La reinvenci贸n del mundo: nuestra libertad a trav茅s de la lengua
Alejandro Mojoc贸 Ramirez 2015
Autor: Alejo
La reinvención del mundo: nuestra libertad a través de la lengua Créditos Autor: Alejandro Mojocó Ramirez Email: amojocor@unal.edu.co
Institución: Universidad Nacional de Colombia Sede Bogotá 2015 - 1
Docente: Olga Yolanda Rojas Torres Departamento de Lingüística Español y Filología Clásica
Universidad Nacional de Colombia Bogotá, 2015
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Tabla de contenido Créditos ......................................................................................................................................................... 2 TABLA DE CONTENIDOS ................................................................................ ¡Error! Marcador no definido. INTRODUCCIÓN ......................................................................................................................................... 5 PROBLEMA PEDAGÓGICO .......................................................................................................................... 8 JUSTIFICACIÓN ........................................................................................................................................... 9 OBJETIVOS GENERALES .............................................................................................................................10 OBJETIVOS ESPECÍFICOS ............................................................................................................................10 CANON DE TRABAJO .................................................................................................................................11 TAREA FINAL .............................................................................................................................................15 RÚBRICA GENERAL DE EVALUACIÓN .........................................................................................................16 RÚBRICA PARA EL ENSAYO ........................................................................................................................17 RÚBRICA PARA EL RELATO ........................................................................................................................18 RÚBRICA PARA EL POEMA .........................................................................................................................19 DESCRIPCIÓN DE LA POBLACIÓN ...............................................................................................................20 TAREAS DE ANÁLISIS DE CORPUS ..............................................................................................................21 UNIDAD I. APROXIMACIÓN AL FENÓMENO SOCIO-ECOLÓGICO. MORFOSINTAXIS Y PRAGMÁTICA. ..............21 Clase de aproximación histórica del problema socio-ecológico en América Latina .........................................21 Clase de aproximación histórica del problema socio-ecológico en América Latina (2da. parte). Oración condicional. Contexto pragmático. ................................................................................................................23 Clase introducción a los conflictos violentos derivados del problema ecológico (1ra. parte). Proyección de la película ‘Avatar’. ...........................................................................................................................................25 UNIDAD II. FENÓMENO SOCIO-ECOLÓGICO Y CONFLICTOS SOCIALES. MORFOSINTAXIS Y PRAGMÁTICA. RELACIÓN ENTRE CINE E IDEOLOGÍA. ............................................................................................................27 Clase de introducción a los conflictos sociales. Tiempos verbales. .................................................................27 Clase de tiempos verbales. Análisis de la desigualdad social. .........................................................................29 Clase de pragmática. Análisis literario. ..........................................................................................................31 Clase de proyección de ‘La princesa Mononoké’. Análisis del filme. ..............................................................33 UNIDAD III. APRENDIZAJE SOBRE MODOS TEXTUALES. ENSAYO, RELATO Y POEMA. NOCIONES SUMARIAS DE ESCRITURA CREATIVA. ..................................................................................................................................35 Clase de introducción al ensayo. ¿Qué es y cómo hacerlo? ...........................................................................35 Clase de introducción al relato. ¿Qué es y cómo hacerl o? .............................................................................37
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Clase de introducción al poema. ¿Qué es y cómo hacerlo?............................................................................38 BIBLIOGRAFÍA ...........................................................................................................................................39
"No perdamos nada de nuestro tiempo; quizá los hubo más bellos, pero este es el nuestro" Jean Paul Sartre
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INTRODUCCIÓN Es palpable cotidianamente el desencuentro con la especie humana. Nos encontramos en una época en la que no podemos mirar de soslayo la catástrofe ecológica continua que diariamente nos increpa, ¿es realmente posible que al mundo podamos salvar del desastre ambiental? Las cadenas televisivas, las propagandas gubernamentales, las empresas privadas, la señora de la esquina y el señor de sombrero, todos, en absoluto, nos instan a conservar, a cuidar, a cambiar hábitos, a mejorar como humanos para mejorar el mundo. No obstante, por más que uno tenga tan buena voluntad como para modificar comportamientos y actuar de manera distinta, adquiriendo una mayor conciencia y una actitud responsable, hay algo más allá de nuestro horizonte práctico que nos indica que no basta con una metamorfosis individual, que al parecer esos pequeños actos que yo ejecuto en pro del medio ambiente se pierden en un ingente mundo que no depende de mí; debe existir, pues, algo más grande y poderoso que yo, algo que me impide ver los resultados de mi cambio interior y personal. Ciertamente, el ser humano se ha valido de su capacidad racional para pensar su mundo y actuar sobre él, modificándolo y modificándose, adaptando su entorno en lugar de adaptarse a este. Así, teniendo como única materia prima todo lo que le rodea, la naturaleza, toma lo que necesita y lo pone a su servicio. Claro, lo anterior descrito en un plano muy general, aplicable en todo momento de su existencia pero susceptible de inmensos cambios según el momento histórico de que hablemos. Actualmente hemos desbordado el límite de nuestro planeta: los polos se derriten, el mar se contamina, los ríos se secan y también se impurifican, el aire es irrespirable, colapsan las ciudades, en fin, no es preciso mencionar tantísimas cuestiones que diariamente encontramos con sólo salir de nuestra casa. La naturaleza, ente viviente con que alguna vez tuvimos una conexión más profunda y respetuosa, nos alerta hoy de la inminencia de su destrucción: somos nosotros, la mal llamada especie inteligente, quienes hemos consuetudinariamente extraído el corazón al mundo para devorarlo vivo en un festín de gula insaciable. Pero, entonces, ¿en quién recae la responsabilidad de todo esto que está sucediendo? ¿Acaso es en todos y cada uno de los que habitamos este planeta? ¿Es culpa de los españoles que llegaron a América e impusieron un modo diferente de relación con el mundo? ¿Es culpa del ser humano dado que es malo por naturaleza? ¿Es culpa de los indios subdesarrollados del tercer mundo que no saben vivir civilizadamente? Podemos preguntar hasta el infinito y todo el mundo parecerá ser la causa del declive ecológico. Yo, por mi parte, me centraré en varios elementos que considero esenciales para comprender la problemática ambiental, analizando esto de manera estructural y sistémica. En un primer lugar, la problemática social que pretendo abordar se centrará en la interrelación entre medio ambiente, democracia y sistema económico. A primera vista podría parecer que no es un tema sencillo, puesto que son categoría muy grandes y además he querido relacionarlas entre sí,
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pero considero que si se logran sintetizar algunas cosas y dar prelación a los temas más relevantes, lograré exponer mi punto de vista satisfactoriamente. Para analizar el problema ambiental se deben tener en cuenta varios aspectos imprescindibles. En primer momento, el medio ambiente, convengo, es una parte fundamental de la vida; sin él no podríamos subsistir en este planeta. No obstante, el medio ambiente, o, como lo llamaré ahora, el campo ecológico, no es un ámbito aparte que pueda ser analizado en sí mismo, desligándolo de toda esa amalgama de campos que compone la totalidad de la vida social. Es más, el campo ecológico no es ni siquiera un campo primario, es decir, no es determinante sino determinado por otros campos. Como campo fundamental primario encontramos el campo económico, concubino del campo político, actuantes ambos en todos los campos de la vida social: determinan estos dos el campo ecológico, el campo educativo, el campo tecnológico, etc., todos, absolutamente todos; no hay campo que escape a la acción económica y política. Siendo así las cosas, se nos abre un poco más el panorama que planteábamos al principio. No es que mis hábitos deban ser cambiados, es que no basta con cambiar mis hábitos para que el problema ecológico cese. Es entonces cuando muchas de las cosas que la propaganda ecologista contemporánea nos propone pierden su sentido: la batalla ecológica debe necesariamente tener en cuenta el marco económico-político en que está inscrita. No es lo mismo una lucha ecológica actual que una lucha ecológica en el año 2030, donde seguramente las condiciones habrán cambiado, sea para bien o para mal. Pero entonces, ¿de qué manera influye el binomio económico-político en el campo ecológico? Situémonos. Actualmente el mundo está sumido en lo que se ha llamado eufemísticamente “Economía de Mercado”, que no es otra cosa que un capitalismo salvaje cuyo móvil fundamental, el capital, se ha erigido a sí mismo como el fundamento primario de la vida: importa más salvar el capital que salvar una vida humana, cientos de ejemplos nos confirman esto. Este sistema económico, con siglos de desarrollo, mutaciones y continuidades, tiene su inicio, fundamentalmente, en el año 1492, momento histórico en que un mundo avasalla a otro e impone su cosmovisión a sangre y sable; el mundo occidental se impone sobre el mundo indígena. El oro, venerado por las culturas aborígenes, y por ello tratado con sumo respeto, es el móvil fundamental por el cual pierden toda razón los hombres blancos y saquean nuestro continente. El oro, material valiosísimo para un capitalismo mercantil incipiente, todavía con lastres del feudalismo, se empieza a expandir aún más por Europa, comienza a funcionar de diversas maneras, favoreciendo consigo la fabricación de monedas y, en ese auge de riqueza, comienza una nueva época mundial. Pero no sólo el oro, pues este es sólo uno de tantos materiales que el hombre europeo, desde su proyecto de riqueza, saqueó de estas tierras; también la plata, también el agua, también el aire. Desde sus inicios comienza a mostrarse la lógica imperante en todas las etapas del capitalismo: desprecio absoluto por la naturaleza, entronización del capital y la riqueza como únicos móviles de la vida humana.
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Pero todo esto no hubiera sido posible sin la intervención política. Convengo enteramente que no hay un interés político que no sea atravesado por un interés económico. Así pues, la corona y todo su aparato político heredado de la tradición europea, instauran todo un régimen burocrático muy bien organizado para legitimar su saqueo durante décadas. Así también en la actualidad encontramos el sustento político para un despojo económico: TLC’s, licencias ambientales relacionadas con minería, construcción de vivienda de interés privado, construcción de vías, entre otros asuntos. No en vano este país con tanta riqueza hídrica se ha visto poco a poco mellado por la acción de las multinacionales, empresas extranjeras cuyo único móvil es la producción de capital, sin mayor cuidado por el estado de la naturaleza, por el impacto ambiental y social que generan sus prácticas. Y no, no son ideas abstractas: tenemos el caso del Quimbo, el caso del Cerrejón, el caso de los páramos que han querido pero no han podido aún explotar, el caso del amazonas, en fin, variopintos casos en que el país se ve azotado económica y políticamente por la clase dominante. No obstante, seguimos con la retrógrada idea de que el cambio inicia en nosotros mismos, y que, además de ello, tenemos los mecanismos democráticos para lograr cambiar lo que no queremos o no nos guste. Sin embargo, ni el cambio individual ni la actual democracia nos dan signos de buenos avances. El sistema político obedece a lógicas que van más allá de lo que podríamos pensar; nuestra democracia, sustentada en la carta política del año 1991, nos hace creer que tenemos oportunidad de decidir, de elegir y ser elegido, de una y otra cosa. Un campesino exige tierra y se le devuelve la bala del militar; un estudiante exige educación de calidad, de regreso obtiene la respuesta represiva del Estado; un indígena exige que su autonomía se respete, que lo dicho en la constitución se haga realidad, pero nuevamente aparece el Estado en su única manifestación concreta: la represión. Entonces nos preguntamos, ¿es realmente posible que el cuidado del medio ambiente únicamente sea posible a través de nuestra transformación ética individual? ¿Es nuestro sistema político un ente que favorezca nuestros deseos de una ecología responsable? ¿O más bien debemos pensar estructuralmente el asunto y considerar instancias sociales más allá de nuestro horizonte práctico para así lograr entender cabalmente lo que realmente sucede? ¿El cambio es en nosotros mismos, o somos nosotros los que debemos ser partícipes de un cambio de estructuras sociales retrógradas, esclavizantes y asesinas del planeta?
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PROBLEMA PEDAGÓGICO He querido identificar un problema pedagógico como uno de los pilares fundamentales de proyecto. La literatura y las artes en general son elementos que el ser humano emplea para diferentes fines; desde luego, la misma suerte obtienen muchas de las producciones culturales humanas, se las utiliza para innúmeros objetivos. Sin embargo, la literatura tiene una gran ventaja: es el lugar de la palabra, el lugar más claro de la transparente evidencia de que el ser humano es algo más allá que lo que la estructura social determina. No es un objeto de consumo, tampoco un cliente o consumidor; no es el hombre que viste corbata y piensa comprarse un automóvil de lujo al día siguiente; no es el voraz lobo que devora todo con el único fin de superar a sus congéneres. La literatura nos transmite todo un sinfín de sentimientos y reflexiones humanas, allí emerge el ser como tal, el ideal de trascendencia hecho palabras, es en ella en donde me quiero ubicar para transmitir diversas percepciones sobre el problema social elegido. El problema pedagógico hallado está, entonces, relacionado con el lugar que en este líquido y ligero mundo social actual ocupa la literatura en la escuela y, desde luego, en el continuo adoctrinamiento que la sociedad imparte. Pero para situarlo un poco más en el terreno de lo pedagógico, he querido pensar un poco más en contexto y pararme desde esta capital colombiana, desde lo que he vivido y desde lo que actualmente, algunos años después, sigo viendo en la vida escolar del país. La poca lectura (no sólo de libros, sino de la realidad en sí) es uno de los problemas actuales más grandes. Los seres humanos que buscan la trascendencia y que no se dejan seducir por las mieles de lo efímero se encuentran en serio peligro de extinción. La literatura moldea constantemente nuestra forma de ver el mundo, nos abre el campo de visión y nos entrega testimonios de otras almas que pasaron por el mundo y lo sintieron, lo pensaron, lo vivieron. La escuela tiene una tarea fundamental para las nuevas generaciones: preparar a las personas para la mayoría de edad kantiana, es decir, para que los jóvenes de espíritu tengan una visión propia y crítica sobre su propio mundo, sobre todos los ámbitos de su vida en este planeta. Para esto, es fundamental que se plantee la lectura como una herramienta pedagógica, mas esta tiene que trascender la imposición doctrinaria y establecer sus bases sobre un terreno más sólido, reinventarse sobre la base de lo posible pero comprender todas las dimensiones que la literatura imprime en el espíritu humano y emplearlas a su favor. Es entonces cuando la relación entre maestro y estudiante debe dar un giro trascendental que ya algunos pensadores nos han propuesto: el maestro debe saber cuándo callar y reconocer al estudiante como un ser capaz de entrar en discusión con él, deben reconocerse el uno al otro como interlocutores en medio de un proceso de crecimiento espiritual y humano. Así encontramos, a través de la constitución del maestro como una autoridad en el aula que reconoce que no lo sabe todo, la constitución de una didáctica que emplee como herramienta pedagógica la literatura para exponer una problemática social.
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JUSTIFICACIÓN Es apenas innegable la relación existente entre el lenguaje y el pensamiento. Los paradigmas que tenemos en nuestro inventario verbal, los sintagmas que empleamos para comunicar una idea, las formas expresivas que nos ayudan en nuestra comunicación diaria; el lenguaje, la potencialidad de comunicarnos, estará siempre relacionado con nuestra forma de ver el mundo, con nuestra ideología y representaciones sociales. Sin embargo, las representaciones mentales de la sociedad que nos formamos constituyen un requisito fundamental para el comportamiento que adoptemos. Y, aunque reconocemos que somos seres atravesados por el lenguaje, es decir, que somos hablados por el lenguaje que poseemos, también entendemos que la elección racional de ciertas formas de comunicarse nos dicen mucho sobre la cualidad del sujeto que habla. No es gratuito que en los lugares más marginales de la sociedad urbana encontremos nuevas formas de comunicarnos, nuevos significantes y la creación de nuevos signos y realidades. Es ahí donde, al ver que las prácticas cotidianas demandan nuevos retos lingüísticos, las personas asumen una nueva realidad física que se convierte en una nueva realidad lingüística. Tanto las condiciones materiales como las condiciones ideológicas moldean nuestro lenguaje, nuestras formas de comunicarnos y de pensar y actuar. Nos hemos referido específicamente al habla, dimensión concreta del uso de la lengua. Consideramos que es allí en donde debe centrarse buena parte de la enseñanza del español en las aulas del país, dado que la preocupación de muchos de los estudiantes es aprender ese para qué de la enseñanza de la lengua. No encontramos más razón para justificarla que el simple hecho de que la lengua es el vehículo de interacción entre mi yo interno y mi mundo. Sin lenguaje no hay cultura, y sin cultura, simplemente nada. Los estudiantes deben comprender que a través del lenguaje se construyen como seres humanos, sociales y con capacidad para pensar autónoma y críticamente el mundo. Es probable que, al ser partícipes de una clase de lengua castellana, los contenidos de ésta se orienten casi que exclusivamente al aspecto sintáctico y, en algunos casos, semántico de la lengua. El aspecto pragmático se deja a un lado, propiciando un estudio puramente formal y aislado del ámbito donde la lengua es mucho más cercana para los estudiantes, a saber, la vida cotidiana. Es por esto que nuestro proyecto se quiere enfocar también en el aspecto pragmático, intentando buscar alternativas para la construcción de una pedagogía del lenguaje en estos tiempos donde aprender la propia lengua es muy poco valorado.
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Por otro lado, la preocupación por el medio ambiente y el cuidado que estamos haciendo de él nos sitúan en campos de la vida social que también es preciso analizar y comprender. Es cierto que no es común que un tema como estos llegue a tocarse profundamente en un curso destinado puramente al lenguaje; no obstante, el medio ambiente es el lugar donde habitamos diariamente, y no es posible que nos desvinculemos de él de manera tan sencilla al hacer a un lado los problemas de nuestra sociedad. El lenguaje debe contribuir a una postura racional que implique una actitud crítica y propositiva frente a estas problemáticas. Nuestro pensamiento, permeado por las ideologías imperantes, debe rebelarse frente a lo que se ha impuesto como irrefutable y hablar desde lo profundo de la razón y el sentir, permitiendo la emergencia de un sujeto del lenguaje que emplee éste como herramienta de transformación de su entorno.
OBJETIVOS GENERALES Comprender a través de la enseñanza de la lengua castellana que el lenguaje está estrechamente relacionado con los comportamientos sociales. Identificar las diversas dimensiones sociales que influyen en nuestro vivir cotidiano y lograr relacionarlas en un contexto y una problemática determinada. Aplicar en el análisis de las palabras, los enunciados, las oraciones o los textos diferentes categorías lingüísticas y aprender a relacionarlas entre sí como mejor convenga.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS Comprender el concepto de sintaxis y por consiguiente, también, cómo analizar sintácticamente una oración simple. Comprender el concepto de oración compuesta y analizarla desde una perspectiva pragmática y sintáctica. Consolidar el concepto de ensayo y poder crear uno como trabajo final. Entender contextualmente el concepto de discurso e identificar algunas estrategias discursivas empleadas para mantener el poder ideológico sobre una comunidad. Identificar lo que significa un poema y consolidar uno al final del curso.
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CANON DE TRABAJO Material cinematográfico:
Japón. 2000. Dibujos animados Dirección y guión: Hayao Miyazaki. Música: Joe Hisaishi. Esta película presenta una temática profundamente arraigada en un sentimiento de defensa y lucha por la conservación de la naturaleza. Llena de hermosos contrastes, es ideal para debatir y relacionar con situaciones de nuestro mundo actual.
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En Avatar se aborda, por un lado, la importancia de las relaciones humanas con la naturaleza y el entorno; por otro lado, se representa el choque de dos civilizaciones y la importancia que el entorno y la tierra tienen en el comportamiento y la cultura. Estados Unidos. 2009. Ciencia ficción y acción. Dirección y guión: James Cameron. Música: James Horner.
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Material textual:
Guillermo Foladori. La reedición capitalista de las crisis ambientales. La sociedad humana está inmersa en una crisis ambiental de proporciones alarmantes. A pesar de las políticas y acuerdos internacionales por revertir la situación, existen fuerzas socio-económicas que reproducen continuamente la degradación y depredación del medio ambiente externo; pero también degradan a la propia naturaleza humana. Estas fuerzas son las relaciones capitalistas. Uno de los ejemplos más claros de cómo el capitalismo reedita las crisis ambientales es, actualmente, el caso de China. En lo que sigue vamos a mostrar las grandes tendencias de degradación y ejemplificarlas con algunos datos elocuentes del panorama chino.
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Eduardo Galeano: cuatro frases que hacen crecer la nariz de Pinocho “La salud del mundo está hecha un asco. ‘Somos todos responsables’, claman las voces de la alarma universal, y la generalización absuelve: si somos todos responsables, nadie lo es.” “En sus 10 mandamientos, Dios olvidó mencionar a la naturaleza. Entre las órdenes que nos envió desde el monte Sinaí, el Señor hubiera podido agregar, pongamos por caso: “Honrarás a la naturaleza de la que formas parte”. Pero no se le ocurrió. Hace cinco siglos, cuando América fue apresada por el mercado mundial, la civilización invasora confundió a la ecología con la idolatría. La comunión con la naturaleza era pecado. Y merecía castigo.”
La realidad pinta naturalezas muertas. Las catástrofes se llaman naturales, como si la naturaleza fuera el verdugo y no la víctima, mientras el clima se vuelve loco de remate y nosotros también. Hoy es el Día del medio ambiente. Un buen día para celebrar la nueva Constitución de Ecuador, que en el año 2008, por primera vez en la historia del mundo, reconoció a la naturaleza como sujeto de derecho. Suena raro esto de que la naturaleza tenga derechos, como si fuera persona. En cambio, suena de lo más normal que las grandes empresas de los Estados Unidos tengan derechos humanos. Y los tienen, por decisión de la Suprema Corte de Justicia, desde 1886. Si la naturaleza fuera banco, ya la habrían salvado.
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TAREA FINAL Los estudiantes deberán participar de la realización de un ensayo, relato o poema. Dado que no todos los seres humanos nos damos a conocer y exponemos nuestras ideas de la misma manera, la elección del modo textual pertenece enteramente al estudiante, de tal forma que encuentre por sí mismo la mejor manera de expresar sus ideas. El ensayo debe tener una extensión de máximo 3 páginas; el relato, igualmente; en cuanto al poema, éste debe tener una extensión de, por lo menos, una página. No obstante, debe ser lo suficientemente bueno como para que se acepte un trabajo de menor extensión que los demás. Los criterios serán expuestos en la rúbrica y en algunos apartes de las tareas posibilitadoras. El modo de presentación de la tarea que haya elegido el estudiante debe estar completamente relacionado con las temáticas que se trabajarán durante el curso. Deberá, pues, asimilar de muy buena manera todos los contenidos e introducirlos reflexivamente en su espíritu. Además de esto, el estudiante debe estar capacitado para plasmar lo que siente y racionalizarlo de una manera eficaz, poetizando sobre el tema; sin importar la elección del tipo de discurso, el estudiante debe ser capaz de transmitir un sentir en lo que escribe y hacer temblar al lector. Sin embargo, la producción textual debe estar relacionada directamente con su entorno mediato e inmediato, esto con el fin de que lo aprendido durante el curso tenga una incidencia directa sobre el pensamiento y el comportamiento del estudiante respecto a su entorno más cercano, así como también ampliar la percepción de su horizonte práctico, es decir, que el estudiante entienda que su vida cotidiana se enmarca dentro de relaciones sociales que no alcanza a percibir a simple vista.
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RÚBRICA GENERAL DE EVALUACIÓN Parámetros lingüísticos Estoy en la capacidad de usar un lenguaje claro, sin errores ortográficos y con un buen uso de los tiempos verbales. Puedo escribir un texto sintácticamente correcto, legible y que expresa lo que realmente quiero decir. Sé cómo construir un destinatario antes de escribir el texto y aplico la pragmática a la construcción del texto mismo. La categoría lingüística de signo es para mí un elemento indispensable para la construcción del sentido y sé aplicarla a mi escritura e ideas. Mi texto es coherente y cohesivo.
Parámetros temáticos Entiendo por qué actualmente el planeta sufre un problema ambiental. Reconozco el carácter social, político y cultural del problema. Mi entorno inmediato se ve incluido en el texto. Evidencio en la construcción de mi texto las diversas instancias que componen y construyen la sociedad.
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RÚBRICA PARA EL ENSAYO Parámetros
No lo hago
Lo hago con dificultad
Lo hago con muy pocos inconvenientes
Lo hago sin ningún inconveniente
Lo hago perfectamente
Presento una conclusión adecuada para los argumentos presentados. Elijo correctamente qué premisas usar para sustentar mi argumentación. Mis premisas me llevan a conclusiones parciales en dirección a la conclusión general. Argumento con ejemplos, contraejemplos, citas de autoridad, deducciones, y/o analogías Hago un uso adecuado de conectores y marcadores discursivos. Soy capaz de crear una posición original con respecto al tema.
El ensayo es un texto que tiene una estructura lógica; en él podemos encontrar diferentes tipos de razonamientos, desde el deductivo hasta el abductivo, lo cual hace que el aspecto argumentativo sea pieza clave para los criterios de seleccionados en la rúbrica. El estudiante que elija este modo debe ser bastante reflexivo, racional, menos dado a desbordar sus pasiones sin antes haberles dado un visto bueno en su racionalidad.
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RÚBRICA PARA EL RELATO Parámetros
No lo hago
Lo hago con dificultad
Lo hago con muy pocos inconvenientes
Lo hago sin ningún inconveniente
Lo hago perfectamente
Presento una historia creíble (aun desde la fantasía). Sé construir un personaje y apropiarme en el texto de él. Mi historia es fluida y sé atrapar al lector. Hago uso de metáforas, hipérboles, metonimias y demás figuras retóricas. Mi relato es una corriente eléctrica que dejará al lector partido en dos. Mi historia es original y auténtica.
El relato es un texto con una estructura más libre, pero en el que no se pueden descartar aspectos de tipo estructural. La creación de una historia también requiere de un trabajo intelectual inmenso, en el que el estudiante debe apelar a su creatividad y a su racionalidad para crearla. Debe tener un conocimiento claro de ciertas figuras retóricas y debe saber cómo manejar los pináculos de su historia, los tiempos y el ritmo de la historia. El estudiante que elija este modo debe tener buenas cualidades para la creación y la imaginación, pero también debe saber aprovechar su racionalidad para estructurar coherentemente su historia.
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RÚBRICA PARA EL POEMA Parámetros
No lo hago
Lo hago con dificultad
Lo hago con muy pocos inconvenientes
Lo hago sin ningún inconveniente
Lo hago perfectamente
Atrapo al lector de manera contundente. Hago correcto uso de la métrica o de la fluidez del verso libre. Hago uso de metáforas, hipérboles, metonimias y demás figuras retóricas. Mi poema es una corriente eléctrica que dejará al lector partido en dos. Mi poema es original y auténtico. Soy capaz de leer el poema ante otros y transmitir oralmente el sentimiento que él expresa.
El poema es un texto que, si bien racionalizado, es también una construcción literaria visceral, en la que el sentir debe tener una coexistencia exacta con el pensamiento. No es un texto que busque la rima, es un texto que busca el temblor, tanto de aquel que lo escribe como de aquel que lo lee. Esto no significa que el mero sentir escrito sea poema, pues este tiene también reglas de escritura, pero sí que el sentir debe ser lo más importante al escribir. El estudiante que elija este modo debe ser excesivamente apasionado, debe estar dotado de una sensibilidad extraordinaria y una habilidad al escribir que le permita hacer de su posible lector un cómplice de su sentir; ante todo, la tarea de este estudiante es hacer que el lector sienta lo que él siente con respecto al tema elegido.
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DESCRIPCIÓN DE LA POBLACIÓN Este curso está dirigido principalmente a jóvenes entre los 14 y los 20 años. Inicialmente fue pensado para personas que estuvieran cursando grado noveno, décimo y undécimo; sin embargo, esta caracterización por grupos en donde convergen muy disímiles seres no es la más adecuada para establecer un criterio de enseñanza y aprendizaje. Este grupo presentará muy diversas variables socioculturales, en donde podrán confluir personas con construcciones identitarias heterogéneas dadas las contradictorias condiciones de nuestra sociedad. El curso se proyecta para ser aplicado en una Institución de Educación Media donde asistan personas de muy variados estratos socioeconómicos. Será una clase de lengua castellana que, desde luego, dado el grado en que se encuentran los estudiantes, requerirá ciertos conocimientos previos. Sin embargo, no se descarta de ninguna manera que los jóvenes lleguen con ciertos vacíos conceptuales y teóricos, lo cual hace imprescindible la inclusión de una etapa exploratoria en el proyecto para ejecutar en el aula de clase.
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TAREAS DE ANÁLISIS DE CORPUS UNIDAD I. APROXIMACIÓN AL FENÓMENO SOCIO-ECOLÓGICO. MORFOSINTAXIS Y PRAGMÁTICA. Clase de aproximación histórica del problema socio-ecológico en América Latina Clase No. 1 (Duración: 2 horas) Actividad número 1: Todos y cada uno de los estudiantes leerán con atención el texto “La naturaleza está fuera de nosotros”, de Eduardo Galeano. Se hará primero una lectura de carácter individual y luego se procederá a una de tipo grupal.
Actividad número 2: Los estudiantes, tras haber leído el texto, leerán las siguientes preguntas e intentarán dar respuesta a ellas a partir de sus conocimientos previos.
Tras leer el siguiente fragmento, “la civilización invasora confundió a la ecología con la idolatría. La comunión con la naturaleza era pecado. Y merecía castigo.” ¿Qué es una “civilización invasora”? ¿Quién era aquella “civilización invasora”? ¿A qué refiere la idolatría y cuáles son las causas y consecuencias de ella? ¿A qué nos remite la palabra “pecado”? ¿Por qué ha de merecer castigo para alguien la comunión con la naturaleza? ¿Cuál cree usted que es la intención del autor?
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Actividad número 3: Los estudiantes se reunirán en grupos de tres personas e intentarán resolver las preguntas debatiendo entre sí. Responderán a estas de manera escrita.
Actividad número 4: El profesor, habiendo visto que ya los estudiantes terminaron la actividad de respuesta, pedirá a cada uno de los grupos que exponga su posición. El punto central es hallar las divergencias entre las respuestas dadas y generar un momento de contradicciones y compenetración entre las variadas ideas. El profesor intentará sintetizar lo que los estudiantes han respondido y presentará también su posición con respecto a las preguntas hechas. Posterior a esto, el maestro pedirá que en un párrafo los estudiantes escriban su posición con respecto a lo leído anteriormente, preferiblemente en un pedazo pequeño de papel para entregárselo a él y que, luego de esto, el maestro lea las posiciones que han entregado los estudiantes y haga los respectivos comentarios. El maestro dejará como tarea investigar sobre tres conceptos: Biodiversidad, Recurso Natural y Desarrollo Sostenible.
Objetivo: Mediante la clase número uno se busca varias cosas. En primera instancia, que los estudiantes vayan poco a poco expresando su sentir y pensar ante los otros por medio de un trabajo conjunto con sus compañeros. Por otro lado, hacer un diagnóstico de las características de los estudiantes en cuanto a comprensión de lectura, capacidad de síntesis textual, análisis y cualidades sintácticas y semánticas, y cualidades ortográficas y de redacción y oralidad. Por otro lado, se busca introducir la temática con un texto corto y claro sobre el problema que se tratará a lo largo del curso.
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Clase de aproximación histórica del problema socio-ecológico en América Latina (2da. parte). Oración condicional. Contexto pragmático. Clase No. 2 (Duración: 2 horas) Actividad número 1: El maestro iniciará la clase con la lectura en voz alta de un texto corto, “La realidad pinta naturalezas muertas”, de Eduardo Galeano.
Actividad número 2: Es preciso que para esta actividad los estudiantes hayan realizado la debida investigación de los conceptos Biodiversidad, Recurso Natural y Desarrollo Sostenible. El maestro pedirá a quien quiera leer la definición de esos términos que lo haga frente a la clase. De ahí partirá para proponer que se vea la película “Avatar”, dado que esta nos servirá como referente para comprender aún más a fondo los términos definidos y las preguntas de la clase inmediatamente anterior.
Actividad número 3: El profesor pedirá a un estudiante que escriba en el tablero la siguiente oración que hace parte del texto de Galeano: Si la naturaleza fuera banco, ya la habrían salvado. Preguntará entonces si alguno sabe qué tipo de oración es y, si es así, que la explique, por el momento, sintácticamente. Independientemente de si sí saben, o si no, el maestro debe estar preparado para introducir claramente el tema y el contexto dentro del cual se inscribe el tema.
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Actividad número 4: El maestro hará las siguientes preguntas: ¿Qué función cumple el ‘si’ dentro de esta oración? ¿Es una oración simple o compuesta? ¿En qué tiempo y modo verbal se encuentra la construcción habrían salvado? ¿Por qué un banco? ¿Cuál es la idea central de la oración? ¿Qué se puede deducir a partir de lo que se lee? ¿Hay algo detrás de eso que se lee, algún contexto que nos permita entender mejor?
Luego de esto se introducirá el contexto en pragmática, las implicaciones culturales y sociales del enunciado, la posición ideológica del emisor y la construcción del destinatario; por otro lado se introducirá el concepto de oración condicional, se hará un repaso de los modos y tiempos verbales y, finalmente, se profundizará en aspectos sociales, políticos e históricos que implica la oración en cuestión. Se dejará como tarea averiguar sobre los modos verbales del español, cuáles son y qué funciones tienen.
Actividad número 5: El maestro pedirá a los estudiantes que creen una oración con la misma estructura sintáctica que la propuesta y que, terminada esta, la lean a sus compañeros.
Objetivo: Se busca que los estudiantes comiencen a apropiarse de esa relación entre la estructura formal de la lengua y su uso en contexto. Por otro lado, se busca profundizar en aspectos fundamentales de la sintaxis y se continúa en la exposición del problema socio-ecológico.
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Clase introducción a los conflictos violentos derivados del problema ecológico (1ra. parte). Proyección de la película ‘Avatar’. Clase No. 3 (Duración: 3 horas) Actividad número 1: El maestro preguntará a los estudiantes sobre la indagación hecha respecto a los modos verbales y pedirá que, quien lo desee, lea ante la clase lo investigado. El maestro introducirá el tema y posteriormente presentará una breve introducción a la película ‘Avatar’.
Actividad número 2: El maestro preguntará a los estudiantes por su entorno inmediato, el lugar en donde viven y los problemas ambientales que creen que deben solucionarse. Luego buscará que expongan su posición respecto a ese contexto social: agrado, desagrado, etc.
Actividad número 3: Se verá la película hasta el minuto 80 y se dejarán las siguientes preguntas para continuar viéndola la siguiente clase:
¿Qué le ha llamado más la atención de los Na´vi? ¿Hay algún paralelismo con algún pueblo de nuestro planeta? Escriba algunos de los problemas medioambientales presentes en nuestro planeta. ¿Cuál cree usted que es la influencia del hombre sobre el medio ambiente, la explotación de los recursos naturales y los problemas medioambientales causados por él?
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Actividad número 4: El maestro introducirá el tema de los modos verbales y para ello utilizará algunos de los diálogos de la parte de la película que acaban de ver y, también, pedirá a los estudiantes que contribuyan con ejemplos. Una vez introducido el tema, el maestro pedirá a los estudiantes que, en grupos de 3, hagan la siguiente actividad: Exponga en un párrafo la siguiente idea empleando lo aprendido de los modos verbales: Sufro una calamidad doméstica, mi casa se ha inundado dado que un río cercano se ha desbordado y no encuentro la forma de poder salir de mi casa. Busco un papel en algún lugar y escribo una carta a mi maestro explicando TODAS las causas por las cuales no puedo asistir al colegio. ¿Qué tiempos verbales usaría usted para exponer todas sus ideas?
Actividad número 5: Los estudiantes presentarán por grupos su párrafo leyéndolo ante el profesor mientras éste les pide a los demás estudiantes que, escuchando, traten de encontrar errores o mejores maneras de expresar lo dicho por sus compañeros. El profesor finalmente presentará sus posiciones y pedirá a los estudiantes que averigüen sobre el concepto de oración compuesta y subordinación.
Objetivo: Se busca que los estudiantes comiencen a pulir sus habilidades de escritura y comprendan la importancia de los modos verbales para expresar determinadas intenciones. Por otro lado, se espera que los estudiantes se acerquen al material cinematográfico y hallen en él herramientas para la comprensión del tema ecológico.
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UNIDAD II. FENÓMENO SOCIO-ECOLÓGICO Y CONFLICTOS SOCIALES. MORFOSINTAXIS Y PRAGMÁTICA. RELACIÓN ENTRE CINE E IDEOLOGÍA. Clase de introducción a los conflictos sociales. Tiempos verbales. Clase No. 1 (Duración: 3 horas) Actividad número 1: El maestro pedirá a sus estudiantes que lean la tarea que les fue encomendada. Posteriormente, tras haber leído en voz alta los diferentes puntos de vista, el maestro intentará sintetizar lo dicho y presentará de manera general el tema de las oraciones compuestas y las subordinadas.
Actividad número 2: Se proyectará la película hasta el final y se procederá a hacer un foro respecto a la misma con las siguientes preguntas orientadoras: ¿Cuál creen ustedes que es el tema central de la película? ¿Cuál es la posición ideológica que el director quiere presentarnos con el fin que da a la película? ¿Creen ustedes que el medio ambiente en 20 años será mejor o peor que ahora? ¿Por qué? ¿Por qué el ser humano que presenta la película tiene que destruir para conservar la vida? ¿No es esto acaso contradictorio? ¿Qué creen ustedes que debe hacer el ser humano para vivir en armonía con el medio ambiente? ¿Creen que la película logra captar la atención del espectador y transmitir efectivamente su mensaje?
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Actividad número 3: El maestro llevará impreso el siguiente párrafo que aparece en la película ‘Avatar’ y junto con sus estudiantes intentará analizarlo sintáctica, semántica y semióticamente. Por otro lado, se buscarán las formas verbales que aparecen en él y se analizarán por medio de los tiempos, que el profesor pasará a enunciar de manera general. «La "Gente del cielo" nos ha mandado un mensaje, que pueden coger lo que quieran, y nadie se lo impedirá. Pero les mandaremos otro mensaje, cabalgad tan rápido como os lleve el viento, pedid a los demás clanes que vengan, decidles que Toruk Makto les convoca a todos, y ahora volad todos, conmigo. Hermanos, hermanas. Demostremos a la Gente del cielo que no pueden llevarse lo que les dé la gana, y que ésta, ¡es nuestra tierra!». A partir de este párrafo el maestro continuará el tema de las oraciones compuestas y subordinadas. Por otro lado, hará un repaso de los modos verbales que se utilizan en el párrafo. Como tarea se dejará investigar sobre los tiempos verbales de la lengua española.
Actividad número 4: Los estudiantes se reunirán en grupos de 3 personas y discutirán el análisis sintáctico y pragmático de las siguientes oraciones (de Eduardo Galeano): “La recuperación del planeta o lo que nos quede de él implica la denuncia de la impunidad del dinero y la libertad humana. La ecología neutral, que más bien se parece a la jardinería, se hace cómplice de la injusticia de un mundo donde la comida sana, el agua limpia, el aire puro y el silencio no son derechos de todos sino privilegios de los pocos que pueden pagarlos”.
Objetivo: Sé bien que esta clase incluye muy diversos elementos y que esto pudiera hacer que se perdiera la importancia de todos, dado que no centra su atención en ninguno en específico. Sin embargo, todos y cada uno se constituyen como aproximaciones, no como temas concluidos. El objetivo de esta clase es iniciar con la relación entre el cine y la ideología, entre el cine y el lenguaje tanto visual como codificado en el habla; de igual manera, se busca que los estudiantes sigan apropiándose de las categorías de análisis que le han sido presentadas.
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Clase de tiempos verbales. Análisis de la desigualdad social. Clase No. 2 (Duración: 2 horas) Actividad número 1: Ésta vez será el maestro el que inicie con la lectura de la tarea propuestas, dando a entender con esto que él también hace parte de la clase no como maestro únicamente, sino también como estudiante. Tras haber leído la tarea, iniciará con la explicación general de qué es un tiempo verbal.
Actividad número 2: “El sistema capitalista no produce tomando en consideración la capacidad de los ecosistemas de reproducir las materias primas que le extrae, pero tampoco produce considerando la satisfacción de las necesidades humanas. Produce guiado, exclusivamente, por la ganancia. Para eso tiene que producir siempre más, vender siempre más, crear en el consumidor la necesidad de más mercancías, hacer que las mercancías duren lo menos posible, para tener que reproducirlas. Llega un momento en que la producción excede la demanda, excede las posibilidades de compra, y se produce una crisis. ¿Qué mayor atentado contra la naturaleza que extraer materia prima de todo tipo, que luego va a ser desperdiciada, que no va a ser consumida, que no va a satisfacer necesidades, o lo va a hacer sólo en parte? Pero, el sistema capitalista no tiene forma de evitar los ciclos económicos y, con ello, el desperdicio y la sub-utilización de naturaleza transformada. La existencia de una permanente brecha entre la oferta y la demanda es una constante del sistema capitalista. Consecuentemente, es necesario decir que el sistema capitalista es enemigo de la naturaleza.” (Guillermo Foladori) A partir del anterior texto, el maestro pedirá a los estudiantes que respondan el siguiente cuestionario en parejas: 1. ¿Qué cree usted que es el “sistema capitalista”? 2. ¿Qué es una materia prima? 3. Cuando el autor dice: “Para eso tiene que producir siempre más”, ¿a qué se refiere la palabra “eso”? ¿Qué clase de palabra es? 4. Según el texto, ¿qué se puede inferir que es una crisis? 5. ¿Por qué el sistema capitalista no tiene forma de evitar los ciclos económicos? 6. ¿Por qué, según el autor “es necesario decir que el sistema capitalista es enemigo de la naturaleza”? 7. ¿Cuál, en su opinión, es la intención del autor en el texto?
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Actividad número 3: Tras haber respondido el cuestionario, será entregado al maestro y él se encargará de retomarlo en la siguiente clase. Luego el maestro se encargará de exponer adecuadamente la teoría de los tiempos verbales y para ello empleará el siguiente texto: “¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo? ¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con que se consiguieron? En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto. Y guardábamos ... ¡¡Cómo guardábamos!! ¡¡Tooooodo lo guardábamos!!” (Eduardo Galeano) ¿En qué modo y tiempo verbal se encuentran las siguientes formas verbales?:
entienda desprende se vuelven teníamos será guardábamos
Objetivo: Se busca con esta clase comprender ciertos elementos que configuran el funcionamiento general de la sociedad. Esta parte tiene poco de análisis formal de la lengua, aunque incluye evidentemente un análisis textual, una buena lectura de un texto. Por otro lado, los tiempos verbales se esbozan generalmente y se busca que se sigan los estudiantes familiarizando con las nociones propuestas.
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Clase de pragmática. Análisis literario. Clase No. 3 (Duración: 2 horas) Actividad número 1: Se retomará el cuestionario de la clase inmediatamente anterior y el maestro complementará ciertas nociones que deben quedar, cuando menos, generalmente definidas:
Sistema Capitalista Crisis Materia Prima Ideología
Actividad número 2: “La naturaleza está fuera de nosotros” (Eduardo Galeano) En sus 10 mandamientos, Dios olvidó mencionar a la naturaleza. Entre las órdenes que nos envió desde el monte Sinaí, el Señor hubiera podido agregar, pongamos por caso: “Honrarás a la naturaleza de la que formas parte”. Pero no se le ocurrió. Hace cinco siglos, cuando América fue apresada por el mercado mundial, la civilización invasora confundió a la ecología con la idolatría. La comunión con la naturaleza era pecado. Y merecía castigo. Según las crónicas de la Conquista., los indios nómadas que usaban cortezas para vestirse jamás desollaban el tronco entero, para no aniquilar el árbol, y los indios sedentarios plantaban cultivos diversos y con períodos de descanso, para no cansar a la tierra. La civilización que venía a imponer los devastadores monocultivos de exportación no podía entender a las culturas integradas a la naturaleza, y las confundió con la vocación demoniaca o la ignorancia. Para la civilización que dice ser occidental y cristiana, la naturaleza era una bestia feroz que había que domar y castigar para que funcionara como una máquina, puesta a nuestro servicio desde siempre y para siempre. La naturaleza, que era eterna, nos debía esclavitud. Muy recientemente nos hemos enterado de que la naturaleza se cansa, como nosotros, sus hijos, y hemos sabido que, como nosotros, puede morir asesinada. Ya no se habla de someter a la naturaleza, ahora hasta sus verdugos dicen que hay que protegerla. Pero en uno u otro caso, naturaleza sometida y naturaleza protegida, ella está fuera de nosotros.
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La civilización que confunde a los relojes con el tiempo, al crecimiento con el desarrollo y a lo grandote con la grandeza, también confunde a la naturaleza con el paisaje, mientras el mundo, laberinto sin centro, se dedica a romper su propio cielo.” El maestro procederá a entregar una hoja con el anterior texto y pedirá a sus estudiantes que, en grupos de cuatro personas, realicen la siguiente actividad. A partir del siguiente texto, identifique los siguientes elementos y responda: 1. 2. 3. 4.
Formas verbales en presente Formas verbales en pretérito perfecto simple Formas verbales en pretérito imperfecto Oraciones compuestas y oraciones simples.
¿Cuál es la posición del autor y qué espera que el lector sienta tras leer el texto? ¿En qué contexto es necesario vivir para que el texto tenga completo sentido? ¿Qué cosas creen ustedes que es necesario saber para comprender a cabalidad el texto? ¿Leería el texto de la misma manera un lector europeo que un lector latinoamericano? ¿Por qué? ¿Por qué creen ustedes que el texto, aunque sea el mismo, depende de quién lo lea para adquirir pleno sentido?
Actividad número 3: Tras esto, los estudiantes entregarán en una hoja lo respondido y el maestro retomará exponiendo de manera general la teoría pragmática a partir de lo que los estudiantes han podido dar cuenta en las diferentes respuestas que han dado. Por otro lado, pedirá que esos mismos grupos de cuatro personas realicen entre ellas un ejercicio creativo que consiste en lo siguiente: Juntos todos, ustedes cuatro, creen un texto en el que expongan su posición en cuanto al texto anteriormente leído. Dado el análisis que hemos hecho de la pragmática y la importancia contextual de lo dicho, escriban ahí mismo un análisis muy breve sobre el texto de Galeano.
Objetivo: Mediante esta clase se busca acercar al estudiante al conocimiento general de la pragmática y a su importancia en la lectura de diferentes textos. Por otro lado, se fortalecen conocimientos previos y se relacionan integralmente con los nuevos. Además de esto, lo fundamental es comenzar a generar dudas que desemboquen en perspectivas críticas del entorno y, también, de los textos leídos.
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Clase de proyección de ‘La princesa Mononoké’. Análisis del filme. Clase No. 4 (Duración: 3 horas) Actividad número 1: El maestro expondrá brevemente una sinopsis de la película y procederá a proyectarla. Esta actividad implica el visionado de la película.
Actividad número 2: El maestro pedirá que, en parejas, los estudiantes respondan el siguiente cuestionario:
En la película, Lady Eboshi y los demás habitantes de la ‘Ciudad del hierro’ extraen el hierro de las montañas para utilizarlo, por un lado, para la fabricación de armas y por otro para comerciar con ello a cambio de comida. Además del hierro, ¿qué otros recursos naturales utilizados por el ser humano conocen ustedes? ¿Para qué se utilizan? ¿Cuáles son renovables y cuáles no? En la película, ¿qué representan Lady Eboshi y sus trabajadores? ¿Qué representan el Espíritu del Bosque y los dioses-animales? Y, finalmente, ¿qué representa Ashitaka? Al final de la película se establece la paz entre los habitantes de la ‘Ciudad del hierro’ y los habitantes del bosque. ¿Pueden realmente coexistir? ¿Creen ustedes que la humanidad puede progresar sin destruir la naturaleza? Teniendo en cuenta las nociones hasta el momento estudiadas, ¿cuáles creen ustedes que serían las equivalencias entre la película y el mundo actual, es decir, qué elementos sociales actuales se ven reflejados en la película? ¿Qué papel creen que ha tenido la guerra a lo largo de la historia de la humanidad? ¿Creen ustedes que seguirá habiendo guerras en el mundo?
Actividad número 3: El maestro recibirá las respuestas e incitará al debate con una pregunta que lo guiará: ¿Por qué, al parecer, el ser humano y el medio ambiente no pueden coexistir pacíficamente? ¿Es culpa del ser humano o de quién es la culpa del estado actual de cosas? Luego se recogerán las conclusiones y se sintetizará entre todos una respuesta.
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Objetivo: Mediante esta clase se busca que los estudiantes se vinculen un poco más entre la relación del cine y la ideología. Ver esta película es la mejor manera de demostrar que el cine no es puro entretenimiento momentáneo y vacío, sino una herramienta para presentar nuestras ideas y relacionarlas con problemas sociales.
"La vida es sufrimiento y dificultades, el mundo y el hombre están malditos, pero aún así insistimos en vivir".
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UNIDAD III. APRENDIZAJE SOBRE MODOS TEXTUALES. ENSAYO, RELATO Y POEMA. NOCIONES SUMARIAS DE ESCRITURA CREATIVA. Clase de introducción al ensayo. ¿Qué es y cómo hacerlo? Clase No. 1 (Duración: 3 horas) Actividad número 1: En aras de contribuir a la realización de la tarea final, se requiere de una exposición sobre qué es un ensayo y cómo hacer uno; para ello necesitaremos de herramientas teóricas que nos ayuden a entender lo necesario para lograr hacer un ensayo como tarea final. El maestro impartirá una clase de carácter teórico en el que explicite los contenidos que debe incluir un ensayo. Para ello, los estudiantes deben leer el texto: Guía para la elaboración y presentación de un ensayo, de Socorro Sánchez y Norma Albaladejo1. La lectura del texto se hará en clase por medio del profesor y algunos estudiantes. Se leerá parte por parte y se preguntará si hay dudas o no, luego de esto, se hará la siguiente actividad: De manera individual escriba un muy breve ensayo (que, desde luego, no es precisamente sino un ensayo de un ensayo) en una página sobre el tema que usted quiera. Recuerde los parámetros que se dieron y lo aprendido a lo largo del curso sobre sintaxis, modos verbales, pragmática y demás. No olvide los criterios importantes mencionados en el texto: 1
Coherencia: exposición de las ideas en una secuencia lógica. Consistencia: evitar la contradicción de las ideas en relación al mismo objeto, a menos que no se establezcan las excepciones. Claridad: hacerse entender. Concisión: decir lo justo. Profundidad: desarrollo organizado del tema, no se debe dejar nada sobreentendido. Definir los términos importantes. Pertinencia: el contenido debe tener relación con el tema planteado. Argumentación: tratar de persuadir al lector, sustentando el problema.
Disponible el 18 de junio de 2015 en: http://www.suagm.edu/umet/biblioteca/pdf/ensayo.pdf
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Elegancia: el texto debe estar bien escrito y presentado de manera adecuada al tema tratado.
Actividad número 2: El maestro recibirá los ensayos para hacer, en la próxima clase, las correcciones pertinentes. Entretanto, saldrá con sus estudiantes a caminar en grupo por los lugares aledaños al lugar donde las clases se llevan a cabo. Cada uno debe llevar una libreta o cuaderno donde anote lo que le parezca más interesante de lo visto en la calle. El propósito de esto es que tanto los estudiantes como el maestro reconozcan en la realidad la primera instancia para poder comenzar a escribir sobre algún tema en particular. Y dada la importancia inmediata del tema transversal del curso, a saber, el problema ambiental, es conveniente que nos demos cuenta en grupo de las condiciones en las que se encuentra nuestro entorno más inmediato y las comentemos entre todos.
Actividad número 3: Al volver al lugar de la clase el maestro iniciará con los comentarios sobre lo que se ha visto en el exterior y preguntará a sus estudiantes por lo mismo, esperando de ellos comentarios sobre lo que ven, sienten, piensan y viven en su entorno cotidiano. Pedirá que lean lo que han escrito en sus libretas y también que hagan comentarios entre compañeros sobre lo escrito. Además de esto, preguntará sobre los modos textuales más adecuados para cada uno de sus estudiantes, y hará recomendaciones para la siguiente clase dado que desde ella deben elegir el modo textual por el cual se decidirá cada uno. Como tarea se dejará la lectura del texto ‘Tipos de relato’ 2, pues será fundamental para la clase siguiente.
Objetivo: Se busca que, en lo fundamental, el estudiante tenga una noción elemental sobre el ensayo y sobre lo que se puede hacer a través de éste. Debe aprender sobre sus complejidades, sus ventajas, desventajas y cualidades. Por otro lado, se pretende sensibilizar al estudiante un poco más con su entorno mientras se camina a través del mismo. Además de ello, se iniciará con ejercicios de escritura creativa.
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Disponible el 18 de junio de 2015 en: http://www.ieslaasuncion.org/departamento/documentos/apuntes/109.pdf
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Clase de introducción al relato. ¿Qué es y cómo hacerlo? Clase No. 2 (Duración: 2 horas) Actividad número 1: El maestro iniciará la clase haciendo los comentarios respectivos sobre el ensayo de una página que escribieron los estudiantes la clase anterior. Las correcciones irán encaminadas a los asuntos de sintaxis, uso de formas verbales, ortografía y a los criterios enunciados anteriormente. Luego preguntará sobre la elección que han hecho los estudiantes del modo textual para la tarea final.
Actividad número 2: Los estudiantes deberán hablar entre ellos, en mesa redonda, sobre el texto leído, ‘Tipos de relato’ y llegarán con preguntas y dudas para preguntar al maestro, que también llegará con preguntas para sus estudiantes. Se iniciará así la construcción de un relato corto con una extensión de 1 página en la que los estudiantes hablarán de cualquier temática. El maestro también tendrá que escribir un relato de dos páginas y lo presentará antes los estudiantes en la clase. Los estudiantes entregarán el relato y el profesor se compromete a hacer los respectivos comentarios la clase siguiente. Como tarea el maestro pedirá a sus estudiantes que lean el poema ‘Recogimiento’ de Charles Baudelaire.
Objetivo: De manera general se busca que el estudiante se haya apropiado de algunos conceptos que engloban la definición de lo que es un relato. Además de esto, el ejercicio de la escritura creativa se debe seguir fortaleciendo. Se espera que el estudiante haya ido mejorando en ortografía, redacción y haya solventado sus problemas de sintaxis y uso de formas verbales.
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Clase de introducción al poema. ¿Qué es y cómo hacerlo? Clase No. 3 (Duración: 2 horas) Actividad número 1: El maestro iniciará con una meticulosa lectura del poema de Baudelaire, ‘Recogimiento’. Luego de esto, procederá con un breve esbozo de la vida del poeta y de lo que implicó para él la poesía. Sintetizará las cuestiones que sean necesarias referentes al breve relato que los estudiantes han escrito y entregará la corrección de los trabajos.
Actividad número 2: El poema será nuevamente leído por partes y analizado, más que formalmente, en cuestión de sentido y expresión. ¿Qué nos ha querido transmitir el poeta? Se preguntará a los estudiantes sobre lo que ellos vieron en el poema y se preguntará a todos y cada uno de ellos por su percepción. La idea es analizar minuciosamente cada elemento.
Actividad número 3: Se hará una exposición de cuestiones de forma por parte del maestro, en el que explique las cuestiones de estrofa, ritmo, verso, rima y demás.
Objetivo: Se espera que los estudiantes adquieran una noción pequeña de lo que es un poema y de sus implicaciones. Se pierden aquí un poco las leyes estudiadas hasta el momento, la sintaxis y las normas de la prosa y se acerca un poco más a una libertad en la escritura. Por otro lado, se espera que el poema de Baudelaire contribuya a evidenciar que el objetivo fundamental del poema es hacerte temblar, más que rimar.
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BIBLIOGRAFÍA Eco, Umberto. Signo. Ed. Labor. 2da. Edición. 1988. Escandell, María Victoria. Introducción a la Pragmática. Ed. Ariel. 1996. Foladori, Guillermo. La reedición capitalista de las crisis ambientales. Disponible en: http://polis.revues.org/4444 Galeano, Eduardo. Cuatro frases que hacen crecer la nariz de Pinocho. Disponible en: http://www.nodo50.org/pamanecer/documentos/Galeano.htm Galeano, Eduardo. Tratado práctico de ecología y preservación del medio ambiente. Disponible en: http://pridena.ucr.ac.cr/binarios/reconcep/reconc-00450.pdf Galeano, Eduardo. La realidad pinta naturalezas muertas. Disponible en: https://verbiclara.wordpress.com/2013/06/05/la-realidad-pinta-naturalezas-muertas-eduardogaleano/ Gutiérrez Ordóñez, Salvador. Oración compuesta y supuestos pragmáticos. Universidad de León. Disponible en: http://www.gruposincom.es/salvadorgutierrez/oracion%20compuesta%20y%20supuestos%20prag maticos.pdf Lyons, John. Semántica lingüística. Ed. Paidós. 1995. Saussure, Ferdinand. Curso de Lingüística general. Ed. Skla. 2005. Guía para la elaboración y presentación de un ensayo. Disponible en: http://www.suagm.edu/umet/biblioteca/pdf/ensayo.pdf Lenguaje Cinematográfico. El lenguaje. Semiótica. Disponible en: http://www.ite.educacion.es/formacion/materiales/24/cd/m6_2/semitica.html Tipos de Relato. Disponible en http://www.ieslaasuncion.org/departamento/documentos/apuntes/109.pdf
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