microscopía
Grupo de investigación “Consumos y discurso Capitalista” Guillerma Chañi La lectura del Seminario 17 El envés del psi-
En esa línea de investigación a través de consul-
coanálisis, respecto del discurso analítico como
tas a autores como Jorge Alemán en Cuestiones
el reverso del discurso del amo, ha convocado
antifilosóficas la que seguimos para delinear los
los encuentros de este Grupo de investigación. caminos que llevan a la conceptualización de El discurso como una estructura necesaria que
por ejemplo el plus de goce y sus consecuencias
excede a la palabra, siempre más o menos oca-
en la teoría y experiencia analítica.
sional, expresado por Lacan como “discurso sin
La ley económica que rige la sociedad; el modo
palabras.”.
de producción capitalista y la teoría del valor
El escenario de mayo 68 propició el debate so-
captan el pensamiento de Marx, que junto a “las
bre los modos en que se produce el lazo social.
cosas” como mercancía en una sociedad mo-
Momento histórico conocido en el mundo, donde
derna, permiten desprender otros conceptos im-
obreros y estudiantes protagonizaron la puesta
portantes como el de capital, plusvalía y salario.
en cuestión de cierto statu quo y del que Lacan
Avanzamos en el “valor de cambio” que niega
acerca su interpretación. Por ejemplo cuando
el “valor de uso”. Y más allá de estos detalles,
no esquiva la discusión con los estudiantes de
seguimos lo que hace a la afinidad esencial en-
derecho al provocarlos a pensar cuando les
tre el capitalismo y la unificación realizada por la
dice “Ustedes están buscando otro amo” y en el ciencia del mercado del saber engendrado por mismo movimiento revela que ellos mismos son
las mismas fuerzas de producción donde el Amo
producto de un discurso-el universitario- que los
moderno, a diferencia del antiguo, contabiliza el
despojó del saber y los redujo a una unidad de
plus de goce en términos de mercancía.
valor, adelantando que su creencia en la revo-
Subrayamos también la singularísima lectura de
lución sólo fortalece el poder de los imposibles
Marx por parte de Lacan, donde la risa astuta del
donde, adormecidos, robustecen ese circuito de capitalista exhibe una interpretación muy lejos tal expoliación. “Un poco de vergüenza en la sal-
del estructuralismo. Lacan comienza a estable-
sa” es el título del establecimiento del semina-
cer la relación de homología entre la plusvalía y
rio que señala la continuidad entre saber y goce
el plus de gozar, revelando la función oscura de
que orienta a la captación de algo de ese real la primera. En la secuencia trabajo-risa-plusvainatrapable que está en juego.
lía-valor de cambio, donde el dinero se transfor-
La presentación del discurso capitalista y su ma en capital, Lacan aprende una realización de análisis donde el sujeto alienado a la satisfac-
la plusvalía en el plus de gozar de consecuen-
ción no quiere saber, sorprende a Lacan en la
cias devastadoras. La renuncia al goce, que es
homología que encuentra entre el plus de gozar especifica al trabajo, se articula a la producción y la plusvalía de Marx. A partir de ese interés
de plusvalía en un discurso.
será Marx y El Capital la fuente teórica a seguir.
Para concluir parcialmente con esta lectura:
14
Asociación de Psicoanálisis de La Plata
