Ιγνάτιος Καϊτεζίδης: Ψηφιακό πρότυπο ο δήμος Ηλεκτρονικό Σύστημα Υποβολής και ∆ιεκπεραίωσης Αιτήσεων ΜΑΖΙ 8ΣΕΛΙ∆Ο ΕΝΘΕΤΟ ∆ΩΡΕΑΝ ΜΙΚΡΩΝ ΑΓΓΕΛΙΩΝ
www.agx.gr
ΕΒ∆ΟΜΑ∆ΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ * 35η ΕΒ∆ΟΜΑ∆Α 2017 * ΑΡ.ΦΥΛΛΟΥ 45 * ΤΙΜΗ 0,10
Η ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ
ΑΓΙΕ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΜΑΣ
Σκέπε, φρούρει, φύλατε...
2 EDITORIAL
Συμβασιλεύουσα Προσφυγομάνα Πόλη του Μυροβλήτη
Πριν από 2,5 αιώνες χτυπά η ζωή στα χώματα της σημερινής Θεσσαλονίκης. Από τις πλαγιές του Κισσού έως την Χαλάστρα, από το Σέδες έως τη Νικόπολη και την Απολλωνία. Ξεπηδά και αναδύεται, ταυτόχρονα, η πόλη της Θεσσαλονίκης, το Γράφει 316 π.Χ. ο Κώστας Κιλτίδης Ο Βασιλεύς Κάσσανδρος κτίζει την πόλη του θεού Διονύσου και την αφιερώνει στη σύζυγό του και αδελφή του μεγίστου των Ελλήνων, Αλεξάνδρου του Μακεδόνος. Θεσσαλονίκη• κόρη του Φιλίππου, αδελφή του Αλεξάνδρου, σύζυγος του Κασσάνδρου, αλλά και Βασίλισσα της Μακεδονίας, έμελλε να πρωταγωνιστήσει επί αιώνες στην παγκόσμια ιστορία. Ο κόλπος της Θέρμης, ο Θερμαϊκός, δέχεται την μοιρολογούσα γοργόνα, που διαλαλεί ότι ζει ο Βασιλιάς Αλέξανδρος. Ρωμαίοι την πατούν μετά τη δόξα της Μακεδονίας. Τείχη και πύργοι υψώνονται. Τις μαγεμένες κόρες, τις μακεδονικές Καρυάτιδες, στην αγορά της πόλης, διαδέχονται ως σύμβολα του
σήμερα, ο Λευκός Πύργος, τα Κάστρα και η Αψίδα του Γαλερίου (Καμάρα). Εκεί, στο 50 μ.Χ., πατά τα χώματά της ο Απόστολος Παύλος, με τον σύντροφό του, Σίλα. Τους φιλοξενούν και γίνονται κήρυκες του Χριστιανισμού ο Ιάσων, ο Σεκούνδος και ο Αρίσταρχος, που γίνεται και ο πρώτος Επίσκοπος της Χριστιανοσύνης στη Θεσσαλονίκη. Όταν ο Γαλέριος βασιλεύει, ο Άγιος Δημήτριος, στο 305, θριαμβεύει με το μαρτύριό του. Τι και αν ο σύντροφός του, Νέστωρ, ενίκησε τον Λυαίο, θανατώνεται ο Νέστωρ μαζί με τον Μυροβλήτη, τον “φιλόπολι”, τον “σωσίπατρι”, τον “πολιούχο” και “υπέρμαχο” της συμβασιλεύουσας του Βυζαντίου. Συμβασιλεύουσα που έδωσε αυτοκράτορες στην Βασιλεύουσα, δοξασμένους νικητές. Δικαιωματικά τη σημαδεύει το Βυζάντιο ως δευτεραθλήτρια της Βασιλεύουσας, αφού και η πτώση της στους βαρβάρους έγινε το 1430, λίγο πριν την άλωση της Πόλης. Πέρασε χρόνους δίσεκτους, βάρβαροι της δύσης και της ανατολής τη λεηλάτησαν. Έχυσε αίμα στους χρόνους της Τουρκοκρατίας. Έγινε τόπος προσέλκυσης πολλών φυλών και λαών. Έδωσε και πήρε από αυτούς. Έγινε επίκεντρο αγάπης, καθολικά, από όλους τους Έλληνες.
Έχυσαν αίμα γι' αυτήν και τη Μακεδονία, Έλληνες της Κρήτης, της Κύπρου, του Μοριά, των νησιών και από την αλλοδαπή, γιατί γνώριζαν ότι σώζοντας τη Μακεδονία, ισχυροποιούν τον Ελληνισμό. Και έρχεται η ευλογημένη μέρα, μέρα του Αγίου Δημητρίου του 1912, να χτυπήσουν οι καμπάνες της ορθοδοξίας για την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης. Με πρώτο κυβερνήτη της τον Πρίγκιπα Νικόλαο, η πόλις των ονείρων και ευημερίας, αναζητά την δόξα της. Ο άφθαρτος και νικηφόρος Ελληνισμός χτυπιέται ξανά και ξανά, από εχθρούς και φίλους και η πόλη του Μυροβλήτη δέχεται τους διωγμένους Έλληνες της ανατολής, μετά τη Μικρασιατική καταστροφή. Πλάθει το νέο μύθο της και, ως συνισταμένη σάρισα, οδηγεί το νέο Ελληνισμό. Αναδεικνύει καθάριους ανθρώπους, εμπνευσμένους από την παράδοση των αλησμόνητων πατρίδων τους και ποτισμένους από την πανάρχαια εδαφοκλιματική συνθήκη, της μάνας γης της Μακεδονίας.
Άγιε της πόλης μας• Σκέπε, φρούρει, φύλατε...
∆ΗΜΟΣ ΠΥΛΑΙΑΣ-ΧΟΡΤΙΑΤΗ 3
Ψηφιακό πρότυπο ο δήμος Ηλεκτρονικό Σύστημα Υποβολής και ∆ιεκπεραίωσης Αιτήσεων
Π
ρωτοπορεί σε θέματα καινοτομίας και εξυπηρέτησης του πολίτη ο δήμος Πυλαίας-Χορτιάτη, Εφαρμόζοντας μια καινοτόμα και πρωτοποριακή -ακόμη και για τα ευρωπαϊκά δεδομένα- υπηρεσία, που μειώνει τη γραφειοκρατία, ενισχύει τη διαφάνεια και επιβεβαιώνει ότι ο ∆ήμος έχει εισέλθει για τα καλά στην ψηφιακή εποχή. Η νέα υπηρεσία ονομάζεται «Ηλεκτρονικό Σύστημα Υποβολής και ∆ιεκπεραίωσης Αιτήσεων (Η.Σ.Υ.∆.Α)» και αφορά στην ανάπτυξη ενός καινοτόμου πληροφοριακού συστήματος για την ηλεκτρονική υποβολή και διεκπεραίωση των υπηρεσιακών αιτήσεων των πολιτών στο ∆ήμο μας με παράλληλη αυτοματοποιημένη ενημέρωση (μέσω email και SMS) του πολίτη για την εξέλιξη της αίτησής του.
Μέσω του πληροφοριακού συστήματος, η υποβολή της αίτησης του πολίτη γίνεται ηλεκτρονικά από τον ίδιο, με τη συμπλήρωση της αντίστοιχης αίτησης και την επισύναψη των απαραίτητων δικαιολογητικών σε ψηφιακή μορφή, ενώ το παραγόμενο πιστοποιητικό διατίθεται ηλεκτρονικά, ψηφιακά υπογεγραμμένο, μέσω του συστήματος, ενώ μπορεί να αποσταλεί και ταχυδρομικά στην ορισμένη από το χρήστη διεύθυνση. Το πληροφοριακό σύστημα λειτουργεί μέσω του διαδικτύου και με την χρήση μόνο του προγράμματος περιήγησης (browser), χωρίς να απαιτείται η εγκατάσταση επιπρόσθετου λογισμικού ή
εξοπλισμού τόσο στο χώρο του ∆ήμου όσο και στο χώρο του πολίτη. Στο σύνολό του είναι καινοτόμο για την Τοπική Αυτοδιοίκηση της Ελλάδας και είναι το πλέον ολοκληρωμένο σύστημα παρακολούθησης της πορείας ενός αιτήματος με εκκίνηση από τον ίδιο τον πολίτη. Για τη χρήση των ηλεκτρονικών υπηρεσιών προαπαιτούνται από τον πολίτη τρία βήματα: • 1ον: Εγγραφή στην υπηρεσία στην ιστοσελίδα mycityservices.pileahortiatis.gr (ο εγγεγραμμένος χρήστης της ∆ημοτικής ∆ιαδικτυακής Πύλης www.pilea-hortiatis.gr παραλείπει αυτό το βήμα), • 2ον: Σύνδεση στην ιστοσελίδα mycityservices.pilea-hortiatis.gr με τα παραπάνω διαπιστευτήρια και υποβολή Ηλεκτρονικής Αίτησης για ταυτοποίηση, • 3ον: Ταυτοποίηση με φυσική παρουσία σε 4 σημεία του ∆ήμου (στο ∆ημαρχείο και στα τρία ΚΕΠ του ∆ήμου) Με το σύστημα δίνεται η δυνατότητα και στις δύο πλευρές για επισύναψη αρχείων, δικαιολογητικών και παραγόμενων πιστοποιητικών/βεβαιώσεων. Επίσης ο υπάλληλος σε όλη την παραπάνω διαδικασία θα έχει τη δυνατότητα καταγραφής σχολίων στην ηλεκτρονική πλατφόρμα και αυτόματης αποστολής αυτών στον πολίτη, όπως και ο πολίτης θα έχει αυτήν τη δυνατότητα σε όλα τα βήματα της διαδικασίας. Έτσι δίνεται η δυνατότητα και στις δύο πλευρές για μια διάφανη και ταχύτατη αμφίδρομη επικοινωνία είτε αυτή αφορά σε διευ-
κρινήσεις είτε σε ειδοποιήσεις. Ακόμη παρέχει τη δυνατότητα προβολής και εκτύπωσης αναφορών και στατιστικών στοιχείων για τους χρόνους ολοκλήρωσης των αιτήσεων των πολιτών ανά κατηγορία αίτησης, ανά υπάλληλο ή ανά υπηρεσία. Επίσης θα εμφανίζονται οι χρόνοι ολοκλήρωσης των ενδιάμεσων σταδίων με κύριο στόχο τον εντοπισμό καθυστερήσεων και την βελτίωση των παρεχόμενων υπηρεσιών στον πολίτη Τα οφέλη του συστήματος είναι προφανή: • παρέχει τη δυνατότητα στον πολίτη να διεκπεραιώνει μία υπηρεσιακή αίτηση εξ’ ολοκλήρου ηλεκτρονικά χωρίς να απαιτείται η φυσική του παρουσία στο ∆ήμο -ενημερώνει άμεσα τον πολίτη με email και SMS για την τρέχουσα κατάσταση της αίτησής του και για τα στοιχεία επικοινωνίας του υπαλλήλου (όνομα, τηλέφωνο, email) που χειρίζεται την αίτησή του • μειώνει την αναπαραγωγή εγγράφων και τη γραφειοκρατία στη λειτουργία των υπηρεσιών του ∆ήμου • παρέχει στις υπηρεσίες του ∆ήμου μια απλή και ολοκληρωμένη ηλεκτρονική πλατφόρμα για την καταγραφή, παρακολούθηση και διεκπεραίωση των υπηρεσιακών αιτήσεων που προέρχονται από τον πολίτη • συμβάλλει θετικά στην διαφάνεια και στην αξιοπιστία της λειτουργίας των υπηρεσιών του ∆ήμου • αξιοποιεί τις νέες τεχνολογίες για την βελτίωση της ποιότητας και της αποτε-
λεσματικότητας των παρεχόμενων υπηρεσιών προς τον πολίτη Το σύστημα εξελίσσει τις υφιστάμενες ηλεκτρονικές υπηρεσίες του δήμου μας που λειτουργούν από το 2011 με περισσότερα από 2000 εγγεγραμμένα μέλη έως σήμερα και επεκτείνει τις ηλεκτρονικές υπηρεσίες σε όλες τις παρεχόμενες από το δήμο υπηρεσίες. Ήδη δε βραβεύτηκε στη φετινή τελετή απονομής των Best City Awards, που πραγματοποιήθηκε πριν από λίγες ημέρες στην Τεχνόπολη του δήμου Αθηναίων. «Η εξυπηρέτηση του πολίτη αποτελεί τη βασική προτεραιότητά μας. Η έξυπνη και μοντέρνα εφαρμογή του “Ηλεκτρονικού Συστήματος Υποβολής και ∆ιεκπεραίωσης Αιτήσεων” αποτελεί την καλύτερη απόδειξη ότι ο δήμος παρακολουθεί στενά τις δυνατότητες που δίνει η νέα ψηφιακή εποχή και οι τεχνολογικές εξελίξεις και ανταποκρίνεται στο αίτημα της κοινωνίας για αμεσότερη επικοινωνία και ταχύτητα στην διεκπεραίωση των αιτήσεων των πολιτών. Η ανάπτυξη και χρήση αυτών των καινοτόμων εφαρμογών συμβάλλει στον στόχο μας να καταστεί ο δήμος πρότυπος ψηφιακός δήμος, όπου ο πολίτης μετά την εφάπαξ ταυτοποίησή του έχει τη δυνατότητα να υποβάλει και να διεκπεραιώνει ηλεκτρονικά μία αίτηση ταχύτατα, από όπου και αν βρίσκεται δίχως να απαιτείται η φυσική του παρουσία στον δήμο», σημειώνει ο δήμαρχος Πυλαίας-Χορτιάτη Ιγνάτιος Καϊτεζίδης.
4 ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ & ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ
Ο Άγιος ∆ημήτριος της Θεσσαλονίκης
«∆ημήτριον νύττουσι λόγχαι Χριστέ μου, Ζηλούντα πλευράς λογχονύκτου σής πάθος. Εικοστή μελίαι ∆ημήτριον έκτη ανείλον» ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ
Ο Άγιος ∆ημήτριος γεννήθηκε περί το 280 - 284 μ.Χ. και μαρτύρησε επί των αυτοκρατόρων ∆ιοκλητιανού και Μαξιμιανού το 303 μ.Χ. ή το 305 μ.Χ. ή (το πιο πιθανό) το 306 μ.Χ. Ο ∆ημήτριος ήταν γόνος αριστοκρατικής οικογένειας στη Θεσσαλονίκη. Σύντομα ανελίχθηκε στις βαθμίδες του Ρωμαϊκού στρατού με αποτέλεσμα σε ηλικία 22 ετών να φέρει το βαθμό του χιλιάρχου. Ως αξιωματικός του ρωμαϊκού στρατού κάτω από τη διοίκηση του Τετράρχη (και έπειτα αυτοκράτορα) Γαλερίου Μαξιμιανού, όταν αυτοκράτορας ήταν ο ∆ιοκλητιανός, έγινε χριστιανός και φυλακίστηκε στην Θεσσαλονίκη το 303 μ.Χ., διότι αγνόησε το διάταγμα του αυτοκράτορα ∆ιοκλητιανού «περί αρνήσεως του χριστιανισμού». Μάλιστα λίγο νωρίτερα είχε ιδρύσει κύκλο νέων προς μελέτη της Αγίας Γραφής. Στη φυλακή ήταν και ένας νεαρός χριστιανός ο Νέστορας (βλέπε 27 Οκτωβρίου), ο οποίος θα αντιμετώπιζε σε μονομαχία τον φοβερό μονομάχο της εποχής Λυαίο. Ο νεαρός χριστιανός πριν τη μονομαχία επισκέφθηκε τον ∆ημήτριο και ζήτησε τη βοήθειά του. Ο Άγιος ∆ημήτριος του έδωσε την ευχή του και το αποτέλεσμα ήταν ο Νέστορας να νικήσει το Λυαίο και να προκαλέσει την οργή του αυτοκράτορα. ∆ιατάχθηκε τότε να θανατωθούν και οι δύο, Νέστορας και ∆ημήτριος. Οι συγγραφείς εγκωμίων του Αγίου ∆ημητρίου, Ευστάθιος Θεσσαλονίκης, Γρηγόριος ο Παλαμάς και ∆ημήτριος Χρυσολωράς, αναφέρουν ότι το σώμα του Αγίου ετάφη στον τόπο του μαρτυρίου, ο δε τάφος μετεβλήθη σε βαθύ φρέαρ που ανέβλυζε μύρο, εξ ου και η προσωνυμία του Μυροβλήτου. Στις βυζαντινές εικόνες αλλά και στη σύγχρονη αγιογραφία ο Άγιος ∆ημήτριος παρουσιάζεται αρκετές φορές ως καβαλάρης με κόκκινο άλογο (σε αντιδιαστολή του λευκού αλόγου του Αγίου Γεωργίου) να πατά τον άπιστο Λυαίο. Σήμερα ο Άγιος ∆ημήτριος τιμάται ως πολιούχος Άγιος της Θεσσαλονίκης. Ένα από τα πολλά θαύματα του Αγίου είναι και το εξής. Το 1823 μ.Χ. οι Τούρκοι που ήταν αμπαρωμένοι στην Ακρόπολη της Αθήνας ετοίμαζαν τα πυρομαχικά τους για να χτυπήσουν με τα κανόνια τους, τους Έλληνες που βρισκόντουσαν στον ναό του Αγίου ∆ημητρίου, μα ο Άγιος ∆ημήτριος έκανε το θαύμα του για να σωθούν οι Χριστιανοί και η πυρίτιδα έσκασε στα χέρια των Τούρκων κα-
ταστρέφοντας και τμήμα του μνημείου του Παρθενώνα. Για να θυμούνται αυτό το θαύμα, ο ναός λέγεται από τότε Άγιος ∆ημήτριος Λουμπαρδιάρης, από
ΙΕΡΟΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ∆ΗΜΗΤΡΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Ο Ιερός Ναός του Αγίου Μεγαλομάρτυρος ∆ημητρίου του Μυροβλύτου, πολιούχου και προστάτου της Θεσσαλονίκης, κτίσθηκε στις αρχές του 5ου αι. μ.Χ. από τον έπαρχο του Ιλλυρικού Λεόντιο πάνω στον τάφο του Αγίου, ο οποίος μαρτύρησε ως Χριστιανός στις αρχές του 4ου αιώνα, με το στρατιωτικό αξίωμα του ανθυπάτου επί του αυτοκράτορος Μαξιμιανού, ο οποίος διέταξε τον θάνατο του αγίου μετά την ήττα του παλαιστού Λυαίου από τον μαθητή του ∆ημητρίου Νέστορα στον χώρο του σταδίου της πόλεως. Σήμερα ο Ναός αποτελεί ένα από τα σπουδαιότερα προσκυνήματα της Ορθοδοξίας.Μεγάλη πυρκαγιά μεταξύ των ετών 629 και 639 κατέστρεψε μεγάλο μέρος του Ναού. Η ευσέβεια του λαού της Θεσσαλονίκης, με επικεφαλής τον Επίσκοπο Ιωάννη, τον ξανακτίζει διευρύνοντάς τον. Το 904 ο Ιερός Ναός του Αγ. ∆ημητρίου λεηλατήθηκε από τους Σαρακηνούς και αρ-
πάχτηκε σε κομμάτια το ιερό «Κιβώριο» (Λείψανο). Ανάλογη διαρπαγή σημειώνεται από τους Νορμανδούς 281 χρόνια αργότερα, όταν καταλήφθηκε η πόλη από αυτούς το 1181. Το 1493 ο Ναός μετατρέπεται σε τζαμί από τους Τούρκους. Στο δυτικό μέρος του Ναού μεταφέρεται το κενοτάφιο του Αγίου και απομονώνεται από το τζαμί. Με την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης το 1912 ο Ναός επαναλειτουργεί ως χώρος λατρείας του Αγίου ∆ημητρίου. Η πυρκαγιά της 5ης και 6ης Αυγούστου του 1917, καίγοντας τα δύο τρίτα της Θεσσαλονίκης, μετέβαλε σε ερείπια το μεγαλύτερο μέρος του ιστορικού Ναού, ο οποίος επί χίλια πεντακόσια συνεχή έτη αποτελούσε το κόσμημα και το καύχημα της δεύτερης πρωτεύουσας του ελληνικού Γένους. Αναστηλωτικές εργασίες αργότερα αποκατέστησαν την αρχική του επιβλητική μορφή. Ο Ιερός Προσκυνηματικός Ναός του Αγίου ∆ημητρίου ως μνημείο τέχνης αποτελεί ένα από τα πλέον υπέροχα χριστιανικά μνημεία της Ελλάδας. Η αρχιτεκτονική του μας διέσωσε τον γνησιότερο τύπο της ελληνιστικής βασιλικής ή των δρομικών Ναών, με ξύλινη αμφικλινή στέγη. Φέρει εγκάρσιο
κλίτος έμπροσθεν του Ιερού Βήματος και υπερώα επάνω από όλα τα κλίτη και τον νάρθηκα. Η σημερινή της μορφή είναι του 7ου αι. και αποτελεί μία από τις σημαντικότερες εκκλησίες – μαρτύρια. Χωροταξικά τοποθετείται στο κέντρο της παλαιάς πόλεως, βορειοανατολικά της αρχαίας αγοράς. Έχει διαστάσεις κάτοψης 43,58 μ. (μήκος) και 33 μ. (πλάτος). Με τέσσερεις κιονοστοιχίες η Βασιλική χωρίζεται σε πέντε κλίτη ή στοές. Το μεσαίο κλίτος είναι ευρύτερο από τα υπόλοιπα τέσσερα, χωρίζεται από αυτά με οκτώ πράσινους, δώδεκα λευκούς κίονες και τέσσερεις πεσσούς, που κοσμούνται με κιονόκρανα, τα οποία στέφονται με επιθέματα. Η επένδυση των τοίχων και των πεσσών με πολύχρωμες πλάκες συνιστούν την ορθομαρμάρωση του υπερυψωμένου κεντρικού κλίτους. Τα πλάγια κλίτη στεγάζονται με κλιμακωτές στέγες, ώστε να δημιουργούνται μονόλοβα, δίλοβα και τρίλοβα παράθυρα, δια των οποίων εισέρχεται άπλετο φως στον μεγαλόπρεπο εσωτερικό χώρο της Βασιλικής. Άνωθεν των πλαγίων κλιτών οικοδομήθηκαν ευρύχωροι Γυναικωνίτες. Γύρω στα 1481 στο εσωτερικό του Ναού, στην αριστερή κιονοστοιχία αμέ-
Η ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ 5 σως μετά τον νάρθηκα, τοποθετήθηκε ο μαρμάρινος, αναγεννησιακού ρυθμού, τάφος του Λουκά Σπανδούνη, κάτωθεν του οποίου σώζεται μέχρι και σήμερα δεκατριάστιχη επιγραφή που συνιστά εγκώμιο στον Θεσσαλονικέα πρόκριτο. Ο Σπανδούνης, από τότε που κυριεύτηκε η πόλη από τους Τούρκους, πλήρωνε βαρύτατο φόρο στους κατακτητές, ώστε να παραμείνει ο Ναός στη διάθεση των ευσεβών Θεσσαλονικέων. Η μεγαλοπρέπεια του Ιερού Ναού του Αγίου ∆ημητρίου δεν συνίσταται μόνο στη λαμπρή πραγματικά αρχιτεκτονική του. Η πολύχρωμη ορθομαρμάρωση και ο πλούσιος γλυπτικός διάκοσμος προσδίδουν στο έργο της ανέγερσης και εξωραϊσμού του Ναού μοναδική, διαχρονική, μνημειακή αξία. Ο ζωγραφικός διάκοσμος της Βασιλικής, που συνίσταται από ψηφιδωτά μωσαϊκά και τοιχογραφίες, καθιστά επιβλητικότερο τον ναό, καθώς ο διάκοσμος αυτός αντιπροσωπεύεται από έργα διαφόρων περιόδων και φάσεων της βυζαντινής τέχνης. Ο Άγιος ∆ημήτριος στις πηγές αποκαλείται μεγαλομάρτυς φιλόπολις, σωσίπολις και μυροβλύτης. Μυροβλύτης ονομάστηκε γιατί ανέβλυζε μύρο από τον τάφο του, το οποίο λάμβαναν οι πιστοί μέσα σε φιαλίδια που ήταν κατασκευασμένα από γυαλί, πηλό ή μολύβι, τα λεγόμενα κουτρούβια. Το μύρο του Αγίου είναι το θαύμα του Θεού και η μεγάλη ευλογία του Μεγαλομάρτυρος προς τους πιστούς Χριστιανούς που επικαλούνται τις ακοίμητες πρεσβείες του. Οι μαρτυρίες για το μύρο του Αγίου ∆ημητρίου είναι πολλές, μεγάλη όμως είναι και η χάρη που λάμβαναν και λαμβάνουν μέχρι σήμερα όσοι γίνονται αποδέκτες της ευλογίας του μύρου
Η λάρνακα με τα Λείψανα του Αγίου ∆ημητρίου
Στη μέση του ναού, κοντά στην αριστερή κιονοστοιχία, από παλαιά υπάρχει κιβώριο, εντός του οποίου βρίσκεται η αργυρά λάρνακα με τα Χαριτόβρυτα Λείψανα του Αγίου ∆ημητρίου, τα οποία αποτελούν πηγή ευλογίας, θαυμάτων και ευεργεσιών όχι μόνο για τους ευσεβείς Θεσσαλονικείς, αλλά και για όλους τους προσκυνητές του Μεγαλομάρτυρος Αγίου ∆ημητρίου του Μυροβλήτου.
Το Παρεκκλήσιο του τάφου
∆ίπλα από τη λάρνακα, στα αριστερά του Ναού, βρίσκεται το λεγόμενο Παρεκκλήσιο του τάφου του Αγίου ∆ημητρίου. Πρόκειται περί κτίσματος παλιού δημοσίου λουτρού της ρωμαικής εποχής. Όταν ο Ναός μετατράπηκε σε τζαμί, μεταφέρθηκε στο σημείο αυτό ο τάφος του Αγίου ∆ημητρίου, ο οποίος αρχικά βρισκόταν στο Ιερό Βήμα.
Το Φρέαρ του Αγιάσματος
Βρίσκεται μπροστά στο αριστερό πεσσό του Ιερού Βήματος και διαμορφώθηκε με μεταγενέστερο μαρμάρινο κιβώριο. Αποτέλεσε τον πρώτο τάφο του Αγίου ∆ημητρίου, διότι μέσα σ’ αυτό ερρίφθη το σώμα του Αγίου, για να καταστραφεί και να εξαφανιστεί από τους ειδωλολάτρες. Το πηγάδι αυτό τροφοδοτούσε με νερό τα ρωμαϊκά λουτρά.
Η Κρύπτη
Η είσοδος της Κρύπτης βρίσκεται δίπλα από τον δεξιό πεσσό του Ιερού Βήματος και οδηγεί στο υπόγειο του Ναού, στο χώρο δηλαδή εκείνο που σύμφωνα με την παράδοση φυλακίσθηκε, μαρτύρησε και τάφηκε ο Άγιος ∆ημήτριος. Πρόκειται για το ανατολικό τμήμα του μεγάλου ρωμαικού λουτρού που βρισκόταν κοντά στην αγορά και το στάδιο για την εξυπηρέτηση των αθλητών. Τον 5ο αι. μετά την ίδρυση του πρώτου μεγάλου Ναού, το διαμέρισμα των λουτρών ενσωματώνεται στον ήδη υπάρχοντα χώρο ως χώρος του Μαρτυρίου και Κρύπτη. Αρχικά στην Κρύπτη οι πιστοί Θεσσαλονικείς τιμούσαν τον Άγιο μέσω του Αγιάσματος, που ελάμβαναν από την κρήνη στην οποία έρρεε από πηγάδι που σώζεται μέχρι και σήμερα. Μετά τον 10ο αι. η κρήνη συνδέεται με το Μύρο που συνέλεγαν οι πιστοί.
6 ΥΓΕΙΑ ΘΕΜΑ ΑΠΠΟ ΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΕΥ ΖΗΝ
ΟΤΑΝ ΦΕΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ ΑΓΑΠΗΜΕΝΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣΩΠΑ…
Πως θα μιλήσω στο παιδί;
Η Επιμέλεια Πωλίνα Πετκάκη
απώλεια αγαπημένων ανθρώπων είναι από τα πιο δύσκολα θέματα να προσεγγίσεις όταν πρόκειται να μιλήσετε σε μικρά παιδιά, ειδικά όταν παλεύετε να αντιμετωπίσετε και τη δική σας θλίψη για την απώλεια αυτή. Είναι μια κατάσταση, στην οποία περιέρχεται κάνεις όταν χάνει ανθρώπους,, συνοδευόμενη από αρνητικά συναισθήματα.. Το τι λέμε στο παιδί κάθε φορά εξαρτάται από την ηλικία του και την συναισθηματική του ωριμότητα. Είναι αρκετά δύσκολο να εξηγήσουμε σε ένα μικρό παιδί την αλήθεια του θανάτου, ωστόσο αν βρισκόμαστε στη δυσάρεστη θέση να το κάνουμε, είναι προτιμότερο να είμαστε προετοιμασμένοι.
Ο θάνατος είναι αναπόφευκτο κομμάτι της ζωής και τα παιδιά πρέπει να τον καταλάβουν, και να βρουν τρόπους να νιώσουν αυτή τη θλίψη με φυσιολογικό τρόπο. Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας αγνοούν το τι πραγματικά σημαίνει θάνατος. Τον ακούν σε παραμύθια και αντιμετωπίζουν
νεκρά ζωύφια, πουλιά ή άλλα πλάσματα του ζωικού βασιλείου σε μία παιδική ιστορία. Μερικά παιδιά ίσως να έχουν βιώσει έναν θάνατο στο οικογενειακό τους περιβάλλον, έστω και αν πρόκειται για τον θάνατο ενός κατοικίδιου. Παρ’ όλα αυτά όμως, υπάρχουν πτυχές του θανάτου που τα παιδιά αυτής της ηλικίας δεν μπορούν να αντιληφθούν. Για παράδειγμα, δεν μπορούν να καταλάβουν ότι ο θάνατος είναι μία μη αναστρέψιμη και αναπόφευκτη κατάσταση, που συμβαίνει στον καθένα. Ούτε μπορούν να αντιληφθούν ότι το να είναι κάποιος νεκρός σημαίνει ότι το σώμα του δεν λειτουργεί πια. Ίσως πιστέψουν ότι οι νεκροί μπορούν ακόμα να τρώνε, να κοιμούνται και να κάνουν φυσιολογικά καθημερινά πράγματα με τη μόνη διαφορά ότι όλα αυτά τα κάνουν στον ουρανό ή κάτω από τη γη. Όσες φορές και αν τους εξηγήσει κάποιος, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας δεν μπορούν να καταλάβουν τι προκαλεί τον θάνατο και ίσως περάσει από το μυαλό τους η πιθανότητα ότι πρόκειται για μία αναστρέψιμη κατάσταση ή μία κατάσταση που μπορεί να είναι πρό-
σκαιρη. Ακόμα και αν ένας γονιός ή ένας στενός φίλος έχει πεθάνει, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας δεν αντιλαμβάνονται ότι ο θάνατος είναι κάτι που μπορεί να συμβεί και στα ίδια. Τα παιδιά αυτής της ηλικίας αντιδρούν στον θάνατο με διάφορους τρόπους. Μην εκπλαγείτε αν το παιδί σας γίνει πολύ της προσκόλλησης, δεν θέλει να πάει σχολείο ή μιλάει σαν να ήταν μωρό. Μια άλλη δυσκολία που μπορεί να αντιμετωπίσει ένας γονέας είναι η στιγμή που το παιδί θέλει να «επικοινωνήσει» με το γονέα που έχει χαθεί. Σε αυτή τη περίπτωση είναι καλό να ακολουθούμε την νοητική και ψυχολογική ανάπτυξη του παιδιού. Μπορούμε να του προτείνουμε να φτιάξει κάποια ζωγραφιά, ή χειροτεχνία ή ότι άλλο εκείνο θελήσει και να αφήσουμε δίπλα σε μια φωτογραφία, ή όπου αλλού θέλει το παιδί (στην περίπτωση που δεν θέλει να πάει στο νεκροταφείο). Όταν το παιδί θελήσει να επισκεφτεί το νεκροταφείο θα το πει από μόνο του και δεν υπάρχει λόγος να του το αρνηθούμε. Μετά από ένα τόσο σημαντικό γεγονός άλλωστε, όλες οι ισορροπίες χάνονται,
ΥΓΕΙΑ 7 γιατί λοιπόν όχι και η συμπεριφορά ενός παιδιού; Εξάλλου, εκείνες τις στιγμές παλεύει να καταλάβει γιατί όλοι οι ενήλικες γύρω του είναι τόσο δυστυχισμένοι και ο κόσμος του γίνεται ξαφνικά πολύ δυσοίωνος, κάτι που δεν είχε βιώσει πριν. Απ’ την άλλη, ίσως να μην έχει καμία αντίδραση στον θάνατο, ή μπορεί να ποικίλει ανά στιγμές. Και αυτό είναι φυσιολογικό. . Είναι μία διαδικασία που μπορεί να πάρει μήνες ή ακόμα και χρόνια, ειδικά αν αντιμετωπίζουν την απώλεια ενός γονιού ή ακόμα και αδελφού/ής ή συμμαθητή. Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας επίσης μπορεί να προβούν σε συμπεριφορές που μοιάζουν περίεργες για εσάς, όπως είναι να παίζει σε ανύποπτη στιγμή τον νεκρό. Και αυτό είναι φυσιολογικό, έστω και αν σας φαντάζει νοσηρό σαν σκέψη. Γι’ αυτό μην το αποθαρρύνετε να βιώσει αυτόν τον τρόπο για να εξωτερικεύσει τα συναισθήματά του σχετικά με τον θάνατο. Αυτά που πρέπει να κάνετε εσείς είναι: • Να μην αποφεύγετε τις ερωτήσεις του παιδιού • Να δίνετε σύντομες απλές απαντήσεις • Να εκφράσετε τα δικά σας συναισθήματα για την απώλεια που βιώνετε • Να αποφύγετε ευφημισμούς • Να είστε πολύ προσεκτικοί όταν μιλάτε για τον Θεό και τον Παράδεισο • Να είστε προετοιμασμένοι για ποικίλες αντιδράσεις • Να περιμένετε πως το θέμα του θανάτου θα επανέρχεται επαναλαμβανόμενα και συνέχεια για πολύ καιρό • Να συζητάτε την απώλεια • Να μην υποβαθμίζετε συναισθηματικά τον θάνατο ενός κατοικίδιου • Να κάνετε ότι καλύτερο μπορείτε για να επανέλθει η ζωή του παιδιού σας στα φυσιολογικά της • Να μην προσπαθείτε να είστε τέλειοι • Να ζητήσετε βοήθεια για να αντιμετωπίσετε την απώλεια, αν δεν μπορείτε ούτε εσείς να τη διαχειριστείτε
8 ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΑ
Ι. Φωτιάδης: ∆εν μπορεί να συνεχιστεί η φτωχοποίηση του ελληνικού λαού
Α
ντιμέτωπο με την απόλυτη φτωχοποίηση βρίσκεται ολοένα και μεγαλύτερο τμήμα της ελληνικής κοινωνίας, ενώ την ίδια στιγμή η κυβέρνηση -δια των αρμοδίων υπουργών αλλά και του ίδιου του πρωθυπουργού- δείχνει να μην αντιλαμβάνεται την πραγματικότητα, καθώς ‘’βλέπει’’ παντού... χαρούμενα πρόσωπα, επενδυτές και ανάπτυξη. Η κατάσταση στην οποία έχουν περιέλθει νοικοκυριά και επιχειρήσεις είναι δραματική και δεν αφήνει περιθώρια ούτε καν για ψήγματα αισιοδοξίας, όσο συνεχίζεται η ίδια πολιτική φοροεξόντωσης και συρρίκνωσης των εισοδημάτων». Αυτό τονίζει ο υποψήφιος πρόεδρος του Βιοτεχνικού Επιμελητηρίου Θεσσαλονίκης (ΒΕΘ) και επικεφαλής του συνδυασμού «Ένωση ΒιοτεχνώνΝέοι Ορίζοντες», Ιωάννης Φωτιάδης σχολιάζοντας τα στοιχεία που δόθηκαν στη δημοσιότητα από την ΕΛΣΤΑΤ και δείχνουν την τρομακτική συρρίκνωση του διαθέσιμου εισοδήματος των Ελλήνων και τη δραστική μείωση της δαπάνης ακόμη και για είδη παντοπωλείου, δηλαδή, για διατροφή. «Οι Έλληνες βρίσκονται σε απόγνωση. Τα νοικοκυριά ‘’κόβουν'' από παντού και πλέον ''κόβουν'' και από το φαγητό, καθώς και από είδη πρώτης ανάγκης, αλλά και από ρούχα, παπούτσια, διακοπές, έξοδα στέγασης, εκπαίδευσης και υγείας. Και ενώ ακόμη και οι ξένοι δημοσιογράφοι γράφουν στις ανταποκρίσεις τους για ‘’πολλούς πολίτες οι οποίοι δεν έχουν ούτε ένα πιάτο φαΐ’’, η κυβέρνηση πανηγυρίζει για βελτίωση των δεικτών, όπως ο δείκτης της βιομηχανικής παραγωγής και ο... PMI, την ύπαρξη του οποίου, προφανώς, και αγνοεί σχεδόν το σύνολο των νοικοκυριών και των ελεύθερων επαγγελματιών και των μικρών επιχειρήσεων. Οι περισσότεροι από αυτούς δεν ξέρουν κανέναν ∆είκτη... Υπευθύνων Προμηθειών στη μεταποίηση, αλλά γνωρίζουν μόνο τι μπαίνει στην τσέπη ή στο ταμείο τους και αν αυτό αρκεί για να καλύψει τις ανάγκες διαβίωσης, αλλά και τις υπέρογκες φορολογικές και άλλες επιβαρύνσεις οι οποίες αφορούν λογαριασμούς ∆ΕΚΟ, τράπεζες ή ασφαλιστικές εισφορές», επισημαίνει ο κ. Φωτιάδης και καλεί την κυβέρνηση να στρέψει το βλέμμα της στην καθημερινότητα του πολίτη και των μικρομεσαίων επιχειρηματιών και ελεύθερων επαγγελματιών οι οποίοι δεν μπορούν να ελπίζουν σε καλύτερες μέρες όσο οι εν δυνάμει πελάτες τους, δηλαδή τα ελληνικά νοικοκυριά, «τα βγάζουν πέρα» με δυσκολία και όσο οι φόροι -άμεσοι και έμμεσοι- αυξάνονται με... ασύλληπτους ρυθμούς». Παράλληλα ο κ. Φωτιάδης καλεί τους επιχειρηματίες -μέλη του ΒΕΘ να στηρίξουν στις επικείμενες επιμελητηριακές εκλογές και να αναδείξουν 1η δύναμη την «Ένωση Βιοτεχνών -Νέοι Ορίζοντες» η οποία «έχει ήδη επισημάνει σε όλους τους τόνους την ανάγκη να μειωθούν οι φόροι και να γίνει επιτέλους πράξη η απλοποίηση της φορολογικής νομοθεσίας και όλου του θεσμικού πλαισίου που διέπει την επιχειρηματικότητα». «Η εμπειρία των τελευταίων χρόνων έχει καταδείξει πως ανάπτυξη με υπερφορολόγηση δεν γίνεται και πως η ‘’συνταγή’’ της αύξησης των φόρων και της επιβολής νέων είναι αδιέξοδη», επανέλαβε ο υποψήφιος πρόεδρος του ΒΕΘ, Ιωάννης Φωτιάδης υπογραμμίζοντας επίσης πως «δεν μπορεί να συνεχιστεί άλλο η φτωχοποίηση του ελληνικού λαού, καθώς έτσι απομακρύνεται ακόμη περισσότερο ο στόχος της ανάπτυξης και της ευημερίας για τον τόπο και την κοινωνία».
∆ΗΜΟΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ-ΜΕΝΕΜΕΝΗΣ 9
ΜΕΙΩΣΗ 5,26% ΣΤΑ ∆ΗΜΟΤΙΚΑ ΤΕΛΗ ΦΩΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 2018 Η ∆ιοίκηση του ∆ήμου, με απόφαση του ∆ημοτικού Συμβουλίου, αποφάσισε να μειώσει κατά 5,26% τα ανταποδοτικά τέλη φωτισμού και καθαριότητας (δηλαδή μείον 5,26%) για το έτος 2018 στο ∆ήμο Αμπελοκήπων-Μενεμένης. Τα δημοτικά τέλη στον ενιαίο δήμο μας για το έτος 2018, έχουν ως εξής: Κατοικίες: 1,57 Ε/τ.μ. Κατοικίες αναπήρων-ΑΜΕΑ, πολυτέκνων, τριτέκνων κ.λ.π. μείωση 50%: 0,785 Ε/τ.μ. Στεγασμένοι επαγγελματικοί χώροι καταστήματα :3,28 Ε/τ.μ. Είμαστε ο δήμος με τα πιο φθηνά δημοτικά τέλη. Ήδη το 2011 μειώσαμε τα δημοτικά τέλη στη ∆ημοτική Κοινότητα Μενεμένης 18% στα σπίτια και 20% στα καταστήματα. Έτσι τα εξισώσαμε με τα δημοτικά τέλη της ∆ημοτικής Κοινότητας Αμπελοκήπων, όπως είχαμε υποσχεθεί. Το 2012 μειώσαμε και πάλι τα δημοτικά τέλη στον ενιαίο δήμο μας 6%. Στην απόφαση μας αυτή προχωρήσαμε, παρά τις τεράστιες μειώσεις των πόρων των δήμων, με κοινωνική ευαισθησία, λαμβάνοντας υπόψη τη σύνθεση του πληθυσμού μας (κάτοικοι με χαμηλά εισοδήματα, άνεργοι κτλ.), την οικονομική κρίση και την κρίση στην αγορά, την αυξημένη ανεργία, το κόστος ζωής, τις φοροεπιδρομές της κυβέρνησης και τη μείωση του εισοδήματος όλων των πολιτών. Για τους πολύτεκνους, τρίτεκνους, κωφούς, παραπληγικούς, ΑμΕΑ ισχύει η υποχρέωση καταβολής δημοτικών τελών μειωμένη σε ποσοστό 50%. Οι ανωτέρω μειώσεις επιτυγχάνονται λόγω της μείωσης του κόστους λειτουργίας των ανταποδοτικών υπηρεσιών καθαριότητας (νέα αυτοκίνητα και εργαλειομηχανήματα αντιρρυπαντικής τεχνολογίας EURO-6, μείωση καυσίμων, μείωση κόστους συντήρησης). Ο ∆ήμαρχος Αμπελοκήπων – Μενεμένης Λάζαρος Κυρίζογλου Πρόεδρος της Περιφερειακής Ένωσης ∆ήμων Κεντρικής Μακεδονίας
10 ΑΦΙΕΡΩΜΑ
Ο
Το «Έπος του Σαράντα», το περήφανο «ΟΧΙ»
ι έλληνες του 1940 αντιστάθηκαν, είπαν ΟΧΙ, δεν υποτάχθηκαν... Ενα ΟΧΙ που τίμησαν και δεν δίστασαν να το βροντοφωνάξουν. Πήραν τα όπλα και βρέθηκαν στην μάχη, στον πόλεμο, για να υπερασπίσουν την πατρίδα....Για να πουν ΟΧΙ στην κατοχή. Ας θυμηθούμε τι έγινε τότε...Η Επέτειος του ΟΧΙ μνημονεύει την άρνηση της Ελλάδας στις ιταλικές αξιώσεις που περιείχε το τελεσίγραφο που επιδόθηκε στις 28 Οκτωβρίου του 1940 στον Έλληνα ∆ικτάτορα που έφερε τίτλο Πρωθυπουργού, Ιωάννη Μεταξά.
Συνέπεια της άρνησης αυτής ήταν η είσοδος της Χώρας στο Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και η έναρξη του Ελληνοϊταλικού πολέμου του 1940. Η ημερομηνία αυτή καθιερώθηκε να εορτάζεται στην Ελλάδα και την Κύπρο κάθε χρόνο ως επίσημη εθνική εορτή και αργία. Επίσης, σε πολλές χώρες του κόσμου, Ελληνικές κοινότητες γιορτάζουν την Επέτειο του Όχι. Λίγο μετά τις 3 τα ξημερώματα της 28 Οκτωβρίου του 1940 η τότε Ιταλική Κυ-
βέρνηση απέστειλε στην Ελλάδα τελεσίγραφο, δια του Ιταλού Πρέσβη στην Αθήνα Εμανουέλε Γκράτσι, ο οποίος και το επέδωσε ιδιόχειρα στον Ιωάννη Μεταξά, στην οικία του δεύτερου, στην Κηφισιά, με το οποίο και απαιτούσε την ελεύθερη διέλευση του Ιταλικού στρατού από την Ελληνοαλβανική μεθόριο προκειμένου στη συνέχεια να καταλάβει κάποια στρατηγικά σημεία του Βασιλείου της Ελλάδος, (λιμένες, αεροδρόμια κλπ.), για ανάγκες ανεφοδιασμού και άλλων διευκολύνσεών του, στη μετέπειτα προώθησή του στην Αφρική. Μετά την ανάγνωση του κειμένου ο Μεταξάς έστρεψε το βλέμμα του στον Ιταλό Πρέσβη και του απάντησε στα γαλλικά (επίσημη διπλωματική γλώσσα) την ιστορική φράση: «Alors, c'est la guerre», (προφέρεται από τα γαλλικά, αλόρ, σε λα γκερ, δηλαδή, Λοιπόν, αυτό σημαίνει πόλεμο), εκδηλώνοντας έτσι την αρνητική θέση επί των ιταμών ιταλικών αιτημάτων. O ίδιος ο Γκράτσι στα απομνημονεύματά του, που εξέδωσε το 1945, περιγράφει τη σκηνή: «Έχω εντολή κ. πρωθυπουργέ να σας κάνω μία ανακοίνωση και του έδωσα το έγγραφο. Παρακολούθησα την συγκίνη-
ση εις τα χέρια και εις τα μάτια του. Με σταθερή φωνή και βλέποντάς με κατάματα ο Μεταξάς μου είπε: "Αυτό σημαίνει πόλεμο". Του απήντησα ότι αυτό θα μπορούσε να αποφευχθεί. Μου απήντησε ΟΧΙ. Του πρόσθεσα ότι αν ο στρατηγός Παπάγος..., ο Μεταξάς με διέκοψε και μου είπε: ΟΧΙ! Έφυγα υποκλινόμενος με τον βαθύτερο σεβασμό, προ του γέροντος αυτού, που προτίμησε την θυσία αντί της υποδουλώσεως» Ο Μεταξάς εκείνη τη στιγμή είχε εκφράσει το ελληνικό λαϊκό συναίσθημα, την άρνηση της υποταγής, και αυτή η άρνηση πέρασε στον τότε ελληνικό δημοσιογραφικό τύπο με την λέξη «ΟΧΙ». Σημειώνεται πως αυτούσια η λέξη «ΟΧΙ» παρουσιάσθηκε για πρώτη φορά ως τίτλος στο κύριο άρθρο της εφημερίδας «Ελληνικό Μέλλον» του Ν. Π. Ευστρατίου στις 30 Οκτωβρίου του 1940. Στις 5 και μισή τα ξημερώματα, ξεκίνησε ο Ελληνοϊταλικός Πόλεμος με την αιφνιδιαστική εισβολή (το τελεσίγραφο όριζε ότι η επίθεση θα ξεκινούσε στις 6 π.μ.) των ιταλικών στρατευμάτων στην Ήπειρο, οπότε η Ελλάδα αμυνόμενη εισήλθε στον πόλεμο. Εορτασμός Το λεγόμενο «Έπος του Σαράντα», το
οποίο ακολούθησε, και οι μεγάλες νίκες που ο ελληνικός στρατός κατήγαγε εις βάρος των Ιταλών, καθιερώθηκε να γιορτάζονται κάθε χρόνο στις 28 Οκτωβρίου, την ημέρα της επίδοσης του ιταλικού τελεσιγράφου και της άρνησης του Ιωάννη Μεταξά να συναινέσει. Η Ελλάδα γιορτάζει με την 28η Οκτωβρίου την είσοδό της στον πόλεμο, ενώ οι περισσότερες άλλες χώρες γιορτάζουν την ημερομηνία λήξης του πολέμου. Κάθε χρόνο αυτή τη μέρα γίνεται στη Θεσσαλονίκη, η επίσημη εορτή με κάθε λαμπρότητα, παρουσία του Προέδρου της ∆ημοκρατίας και άλλων επισήμων, με μεγάλη στρατιωτική παρέλαση, η οποία συμπίπτει με τον εορτασμό της απελευθέρωσης της πόλης κατά τον Α΄ Βαλκανικό Πόλεμο και τη μνήμη του πολιούχου της Αγίου ∆ημητρίου. Στην Αθήνα και σε άλλες πόλεις γίνονται μαθητικές παρελάσεις, ενώ δημόσια και ιδιωτικά κτίρια υψώνουν την ελληνική σημαία. Κατά στην επέτειο του «ΟΧΙ», τηλεόραση και ραδιόφωνο προβάλλουν επετειακές εκπομπές μνήμης και κάνουν ιδιαίτερη μνεία στην «τραγουδίστρια της νίκης» Σοφία Βέμπο, η οποία με τα πατριωτικά της τραγούδια εμψύχωνε τους στρατι-
ΑΦΙΕΡΩΜΑ 11
ώτες και μετέδιδε τον ενθουσιασμό της προέλασης των ελληνικών δυνάμεων στη Βόρεια Ήπειρο. Σχετικό επίσης επετειακό υλικό παρουσιάζει και όλος ο ελληνικός έντυπος τύπος (εφημερίδες και περιοδικά). Η επέτειος του «ΟΧΙ» γιορτάστηκε για πρώτη φορά στα χρόνια της Κατοχής. Στο κεντρικό κτίριο και στον προαύλιο χώρο του Πανεπιστημίου Αθηνών πραγματοποιήθηκε ο πρώτος εορτασμός στις 28 Οκτωβρίου 1941. Γίνονταν ομιλίες από τους φοιτητές, ενώ μίλησε για την επέτειο την παραμονή και ο καθηγη-
τής Κωνσταντίνος Τσάτσος, ο οποίος αρνήθηκε να κάνει μάθημα την ημέρα της επετείου με αποτέλεσμα να απολυθεί από το Πανεπιστήμιο. Στην δεύτερη επέτειο (28/10/1942), ο εορτασμός έγινε στην Πλατεία Συντάγματος με πρωτοβουλία των οργανώσεων ΕΠΟΝ και ΠΕΑΝ. Υπήρχε ανησυχία για το πώς θα αντιδράσουν οι ιταλικές δυνάμεις κατοχής, οι οποίοι όμως δεν παρενέβησαν. Εκδηλώσεις και διαδηλώσεις εκείνη την ημέρα έγιναν και σε άλλες πόλεις. Στον Πειραιά πραγματοποιήθηκαν ολιγοπληθείς συγκεντρώσεις, ανέβαινε κάποιος
σε μια καρέκλα, έβγαζε ένα σύντομο λόγο, και κατόπιν διαλύονταν, για να αποφύγουν επέμβαση των καραμπινιέρων. ∆εν υπάρχουν πολλές πληροφορίες για το τι έγινε στις 28 Οκτωβρίου 1943. Σύμφωνα με τον Ηλία Βενέζη γιορτάστηκε η επέτειος στο κτίριο της Εθνικής Τράπεζας, στην πλατεία Κοτζιά (ο Βενέζης ήταν τότε υπάλληλος της τράπεζας). Κατέφθασαν όμως οι Γερμανοί, που είχαν την ευθύνη της αστυνόμευσης πλέον, υποχρέωσαν όσους συμμετείχαν να σταθούν με τα χέρια ψηλά μέχρι το βράδυ, ενώ έστειλαν και
είκοσι περίπου από αυτά τα άτομα σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Κάποια δεν επέστρεψαν. Για πρώτη φορά η επέτειος γιορτάστηκε επίσημα στις 28 Οκτωβρίου 1944 με παρέλαση ενώπιον του πρωθυπουργού Γεωργίου Παπανδρέου. Η Εκκλησία της Ελλάδος αποφάσισε, το 1952, η γιορτή της Αγίας Σκέπης από την 1η Οκτωβρίου να μεταφερθεί στις 28 Οκτωβρίου, με το αιτιολογικό ότι η Παναγία βοήθησε τον Ελληνικό Στρατό στον πόλεμο της Αλβανίας.
12 ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ
73 χρόνια
απελευθέρωσης της Θεσσαλονίκης από τους Ναζί Του Σπύρου Κουζινόπουλου, ∆ημοσιογράφου,Ερευνητή Η γερμανική κατοχή διήρκεσε από τις 9 Απριλίου του 1941, οπότε εισήλθαν οι ορδές του Γ΄ Ράϊχ στη Θεσσαλονίκη, ως τις 30 Οκτωβρίου του 1944 που αποχώρησαν κάτω από τα συνεχή χτυπήματα των συμμαχικών στρατευμάτων στην Ευρώπη αλλά και τις επιθέσεις των ανταρτικών οργανώσεων. Η απελευθέρωση βρήκε την πόλη υπό τον έλεγχο του Εθνικού Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού (E.Λ.A.Σ.), που αποσύρθηκε απ’ αυτήν στις 17 Ιανουαρίου 1945.
Η οργάνωση και εφημερίδα «Ελευθερία»
Λαμπρό δείγμα ηρωϊσμού και αντιστασιακού μεγαλείου, αποτελεί το γεγονός ότι εδώ, στη Θεσσαλονίκη, ιδρύθηκε στις 15 Μάη 1941 η πρώτη σε ολόκληρη την κατεχόμενη τότε από τους χιτλερικούς Ευρώπη αντιστασιακή οργάνωση, η εθνικοαπελευθερωτική οργάνωση «Ελευθερία». Η οργάνωση, που είχε δημιουργηθεί με πρωτοβουλία του Μακεδονικού Γραφείου του ΚΚΕ, στελεχώνονταν από ικανούς πατριώτες που προέρχονταν από όλους τους πολιτικούς χώρους. Με τα στελέχη του ΚΚΕ να έχουν την οργανωτική ευθύνη για το πολιτικό σκέλος της οργάνωσης και τον πολύ γνωστό την εποχή εκείνη συντηρητικό συνταγματάρχη ∆ημήτριο Ψαρρό να είναι επικεφαλής του στρατιωτικού σκέλους της «Ελευθερίας». Η οποία, ένα μήνα μετά την ίδρυσή της, εξέδωσε στα τέλη Ιούνη του 1941 την ομώνυμη μυστική εφημερίδα «Ελευθερία», η οποία στις αρχές του 1942, μετά την ίδρυση του ΕΑΜ, έγινε το επίσημο δημοσιογραφικό όργανο του ΕΑΜ Μακεδονίας-Θράκης.
Το περιοδικό «Ξεκίνημα» της ΕΠΟΝ
Και μία και αναφερόμαστε στην έντυπη αντίσταση κατά των κατακτητών, να πούμε για το περιοδικό «Ξεκίνημα», που από το Φεβρουάριο του 1944, μέσα σε συνθήκες βαριάς σκλαβιάς, άρχισε να εκδίδει μια φοιτητική συντροφιά. Ο υπότιτλος του περιοδικού «Ξεκίνημα», ανέφερε ότι πρόκειται για «∆εκαπενθήμερο περιοδικό του Εκπολιτιστικού Ομίλου του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης». Πίσω όμως από τη νόμιμη αυτή
έκδοση, που περνούσε τις συμπληγάδες της γερμανικής λογοκρισίας, κρύβονταν η Ενιαία Πανελλαδική Οργάνωση Νέων, η ΕΠΟΝ. Η ΕΠΟΝ είχε ιδρύσει στη Θεσσαλονίκη αυτόν τον Εκπολιτιστικό Oμιλο, για να ξαναζωντανέψει ένα μαραζωμένο Πανεπιστήμιο, μέσα σε δύσκολες συνθήκες. Οι κυριότεροι συντελεστές του περιοδικού ήταν διακεκριμένα στελέχη της ΕΠΟΝ όπως ο ποιητής Μανώλης Αναγνωστάκης, ο Θανάσης Φωτιάδης, ο Γιώργος Καφταντζής, ο Θανάσης Παπαδόπουλος κ.α.
Το χρονικό της απελευθέρωσης
Για να πάμε τώρα στα γεγονότα που οδήγησαν στην απελευθέρωση της πόλης και όλου του νομού Θεσσαλονίκης από τους κατακτητές: Από τα τέλη ακόμη του καλοκαιριού του 1944 οι μονάδες του ΕΛΑΣ είχαν αρχίσει να περισφίγγουν τη Θεσσαλονίκη, χτυπώντας τους Γερμανούς και τους «Έλληνες» συνεργάτες τους όπου τους έβρισκαν. Η περιοχή γύρω από το μεγαλύτερο τμήμα της πόλης, είχε περικυκλωθεί από τις μονάδες του 31ου Συντάγματος του ΕΛΑΣ Χαλκιδικής, που έδινε μάχες στα ανατολικά, με τα υποχωρούντα προς το κέντρο της πόλης γερμανικά στρατεύματα και τους συνεργάτες τους, μέχρι και τις 30 Οκτώβρη. Το 19ο Σύνταγμα Νιγρίτας κάλυπτε το βορειανατολικό τομέα μέχρι το Επταπύργιο. Το 3ο Τάγμα του 13ου Συντάγματος Κιλκίς κάλυπτε την περιοχή από το Επταπύργιο μέχρι και την οδό Λαγκαδά. Στην περιοχή αυτή δόθηκαν αρκετές μάχες με μικρές μονάδες Γερμανών σαμποτέρ. Η νότια πλευρά καλυπτόταν από τμήματα των 50ό και 16ο Συνταγμάτων. Στις θέσεις αυτές όλα τα τμήματα παρέμειναν σε ετοιμότητα μάχης, ταυτόχρονα όμως έκλεινε προσεκτικά ο κλοιός γύρω από την πόλη. Την ίδια στιγμή μικρές ομάδες των μονάδων αυτών, σε συνεργασία με τον εφεδρικό ΕΛΑΣ της πόλης προξενούσαν φθορές στα εχθρικά τμήματα και ταυτόχρονα προστάτευαν διάφορα καίρια σημεία και υποδομές της πόλης.
Προσπάθειες να αποτραπεί η καταστροφή
Τις ίδιες εκείνες ώρες, στελέχη του ΕΑΜ, με επικεφαλής τον ΕΑΜίτη μητροπολίτη Κοζάνης Ιωακείμ, είχαν αρχίσει διαπραγματεύσεις για την άνευ όρων παράδοση όλων των γερμανικών
ΑΦΙΕΡΩΜΑ 13
στρατευμάτων και των συνεργατών τους στη διοίκηση του ΕΛΑΣ. Η προσπάθεια αυτή από μέρους των δυνάμεων του ΕΑΜ έγινε από σεβασμό προς την πόλη, τα μνημεία και τον πληθυσμό της, προκειμένου να αποφευχθούν άσκοπες καταστροφές και απώλειες αμάχων. Όταν όμως οι διαπραγματεύσεις δεν κατέληξαν σε συμφωνία, δόθηκε από τη διοίκηση του ΕΛΑΣ η διαταγή για την όσο γινόταν πιο προσεκτική επίθεση για την απελευθέρωση της πόλης. Ήταν 6 το πρωί, στις 30 του Οκτώβρη του 1944. Αντιδρώντας στην επίθεση των δυνάμεων του ΕΛΑΣ, τα γερμανικά τμήματα έκαναν δυο ανατινάξεις στο χώρο του λιμανιού. Επιχείρησαν επίσης να ανατινάξουν το παγιδευμένο κεντρικό υδραγωγείο της πόλης στην περιοχή της Παναγίας Φανερωμένης, τους μύλους Αλλατίνη και τα δύο εργοστάσια της Ηλεκτρικής Εταιρίας. Τους πρόλαβαν και τους αναχαίτισαν τμήματα του ΕΛΑΣ, εξασφαλίζοντας έτσι την ομαλή υδροδότηση και ηλεκτροδότηση της πόλης, καθώς και τη διανομή ψωμιού.
Σκληρές μάχες
Την ίδια στιγμή σε άλλα σημεία της Θεσσαλονίκης γίνονταν σκληρές μάχες, όπως αυτή στη Μοναστηρίου. Η σκληρότερη από αυτές ήταν με τους Γερμανούς και τους άνδρες των γερμανοντυμένων «Ταγμάτων Ασφαλείας» στο κτίριο της ΧΑΝΘ, που έληξε με την παράδοση τους στα τμήματα του ΕΛΑΣ. Κάτω από τη συνεχή πίεση των δυνάμεων του ΕΛΑΣ οι Γερμανοί και αρκετοί συνεργάτες τους αναγκάστηκαν να συμπτυχθούν στα υψώματα του Ωραιοκάστρου. Εκεί όμως τους περίμενε το 2ο Τάγμα του 13ου Συντάγματος. Οι μάχες στην περιοχή αυτή υπήρξαν σκληρές με αρκετές απώλειες και από τις δύο πλευρές. Ιστορική μαρτυρία για τις απώλειες των ηρωικών ανταρτών του ΕΛΑΣ στη μάχη του Ωραιοκάστρου, για την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης, αποτελούν οι τάφοι στα νεκροταφεία της Νέας Σάντας, λίγα χιλιόμετρα από το χώρο των μαχών, όπου όλοι αναγράφουν σαν ημερομηνία θανάτου την 30η Οκτωβρίου
1944. Αυτό αποτελεί και την καλύτερη απάντηση σε όσους ισχυρίζονται ότι οι Γερμανοί εγκατέλειψαν την πόλη αμαχητί και μετά την αποχώρησή τους μπήκε στην πόλη ο ΕΛΑΣ!
Παλλαϊκός πανηγυρισμός
Η αποχώρηση των ναζί και των συνεργατών τους από την πόλη και η εμφάνιση των ανταρτικών τμημάτων, προκάλεσε παλλαϊκό συναγερμό και παραλήρημα ενθουσιασμού στους Θεσσαλονικείς, που κατέκλυσαν τους δρόμους και τις πλατείες, για να χαιρετίσουν με εκδηλώσεις λατρείας τους παρελαύνοντες ελευθερωτές τους. Ας παρακολουθήσουμε μία συγκλονιστική περιγραφή για τις πρώτες ώρες απελευθέρωσης της Θεσσαλονίκης: «Οι τελευταίοι Γερμανοί, πάνω σε κάτι μικρά τανκς, όχι παραπάνω από τέσσερα, σταμάτησαν από το μεσημέρι περίπου ως τις τέσσερις το απόγευμα απέναντι από την πλατεία ∆ικαστηρίων, στην οδό Αριστοτέλους, μέχρι το φαρμακείο του Παπαποστόλου, μέχρι τη Βενιζέλου σχεδόν. Το επιτελείο στάθηκε στη γωνία Αριστοτέλους και Εγνατία, εκεί που ήτανε η κλινική Χαριτάντη. Και βγήκανε οι αξιωματικοί και μείνανε εκεί με τις ώρες. Αυτή η μικρή δύναμη κάλυπτε την οπισθοχώρηση των άλλων. Πάνω από την Άνω Πόλη, ακούγονταν μυριάδες πυροβολισμοί, γιορτάζανε. Έκοβε τότε το μάτι μου και θυμάμαι που έβλεπα επάνω στο βράχο, εκεί που είναι ο συνοικισμός της Βάρνας, ακόμα και τα πλακάτ που έσειαν οι διαδηλωτές. Εμείς κάτω ήμασταν ακόμα υπό γερμανοκρατία. Η δική μας γειτονιά ήταν γεμάτη από το ΕΛΑΣ, που παραφύλαγε απ’ τις γωνιές όμως. Εγώ κοίταζα με κάτι παλιά κιάλια που είχαμε. Κάποια στιγμή, χωρίς τίποτα το εντυπωσιακό, βουβά, μπήκαν μέσα στα οχήματα οι Γερμανοί και τράβηξαν για το Βαρδάρη. ∆εν είχε περάσει ούτε ένα τέταρτο, κι άρχισαν να κτυπούν οι καμπάνες. Εκείνη η καμπάνα του Αγίου ∆ημητρίου, που ήταν βαριά και μεγάλη και ραγισμένη, τη θυμάμαι σαν τώρα. Οι
καμπάνες των Χαλκέων, όλες. Ο κόσμος ξεχύθηκε στους δρόμους. Εγώ έτρεξα πάλι προς την πλατεία Αγία Σοφίας. Πολύς κόσμος είχε τρέξει αυθόρμητα εκεί. Φιλιόντουσαν μεταξύ τους άγνωστοι άνθρωποι, και επικρατούσε μέγας ενθουσιασμός, αφάνταστη συγκίνηση. Περπάτησα στην Εγνατία. Κι εκεί, από τη Βενιζέλου, είδα το ΕΑΜ που κατέβαινε συντεταγμένο. Οι διαδηλωτές τραγουδούσανε το τραγούδι “Είμαστε εμείς Ελλάδα τα παιδιά σου...”. Τα τραγούδια αυτά δεν τα ξέραμε ακόμα, και μας έκαναν εξαιρετική εντύπωση. Τις επόμενες μέρες ακούσαμε και άλλα. Τα τραγούδια του ΕΑΜ ήτανε πάρα πολύ συναρπαστικά και πρέπει να συντέλεσαν πολύ στο ηθικό των αγωνιστών, που πολεμούσανε με το τίποτα. Όταν πήρε πια να βραδιάζει, από τη μεριά της Καμάρας, μπήκε ο ΕΛΑΣ. Με άλογα, αντάρτες καβαλάρηδες, συντεταγμένοι. Σταθήκανε, χωρίς να ξεπεζέψουν, πάνω στις γραμμές του τραμ, τριγυρισμένοι απ’ τον κόσμο. Φαινόντουσαν κουρασμένοι πολύ, δεν είχανε τον ίδιο ενθουσιασμό με μας. Αυτοί ζούσανε ελεύθεροι από καιρό. Ήταν κουρασμένοι και σοβαροί. Φορούσανε οι πιο πολλοί κάπες, δεν κατέβαιναν από τα μικρόσωμα, χωριάτικα άλογά τους». Μία από τις πρώτες διαταγές που εξέδωσε από τη Θεσσαλονίκη ο Σερραίος στην καταγωγή ∆ιοικητής της Ομάδας Μεραρχιών Μακεδονίας, στρατηγός Ευριπίδης Μπακιρτζής, ήταν να διατάξει στις 3 Νοεμβρίου 1944 τη Χ. και την IX. Μεραρχίες του ΕΛΑΣ να συγκροτήσουν συνοριακούς τομείς για τη διαφύλαξη των συνόρων προς τα Σκόπια και τον έλεγχο των κυριοτέρων διαβάσεων για να σταματήσουν να εισέρχονται στο ελληνικό έδαφος σκοπιανοί προπαγανδιστές που επιχειρούσαν να ξεσηκώσουν τους Έλληνες σλαβόφωνους της ∆υτικής Μακεδονίας. Η διαταγή κατέληγε τονίζοντας την ανάγκη «η σύνθεσις των τμημάτων των τομέων να είναι τοιαύτη ώστε να μην υπάρχει περίπτωσις ενασκήσεως προπαγάνδας υπό των αυτονομιστών Μακεδονίας».
Επί 2,5 μήνες ο ΕΛΑΣ κυρίαρχος
Ο ΕΛΑΣ και το ΕΑΜ ήταν για 2,5 περίπου μήνες, ώς τον Ιανουάριο του 1945, που αποσύρθηκε με τη Συνθήκη της Βάρκιζας, η μοναδική τοπική και πολιτική εξουσία στην πόλη. Η Εθνική Πολιτοφυλακή, είχε αναλάβει όλες τις αρμοδιότητες, τη διατήρηση της τάξης, τον επισιτισμό, τη φορολογία και τη λειτουργία των δημοτικών υπηρεσιών. Το κύριο μέλημά του ήταν η εκκαθάριση της πόλης από τους δωσίλογους, τους «ταγματασφαλίτες», τους συνεργάτες των Γερμανών, που είχαν κάνει την πόλη κέντρο όλων των δυνάμεων της Μακεδονίας που συνεργάστηκαν με τον κατακτητή.
H προσπάθεια αναθεώρησης της ιστορίας
Τα τελευταία χρόνια, κάποιοι επιχειρούν μια ολοκληρωτική άρνηση της Εθνικής μας Αντίστασης και δικαίωση της συνεργασίας με τους κατακτητές. Ελληνοαμερικανοί, αλλά και Έλληνες συγγραφείς εκδίδουν βιβλία, υποστηρίζοντας ότι η Εθνική Αντίσταση ήταν δήθεν καταστροφή για τον τόπο, ενώ τα Τάγματα Ασφαλείας τάχα… έσωσαν την Ελλάδα και πρέπει να τους αποδοθούν οι πρέπουσες τιμές. Η εκστρατεία αυτή ξεκίνησε από αμερικανικά Πανεπιστήμια. Ένας από αυτούς τους αναθεωρητές της ιστορίας, ο καθηγητής του Πανεπιστημίου του Γέιλ, Στάθης Καλύβας, μιλά για «απομάκρυνση της έρευνας από τις επιστημονικά στείρες ανησυχίες που κυριάρχησαν μέχρι σήμερα», για «φρέσκια ματιά» και «νέα πορίσματα». Το ίδιο που επιχειρούν κάποιοι άλλοι Ευρωπαίοι συνάδελφοί τους να βγάλουν «λάδι» τον Χίτλερ και τους ομοτράπεζους των Ναζί. Η προσπάθεια αυτή δεν θα περάσει. Ο ελληνικός λαός ξέρει πολύ καλά το ρόλο της οργανωμένης Εθνικής Αντίστασης στην απελευθέρωση της χώρας, όπως ξέρει καλά τις καταστροφικές συνέπειες τις οποίες είχε για τη χώρα η δράση των συμμοριών που συνεργάστηκαν με τους κατακτητές. (Αναδημοσίευση του κειμένου απο την ιστοσελίδα Φάρος του Θερμαϊκού)
14 ΘΕΜΑ
Η Βορειοελλαδίτικη εταιρεία alba Ε.Π.Ε
Η
Βορειοελλαδίτικη εταιρεία alba Ε.Π.Ε πρωταγωνιστεί στον τομέα της και ανταγωνίζεται ισάξια τις πολυεθνικές εταιρείες του κάδου της. Η ευαισθητοποίηση των πολιτών σε θέματα οικολογίας, ο πολιτισμός και η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, επιβάλλουν την ύπαρξη και χρήση βιολογικών τουαλετών σε δημόσιους χώρους. Η alba Ε.Π.Ε Ιδρύθηκε το 1999 στη Θεσσαλονίκη και είναι από τις πρώτες εταιρείες στην Ελλάδα, που έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον στο να καλύψει τις ανάγκες αυτές και στη χώρα μας.
'Άρχισε τη δραστηριότητά της το 1999, τοποθετώντας πάνω από 250 χημικές
τουαλέτες στις σεισμόπληκτες περιοχές των ∆ήμων Αττικής, σε συνεργασία με το Υπουργείο Εσωτερικών και την Γενική Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας. Η alba Ε.Π.Ε καλύπτει σήμερα μεγάλο ποσοστό της Ελληνικής αγοράς. Ειδικότερα στην Β. Ελλάδα, δημιούργησε την ανάγκη ύπαρξης μιας οργανωμένης εταιρείας παροχής εξειδικευμένων υπηρεσιών ώστε σήμερα να πρωταγωνιστεί στον τομέα της. Η εφαρμογή των οδηγιών της Ευρωπαϊκής Ένωσης με ISO 14001 και ISO 9001, η επιτακτική ανάγκη κάλυψης υπηρεσιών υγιεινής στα σύγχρονα εργοτάξια, καθώς και η ευαισθητοποίηση των δημόσιων και ιδιωτικών φορέων σε θέματα υγιεινής, ωθούν την εταιρεία σε συνεχή προσπάθεια βελτίω-
σης των υπηρεσιών της με τελευταίας τεχνολογίας μηχανήματα συντήρησης και τουαλέτες, ακολουθώντας πάντα τις οδηγίες της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Τα τελευταία χρόνια η εταιρεία έχει συνάψει και ολοκληρώσει συνεργασίες, τόσο με το ∆ημόσιο όσο και με τον Ιδιωτικό τομέα, γεγονός που την καθιστά υπεύθυνη και αξιόπιστη στον τομέα της. Πιο συγκεκριμένα έχει συνάψει και ολοκληρώσει με επιτυχία συνεργασίες με Υπουργεία, Νομαρχίες, ∆ήμους, την Αεροπορία, Πυροσβεστική, Αστυνομία, Οργανισμούς Λαϊκών Αγορών καθώς και με αρκετούς Αρχιτέκτονες, Πολιτικούς Μηχανικούς και μεγάλες Κατασκευαστικές - Τεχνικές Εταιρίες, Εργοτάξια κάθε είδους, Στρατό, Catering, Ιδιώτες κλπ. Η εμπιστοσύνη των πελατών και η συνέχιση των συνεργασιών, αποδεικνύουν ότι η alba Ε.Π.Ε., προσφέρει υψηλού επιπέδου υπηρεσίες. Οι χημικές τουαλέτες της alba Ε.Π.Ε. είναι ιδανικές και κατάλληλες για: Εργοτάξια κάθε είδους, Λαϊκές Αγορές, Παραλίες, Λιμάνια, Parking σε Εθνικές οδούς, Πάρκα, Συναυλίες, Αθλητικές και Πολιτιστικές Εκδηλώσεις, Υπαίθριους Χώρους Εστίασης, Προορισμούς Εκδρομών, Αρχαιολογικούς Χώρους, Στρατιωτικές Ασκήσεις, Περιπτώσεις Έκτακτης Ανάγκης κλπ. Η εταιρεία πουλάει χημικές τουαλέτες αλλά και παρέχει υπηρεσίες ενοικίασης. Η ενοικίαση χημικών τουαλετών υποστηρίζεται από την καταξιωμένη βασική μονάδα καθαρισμού της alba wc. Με τα 8 σύγχρονα ειδικά ιδιόκτητα φορτηγά βυτία εκκένωσης & απο-
λύμανσης, το άριστα εκπαιδευμένο προσωπικό, τα χημικά, απολυμαντικά και αρωματικά υγρά που διαθέτει, παρέχει υπεύθυνα και με συνέπεια τα αναγκαία τακτικά καθημερινά και εβδομαδιαία service της τουαλέτας, που περιλαμβάνουν: Την κένωση του δοχείου λυμάτων. Τον καθαρισμό και απολύμανση της καμπίνας εσωτερικά και εξωτερικά με πίεση 120 bar. Ανεφοδιασμό χημικού υγρού BIOLEIN (χάρη στο οποίο γίνεται η διάσπαση των λυμάτων και των οσμών). Ανεφοδιασμό με φρέσκο νερό, στο δοχείο και νιπτήρα χεριών. Ανεφοδιασμό με χαρτί υγείας και σαπούνι. Ανεφοδιασμό της συσκευής απολύμανσης χεριών. Τον φρέσκο αρωματισμό της καμπίνας. Αποκατάσταση μικροβλαβών και αν κριθεί αναγκαίο, αντικατάσταση της τουαλέτας. Σε περιπτώσεις μεγάλων ή μικρών εκδηλώσεων η εξυπηρέτηση μπορεί επίσης να περιλαμβάνει τις εξής υπηρεσίες: Πολλούς καθαρισμούς κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης σε προκαθορισμένα χρονικά διαστήματα. Επιτόπια εξυπηρέτηση. Μόνιμη παρουσία κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης με εξυπηρέτηση ανάλογα με τις ανάγκες των πελατών. Τα προϊόντα της εταιρείας εισάγονται από τη Γερμανία και την Αμερική. Είναι πιστοποιημένα από την Ευρωπαϊκή Ένωση, το Κρατικό Χημείο, τις Βιολογικές Μονάδες και είναι φιλικά προς το περιβάλλον.
ΘΕΜΑ 15
«Κάρτ Ποστάλ της Θεσσαλονίκης στις αρχές του 20ου αιώνα»: Έκθεση σπάνιων φωτογραφιών, συλλογής Ευθύμιου Κίτση Το φωτογραφικό λεύκωμα του Ευθύμιου Κίτση με τίτλο «Κάρτ Ποστάλ της Θεσσαλονίκης στις αρχές του 20ου αιώνα» θα έχει την ευκαιρία να θαυμάσει το κοινό έως τις 8 Νοεμβρίου σε μια μοναδική έκθεση που διοργανώνει ο δήμος Πυλαίας-Χορτιάτη στη δημοτική πινακοθήκη Πανοράματος. Στα εγκαίνια της φωτογραφικής έκθεσης που θα πραγματοποιηθούν την Τετάρτη 25 Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα στο αμφιθέατρο «Σταύρος Κουγιουμτζής» του Πολιτιστικού Κέντρου Πανοράματος, χαιρετισμό θα απευθύνουν ο δήμαρχος Ιγνάτιος Καϊτεζίδης και ο αντιδήμαρχος Αθλητισμού, Πολιτισμού και Νεολαίας, Σωκράτης ∆ωρής. Στο πλαίσιο της έκθεσης στην οποία θα παρουσιαστεί μία σειρά παλαιών καρτ – ποστάλ, που εστιάζονται στην ιστορική φυσιογνωμία της Θεσσαλονίκης κατά τις αρχές του 20ου αιώνα και αποτελούν μέρος της προσωπικής συλλογής του συλλέκτη, ο θεατής θα μπορεί να πραγματοποιήσει ένα νοερό ταξίδι στον χρόνο και την ιστορία της πόλης, όπως αποτυπώνεται στις σελίδες του λευκώματος. Τα σχόλια και οι επεξηγήσεις του συγγραφέα θα πλαισιώνουν με ιδανικό τρόπο το πλούσιο και σπάνιο φωτογραφικό υλικό. «Με τη συνεργασία του συλλέκτη, συγγραφέα και δημότη μας Ευθύμιου Κίτση δίνουμε μέσω αυτής της έκθεσης την ευκαιρία και στο κοινό της πόλης μας να θαυμάσει το φωτογραφικό υλικό και τις σημαντικές πληροφορίες που περιέχει το εξαιρετικό λεύκωμα “Κάρτ-ποστάλ της Θεσ-
σαλονίκης στις αρχές του 20ου αιώνα” που ο ίδιος έχει εκδώσει. Μέσα από τις σπάνιες αυτές φωτογραφίες θα μπορούν οι επισκέπτες να ταξιδέψουν στο παρελθόν, να αφουγκραστούν τους ρυθμούς, την καρδιά και την ανάσα μιας άλλης Θεσσαλονίκης...» σημειώνει ο δήμαρχος, Ιγνάτιος Καϊτεζίδης. Να σημειωθεί ότι ο Ευθύμιος Κίτσης είναι συνταξιούχος δημόσιος υπάλληλος και κατοικεί στο Πανόραμα από πολλά χρόνια. Από μαθητής Γυμνασίου ασχολήθηκε με την καταγραφή λαογραφικών υλικών, χρησιμοποιώντας ως πηγή πληροφοριών το άμεσο οικογενειακό περιβάλλον και άλλους πλησιέστερους συγγενείς. Το υλικό αυτό αξιοποίησε αρκετά χρόνια αργότερα σε συνεχόμενες εκδόσεις. Η εν λόγω έκθεση που διοργανώνεται στη δημοτική πινακοθήκη Πανοράματος πρωτοτυπεί στον τρόπο παρουσίασης αφού η επεξεργασία των ταχυδρομικών δελταρίων έγινε με ιδιαίτερη σχολαστικότητα και εύστοχες παρατηρήσεις, ώστε να χρησιμοποιηθεί ως πηγή ιστορικών στοιχείων σχετικά με την πολεοδομική εξέλιξη και την κοινωνική διαμόρφωση της Θεσσαλονίκης. Ώρες λειτουργίας της έκθεσης: ∆ευτέρα-Παρασκευή από 9:00 έως 14:00 και από 17:00 έως 20:00 ∆ημοτική Πινακοθήκη Πανοράματος (δημαρχείο, Αποστόλου Σαμανίδη 21, Πανόραμα)