Système de castes en Inde
Millie Cliche, Héloïse Guindon, Anaïs Lessard
Table des matières Qu’est-ce que le système de caste….. p.3
Les faits du conflit historiques….. p.4 Les faits du conflits politiques….. p.5 Les fait du conflits (état actuel)….. p.6 Articles….. p.7-8-9 Personnages importants….. p.10-11 Droits humains non respectés….. p.12 Parties doctrinales des religions….. p.13 Enseignements de ces religions….. p.14-15 Bibliographie….. P.16
Qu’est-ce que le système de castes? Ce système se base sur l’ancienne littérature hindou et classe les Indiens en quatre grandes catégories qui puisent leurs origines de la société • Les prêtres et enseignants (Brâhmanes) • Gouvernants et guerriers (Kshatriyas) Gérer le pays, protéger et défendre les communautés faibles assujettis aux Brahmins • Artisans et marchands (Vaishyas) Étude des Védas (des enseignements des Brahmins) • Ouvriers et serviteurs (Shudras) Service, artisans pêcheurs Il y a aussi les intouchables, qui en théorie serait au bas de l’échelle, mais qui sont toutefois exclus de la pyramide, car ils sont considérés comme impurs.
Les faits du conflit (historiques) Dans l’ancienne Inde, les castes divisaient la société en plusieurs groupes hiérarchisés pour distribuer les fonctions au sein de la société. Les castes actuelles sont le résultat des changements sociaux amorcés depuis le 19e siècle renforcés par la colonisation britannique qui, au début, associait certaines classes sociales à certaines tâches dans l’administration coloniale. Le mot caste provient du portugais «casta» qui veut dire: race ou lignage. En français le terme «chaste» est le plus représentatif, il partage cette même notion de pureté. Un dénommé Ambedkar propose de séparer les intouchables de l’Hindouisme. Cependant Gandhi, un autre représentant des intouchables n’est pas en accord avec cette idée. Il la conteste en faisant une grève de la faim. Ambedkar abandonne alors l’idée. Un nouveau pacte est créé, celui-ci mentionne que les intouchables ne disposent pas d’élections séparées. En 1947, alors que l’Inde officialise son indépendance, l’intouchabilité est abolie.
Les faits du conflit (politiques) Les relations sociales sont règlementées, car les classes supérieures n’ont pas beaucoup de libertés quant à leurs contacts avec les classes inférieures. Les groupes plus élevés exploitent ceux qui sont considérés comme inférieurs. Des violences liées au système de castes apparaissent depuis quelques années. Selon un rapport de l’ONU de 2005, il y a environ 31 000 actes violents commis contre les intouchables en 1996. La constitution indienne stipule que toute discrimination de la part des castes supérieures à l’égard des castes inférieures est illégale. Depuis l’indépendance de l’Inde en 1947, plusieurs états ont mis en place des politiques qui passent outre les castes et favorisent la mobilité sociale.
Les faits du conflit (état actuel) Le système des castes est considéré comme de la discrimination qui n'a pas sa place dans l'Inde moderne. Ce système de castes, qui a empêché toute montée sociale des intouchables et membres des autres groupes situés au bas de l'échelle, s'est énormément assoupli avec le temps. Mais la discrimination à l'égard des castes considérées comme inférieures est toujours vive dans les régions sous-développées et rurales, où vivent la majorité des Indiens. Aujourd’hui elles ont tendance à se transformer en groupes ethniques, en lobbies, en partis politisés, et même à se constituer en classes sociales et tenter de se faire entendre sur la scène politique et médiatique. Même si l’intouchabilité a été abolie, l’inégalité déterminée par la naissance ou la profession existe toujours et est présente en Inde.
Les faits du conflit (état actuel): L’injustice toujours présente (2011) «En février, dans le village d’Eraiyur, près de Pondichéry, dans l’État du Tamil Nadu, la police a dû intervenir pour séparer des chrétiens qui en étaient venus aux mains lors des funérailles de la mère d’un prêtre dalit qui avait invité son évêque à la cérémonie. Quand les chrétiens intouchables ont voulu suivre l’évêque et le cortège funéraire dans la rue principale du village, les chrétiens des castes supérieures les en ont empêchés et leur ont jeté des pierres », raconte un enseignant de théologie du séminaire Saint-Pierre de Bangalore.» Lien de l’article: http://www.lacroix.com/Religion/Actualite/Les-chretiens-en-Indeveulent-depasser-le-systeme-des-castes-_NP_-2011-0502-607869
Les faits du conflit (état actuel): Élections (2017) «En remportant l’Uttar Pradesh, le BJP est devenu l’unique force politique capable de gagner des scrutins régionaux aux quatre coins du pays. Désormais, la droite et ses alliées sont à la tête de quinze états, soit 61% de la population. C’est une petite révolution. Pendant près de trente ans, le BJP était le parti des hautes castes et des hommes d’affaires. Grâce à des mesures populistes, il rallie désormais une partie de l’électorat intouchable et des basses castes qui regroupent des petits paysans, des petits commerçants et des artisans. Mais les musulmans, effrayés par l’idéologie fondamentaliste hindoue du BJP, ont voté pour d’autres partis.» Lien de l’article:
http://www.24heures.ch/monde/asieoceanie/inde-mesures-populistes-change-donnepolitique/story/17008318
Les faits du conflit (état actuel): Inde : le marché, espoir des intouchables (2017)
«Dans la mesure où la caste était déterminée par la naissance une fois pour toutes, naître intouchable signifiait qu’on était condamné à vie à des emplois « impurs » mal rémunérés et sans statut social. Les mariages ne pouvant se faire qu’à l’intérieur des castes, les enfants des intouchables n’avaient aucun espoir de faire mieux que leurs parents et subissaient systématiquement la même discrimination de génération en génération. Il est donc parfaitement logique que les Dalits se retrouvent régulièrement au plus bas des statistiques de pauvreté dans un pays lui-même caractérisé par la pauvreté. La formule « plus pauvres parmi les pauvres » décrit avec beaucoup de pertinence la faiblesse de leur statut socio-économique général. De ce fait, ils furent l’objet de nombreux programmes de discrimination positive et il se trouva toujours un politicien ou un autre pour se faire le champion de leur cause. » Lien de l’article: https://www.contrepoints.org/2016/09/03/264659-indemarche-espoir-intouchables
Personnages importants Bhimrao Ramji Ambedkar Bhimrao Ramji Ambedkar est un juriste et un homme politique indien. Il est le principal rédacteur de la constitution de l'Inde, un leader des intouchables, et un initiateur du renouveau du bouddhisme en Inde, cherchant à dépasser le système des castes. Il est convaincu que l'intouchabilité, étant liée au système des castes, est consubstantielle à l'hindouisme.. À une conférence à Yeola en 1935, il déclare qu’il ne mourra pas hindou, et que l’hindouisme perpétue les injustices de caste. Après une étude des grandes religions du monde, il est convaincu que la conversion des intouchables au bouddhisme est la meilleure solution. Le 14 octobre 1956, peu avant sa mort, il organise la première conversion avec ses compagnons hors-caste : en présence de 380 000 intouchables rassemblés à Nagpur, il se convertit au bouddhisme. À la suite de cela, il les administre aux intouchables présents, les convertissant au bouddhisme, ce qui est un fait marquant dans l'histoire du bouddhisme en Inde, le bouddhisme ayant quasiment disparu du sous-continent indien au début du 13e siècle.
Personnages importants Mohandas Karamchand Gandhi Né à Porbandar le 2 octobre 1869 et mort assassiné à Delhi en 1948, est un dirigeant politique, important guide spirituel de l'Inde et du mouvement pour l'indépendance de ce pays. Il est communément connu et appelé en Inde et dans le monde comme le Mahatma Gandhi. « Mahatma » étant toutefois un titre qu'il refusa toute sa vie d'associer à sa personne. Gandhi a fait ses études en Angleterre dans le but de devenir avocat. Au fil de ses actions pour la dignité humaine et la justice sociale, une méthode de désobéissance civile non-violente en Afrique du Sud. Lorsqu’il est revenu en Inde, Gandhi incita les fermiers et les travailleurs pauvres à se battre contre les taxes trop élevées et la discrimination étendue et amena la lutte contre les lois coloniales créées par les Britanniques.
Certains intouchables et surtout Bhimrao Ramji Ambedkar, ont critiqué la position de Gandhi comme étant un paternaliste, notamment en les appelant harijan, enfants de Dieu. Ambedkar reprochait à Gandhi de ne pas s'attaquer au vrai problème, qui était selon lui le système des castes au complet. Si Gandhi adopta une position plutôt ambiguë sur cette question très complexe, il entreprit plusieurs fois des jeûnes pour la défense des intouchables. Il déclare: « Je ne pourrais plus me considérer comme Hindou si l'intouchabilité restait incluse dans l'hindouisme ». Gandhi reste néanmoins un « héros » pour la majorité des intouchables.
Droits humains non respectés Le système de castes en Inde bafoue plusieurs droits humains en commençant par l’article 1. Celui-ci stipule que tous les êtres humains naissent libres et égaux et qu’ils ont des droits et des libertés. Ils doivent agir les uns avec les autres dans un esprit de fraternité. Le système de castes ne respectent pas celui-ci , car les Indiens naissent tous avec un statut différent prédéterminé.
Un autre droit non respecté par les castes est l’article 23 qui dit que tous ont droit à un salaire égal pour un travail égal et ce, sans discrimination. Le système de castes est en effet très discriminatoire et injuste.
L’article 5 n’est également pas respecté, car celui-ci indique que personne ne doit être soumis à des traitements inhumains ou dégradants.
Parties doctrinales des religions L'hindouisme étant un ensemble de concepts philosophiques est avant tout relié à la doctrine religieuse. Cette religion qui a séparé la société en quatre grandes classes est mise en conflit avec le problème des « intouchables ». Ceux-ci ne sont plus censés être appelés ainsi, mais ils sont toujours discriminés et traités comme avant. Par exemple, une personne de haute caste ne va pas toucher à ce que « l’intouchable » a touché. Aussi, une personne de la caste des Dalits n’aura jamais le même travail qu’une personne de haute caste. Un exemple d’injustice qui arrive par dizaines est la détention d’une femme de basse caste par un voisin de haute caste durant une période d’un mois. La jeune femme de 14 ans a déclaré plusieurs actions de menaces et de viols avec des connaissances plusieurs fois par jour à la police. Par la suite, elle est décédée à l'hôpital. Le tribunal a été clément envers le criminel, car la victime était de la caste des Dalits et sa vie ne et sa liberté ne valaient rien. En fait, la constitution indienne mentionne que la discrimination de ces castes inférieurs est illégale. Toutefois, ces mauvais comportements et incidents se passent encore de nos jours. Les hindous de basses castes ont commencé à trouver des solutions en l'espoir d'échapper à la rigidité du système. La plupart se sont converti au bouddhisme. Cette religion sans système de castes faisant partie d'une doctrine philosophique et religieuse est mise en conflit avec la doctrine religieuse de l'hindouisme. Premièrement, les nationalistes indiens ont une meilleure attitude envers cette religion qu'envers l'islam ou le christianisme, car c'est l'une des religions indiennes traditionnelles. Deuxièmement, un système de caste s'est également mis en place avec le temps chez les musulmans et les chrétiens, même s'il n'est pas aussi explicite que dans la société hindoue. Les basses castes espèrent une vie meilleure et de pouvoir échapper du système en Inde. En conclusion, les deux religions entrant en conflit ne s’entendent pas sur la façon de gérer la société et les personnes plus défavorisées en subissent les conséquences. Malgré le fait que peu de gens utilise le mot « intouchable » espérons que l’Inde s’améliorera pour les traitements subis aux habitants de basses castes.
Enseignement de ces religions Les Védas sont les écritures religieuses les plus anciennes du monde. La base de leur enseignement est que la nature de l'humain est divine. Dieu, ou Brahman comme il est la plupart du temps nommé dans cette religion , existe en chaque être vivant. La religion est donc considérée une recherche de la connaissance de soi, une recherche du divin présent en chaque individu. Les Védas pensent que personne n'a besoin « d'être sauvé », car personne n'est jamais vraiment perdu. Dans le pire des scénarios, on vit dans l'ignorance de sa vraie nature divine. Ainsi, les Vedanta enseignent le respect de toutes les croyances et se distinguent de la majorité des autres religions par leurs forts encouragements à la tolérance envers ces différents systèmes de croyance. L' hindouisme existe aujourd'hui sur deux plans différents , le premier étant basé purement sur la foi et le second basé sur la philosophie.
Enseignement de ces religions Les enseignements de l’hindouisme qui sont en rapport avec le karma recommandent d’avoir un comportement plutôt détaché, c’est-àdire qu’on conseille à l’individu de ne pas vouloir les fruits de ses actions, car cette attitude risque de favoriser des désirs égoïstes, ce qui est très mal vu. L’hindouisme enseigne plutôt que les actions exécutées de façon désintéressée peuvent conduire à une libération spirituelle, aussi appelée moksha, du cycle sans fin de la naissance, de la mort et de la renaissance qu’on appelle le cycle de samsara. Donc, cette religion nous enseigne à ne pas faire de bonne action en espérant quelque chose en retour, car cette attitude, jugée comme étant la mauvaise, nous empêcherait de se défaire du karma dans nos prochaines vies.
Bibliographie https://croir.ulaval.ca/nouvelle/les-castes-en-inde/ http://fr.euronews.com/2016/02/23/cinq-minutes-pour-comprendre-lesysteme-des-castes-en-inde http://indianred.pagesperso-orange.fr/castes.htm http://www.infoinde.com/inde_caste.php https://fr.wikipedia.org/wiki/Castes_en_Inde http://www.la-croix.com/Actualite/Monde/La-lente-revolution-du-systeme-descastes-en-Inde-2015-09-18-1358102 https://fr.sputniknews.com/blogs/201609141027290908-inde-castesintouchables/ http://adream.e-monsite.com/pages/religions/les-castes-en-inde.html http://www.un.org/fr/universal-declaration-human-rights/
https://fr.wikipedia.org/wiki/Bhimrao_Ramji_Ambedkar https://issuu.com/laurence45/docs/les_castes_en_inde https://www.cai.org/fr/etudes-bibliques/l%E2%80%99islaml%E2%80%99hindouisme-bouddhisme http://www.unisson06.org/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/hindo uisme.htm http://thefaithproject.nfb.ca/wpcontent/uploads/2015/03/TFP_Hindouisme_Dec2014.pdf