Гуру ID - идентификация учителя by Anuraga publishing studio

/keAsZ j{kfr jf{kr%

Агнидев

ГУРУID Идентификация Учителя

Индия, 2019

Агнидев

Гуру ID. Идентификация Учителя Перевод с хинди: Бикбулатов Шамиль. Редакция: Чайковская Анна, Нургисина Ботагоз. Корректура: Буланова Татьяна, Козак Оксана, Нестерова Евгения, Чернявская Вероника. Иллюстрации: Национальный Архив Индии и IGCA. Спонсор издания: Галина Хлестова. – Индия: Издательская мастерская «Анурага», 2019. – 246 с. ISBN: 978-5-6041011-5-5 «Эта книга разрывает сети слепой веры, которые раскидывают в обществе религиозные подрядчики (люди, которые заявляют себя наместниками Бога и продавцами Его милости); немногими словами в этой книге ярко освещаются истины о духовном пути, природа души, знание о Духе, признаки духовности, об ученике, о практикующем и о цели практики, о плоде усилий, об обретении пути, обретении Гурудева — божественного Учителя, о самопредании и о многом другом, так что читатель почувствует, что обрёл "океан в кувшине" — мало слов, но много смысла!»

ISBN: 978-5-6041011-5-5

Тираж: 1000 экземпляров

е е

Мы рады представить русскоязычному читателю перевод с хинди книги «Guru ki pehchan» (Как распознать Гуру?), или «Гуру ID», принадлежащей перу представителя древней индийской династии священнослужителей — Брахманов. С незапамятных времён в Индии существует традиция передачи знаний от семейных учителей (Кула-Гуру) в рамках особого социального уклада, Варнашрамы. Вопреки распространённым ошибочным интерпретациям, это не пресловутая кастовая система, но врождённая принадлежность к определённому клану служителей в богоцентрическом социуме, у каждого члена которого есть особое предназначение. Традиция эта жива и бережно передаётся из поколения в поколение. Общепризнано, что Ведийская цивилизация является колыбелью наук, искусств и теологии, поэтому искатели высшего предназначения исстари отправлялись в Индию в поисках сокровищ духа. Богооткровенные Писания Индии предлагают искателям многочисленные ценные советы и наставления, призванные помочь в выборе наставника и пути.

Автор книги, как потомственный хранитель, бережно собрал суть Шастры и изложил доступным образом на благо соотечественникам и людям во всём мире. Оригинал написан его родным языком и адресован в первую очередь индийской аудитории, поэтому произведение сохраняет традиционный ракурс, который иностранному искателю может представиться несколько необычным, но вместе с тем актуальным и ценным. Для нас большая честь — представить читателям его труд. Надеемся, что этот «океан в кувшине» станет для них по-восточному роскошным подарком.

Издательская мастерская «Анурага» ...от сердца к сердцу

режде всего я склоняюсь перед Матерью Индией, которая испокон веков даёт рождение могучим и достойным потомкам. Земля, где рождаются Риши — мудрецы, видящие Веду и богов. Земля, где знание восходит и расходится по всему свету. Только здесь, на духовном пути, можно обрести Мокшу — духовное освобождение, выход из цикла рождения и смерти.

Слава и величие Бхараты таково, что Сам Господь трёх миров1 Шри Хари Вишну нисходит на эту землю, утверждая Дхарму — порядок, Сатью — истину и Гйяну — знание об устройстве мироздания, чтобы весь человеческий род принял истину, придерживался знания и шёл извечными путями Дхармы — естественной жизнедеятельности2 и Мокши.

Трилока (три мира)

Акаш — небесные обители, тонкие миры. Притхви — планеты и галактики, вещественные миры. Патала — подводные обители, непроявленные миры. Следует отметить, что деятельность для разных типов живых существ — разная. То, что справедливо для Девов — богов, неодинаково для Ману — людей и тем более не применимо для Пашу — животных.

Бхарата-Мата, Душа Индии

Во всех частях этой благодатной страны: в Махараштре, Гуджарате, Раджастхане, Тамилнаду, Уттар Прадеше, Мадхья Прадеше, Керале, Бенгале и других — рождались святые, ещё при жизни лицезревшие Господа, Шри Хари. В других странах люди не ведают, что такое Адхйатма — вечный путь духа, в то время как в Бхарате достигают высшей цели Адхйатмы — Мокши, освобождения духа. Западные страны, лишённые знаний Адхйатмы, истинной духовности, погрязли в удовлетворении чувств, словно животные, и жизнь их полна скорби. В восточных же странах люди живут счастливее. На Востоке явно заметны следы древней ведической культуры. Под влиянием Индии с незапамятных времён процветают Сангит — музыка, Нритья — танец, Натья — театр, Гйян — богословие, Тантра3 — метафизика, другие сакральные Видьи — искусства и науки, столь похожие на индийские в своём богосознании. Многообразные философские системы возникли на земле Индии и распространились по миру. По сей день священная Бхарата4 сияет, подобно солнцу, разливая свет духовного знания, счастливой жизни, Йоги, Аюрведы, изящных искусств и многого другого. С древних времён Бхарата — первая и лучшая в сферах законов и морали — Нити Шастр, экономики — Артхи, духовности и религии — Дхармы, воздухоплавания — Виман, химии — Расаян, театра — Натьи, искусства литургии — Мантра-видьи, метафизики — Тантра-видьи, инженерии — Янтра-видьи и так далее.

Тантра

— божественный уклад. Метафизическая операционная система.

Бхарата, или Пунья бхуми

— Индия, Святая земля, дарующая столь ценное благочестие, возвышающее индивида. Земля, где открываются пути в райские чертоги и за пределы Самсары.

Бхарата — надежда любого социума нашего времени. Не секрет, что сейчас все страны на Земле страдают от капитализма, коммунизма и терроризма. Человеческое общество фактически утеряло ценностную платформу образования и даже самой человеческой жизни — многие люди не хотят жить, т.к. не имеют жизненных ценностей. Надеемся, что в будущем священная Бхарата обязательно приведёт всё человечество к реставрации истинных ценностей.

г н и н

ниг

та книга о вечном предназначении, Санатанадхарме, написана для индийских и иностранных искателей; для учеников в линии преемственности (Сампрадайе) и для философов, не следующих известным традициям; для тех, кто уже практикует Мантра-садхану,1 и для реформаторов общества. Она для каждого человека. Эта книга — лучший друг тех учеников, кто понял, что обманут своими наставниками, своими духовными школами и организациями. Эта книга — благословение для тех учеников, кто посвятил своё тело, сердце и всё, что имел, служению учителю и святым — Гуру и Садху, но чувствует себя брошенным и неприкаянным в духовной жизни и не может найти Шанти — покоя.

Мантра-садхана

— процесс, посредством которого подвижник обретает действительную связь с Божеством Мантры — Деватой (видение, общение, исполнение сердечных чаяний). Нужно заметить, что Мантра-садхана не даёт обретения служения Божеству — Севы. Для Севы Девата даёт процессы (Садханы) другого порядка, и в случае успеха подвижник получает возможность служения. А после живёт жизнью, известной только ему и Девате.

Эта книга — настоящий Сандживани — спасительный эликсир жизни для тех учеников и мирян, кто чувствует себя опустошённым от ментального напряжения, понимая, что их просто эксплуатировали под именем служения — Севы. Эта книга — Брахмастра, сокрушительное оружие для тех, кто хочет защитить общество, изгнав из него морочащих и калечащих души подлецов, делающих из святых стоп Гуру инструмент наживы.

Парамахамса, Риши, Сад-Гуру 2

— не просто титулы, а фактические статусы духовенства в Индии, определяющие высочайшие достижения в практике и духовных науках. Например, «Парамахамса» означает подобная лебедю, чистейшая душа, обретшая освобождение. «Риши» — узревший Мантры и суть вещей, а «Сад-Гуру» — духовный гений, учёный, обладающий глубинными знаниями.

Эта книга даст силу, способность и вдохновение осознать духовный путь, указанный Святым Писанием — Шастрой, и спастись из сетей бессовестного обмана тем, кто по неведению поверил словам самозваных, лишённых Сампрадайи "святых", "Парамахамс", "Риши", "Сад-Гуру"2 и стал их последователем и учеником, разрушив или почти разрушив этим свою жизнь. Эта книга написана для тех, кто желает обрести смысл человеческой жизни — предаться стопам Всевышнего, Хари-чаранашрай, избегнув бесчестных ловушек корыстных, спесивых, жадных до славы и почёта обманщиков, злоупотребляющих знанием, заставляющих общество поклоняться себе, проповедуя ради этого Гуру-бхакти — служение учителю, заявляя, что Бхагавад-бхакти — преданность Господу — второстепенна. Те, кто желает обрести чистое, ясное знание о связи Гуру и ученика и воплотить это знание в жизнь, благодаря этой книге смогут осуществить свои высочайшие надежды.

е и ниг

игн

скателям Дхармы1 и обычным людям эта книга не даст сбиться с духовного пути.

Дикшитам — ученикам, получившим посвящение в преемственности Учителей — Парампаре, эта книга простыми словами прояснит, что делать и чего не делать в отношении Гуру, а также разницу между Гуру — духовным поводырём и Гуру-таттвой — Божественным Руководством. Осознав всё это, ученики смогут с лёгкостью совершать свою Шишйа-дхарму — предназначение ученика. Эта книга разрывает сети слепой веры, которые раскидывают в обществе религиозные подрядчики (люди, которые заявляют себя наместниками Бога и продавцами Его милости); немногими словами в этой

Дхарма

— высший уклад, порядок, естествознание. Природа всех вещей. Предназначение каждого живого существа. Иногда — стиль жизни или врождённое долженствование.

книге ярко освещаются истины о духовном пути, природа души, знание о Духе, признаках духовности, об ученике, о практикующем и о цели практики, о плоде усилий, об обретении пути, обретении Гурудева — Божественного Учителя, о самопредании и о многом другом так, что читатель почувствует, что обрёл "океан в кувшине" — мало слов, но много смысла!

ниг

никогда не думал, что мне доведётся писать такую книгу, ведь моя жизнь — для индийской классической музыки и духовных практик. Но сейчас обстоятельства несколько изменились. Я пишу эту книгу, чтобы освободить индийцев и иностранцев, следующих и желающих следовать Санатана-дхарме — вечной религии души, от всевозможных заблуждений о Гурудеве, а также для того, чтобы обуздать тех, кто злоупотребляет положением Гуру, эксплуатируя учеников и человеческое общество. Эта книга — друг тех учеников, кто живёт в удушливом страхе совершить оскорбление учителя (Гуру-апарадху), и враг тех, кто закрывает глаза или прикрывает чужие грехи, и в том числе учительские.

Говорить истину, держаться истины, утверждать истину — не оскорбление. Ведь Истина — Сатйам есть Сам Господь Шри Вишну! Кто принимает сторону Истины — принимает сторону Господа. 1

Ашрам

— духовная обитель, прибежище. Монастырь, место для духовной практики вдали от внешней суеты мира. Другое значение — стиль или уклад жизни (монах, домохозяин и т.д.). 2

Брахман

— потомственный служитель духа, священник, уполномоченный представитель Брахмы. Брахма — Бог-отец, четырёхглавый сотворитель живых существ в нашей Вселенной, Брахманде. Брахм — Божественность, причина всего. Господь Вездесущий.

Брахм-таттва — Божественный Элемент, из которого состоит всё, Абсолют. Иногда употребляют как Брамма и Брахман.

Гуру-апарадха приходит к ученику в том случае, когда он по невежеству, не зная истины, враждебен к безгрешному учителю. Ученик виновен в Гуру-апарадхе, если он ради своей корысти оскорбляет безупречного Гуру, если он получает от этого удовольствие, тешит свою гордыню, получает от этого какую-либо выгоду. В Шримад Бхагавата Махапуране, в Махабхарате и других священных текстах говорится: Гуру, нарушающего предписания Шастр, живущего не по Шастрам, запятнанного корыстью, следует оставить. В настоящее время множество людей открывают Ашрамы1, организации и занимаются Гуру-бизнесом. Своими придуманными взглядами, противоречащими самим основам духовности, Ведам, Упанишадам и в целом Санатана-Дхарме, они сеют хаос в обществе. Делают иностранцев фальшивыми Брахманами2 и фальшивыми Саннйаси3. Эти фальшивые Саннйаси ездят по миру, называя себя проповедниками Санатана-дхармы, универсальной религии, принимают тысячи последователей. Принимают пожертвования миллионами и начинают "собственный бизнес": делают из своих учеников бесплатных работников, называют это служением учителю — Гуру-севой, а деньги считают своей заслуженной заработной платой.

Эти фальшивые Саннйаси-иностранцы переводят Богооткровенные Писания: Бхагавад Гиту, Шримад Бхагавату и другие Шастры — так, как это выгодно им, и переводы эти, искажающие Санатана-дхарму, несут в общество заблуждения и раздоры. Эти лицемеры доходят в своём обмане до того, что водружают в храмах свои изображения рядом с Образами Божьими, чтобы им поклонялись. Дурят людей, выдумывая ложные Мантры со своими именами. Получив "Саннйасу", делаются "Гуру", скапливают у себя все пожертвования и раздают их своим женам, детям и братьям. Так они становятся ложными Саннйаси, открывают храмы и Ашрамы и обманывают народ. Мои усилия направлены на то, чтобы раскрыть людям их грязные дела и спасти во всём мире истинную Санатана-дхарму от уничтожения. Я надеюсь, что защитники истинной вечной религии духа, вооруженные мечом ясного знания о Гуру, полученного из этой книги, остановят тех лжецов.

Саннйас

— стиль жизни, помогающий обрести освобождение, монашество в системе Варнашрамы. Особый жизненный уклад, который принимается Брахманом посредством официального процесса отречения от его социального положения (отказ от священной Шикхи — пряди волос на затылке и Ягьяупавиты — брахманского шнура) и принятие положения Дживы, души. Подробно см. в Брихат-Саннйаса-Упанишаде.

Агнидев

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

“

ие ниги и не н и ед е и

и г

Восточная мудрость

де

Мое детство

харата-варша, Индия — земля Санатанадхармы, вечной религии души. Она не создана людьми. Сам Бхагаван Шри Хари установил и защищает Санатана-дхарму. Риши, муни — мудрецы древности, а также обычные люди Индии исконно достойно жили, живут и будут жить, храня и исполняя вечное предназначение в соответствии с местом, временем и обстоятельствами. Образ жизни индийцев очень прост, поскольку ценности Санатана-дхармы — это Према, Божественная Любовь, а также знания, душевные качества, философия и искусство. Люди Индии поколение за поколением хранят мудрость, душевные достоинства и знания своего рода, чтобы передать их потомкам.

Я родился в одной из таких семей, что бережно несёт сквозь века достоинства, знания и мудрость в традиции Санатана-дхармы ради обретения Мокши, духовного освобождения. Моё детство прошло в атмосфере традиционной Кришна-бхакти и индийской классической музыки. Благодаря моей Пунья-карме — благим деяниям прошлых жизней и милости Бхагавана Шри Хари Вишну моим Гуру стал мой отец, украшенный

особым сочетанием Бхакти-йоги и святым искусством классической музыки. Прежде всего он передал мне знание о связи Гуру и ученика и научил меня искусству пения. Хотя я родился в семье среднего достатка и моё детство проходило в простоте, мой родитель растил меня как принца. Отец отдавал большее предпочтение мудрости нежели физическим дисциплинам, так он взращивал во мне разумность. Начиная с восьмилетнего возраста обучал меня, наделяя качествами: Шакахар1 — вегетарианство, Шиштачар — достойные манеры, Спашта-шабдха-уччаран — чистота произношения слов, Шанта-свабхав — спокойное поведение, Сайям — терпеливость, Сатья-бхаша — правдивость, Картавья-гйян — наука ответственности. Так учил мой отец, украшая меня достоинствами, потому сегодня я имею честь жить порядочной жизнью и отличаться зрелыми чертами уже в юности. Он часто говорил:

Шакахар

означает здоровое, лёгкое, благостное питание молоком, зеленью, фруктами и овощами. Вегетарианство. Прим. автора: «Помню, как отец часто давал мне жевать стебли шпината, настаивая, чтобы при приготовлении их не выкидывали. Он хорошо разбирался в принципах Аюрведы».

"Жизнь для обретения качеств и ценностей духа, а не для обретения богатства. Благосостояние и деньги сами собой вращаются вокруг качеств достойного человека, как пчёлы вокруг благоухающих цветов". Благодаря обучению моего отца я стал отличным учеником. Склонность к почтению искусства и одарённых искусством людей были также заложены им. Такая расположенность принесла мне счастье обрести мастерство и мудрость у многих достойных людей. Что говорить, и теперь я всякий раз радуюсь, обретая знания.

Сева-бхава

— искреннее побуждение в искусстве служения. Умение сделать кого-то счастливым. Услужливость, обходительность, почтительность, благодушие, мягкосердечность. Благая приобретённая природа. Многие ищут любви, думая, что кто-то может им её дать, не понимая, что любовь не является принадлежностью отдельного человека. Любовь — сфера сердечных переживаний, Бхаваны. Именно в сердце пробуждаются разнообразные настроения — Бхавы. Но сердце — одно, а человек — другое. Ведь часто человек ведом не сердцем, а, к примеру, умом или разумом...

Потому, если хочешь любви, ищи человека, в ком есть сердечность, Бхава. Т.к. только Бхава может пробудить любовь. А найдя человека с Сева-бхавой, можно обрести истинную исполненность сердца.

"Через искусство обходительности, Севу, пробуждается любовь, Према, а любовь, как известно, является сутью жизни". Передо мной раскрылась жизнь, полная любви, благодаря Сева-бхаве2 , пробуждённой во мне моим почтенным родителем. С детства я был занят служением моему отцу как учителю, и, как следствие, моё уважение к нему особенно возрастало. В нём я переживал скорее учителя, нежели отца. Но я был ребёнком в то время. Своим детским разумом я понимал необходимость Гурудева, но величия и важности его не осознавал. Ещё не войдя в подростковый период, я уже был экспертом в музыке. В детстве я лишь обладал знанием о звуке, Свара, но, когда немного подрос, ко мне пришло понимание как звука, так и поэзии, смыслов и глубины слов. В индийской классической музыке большинство поэтических произведений — духовны. С поэзией в мою суть вошли Йога, Према, Гуру-крипа, Гйян, Мукти, Сансар, Деваты, Бхакти, Лилы Шри Хари Вишну, Кришны и Рамы — так начались мои внутренние отношения с Прекрасным. Хотя меня и тянуло к пению, но больше того меня влекло к Адхйатме, духовным знаниям и практикам, и через несколько лет Адхйатма стала моей жизнью. Мне стало не хватать Гурудева, чтобы он указал мне путь в мире духа. Так началась моя духовная жизнь.

240

в ение

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Моё детство Первая встреча с Гуру Мой второй Гурудев Поиск третьего Гуру Принятие третьего Гуру Бхога-вритти. Жажда услад Читта-шуддхи. Очищение сознания

19 22 26 32 36 42 46 50

ЧАСТЬ ВТОРАЯ Положение Гуру в Санатана-дхарме Как узнать Гуру? Самопредание стопам Гуру Гуру-сева. Служение учителю Гуру-крипа. Милость учителя Гуру-дхьянам. Медитация на учителя Дикша. Посвящение Саннйаси не имеет права давать Дикшу Шикша. Учение Гуру-мантра. Молитвы учителю Что есть Садхана? Плод Садханы: достижение Рая Плод Садханы: достижение Мукти Плод Садханы: обретение Господа «Патит-паван» Гурудев Судьба иноземца-млеччхи

55 58 62 72 76 84 94 98 110 121 130 136 139 141 145 150 164

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

179

РЕШЕНИЯ

206