Unidiversiedad 14 by Amics de La Nau Gran

La revista dels Amics de la Nau Gran Núm.14 - Tardor de 2015

R. R. CHIRBES CHIRBES H. H. MANKELL MANKELL L. L. PADURA PADURA I.I. PINAZO PINAZO W. W. ALLEN ALLEN

LA SITUACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN ESPAÑA El vino: hábitos de consumo LA CIUTAT DE LES ARTS I LES CIÈNCIES

UNIdiVERSIeDAD Núm.14 - Tardor de 2015

Sumari Editorial .............................................................. 02 EL NOSTRE PATRIMONI ARQUITECTÒNIC:

La Llotja dels mercaders de la seda i el Consolat del Mar Per Esther Vayá..................................................... 04

VEUS DE LA UNIVERSITAT:

La situación actual de los derechos humanos en España: una reﬂexión imprescindible Por Ángeles Solanes Corella .............................. 07

ACTIVITAT DE L’ASSOCIACIÓ:

El que hem fet aquest semestre. Premis 2015 Per Tomeu Pla / Alfredo Domínguez .................. 11

MIRADES DE LA CÀMERA:

Ciutat de les Arts i les Ciències Per Tomeu Pla, Vicente Rotea i Taller de Fotografia-II coordinat per Manuel Marzal .......................................16

LITERATURA:

Voces que agitan el dulce sueño de la felicidad: Adiós, Chirbes y Mankell. Saludos, Padura Per Gloria Benito .................................................. 18

CINEMA:

La racionalidad irracional: Irrational man, de Woody Allen Por Adolfo Bellido López..................................... 21

RACÓ DE LES CIÈNCIES:

Sobre los hábitos de consumo del vino Por Santiago Mínguez Sanz ................................. 23

PINTURA:

Tarde de Carnaval en la Alameda, de Ignacio Pinazo Por Manuela García .............................................. 26

LA SOCIETAT QUE CONSTRUÏM:

Temps de turbulències Per Ximo Martí...................................................... 29

Editorial Distingit lector, estem acabant l’any i, de bell nou, té a les mans Unidiversiedad-14. D’un temps ençà l’editorial és també un espai per a la reflexió. I en aquesta ocasió, l’equip de redacció m’ha permès que l’use per presentar-me com el nou responsable de dirigir la revista coordinant l’equip de persones que fan possible que puguem rebre l’exemplar semestral, ara el de la tardor. També per agrair a la Junta directiva la confiança depositada perquè em fera càrrec d’aquesta feina, en acceptar la proposta que li traslladà l’anterior director, Alfredo Domínguez, qui durant set anys ha estat l’alma mater d’aquest bonic, gratificant i engrescador projecte col·lectiu, i a qui intentaré succeir dignament. Finalment, perquè els comente allò que pense de la revista i dels seus lectors. Probablement estarem d’acord si dic que ha d’ésser un lloc de reflexió, d’opinió i de trobada per al col·lectiu que som; i si cal, també de reivindicació. Un espai per enriquir-nos i gaudir amb les aportacions dels companys: una fotografia o un poema o un quadre per a mirar, llegir i despertar les emocions més íntimes; l’exposició sobre un tema actual de l’àmbit científic o humanístic per compartir-la; la crítica sobre el darrer film que caldrà veure o la interessant novel·la que haurem de llegir o la pintura que també s’haurà de visitar; el reportatge sobre un barri de la ciutat i un edifici arquitectònic que teníem oblidats o no coneixem; la crònica puntual que ens recordarà vivències i anècdotes, ensenyances i sentiments compartits als tallers o en el trepidant ritme dels viatges que fem tot l’any, activitats totes que a més ens donen moltes possibilitats de descobrir àmbits insospitats i desconeguts de nosaltres mateixos i/o del país. I què podria dir de vostès, lectors, que no sàpiguen ja? Permeten-me una senzilla reflexió. Ens diuen, i ho som, persones majors. Parlem-ne, doncs, encara que siga breument. Un informe recent de l’ONU indica que l’esperança de vida al món és de

1500 exemplars editats. Impresos en Imprenta Rápida Lloréns. Depòsit legal núm. V-5324-2008. ISSN 1889-6545.

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Cal atrevir-se.

70,9 anys; i a Europa, de 80. Altre estudi afegeix que cada dos segons hi ha una persona al món que compleix 60 anys. I un tercer, que cada vegada som més, i millor conservades, les persones d’aquest sector de la població. Els investigadors assenyalen que vivim a un país que compta amb estàndards de salut dels més alts del planeta, amb un clima privilegiat i una gastronomia esplèndida. D’altra part, alguns economistes i polítics ja avancen que probablement en un futur pròxim serà necessari ampliar la vida laboral fins els 75 anys. I el fet real és que la crisi econòmica, social, política, cultural i demogràfica ha trasbalsat els modes i tipus de vida habituals fins ara. També els costums més arrelats. Aleshores, en aqueix marc, em pregunte: Podríem parlar d’una nova participació social de les persones majors en aquest món convuls? La resposta és ben senzilla: SÍ! I immersos en la complexa dinàmica que registra el món actual, condicionats per circumstàncies impensables fa uns pocs anys: Podem quedar-nos ociosos i no fer res als llocs on som i vivim? De mode rotund: NO! Tot el contrari: hem de tindre un rol cada vegada més decisiu en la societat amb la nostra condició de ciutadans, i no acontentar-nos en donar legitimitat al govern de torn, cada quatre anys, amb els nostres vots, oblidant-nos de reivindicar, amb propostes i suggeriments, nous avanços socials i la consolidació dels drets aconseguits. Tampoc no podem quedar-nos ociosos, ni al marge d’allò que ens afecta cada jornada, en tant que persones que som ara i ací. A més, en realitat, és que la majoria tampoc ho volem, això de passar-nos el dia amb els ulls mirant cap al cel o les musaranyes o amb les mans a les butxaques. Acceptem, doncs, que som diferents uns d’altres, com ho són la resta d’éssers; i alegrem-nos-en, perquè són molts i diversos els àmbits on cadascú pot trobar nous reptes que posen en moviment

les seues energies i capacitats per donar més sentit a la vida pròpia d’ara mateix; o per aconseguir fer realitat projectes, anhels o somnis que mai no tinguérem temps o mitjans o possibilitats de desenvolupar. Si som positius, admetrem, com deia el poeta Miquel Martí, que encara “tot està per fer i tot és possible”. I si som lúcids, farem cas a l’home que, arribat a la huitantena (l’expresident d’Uruguai José Mújica), recordava el passat estiu, a Còrdova, que quan estigué 15 anys a la presó pensava que “las cosas tienen un principio y un final”; en eixir, s’adonà que s’havia equivocat i reconegué: “Y no. Lo que tiene un principio y un final, simplemente, es la vida. El resto es transitar”. Per tant, com ell, hauríem d’ésser molt conscients que “esto, la vida, es un minuto y se va. (Que) tenemos la eternidad para no ser y solo un minuto para ser”; i corregir el rumb si hem fet l’error de no donar al temps el gran valor que té, o donar molt poca importància “al hecho de estar vivos”. Un temps tan curt i un fet tan preciós com és viure no han d’estar lligats solament al necessari i convenient treball, sinó també a la necessitat i conveniència de gaudir d’allò que som i fem. “No vinimos a este mundo –recordava Mújica– solo a trabajar y comprar; vinimos a vivir. La vida es un milagro, la vida es un regalo. Y solo tenemos una.” Sí, una vida, o el que ens quede d’ella, per explotarla al màxim, per exprimir fins l’última gota del seu elixir, per ésser coherents amb allò tan lúcid que escrigué Sánchez Rosillo: “La vida es muy fugaz, como la dicha. No la desprecies. Tómala. Y apura el fulgor del relámpago”. En nom de tot l’equip que fa Unidiversiedad, els desitge unes bones festes de Nadal i que l’Any nou, 2016, ens porte molta Saviesa, Salut i Sort. FELICITATS! José J. Martí

La vida és bella.

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La Llotja dels mercaders de la seda i el Consolat del Mar Per Esther Vayá*

Porta principal plaça del Mercat.

La Llotja de la Seda és l’edifici que representa la riquesa, la puixança de València al segle XV, quan la ciutat es converteix en una plaça comercial internacional, centre de consum i de distribució de productes, el Segle d’Or econòmic i cultural. El port del Grau consolida la seua funció comercial amb un embarcador i les drassanes, obres encarregades pel Consell de la Ciutat (l’òrgan legislatiu de l’administració municipal amb gran autonomia) que, entre les mesures urbanístiques, decideix obrir places, construir ponts, portals... i una nova llotja molt “bella e magnífica e sumptuosa, que sia honor e ornament d’aquesta insigne ciutat”, que substitueix la llotja de l’Oli que hi havia a l’actual plaça doctor Collado. El conjunt consta de quatre parts: el jardí dels tarongers, la sala de Contractació, la torre i el 04 UNIdiVERSIeDAD

Façana del carrer de la Llotja.

Consolat del Mar. Des de l’exterior s’aprecia la torre que separa la Llotja, amb la porta principal, i el Consolat, el pis superior del qual està decorat per finestres amb arcs conopials, escuts de la ciutat, 40 medallons renaixentistes que representen personatges reals i mitològics, merlets amb la forma de corona reial i 28 gàrgoles. Tenim referències que, a principis del segle XVI, hi ha un hort regat per la sèquia de Rovella. Hui, el jardí de tarongers, acant, heura... és l’entrada per visitar el conjunt. Esta obra mestra de l’arquitectura civil gòtica del mestre piquer Pere Compte comença en 1483 (consta la data i l’escut de la ciutat al cantó enfront de la plaça Collado) i conclou al 1498. Es tracta d’una sala rectangular dividida en tres naus per columnes helicoïdals i coberta amb volta de cre-

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ueria de rampant redó quasi plana, que permet la multiplicació de nervis i claus: el Saló Columnari o de Contractació de productes comercials, especialment la seda, un espai magnífic i màgic. A la sala es va instal·lar també la Taula de Canvis, institució creada en 1408, encarregada de les operacions bancàries. Per a estos comerciants i banquers hi ha un reclam a l’honestedat, escrit en llatí i en un fris al llarg dels murs, que diu: “Casa famosa sóc, en quinze anys construïda. Conciutadans, comproveu i vegeu que bo és el comerç que no porta el frau en la paraula, que jura al pròxim i no li falta, que no dóna els seus diners amb usura. El mercader que viu d’esta manera desbordarà de riqueses i després gaudirà de la vida eterna”. L’art de tallar la pedra, l’estereotomia, aconsegueix la seva màxima cota en l’escala de caragol d’ull obert que accedeix a la torre, així com la volta, amb petxines esfèriques, que cobreix la presó per als comerciants declarats en fallida. Completa el conjunt l’edifici del Consolat del Mar (institució creada al 1283 per regular el co-

La llotja és un ediﬁci públic destinat a usos mercantils, cobert i recolzat en columnes a manera de lògia, el lloc de transaccions més evolucionat

Cantó de la façana: escut del regne.

merç marítim) iniciat l’any 1498 sota la direcció de Pere Compte fins a la seua mort al 1506. Diversos mestres van continuar les obres fins 1548. Hi ha soterrani, planta baixa, cobert amb teginat de cassetons, primera y segona planta. Cal destacar el teginat de la sala del primer pis, de Joan de Poyo, obra mestra de la primera meitat del segle XV que cobria la Cambra Daurada de l’antiga Casa de la Ciutat (esta es trobava a l’actual jardí junt al Palau de la Generalitat) De fusta tallada, pintada i daurada trobem personatges bíblics, músics… envoltats de decoració animal i vegetal. La repetició de l’escut de la ciutat ens remet als seus patrocinadors, les autoritats civils. Una mirada més atenta de les portades de l’edifici i de les gàrgoles ens revelen, per mitjà de l’escultura, la societat valenciana d’este temps. Ens remeten a la literatura, a la Bíblia, a la vida quotidiana, a la bruixeria, a l’amor, als vicis... especialment la porta principal (front al mercat) i la porta del jardí (que accedeix a la sala de contractació): mercaders, barquers amb ànecs, encadenats, cavallers, dracs, ballesters, caragols, camperols, monstres, motius escatològics... El terme Llotja de la Seda és del segle XVIII (fins llavors es denominava només Llotja) La sericicultura, amb 9 segles de tradició a València, és la indústria més potent des del segle XIV al XVIII. El gremi dels Velluters té el seu origen en 1477 quan 56 mestres signen l’Acta de Fundació

Declarada en 1931 Monument Nacional i en 1996 Patrimoni de la Humanitat per la Unesco Torre exterior | Volta de la Sala de Contractació. UNIdiVERSIeDAD

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siga una realitat. Cal posar en valor el conjunt, els porxets dels Sants Joans, el mateix Mercat Central, la preservació de l’entorn de la Llotja. Hui tenim els contenidors de fem, el cablejat, edificis en ruïnes, la desaparició del comerç tradicional, gran quantitat de trànsit, terrasses dels bars junt a l’edifici... que poden modificar la condició jurídica del monument per l’alteració de l’espai urbà, la pèrdua de l’autenticitat històrica i cultural i la falta d’una política de protecció, que s’ha fet evident en els últims 20 anys.

Consolat del Mar: detall del sostre | Reixa de la capella. Façana: detall d’un drac | Façana principal: escut del regne.

de la Lloable Cofraria o Almoina de l’Oﬁci de Velluters, sota la protecció de Sant Jerònim. Estos comerciants viuen i treballen al barri, al voltant de la Llotja, de la plaça del Mercat, de la sèquia de Rovella i del Col·legi d’Art Major de la Seda, que dirigeix, gestiona i racionalitza les tècniques i ensenyaments de l’ofici, que, ja en 1479 (per les Ordenances de Ferran el Catòlic), passarà de ser ofici a ser Art.

La activitat sedera es va desenvolupar al barri de Velluters, entorn de la Llotja, el Col·legi d’Art Major de la Seda i la sèquia de Na Rovella. Un espai dinàmic i cosmopolita amb obradors on vivien i treballaven artesans i comerciants de tot arreu Ara que València s’ha convertit en el 32 estat membre del projecte UNESCO Patrimoni de la Ruta de la Seda, i pretén ser referent de la Ruta Occidental, tant terrestre en la península com de la Ruta marítima del Mediterrani, és el moment de resoldre la reordenació de l’entorn de la Llotja una vegada que l’aparcament de la plaça Ciutat de Bruixes, al costat del Mercat Central, 06 UNIdiVERSIeDAD

La fundació Hortensia Herrero està restaurant el Col·legi d’Art Major de la Seda (declarat BIC) per mostrar la col·lecció museística d’un patrimoni de cinc segles; la UNESCO té, a València, la seua seu al Palau Tamarit, residència d’una de les nombroses famílies de rics velluters; la Llotja és Patrimoni de l’ Humanitat i un dels edificis més conegut, benvolgut i visitat a la ciutat. L’Estatut d’Autonomia de la Comunitat Valenciana inclou que “la Generalitat vetllarà per la defensa de la identitat i els valors del Poble Valencià i el seu patrimoni històric”; l’actual consistori ha exposat la situació de degradació de l’entorn de la Llotja. Fem una crida a les diferents administracions, així com als ciutadans, per conservar la qualificació actual de l’edifici i que no s’incloga en patrimoni en perill. * Historiadora de l’Art i Guia oficial de turisme de la Comunitat Valenciana

Interior: detalls.

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La situación actual de los derechos humanos en España: una reﬂexión imprescindible Por Ángeles Solanes Corella*

No resulta fácil realizar una radiografía que evidencie el estado de salud de los derechos humanos en España hoy. Múltiples reformas normativas y prácticas vinculadas a políticas públicas amenazan las garantías de tales derechos y permiten, en ocasiones, su vulneración. Para tomar un punto de análisis que muestre, de forma objetiva, los derechos humanos que son cuestionados en el Estado español, podemos acudir a lo establecido en las disposiciones internacionales ratificadas por España que, a través de la cláusula del artículo 10.2 de la Constitución, han de servir para interpretar las normas relativas a los derechos fundamentales y las libertades constitucionalmente reconocidas. En efecto, el último examen ante el Comité de Derechos Humanos al que España se sometió, es decir, el sexto informe presentado por España (CCPR/C/ESP/6) en las sesiones 3174ª y 3175ª (CCPR/C/SR.3174 y 3175), celebradas los días 6 y 7 de julio de 2015, arroja un balance preocupante en

las observaciones finales del Comité, en su 3192ª sesión (CCPR/C/SR.3192). Es reseñable que en el cumplimiento de las obligaciones internacionales de España, en relación a los derechos humanos, hay una serie de aspectos positivos. Entre ellos, el Comité destaca medidas como la Estrategia Nacional para la Erradicación de la Violencia contra la Mujer 2013-2016; la Estrategia Integral contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y Otras Formas Conexas de Intolerancia en noviembre de 2011; y el Protocolo Marco de Protección de las Víctimas de Trata de Seres Humanos en octubre de 2011. Además, enfatiza la ratificación o adhesión a instrumentos internacionales de derechos humanos como el Protocolo Facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño relativo al procedimiento de comunicaciones, el 3 de junio de 2013; el Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, el 23 de septiembre de 2010; UNIdiVERSIeDAD

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Es reseñable que en el cumplimiento de las obligaciones internacionales de España, hay una serie de aspectos positivos… Sin embargo, no puede obviarse la cantidad de motivos de preocupación y recomendaciones que el Comité indica en sus conclusiones y la Convención Internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas, el 27 de septiembre de 2009. Sin embargo, no puede obviarse la cantidad de motivos de preocupación y recomendaciones que el Comité indica en sus conclusiones finales al señalar en qué aspectos España no se ajusta a las disposiciones del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Una síntesis de dichas preocupaciones da buena cuenta de la necesidad de articular en el ordenamiento jurídico español medidas más garantistas de los derechos humanos. La primera deficiencia en esta materia es la relativa a la inexistencia de un segundo Plan Nacional de Derechos Humanos, tras el primero en 20082012. El Comité emplaza al Estado a acelerar la aprobación de dicho segundo plan, asegurándose de que aborde de manera adecuada y efectiva las cuestiones relevantes planteadas por la sociedad civil, el propio Comité y otros mecanismos de derechos humanos. Además, el Estado debe garantizar que el plan se aplique efectivamente, por ejemplo, a través de la asignación de recursos humanos y materiales suficientes y el establecimiento de mecanismos de vigilancia y de rendición de cuentas. 08 UNIdiVERSIeDAD

Asimismo, el Comité señala, en relación al Consejo para la Eliminación de la Discriminación Racial o Étnica, el hecho de que no existen recursos suficientes para cumplir con su mandato, carece de presidente y existen informes que muestran la falta de independencia de este órgano. En la misma línea es problemática la utilización de perfiles étnicos. A pesar de la existencia de la Ley Orgánica 4/2015, de 30 de marzo, de Protección de la Seguridad Ciudadana, al Comité le preocupa especialmente la persistencia de la práctica de controles policiales basados en perfiles raciales y étnicos contra ciertas minorías étnicas (en particular los romaníes). Por ello, recomienda tomar medidas para combatir estas prácticas, como por ejemplo incrementar las capacitaciones para los agentes sobre la sensibilidad cultural y la inadmisibilidad de la utilización de perfiles étnicos. También es imprescindible investigar las faltas de conducta por motivos de discriminación étnica y llevar a los responsables ante los tribunales. Es patente que los inmigrantes y las minorías étnicas siguen siendo objeto de discriminación en el acceso a ciertos derechos fundamentales como la salud, la vivienda, la educación y el empleo. Así, por ejemplo, el Real Decreto-ley 16/2012, que se completa con el Real Decreto 1192/2012 y con todas las normas que los han desarrollado sucesivamente, no ha supuesto una limitación de derechos sino la exclusión del ejercicio de los mismos para determinados sujetos.

Es patente que inmigrantes y minorías étnicas siguen siendo objeto de discriminación en el acceso a ciertos derechos fundamentales: salud, vivienda, educación y empleo

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También otros colectivos son objeto de preocupación para el Comité, entre ellos, las personas con discapacidad. Por ejemplo, en relación a la práctica de esterilización forzada a dichas personas, cuya capacidad jurídica no se reconoce, por lo cual recomienda seguir todos los procedimientos para obtener su consentimiento pleno e informado en dicha práctica, además de impartir formación especial al personal de salud para conocer mejor su alcance e impacto. En lo relativo a la igualdad de género, persiste la discriminación en cuanto a la representación en los sectores públicos y privados, especialmente en los puestos que requieren toma de decisiones; así como en cuanto a las diferencias salariales entre hombres y mujeres. De igual forma, es muy preocupante la violencia contra la mujer, habiendo un alto grado de violencia contra las inmigrantes (especialmente romaníes), quienes no suelen denunciar las violaciones sufridas. Por ello, el Comité recomienda intensificar esfuerzos para acabar con este tipo de violencia y ayudar a las víctimas a denunciar y sobreponerse.

Es muy preocupante la violencia contra la mujer, habiendo un alto grado de violencia contra las inmigrantes, quienes no suelen denunciar las violaciones sufridas En lo relativo a la interrupción voluntaria del embarazo, al Comité le preocupaban las propuestas de reforma de la L.O. 2/2010 de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo, en particular la presentada en febrero de 2015, en la medida en que dicha reforma podía aumentar los abortos ilegales y poner en riesgo la vida y salud de las mujeres en España. Aunque la propuesta no prosperó en los términos iniciales, como sabemos, finalmente ha sido aprobada en España la Ley Orgánica 11/2015, de 21 de septiembre, para reforzar la protección de las menores y mujeres con capacidad modificada judicialmente en la interrupción voluntaria del embarazo. El Comité llama también la atención sobre dos cuestiones que han tenido un gran impacto en la ciudadanía. Por una parte, se refiere a los malos tratos y al uso excesivo de la fuerza por agentes de

policía, particularmente en el marco de protestas ciudadanas. Así, señala que hay informes que dan cuenta de debilidades en las investigaciones de denuncias y sanciones; así como la concesión de indultos a policías condenados por delitos como el de la tortura. Por ello se recomienda, entre otras cuestiones, la utilización sistemática de grabación de interrogatorios. En segundo lugar, el Comité hace referencia a los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE), respecto a los cuales existe una campaña social de CIES no. El Comité lamenta su uso recurrente para privar de libertad a los inmigrantes en situación irregular, así como las denuncias de malos tratos por parte de agentes del Estado o por su no intervención en las situaciones de violencia entre internos. En este sentido, recuerda que hay informes que avalan las malas condiciones imperantes en algunos CIE. Enlazando con la situación en la que se encuentran los extranjeros en situación administrativa irregular en España, por lo que se refiere a la expulsión de los solicitantes de asilo y los inmigrantes indocumentados, el Comité cuestiona la práctica de las devoluciones sumarias (o “expulsiones en caliente”) que tienen lugar en la línea fronteriza de Ceuta y Melilla, y muestra su inquietud por la negación del acceso a los solicitantes de asilo a las oficinas de asilo de dichas ciudades. A este respecto, se recomienda revisar las disposiciones de la Ley de Seguridad Ciudadana que respaldan este tipo de prácticas. Recuerda que no son admisibles los malos tratos y el uso excesivo de la fuerza en las operaciones de expulsión de solicitantes de asilo e inmigrantes irregulares, tanto por las autoridades españolas como las marroquíes que actúan en territorio español. También son motivo de preocupación los menores no acompañados, por los métodos utilizados para UNIdiVERSIeDAD

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determinar su edad, que en ocasiones no respetan la sensibilidad de los niños y niñas y ponen en riesgo su integridad física. De igual forma, es alarmante el hecho de que, en relación a la trata de personas, España siga siendo un país de destino, tránsito y origen de mujeres, hombres, niñas y niños víctimas de la trata con fines sexuales y de trabajo forzoso. Por ello, el Comité insiste en la necesidad de la investigación sistemática de las denuncias, el enjuiciamiento de los responsables y, en caso de condena, la aplicación de la sanción y la reparación integral a las víctimas. En cuanto al régimen de incomunicación del detenido, el Comité expresa su preocupación acerca de que ésta no contemple la abolición del régimen de incomunicación y que no garantice todos los derechos establecidos en el artículo 14 del Pacto, en particular el derecho a la asistencia letrada y/o médica.

Una cierta inquietud genera la LO 4/2015 de Protección de la Seguridad Ciudadana, conocida comúnmente como “ley mordaza” Igualmente, son alarmantes las atribuciones otorgadas por la Ley 5/2014, de 4 de abril, de Seguridad Privada, que podría permitir que agentes de seguridad privada ejerzan actividades llevadas a cabo por agentes del Estado. Para el Comité debe asegurarse la subordinación de la seguridad privada a la pública, y el acceso a la justicia y a mecanismos de reparación eficaces para las víctimas de hechos cometidos por los agentes de seguridad privada. El Estado debe asegurar la capacitación de los agentes de seguridad privada en materia de derechos humanos. Una cierta inquietud genera también la ya mencionada LO 4/2015 de Protección de la Seguridad Ciudadana, conocida comúnmente como “ley mordaza”. Conviene llamar la atención sobre el efecto disuasorio que esta norma puede tener, entre otras, para la libertad de expresión, de asociación y de reunión pacífica. En particular, preocupa al Comité el uso excesivo de sanciones administrativas contenidas en la Ley, las cuales excluyen la aplicación de ciertas garantías judiciales establecidas en el Pacto; la utilización de términos vagos y ambiguos en algunas de sus disposiciones, lo que podría dar lugar a un amplio margen de discrecionalidad en la aplicación de 10 UNIdiVERSIeDAD

dicha Ley; y la prohibición de hacer uso de imágenes o datos personales o profesionales de autoridades o miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad. Se recomienda revisar esta Ley y las subsecuentes reformas del Código Penal, en consulta con todos los actores involucrados, con el fin de asegurar su estricta conformidad con el Pacto. No pasan tampoco desapercibidas para el Comité las violaciones de los derechos humanos del pasado. Así, lamenta la posición de España respecto al mantenimiento en vigor de la Ley de Amnistía de 1977, que impide la investigación de las violaciones de los derechos humanos del pasado como son la tortura, las desapariciones forzadas y las ejecuciones sumarias. También son preocupantes las lagunas y deficiencias en la regulación de los procedimientos de búsqueda, exhumación e identificación de personas desaparecidas; en particular, por el hecho de que la localización e identificación de personas desaparecidas se dejan a cargo de la iniciativa de los familiares, y por las desigualdades que de ello resulta para las víctimas dependiendo de la región de que se trate. También son destacables las dificultades en el acceso a los archivos, en particular, los archivos militares. El Comité recomienda su derogación o enmienda para hacerla compatible con las disposiciones del Pacto. Esta panorámica, casi telegráfica, sobre distintas prácticas que tensionan los derechos humanos en España, invita a reflexionar sobre los mismos para tomarlos en serio desde una óptica pragmática, realista, menos autocomplaciente, más concreta que retórica, que permita que los derechos humanos sean efectivamente formas contra-hegemónicas de la globalización y, también, del poder del Estado. *Profesora titular de Filosofía del Derecho e investigadora del Institut de Drets Humans - Universitat de València

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El que hem fet aquest semestre. Premis 2015 Per Tomeu Pla / Alfredo Domínguez

Discreció: Van convidar-lo a pensar i digué que no volia donar molèsties, que ja pensaria a casa. Pere Calders Aprofite aquesta cita com a capçalera del resum d’activitats de la nostra associació: Anem tranquils per la vida, sembla, però en arribar a casa pensem i prenem la decisions necessàries per a dur endavant les nostres tasques i necessitats. Per al manteniment d’aquesta capacitat de pensar tranquil·lament a casa i mantenir les nostres “neurones en funcionament” tenim la gran ajuda d’aquesta associació que, amb totes les activitats, ens ajuda a no parar i anar-hi endavant. Aquest any hem pogut dur endavant nous tallers, com La saga de los Benlliure, impartit per Manuela García, amb eixides per a visitar la CasaMuseu d’aquest família, on hi ha exposada una part de l’obra d’aquesta saga. S’hauria de destacar que al taller de cinema, dedicat aquest any a Las patologías del deseo i impartit per Antonio Rey, tinguérem l’oportunitat de veure la pel·lícula Camile, de difícil trobada.

Segueixen endavant tots els tallers amb gran èxit de participants i amb el gran esforç de tots els professors, que esmercen una part important del seu temps per aconseguir elevar la nostra minsa competència a les diferents matèries: anglès, francès, guitarra, pintura, fotografia, introducció al món del vi, cine, etc. A totes/tots les professores i els professors, moltíssimes gràcies. Hi ha un taller que és especial per a mi: el taller coral. M’agradaria que els nostres associats participaren molt en ell perquè la música és fonamental per al nostre esperit, crea tranquil·litat, suposa una gran alegria quan junts s’aconsegueix unir les veus i crear un so harmònic. Doble plaer: cantar junts i empastar les veus i fer música, deessa que, de vegades, sembla molt lluny però està al nostre abast. També de música i, en aquest cas, d’òpera s`ha fet un taller al San Piu V amb gran èxit. De visites, se n’han fet un fum. Hauríem de destacar-ne algunes, com la del Palau dels Borges, actual seu de les nostres Corts, que va acabar amb la visita a la Catedral de València, i espere que es repetirà. No menys important va ser la de la ruta dels Sants UNIdiVERSIeDAD

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dins d’alguns negocis. També al col·legi major Rector Pesset i al museu que hi ha a la plaça del Tossal. Els dimecres pel matí s’inicien els passejos pel riu. Es pensà un concurs de tot l’any, al que s’invità a participar tothom que viatge amb l’Associació, i de moment no ha tingut massa èxit. Es tracta de presentar una fotografia i triar-ne una entre totes les presentades, per un jurat competent. Aquesta fotografia tindria un xicotet premi. S’intentarà de nou, amb major insistència, per tal de capgirar la tendència i posar-la en positiu. El viatges començaren amb la programació del de Valladolid, viatge llarg en temps de Falles, on coneguérem Valladolid, amb molt d’art i portades plateresques, la Tierra de Campos, el Canal de Castella i, entre d’altres, l’únic poble de tot l’Estat que comença per ‘W’, Wamba, amb un misteriós ossari. No podem oblidar la “Jornada gastronòmica de la Trufa”, amb tast de plats elaborats amb aquesta fruita muntanyenca, on es combinen l’oli trufat, el pernil ibèric i bacallà.

Vicents de València: sant Vicent Ferrer, de capital importància a la nostra història, que va passejar pels carrers d’aquesta ciutat; i sant Vicent Màrtir, citat per sant Agustí. “La València màgica, miraculosa i obscena” magníficament conduïda i comentada. Una altra, “La València de la II República”: el Govern, se’n va anar de Madrid i durant un temps es va establir a València, la qual cosa ens ha deixat vestigis. Les visites al museu Sant Pius V, en diferents dies i a distintes sales, com la dels retaules, Segle d’Or, etc.

Viatge a Onda i la Vall d’Uixò. A Onda visitàrem un magnífic barri jueu, un castell, el museu de ceràmica i, després de dinar, anàrem a veure les coves de San Josep, molt turístiques i conegudes. Viatjàrem a Navarra, que recorreguérem amb plaer. Pamplona, el carrer de l’Estafeta, la catedral i San Fermin. Fora de Pamplona, el monestir de Irache, la selva de Irati, un indret difícil d’arribar amb revoltes molt pronunciades a la carretera, Roncesvalles i d’altres indrets. Anàrem a Albarracin-Paracense-Teruel, meravellosos llocs, formidable castell i el Torico de Teruel, acompanyat d’un curset de tall i tast de pernil turolenc tan bo.

Una visita monogràfica fou “El Túria y su dinàmica fluvial en la riada del 57”, on s’explicà què va passar al 57 i perquè es va produir la riuada que va fer tant de mal, que va crear el Plan Sur i ens obligà a comprar els cèlebres segells. No hem d’oblidar que no era la primera riuada, ja que n’hi ha d’altres documentades, fins i tot un “cuplé” d’una d’elles.

Aquest capítol es va tancar amb el viatge de fi de curs als fiords noruecs: llarga preparació, molta gent apuntada, molt bonic i preciós, amb fantàstiques vistes. País estranger i lluny d’ací. Es va gaudir molt en tots els sentis, encara que també hi van haver moments dolents, què anem a fer. Paciència!

La muralla àrab en va ser una altra digna de menció. Encara ens en queda en un tros de carrer al costat de l’església de San Joan de l’Hospital, i a

El senderisme ens ha permès conèixer el tossal i la nevera de Catí. Les neveres eren pous on es guardava la neu en nevar. Feien capes per poder-la

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treure a l’estiu i servir-se’n. Penseu que no hi havia neveres, i són de fa pocs anys. Al llarg del nostre territori i a la part de la muntanya, n’hi ha més d’una. També vam conèixer el Montgó, muntanya a prop del mar, a la qual va ascendir el grup de senderisme. I les Useres i Xodos, comarca coneguda perquè “Els peregrins de les Useres” cada any la recorren a peu amb els seu fanals i acaben pujant a la nostra muntanya més alta, muntanya cimera, el pic del Penyagolosa. Eixírem al teatre i a l’òpera. De teatre destacaríem En el estanque Dorado, En un lugar del Quijote, que empra l’inici del llibre canviant el topònim per l’antropònim, i també La plaza del Diamante i El mercader de Venecia. En l’òpera poguérem gaudir de Nabucco, de J. Verdi, on es pot escoltar el cèlebre cor dels esclaus “Va pensiero”, crit de llibertat dels jueus tancats a Babilonia demanant la llibertat. I les activitats de cine club, on es projectà el cicle de Billy Wilder, el cicle La vida de la mujer en las diferentes culturas, i un tercer cicle sobre cinema inter generacional, on es projectà Las edades de la vida. A més dels talleres esmentats, cal destacar els treballs del Grup de Ràdio amb el seu programa mensual que podem escoltar a la pàgina http://mediauni. uv.es/naugra de la UV, que està enllaçada al nostre blog: http://amigosnaugran.blogspot.com.es.

També el Grup d’Audiovisuals que, a més de gravar actes i fer reportatges sobre els guanyadors dels concursos de l’Associació, va estrenar en el Saló d’Actes de la Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació el curtmetratge: Una carta sobre el asfalto, treballs que poden veure’s en la nostra web: http:// audiovisualesamigosdelanaugran.blogspot.com.es El fi de curs va tindre lloc al claustre de la Nau de la Universitat de València. Vam deixar l’Aula Magna de la Facultat de Medicina i ens trobàrem a l’aire lliure. L’acte va tenir un nexe que era el guió escrit pel nostre company Adolfo on s’introduïen els distints elements, com la proclamació i entrega de premis dels nostres concursos de pintura, poesia, fotografia i relat breu, i l’actuació del nostre cor, magistralment dirigit per Agustí Alaman. Les veus de Guillermo, Elvira, Diana i l’especial treball de l’actor Paco ens feren passar una bona estona. Al llarg de la setmana hi hagué tres representacions del nostre grup de teatre a la sala Matilde Salvador, de la Nau, de l’obra Bienvenidos a la gloria, magníficament adaptada pel director i professor del nostre taller de teatre Clemente Carrasco. El taller de guitarra també ens encisà amb un concert a la Capella de la Sapiència, extraordinàriament dirigits pel professor Enrique Benítez.

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Premis del VII Concurs – Any 2015 de l’Associació Amics de la Nau Gran Com els darrers anys, en el marc de l’Acte ﬁnal de curs, celebrat en aquesta ocasió al pati de l’edifici La Nau de la Universitat de València el passat 12 de juny, s’atorgaren els Premis del VII Concurs, convocat per la nostra Associació, als participants que foren escollits pels respectius Jurats de les modalitats: Pintura, Fotografia, Literatura-Poesia i Literatura-Narrativa. Tot seguit, s’indica la composició dels quatre Jurats i la relació d’obres i d’autors premiats. PINTURA

Primer premi Pintura: Lluvia sobre el varadero, d’Amparo Ferriols.

Jurat format per: Román de la Calle, Francisca Mompó i Mariano Bellver Primer premi: Lluvia sobre el varadero, d’Amparo Ferriols Finalista: Añoranza, de Mª Carmen Satue Accèssit: Dragaminas, de Mª Mar Gallardo Accèssit: Cosas deportivas, d’Amparo Alamar FOTOGRAFIA Jurat format per: Áurea Ortiz, Francisco Gironés i Elena Carpintero Primer premi: Tomando el sol, de Vicenta Mansergas Finalista: Color en la ciudad, de Rosario Villalba Accèssit: Acariciando la luz, de Pepa Bayarri Accèssit: Artistas anónimos, d’Amparo Martínez LITERATURA: POESIA Jurat format per: Begoña Pozo, Gloria Benito y Mª Amparo Paredes Primer premi: Poesiología, de Manuel Montalbán Finalista: El agua del desierto, d’Ángeles Lence

Primer premi Fotografia: Tomando el sol, de Vicenta Mansergas.

LITERATURA: NARRATIVA (microrrelat) Jurat format per: Begoña Pozo, Gloria Benito y Mari Creu Altabert Primer premi: Atraco fallido, d’Amparo Romero Finalista: La caza, d’Isabel Marqués Accèssit: Otro cuento, de Lourdes Martínez Accèssit: La relatividad de la existencia, d’Ana Tormo 14 UNIdiVERSIeDAD

A. Alamar, Mª M. Gallardo, Á. Lence, I. Marqués, A. Ferriols, L. Martínez, R.Villalba, A.Tormo, A. Romero, M. Montalbán, Mª C.Satué.

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Atraco fallido, de Amparo Romero Ranz

Poesiologia, de Manuel Montalbán

Primer premio del concurso de Relatos

Primer premi del concurs de Poesia

“Acción, ritmo, elipsis”, apuntó el editor. Introduje una troupe en el relato. La trapecista, de un salto, se encaramaba a la lámpara y con un balanceo sublime abatía al atracador. En fracción de segundos, el director del banco pulsaba la alarma, los liliputienses corrían a esconderse debajo de las sillas y el ladrón, puesto en pie, sujetaba con fuerza a la mujer de chocolate arrastrándola hasta la calle. Ella se derretía en sus brazos sudorosos sin un solo disparo. La tormenta primaveral barría sus restos hasta la alcantarilla. Por fuerza tuve que cambiar el título inicial.

La caza, de Isabel Marqués Premio finalista del concurso de Relatos

Con un amargo sabor de boca, mezcla de traición y pólvora, me derrumbo en una silla de la cocina. Sobre la mesa he dejado caer el zurrón, la munición sobrante y las perdices cobradas. Mis otras dos piezas yacen al final del pasillo, en mi propia cama. No sé cuánto tiempo he estado luego mirándolos, incapaz de apartar los ojos de sus cuerpos tan queridos. Ella nunca ha estado más hermosa y mi hermano… Esta vez no he podido salir en su defensa como cuando éramos niños. Lentamente levanto la escopeta. Pero con la mano no llego. Apoyo pues la culata en el suelo y empiezo a descalzar mi pie derecho.

Otro cuento, de Lourdes Martínez Valiente Premio accésit del concurso de Relatos

El tic-tac del enorme reloj, taladra la cabeza a Alicia. El conejo, siempre con prisas, consulta continuamente la hora. El tic-tac, de ritmo estridente y monótono, no da tregua al paso del tiempo, que se propaga envolvente por todas las maravillas del país. El tic-tac, tic-tac, tic-tac, cesa abruptamente. ¡Riiiinnnggg! Las pituitarias olfativas de Lewis comunican a las degustativas el apetitoso menú que les aguarda. “Asado de conejo blanco al cava”.

La relatividad de la existencia, de Ana Tormo Almiñana Accésit del concurso de Relatos

María, ¿qué hora es? Continuamente se lo preguntaba desde su agonizante vida y eso que ella le había regalado relojes de todo tipo: de péndulo, de pared, de cuco, duros y blandos. El decía que marcaban el futuro. Un día, presintió que su final estaba cerca y decidió pararlos todos, para detener el tiempo, pero se olvidó del reloj blando de Dalí, que tenía encima de una pequeña mesita auxiliar. Este siguió el paso inexorable del tiempo y cuando marcaba las seis de un gélido amanecer, el anciano expiró. Fue un descuido imperdonable.

Dins de les paraules hi ha una Geologia amb formes cristal·lines i anys de tossudesa. Hi ha coves pregones on el carbonat nostàlgic va d e s t i l · l a n t a través d’una teranyina d’anys el seu petri cant de records somnis i absències . Hi ha una Biologia: molècules i àtoms protons i d’altres partícules. Impensables. Díscoles, volantineres. Inabastables. Hi ha una Geografia: un mapa de matèria empenyorada que haurem de retornar personalment amb un darrer gest inexorable al lloc des del qual ens fou prestada. Dins de les paraules hi ha, per tant, la Vida: palpitant i nua. La seua essència envoltada de pètria bellesa com a fantàstica geoda irrepetible espera anhelant ser descoberta per la Poesia.

El agua del desierto, de Ángeles Lence Guilabert Premio finalista del concurso de Poesía

Son otras aguas azules son otros mares oscuros aquí o allá dónde nació la fuente dónde nosotros dónde la luz qué aguacero nos llovió de la nube en que habitábamos Ahora que los brazos son remos los muslos aletas y escamas la piel cruzamos a nado los desiertos

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Primavera’15

La Ciutat de les Arts i les Ciències La Ciutat de les Arts i les Ciències és una marca d’identitat de la ciutat de València hui en dia. Per a un grup d’aprenents de fotografia es tractava de treballar un munt de possibilitats que ens permet el conjunt d’edificis que la composen. Buscar la llum i com entra, i en quin sentit ens permet estalviar-nos les ombres. Com aconseguir destacar els moltíssim detalls que hi són. Com fotografiar els diferents edificis, si d’un en un o combinant-los. Com jugar amb els reflexes dels mateixos edificis als estanys d’aigua. Com mesurar els canvis de llum entre la part alta i la part baixa dels estanys. Quins efectes especials ens podien eixir fotografiant les estructures i les peces que formen part de les construccions. Com enfocar al buscar diferents perspectives.

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Primavera’15

Per Tomeu Pla, Vicente Rotea i Taller de Fotograﬁa-II, coordinat per Manuel Marzal

Com augmentar la profunditat de camp i donar eixida a les diferents línies de fuga. Si en l’enquadre ens eixien dos edificis combinats, a quin dels dos calia donar-li importància o, tal vegada, buscar un equilibri entre l’Hemisfèric i el Palau de les Arts, que estan en dos plans molt diferents. La llum no és la mateixa a la part de dalt i a la de baix. També combinar la valla del jardí i els edificis del voltant. La combinació amb el Pont i l’Àgora. Va ser un matí intens on donarem moltes voltes. Aprenguérem a enquadrar i buscar la velocitat, la sensibilitat i l’obertura del diafragma. Solament ens mancà tornar per la nit i treballar amb els llums que hi ha als edificis. Per a la propera ocasió.

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El pasado verano y el actual otoño han sido nefastos para la literatura, pues nos han dejado dos novelistas de primera clase, de aquellos que son indispensables para entender el panorama literario contemporáneo. El valenciano Rafael Chirbes (1949-2015) y el sueco Henning Mankell (1948-2015) compartieron la esencia de una vocación literaria que catapultó sus obras a la memoria universal donde viven los libros y autores que dejan huella. Chirbes, como cronista de la sustitución del

Voces que agitan el dulce sueño de la felicidad: Adiós, Chirbes y Mankell. Saludos, Padura. Por Gloria Benito

Nos han dejado dos novelistas de primera clase, indispensables para entender el panorama literario contemporáneo: Chirbes y Mankell. En la obra de ambos, el fracaso personal de los personajes discurre a la par del fracaso de la sociedad paisaje mediterráneo por un muro de cemento, ilustró con el virtuosismo formal de los escritores sensibles y concienzudos, la codicia y estupidez de los constructores y su ilícito enriquecimiento, propiciado por la falta de ética de los políticos. La red de voces interiores que conforman el demoledor tapiz humano de Crematorio es algo que sólo está al alcance de

Chirbes ilustró la codicia y estupidez de los constructores y su ilícito enriquecimiento, propiciado por la falta de ética de los políticos 18 UNIdiVERSIeDAD

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Mankell mostró la basura que se escondía bajo las alfombras de la sociedad sueca y su progresiva merma del estado del bienestar la buena y verdadera literatura, ese espacio de profundidad, ritmo y belleza que caracteriza a las grandes novelas.

flexión existencial (Profundidades), el mundo adolescente (El viaje al fin del mundo) y el colonialismo africano.

También Mankell mostró la basura que se escondía bajo las alfombras de la sociedad sueca y su progresiva merma del estado del bienestar. Tras el relato de los crímenes que investiga el solitario, meticuloso y cumplidor Wallander, se dejan ver grandes retazos de desigualdad, pobreza e injusticia, asociadas frecuentemente a la corrupción económica y a la tolerancia de una clase política, que mira para otro lado o se asocia con los delincuentes, mientras mengua la solidaridad de los estados ricos y crecen los movimientos neonazis.

Pero aún nos queda Leonardo Padura, el escritor cubano premiado con el Princesa de Asturias de las Letras 2015, un certamen cuyo juicio es más fiable que otros de mayor difusión mediática y comercial. También Padura escribe a contracorriente de la cultura oficial de su país. Y tanto la serie negra, donde el comisario Mario Conde resuelve casos al tiempo que muestra su melancólico desencanto entre trago y trago, como el resto de su variada obra, reflejan la decepción de sus personajes en el marco de una sociedad igualmente agotada y que no acaba de resolver sus problemas. Padura, prolífico escritor y agudo observador, somete a análisis el conflicto interior de los cubanos y lo vuelca en un universo literario que funde frustración y espíritu crítico, exilio forzoso y desarraigo, y finalmente, la alegre y vital sensualidad habanera con el amor compasivo por los perros abandonados.

En la obra de ambos, el fracaso personal de los personajes discurre a la par del fracaso de la sociedad. El cinismo triste de las criaturas de Chirbes se atenúa en la pesimista y monótona cotidianeidad del protagonista de Mankell. Asimismo los dos autores visitaron otros territorios culturales y se interesaron por otros temas: el primero, por la gastronomía, la crítica literaria (El novelista perplejo) y los paisajes de norte y sur (El viajero sedentario y Mediterráneos); el segundo, por la re-

El pasado y la trayectoria de este periodista convertido en autor, nacido y formado en la Cuba castrista, se proyecta en el paisaje UNIdiVERSIeDAD

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En Leonardo Padura se agitan la libertad, el amor y la pasión, lo culto y lo popular, la disertación y el coloquio, y una enorme y delicadamente distribuida dosis de saludable humor urbano y humano que puebla sus novelas, en las que la eficacia narrativa, procedente de su experiencia como guionista de cine, asegura la amenidad de la lectura sin pérdida alguna de la calidad literaria. Es Padura experto en estructuras duales que comprenden vidas paralelas. En El hombre que amaba a los perros, el desengaño de Trotsky, respecto a la historia, las ideas y los amigos, progresa asociado al amargo fracaso sentimental y profesional del narrador. En La novela de mi vida, Fernando Terry, el investigador exiliado que busca un libro perdido, se ve inmerso en un proceso interior parejo al del poeta JM Heredia, cuya vida y obra pretendía explorar. Pero, sobre todo, en Leonardo Padura se agitan la libertad, el amor y la pasión, lo culto y lo popular, la disertación y el coloquio, y una enorme y delicadamente distribuida dosis de saludable humor. La ironía invade la atmósfera de Aquello estaba deseando ocurrir, un conjunto de relatos que más que un análisis sentimental es pura expresión de las emociones, con la distancia que dan la edad, la experiencia y la capacidad para reírse de uno mismo:

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“Un tipo jodido, sin pasado ni futuro, sin nostalgia ni expectativas, indeciso ante la aventura de un exilio que podría lanzarlo al fondo de una sociedad perfectamente estratificada, xenófoba y agresiva”. Y por encima de las palabras, en medio, fuera y dentro de ellas, se impone suavemente la sensualidad caribeña, la excitación de los sentidos, el calor de la piel y la caricia del aire húmedo y sofocante. Así lo explica el narrador de La novela de mi vida: “Aunque muchos años tardé en descubrirlo, ahora estoy seguro de que la magia de La Habana brota del olor. […] Porque el olor de La Habana no es mejor ni peor, no es perfume ni fetidez, y, sobre todo, no es puro: germina de la mezcla febril rezumada por una ciudad caótica y alucinante”. Los que se fueron permanecen en sus obras. Los que quedan nos las ofrecen. A todos ellos, gracias.

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La racionalidad irracional: Irrational man, de Woody Allen Por Adolfo Bellido López

El protagonista, Abe, de esta película, es un profesor de filosofía, desilusionado, hastiado, vencido, quizá, por el pensamiento existencialista. Su vida carece de sentido. Su vida, creatividad y sexualidad, pasan por un estado de hibernación. Abe (excelente Joaquin Phoenix) vive un delirio existencial mientras desgrana sus clases trufadas de ideas y planteamientos ambiguos. Desde la primeras secuencia en su marcha en coche (dirigida por una de las dos voces narradores: en este caso la suya) conocemos su estado angustioso, el dejarse llevar de un sitio a otro, su dependencia de la bebida. En su biografía, como en la de cualquier persona, al pasar el relato de unos a otros se crea una vida de leyenda, basada en dimes y diretes que alteran vidas, anécdotas e historias de una manera absoluta hasta el punto que lo contado, visto, reconducido, puede ser también una gran mentira.

Nueva película de Allen. Una más por año hasta alcanzar más allá de las cincuenta. De unos años a esta parte ha alternado la brillante Match Point a la anodina Scoop, a la muy interesante Maridos y mujeres antecedió la simplemente divertida Misterioso asesinato en Manhattan, Medianoche en París a A Roma con amor, Blue Jasmine a Magia a la luz de la lunes a la que sigue la actual, e importante, Irrational man. A una obra fallida sucede una de interés. Su última película plantea una lucha titánica entre su vena creativa, su intelectualismo, a veces con ribetes infantiles, y su afán camaleónico de acercarse a aquellos directores de cine (y no sólo) que admira. Su cine toma ideas de otros para acomodarlas a las propias. Un título como Zelig explica a las claras el qué y el cómo de Allen y de su obra. ¿Qué nos cuenta en su última película, mientras ya se anuncia la siguiente? Nada nuevo respecto al resto de su obra, pero eso sí, su narración, desde planteamientos anteriores, está plena de sabiduría en sus vueltas y revueltas a temáticas anteriores. Este filme de Allen se nos muestra trasgresor en el paso adelante que da con un cine plagado de ideas y… de citas

Verdades y mentiras. Las citas sobre filósofos como Kant, Kierkegaard, Hannah Arendt, Hegel, Sartre… van apoyando los pensamientos y las clases. Verdad y moral; la justicia de una acción imposible de admitir se superpone a la ética en un ajuste de cuentas entre dos mundos diferentes: aquel propugnado por los filósofos que explica y ese otro: el mundo real. ¿Cómo compaginar unos y otros? Abe, en sus dilemas filosóficos, encuentra la razón de su existencia en un hecho delictivo. Pero qué más da si ello supone una bien para otros.

Abe (J. Phoenix) vive un delirio existencial mientras desgrana sus clases trufadas de ideas y planteamientos ambiguos La primera parte del filme nos expone la realidad de un hombre, su sinsentido de la vida, las clases que da, sus relaciones con unos cuantos personajes, al tiempo que presenta a otros en cuanto a su relación con el primero, especialmente a una joven (junto a una profesora insatisfecha) enamorada del profesor y con quien comparte la voz en off narrativa del filme: Jill (Emma Stone). Una vez (re)conocidos los personajes surge la trama del filme: la búsqueda, en ese infierno sartriaUNIdiVERSIeDAD

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no, de la salvación individual desde la elaboración de una trama criminal, emparentando la película con anteriores de Allen: Delitos y faltas, Match Point y El sueño de Casandra. De Kant, quizá pasemos y no sólo, a Dostoievski. Freud no anda muy lejos. Al igual que en Match Point, la obra del gran escritor ruso condiciona la segunda parte de la película y, al igual que allí, aparecerá un ejemplar de Crimen y castigo. Aquí, en el libro, aparece escrita una frase de Hannah Arendt: “La banalidad del mal”, circunloquio sobre el que reflexiona el filme.

Una de las más interesantes películas de Woody Allen, en la que incluso, y muy bien, sabe cambiar, en un instante, el tono del relato Sobre los personajes, sus ideas, el destino tejerá sus redes. Destino, azar, casualidad…, palabras que procurarán el desarrollo y conclusión de una narración, cerrada por la joven recordando lo pasado mientras piensa en la muerte. El camaleón Allen toma de aquí y de allá, de otras películas, y autores, concretándose en lo personal la heterogeneidad de la que se sirve. Está Bergman con sus veranos, el destino y la presencia constante de la muerte, pero el referente primordial es Hitchcock y en especial Extraños en un tren (matar a alguien careciendo de móvil, sin haber tenido, incluso, relación con el asesinado). Pero también se relaciona con La conversación de Coppola. Y no sólo. 22 UNIdiVERSIeDAD

Si hemos planteado las múltiples caras que constituyen la narración (pensamientos, ideas, escritores, autores, directores), no debemos olvidarnos de una, que quizá sea la que englobe todo el filme: el libro de Thomas de Quincey: Del asesinato considerado como una de las bellas artes. Una de las más interesantes películas de Woody Allen, en la que incluso, y muy bien, sabe cambiar, en un instante, el tono del relato. Se trata de dos partes aparentemente diferentes pero perfectamente coherentes y clarificadoras, en las que se muestra el paso de un hombre al límite de la vida. Curiosamente, cuando quiere morir, vive, y cuando quiere vivir, muere. Es el sino de la mayoría de los personajes que pueblan la película: ninguno es capaz de completar o realizar sus deseos. Es en definitiva, el fracaso de unas vidas. El hombre racional, el profesor de filosofía, conocedor de la ética y de la moral, se convierte en un ser irracional llevado hacía una negación de cualquier principio, en busca de encontrarse vivo. Un ser engreído en su superioridad, y en su creencia de dios benefactor, elevándose a la categoría de superhombre, ayudador falso de unos y condenador de otros. La amoralidad inmoral de unos planteamientos capaces de destruir al protagonista y a todos cuantos le rodean. La negación como norma, un mundo sin salida donde la muerte al final lanza su sardónica mueca.

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Sobre los hábitos de consumo del vino Nadie es bello por sí sólo. Para serlo ha de estar en equilibrio con el resto del sistema. Solo así perdurará (Fuente: INCAVI).

Los motivos de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP21, París, diciembre 2015) y de la Cumbre de Desarrollo Sostenible, celebrada en la ONU en el pasado septiembre, ponen de manifiesto que algo hacemos mal en el planeta, cuyas repercusiones alterarán nuestro modus vivendi en unas décadas, a más tardar. No son meras conjeturas. Cualquier ciudadano ha visto en TV u otros medios de difusión, en libros y artículos científicos, en la reciente encíclica Sobre el Cuidado de la Casa Común y por propia experiencia, que ese cambio se produce paulatina pero inexorablemente. Menos nieve; períodos de sequía o lluvias torrenciales; temperaturas del aire, el mar y la tierra elevándose cada vez más... son hechos que afectan la salud de nuestro ecosistema, incluido el hombre, y que tienen también una componente de origen antropogénico. Ello debería llevarnos a pensar en cómo paliar, en nuestro entorno familiar, esta desastrosa evolución. Con total certeza, podemos tener hábitos domésticos más sostenibles; sólo hemos de caer en la cuenta de por qué son necesarios y cómo practicarlos. La escuela, pero más la familia, deberían enseñar esos comportamientos

Por Santiago Mínguez Sanz*

más intensamente, de modo que se interioricen y se integren, como una componente más, en nuestro instinto de supervivencia. Tendríamos que interiorizar el hábito de no desperdiciar nuestros bienes más escasos, tanto las materias primas que utilizamos como la energía (¡ay de esos combustibles fósiles!) y el agua (¡la gran condicionante siempre de nuestra salud y bienestar!); y contaminar lo menos posible. Todo ello debería tener una dimensión adicional y complementaria que situaría nuestros hábitos de consumo de alimentos de manera congruente con esa concienciación, favoreciendo la adquisición de productos y servicios de empresas respetuosas y con sensibilidad hacia nuestro planeta. Parece ser que alguna cosa ya lo hacemos en otros ámbitos: desde comprar un coche (el que menos gasta y contamina con CO2 y otros gases), optar por una política (la que apoya solo un urbanismo racional), elegir el lugar de vaca-

Los hábitos sostenibles deberían integrarse en nuestro instinto de supervivencia UNIdiVERSIeDAD

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Es probable que cualquier consumidor que tuviese un hábito que favoreciera las bodegas sostenibles quisiera encontrar algún detalle identificador de esa particularidad en el vino para poder adquirirlo. Este artículo intenta proporcionar una información que ayude a su identificación y elección.

Cubierta vegetal en viña: Atrae insectos beneficiosos, conserva biodiversidad, incrementa fertilidad del suelo, materia orgánica y secuestra CO2 (Fuente: EcoWinery.eu e INCAVI).

ciones (el que tiene el entorno más puro y menos manipulado), ayudar a una ONG (la que pueda paliar más el sufrimiento humano), etc.

El respeto por la ecología y las prácticas sostenibles puede ser evidencia de calidad en muchos vinos La compra de un vino puede tener la misma orientación. Todos podemos tener un gesto hacia la sostenibilidad del planeta. Existen muchas opciones: la más sencilla sería la que recicla botella, tapón (corcho o silicona) y cápsula. Las otras, las que realmente tienen trascendencia por su ejemplaridad, se concretan en la elección del producto y la forma en que este es elaborado. Es ampliamente conocido en todos los ámbitos de la producción vitivinícola, y agroalimentaria en general, que la sostenibilidad se concreta en varias reglas –sólo cito las más importantes– que tienen un rasgo en común, la gestión adecuada y racional: a) del ecosistema y de su biodiversidad (fauna y flora autóctonas); b) de la protección sanitaria de la viña para hacerla compatible con la biodiversidad; c) del agua tanto en la viña como en la bodega y su control ineludible; d) de la energía, en su control y generación, si fuese el caso la menos contaminante; e) de minimización del uso de aditivos y productos empleados, y del de los residuos que esa actividad genera; y f) del tratamiento de efluentes y aguas residuales que salen de la bodega para poder verterse después a la red de depuración o a cauces públicos sin alteración del ecosistema. 24 UNIdiVERSIeDAD

Desde hace mucho tiempo el mundo del vino se dota de marcas de calidad. Las más conocidas han sido las Denominaciones de Origen (DO). Sin embargo estas no proporcionan reconocimiento de sostenibilidad; dan idea de la calidad y el origen de la uva, entre otras y dicho de modo muy simple. Pero superponiéndose y conviviendo en ocasiones con las DO, han surgido otras que permiten ver algo en el mundo del vino que se mueve en la dirección sostenible: son las calidades diferenciales. Entre ellas destaca, por su importancia y preponderancia, la denominada Producción Ecológica, que permite disfrutar de los llamados vinos ecológicos tras conseguir una certificación distintiva otorgada por organismos oficiales, como el Comité d’Agricultura Ecològica de la Comunitat Valenciana. Vino ecológico es el obtenido con una uva lograda aplicando varias normas estrictas, entre las que destaco el uso de abonos de procedencia orgánica, como compost, abonos verdes, etc., siempre originarios asimismo de producción ecológica. También es característico y muy importante el uso de productos naturales para luchar contra plagas

Las bodegas de Producción Ecológica o Biodinámica o Sostenibles son las que presentan un mayor compromiso con el equilibrio de nuestro planeta

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Las energías renovables (sol, viento, biomasa, hidráulica y geotérmica), la solución al calentamiento global (Fuente: EcoWinery.eu).

Distintivo oficial de la Producción Ecológica, aplicado a los productos obtenidos en la Comunitat Valenciana (Fuente: CAECV).

y enfermedades del viñedo, quedando proscrito cualquier plaguicida obtenido por síntesis química, incluidos los herbicidas. De este modo, la Producción Ecológica pone un énfasis especial en cuidar la biodiversidad favoreciendo ámbitos que desarrollen los insectos y otros organismos beneficiosos que controlan o evitan la proliferación de plagas y enfermedades.

Una diferenciación de la producción ecológica menos habitual es la Producción Biodinámica, que obtiene vinos biodinámicos. Tiene como filosofía que la planta, el suelo y los animales (incluido el hombre) forman parte de un sistema único que se ve interrelacionado y sometido a posibles desequilibrios si no se realizan intervenciones adecuadas, algunas siguiendo un calendario basado en el movimiento de los astros. Intenta sobretodo favorecer un desarrollo natural de las defensas del suelo y de la planta frente a cualquier tipo de estrés. El vino biodinámico ha de obtener también una certificación, aunque en este caso no suele ser dada por organismos oficiales. Destaca la certificación Demeter, la entidad certificadora reconocida mundialmente. Hay otra categoría, muy a tener en cuenta, que se ha impuesto en los nuevos países productores de vinos: Nueva Zelanda, Sudáfrica, California, Chile… En sus áreas vitícolas se ha organizado una certificación de cumplimento de un Plan de Sostenibilidad que se basa en las normas de producción sostenible antes mencionadas, que puede ser utilizada por las empresas que las cumplan. En Europa, esta certificación todavía no ha aflorado de modo evidente, aunque se hacen esfuerzos en algunas organizaciones (INCAVI, Universitat Autònoma de Barcelona, DO Costers del Segre, ADV) para consolidar un movimiento similar

que dé lugar a una etiqueta diferenciadora para empresas que lo consigan. Sólo la DO Costers del Segre, hoy por hoy, lo ha puesto ya en marcha Entonces ¿qué opciones tiene el consumidor de nuestro país para valorar el esfuerzo de sostenibilidad hecho por viticultores y bodegas? Para responder a ello permítaseme un ejemplo. En casi todos los países mencionados y de Europa, la consideración de sostenible se da tanto a las viñas y bodegas que cumplen el programa específico de sostenibilidad como a la viña y bodega que hubiese conseguido la certificación de Producción Ecológica o Biodinámica. Todas esas certificaciones tienen el reconocimiento para producir Vino Sostenible, si así se presentan al consumidor con su sello respectivo. Y a la pregunta del consumidor: ¿estos vinos sostenibles son equivalentes en calidad a los convencionales?, la respuesta sería que las empresas vitícolas o bodegas que tienen un compromiso de ecología y sostenibilidad pueden tener idéntico compromiso de calidad para la uva y el vino que producen. Su calidad, cuando menos, no desmerece frente a la de los vinos convencionales.

El consumidor debería tener a su alcance y en cualquier tienda los vinos más comprometidos con la ecología y la sostenibilidad. Este documento no habla de los componentes del vino ni de sus efectos beneficiosos cuando se realiza un consumo responsable. Informa de que existen otros aspectos que deberían ser tenidos en cuenta a la hora de situarse delante de un lineal de supermercado o una tienda especializada para escoger un vino. Si hasta ahora nos decantábamos por la marca más conocida, por la que más propaganda hace, o por la de menor precio, sepan que también es posible adquirir vinos ecológicos, biodinámicos y, en su conjunto, todos sostenibles; o reclamen en su tienda poder hacerlo. Si se decantan por ello, aunque tengan un precio un poco más elevado no sólo se sorprenderán de su calidad, sino también, se posicionarán, junto a las empresas y personas que los producen, luchando por dejar a nuestros hijos y nietos y a la sociedad en general un mundo más limpio y duradero. *Dr. Ingeniero Agrónomo-UAB. Ex-Presidente Comisión de Enología-Organización Internacional de Viña y Vino.

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Tardor ’15

Tarde de carnaval en la Alameda Por Manuela García

El 18 de octubre de 1916 moría en su casa de Godella, víctima de la bronquitis crónica que le afectó durante largos años, Ignacio Pinazo Camarlench, uno de los mejores pintores valencianos pero al que aún no se ha reconocido su gran valía. Aunque el IVAM tiene una sala dedicada a su obra y durante los últimos años ha hecho una serie de exposiciones que tocaban parcelas de ella, de sus temas y de sus técnicas, está pendiente una gran exposición, a la manera de lo que se ha hecho con Sorolla, que no sólo se vea en Valencia sino que recorra toda España para difundir las excelencias de su obra. El año que viene se conmemorará el centenario de su muerte; esa podría ser una buena fecha para saldar la deuda que tenemos con el pintor y con su obra. En Godella se conserva su casa que guarda una importante parte de su producción, junto a muchos de sus objetos personales, pero pertenece a su familia y sólo se puede visitar estableciendo contacto con ellos. Desconozco si es la familia la que no quiere deshacerse de la casa o si es que desde las instituciones culturales no se tiene interés en convertirla en casa-museo al estilo de la de Benlliure en Valencia. Tal vez este centenario sirva para que se ponga fin a esta situación y el público pueda acceder a ella de una forma más institucional. 26 UNIdiVERSIeDAD

El cuadro al que dedicamos estas líneas entra dentro del apartado de decoraciones, en el que Pinazo realizó trabajos muy importantes, pero su mayor reto fueron unas pinturas para el café El León de Oro, propiedad de la familia Pampló, industriales valencianos que fueron protectores y amigos de varios artistas valencianos, entre ellos Pinazo. Actualmente estas obras se pueden contemplar, aunque no en muy buenas condiciones, en el Museo Nacional de Cerámica. Se trata de un conjunto de cuatro lienzos de formato apaisado y grandes dimensiones, 412 x 102’5 cm, fechados en 1889, composiciones que muestran escenas amables en consonancia con el ambiente del lugar a que iban destinadas. De la importancia del encargo se hizo eco en su día el diario Las Provincias, que informaba que Pinazo estaba realizando los paneles que decorarían el nuevo lugar de esparcimiento de los valencianos, y los describe así: “Conversación en la ‘serre’, dos hermosas jóvenes de tertulia con un gomoso; una Hermosa herida por Cupido; y una escena a la

Tarde de Carnaval en la Alameda es un claro ejemplo de luminosidad y combinación de realismo y abstracción

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Tarde de carnaval en la Alameda, de Ignacio Pinazo. Museo Nacional de Cerámica.

salida de un Baile de máscaras. Sin embargo no se alude al cuarto de la serie, El cuento de las cabras. De los cuatro paneles, me he decantado por la “escena a la salida de un baile de máscaras”, pues es el que me parece más interesante por reflejar el ambiente festivo de la Valencia decimonónica, y cuyo título es Tarde de Carnaval en la Alameda, un claro ejemplo de luminosidad y combinación de realismo y abstracción. El tema de la obra entra claramente dentro de la pintura costumbrista. Otro gran pintor valenciano, José Benlliure, había realizado unos años antes, en 1881, varias versiones del tema de pequeño tamaño, 38x54 cm, pero la obra de Pinazo es mucho más libre de composición y técnica, pudiéndose enmarcar, sin lugar a dudas, dentro de una pintura de carácter modernista. En ella grupos de valencianos ríen y se divierten en los jardines de la Alameda en el ambiente bullicioso del carnaval. A finales del XIX, la Alameda comienza a atraer como lugar de esparcimiento y diversión a todas las clases sociales, al tiempo que la burguesía valenciana lo elige como lugar de residencia y se construyen palacetes como el de Ripalda, que Pinazo traslada al lienzo junto con una lejana vista del jardín de Monforte, del que sobresale su linterna clasicista, ambos situados en el extremo izquier-

El disfraz de labrador era un pretexto para toda clase de expansiones brutales do del cuadro; casi en el centro de la composición figura la fuente de las Cuatro Estaciones y en el extremo de la derecha se ven los pretiles del río, un banco corrido donde sentarse al sol en invierno, y muy lejanos se divisan los casalicios del puente del Mar. Así, Pinazo ofrece una completa panorámica de la Alameda Sobre el tema de la composición habría que recordar que la celebración del carnaval era un tema polémico en la época y muchos reclamaban su prohibición debido a las “licencias escandalosas” a que daba lugar y que la prensa del momento recogía la petición de, entre otras, la prohibición del disfraz de labrador valenciano. Pero Pinazo, al que gusta acercarse en sus composiciones al pueblo, se identifica con el espíritu desenfadado y alegre de una fiesta de fuerte arraigo popular. El pintor presenta una visión algo grotesca del carnaval, con las dos figuras saltarinas disfrazadas de labradores con caretas que persiguen a las jóvenes y las asustan con sus gestos y palabras. Sus

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A ﬁnales del XIX, la Alameda comienza a atraer como lugar de esparcimiento y diversión a todas las clases sociales

Tarde de carnaval en la Alameda, de I.P. Detalle. Museo Nacional de Cerámica.

Conversación en la ‘serre’, de I.P. Museo Nacional de Cerámica.

saltos y la persecución conceden además un extraordinario dinamismo a la obra. A Pinazo se le acusaba de no “acabar” la mayor parte de sus obras y es que lo que interesaba al pintor era captar impresiones fugaces e irrepetibles. El mismo nos develaba el sentido más profundo de su pintura cuando decía que “es de sabios hacer de un átomo un mundo y de un mundo un átomo”. Por eso en el cuadro hay partes más acabadas, por ejemplo las dos jóvenes que centran el lienzo, y otras en las que prima el abocetamiento realizado a base de pinceladas más deshechas, son las de los grupos más alejados y las del paisaje del fondo. Blasco Ibáñez, en su libro Arroz y tartana, hace una descripción del carnaval en la Alameda que parece inspirada en el cuadro de Pinazo: “Muchachos con pliegos de colores voceaban las décimas y cuartetas, alegres y divertidas, para las máscaras, colec28 UNIdiVERSIeDAD

ciones de disparates métricos y porquerías rimadas, que por la tarde habían de provocar alaridos de alegre escándalo en la Alameda. En los puestos del mercado vendíanse narices de cartón, bigotes de crin, ligas multicolores con sonoros cascabeles y caretas pintadas capaces de oscurecer la imaginación de los escultores de la Edad Media. (...) El disfraz de labrador era un pretexto para toda clase de expansiones brutales; y acompañados por el retintín de los cascabeles de las ligas, trotaban los grupos de zaragüelles planchados, chalecos de flores, mantas ondeantes y tiesos pañuelos de seda. Un berrido ensordecedor, un “¡che...e...e!” estridente, prolongado hasta lo infinito, como el grito de guerra de los pieles rojas, conmovía las calles. Las criadas, endomingadas, huían despavoridas al escuchar el vocerío; y pasaba la tribu al galope, dando furiosos saltos, (...) Toda esta invasión de figurones, que trotaba por la ciudad voceando como un manicomio suelto, dirigíase a la Alameda, pasaba el puente del Real envuelta con el gentío, y así que estaban en el paseo, iban unos hacia el Plantío para dar bromas insufribles, sonando las bofetadas con la mayor facilidad. La galerita de las de Pajares, a pesar de su cubierta charolada, de los arneses brillantes y de sus ruedas amarillas, tan finas y ligeras que parecían las de un juguete, aparecía empequeñecida y deslustrada en el gigantesco rosario de berlinas y carretelas, faetones y dog-carts que, como arcaduces de noria, estaban toda la tarde dando vueltas y más vueltas por la avenida central del paseo”.

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Temps de turbulències Per Ximo Martí

Al darrer número, vaig escriure sobre desigualtat i pobresa, que dóna per tornar-hi de nou; però l’actualitat presenta assumptes força interessants i ben diversos. En seleccione uns quants que puguen ésser d’interès per a la majoria de lectors. Ho intente conscient de què allò que construïm dia a dia és una complexa cruïlla de fets de tota mena que, de vegades, resulta difícil d’admetre i/o comprendre. D’aqueixa realitat, m’han captivat, sorprès, fastiguejat o complagut aquests:

Refugiats i desplaçats al món. L’Agència de Nacions Unides per als Refugiats (ACNUR) informa que: els darrers anys, s’ha registrat un èxode de 60 milions de persones; els dos últims, s’ha disparat el nombre de desplaçats i refugiats arribats a Europa, on es preveu que n’arriben 900.000 en 2015; al món, 42.500 persones abandonen les seues cases cada dia, 21.000 són menors de 18 anys i més de 10.000 d’aquests joves són infants. Són xifres difícils de comprendre o assimilar per un ciutadà occidental. Veure milers de persones fugint de l’horror de la guerra i la fam, posant en perill les vides pròpies i les dels fills, incapaces de suportar les condicions inhumanes que tenen als seus països, és un fenomen que feia dècades no es veia a l’Europa culta, avançada i lliure. Tots busquen la terra promesa que pot ser qualsevol país d’Europa, on també hi ha sectors radicals que volen despertar el drac de la por, encara que la xifra de refugiats, el 0,2% del conjunt de la població europea, no suposa cap perill per a la convivència.

Desigualtat i pobresa. Aquestes són dos constants ben visibles al món i a Espanya els darrers anys. El 07/X, se celebrà la Jornada Mundial del Treball Decent amb el lema: “Stop a l’avarícia empresarial. Precarietat i baixos salaris és igual a més desigualtat i més pobresa”. Al mig d’una llarga i forta crisi, de la qual no hem reeixit, els sindicats denunciaren l’actitud

permissiva dels governs davant els enormes beneficis aconseguits pels sectors empresarial i financer a costa de bens valuosos com els drets laborals i socials. Un observador atent s’adona dels contractes regits per la desregulació, la precarietat i els baixos salaris; i d’una reforma del mercat de treball imposada per la UE i el FMI on l’austeritat sembla l’única medicina per resoldre tant greus problemes. Diferents informes indiquen que amb la crisis les desigualtats han crescut a Espanya; l’atur continua sent la primera preocupació dels ciutadans, amb més de 4 milions de persones sense treball; el 25% d’assalariats és temporal, amb tendència a seguir registrant contractes a temps parcial. I la situació dels qui no troben sortida al túnel és pitjor: 2,5 milions la pateixen des de fa més de dos anys; i més de 3 milions, des d’en fa un; la meitat no cobra cap tipus de prestació. Qui ha degradat fins a aquest límit les condicions i relacions laborals, de les més dures a la UE, al nostre país? En octubre, Eurostat presentà un informe sobre 29 països de la UE (període 2008-2014) indicant l’augment de la pobresa i de la població en risc d’exclusió social. Les víctimes són 122 milions de persones. A Espanya, en aquest període, el percentatge ha passat del 24,5% (2008) al 29,2% (2014), 4,7 punts d’increment. En aqueix marc, davant les eleccions generals, quins haurien d’ésser els objectius dels Pressupostos Generals: reduir la pobresa i combatre l’atur veritablement o seguir aplicant criteris/mesures semblants com fins ara? Perquè tothom sap que, per aconseguir ocupació de qualitat, l’aposta ferma ha d’ésser aconseguir un creixement sostenible i redistribuir la riquesa.

Diferents lectures de la realitat. El Govern ens parla del progrés econòmic i dels bons resultats registrats a Espanya en la legislatura, reconeguts per orgaUNIdiVERSIeDAD

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nismes internacionals, en aplicar polítiques de retalls socials en tots els àmbits. També caldrà recordar que la macroeconomia és una cosa; i les microeconomies, allò que passa en cada casa, de portes endins, cada dia, una altra ben diferent, perquè “no todo es orégano en el monte” si s’escolta organismes internacionals solvents. En tot cas, admesos els èxits proclamats, en fer balanç convindria que cap governant no es posés benes davant els ulls negant l’existència dels complexos problemes que sofreix bona part de la societat espanyola: pobresa, atur (sobretot els joves), precarietat laboral, exclusió social... perquè generen desmoralització individual i col·lectiva i determinen la desigualtat que duu al deficient grau de qualitat democràtica. Informes de Cáritas España, OXFAM-INTERMON i FOESSA són contundents: Si Espanya és un dels països europeus on més ha crescut l’economia en 20142015, també ocupa un dels darrers llocs en justícia social, igualtat i qualitat democràtica. El Barómetro de Conﬁanza en la Economía de l’estiu indica que atur, desigualtat i pobresa impedeixen l’optimisme i afecten milions de famílies. L’Agencia Tributaria informà que en 2013 es registrà el salari mitjà més baix dels últims 22 anys. Tot plegat ens porta a recordar la reflexió d’Esther Duflo, premi Ciències Socials Princesa de Asturias 2015, a Oviedo referint-se als pobres: “Si accedemos a escuchar lo que los pobres tienen que decirnos... podremos construir una caja de herramientas de políticas públicas eficaces.”

Mediocritat d’uns polítics. Aquest país no es mereix un bon grapat dels polítics que té, representants del poble a les institucions: aquells que sols són capaços de repetir consignes dictades pels qui manen; són protagonistes de la vulgaritat, sense iniciativa; no tenen gaire sensibilitat; quasi no saben escoltar... La ciutadania mereix un altre tipus de polítics més honestos i dignes; representants més humans, senzills, moderats i cívics que escolten, dialoguen, argumenten i sàpiguen convèncer. Polítics que, a més d’intel·ligència, mostren passió pel seu treball, perquè com deia Hegel: “Res gran no s’ha fet (al món) sense passió”. En tot 30 UNIdiVERSIeDAD

cas, seria recomanable que consultaren la biografia de B. Franklin, un dels redactors de la Constitució-1787 a EEUU, on trobarà que, de ben jove, arreplegà un llistat de 13 virtuts que intentà practicar després en vida. Recordem-ne cinc, com els dits de la mà: honestedat, humilitat, justícia, moderació i ordre. Cas d’exercitar-les amb regularitat, aconseguirien ésser polítics eficaços i eficients, i sobretot millors representants del poble.

Violència de gènere a Espanya. Des de 1995, han sigut assassinades 1.378 dones pel terrorisme masclista. En escriure aquestes línies, una notícia informava que ja eren 48 les víctimes d’aquesta brutalitat masclista en 2015, totes ciutadanes de l’Estat de Dret sofrint la violència patriarcal en múltiples formes. I el 07/11, milers de persones, carregades de raó i convocades per més de 400 col·lectius feministes, havien ocupat els carrers de Madrid amb la Marxa Estatal contra les Violències Masclistes, exigint que la lluita contra aquesta lacra siga eradicada totalment perquè és la mostra “més violenta de desigualtat de gènere... (i) la més greu violació dels drets humans de les dones”, segons el Manifest llegit. I perquè és una qüestió d’Estat que afecta tota la societat. A més, s’han presentat 266 denúncies diàries als Jutjats. Xifres d’escàndol que són la punta d’un immens iceberg de violència. Ha arribat l’hora de dir: Prou! Ni un feminicidi més!

El Papa. Des de Joan XXIII, l’Església catòlica no ha tingut un Papa com Francisco I. Fa dos anys del seu nomenament, temps que permet reflexionar sobre els significatius canvis realitzats en la complexa i hermètica estructura que és el Vaticà. Mode de vestir; elecció de la residència on viu, lluny del luxe de la cort vaticana; manera d’apropar-se a la gent humil; benediccions i besos que reparteix; encícliques que publica; interès que mostra pels pobres i malalts, i per les víctimes d’abusos sexuals, guerres, pobresa i desigualtats; determinació en substituir els sacerdots i bisbes que no donen exemple de vida cristiana; tot plegat és un senyal evident de què som davant un Papa diferent, humil, clar, valent, intel·ligent, coherent, que vol acabar amb tot allò que nega el missatge evangèlic.

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És el Papa del canvi, reflectit als discursos sobre temes actuals: CORRUPCIÓ: “Es sucia y la sociedad corrupta apesta. Un ciudadano que deja que le invada la corrupción no es cristiano, ¡apesta!” GOVERNANTS: “La falta de empleo para los jóvenes es una señal de que existe un fallo grave en el sistema. Y cuando no se gana para poder llevar el pan a casa, se pierde la dignidad. La falta de trabajo nos roba la dignidad”. CIUTADANIA: “No se dejen robar la esperanza, no cedan a la tentación del dinero fàcil y de los ingressos deshonestos. No es más que pan para hoy y hambre para mañana”. CARDENALS I BISBES: “Los verdaderos defensores de la doctrina no son los que defienden la letra sino el espíritu; no las ideas, sino el hombre... Lo que parece normal para un obispo de un continente, puede resultar extraño, casi como un escándalo, para el obispo de otro continente; lo que se considera violación de un derecho en una sociedad, puede ser un precepto obvio e intangible en otra; lo que para algunos es libertad de conciencia, para otros puede ser simplemente confusión.” Això també ocorre a Espanya i la seua Església en sentir discursos contradictoris amb el del Papa. Són missatges per a reflexionar i actituds que cal valorar a la llum de la caritat cristiana.

Atemptats terroristes a França i Mali. Amb 160 víctimes innocents i un bon grapat de ferits greus, resultat de la barbàrie irracional i irreparable, cada atac salvatge, criminal i indiscriminat contra la societat civil és la manifestació més aterradora d’una violència inaudita, incoherent, incomprensible, inconcebible, increïble, indecent, indefensable, indignant, inenarrable, inexcusable, inhumana, insensata, insofrible, insolent, insuportable e intolerable. Contra aquesta violència brutal sols cap defendre la llibertat, la dignitat i la raó, lluitant de mode constant fins aconseguir que siga real el missatge universal de la República francesa: “Liberté, Égalité, Fraternité”.

Educació. En aquesta legislatura s’aprovà la LOMCE; i l’exministre d’educació que l’impulsà rebé el premi d’ocupar una ambaixada prestigiosa a París, recompensa a l’exitosa gestió al front del Ministeri per haver arribat a la meta pretesa: aprovar la seva llei, encara que mai no pogué convèncer partits polítics, sindicats, associacions de pares i mares i d’estudiants, professorat, ni obtenir el

seu suport per fer la reforma profunda del sistema educatiu, tant necessària per aconseguir la qualitat que demana país. Perquè sense una bona formació de xiquets i joves, i sense l’atenció al professorat, serà impossible reeixir de la situació actual. Perquè l’educació va emparellada amb la defensa i protecció dels drets socials; amb garantir la formació adient per exercir llocs de treball; amb polítiques que eliminen la sagnia de milers de joves emigrant a l’estranger per falta de treball, amb contractes temporals i salaris indignes; amb la lluita contra la corrupció, l’economia submergida i el frau fiscal. Perquè els experts diuen que les causes d’abandonar l’escola cal buscar-les també fora de l’escola. L’ Informe Pisa indica que les majors diferències de resultats a Espanya estan entre alumnes amb més de 200 llibres a casa i els qui en tenen menys de 10, i no entre unes o d’altres autonomies, ni entre uns o d’altres centres. Això posa de relleu que pobresa i desigualtat són dos factors essencials per determinar el fracàs educatiu d’una persona si no es desenvolupen polítiques educatives compensatòries de les desigualtats d’origen. Com a contrast, un home desconegut a Espanya: Jim Yong Kim, nordamericà d’origen coreà, metge, antropòleg, activista i revolucionari en altra època, també professor, hui president del Banc Mundial. Un intel·lectual convençut de què el pas imprescindible d’una política educativa i social és donar oportunitats als alumnes més humils; que el millor pla és aquell que combat la pobresa i la desigualtat des de l’educació; i que l’educació de qualitat és l’única ferramenta capaç d’acabar amb elles. En maig visità Chontabamba (Perú), on afirmà: “Subir el gasto en educación debe ser una política de Estado, no puede ser cambiada por un gobierno concreto. Se necesitarán 10, 20, 30 años. La clave radica en desarrollar cuadros de buenos profesores. La enseñanza debe aportar prestigio... y los mejores deben dedicarse a la docencia... Ese es el gran reto”. Afegí que l’autèntica inversió és gastar en ensenyament de qualitat; recordà als estudiants que a Corea “estudian de 7 de la mañana a 9 de la noche”; i confessà als professors que allò més gratificant era sentir/veure “el fuego de aprender” en els alumnes. Lliçons per a Espanya, on fins i tot s’ha posat de moda reclamar que xiquets i joves tinguen menys deures per a casa, en compte d’exigir i reivindicar tothom la cultura de l’esforç. UNIdiVERSIeDAD

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