NOVIOLENCIA EDUCACION PARA EL DESARROLLO Y FORMACION CIUDADANA
DESARROLLO SOCIAL CONTEMPORANEO ACTIVIDAD 5
LADY JOHANNA PARDO HERNÁNDEZ NINI JOHANNA MUÑOZ LIBIA ANDREA PINZON HAROL ALEXANDER PUENTES
UNIMINUTO DESARROLLO CONTEMPORANEO CONTADURIA PÚBLICA BOGOTA D.C 2014
INTRODUCCION El siguiente trabajo tiene como objetivo comprender como las problemáticas de pobreza desigualdad, injusticia y violencia, nos afectan de una forma global y local para lo cual es necesario realizar un recorrido por distintas nociones de esta disciplina, con el fin de acercarnos un poco a su naturaleza. Posteriormente, analizaremos que es lo que nos aportan estos conocimientos generales que nos permitan construir una mirada mas amplia, junto con sus procesos, dado que esta sostiene la sociedad que se ha reflejado durante años en la sociedad y avanza con el cotidiano vivir. El fin de este escrito es entregar algunos elementos que permitan al lector profundizar en el tema y obtener sus propias conclusiones. A continuación, relacionamos los aspectos mas importantes de esta problemática y los puntos de vista que tenemos de cada una de ellas.
La Corporación Universitaria Minuto de Dios pretende que la sociedad comprendan algunos aportes metodológicos para enriquecer el Modelo de Formación Ciudadana planteada por el CED, La no-violencia se entiende como opción de vida, como opción de rechazo a toda la violencia, como forma de lucha contra la injusticia.
Es así como el CED enfoca, a través de los docentes y de los estudiantes de la práctica en responsabilidad social, todo su esfuerzo al fortalecimiento institucional de las organizaciones que propenden, desde cualquier
enfoque o postura ideológica, por procesos de superación de la pobreza, la exclusión y la injusticia social, bajo parámetros de la defensa de los derechos humanos, la paz y la inclusión. Principalmente, se centra en organizaciones de origen y funcionamiento comunitario en un territorio dado, cuyos servicios están orientados a la población vulnerable de las comunidades de su área de influencia. (Morán, 2011)
La ciudadanía para el CED responde al proceso por medio del cual los individuos y los colectivos se apropian (en términos de derechos y deberes) de su contexto local, global y planetario, lo cuestionan,
proponen y ejecutan alternativas de transformación social. El modelo de formación ciudadana, parte de entender
que
la
ciudadanía
no
puede
estar
relacionada únicamente a la dimensión jurídica que le ha embestido culturalmente, centrada en la titularidad de derechos y en la posibilidad de ejercerlos en la práctica
En la concepci贸n de este modelo, se apunta a un modelo integral en el cual se incorporan otras tres dimensiones fundamentales: la disposici贸n del ciudadano a desplegar una actitud abierta
al reconocimiento critico de su entorno, la inclinaci贸n emotiva del ciudadano para actuar sobre su entorno asumiendo compromisos solidarios con los otros y la acci贸n organizada de los ciudadanos en un horizonte de incidencia asertiva, constructiva y no violenta
NEGACION DE LA VIOLENCIA
DIMENSIONES DE VIOLENCIA VIOLENCIA DIRECTA Visible y atenta contra la integridad física y psicológica Eje:
Muerte ,Tortura , Desaparición Secuestro, Violación, represión, golpes, heridas, amenazas, violación, desprecio, secuelas colectivas de masacres
VIOLENCIA ESTRUCTURAL Se expresa como exclusión y manipulación Política como inequidad y explotación Económica, leyes injustas, regímenes Totalitarios, sistema de desinformación
VIOLENCIA CULTURAL Argumentos Discursos imaginarios
representaciones que legitiman las estructuras la violencia directa, formas de superioridad Moral. Ejemplo la discriminación por sexo raza etc.
LA NO VIOLENCIA HACE REFERENCIA A LA
TRANSFORMACIÓN DE LOS CONFLICTOS ES UN MÉTODO PARA GENERAR CAMBIOS
La No-violencia alude a la construcci贸n de un proyecto de Transformaci贸n de los sistemas humanos a nivel estructural y cultural; es Decir, se refiere a un esfuerzo integrado y
sostenido que ata帽e, en un mundo Globalizado, a la consolidaci贸n de responsabilidades humanas con la vida su sostenibilidad en el planeta.
Este esfuerzo implica cambios radicales en el tipo de relaciones con otros y la naturaleza, en la manera de afrontar la Conflictividad, en las improntas culturales que soportan el comportamiento Humano destructivo, en las maneras de comprender y proyectar el desarrollo.
Desde la Perspectiva de la construcción de paz, la No-violencia hace referencia a un Método para transformar los conflictos, es decir, un método para generar Cambios La educación para la paz, como componente importante en la agenda de trabajo por la paz, sin duda ha encontrado en la práctica de la No-violencia un campo rico en posibilidades para avanzar en prevención de la violencia Estructural y cultural.
La No-violencia asume el conflicto como algo positivo y Como un método de lucha. Si la violencia emerge cuando la relación entre Diferentes está mediada por el miedo, la desconfianza o el rechazo, y cuando la estructura y la dinámica social determinan que la violencia es la forma Predominante de suplir la necesidades, realizar deseos o abordar los Conflictos.
La incompatibilidad se refiere a la divergencia y se relaciona con los intereses; la actitud se refiere a las disfunciones
perceptuales, valorativas, que experimentan los actores ante la incompatibilidad, e incluyen aspectos emotivos, cognitivos y de la Voluntad, todos estos aspectos se pueden convertir en detonantes de violencia. LA CONDUCTA Es la forma en que las personas suelen comportarse en diversos ámbitos de su vida, por tal motivo
la No-
violencia es una propuesta de orden moral (valorativo) que opera en el plano simbólico y trabaja sobre la subjetividad, en la recreación de sentidos de vida colectivos y en la reconfiguración de referentes culturales ético/políticos
Articulaciones y tensiones de la No-violencia con el enfoque de Educación para el Desarrollo (EpD)
La educación es esencial para el desarrollo humano, gracias a ella las personas pueden acceder a un trabajo de calidad, desempeñarse como profesional con ética, moral y para los de la enseñanza básica poder disfrutar de leer un libro y evitar que sean explotados por el analfabetismo
Desarrollo, pobreza y violencias La relación entre desarrollo, pobreza y violencias
es
la
acumulación
de
situaciones que surgen como producto de
imposibilidad de acceso a los recursos para
satisfacer
ejemplo
cuando
las
necesidades
ciertas
medidas
por de
desarrollo, escasez/acumulación, y la conflictividad asociada, producen expulsión y desplazamiento de personas en busca de trabajo hacia zonas que pueden proveerlo (del campo a las ciudades; de países pobres hacia países ricos); la inserción de estas personas es generalmente traumática, genera altos niveles de competencia
que provocan
inseguridad laboral (precariedad, tiempo parcial), rechazo y exclusión por parte de comunidades receptoras.
Por tal motivo manifiestan que “los pobres son una amenaza” que se asocia comúnmente a delincuencia, con lo cual la consecuencia directa es: mayor control y vigilancia por parte del Estado o, en su defecto, la autodefensa y la seguridad privada
La pobreza como una forma de violencia, y el No-Desarrollo como opción lógica derivada del análisis de la relación pobreza/violencia-desarrollo, plantean grandes retos a los modelos de educación (contenidos y mecanismos) que hacen sostenible el paradigma del desarrollo.
Desarrollo y paz Según el proceso de paz en Colombia, se resume en conversaciones y diálogos de paz entre el gobierno nacional y los grupos revolucionarios con miras a cavar el conflicto armado en Colombia. De-Construyendo la Educación para el Desarrollo Los graves desequilibrios sociales, y la violencia presente en ellos, plantean dos retos de enormes proporciones al desarrollo en relación con la construcción de paz: en primer lugar, su relación con los derechos humanos.
CONFLICTO Y DESARROLLO Se supone que el Desarrollo disminuye el conflicto, continuaci贸n 3 ideas:
a
El desarrollo ofrece lo que la gente quiere y necesita
El desarrollo alivia la injusticia y la pobreza
El desarrollo tiene la capacidad de prevenir brotes de rebeli贸n, al atender las demandas de los inconformes.
El desarrollo no es la solución sino parte del problema , además por su manejo desigual ya que los gobiernos obedecen en su mayoría a los procesos macro para las necesidades micro.
La síntesis del problema se enfoca en: 1. La maximización de ganancias, creación y acumulación de capital.
2. una lógica de reciprocidad, solidaridad respeto a la vida.
DESARROLLO Y NO VIOLENCIA La perspectiva del desarrollo desde la No-violencia se encuentra más relacionada con un enfoque de “alternativas al desarrollo "que con un enfoque de “alternativas de desarrollo”.
“alternativas al desarrollo “ • • • •
Igualdad Calidad antes de Cantidad La tierra para la gente Desarrollo sostenible
“alternativas de desarrollo”.
• • •
Desigualdad Cantidad sin importar la Calidad Enriquecimiento a costa de la naturaleza y su sostenibilidad
EL ABORDAJE DEL CONFLICTO, LA PAZ, LA VIOLENCIA Y LA NOVIOLENCIA EN UN ENFOQUE DE EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO, Y SUS IMPLICACIONES PARA UN MODELO DE FORMACIÓN CIUDADANA
La
educación
como
base
fundamental para el futuro, las nuevas generaciones con una nueva realidad, la No violencia
Es claro que una educación dirigida a la superación de las violencias, la construcción de paz y la consolidación de una cultura no violencia del conflicto, está en estrecha relación con la llamada educación para el desarrollo
Promover un cambio cultural significa reorientar y reinventar los fines del desarrollo para ponerlos en concordancia real con la vida
Cambio en los sistemas pensamiento fragmentario.
de
Cambio cultural de los referentes de vida buena desde las pr谩cticas cotidianas. Consolidaci贸n de un tipo de relaciones con otros y lo otro consecuentes con la equidad y la inclusi贸n.
Desarrollo de capacidades para el despliegue efectivo del poder individual y colectivo (Fern谩ndez, 2011, p. 26).
BIBLIOGRAFIA Fernández, C. (2012). Noviolencia, Educación para el Desarrollo y Formación Ciudadana. Aspectos Críticos y Perspectivas. En DE-CONSTRUYENDO LA EDUCACION PARA EL DESARROLLO, UNA MIRADA DESDE LATINOAMERICA. Bogotá, Corporación Universitaria Minuto de Dios.