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Jesús de tavarangüe Publicación semanal - Año 1 - Número 5 - 20144
Santa maría de fe
Colección Ruinas Jesuíticas Proyecto Especial - SENATUR (infosenatur@senatur.gov.py)
Edición para distribución exclusivamente en el territorio Paraguayo Maquetación: Analia Flores Colaboradores: Patricia Samudio Analia Marchi Fotografía: Portal Guarani SENATUR Diciembre 2013
San Cosme y Damian
1632
1647
1609
San Ignacio Guazú
Santiago
Santisima trinidad 1706
1658
JesĂşs de tavarangĂźe
Santa rosa de lima
1698
1651
Reducciones jesuiticas
Jesús de Tavarangüe
La misión Jesuítica de Jesús de Tavarangüe es una de las reducciones que aun se conservan, de entre numerosos pueblos fundados por misioneros jesuitas en el marco de su tarea colonizadora en America del sur en el siglo XVII. Esta ubicada en el departamento de Itapua, Paraguay. Fue fundada en 1685 a orillas del rio Monday por el Jesuita Gerónimo Delfin, aunque el acentamiento tuvo que mudarse varias veces por la hostilidad de los brasileños que los atacaban llevaban como esclavos, hasta llegar a lo que hoy queda a 38 km. del ciudad de Encarnación. Llegó a tener cerca de 3000 habitantes para 1750. En esta mision se comenzo a construir una de las iglesias mas grandes de la época, que tuvo que dejarse sin concluir por la expulsión de los jesuitas en 1768 por parte de Carlos III de España. Las Ruinas de estas misiones religiosas reflejan una forma de vida y de educación marcadas por un estilo singular. Se redescubrio casi dos siglos despues declararndose Patrimonio de la Humanidad por parte de la UNESCO en 1993.
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Caracteristicas arquitectónicas
Este templo sería una réplica de la Iglesia Deloyola, ublicada en Italia. El diseño arquitectonico de esta reduccion estuvo a cargo del Arquitecto Antonio Forcada, de origen Español, que impuso su estilo por esto acribillaban y mataban salvajemente a los guaranies diciendo “morireis entre terribles sufrimiento” propio con arcos triloburados caracteristicos de la cultura muzulmana que en aquella época predominaban España.
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La mayor parte de los templos de origen jesuítico ha perecido por la acción del tiempo y por accidentes, y otros han sido gravemente despojados por coleccionistas y anticuarios del Río de la Plata. Sin embargo, subsiste lo necesario como para tener una idea aproximada de su magnitud e importancia artística, especialmente si se consideran además las descripciones de la época. Dichos edificios eran generalmente construidos sobre estructuras de horcones de urundey, con paredes de adobe, vigas de lapacho tirantes de palmas y techumbre de tejas. A veces, en lugar de adobe, se usaba piedra sin mortero Al costado, solía haber un campanario montado sobre un armazón de postes y vigas descubiertos, que en su parte superior tenía una plataforma techada. Puertas, y rejas, artesanados y retablos eran de madera labrada y tallada. A mediados del sigo XVIII, los jesuitas acometieron la construcción de templos monumentales, cambiando los horcones y el adobe por recios muros de piedra labrada con pilastras, aberturas y hornacinas esculpidas. En 1767, al producirse su expulsión de los dominios españoles, dejaron inconclusos los de Jesús de Trinidad, que todavía hoy, pese a la acción de la naturaleza y a las depredaciones de los hombres, maravillan al viajero. De la gran iglesia que en ese momento tenían en obra en Asunción, no subsiste el menor rastro.
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Tanto los testimonios históricos como las manifestaciones artísticas materiales que se han conservado hasta nuestros días atestiguan que la arquitectura, la escultura, la pintura y la música ocuparon un lugar importante en la vida de las Reducciones. No sólo se pueden apreciar aún las ruinas sorprendentemente bellas de algunos de los pueblos en medio de la selva, sino que también se conserva un número importante de esculturas, algunas pinturas y un par de manuscritos de partituras musicales.
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Su construcción comenzó en 1658 y no lleg[o a ser concluida por la expulsi[on de los jesuitas. Para algunos no sería propiamente ruinas sino obras inconclusas, pero el paso del tiempo y los embates de la naturaleza lo fueron deteriorando, hubiera sido una de las iglesias más grandes de la época, con una estructura principal de 70 m de largo y 24 m de ancho. fue declarada patrimonio cultural de la humanidad por la unesco en el año 1993. Es considerada una de las edificaciones más importantes de los 30 pueblos jesuitas establecidos en esa región. El diseño arquitectónico de esta reducción estuvo a cargo del arquitecto antonio forcada, de origen español, que impuso su estilo propio con arcos trilobulados característicos de la cultura musulmana que en aquella época predominaba en España.
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Un largo camino de piedras conduce desde la entrada principal, hasta las estructuras que quedaron de las Ruinas de JesĂşs de TavarangĂźe
pila bautismal: este serĂa el recipiente donde contiene el agua para administrar el bautismo
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