Сборка5 by Andrzej Krawcewicz

Крестовые походы Севера

Андрей АЕшин

Крестовые походы Севера

Издательство «Пан Анджей» Москва 2013

УДК 82 / 89 ББК 84.4 К40

Руководитель проекта Александр Коноплёв Художественное оформление Андрей Аёшин Верстка Андрей Аёшин

Всякое коммерческое использование текста, оформления книги — полностью или частично — возможно исключительно с письменного разрешения Издателя. Нарушения преследуются в соответствии с законодательством и международными договорами РФ.

ISBN 123–4–56789–100-1

содержание

Часть 1 Часть 2

Что было вначале... 6 10

Кем были крестоносцы На востоке Европы

Начало Крестовых походов в Европе 16 23 34

Крестовый поход против славян Появление ордена Меченосцев Появление Тевтонского ордена

Часть 3

Страны и народы Восточной Европы 45 56 67 75

Русские княжества Королевство Польское Великое княжество Литовское Другие страны...

Часть 4

Часть 5

Расцвет Тевтонского ордена Война против Новгорода Войны против Польши Агрессия против язычников Объединение сил против ордена

84 94 105 112

Конец эпохи крестоносцев 124 135

Орден теряет позиции Рождение Пруссии

введение

рестовые походы знаменуют собой целую эпоху в истории человечества, оказавшую на её развитие существенное влияние. Образ рыцаря-крестоносца, донесенный искусством до наших дней литературой, очень популярен. Хотя его слава для нашего времени весьма спорна и как правило не добра, он является одним из наиболее узнаваемых персонажей Европы, каким для Японии, например, является самурай, для Египта фараон, а для Америки - индейский воин. Подавляющая часть произведений литературы и кинематографа на данную тему освещают ее так, что главной ассоциацией у большинства людей с Крестовыми походами является Ближний Восток, война за Гроб Господень, разворачивающаяся на библейской Святой Земле. Конечно, это неудивительно, учитывая масштабы и значение тех событий, но даже на их фоне тема иных Крестовых походов, разворачивающихся в суровой Северо-восточной Европе, слабо раскрыта абсолютно незаслуженно. До сих пор она интересует в основном лишь некоторое количество людей в тех странах, которые оказались непосредственно связаны, затронуты деятельностью рыцарских орденов. Но ведь их очень немало. Всюду от современных европейской России до Германии включительно шли кровопролитные войны, инициаторами которых были крестоносцы. Вероятно, причина их меньшей популярности кроется в том, что в них не были прямо затронуты фундаментальные столпы истории, те страны, которые являлись

«штурманами» истории, не принимали в Северных Крестовых походах существенного участия и, тем более, не пострадали в их результате. Но факт в том, что события Северных Крестовых походов по своей сути представляют ничуть не меньший интерес, чем те, что проходили на Ближнем Востоке. Культурная разница воинствующих сторон, влияние их друг на друга, внутренняя организация, от которой зависело их существование, огромные битвы и малые инциденты, религия и вера, дипломатия и интриги, великие личности, а главное - высочайший уровень взаимного напряжения и ненависти, который отличает тотальную войну от романтических рыцарских сказок. В этой книге в деталях рассмотрены все события, исторически расцениваемые как Крестовые походы, имеющие место в Северо-восточной Европе. Нашей задачей было не только лишь передать сухие факты, но и отразить атмосферу тех суровых времен. в книге приведены цитаты знаменитых писателей, историков и летописцев показывающие реалии тех времен. Мы надеемся, что заданная тема еще не раз поднимется в искусстве, а эта книга поможет читателю разобраться в ней.

1 8

Что было вначале

Кем были крестоносцы

ВИЖЕНИЕ КРЕСТОНОСЦЕВ имеет корни в событиях VII века. в 637 году войска мусульман во главе с халифом Умаром завоевали город Иерусалим, центр христианского мира и место притяжения христианских паломников. Мусульманские правители города проявили определенный уровень религиозной терпимости. Никакие новые церкви не должны были быть построены, кресты нельзя было открыто показывать за пределами церковных зданий, но паломникам разрешили продолжать совершать паломничества к самым святым местам поклонения христианского мира (с них требовали пошлину за доступ). Ситуация оставалась стабильной больше 400 лет. Затем, в последней части XI столетия, на Запад из Средней Азии хлынули турки, опустошая все, что лежало на их пути. Иерусалим достался им в 1076 году. Атмосфера терпимости, бывшая при последователях Умара, сменилась ужасными нападениями на христианских паломников и на их святыни в Святом Городе. Сообщения о грабежах, избиениях, убийствах, упадке священных мест и похищении патриарха города с целью выкупа повлекли за собой соответствующие события в Европе. Для европейцев Святая земля отныне задыхалась под властью неверных, и что-то нужно было делать. Вдобавок к религиозным соображениям, а, вероятно, даже более чем вдобавок, значительную роль сыграл экономический фактор. в XI веке Западная Европа была населена слишком плотно относительно уровня развития хозяйства того времени. Тяжелые времена “Чёрной Смерти” были впереди, люди нищенствовали и голодали, но их численность не сокращалась в масштабах убийственных эпидемий. Потому они обладали огромным потенциалом в поиске возможностей нормального существования, и чаще всего этот потенциал проявлялся в войне. и вот появилась замечательная возможность отвести войну в совершенно новое русло, позволяющее жителям Западной Европы обогащаться, сохраняя свои края в относительной целости...

Deus vult

(лат.) Воля Божья

В 1095 году Папа Римский Урбан II созвал собор в Клермоне во Франции. Восемь дней он готовил речь, имевшую великое историческое значение. в ней он призвал христиан вырвать Святую Землю и гроб Господень из рук «язычников», обещая всем, кто бы принял в этом участие, прощение долгов. Это был весомый довод, наравне с такими как отпущение грехов, избавление от Чистилища и иными. Папское воззвание быстро облетело всю Европу, и неудивительно, что оно моментально было воспринято самыми разными слоями населения, от королей до беднейших крестьян. Многие рыцари практически сразу по Соборе стали нашивать на одежду крест, именно тогда и появилось понятие «крестоносцы». Первые походы на восток осуществлялись детьми и, немного позже, толпами крестьян, ведомыми горстью беднейших рыцарей. Неудивительно, что они, мягко говоря, терпели неудачу: дети при переправе через Босфор были проданы в рабство, переправившиеся же крестьяне были бесславно перебиты турками уже в Малой

первые ордена крестоносцев Орден Госпитальеров Первый, основанный в 1099, главное задачей которого было лечение и уход за больными и раненными.

Орден Тамплиеров Целью этого ордена была охрана паломников, но больше он прославился ростовщичеством и своими богатствами.

Орден Гроба Господня Основан ради поддержки и помощи Церкви на Святой Земле, сохранения и распространение веры на Ближнем Востоке.

Тевтонский Орден Подвластен был не только Папе Римскому, но и императору Священной Римской империи. В основном о нём будет идти речь в этой книге

Орден св. Лазаря Был основан рыцарями, в обстоятельствах походов пораженными проказой. По сию пору связан с благотворительностью.

Следует понимать, что хотя все участники крестовых походов вплоть до беднейших незнатных солдат носили нашитые кресты, под словом «крестоносец» во всех языках, как правило, в виду имеется рыцарь.

Азии. Посему в историографии Первым Крестовым походом считается грандиозная военная кампания 1096 года, тщательно организованная, возглавляемая высшим дворянством Франции, Священной Римской империи, Англии и некоторых других стран. Мы не будем рассматривать события, происходившие на Ближнем Востоке, за исключением главного для этой книги - создания принципиально новых государственных образований, духовнорыцарских орденов, орденов крестоносцев. «Поистине неустрашимый воин и во всех отношениях себя обезопасивший - тот, кто тело облекает броней железа, а душу бронею веры. Снабженный двойным оружием он не боится ни беса, ни человека. И не страшится, конечно, смерти тот, кому смерть желанна... Верно и добровольно он стоит за Христа, и более того - он желает умереть, чтобы быть при Христе... Им нечего бояться. Славно претерпеть смерть за Христа и не преступно убивать других за Него. Христов рыцарь убивает безгрешно и умирает со спокойной совестью. Умирая, он трудится для себя, убивая, - для Христа. Недаром он носит меч. Служитель бога, он - каратель злых и спаситель добрых. ...Он мститель, служащий Христу, и защитник христианского рода.» Бернар Клервосский «Во славу нового воинства»

Вдобавок к религиозным соображениям, а, вероятно, даже более чем вдобавок, значительную роль сыграл экономический фактор. в XI веке Западная Европа была населена слишком плотно относительно уровня развития хозяйства того времени. Тяжелые времена «Чёрной Смерти» были впереди, люди нищенствовали и голодали, но их численность не сокращалась в масштабах убийственных эпидемий. Потому они обладали огромным потенциалом в поиске возможностей нормального существования, и чаще всего этот потенциал проявлялся в войне. И вот появилась замечательная возможность отвести войну в совершенно новое русло, позволяющее жителям Западной Европы обогащаться, сохраняя свои края в относительной целости... В 1095 году Папа Римский Урбан II созвал собор в Клермоне во Франции. Восемь дней он готовил речь, имевшую великое историческое значение. в ней он призвал христиан вырвать Святую Землю и гроб Господень из рук «язычников», обещая всем, кто бы

принял в этом участие, прощение долгов. Это был весомый довод, наравне с такими как отпущение грехов, избавление от Чистилища и иными. Папское воззвание быстро облетело всю Европу, и неудивительно, что оно моментально было воспринято самыми разными слоями населения, от королей до беднейших крестьян. Многие рыцари практически сразу по Соборе стали нашивать на Клермонский собор, средневековая миниатюра

одежду крест, именно тогда и появилось понятие «крестоносцы». Эзельцы формально приняли христианство, нов 1236 году, после того, как Орден меченосцев потерпел поражениев битве при Сауле, военные действия на Сааремаа начались вновь. В 1241 году эзельцы вновь обратились в христианство, подписав договоры с магистром Ливонского ордена Андреасом фон Фельбеном и Эзель-Викским епископством. В 1255 году был подписан новый договор, между магистром Анно фон Зангерсхаузеном и представлявшими эзельцев старейшинами, чьи имена записаны латинскими буквами как Ylle, Culle, Enu, Muntelene, Tappete, Yalde, Melete и Cake. Договор 1255 года предоставлял эзельцам дополнительные права; там были статьи, касающиеся собственности на землю, прав наследования, социальной системы и религиозных институтов. В 1261 году эзельцы вновь отвергли христианство и перебили всех немцев на острове. Мир был заключён после того, как объединённые силы Ливонского ордена, Эзель-Викского епископства и Датской Эстонии, включавшиев себя латышей и эстонцевс материка, разгромили эзельцев и захватили укрепление Каарма. Вскоре после этого Орден основал каменную крепостьв Пёйде.

Война с куршами и земгалами После разгрома эстов крестоносцы обрушились на куршей (1242–1267) и семигаллов (1219–1290), живших к югу и западу от Западной Двины и состоявших в союзе с жемайтами. После поражения в битве при Сауле в 1237 году от жемайтов и земгалов остатки Ордена меченосцев были реорганизованы в качестве отделения Тевтонского ордена, и стали известны под названием Ливонский орден. в 1260 году в битве при Дурбе литовцы, жемайты и курши вновь разгромили крестоносцев. в 1270 году в битве при Карусе крестоносцы были разбиты литовцами и земгалами. Окончательно крестоносцы разбили куршей лишь в 1267 году, а земгалов — несмотря на поражение в битве при Гарозе в 1287 году — в 1290 году. Непокорённые южные части их территорий вошли в состав Великого княжества Литовского.

После покорения все местные язычники были обращены в христианство, хотя до Реформации в XVI веке у них не было религиозной литературы на национальных языках. Эзельцы формально приняли христианство, нов 1236 году, после того, как Орден меченосцев потерпел поражениев битве при Сауле, военные действия на Сааремаа начались вновь. В 1241 году эзельцы вновь обратились в христианство, подписав договоры с магистром Ливонского ордена Андреасом фон Фельбеном и Эзель-Викским епископством. В 1255 году был подписан новый договор, между магистром Анно фон Зангерсхаузеном и представлявшими эзельцев старейшинами, чьи имена записаны латинскими буквами как Ylle, Culle, Enu, Muntelene, Tappete, Yalde, Melete и Cake. Договор 1255 года предоставлял эзельцам дополнительные права; там были статьи, касающиеся собственности на землю, прав наследования, социальной системы и религиозных институтов.

на востоке европы

РЕМЯ, когда войны сотрясали Ближний восток, было временем укрепления государств на севере и востоке Европы. Эта часть света была погружена в хаос еще в то время, когда в Западной Европе уже расцвело Каролингское Возрождение, но начиная примерно с IX века различные славянские и балтийские племена (а также бывшие кочевники, получившие известность как венгры) начали объединяться, создавая мощные княжества и королевства. в IX и X веках возникли Польша, Чехия, Венгрия, Хорватия, Сербия, которые скоро создадут границу с германским миром в лице Священной Римской империи. Восточнее на огромных территориях раскинулись княжества Древней Руси. В X веке все эти страны приняли христианство, что сильно ускорило создание в них

Кирилл и Мефодий Нельзя сказать, что столь долгое сохранение этими народами собственной культуры, было обосновано тем, что их земли были никому не нужны, они были более чем пригодны для ведения хозяйства (что было особенно важно для немецких феодалов, которые испытывали острую нехватку территории), через них проходили важные морские и сухопутные торговые пути, скорее дело было в силе язычников. На их воспитание оказывала влияние их суровая холодная природа, море, леса, болота. Их древние культы были построены на силе, на стремлении к победе, а окружение фактическими врагами, христианами, не ломало их дух, а лишь превращало в хищников, загнанных в угол.

Будучи, казалось бы, в замкнутом положении, они не только лишь оборонялись, но и проводили агрессивные походы, нападая на города Дании, Священной Римской империи, Польшу, Мазовию и русские княжества. Нельзя сказать, что столь долгое сохранение этими народами собственной культуры, было обосновано тем, что их земли были никому не нужны, они были более чем пригодны для ведения хозяйства (что было особенно важно для немецких феодалов, которые испытывали острую нехватку территории), через них проходили важные морские и сухопутные торговые пути, скорее дело было в силе язычников. Cкорее дело было в силе язычников.

сильного государственного аппарата. Интенсивно начало развиваться хозяйство, такие древние города как Новгород, Киев, Краков, Прага увеличили свое значение, превращаясь в центры торговли и культуры. Стало неуклонно расти каличество новых городов. По-прежнему купцы Восточной Европы богатели, торгуя янтарём, пушниной и мёдом, но вдобавок к тому развитие хозяйства обуславливало нахождение и использование природных ископаемых, например соли и драгоценных металлов. Укрепление государств неизбежно влекло за собой усиление военной мощи (хотя о том времени сложно судить, что по значимости должно быть указано первым). Войска стали комплектоваться по феодальным принципам, всюду появилась прослойка знатных людей, для которых война была основным занятием - бояре, рыцари, и т.п. в ведении войны новые государства были весьма успешны, на полях битв отражая армии Западной Европы , кочевых тюркских народов и друг друга, совершая при том победоносные походы в германские земли и в такие могучие империи как Византия и Хазарский каганат. с другой стороны, эти успехи не приносили значительных плодов, победы зачастую не бывали достойно использованы. Земли терялись из-за умелой дипломатии стратегических врагов, а также несколько более поздней, чем на западе, национальной самоидентификации. Необходимость таковой как правило осознавалась после тяжелых уроков, а не предусмотрительно загодя. Ошибочно было бы считать, что все отношения на востоке Европы велись исключительно языком оружия. Высшая знать кроме военных походов стремилась к созданию союзов, крупных торговых путей, познанию других культур, что было гораздо сложнее, чем сейчас, но без чего сложно представить себе развитие цивилизации. Династические браки получили широкое распространение, широкое вплоть до того, что, к примеру, Анна, дочь киевского князя Ярослава Мудрого, стала королевой Франции (а её мать была дочерью короля Швеции и княгини из славянского племени бодричей). Летописцы Руси, Польши, Чехии описывали деяния не только непосредственно своих правителей, но и рассказывали о том, что параллельно происходило в более или менее отдаленных краях.

Пир во время чумы Совершенно особенным явлением для Европы, уже в то время, как открывались университеты, на международных соборах велись теологические диспуты, а в Венеции и Генуе развивалась банковская система, было сохранение язычества среди ряда славянских и балтийских племен, занимающих весьма обширные территории к югу и востоку от Балтийского моря. Нельзя сказать, что столь долгое сохранение этими народами собственной культуры, было обосновано тем, что их земли были никому не нужны, они были более чем пригодны для ведения хозяйства (что было особенно важно для немецких феодалов, которые испытывали острую нехватку территории), через них проходили важные морские и сухопутные торговые пути, скорее дело было в силе язычников. На их воспитание оказывала влияние их суровая холодная природа, море, леса, болота. Их древние культы были построены на силе, на стремлении к победе, а окружение фактическими врагами, христианами, не ломало их дух, а лишь превращало в хищников, загнанных в угол. Будучи, казалось бы, в замкнутом положении, они не только лишь оборонялись, но и проводили агрессивные походы, нападая на города Дании, Священной Римской империи, Польшу, Мазовию и русские княжества. Именно их атаки стали поводом для появления крестоносцев в Европе. Несмотря на отсутствие воинской организации, присущей, к примеру, странам Западной Европы, они одерживали победы, благодаря не только силе и отваге, но и развитому умению использовать природные условия, природа давала им естественные укрытия, в то время как для врагов являлась непроходимыми дебрями. Впрочем, все народы, перечисленные в начале главы, также отличались тактикой использования природных условий, из-за чего их западные конкуренты не раз бывали биты, а то и уходили под лёд. Земли, не ведающие, так сказать, цивилизации, простирались от реки Эльбы на восток, образуя довольно широкую полосу, обрамляющую Балтийское море вплоть до Финляндии. Постепенно эта полоса поглощалась, сначала с запада и с юга, немецкими и польскими феодалами, а впоследствии и с севера, крестоносцами. Государственное крещение балтийских народов Великого Княжества Литовского произошло лишь в 1387 году, и только тогда историю

язычества как исторической силы, можно было считать законченной для Европы. Постепенно эта полоса поглощалась, сначала с запада и с юга, немецкими и польскими феодалами, а впоследствии и с севера, крестоносцами. Государственное крещение балтийских народов Великого Княжества Литовского произошло лишь в 1387 году, и только тогда историю язычества как исторической силы, можно было считать законченной для Европы. Государственное крещение балтийских народов Великого Княжества Литовского произошло лишь в 1387 году, и только тогда историю язычества как исторической силы, можно было считать законченной для Европы.

Аполлинарий Васнецов «Новгородский торг»

2 20

Начало

крестовых походов в Европе

крестовый поход против славян

осле успеха первых крестовых походов вера в имущество христианства прочно укрепилась в умах и душах жителей Западной Европы. Вот тут-то взоры саксонских, датских и польских рыцарей обратились на восток. Официальной целью Христовых воинов было распространение католической веры. Но светскими князьями двигали совсем иные мотивы. Во-первых, они желали обеспечить безопасность своих владений от славян, которые; не ведая тонкостей стратегии и тактики, частенько «не по правилам» разбивали отряды рыцарей, вторгавшихся на их территорию. в то время рыцари считались элитным войском, поскольку имели отличную воинскую подготовку и надежную броню. Однако эта защита в столкновениях с более подвижными славянскими воинами становилась ловушкой. Конечно, в XII в., до изобретения огнестрельного оружия, рыцарские доспехи были не такими тяжелыми, чтобы их обладатель не мог сам подняться с земли, но, упав с коня в полном вооружении, надо было прийти в себя от удара, вынуть ногу из стремени, собраться с силами, чтобы встать. Здесь без помощи оруженосца или слуги рыцарям приходилось тяжело, чем и пользовались легко вооруженные и подвижные славяне. К тому же славянские земли были богаты и плодородны, изобиловали рыбой и пушным зверем, потому были очень желанной добычей для соседних правителей. Также после успеха крестоносцев на Востоке, давшего толчок к бурному развитию торговли и городов, в Европе отмечался значительный рост населения, для которого нужны были новые земли. Особенно остро проблема перенаселения стояла в германских землях.

Любица

РЫ Г А В

Р Д БО

И Ч И

Щецин

Гданьск

БЫ

У КАШ

ВЕ Л

ЕТ Ы

Гамбург

НЕ Я Р МО О П

Лаб

Магдебург

ЛУ

Ы С С ПРУ

Вис

ла

Одр

Гнезно

АН Ч И Ж

Будишин

Учитывая все эти обстоятельства, неудивительно, что планы крестового похода на север, на вендские племена, возникли еще в в 1107–1108 гг. и предполагали не столько обращение язычников в истинную веру, сколько захват их земель. Самое парадоксальное, что в середине XII в. многие славянские племена, по крайней мере официально, уже приняли крещение. То есть крестовым этот поход, по большому счету, и назвать было нельзя, Но церковная пропаганда делала акцент именно на то, что бороться воинам

Поддержал это начинание и Бернар Клервоский. Он представлял этот поход священной войной для возврата христианских земель: «Ибо это наш Иерусалим, изначально свободный, низведенный в раба жестокостью язычников». Но даже он говорил о выгоде этой кампании: «Если крестоносцы пожелают, то могут завоевать наилучшую

придется с неверными, с язычниками. Призывы к крестовому походу содержали красочные описания бедствий христиан и Церкви в языческих землях. Когда император Конрад III объявил о Втором крестовом походе, саксонские князья отказались от участия в походе в Святую землю, сославшись на то, что их землям угрожают язычники-славяне. Кто именно предложил отправиться в поход на север вместо похода на юг — неизвестно, но эта идея нашла горячий отклик и была одобрена рейхстагом. Саксонские князья были очень довольны — они получали возможность выполнить христианский долг, не испытывая трудностей долгого, полного опасностей пути на Ближний Восток, и заполучить вендские земли.

Аркона Священный город Аркона был построен на высоком скалистом берегу острова Рюген (называемого тогда Руяном) и со стороны Балтийского моря был неприступен. в городе находилось множество храмов всех племенных славянских богов. Главным богом Арконы был Святовит, чей идол был установлен в специальном храме. Идол был огромный, выше человеческого роста, с четырьмя головами на четырех отдельных шеях с остриженными волосами и обритыми бородами. Четыре головы, по-видимому, символизировали власть бога над четырьмя сторонами света (как четырьмя ветрами) и четырьмя сезонами времени, то есть космического бога пространства-времени

(сходного с римским Янусом). В правой руке идол держал рог, выложенный разными металлами и ежегодно наполнявшийся вином, левая рука была изогнута дугою и упиралась в бок. Рог символизировал власть бога над урожайностью и плодородием, то есть как бога жизненной и растительной силы. Поблизости от идола находились узда, седло и огромный боевой меч и щит (символы бога войны). в храме стояло священное знамя Святовита, называемое станицей. Эту станицу раны чтили как самого Святовита и неся ее перед собой в походе или сражении, считали себя под покровом своего бога (боевое знамя также можно атрибутировать как символ бога войны).

Кому это выгодно? Наиболее выгодным был поход против полабских славян влиятельным князьям Саксонии — Альбрехту Медведю и Генриху Льву, решавшим таким образом и свои политические, и экономические проблемы. Один из ведущих мыслителей католической церкви, Бернар Клервоский способствовал пропаганде этой идеи, приравнивая поход против вендов к Реконкисте в Испании. Папа пообещал участникам похода Отпущение грехов и пригрозил отлучить от Церкви тех, кто не сдержит обет крестоносца. Однако Папа Евгений III в своем воззвании наставлял обращать язычников на путь истинный, в то время как Бернар призывал уничтожать их без жалости, ссылаясь на то, что насильственное обращение в веру — «крещение или смерть» —

землю для поселения. Хотя язычники скверны, их земля богата мясом, медом и мукой».

противоречит церковному учению. Именно этот церковный деятель взял на себя труд организовать силы для похода на славян и указал дату сбора армии — 29 июня 1147 г. в Магдебурге. Его ожидания рисовали картины битв, подобных тем, что проходили на Святой Земле, однако на место сбора прибыли только части во главе с Альбрехтом Медведем. Во второй половине июля 1147 г. крестоносное войско под его руководством двинулось в путь к землям гевелов и лютичей. Практически одновременно против племени бодричей выступило второе войско, которое возглавлял Генрих Лев. Формирование таких крупных военных отрядов не могло остаться не замеченным для славян. Однако правитель бодричей Никлот первое время даже не думал, что эта военная сила будет направлена против него. Уже довольно давно Никлот заключил союз с саксонским графом

Воины Балтийского Поморья Обмундирование воинственных поморских славян практически повторяло таковое у воинов Руси или Польши того времени. На территории размещения ордена Меченосцев климат несколько холоднее, чем в более южных областях Европы, но, учитывая «многослойность» воинской экипировки того периода, можно сказать, что рыцари-меченосцы были одеты как раз «по погоде». Несмотря на трудности производства качественного колющережущего оружия, меченосцы использовали его часто, так как броней их противников бывали как правило лишь ткани и шкуры. Все воины ордена, как знатные так и простые, не были обделены хорошей защитой, как правило недоступной их противникам. Велеты и лютичи скоро нажили себе серьёзных врагов. Кроме литовцев, более сплоченных, нежели их северные собратья, ими оказались агрессивные германские княжества.

Адольфом II Гольштейнским, на землях славян имелись поселения, принадлежавшие графу Адольфу, но находившиеся в полной власти Никлота. Поэтому Никлот обратился к саксонскому союзнику с просьбой оградить бодричей от крестоносцев. Но Адольф отказал. Возмущенный предательством союзника, Никлот разорвал с ним союз и заявил, что отныне не гарантирует безопасность его поселений на своей земле. Однако славянский князь оказался благороднее немецкого рыцаря и пообещал Адольфу, что о нападении на его поселки будет сообщать заранее. В конце июня 1147 г. Никлот с довольно значительным отрядом и военным флотом напал на Любек. Славянин сдержал данное графу слово, накануне предупредив противника. Осада города длилась три дня. в это время конница бодричей грабила близлежащие саксонские

На картине Теодора Шлёпке изображена смерть князя Никлота. Неоднократно уцелевший в войнах, он погиб из-за хитрости немцев. В одиночку он бросился на нескольких рыцарей в одеждах простых кнехтов.

поселки и с добычей ушла в свои земли лишь тогда, когда прошел слух, что граф Адольф собирает войска. Нападение бодричей было на руку крестоносцам — это был прекрасный повод защитить единоверцев, поскольку славяне первыми начали войну. в это время Никлот приказал спешно строить укрепления, в частности подготовить к обороне крепость Добин. Именно на нее вскоре и напало войско, возглавляемое Генрихом Львом. В это время саксонскому князю было примерно 18 лет. При осаде Добина кроме войск Генриха были и датские войска. Молодой полководец, видимо, не смог должным образом организовать все отряды, потому что, как свидетельствуют хроники, датчане действовали так неорганизованно и неумело, что, бросившись в атаку, причинили заметные потери… крестоносцам.

Язычество славян сдает позиции Гербы справа являются символами земель, на которых происходили описанные в этой главе события. Сверху вниз: Пригадлежащие германии федеральные земли Бранденбург и Мекленбург - Передняя Померания, Западнопоморское, Поморское и КуявскоПоморское воеводства Польши. Скульптура изображает Генриха Льва.

После нескольких дней осады начались переговоры, в ходе которых неожиданно выяснилось ,что большинство осажденных — христиане, то есть крестоносцы осаждают единоверцев и причиняют им всяческие неудобства. Дело закончилось снятием осады, крещением немногочисленных язычников и освобождением пленных. Войска, руководимые Альбрехтом Медведем, вторглись на земли северных лютичей и поморян. Армия разорила несколько языческих святилищ и наконец осадила крепость Дымино (сейчас Деммин). Оттуда часть войск пошла на Штеттин (Щецин) и взяла его в осаду. в жестоких боях, пишет хронист Винцент Пражский, немецкие рыцари понесли серьезные потери. Осажденные, успешно отбивая атаки, одновременно слали письма епископам, состоявшим при войске крестоносцев, в которых сообщали, что уже несколько поколений в городе живут христиане. Последовали переговоры. Летом 1148 т. поморянский князь Ратибор и саксонские князья заключили мирный договор, исповедались и принесли клятву бороться за христианскую веру. На этом первый крестовый поход на север и закончился. Летописи, авторами которых чаще всего были священники, говорят, что поход не принес никаких результатов: венды не восприняли крещение с должной серьезностью, саксонские князья больше улаживали

В конце июня 1147 г. Никлот с довольно значительным отрядом и военным флотом напал на Любек. Славянин сдержал данное графу слово, накануне предупредив противника. Осада города длилась три дня. в это время конница бодричей грабила близлежащие саксонские поселки и с добычей ушла в свои земли лишь тогда, когда прошел слух, что граф Адольф собирает войска. Нападение бодричей было на руку крестоносцам — это был прекрасный повод защитить единоверцев, поскольку славяне первыми начали войну. в это время Никлот приказал спешно строить укрепления, в частности подготовить к обороне крепость Добин. Именно на нее вскоре и напало войско, возглавляемое Генрихом Львом. в это время саксонскому князю было примерно 18 лет. При осаде Добина кроме войск Генриха были и датские войска. Молодой полководец, видимо, не смог должным образом организовать

судьба поморья Cовершенно особенным явлением для Европы, уже в то время, как открывались университеты, на международных соборах велись теологические диспуты, а в Венеции и Генуе развивалась банковская система, было сохранение язычества среди ряда славянских и балтийских племен, занимающих весьма обширные территории к югу и востоку от Балтийского моря. Нельзя сказать, что столь долгое сохранение этими народами собственной культуры, было обосновано тем, что их земли были никому не нужны, они были более чем пригодны для ведения хозяйства (что было особенно важно для немецких феодалов, которые испытывали острую нехватку территории), через них проходили важные морские и сухопутные торговые пути, скорее дело было в силе язычников. На их воспитание оказывала влияние их суровая холодная природа, море, леса, болота. Их древ-

ние культы были построены на силе, на стремлении к победе, а окружение фактическими врагами, христианами, не ломало их дух, а лишь превращало в хищников, загнанных в угол. Будучи, казалось бы, в замкнутом положении, они не только лишь оборонялись, но и проводили агрессивные походы, нападая на города Дании, Священной Римской империи, Польшу, Мазовию и русские княжества. Именно их атаки стали поводом для появления крестоносцев в Европе. Несмотря на отсутствие воинской организации, присущей, к примеру, странам Западной Европы, они одерживали победы, благодаря не только силе и отваге, но и развитому умению использовать природные условия, природа давала им естественные укрытия, в то время как для врагов являлась непроходимыми дебрями.

все отряды, потому что, как свидетельствуют хроники, датчане действовали так неорганизованно и неумело, что, бросившись в атаку, причинили заметные потери… крестоносцам. После нескольких дней осады начались переговоры, в ходе которых неожиданно выяснилось ,что большинство осажденных — христиане, то есть крестоносцы осаждают единоверцев и причиняют им всяческие неудобства. Дело закончилось снятием осады, крещением немногочисленных язычников и освобождением пленных. Войска, руководимые Альбрехтом Медведем, вторглись на земли северных лютичей и поморян. Армия разорила несколько языческих святилищ и наконец осадила крепость Дымино (сейчас Деммин). Оттуда часть войск пошла на Штеттин (Щецин) и взяла его в осаду. в жестоких боях, пишет хронист Винцент Пражский, немецкие рыцари понесли серьезные потери. Осажденные, успешно отбивая атаки, одновременно слали письма епископам, состоявшим при войске крестоносцев, в которых сообщали, что уже несколько поколений в городе живут христиане. Последовали переговоры. Летом 1148 т. поморянский князь Ратибор и саксонские князья заключили мирный договор, исповедались и принесли клятву бороться за христианскую веру. После нескольких дней осады начались переговоры, в ходе которых неожиданно выяснилось ,что большинство осажденных — христиане, то есть крестоносцы осаждают единоверцев и причиняют им всяческие неудобства. Дело закончилось снятием осады, крещением немногочисленных язычников и освобождением пленных. Войска, руководимые Альбрехтом Медведем, вторглись на земли северных лютичей и поморян. Армия разорила несколько языческих святилищ и наконец осадила крепость Дымино (сейчас Деммин). Оттуда часть войск пошла на Штеттин (Щецин) и взяла его в осаду. в жестоких боях, пишет хронист Винцент Пражский, немецкие рыцари понесли серьезные потери. Осажденные, успешно отбивая атаки, одновременно слали письма епископам, состоявшим при войске крестоносцев, в которых сообщали, что уже несколько поколений в городе живут христиане. Последовали переговоры. Летом 1148 т. поморянский князь Ратибор и саксонские князья заключили мирный договор, исповедались и принесли клятву бороться за христианскую веру. переговоры. Летом 1148 т. поморянский князь Ратибор и саксонские князья заключили мирный договор, исповедались и принесли клятву бороться за христианскую веру.

свои дела, чем боролись с язычниками. Главной особенностью крестового похода было то, что если воины, уходящие на Восток, руководствовались желанием защитить христианские святыни, то крестоносцы севера преследовали, прежде всего, меркантильные цели. За вендским крестовым походом последовал ливонский. На этом первый крестовый поход на север и закончился. Летописи, авторами которых чаще всего были священники, говорят, что поход не принес никаких результатов: венды не восприняли крещение с должной серьезностью, саксонские князья больше улаживали свои дела, чем боролись с язычниками. Главной особенностью крестового похода было то, что если воины, уходящие на Восток, руководствовались желанием защитить христианские святыни, то крестоносцы севера преследовали, прежде всего, меркантильные цели. За вендским крестовым походом последовал ливонский.

появление ордена меченосцев

пустя полвека после “Вендского крестового похода”, взгляды германских рыцарей устремились в далекие земли, расположенные к востоку от Балтийского моря, где сейчас расположены Эстония, Латвия и, частично, Литва. На начало XIII века они были абсолютно дикив глазах христиан: для христиан это были дебри, полные хищных зверей, господства алчущих крови демонов и колдунов, которым язычникив шкурах посвящали кровавые ночные ритуалы проводимые на нечестивых капищах. Для покорения языческих племён нужны были значительные военные силы. Существовавшая до начала XII века система набора крестоносного ополчения, большинство членов которого через год, весной или осенью, обычно возвращались обратно в Германию, не отвечала задачам широкого и прочного завоевания Ливонии. В 1201 году Альберт Буксгевден, епископ Ливонии, с группой рыцарей и переселенцев вошел в устье реки Даугавы (Западной Двины), где после подавления сопротивления ливов основал город Ригу, который стала плацдармом для покорения окрестных территорий. Все больше людей прибывало туда из немецких земель, их притягивало объявленное для переселенцев отпущение грехов и возможность начать хозяйствов потенциально экономически выгодном регионе. Для охраны нового порядка епископ Альберт получил согласие папы Иннокентия III на создание духовно-рыцарского ордена, получившего название «Fratres Militiae Christi». В простонародье его называли орденом Меченосцев – по мечу вышитому на плаще рыцаря. Орден Меченосцев был единственным орденом, который подчинялся непосредственно рижскому епископу, а не папе римскому.

Ревель Новгород

ЭСТЫ Вильянди

Псков

ВЫ И Л

КУ

РШ

ЛИВЫ

Турайда Венден А ЛЫ

Рига Да угава

ЛАТГ

Герсика

СЕ Л Ы

ЖЕМАЙТЫ

Полоцк

Неман

Каждый член ордена давал три обета: послушания, безбрачия и бедности. Обязательством каждого рыцаря было боротьсяс неверными от имени Христа. Члены ордена или «братья» не должны были иметь личного имущества, но как показывают источники, вступившиев орден феодалы и купцы, не отказывались от своего имущества,а наоборот грабежом и торговлей старались его умножить.

Новые контакты На захваченных территориях меченосцы строили замки. Замок был центром административного деления — кастелатуры. По договорённости 1207 года 2/3 захваченных земель оставалось под властью Ордена, остальная часть передавалась епископам Рижскому, Эзельскому, Дерптскому и Курляндскому. Замки, основанные рыцарями впоследствии становились основой для городов, ныне принадлежащих потомкам племен, издревле населяющих те места. Быстрой экспансией орден Меченосцев скоро нажил себе серьёзных врагов. Кроме литовцев, более сплоченных, нежели их северные

Воины ордена Меченосцев Обмундирование Ордена Меченосцев за короткое время его существования характеристично для первой половины XIIIв. На территории размещения ордена Меченосцев климат несколько холоднее, чем в более южных областях Европы, но, учитывая «многослойность» воинской экипировки того периода, можно сказать, что рыцари-меченосцы были одеты как раз «по погоде». Несмотря на трудности производства качественного колющережущего оружия, меченосцы использовали его часто, так как броней их противников бывали как правило лишь ткани и шкуры. Все воины ордена, как знатные так и простые, не были обделены хорошей защитой, как правило недоступной их противникам.

Военная организация ордена была довольно типичной для всякого европейского государства, но сильно отличалась от своих противников. Меченосцы сполна испоьзовали превосходство в вооружении и лошадях, используя тяжелые конные атаки и сражаясь в сомкнутом строю. Но их слабым местом было плохое знание местности, из-за чего в результате они понесли невосполнимые потери.

собратья, ими оказались Полоцкое, Псковское и Новгородское княжества, которые взымали даньс будущих подчинённых ордена, однако не берущие участия в их политических и религиозных делах. Внешняя торговля Полоцка, зависимая от речной двинской артерии, оказалась под угрозой.в 1203 году Владимир Полоцкий провёл первый поход во владения ордена, осадил Укскуль и Гольм. Тем же летом 1203 года князь Вячко в союзе с литовцами подступил к стенам Риги, но захватил лишь пасшийся скот. Ливы, платившие дань Полоцкому княжеству и часто страдавшие от набегов живших южнее земгалов, поначалу рассматривали пришедших из Северной Германии крестоносцев как полезных союзников. Племенной вождь Каупо был первым из ливов, про которого известно, что он принял крещение. Когда немецкий гнёт стал усиливаться, ливы восстали против крестоносцев и их духовных вождей, но восстание было подавлено. Каупо оставался союзником крестоносцев вплоть до своей гибелив сражении при Вильянди в 1217 году. В 1207 году Орденом был захвачен Кокнесе — центр одного из русских удельных княжествв Ливонии, находившихсяв зависимости от полоцкого князя. Князь Вячко, покидая крепость, сжёг её. В 1208 году Орденом также были захвачены такие важные торговые посты на Западной Двине, как Саласпилс и Селпилс. В том же году правители латгальских княжеств Талава, Сатекле и Аутине вошлив военный союзс Орденом. Орден начал строительство Венденского замка; по приказу епископа Альбрехта в месте слияния Западной Двины и Персе,в Кокнесе, началось строительство каменного замка. В 1209 году епископ Альбрехт с помощью Ордена захватил Герсик — столицу второго полоцкого уделав Ливонии — и пленил жену князя Всеволода, после чего тому пришлось изъявить покорность и подарить свою страну Рижскому архиепископству, получив назад лишь небольшую её частьв качестве феода. Необходимо заметить, что значительная часть латгалов к этому времени уже приняла Православие, и притом добровольно. Как упоминается и в Ливонской хронике Генриха Латвийского, в Ерсике существовали православные храмы (почему крестоносцы, по словам хрониста, «из уважения к Христианству», и не стали после захвата слишком бесчинствоватьв городе). Княжество Талава

В принципе с этого времени начинаются исторические отличия Литвы и Латвии, с тех пор как племена, составившие современную латышскую нацию, оказались под влиянием ордена. Литовцы же вошли культурный ареал Польши и Руси, впоследствии Речи Посполитой.

ослабло в боях против эстов и русских,в 1214 году стала вассалом Рижского архиепископства, ав 1224 году было поделено между Архиепископством и Орденом Меченосцев. Между Владимиром Полоцким и ливонцами не раз происходили стычки из-за того, кому должны платить дань ливы, покав 1210 году не был заключён вечный мир. Согласно договору Владимир выторговал себе право ежегодно получать дань от ливов. Однако в 1212 году снова вспыхнул конфликт между рижским епископом и Владимиром из-за дани.в результате Владимир потерял Ливонию, которая перешла под контроль епископа. Стремясь получить её обратно, Владимирв 1215 году стал готовится к новой войне против епископа, но во время приготовлений неожиданно умер.

Каупо из Турайды Один из важнейших старейшин ливов, крестоносцами называемый даже «почти королем» (quasi rex), был, вероятно, наиболее важным местным предводителем, ставшим на стороне крестоносцев. Поначалу Каупо был их врагом, равно как и врагом надвигающихся с юга балтов, и славян на востоке. В 1200 году он оказался практически пленником крестоносцев, будучи жертвой шантажа с их стороны. Однако он постепенно начинает понимать, сколь велик и силен католический мир. В этом ему помогает поселившийся в Турайде католический монах Теодорих (будущий первый епископ Эстонии). Вряд ли Каупо верил всем тем чудесам, о которых ему рассказывал Теодорих, но все же позволил себя крестить и уговорить поехать посмотреть Западную Европу и Рим. Чтобы попасть в Рим, надо было пересечь Европу с севера Германии. По пути Каупо видел огромные купеческие города, сотни каменных крепостей и монастырей, гигантские соборы. Стоит ли говорить, какой эффект на него произвело то,

что производит на нас и по сей день. Папа Иннокентий III при встрече в Риме небрежным жестом выдал Каупо «небольшой подарок» — сотню золотых монет (фунт золота в буквальном смысле слова). Надо помнить, что даже среди вождей Балтии золото видел не каждый — обычно только позолоту. Поэтому подарок в понимании Каупо был более чем щедрым. А ведь Каупо прекрасно понимал, что он не ровня западным королям и князьям. Сказать, что Каупо был потрясен, — значит ничего не сказать. Он на всю оставшуюся жизнь стал ревностным католиком, а его вера во всемогущество Запада была безграничной. Поэтому он сознательно и бесповоротно стал на сторону крестоносцев. И вряд ли есть основания его за это упрекать — балтов он воспринимал такими же чужаками, как и крестоносцев, но то, что «бог на стороне папы», теперь казалось бесспорным. Погиб Каупо как истинный сын католической церкви, в бою со своими соотечественниками 22 сентября 1217 года.

Каупо и Теодорих в гостях у Папы Римского, иллюстрация на латышской открытке

позиции,в то время как эсты оказались неспособны трансформировать свои непрочные альянсы в централизованное государство. 21 сентября 1217 года во время сражения при Вильянди пал выступавший на стороне крестоносцев вождь ливов Каупо, но в этой же битве пал и Лембиту, правитель Сакала, который возглавлял союз эстов. Сражение при Вильянди стало сокрушительным поражением эстов, предопределившим дальнейшую судьбу Центральной и Южной Эстонии. Еслив 1212 и 1217 годах новгородцы и псковичи вместе со своими князьями Мстиславом Удатным и его братом Владимиром ещё проводили походы против эстов и эсты прибегали к помощи крестоносцев (1217), то начиная с 1219 года эсты сами стали обращаться к русским князьям за помощью против крестоносцев. В 1219 году 16-тысячное русское войско во главес Владимиром Псковским и сыном киевского князя Всеволодом Мстиславичем и в 1222 году 12-тысячное во главе со Святославом Всеволодовичем (в союзе с литовцами) осаждало Венден. «Говорят, маршрут переменен и полк наш станет в Вендене. Итак, я увижу сей столичный город древнего ливонского рыцарства, искони знаменитый битвами, осадами, усеянный костями храбрых, запечатленный кровию основателя. Винно фон Рорбах, первый магистр Меченосного ордена, построил Венден, первый замок в Ливонии. Любуясь величавыми его стенами, он не мыслил, что они скоро обратятся в его гроб; не думал, что трофеи побед станут свидетелями его смерти, и смерти бесславной. Рыцари, воюя Лифляндию, покоряя дикарей, изобрели все, что повторили после того испанцы в Новом Свете на муку безоружного человечества. Смерть грозила упорным, унизительное рабство служило наградой покорности. Напрасно папы гремели проклятиями на хищников священных прав человечества, вотще напоминали крестоносцам их обет братской любви к побежденным, приявшим крещение, и кротости с обращаемыми в христианство; кровь невинных лилась под мечом воинов и под бичами владельцев. Вооружаясь за священную правду, рыцари действовали по видам алчного своекорыстия или зверской прихоти. Старшины Ордена примером своим вливали соревнование в подчиненных; жестокость служила правом к возвышению, и Рорбах недаром был магистром». Александр Бестужев-Марлинский, Мая 23, 1821 года

Христианские королевства Дания и Швеция также активно устремились на восток Балтики.в 1218 году епископ Альбрехт обратился за помощью к датскому королю Вальдемару II. В 1219 году, после победы в битве при Колывани на территории эстонского княжества Ревала, давшей начало Даннеброгу, он заложил крепость Castrum Danorum, которую эсты безуспешно осаждалив 1220 и 1223 годах. Шведский король Юхан I попытался утвердить шведское присутствиев провинции Вик, но шведские войска были побеждены эзельцамив сражении при Лихулав 1220 году. Ревелла, Харриен, Вирония — вся Северная Эстония попала под контроль датчан. 15 августа 1223 года пала Вильянди, где находился русский гарнизон. Ярослав Всеволодович с 20-тысячным войском вторгсяв Эстонию и осадил Ревель. Затем он поставил Вячко княземв город Юрьев. Вячко проявил себя храбрым полководцем, отразил несколько нападений

Штурм меченосцами крепости Вильянди

крестоносцев, однаков 1224 году погиб при обороне Юрьева от армии епископа Альберта.в 1224 году имел место конфликт между Юрием Владимирским и новгородцами, и русское войско не успело на помощь своему гарнизону. Оно дошло только до Пскова, когда получило вестьо падении крепости. в 1224 году Орден меченосцев сделал Феллин своей штаб-квартирой. Другими укреплёнными пунктами Ордена стали Венден, Зигвальд и Ашераден. В период между 1225 и 1227 годами Генрих из Леттии составляет «Chronicon Livoniae» («Ливонские хроники»), в которых подробно описывает обращениев христианство куршей, ливов, латгалов и эстов в 1180–1227 годах.

Князь Вячко вместе с эстонским старейшиной Меэлисом

Покорение Сааремаа Последним эстонским княжеством, продолжавшим сопротивление захватчикам, был остров Сааремаа (Эзель). В 1206 году датская армия под предводительством короля Вальдемара II и лундского епископа Андерса Сунесена высадилась на острове и предприняла безуспешную попытку основать опорный пункт.в 1216 году Орден меченосцев и епископ Теодорих соединёнными силами вторглись на остров по замёрзшему морю.в ответ следующей весной эзельцы совершили набег на земли Латвии, находившиеся под немецким управлением.в 1220 году шведская армия под управлением короля Юхана I и Линчёпингского епископа Карла Магнуссона захватила замок Лихулав Роталиив Западной Эстонии;в том же году эзельцы атаковали замок, взяли его и вырезали весь шведский гарнизон, включая епископа. В 1222 году датский король Вальдемар II предпринял вторую попытку покорения Сааремаа; на этот раз была построена каменная крепость,в которую был помещён мощный гарнизон. Эзельцы осадили крепость и через пять дней вынудили её капитулировать. Датский гарнизон вернулсяв Ревель,а Теодорих — брат рижского епископа Албрехта — и ещё несколько человек были оставлены заложниками. Крепость эзельцы сравнялис землёй. В 1227 году Орден меченосцев, Рига и Рижское епископство предприняли совместные действия по завоеванию Сааремаа. После падения двух основных эзельских укреплений — Муху и Вальяла — эзельцы формально приняли христианство, нов 1236 году, после того, как Орден меченосцев потерпел поражениев битве при Сауле, военные действия на Сааремаа начались вновь.в 1241 году эзельцы вновь обратилисьв христианство, подписав договорыс магистром Ливонского ордена Андреасом фон Фельбеном и Эзель-Викским епископством.в 1255 году был подписан новый договор, между магистром Анно фон Зангерсхаузеном и представлявшими эзельцев старейшинами, чьи имена записаны латинскими буквами как Ylle, Culle, Enu, Muntelene, Tappete, Yalde, Melete и Cake. Договор 1255 года предоставлял эзельцам дополнительные права; там были статьи, касающиеся собственности на землю, прав наследования, социальной системы и религиозных институтов.

Известный также как Генрих Латвийский, составил «Хронику Ливонии», в которых подробно описал события Ливонского крестового похода и историю обращение в христианство куршей, ливов, латгалов, эстов и селов. Хроники Генриха являются наиболее авторитетным источником по истории Ливонии конца XII и начала XIII веков. Часть историков считают его латгалом по происхождению.

В 1261 году эзельцы вновь отвергли христианство и перебили всех немцев на острове. Мир был заключён после того, как объединённые силы Ливонского ордена, Эзель-Викского епископства и Датской Эстонии, включавшиев себя латышей и эстонцевс материка, разгромили эзельцев и захватили укрепление Каарма. Вскоре после этого Орден основал каменную крепостьв Пёйде. 24 июля 1343 года эзельцыв который раз перебили всех немцев на острове, изгнали всех священнослужителей, и приступили к осаде орденской крепостив Пёйде; после капитуляции крепости они сравняли еёс землёй и убили всех защитников.в феврале 1344 года Бурхард фон Дрейлебен повёл войска на Сааремаа по замёрзшему морю. Был взят опорный пункт эзельцев и повешен их лидер Вессе. Ранней весной 1345 года Орден организовал ещё одну военную кампанию, которая завершилась договором, упомянутымв Новгородской первой летописи. До 1559 года Сааремаа оставался вассалом магистра Ливонского ордена и епископства Эзель-Викского.

Война с куршами и земгалами После разгрома эстов крестоносцы обрушились на куршей (1242– 1267) и семигаллов (1219–1290), живших к югу и западу от Западной Двины и состоявших в союзе с жемайтами. После поражения в битве при Сауле в 1237 году от жемайтов и земгалов остатки Ордена меченосцев были реорганизованы в качестве отделения Тевтонского ордена, и стали известны под названием Ливонский орден. в 1260 году в битве при Дурбе литовцы, жемайты и курши вновь разгромили крестоносцев. в 1270 году в битве при Карусе крестоносцы были разбиты литовцами и земгалами. Окончательно крестоносцы разбили куршей лишь в 1267 году, а земгалов — несмотря на поражение в битве при Гарозе в 1287 году — в 1290 году. Непокорённые южные части их территорий вошли в состав Великого княжества Литовского. После покорения все местные язычники были обращены в христианство, хотя до Реформации в XVI веке у них не было религиозной литературы на национальных языках.

Папский легат Гильом Моденский разделил всю землю Прибалтики на шесть феодальных владений: Рижское архиепископство, Курляндское епископство, Дерптское епископство, Эзель-Викское епископство, территорию под управлением Ливонского ордена, и Dominum directum датского короля — Эстонское герцогство. В 1227 году меченосцы завоевали все датские владения в Северной Эстонии. После битвы при Сауле оставшиеся в живых члены Ордена меченосцев вошли в состав обосновавшегося в Пруссии Тевтонского ордена, и стали известны как Ливонский орден. 7 июня 1237 года, в соответствии с договором в Стенсби, тевтонские рыцари вернули Эстонское герцогство Вальдемару II. В 1346 году эта территория была продана обратно Ордену, и стала частью Орденского государства.

королевство польское

ОРОЛЕВСТВО ПОЛЬСКОЕ возникло в результате мощной экспансии, которую провел в XI веке князь Болеслав Храбрый. Незадолго перед этим, в 966 году, большинство лехитских премен приняли из Чехии христианство по римскому образцу. Князь Болеслав скоро нажил себе серьёзных врагов. Кроме литовцев, более сплоченных, нежели их северные собратья, ими оказались Полоцкое, Псковское и Новгородское княжества, которые взымали даньс будущих подчинённых ордена, однако не берущие участияв их политических и религиозных делах. Внешняя

Легендарное основание По легенде начало польского государства стало на месте, где Лех, один из трех братьев (Лех, Чех и Рус). Увидел благоприятный согласно славянским поверьям знак. Им был белый орел, на глазах Леха начавший вить гнездо на скале, возле которой Лех начал строить свою столицу Гнезно. В 981 году Гнезно стало центром архиепископства. Однако он постепенно начинает понимать, сколь велик и силен католический мир. В этом ему помогает поселившийся в Турайде католический монах Теодорих (будущий первый епископ Эстонии). Вряд ли Каупо верил всем тем чудесам, о которых ему рассказывал Теодорих, но все же позволил себя кре-

стить и уговорить поехать посмотреть Западную Европу и Рим. Чтобы попасть в Рим, надо было пересечь Европу с севера Германии. По пути Каупо видел огромные купеческие города, сотни каменных крепостей и монастырей, гигантские соборы. Стоит ли говорить, какой эффект на него произвело то, что производит на нас и по сей день. Папа Иннокентий III при встрече в Риме небрежным жестом выдал Каупо «небольшой подарок» — сотню золотых монет (фунт золота в буквальном смысле слова).

торговля Полоцка, зависимая от речной двинской артерии, оказалась под угрозой.в 1203 году Владимир Полоцкий провёл первый поход во владения ордена, осадил Укскуль и Гольм. Тем же летом 1203 года князь Вячко в союзе с литовцами подступил к стенам Риги, но захватил лишь пасшийся скот. Ливы, платившие дань Полоцкому княжеству и часто страдавшие от набегов живших южнее земгалов, поначалу рассматривали пришедших из Северной Германии крестоносцев как полезных союзников. Племенной вождь Каупо был первым из ливов, про которого известно, что он принял крещение. Когда немецкий гнёт стал усиливаться, ливы восстали против крестоносцев и их духовных вождей, но восстание было подавлено. В 1207 году Орденом был захвачен Кокнесе — центр одного из русских удельных княжествв Ливонии, находившихсяв зависимости от полоцкого князя. Князь Вячко, покидая крепость, сжёг её. В 1208 Крещение Польши князем Мешко I. Ян Матейко

году Орденом также были захвачены такие важные торговые посты на Западной Двине, как Саласпилс и Селпилс.в том же году правители латгальских княжеств Талава, Сатекле и Аутине вошлив военный союзс Орденом. Орден начал строительство Венденского замка; по приказу епископа Альбрехта в месте слияния Западной Двины и Персе,в Кокнесе, началось строительство каменного замка.в 1209 году епископ Альбрехт с помощью Ордена захватил Герсик — столицу второго полоцкого уделав Ливонии — и пленил жену князя Всеволода, после чего тому пришлось изъявить покорность и подарить свою страну Рижскому архиепископству, получив назад лишь небольшую Владислав Локоток срывает переговоры с крестоносцами. Ян Матейко

её частьв качестве феода. Необходимо заметить, что значительная часть латгалов к этому времени уже приняла Православие, и притом добровольно. Как упоминается и в Ливонской хронике Генриха Латвийского, в Ерсике существовали православные храмы (почему крестоносцы, по словам хрониста, «из уважения к Христианству», и не стали после захвата слишком бесчинствоватьв городе). Княжество Талава ослаблов боях против эстов и русских,в 1214 году стала вассалом Рижского архиепископства, ав 1224 году было поделено между Архиепископством и Орденом. Между Владимиром Полоцким и ливонцами не раз происходили стычки из-за того, кому должны платить дань ливы, покав 1210 году не был заключён вечный мир. Согласно договору Владимир выторговал себе право ежегодно получать дань от ливов. Однако в 1212 году снова вспыхнул конфликт между рижским епископом и Владимиром из-за дани.в результате Владимир потерял Ливонию, которая перешла под контроль епископа. Стремясь получить её обратно, Владимирв 1215 году стал готовится к новой войне против епископа, но во время приготовлений неожиданно умер.

Война с эстами Крестоносцы были достаточно сильны, чтобы одновременно начать войну и против эстов, которыев то время были разделены на восемь больших и семь маленьких княжеств, слабо сотрудничающих друг с другом.в 1208 году, при поддержке новообращённыхв христианство ливских и латгальских племён, крестоносцы начали набеги на земли Сакала и Угандив Южной Эстонии. Эсты яростно сопротивлялись атакам из Риги, и при случае сами устраивали набеги. В 1213–1215 годах эсты и орден заключили трёхлетнее перемирие. Оно оказалось более выгодным для немцев, сумевших консолидировать свои политические позиции,в то время как эсты оказались неспособны трансформировать свои непрочные альянсыв централизованное государство. 21 сентября 1217 года во время сражения при Вильянди пал выступавший на стороне крестоносцев вождь ливов Каупо, нов этой же битве пал и Лембиту, правитель Сакала, который возглавлял союз

эстов. Сражение при Вильянди стало сокрушительным поражением эстов, предопределившим дальнейшую судьбу Центральной и Южной Эстонии. Еслив 1212 и 1217 годах новгородцы и псковичи вместе со своими князьями Мстиславом Удатным и его братом Владимиром ещё проводили походы против эстов и эсты прибегали к помощи крестоносцев (1217), то начинаяс 1219 года эсты сами стали обращаться к русским князьям за помощью против крестоносцев.в 1219 году 16тысячное русское войско во главес Владимиром Псковским и сыном киевского князя Всеволодом Мстиславичем и в 1222 году 12-тысячное во главе со Святославом Всеволодовичем (в союзес литовцами) осаждало Венден.

Новые участники Христианские королевства Дания и Швеция также активно устремились на восток Балтики.в 1218 году епископ Альбрехт обратился за помощью к датскому королю Вальдемару II. В 1219 году, после победыв битве при Колывани на территории эстонского княжества Ревала, давшей начало Даннеброгу, он заложил крепость Castrum Danorum, которую эсты безуспешно осаждалив 1220 и 1223 годах. Шведский король Юхан I попытался утвердить шведское присутствиев провинции Вик, но шведские войска были побеждены эзельцамив сражении при Лихулав 1220 году. Ревелла, Харриен, Вирония — вся Северная Эстония попала под контроль датчан. 15 августа 1223 года пала Вильянди, где находился русский гарнизон. Ярослав Всеволодович с 20-тысячным войском вторгсяв Эстонию и осадил Ревель. Затем он поставил Вячко княземв город Юрьев. Вячко проявил себя храбрым полководцем, отразил несколько нападений крестоносцев, однаков 1224 году погиб при обороне Юрьева от армии епископа Альберта.в 1224 году имел место конфликт между Юрием Владимирским и новгородцами, и русское войско не успело на помощь своему гарнизону. Оно дошло только до Пскова, когда получило вестьо падении крепости. В 1224 году Орден меченосцев сделал Феллин своей штаб-квартирой. Другими укреплёнными

пунктами Ордена стали Венден, Зигвальд и Ашераден.в период между 1225 и 1227 годами Генрих из Леттии составляет «Chronicon Livoniae» («Ливонские хроники»), в которых подробно описывает обращениев христианство куршей, ливов, латгалов и эстовв 1180— 1227 годах. В 1206 году датская армия под предводительством короля Вальдемара II и лундского епископа Андерса Сунесена высадилась на острове и предприняла безуспешную попытку основать опорный пункт.в 1216 году Орден меченосцев и епископ Теодорих соединёнными силами вторглись на остров по замёрзшему морю.в ответ следующей весной эзельцы совершили набег на земли Латвии, находившиеся под немецким управлением.в 1220 году шведская армия под управлением короля Юхана I и Линчёпингского епископа Карла Магнуссона захватила замок Лихулав Роталиив Западной Эстонии;в том же году эзельцы атаковали замок, взяли его и вырезали весь шведский гарнизон, включая епископа.

великое княжество литовское

роцесс образования одного из крупнейших государств Восточной Европы эпохи Средневековья - Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского и других земель - был сложным и длительным по времени. Окончательно территориальные границы Великого княжества установились во второй половине XIV в. Они простирались от Балтийского до Черного морей с севера на юг, от Берестья (Бреста) до Смоленской земли с запада на восток. Исторические реалии XIII - XIV вв. подталкивали к балтославянскому политическому объединению населения как тех, так и других земель. Именно их единство позволило сохранить на то время в значительной степени этническую чистоту, а вполне допустимо, и само существование этносов, населявших этот регион, в условиях противостояния агрессорам с северозапада (крестоносцы) и юго-востока (монголо-татары). Известны совместные выступления балто-славянских дружин против крестоносцев и их союзника Конрада Мазовецкого. Чувствительными были и внутренние объединительные тенденции. Двадцать небольших удельных княжеств, которые образовались в результате распада Полоцкого и Туровского княжеств, вели междоусобную борьбу. На балтских землях государственности не было. Здесь возникают племенные союзы, появляются князья (кунигасы), которые имели сильные военные дружины. Они оказывали сопротивление крестоносцам и одновременно сами совершали набеги на земли ослабленной Руси. Внутренняя борьба между племенными союзами возвышала личности некоторых князей. Одним из таких князей был Миндовг.

Рига

Даугава

Москва

Неман Смоленск

Герсика

Минск

Брест Чернигов Люблин Киев Краков Днеп

Днестр

Миндовг Первый Великий князь и единственный король Литвы

В такой ситуации ряд земель повели этнично-объединительную деятельность. Ее демонстрировали Владимиро-Суздальская, Галицко-Волынская, Смоленская земли, а также земли балтовосточно-славянские. в середине XIII в. в балто-восточных землях происходит возвышение Новогрудка (совр. Новогрудок). Новогру-

док был основан Ярославом Мудрым (1044 г.) и долго находился под влиянием Киева, а затем галицко-волынских князей. Урожайные земли Понеманья, относительно безопасное географическое положение в условиях постоянной внешней угрозы привлекли сюда переселенцев из других районов и обусловили подъем производительных сил. в течение скорого времени Новогрудок приобрел достаточную силу для усиления собственного влияния. «В наибольшей части моего епископства нет никого, кто бы хоть раз в жизни исповедовался, никого, кто бы хоть раз причащался, никого, кто знал бы молитву или знак св. креста, кто имел бы какое-нибудь понятие, о таинствах веры. Довольствуются одним: мы не лютеры (лютеране) в пятницу мяса не едим; повсюду приносят жертвы громам; чтут ужей, почитают дубы за святых, угощают души умерших пирами, и еще много таких странностей, которые имели источник не злость, но невежество, не признают за грехи». Епископ жмудский, 1587 год.

Война с эстами Первым князем-претендентом на роль создателя Литовской державы был литовский князь Миндовг. Летописная Литва располагалась на современных восточнолитовских и северозападных белорусских землях. Во второй половине 40-х гг. XIII в. Миндовг стал князем в Новогрудке, где, согласно Густынской летописи, принял в 1246 г. православную веру. с помощью силы Миндовг в конце 40-х начале 50-х гг. XIII в. отвоевывает для себя Литву, объединяя ее с Новогрудком. Осознавая, что этот шаг вызовет отрицательную реакцию со стороны галицко-волынских князей, Миндовг вступает в союз с Ливонским орденом, по дипломатическим соображениям принимает католичество и коронуется в Новогрудке. Этим актом весь тогдашний католический мир признал правомочность и независимость Великого княжества Литовского, уравнял его с другими европейскими странами. Но крестоносцы оказались ненадежными союзниками, и мощь галицко-волынского войска трижды обрушивалась на Новогрудские земли. Неудачи Миндовга привели к замене его на новогрудском княжеском троне сыном Войшелком. в это время из Жемойтии

исходит вторая попытка объединения балтовосточнославянских земель, которую предпринял жмудский князь Тройнат. в 1263 г. людьми Тройната был убит Миндовг. Войшалк укрылся в Пинске. Тройнат и князь Товтивилл, племянник Миндовга, тоже намеревался воспользоваться ситуацией и присоединить к своему княжеству соседние балтские и «русские» земли. Чтобы устранить конкурента, жмудский князь планировал убить Товтивилла, но в 1264 г. Тройната убили слуги Миндовга. Великим князем стал Войшалк (1264–1267 гг.), который завоевал и присоединил к своим владениям балтские земли Нальшаны и Деволтву, а также объединил Новогрудскую, Пинскую, Полоцкую и Витебскую земли. Таким образом, новогрудский князь Войшалк создал ядро державы. Вхождение балтских и восточнославянских земель в его состав в большинстве случаев было добровольным и осуществлялось «Поистине неустрашимый воин и во всех отношениях себя обезопасивший - тот, кто тело облекает броней железа, а душу бронею веры. Снабженный двойным оружием он не боится ни беса, ни человека. И не страшится, конечно, смерти тот, кому смерть желанна... Верно и добровольно он стоит за Христа, и более того - он желает умереть, чтобы быть при Христе... Им нечего бояться. Славно претерпеть смерть за Христа и не преступно убивать других за Него. Христов рыцарь убивает безгрешно и умирает со спокойной совестью. Умирая, он трудится для себя, убивая, - для Христа. Недаром он носит меч. Служитель бога, он - каратель злых и спаситель добрых. ...Он мститель, служащий Христу, и защитник христианского рода.» Бернар Клервосский «Во славу нового воинства»

через брачные союзы или через заключение договоров. Основой Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского стали соседние балтские и восточнославянские (сегодняшние литовские и белорусские) земли. Эта держава была политерриториальной и полиэтничной. Синтез двух начал был естественным, ибо в политическом объединении было заинтересовано население обеих земель. Феодальные княжества-державы, существовавшие на территории Беларуси еще в X–XII вв. привносили свой опыт государственности, экономики и культуры в новое государство, превращая его в Великое Княжество.

Усиление княжества при Гедимине В первой половине XIV в. стремился всеми способами расширить и укрепить границы Великого княжества Литовкого Гедимин (1316–1341 гг.). Успешно велась борьба против крестоносцев. в этой борьбе особенно отличился Давид Городенский, Гедимин в 1323 г. основал новую столицу Великого княжества Литовского – Вильно. Наряду с укреплением западных границ с Польшей, Гедимин укреплял старые крепости и строил новые на границе с Ливонским Орденом. Он укрепил Керново, заложил Троки. Власть Гедимина была распространена почти на все белорусские территории.

основание вильно Cовершенно особенным явлением для Европы, уже в то время, как открывались университеты, на международных соборах велись теологические диспуты, а в Венеции и Генуе развивалась банковская система, было сохранение язычества среди ряда славянских и балтийских племен, занимающих весьма обширные территории к югу и востоку от Балтийского моря. Нельзя сказать, что столь долгое сохранение этими народами собственной культуры, было обосновано тем, что их земли были

никому не нужны, они были более чем пригодны для ведения хозяйства (что было особенно важно для немецких феодалов, которые испытывали острую нехватку территории), через них проходили важные морские и сухопутные торговые пути, скорее дело было в силе язычников. На их воспитание оказывала влияние их суровая холодная природа, море, леса, болота. Их древние культы были построены на силе, на стремлении к победе, а окружение фактическими врагами, христианами.

Сын Гедимина Ольгерд еще при жизни отца стремился осуществить программу включения в Великое княжество Литовское всех русских земель, входивших в Киевскую Русь. Став великим князем (1345–1377 гг.), он успешно осуществлял свою «общерусскую» программу, направив усилия на восток. Под его властью оказалась значительная часть сегодняшних Смоленской, Брянской, Калужской, Тульской, Орловской, Московской и Тверской областей. Ему подчинялись Псковская и Новгородская земли. Войска Ольгерда в 1368, 1370 и 1372 гг. совершали походы на Москву. в 1363 г. Крещение Литвы. Ян Матейко

Ольгерд разгромил татарскую орду на Синих Водах, левом притоке Южного Буга. с этого времени Киевская, Подольская, Черниговская и Волынская земли вошли в состав ВКЛ. Таким образом, в XIV в. произошло дальнейшее военнополитическое усиление ВКЛ, повысился его международный авторитет. Великие князья стали титуловаться не только литовскими, но и русскими. ВКЛ становилось славянским не только по официальному, государственному языку, каким был старобелорусский, но и по преобладанию славянского населения.

Однако в конце XIV в. начался новый этап в истории ВКЛ. Ситуация изменилась после смерти Ольгерда и начала княжения его сына Ягайло (1377–1392 гг.). Пожар династической борьбы между Ягайло, его братом Витовтом и дядей Кейстутом, активизация захватнической политики Ордена, обострение отношений с московским княжеством, дипломатия Рима против православия подтолкнули Ягайло к оформлению союзных отношений с Польшей. В1385 г. была подписана Кревская уния. Согласно унии Ягайло перешел в католичество, принял имя Три у Будрыса сына, как и он, три литвина. Он пришел толковать с молодцами. «Дети! седла чините, лошадей проводите, Да точите мечи с бердышами. Справедлива весть эта: на три стороны света Три замышлены в Вильне похода. Паз идет на поляков, а Ольгерд на прусаков, А на русских Кестут воевода. Люди вы молодые, силачи удалые (Да хранят вас литовские боги!), Нынче сам я не еду, вас я шлю на победу; Трое вас, вот и три вам дороги. Будет всем по награде: пусть один в Новеграде Поживится от русских добычей. Жены их, как в окладах, в драгоценных нарядах; Домы полны; богат их обычай. А другой от прусаков, от проклятых крыжаков, Может много достать дорогого, Денег с целого света, сукон яркого цвета; Янтаря — что песку там морского. Третий с Пазом на ляха пусть ударит без страха; В Польше мало богатства и блеску, Сабель взять там не худо; но уж верно оттуда Привезет он мне на дом невестку. Нет на свете царицы краше польской девицы. Весела — что котенок у печки — И как роза румяна, а бела, что сметана; Очи светятся будто две свечки!

Владислава, женился на королеве Ядвиге и был объявлен польским королем и Великим князем Литовским. В 1387 г. Ягайло издал привилей , по которому православная знать ставилась в неравное положение с феодалами католического вероисповедания, что вызвало политическое противостояние внутри княжества между силами пропольско -католической и прорусско-православным направлениями. Политический кризис использовал Витовт . Он добился того, что в 1392 г. было подписано Островское соглашение, согласно которому Витовт стал великим князем Литовским, а ВКЛ гарантировалась самостоятельность в союзе с Польшей. Укрепив свою власть, Витовт попытался реализовать планы Ольгерда на востоке. Вместе с ордынским ханом - изгнанником Тохтамышем, он планировал вокняжиться на московском княжении, на Новгороде Великом, Пскове. Тохтамышу же был обещан возврат всех его владений в Орде. Однако эти планы были похоронены на реке Ворскле 12 августа 1399 г, где коалиция Витовт - Тохтамыш потерпела жестокое поражение от войск Золотой Орды. Витовт вынужден был в 1401 г. подписать Виленско - Радомскую унию, которая подтвердила предыдущие соглашения с Польшей. Оба государства должны были совместно действовать против врагов.

Война против Тевтонского ордена В 1409 г. началась большая война ВКЛ и Польши против крестоносцев, центральной битвой которой стала Грюнвальдская, состаявшаяся 15 июля 1410 г. Эта битва изменила европейскую историю средневековья. в ней объединенным польско-литовским войском, в котором находились воины со всех белорусских земель, был разбит Тевтонский орден, и на пять столетий прекратилось наступление немцев на славянские земли. Грюнвальдская битва укрепила государственное сближение Польши и ВКЛ. в 1413 г. была подписана Городельская уния, которая закрепила политическую самостоятельность ВКЛ, но под властью польского короля. Одновременно уния ставила в дискриминационное

положение православную знать по отношению к католической. Она лишала права православных феодалов занимать государственные посты и избирать великого князя. В последние два десятилетия княжения Витовта его авторитет возрос. Он контролировал события в Москве, ему присягали на верность князья тверские, рязанские, орловские и др. Одновременно Витовт придерживался прозападной, католической ориентации. Он поставил себе целью влиться в семью польских королей и отвоевать от Польши для своей державы роль западноевропейского форпоста в Восточной Европе. Однако интриги польской стороны не позволили этим планам осуществиться. в 1430 г. Витовт умирает, так и не короновавшись. При поддержке князей и бояр белорусских, украинских и русских земель великим князем ВКЛ становится младший брат Ягайло Свидригайло. На эти силы он и стал опираться. При нем православная знать начинает занимать высшие должности и заседать в великокняжеской Раде. Такая политика вызвала недовольство среди польской знати, которая организовала заговор против князя в Ошмянах. Великим князем ВКЛ от имени Ягайло был назначен Сигизмунд Кейстутович. Свидригайло спасается бегством в Полоцк, где было провозглашено о создании Великого княжества Русского. Началась гражданская война (1432–1436 гг). Обе стороны стремились перетянуть на свою сторону белорусских и украинских бояр. Боевые действия ни одной стороне не принесли успеха. Только после издания двух привилеев (1432 и 1434 гг.), которые практически уравнивали православную знать с католической в экономических правах, победа досталась виленскому князю. в 1435 г. Свидригайло потерпел поражение под Вилькамиром, и Русское княжество перестало существовать. в 1440 г. в Вильно заговорщиками во главе с князьями Чарторыйскими был убит Сигизмунд. Князем ВКЛ был объявлен брат польского короля Казимир Ягайлович. Великокняжеский трон Казимир занимал с 1440 г. по 1492 г. с 1447 г. по 1492 г. он одновременно являлся и королем польским. в 1457 г. Казимир издал дарственную грамоту, «земский привилей Казимира », в которой закреплялись определенные права за всей шляхтой , без различия по областям, религиям, этнической принадлежности. в угоду литовско-белорусской знати в грамоте

предусматривалось, что представители других народов не могут занимать правительственные посты, а также покупать землю. Князь не имел права уменьшать территорию ВКЛ. в 1468 г. Казимир принял Статут, или Судебник, который стал первой пробой кодификации права. Установил единые для всей страны виды наказания за совершенные преступления. Великокняжеский трон Казимир занимал с 1440 г. по 1492 г. с 1447 г. по 1492 г. он одновременно являлся и королем польским. в 1457 г. Казимир издал дарственную грамоту, «земский привилей Казимира», в которой закреплялись определенные права за всей шляхтой, без различия по областям, религиям, этнической принадлежности. в угоду литовско-белорусской знати в грамоте предусматривалось, что представители других народов не могут занимать правительственные посты, а также покупать землю.

4 62

Расцвет Тевтонского ордена

появление тевтонского ордена

Предтечей Ордена была больница, основанная немецкими паломниками и рыцарями крестоносцами между 1120 и 1128 годами, но разрушенная после падения Иерусалима в 1187 году во время второго Крестового похода. С прибытием двумя годами позже рыцарей третьего Крестового похода (1190-1193 гг.), многие их которых были немцы, новая больница была сформирована возле сирийской крепости Акра. Больница была построена на земле Святого Николая из досок и парусов судов, которые транспортировали участников похода к Святой Земле. Хотя эта больница не имела никакой связи с более ранней больницей, ее пример, возможно, вдохновил их восстановить христианское правление в Иерусалиме. Они восприняли имя города как часть своего названия, наряду с богоматерью Марией, которую считали главной покровительницей Ордена. Рыцари позже провозгласили покровительницей также Святую Елизавету из Венгрии после ее канонизации в 1235 году, и по обычаям многих рыцарей также провозгласили своим патроном Святого Иоанна, как патрона благородства и рыцарства. Новое учреждение со статусом духовного ордена было утверждено одним из немецких рыцарских руководителей князем Фридрихом из Швабии 19 ноября 1190 года, и после взятия крепости Акра основатели больницы нашли ей постоянное место в городе. По другой версии, во время Третьего крестового похода, когда рыцарями осаждалась Акра, купцы из Любека и

Бремена основали полевой госпиталь. Герцог Фридрих Швабский преобразовал госпиталь в духовный Орден, во главе которого встал капеллан Конрад. Орден подчинялся местному епископу и был отделением ордена Иоаннитов. Римский папа Клемент III утвердил Орден как “fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae” своей папской буллой от 6 февраля 1191 года. 5 марта 1196 в храме Акры состоялась церемония реорганизации Ордена в духовно-рыцарский Орден. На церемонии присутствовали магистры госпитальеров и тамплиеров, а также светские и духовные лица Иерусалима. Папа Римский Иннокентий III подтвердил это событие буллой, датированной 19 февраля 1199, определив задачи Ордена: защита немецких рыцарей, лечение больных, борьба с врагами каталической церкви. Орден был подвластен Папе Римскому и императору Священной Римской империи. За несколько лет Орден развился как Религиозные Вооруженные силы, сопоставимые с Орденом Госпитальеров и Орденом Тамплиеров, хотя первоначально подчинялся магистру больницы (Der Meister des Lazarettes). Это подчинение было подтверждено буллой Римского папы Григория IX от 12 января 1240 года под названием “fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon”. Германский характер этого нового госпитального Ордена и защита его германским императором и германскими герцогами давал ему возможность постепенно утверждать фактическую независимость от Ордена Госпитальеров. Первое имперское постановление исходило от германского короля Otto IV, который взял Орден под свою защиту 10 мая 1213 года, и это сопровождалось почти немедленно дальнейшим подтверждением королем Иерусалима Фридрихом II 5 сентября, 1214 года. Эти имперские подтверждения усиливали независимость Тевтонских рыцарей от Госпитальеров. В середине четырнадцатого столетия эта независимость была подтверждена Папским престолом. Приблизительно сорок рыцарей были приняты в новый Орден при его основании королем Иерусалима Фридрихом из Швабии, который выбрал их первого магистра от имени Римского папы и императора. Рыцари нового братства были должны быть немецкой крови (хотя это правило не всегда соблюдалось), что было необычным для Орденов крестоносцев основанных в Святой Земле. Они были выбраны из людей благородного класса, хотя это последнее обязательство формально не