Filosofia de la imagen

Page 1

FILOSOFĂ?A DE LA

IMAGEN

ana karina ayala villanueva ENES UNAM Morelia


La imagen es un soporte de comunicaciรณn que se materializa representando un fragmento del entorno รณptico del mundo real o posible. Moles dice que una imagen es un objeto real con el mismo estatuto objetual que cualquiera otro de nuestro entorno Una imagen representa una informaciรณn de carรกcter รณptico. En la imagen todo es dado a ver.


PALABRA & IMAGEN


La imagen enmudece las palabras. Comunica en niveles m谩s primarios donde la decodificaci贸n no es tan compleja y le habla directamente al inconsciente y al instinto de supervivencia. El lenguaje contribuye en la formaci贸n de conocimiento, el pensamiento se forma mientras se habla.



Un primer esquema de la relación entre imaginación y entendimiento es el del proceso creativo; dónde primero se piensa, después se imagina y por último se representa, separando los procesos entre sí. Sin embargo Gombrich opina que cuando un artista crea está pensando, tomando estos procesos como simultáneos y valorando la importancia de la imaginación en la formación de las ideas. Wittgenstein opina que el proceso de pensamiento/ raciocinio está ligado al momento de creación e imaginación, se puede pensar mientras se toca música, se pinta, etc: se puede pensar creando.



Un esquema visual es la manera en que el mundo se forma en la mente, la manera en que lo problematizamos y respondemos a su vivencia. Tiene que ver la forma de abstraer, de imaginar y de entender. El pensamiento visual se relaciona con la forma en que entendemos el mundo y lo representamos. Al pensar con imágenes se exponen pensamientos y al mismo tiempo se forman o evolucionan, según Rudolf Arnheim. Existe una diferencia entre ver y mirar. Ver se refiere solamente al estímulo físico-biológico de la vista, mientras que mirar implica una conciencia hacia este estímulo.



La percepción o visión tiene que ver con una sensibilidad o emoción a través de los sentidos. La percepción focaliza sobre la realidad y jerarquiza en importancia los estímulos del mundo. La forma de modelizar el mundo se relaciona con la sensibilidad primaria.



La imagen tiene 2 grandes procesos: la percepción y la representación. La percepción es una selección de la realidad, mientras que la representación es la explicación particular de esta realidad. Descartes dice que no hay imágenes parecidas a los objetos, aunque según Hume la imagen y el objeto comparten la misma naturaleza.


ACTIVIDAD: Escoger un objeto Ă­ntimo y describirlo subjetiva y objetivamente.


• • • • •

Imágenes Gráficas Imágenes Ópticas (realidad) Imágenes Perceptivas (vivenciales) Mentales Verbales (Metáfora/ Metonimia)


Imรกgenes s ensibles y no sensibles (materiales e imaginarias)


Imagen eidética: memoria fotográfica, así como se nos presenta a la mente la cosa. Post imágenes: Imágenes inmateriales aparecen por fenómenos físicos de la luz. Ver el sol, cerrrar los ojos y ver puntitos. Imágenes Fosfenicas: Imágenes de estímulos físicos. Tallarse los ojos.


ACTIVIDAD: Tallarse los ojos y observar si se presenta una imagen fosfĂŠnica.


La iconicidad es el grado de parecido que una imagen guarda con el objeto representado. Es la relaci贸n entre la idea y el referente, la calidad de identidad en la representaci贸n del objeto. Seg煤n Moles: El grado de iconicidad depende de los elementos/rasgos esenciales que contiene la imagen del objeto real.


iconicidad


• • • • • • • • • • •

Imagen natural Modelo tridimensional Hologramas Fotografía a color Fotografía Blanco y Negro Pintura realista Representación Figurativa no Realista Pictogramas Esquemas Motivados Esquemas arbitrarios: no tienen relación con la realidad. Representación No figurativa:


Escala de iconicidad



A C T I V I D A D : Determinar a que escala de iconicidad pertenecen las siguientes imagenes


Proceso de creación Icónica Realidad -- Percepción -- Representación -Imagen (modelo de realidad) -- Percepción -- Realidad Modelizada -- Conceptualización -- Tranferencia imagen realidad --- Proceso de apreciación.


ACTIVIDAD:Elige un objeto fĂ­sico y represĂŠntalo en los distintos grados de iconicidad.


Pensar el significado y las consecuencias positivas o negativas de una apuesta por lo imaginario y por la reivindicaci贸n de la imagen. Heideger dice que la imaginaci贸n es una puerta para otro conocimiento. Kant opina que por medio de la imaginaci贸n el hombre pretende comprender. Breton piensa que la fantas铆a es principio creativo.


lo imaginario


La imaginaciรณn utรณpica de Marcuse dice que si queremos cambiar el mundo tenemos que cambiar la manera en que imaginamos el mundo. Imaginaciรณn: es la conjunciรณn de eros (pasado primitivo) y la racionalidad, se concilian para crear una cosmovisiรณn, una imagen del mundo. El principio de realidad parte de lo reprimido.



La representación es la encarnación de una idea, su materialización. Sin embargo la percepción visual está limitada por las cualidades físicas del ser humano y del entorno. la representación permite al pensamiento elevarse y acceder a las ideas.


representaciÓN


La representación es un proceso complejo que contiene las siguientes variantes en distintas proporciones: • Representación Espacial (sustitutiva) • Representación Inmaterial • Representación Material • Representación Temporal


ACTIVIDAD:Identifica los porcentajes de cada representaci贸n en la m煤sica, la escultura, el cine y la pintura.


El signo es algo que significa para alguien en un contexto. Saussure: el significante es cualquier palabra La imagen acústica son letras o caracteres, la palabra: la oralidad. Significante: es la imagen acústica (mental), nombre que se le asigna a la materia. Significado: Concepto o Idea, parte abstracta. Signo Linguistico: significado/significante Referente: Objeto real a través del que creamos significado. Objeto inmediato


signo y sĂ­mbolo


Principios del signo: Arbitrariedad del signo: se determina por costumbre colectiva o convención social. Linealidad: Carácter lineal del Significante: tiene un desarrollo a través del tiempo: secuencia de letras f-l-o-r. Mutabilidad: cambia a través del tiempo por la masa hablante.


ACTIVIDAD: I. Identifica las partes del siguiente signo. Referente S i g n i f i c a n t e Significado. II. Dibuja el algoritmo de Saussure S i g n i f i c a d o / Significante.


Símbolo: es completamente arbitrario por convención, los caracteres de la palabra también son arbitrarios Índice: indica y contiene algo de la realidad. Por ejemplo las huellas que dejan animales en la tierra. Icono: Presenta ante el sujeto, hace una representación de las cosas. Por ejemplo las representaciones de hombres y mujeres en los baños públicos.



1er Primeridad: es el momento intuitivo de aproximación al mundo. (Primera vista, primera aproximación) 2o Secundariedad: Se le asigna una experiencia, concepto o idea. Involucra el tiempo y el espacio y se relaciona con la experiencia. 3er Terceridad: Es una proposición compleja relacionada con el pensamiento, la comunicación, y el conocimiento. Es una conclusión después de a experiencia.


Pierce tricotomĂ­a


ACTIVIDAD: Determina cual figura es índice y cual figura es ícono.



La representación nunca podrá equiparase a la realidad, porque para empezar no es esa realidad que busca representar, es otra cosa. En esta otredad los elementos que componen esta representación por más mimética que sea, son diferentes al de la realidad percibida.


ACTIVIDAD: Define ¿Qué es una representación?


BIBLIOGRAFÍA Apuntes personales del seminario de filosofía de la imagen Filosofía de la imagen: lenguaje, imagen y representación. Fernando Zamora Águila UNAM, 2007


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.