कश्मीर भारत का हजार भारतीय और सवदेशी शराब की बोतिे् एक सदन मे् जेएनयू िे बरामद हुई है और 10 हजार िे ज्यादा सिगरेट के जिे हुए टुकड्ेऔर चार हजार िे ज्यादा जिी हुई बीस्डयां समिी है. हस््डयो्के 50 हजार टुकड्ेआैर 500 इस््ेमाि सकये गये अबॉश्ान इंजेक्शन समिे है्.’ िेसकन अपनी ऊिजिूि बातो्के पक््मे्आहूजा कोई िबूत नही्दे पाये. कन्हैया के सपता सकिान है् और पैरािाइसिि िे पीस्डत है्. कन्हैया की मां आंगनबाड्ी वक्िर के र्प मे्हजार र्पये महीने दवनायक सेन और हाद्िाक पटेल कमाती है.् मगध यूसनवस्िटा ी िे स्नातक कन्हयै ा के पसरवार वािो् का कहना है सक सबहार सवधानिभा चुनाव के दौरान कन्हैया ने िेफ्ट उम्मीदवार के सिए प्च ् ार सकया था और इिसिए कन्हैया के सखिाि िासजश रची गयी. कन्हैया हाई स्कूि िे ही िीपीआई की स्टूडे्ट सवंग ऑि इंसडया स्टूडे्ट िेडरेशन िे जुड्े रहे है्. िेसकन अब जमानत पर छूटने के बाद वे एक नये िंघष्ा के नायक बन चुके है्. n
आवरण कथा
अंधेरगि््ी के सूत्धार: (ऊपर से नीचे) अर्ण जेटली, राजनाथ दसंह, नजीब जंग और बीएस बस्सी
भद से भाजपा
जेएनयू और कन्हैया कुमार प््करण मे्सत््ाधारी भाजपा ने बदहवासी मे्जो कदम उठाये, उनका नतीजा उलर रहा और पार््ी को ऐसी दुग्षलत झेलनी पड्ी लजसकी कल्पना भी लकसी को नही्थी. वववेक सक्सेना
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िार के िबिे बड्े िोकतंत् की िबिे बड्ी ित््ार्ढ़् पाट््ी की ऐिी दुद्ाशा होगी. इिकी शायद सकिी ने कल्पना भी नही् की होगी. वह भी तब जब िरकार के ििाहकार पाट््ी के िबिे सवद््ान नेता सवत्् मंत्ी अर्ण जेटिी हो्. सजनके हवािे न केवि सवत्् और िूचना और प््िारण मंत्ािय है. बब्लक सदल्िी की सनयुब्कतयां उन्ही्के कहने पर होती है्. सहंदी तो क्या अंग्ेजी मीसडया को उनका बेहद करीबी
12 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
माना जाता है. भाजपायी तो यहां तक कहते है् सक अगर अर्ण जेटिी नेता न होकर डाग ट््ेनर होते तो बड्े-बड्ेल्िड हाउंड और अल्िेसशयन तक उनके कदमो्को चूमते दुम सहिा रहे होते. सिर भी िमाज और राजनीसत के ‘वाचडाग’ ने जेएनयू प््करण पर िरकार को इतनी बुरी तरह िे घेर कर नोच डािा सक वह अब बुरी तरह सबिसबिा रही है. पाट््ी और िरकार मे् सकिी को यह िमझ मे् नही् आ रहा है सक इि काटे का इिाज कहां करवाये्. कौन िा इंजेक्शन िगवाये् और अंत्ाराष््ीय स््र पर धूसमि हुई
छसव को कैिे िुधारे? भाजपा के अंदर अब यह िवाि पूछा जाने िगा है सक आसखर जेएनयू के प््करण मे् जहां हमे् एक अच्छा खािा मुद्ा समि िकता था. सकिने पाट््ी और िरकार की िजीहत करवायी. यह कहा जा रहा है सक छात्् िंघ के अध्यक्् कन्हैया को सगरफ्तार करना बहुत बड्ी भूि रही और उिके बाद गिसतयां होती चिी गयी. आसखर पुसिि ने िबिे पहिे सिि्िकन्हैया को क्यो् सगरफ्तार सकया? पुसिि आयुक्त ने सकिकी ििाह पर वीसडयो िुटेज का सववाद खड्ा सकया. सजििे चैनिो् पर यह बहि शुर् हो गयी सक कानून मे् वीसडया िुटेज कही् ठहरती भी है या नही्. पुसिि यह प््माण भी नही् जुटा िकी सक क्या कन्हयै ा ने यह काय्क ा म् होने िे रोकने की कोसशश की थी. या क्या उिकी मौजूदगी मे् भारत सवरोधी, पाक िमथ्ाक नारे िगाये गये थे या नही्? सबना चश्मदीद गवाह और दस््ावेज जुटाये, सजि तरह िे सदल्िी पुसिि ने उिके सखिाि देशद््ोह का मामिा बना सदया. उििे िरकार की ब्सथसत हास्यास्पद हो गयी है.
पसटयािा हाउि मे् कन्हैया की पेशी के पर बहुत भरोिा करते है्. सकरण बेदी को उन्ही् दौरान सजि तरह िे वकीिो् ने छात््ो् और की ििाह पर मुख्यमंत्ी पद के उम्मीदवार के मीसडया के िाथ मारपीट की उििे भी यह र्प मे् पेश सकया गया था. इिके अिावा िवाि पुछा जाने िगा है सक नवंबर 1984 के राजधानी तथाकसथत अंग्ेजी िेक्यूिर मीसडया सिख सवरोधी दंगो् के दौरान सजि तरह सदल्िी और न्यायपासिका को िंभािने की सजम्मेदारी पुसिि हाथ पर हाथ धरे बैठी रही थी. आज सिर भी जेटिी के ही पाि है. पाट््ी नेता अब यह पूछने िगे है् सक सजन उिकी पुनरावृस्त क्यो्हो रही है. बस्िी को तेज तर्ाार पुसिि आयुक्त माना जाता है. इिके िोगो्पर िरकार की छसव बनाने की सजम्मेदारी बावजूद उन्हो्ने यह िब हो जाने सदया. और तो थी. सजन्हो्ने मीसडया का ठेका िे रखा था. और इि घटना के हफ्ते भर बाद भी वे उन िोगो् उनके रहते ऐिी खबरे् क्यो् चिी सजििे को सगरफ्तार नही् कर पाये. सजनके सखिाि प््धानमे्त्ी नरे्द् मोदी की बदनामी हुई. तमाम देशद््ोह का मामिा दज्ा सकया गया था. इिके चैनिो् पर कहा गया सक उपराज्यपाि सवपरीत पुसिि को धता बताते हुए वे तमाम नजीबजंग प््धानमंत्ी और गृहमंत्ी िे समिकर ्े िेकर छात््जेएनयू पसरिर तक पहुच ं ने मे्कामयाब हो आ रहे है.् मतिब यह सक वे उनिे सनद्श आये है्. मािूम हो सक सदल्िी का पुसिि गये. भाजपा के ही वकीि नेता कह रहे है्सक 9 िरवरी के भारत सवरोधी मामिो् के आरोसपयो् पूछा जा रहा है कि राष््द्ोह िे मे्उमर खासिद और उनके कई िासथयो्के नाम मामले मे्ओपी शम्ाा ने पहलवानी पहिे ही सदन आ गये थे. सिर इन्हे् छोड्कर क्यो्किखायी. पार््ी ने िार्ावाई कन्हैया की सगरफ्तारी क्यो् की गयी. उन्हे् भी िरिे मामले िो वही्खत्म क्यो् उिके िाथ क्यो्नही्पकड्ा गया. अब यह कहा नही्िर किया. जाने िगा है सक पाट््ी की अंदर्नी राजनीसत के चिते यह रायता िैि रहा है. अििी िवाि यह है सक सदल्िी पुसिि सकिके अधीन है? आयुक्त िीधे उपराज्यपाि के प््सत जवाबदेह जवाब सदल्िी के उपराज्यपाि नजीब जंग का होता है. वही् िे उिे आदेश सदये जाते है्. जब सदल्िी मे्गाड िादर कौन है. सजिने इि कट््र कानून व्यवस्था सबगड्ी तो न तो केजरीवाि ने कांग्ेिी को इि पद पर बनाये रखा. तो िीधे उपराज्यपाि को सनशाना बनाया न ही राहुि अर्ण जेटिी का नाम उभर कर आ जाता है. गांधी ने. िबके सनशाने पर िीधे क््द् की मोदी जब भाजपा क््द्मे्ित््ा मे्आयी. तो सदल्िी पर िरकार आ गयी. सकिी भी चैनि या अखबार मे् शैस्कक अपनी पकड् बनाने के सिए प््धानमंत्ी उपराज्यपाि को बदिना चाहते थे. बताते है्सक आजादी, पत््कारो् की आजादी जैिे मुद्ो् पर उि िमय अर्ण जेटिी ने उन्हे् िमझाया था नजीब जंग को नही्घेरा गया. सदल्िी की दुद्ाशा सक नजीब जंग के मुििमान होने के कारण का उनके सिर पर ठीकरा नही्िूटा. अहम बात हमारे पाि एक ‘धम्ासनरपेक्’ चेहरा होगा. जो तो यह रही सक कही् यह खबर नही् देखने को सक राजनीसत मे् बहुत काम आयेगा. मोदी उन समिी सक गृह मंत्ािय ने नजीबजंग को तिब भारतीय कम्युदनस्ट पाट््ी के काय्ाकत्ाा पर ओपी शम्ाा का हमला: कार्ावाई की मांग
कर उनिे यह िवाि पूछा हो सक सदल्िी मे्यह िब क्यो् हो रहा है. ध्यान रहे सक सदल्िी का प््शािसनक सनयंत्ण, पुसिि िब उपराज्यपाि के अधीन ही है. इि पूरे प््करण पर भाजपा ने जैिा रक््ात्मक रवैया अपनाया और उिके तेज तर्ारा , तास्किक बयान देने वािे प््वक्ता सजि तरह िे नदारद हो गये. वह भी अपने आप मे्समिाि है. एमजे अकबर और स्वपनदाि गुप्ता जैिे उिके स्टार प्व् क्ता नदारद हो गये. प्व् क्ताओ्मे्चीनी माि माने जाने वािे िंसबत पात््ा, श््ीकांत शम्ाा िरीखे ही पाट््ी का िचर बचाव करते नजर आये. खाि बात तो यह रही सक अर्ण जेटिी के खाि भाजपा सवधायक ओपी शम्ाा ने जो कुछ सकया और सिर उिके बाद सजि तरह िे मीसडया मे् उनकी ठुकाई हुई उिे रोकने मे् जेटिी के ही खाि दरबारी पत््कारो्बरखा दत्् िे िेकर राजदीप िरदेिाई तक ने कोई मदद नही्की. ध्यान रहे सक जब तक मोदी प्ध ् ानमंत्ी नही्बने थे. तब तक आईबीएन-7 पर राजदीप िरदेिाई उन्हे् सनद््ोष मुििमानो् का हत्यारा करार देते थे. उनके जीतते ही राजदीप का ह्दय पसरवत्ान हो गया और उन्हो्ने प््शंिा मे्सकताब सिख डािी सजिका सवमोचन अर्ण जेटिी ने सकया. इि मामिे मे् िरकार और पाट््ी दोनो् को ही जमकर िजीहत हुई. पाट््ी िे पूछा जा रहा है सक राष््द्ोह के मामिे मे् ओपी शम्ाा ने पहिवानी क्यो्सदखायी. अगर उन्हो्ने गिती की थी तो पाट््ी ने उनके सखिाि अनुशािनात्मक कार्ावाई करके मामिे को वही् खत्म क्यो् नही् कर सदया. कम िे कम िीपापोती करने के सिए कारण बताओ नोसटि तो सदया ही जा िकता था. तीन सदन बाद पुसिि ने उन्हे् सगरफ्तार करने के बाद सजि तरह िे हाथोहाथ जमानत पर सरहा सकया गया उििे और भद्् उड्ी. हफ्ते भर तक पाट््ी और िरकार दोनो् के मीसडया प््बंधन पूरी तरह नाकाम रहा. भाजपा की तरि िे जेएनयू के एबीवीपी के तीन पदासधकासरयो् का इस््ीिा सदया जाना तो मानो िंगठन के मुद्े पर तमाचा मारने जैिा रहा. राहुि गांधी और सवपक्् के इि पचड्े मे् उिझ जाने के बाद भी भाजपा और िरकार उिका कोई िाभ नही् उठा िकी. इि िंबंध मे् िरकार के एक वसरष्् मंत्ी का कहना था सक हमे् तो िगता है सक जैिे इि िरकार की यूपीए िरकार िे मूख्ाता के मामिे मे्प््सतस्पध्ाा चि रही है. जैिे बाबा रामदेव के मामिे मे् यूपीए के वसरष्् खाितौर िे वकीि मंत्ी बने नेताओ्ने मनमोहन सिंह की िजीहत करवायी थी. ठीक वैिा ही हमारे वकीि मंत्ी करवाने पर आमादा है. n शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 13
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रोदहत वेमुला की आत्महत्या के बाि छात््ो्का प््िश्ान: युवा संघर्ाकी शुर्आत
त््ासदी के साये मे् शिक््ा
रोलहत वेमुला की आत्महत्या के दो महीने बाद हैदराबाद के्द्ीय लवि््लवद््ालय लिलहाल शांत लदखाई देता है, लेलकन इस शांलत के नीरे एक बेरैनी और असामान्य हालत की आहत साि सुनाई देती है. मनोरमा
द
सित छात्् रोसहत वेमुिा की मौत को दो महीने होने जा रहे है्ै. हैदराबाद क््द्ीय सवश््सवद््ािय मे् िब कुछ िामान्य सदख रहा है. छात्् पहिे की तरह कॉिेज आ रहे है्. सशक््क उन्हे् पढ़्ा रहे है्. परीक््ाओ् की तारीखे् सनकि रही है्. छात््परीक््ाएं दे रहे है्या तैयारी मे्िगे है्. सजनका शोध पूरा हो चुका है वो उन्हे् जमा कर रहे है्और नये छात््भसवष्य के बारे मे् िोच रहे है्िेसकन हकीकत यह है सक भीतर ही भीतर बहुत कुछ बदि गया है. िबिे बड्ा बदिाव तो यह आया है सक िगभग 5000 छात्् िंखय् ा वािे इि सवश्स्वद््ािय के बहुत िे छात्् जो सकिी राजनीसतक सवचारधारा िे कभी नही् जुड्े थे और अभी भी नही् जुड्े है्, रोसहत की 14 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
मौत के बाद उन्हे् भी उिके िवािो् ने बेचैन सकया है और वो उिके िाथ खड्ेहै्. गत 30 जनवरी को रोसहत के जन्मसदन के सदन सवश््सवद््ािय पसरिर मे् रात मे् उिकी याद मे् कै्डि माच्ा सनकािा गया सजिमे् डेढ़् हजार िे ज्यादा छात््ो् ने सहस्िा सिया, ज्वाई्ट एक्शन कसमटी िॉर िोशि जब्सटि के एक िदस्य छात््कहते है्सक एचिीयू के पांच हजार छात््ो्मे्करीब िाढ़्ेतीन हजार सवश््सवद््ािय पसरिर मे्रहते है.् उनमे्िे रात को सकिी मििे पर डेढ़् हजार िे ज्यादा छात््ो् का एक होना यकीनन खाि बात है. बब्लक रोसहत के बाद जेएनयू के घटनाक््मो्कन्हैया कुमार और बाद मे् उमर खासिद की सगरफ्तारी ने राजनीसतक र्झान नही्रखने वािे छात््ो्को भी गंभीरता िे िोचने पर सववश सकया है, उन्हे्िग रहा है सक
कही् कुछ है जो िामान्य और पहिे जैिा नही् है. असभव्यब्कत की आजादी और प््सतरोध का असधकार िबके सिये बड्ा िवाि है. एिएिआई िे जुड्े और िाई् ििाई्ि के ही छात्् दीपक कुमार सिंह जो रोसहत के दोस्् भी रहे है् कहते है् इि सवश््सवद््ािय पसरिर मे् करीब 15 छात्् िंगठन है् रोसहत के मििे पर सवद््ाथ््ी पसरषद को छोड्कर िभी एक िाथ है् और ज्वाई्ट एक्शन कसमटी िॉर िोशि जब्सटि की अगुवायी मे् रोसहत के मामिे मे् न्याय के सिये िंघष्ाकरने को तैयार है.् वैचासरक मतभेद होने के बावजूद वामपंथी िंगठन, आंबेडकर िंघ, एनएियूआई और अल्पिंख्यक िमुदायो् की राजनीसत करने वािे िंगठन भी एक मंच पर आ गये है्, जो बहुत अच्छी बात है. सपछिे हफ्ते ही रोसहत का भाई और उिकी मां सदल्िी मे्थे,
जहां उन्हो्ने रोसहत के सिये सनकािी गयी राष््ीय रैिी मे्सहस्िा सिया, उनके िाथ ज्वाई्ट एक्शन कसमटी िॉर िोशि जब्सटि के िदस्य और एचिीयू िे कुि समिाकर दो िौ छात््गये थे. दरअिि, ज्वाई्ट एक्शन कसमटी िॉर िोशि जब्सटि सवश््सवद््ाियो् मे् अनुिूसचत जासत जनजासत और सपछड्े िमुदाय िे आने वािे छात््ो् के सखिाि होने वािे भेदभाव के सिये सनभ्ाया कानून की तज्ा पर रोसहत असधसनयम की मांग कर रहा है िाथ ही इनकी ये मांग भी है सक सवश््सवद््ािय रोसहत के पसरवार को पचाि िाख की मदद रासश और उनके पसरवार के सकिी िदस्य को नौकरी भी प््दान करे्. हािांसक यूजीिी के सनद््ेशो् के मुतासबक िभी सवश््सवद््ाियो् मे् अनुिूसचत जासत, जनजासत अत्याचार सनरोधक िेि होना चासहये और उिके प््भावी तरीके िे काम करने पर सपछड्े िमुदायो् या अनुिूसचत जासत, जनजासत के छात््ो्की िमस्याओ्का सनराकरण हो जाना चासहये था या परेशानी होने पर उन्हे् िमय पर मदद या िहयोग समिना चासहये था. दीपक बताते है् एचिीयू मे् जनजासत अत्याचार सनरोधक िेि नही्है इिसिये इनकी एक मांग एचिीयू मे्ऐिे ही सकिी प््भावी िेि
हैिराबाि के्द्ीय दवश््दवद््ालय: असहज शांदत के तुरतं गठन की भी है. सवश्स्वद््ािय के बहुत िे छात््ो्का मानना है अगर जनजासत अत्याचार सनरोधक िेि होता और वो प््भावी तरीके िे काम करता तो रोसहत जैिे मामिे नही् होते. रोसहत के िाथ ही सनष्कासित हुए पांच छात््ो्मे् िे एक सवजय भी कहते है् दसित छात््ो्के िाथ होने वािे जासतगत भेदभाव के मामिो्की तुरंत िुनवायी के सिये सवश््सवद््ाियो् मे् अिग िे कोई प््शािसनक ढ़्ांचा होना चासहए. 2008 के बाद िे रोसहत तक आठ दसित छात््ो् ने आत्महत्या की और उन आत्महत्याओ् के कारणो्मे्िे एक वजह उनकी िैिोसशप के पैिे रोक सदया जाना था. यहां ये सजक्् जर्री है सक 2013 मे् हैदराबाद सवश््सवद््ािय के सवसभन्न कॉिेजो्मे् एक िाि की अवसध मे्नौ छात््ो्की आत्महत्या की खबर पर आन्ध् प््देश उच्् न्यायािय ने िंज्ान िेते हुए सवश््सवद््ाियो् मे् प््शािसनक और िुरक््ा के उपाय सकए जाने का सनद््ेश सदया था, सजिके तहत काउंसिसिंग िेट् र बनाने के भी सनद्श ्े थे और इि िंदभ्ामे्क्या सकया गया राज्य िरकार, सवश््सवद््ाियो् और यूजीिी को चार सदन के भीतर उच््न्यायािय को यह जानकारी देने का भी सनद््ेश सदया. िेसकन सवश््सवद््ािय और यूजीिी कोई भी इि सनद्श ्े को िेकर गंभीर
नही्हुआ. दीपक बताते है्रोसहत की मौत ने इन छात््ो् की तकिीिो्को पूरे देश के िामने रखा जबसक ऐिे ही कारणो्िे पहिे भी आत्महत्याएं हुई थी्. रोसहत के िाथ सनष्कासित चार छात््ो्मे्िे अब एक की पीएचडी पूरी हो गयी है. उनके हॉस्टि जाने और रहने पर िगा प््सतबंध हट गया गया है और िेिोसशप के पैिे भी समिने शुर्हो गये है्यही्अगर पहिे हुआ होता तो रोसहत की जान नही् जाती. एचिीयू िे ही सथयेटर आर्ि्ा मे् पीएचडी कर रहे शेख जोश बशीर जो एिएिआई िे भी जुड्े है् कहते है्, आज जो जेएनयू मे्हो रहा है रोसहत का मामिा भी पहिे यही था. रोसहत बदिाव के सिये िड्ाई कर रहा था, सवश््द्ािय प््शािन ने उिे और उिके दोस््ो् को एक सिल्म मुज्फ्िरनगर अभी बाकी है के प््दश्ान का िमथ्ान और याकूब मेमन की िांिी का सवरोध करने के सिये सनिंसबत सकया था, उिके इि िोच को राष््सवरोधी कहा गया था हािांसक उिपर देशद््ोह का मामिा अभी नही्चिाया गया था, रोसहत ने आत्महत्या कर िी तो उिके दसित होने अंबेडकर स्टुडे्र्ि एिोसिएशन िे जुड्े होने की बाते िामने आयी. हकीकत ये है सक रोसहत और उिके दोस््ो्को प््तास्डत करने की शुर्आत भी उनकी असभव्यब्कत की आजादी और सवरोध के असधकार के दमन के िाथ हुई, जेएनयू मे्बाद मे्जो हुआ या अभी हो रहा है ये एचिीयू मे्जो हुआ उिी का सवस््ार है. शेख जोश बशीर बताते है्जेएनयू मे्उमर खासिद के प््करण के बाद बहुत िे िोग उन्हे् अपनी दाढ़्ी हटा देने की ििाह देते है् उन्हे् िगता है कही् दाढ़्ी और अपने पहनावे के कारण मुझे भी देशद््ोही ना िमझ सिया जाए. यकीनन ये बहुत भयावह िमय है, एचिीयू के दो मुििमान छ़ात्् िंगठन और िाथ मे् ईिाई िमुदाय के छात्् भी जो अभी सकिी छात्् राजनीसतक िंगठन के तौर औपचासरक र्प िे िंगसठत नही्है वो भी इिी डर िे ज्वाई्ट एक्शन कसमटी िॉर िोशि जब्सटि के िाथ समिकर रोसहत की िड्ाई िड् रहे है् उन्हे् मािूम चि गया है सक दसितो्, सपछड्ो् और अल्पिंख्यको् िभी की िड्ाई एक ही है और उनके मििे भी एक ही है्. रोसहत सजि आन्ध् प््देश का है वहां का प््शािन उिके पसरवार के िोगो् पर सनगरानी रखने, रोसहत की दसित पहचान को खासरज करने िे ज्यादा कुछ नही् कर रहा जबसक तेिंगाना के ित््ाधारी दि टीआरएि को केन्द् की राजनीसत मे् कोई परेशानी नही् चासहये इिसिये एचिीयू का मामिा उिके सिये उिका n है ही नही्. शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 15
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स्मृदत ईरानी और नरे्द्मोिी: अच्छे संबंधो्का सवाल
सुरख ् य ्ि ो् की सरदार
लशक््ा संस्थानो्मे्खलबली मराने के कारण स्मृलत ईरानी लिर से लववादो्मे्है्, हालांलक लबना लकसी खास मुद्े के सुल्खषयो्मे्छाये रहना उनका जाना-पहराना शगल है. वववेक सक्सने ा
म
हज कुछ सदन हुए जब देश के िबिे तेज चैनि होने का दावा करने वािे आजतक के पत््कार अशोक सिंघि ने एक प््ायोसजत काय्क ा म् मे् क्द् ्ीय मानव िंिाधन मंत्ी स्मसृ त ईरानी िे पूछा, 'मैडम आप िबिे कम उम््की मंत्ी है्. आपको एचआरडी िरीखा बड्ा पोट्ि ा ोसियो सदया गया. आपकी सडग््ी को िेकर भी सववाद चि रहा है सक आप ग््ेजुएट है् या अंडर ग्ज ्े एु ट. आसखर नरेद् ्मोदी ने आप मे्ऐिी क्या खूबी देखी? यह िुनते ही वे सबिर उठी्. उन्हो्ने दश्क ा ो्की ओर मुखासतब होते हुए कहा सक अशोक जी मुझिे पूछ रहे है् सक मोदी को आप मे्क्या खूबी नजर आयी, आप िोग िमझ गये ना. बि, हंगामा शुर्हो गया. एंकर ििायी 16 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
देता रह गया िेसकन िोशि मीसडया पर इि सिंगभेदी सटप्पणी को िेकर चच्ाा शुर्हो गयी. िंिद के बजट ित्् के दौरान कांग्ेि महािसचव सदब्गवजय सिंह ने राज्यिभा मे् यह प््श्न उठाया था सक क्या प््धानमंत्ी बताये् सक स्मसृ त ईरानी की सशक््ा क्या है? सजि मंत्ािय के प््भारी कभी मुरिी मनोहर जोशी िरीखे सवद््ान नेता रहे हो् जो सक िबिे कम उम्् मे् इिाहाबाद सवश्स्वद््ािय के प््ाध्यापक बन गये थे, उनकी जगह स्मसृ त ईरानी को मानव िंिाधन मंत्ी बनाये जाने की क्या वजह रही? इिके पहिे अिम के कांग्ेिी नेता व पूव्ा कृसष मंत्ी सिमोनी िेन डेका ने उन्हे्नरेद् ्मोदी की दूिरी पत्नी कहा था. राम माधव ने उनके बयान को शम्ानाक बताया और अब उनके सखिाि मानहासन का मुकदमा दायर करने की तैयारी चि रही है. कांगि ्े नेता व मुबं ई प्द् श े अध्यक्् िंजय सनर्पम ने एबीपी के एक काय्क ा म् मे्उन्हे् ठुमके िगाने वािी कहकर िंबोसधत सकया और हाि ही मे्रोसहत वेमि ु ा व जेएनयू को प्क ् रण के बाद दुगा्ा के बारे मे्बांटे गये परचे को िंिद मे् पढ़्े जाने के बाद उनके सखिाि सवशेषासधकार हनन का प््स्ाव िाने तक की नौबत आ गयी. वह कौन िी बात है जो ईरानी को हर वक्त िुसख ् या ो्मे्बनाये रखती है.
सदल्िी मे् 23 माच्ा 1976 को एक मध्यमवग््ीय पसरवार मे्जन्मी्40 वष््ीय स्मसृ त ईरानी के सपता अजय मल्होत््ा पंजाबी व मां सशवानी बंगािी है.् उनकी प््ारंसभक सशक््ा होिी चाइल्ड आक्जीसियम स्कूि मे् हुई् जहां कुछ माह पहिे चंद हजार र्पये की चोरी हो जाने के कारण वे खुद वहां जांच पड्ताि के सिए पहुच ं गयी थी्. उन्हे्बचपन िे ही कुछ कर सदखाने का शौक था इिसिये समि इंसडया बनने की कोसशश की िेसकन वह अंसतम पांच तक पहुंचने मे् नाकाम रही्. इिके बाद उन्हो्ने मुंबई का र्ख सकया. उन्हो्ने अपने सपता िे एक िाख र्पये उधार सिये व उिे चुकाने के सिये मैकडॉनल्डि ् के रेसर् ां मे्काम सकया. िंघष्ा के इि दौर मे् वह मुंबई मे् अपनी दोस््के यहां रही्जो शादीशुदा थी. सकवदंती है सक दोस्् के घर मे् रहते हुए वह उिके पसत जुबीन ईरानी के करीब आ गयी् और उन्हो्ने िहेिी का घर उजाड्कर अपना घर बिा सिया. हािांसक उनके करीसबयो् की माने् तो जुबीन उनके बचपन के दोस््है.् उनकी मां और जुबीन की मां पुरानी िहेसियां थी्. जुबीन पारिी व्यापारी है्. मुंबई मे् उन्हो्ने मीका सिंह के एिबम 'िावन मे् िग गयी आग' के एक गीत मे्भी काम सकया. उन्हो्ने कई टीवी धारावासहको्
मे्काम सकया िेसकन उनको अििी चच्ाा समिी 'क्यो्सक िाि भी कभी बहू थी' मे्सनभाये तुििी वीरानी के सकरदार िे. मुंबई मे् ही वह राजनीसतक रत्न पारखी प्म् ोद महाजन के िंपक्ि मे्आयी्. वह उन्हे्भाजपा मे्िे आये और 2003 मे्उनको भाजपा की युवा इकाई का अध्यक््बना सदया. उनकी प्स्तभा को देखते हुए उनको 2004 मे् चांदनी चौक मे् कसपि सिल्बि के िमक्् चुनाव मे्उतार सदया गया. हािांसक वे हार गयी्. वे अपनी हार िे इतनी बौखिा गयी्सक उन्हो्ने इिके सिये गुजरात के तत्कािीन मुखय् मंत्ी नरेद् ् मोदी को सजम्मदे ार ठहराते हुए उनके इस््ीिे की मांग की और आमरण अनशन पर बैठ गयी्. पाट््ी आिाकमान की नाराजगी के बाद उन्हो्ने बयान वापि सिया और अनशन खत्म सकया. इि दौरान वह िािकृषण ् आडवाणी के करीब आ गयी्. पहिे राष््ीय िसचव और सिर मसहिा मोच्ाा की अध्यक््भी बनी्. आडवाणी ने अपने घर पर उनकी और मोदी की समत््ता करवायी और मोदी उनिे इतने असधक प्भ् ासवत हुए सक अगस््2011 मे्उनको राज्यिभा मे्भेज सदया. उनकी प््सतभा का मूल्यांकन करते हुए उन्हो्ने उन्हे् राहुि गांधी के सखिाि अमेठी िे सटकट सदिवाया. चुनाव प्च ् ार के दौरान उनको अपनी छोटी बहन बताया. स्मसृ त ईरानी ने कािी मेहनत की िेसकन वह एक िाख िे असधक मतो् िे हार गयी्. मोदी ने चुनावी हार के बावजूद उन्हे् कैसबनेट मंत्ी बनाया. वह उनके मंस्तमंडि की िबिे युवा मंत्ी है् िेसकन उन्हे् वह मंत्ािय सदया गया जो कभी मौिाना आजाद, हुमायूं कबीर, पीवी नरसिम्हा राव, अज्नाु सिंह, मुरिी मनोहर जोशी और कसपि सिल्बि के पाि था. उन्हो्ने पद िंभािा ही था सक सवरोसधयो्के तनबदन मे आग िग गयी. वैिे यह कह पाना मुब्शकि है सक पाट््ी के भीतर उनके सवरोधी ज्यादा है् या सवपक््मे.् उनकी सशक््ा को िेकर नये-नये खुिािे होने िगे. तमाम दस््ावेज िाव्ाजसनक सकये जाने िगे. 2004 मे् चुनाव
रघुनाथ दशवगांवकर: असहमदत मे्इस््ीफा िड्ते िमय सदये गये हििनामे मे् उन्हो्ने अपनी सशक््ा बताते हुए कहा था सक उन्हो्ने 1996 मे् पत््ाचार िे बीए सकया था, जबसक 2014 मे् नामांकन भरते िमय अपनी सशक््ा बी.काम पाट्ा वन बतायी. सिर कहा गया सक उन्हो्ने अमेसरका की येि युनीवस्िटा ी िे सडग््ी िे रखी है. बाद मे्खुिािा हुआ सक सजिे वे सडग््ी बता रही थी वह तो छह िप्ताह की काय्श ा िा का प््माणपत्् था सजिमे् सहस्िा िेने के सिये भारतीय िांिद गये थे. हािांसक इि बारे मे्पूछे जाने पर वह कहती है्सक मेरी िबिे बड्ी सशक््ा मेरी सजंदगी है. उनके सवरोधी कहते है् सक इििे बड्ा मजाक और क्या हो िकता है सक जो व्यब्कत स्नातक भी न हो वह 40 क्द् ्ीय सवश्स्वद््ाियो् के उपकुिपसत, 16 आईआईटी, 13 आइआइएम व 30 राष््ीय सशक््ा िंस्थानो् के प््मुखो् व उनका पाठ्क ् म् तय करेगा. मधु सकश्र् उनके बारे मे्कहती है्सक उनकी िबिे बड्ी खूबी यह है सक वे सबना कुछ िंदेश सदये या तथ्यात्मक बात कहे घंटो्बोि िकती है.् वे खुद को सकिी िे कम नही्मानती है्और उन्हे्िुसख ् या ो्मे्बने रहना बहुत अच्छा िगता है. जब भाजपा की राष््ीय काय्क ा ासरणी की बैठक चि रही थी तो वे शासपंग करने गोवा के िैब इंसडया शो र्म मे् संसि मे्स्मृदत ईरानी: रौद््मुद्ा
पहुच ं गयी्. वहां उन्हो्ने पाया सक ट््ायि र्म मे् तो कैमरे िगे हुए है.् बि सिर तो हंगामा होना स्वाभासवक था. काय्ाकासरणी की कवरेज तो नेपथ्य मे्चिी गयी और स्मसृ त ईरानी िारा सदन चैनिो् पर छायी रही्. वह िंिद मे् खुद को अल्पिंखय् क पारिी बताती है्जबसक बायोडाटा मे्सहंदू बताती है.् कुछ िोगो् का दावा है सक उन्हे् िंघ का एजेड ् ा िागू करने के सिए वहां बैठाया गया है. इिमे्कुछ िच््ाई भी नजर आती है. िबिे पहिे उन्हो्ने सवश््ाम जामदार को सवश््ेश्रैया इंसट् ीट्ट्ू ऑि टेकन् ािॉजी का अध्यक््सनयुकत् सकया. वे नागपुर के बहुत करीबी है्. अटि सबहारी वाजपेयी के जन्मसदन 25 सदिंबर को जब स््किमि भी होता है िभी क्द् ्ीय स्कि ू ो्मे् िुशािन सदवि मनाया. अब िभी सवश्स्वद््ाियो्मे्सतरंगा झंडा िहराने के आदेश सदये है.् बिदेव शम्ाा की नेशनि बुक ट्स् ट् का अध्यक्् बनाया है तो प््ोििर वाई िुदश्ना राव को इंसडयन काउंसिि ऑि सहस्टोसरकि सरिच्ा की सजम्मदे ारी िौ्पी है. सशक््क सदवि को गुर् उत्िव घोसषत कर इि मौके पर प््धानमंत्ी िे बच््ो् की बात करवाने की िोच उनकी ही थी. उनके काम काज के तरीके िे परेशान होकर उनके अपने मंत्ािय के तमाम आिा अििरो् ने अपने तबादिे करवा सिये. वे सवश््सवद््ािय के उपकुिपसतयो्को िटकार िगा देती है.् गृहमंत्ी राजनाथ सिंह तक के आने पर वे खड्ी नही्होती है्. भाजपा िांिदो् का आरोप है सक वह उन्हे् आिानी िे समिने का िमय नही्देती है.् उन्हो्ने आईआईटी की कैट् ीनो् मे् मांिाहारी भोजन बंद करवा सदया. आईआईटी सदल्िी के डायरेक्टर रघुनाथ सशवगांवकर ने अपने पद िे इस््ीिा दे सदया तो असनि काकोदकर ने मुबं ई आईआईटी िे अिग हो जाने की धमकी दे डािी. क््द्ीय सवद््ािय िे जम्ान को तीिरी भाषा के र्प मे् हटाने के सिये असभयान छेड्सदया. कुछ िोग कहते है् सक वे तकदीर की सिकंदर है.् उनका ज्योसतष मे्बहुत सवश््ाि है. िोकिभा चुनाव िडऩे के पहिे भीिवाड्ा के चस्चता ज्योसतषी पंसडत नाथूिाि व्याि ने उनके मंत्ी बनने की भसवष्वाणी की थी. वे चुनाव हार गयी्सिर भी मंत्ी बनी्. चुनाव जीतने के बाद वे जब दोबारा अपने पसत के िाथ उन्हे्हाथ सदखाने गयी्. तो उन्हो्ने उनके राष्प् सत बनने का ऐिान कर सदया. पूवा्राष्प् सत, प्स्तभा पासटि व अमर सिंह भी इन पर कािी सवश््ाि करते आये है.् वैिे भी वह तो प््धानमंत्ी की छोटी बहन है् हािांसक जब रक््ाबंधन पर नजमा हैपतुल्िा, प्ध ् ानमंत्ी को राखी बांधने गयी्तो सकिी ने धीरे िे पूछा सक आज छोटी बहन कही्नजर नही्आ रही है. n शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 17
आवरण कथा
दबहार मे्युवा आंिोलन का नेतृत्व करते जयप््काश नारायण: इदतहास की बड्ी करवट
युवा शक्ति और इतिहास के मोड् अर्ण कुमार व््िपाठी
ज
वाहरिाि नेहर् सवश््सवद््ािय (जनेसव) के छात्् िंघ अध्यक्् कन्हैया कुमार और अन्य छात््ो् पर देशद््ोह का आरोप व उनकी सगरफ्तारी के िाथ उठे सववाद और आंदोिन ने 1967 के छात्् युवा आंदोिन, नक्िि आंदोिन, 1974 के जेपी आंदोिन, अिम आंदोिन, 1989 के वीपी आंदोिन, नम््िदा आंदोिन और 2011 के अन्ना हजारे आंदोिन की यादे्ताजा कर दी है्. जब भी छात्् युवा आंदोिन खड्ा होता है तो अक्िर यह पंब्कतयां याद की जाती है्, 'िंघष््ो्के िाये मे्ही अििी आजादी पिती है, इसतहाि उधर मुड् जाता है सजि ओर जवानी चिती है.' इि नारे के िाथ आंदोिन कुछ िमय तक चिता भी है.
18 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
उिी के िाथ ही ऐिे गीत भी आते है्. 'जयप््काश का सबगुि बजा तो जाग उठी तर्णाई है, सतिक िगाने तुम्हे् जवानो् क््ांसत द््ार पर आई है.' जयप्क ् ाश की जगह पर ऐिे सकिी नेता का नाम आ िकता है जो उि आंदोिन का नेतृत्व कर रहा हो. अिग-अिग िमय पर खड्े हुए इि देश के छात्् युवा आंदोिनो् का नेतृत्व अिग-अिग िंगठनो्और नेताओ्के हाथो्मे् रहा है और उनके तात्कासिक उद्श्े य् भी अिगअिग रहे है.् इिके बावजूद उनके आंदोिन का िबिे बेहतर र्प तब सदखाई पड्ता है जब वे व्यवस्था पसरवत्ना की मांग करते है.् अपने चरम पर पहुंच कर हर छात््युवा आंदोिन व्यवस्था मे् आमूिचूि पसरवत्ान की मांग करता है और यही बात हर आंदोिन को सपछिे िे जोड्ती है.
युवाओ्के शानदार पलरवत्नष कारी संघर्षइलतहास की लदशा बदलने की कोिशश करते रहे है,् लेलकन लविंबना यह है लक इलतहास ज्यादातर लकसी दूसरी लदशा मे् मुड्जाता है. िेसकन सवडंबना यह है सक छात्् युवा शब्कत इसतहाि को जो मोड्देना चाहती है, इसतहाि या तो उिके अिावा सकिी और सदशा मे्मुड्जाता है या सिर छात्् युवा आंदोिन की मांग तात्कासिक मुद्ो् पर सिमट कर ऐिे िमझौते करती है सजिकी बेदी पर िंपूण्ा क््ांसतकासरता नतमस््क हो जाती है. व्यवस्था की पोषक यथाब्सथसतवादी ताकतो् का प््याि होता है सक वे पूरे आंदोिन के िामने ऐिा चक््व्यूह रचे् सक वह बेहद स्वाथ््ी और सनजी आजादी की मांगो्तक सिमट जाये. कुि समिाकर आसखर मे् यही बचता है सक युवाओ् पर िगे मुकदमे वापि हो्, उन्हे् जेि िे सरहा सकया जाये और उनका सनष्कािन रद्् करके दासखिा बहाि हो और उनकी छात््वृस्त सिर िे चािू की जाये. इिके बावजूद इि बात िे
इनकार नही्सकया जा िकता सक छात््युवाओ् वहां के उग््वाद का परोक्् या प््त्यक्् र्प िे का हर आंदोिन व्यवस्था को कुछ नयी िीख, िमथ्ान करते है्. जवाहर िाि नेहर् नयी राजनीसतक ऊज्ाा और नए राजनीसतक सवश््सवद््ािय चूंसक िोच और सवमश्ा के स््र िमीकरण देकर जाता है. ये व्यवस्था मे् मे्देश के तमाम सवश््सवद््ाियो्िे मीिो्आगे िकारात्मक बदिाव भी िा िकते है् या उिे है और अगर कहा जाये सक वह इि जमाने िे भी आगे है इिसिये वह उन तमाम िोगो् की प््सतगामी भी बना िकते है्. यही वजह है सक कोई प््गसतशीि आंदोिन आंख की सकरसकरी है जो िमाज को आगे नही् कब प््सतस््कयावादी बन जाये कहा नही् जा पीछे िे जाना चाहते है्. इिके बावजूद अगर िकता है. न ही इि बात की गारंटी िी जा जनेसव के आंदोिन के दौरान सनकिे इि नारे िकती है सक प््गसतशीि और क््ांसतकारी पर गौर सकया जाये- कामरेड कन्हैया को िाि आंदोिन को व्यवस्था एक प््सतगामी आंदोिन ििाम, जय भीम- तो यह सनष्कष्ासनकािा जा िकता है सक इि देश का वामपंथी आंदोिन मे्नही्बदि देगी. यह खतरा पहिे भी रहा है और जनेसव के अपने िाथ आंबेडकरवादी दसित आंदोिन को छात््आंदोिन मे्भी है. आज िे 30 िाि पहिे जोडऩा चाहता है. भिे ही चूक या िासजश के इि स्भ्ं कार ने िखनऊ सवश्स्वद््ािय मे्एक तहत इिमे् अिगाववादी घुि गये. यह पच्ाा सिखा था- सशक््क छात्् आंदोिनो् का िंश्िेषण का वही प््याि है जो कभी नेतृत्व करे्. वह पच्ाा िोगो् को बहुत पिंद ित्यशोधक िमाज के शरद पासटि ने करने की आया. िेसकन सकिी भी सशक््क ने आगे बढ़्कर कोसशश की थी या मंडि आयोग की रपट िागू न तो छात््ो् िे िंवाद कायम सकया और न ही होने के बाद देश के तमाम नक्िि आंदोिनो्ने छात््ो् ने उि परचे की बात को बढ़्ाने मे् र्सच करना चाहा था. सदक््त यह है सक यही काम िंघ पसरवार सदखायी िेसकन सपछिे एक महीने िे जनेसव मे् जो कुछ हो रहा है वह िचमुच सशक््को् के के सहंदवू ादी िंगठन भी कर रहे है.् इिसिये आने नेतृत्व मे्होने वाि छात््युवा आंदोिन है. पूरा वािे िमय मे् यह खी्चतान प््बि होगी और जनेसव अपनी असभव्यब्कत की आजादी , टकराव बढ़्े्गे. अंबेडकर का सहंदूकरण 80 के िोकतांस्तक असधकार और एक सवश््सवद््ािय दशक िे ही चि रहा है और ित््ा मे् आने के की स्वायत््ता के िवाि पर खड्ा हो गया है बाद सहंदूवादी िंगठन उि काम मे्और तेजी िे और अनुदार राष््वाद मे् यकीन करने वािी िग गये है.् अब देखना है सक क्या ित््ा िे बाहर क््द् िरकार अपनी पुसिि और सहंदूवादी बैठी कांग्ेि और कम्युसनस्ट रोसहत वेमुिा की िंगठनो् की ताकत िे उिे सनयंस्तत करने की आत्महत्या और कन्हयै ा कुमार की सगरफ्तारी के कोसशश कर रही है. इि दौरान राष््वाद के बहाने दसितो् को रेसडकि और िेक्यूिर बना स्वर्प पर बेहद उच््स्रीय और घसटया स््र िक््गे. भारत के छात्् युवा आंदोिन की िबिे की बहिे् भी हो रही है्. यह िही है सक क््द् िरकार ने राजद््ोह जैिी गंभीर धारा का प््योग बड्ी िमस्या यह है सक उनके िोकतांस्तक और कर राजनीसतक अिसहष्णुता का प््योग सकया है जनवादी सवचार अक्िर जासत और धम्ाकी खाई िेसकन उिी के िाथ यह भी िही है सक कश्मीर मे्सगरकर अपनी पहचान खो देते है्. यह मानते ् ार की वग््ीय घाटी के बाहर अिजि गुर्की शहादत मनाने हुए सक यहां की जासतयो्मे्एक प्क वािे कश्मीर के आत्मसनण्ाय के असधकार और िंरचना सवद््मान है, उनकी अब्समताये् और पद््िम बंगाल मे्नि्सल बाड्ी स्टेशन: वसंत गज्ाना का स्थल
सिर धम्ा की राष््ीय और अंतरराष््ीय िंकीण्ाताये् जासत तोडऩे के आंदोिनो् को जासतवादी और िांप्दासयक बनाकर छोड् देती है्. यही वजह है सक जेपी आंदोिन के बाद जनिंघ ज्यादा ताकतवर होकर उभरता है िोकदि और जनता पाट््ी जासतवादी हो जाती है. अिम आंदोिन के बाद वहां िंघ मजबूत होता है, वीपी सिंह के भ््ष्ाचार सवरोधी आंदोिन के बाद खड्ेहुए मंडि आंदोिन की काट के सिये अयोध्या आंदोिन खड्ा होता है और बाबरी मब्सजद सगरायी जाती है. देश दोबारा िांप्दासयक सहंिा मे् जि उठता है. उिके बाद भिे देश मे्धम्ासनरपेक्ता की गोिबंदी होती है िेसकन अटि सबहारी वाजपेयी का उदार चेहरा िेकर सहंदूवादी िंगठन भाजपा िरकार बना िेती है. िाि 2011 मे् भ््ष्ाचार के सवर्द् अन्ना हजारे का आंदोिन खड्ा होने पर यह पद्ाा पूरी तरह हट गया. इिके प््भाव मे्जहां कांग्ेिनीत िंप्ग िरकार का पतन हुआ और तकरीबन दो दशक बाद ित््ा पर जबरदस््पकड्रखने का गुर जानने वािे एक क््ेत्ीय नेता के नाम पर सकिी दि को राष््ीय बहुमत समि गया. दुभा्गा य् देसखये सक यह बहुमत उि दि को समिता है सजिकी सवचारधारा भारतीय िोकतंत् और िंसवधान के िाथ िहज नही्है. ऐिे मे्छात््युवा आंदोिन के तीन िूत्ो्पर गौर करना जर्री है. एक तो हर छात्् युवा आंदोिन का एक सिरा देश की प््गसतशीि ताकतो्िे जुड्ा होता है क्यो्सक इि आंदोिन मे् कुछ न कुछ क््ांसतकारी और अन्याय सवरोधी बाते् होती है्. इिी के िाथ इिका दूिरा सिरा सकिी न सकिी अंतरराष््ीय आंदोिन िे भी जुड्ा होता है और उिे उििे प््ेरणा और ताकत समिती है. जबसक छात्् युवा आंदोिन का तीिरा सिरा सकिी प्स्तस््कयावादी ताकत के हाथ मे् होता है और वह या तो उि आंदोिन को बदनाम करके िमाप्त करना चाहती है और अगर नही्कर िकती तो उिके भीतर घुिकर उिके चसरत्् को बदिने का प््याि करती है. अगर यह काम भी पूरी तरह िे नही्हो पाता तो आंदोिन का िाभ उठाकर प््सतस््कयावादी ताकते्अपने को मजबूत कर िेती है्. िोगो्को याद होगा सक अन्ना आंदोिन के दौरान छात््ो् और युवाओ् की बड्ी शब्कत शासमि थी. उिमे् जनेसव के आइिा के छात्् नेता भी शासमि थे. तब नारे िगते थे- िरकारी िोकपाि धोखा है, देश को बदिो मौका है, अन्ना नही्यह आंधी है, देश का दूिरा गांधी है, िेसकन उि आंदोिन िे अन्ना हजारे उिी तरह बाहर हो गये सजि तरह जेपी आंदोिन िे जयप््काश नारायण बाहर हुए थे. क्यो्सक उि आंदोिन के पीछे िंघ की ताकत भी िगी थी शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 19
आवरण कथा
असम मे्गण संग्ाम पदररि का आंिोलन:युवाशक्ित का उद्घाेर और उि पर बाबा रामदेव भी कल्जा करना राजीव गांधी िरकार के िाथ एक िमझौता चाहते थे. जेपी के िमय भी नारे िगते थे- िंपण ू ा् हुआ िेसकन शरणास्थया ो्को पहचानने और उन्हे् क््ांसत अब नारा है, भावी इसतहाि तुम्हारा है. बांग्िादेश भेजने की िमस्या जि की ति है. भ््ष्ाचार समटाना है, नया सबहार बनाना है. िच नम्ादा आंदोिन, आईआईटी बंबई, टाटा कहना अगर बगावत है, तो िमझो हम भी बागी इंस्टीट््ूट आि िोशि िाइंिेज व ग््ामीण है्. सिंहािन खािी करो सक जनता आती है. प््बंधन िंस्थान आणंद के छात््ो् व एल्यूसमनाई िेसकन कांग्ेि के सिंहािन खािी करने के नेतृत्व मे्हुआ. िेसकन िरदार िरोवर बांध के बाद उि पर जनता के बजाय सवपक््ी नम्ािा आंिोलन कवश््बै्ि िी दिो् के नेता कासबज हो गये और उन्हो्ने जेपी योजनाओ्िे कवर्द्मूल के िपनो्को भुिा सदया. जेपी को िगा था सक वे माओ की तरह एक प््कार की िांस्कृसतक कनवाकियो्िे पय्ाावरण आंिोलन क््ासं त करने जा रहे है्और इिीसिए उन्हो्ने छात््ो् िे प््ेकरत था, जो उिारीिरण िे और युवाओ् को सवश््सवद््ाियो् िे बाहर तेज होने िे िाथ तेज हुआ. सनकिने का आह््ान भी सकया और उनके आह््ान पर तमाम युवाओ् ने अपनी पढ़्ाई र्कने के बजाय िगातार ऊंचा होता जा रहा है. सिखाई छोड् दी. िेसकन जेपी ने राष््ीय स्वयं आंदोिन ने सवस्थासपतो्के मुआवजे भिे बेहतर िेवक िंघ को राष्व् ादी बताकर उन्हे्जो वैधता करवा सदये हो् िेसकन वह राजनीसतक और और ताकत दी वह उनकी पूरी िंपूण्ाक््ांसत पर कानूनी िड्ायी दोनो् हार गया. इिी तरह भारी पड्ा. नक्िि आंदोिन जो सक िाठ के दशक मे्विंत इि तरह का आह््ान नक्िि आंदोिन मे् के वज््नाद के र्प मे् शुर् हुआ और उिका हुआ, अिम आंदोिन मे्हुआ , नम्दा ा आंदोिन आरंसभक चसरत्् शहरी था, बाद मे् जंगि के मे्हुआ और बाद मे्अन्ना आंदोिन मे्भी हुआ. आसदवासियो् और दसितो् तक सिमट कर रह िेसकन इन तमाम आंदोिनो् मे् सकिी गया. आज उिका शहरी चसरत््एकदम िमाप्त िोकतांस्तक या िमाजवादी काय्ाक्म के छिे हो चुका है और यही कारण है सक शहर मे् जाने और आंदोिन को हड्प सिये जाने का उिका िमथ्ान करने वािे आिानी िे सचब्हनत उदाहरण भी िामने है. सदल्िी राज्य मे् आम हो जाते है् और देशद््ोह के आरोप मे् धर सिए आदमी पाट््ी की िरकार जर्र बन गयी िेसकन जाते है्. क््द्ीय स््र पर जनिोकपाि आज तक नही् यह भी िच है सक जब भी दुसनया मे् छात्् बना. जबसक वह सबि िंिद िे पाि हो चुका है. युवाओ् का आंदोिन होता है तो दुसनया की इिी तरह अिम आंदोिन के बाद क््द् की राजनीसतक प््णािी मे् या तो कोई बड्ी करवट 20 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
हो रही होती है या उि आंदोिन के कारण राजनीसतक प््णािी करवट िेती है. इिसिए छात््युवा आंदोिन के प्स्त एकदम नकारात्मक नजसरया अपनाना और उिके योगदान को सबल्कुि कम करके आकना भी ठीक नही्है. अगर िाठ का दशक पूरी दुसनया मे्गरीबी, बेरोजगारी और मंदी का दौर था और फ्ा्ंि िे िेकर अमेसरका, चीन व भारत मे् युवाओ् मे् जबरदस्् अिंतोष था और वह अिंतोष कही् सवयतनाम युद्के सवरोध के र्प मे्िूट रहा था तो चीन मे् िांस्कृसतक क््ांसत हो रही थी. जेपी आंदोिन उिी अिंतोष का सवस््ार था. अगर 1989 का िमय सवश््नाथ प््ताप सिंह के िाथ खड्े हुए भ््ष्ाचार सवरोधी आंदोिनका िमय था, सजिने कांग्ेि की चूिे् सहिाकर रख दी् और सिर उिे कभी बहुमत प््ाप्त नही् हुआ तो वह िमय िोसवयत िंघ के सवघटन और सथयेनआनमन चौक पर हुए छात््आंदोिन का भी था. इिी तरह नम्दा ा आंदोिन भी पूरी दुसनया मे् सवश्ब् क ै् प्स्ेरत और पोसषत योजनाओ्के सवर्द् मूि सनवासियो्के पय्ाावरण आंदोिन िे प््ेसरत था. जो उदारीकरण के तेज होने के िाथ तेज हुआ और उदारीकरण के ताकतवर होने के िाथ परासजत भी हुआ. अन्ना आंदोिन का दौर भी ट्न्ू ीसशया, समस्,् यमन और िीसरया मे्युवाओ् के आंदोिन का दौर था और उिी िमय वाि स्ट्ीट पर कल्जा करने का आंदोिन जोर पकड् रहा था. हमे् यह नही् भूिना चासहये सक यह उदारीकरण के सविि होने और मंदी के छाने का दौर था. इि सििसििे मे् यही कहा जा िकता है सक जनेसव का यह आंदोिन जो सक िोकतांस्तक असधकारो् की सहिाजत के सिए खड्ा हुआ है अगर वह एक सवश््सवद््ािय के छात्ो्् का प््सतरोध बनकर रह गया तो तानाशाही का सवरोध करने वािे असभजात वग्ाके ही दायरे मे् सिमट जायेगा. िेसकन अगर वह िचमुच कन्हैया कुमार के शल्दो्मे्भूख और बेरोजगारी िे आजादी का आंदोिन बनना चाहता है तो उिकी पसरसध बड्ी करनी होगी और जासहर िी बात है सक वह एक सवश््सवद््ािय की चारदीवारी िे बाहर जायेगी. तभी मद््ाि आईआईटी, हैदराबाद सवश््सवद््ािय और जनेसव के बहाने उठी जवानी की यह गसत इसतहाि को मोड्िकेगी. यानी उिे इसतहाि की अन्य ताकतो् िे हाथ समिाना होगा, अपने व्यापक िहयोगी खोजने हो्गे, सकिानो् और मजदूरो्की बांह थामनी होगी और पकडऩा होगा उन देशभक्तो् का दामन जो िंकीण्ा नही् है्. िाथ मे्यह देखना होगा सक वे ताकते्पसरवत्ान िे िासजश करने वािी या उिका मखौि उड्ाने n वािी न हो्.
अंतरराष््ीय
द््िटेन मे्इस्लामोफोदबया के दवरोध मे्प््िश्ान: व्यापक दचंता की अदभव्यक्ित
नफ़रत की बढ़ती इबारत
अमेलरका और यूरोप मुस्सलम लवरोधी लहर की रपेर मे्है. अमेलरकी राष््पलत रुनाव के संभालवत उम्मीदवार िोनाल्ि ट््ंप के निरत-भरे बयान और मुस्सलमो्के प््लत बदलता सामालजक व्यवहार इसे जालहर करते है्. अजेय कुमार
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मेसरका के अरबपसत कारोबारी डोनल्ड टंप सपछिे कुछ सदनो्िे अपने मुबस् िम सवरोधी बयानो्के सिए चच्ाा मे्है.् ट्प्ं ने मुििमानो्के अमेसरका मे् प््वेश पर पाबंदी िगाने की बात करने के िाथ यह भी कहा सक जो मुििमान पहिे िे अमेसरका मे्है,् उन्हे्वे ‘मुबस् िम’ देशो् को भेजना चाहेग् .े प््ायः इि तरह के बयान हमे् यहां भारत मे् िंघ-पसरवार के छुटभैये नेताओ्, तथाकसथत िंतो्और िाब्धवयो्के मुख िे िुनने को समिते है् िेसकन एक बडे देश के उि नेता द््ारा, जो अमेसरका के राष््पसत पद के सिए आगामी चुनावो्मे्एक प्त्य् ाशी भी हो िकता है, इि तरह की बयानबाजी बहुत खतरनाक है. ट्प्ं के बाद सरपब्लिकन पाट््ी के कुछ अन्य िंभासवत प््त्यासशयो् मे् भी मुब्सिम-घृणा को भुनाने की प््वृस्त सदखाई देने िगी है. जासहर है, ऐिे वातावरण मे् जब चार िरवरी को अमेसरकी राष््पसत बराक ओबामा ने बाल्टीमोर मे् इस्िासमक िोिायटी की मब्सजद जाकर िाधारण मुििमानो्की ओर िसहष्णु रवैया अपनाने और 22 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
धास्माक स्वतंत्ता की रक््ा करने की बात कही और यह भी जोडा सक सिखो्को भी मुििमानो् की तरह सनशाना बनाया जा रहा है, तो सरपब्लिकन पाट््ी ने और सवशेषकर ट्प्ं ने इि पर अपनी आपस््त दज्ाकी. ट्प्े ने कहा सक ‘शायद ओबामा एक मुब्सिम पूजा-स्थि मे् िहज महिूि करते है्.’ यह महज िंयोग है सक अमेसरकी राष्प् सत ने अपने काय्क ा ाि मे्पहिी बार सकिी मब्सजद मे् अपने कदम रखे और भाषण सदया. एक िव्क ्े ण ् के अनुिार, आज हर पांच मे् एक अमेसरकी िोचने िगा है सक प््ायः मुििमान अमेसरका-सवरोधी गसतसवसधयो् मे् िंसिप्त है और एक सतहाई यह िोचते है् सक ओबामा इिसिए मब्सजद गये वे खुद एक मुििमान है्. जब ओबामा ने यह कहा सक ‘मुबस् िम धम्ापर हमिा िभी धम््ो्पर हमिा है’ तो इििे आगामी राष््पसत चुनाव के कारण अमेसरका मे् राष््वादी भावनाएं भडकाने का प्य् ाि तेज हो गया है. ट्प्ं के बाद अब स््िटेन मे्इंगसिश सडि्ि ् िीग के भूतपूवा्नेता टॉमी रॉसबंिन ने घोषणा की है सक वे एक अंतरराष््ीय दस््कणपंथी िमूह
‘पेसगडा’ की यूके ि््ाच ं खोि रहे है.् उनका उद्श्े य् कम िे कम पांच िाि तक मुििमानो्को स््िटेन मे्आने िे रोकना, नयी मब्सजदो्के सनम्ाण ा पर रोक िगाना और वत्मा ान मब्सजदो्को सवदेश िे समिने वािे िंड पर पाबंदी िगाना है. फ्ा्ि ं मे् ऐिे बयान प््ायः िुनने को समि रहे है्सजनमे्कुछ इि प्क ् ार है:् ‘फ््ाि ं मे् मुबस् िम धम्ापर पाबंदी िगाओ’, ‘िाि 2005 के धम्सा नरपेकत् ा कानून को हटाओ’, और ‘मुििमानो्को उन देशो्को भेजने का माश्ि ा प्िान बनाओ जहां उनके धम्ा के मानने वािे है’् . ऐिे बयान हमे् अंतरराष््ीय राजनीसतक पसरदृश्य मे् पहिे बहुत कम िुनाई पडते थे, िेसकन अब अचानक इनकी मानो बाढ़-िी आ गयी है. इिका मुखय् कारण आम िोगो् मे् इन बयानो् की बढ़ रही स्वीकृसत है. पूरा पस््िमी मीसडया ‘इस्िामोिोसबया’ के प््चार-प््िार मे् जुटा है सजििे िाधारण जनता खौि और डर के सशकंजे मे्िंिा महिूि कर रही है. मुबस् िम और गैर-मुबस् िम के बीच और सवदेशी और स्थानीय िोगो्के बीच शक की खाई असधक गहरी हो रही है. 13 नवंबर, 2015 को पेसरि मे्हुए आत्मघाती
डोनाल्ड ट््ंप: उन्माि से उम्मीि हमिे के बाद एक खबर यह भी थी सक पेसरि के एक मुबस् िम टैकि ् ी ड््ाइवर को तीन घंटे तक कोई िवारी नही् समिी. िंदन के एक ग््ुप, जो इस्िामोिोसबया को माॅनीटर करता है, के अनुिार पेसरि हमिे के बाद पूरे यूरोप मे् मुििमानो्के सवर्द्घृणा-अपराधो्की िंखय् ा मे् 275 प्स्तशत की वृस्द हुई है. िबिे असधक प््भासवत 14 िे 45 िाि की उम्् की मुब्सिम मसहिाएं हुई है् सजन्हे् मोहल्िे की गसियो् मे् गुजरते हुए भद््ी गासियो् का िामना करना पड रहा है. फ््ाि ं के एक िमूह ‘दी किेबक् टव अगेस् ट् इस्िामोिोसबया’ के प््वक्ता के अनुिार, 13 नवंबर के हमिे के बाद उन्हे् हजारो् सशकायते्
समि रही है्. एक मुब्सिम मसहिा ने कहा सक शॉसपंग मॉि के बाहर जब वह खडी थी तो एक युवक ने जानबूझकर ट््ॉिी िे उिे चोट पहुच ं ायी. एक अन्य औरत को एक अजनबी पुरष् ने घूि ं ा मारा और वह भाग गया. अठारह नवंबर को माि्ाइा (फ््ाि ं ) मे्एक औरत को मैट्ो स्टश े न के बाहर एक बीि वष््ीय नौजवान ने आतंकवादी कह कर उिकी गद्ना पर जोर िे मारा और रेजर िे उिके एक स्न् को काट डािा. छोटी बस््चयो् पर भी हमिे तेज हो रहे है्. औरते् इिसिए भी असधक सशकार हो रही है्उनकी वेशभूषा िे उनके धम्ाका िाि पता चि जाता है. फ््ाि ं मे् सहजाब पहनने पर रोक के पीछे सदये गये िरकारी तक््ो् मे् एक यह भी था सक चेहरे ढकने िे वे ‘कुछ छुपा िकती है्’ और इि तरह कुछ गैर-कानूनी काय्ाकर िकती है.् जासहर है, उिके इि कदम िे गैर-मुब्सिम बहुिंख्यको् का व्यापक िमथ्ान िरकार को समिा. कई मुििमानो् ने अपनी बस््चयो् को स्कि ू भेजना बंद कर सदया है. जब भी और जहां भी आतंकवादी अपनी सघनौनी करतूतो् िे मािूम नागसरको् की हत्याएं करते है,् मुििमानो्के सखिाि घृणा-अपराधो् मे्तेजी िे वृस्द होती है. िन 2005 मे्िंदन मे् जब बम-सवस्िोट हुए थे, मुििमानो्के सवर्द् घृणा-अपराधो्मे्6 गुना वृस्द हुई थी. इिी तरह 9/11 के बाद अमेसरका मे् मुब्सिम-सवरोधी अपराधो् मे् 1600 प््सतशत की वृस्द हुई थी. जम्ना ी मे् मब्सजदो् पर आग के गोिे ि्क ् ने की वारदाते्बढ़ रही है.् उनकी दुकानो्पर भी हमिे हो रहे है्. एक िाधारण मुििमान, सजिका इस्िासमक स्टटे या अि-कायदा िे कोई िरोकार नही्है, आज यूरोप मे्अिुरस््कत महिूि कर रहा है. ये वे मुििमान है् जो अपने बाप-दादा के जमाने िे यूरोप मे्बिे हुए है.् खुदगज्ाराजनेता और प्ि ्े िाधारण यूरोपवासियो्को यह नही्बता बाल्टीमोर की मक्सजि मे्ओबामा: िेर से आयी याि
रहे सक आतंकवाद के पीछे अििी कारण अमेसरका और पस््िमी देशो् की िरकारे् है् सजन्हो्ने मध्य-पूव्ा क््ेत् मे् चुने हुए िोकस््पय धम्सा नरपेक्सनजामो्का तख्तापिट करके अपनी कठपुतिी िरकारो्को ित््ािीन सकया. सपछिे कई िािो्िे उनके देशो्की िरकारे् बगदाद, बिरा, रामादी, ििूजा, दसमश्क, राका, काबुि, स््तपोिी, बेनगाजी इत्यासद शहरो् पर बमबारी करती रही है् सजनमे् िाखो् िोग अपनी जाने्गवा चुके है.् पेसरि मे्129 िोगो्की मृतय् ु पर, वे क््ोध िे प्स्तस््कया व्यक्त करते है् और यह वासजब है सक वे ऐिी प्स्तस््कया व्यक्त करे्, िेसकन पेसरि हमिे के एक सदन पहिे, यानी 12 नवंबर को जब बेरत् मे् आतंकवादी हमिे मे्43 मािूम िोग मारे जाते है्तो कोई भी प््सतस््कया नही् होती. पस््िमी मीसडया ने यह खबर दी सक मरने वािे सहजबुलि ् ा िमथ्क ा थे, इिसिए मारे गये. इिी तरह 31 अक्तूबर को र्िी एयरबि मे् यात््ा कर रहे 224 यास््तयो्, सजनमे्25 बच््ेभी शासमि थे, की मौत पर वह हमदद््ी नही् सदखाई गयी सजिके वे हकदार थे. अमेसरका और पस््िमी देशो्की वायु-िेना द््ारा मध्य-पूवा्क्त्े ्मे्जो तबाही मचाई गयी, सजनमे् िाखो् िोग मारे गये, उनके िाथ कही् कोई िहानुभसू त नही्बरती गयी. अस्पतािो्और नि्रा ी स्कूिो् तक को नही् छोडा गया. इििे एक िाधारण युवक - और अगर वह भुकत् भोगी हो तो - िहज ही आतंकवाद की राह पकड िेता है. इन तमाम िच््ाइयो्िे यूरोपवासियो्को दूर रखा जाता है सजिकी वजह िे वे इस्िामोिोसबया के सशकार हो रहे है.् िेसकन इस्िामोिोसबया पैदा करने िे कोई हि नही्सनकिेगा. आतंकवाद के पीछे मुििमान नौजवानो्की जो यह भावना काम कर रही है सक उनके िाथ और उनके देशो् के िाथ अन्याय हुआ है, उिको खत्म करना होगा. सपछिे िगभग 20 िािो् मे् 55 स््िसटश पुसिि अििरो् ने िाधारण मुििमानो् को अपनी गोिी का सनशाना बनाया, िेसकन आज तक सकिी पर भी कोई मुकद््मा नही् चिाया गया. दो मामिो् मे् केवि उनके नामो्की िूचना दी गयी. दूिरे, यह जगजासहर है सक िऊदी अरब जैिी प्स्तस््कयावादी ताकत को, जो हर देश मे्वहाबी सवचारधारा के प्च ् ार-प्ि ् ार मे्अंधाधुधं खच्ाकर रही है, अमेसरका व अन्य यूरोपीय देशो् का िमथ्ान प््ाप्त है. क्या उि पर कभी मानवासधकारो् के हनन के सिए कभी प््सतबंध िगाया गया? ऐिे मे् अमेसरका और पस््िमी देशो्की आतंकवाद के सवर्द्िडाई के अििी मकिद िंसदग्ध है. इस्िामोिोसबया के िैिाव िे मजदूरो्की आपिी एकता भी टूट रही है. यह भी एक कारण है सक िाम््ाज्यवादी मीसडया इिे बढ़ाने मे्सदिचस्पी िे रहा है. n शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 23
मास् बातचीत ट हेड
हरीश रावत: दवकास की गुहार
प््दीप श््ीवास््व
बहस हुई िी. यतद तटहरी बांध नही् होता तो 2013 की आपदा मे् हतरद्ा्र या उसके आगे तक तबाही फैल गयी होती. तटहरी बांध की वजह से काफी पानी आगे जाने से र्क गया. वैसे हम वैकस्पपक ऊज्ाि के तलये लगातार कह रहे है्. हमने कहा है तक पहाड्ो्के तलये सस््ी सीएनजी दीतजये. हमारे पास सैकड्ो् एकड् गैर उपजाऊ जमीन है. के्द् को हमने प््स्ाव भेजा है तक सोलर पैनल को पहाड्ो् पर ले जाने का जो अतततरक्त खच्ि आयेगा उसके तलये सस्ससडी दीतजये.
राज्य के गठन के 16 साल बाद भी उत््राखंड अपनी नयी राजधानी नही् बना पाया? गैरसै्ण को राज्य की राजधानी बनाने की बात िी.
प््ाकृततक आपदा हो, पय्ािव रण या पतरस्थिततक संतुलन का मामला हो सबकी तनगाह पहाड्ो् और जंगलो् पर ही जाती है. जंगलो्की कटाई और पहाड्ो् का नष्् होना मौसम मे् आये बदलाव का एक बड्ा कारण माना जाता है. ऐसे मे्पहाड्ी राज्यो्का कत्िव्य कुछ अतधक नही्है?
उ
त््राखंड ज्यादा पुराना राज्य नही् है. पहाड्ी राज्य होने की वजह से संसाधनो् की कमी है. हरीश रावत को मुख्यमंत्ी बने ज्यादा समय नही् हुआ. जब वे मुख्यमंत्ी बने तो प््ाकृततक तवपदा ने राज्य को तहसनहस कर तदया. बहरहाल राज्य अब इस तवभीतिका से उबर रहा है. हरीश रावत से राज्य की मौजूदा स्थितत, समथ्याओ् और उनकी सरकार की प््ाितमकताओ्को लेकर तवस््ार से बात हुई. बातचीत के अंशः
हम गैरसै्ण को राजधानी बनाना चाहते है्. यतद ऐसा नही्होता तो हाल ही मे् तवधानसभा की बैठक वहां क्यो् रखते? तकरीबन 20 फीसदी काम अजीब बात है. आप उस राज्य पर आरोप लगा रहे है् तजसने तपछले वहां हो भी गया है. पर राजधानी के र्प मे् वहां तवधानसभा भवन, साल देश के 6 फीसदी वन क््ेत्को बढ्ाया. उत््राखंड का 70 फीसदी तहथ्सा सतचवालय, गैरसै्ण को चारो्तरफ से जोड्ने वाली सड्को्, थ्िायी तबजली वन क््ेत् मे्आता है. पर पय्ािवरण के नाम पर सारे तनयम हम पर ही क्यो् और पानी की आपूत्ति इन सब मे्कम से कम 1000 करोड्र्पये का खच्ि लागू तकये जा रहे है्. पहाड्ो्पर पानी की बोतल, प्लास्थटक लेकर जाने पर है. हमने के्द् सरकार से तकस््ो्मे्यह पैसा देने की मांग कई बार की है. रोक लगा दी गयी. अब पहाड्ो्पर चढ्ायी करने वाला अपने साि पानी नही् हाल मे्मै्ने प््धानमंत्ी को पत््भी तलखा है. के्द्मे्भाजपा की ही सरकार ले जायेगा तो क्या ले जायेगा? पहाड्ो् पर बोतल की रोक है तो तदप्ली मे् है. अगर भाजपा वास््व मे् नयी राजधानी बनाना क्यो् नही्? मै् दावे के साि कहता हूं तक जब तक चाहती तो के्द् मे् उसकी सरकार ने पैसा दे तदया गंगा के बहाव को दो प््ततशत नही् बढ्ाया जायेगा आं ध ् प् ि ् श े िी नयी होता. सवाल यह है तक आंध् प््देश के बंटवारे के तब गंगा सफायी अतभयान का कोई मतलब पूरा बाद अमरावती को आंध् प््देश की नयी राजधानी राजधानी बनाने िे कलए नही् होगा. तकसाऊ मे् यमुना पर बांध नही् बनाये बनाने के तलये केन्द्आत्ििक सहायता दे सकता है िे्द्आक्थाि िहायता िे गये तो तदप्ली तक यमुना का पानी पहुंचेगा ही नही्. तो तफर गैरसै्ण के तलये क्यो् नही्? वे आज पैसा हम पय्ािवरण के तलये कुब्ािनी देने को तैयार है्, पर ििता है तो किर गैरिै्ण िे दे् हम उत््राखंड की राजधानी को देहरादून से उसकी वजह से हमारा जो नुकसान हो रहा है, क्या गैरसै्ण ले जाने का ऐलान कर देते है्. कलए क्यो्नही्? उसके तलये केन्द्को सहायता नही्करनी चातहये? उत््राखंड मे् प््ाकृततक आपदा आने के बाद कहा कैसी सहायता चाहते है् आप राज्य के तलये? गया इसका एक बड्ा कारण तनजी क््ेत्द््ारा लगाए जा रहे पावर प््ोजेक्ट है. काफी बहस चली िी िी. उनका क्या हुआ? उत््राखंड को ग््ीन बोनस तदया जाये, वाटर बोनस तदया जाये. संप्ग सरकार मे् 12 पहाड्ी राज्यो् को 1200 करोड् र्पये का ग््ीन बोनस तदया यह गलत कहा गया तक पावर प््ोजेक्ट की वजह से प््ाकृततक आपदा गया िा. उत् ्राखंड को भी तमलना चातहये. आई िी. अब तो यह सातबत भी हो गया है. वातडया इंथ्टीट््ूट की रपट आ चुकी है, उसमे् भी यह कहा गया है तक यह आपदा मौसम मे् पतरवत्िन, जलवायु पतरवत्िन की वजह से आई िी. तटहारी बांध को लेकर भी काफी
24 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
आप जब उत््राखंड के मुख्य मंत्ी बने िे तो वहां के लोगो् को आपसे काफी उम्मीद िी तवकास को लेकर. क्या आपको लगता है तपछले दो सालो्
विकास की राह में केंदं का रोडंा राज्य की मौजूदा स्थिति और तिकास के मुद्ो् पर उत््राखंड के मुख्यमंत्ी हरीश रािि से तिशेष बािचीि. मे्आप उनकी उम्मीदो् पर खरे उतरे है्? पहाड्के लोगो्का रोजगार की तलाश मे्पलायन अभी भी जारी है? इसमे्संदेह नही्तक हमारे यहां के लोग रोजगार के अभाव मे्अपनी जमीन, घर छोड्कर दूसरे राज्यो् मे् जाते रहे है्. मेरा मानना है तक तकसी राज्य से लोगो्का दूसरे राज्यो्मे्दो वजहो्से जाना होता है. एक तवकप्प के अभाव मे् बेबसी और मजबूरी की वजह से और दूसरे बेहतर तवकप्प और बेहतर अवसर की तलाश मे्. जो लोग तरक््ी, बेहतर जीवन के तलये बाहर जाते है्उन पर हमारा ध्यान नही्है. हर राज्य मे्ऐसा होता है. हमारा फोकस उस आबादी पर है तजन्हे् तवकप्प के अभाव मे् मजबूरी मे् अपनी जगह छोड्नी पड्ती है. इसे ध्यान मे् कर हमने कई योजनाएं बनायी है्. हमने ‘तहट पहाड्’ का नारा तदया है. हमने अपना लक््य तनध्ाितरत तकया है तक हम ऐसा माहौल बनाये्, आत्ििक संसाधानो् को तवकतसत करे् तजससे 2019 तक ‘बेबसी मे् तकए गये पलायन’ को रोक तदया जाये. ‘तहट पहाड्’ के नारे के तहत हमारा उद््ेश्य यह भी है तक बेहतर जीवन और तरक््ी के तलये भी जो बाहर गये है्वह केरल के लोगो्की तरह कम से कम अपनी जमीन से संपक्कबनाये रखे्. ‘तहट पहाड्’ के तहत या ‘बेब सी पलायन’ को रोकने के तलये कुछ
योजनाये् हो्गी. कुछ काय्िक्म हो्गे? अगर इन्हे् लागू तकया गया है तो उनके क्या नतीजे आये है्? उत््राखंड की तुलना आप अन्य राज्यो्से नही्कर सकते. यह ‘तहल थ्टेट’ है. पहाड्ी इलाके मे्अभी तक खेती नाम मात््की होती िी. हतरद््ार, उधम तसंह जैसे मैदानी इलाके है् जहां कृति उत्पाद होते है्. उत््राखंड की तुलना आप दूसरे तहल थ्टेटो् से भी नही् कर सकते. तहमाचल प््देश जैसे तहल थ्टेट काफी पहले राज्य बन गये िे और उन्हो्ने इतने सालो्मे्अपनी बुतनयादी ढांचे तैयार कर तलये है्. आज पावर क््ेत्को तहमाचल से तनकाल दीतजये तफर उनकी हालत देतखये क्या हो जाती है? इसका मतलब यह नही् तक मै् दूसरे राज्यो् से मुकाबला कर रहा हूं या तुलना कर रहा हूं. जो वास््तवकता है उसे बता रहा हूं. इस स्थितत को बदलने के तलये हमने अभी तक कई कदम उठाये है् और उन्हो्ने काम करना शुर् भी कर तदया है. जैसे पहाड् पर खेती के तलये हम उन पैदावार पर जोर दे रहे है् तजनके उत्पादन के तलये अनूकुल पतरस्थिततयां है्. इन थ्िानो् पर बागवानी और खेती दोनो्को बढ्ावा तदया जा रहा है. कम से कम दो सौ ऐसे कदम उठाये गए है्. कुछ कदम ऐसे भी उठाये तजन्हे् लेकर मेरा मजाक उड्ा. जैसे मै्ने भांग की खेती को प््ोत्साहन तदया तो लोगो्ने हंसी उड्ाई. सच््ाई यह है तक चीन ने काफी पहले कई ऐसे इलाको् की भांग की खेती कर कृति सुधार मे्सफलता पायी. इसी तरह हमारे यहां ‘कंडारी’ नाम का एक पौधा होता है. इसके रेशे से गम्ि टोपी और दूसरी चीजे् बनायी जाती है्. मै्ने जो अभी टोपी पहली है वह ‘कंडारी’ के रेशे से ही बनी है. इसके उत्पादन को बढ्ावा देने के तलये हमारी सरकार ‘कंडारी’ के रेशो्की तकसानो्से सीधे खरीद कर रही है. पहाड्ो् पर बागवानी और कृति को बढ्ावा देने की एक वजह पातरस्थितततक और पय्ािवरण संतुलन को बनाये रखना भी है. पहाड्ो् के पुराने झरने, तालाब सूखने लगे िे. नये झरने बन नही्रहे है्. पानी का स््र जमीन के भीतर कम हो रहा है. हम खेत मे् बाड् बनाकर पानी को नीचे जाने से रोकने की भी कोतशश कर रहे है्. गांवो् मे् पशुपालन को आत्ििक स््ोत का जतरया बनाने के तलये हमने इसे बढ्ावा देना शुर्तकया है. इसके तलये प््देश सरकार दूध पर चार र्पए प््तत लीटर सस्ससडी दे रही है. इन सब के नतीजे भी सामने आ रहे है्. दुग्ध उत्पादन मे् करीब दो गुनी बढ्ोत््री हुई है. पहाड्ी राज्यो् की मुख्य आमदनी पय्िटन से होती है. उत््राखंड मे् अभी तक पय्िटक मसूरी, नैनीताल, कौसानी जैसी पुरानी जगहो् पर प््ाकृततक सौ्दय्ि देखने आते िे. हम जोशीमठ, मुतशयारी जैसे कई थ्िानो् तक पय्िटन को ले जा रहे है्. एंडवे्चर टूतरज्म को बढ्ावा दे रहे है्. पय्िटन को बढ्ावा देने के तलये और पय्िटको् को आकत्िित करने के तलये ‘शीतकालीन पय्िटन’ शुर् तकया गया है. इसके तलये ‘शीतकालीन चार धाम’ यात््ा का इस बार एलान तकया गया. इसका एक मकसद यह भी है तक 2013 के प््ाकृततक आपदा से लोगो् मे् जो डर बैठा है वह दूर हो लोगो् मे् राज्य सरकार के इस एलान से n तवश््ास पैदा हो.
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www.shukrawaar.com शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 25
उत् मास््रटाखंहेड
िेहरािून मे्खली: न खेल न मनोरंजन
खली सेखलबली
भारी भीड्के बावजूद खली के काय्षक्म की लजतनी हवा बांधी गयी थी, उसे देखते हुए इस आयोजन का मकसद समझना कलठन था. धनंजय वसंह
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त््राखंड के मुख्यमंत्ी के आमंत्ण पर राज्य मे् मनोरंजन की दुसनया के बडे सितारे सदिीप सिंह राणा उफ्िग््ेट खिी ने अपने दो काय्ाक्म सकये. आयोजको् की माने् तो काय्ाक्म पूरी तरह ििि रहा. िेसकन इि दश्ाको् की समिीजुिी प््सतस््कया रही. कई अखबारो्मे्इिे खूब वाहवाही समिी तो कई मे् इिे एक िाइन की खबर मे्ही िमेट सदया गया. दश्क ा अब यह िोच रहे है्की इि आयोजन का मकिद क्या था. न ही इिमे् खेि सदखा न ही मनोरंजन भी हो पाया. िेसकन जैिी हवा बनायी गयी थी. उिके मुतासबक भारी भीड उमडी और आयोजन मे्बडी सजम्मदे ारी सनभाने वािी िंसथ ्ा ‘िीएम िॉर यूथ’ अपनी पीठ ठो्कने मे् िगी. देहरादून मे्सरंग िे मुख्यमंत्ी ने भीड के िामने घोषणा कर दी की आगामी सवधान िभा चुनाव के िमय महाबिी खिी सिर िे प््ोग््ाम करे्गे. मुख्यमंत्ी और खेि मंत्ी की तरि िे कहा गया सक इि आयोजन मे्िरकार केवि ‘िासजब्सटक िपोट्ा’ ही कर रही है. िेसकन हकीकत मे् जो सदखा उिके सहिाब िे यह पूरी तरह िरकारी 26 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
आयोजन रहा. सजिके सिए हर सवभाग अपनी िेवा देने मे् मुस्ैद था. शािन-प््शािन सजि तरह िे इि आयोजन मे्शासमि रहा. वह िमय पूव्ा चुनाव की तैयारी के सिए आयोसजत इवे्ट की ही तरह िगता है. आयोजकगण अब मुख्यमंत्ी की इमेज ि््ांसडंग के सिए सकये गए मुन्ना दसंह चौहान: आलोचना का समय
इि आयोजन का मूल्यांकन कर रहे है्. वही् ित््ाधारी दि के भीतर का खेि भी इििे ितह पर सदखने िगा जब हल्द्ानी वािे शो िे पहिे स्थानीय कांग्ेि काय्ाकत्ााओ् ने अपने प््देश अध्यक्् िे धक््ामुक्ी की और मुख्यमंत्ी के सखिाि भी नारे िगाये. हल्द्ानी का सनम्ााणाधीन इंसदरा गांधी स्टसे डयम वहां की स्थानीय सवधायक और िूबे की कद््ावर मंत्ी इंसदरा ह्दयेश का िपना बताया जाता है. िेसकन जब खेि मंत्ी सदनेश अग्व् ाि खिी के िाथ वहां िमारोह स्थि का मुआयना करने पहुच ं े थे. तब इंसदरा ह्दयेश िाथ नही्थी्. जासहर है स्वयं उन्हो्ने और उनके स्थानीय िमथ्ाको् ने इिे उपेक्ा के तौर पर सिया और िुगबुगाहट उिी िमय शुर् हो गयी. कई भारी भरकम मंत्ािय िंभािने वािी इंसदरा को इि आयोजन िे पूरी तरह अिग रखा गया. सजिे पाट््ी मे्कद सनध्ारा ण करने की कवायद के र्प मे् देखा गया. िेसकन शो िे ठीक पहिे जब उनके िमथ्ाक स्थानीय काय्ाकत्ाा खुिकर िडक पर आ गये. तब िंगठन और िरकार को जनता के िामने िुिह की कवायद करनी पडी. अब भिे ही ऊपरी तौर पर िब कुछ ठीक सदख रहा हो िेसकन अगिे िाि चुनाव के सिए जा रहे राज्य मे् ऐिी खटपट मतदाताओ् के बीच कोई अच्छा िंकते नही् छोडती. जब सवत््मंत्ी इंसदरा ह्दयेश के काय्ाि ा य िे िंपक्िकरके इि आयोजन िे समिने वािे राजस्व के बारे मे् जानकारी मांगी गयी. तब वहां िे जवाब समिा की खेि मंत्ी को पता होगा. अगर यह मनोरंजन भी था तो इंसदरा के पाि ही मनोरंजन कर सवभाग भी है. खेि मंत्ी के काय्ाि ा य िोन करने पर वहां िे बात िसचव और स्पोर्िा्कािेज के स््पसं िपि की तरि उछाि दी गयी. यानी यह स्पष््नही्है की इििे राज्य को समिा क्या? देहरादून के काय्ाक्म मे् भारी पुसिि बि की तैनाती थी. नगर के एक इिाके का ट्स्ैिक र्ट बदि सदया गया था. बच््ो् को िाने के सिए असधकारी िगाये गये थे. इि आयोजन के सिए िरकार का पूरा स्वास्थय् महकमा वहां तैनात था. इि आयोजन िे खेिो् का भिा होने और राज्य का दुसनया भर मे्नाम होने की बात करने वािे आयोजक सरंग मे् हजारो् दश्ाको् के बीच कुशत् ी की किई खुि जाने िे अब बैकिुट पर आ चुके है्. भारतीय जनता पाट््ी को एक बडा मुद्ा समि चुका है. पाट््ी के प््वक्ता मुन्ना सिंह चौहान ने िाफ कहा है की केवि मुख्यमंत्ी की छसव चमकाने के सिए इि आयोजन मे् िरकार ने अवैध र्प िे बीि करोड िे असधक खच्ा सकया है. चूंसक इि धन की कोई सिसखत जवाबदेही नही् है. इि नाते कािा धन िगा कर चेहरा चमकाने की एक n भद््ी कवायद की गयी.
उत््र प््देश
तालाब में डाॅकंटर
लसंघाड्े की खेती से आजीलवका रलाने वाले हलरदास देसी पद््लत से इलाज करते है्और उन्हे्देखकर बीमारो्के रेहरे रमक उठते है्. आलोक वसंह
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म्् करीब 60 िाि, िहज मुस्कान और िामान्य पोशाक, हसरदाि को अपनी डसिया (छोटी नाव) िे आते देखकर महोबा के कल्याण िागर (यहां बडे तािाब को िागर कहा जाता है) के सकनारे बैठे िोगो् की आंखे चमक जाती है्. सिंघाडे की खेती िे जीसवका चिाने वािे हसरदाि इनके अपने देशी डाक्टर है.् आते ही हसरदाि एक-दो घंटे िे इंतजार करते इन िोगो् िे बातचीत मे् मशगूि हो जाते है्. एक-एक करके उनका हाि पूछते है्. सकिी के पैर की हड््ी टूटी है, सकिी के कमर मे्पीडा है. तो सकिी को गैि की िमस्या. थोडी देर मे्एकएक कर दद्ा िे छुटकारा पाकर खुशी-खुशी वापि चिे जाते है्. तीन दशको् िे असधक िमय िे हजारो् िोगो् को खुशी देने वािे हसरदाि, कल्याण िागर की ओर चिे जाते है्.
हसरदाि सहंदुस्ान के आबो-हवा मे् बिी िोक सवद््ा और ज््ान के आधार पर इिाज करने वािे हजारो्-िाखो् देशज डाक्टर मे् िे एक है्. िेसकन कुछ खाि ऐिी बात है. जो उनको औरो् िे अिग करती है. इि तरह की कासबसियत रखने वािे िोगो् के बारे मे् आम मान्यता है सक इनका ज््ान खानदानी होता है. इि ज््ान को अमूमन खानदान िे बाहर के िोगो् को सिखाया नही् जाता. िेसकन हसरदाि जहां इि धारणा को तोडते है्. तो वही् इिके पीछे एक सपता की िंवेदनशीि कहानी भी है. इनकी बेटी को बचपन मे्पैर मे्िकवा मार गया. कुछ िमय तक एिोपैसथक इिाज करवाया. िेसकन उििे कोई फायदा नही्हुआ और िाथ ही इि महंगे इिाज को झेि िकना िंभव नही्था. तय सकया सक इिाज अपने देशज डाक्टरो् िे कराये्गे. इिी सििसििे मे् हड््ी, निो्-नासडयो् की िमझ बनती गयी. केवि आठवी्कक््ा पाि हदरिास: लाेक दवद््ा का प््सार
हसरदाि ने कुछ िमय बाद ही चाट््ो्िे शरीर की बनावट देखकर अपनी िमझ को और गहरा और मजबूत करते गये. इनके इिाज पर खाि भरोिा रखने वािो् मे्स्थानीय सनवािी िंदीप सरछासरया कहते है्सक कुछ सदन पहिे ही उनकी बहन की िािू मां कमर की गहरी पीडा िे गुजर रही थी. अंग्ेजी डाक्टरो्ने आपरेशन के सिए 45000 र्पये की मांग की. मेरी ििाह पर सहचकते हुए बहन हसरदाि िे इिाज कराने को तैयार हुई. दो-तीन बार मे्ही पूरा दद्ाकािूर हो गया. अब सबल्कुि ठीक है और खच्ाा कुछ नही्. हसरदाि इिाज के पैिे क्यो्नही्िेत,े पूछने पर कहते सक यह हुनर ईश््र का आशीव्ााद है और काम िेवा का, इिके सिए पैिा कैिे िे िकते है्. मेरा काम तो सिंघाडे के खेती िे चि जाता है. सिर भी कुछ िोग जबरदस््ी कुछ दे जाते है्. आज के आधुसनक पढ़े-सिखे पीढ़ी को यह बात सकिी र्प मे्नही्पचेगी और ना ही इि तरह की बडी बातो्की कल्पना भी िंभव है. सहंदुस्ान के कई इिाको्मे्आज भी स्वास्थय् , िेवा का ही मििा है. पीछे मुडकर देखे्तो 150-200 िाि पहिे अंग्ेजी दवाखानो् के पहिे तो स्वास्थ्य को कारोबार बनाने के बारे मे् िोचना भी पाप की तरह माना जाता रहा. हसरदाि जीसवका चिाने के सिए कुछ िाि पंजाब मे्बोरा सििने का काम करते रहे. वहां भी इि िेवा का काम करते रहे. एक बार अमेसरका मे् रहने वािे नौजवान िरदार घुटने की बडी सदक््त को दो-तीन िाि िे झेि रहे थे. सजनको उन्हो्ने कुछ सदन मे् ही चंगा कर सदया. िरदार और उनकी पत्नी ने उनको अमेसरका मे्इि काम को बढ़ाने को कहा और िाथ चिने की सजद करने िगे. हसरदाि जोर िे ठहाका िगाते हुए कहते है्सक पत्नी ने जाने िे रोक सदया नही् तो मै् आज अमेसरका मे् होता. अगिे पि ही चेहरा गंभीर हो जाता है, मुझे कही् नही्जाना यही्रहना है कहकर कदम कल्याण िागर की ओर बढ़ा िेते है्. हसरदाि का यह फैििा, यही् रहना है, अपनो्की िेवा करना है. यह आज के ऊंचे कहे जाने वािे िंस्थानो्और उनिे पढ़े-सिखे िोगो् को आइना सदखाता है. जो अपनी सजंदगी का उद््ेश्य ही अमेसरका जाने को मानते है्और इि पर इतराते भी है.् िाथ ही यह इि ओर भी इशारा करता है सक सहंदुस्ान के िामान्य िोग आज भी अपने िोक सवद््ा और ज््ान पर भरोिा करते है् और यह ज््ान कि भी जीवंत रहेगा. बहुत िारी िासजशो्के बाद भी अपने िमाज का एक बडा तबका, आधुसनकता और बाजार की पकड िे बाहर है. अगर थोडी िी भी कोसशश की जाये, तो स्वस्थ देश-िमाज बनते देर नही् िगेगी. n शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 27
मध् मास्यटप्हे्दडेश
ददन बहुरे कड़कनाथ के
अपनी पोरण क््मताओ्के रलते कड्कनाथ मुग्ाष अब और लवलशष््होने जा रहा है. इसे बहुत जल्द ज्योग््ालिकल इंलिकेशन रैग लमल सकता है लजसका लाभ उसे पालने वाले आलदवालसयो्को होगा.
कड्कनाथ: आदिवादसयो्का पसंिीिा आहार
पूजा वसंह
झा
बुआ का मशहूर कड्कनाथ मुग्ा एक बार सिर िुस्खायो्मे्है िेसकन इि बार इिकी वजह िकारात्मक है. उच््प््ोटीन िंपन्न और यौनशब्कतवध्ाक माना जाने वािा कड्कनाथ मुग्ा एक िमय सविुप्त होने के कगार पर पहुंच गया था िेसकन स्वयंिेवी िंस्थाओ् और िरकार के प््यािो् िे यह न केवि बढ़् रहा है बब्लक इिे ज्योग््ासिकि इंसडकेशन (टैग) समिने की प््स्कया भी अंसतम चरण मे् है. एक बार भौगोसिक पहचान समि जाने के बाद कड्कनाथ आसधकासरक तौर पर इि क््ेत्सवशेष का उत्पाद बन जायेगा. 28 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
पूरी तरह कािे शरीर वािे इि मुग्े की किगी, पंजे, नाखून और यहां तक सक इिका मांि भी कािा होता है. यही वजह है सक स्थानीय आसदवािी कािी मािी के नाम िे बुिाते है् और यह केवि मध्य प््देश के धारझाबुआ सजिो् मे् ही पाया जाता है. झाबुआ के कृसष सवज््ान क््द्और स्वयंिेवी िंगठन ग््ामीण सवकाि ट््स्ट ने इि मुग्ाके सिये जीआई टैग का आवेदन सकया है. उिके इि काम को मध्य प््देश िरकार का िमथ्ान हासिि है. ग््ामीण सवकाि ट्स् ट् के पसरयोजना प्ब् ध ं क यश कानूनगो के मुतासबक, 'हम चाहते है् सक स्थानीय आसदवासियो्को इि प्ज ् ासत को पािने का असधक िे असधक िाभ समिे. जीआई टैग
समि जाने िे इि प््जासत का उच््बाजार मूल्य बरकरार रखने तथा उिका िीधा िायदा इिे पािने वािो् को पहुंचाने मे् मदद समिेगी.' गौरतिब है सक कड्कनाथ का एक सदन का चूजा 50 िे 100 र्पये मे्समिता है. एक महीने पुराने चूजे का दाम 200 िे 300 र्पये है जबसक तकरीबन छह माह की अवसध मे्तैयार होने वािे मुगा्की कीमत 1500 र्पये तक होती है. जानकारो् का मानना है सक अगर कड्कनाथ को जीआई टैग समिता है तो इिका िीधा िायदा इिे पािने वािे आसदवासियो्को समिेगा क्यो्सक तब आसधकासरक तौर पर झाबुआ इिाके का नाम कड्कनाथ के िाथ
हमेशा के सिये जुड् जायेगा. कड्कनाथ को पािने का काम पशुपािन के सकिी भी अन्य काम की तुिना मे्असधक िाभदायक है क्यो्सक इिकी कीमत िामान्य पोल्ट्ी मुग्ो्की तुिना मे् कई गुना ज्यादा है. ग््ामीण सवकाि ट््स्ट द््ारा आवेदन सकये जाने के बाद चेन्नई ब्सथत ज्योग््ासिकि इंसडकेशन पंजीयक ने कड्कनाथ के उत्पादको् की िूची मांगी थी और कहा था सक इि बात के प््माण पेश सकये जाये्सक मुग्ाकी यह सवसशष्् प््जासत केवि इिी क््ेत्मे्पायी जाती है. सवभाग ने इि मुग्ाके जैसवक घटको्की िूची भी मांगी है. इि िंबंध मे्िारी जर्री जानकारी पंजीयक को उपिल्ध करायी जा रही है. राज्य िरकार भी अपने स््र पर इि काम मे्जीवीटी की मदद करने मे्जुटी हुई है. पशुपािन सवभाग के प््मुख िसचव प््भांशु कमि ने बताया सक कड्कनाथ को जी आई टैग सदिाने की प््स्कया मे् िरकार हर िंभव िहायता प््दान करेगी. बहरहाि दुिभा् कड्कनाथ के सिये उिकी खासियत ही मुिीबत बनती रही है. एक िमय अस््सत््व की िड्ायी िड्रहा कड्कनाथ आये सदन असधकासरयो् के िोभ िािच का सशकार बनता रहता है. ग्वासियर ब्सथत सवजयाराजे सिंसधया कृसष सवश्स्वद््ािय मे्सपछिे सदनो्उि िमय हड्कंप मच गया जब यह खबर िामने आयी सक नये िाि के अविर पर सवश््सवद््ािय के असधकासरयो् ने कसथत तौर पर 17 कड्कनाथ मुग्ो्की बसि िे िी. ये मुग्े
कृसष सवज््ान क्द् ्झाबुआ िे सकिानो्को सदखाने के सिये िाये गये थे. अब मामिे का खुिािा होने के बाद चोरी की बात कहकर िीपापोती की जा रही है. कृसष सवज््ान क््द् झाबुआ के प््भारी इंदर सिंह ने बताया सक मुग्ेप्द् श्ना के सिये भेजे गये थे िेसकन अब उनके चोरी होने की बात कही जा रही है. मामिे मे् प््ाथसमकी दज्ा करा दी गयी है. उल्िेखनीय है सक गत वष्ा भी इिी तरह 22 कड्कनाथ मुग्े रहस्यमय र्प िे गायब हो गये थे. गुणो्की खान है कड्कनाथ सचसकत्िको्और सवशेषज््ो्का मानना है सक अपने िजीज स्वाद के अिावा भी कड्कनाथ कई खासियते् अपने आप मे् िमेटे है. कड्कनाथ के मांि मे् प््ोटीन की मात््ा बहुत असधक होती है. दूिरे मुग्ो्के उिट इिके मांि मे् विा और कोिेस्ट्ॉि न के बराबर होते है्. वही् पारंपसरक ज््ान की जानकारी का दावा करने वािे िोग कड्कनाथ की यौन शब्कतवध्ाक क््मताओ् के चिते इिे देिी सवयाग््ा का दज्ाा भी देते है्. ज्योग््ासिकि इंसडकेशन (जीआई) का िायदा अगर सकिी उत्पाद को ज्योग््ासिकि इंसडकेशन ऑि गुड्ि 1999 के तहत जीआई टैग समि जाता है तो इिका अथ्ायह है सक वह उत्पाद सकिी खाि क््ेत् मे् सकिी खाि वग्ा या िमूह द््ारा उत्पासदत होता है. इिके अिावा जीआई टैग उिकी गुणवत््ा और उिकी
सवशेषताओ्का श््ेय भी उि क््ेत्सवशेष को ही देता है. जीआई टैग यह िुसनस््ित करता है सक पंजीकृत एवं असधकृत उपयोगकत्ाा के अिावा कोई उि उत्पाद का उत्पादन नही्करे. यहां तक सक कोई व्यब्कत उिके नाम का प््योग तक नही् कर िकता. भारत मे्दाज््ीसिंग चाय जीआई टैग पाने वािा पहिा उत्पाद थी. सििहाि ऐिे उत्पादो्की िंख्या 200 िे असधक हो चुकी है. सविुब्पत के कगार पर था कड्कनाथ िन 1990 के दशक मे् कड्कनाथ मुग्ा उि िमय िुस्खायो् मे् आया था जब अत्यसधक सशकार और खपत के कारण उिके सविुपत् होने के कगार पर पहुंच जाने की बात िामने आयी थी. िेसकन िरकार के प्य् ािो्िे इिका िंरक्ण ् शुर् सकया गया. राष््ीय कृसष नवाचार पसरयोजना के तहत इि दुिभा् प्ज ् ासत को बचाने की कवायद शुर् की गयी. िरकार ने इि पसरयोजना को धार एवं झाबुआ सजिो्मे्स्थायी ग््ामीण रोजगार के सिए एकीकृत कृसष योजना का नाम सदया. राज्य िरकार ने गरीबी रेखा के नीचे रहने वािे 500 भीि-सभिािा पसरवारो्की मदद िे इिकी पोल्ट्ी शुर् की थी सजिका िकारात्मक प््भाव िामने आया. अब कड्कनाथ न केवि आसदवािी अंचि मे्बच््ो् का कुपोषण दूर करने मे्मदद कर रहा है बब्लक यह बड्ेपैमाने पर उनकी आजीसवका का िाधन बना हुआ है. कड्कनाथ की यूं तो तीन प्ज ् ासतयां पायी जाती है् िेसकन सनपट कािा कड्कनाथ िबिे असधक िोकस््पय है. n
खटाई मेु बासमती
उ
धर बािमती धान के सिए जीआई टैग हासिि करने का मध्य प््देश का दावा उि िमय खटाई मे् पड्ता नजर आया जब सपछिे सदनो् बौब्घघक िंपदा अपीिीय बोड्ा (आईपीएबी) ने बािमती उगाने वािे कई सकिानो् और मध्य प््देश िरकार के दावे पर अपना िैििा कुछ िमय के सिये िुरस््कत कर सिया. गौरतिब है सक िरकार और सकिानो् ने जीआई टैग हासिि करने के सिये बोड्ाके िमक््तगड्ी दिीिे्और प््माण पेश सकये थे. प््देश के सकिान कल्याण एवं कृसष सवकाि सवभाग के िसचव राजेश राजौरा के मुतासबक िरकार के पाि िन 1908, 1928 और 1937 के स््िसटश शािन के गजट और भोपाि तथा ग्वासियर राज्यो् के ऐिे कागजात मौजूद है् सजनिे यह पता चिता है सक मध्य प््देश पारंपसरक र्प िे बािमती धान उगाने वािा क््ेत्रहा है. गौरतिब है सक मध्य प््देश के सकिानो् और िरकार की ओर िे जीआई टैग का आवेदन सकये जाने के बाद क््द्ीय वासणज्य मंत्ािय के अधीन आने वािे एग््ीकल्चर ऐ्ड प््ोिेस्ड िूड प््ोडक्ट एक्िपोट्ा डेविपमे्ट अथॉसरटी (एपीडा) ने इिका सवरोध सकया था. एपीडा की दिीि है सक मध्य प््देश पारंपसरक र्प िे बािमती धान उगाने वािा क््ेत् नही् है. एपीडा का कहना है सक इि टैग के सिये सदल्िी, पंजाब, हसरयाणा, उत््राखंड और जम्मू कश्मीर के कुछ इिाके उपयुक्त दावेदार है्. मध्य प््देश वष्ा2009 िे ही इिके सिये िंघष्ाकर रहा है. प््देश ने मुरैना, सभंड, सशवपुरी, दसतया, सवसदशा, रायिेन,
होशंगाबाद, जबिपुर और नरसिंहपुर आसद सजिो्मे्उत्पासदत होने वािे बािमती धान और िीहोर, सवसदशा, होशंगाबाद सजिो् मे् उत्पन्न होने वािे शरबती गेहूं के सिये जीआई टैग का आवेदन सकया था. उच््पदस्थ िूत्ो्के मुतासबक शरबती गेहूं को जीआई टैग समिने मे्तो कोई अड्चन नही् है िेसकन बािमती धान का मामिा खटाई मे् पड्ता सदख रहा है. उल्िेखनीय है सक मध्य प््देश मे् करीब 250,000 हेक्टेयर क््ेत् मे् बािमती धान उगाया जाता है और करीब 2 िाख िे असधक सकिान इि काम मे्िगे हुए है्. शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 29
छत््ीसगढ्
बस््र के दंतेवाड्ा मे् हुए सव्ष आलदवासी समाज के एक जलसे मे्सभी की लरंता यह थी लक नक्सललयो्से बातरीत कर उन्हे्लोकतांल्तक मुख्य धारा मे् शालमल होने के ललए क्यो्राजी नही्लकया जाता. पंकज चतुव्ेदी
हा
ि ही मे्दस््कण बस््र के दंतेवाड्ा मे्िव्ा आसदवािी िमाज का एक जििा हुआ. सजिमे्पूव्ाक््द्ीय मंत्ी अरसवंद नेताम, सरटायड्ा आईपीएि एिपी शोरी और नवि सिंह मंडावी, पूव्ा िांिद गंगा पोटाई िसहत इिाके के कई प्स्तब्शठत आसदवािी शासमि हुय.े िभी की सचंता यही थी सक अरण्य मे्िगातार हो रहे खूनखराबे िे आसदवासियो् मे् पिायन बढ़्ा है. इिकी कारण है सक आसदवासियो् की बोिी, िंस्कार, त्योहार, भोजन िभी कुछ खतरे मे्है.् बात आयी सक सकिी भी स््र पर नक्िसियो् िे बातचीत कर उन्हे्हसथयार डिवाकर िोकतांस्तक मुख्य धारा मे् शासमि होने के सिए क्यो् राजी नही् सकया जा िकता. दूिरी तरि बीते दो महीनो् िे बस््र के अखबारो्मे्ऐिी खबरे खूब आ रही है्. अमुक दुद्ाि्त नक्ििवादी ने आत्मिमप्ाण कर सदया. िाथ मे्यह भी होता है सक नक्ििवादी शोषण करते है्. उनकी ताकत कम हो गयी है. वे इिसिए अपने हसथयार डाि रहे है्. सकिी नक्ििी का सववाह भी करवाया जा रहा है. ठीक यही हाि झारखंड मे्भी है. तकरीबन हर सदन सकिी ग््ामीण के िाथ पुसिि िोटो सखंचवाती है और उिे एसरया कमांडर बताया जाता है. इिके बावजूद नक्ििी यहां वहां खून खराबा कर रहे है.् दंतवे ाड्ा मे्नक्िसियो्ने बाकायदा एक िूची जारी की सजिमे् बताया गया सक सकि गांव िे पुसिि वािो् ने सकन आसदवासियो् को कब उठाया और बाद मे् उन्हे् नक्ििी बता कर आत्मिमप्ाण करवा सदया. पुनव्ााि की रासश दे दी. सजन गांवो्मे्कोई भी िरकारी या सियािती दि नही् पहुंच पाता है. वहां नक्ििी जुिूि सनकाि रहे है्. आम िभा कर रहे है्और जनता को बता रहे है्सक िरकार और पुसिि उन पर अत्याचार करती है. नक्ििी इिाको् मे िुरक््ा बिो्को खुिे हाथ सदये गये है.् बंदक ू ो्के िामने बंदूक््गरज रही है्, िेसकन कोई मांग नही्कर रहा है सक स्थायी शांसत के सिए कही् िे पहि हो. इिके बीच सपि रहे है्, आसदवािी, उनकी 30 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
आििवादसयो्की एक सभा मे्सोनी सोरी: खून-खराबा मुख्य दचंता
बंिूक्के दवर्द्
िंस्कृसत, िभ्यता, बोिी और मानवता. यसद अरण्य मे् नक्ििी िमस्या को िमझना है. तो बस््र अंचि की चार जेिो् मे् सनर्द्बंसदयो्के बारे मे्‘िूचना के असधकार’ के तरह मांगी गयी जानकारी पर भी गौर करना जर्री होगा. दंतेवाड्ा जेि की क््मता 150 बंसदयो्की है और यहां माओवादी आतंकी होने के आरोपो् के िाथ 377 बंदी है. जो िभी आसदवािी है्. कुि 629 क््मता की जगदिपुर जेि मे्नक्ििी होने के आरोप मे्546 िोग बंद है्. इनमे् िे 512 आसदवािी है्. इनमे् मसहिाएं 53 है्, नौ िोग पांच िाि िे ज्यादा िे बंदी है् और आठ िोगो् को बीते एक िाि मे् कोई भी अदाित मे्पेशी नही्हुई. कांकेर मे्144 िोग आतंकवादी होने के आरोप मे्सवचाराधीन बंदी है्. इनमे्िे 134 आसदवािी और छह औरते है्. इिकी कुि बंदी क्म् ता 85 है. दुगा्जेि मे्396 बंदी रखे जा िकते है् और यहां चार औरतो् िसहत 57 ‘नक्ििी’ बंदी है्. इनमे् िे 51 आसदवािी है्.िामने है सक केवि चार जेिो् मे् हजार िे ज्यादा आसदवासियो्को बंद सकया गया है. यसद पूरे राज्य मे् यह गणना करे् तो पांच हजार िे पार पहुंचेगी.
ताजा जनगणना बताती है सक बस्र् अंचि मे्आसदवासियो्की जनिंखय् ा ना केवि कम हो रही है. बब्लक उनकी प््जनन क््मता भी कम हो रही है. िनद 2001 की जनगणना मे् यहां आबादी वृस्द की दर 19.30 िीिद थी. िन 2011 मे् यह घट कर 8.76 रह गयी है. चूंसक जनजासत िमुदाय मे् कन्या भ््ूण हत्या जैिी कुरीसतयां है् ही नही्, िो बस््र, दंतेवाडा, कांकेर आसद मे् शेष देश के सवपरीत मसहिापुर्श का अनुपात बेहतर है. यह भी कहा जाता है सक आबादी मे्कमी का कारण सहंिा िे ग््स् इिाको्िे िोगो्का बड्ी िंख्या मे्पिायन है. ये आंकडे चीख-चीख कर कह रहे है् सक आसदवासियां के नाम पर बने राज्य मे्आसदवािी की िामासजक हाित क्या है. यसद िरकार की िभी चाज्ाशीटो् को िही भी मान सिया जाये. तो यह हमारे सिस्टम के सिए शोचनीय नही् है सक आसदवासियो् का हमारी व्यवस्था पर भरोिा नही् है. वे हसथयार के बि पर अपना अस््सत्व बनाये रखने के सिए मजबूर है्. इतने दमन पर िभी दि मौन है्और यही नक्ििवाद के सिए खाद-पानी है. यह दुखद है सक सजन अििरो् के बदौित
हदथयारबंि सलवा जुडुम: यह समस्या का हल नही्
कब तक बंिूक्? आसदवािी इिाको् के सवकाि की योजनाये् बनायी जाती है्. वे जनजासतयो् की परंपराओ्, मान्यताओ्, मानसिकता को िमझते ही नही्है. उनके नजसरये मे् कोई दोरिी, गो्डी, अिुरी बोिी छोड्कर खड्ी सहंदी बोिने िगे या शट्ा पैट् पहन िे या सिर अपना जंगि छोड्कर शहर मे्सरक्शा चिाने िगे तो उिका सवकाि हो गया. आसदवासियो् मे् धन यासन करे्िी का ज्यादा महत्व नही् हुआ करता था. िेसकन कसथत सवकाि योजनओ् ने उन्हे् ‘गांधीछाप’ की ओर ढकेि सदया. अब उिी मे्गड्बड्झािे के सिए आसदवािी क््ेत्ो्मे्बवाि होते है्. अब भारत िरकार के गृहमंत्ािय की आठ िाि पुरानी एक रपट की धूि हम ही झाड्देते है्. िाि 2006 की ‘आंतसरक िुरक््ा की ब्सथसत’ सवषय पर सरपोट्ा मे् स्पष्् बताया गया था सक देश का कोई भी सहस्िा नक्िि गसतसवसधयो्िे अछूता नही्है. क्यो्सक यह एक जसटि प्स््कया है. राजनीसतक गसतसवसधयां, आम िोगो्को प््ेसरत करना, शि््ो्का प््सशक््ण और काय्ावासहयां. िरकार ने उि सरपोट्ामे्स्वीकारा था सक देश के दो-सतहाई सहस्िे पर नक्िसियो् की पकड् है. गुजरात, राजस्थान, सहमाचि
प््देश, जम्मू-कश्मीर मे् भी कुछ गसतसवसधयां सदखायी दी है्. दो प््मुख औद््ोसगक बेल्टो्‘सभिाई-रांची, धनबाद-कोिकाता’ और ‘मुंबई-पुणे-िूरत-अहमदाबाद’ मे् इन सदनो् नक्ििी िोगो्को जागर्क करने का असभयान चिाये हुए है्. इि रपट पर काय्ावाही, खुसिया िूचना, दूरगामी काय्ायोजना का कही्अता पता नही्है. बि जब कोई हादिा होता है तो िशत्् बिो्को खूनखराबे के सिए जंगि मे्उतार सदया जाता है. िेसकन इि बात पर कोई सजम्मेदारी नही् तय की जाती है सक एक हजार नक्ििी हसथयार िे कर तीन घंटो् तक गोसियां चिाते है्. िड्को्पर िै्ड माइंि िगायी जाती है और मुख्य माग्ापर हुई इतनी बड्ी योजना की खबर सकिी को नही्िगती है. भारत िरकार समजोरम और नगािै्ड जैिे छोटे राज्यो्मे्शांसत के सिए हाथ मे्क्िाशनेव रायिि िे कर िरेआम बैठे उग््वासदयो् िे ना केवि बातचीत करती है. बब्लक सिसखत मे्युद् सवराम जैिे िमझौते करती है. कश्मीर का उग््वाद िरेआम अिगाववाद का है और िरकार गाहे-बगाहे हुस्रायत और कई बार पासकस््ान मे्बैठे आतंकी आकाओ्िे शांसतपूणा्
हि की गुफ्तगु करती रहती है. सिर नक्िसियो् मे्ऐिी कौन िी सदक््त है सक उनिे टेबि पर बैठ कर बात नही्की जा िकती. वे ना तो मुलक ् िे अिग होने की बात करते है् और ना ही वे सकिी दूिरे देश िे आये हुए है.् कभी सवचार करे् सक िरकार और प््शािन मे् बैठे वे कौन िोग है्. जो हर हाि मे् जंगि मे् माओवासदयो् को िस््कय रखना चाहते है्. जब नेपाि मे्वात्ाा के जसरये उनके हसथयार रखवाये जा िकते थे. तो हमारे यहां इिकी कोसशशे्क्यो्नही्की गयी्. याद करे् 1 जुिाई 2010 की रात को आंध्प्देश के आसदिाबाद सजिे के जंगिो् मे् महाराष््की िीमा के पाि िीपीआई माओवादी की क्द् ्ीय कमेटी के िदस्य चेरक ् रु ी राजकुमार उि्ि आजाद और देहरादून के एक पत््कार हेमचंद्पांडे को पुसिि ने गोसियो्िे भून सदया था. पुसिि का दावा था सक यह मौते्मुठभेड मे् हुई. जबसक तथ्य चीख-चीख कर कह रहे थे सक इन दोनो् को 30 जून को नागपुर िे पुसिि ने उठाया था. उि मामिे मे् िीबीआई जांच के जसरये भिे ही मुठभेड्को अििी करार दे सदया गया हो. िेसकन यह बात बड्ी िासजश के िाथ छुपा दी गयी सक अिि मे्वे दोनो्िोग स्वामी अब्गनवेश का एक खत िे कर जा रहे थे. सजिके तहत शीष्ानक्ििी नेताओ्को क््द्िरकार िे शांसत वात्ाा करना था. याद करे् उन सदनो् तत्कािीन गृहमंत्ी सचदंबरम ने अपना िैक्ि नंबर दे कर खुिी अपीि की थी सक माओवादी हमिे बात कर िकते है.् उि धोखे्के बाद नक्ििी अब सकिी भी स््र पर बातचीत िे डरने िगे है्. इि पर सनहायत चुप्पी बड्ी िासजश की ओर इशारा करती है सक वे कौन िोग है्. जो नक्िसियो्िे शांसत वात्ाा मे् अपना घाटा देखते है्. यसद आंकड्ो् को देखे् तो िामने आता है सक सजन इिाको् मे् िाि-आतंक ज्यादा है. वहां वही राजनीसतक दि जीतता है जो वैचासरक र्प िे माओ-िेसनन का िबिे मुखर सवरोधी है. नक्िि आंदोिन के जवाब मे् ‘ििवा जुड्म’ का स्वर्प सकतना बदरंग हुआ और इिकी पसरणसत दरभा घाटी मे्सकि नृषंिता िे हुई. िबके िामने है. बंदूको् को अपनो् पर ही दागकर खून तो बहाया जा िकता है, निरत तो उगायी जा िकती है. िेसकन देश नही् बनाया जा िकता. तसनक बंदुको् को नीचे करे्, बातचीत के रास््ेसनकािे्, िमस्या की जड्मे् जा कर उिके सनरापद हि की कोसशश करे्. वरना िुकमा की दरभा घाटी या बीजापुर के आि्ापेटा मे् खून के दसरया ऐिे ही बहते रहे्गे. अब यह िाि होता जा रहा है सक नक्ििवाद िभी के सिए वोट उगाहने या बजट उडाने का जसरया मात्् है. वरना हजारो् िोगो् के पिायन n पर इतनी बेपरवाही नही्होती. शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 31
पररक््मा
तदल भरा है, पर तदमाग खाली है: नामिर तसंह िा सहत्य और िंस्कृसत की पस््तका ‘रेवांत’ की ओर िे 2015 का मुब्कतबोध िासहत्य िम्मान जाने माने कसव और गद््कार उमेश चौहान को सदया गया. िम्मान िमारोह िासहत्य अकादमी के रवी्द् भवन, सदल्िी मे् बीते शसनवार को आयोसजत हुआ. सजिमे्प्स्िद्् आिोचक नामवर सिंह ने उमेश चौहान को िम्मान के र्प मे्अंग वि््, स्मृसत सचन्ह और ग्यारह हजार का चेक प््दान सकया गया. नामवर सिंह ने कहा सक मान्यता है सक जो गद््मे्अििि हो जाते है्. वे कसवता के क््ेत्मे् आ जाते है्. उिी तरह जो कसवता मे्ििि नही् हो पाते है्. वे गद्् की ओर मुड्ते है्. िेसकन उमेश चौहान गद््और पद््दोनो्मे्िमान र्प मे्िमभ्यस््है. सनरािा, प््िाद, पंतजी आसद ने गद््और पद््दोनो्मे्सिखा. इिसिए इि तरह का बंटवारा ठीक नही्है. नामवर सिंह ने कहा सक उमेश चौहान के िंदभ्ामे्अच्छी बात है सक ये खड्ी बोिी के िाथ अवधी मे् भी कसवताये् सिखते है्. इनकी अवधी बैिवारे की अवधी है. अवधी के भी कई र्प है्. हमिोग शहरो् मे् आकर अपनी बोसियो् को भूिते जा रहे है्. नामवर जी ने उमेश चौहान की कसवता ‘चेहरा हमार मुरझावा’ का पाठ करते हुए कहा सक उमेश चौहान अपनी खड्ी बोिी की कसवताओ् मे् जो बोसियो् की छौ्क देते है्. वह इनकी कसवता की शब्कत है. मंच भरा-पूरा है. इिी तरह मेरा सदि भी भरा है और सदमाग खािी है. मुबक् तबोध िम्मान िे िम्मासनत कसव उमेश
चौहान ने ‘रेवांत’ तथा िभी का आभार व्यक्त सकया और प््शािसनक िेवा मे्रहते हुए अपनी िासहत्य यात््ा के सिए कैिे राह बनायी, इिकी चच्ाा की. काय्ाक्म की अध्यक््ता वसरष््कसव नरेश िक्िेना ने की. उनका कहना था सक ‘रेवांत’ छोटी पस््तका है. यह व्यापासरक नही् है. पर इिके हौििे बड्े है्. यह दौर है जब बड्े पुरस्कार असवश््िनीय हो गये है्. ऐिे मे् छोटे पुरस्कारो् का महत्व है. इन्हे् बचाये रखना है. आज िबिे ज्यादा झूठ खड्ी बोिी मे्बोिा जा रहा है. िेसकन बोसियो्मे्झूठ कम है. इिसिए बोिी की आवाज िच््ी िगती है. उमेश चौहान बोसियो्के कसव है्. कहरवा ताि मे्सिखते है्. ये अपने छंद के आसखरी अक््र पर जोर देते है्. ‘चमाचम’ जैिे शल्दो्का जो इस्म्े ाि करते है,् वह बोसियो् मे् ही समिेगा. आज बोसियां छीन िी गयी है्. उमेश उिे कसवता मे् वापि दे रहे
कैमरे मे् कैद जंगल का सौ्दय्य
वा
इल्ड िाइि िोटोग््ािर असभिाषा यादव की सपछिे सदनो्िखनऊ के ताज होटि मे् िगी िोटो प््दश्ानी को देखने बडी िंख्या मे् िोग पहुंचे. मुख्यमंत्ी असखिेश यादव, रामगोपाि यादव, कैसबनेट मंत्ी राजे्द् चौधरी, िांिद सडंपि यादव ने भी असभिाषा 32 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
यादव की िोटो प््दश्ानी देखी और कहा सक ये िोटो प््कृसत के पाि िे जाते है. इि मौके पर उत्र् प्द् श े के मुखय् मंत्ी असखिेश यादव ने इि प््दश्ानी को देख कर कहा, उत््र प््देश मे्वन्य जीव अभ्यारण्य को सवकसित करना बहुत जर्री है. गौरतिब है सक असभिाषा कािी िमय िे
है्. इन्हे्देखकर मुझे िगता है सक मै्ने बुंदेिी मे् कसवता क्यो्नही्सिखी. मै्जर्र सिखूंगा, भिे अच्छी न हो सिर भी मै् कोसशश कर्ंगा. नरेश िक्िेना ने िासहत्य पर सिखी पुस्क के बारे मे् कहा सक इििे पता चिता है सक उमेश चौहान अच्छे गद््कार है्. उन्हो्ने िासहत्य पर ही नही् बच््ो् के स्वास्थ्य और कुपोषण जैिी िमस्या पर सिखा सजि पर ‘िबका िाथ, िबका सवकाि’ की बात करने वािी हमारी िरकार के बजट मे्कटौती हो रही है. काय्ाक्म का िंचािन कसव आिोचक सजते्द् श््ीवास््व ने सकया. उन्हो्ने कहा सक उमेश चौहान नरेश िक्िेना की तरह गीतो् िे कसवता की ओर आये. समत कथन और बहिधस्माता इनके काव्य की सवशेषता है. इि काय्ाक्म मे्सदल्िी के अिावा िखनऊ िे कई िासहत्यकार आये. इंदु सिंह ने िभी का धन्यवाद ज््ापन सकया.
िोटोग््ािी कर रही है. उन्हो्ने उत््र प््देश के सवसभन्न जंगि, नदी नािे और तरह के पक््ी और जंगिी जानवरो् को अपने कैमरे मे् कैद सकया है. असभिाषा ने शुक्वार िे कहा, उत््र प््देश मे् अभी भी बहुत खूबिूरत जंगि और वन्य जीव है.् मेरा स्कि ू के दौर िे जंगि िे एक आकष्ाण रहा है और तभी िे पक््ी और जंगिी जानवरो्की िोटो खी्च रही हूं. इिका मकिद जंगि और वन्य जीव के प््सत आम िोगो् मे् जागर्कता पैदा करना है. जल्द ही और वन्य जीव िोटो् की एक बडी प््दश्ानी िगाने का सवचार है. बीती 27 िरवरी को सदल्िी की िासहत्य अकादमी मे् अनीता श््ीवास््व के िंपादन मे् प््कासशत ‘रेवान्त’ िासहब्तयक पस््तका द््ारा आयोसजत मुब्कतबोध िम्मान उमेश चौहान को नामवर सिंह एवं नरेश िक्िेना द््ारा सदया गया.
यथाकथा शंभूनाथ शुक्ल
मेरठ के बांके
मेरठ की पहरान कुरेशी,अंसारी, तगा मुसलमान, जैन, अग्गरवाले बलनये, ब््ाह्मणो्मे्गौड्, गौतम और मेरठ शहर मे्उनकी ही धाक रही है.
रा
जधानी सदल्िी िे कुि िाठ सकमी दूर है मेरठ. पर सदल्िी का तसनक भी अिर नही्है. मै्करीब डेढ़्िाि मेरठ रहा और इि दौरान मुझे कही्भी वहां टो्ड दूध नही्समिा न ही सबना चीनी की चाय. कहने को वहां सजम भी है्और िंबे-चौड्ेपाक्िभी जहां िुबह-िुबह वाक करने वािो्की भीड्उमड्पड्ती है. पर सजम वािे पाि के िब वे का नाश्ता दबाये सजम करते है्और वाक करने वािे वाक के िौरन बाद शाि््ी नगर मे्रामचंद् िहाय की दूकान मे् जाकर रेवड्ी गटकने िगते है् या रोसहताश के यहां पनीर पकौड्ा. यहां िकरी गसियां और उनिे भी ज्यादा िकरे घर है्. िेसकन रहने वािो् के सदि िकरे तो नही् ही है्. िबिे मजेदार बात जो मुझे यहां िगी सक इि शहर के बीच मे्एक िुकुि चौपाि है. बताया गया सक यहां के ज्यासतषी और पूजा-पाठ कराने वािे गौड्िोग िुकुि कहिाते थे और वे बि या तो पुरोसहताई करते अथवा पहिवानी. इि चौपाि मे्उनकी बैठक््होती्और िुकि ु िोग कुशत् ी िड्ा करते. मगर इििे भी बड्ी मजेदार बात यह पता चिी सक 1947 के बंटवारे के बाद जब पंजाबी सरफ्यूजी यहां आये तो मेरठ के अंिासरयो् और कुरेसशयो् की िंपस््त देखकर उनका मन ििचाने िगा और उन्हो्ने नारा िगा सदया सक सहंदुस्ान सहंदुओ्का, मुल्िो पासकस््ान जाओ. तब ये िुकुि िोग पहाड् की तरह अड् गये नही् यहां के मुििमान पासकस््ान नही् जाये्गे. देखे् कौन माई का िाि उन्हे् पासकस््ान भेजता है. उनकी बहादुरी का ही कमाि था सक पंजाबी सरफ्यूजी यहां बिे तो पर शहर िे दूर रहे और एक भी मेरठी पासकस््ान नही्गया. मेरठ के नासदर अिी बै्ड वािे और इस्माइि मेरठी यहां की मुख्य हस््सयां रही है्. अंग्ेजो्के वक्त मे्नासदर अिी बै्ड वािो्का बड्ा नाम था और कहा जाता था सक अंगज ्े िाट भी नासदर अिी को याद करते थे. मेरठ शहर के बीच मे् सदल्िी रोड पर बनी उनकी जिी कोठी बेसमिाि है. इस्माइि मेरठी की सगनती यहां के बड्ेशायरो्मे्होती थी. प्यारेिाि शम्ाा के नाम पर आज भिे महज एक अस्पताि बना हो पर प्यारेिाि शम्ाा कांग्ेि के बड्ेनेता थे और फ््ीडम िाइटर भी. सशखरचंद जैन की समिो् की टूटी इमारते् आज भी जैसनयो् के वैभव की याद सदिाती है्. मेरठ मे् जैसनयो् का मोहल्िा जैन नगर बेसमिाि है. घंटाघर, िुभाष बाजार, बुढ़्ाना गेट और सिहानी गेट मे्पान की दूकानो् और हेयर कसटंग िैिून पर आपको घंटो् इंतजार करना पड् िकता है. इिसिए नही्सक उिके पाि ग््ाहक बहुत थे. बब्लक इिसिए क्यो्सक पनवाड्ी और नाई दोनो् पोिेसटकि चच्ाा मे् मशगूि थे. मेरठ शहर और मेरठ सजिा दोनो् अिग-अिग है्.
शहर का गांव िे िंबंध बि इतना ही रहा है सक गांव वािे अपने सजन्ि िेकर शहर आते. गुड्, गन्ना, गन्ने का रि, िरिो्, गेहूं और मक््ा. मेरठ शहर जाना जाता रहा है्डिूम और िीजि्ाइंडस्ट्ी के सिए और इन दोनो् ही चीजो्का यहां के गांव वािो्का कोई िंबंध नही्. कपाि यहां पैदा नही् की जाती और िीजि्ाका गांव मे्माक््ेट नही्. बाद मे्पंजासबयो्के आने के बाद पेशावर और िाहौर का स्पोर्ि्ा उद््ोग यहां आया पर उिका भी स्थानीय गांवो्िे कोई ताल्िुक नही्. जो िोग मेरठ को चौधरी चरण सिंह के जाट िाम््ाज्य का सहस्िा िमझते है् वे मुंह धो रखे्. मेरठ की पहचान कुरेशी,अंिारी, तगा मुििमान, जैन, अग्गरवािे बसनये, ि््ाह्मणो् मे् गौड्, गौतम और मेरठ शहर मे् उनकी ही धाक रही है. िैजेआम इंटर कािेज यहां का िबिे पुराना कािेज है. इिके बाद मेरठ कािेज खुिा और सिर देवनागरी कािेज. गद््ी, िैिी और उस्मानी है्. िबके अपने-अपने टैबू और अपनेअपने सठकाने है्. इिसिए मेरठ राजधानी का िबिे करीबी बड्ा शहर होने के बावजूद सदल्िी नही् बन पाया. पैिा यहां खूब है पर पैिे के इन्वेस्टर नही्है्. यह मेरठ का ही कमाि है सक हमारे समत््असनि बंिि ने नौकरी तो की जनित््ा सदल्िी की िेसकन रहे िदैव मेरठ मे्. चाहे रात के दो बज जाये.् असनि बंिि ने िुबह सदल्िी की नही्गुजारी. तब भी जब मेरठ जाने का अकेिा िाधन बिे्थी्और आज भी जब वे इनोवा कार िे आते-जाते है.् मेरठ की बोिी ही खड्ी बोिी सहंदी का मानक है. हािांसक यहां की सहंदी मे्उद्ाूकी कड्क है और पारिी की समठाि भी. मेरठ मे्आदमी एक िाथ आपका पूरा िम्मान करते हुए ‘िरजी’ बोिेगा मगर िंबोधन तुम का ही देगा. यहां मां को भी तू कहा जाता है और बाप िे कड्क कर पूछा जाता है ‘के गया था?’ मेरठ की समठाि शायद यहां के गन्ने िे जुड्ी हुई है. मेरठ मे् गन्ना कि कर होता है. जरा-िा भी दूर सनकिे तो बि गन्ने के खेत नजर आने िगे्गे. गन्ना पूरे िाि की खबर है इिसिए गन्ना बोने के बाद कटने तक सकिान बि बैठक करता है, राजनीसत करता है और चौपाि िजाता है. यही कारण है सक यहां के सकिानो् का आवाहन कर दो वे िौरन सदल्िी घेर िे्गे मगर जैिे ही कटाई का वक्त आया उिे िौटते देर नही् िगेगी. यह मेरठ की सिित है. खािी हो तो चौपाि करो और वक्त पर सिर खेतो् मे् िौट आओ. इिीसिए यहां के बारे मे् कहा जाता है सक मेरठ मे्राजनीसत पर बसतया तो िकते हो मगर मेरठ के बूते राजनीसत कर नही्िकते. यही कारण है सक सदल्िी के इतना करीब होते हुए भी मेरठ मेरठ ही बना रहा वह सदल्िी नही्बन िका.n शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 33
मास् कहानी ट हेड कहानी वंदना देव शुक्ल
स्टैचू ह
म दौनो् यानी मै् और शेखर एक ही मुहल्िे मे् रहते थे. वह कस्बाई पसरवेश और घर आज भी बेहद याद आता है. एक दूिरे िे िटे चौतरिा मकान. बीच मे् बडा और िाफ-िुथरा मैदान. कॉिोनी का एक प््वेश द््ार. उि प््वेश द््ार िे बाहर सनकि कर पहिे एक बडा मंसदर आता था सजिमे्िगभग िभी िोकस््पय देवी-देवताओ् की मूस्तायां थी्,
जहां तीज-त्योहारो्, परीक््ा, मेिे-ठेिो् या प््वचनो् के वक्त खूब रौनक होती थी. चूंसक मंसदर हमारे स्कूि जाने के रास््े मे् पडता था अतः हम बच््ेयो्तो रोज उिके िामने िे िर झुकाकर आते जाते थे, िेसकन पसरक््ा के सदनो् मे्कुछ देर पहिे ही घर िे सनकि पडते तासक मंसदर के बाहर जूते खोिकर मंसदर मे् हर भगवान्के िामने पाि हो जाने की भोिी भािी मनौती मांग पुनः िौटते वक्त जूते पहनने का िमय समि जाए. उिके बाद एक िंबी िड्क पार करके स्कूि आ जाता था. उिी मुहल्िे के िुजीत. कल्पना, शेखर, बंटू, मै् और भी बच््े अपना बस््ा कंधे पर टांगे एक िाथ स्कूि जाते. बीच मे् कभी सकिी बात पर िड् भी पडते. कट््ी हो जाती, िेसकन स्कूि िे िौटते वक्त िब भूि जाते. शायद कक््ा पांच या छठवी् थी. मै् और शेखर एक ही िेक्शन मे् थे और क्िाि मे् एक ही बे्च पर अगिबगि बैठते. कभी सकिी टुच्ी िी बात पर िड बैठते तो एक दूिरे िे मुहं िुिाकर सतरछे िे
होकर बैठ जाते और िंबी टेबि पर अपनीअपनी हद चौक िे खी्च िेते. मजाि थी सक एक दूिरे के ‘पािे’ मे् उंगिी भी आ जाये. शेखर हम िबमे् होसशयार था. हमेशा िस्ट्ा आता. न सिि्ि पढ़ाई, बब्लक खेिकूद, पे्सटंग, वाद-सववाद िबमे नंबर वन. वह तीिरी कक््ा िे िेकर अब छठवी् कक््ा तक क्िाि का मॉनीटर भी था. हर माह की तीि तारीख िीि की तारीख होती थी. उि सदन शेखर क्िाि टीचर के िाथ उनकी मेज की बगि मे् एक कुि्ी डािकर ही बैठता और िीि जमा करने मे् उनकी मदद करता. वह गसणत मे् बहुत होसशयार था. यह वजह तो थी ही, िेसकन इमानदार भी बहुत था इिसिए मास्टर िाब उििे ही िीि का काम करवाना चाहते. स्कूि िे घर िौटकर हम बच््े खाना खाकर मैदान मे् खेिने आ जाते, जो हमारे घरो् के ऐन िामने दूर तक िैिा था. पूरे मैदान मे् सबंदाि दौडते-भागते, तरह-तरह के खेि खेिते. खो-खो, सितोसिया, कबड््ी, दौड. सकतने ही बच््े और सकतने प््कार के खेि. अब तो िबके नाम भी याद नही्. मै् और शेखर दौड मे् अग््णी रहते. चाहे स्कूि का िंक्शन हो या सिर मुहल्िे मे् बाि सदवि पर होने वािी प््सतयोसगताएं. हम मे् िे जो भी प््थम आ जाता, दोनो् को खुशी होती, िेसकन उि बार कुछ ऐिा घटा जो मेरे मन को छू गया. उिके बाद मै्ने किम खायी सक अब कभी शेखर िे आगे नही्आऊंगी. हुआ यह सक पांचवी् कक््ा की छमाही परीक््ा मे् मेरे चार अंक शेखर िे असधक आ गये और शेखर स््दतीय श््ेणी मे्आ गया. शेखर िे ज्यादा अंक प््ाप्त कर िेना सकिी भी िहपाठी के सिए अपने आप मे् एक बडी उपिब्लध थी और मै् पहिी बार ही पढाई मे् उिे पछाड पायी थी. जासहर है सक मेरी खुशी का पारावार नही् था.
वाक्षाि परीक््ा आने वाली थी. तभी मुझे बुखार आ गया और पंद्ह किन ति नही्रूरा. जब मै् स्वस्थ होिर स्िूल लौरी तब िुब्ाल भी हो गयी थी.
नतीजा घोसषत होने के पि््ात मै् उिे ढूंढती रही. मुझे िग रहा था सक वह मेरे प््थम आने िे बहुत खुश होगा और हमेशा की तरह मेरी चोटी खी्चकर कहेगा ‘अरे वाह, तूने तो गजब कर सदया ‘िेसकन उि सदन वह मुझे कही्नही् समिा. मै्उिे पूरे स्कूि मे्ढूंढ़्ती रही, तब एक िड्की ने बताया सक वो िायि््ेरी मे् बैठा रो रहा है. मै्वहां गयी तो वो िचमुच उदाि था. अरे क्या हुआ तुझे? मै्ने आि््य्ािे पूछा. तू क्यो्आई है यहां. जा अपना काम कर. 34 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
उिने मुझे बुरी तरह सझड्क सदया अरे, िेसकन हुआ क्या ? सबल्िी कही्की... उिने कहा और गुस्िे मे्पैर पटकता हुआ बस््ा उठाकर बाहर चिा गया. (मेरा घर का नाम बबिी था और वो मुझे कभी-कभी गुस्िे या मजाक मे् सबल्िी कहता था.) दो सदन तक वह मुझिे बोिा भी नही्. मै् िमझ गयी सक मेरे चार नंबर उििे ज्यादा आये है् इिसिए वह दुखी है. अगिे सदन मै्ने उििे अपना अपराध स्वीकार करते हुआ कहा, ‘अब कभी िस्ट्ा नही् आऊंगी किम िे... अब तो बात कर िे. ... ‘ उिने कहा तो कुछ नही्, िेसकन उिका व्यवहार सिर िामान्य हो गया. अपने िंकल्प और उिके सवशवाि को मै्ने बखूबी सनव्ााह भी सकया. वह इि तरह सक उिके बाद दौड मे् भी कभी जब मै् उििे आगे सनकिने को होती जानबूझकर उििे पीछे रह जाती और वह िस्ट्ाआ जाता. मुझे तब िबिे ज्यादा खुशी होती. िेसकन िच यह भी है सक िडाई और अबोिा भी हम दोनो् मे्ही िबिे ज्यादा होता था. वह थोडा सवसचत्् था. कभी-कभी छोटी बातो् पर ही गुस्िा हो जाता और कभी बडी घटनाओ्पर शांत रहता. अब िोचती हूं तो महिूि होता है सक बचपन मे् सजिे मै् उिकी सजद या अहंकार िमझती थी, वास््व मे् वह उिकी असत िंवेदनशीिता थी. उिे खेिो् मे् र्सच थी. उि वक्त तमाम खेिो् के िाथ एक और खेि हुआ करता था. जब दो समत्् समिते थे तो सजिको मौका समि जाता, िटािट ‘स्टेचू’ बोि देता. दूिरा समत्् सजि मुद्ा मे् होता वैिे ही स्टेचू बनकर रह जाता और तब तक रहता जब तक बोिने वािा उििे ‘ओवर’ नही् कह देता. मै् और शेखर भी एक दूिरे को स्टेचू बोिते थे और जान-बूझकर तंग करते थे. देर तक उिी मुद्ा मे्रहने देते जब तक िामने वािा सगडसगडाने नही्िगता. िच कहूं तो मै्ही उिे ज्यादा तंग करती थी. यह उम्् का वह दौर था सजिे सनखासिि बचपन कहते है्. तब हमारे भीतर बेईमानी ,झूठ ,चािाकी जैिे ‘दुग्ाुणो्’ की घुिपैठ नही् हुई थी, सिहाजा बत्ााव िे िेकर खेिो् तक मे् हम पूण्ा सनष््ां और सवश््ाि बरतते. वास्षाक परीक््ा आने वािी थी्. तभी मुझे बुखार आ गया और पंद्ह सदन तक नही् टूटा. जब मै् स्वस्थय होकर स्कूि िौटी तब दुब्ाि भी हो गयी थी और पढाई मे् कािी सपछड भी गयी थी. गसणत के मास्टर जी रवी्द् बाबू पांडे बहुत कडक और खडूि थे. स्केि पर स्केि मारते हथेिी पर. चाहे िडकी हो या िडका. िो उनकी कक््ा मे् िबको खूब ितक्ि रहना
युवा कहानीकार और कसव. सवसभन्न पत््-पस््तकाओ् मे्और ल्िॉग पर रचनाएं प््कासशत. एक उपन्याि ‘मगहर की िुबह’. शाि््ीय िंगीत मे्सवशेष र्सच. िंगीत िमीक््ा और ल्िॉग िेखन भी करती है्. ईमेि:
पडता. जरा भी कम नंबर आते तो कॉपी मे् नोट िगा देते सक ‘अपने बच््े पर ध्यान दो. गसणत मे् कमजोर है ‘. उि ‘नोट’ पर हमे् सपताजी के िाइन करवाकर िाने पडते. नही् करवाते तो मास्टर िाब की स्केि खानी पडती और करवाने को सपताजी को देते तो सपताजी की सपटाई. हािासक मेरे िामने अब तक ऐिी ब्सथसत नही् आयी थी. मास्टर जी ने अगिे सदन गसणत की कॉपी चेक करने को कहा था. मेरे पाि सपछिा कुछ भी काम नही् था िो मै् उि सदन खेि के पीसरयड मे् नही् गयी और अकेिी क्िाि मे्बैठकर रोने िगी. शेखर क्िाि मॉनीटर था. उिने मुझे खेि के मैदान मे्नही्देखा तो आया और मेरी चोटी खी्चते हुए बोिा, ‘क्यो् री सबल्िी... यहां सछपकर बैठी है सक खेिना न पडे. चि ग््ाउंड मे्’. मै् और जोर िे रोने िगी. अरे क्या हुआ बता तो ?उिने थोड्ा घबराकर कहा मेरा गसणत का काम पूरा नही् है और मास्टर जी कि कॉपी चैक करने वािे है्, मै्ने िुबकते हुए कहा. अरे, तो इिमे् रोने की क्या बात है. . पागि कही्की ? मेरी पूरी कॉपी जांच चुके है् मास्टर जी, कहकर उिने अपने बस््े मे् िे कॉपी सनकािी और मुझे दे दी. मै्उिकी कॉपी उिटने-पुिटने िगी. महारानी, मेरी कॉपी घर िे जाओ. आराम िे करना. अब ग््ाउंड मे्चिो, उपब्सथसत िेनी है. उिने कहा. रात मे् बैठकर मै्ने शेखर की कॉपी मे् िे काम पूरा सकया और अगिे सदन सनस््िंत होकर क्िाि मे् आ गयी. मै्ने अपनी कॉपी मास्टर जी की टेबि पर चैक करने के सिए रख दी, िेसकन जब शेखर की कॉपी देखी तो वह मै् घर पर ही भूि आयी थी. नतीजा वही... . मॉनीटर यानी शेखर की हथेिी पर तड्ातड् स्केि पडी् और मास्टर जी उििे
इतने नाराज हो गये सक उिे दि समसनट तक मुग्ाा भी बनाये रखा. यह असतसरक्त िजा उिे ‘मॉनीटर होते हुए िापरवाही करने’ पर समिी थी. मुझे िग रहा था सक शेखर िच बता देगा, िेसकन वह सपटता रहा, उिने एक शल्द भी नही् कहा. जासहर है उिके बाद मै् अपराध बोध िे कांप रही थी और शेखर अपमासनत और दुखी होकर टेबि पर िर कोहनी मे् सछपाकर बैठ गया था. मॉनीटर को िजा! ये हम बच््ो् के बीच एक अिंभव द््श्य होता था क्यो्सक क्िाि का मॉनीटर बनाया ही उिको जाता जो स्वयं खूब अनुिासशत, होसशयार और अच्छे बत्ााव का हो. शेखर मुझिे गिती हो गयी. मै्ने डरते हुए कहा. मै्उिका गुस्िा जानती थी. देख, मुझिे बात मत करना अब नही् तो... कहकर वह सिर िे गद्ान नीची कर मुहं ढंककर बैठ गया. उिकी आंखे् क््ोध और अपमान िे जि रही थी्. उि पूरे सदन मेरा मन सकिी क्िाि मे् नही् िगा. जब छुट्ी हो गयी और बच््े क्िाि मे् िे जाने िगे, मै्ने शेखर िे कहा ‘देख ,कह रही हूं न गिती हो गयी. कोई जान-बूझकर थोडे ही घर छोडकर आयी थी तेरी कॉपी... िच््ी कह रही हूं. . सवद््ा किम. उिका मुहं अब भी िूिा हुआ था. उिने मेज पर फैिी कॉपी-सकताबे्अपने बैग मे्भरी और जाने िगा िुन. . तेरे को जो िजा देनी हो दे दे... िच््ी. ‘. मै्ने उिे मनाने की अंसतम कोसशश की. वह र्क गया. कुछ िोचने िगा. सिर अचानक बोिा, ठीक है. चि स्टेचू हो जा और जब तक ‘ओवर’ न कहूं सहिना मत, िमझी ? मै्िजा िुनकर खुश हो गयी. चिो गुस्िा तो खत्म होगा इिका िोचकर स्टेचू बनकर जहां की तहां खडी हो गयी. अब मै्पानी पीकर आता हूं तब तक स्टेचू रहना... उिने तज्ानी सदखाकर आदेश के स्वर मे्कहा और कहकर वाटर टेक की तरि चिा गया. उिके बाद पांच ,दि, पंद्ह और कम िे कम बीि पच््ीि समनट हो गये शेखर नही् िौटा. कुछ देर तो मुझे िगा सक मेरी गिती वाकई इिी िजा के िायक थी, िेसकन जब िमय बीतता ही गया और वह नही् आया तो मै्रोने िगी. ब्सथर मुद्ा मे्स्टेचू बने मेरे अधर मे् िटके हाथ दुखने िगे. स्कूि बच््ो् िे खािी होने िगा. तभी अचानक ििाई करने और क्िािो् मे् तािा िगाने वािी मोल्करनी अम्मा आ गयी. का है सबसटया... घरे काहे नही्गयी? मै्वैिे ही स्टेचू बनी खडी रही. शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 35
मास् कहानी ट हेड
अरे का भया. मोह ते कछु िूटेगी के नाय? अम्मा उिने ओवर नही् बोिा. अम्मा मेरा मुहं देखती रही. सबसटया. िंजा होने को है, अब घरे जाओ. . मोहे िपाई कन्नी हते. मै्ने जल्दी िे अपना बस््ा उठाया और घर की तरि दौड िगायी. बि अब हमेशा के सिए कट््ी. जाने क्या िमझता है अपने आप को. कि मास्टर जी िे कहकर पक््ा िे अपनी िीट बदिवानी है’. मै् मन ही मन बडबडा रही थी. कॉिोनी के गेट मे् घुिते ही देखा सक शेखर के घर के िामने भीड िगी है पता पडा सक उिके सपताजी का हाट्ा िेि हो गया है. दरअिि जब वह मुझे स्टेचू बोिकर पानी पीने गया था तभी सकिी ने दौडकर आकर उिे खबर दी थी सक ‘तेरे सपताजी खतम हो गये ‘और वह अपने घर दौड गया था. उिके बाद उिकी शक्ि नही्सदखी. पंद्ह-बीि सदन बाद वह अपने दादा-दादी के िाथ िपसरवार कही् चिा गया. उन्हो्ने शहर छोड सदया था. मुझे बहुत सदनो् तक शेखर की याद आती रही. सवशेष तौर पर जब स्कूि का सरजल्ट खुिता. अब उिका स्थान िुजीत ने िे सिया था. वे या मै्ही प््थम आते. बचपन मे्बहुत छोटेमोटे व्यवधान भी बडी िमस्याएं िगते है्. जैिे होम वक्ि पूरा न हो पाना या स्कूि िमय पर न पहुंचने की डांट का भय , कोई िवाि िमझ मे्न आना ‘ िेसकन मुझे मािूम था सक घर मे्मां और घर िे बाहर शेखर ही है्जो मेरी िब िमस्याओ् को हि करने की कुव्वत रखते है्. अब शेखर मेरी सजंदगी िे दूर जा चूका था. न जाने क्यो् जैिे-जैिे मै् बडी होती जा रही थी मुझे िग रहा था जैिे मै् शेखर िे प््ेम करने िगी हूं... एक अदृश्य प््ेम. शायद ये महिूसियत इिसिए थी सक शेखर ही मेरी सजंदगी का पहिा दोस्् था सजििे मै् इतनी सनकटता महिूि करती थी. उिे खोने के बाद उिे पाने की सशद््त एक अजीब िे रहस्य के िाथ और बढ़ती जा रही थी. िेसकन िमय के आगे सकिकी चिी है ? उन सदनो् मै्ने िबिे सछपाकर पहिी कसवता सिखी थी. कुछ पंब्कतयां अब भी याद है्उिकी. ‘क्यो्नही्होता कोई ऐिा सजंदगी मे् जो कही्नही्होता पर होता है हमारी यादो्मे्िबिे ज्यादा भटकता रहता है गसियारो्मे्आत्मा की और हम यह दावा भी नही्कर पाते सक देखो प्यार का चेहरा ऐिा होता है. वह बचपना था और अब मै् इक््ीिबाईि बरि की युवती. सववाह होते ही स्कूि, 36 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
िुकनया और जीवन ने एि अलग शक्ल अख्ततयार िर ली. करश्ते और िरोिार बिल गये पुरानी स्मृकतयो्िे ऊपर नयी स्मृकतयो् िी तहे्जमती गयी्. दोस््ो् की यादे्, बचपन के आकष्ाण, खेिकूद िब मेरी स्मृसत िे पुंछने िगे. उम््, हािात, ब्सथसतयां िब अपनी रफ्तार िे गुजरने िगे. नतीजतन दुसनयां और जीवन ने एक अिग शक्ि अब्खतयार कर िी. सरश्ते और िरोकार बदि गये ,प््ाथसमकताएं बदि गयी्, युग बदि गया. पुरानी स्मृसतयो्के ऊपर नई स्मृसतयो् की तहे् जमती गई्. हां मगर स्मृसत का एक जख्म जो गाहे-बगाहे हरा हो उठता मेरे जेहन मे्कौ्धता -धुंधिाता रहा. वष््ो् बाद... एक सदन अचानक बचपन के िहपाठी िुजीत ने मुझे िेिबुक पर फ््ड्ि सरक्वेस्ट भेजी. िुखद आि््य्ाहुआ. िेसकन उिके बाद मै्ने उिे खूब मेिेज सकये. शेखर और अन्य बचपन के दोस््ो् के सवषय मे् पूछा, िेसकन उिका कोई जवाब नही् आया. वह िेिबुक पर नही्रहता था. बि इतना पता चिा था सक िुजीत मुंबई के टाटा मेमोसरयि हॉस्पीटि मे् डॉक्टर है उि सदन अचानक िुजीत का मैिेज आया. रासधका, अपना िोन नंबर दे िकती हो? तुमिे कोई बात करना चाहता है. कौन? मै्ने पूछा. तुम खुद देख िेना... उिने कहा.
मै्ने अपना मोबाइि नंबर उिे मेिेज सकया. उिी वक्त िुजीत ने मुझे िोन िगाया. उिने बताया सक उिके एक बेटी है जो डॉक्टर है चेन्नई मे्. मै्ने भी बताया सक मेरे दो बेटे है्एक ग््ेज्युएशन मे्और दूिरा बारहवी्मे्. इिी तरह की कुछ औपचासरक बाते्पूछने बताने के बाद उिने कहा, िो बात करो. अब िोन सकिी अन्य पुर्ष ने उठाया था. रासधका? उि और िे एक बुजुग्ा, कमजोर और आत्मीय िी आवाज िुनाई दी. जी कौन? मै्ने पूछा. आवाज कुछ देर मौन रही. सिर उिने कहा ‘याद है बचपन मे्जब टॉकीज मे्सिल्म देखने जाया करते थे तो क्िाइमेक्ि के ठीक पहिे पद््े पर इंटरवि सिखा आ जाता था. एक अधूरेपन की किक िी मन मे् उठती. एक गंभीर कहानी के बीच होने वािे इि इंटरवि मे्जो सनस्िंदेह एक जर्री व्यवधान था, सकिी दूिरी सिल्म के चौ्काऊ या आकष्ाक द््श्य, नाच गाने आसद सदखाये जाने िगते थे. जब सिल्म का दूिरा सहस्िा शुर् होता दश्ाको् को ‘इंटरवि’ िे सनजात पाने मे् कुछ वक्त िगता था. हमारी सजंदगी का इंटरवि कुछ ज्यादा िंबा हो गया है् न ? (आवाज हौिे िे हंिी)... एनी वे... दरअिि िुजीत यहां मेरा इिाज कर रहा है. जब इिे देखा तो बचपन याद आ गया. हम िोगो् ने खूब पुरानी बाते् याद की्. इि बीच तेरा पता या िोन नंबर सकतने िोगो् िे पूछा था. सकिी के पाि नही्था. ‘तेरा’. िुनकर मै्कुछ चौ्की... हां, हम िोग भी बाद मे् आगरा छोडकर चिे गये थे िेसकन आप कौन है्? कुछ तो बताइए . मै्पसरचय जानने को िािासयत थी. कुछ देर सिर मौन रहा. रासधका... नाम क्या करोगी अब पूछकर. बि एक शल्द बोिना था जो जर्री था और बोि नही् पाया था तुमिे. िािो्िे अटका हुआ है मन मे्. अब तक आत्म-ग्िासन मे्जि रहा था िेसकन अब आराम िे मर िकूंगा. क््िर की अंसतम स्टेज मे् हूं... िुजीत बता रहा है... कहकर आवाज की िीकी िी दुब्ाि हंिी िुनाई दी. ‘तुम पहेसियां ही बुझाते रहोगे या कुछ बताओगे भी... यसद नही् बताना चाहते तो रखती हूं िोन... मै् िगभग चीखी. उि चीख मे् िे न जाने सकतनी सचंगासरयां प््स्िुसटत हुई्. पहचान की, स्मृसतयो् की, नाराजगी की,प्यार की, अफिोि और सफक््की... ‘ओवर’ वहां िे अचानक एक थकी हुई िी आवाज आयी जैिे सकिी सििाई मे्अंसतम और मजबूत गांठ िगा दी गयी हो. स्टेचू. मै्ने उिके शल्द के एन पीछे अपना n शल्द जोड सदया.
सारहत् मास्यट/करवता हेड
तनदा फ्ाज्ली की कुछ नज््मे् आठ ििििी 2016 को वहंदी औि उद्दूमे्समान र्प से लोकव््पय शायि वनदा फ्ाज्ली का वनधन हो गया. उन्हो्ने उद्दूशायिी को आमिहम जबान का वहथ्सा बनाने औि उसे विद््ोही संि पिंपिा औि लोक जीिन से जोड्ने का अहम काम वकया िा. दो अक्टूबि 1938 को जन्मे वनदा के प््मुख संग्ह है्: ‘खोया हुआ सा कुछ’, ‘मोि नाच’, म’ौसम आिे-जािे है’ औि ‘आंखो्भि आकाश’. उनके आत्मकिा के दो खंड ‘दीिािो्के भीिि’ औि ‘दीिािो्के बाहि’ भी बहुि चव्चदि िहे है्. उन्हो्ने कई विल्मो्के वलए गीि औि संिाद भी वलखे, वजनमे्प््मुख है्‘िवजया सुल्िान’, ‘नाखुदा’, ‘सिििोश’ औि ‘इस िाि की सुबह’. वहंदी उद्दूके इस महत्िपूण्दशायि की याद मे्उनकी कुछ कवििाएं यहां दी जा िही है.
लफ््ज्ो् का पुल मब्सजद का गुंबद िूना है मंसदर की घंटी खामोश जुज्दानो मे सिपटे िारे आदश््ो्को दीमक कब की चाट चुकी है रंग गुिाबी नीिे पीिे कही्नही्है् तुम उि जासनब मै्इि जासनब बीच मे्मीिो्गहरा गार िफ््ज्ो्का पुि टूट चुका है तुम भी तनहा मै्भी तनहा.
उठके कपड्े बिल उठके कपड्ेबदि, घर िे बाहर सनकि जो हुआ िो हुआ रात के बाद सदन, आज के बाद कि जो हुआ िो हुआ जब तिक िांि है, भूख है प्याि है ये ही इसतहाि है रख के कांधे पे हि, खेत की ओर चि जो हुआ िो हुआ खून िे तर-ब-तर, करके हर रहगुज्र थक चुके जानवर िकस्डयो्की तरह सिर िे चूल्हे मे्जि जो हुआ िो हुआ
जो मरा क्यो्मरा, जो जिा क्यो्जिा जो िुटा क्यो्िुटा मुद्तो्िे है्गुम इन िवािो्के हि जो हुआ िो हुआ मंसदरो्मे्भजन मब्सजदो्मे्अज्ां आदमी है कहां? आदमी के सिए एक ताज्ा ग्ज्ि जो हुआ िो हुआ
तुम्हारी कब्् पर तुम्हारी कि््पर मै् फ्ातेहा पढ़्ने नही आया, मुझे मािूम था, तुम मर नही िकते तुम्हारी मौत की िच््ी खबर सजिने उड्ायी थी, वो झूठा था, वो तुम कब थे? कोई िूखा हुआ पत््ा हवा मे सगर के टूटा था मेरी आंखे् तुम्हारी मंज्रो मे कैद है्अब तक मै्जो भी देखता हूं, िोचता हूं वो वही है जो तुम्हारी नेक-नामी और बद-नामी की दुसनया थी कही्कुछ भी नही्बदिा तुम्हारे हाथ मेरी उंगसियो्मे्िांि िेते है्, मै्सिखने के सिए जब भी कागज किम उठाता हूं, तुम्हे बैठा हुआ मै्अपनी कुि्ी मे्पाता हूं. बदन मे्मेरे सजतना भी िहू है, वो तुम्हारी िगसजशो्नाकासमयो्के िाथ बहता है मेरी आवाज मे्छुपकर तुम्हारा जेहन रहता है, मेरी बीमासरयो्मे्तुम मेरी िाचासरयो्मे्तुम तुम्हारी कि््पर सजिने तुम्हारा नाम सिखा है,
वो झूठा है, वो झूठा है, वो झूठा है, तुम्हारी कि््मे्मै्दिन तुम मुझमे्सजंदा हो, कभी िुरित समिे तो िातहा पढने चिे आना.
नही् यह िी नही् नही्यह भी नही् यह भी नही् यह भी नही्, वो तो न जाने कौन थे यह िब के िब तो मेरे जैिे है् िभी की धड्कनो्मे्नन्हे-नन्हे चांद रोशन है् िभी मेरी तरह वक््त की भट््ी के ई्धन है् सजन्हो्ने मेरी कुसटया मे्अंधेरी रात मे्घुि कर मेरी आंखो्के आगे मेरे बच््ो्को जिाया था वो तो कोई और थे वो चेहरे तो कहां अब ज्ेहन मे्महिूज्जज िाहब मगर हां पाि हो तो िूंघ कर पहचान िकती हूं वो उि जंगि िे आये थे जहां की औरतो्की गोद मे् बच््ेनही्हंिते.
मुंह की बात सदि के दद्ाको जाने कौन आवाज्ो्के बाज्ारो्मे् ख्ामोशी पहचाने कौन. िसदयो्-िसदयो्वही तमाशा रस््ा-रस््ा िंबी खोज िेसकन जब हम समि जाते है् खो जाता है जाने कौन जाने क्या-क्या बोि रहा था िरहद, प्यार, सकताबे्, ख्ून कि मेरी नी्दो्मे्छुपकर जाग रहा था जाने कौन मै्उिकी परछाई हूं या वो मेरा आईना है मेरे ही घर मे्रहता है मेरे जैिा जाने कौन सकरन-सकरन अििाता िूरज पिक-पिक खुिती नी्दे् धीमे-धीमे सबखर रहा है ज्र्ाा-ज्र्ाा जाने कौन.
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शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 37
मास् सारहत् ट हेयड
कैसे कहें कथा
श्याम मनोहर
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थात्म िासहत्य के िंदभ्ा मे् सपछिे कुछ वष््ो् िे मै् िभ्यता और िंस्कृसत की अवधारणाओ्को काम मे्िाते हुए िोच-सवचार कर रहा हूं. मनुष्य की दो प््धान चाहते्होती है्: िही ढंग िे जीना और जानना. िही ढंग िे जीने के सिए िमाज मे् जो व्यवस्था होती है, उिे िभ्यता कहा जा िकता है. िभ्यता मे् स्कूि, महासवद््ािय, ग््ंथािय, ग््ंथ आसद जानने की व्यवस्था होती है. वहां मानव जासत पूव-ा् ज््ात को ही जान िकती है. ज््ात को जान िेने मे्मनुष्य की कािी सजंदगी खच्ा हो जाती है. मनुष्य की यह भी चाहत होती है सक मानव को जो ज््ात ही नही्हुआ है, अज््ात है, उिे जान िे. अज््ात मे् जो है, उिे खोजना पड्ता है. अज््ात को खोजने की मनुष्य की चाहत को िंस्कृसत कह िकते है्.
कथात्म िासहत्य मे्िभ्यता होती है. ग््ामीण िभ्यता होगी, नागरी िभ्यता होगी, आस्थाकता िे िंबंसधत िभ्यता होगी, सवचारधारा की िभ्यता होगी, धम्ाकी िभ्यता होगी, सवकृसत की िभ्यता होगी, मध्ययुगीन प््ाचीन िभ्यताएं हो्गी. पूरी तरह िे काल्पसनक िैट् बे स् टक िभ्यता भी हो िकती है. कथात्म िासहत्य का एक आयाम िंसक ् सृ त का भी होता है. कथात्म िासहत्य मे् खोज करना, पाना भी होता है. कथात्म िासहत्य के पात््खोज करते या पाते है्, या सिर िेखक ही पात््ो्के जसरये खोज करता या पाता है. कथात्म िासहत्य का खोज करने, पाने या उिे सिद््करने का अपना एक प््णािी-सवज््ान होता है. कथात्म िासहत्य मनुषय् जीवन की दशा अथ्ाात्िभ्यता की खोज प््स्ुत करता है. मनुष्य को मात्् जीना पय्ााप्त नही् िगता. मनुष्य को अनेक कुतूहि होते है्. इनमे् अहम मराठी के िुप्सिद््िासहत्यकार. प््मुख कृसतयां: ‘खूप िोक आहेत’, ‘शीतयुद्िदानंद’, ‘प््ेमाची गोष््’, ‘हे ईश््र राव हे पुर्षोत््म राव’, ‘िन्मान हौि’, ‘उत्िुकतेने मी झोपिो’. अनेक कृसतयो्का सवसभन्न भाषाओ्मे् अनुवाद. हाि ही मे्कुवे्पु पुस्कार िे िम्मासनत. देवी असहल्या बाई पर एक सिल्म का सनम्ााण.
38 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
कुतूहि है्: (1) सवश्् क्या है? (2) मनुष्य क्या है? (3) जीवन का अथ्ाक्या है? कथात्म िासहत्य िभ्यता की खोज के िाथ िाथ इन प््श्नो् की भी छानबीन करता है, इिसिए कथात्म िासहत्य ज््ान शाखा है. इन तीन प््श्नो् का कुतूहि आम आदमी को भी होता है. आम आदमी भी इन प््श्नो्का िंधान करता है, उत््रो् को प््स्ुत करना चाहता है. इि प््मेय पर आधुसनक कथात्मिासहत्य खड्ा है. मनुष्य सववेकी होता है तो असववेकी भी. बहुत िारी ज््ान शाखाएं सववेक के आधार पर काम करती है्. कथात्म िासहत्य मे्सववेक और असववेक, इन दोनो् मानवीय गुण-धम््ो् का उपयोग कर खोजने और सिद्् करने का काम होता है. कुछ पात््ो्के जीने को प््स्ुत करते हुए मनुष्य के बारे मे्ही कुछ सनयमो्तक पहुंचना, जीने को प््स्ुत करते हुए जीवन तक पहुंचना, जीने को छोटे-िे अंतराि िे सवश््के अंतराि तक पहुंचना सशव धनुष को उठाने जैिा है. सिखने की प््स्कया मे् यह िबिे जानिेवा किौटी का सहस्िा होता है. यहां िज्ानता होती है. िज्ानता का पूण्ामेकैसनक्ि अभी तक मानव जासत को समिा नही् है. िज्ान के शाि्् मे् ‘अंत:प््ज्ा’ का योगदान होता है. खोजो् के इसतहाि मे्दज्ाहै सक िभी महत्वपूण्ाखोजो्मे्
अंत:प्ज् ्ा का योगदान होता है. अंत:प्ज् ्ा को कैिे अमि मे् िाये्? इिका मेकैसनक्ि अभी तक समिा नही्है. अंत:प््ज्ा की एक शत्ाहै अंतम्ान का जागना, पूरी तरह िे जागना, बाहरी व्यावहासरक मन का दोयम हो जाना, िेसकन यह एकमात््शत्ानही्है. िेखक इतना कर िकता है सक अंत:प््ज्ा िे कूट िुिझ गया तो कल्पना के प््योग िे प््िंगो्को सनम्ााण सकया जा िकता है. यथाथ्ाया अनुभव के प्ि ् गं ो्को कथात्म र्प मे् र्पांतसरत सकया जा िकता है. तब कथात्म िासहत्य को ऊंचाई प््ाप्त होती है, अन्यथा काव्यमय भाषा मे् सचंतन को घोिकर िेखक सकिी तरह काम चिा िेता है. कल्पनाशीिता के िहारे कथात्म िासहत्य मे्प््धानमंत्ी को भी पात््बनाया जा िकता है. अनुभव को ही पकड्कर रहेग् े तो प््धानमंत्ी को ही प््धानमंत्ी पर कथात्म िासहत्य सिखना पड्ेगा. कथात्म िासहत्य के सिए कल्पना की िैकल्टी को पोिना जर्री है. कल्पना िे ही कथात्म िासहत्य सिद््होता है. कहानी, उपन्याि, कसवता, नाटक, िसित सनबंध पारंपसरक िासहत्य के भेद है.् खुिे िमाज मे् स्वीकार होना चासहए सक िासहत्य भेद अपारंपसरक भी हो िकते है.् अपारंपसरक िासहत्य के टैकनीक के आधार पर भेद करने ही हो तो मजमून की िंबाई के आधार पर छोटा िेख और बड्ा िेख जैिे सकये जा िकते है्. सजन्हे् पारंपसरक र्पभेद के अनुिार सिखना है, वे कैि सिखे, सजन्हे् अपारंपसरक र्पभेद के अनुिार सिखना है वे वैिा सिखे्. बात इतनी िरि है. अन्यथा तीन हजार ईस्वी मे्िासहत्य के र्पभेद दूिरे ही हो्गे्तो सिर पहिे ही बदि रहे हो्तो बदिने दे.् यो् उदाहरण देना हो तो, सजद न हो सक भारत मे् बुिटै ट्न्े आनी ही चासहए. बुिटै ट््ेन के आगे की ट््ेन भी भारत मे् आने मे् क्या हज्,ा है? प्ध ् ान मुद्ा है: नये की खोज. इि तरह िे बननेवािे िेखन के बारे मे् कुछ मुद्ो् को प््स्ुत करना चाहता हूं: (1) पठनीयता: पाठक को िगना चासहए सक ‘पढ़्ते’ रहना चासहए. भाषा का आनंद होना चासहए. र्पाकार का आनंद होना चासहए, पठनीयता मे् एक महत्व का मुद्ा है ‘जानने’ की प््स्कया का जारी रहना. िभ्यता मे् पठनीयता पर अनुिंधान होना चासहए. (2) सनवेदन के सिए प््मासणत भाषा का प््योग होना चासहए. आंचसिक भाषा-बोसियो्के शल्दो्, शैसियो्को स्वीकार कर प््मासणत भाषा की बनावट होनी चासहए. इििे अन्य ज््ान शाखाओ् के सिए भी प््मासणत भाषा बन िकती है. आम जीवन के सिए भी प््मासणत भाषा के बनने के जर्रत है. िंवाद के सिए बोिी-भाषा उसचत होगी. (3) कथात्म िासहत्य मे्सवशेषण, स््कयासवशेषणो्का सवशेष महत्व होता है. (4) कथात्म िासहत्य के
सिए अिग िे प््सशस््कत िंपादक होने चासहए. सवश््सवद््ाियो् मे् ऐिे पाठयक््म बन जाने चासहए. (5) कथात्म िासहत्य की रचना, उद्श्े य् और भाषा के बारे मे्अनेक सिद््ांत होने चासहए. अब कथात्म िासहत्य के िेखको्के बारे मे:् (1) िेखक ठेठ दाश्ासनक नही् होता िेसकन उिे दाश्ासनक मन का होना चासहए. उिका मन व्यावहासरक न हो. मतिब ‘रास््ा’ सनकािनेवािा न हो तो ज््ान की खोज करनेवािा हो. (2) िेखक की एक शत्ाहोती है: पहिे िे सजिकी सनस्मासत हुई है, उिका सबल्कुि ही इस््ेमाि न करे्. नये की ही खोज करे्. (3) िेखक पूरे िमय का हो. स्वतंत्ता प््ाब्पत को अड्िठ िाि हो गये. अगर अब भी िेखक पूरे िमय का होना िंभव नही्हुआ हो तो यह अपनी िभ्यता की कमी है. िेखक जासत की यह कमी है सक िेखक पूरे िमय का िेखक होने का िाहि नही्सदखाते है.् (4) िेखक पर
यथाथ्ाया अनुभव िे प््िंगो् िो िथात्म र्प मे्र्पांतकरत किया जा ििता है. तब िथात्म िाकहत्य िो ऊंचाई प््ाप्त होती है. बाहर के िे्िर बहुत है्. सिर उि पर उिके अपने भीतरी िे्िि्ा भी होते है्. खोज करने, सिद््करने के सिए िेखक स्वतंत्नही्है. इि पर सवद््ोह का माग्ाहस्बमामूि है. जो होगा िो होगा. मुझे दूिरा मजेदार माग्ािूझता है. िेखक दो प््कार का िेखन करे्: (1) िे्िर को मानकर िेखन करे.् वह प्क ् ासशत हो िकता है. (2) पूरी आजादी का िेखन करे् और उिे िंभािकर रखे्. वह सिर कभी प््कासशत होगा.
मरणोत्र् कीस्ता िासहत्य के इसतहाि मे्नयी बात नही् और मरणोत््र कीस्ता िभ्यता मे् सकंवदंती बन जाती है. मरने के बाद नामवरी मे्अिग ही मजा है. कथात्म िासहत्य का जानकार जीते जी इि मजे को जान िकता है. िेखक की रोजमर्ाा की सजंदगी कैिी होती है, इिकी जानकारी िमाज को नही्होती. एक ही िवाि पूछा जाता है सक कैिे िूझता है? िमाज यह मानकर चिता है सक िेखक को सिखने के दौरान, सिखे जाने के बाद आतंक होता है. िमाज को इि बात की भी जानकारी होनी चासहए सक सिखना वेदना देनवे ािा, रोजमर्ाा की सजंदगी को सबगाड्नवे ािा, स्वास्थय् पर अिर करनेवािा भी होता है. िमाज को इि बात की जानकारी भी होनी चासहए सक कथात्म िासहत्य अन्य ज््ान शाखाओ् के िमान मुब्शकि होता है. कथात्म िासहत्य सिखने का मतिब है, कइयो् को उम्मीदवारी करनी पड्ती है. उनमे्िे कोई एकदो श््ेष्बन पाते है्. पढ़्ने के बारे मे्: (1) कथात्म िासहत्य को पढ़्ने मे् तक्ि, कल्पनाशब्कत और कुछ अन्य जानकारी को काम मे्िाना पड्ता है. पाठक को आग््ह नही्रखना चासहए सक पढ़्ते-पढ़्ते अपने आप िमझ मे् आ जाये.(2) पाठक को इि बात का मासनिक आग््ह भी नही्करना चासहए सक कथात्म िासहत्य की रचना, भाषा, सवषय, अंतव्ास्ु सवसशष्् या पसरसचत ही हो.(3) इि नजसरये िे पढ़्ने के कौशिो्का अनुिधं ान होना चासहए और उन्हे् पाठको् तक पहुंचाना चासहए.(4) र्पाकार, भाषा शैिी, सशल्प जैिी अवधारणाओ् की जान-पहचान पाठको् तक पहुंचानी चासहए और उि दृस्ष िे पाठको् के सिए रिग््हण कक््ाएं आयोसजत की जानी चासहए. (5) हर गांव मे्बेहतर वाचनािय हो् जो पाठक वाचनािय मे् दो घंटे सबतायेगा, उिके सिए चाय-सबस्कटु का प्ब् धं सकया जाये. राजनीसतक दिो्के घोषणापत््ो्मे्यह क्यो्नही् होता?(6) िमाज मे् यह बात भी िैिनी चासहए सक कथात्म िासहत्य जीने, जीवन, मनुषय् और सवश््के बारे मे्होता है और इिे जानने मे् भी मनोरंजन होता है. ऐिा होने पर पाठको्का सरश्ता कथािासहत्य िे कायम हो जायेगा. दो व्यावहासरक मुद्े: (1) पुरस्कारो्को या तो टैक्ि फ््ी सकया जाये या पुरस्कारकत्ााओ्को टैक्ि चुकाना चासहए. या सिर टैक्ि को काटकर ही पुरस्कार रासश को घोसषत सकया जाये. (2) कथात्म िासहत्य के िेखक को पुस्क््खरीदनी पड्ती है्, यात््ाएं करनी पड्ती है्, कुछ िंधान-अनुिंधान करना पड्ता है. इि व्यय को करमुक्त सकया जाये. मिाठी से अनुिाद : वनवशकांि ठकाि (सनसशकांत ठकार िुपसरसचत अनुवादक है् उन्हो्ने मराठी की कई कृसतयो्का सहंदी मे्अनुवाद सकया है.) n
शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 39
सारहत् मास्यट/समीक् हेड ्ा
नये आशयो् का आतशयाना राजेश जोशी ने कलवता को बोलराल के लनकर रखा है और नयी प््तीलतयो्से उसे संपन्न बनाया है. ओम वनश्चल
कसवताएं इिी उम्मीद िे भरी है्. िेखक होना क्या होता है? कबीर ने कहा था, ‘दुसखया दाि कबीर है पनी पीढ़्ी मे् राजेश जोशी ऐिे कसवयो् मे् है् सजनका गद््-पद्् िब जागै अर् रोवै.’ इि िमाज मे् बुस्दजीसवयो् और िेखको् की यही हाित िांचे और िंयम मे् ढिा सदखता है. कथ्य, अनुभव, िंवेदना और है. पर वे अपने अंत:करण िे मजबूर है्. वे िदैव िमाज की बेहतरी का अंदाजे-बयां का जो िहमेि उनके यहां सदखता है, वह उनके िमकािीनो् स्वप्न देखते है्. उनकी इन कार्ावाइयो् का क्या हश्् होता है, इिका उन मे् सवरि है. एक दौर था जब प््तीको् की भाषा मे् कसवता िे राजनीसतक पर कोई िक्ि नही् पड्ता. ऐिे िेखको् को ही िक््य कर सिखी कसवता आशय व्यक्त सकये जाते थे. ज््ाने्द्पसत ने सजि दौर मे्सिखा, ‘पेड्है्इि ‘सजद’ के कुछ अंश देखे्: कई बार उदािी उन्हे्भी घेर िेती है: पृथ्वी के प््थम नागसरक’, उिी दौर मे्राजेश जोशी ने इिी बात को आगे ‘उन्हे्भी िगता है सक उनकी कोई आवाज नही्इि िमाज मे्./घर मे् बढ़्ाते हुए सिखा था: ‘एक सदन बोिे्गे पेड्.’ पर धीरे-धीरे आठवे्दशक भी अक्िर सझडसकयां िुननी पडती है्उन्हे/् सक दुसनया के कसव प््तीकात्मकता िे मुक्त होते गये और अपनी भर की सिक्् वे ही क्यो् अपने सिर पर सिए घूमते कसवताओ् को िधे और बेध्य मुहावरे मे् िंगत रहते है्/सक उनके करने िे क्या बदि जाएगा इि सनष्कष््ो् तक िे जाने के सिए प््सतश््ुत होते गये. िमाज मे्?/वे जो दुसनया की हर घटना के बारे मे् कमीज पर सजनके दाग नही् हो्गे, मारे जाएंगे जैिी बोिते है्/इि िवाि पर अक्िर चुप रह जाते है्.’ कसवता ने जनांदोिनो् मे् ताकत पैदा की तो बच्चे ऐिा िगता है जैिे कसव कहना चाहता हो, काम पर जा रहे है्जैिी कसवता ने भाषाई िादगी के कसवता क्या कर िकती है िमाज मे,् इिके िसिताथ्ा बावजूद कसवता मे् सवस्िोटक का काम सकया. पर मत जाओ. कसव हो तो अपने शल्दो् पर भरोिा सवडंबनाओ् और आत्महीनता को िेकर उनकी रखो. अपनी नैसतक कार्ावाइयो् पर यकीन करो. कसवता कर्णा की जड्ो् तक जाती है. ‘नेपथ्य मे् राजेश की कसवता के बारे मे् यह राय मानीखेज् है: हंिी’, ‘दो पंक्सतयो्के बीच’ और ‘चांद की वत्ानी’ ‘िूनी िड्को् पर भटकती हुई हमारी आवाज्/रहने जैिे िंग्हो् ने के बाद ‘सजद’ भी इिी सििसििे का के सिए शल्दो्का कोई नया घर ढूढ़्रही है.’ नया पड्ाव है. राजेश जोशी ने अपनी कसवता को हमेशा कहना न होगा सक इधर के दशक मे् आये ये बोिचाि के सनकट रखा है तथा नई प््तीसतयो् की सचंताएं िगभग एक-िी है्. इन कसवयो्ने जहां अपने आमद िे उिे िंपन्न बनाया है. उनके यहां िोकस््पय जीवनानुभवो् को िपाटबयानी मे् सरड््ूि होने िे दजि: राजे श जोशी. राजकमल प् ् क ाशन, 1 बी, कसवता के िांचे और किौसटयां है् सजन पर हम बचाया है, वही्राजनीसत, िांपद् ासयकता, िांसकृ ् सतक ने त ाजी सु भ ार माग् ा , िदरयागं ज , नयी दिल् लीिमकािीन कसवता की िोकस््पयता का ग््ाि आंक राष्ट््वाद, बाजारवाद, सवस्थापन, सकिानो् की 110002, मू ल य ् 300 र् प ये . िकते है . ् उन् हो्ने परंपरा िे हमारी पाठ््चय्ाा मे्चिी आत्महत्या, उजाड्होते जंगिो्और सनरंकश ु पूज ं ीवाद आ रही कृ स षप् ध ् ान देश की अवधारणा की भी यह कह को िेकर कसवता मे्उनका मुखर प््सतरोध भी देखा जा िकता है. राजेश जोशी अपने आत्मकथ्य मे् सिखते है्, 'िाधारण जन के पाि जो िबिे कर धज्सजयां उड्ायी है् सक: ‘इि आत्महत्या को अब कहां जोड््ं. भारत बडी ताकत है और सजिे कोई बडी िे बडी वच्ास्वशािी शक्सत और बडी एक कृसष प््धान देश है/ दुबारा उिे पढने को जैिे ही आंखे्झुकाता हूं/तो िे बडी अिििता भी उििे छीन नही िकती, वह है उिकी सजद. शायद सिखा हुआ पाता हूं सक/ सपछिे कुछ बरिो्मे्डेढ िाख िे असधक सकिानो् यह सजद ही है जो इि बाजार्िमय मे्भी कसव को धुंध और सवभ््मो्के ने आत्महत्या की है इि देश मे्. ‘इिी के िाथ वे देश मे् छाते जा रहे बीच िगातार अपनी जमीन िे सवस्थासपत सकए जा रहे मनुष्य की सनरंतर कॉरपोरेट घरानो्और मल्टीनेशनल्ि के आने की आहट भी दज्ाकरते है् सजिके सिए िरकार खुद ही िाि कािीन सबछा रही है: ‘िंकट बढ रहा चिती िडा़ई के पक््मे्रचने की ताकत दे रही है.' इन सदनो्देश का जैिा पसरदृश्य है, िसहष्णुता-अिसहष्णुता को िेकर है/छोटे छोटे खेत अब नही्सदखे्गे इि धरती पर/कारपोरेट आ रहे है्.’ ‘नदी का रास्ता’ के बहाने वे कहते है्सक पानी स्मृसत के स्वप्न मे्ही चच्ाा का माहौि गरम रहा है. बार-बार (एक कसव के शल्दो् मे्) ऐिा िगता है सक ‘एक िमूचा वाक्य कही् टूट कर सबखर गया है.’ कसव को कही्बचा होगा. नसदयां सजि तरह िूखती जा रही है्, कभी सकिी सकताब ऐिी िंसदग्ध और राजनीसतक शक्सतयो्के दुरप् योग के इि दौर मे्यह प्त् ीत मे् भूिे िे कोई पढ़्ेगा उि नदी का नाम, जो अब िूख गयी. एक अन्य होता है सक जनता मे्सवरोध की ताकत सदनो्सदन क््ीण हो रही है, इिसिए कसवता मे् वे कहते है् सक इि धरती पर हंिी भी खत्म होती जा रही है. वह रघुवीर िहाय के मुहावरे मे्जरा उिटिेर करते हुए कहता है: 'हंिो गुर्त्वाकष्ाण खत्म हो रहा है, शहर के भीतर िे शहर गायब हो रहा है, सक सवरोध करने की ताकत कम हो रही है/हमारे िमाज मे्/हंिो सक स्वप्न सिर सछपाने की जगहे्खत्म होती जा रही है. इि दौर मे्भी एक कसव ही है देखने का रोमान चुक रहा है.' अच्छे सदनो्का रोमांच तो कब का खत्म हो सजििे उम्मीद बची है. राजेश जोशी की इन कसवताओ् मे् भी अंधेरे की चुका है. बाजा़र ने जीवन के िुख दुख तक को सवज््ापन के उत्पाद मे्बदि आशंकाओ् के बावजूद इि धरती के सिए हास्दाक शुभाशा सछपी है: ‘ओ सदया है. बल्सक कहे्सक इि चकाचौ्ध मे्गरीब आदमी की सििसकयां नही् मेरी धरती. मै्तुझे हमेशा िुंदर और खुश देखना चाहता हूं/पर अंतर के िुनाई देती्. पर राजेश जोशी रोशनी की सहम्मत पहचानते है्. उनका कहना तिघर मे्कोई सचल्िाता है. कहां है, कहां है मेरा वह सदन/यह कैिा अंधरे ा n है, 'िबिे कमजोर रोशनी भी िघन अंधेरे का दंभ तोड् देती है.' उनकी है जो मेरे िाि-िुथरे आिमान पर हर पि बढ़्ता ही जाता है?’
अ
40 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
सारहत् मास्यट स्हेमड ृरत
बची रहेगी किताब
उंबेत्ो एको कोे पढ्ने पर लगता है लक उन्हो्ने लकसी ज्माने मे्लकसी और देश के ललए नही्, बस्लक अभी ही, भारत के मौजूदा समय को ध्यान मे् रखकर ललखा है.
व््पयदश्शन
ह
मारे िमय मे्, जब शल्दाडंबर ही िारी पसरभाषाएं तय करने पर तुिा है, िारे िंकटो्को ढंक िे रहा है, जब बोिने की आज्ादी का िबिे ज््यादा इस््ेमाि झूठ बोिने वािे कर रहे है् और िच बोिने वािे मारे जा रहे है्, तब उंबेत्ो एको का यह कथन बड्ी सशद््त िे याद आता है सक ‘असभव्यब्कत की आजादी का मतिब शल्दाडंबरो्िे भी आज्ादी है’. यह बात एको ने फ्ािीवाद पर क््स्दत अपने एक िेख मे्सिखी थी और याद सकया था सक मुिोसिनी के बहुत भारी-भरकम शल्दो् िे भरे जोशीिे राष््वादी भाषणो्के मुक्ाबिे मीमो के बेहद िादा और िंस्कप्त वक्तव्य ने कैिे उन्हे्यह िमझ दी थी. िगता है, उंबेत्ो एको ने उिे सकिी ज्माने मे्सकिी और देश के सिए नही्, बब्लक अभी ही, भारत के मौजूदा िमय को ध्यान मे् रखकर सिखा था. एको बीिवी्िदी के िंभवतः िबिे नफ्ीि िेखको्मे्रहे- नफ्ीि सकिी किात्मक पच््ीकारी के कौशि की वजह िे नही्, बब्लक अपने अध्ययन की सवपुिता, अपने बोध की गहनता और अपनी भासषक िंवेदनशीिता के मेि िे एक ऐिा सविक््ण गद््और गल्प तैयार करने की वजह िे, जो अपने पाठको् को अचानक एक नये िामासजकिांस्कृसतक िंिार मे् छोड् जाता है. उनका उपन्याि ‘द नेम ऑि द रोज्’ बहुत िारे जसटि िैसटन, इतािवी और समथकीय िंदभ््ो् िे भरी एक गहन-गसझन कृसत है जो एक मठ मे् हो रही हत्याओ् की जांचपड्ताि के बीच धम्ा और अध्यात्म, भावना और सववेक, रहस्य और बोध के बहुत िारे आवरणो् िे हमारा पसरचय कराती है. यह चौदहवी् िदी की कहानी है जो ित््हवी्िदी की एक पांडुसिसप के हवािे िे कही गयी है. दो िसदयो्की असभव्यब्कतगत जसटिता के बीच बीिवी्िदी की िमकािीनता को व्यक्त करने वािा आख्यान अगर वहां चुपचाप चिा आता है तो इिसिए सक िेखक उंबेत्ो इको है्. उपन्याि मे्धम्ा, समथक और ित््ा का बेहद रहस्यमय, डरावना और िंब्शिष््सकस्म का द््ंद् है सजिे सकिी उसचत शल्द के अभाव मे्हम एक सवराट िांस्कृसतक सवमश्ा कह िकते है्.
उंबेत्ो एको के िेखन का दायरा तो वैिे और सवपुि है, िेसकन कुछ बरि पहिे आयी उनकी एक सकताब- ‘सदि इज् नॉट सद एंड ऑि द बुक’ का स्जक्् यहां ज्र्री है जो उंबेत्ो एको और महान फ््च िेखक और पटकथाकार ज्यां क्िाेद कासरये के बीच की बातचीत िे बनी है. एको और कासरये दोनो्भयानक पुस्क प््ेमी और िंग्हकत्ाा रहे है्. एको के पाि पचाि हज्ार सकताबे् थी्, तो कासरये के पाि शायद तीि या चािीि हज्ार- और दोनो् इि सकताब मे् दुसनया के तमाम सवषयो् पर बात करते है्. बेशक इि बातचीत मे्वे सकताब को ओझि नही्होने देते. वे मानते है् सक बहुत िारी सकताबे् नष्् की गयी्, जिाई गयी्, िेसकन िसदयो्के इसतहाि मे्सकताबे्सकिी भी दूिरे माध्यम के मुक्ाबिे ज््यादा सटकाऊ िासबत हुई है्. बड्ी ऊष्मा िे भरी यह बातचीत अंततः मनुष्य की उि मेधा की बातचीत हो जाती है सजिमे्अनंत िंभावनाएं है्. िेसकन सजि िमय हम सकताबो् के बारे मे् सकताबे् पढ़्ना चाहते है, जब हम िभ्यता और इसतहाि को गढ़्ने वािे रिायनो् को िमझना चाहते है् तब हमारे चारो् तरि कािी कुछ ऐिा घट रहा होता है सक उििे आंख चुराना मुब्शकि होता है. हमारा िमय भी ऐिा ही िमय है, जब शल्दो् का बहुत बुरी तरह अवमूल्यन जारी है, उििे कही् ज््यादा सवचारो्का और इन िबकी वजह िे उि िहज मनुष्यता का जो इि पूरी िभ्यता का िक््य कही जा िकती है. आज हम धम्ा और राष्् िे जुड्ी पहचानो् की ऐिी नकिी राजनीसत के सशकार बनाये जा रहे है् सजिमे् मनुष्य के तौर पर हमारी पहचान खतरे मे् है, हमारा सववेक ख्तरे मे् है और इिको बचाने की िड्ाई जानिेवा हद तक ख्तरनाक हो चुकी है. ऐिे मे्वह िेखक उठ कर चि दे, सजिकी उंगिी पकड्कर आपने सवचार की चंद गसियां पार की हो् तो अपने भीतर एक अिहायता का बोध होता है- िेसकन इिी िे िंबि भी समिता है- सक शल्द और िंस्कृसत, सवचार और असभनवता की िड्ाई बची रहेगी, क्यो्सक कोई न कोई स्जद््ी, पागि या िनकी होगा जो उंबेत्ो इको की सकताब िे उठेगा और िब कुछ दांव पर िगाकर भी जिते हुए पुस्काियो् के बीच िे n कुछ सकताबे्चुन कर, छुपा कर बचा िेगा. शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 41
मास् सारहत् ट हेयड
इस साल के खजुराहो नृत्य समारोह मे्मंर की सजावर मे् लशल्प कला की कारीगरी थी. लवलवध नृत्य शैललयो्की प््स्ुलतयो् के अलावा कलावात्ाष और रललरत््के जलरये एक नयी पहल की गयी. रवीन्द्वमश््
का
मना, श््ृंगार और किा की िाधना मे् खजुराहो जैिे मंसदर कही्नही्समिते. खजुराहो भारतीय इसतहाि मे् िंस्कृसत के प््स्थान सबंदु की तरह भी आता है. वह एक ऐिा पसरिर है जहां किाएं खुद को सनत नवीन कर िकती है, शायद इिी को ध्यान मे् रखते हुए मध्य प््देश िरकार ने खजुराहो मे् वास्षाक नृत्य िमारोह की पसरकल्पना की होगी. एक बड्ी िीमा तक यह पसरकल्पना सकिी गंतव्य तक पहुंची भी है. सवगत 41 वष््ो् िे एक सवसशष्् आयोजन के र्प मे् प््सतस््षत खजुराहो महोत्िव सनरंतर आयोसजत सकया जा रहा है. यह िमारोह का 42वां वष्ाहै. शुरआ ् ती वष््ो् मे् यहां सवसवध नृत्य शैसियो् के प््मुख किाकार शासमि सकये जाते थे िेसकन अब नृत्य के क््ेत् मे् उभरती नयी प््सतभाओ् को शासमि करने को ज्यादा तरजीह दी जा रही है. आज की प््ायोसजत िंस्कृसत मे्हमारे िमाज की मूि िंस्कृसत के सिये अवकाश और स्थान घटता जा रहा है जो सनस््ित तौर पर सचंता की बात है. ऐिे मे्खुजराहो जैिे आयोजनो्की चुनौती बढ़्ी है. यह एक मात्् बड्ा िमारोह है सजिमे् उत््र और दस््कण भारतीय नृत्य शैसियां एकदूिरे के नजदीक आ रही है् और एक नया भूगोि हासिि कर रही है्. सवगत कुछ िािो्िे नृतय् प्द् श्ना के क्त्े ्मे्प्य् ोग के माध्यम िे कुछ नया कर सदखाने का सििसििा जोर-शोर िे शुर् हुआ है, इन प््योगो् की प््स्ुसत खजुराहो िमारोह मे् भी खूब सदखती है. इि तरह के प््योगो् मे्कुछ ऐिे जर्र होते है्जो दश्ाको्को भावनात्मक अनुभूसत के स््र तक िे जाने के प््याि मे् नजर आते है्. मध्य प््देश के उत््रमध्य क््ेत्मे्ब्सथत खुजराहो मे्सहंदू, बौद््और जैन मंसदरो् की अस््दतीय सशल्प किा देश का गौरव है. यहां की किात्मक मूस्तायो् ने इिे अंतराष््ीय ख्यासत प््दान की है. खजुराहो के मंसदरो् के िाये मे् आयोसजत होने वािा यह प््सतस््षत नृत्य िमारोह देिी और सवदेशी पय्ाटको् को आकृष् करता रहा है. देश मे् 42 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
खजुराहो नृत्य समारोह की िो प््स्ुदतयां: नृत्य का दवसतार
मंददरो़ की छाया
आयोसजत होने वािे िमारोहो् मे् िव्ाासधक िोकस््पय खुजराहो नृत्य िमारोह मे् शासमि होना किाकार अपने किा जीवन के गौरव का क्ण ् मानते है.् अपनी भव्यता और सवसशष्त् ा के कारण यह िमारोह अब भारत िरकार द््ारा सवश््श््ृंखिा काय्ाक्म मे्िब्ममसित कर सिया गया है. इि िाि के िमारोह मे् िबिे बड्ी बात थी सक मंच के िजावट मे् सशल्प किा की कारीगरी थी. सवसवध नृतय् शैसियो्की प्स ् स्ुतयो् के अिावा आट्ामाट्ा, हुनर, नेपथ्य, किावात्ाा और चिसचत्् के जसरये भारतीय और वैस्शक किा रसिक िांस्कृसतक किा परंपरा को एक -दूिरे िे जोड्ने मे् एक नयी पहि की गयी. िमारोह मे् िभी की भागीदारी िुसनस््ित करने की सदशा मे्भी महत्वपूणा्काय्ा सकया गया है. इि वष्ापुन: र्पंकर किाओ्का मेिा, आट्ा माट्ा मे् मसणपुर के किा वैभव की प््दश्ानी, नेपथ्य मे् देिज जनोपयोगी किा परंपरा िे िाक््ात्कार हुनर-किाकरो् और किासवदो् का िंवाद. किावात्ाा के िाथ ही किा परंपराओ् एवं किाकारो् पर सनस्मात िघु एवं वृत्सचत््ो्पर क््स्दत चिसचत््का िंयोजन
भी सकया गया. किावात्ाा की िंगोष््ी मे् किा मम्ाज् नम्ादा प््िाद उपाध्याय द््ारा भारत के िघु सचत््ो् की िमृद्किा धरोहर पर िारगस्मता व्याख्यान और 12वी शताल्दी िे मुगि काि तक के िघुसचत््ो्की जो परंपरा रही है उिको ढूढ़ं न् े और उि पर शोध करने मे्उन्हो्ने एक उल्िेखनीय काय्ासकया. उन्हो्ने सिल्म के जसरये दुि्ाभ िघु सचत््ो्की प््दस्शात करके यह अहिाि करवाया सक इि किा की सवराित सकतनी अद््त और वैभवपूण्ाहै. एक िप्ताह के इि नृतय् िमारोह को देखने िे िगा सक कई किाकारो्ने किात्मकता और िौ्दय्ानुभूसत के आधार पर नृत्य िंरचनाओ्को नये उपांग देने के प््याि सकये है्. उनमे् कुसचपुड्ी मे्दीसपका रेड्ी, भरतनाट््मे्शरण्या चंदन् -अमृता श्स्ुत राधाकृषण ् न, कथक मे्राजेद् ् गंगानी िे िेकर कई थे. मूित: फ््ांि मे् बिी देवयानी का नाम भरतनाट््म मे् एक कुशि नृत्यागना के र्प मे् दज्ा है. एकि नृत्य मे् उन्हो्ने बाहर के तमाम मुल्को मे् तमाम प््स्ुसतयां भिे ही दी हो् िेसकन नृत्य मे् अपनी मौसिक पहचान बनाने और किानुरासगयो् की
कला का वैभव िराहना अस्जात करने मे्उनका प््याि क्या रहा इिकी जानकारी भी िामने आनी चासहये. अिबत््ा उनके नृत्य मे् कोई तकनीकी खोट नही्है. कथक मे्सनशी सिंह और ओसडिी नृत्य मे् वाणी माधव की जुगिबंदी मे् प््स्ुसत दश्ानीय और मोहक थी. मंगिाचरण मे् राधा कृष्ण के प््ेम प््िंग की प््स्ुसत राग कल्याण र्पक ताि मे् सनबद्् थी. श््ृंगासरक रचना ‘चंचि नयन सनरािे’ मे्राधा के प््ेम के रिभाव को दोनो्ने असभनय मे् िुंदरता िे उभारा. सनशी द््ारा परंपरागत कथक मे् थाट उठान तोड्े टुकड्े, उठान, सतहाई चक््र आसद की प््स्ुसत के आधार पर ओसडिी मे्बराबर की िय और गसत देने मे् अच्छी िूझबूझ सदखायी. उस्डया मे् वनमािी दाि की श््ृंगासरक रचना पर नासयका के स्थायी और िंचारी भाव को वाणी ने मास्माकता िे उभरा. आसखर मे् पल्िवी और तराना की जुगिबंदी मे् िमापन मोहकता िे हुआ. रायगढ़् घराने की अल्पना वाजपेयी और उनके िहयोगी नृत्यांगानाओ्ने जटाजूट धारण सकये महादेव की मसहमा का आह््ान नृत्य भाव मे्असभव्यक्त सकया.
अल्पना द््ारा ताि धमार मे्शुद्के सवसवध चिनो् को उन्हो्ने और िहयोगी किाकारो् ने िही िीक पर प््स्ुत सकया. अल्पना की पंढ़्त पर उनकी सशष्याओ् के समिेजुिे नृत्य मे्बोि बांट सतहाई तोड् टुकड्े ियकारी मे् अच्छा िंतुिन था. ओसडिी मे् नंद सकशोर समश्् के पांरपसरक नृत्य मे्अच्छी गसत नजर आयी. नृत्य का आरंभ अब्गन देवता की अराधना मे् उन्हो्ने प््भावी ढंग िे सकया. कसव उपे्द्भंज की रचना केवट कथा मे्यह प््िंग तुििी की रामायण िे थोड्ा अिग था. इिमे्असहल्या उद््ार, राम के आश््ािन िे केवट का उन्हे् नदी को पार करवाने के सिये राजी हो जाने के बीच राम केवट िंवाद का मोहक दृश्य था. भरतनाट््म मे् सशजीत नासबंयार और पाव्ाती के युगि नृत्य मे्भी रिानुभसू त थी. पारंपसरक िीमाओ्के अंदर नृत्य के आकारो्िे प््स्ुसत को आिोसकत करने मे्एक गहरी कल्पनाशीिता नजर आयी. शुद् नृत्य अिासरपु मे् नटुवांगम पर सवसवध जासतयो् की सनकाि, अठुव की न्याि, पद सवन्याि ियात्मक गसत मे् चिन आसद मे् अच्छा प््वाह था. भब्कत पूण्ा िंकीत्ान की प््स्ुसत भी िमूह नृत्य मे्िरि थी.
दीसपका रेड्ी और िासथयो् द््ारा कुसचपुड्ी नृत्य मे्राग मासिका और आसद ताि मे्सनबद्् भगवान गणेश की स््ुसत भब्कत भाव को जगाने वािी थी. दीसपका ने गुर्देव रसवंद् नाथ टैगोर द््ारा रसचत तीन स््ियां- सचत््ागंदा, चंडासिका और श्यामा के चसरत््ो्का नृत्य और असभनय िे दश्ााने मे् एक बड्ी िीमा तक गुर्देव की िंकल्पना को िाकार सकया. जयपुर घराने के मशहूर और प््सतस््षत नत्ाक राजे्द् गंगानी ने एकि नृत्य मे्अच्छा िमा बांधा. भरतनाट््म की िुपसरसचत नृत्यांगना और गुर्गीता चंदन् की होनहार िुपसु ्त शरण्या चंदन् और सशष्या अमृता श््ुसत राधाकृष्णन का युगि नृत्य पंरामपसरक चिन और भावासभव्यब्कत मे् बहुत िुभावना था. परंपरागत अिासरपु के शुद् नृत्य के गसत मे् खजुराहो के सशल्पी मूस्तायो् के आकार भी झिक रहे थे. राग हंि ध्वसन पर सशव स््ुसत मे् पंचभूत के दाश्ासनक भाव की व्याख्या मे्अच्छा प््याि था. मैसथिी कसव सवद््ापसत की रचना कतनावेदन मे्िजीधजी राधा अपने स््पयतम की प्स्तष््ा कर रही है उि िमय उिका िाक््ात्कार कामदेव िे होता. वह कहता है सशव उनकी जटाये्है. गिे मे्िप्ाहै नग. पर अपने िौ्दय्ा मे् पूण राधा अपनी तुिना मे् सकिी को िुंदर नही् मानती. इिमे् सनंदा स््ुसत का जो भाव है उिे शरण्या ने अत्यंत िंवेदनशीि और जीवंत n ढंग िे प््स्ुत सकया है. शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 43
मास् यायावरी ट हेड
अब नहीं अकिशपंत िुलधरा
लसंधु घारी के व्यापार माग्षपर बसा कुलधरा दो सौ साल पहले वीरान हुआ था. उसकी यह अलभशप्त कहानी पय्षरको्की आवाजाही और लवकास की योजना के कारण धीरे-धीरे लमर रही है. सतीश जायसवाल
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स््िमी राजस्थान का जनसवहीन ग््ामकुिधरा अपनी असभशप्त कहानी के सिए प््सिद्् है. वह कुिधरा शाखा के िमृद् पािीवाि ि््ाह्मणो् के िामूसहक पिायन की असभशप्त कहानी है. एक मनुष्य जासत के िामूसहक पिायन की वह कहानी अब 200 िाि पुरानी होने जा रही है. सिंधु घाटी के प््ाचीन व्यापासरक माग्ा पर बिा हुआ कुिधरा 200 िाि पहिे एक िमृद् गांव होता था.
44 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
िेसकन अब ये सनज्ान है. उिकी असभशप्त कहानी अब तक कुिधरा की सनज्ानता मे् िुरस््कत थी. और कुिधरा दुसनया भर के पय्ाटको्के आकष्ाण का क््द् रहा है. अब यहां उि कहानी के सविोपन की तैयासरयां चि रही है्. उि असभशप्त कहानी की सविोपन योजना करोडो् की होगी. और इि योजना का दुखद अंतस्वारोध यह होगा सक यह पािीवाि जासत िमुदाय के िमृद् इसतहाि, स्थापत्य और प््ाचीन धरोहरो्के िंरक््ण के नाम पर तैयार की जा रही है. जैििमेर िे कोई 18 िे 20 सकमी दूर पर बिा कुिधरा 600 घरो् की एक िमृद् बस््ी थी. यह एक अकेिा नही्बब्लक 84 गांवो्और ढांसढ़यो् के िमूह का एक प््मुख गांव था. इन गांवो् मे् कुिधरा शाखा के पािीवाि ि््ाह्मणो् की आबादी थी. िेसकन कुछ ऐिा हुआ सक इन पािीवाि ि््ाह्मणो् ने एक ही रात मे् कुिधरा िसहत िभी 84 गांवो्को खािी कर सदया. और तत्कािीन जैििमेर सरयाित की िीमा िे बाहर हो गये. यह िंवत 1861 ईिवी की बात है. वह मूिराज स््दतीय का शािन-काि था. और
कुलधरा मे्पय्ाटक: घटती दबयाबानी िासिम सिंह उनका दीवान था. जैििमेर अपने िुनहरे सकिे के िाथ-िाथ अपनी किात्मक हवेसियो् के सिए भी प््सिद्् है. उनमे् िे एक, िासिम सिंह की हवेिी भी है. वह एक अत्याचारी और दुि्सरत्् दीवान था. हवेिी के िाथ उिके अत्याचार और व्यसभचार की कहानी जुडी हुई है. सिंधु घाटी के प््ाचीन व्यापासरक माग्ा पर बिा हुआ कुिधरा और उिके िाथ के गांव कृसष-प््धान थे. तब यहां काक नदी मे् पानी बहता था. उिके पानी िे यहां अच्छी खेती होती थी. काक, सिंधु की एक िहायक नदी थी. और सिंधु घाटी के इि प््ाचीन व्यापासरक माग्ा िे होकर मध्य-पूव्ा के देशो् तक व्यापासरयो् के कासििे चिा करते थे. इन गांवो् मे् व्यापसरक और कृसष, दोनो् तरह की िमृस्द सदखती थी. इि दोहरी िमृस्द पर दीवान िासिम सिंह की बुरी नजर पड गयी. उिने भारी िगान िगा सदया. िाथ ही िगान विूिी के सिए तरह-तरह के अत्याचार शुर् कर सदये. इन अत्याचारो् िे िोगो् का जीना दूभर हो गया. िासिम सिंह दुि्सरत््भी था. िासिम सिंह ने ग््ाम-प््मुख के
के िूनेपन को अब तक िुरस््कत रखा था. िेसकन इधर के 2 िे 3 बरिो् मे् कुछ िाहिी िोगो्ने यहां रात मे्रहकर, उि असभशाप और उिके असनष््कारी प््भाव को िमझने की कोसशश की. उनकी कोसशशो् ने कुिधरा को अचानक ही मीसडया तंत् के क््द् मे् िा सदया. यह िमझना अभी बाकी होगा सक उन िाहिी िोगो् की इि कोसशश ने कुिधरा को मीसडया तंत् के क््द् मे् िाया अथवा मीसडया तंत् ने ही कुछ िाहिी वैज्ासनको् की एक रहस्य-कथा रची और उिे प््चासरत-प््िासरत सकया? कुिधरा की असभशप्त कथा को तथ्यो् और तक््ो् िे िमझने और िुिझाने की कोसशशे् पहिे भी होती रही है्. काक नदी के िूख जाने को भी इिका एक कारण माना गया. नदी के िूख जाने के ििस्वर्प यहां जीवन जीने योग्य पसरब्सथसतयां नही्बची. सजििे यहां के िोगो्को पिायन करना पडा. िेसकन अब 200 बरि पुरानी होने आयी असभशप्त कथा यथावत बनी रही. इिके बरक्ि, मीसडया तंत्के जसरये, एक अिग तरह की रहस्य कथा रची गयी. उिे
िुलधरा पय्ारिो्िे कलए किन भर खुला रहता है. पय्ारिो्िे आने-जाने िे इि िुनिान गांव मे्हलचल होती है, लेकिन रात मे् यहां िोई नही्रहता. पाि उनकी िुंदर बेटी के सिए अशोभनीय प््स्ाव भेज सदया. इि पर िभी 84 गांवो् के प््मुखो् ने, एक गांव-काठोडी मे् अपनी जातीय पंचायत बुिायी. जहां अपने मान-िम्मान के सिए िामूसहक पिायन का सनण्ाय सिया. रात ही रात मे् वे िब जैििमेर सरयाित की िीमा िे बाहर हो गये. वे िबके िब कहां गये? इिका पता नही्. िेसकन पिायन िे पहिे वे असभशाप देते गये सक ये गांव अब कभी आबाद नही् हो्गे. तब िे अब तक कुिधरा जनशून्य रहा आया. कुिधरा 84 गांवो् के िमूह का िबिे प््मुख और िुंदर गांव था. पािीवाि ि््ाह्मणो्ने 1291 ईिवी मे् इिे बिाया था. पीिे बिुआ पत्थरो् िे बने 600 घरो् की यह एक िुव्यवब्सथत बस््ी थी. इिका स्थापत्य कुछ ऐिा है सक इन घरो् के भीतर तक हवा पहुंचती थी. और मर्स्थि मे् होने के बावजूद घरो् के भीतर ठंडक बनी रहती थी. खूबिूरत झरोखो् के जसरये गांव के घर एक दूिरे के िाथ जुडे हुए थे. और तब की बनायी हुयी इिकी िडक्् यहां आज भी वैिी की वैिी बची हुयी है्. डोर
एक आदिवासी घर: बचा-खुचा जीवन बांधकर खी्ची गयी. जैिी िीधी िडक्् और खुिे हुए चौराहे ऐिे सक एक सिरे िे दूिरे सिरे तक पूरा गांव एक नजर मे् आ जाये. िेसकन अब एक भी आदमी यहां नजर नही् आता. ना कोई अन्य प््ाणी. कुछ सदनो्पहिे तक यहां घरो् की दीवारे् और कमरे वैिे के वैिे बचे हुए थे जैिे तब रहे हो्गे. जब यहां के िोगो् ने इि बस््ी को िुनिान मे्छोडा और रात की रात मे् कही्सनकि गये थे. िेसकन इन दीवारो्पर अब छते्नही्बची्. मर्स्थिी हवाओ्के िाथ भीतर आने वािी रेत ने खािी कमरो् के भीतर बिेरा कर सिया. अब, इधर के 20 िे 25 बरिो्मे्मे् वो दीवारे्भी जगह-जगह िे सगरने िगी है्. सिर भी एक जनसवहीन बस््ी का रोमांच पय्ाटको्के आकष्ाण का क््द् बना हुआ है. कुिधरा पय्ाटको् के सिए सदन भर खुिा रहता है. पय्ाटको् के आने-जाने िे इि िुनिान गांव मे् हिचि होती है. िेसकन रात मे् यहां कोई नही् रहता. क्यो्सक सकिी को रहने की इजाजत नही् है. कहा जाता है सक जो भी यहां रात मे्रहने की कोसशश करेगा, उिका असनष््हो जायेगा. असनष्् के इि भय ने इि असभशप्त गांव
वैज्ासनक खोज बताकर प््चासरत सकया गया. कुछ िाहिी और युवा वैज्ासनको् के एक दि की वह कहानी अचानक ही िामने आयी. उिे खूब प््चासरत-प््िासरत सकया गया. िाहिी युवा वैज्ासनको् के उि दि ने कुिधरा मे्रात सबताया. परीक््ण सकया सक क्या यहां सकन्ही् ऐिी आत्माओ् का वाि है जो यहां रात मे् रहने वािे का असनष्् कर िकती है्? उनके ऐिा करने के क्या कारण हो िकते है्? कई तरह के वैज्ासनक उपकरणो् िे िुिस््जत युवक-युवसतयो् के उि दि ने अपने को अिग-अिग िमूह मे् बांट सिया. अिगअिग तरह िे इि रहस्य को िमझने-िुिझाने की कोसशश की. इनमे् िे कुछ ने वहां सकन्ही् आत्माओ्के होने का अनुभव सकया. कुछ ने तो उन आत्माओ् को सवश््ाि मे् िेकर, अपने उपकरणो् पर उनिे बात भी की. सिर सबना सकिी असनष्् के वहां िे िकुशि सनकि भी आये. उन्हो्ने सवसभन्न टीवी चैनिो् के जसरये, वहां के अपने अनुभव, एक बडे दश्ाक-िमूह के िाथ िाझा भी सकये. सिर भी यह िमझना अभी बाकी है सक उनके इि असभयान का उद््ेश्य क्या था और अपने परीक््णो् के िहारे उनके दि ने क्या सनष्कष्ा हासिि सकये? अिबत््ा शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 45
मास् यायावरी ट हेड
दवरासत होटल का दवज््ापन: रेदगस््ान का आकर्ाण
अब कुिधरा के प्ा्चीन धरोहरो्को िहेजने की योजना अचानक ही िामने आ रही है. इन दोनो् के आपि मे् काय्ा-कारण िंबंध ढूढ़े जा िकते है्. वहां रात सबताकर एक वैज्ासनक दि की िकुशि वापिी यह सवश््ाि करा िकती है सक कुिधरा का 200 िाि पुराना असभशाप अब सनष्प्भावी हो चुका. अब वहां रहने-बिने मे् सकिी असनष््की आशंका सनम्ाूि है. राजस्थान का यह पस््िमी अंचि सिंधु घाटी मे् आता है. जो िमूचे थार मर्स्थि मे् िैिा हुआ है. िहारा के बाद, थार दुसनया का िबिे बडा मर्स्थि है. इिका एक छोटा िा सहस्िा पासकस््ान के सिंध प््ांत तक चिा गया है. जैििमेर का िुनहरा सकिा और थार का यह सवस््ृत िैिाव इन सदनो् राजस्थान आने वािे देशी-सवदेशी पय्ाटको् की पहिी पिंद मे् है. यह िुसवधाभोगी पय्ाटको्का िमूह होता है.
46 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
िेसकन जैििमेर मे् उपिल्ध िुसवधाये् इि िुसवधाभोगी पय्ाटक िमूह के सिए अपय्ााप्त पडने िगी है्. िाथ ही अनुपयुक्त भी हो चुकी है्. राजस्थान के पय्ाटन उद््ोग पर अब बडे काप््ोरेट घरानो् की दृस्ष है. यह िुसवधाभोगी पय्ाटक िमूह उिके क््द् मे् है्, जो जैििमेर की पुरानी और घनी बिाहट िे दूर खुिे मे् ठहरना पिंद करता है. जो मर्स्थि को नजदीक िे महिूि करना चाहता है. बीते डेढ़दो दशको्की अवसध मे्जैििमेर िे 15 िे 20 सकमी की दूरी पर िक्जरी श््ेसणयो् के अच्छे सरिॉट्ा सवकसित हुए है्. िाथ ही नयी जर्रते् सिर भी बनी हुयी है्. कुिधरा के सवकसित होने िे पय्ाटन गसतसवसधयो्के सिए एक िंकुि तैयार हो िकेगा. कुिधरा के सवकाि के सिए राज्य िरकार का पुरातत्व और िंग्हािय सवभाग पहिे ही,
िीवार पर कला: पारंपदरक वेशभूरा मे्एक मदहला करीब िाढ़े चार करोड की एक योजना को मंजूर कर चुका है. इिमे् दो तरह के काम शासमि है्- प््ाचीन सवराित का िंरक््ण और देशी-सवदेशी पय्ाटको् के सिए िुसवधाओ् का सवकाि. इन दोनो् कामो् के सिए एक बडे काप््ोरेट घराने ने अपनी सदिचस्पी जतायी है. कुिधरा को देशी-सवदेशी पय्ाटको्के सिए एक आधुसनक गंतव्य की तरह सवकसित करने के काम मे् राज्य िरकार का हाथ बंटाने के सिए सजंदि उद््ोग िमूह िामने आया है. सजंदि िमूह अपने काप््ोरेट-िामसजक दासयत्व के मद िे इि काम को पूरा करेगा. इििे वहां पय्ाटन गसतसवसधयो् को जबरदस्् बढ़ावा समिेगा और हिचि बनी रहेगी. उिमे् कुिधरा की 200 बरि पुरानी सकिी असभशप्त कथा के सिए कही् कोई जगह नही्होगी. तब वहां कुिधरा तो होगा n िेसकन उिका असभशाप नही्.
खानपान मास् ट हेड अर्ण कुमार ‘पानीबाबा’ िेखक िंस्कार िे राजनीितक व्यब्कत और पानी,भोजन और पोषाहार के िवशेषज््है्. हिवाई होने का दावा भी करते है्. e-mail.: akpanibaba@gmail.com
सब्ज्ी-सलाद मे् ज्हर का डर
कृलर लवभाग के अलधकारी स्वयं यह सलाह दे रहे है् लक उपयोग से पहले सस्जजयो् को नमक के पानी मे्िालकर जहर मुक्त करने प््यास अवश्य करे्.
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रत कौम का वजूद आज खतरे मे्है,् क्यो्सक िमस््अन्न-जि गंभीर र्प िे सवषयुकत् हो गया है. अन्न -जि को सवषमुकत् बनाने के िंदभ्ा मे् कही् कोई असभयान जन्मता अभी तक सदखायी नही् दे रहा है. शािन प््शािन इि िंदभ्ामे्पूरी तरह िे सनष्स्कय है्, बब्लक उल्टी सदशा मे्िस््कय सदखायी पड्ते है.् केवि वण्ािंकर बीज नही्, अब तो जेनसे टकिी पसरवस्तना बीजो् का प््चार-प््िार और उपयोग तकरीबन िव्ाव्यापी है. इि तरह के कृसष उत्पादन का मानव स्वास्थय पर क्या प््भाव पड् रहा है, उि सवषय पर शोध अनुिंधान सिरे िे नदारद है. यह अत्यंत खतरनाक पसरब्सथसत है. मििा केवि ित््ा-िंपन्न वग्ाकी अयोग्यता और सनठल्िपे न का नही् है. वास््व मे् िमस्् िंभ्ांत िमाज तकरीबन असशष्् और अकम्ाव्य है. शहरी मध्यमवग्ा मे् ‘दादी’ नाम की िंस्था सविुप्त हो चुकी है और ‘मां’ की ममता का अजीबो-गरीब आधुसनकीकरण हो गया है. नतीजा िामने है, देश के 60 िीिद बािक कुपोसषत है् और नौजवान िामान्यत: उत्िाहसवहीन. िाठ-पैिठ करोड् युवजन आबादी के देश मे् िाठ िाख नौजवान भी ऐिे नही् जो खेि-कूद या अन्य िाहसिक गसतसवसधयो् िे सनयसमत भागीदारी करते सदखायी पड्ते हो्. िमस््मातृवग्ाको िंकल्प करना होगा सक न तो वह अपने बच््ो्को भै्ि का दूध सपिायेगी और न ही डेरी का ‘रािायसनक-पसरष्कृत’ दूध. सजि सदन यह िंकल्प िाकार होगा उिी सदन भारत का िच््ा राष््वाद उदय होने िगेगा. कृसष और उद््ोग का चसरत्् ही बदि जायेगा. आधुसनकता की बुसनयाद और पसरभाषा मे् आमूि चूि पसरवत्ान होने िगेगा. देश शुद् गौरि, गौघृत और छाछ-दही का उपयोग करने िगेगा तो भारत मे् आम जन के स्वाद तंतु उसचत सदशा मे् पसरष्कृत होने िगे्गे. षड रि सिद््ांत का प््कृसत और मानव प््वृसत िे जो िहज िंबंध है वह स्वत: ही स्पष््होने िगेगा. इि एसतहासिक तथ्य को कदासप नही् भुिाया जा िकता सक देश मे् जब तक गोआधासरत कृसष का प््चिन था. तब तक रिायसनक यूसरया और अन्य कृस्तम खाद की आवश्यकता ही नही्थी. पुन: जब कभी परती खेत मे् पय्ााप्त िंख्या मे् गाय चरेगी तो रािायसनक यूसरया की आवश्यकता ही नही् होगी. यह तो प््मासणक ित्य है सक कृस्तम यूसरया सवष होता है. जो अन्न-जि दोनो् को सवषयुक्त बना देता है और गौ मूत् वह औषसध है जो समट््ी िे कृसष उत्पाद तक को सवषमुक्त बनाती है. गो मूत्के प््वाहिे नदीनािो्का जि भी स्वच्छ और पसवत््बनता है. िेखक सजि मोहल्िे मे् रहता है उिमे् सनरंतर यह िुनने मे् आया है सक खूब अच्छे मिािे और तेि डाि कर गोभी की िल्जी बनायी थी. िेसकन िाग इि कदर वे स्वाद बना सक बच््ो्िे भी खाया नही्गया. हो िकता है सक आपके नगर मोहल्िे मे् अभी िब्लजयां पूरी तरह बेस्वाद न बनी हो्. िेसकन एक तथ्य तो सनस््ित है सक आजकि िभी िब्लजयां कृस्तम खाद
और पेस्टीिाइड, इिेक्टीिाइड, वीसडिाइड नाम के जहरो् का पय्ााप्त अवशेष रह जाता है. अब तो कृसष सवभाग के असधकारी स्वयं यह ििाह दे रहे है् सक उपयोग िे पहिे िब्लजयो् को नमक के पानी मे् डािकर जहर मुक्त करने प््याि अवश्य करे्. िेसकन अन्न-जि की उपयोग प््स्कया के बारे मे् कही् कोई ििाह उपिल्ध नही् है. जबसक अन्न–जि का जहरी करण अत्यंत गंभीर है. आज हम एक ऐिे ििाद की सवसध सिख रहे है् सजिमे् टमाटर और सशमिा समच्ाको इि तरह पसरष्कृत कर िक््गे सक वह बाहरी सवष िे मुक्त हो जायेग् े और मूिी, शिजम, गाजर को भी उसचत तरह िे सवषमुकत् बनाने का प््याि सकया जा िकेगा. बीते 40 बरिो्िे टमाटर और सशमिा समच्ाकी प््कृसत मे्अनेक तरह के पसरवत्ना का प्य् ाि जारी है तासक उिकी शैलि ् िाइि दीघ्ाकासिक बन िके. इि प््याि मे्टमाटर और सशमिा समच्ाकी चमड्ी को ऐिे पशुओ्की चमड्ी िे प््भासवत सकया गया है. सजनकी खाि वास््व मे् सचकनी और अत्यंत मजबूत होती है. इि तरह अनेक खाद््पदाथ््ो्की प््कृसत और प््वृसत मे्बुसनयादी पसरवत्ान हो रहा है्. टमाटर तो तकरीबन बेस्वाद हो चुका है, सशमिा समच्ाका जायका भी कमजोर पड्चुका है. हमारे व्यंजन की सवसध मे्टमाटर और सशमिा समच्ा की खाि का आंच पर जिा कर खुरच देना चासहए और इन दोनो् िब्लजयो् के बीज और आंतसरक रि को नमक के गरम पानी िे धो कर अिग कर दे्. गाजर, शिजम और मूिी मे् बहुत असधक पसरवत्ान नही् हुआ है. िेसकन इन्हे् भी सछिका उतार कर बारीक टुकड्े काटने चासहए. इि तरह पांच िब्लजयो्को ठीक िे नमक के उबिते पानी मे्पसरष्कृत कर हल्का िा िरहरा कर िेना चासहए. इिके बाद कड्ाही मे् िरिो् या सति के तेि मे् राई और िाि समच्ा के सछिके तड्का कर हल्का िा छौ्क िेना चासहए. इतनी आंच िगाये सक िब्लजयो्का कचाि िुरस््कत बना रहे. ििाद मे्स्वादानुिार नमक, कािी समच्ा, सिरका या नी्बू का रि और देिी बुरा डािकर अच्छी तरह उछािे. हरे धसनये की पत््ी और मूिी की कच््ी कोपि बारीक काट कर डािनी चासहए. जब तक देश प््ाकृसतक यासन गो आधासरत कृसष पर वासपि नही् िौटता तब तक हरा धसनया, पोदीना छोड्कर सकिी भी तरह की कच््ी िल्जी का प््योग न करे्. गेहूं का आटा भी अन्न को नमक के पानी मे्पसरष्कृत करके ही सपिवाये्. िमाज को स्वयं अत्यंत गंभीर सवमश्ाशुर्करना होगा सक अन्न जि को सवषमुक्त बनाने के सिए चेतना असभयान और प््योग िे िे कर कानून मे् क्या प््स्कयाएं शुर् की जाये्. इि िंदभ्ा मे् राजनीसतक या प््शािसनक पहि की उम्मीद करे्गे तो आवश्यक कदम उठाने मे्देर हो जायेगी. n शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 47
रिल् मास्मट/इंहेटडरव्यू
अदभनय की वापसी शबाना आजमी इस बार लिल्मो्, रीवी धारावालहको् और रंगमंर मे्समान र्प से अलभनय करती लदख रही है्. अब उन्हो्ने बायोलपक लिल्म ‘नीरजा’ मे्अपने अलभनय की गहरी छाप छोड्ी है. हवर मृदुल
श
बाना आजमी के प््शंिको् के सिए खुशखबरी है सक वे एक बार सिर असभनय के क््ेत् मे् एक नयी ऊज्ाा के िाथ िस््कय हो चुकी है्. खाि बात यह भी है सक इि बार वे सिल्मो्, टीवी धारावासहको्और रंगमंच मे्िमान र्प िे असभनय करती सदख रही है्. इधर सिल्म ‘जज्बा’ और ‘चॉक-एन-डस्टर’ मे्िंवदे नशीि भूसमका सनभाने के बाद अब उन्हो्ने बायोसपक सिल्म ‘नीरजा’ मे्अपने असभनय की छाप छोड्ी है. सवशेष बातचीत: ‘नीिजा’ मे् आपके वकिदाि को कािी प््शंसा वमल िही है. इस बायोवपक विल्म के बािे मे् खुद आपको भी जबद्दस् िीडबैक वमल िहा होगा? जब इि सिल्म के सनद््ेशक राम माधवानी स्स्कप्ट िेकर मेरे पाि आये थे, तभी िमझ मे् आ गया था सक यह बहुत िंवेदनशीि सिल्म है. बाउंड स्स्कप्ट का यही िायदा होता है सक आपकी आंखो्के िामने एक पूरी सिल्म होती है. हमारे दौर मे्बाउंड स्स्कप्ट का प््चिन नही्था. ज्यादातर डायिॉग िेट पर ही सिखे जाते थे. खैर, बात ‘नीरजा’ की हो रही है. इिमे्एक ऐिी िाहिी िडकी की कहानी है, जो दूिरो्की जान बचाने के सिए खुद समट जाती है. नीरजा भनोट 48 शुक्वार | 16 िे 29 िरवरी 2016
पूरी दुसनया मे् अकेिी ऐिी िडकी है, सजिे भारत, पासकस््ान और अमेसरका तीनो् देशो् ने मरणोपरांत िम्मासनत सकया है. भारत िरकार ने उिे अदम्य वीरता के सिए अशोक चक्् प््दान सकया था. जब उिने अपने जीवन को उत्िग्ा करने का सनण्ाय सिया. वह मात््तेईि िाि की थी. मै् इि सिल्म के ऑिर होने के िाि भर पहिे नीरजा की मां रमा जी िे समिी थी. तब मुझे क्या पता था सक एक सदन मै्रमा जी को परदे पर उतारं्गी. इि सिल्म मे् बेटी के िाथ हुए हादिे के बाद मां की भी एक अिग यात््ा है. यह क््ाइम स््ििर ही नही्है, इिमे्मां और बेटी का बहुत स्नेसहि सरश्ता भी सिल्माया गया है. नीिजा का वकिदाि सोनम कपूि ने वनभाया है. एक अवभनेत्ी के िौि पि आप उन्हे्वकस ििह देखिी है्? िोनम तो मेरे िामने ही पैदा हुई है. उिने पूरे आत्मसवश््ाि के िाथ अपनी जगह बनायी है. जब िोनम के मन मे्हीरोइन बनने की बात आयी थी तो असनि कपूर डर गये थे. उन्हे्िगता था सक िोनम को क्िासिकि डांि मे् अपना कैसरयर तिाश करना चासहए. वह पढऩे मे् भी बहुत अच्छी रही है, इिसिए उिे एकेडसमक स्र् पर कुछ बड्ा काम करने की िोचनी चासहए. िेसकन िोनम ने जैिे सजद पकड्िी थी सक उिे हीरोइन ही बनना है. तब असनि ने मुझ िे
शबाना आजमी: दफर से पि््ेपर अनुरोध सकया सक मै् िोनम को िमझाऊं. मै्ने िोनम को बुिाया और उिके मन की थाह िी. मै्िमझ गयी थी सक इि िडकी मे्असभनय की गहरी िमझ है. मै्ने उििे कहा सक अपने बाप की कतई नही्िुनना. मै्ने असनि को िोन कर धमका सदया सक इि िडकी को ऐब्कटंग करने िे रोका, तो ठीक नही् होगा. असनि सिर पीट कर रह गये सक मामिा तो एकदम ही उिट गया! बॉलीिुड िेजी से बदल िहा है. क्या इसवलए आप भी अब नयी ऊज्ाद के साि सव््िय हो उठी है्? यह िच है सक अब बॉिीवुड का स्वर्प बदि चुका है. इि बीच बेहतरीन ऐक्टर और डायरेक्टर िामने आये है्. ज्यादातर ऐिी सिल्मे् सिखी जा रही है्, सजनमे् एक्टि्ा को चुनौतीपूण्ा रोि समि रहे है्. ‘मिान’, ‘सकस्िा’, ‘द िंच बॉक्ि’, ‘शासहद’ और ‘अिीगढ़्’ जैिी दसियो् सिल्मे् बन रही है्. कािी उत्िाहजनक माहौि है. ‘नीरजा’ िे पहिे सरिीज हुई मेरी सिल्म ‘चॉक-एन-डस्टर’ भी अच्छी थी. इि सिल्म को उत््र प््देश, सबहार, राजस्थान, सदल्िी, गुजरात मे् टैक्ि फ््ी सकया गया. इिकी सरिीज के बाद तमाम अध्यापको्की ओर िे मुझे िंदेश समिे है् सक मै्ने उनकी तकिीिो्को पद््ेपर उतारने मे् कामयाबी पायी है. मै्इि तरह के िीडबैक की
कोई उम्मीद नही्कर रही थी. यह सिाल आपके प््शंसको्के मन मे्है वक आवखि आप बीच के दौि मे्गायब कहां हो गयी िी? मै् कही् गायब नही् हुई थी. मै्ने कोई पीआरओ नही्रखा है, इिसिए मै्खबरो्मे्नही् रहती. हाि ही मे् मै्ने ‘बीबीिी वन’ का एक िीसरयि ‘कैसपटि’ मे् असभनय सकया है. मै् इिके तीन एपीिोड मे्सदखाई दूगं ी, जो सक एकएक घंटे के हो्गे. इि िीसरयि मे्मैने एक ऐिी पासकस््ानी मां का रोि सकया है, सजिके बेटे को आतंकवादी घोसषत सकया गया है. वह िंदन जाती है और सिस्टम िे िड्ती है. मै् बीते चार महीने िे सवदेश मे् ही थी. तीन महीने तक एक अंग्ेजी प्िे ‘हैप्पी बथ्ा डे िुनीता’ के शो करती रही. इिी बीच एक अंग्ेजी सिल्म भी की- ‘द ल्िैक स््पंि’. इि तरह मै्िगातार काम कर रही हूं. सिि्ि असभनय करना ही मेरा काम नही् है, तमाम िामासजक काय््ो् मे् मेरी भागीदारी रहती है. समांिि वसनेमा के वदनो्को आप वकस ििह याद कििी है्? ‘अंकुि’, ‘वनशांि’, ‘शििंज के वखलाड्ी’, ‘थ्पश्द’, ‘अल्बट्द वपंटो को गुथ्सा क्यो् आिा है’, ‘अि्द, ‘मासूम’, ‘मंडी’, ‘पाि’ जैसी विल्मो् ने िब वहंदी वसनेमा की शक्ल ही बदल दी िी. सनस््ित र्प िे वे अनूठे सदन थे. िेखक, सनद््ेशक, सनम्ााता और किाकार एक जुनून के तहत ऐिी सिल्मे्बनाते थे. इन सिल्मो् िे पैिा कािी कम समिता था, िेसकन रचनात्मक िंतसु ्ष के िामने पैिे का कोई महत्व नही्था. हािांसक बाद मे् भी मै्ने ‘गॉडमदर’, ‘िायर’ और ‘समडनाइर्ि सचल्डन् ’ जैिी किात्मक सिल्मो्मे् काम सकया. अब एक बार सिर गजब का माहौि बनता सदख रहा है. मुझे िगता है सक मै् कुछ बेहतरीन सकरदार अब भी सनभा िकती हू.ं
उस दौि मे् आपने मेनथ्ट्ीम वसनेमा की भी कई चव्चदि विल्मे् की है्. ‘िकीिा’, ‘अमि अकबि एंिनी’, ‘पििविश’, ‘थ्िग्द निक’, ‘िोड्ी सी बेििाई’, ‘एक ही भूल’, ‘नमकीन’ औि ‘अििाि’ जैसी विल्मे्. मेरे सिए अच्छी मनोरंजक मेनस्ट्ीम सिल्मो् का भी उतना ही महत्व है, सजतना सक पैरिि सिनेमा का. इधर भी मै्ने ‘मटर्की सबजिी का मंडोिा’ और ‘हनीमून ट््ैवल्ि प््ासि’ जैिी कई कॉमस्शायि सिल्मे्की है्. कॉिपोिेट के आने से बॉलीिुड पि वकस ििह का असि वदख िहा है आपको? मुझे िगता है सक हम कॉरपोरेट के आने के बाद बहुत ज्यादा सिस्टमेसटक हो चुके है्. पहिे पता ही नही् चिता था सक सिल्म मे् सकिका पैिा िग रहा है और कौन हमे्दे रहा है. जेनुइन प््ोड््ूिर को पैिा इकट््ा करने मे्ही पूरा िमय िग जाता था. अब पूरा बजट बनता है. किाकार आश््स्होता है सक सजि सिल्म मे्वे काम कर रहे है्, वह न केवि िमय पर बन जायेगी, बब्लक धूमधाम के िाथ सरिीज भी होगी. हां, यह जर्र है सक जो प््ोड््ूिर खुद अपने पैिे िगाकर सिल्म बनाता था. उिका एक अिग अनुभव होता है. समांिि वसनेमा को वकन बािो् से नुकसान हुआ? दश्दक िग्दका उसे समि्दन क्यो्नही् वमल पाया? पैरिि सिनेमा का उद््ेश्य सवशुद्मनोरंजन नही्था. आम दश्ाक इन सिल्मो्को िमझ नही् पाते थे. उदाहरण के सिए, मसण कौि की सिल्मे् इंटरनेशनि स््र पर कािी िराही जाती थी्, िेसकन हमारे देश मे् उनका महत्व कािी कम िोगो् ने िमझा. ‘उिकी रोटी’ जैिी उनकी सिल्म आज भी उल्िेखनीय है. यह सिल्म अब भी ज्यादा िोगो् की िमझ मे् नही् आयेगी, िेसकन किा मे् जर्री नही् है सक हर चीज 'पार’ का एक िृश्य: अदभनय के आयाम
'अंकुर’ मे्शबाना: यािगार दकरिार आपकी िमझ मे् आ ही जाये. मै् सपकािो की पे्सटग के िामने खड्ी होती हूं. तो वह मुझे िमझ मे् नही् आती. िेसकन उिे देखकर एक नयी अनुभूसत होती है. आट्ा का काम सिि्ि िमझाना ही नही् है, बब्लक प््ोकोग करना भी है. बड्ा सिनेमा वही है, सजिे देखकर हम कािी कुछ िोचने पर मजबूर हो जाये्. आपकी सबसे व््पय विल्म कौन सी है? ‘अंकुर’ मेरी पहिी सिल्म थी, तो उिे मै् छोड्नही्िकती. ‘अथ्’ा मे्असभनय के बाद मैन् े औरतो् के सिए िामासजक काम शुर् सकया, इिसिए यह मेरे सिए कािी प््ेरणादायी रही. सिल्म ‘पार’ के बाद मै् आंदोिनकम््ी ही बन गयी थी. मै्ने अन्याय के सखिाि भूख हड्ताि करनी शुर्कर दी थी. मेनथ्ट्ीम की कोई विल्म पसंद है? ‘असभमान’ बहुत पिंद है मुझे, सजिमे्मै्ने असभनय नही् सकया है. इिमे् असमत जी और जया जी दोनो्ने बहुत अद््त काम सकया है. वकसी दूसिे कलाकाि की िह कलात्मक विल्म, जो आपके वदल के बेहद किीब है? मेरी िबिे िेवरेट सिल्म है ‘गरम हवा’. यह बहुत अच्छी तरह सिखी हुई सिल्म है. बिराज िाहनी ने बहुत अच्छा काम सकया था. उन्हे्इि सिल्म के सिए नेशनि अवाड्ा समिना चासहए था. कोई ऐसा विल्मकाि, वजसके साि आप हि हाल मे्काम किना चाहिी िी्? मुझे इि बात का मिाि है सक मै्बग्ामैन के िाथ काम नही्कर पायी. वे मुझे सकिी फे्म मे् झाड्् िगाने का रोि भी देते, तो मै् जर्र कर n देती. शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016 49
अंितम पन्ना जयवत घोष
बजट के अंतर्विरोध
ज्यादातर उपायो्के बारे मे्यही कहा जा सकता है लक पुराने उपायो्के लसि्फनाम बदले जा रहे है्या मौजूदा योजनाओ्के बारे मे्बाते्हो रही है्.
ि
गता है सक अपने यहां सवत््मंत्ी बजटीय भाषण मे्सजि सवषय पर ज्यादा देर तक बोिते है्, उिी मद मे्पूंजी आवंटन कम करते है्. पूव्ा सवत्् मंत्ी पी. सचदंबरम के बजटीय भाषणो् मे् भी यही सदखा था. िेसकन मौजूदा सवत्् मंत्ी इि मामिे मे् तो कािी आगे सनकि गए. उन्हो्ने सकिानो् के बारे मे् कािी िोक-िुभावन बाते् बोिी्, िेसकन उन्हो्ने खुद माना सक पूंजी कम आवंसटत की जा रही है. वैिे अच्छी बात यह है सक मौजूदा राजग िरकार खेती-सकिानी िंकट को िेकर जागती हुई सदखाई पड्ती है. यही नही्, सकिानो् की बदतर सवत््ीय ब्सथसत के प््सत भी वह गंभीर नजर आ रही है. हािांसक, एक िाि िे असधक िमय तक ित््ा मे् रहने के बाद उिने ऐिा र्प अब्खतयार सकया है. िेसकन जब िरकार िंजीदगी सदखा रही है, तो जासहर तौर पर कई मंचो्िे, यहां तक सक िंिद के अंदर भी कई उपायो् पर चच्ाा हुई. वैिे, ज्यादातर उपायो् के बारे मे् यही कहा जा िकता है सक पुराने उपायो् के सिि्ि नाम बदिे जा रहे है् या मौजूदा योजनाओ् के बारे मे् बाते् हो रही है्. यह ब्सथसत उसचत नही् कही जा िकती. सकिानो् के सहत मे् काम होने चासहए, िेसकन इि बजट िे ऐिा कुछ होता नजर नही् आ रहा है. अगर सकिानो् के बजट को देखे्, तो ऐिा कहा गया सक इिे 22,959 करोड् र्पये िे बढ़्ाकर 44,486 करोड्र्पये कर सदया गया है. िरकार के मुतासबक, यह बड्ी वृस्द है. िेसकन इिमे् बड्ी रासश वह जुड् जाती है, जो पहिे सवत््मंत्ािय के पाि थी. कहने का मतिब है सक सकिानो् के िोन मे् समिने वािी िब्लिडी का 15,000 करोड् र्पये भी इिमे् शासमि है, जो रासश पहिे कृसष मंत्ािय के पाि न होकर सवत््मंत्ािय के पाि थी. अगर इिे घटा दे्, तो सकिान-बजट मे् बढ़्ोतरी बेहद मामूिी हो जाती है. इिे ऐिे िमझा जा िकता है सक आवंटन िकि घरेिू उत्पाद का 0.17 प््सतशत िे बढ़्ाकर 0.19 प््सतशत कर सदया गया है. िवाि उठता है सक इि मामूिी वृस्द िे कृसष-िंकट और सकिानो् की ब्सथसत मे् क्या बदिाव आएगा? जासहर है, सकिानो्की वास््सवक ब्सथसत बदिने वािी नही्है. इिी तरह मनरेगा को देखा जा िकता है. सपछिी िरकार का यह महत्वाकांक्ी िक््य था. िेसकन राजग िरकार ने इिे ताक पर रख सदया था. इिे िेकर सपछिी िंप्ग िरकार का मजाक उड्ाने का काम सकया 50 शुक्वार | 1 िे 15 माच्ा2016
जाता था. िेसकन इि बजट मे्ऐिा िगा सक मनरेगा के प््सत िरकार का प्यार जागा है. सवत्् मंत्ी अर्ण जेटिी ने कहा सक िाि 2016-17 के सिए मनरेगा के मद मे्38,500 करोड्र्पये आवंसटत हुए है् और अगर यह रासश खच्ा होती है, तो यह मनरेगा पर िबिे बड्ा खच्ा कहिाएगी. िेसकन यह दावा मुख्य र्प िे तीन तथ्यो्को दरसकनार करता है. पहिा, मनरेगा एक असधसनयम है, सजिकी बुसनयाद मे् मांग-आपूस्ता है. यानी काम के सिए जो भी पूंजी जर्री होगी, िरकार उिे पूरा करने के सिए बाध्य है. इििे इतर िरकार ने मनरेगा के सिए िबिे असधक आवंटन की बात कह दी. इििे वह अपनी उदारता जासहर करना चाहती है, जो सक मनरेगा असधसनयम के कथन िे सबल्कुि सवपरीत है. दूिरा, कई राज्य िरकार यह कह रही है सक उनके पाि मनरेगा के सिए पूंजी की कमी है. 14 िे असधक राज्य इि मामिे मे् सवत््ीय कमी िे जूझ रहे है्, यानी कई हजार करोड् र्पये की कमी है. काम हो चुके है्, पर पैिे नही् सदए गए. अब अगर इन कमी को जोड् िे्, तो िाि है सक आवंटन की वास््सवक रासश जर्रत के सहिाब िे कािी कम है. तीिरा, तमाम दावो् के बीच सपछिी िंप्ग िरकार ने मनरेगा के अंतग्ात सजि स््र को छुआ था, उििे यह आवंटन कम ही है. अभी िकि घरेिू उत्पाद का 0.25 प््सतशत मनरेगा को समिा है, जबसक िाि 2009-10 मे् िकि घरेिू उत्पाद का 0.59 प््सतशत मनरेगा को समिा था. भाजपा के चुनावी घोषणा-पत्् मे् इिका सजक्् था सक िबको स्वास्थ्यिाभ का िक््य हासिि सकया जाएगा. िेसकन इि बजट मे् जो प््याि हुए है्, उनिे यही िगता है सक िरकार उि घोषणा-पत््के आिपाि भी नही्पहुंच पाई है. अिि मे्, कुि िाव्ाजसनक स्वास्थ्य खच्ा के सिए आवंटन मे् कोई वृस्द नही् हुई है. ऐिी और भी कसमयां उजागर होती है्. यह तो िाि है सक खेती-सकिानी के क््ेत्मे्रोजगार की िंभावनाओ् को बढ़्ाने की जर्रत है. इिके अिावा, कृसष के क््ेत् मे् वास््व मे् असधक आवंटन और खच्ा की आवश्यकता है. इिी तरह िामासजक कल्याण काय््ो्और रोजगार योजनाओ्को ज्यादा िे ज्यादा बढ़्ाया जाना चासहए. िेसकन अभी ऐिे कामो्का इंतजार ही है. n (िेसखका जानी-मानी अथ्ाशाि््ी और जेएनयू मे्प््ोिेिर है्. आिेख श््ुसत समत््ि िे बातचीत पर आधािरत.)