Los Musulmanes Se denomina Musulmán a aquel que acepta las creencias islámicas, es decir, que cree en un solo Dios y además en el profeta Mahoma como Mensajero de "Dios“ Quien quiera que pronuncie las dos frases "Ash-hadu an la ilaha il-lallah" («Doy testimonio que no hay otro Dios que Dios») y "Ash-hadu anna Muhammadan rasulul-lah" («Doy testimonio que Mahoma es el profeta de Dios») entra a la religión islámica. Estas dos frases son los dos testimonios de fe: en el Dios único y en el profeta del islam. Sin pronunciarlas una persona está fuera del islam y es contado entre los "infieles". Lo que significa que esta persona no "disfrutará" de los "beneficios", ni los derechos que posee un musulmán.
El Islam Islam es una palabra Árabe que significa paz, pureza, aceptación y compromiso. Como una religión, el Islam lleva por completo la aceptación y el sometimiento a la enseñanza y consejo de Dios.
No es una nueva religión, es en esencia el mensaje y consejo en el cual Dios reveló a todos sus mensajeros: Dijeron: "Nosotros creemos en Allah y ésto, lo cual fue revelado a Abraham, Ismael, Isaac y Jacob y a las tribus en las cuales fue dado a Moisés, a Jesús y a los profetas de su Señor, nosotros no hacemos distinciones entre ellos y nos sometemos a ÉL". El mensaje que fue revelado al profeta Muhammad es el Islam en su forma final completa y comprensiva.
La Historia del Islam La religión del Islam comenzó a principios del siglo VII con un hombre llamado Mohamed. Él aseguró haber sido visitado por el ángel Gabriel. Durante estas visitas angélicas, las cuales continuaron por cerca de 23 años hasta la muerte de Mahoma, el ángel supuestamente le reveló a Mohamed las palabras de Dios (llamado “Alá” en árabe y por los musulmanes). Estas revelaciones dictadas comprenden el Corán, el libro sagrado del Islam.
Por arte musulmán se conoce el estilo artístico desarrollado en la cultura generada por la religión islámica. El arte islámico o musulmán tiene una cierta unidad estilística, debido al desplazamiento de los artistas, comerciantes, mecenas y obreros. El empleo de una escritura común en todo el mundo islámico y el desarrollo de la caligrafía refuerzan esta idea de unidad. Concedieron gran importancia a la geometría y a la decoración, que podía ser de tres tipos:
•Caligrafía cúfica: mediante versículos del Corán. •Lacería: mediante líneas entrelazadas formando estrellas o polígonos. •Ataurique: mediante dibujos vegetales.
Arquitectura Musulmana La arquitectura islámica es un término amplio que agrupa los estilos artísticos propios de la cultura islámica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros días, influyendo en el diseño y construcción de edificios y estructuras por todo el mundo. Los tipos principales de construcciones de son: La mezquita, la tumba, el palacio y el fuerte; aunque también se destacaron edificaciones de menor importancia como los baños públicos, las fuentes y la arquitectura doméstica. Kashi Kiran
Características Generales de la Arquitectura. Es una síntesis de elementos bizantinos, cristianos y demás. Los edificios suelen tener poca altura, contiene una sensación de armonía plasmada con el paisaje. La piedra por tener que ser más trabajada es poco usada que el ladrillo, mientras que el yeso y la madera son utilizados de forma general. Los elementos sustentantes son la columna y el pilar, aunque generalmente son delgados y muy estilizados, ya que han de soportar techumbres ligeras. Emplean la bóveda, siendo abundantes las de crucera con la peculiaridad de que sus nervios no se cruzan en el centro y las gallonadas.
Imagen: Mezquita Azul
Elementos de la Arquitectura Columnas: Arcos: • Medio Punto • Apuntado • Herradura • Túmido • Lobulado • Mixtilíneo • Angrelado
Bóvedas: • Gallonadas • Caladas • Esquifadas • Estrelladas • Con Mucarnas
Las Mezquitas
¿Qué es una Mezquita? Una mezquita es un lugar de culto para los seguidores de la fe islámica. Los musulmanes generalmente se refieren a las mezquitas por su nombre arábigo, masŷid. La palabra "mezquita" se usa en español para referirse a todo tipo de edificios dedicados al culto islámico, pero en árabe existe una diferencia , que albergan a una comunidad mayor y disponen de más servicios sociales. Estas construcciones tienen sus orígenes en la Península Arábiga, pero en la actualidad se pueden encontrar en los cinco continentes. El propósito principal de la mezquita es servir de lugar donde los musulmanes puedan reunirse para orar. Si bien hoy en día no son sólo conocidas en todo el mundo por su importancia general para la comunidad musulmana, sino también como muestras de la arquitectura islámica.
Partes de una Mezquita
Patio o Sahn Es un patio rodeado de soportales que proporciona sombra a los fieles (seguidores del islam). El patio o sahn de las abluciones alberga una zona especial con fuentes para lavarse, con el fin de que los musulmanes puedan hacer las abluciones obligatorias antes de rezar.
Haram El Haram o sala de oración, es la habitación principal de la mezquita, donde los fieles ocupan filas paralelas mirando en dirección a la Meca. En algunas mezquitas de gran tamaño existe un patio que, llegado el caso, puede acoger a otros fieles que no caben en el interior. Imagen: Mezquita de Córdoba
Mimbar Es el púlpito sobre el que se sitúa el imán durante la predicación de los viernes. Para otros días u otros menesteres existe otra tribuna diferente.
Fuente de las Abluciones A la entrada de todas las mezquitas hay instaladas fuentes y pilas de agua. Los fieles deben proceder a las abluciones rituales antes de entrar en el recinto del haram. AquĂ lavan su cara, boca, nariz, manos, antebrazos y los pies, esto en seĂąal de respeto a Allah.
Imagen: Sehzade Camii
Minarete La llamada a la oraciĂłn es pronunciada por el almuĂŠdano desde lo alto de esta torre que flanquea todos los edificios religiosos musulmanes
Imagen: Mezquita Sheikh Zayed
El Mihrab Es una hornacina construida en el muro para indicar la direcciรณn a La Meca. Ocupa un lugar destacado, visible desde todo el haram.
Imagen: Mezquita de Cรณrdoba
Maqsura Es un recinto reservado en las mezquitas en donde se sitúa el califa o el imán durante las oraciones públicas y que sirve también para contener el sepulcro de un personaje tenido en opinión de santidad.
658-750
CALIFATO OMEYA
En lugar del gobierno teocrático de los primeros califas, Muawiyah creado un régimen más autocrático y secular, que trató de mantener los privilegios de los árabes y los frutos de sus conquistas. El Islam fue reservado como un privilegio de los árabes y no fue forzado a los pueblos conquistados, cuya sociedad se ha protegido y fuerte influencia en el gobierno, el arte y la economía de la dinastía. En el gobierno, Muawiyah aprobó la estructura burocrática del Estado Bizantino, así como la sucesión hereditaria. En el arte y la arquitectura de una adaptación similar se hizo, la innovación más importante fue la mezquita. Una política de continua expansión, alcanzando su punto máximo en al-Walid I (r. 705-15), trajo el noroeste de África, España, el oeste de la India, y partes de Asia Central en el imperio islámico y contribuyeron en gran medida a la riqueza de los Omeyas. El periodo omeya se caracterizó por arabización - la difusión y los matrimonios mixtos de los árabes con los pueblos indígenas y la adopción del árabe como lengua común en el imperio.
Califato Omeya Omeyas, primera gran dinastía musulmana árabe de los califas (los líderes religiosos y seculares), fundado por Muawiya I en 661 y duró hasta 750. Uthman ibn Affan, un miembro de la prominente familia omeya de La Meca, había sido elegido para el califato en 644 para tener éxito Umar I, pero su debilidad y el nepotismo dado lugar a la rebelión y fue asesinado en 656. Bajo Muawiyah I de la capital fue cambiado de Medina a Damasco. Muawiyah he desarrollado un sistema administrativo siguiendo el modelo del Imperio Bizantino y antes de su muerte en 680 se había asegurado el trono para su hijo, poniendo así el estado de forma dinástica.
LA MECA
La Meca La Meca es la principal ciudad de la región del Hiyaz,5 en la actual Arabia Saudita, y una de las más importantes de la península de Arabia. Está situada al oeste de la península y cuenta con 1 675 368 habitantes (censo de 2010), localizada en un estrecho valle, a 277 m sobre el nivel del mar; se ubica a 80 km del mar Rojo. El nombre completo que lleva desde tiempos musulmanes es Makka alMukarrama, que significa "Makkah, con honor". Ptolomeo, en el siglo II, se refirió a ella con el nombre de Makoraba, helenización del árabe Makkah Harb, o "Meca de Harb" (nombre de una tribu). Ciudad natal de Mahoma, es la más importante de todas las ciudades santas del islam, visitada cada año por millones de peregrinos. Antes de que Mahoma predicara el islam, ésta era ya para los paganos una ciudad santa, con varios lugares de importancia religiosa, entre ellos el más importante de todos: la Kaaba.
LA KAABA
La Kaaba La Kaaba es una construcción con forma de cubo que esta dentro de la mezquita Masjid al-Haram en La Meca(Arabia Saudita), y representa el lugar sagrado y de peregrinación religiosa más importante del islam. Es la «casa de Dios», donde lo divino toca lo terrenal, y hacia ella orientan su rezo los musulmanes de todo el mundo ubicando el oriente. El Corán dice que fue construida por Abraham (Ibrahim) y su hijo Ismael(Ismail), y en una de sus esquinas contiene una reliquia, un meteorito de origen indeterminado, o una piedra negra. La edificación está conformada por capas de piedra azulada y grisácea sacada de las montañas que rodean la ciudad. La peregrinación hasta La Meca y la Kaaba, o Hajj, es uno de los cinco pilares del islam. Sin embargo, la Kaaba y la Piedra Negra no son objetos de adoración en el Islam, pues los musulmanes adoran única y exclusivamente a Alá.
Antes de los tiempos de Mahoma, la Kaaba servía como centro de culto para los árabes politeístas preislámicos y se considera que contuvo 360 ídolos. En el año 630, Mahoma retornó a La Meca, la tomó con 10 000 guerreros y retiró del templo los ídolos tras honrar la "Piedra Negra".
Mezquita de Quba La mezquita de Quba situada justo en las afueras de Medina (Arabia Saudita), es la primera mezquita islámica construida. Sus primeras piedras fueron colocadas por el profeta Mahoma cuando emigró d e la ciudad de La Meca a la de Medina, y fue posteriormente completada por sus compañeros. Mahoma pasó más de 20 noches en esta mezquita (luego de la emigración), orando el qasr (un rezo corto) mientras esperaba a Ali cuya casa estaba detrás de la mezquita.
Mezquita de Quba Es una de las mezquitas que mayor significado tiene para los musulmanes por ser la primera construida en Medina y por haber sido planificada por el mismo Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, sin mencionar que él, sallallahu ‘alaihi wa sallam, participó en su construcción, mientras permaneció con los Banu ‘Amru Ibn ‘Auf, antes de sus arribo a Medina. En cuanto a sus virtudes nos dijo el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam: “Orar en la mezquita de Quba’ es como hacer ‘Umrah (peregrinación menor)” Por tal razón, los musulmanes que viven en Medina o que llegan a ella de visita, tratan de ir para orar en esta mezquita, que es uno de los lugares más representativos de la ciudad del Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam.
Mezquita de Al-Aqsa
Mezquita de Al-Aqsa La mezquita de Al-Aqsa es parte del complejo religioso de la Explanada de las Mezquitas de Jerusalén. Masjid al-Aqsa se traduce del árabe al español como «la mezquita lejana», al cual se referiría el capítulo del Corán llamado «El Viaje nocturno» que dice: Mahoma viaja de La Meca a la «mezquita más lejana» “ Es la mezquita más grande de Jerusalén; puede albergar a 5,000 personas dentro y alrededor de la mezquita. Está construida siguiendo unos patrones de estilos arquitectónicos. En tiempos del Reino cruzado de Jerusalén, la mezquita se usó como palacio y se le llamó el Templo de Salomón, debido a que fue edificada aproximadamente en el mismo lugar donde estuvo dicho templo.
MEZQUITA DE LA ROCA
Mezquita de la Roca La Cúpula de la Roca o el Domo de la Roca es un monumento islámico situado en Jerusalén, en el centro del Monte del Templo. Los musulmanes creen que la roca que se encuentra en el centro de la Cúpula es el punto desde el cual Mahoma ascendió a los cielos para reunirse con Dios, acompañado por el ángel Gabriel. En honor a dicho episodio de la vida de Mahoma, el noveno califa, Abd alMalik, construyó el edificio entre los años 687 y 691.
Sin cambios esenciales durante más de trece siglos, la Cúpula de la Roca sigue siendo uno de los más preciosos y duraderos tesoros arquitectónicos del mundo. Técnicamente, la Cúpula de la Roca no se considera una mezquita, pero sí es un lugar de culto para el Islam. Junto al Domo de la Roca con su cúpula dorada, en el extremo sur de la explanada se encuentra la Mezquita de Al-Aqsa con su cúpula plateada y anexa al Domo de la Roca se encuentra la Cúpula de la Cadena.
MEZQUITA DEL PROFETA
Mezquita del Profeta La Mezquita del Profeta, ubicada en Medina, es la segunda mezquita más sagrada del islam —entre la Gran Mezquita en La Meca y la mezquita de Al-Aqsa (al lado de la Cúpula de la Roca, en Jerusalén)—. La mezquita original fue construida por el profeta Mahoma. Los siguientes califas aumentaron el tamaño y la decoración de la mezquita. La mezquita original no era muy grande y solo representaba una pequeña parte de la actual mezquita. El tamaño de la mezquita se aumentó de modo considerable tras la formación de Arabia Saudita. La última renovación tuvo lugar bajo el rey Fahd. En esta mezquita está enterrado Mahoma. Se construyó en 622 con ocasión de la Hégira de Mahoma y sus compañeros de La Meca a Medina. Algunos días después de haber empezado la construcción de la mezquita de Quba, Mahoma empezó la construcción de una segunda mezquita en Medina, hoy conocida por el nombre de Masjid al-Nabawi, o mezquita del profeta. El emplazamiento de la mezquita se escogió por el lugar en el que se llevó a cabo la primera oración del viernes en Medina.
Explanada de las Mezquitas
Explanada de las Mezquitas Es un lugar religioso considerado sagrado de aproximadamente 15 hectáreas ubicado en la ciudad vieja de Jerusalén. Los israelíes lo conocen como «Monte de la Casa» o «Monte del Templo», en alusión al antiguo templo por los judíos y cristianos, mientras que los palestinos lo denominan «El Noble Santuario») o «El Noble Santuario de Jerusalén»). Actualmente, la explanada es uno de los lugares sagrados más disputados del mundo. Denominado por los musulmanes Noble Santuario está considerado el tercer lugar más santo en el islam (tras la Meca y Medina), y también es el lugar más sagrado del judaísmo, ya que en el monte Moriá se sitúa la historia bíblica del sacrificio de Isaac. En virtud del "statu quo" vigente los judíos no pueden acceder a la Explanada para rezar, aunque si pueden hacerlo en calidad de visitantes. El recinto está bajo la custodia de Jordania pero controlado por Israel que ocupó Jerusalén Este en la Guerra de los Seis Días de 1967.
MEZQUITA DE DAMASCO
Mezquita de Damasco La Mezquita de los Omeyas o Gran Mezquita de Damasco es la mezquita más importante en Damasco, la capital de Siria, y una de las más antiguas y grandes del mundo. Fue construida por el califa omeya Walid I en el año 705 sobre la catedral bizantina dedicada a Juan el Bautista esde la época del emperador romano Constantino I. Está considerada como el cuarto lugar más sagrado del Islam, tras Masŷid alḤaram (La Meca), la Masŷid al-Nabawi (Medina) y la Masŷid al-Aqsa (Jerusalén). Situada en la ciudad vieja de Damasco, después de la conquista árabe, la mezquita fue construida por el califa omeya Walid I en el año 705, tras diez años de construcción, sobre la catedral bizantina dedicada a Juan el Bautistadesde la época del emperador romano Constantino I. Tiene una capilla que dice contener la cabeza de san Juan Bautista, considerado como profeta, tanto por el cristianismo como por el islamismo. Este edificio, habría ocupado un anterior templo romano dedicado a Jupiter Damascenus, originalmente el dios sirio Hadad, y modelo del templo del Sol (Palmira).
CALIFATO ABASIDA 750-1258
Califato Abasida Los abasidas eran una familia árabe descendiente de Abas, tío de Mahoma. Junto a un importante número de persas, se convirtieron en los restauradores de la tradición musulmana, que supuestamente había sido traicionada por los omeyas. El califato abasí se vio fuertemente influido por la civilización persa, que adoptó el islamismo en sus reglas y estructuras de manera muy superficial. La época de mayor desarrollo de esta dinastía correspondió al período de Harún al-Rashid, cuando Bagdad se convirtió en el centro de una intensa actividad cultural que influyó en el desarrollo de la civilización cortesana y urbana del Islam. En esta época florecieron las ciencias y las letras, las que asimilaron aspectos de culturas como la grecolatina y la persa. Igualmente, prosperó la actividad económica a través de la manufactura de telas como la seda, y el tráfico comercial entre oriente y occidente.
Mezquita de Samarra, Irak
Mezquita de Samarra, Irak La Gran Mezquita de Samarra (Irak) se construye entre los años 848 y 852, poco después de que los abbasíes trasladaran su capital a este nuevo emplazamiento situado 120 Km. al norte del anterior, Bagdad. Por iniciativa del califa al-Mutawakkil se levanta allí la mayor mezquita nunca construida, una estructura rectangular de 444 x 376 m, con aspecto de fortaleza al exterior, jalonada por 44 torres semicirculares, y que contaba con un haram de 25 naves nada menos y riwaqs de cuatro, separadas todas ellas por pilares de ladrillo ochavados, con columnillas adosadas en las esquinas, que en total sumaban más de quinientos. La mezquita quedaba rodeada por un amplísimo espacio abierto (ziyada), de más de medio kilómetro cuadrado, que la aislaba del tumulto urbano.
Mezquita/Universidad de Al-Azhar
La mezquita de al-Azhar es una de las más importantes del El Cairo (Egipto) desde el punto de vista histórico, religioso y arquitectónico. Forma parte del conjunto conocido como El Cairo Histórico, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. La mezquita está situada en el centro de la antigua ciudad Fatimí y es considerada como la mezquita nacional de Egipto. La mezquita pertenece a la época fatimí y fue fundada en el periodo (970-972), aunque con el transcurso de los siglos ha sufrido muchas modificaciones. Desde su fundación ha funcionado casi siempre como centro de enseñanza, función que todavía conserva a pesar de que ahora esta actividad, que atrae estudiantes de todo el mundo, se ha desplazado a otros edificios, quedando esta mezquita como centro religioso.
Mezquita Ibn Tulun
Mezquita Ibn Tulun La mezquita de Ibn Tulun se encuentra en El Cairo, se trata popularmente de la mezquita más antigua de la ciudad y la más grande en superficie. Fue construida entre los años 876 y 879 por orden de Ahmad ibn Tulun, gobernador Abassida de Egipto entre 868 y 884. Se construyó en la antigua ciudad de Al-Qatta´i, hoy en día absorbida por El Cairo. Esta mezquita pretendía ser un gran centro ceremonial, y el centro de atención de la ciudad, de hecho fue construida en la Gebel Yashkur (la colina de dar gracias) una pequeña colina en la que la leyenda local decía que el Arca de Noé había quedado varada (en lugar del Monte Ararat). Originalmente tras ella se ubicaba el palacio de Ibn Tulun, y éste tenía acceso propio a la mezquita. Se trata de una mezquita tradicional orientada a la mecca y con la gibla en el lado que da hacia ella. Su estilo arquitectónico es Samarra típico de las construcciones abbassidas. En el centro del patio presenta una fuente o sabil, para realizar las abluciones previas a la oración, esta construcción es posterior a la mezquita, realizándose a finales del siglo XIII por orden del sultán Lajin.
La Mezquita-Catedral de Córdoba es el monumento más importante de todo el Occidente islámico y uno de los más asombrosos del mundo. En su historia se resume la evolución completa del estilo omeya en España, además de los estilos gótico, renacentista y barroco de la construcción cristiana.
El lugar que hoy ocupa nuestra Mezquita-Catedral parece haber estado, desde antiguo, dedicado al culto de diferentes divinidades. Bajo dominación visigoda se construyó en este mismo solar la basílica de San Vicente, sobre la que se edificó, tras el pago de parte del solar, la primitiva mezquita. Esta basílica, de planta rectangular fue compartida por los cristianos y musulmanes durante un tiempo. Cuando la población musulmana fue creciendo, la basílica fue adquirida totalmente por Abderraman I y destruida para la definitiva construcción de la primera Mezquita Alhama o principal de la ciudad. En la actualidad algunos elementos constructivos del edificio visigodo se encuentran integrados en el primer tramo de Abderraman I.
Arquitectura Turco Selyucida La presencia de los selyúcidas El pórtico de la Çifte Minare Medrese de Erzurum data de 1253. A mediados del siglo XIII, la arquitectura turca reafirmó sus características, basada en arcos de punto entero que tensan tirantes y columnas que armonizan la decoración geométrica. Decoración eflorescente La fachada de la Ince Minare Medrese en Konya construida en 1265 ofrece una opulenta ornamentación esculpida, propia del arte selyúcida de Anatolia. Los motivos geométricos y florales alternan con las molduras de inscripciones. Una mezquita selyúcida La Alaattin Cami está entre los mejores ejemplos del estilo selyúcida de Anatolia, construida en 1223, ofrece en Nigde su austera silueta con su minarete cilíndrico y su alta puerta con marco (pishtak), tras la cual se abre la sala de oración.
Mezquita Hospital de Divrigi La Gran Mezquita Divrigi en Divriği en la provincia de Sivas (Turquía), fue construida en 1299. El arquitecto fue Hürremchah de Ahlat, y quien comenzó su construcción fue Ahmet Shah, entonces el beylik de Mengücek. Las inscripciones en los muros son alabanzas al sultán selyúcida de RümKaikubad I. Por la magnificencia de la arquitectura de los edificios, la mezquita se encuentra en la lista Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1985,1 junto con el hospital de Divriği, construido por el Sultán Melek Turan, hijo del rey de Mengücek Erzincan Fahreddin Behram Shah. En particular, las formas geométricas y florales de la puerta atraen mucho la atención de su decoración.
Mezquita Real de Isfahan La mezquita Jāmeh (o Jame) de Isfahan es la gran mezquita de congregación (Jāmeh) de la ciudad de Isfahán, capital de la provincia de Isfahan, Irán. La mezquita es el resultado de la continua construcción, reconstrucción, adiciones y renovaciones en el sitio desde alrededor de 771 hasta finales del siglo XX. El Gran Bazar de Isfahán se encuentra hacia el lado sudoeste de la mezquita. En 2012, fue incluida en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco. Es una de las mezquitas más antiguas aún en pie en Irán, y fue construida en el estilo arquitectónico de cuatro iwanes, disponiendo cuatro pórticos enfrentados dos a dos en un patio. Un iwan es un pórtico monumental abovedado. El iwan de la qibla, en el lado sur de la mezquita, fue abovedado con muqarnas durante el siglo XIII. Las muqarnas o mocárabes son nichos similares a celdas.
MEZQUITA MASJID-I-SHAH
Mezquita Masjid-i-Shah La Mezquita del Imam Jomeini (en idioma persa: ,)مسجد شاهes una mezquita también conocida como Mezquita Real o la Mezquita del Imán, situada en Isfahán (Esfahān) en Irán,1 fue construida para el soberano safaví Shah Abbas I, entre los años 1612 y 1630. La Mezquita del Shah está situada en el lado sur de la plaza de Naghshi Jahan. La mezquita fue construida durante el periodo de la dinastía safávida. Es un ejemplo excelente de la arquitectura islámica de Irán, siendo considerada como la obra maestra de la arquitectura persa. Su construcción comenzó en 1611, y su esplendor se debe principalmente a la belleza de sus mosaicos de siete colores y de las inscripciones caligráficas. La mezquita se representa en el reverso del billete de 20,000 rials iranís. Está registrada, junto con la plaza de Naghsh-i Jahan, como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
MEZQUITA DE SHEIK LUTFULLAH
Mezquita de Sheik Lutfullah La Mezquita del jeque Lotf Allah o el oratorio del Shah (jeque Lotf-o-llah de Masjed-e, en persa o ,)مسجدشيخلطفاّل له es una de las mejores obras de la cultura iraní, fue construida cuando aún prevalecía la dinastía safávida. Está situada en el lado este de la plaza de Naghsh-i Jahan en Isfahán, Irán. Es una mezquita alta construida en siglo XVII (1615) por las órdenes de Shah Abbas I, bajo reinado de los safavides. Está sobre la primera mezquita erigida en esta ciudad por los safavides, antes de la mezquita del Shah. Su construcción duró un largo plazo de tiempo, dieciséis años según fuentes, y dos fechas se colocan en la decoración: 1616 en la bóveda y 1618 en el mihrab. El arquitecto (Mimar) del edificio fue Muhammad Reza ibn Ustad Hosein Banna Isfahani y el calígrafo Ali Riza-i Abbassi, ellos acabaron de contruirla en el año 1618. Es necesario distinguir del pintor, del calígrafo y del proyectista famosos Riza Abbasi activo al mismo tiempo.
Mezquita del Viernes La Mezquita del Viernes de Herat ( ,)مسجد جمعه هراتtambién conocida como Mezquita Jama de Herat, Masjid-i Jami' de Herat,1 y Gran Mezquita de Herat,1 es una mezquita situada en la ciudad de Herat, Provincia de Herat, en el noroeste de Afganistán. Fue construida por el famoso sultán gúrida Ghayas-ud-Din Ghori, quien construyó sus cimientos en el año 1200, y posteriormente fue ampliada por varios gobernantes según Herat cambiaba de gobernantes durante los siglos: los timúridas, los safávidas, los mogoles y los uzbekos, todos los cuales apoyaron la mezquita. Aunque muchos azulejos han sido sustituidos durante períodos posteriores, la mezquita adquirió su forma actual durante los últimos años del siglo XV.
MEZQUITA AZUL
Mezquita Azul La mezquita Azul o mezquita del Sultán Ahmed (en turco, Sultan Ahmet Camii) es una de las grandes mezquitas de Estambul, obra de Sedefkar Mehmet Ağa, discípulo del arquitecto Sinan. Está situada frente a la iglesia de Santa Sofía, separadas ambas por un jardín, y es la única de la ciudad que tiene seis alminares.
Su magnífico exterior es acorde con su suntuoso interior, en el que una verdadera sinfonía de bellísimos mosaicos azules de Iznik logran una atmósfera muy especial. La mezquita se construyó en el lugar que ocupaba el Gran Palacio de Constantinopla, frente a Hagia Sophia(en esa época, la mezquita más venerada de Estambul) y el hipódromo, emplazamiento de gran valor simbólico. Gran parte de la cara sureste de la mezquita descansa sobre los cimientos y sótanos del Gran Palacio.
MEZQUITA DE SELIMIYE
Mezquita de Selimiye La mezquita de Selimiye en Edirne (Turquía) fue construida por el gran arquitecto otomano Sinan entre los años 1568 – 1574 y fue abierta a la plegaria en 1575. Sinan por aquellos entonces tenía 80 años. Encargada por el Sultán Selim II, la Mezquita Selimiye está considerada como la cumbre de la arquitectura otomana. La superficie construida es de 22.202 m2 en un área rectangular con un espacio cerrado de 1620 m2. Evliya Çelebi, escritor y viajero otomano, indica que para su edificación se necesitaron 27.760 bolsas de dinero, unos 550 millones de monedas de plata, 400 capataces y 14.000 obreros. Los minaretes en forma de lápiz miden 84 metros desde los cimientos con 70.89 metros exteriores, haciéndolos los más altos de Turquía. Los cuatro minaretes, perfectamente alineados, parecen sólo dos o tres según el ángulo desde donde se perciben (dirección de Estambul sólo 2).
MEZQUITA DE BEYAZIT
Es el centro neurálgico del animado barrio de Beyazit y se encuentra en la plaza del mismo nombre (también llamada Plaza de la Libertad). La mezquita es digna de ver con detenimiento ya que su diseño es un claro ejemplo representativo de la arquitectura clásica otomana. Su construcción se inició durante el mandato del sultán Fatih, aunque fue su hijo, Beyazit II, quien la modificó dándole su aspecto actual en los inicios del siglo XVI. Lo más interesante es su hermoso patio interior, con suelos de mármoles de distintos colores y con el elegante pórtico que lo rodea. 20 columnas de granito rojo y blanco sujetan los arcos que forman este pórtico cubierto por 25 semicúpulas. El conjunto, con la tradicional fuente en el centro, resulta realmente armonioso y da idea de la importancia de esta mezquita imperial.
Su planta es de cruz latina invertida, y del interior destaca el rico revestimiento de paredes y cúpulas con mosaicos de cerámica que crean originales diseños, relieves y antiguas escrituras otomanas que embellecen el espacio diáfano.
MEZQUITA DE JAMA MASJID
Mezquita de Jama Masjid Comenzada en 1644 y terminada en 1658, la «Mezquita del Viernes», día de la gran reunión, se alza en un promontorio frente al Fuerte Rojo. Se llega a su entrada principal, el pórtico oriental, cruzando los puestos al aire libre del Bazar Meena y un batiburrillo de objetos destinados a los peregrinos y turistas indios. Una escalera monumental conduce al pórtico, con un profundo iwan (espacio abovedado que sirve de entrada). No se pierda la sala de oraciones con sus inscripciones coránicas. Shah Jahan quería construir una réplica de la Moti Masjid, la mezquita de la ciudad de Agra. El resultado fue una mezcla de los estilos arquitectónicos mogoles e hindúes. La mezquita está construida en lo alto de una pequeña colina a la que se accede por una escalinata. Esta situación privilegiada permite que la fachada del edificio sea visible desde numerosos puntos de la zona.
MEZQUITA DE BADSHAH
Mezquita de Badshah Mezquita de Badshahi (Urdu: .)بادشاهيمسجدEs una de las señales más conocidas de la ciudad, y una atracción turística importante epitomising la belleza y el grandeur del Mughal era. Capaz de acomodar sobre 55.000 personas, es la segunda mezquita más grande de Paquistán, después de Mezquita de Faisal en Islamabad. La arquitectura y el diseño del Badshahi Masjid se relaciona de cerca con Jama Masjid en Delhi, La India, que fue construida en 1648 por el padre y el precursor de Aurangzeb, emperador Shah Jahan. La mezquita fue construida bajo patrocinio del sexto Mughal Emperador, Aurangzeb Alamgir. Fue terminado en 1673 bajo supervisión del hermano foster Muzaffar Hussain de Aurangzeb (también conocido como Fidaie Khan Koka) que fue designado gobernador de Lahore en mayo de 1671 y sostenido este poste hasta 1675. Él era también principal de la artillería al emperador. La construcción de la mezquita tomó cerca de dos años del mayo de 1671 al abril de 1673.
MADRASAS
Las Madrasas Madrasa es el nombre que se da en la cultura árabe a cualquier tipo de escuela, sea religiosa o secular. El uso específico en español refiere por lo general a una escuela religiosa islámica. Se utilizan a veces otras expresiones como medersa o madraza. Madrasa coránica La típica escuela religiosa islámica ofrece usualmente dos tipos de cursos: el «Hafiz» y el Ulema. La enseñanza hafizconsiste en la memorización del Corán, y hafiz es coherentemente el título que recibe quien ha logrado memorizar todo el libro sagrado.
Historia de las Madrasas En las primeras épocas del Islam no existían las madrasas. Su origen puede rastrearse en la antigua costumbre de encontrarse en las mezquitas para discusiones sobre religión. En aquel tiempo, los creyentes tendían a buscar el consejo y la enseñanza de personas más preparadas, y estos maestros informales comenzaron a ser llamados jeques, iniciando las clases regulares de religión bajo el título de "majalis".
Se considera que la Madrasa de Qarawiyyin (Yāmi'at al-Qarawiyyīn), en la mezquita del mismo nombre en Fez es la madrasa más antigua, fundada en 859. A fines del período abbasí el visir Nizam al-Mulk fundó la primera academia superior conocida históricamente como Nizamiyya en su honor, sobre la base de las clases informales de los jeques. Al-Mulk, que resultó luego asesinado por los nizaríes, creó un sistema de madrasas públicas en varias ciudades.
La madraza Mir-i-Arab, recibe el nombre de un jeque de Yemen que tenía una fuerte influencia en Ubaidullah Kan. Destacan su fachada azul y sus cúpulas turquesas. La madraza presenta un formidable pishtaq de entrada, forrado de azulejos azules y verdosos, con tonos dorados, que resplandecen con la luz del sol. En pleno centro de Bukhara, otro punto de la Ruta de la Seda, hay una gran plaza compuesta por el minarete Kalon, la Mezquita Kalon, y frente a ella esta Madrasa. Esta arquitectura es fascinante, con la combinación de azulejos y ladrillos de barro, galerías donde sentarse a descansar o tomar un té en las características plataformas que allí utilizan, realmente el ambiente para el estudio está garantizado (las madrasas son las escuelas y universidades coránicas). Ya no está en activo, aunque entre su construcción en el s. XVI y 1920 sí lo estuvo. Stalin lo reabrió en 1944, como gesto de intercambio para buscar el apoyo de los musulmanes en la guerra.
Arte Mogol La pintura mogol es un particular estilo de pintura hindú que se desarrolló durante la época del Imperio Mogol entre los siglos XVI y XIX, estando limitada su aplicación principalmente para miniaturas y libros ilustrados. En sus fases iníciales la técnica implicaba a un grupo de artistas que se dividían el trabajo de la composición, el coloreado y las labores retratistas de rostros individuales. Posiblemente el primer ejemplo de pintura mogol es el cuento popular ilustrado Tutinama (cuentos de un loro).
Arquitectura Mogol Arquitectura mogola. Es el estilo distintivo de la arquitectura islámica, persa, hindú e incluso turca, desarrollada por el Imperio mogol en India en el siglo XVI. Aunando elementos musulmanes e hindúes, el emperador Akbar construyó la ciudad real de Fatehpur Sikri, a 42 kilómetros al Oeste de Agra, a finales del siglo XVI. El más famoso ejemplo de arquitectura mogola es el Taj Mahal, la "lágrima en la mejilla del tiempo", finalizado en 1648 por el emperador Sha Jahan en honor de su esposa favorita, Arjumand Bano Begum —mejor conocida como Mumtaz Mahal quien murió dando a luz a su 14º hijo. El extenso uso de piedras preciosas y semipreciosas como embutido y la inconmensurable cantidad de mármol blanco requerido casi dejaron en bancarrota al imperio.
El Regitan El Registán es una plaza en la que se agrupan tres madrazas, medersas, madrasas o escuelas coránicas, y se sitúa en Samarcanda, la segunda ciudad más poblada del país, así como sin duda la más famosa. Debe su nombre al idioma tayiko, el mayoritario en la ciudad (por delante del uzbeko), y significa "lugar arenoso", siendo "lugar" el sufijo "-stan" presente en los nombres de todos los países de Asia Central. El tayiko, idioma de la familia persa (cercano al parsi afgano o a lo que se habla en Irán), se habla, aparte de en buena parte de Tayikistán, en el sureste de Uzbekistán, de tal modo que tanto Samarcanda como Bujará hablan más tayiko que uzbeko.
Madrasa Ulugh Beg. Ubicada a la izquierda (oeste) según miramos desde el mirador, fue mandada construir por Ulugh Beg, líder timúrida famoso por su pasión por las ciencias y por ser nieto del legendario Tamerlán. Está decorada con motivos geométricos y flanqueada por dos minaretes que por su forma me recordaron más a los pilares de un edificio clásico que a los minaretes que había visto con anterioridad, fueran estos de Marruecos, Turquía o incluso de Jiva o Bujará, las otras dos reinas del turismo en Uzbekistán.
Madrasa Tilya-Kori Ubicada al norte, es la gran culpable de que la plaza del Registán sea distinta al resto de plazas uzbekas protagonizadas por escuelas coránicas, por ser la tercera en discordia, mirando de frente al espectador. Fue la última en construirse, terminándose en 1660. Sin embargo, fue modificada recientemente por los soviéticos, quienes le añadieron una cúpula azul turquesa en el lado izquierdo del edificio, rompiendo con ello la simetría que caracteriza a las construcciones persas.
Madrasa Sher-Dor Ubicada al este, es en mi subjetiva opinión, la más hermosa del conjunto. Como el resto, está enteramente decorada con azulejos que crean formas geométricas diversas, de colores tales como un gris marronáceo como base y un color turquesa o un azul marino sobre él. Como la Ulugh Beg, posee dos minaretes "estilo columna", también en precario equilibrio, aunque al contrario que ésta, se aprecian dos cúpulas genuinamente timúridas de color azul turquesa y con relieve. Aunque lo que más me llamó la atención de este edificio, fue el transgresor detalle de crear con los azulejos la forma de dos infantiles leones que parecen llevar en lomos dos rostros humanos delante de lo que diríamos que son los rayos del sol. Para los no acostumbrados a la arquitectura islámica, deciros que se prohíbe decorar con formas humanas y de animales tanto el exterior como el interior de sus edificios, aunque esa norma se infringió en este caso y en alguna otra contada madraza de Bujará, en lo que quizá sean las únicas excepciones. Es la fachada que recibe los últimos rayos del sol cada día, y como amantes de los atardeceres que somos, asistimos un día al mismo. El color anaranjado que le da el sol de la tarde la hace incluso más hermosa.
Madraza de Ulugh Beg Se encuentra en Samarcanda, Uzbekistán. Fue construida entre 1417 y 1420. Es una de las madrazas más grandes de Asia, tiene un iwan abierto y flanqueado por dos salas de lectura que contienen sendas cúpulas y cuatro nichos simétricos en cada una. Las esquinas están marcadas por sendos alminares de planta circular. El sahn cuadrado tiene cuatro iwans y al fondo una mezquita con salas a derecha e izquierda. Destaca su situación en la plaza de Registan ya que contiene tres madrazas, ya que alberga también la madraza Sher Dor y la madraza de Tilya-kori ambas del siglo XVII, contienen varios rasgos claramente similares a la de Ulugh Beg.
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