Andrea Cappa Teoría I/ Profesor Carlos Mata Ensayo #2
La arquitectura sagrada, un dominio explorado pero no existente en el siglo XXI ...El aspecto sagrado de la Arquitectura, tanto de la Obra en sí como del proceso proyectual. En este sentido, se ha dicho y demostrado que la Arquitectura, para poder ser considerada como tal, es una física desprendida de una metafísica. Y se ha visto que en absoluto esto debe considerarse como una forma de pasado sino, por el contrario, una posibilidad siempre actual en la medida que son los símbolos, ritos y mitos los soportes para que la Arquitectura exprese aquellas ideas universales que, en virtud misma de su universalidad, lo son para todas las generalidades.... -‐ Josep María Gràcia Bonamusa. Simbólica Arquitectónica 2001
A través de los años el ser humano ha ido perdiendo el tacto que tiene con la naturaleza. Antes el hombre buscada refugio del invierno en una cueva creada por el arte de divino del medio ambiente. Hoy en dia lo que se busca es una vivienda de cuatro paredes de concreto armado construida de manera artificial, es decir creada por el humano. Se podría decir que hemos perdido los valores de nuestros ancestros que se dedicaban a buscar la armonía entre la naturaleza y los cosmos. Nuestros antepasados lo que quisieron transmitir de generación en generación era el hecho de que nosotros no podemos vivir apartados de la naturaleza, que la tierra y los cosmos influyen en nuestro vida y nosotros estamos en medio de estos y por consecuente somos la razón primaria de esta unión. Al adentrarse en la historia se puedo encontrar rastros de cómo el ser humano ha venido tratando de crear la unión entre estos dos por medio de espacios dedicados a lo sagrado y lo profano, usualmente referidos como santuarios. Al darse este territorio en medio de la gente común se podría decir que es el hogar de los dioses en medio de los mortales y que gracias a este el hombre ha podido darle una vocación a un testamento divino. Todos estos elementos que forman parte del humano a lo largo de la historia se caracterizan por comportarse dentro de lo transcendental. Son atributos que están dentro de un espacio que van mas allá de los limites que nosotros conocemos como tiempo-‐espacio y que hemos venido a descifrar como la naturaleza y los cosmos. Al ver un objeto se puede decir que este tiene un tiempo y espacio determinado. Cuando se habla de los diferentes espacios que ocupan lo profano y lo sagrado es importante entender su significado ya que estas nos revelan un una visión de la existencia humana que pocos consideramos de relevancia. El espacio profano viene siendo todo aquello que ocurre por afuera del templo y usualmente se forma por medio de practicas no religiosas. El espacio se mide métricamente ya que viene siendo todo aquello que nos rodea.
La arquitectura es considerada como la esencia del espacio y por lo tanto viene siendo lo que llamamos “espacio sagrado”, el cual se adentra en lo profano. Aunque lo profano parezca significar algo completamente diferente a lo sagrado, este busca por medio de su espacio determinarse a través de lo sagrado y se caracteriza por sus pautas discontinuas. Los templos medievales nos revelan gran parte de lo que era la religión cristiana en aquel tiempo, un ejemplo claro de lo que viene siendo un espacio mediático entre lo sagrado y lo profano. La representación de las Sibilas Griegas encontradas en templos romanos y góticos son un símbolo de cómo los sacerdotes intentaban transmitir la vocación de Dios. La arquitectura sagrada según el Arquitecto Guillermo Gras es, “ la morfología visible de la naturaleza, se encuentra una perfecta geometría que nos conecta con lo divino a través de a belleza y la armonía de las proporciones sagradas. Mas allá de la grave y inquieta superficie terrestre y de la serena bóveda existe actividad y movimiento sincronizados ritmos y vibraciones del universo con nuestros cuerpos y nuestros espacios. Tu casa, el lugar donde vives, tu entorno, están vivos como tu y están permanente para ofrecerte mensajes.” Al igual que este profesional el arquitecto Norman L. Koonce ha sugerido que el objetivo de la arquitectura sagrada es hacer "transparente la frontera entre la materia y la mente, la carne y el espíritu." Tal como nosotros usamos el norte, sur, este y oeste para desplazarnos en mapas cartesianos la arquitectura sagrada tiene una orientación similar. El Norte se relaciona con la sociedad humana y todos sus labores debido a que en nuestro circulo celeste es el instante en que el Sol se encuentra en el punto mas alto. El Sur es aquella orientación que nos hace entender con nuestro hogar interno y también es el lienzo que hay entre nosotros y nuestros origen cósmico. Al captar nuestro hogar interno esto nos permite encontrar nuestra entidad inmaterial e invisible que poseemos cada humano. El Este como lo conocemos nosotros en nuestro dia a dia es el amanecer. El comienzo del dia es la iniciativa a todo movimiento y actividad ejercitada por el ser humano y es el catarsis de los eventos que se van a realizar durante las horas luz. Si bien el sol se levante por el Este el Oeste es la contraposición de este mismo y simboliza el recogimiento, el descanso del ser y el resumen. La orientación no es el único atributo que forma parte de la arquitectura sagrada sino que los componentes principales de la naturaleza también llegan a tomar un rol importante. La tierra es considerada como aquel elemento que da forma y solidez a los espacios y que por lo tanto es aquel que los limite. Al ser una forma de acumulación, la tierra se relación con el volumen mas perfecto que hemos conocido en el mundo tridimensional, el cubo. El agua es el principal seductor del ambiente que absorbe toda su energía y se apodera de su entorno. La tierra junto con el agua toman posesión de la vida como un ente físico. El fuego es aquel ser vivo que habita dentro de la llama y le da movilidad a todos los organismos a su alrededor. Si el fuego es sereno tiene un poder solemne en el mundo subjetivo, es decir el mundo de las percepción o el lenguaje basado desde el punto de visto del
sujeto. Por otro lado si el fuego adquiere movimiento este es el protagonista principal de actividades en el mundo objetivo, toda aquella materia que es independiente es decir no necesita de alguien para poder existir por ejemplo la naturaleza y sus fenómenos. Por ultimo el aire es el elemento que crea el espacio en que se pueden desarrollar los otros tres componentes. Es el flujo por donde pasar las ideas abstractas tales como los pensamientos. El aire tiene la tendencia a propagarse por todos los medios menos el agua y la tierra. Su sentido le fuerza y alarma al fuego. Es importante destacar la función de los colores dentro de la arquitectura sagrada ya que es gracias a ellos que nosotros como seres vivos logramos encontrar la inspiración a través de nuestros sentidos. Anteriormente se menciono el mundo objetivo y este mismo entorno es el cual le permite al color rojo darle vida al fuego. Según el Arquitecto Guillermo Gras el azul es el color mas puro que mediante su propiedades se le atribuye al irradiación divina en la forma. El color morado es equitativo a lo trascendente y como dice el arquitecto previamente mencionado, “es lo puro de lo puro.” El rojo y el azul portan toda la gama de colores que se encuentras en su interfase. Para concluir con lo que viene siendo la importancia de los colores dentro de la arquitectura sagrada existe el amarillo que viendo siendo la mente del intelectual creador y el verde que es “la comunicación divina a través de la forma”1. Para visualizar lo que ha sido la arquitectura sagrada no hay mejor manera de interpretarse que haciendo alusión a templos que ya fueron construidos por nuestros ancestros y aunque pueda considerarse como una temática única es mas bien universal ya que lo podemos ver el mundo cristiano, árabe y musulmán. Según Carlos Sánchez-‐Montana en la época de los romanos el templo de Jano era la representación de un camino de iniciación a misterios y conocimiento interiores, que ligaban al devoto con el cosmos. Este santuario era lo que se podría considerar como un espacio en el cual la purificación se podía lograr mediante el contacto directo con el eje del mundo. Por otro lado el templo situado en Jerusalén, en el centro de la Explanada de las Mezquitas, es una clara ejemplificación de lo que viene siendo la arquitectura sagrada para los judíos y los musulmanes. Aunque este templo tenga un significado diferente entre ambas religiones no cabe duda que su espacio se presta para la trascendencia entre el mundo de lo divino y los mortales. Carlos Sánchez-‐Montana en su articulo sobre la arquitectura sagrada dice que en el año 936 se levanto en San Miguel un pequeño oratorio que servia de hospedería de peregrinos y memoria de Froila2. Lo interesante de este monasterio es que enfrente de este mismo hay un piedra que tiene relación directa con la arquitectura y por tanto es una metáfora entre la contemplación de la naturaleza y lo sagrado por medio de los rituales que se llevaban acabo en el sitio.
1 Palabras del Arquitecto Guillermo Gras. 2 Clérigo de medieval de la época Galiciana.
Hoy en dia la esencia de la arquitectura recae en las impresiones visuales que genera ante un publico mediático y lo que busca por su gran parte es facilitarle el acceso de comunicación a los diferentes medios. Es dudoso captar una esencia tan efímera luego de entender el comportamiento de la arquitectura sagrada ya que no es por impresiones que el humano ha logrado situarse en la historia del universo sino por su relación que tuvo en algún momento con la naturaleza y por ende los cosmos. Son infinitos los factores que separan la modernidad del siglo XXI a lo rudimental de la era medieval y quizás un aspecto que se pueda añadir a esta lista es el hecho que en los tiempos antiguos uno podía encontrar en la arquitectura sagrada una perfecta geometría que nos conectaba con lo divino a través de la belleza y la armonía creada entre las proporciones sagradas. Bibliografía: 1. 2. 3. 4.
http://eltablerodepiedra.blogspot.com/2006/06/arquitectura-‐sagrada.html http://www.arquitecturasagrada.com.ar/ http://arquitecturasagrada.com/Arquitecturasagrada/Bienvenida.html http://arquitectura-‐sagrada.blogspot.com/