விஜய் த ொலைக்கொட்சியில் ஒளிபரப்பொகி வரும் 'நீயொ? நொனொ?' நிகழ்ச்சியில் சூடொன விவொ ங்கலை வொரம்த ொறும் நடத்திக் தகொண்டிருக்கும் தகொபிநொத், ஆனந் விகடன் இ ழில் 'நீயும் நொனும்!' என்ற லைப்பில் த ொடர் எழு த் துவங்கியதபொத இலைஞர்கள் ஆர்வமுடன் வரதவற்றொர்கள். 'நம்லை நல்ை திலையில் அலைத்துச் தைல்ைவும், ஆதைொைலன தைொல்ைவும் நல்ை நண்பர் ஒருவர் இருக்கிறொர்' என்ற எண்ணம் பை இலைஞர்களுக்கு ஏற்பட்டு, ங்கள் எனர்ஜி அதிகரிப்ப ொக உணர்ந் ொர்கள். ஒவ்தவொரு கட்டுலரயிலும், மிகுந் அக்கலறதயொடு, ைமூகப் பிரச்லனகலை எடுத்துக்தகொண்டு அைகொகவும் ஆைைொகவும் அைசியிருக்கிறொர் நூைொசிரியர் தகொபிநொத். சிை கட்டுலரகள் ன்னம்பிக்லகலய வில க்கின்றன. சிை, சீரிய பண்புகலை ைனதில் பதிக்கின்றன. சிை, தபொரொட்ட குணத்ல வைர்க்கின்றன; தவற்றி அலடய தவண்டும் என்ற உத்தவகத்ல ஏற்படுத்துகின்றன. இருந் ொலும் ஒட்டு தைொத் ைொக கட்டுலரகலைப் படிக்கும்தபொது, இது தவறும் சுயமுன்தனற்றப் புத் கம் என்று கூறிவிட முடியொ அைவுக்கு ைமூக ொக்கம் தைலிட எழு ப்பட்டு இருக்கிறது என்பல உணரமுடியும்!
மின்நூல் வடிவலைப்பு - மிழ்தநைன்
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
க ோபிநோத் ப ோங் லுக் ோ வோங்கிய புதுச் சட்டை, அண்ணன் பெட்ரோஸ்ல இருந்து வோங்கி வந்த க ன்வோஸ் ஷு, பநளிபநளியோய் யிறுக ோல இருக்கும் அப்க ோடதய டிபரண்ட் ப ல்ட், எல்லோவற்டையும் எடுத்துக்ப ோண்டு, பசன்டைக்கு ஸ் ஏறியக ோது ஆைந்த வி ைனில் ஒரு பதோைர் எழுதுகவோம் என்பைல்லோம் பதரியோது... கைட்ைோ என்ட்ரி ஆ கரட்ைர் உத்திகயோ ம், வீடு வீைோ த் துணி விற்கும் கசல்ஸ் பரப் கவடல, 'இப் பெம் ர்ஷிப் 10 ஆயிரம் ரூ ோதோங் . அடுத்த வருஷம் 50 ஆயிரம் ரூ ோ ஆகிடும். உங் நல்லதுக்குத் தோன் பசோல்கைன்!' - இப் டி உல த்துைன் உைவோடுகிை, உணர்வோடுகிை ஏரோளெோை கவடல டள ரசித்துச் பசய்தவன் நோன். ெோர் ழி ெோத அதி ோடலயில் வோசலில் வந்து நின்ைோல், னி மூடிய பூமி எப் டி இருக்குகெோ... அப் டிப் புரிந்தும் புரியோெ லும்தோன் என் வோழ்க்ட யும் இருந்தது. க ோயம்க ட்டில் குடைந்த கரட்டில் திருச்சிக்குப் க ோகும் புஷ்க க் வசதி உள்ள ஆம்னி ஸ் கதடுகிை, நல்ல மீைோ என்று க ட்டு வோங்கியும் நம்பிக்ட இல்லோெல் மீனின் பசதில் தூக்கிச் கசோதடை பசய்கிை, 'அபெரிக் ோவுல பிரச்டைன்ைோ, இங் ஏன்யோ கவடலடயவிட்டுப் க ோ ச் பசோல்ைோனுங் ?' என்று அங் லோய்க்கிை, 'பெட்ரோஸ் பரோம் ெோறிருச்சு. ப ோம் டளப்பிள்டள எல்லோம் ஸ்கூட்டில விஸ்க் விஸ்க்னு ைக்குதுங் ' என்று புலம்புகிை, 25-ம் கததி வோக்கில், 'சும்ெோதோன் உன்டைப் ோர்த்துட்டுப் க ோலோம்னு வந்கதன்!' எை நண் ன் புரிந்துப ோள்வோன் என்ை ோவடையில் ப ோய் பசோல்கிை, ' ோர்த்துப் க ோைோ... சோவுகிரோக்கி!' என்று திட்டு வர் ளின் ப ட்ை வோர்த்டத டளக் வனிக் ோததுக ோலக் ைந்து க ோகிை, ஸ் ஸ்ைோண்ட் ப ோதுக் ழிப்பிைத்தில் உடைந்துக ோை தோழ்ப் ோடள ஒரு ட யோல் அழுத்திப் பிடித்துக்ப ோண்டு, யம் லந்த க ோ த்கதோடு அரசோங் த்டதத் சபிக்கிை, பவயில் ோலத்தில் பவயிடலயும், ெடை நோட் ளில் ெடைடயயும் திட்டுகிை யோகரோ லரில் நோனும் ஒருவைோ இருந்கதன்! 'என்ை கவடல ோர்த்தோலும், ல லன்னு அது ெனுஷங் கூை புைங்குை கவடலயோ இருக் ணும்ைோ!' என்று என் நண் ர் ளிைம் பசோல்கவன். என் யணம் நோன் ஆடசப் ட்ைதுக ோலகவ நைப் தில் சந்கதோஷம். ச லவிதெோை ெனிதர் டளயும் சந்திப் கத கவடல. தோங் ள் அறிந்தடத, பதரிந்தடத, புரிந்தடத, ரசித்தடத, தவித்தடத, சோதித்தடத, செோளித்தடத, வனித்தடத, அனு வித்தடத, ஆடசப் ட்ைடத
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
என்னிைம் கிர்ந்து ப ோண்கை இருக்கிைோர் ள். இங்க , என் உங் களோடு கிர்ந்துப ோள்ள விரும்புகிகைன்!
ோர்டவயில் ப ோஞ்சம்
' ரோக்கு ோர்க் ோகத... கநரோ கரோட்டைப் ோர்த்து நை!', 'அங் என்ை சிரிப்பு, கவடலடய கவ ெோ முடிங் !' இப் டிச் பசய்கிை கவடலயில் வைெோ இருங் ள் என்கிை கநோக்கில் பசோல்லப் டுகிை வோர்த்டத ளுக்குப் பின்ைோல், 'கவடலடயக் வனி... கவடிக்ட எல்லோம் அப்புைம் டவத்துக்ப ோள்!' என்ை அர்த்தம் ப ோதிந்துகிைக்கிைது. நல்ல விஷயம்தோன். ஆைோல், கதகெ என்று கவடலடய ெட்டுகெ ோர்த்துக்ப ோண்டு இருந்தோல், வோழ்க்ட எப் டிச் சு ெோ இருக்கும்? ோரியத்தில் ருத்தோ இருக் கவண்டும் என் து சரி. ஆைோல், அதிதீவிரெோ , ப ோறுப் ோ இருக் கவண்டும் என்ை சிந்தடை, நம்டெச் சுற்றி நைக்கிை விஷயங் டளப் ோர்த்து ரசிக் க் கூைோது என்ை உணர்டவயும் விடதத்து விடுவது சரியோ? இயற்ட டய ரசிப் தற் ோ இரண்டு நோட் ள் விடுமுடை எடுத்துக்ப ோண்டு ஊட்டிக்க ோ, ப ோடைக் ோைலுக்க ோ க ோய் வருவதுதோன் நம்மில் லருக்கு ரசடையோ வோழ்வது. 'நடைமுடை வோழ்க்ட யில் ப ோறுப் ோ இருக் கவண்டும். பிைகு, தனியோ ரசிக் கவண்டும்!' - இதுதோன் நம்மில் ப ரும் ோலோகைோரின் திட்ைம். அதோவது இரண்டுகெ கவடலயோ இருக் கவண்டும். ரசிப் தற்குத் தகுதியோை விஷயங் ள், அதற் ோை கநரம் என்று தனிகய ஒரு ட்டியடல டவத்துக்ப ோண்டு வோழ்ந்தோல், நடைமுடை வோழ்க்ட கய ஏகதோ ப ரிய கவடலடயச் பசய்வதுக ோலத்தோன் இருக்கும். அதி ோடலயில் எழுந்து ர ரபவை, டிரோக்ஸ், ஷு சகிதம் வோக்கிங் கிளம்பும் லர் ோதில் வோக்கென் ப ோருத்தி இருப் ோர் ள். நைக்கிை டளப்பு பதரியோெல் இருக் வும், ோடலயில் சு ெோை ோைல் டளக் க ட் துெோ அந்த ஒரு ெணி கநரத்டதச் பசலவிடுவது நல்ல திட்ைம்தோன். ோடலயில் எழுந்து நைப் து என் கத சு ம்தோகை. அப்புைம் என்ை ோதில் வோக்கென்... டளப்பு பதரியோெல் இருக் வோ? பசய்கிை கவடலகயோடு பதோைர்புடைய இன்ை பிை விஷயங் ள் ரசிப்புக்குரியை அல்ல என்ை தீர்ெோைம்தோன் ோதில் வோக்கெைோ த் பதோங்குகிைது. நைக்கும்க ோது மூச்சு வோங்குவடதயும், உைல் டளத்துப்க ோவடதயும், வியர்டவ வழிந்து ண் வழிகய இைங்குவடதயும் ரசித்துக்ப ோண்கை விடு விடுபவை நைந்து பசல் வர் டளயும் நீங் ள் வனித்து இருக் க்கூடும். அதி ோடல என் கத அனு வித்து லயித்துப்க ோகிை அளவுக்கு ஆைந்தெோை உல ம்தோகை. லில் நீங் ள் க ட்ைறியோத ைடவ ளின் ோைல் ள், 'குட்ெோர்னிங் சோர்!' நண் ர் ளின் ோசப் புன்ைட ள், க ப் ர் க ோடும் ட யனின் டசக்கிள் ப ல் ஓடச, எங்க ோ டீக் டையில் ஒலிக்கிை 'சஷ்டிடய கநோக் சரவண வைோர்', அப் ோடவப்க ோலகவ அகத லர் டி-ஷர்ட் க ோட்டுக்ப ோண்டு தந்டதயின் ஸ்டைலில் வோக்கிங் க ோ முயற்சிக்கிை குட்டிப் ட யன், 'யோருப் ோ நீ... ஏரியோவுக்குப் புதுசோ?' என்கிை கதோரடணயில் லுக் விடுகிை ஜிம்மி ள், ெப்ளர் தோத்தோக் ள், புதிய சுவபரோட்டி ள், இப் டி ரசித்து அனு விக் ஆயிரெோயிரம் விஷயங் ள் கிடைக்கும்க ோது, கதகெ என்று மூச்சிடரக் வோக்கிங் க ோவதோல் ெட்டும் என்ை புண்ணியம்?
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
'வோக்கிங் க ோ வந்தியோ... கவடிக்ட ோர்க் வந்தியோ?' என் வர் ளுக்கு... உண்டெதோன்... வந்தது என்ைகவோ வோக்கிங் க ோ த்தோன். ஆைோல், சுற்றி நைக்கிை வோழ்க்ட டயயும் ரசிக் லோகெ! கூைோது. ஏன்ைோ, எந்த கவடலடயச் பசய்ய வந்கதோகெோ, அந்த கவடல ப ட்டு டும். இந்தப் யம்தோன் 'ரசிப் பதற்ப ன்று தனியோ கநரம் ஒதுக்கிக்ப ோள்!' என்கிை அலோரத்டத அடிக்கிைது. இன்பைோரு க் ம், ரசித்தல் என் து க ளிக்ட ளுைன் பதோைர்புடைய விஷயெோ ப் ோர்க் ப் டுகிைது. ரசித்தல் என் து வோழ்வியலின் ஒரு குதி. க் த்தில் நிற்கிை ோருக்குள் இருந்து தன் பிஞ்சு விரல் ளோல் உங் ளுக்கு ைோட்ைோ ோட்டிச் சிரிக்கிை குைந்டதயின் அைட ரசித்தோல், உங் ள் இதயம் ெலரும். ஆைோல், சிக்ைல் பச ண்டு டளகய பவறித்துப் ோர்க்கிை ெைசுதோன் இன்டைக்குப் லரின் ெைசும்! இயற்ட க் ோட்சி ள், மீன் பதோட்டிக்குள் நீந்தும் வண்ண மீன் ள், கவடலப் ோடு ளுைன் ெோெைோர் வீட்டில் இருந்து வோங்கிக் ப ோடுத்த கதக்கு ெரக் ட்டில், உங் ள் ோரின் பின் ண்ணோடியில் எழுதப் ட்ை 'catch me if you can' வோச ம், உல சினிெோ டி.வி.டி. பலக்ஷன் எை அடுத்தவர் ளிைம் ப ருடெ அடித்துக்ப ோள்வதற் ோ கவ டிக்கிை சில புத்த ங் ள் என்று நம்மில் லரின் ரசடை ள் ஏற் ோட்டு ரசடை ளோ கவ இருக்கின்ைை. முதலில் கவடலகயோடு பதோைர்புடைய விஷயங் டள ரசியுங் ள். உங் ள் கவடலடய ரசித்துச் பசய்வதற் ோை முதல் டி அதுதோன். என் கவடல சோர்ந்து நிடைய சோதடை யோளர் டளச் சந்தித்தது உண்டு. அவர் ள் அடைவரிைமும் நோன் ோர்த்த ஓர் ஒற்றுடெ, தங் ள் வோழ்க்ட டய அவர் ள் ரசிக்கிை அைகும், அதில் லயிக்கிை ோங்கும்தோன். ஒரு முடை முதல்வர் டலஞருைன் ஒரு க ட்டி. அறிவோலயத்தில் அதி ோடலயில் அவர் வோக்கிங் க ோகும்க ோது க ட்டி எடுப் தோ த் திட்ைம். ோடல 5 ெணி. ர ரப் ோ டலஞர் அரங் த்தின் முன்ைோல் ஏற் ோடு ள் நைக்கின்ைை. 'ெோப்ள, இருக்கிை Light எல்லோத்டதயும் க ோைச் பசோல்லு. எக்ஸ்க ோஸர் பலவல் ோர்த்துக் ங் ', 'அவர் வந்து இைங்குைதுல இருந்து அப் டிகய கரோல் ண்கைோம்' எை பைன்ஷன்... பைன்ஷன்... பைன்ஷன்! 5.15 ெணி இருக்கும் ோர் ள் வருவது ெோதிரி பதரிந்தது. 5.30-க்கு வருவதோ ச் பசோன்ை முதல்வர் முன்ைதோ கவ வந்துவிட்ைோர். தைதைபவை நோன் ஓை, க ெரோகென் ள் துரத்த, 'அப் டிகய கரோல் ண்ணுங் ' என்று பசோல்லிவிட்டு, அவருைன் நைந்தவோகை என் முதல் க ள்விடய ஆரம்பித்கதன். க ள்விகூை முடியவில்டல. பின்ைோல் இருந்து என் ோஸ்ட்யூெர், 'சோர்... சோர்...' என்கிைோர் கிசுகிசுப் ோ . எரிச்சலுைன் திரும்பிைோல், அவர் ட யில் என் க ோட். அவசரத்தில் க ோட் க ோை ெைந்துவிட்கைன். க ள்விடய நிறுத்தோெல், ை ைப்ட பவளிக் ோட்ைோெல் க ோட்டில் ட டள நுடைத்தவோகை க ள்விடயத் பதோைர்ந்கதன். சட்பைன்று நின்ை முதல்வர் சிரித்தவோகை, 'ஓ, சரி சரி, அப் எடுக் ப் க ோகைைோ?' என்று க லியோ ச் சிரித்தோர்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
நோன்தோன் உன்டைப் க ட்டி
'என்ைப் ோ இது?' எை எரிச்சல் ோட்ைோெல் அவர் அடித்த க ோக், எல்கலோரின் பைன்ஷடையும் ோணோெல் க ோ ச் பசய்தது. அவர் வந்தது என்ைகவோ க ட்டிக்குத்தோன். ஆைோல், அந்த வோக்கிங் க ட்டியில் அவரிைம் வோலோட்டிய நோய்க் குட்டிக்கு பிஸ் ட் க ோட்ைதில் இருந்து, அங்கிருந்த பசடி ஒன்று விடுவிடுபவன்று வளர்ந்துவிட்ைது குறித்த தன் வியப்ட ப் கிர்ந்து ப ோண்ைது வடர, ரசடையோை ல தருணங் டள அவர் தவை விைவில்டல. இதுதோன்... இதுகவதோன், ர ரப்பு ளுக்கு ெத்தியிலும் ட்ைோம்பூச்சிடயக் வனிக்கிை ரசடை... அதுதோன் அவர் டள இயங் டவக்கிைது. டளப் டையோெல் ோர்த்துக் ப ோள்கிைது. வித்தியோசெோ கயோசிக் த் தூண்டுகிைது. விறுவிறுப் ோ ச் பசயல் ைடவக்கிைது. தி.ந ரில் ஒரு டீக் டை உண்டு. அந்தப் க் ம் க ோைோல், நிச்சயெோ அங்க வண்டிடய நிறுத்தி ஒரு டீ சோப்பிடுகவன். 'வோங் தம்பி, இன்னிக்கு ஷுட்டிங் இல்டலயோ?' என்று க ட்டுக்ப ோண்கை அந்த ெோஸ்ைர் டீ ஆற்றுகிை அைகும், கிளோடஸச் சுைற்றிவிடுகிை லோ வமும் அவ்வளவு ஸ்டைலோ இருக்கும். ஆைோல் ப ரும் ோலும், 'ஒரு டீ குடுப் ோ' என்று பசோல்லிவிட்டு, இந்தப் க் மும் அந்தப் க் முெோ நைந்த டி பசல்க ோடை கநோண்டுகிை நோம், ஒரு புன்ைட டயச் பசலவிை ெறுப் தோல், ஓர் இதயத்தில் இைம்ப றும் வோய்ப்ட இைக்கிகைோம். உங் ள் உதடு ள் டைசியோ ஒரு ோைடல உச்சரித்தது எப்க ோது? ெைதுக்கு இனிய அந்தப் ோைல் ெறு டியும் இப்க ோது ஒலிக் ட்டுகெ. வோழ்வு இனிக் ட்டுகெ! .
உலகின் இளடெயோை கதசம்... ெக்
ள்பதோட யில் ஏைக்குடைய ோதிப் க ர் இடளஞர் ள். உலகின் கவபைந்த நோட்டுக்கும் இல்லோத ஒரு ெோப ரும் சக்தி. இருந்தோலும், இங்க ஒரு புலம் ல் பதோைர்ந்து க ட்கிைது... ''இந்தக் ோலத்து இடளஞர் ள் ப ோறுப் ோ இல்டல!'' பரட் சிக்ைல் விழுந்ததும், எல்கலோரும்வண்டி யின் கவ த்டதக் குடைக்கும்க ோது, எங்கிருந்கதோ புயல் கவ த்தில் வந்து சைோபரன்று சிக்ைடலக் ைக்கிை யெஹோ இடளஞடைப் ோர்க்கிைக ோது ப ோஞ்சம் யெோ த்தோன் இருக்கிைது. லர் லரோ டலட் கதோரணம் பதோங் விைப் ட்டுள்ள கஹோட்ைல் ளில், பவளிநோைோ இது என்று நிடைக்கும் அளவுக்குப் ணத்டதக் ப ோட்டி ட்ைப் ட்ை ஆைம் ர அலுவல ங் ளில்,ட யில் ோபி க ோப்ட கயோடு ஆங்கிலத்தில் க சிக் ப ோண்டு இருக்கும் இடளஞர் டளப் ோர்க்கும் க ோது, இவர் ளின் செ வயது உள்ள ந ர வோசடை அறியோத நண் ர் ளின் வோழ்க்ட த் தரம் எங்க இருக்கிைது என்ை க ள்வி எழும். ஒரு டைய லோரி ையரில் பவள்டளப யின்ட் டில் வட்ைெோ , 'இங்கு ங்ச்சர் ஒட்ைப் டும்' என்று தோகை எழுதிவிட்டு... யோரோவதுடசக்கி டளத் தள்ளிக்ப ோண்டு வருகிைோர் ளோ என்று ஆவலோ ப் ோர்க்கிை ட யன் ள் நிடைவுக்கு வருகிைோர் ள்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
'உன்ை ெோதிரிப் யதோகை அவனும். நீயும் இருக்கிகய' என்ை வசவு டளக் க ட்டுக்ப ோண்கை, அவன் வீட்டிலும் இரவுச் சோப் ோடு நைக்கும். ஆைோல், ட நிடையச் சம் ோதிக்கிை அந்தயெஹோ ட யனுக்கும், ணம் சம் ோதிக் முடியோத ங்ச்சர் ஒட்டும் ட யனுக்கும் கசர்த்கததோன் இந்தப் புலம் ல் நைக்கிைது. ''இந்தக் ோலத்துஇடளஞர் ளுக்குப் ப ோறுப்க இல்டல!'' புகரோகநோட்டில் ட பயழுத்துப் க ோட்டு ல்லூரிக் ட்ைணத்துக்குப் ணம் வோங்கித் தந்த அப் ோடவயும், அவரின் டநந்துக ோை கவட்டி டயயும் நிடைத்துக்ப ோண்டு ல்லூரிக்குப் க ோகிை இடளஞனுக்கும், ோரில் வந்து இைங்குகிை இடளஞனுக்கும் கசர்த்கத பசோல்லப் டுகிைது, ''ப ோறுப்க இல்லோெல் இருக்கிைோர் ள்'' என்று. க ோட்டி ள் நிடைந்த உல த்தில் நன்ைோ ப் டித்து, க ம் ஸில் கதறி 25 ஆயிரம் ரூ ோய்சம் ளத் துக்கு ஐ.டி-யிகலோ, க ங்க்கிகலோ கவடலக்குப் க ோய்விை கவண்டும் என் துதோன் ப ோறுப் ோ இருப் தற் ோை இலக் ணம் என்ைோல், இங்க நிடைய இடளஞர் ள் ப ோறுப் ோ இல்டலதோகை. ப ோறுப் ோ இருப் தன் அடையோளம் ஒரு குறுகிய வட்ைத்துக்குள் அடைத்துடவக் ப் ட்ைதுதோன், இடளஞர் கூட்ைங் டளத் தனித்தனித் தீவு ளோ ஆக்கி இருக்கின்ைை. அபெரிக் ோவும், ஐகரோப் ோவும் ோர்த்துப் யந்து கிைக்கிை இந்த இடளஞர் சக்தி, 'சம் ோதித்தோல் க ோதும் - பசௌ ர்யெோ வோைலோம்' என்று இந்த வட்ைத்துக்குள் பசக்கு ெோைோ ச் சுற்றி வருகிைது. தன்ைலம் க ணுதல் சரிதோன். ஆைோல், தன்டைத் தோண்டி, தன் வீட்டுக்கு பவளிகய, வீதி, ஊர், ெோநிலம், கதசம் என்று எல்டல ள் ைக் எழுந்து வர முடியோெல் அந்த வட்ைம் வோழ்க்ட டயச்சுருக்கி விடுகிைது. இந்த உல ம் நெது லங் டள அறிந்துடவத்துஇருப் டதப்க ோல, நெது லவீைங் டளயும்அறிந்கத இருக்கிைது. இைமும் வலமும் என்ை நைக்கிைது என் டதக் வனிக் முடியோத அளவுக்கு இடளஞர் கூட்ைத்டத ஏ.டி.எம். பெஷின் ஆக்குவதற் ோை கவடல ள் ரூரோ நைக்கின்ைை. அப்புைம்எப் டி இந்தப் புலம் டல நிறுத்துவது? விடளவு, ட்-ஆஃப் ெோர்க்கு ளுக்கு ெத்தியில் சமூ சிந்தடை ள் பசத்துப்க ோகின்ைை. விடளவு, இடளஞன் ப ோறுப் ோ இல்டல என்று குடும் மும், சமூ மும் ஒருகசரப் புலம்புகின்ைை! சர்வகதசச் பசய்தியோளர் ெோநோட்டுக்கு அபெரிக் ோ க ோயிருந்கதன். அப்க ோடதய அபெரிக் உள் துடை அடெச்சரோை ோலின் ோவடலச் சந்திக் கநர்ந்தது. சர்வகதசச் பசய்தியோளர் ளுைன் ஒரு விருந்து. அப்க ோது க ச்சுவோக்கில் அவர் ஒரு விஷயம் பசோன்ைோர், ''இந்திய இடளஞர் சக்தி ஒன்றிடணக் ப் ை கவண்டும்!'' இடத யோகரோ ஒருவரின் ோர்டவயோ எடுத்துக்ப ோள்வதற்கு இல்டல. ோரணம், இந்தியோவின் லங் டளயும் லவீைங் டளயும் அங்குலம் அங்குலெோ அளந்துப ோண்டு இருக்கும் அபெரிக் ோவின் ோர்டவ இது.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இன்டைக்கும் அடுத்தவனுக்கு ஒன்று என்ைோல் ஓடிப் க ோய் நிற்கிை கூட்ைம்தோன் நோம். ச ெனிதடைத் தீவிரெோ கநசிக்கிை ஒவ்பவோருவரும் ப ோறுப் ோைவர் ள்தோன். அந்த கநசிப்புதோன் நியோயெோ நைந்துப ோள்ளச் பசோல்கிைது. வோஞ்டசயோ வோைச் பசோல்கிைது. சமூ த்தின் ஏழ்டெ மீதும் இயலோடெயின் மீதும் அக் டை எடுத்துக்ப ோள்ள பசோல்லித்தரப் ைோத இடளஞன், எப் டிக் குடும் த்தின்மீது அக் டைகயோடு இருக் முடியும்? 'எப் டியோவது நீ பிடைச்சுக்க ோ' என்ை அறிவுடர ள், இடளஞர் ள் தங் டளத் தனித்தனி வியோ ோர க ந்திரங் ளோ ப் ோர்க்கும் அளவுக்கு ெோற்றி இருக்கிைது. ஆளப் பிைந்தவர் டள... பவறுெகை வோைப் பிைந்தவர் ளோ ஆக்கியிருப் து யோர்? வண்ைலூர் ூவில் ஒரு சிங் ம் இருந்ததோம். சிங் ம் என் தோல், அதற்கு ஸ்ப ஷல் ட்ரீட்பென்ட். ெோட்டுக் றி, ஆட்டுக் றி என்று திைமும் தைபுைல் விருந்து. ஒருநோள் அந்த சிங் த்டத அபெரிக் ூவுக்கு ெோற்றிைோர் ள். புதிய ூவுக்கு வந்த சிங் த்துக்கு முதல் நோள் க ரட்டையும் பீட்ரூட்டையும் தின்ைக் ப ோடுத்தோர் ள். சரி தோன் முதல் நோள் என் தோல் இப் டித் தருகி ைோர் ள் என்று சிங் ம் நிடைத்தது. ஆைோல், பீட்ரூட்டும் க ரட்டும் ெட்டும் ெோைகவ இல்டல. க ோ ெோை சிங் ம், உணவு தரு வரிைம், ''என்ைய்யோ கிண்ைலோ ண்றீங் ? நோன் சிங் ம்... ோட்டுக்க ரோ ோ. எைக்கு ெோட்டுக் றி தர கவண்டும்'' என்று சண்டை க ோட்ைதோம். உணவு தரு வர் ப ோறுடெயோ ச் பசோன்ைோரோம், ''நீ சிங் ம்தோன். உைக்கு விருந்து டவக் ணும்தோன். ஆைோ, நீ இங்க வந்தது ஒரு குரங்க ோை ோஸ்க ோர்ட்டில். அதைோல, உைக்குக் குரங்குக்குத் தருவதுதோன் ப ோடுக் முடியும்!'' இப் டி நோமும் நிடைய கநரம் பசோந்த அடையோளங் டளத் பதோடலத்து, குரங்கின் ோஸ் க ோர்ட்டில்தோன் யணம் பசய்துப ோண்டு இருக்கிகைோம். இத்தடை க ோடி இடளஞர் டள டவத்துக்ப ோண்டு, அறிவும், திைடெயும், இளடெயும், தகிக்கிை ஆற்ைடலயும் டவத்துக்ப ோண்டு, விவரம் புரியோெல் விழுந்துகிைப் து யதோர்த்தெோை உண்டெ தோகை. நோம் க ோ கவண்டிய தூரம் நிடைய இருக்கிைது. சம் ோதித்தல்தோன் வோழ்க்ட என்று யிற்று விக் ப் ட்டு இருக்கிை சமூ த்தில், நம்பிக்ட தரும் இடளஞர் ள் நோலோ க் மும் இருக்கிைோர் ள். ஆளுக்குக் ப ோஞ்சம் ணம் க ோட்டு, ஆதரவற்ை சிறுவர் ளின் ல்விக்குப் ப ோறுப்க ற்கிைோர் ள். ''யோருக் ோவது ரத்தம் கவணும்ைோ, உைகை வர்கைோம். என்ை எபெர்ப ன்சின்ைோலும் கூப்பிடுங் '' என்று விசிட்டிங் ோர்டு நீட்டுகிைோர் ள். கிரோெங் டளத் தத்து எடுத்து சனி, ஞோயிறு ளில் அங்கு தங்கி, அதன் கெம் ோட்டுக் ோ உடைக்கிை இடளஞர் கூட்ைம் நிடைய இருக்கிைது. ோர்டவச் சவோல்ப ோண்ை ெோணவர் ளுக் ோ ரீட்டச எழுதித் தருகிை ெோணவர் ள் எை இடளஞர் கூட்ைம் தன்ைோல் இயன்ைடதத் பதோைர்ந்துபசய்து ப ோண்கைதோன் இருக்கிைது.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
'டி.வி-ல உங் கஷோடவப் ோர்த்துட்டு உங் ஆர்குட் ம்யூனிட்டியில் இருக்கிை இடளஞர் ள் எல்லோம் ஒண்ணுகசர்ந்து, ஓர் அடெப்ட த் பதோைங்கி இருக்க ோம். சமூ த்துக் ோ நிடையச் பசய்யப்க ோகைோம்' எை ஒரு இ-பெயில் ோர்த்தக ோது,ப ருமிதெோ இருந்தது. க ளிக்ட ளிலும்ப ோண்ைோட்ைங் ளிலும் இடளஞர் ள் விழுந்துகிைக்கிைோர் ள் என் டத முழுடெயோ ஏற் தற்கு இல்டல. அவர் ளின் ஆற்ைல் ஒருங்கிடணக் ப் ை கவண்டும் என் கத நிதர்சைம். சம் ோதிப் தற் ோ க் ப ோடுக் ப் ட்டு இருக்கிை கவடல ளின் ளுவுக்கு இடைகய இடளஞர் கூட்ைத்துக்கு இன்னும் நிடைய கவடல ள் இருக்கின்ைை. இன்ைர்பநட்டில் மு ம் பதரியோத ெனிதர் ளுைன் நட்பு வளர்க்கிை, ஐ- ோடில் இடச க ட்கிை, டைட் ஜீன்ஸில் 'கஹ லக்கி' க சுகிை இடளஞர் ளின் பவளிப் ோடு ளும் கதோற்ைங் ளும் ெோறியிருக் லோம். ெைசு ெோைவில்டல என்று நம் லோம். விருப் ெோை நோய ர் ளின் திடரப் ைங் டள ரசிக் விடரகிை இடளஞர் கூட்ைம், சிக்ைல் டளக் ைக்கிைக ோது, 'இந்தப் க் ம் ஆயிரம் குடிடச ள் இருக்க ? இவங் எல்லோம் எப் டிச்சோப்பிடு வோங் ?' எைச் சிந்திக் ச் சில பநோடி ள் க ோதும். அந்தக் வனிப்பு ரிசைத்டதத் தரும். ப ோறுப்ட ச் பசோல்லித் தரும். உலகில் அதி ம் இடளஞர் டளப் டிக் டவத்திருக்கிைது இந்தியோ.ஆைோல், இன்ைமும் நோம் கவடலக் ோர நோடுதோன். சட்டையில் டவத்திருக்கிை க ைோவில் பதோைங்கி, ோலில் க ோட்டிருக்கிை ஷு வடர அதி ெோைடவ பவளிநோட்டுத் தயோரிப்பு ள்தோன். அறிவும் உடைப்பும் ஒருங்க கசரப்ப ற்ை இந்த இடளஞர் கூட்ைம் இன்ைமும் ட்-அவுட் ட்ைப் யன் டுத்தப் டும் யிறு ளோ கவ உ கயோ ப் டுத்தப் டுகிைது. ோரணம், 'இவனுங் எப் வுகெ இப் டித்தோன்... ஒண்ணோச் கசர்ந்து எதுவும் ண்ண ெோட்ைோனுங் !' என்று உல ம் புரிந்துடவத்திருக்கிைது. 'சக்கத இண்டியோ' ைத்தில் ஒரு ோட்சி வரும்... இந்தியப் ப ண் ள் ஹோக்கி அணியின் ஃ ோர்வர்டு பிகளயர் ள் இரண்டுக ருக்கும் தனித்தனிகய பவல்ல கவண்டும் என் து ஆடச. அதைோல், ஒருவருக்ப ோருவர் ோஸ் ப ோடுக் ெோட்ைோர் ள். இறுதி ஆட்ைத்தின் டைசிக் ட்ைத்தில் க ோெல் ந்டதத் தட்டிக்ப ோண்டு க ோல் க ோஸ்ட்டை கநோக்கி முன்கைறுவோர். ப்ரீத்தீ, '' ோஸ் ப ோடு'' என்று த்துவோர். க ோெல் அடதக் க ட் ோெல் பதோைர்ந்து ஓடுவோர். அடதப் ோர்க்கிை ஆஸ்திகரலியன் க ோச், தன் க ோல்கீப் ரிைம், ''க ோெல் ோஸ் ப ோடுக் ெோட்ைோள். நீ முன்கை வந்து தடு!'' என்று த்துவோர். ஆஸ்திகரலியன் க ோல்கீப் ர், க ோல்க ோஸ்ட்டைவிட்டு பவளிகய வந்து க ோெடல பநருங் ... அப்க ோது க ோெல், ''ப்ரீத்தி நோம் யோபரன்று அந்த முட்ைோளுக்குக் ோட்டு!'' என்று த்திய டிகய ந்டத ப்ரீத்திக்கு ோஸ் ப ோடுப் ோர். ப்ரீத்தி க ோல் அடிக் , இந்தியோ ப யிக் கும். ஆைந்தமும் ப ருடெயும் பநஞ்டச அழுத்தி நம் ண் ள் குளெோகும்... கவபைன்ை பசோல்ல..? நோம் யோபரன்று நிடைய முட்ைோள் ளுக்குக் ோட்ைகவண்டி இருக்கிைது நண் ர் கள!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
விஞர் டவரமுத்துவுைன் ஒரு க ட்டி. "உங் ள் துடையில் பவற்றி, கதோல்வி என் து ெோறி ெோறி வரும். அடத நீங் ள் எப் டி எடுத்துக்ப ோள்வீர் ள்?” என்று க ட்கைன். "என்னுடைய ோர்டவயில் பவற்றி என்றும் கதோல்வி என்றும் ஒன்று கிடையோது. அது உங் ள் ோர்டவதோன். இந்த வருைம் எைக்குத் கதசிய விருது கிடைத்தது உங் ள் ோர்டவயில் பவற்றியோ க் ருதிைோல், அடுத்த வருைம் எைக்குக் கிடைக் £ெல் க ோைோல், அது கதோல்வியோ க் ருதப் ைலோம். என்டைப் ப ோறுத்தவடர இடவ இரண்டுகெ இரு கவறு சம் வங் ள். வோழ்க்ட என் து சம் வங் ளோல் ஆைது. அவ்வளவுதோன்!'' என்ைோர். கதோல்வி என் தும் வோழ்வின் ஒரு சம் வம் என்று எல்கலோரோலும் சோதோரணெோ எடுத்துக்ப ோள்ள முடிவது இல்டல. ோரணம், கதோல்விடய யோரும் ப ோண்ைோடுவது இல்டல. பவற்றி என் து என்ை, கதோல்வி என் து என்ை என்ை இரண்டையும் யோகரோதோன் தீர்ெோனிக்கிைோர் ள். அந்த அளவுக ோலுக்குள் நோம் பசய்கிை கவடலடய அைக் முயற்சிக்கும்க ோது மூச்சு முட்டுகிைது. இலக்கு, குறிக்க ோள், அடத அடைவதற் ோை முயற்சி அத்தடையும் என்னுடையதோ இருக்கும்க ோது அதன் பவற்றி, கதோல்விடய எப் டி அடுத்தவர் தீர்ெோனிக் முடியும்? ஆைோல், அப் டித்தோகை நைக்கிைது! பவற்றி என் து அடுத்தவருக்கு நிரூபித்துக் ோட்டுவதற் ோை விஷயம் என்கிை எண்ணம் ெோைோத வடர, கதோல்வி ளின் வலி ளில் இருந்து விலகி இருக் முடியோது. இந்த உல த்துக் ோை ெோப ரும் ண்டுபிடிப்பு டள உருவோக்கிய யோரும் ஊருக்கு நிரூபிப் தற் ோ அடதச் பசய்யவில்டல. பசய்கிை கவடலயில் அவர் ளுக்கு இருந்த தீரோக் ோதல் அவர் டளத் பதோைர்ந்து க ோரோைடவத்தது. 'ஆடசப் ட்ைடத எங் பசய்யவிடுைோங் ? அப் ோவுக் ோ இன்ஜினீயரிங் டிக்கிகைன்', 'நோன் ைோக்ைர் ஆ ணும்கிைது எங் அம்ெோகவோை ஆடச. கிடைக் டல. அதைோல, பி.ஏ., ஹிஸ்ட்ரி டிக்கிகைன்'... நீங் களோ, நோகைோ யோருக்குகெ ஆடசப் ட்ைது அடைத்தும் கிடைத்துவிடுவது இல்டல. ஆைோல், 100-க்கு 80 க ர் ஆடசப் ட்ைடத கநோக்கிய யணத்டதப் ோதியிகலகய நிறுத்திவிடுகிகைோம். 'அவ்வளவுதோன், முடிஞ்சுக ோச்சு' என்று அவசர முடிவுக்கு வந்துவிடுகிகைோம். விரும்பிய விஷயத்தின் மீது ஆைெோை, ஆத்ெோர்த்தெோை ஈர்ப்பு இருக்கும் என்ைோல், அது எப் டியும் நம்மிைம் வந்துதோகை ஆ கவண்டும். இருந்தோலும் ோதிக் கிணறு தோண்டுவதற்குள் யந்து திரும்பிவிடுவதற் ோை ோரணம், யம். பசய்கிை கவடலயில் ோதல் இல்லோெல் பசய்கிைக ோது தடை ளும், சவோல் ளும் யமுறுத்துகின்ைை. ஆத்ெோர்த்தெோ ச் பசய்யும்க ோது அடவ உத்கவ ம் தரும் அனு வங் ளோ ெோறுகின்ைை. அந்தப் ப ண் யோபரன்கை பதரியோது. எந்த ஊர்? எங்கு டிக்கிைோள்? அம்ெோ, அப் ோ, யோர்? அண்ணன் ோரன் அடிப் ோைோ? இபதல்லோம் தோண்டி அந்தப் ப ண்ணுக்கு என்டைப் பிடிக்குெோ? ஏரியோ சங் பிடிச்சு உடதச்சோ தப்பிக் முடியுெோ? நம்ெ வீட்டுல சோமியோடுவோங் கள?
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
'அபதல்லோம் எைக்குத் பதரியோது... அந்தப் ப ோண்ணு எைக்கு கவணும். என் வோழ்க்ட முழுக் கவணும்' என்று எப் டி ஒரு ெைசுக்குத் கதோன்றுகிைது? பிடித்த விஷயத்டத அடைய கவண்டும் என் தில் இருக்கிை ஆைெோை ஈடு ோடு. நீங் ள் எங்க இருந்து வருகிறீர் ள் என் து முக்கியெல்ல; எடத கநோக்கிச் பசல்கிறீர் ள் என் கத முக்கியம். வரலோறுதோன் ஜினி மு ம்ெது 16 முடை கதோற்ைதோ ச் பசோல்கிைது. ஆைோல், ஜினி மு ம்ெது 16 முடை முயற்சித்து 17-வது முடை கசோெநோதபுரத்டதக் ட ப் ற்றிைோன் என் துதோன் விஷயம். நெக்கு வோய்ச்சது இவ்வளவுதோன் என்று கதகெ என்று வோழ்ந்தோல், அதில் என்ை சுவோரஸ்யம்? கெோதோெல், முைங்ட யில் அடி ைோெல், வியர்க் ோெல் வோழ்க்ட க ோகுபென்ைோல் க ோரடிக் ோதோ? 'விரும்பியது கிடைக் ோெல் க ோய்விட்ைோல்...' என்கிை கதோல்வி யத்கதோகை வோழ்க்ட யணித்தோல் அதில் என்ை அர்த்தம் இருக்கும்? ப வின் க ர் நிறுவைத்தின் எம்.டி. ரங் நோதன் ஒரு விஷயம் பசோன்ைோர்... "நீங் ள் பசய்துப ோண்டு இருக்கிை கவடல ள் எதுவுகெ உங் ளின் முழு ஈடு ோட்கைோடு நைக் வில்டல என்ைோல், நீங் ள் கதடிக்ப ோண்டு இருப் து இதுவல்ல. முதலில், உங் ளுக்குத் கதடவயோைடதக் ண்டுபிடியுங் ள். அடதவிை முக்கியெோைது, இப்க ோது பசய்துப ோண்டு இருக்கும் கவடலடய இன்னும் ஈடு ோட்கைோடு பசய்யுங் ள். அந்த க லன்ஸ் பரோம் முக்கியம்!'' நம் இடளய தடலமுடைக்கு இந்த க லன்ஸ்தோன் ப ரிய பிரச்டை. நிடைத்தது கிடைக் வில்டல என்ை பவறுப்க ோடு, இருப் டதயும் ஈடு ோடு இல்லோெல் பசய்துப ோண்டு இருப் து. இைறி விழுவது பிரச்டைகய இல்டல. எழுந்து நிற் முடியோது என்ை அவநம்பிக்ட தோன் பிரச்டை. தீரோக் ோதலுைன் ஒரு கவடலடயச் பசய்யும்க ோது அதன் ஒவ்பவோரு டி நிடல ளும் அடுத்தவரோல் கதோல்வி என்று பசோல்லப் ட்ைோலும், அதன் தோக் ம் ஏதுமின்றி பவற்றியின் அருகில் நோம் வந்துவிட்ைடத உணரமுடியும். உல த்தின் ோர்டவயில் யோர்தோன் கதோற் வில்டல? எடிசன் கதோற்ைோர்; ஃக ோர்டு கதோற்ைோர்; பநப்க ோலியன் கதோற்ைோர்; ஆபிர ோம் லிங் ன் கதோற்ைோர்; ோர்ல் ெோர்க்ஸ் கதோற்ைோர். லரும் 'நீ கதோற்றுவிட்ைோய்' என்று பசோன்ைக ோது பவற்றிக்கு அருகில் வந்துவிட்ைடத அவர் ளுக்கு உணரடவத்தது, பசய்கிை ணியில் இருந்த கநசிப்பு. ''20th Century Fox' நிறுவைத்துக் ோ ப் ைம் ண்ணப்க ோகிை இயக்குநர் ஏ.ஆர்.முரு தோடஸ முன்பு க ட்டி எடுக் ச் பசன்றிருந்கதன். "டைரக்ைர் இன்னும் வரடல, பவயிட் ண்ணுங் '' என்ைோர் ள். ப ோஞ்ச கநரத்தில் டைய டி.வி.எஸ். 50-யில் ஒரு ட யன் வந்தோர். "ஸோரி சோர்... ப ோஞ்சம் கலட்ைோயிடுச்சு'' என்று தன்டை அவர் அறிமு ம்பசய்துப ோண்ைக ோது, இந்த சின்ைப் ட யைோ டைரக்ைர் என்று கதோன்றியது. க ச ஆரம்பித்த பிைகுதோன் அவருடைய தன்ைம்பிக்ட யும், சினிெோ மீதோை அவரின் ஆத்ெோர்த்தெோை ஈடு ோட்டையும் உணர முடிந்தது. "எட்டு வருஷம் க ோரோடி இருக்கீங் . 'க ோதும்ைோ சோமி. ஊருக்குப் க ோயிைலோம் என்று கதோன்றியது இல்டலயோ?'' என்று க ட்கைன். "க ோயிருக் லோம். ஆைோ, எைக் ோை தவு நோடளக்குத் திைக் லோம். நோன் இன்னிக்குப் க ோயிட்கைன்ைோ, என்கைோை எட்டு வருஷ உடைப்பு க ோச்கச!'' என்ைோர். ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
உங் ள் இலக்கு ஒரு ெோப ரும் சோம்ரோஜ்யத்டத உருவோக்குவதோ இருக் லோம். இப்க ோது நீங் ள் அந்த இைத்டதத் பதோடுவதற் ோை எந்தத் தையமும் பதரியோெலும் இருக் லோம். அதற் ோ உங் ள் சோம்ரோஜ்ய தோ த்டத தணித்துக்ப ோள்ளோதீர் ள். பசய்கிை கவடலடய ஈடு ோட்கைோடு பசய்துப ோண்கை இருங் ள். 'எதுவுகெ பசய்வதற்குத் தகுதியோை கவடலதோன், அதடை ஈடு ோட்கைோடு பசய்கிைக ோது!' என்று பசோன்ை ெோர்ட்டின் லூதர் கிங், 'நீ பதருடவச் சுத்தம் பசய்கிைவைோ இருந்தோலும், அதடை கநர்த்தி கயோடும், ஈடு ோட்கைோடும் பசய்! சுத்தெோ இருக்கும் பதரு உன்டைக் வனிக் டவக்கும். உன்டைப் ற்றிப் க சடவக்கும்!' என்கிைோர். இப்க ோது என்ை கவண்டுெோைோலும் பசய்துப ோண்டு இருங் ள். உங் ள் இலக்ட யணம் ஈடு ோட்கைோடு இருக் ட்டும்.
கநோக்கிய
ஆம், நண் ர் கள... வருங் ோலம் நம் வோசலுக்கு வரும் ோலம் வரும்!
பசன்டை அண்ணோ சோடல, கதைோம்க
ட்டை சிக்ைல்... ஹோர்ன் ள் ைக்கின்ைை. 'யோர்ைோ அது முன்ைோல, வண்டிய எடு. கய க ோப் ோ... ோடலயிலகய வந்துட்ைோனுங் . அை, க ோய்த் பதோடலய்யோ...' ஆளோளுக்குத் திட்ை, திரும்பித் திரும்பிப் ோர்த்துக்ப ோண்கை க ோ த்கதோடும் அவெோைத்கதோடும் நின்றுக ோை தன் வண்டிடய கவ கவ ெோ உடதக்கிைோர். அது கிளம்புகிை ெோதிரி பதரியவில்டல. இந்த அனு வம் நம்மில் லருக்கும் ஏற் ட்டிருக் க்கூடும். தடரயில் ோல் டள ஊன்றித் தள்ளி வண்டிடய ஓரங் ட்டிய அவர், எல்கலோரின் கெல் இருந்த க ோ த்டதயும் வண்டியின் கிக் ர் மீது ோட்டிைோர். எத்தடை முடை உடதத்தும் ஒரு யனும் இல்டல. மு ம் எல்லோம் வியர்த்துப் க ோ , நம்பிக்ட கயோடு மீண்டும் மீண்டும் கிக் டர உடதப் தும், ஆக்ஸிகலட்ைடரத் திருகுவதுெோ அவர் முயற்சி பதோைர்கிைது. அணிந்து வந்த புது டிபரஸ் நடையும் அளவுக்கு வியர்டவ. மு ம் எல்லோம் க ோ ம். க ோதோக்குடைக்கு க ோகவோர் வருகவோர் எல்லோம் ோர்த்துக்ப ோண்கை க ோகிைோர் ள் என்ை எரிச்சல் கவறு. யோருக்க ோ க ோன் பசய்கிைோர். ச்கச! என்று தடலயில் அடித்துக்ப ோள்கிைோர். வோட்ச்டசப் ோர்க்கிைோர். ஆத்திரெோ வண்டிடய எட்டி உடதக்கிைோர். எங்கிருந்கதோ வந்த அழுக்கு டிரவுசர் ட யன்... 'என்ைண்கண, வண்டி நின்னுக ோச்சோ?' என்று க ட்ை டிகய வண்டியின் அருகில் முைந்தோளிட்ைோன். ஏகதோ ஒன்டைக் ைட்டிைோன். தன் னியைோல் துடைத்தோன். இன்பைோரு பவோயடர உருவிைோன். ல்லோல் டித்கத ஏகதோ பசய்தோன். 'இப்க ோ ஸ்ைோர்ட் ண்ணுங் ண்கண!' என்று ஆர்ைர் க ோட்ைோன். ஒரு உடததோன், வண்டி ஸ்ைோர்ட் ஆைது. ஆத்திரம் தீர ஆக்ஸிகலட்ைடர முறுக்கிய டிகய அந்த அழுக்குப் ட யடை நன்றிகயோடு ோர்த்தோர் அந்த இடளஞர். அன்டைய கததிக்கு அந்தப் ட யன்தோன் அவருக்குக் ைவுள். இவர் ெட்டுெல்ல... நம்மில் ப ரும் ோலோகைோருக்கு வண்டி நின்றுக ோைோல் பசய்யத் பதரிந்த டவத்தியம் இதுதோன். கவ கவ ெோ கிக் டர உடதப் து, பவறித்தைெோ ஆக்ஸிகலட்ைடரத் திருகுவது. அவசரத்துக்கு நோம் க ோன் ண்ணிக் கூப்பிட்ை பெக் ோனிக் வந்தோல் பிடைத்கதோம். ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஏைக்குடைய 1 ெணி கநரம் வண்டிடய ஸ்ைோர்ட் பசய்யப் க ோரோடிய அந்த இடளஞர், அகந ெோ 10 வருைங் ளோவது வண்டி ஓட்டிக்ப ோண்டு இருப் வரோ த்தோன் பதரிந்தோர். புதுசு புதுசோ வண்டி வோங்கிைோலும் நெக்குத் பதரிந்த ஒகர உத்தி ஆக்ஸிகலட்ைடரத் திருகுவதுதோன். அதி ட்சம் கசோக் க ோட்டு ஸ்ைோர்ட் பசய்ய முயற்சிப் க ோம். அடதத்தோண்டி அது குறித்துத் பதரிந்துடவத்து இருப் தில்டல. அதில் ஆர்வம் இருப் தில்டல அல்லது, அது என் கவடல இல்டல என்ை முடிவுக்கு வருகிகைோம். இரு சக் ர வோ ைம் என்றில்டல. பெோட ல் க ோன், ட யில் அணிந்திருக்கிை ோஸ்ட்லி வோட்ச், ஏ.சி, ஃக ன், மிக்ஸி, கிடரண்ைர், டியூப்டலட், வோஷிங் பெஷின், ோர், ம்ப்யூட்ைர், டி.வி. இப் டி எதுவோைோலும் பிரச்டை இல்லோெல் ஓடும் வடர சந்கதோஷம். நின்றுக ோைோல் ண்டணக் ட்டி ோட்டில்விட்ைது க ோலத்தோன் இருக்கும். நோம் யன் டுத்தும் ப ோருகளோடு பதோைர்புடைய சிறுசிறு விஷயங் டளக்கூைத் பதரிந்துப ோள்ள முடைவதில்டல. முன்ப ல்லோம் டெ ஊற்றி எழுதும் க ைோக் ள் பிர லம். அதில் இங்க் ஊற்றுவது, நிப்ட ச் சரி பசய்வது, ழுவிடவப் து என்று அது பதோைர் ோை கவடல டள நோம் பசய்வதுண்டு. இப்க ோபதல்லோம் நோம் யன் டுத்தும் ப ோருட் ள் வோடிக்ட யோளர் கநோ ோெல் இருக் வசதியோ ச் பசய்யப் டுகின்ைை. பதோழில்நுட் ம் சோர்ந்த வோழ்க்ட க்கு ெோறி இருந்தோலும், இயந்திரங் களோடு புைங்குவது அதி ரித்து இருந்தோலும், அடதப் யன் டுத்துவது தவிர, கவபைடதயும் பதரிந்துப ோள்ளும் ஆர்வமும் எண்ணமும் இருப் தில்டல. ஒரு நிடலயில் நோம் யன் டுத்துகிை, நெக்குத் கதடவப் டுகிை ப ோருட் ள் குறித்தும், விஷயங் ள் குறித்தும் தன்னிடைகவோடு இருக் கவண்டும் என்ை எண்ணகெ இல்லோெல் க ோய்... யன் டுத்துதல் ெட்டுகெ என் கவடல என் து ஒரு குணெோ ெோறிவிடுகிைது. இந்தக் குணம் சமூ த்தின் எல்லோத் தளங் ளிலும் எதிபரோலிப் டதக் ண்கூைோ ப் ோர்க் முடிகிைது. 'என்ைய்யோ பநடைச்சுட்டு இருக்கீங் . நோன் என்ை இளிச்சவோயைோ? ஒருநோள் கலட்ைோ ணம் ட்டிைதுக்கு இவ்வளவு ரூ ோ அ ரோதம் க ோடுவீங் ளோ? உங் கிபரடிட் ோர்கை எைக்கு கவண்ைோம்' என்று த்திக்ப ோண்டு இருப் வரிைம், 'ஹகலோ! பரோம் ச் சத்தம் க ோைோதீங் . நோங் ோர்டுகூைகவ ஒரு ட யைக் ப் புத்த ம் அனுப்பிகைோகெ, எல்லோ விவரமும் அதுல இருக்கு' என்று தில் பசோல்வோர், ணம் வோங் வந்த க ங்க் ோரர். கிபரடிட் ோர்டு விவரங் டள, வங்கி அனுப்பும் சட்ை திட்ைங் ள் குறித்த த வல் டள எத்தடை க ர் டித்திருப்க ோம். ஏ.சி-கயோடு, வோஷிங்பெஷிகைோடு, பெோட ல் க ோகைோடு வரும் விவரப் புத்த ங் டளப் டித்து, அது குறித்துத் பதரிந்துப ோள்ள கவண்டும் என்ை ஆர்வமும், தோன் யன் டுத்தும் ப ோருள் குறித்து தன்னிடைவு ப ற்று இருக் கவண்டும் என்ை குணமும் நம்மில் எத்தடை க ருக்கு இருக்கிைது. ஆைோல், ெோர்க்ப ட்டில் புதிதோ ஒரு ப ோருள் வந்ததும் ஓடிப் க ோய் வோங்குகிை முதல் ஆள் நோம்தோன். தரம் இல்லோத ப ோருள் டள ஏெோற்றி விற்றுவிடுகிைோர் ள். சரியோை விவரம் பசோல்லோெல் கிபரடிட் ோர்டைத் தடலயில் ட்டிவிடுகிைோர் ள் என்பைல்லோம் பசோல்லிக்ப ோண்டு
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இருக்கிகைோகெ ஒழிய... அது குறித்து ஒன்றுக்குப் த்து க ள்வி ள் எழுப்பி, விவரங் டளத் பதரிந்துப ோள்ள கவண்டும் என்று ஆர்வம் ோட்டுவதில்டல. எப் டிப் யன் டுத்துவது என்று பதரிந்துப ோள்வதில் இருக்கிை முடைப்பு... க ோளோறு ஏற் ட்ைோல், பிரச்டை ஏற் ட்ைோல் என்ை பசய்ய கவண்டும் என்று பதரிந்துப ோள்வதில் இருப் தில்டல. ோரணம், பதரியோதடதக் க ட் து ப ௌரவக் குடைச்சலோ கவ ோர்க் ப் டுகிைது. 'இதுகூை இவருக்குத் பதரியவில்டலகய என்று ெற்ைவர் ள் க வலெோ நிடைத்துவிடுவோர் களோ' என்ை எண்ணகெ முதலில் வருகிைது. 'எல்லோம் பதரிந்துடவத்திருப் வன் சிைந்தவன்' பதரிந்துப ோள்ளவிைோெல் தடுத்துவிடுகிைது.
என்ை
நிடைப்புதோன்
எடதயுகெ
'ச்கச! நோன் எவ்வளவு ப ரிய ஆளு... இதப்க ோயி க ப் ோங் ளோ' என்று கயோசித்தோல், எங்க ோ ஓரிைத்தில் அந்த விஷயம் பதரியோததோல் தவிக் கவண்டி இருக்கும். நோன், எைது நண் ர், அவருடைய நண் ர் மூவரும் ஒரு ோரில் யணித்துக்ப ோண்டு இருந்கதோம். என் நண் ரின் நண் ர் ஐ.நோ சட கயோடு இடணந்து ணியோற்றும் ஒரு நிறுவைத்தின் ஊழியர். நோங் ள் இைங் கவண்டிய இைம் வந்தது. முன் இருக்ட யில் அெர்ந்திருந்த அவர் என் நண் ரிைம், 'இந்தக் தடவ எப் டித் திைப் து?' என்ைோர். என் நண் ர் கிண்ைலோ , 'இவ்வளவு ப ரிய ணியில் இருக்கிறீர் ள், இதுகூைத் பதரிய வில்டலயோ' என்ைோர். அவர் நிதோைெோ , 'ஐ.நோ. சட யில் இன்று நிடைகவற்ைப் ட்டுள்ள தீர்ெோைம் என்ைபவன்று பதரியுெோ?' என்று க ட்ைோர். 'அபதப் டி எைக்குத் பதரியும்' என்ைோர் நண் ர். 'அப்க ோ எைக்கு ெட்டும் உன் ோர் தடவத் எப் டித் திைக் த் பதரியும்' என்ைோர். விஷயம் இவ்வளவுதோன்... ஒருவருக்குத் பதரிந்த விஷயம் உங் ளுக்குத் பதரியோதடதப் க ோலகவ உங் ளுக்குத் பதரிந்த விஷயம் இன்பைோருத்தருக்குத் பதரியோெல் இருக்கும். இங்கு எல்லோம் பதரிந்தவர் எவரும் இல்டல. பதரிந்துப ோள்வதற் ோ க் க ட் து க வலமும் இல்டல. கூச்சமில்லோெல் க ட் து குறித்து பவள்டளக் ோரர் ளிைம் ற்றுக்ப ோள்ளலோம். அடுத்தவர் அற் ெோ நிடைப் ோகரோ என்பைல்லோம் கயோசிக் ோெல், பதரியோதடதக் க ட்டுத் பதரிந்துப ோள்வோர் ள். உணவ த்துக்குப் க ோைோல்கூை, தோன் க ட்கிை உணவு எப் டி இருக்கும். அதில் என்பைன்ை ப ோருட் ள் கசர்ப்பீர் ள், அதன் விடல என்ை என்பைல்லோம் க ட் ோர் ள். புதிதோ ப் க ோை ஏரியோவில் வழி பதரியோெல் அடர ெணி கநரம் சுற்றிக்ப ோண்கை இருக்கிை நம்மில் லரும்... அது எங்க இருக்கிைது என்று க ட் க் கூச்சப் டு வர் ள்தோன். க ருந்து நிடலயத்திகலோ, ரயில்கவ ஸ்கைஷனிகலோ, விெோை நிடலயத்திகலோ யோரிைமும் எடதயும் க ட் ோெல் சிறுநீடர அைக்கிக்ப ோண்டு ழிவடை கதடிக்ப ோண்டு இருப் வர் ள் நிடையப் க ர் உண்டு. க ட்டுத் பதரிந்துப ோள்வதில் தீவிரம் இல்லோெல் க ோைதோல், ஒரு விஷயத்டதத் பதளிவோ ப் புரியும் டி பசோல்ல கவண்டும் என்ை எண்ணமும் க ோய்விடுகிைது. ஏகைோதோகைோபவன்று ல விஷயங் டளச் பசோல்கிகைோம். பிைகு, நோன் என்ை பசோன்கைன்... நீ என்ை பசஞ்சிருக்க என்று சண்டை வரும். ஐந்து ஆண்டு ஆளப்க ோகிைவர் ள் பதோைங்கி, மூன்ைோண்டு டிப்பு பசோல்லித் தரப்க ோகிை ல்லூரி வடர எங்கும் க ள்வி க ட் தில்டல. க ள்வி க ட் தில் வரும் சங் ைத்டதத் தவிர்ப் தற் ோ நோம் பசய்த க ோெோளித்தைங் ளோல், இன்று எந்தக் க ள்வியும் க ட் முடியோத அளவுக்குச் சமூ ச் சூைல் ெோறி இருக்கிைது. ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
யோரோவது க ட் ோர் ள், அப்க ோது பதரிந்துப ோள்ளலோம் என்று நீங் ள் ோத்திருப் டதப்க ோலகவ எல்லோரும் ோத்திருக்கிைோர் ள். விடளவு, தோன் பசய்கிை பசயல் குறித்த பதளிவோை த வல் யோரிைமும் இல்டல. ஓட்டுப் க ோடுவது வடர இதுதோன் நிடலடெ. எபலக்ட்ரோனிக் பெஷினில் எப் டி ஓட்டுப் க ோை கவண்டும் என் டத... ஓர் ஓட்டின் லம் என்ை என் டத உணர்வகத அவசியம். க ள்விடய எங்கு அதி ோரெோ பவளிப் டுத்த முடியுகெோ, அங்கு ெட்டுகெ அடதப் பிரகயோகிப் தில் என்ை யன்? ஒரு ரூ ோய்க்கு மூன்று வோடைப் ைம் என்று ஸ் ன்ைல் வழிகய நீட்டுகிைவரிைம் அத்தடை க ள்வி க ட்கிை நோம், கதனும் ோலும் ஓடும் என்று பசோல்லி ஓட்டுக் க ட்டு வரு வ ரிைம் என்ை க ட்கிகைோம்? நோம் பசய்கிை கவடலயில், வோங்குகிை ப ோருட் ளில் அது குறித்த தன்னிடைடவப் ப ை... புரிதடல உணர... கூச்சப் ைோெல் க ளுங் ள். அது எைக்குத் கதடவஇல்டல என்கிை ெகைோ ோவம்தோன், வண்டிடய ஸ்ைோர்ட் பசய்யத் பதரியோெல் நடுகரோட்டிலும், வோழ்க்ட டய ஆளத் பதரியோெல் இந்தச் சமூ த்டத வீதியிலும் நிறுத்தியிருக்கிைது. கிடைக்கிைகதோ கிடைக் வில்டலகயோ க ளுங் ள்- அது நெது உரிடெ. 'க ளுங் ள் தரப் டும்!'
ஒ
'' ருநோள் கவடல இல்லோெ இருந்தோக்கூை ட த்தியம் பிடிச்ச ெோதிரி இருக்கு.'' ''ஒரு சண்கை கிடைச்சோ நிம்ெதியோத் தூங் லோம்னு கதோணுது. ஆைோ, ெத்தியோைத்துக்கு கெல என்ை பசய் யுைதுன்கை பதரியடல!'' கவடல இல்லோத கநரங் ளில், வைக் ெோை ணி ளில் இருந்து ஒதுங்கியிருக்கும் நோட் ளில் 'என்ை பசய்வது என்கை பதரியவில்டல' என் து லருக்கும் இருக்கும் பிரச்டை. இன்னும் சிலருக்குத் தூங்கி எழுந்ததுகெ ை ைப் ோ இருக்கும். 'அைைோ, இவ்வளவு கநரம் தூங்கிட்கைகை... இந்த கநரத்துக்கு அடதச் பசய்திருக் லோகெ, இடதச் பசய்திருக் லோகெ' என்று வடல வரும். நண் கைோடு க ோனில் க சும்க ோது, டி.வி. ோர்க்கும் க ோது, சினிெோவுக்குப் க ோகும்க ோது, உைவிைர்வீட்டுக் ல்யோணத்தில் உட் ோர்ந்திருக்கும்க ோது, ஸ்சுக் ோ க் ோத்திருக்கும்க ோது... இப் டி நிடைய கநரங் ளில் ெை சுக்குள் ஓரெோ ஒரு வடல வரும். 'கநரத்டத கவஸ்ட் ண்ணிட்டு இருக்க ோகெோ?' இந்தப் தற்ைம் ஒரு வட யில் நியோயெோைதுதோன். அதற்குக் ோரணமும் உண்டு. வைக் ெோ ச் பசய்யகவண்டிய கவடல ளுக்கு என்று ஒரு பசயல் திட்ைம் இருப் டதப்க ோல, நெக்குப் பிடித்தெோை விஷயங் டளத் கதர்வுபசய்து, அதடைத் பதோைர்ந்து பசய்துப ோண்டு இருக் ஒரு திட்ைம் இருப் து இல்டல. டிப் து, ள்ளிக்கூைம் க ோவது, ல்லூரிக்குப் க ோவது, கவடலக்குப் க ோவது, டியூஷன் க ோவது... இடவ தவிர, தைக்குப் பிடித்தெோை விஷயம் என்ை ஒன்டைப் லரும் அடையோளம் ண்டுப ோள்வது இல்டல.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
உங் ளுக்க உங் ளுக்கு என்று பிடித்த விஷயம் எது? ப ோஞ்சம் ஆைெோ கயோசியுங் ள். பவகுசிலடரத் தவிர, லரும் அடத இன்னும் ண்ைறியகவ இல்டல என் துதோன் உண்டெ. பிடித்த ப ோழுதுக ோக்கு...ஞோ த்தில் இருக் லோம். வைக் ெோை கவடல டளத் தவிர, பிடித்த இன்பைோரு விஷயம் எது? உதட்டைப் பிதுக்கி 'ம்ஹ§ம்... ஒண்ணும் கதோணடல' என் கத லரது திலோ இருக்கும். ெனித ெைங் ள் ற்றிய ஆைெோை ஆய்வு ஒன்று... 'தைக்குப் பிடித்தெோை விஷயங் டளக் ண்ைறிந்து அதடைச் பசய்யோெல் இருப் வர் ள், வைக் ெோ ச்பசய் யும் கவடல டளயும் ைகை என்று பசய்கிைோர் ள்' என்கிைது. எந்தவித எதிர் ோர்ப்பும் இல்லோெல் ெைத் திருப்தி, சுயசந்கதோஷம் என்கிை அடிப் டையில் ஏதோவது ஒரு விஷயத்தில் ஈடு ோட்கைோடு இருக் ப் ைகுவது இன் டைய ர ரப் ோை வோழ்க்ட முடையில்ெைடசகலசோக்கு வதற்கு அவசியம். அது கதடித் கதடி ஸ்ைோம்ப் கச ரிப் தோ இருக் லோம்; டைய நோணயங் டளப் த்திரப் டுத்துவதோ இருக் லோம்; ஓவியம், விடத, இடச, ெடலகயறுதல், கிரோெங் ளுக்குப் யணித்தல், பைன்னிஸ் விடளயோ டுதல்... இப் டி ஏகதோ ஒன்று. ஆைோல், அது உங் ளுக் ோ , உங் ள் சுய சந்கதோஷத்துக் ோ ச் பசய்கிை விஷ யெோ இருக் கவண்டும். உங் டள ெைந்து, உங் டள உங் ளுக்குள் கதடுகிை லயிப்பும் வோஞ்டசயும் அதற்குள் இருக் கவண்டும். இப்க ோது இன்ைமும் அை ோ கயோசியுங் ள். அப் டி ஒரு விஷயம் இருக்கிைதோ உங் ளிைம்? ல்வியின் கநோக் ம் ஒன்ைோ இருந்தோலும், இன் டைக்கு யதோர்த்தம் கவைோ த்தோன் இருக்கிைது. ள்ளிக் கூைத்தில் டிப் து, ல்லூரியில் கசர; ல்லூரியில் கசருவது, கவடலடயப் ப ை; கவடலயில் இருப் து, ல்யோணம் பசய்ய; ல்யோணம் ண்ணுவது, குடும் ம் தடைக் ... இப் டி ஒவ்பவோரு ோரியமும் ஏகதோ ஒரு ோரணத்துக் ோ த்தோன் நைக்கிைது. இதில் உங் ளுக்க உங் ளுக்கு என்று வோழ்ந்தது எப்க ோது? இன்ஃக ோசிஸ் நிறுவைத்தின் தடலவர் நோரோயண மூர்த்தி, தைது ஊழியர் ளுக்கு ஒரு டிதம் அனுப்பி யிருந்தோர். 'இன்டைய இடளய தடலமுடை கவடலகய வோழ்க்ட என்று வோழ்கிைது. 'வோழ்தல்' என் து கவடல ோர்ப் து ெட்டுெல்ல' என்று அை ோ ச் பசோல்லியிருந்தோர் அவர். பசன்டையின் மி ப் ப ரிய ட்ைைங் ளில் நள்ளிர வுக்குப் பிைகும், ணி கநரத்துக்குப் பிைகும் விளக்கு ள் எரிந்துப ோண்டு இருக்கின்ைை. இடளஞர் ள் கவடல ோர்த்துக்ப ோண்டு இருக்கிைோர் ள். ஞோயிற்றுக்கிைடெ ளிலும் இவர் ள் ணி பதோைர்கிைது. வீட்டில் இருப் தற்குப் திலோ ஆபீசுக்குப் க ோைோல் ஏதோவது பசய்யலோகெ என்று, எப்க ோதும் கவடலக்குள்களகய மூழ்கிக்கிைக்கிைோர் ள். ோரணம், கவடலடயத் தவிர பசய்வதற்கு என்று கவறு எதுவும் அவர் ளுக்குத் பதரி யோது. அலுவல ம், கவடல இடதச் சுற்றிகய இவர் ளின் வோழ்க்ட நைக்கிைது. 'இரண்டு நோள் லீவில் என்ைதோன் பசய்வது? அதோன் ஆபீசுக்கு வந்துடு கைோம். விடுமுடை நோளில் இன்ைமும் ரிலோக்ஸ்ைோ கவடல ோர்க் லோம், பதரியுெோ!' என்று விளக் மும் தருவோர் ள்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
நோரோயணமூர்த்தி பதோைர்கிைோர்... 'உங் ள் கவடல கநரத்துக்குள் உங் ள் கவடல டள முடித்துக்ப ோண்டு ஏடைய கநரத்டத உங் ளுக் ோ ச் பசலவிடுங் ள். இடச ற்றுக்ப ோள்ளுங் ள். புதிதோ எடதயோவது ரீட் சித்துப் ோருங் ள். உங் ளுக்குப் பிடித்த விஷயம் எது என்று ண்ைறிந்து அதில் லயித்திருங் ள். அலுவல த் டதகய சுற்றிக்ப ோண்டு இருக் ோதீர் ள்!' உண்டெதோன். இன்டைக்கும் ரிட்டையர்டு ஆகி, வீட் டுக்கு வரும் ப ரியவர் ளுக்கு அடுத்து என்ைபசய்வது என்கை பதரியோெல் க ோைதற்கு இதுதோன் ோரணம். 'பிடித்த புத்த ங் டள எல்லோம் டிக் ப் க ோகிகைன். க ரன், க த்தி ளுைன் கசர்ந்து விடளயோைப்க ோகிகைன். அதி ோடலயில் எழுந்து ரோ கவந்திரோ க ோயிலில் ோைப் க ோகிகைன். ெடைவிடயக் கூட்டிக்ப ோண்டு, க ோயில் குளபெல்லோம் சுத்தப்க ோகிகைன். கிரோெத்துக்குப் க ோய் அடெதியோ த் தியோைம், கயோ ோ என்று வோைப்க ோகிகைன்' எை ஆயிரம் விஷயங் டள ரிட்டையர்டு ஆ ப்க ோகும் ோலத் தில் லர் பசோல்வது உண்டு. ஆைோல், இதில் ஒன்டைக்கூைப் ப ரும் ோலும் பசய்ய முடிவது இல்டல. ோரணம், இது எடதயுகெ இதற்கு முன் அவர் ள் பசய்தது இல்டல. க ோை தடலமுடைக் ோவது ரிட்டையர்ட்பென்ட்டுக்குப் பிைகுதோன் இந்தப் பிரச்டை. இன்டைய தடலமுடைக்க ோ ஒரு விடுமுடை நோடளக்கூை கவடல இல்லோெல் ழிப் தற் ோை விருப் த் திட்ைம் எதுவும் இல்டல. நம்மில் ப ரும் ோலோகைோருக்கு கவடல அல்லோெல் பசய்யத் பதரிந்த விஷயங் ள்மூன்று தோன். ஒன்று, டி.வி. ோர்ப் து; இரண்ைோவது, புத்த ம் டிப் து; மூன்ைோவது, நண் ர் ளிைம் க சுவது. இடதத் தோண்டி தனித்துவெோ பிடித்த விஷயம் என்று ஒன்றில்டல. இப் டி, பிடித்த விஷயம் என்று ஒன்று இல் லோெல் க ோைதோல்தோன், நம் குடும் ங் ளுக்குள்கள க ச்சுக் ள் குடைந்துக ோயிை. சின்ை வயதில் அம்ெோ, அப் ோவிைம் எல்லோவற்டையும் பசோல்கவோம். அதற்குப் பிைகு, கதர்வுபசய்து பசோல்ல ஆரம்பித்கதோம். வயது அதி ரிக் அதி ரிக் , 'அம்ெோவிைமும் அப் ோவிைமும் க சுவதற்கு என்று சிைப் ோ ஒன்றும் இல்டல' என்று கதோன்ை ஆரம்பிக்கிைது. அகத கவடல, அகத சூைல், டைம் கைபிள் க ோட்டுடவத்த ெோதிரியோை வோழ்க்ட . அப்புைம் எடதப் க சுவது? எடதப் கிர்ந்துப ோள் வது? க ச்சு குடைய ஆரம்பித்தோல், பநருக் மும் குடைய ஆரம்பிக்கிைது. ஒரு நிடலயில் அம்ெோ, அப் ோ அந்நியெோகிவிடு கிைோர் ள். உங் ளுக்க உங் ளுக்கு என்று பிடித்த ஒரு விஷயம் இருக்கிைக ோது அடத நண் ர் ளிைம் ெட்டும் அல்ல; குடும் த்திைமும் கிர்ந்துப ோள்வீர் ள். 'அப் டியோ... புதுசோ இருக்க !' என்று நிடைக் லோம். ஒரு சின்ை வோழ்வியல் உதோ ரணம் - புதிதோ க் குைந்டத ப ற்றுள்ள ப ண் டளக் வனித்து இருப்க ோம். யோடரப் ோர்த்தோலும், யோரி ைம் க சிைோலும் தன் குைந்டதடயப் ற்றிகயக சு வோர் ள். அதன் சிரிப்பு, குறும்பு, விடளயோட்டு, ண், ோது, மூக்கு இப் டி முழுக் முழுக் அந்தக் குைந்டததோன் அவர் ளுக்கு எல்லோமும். அந்த அம்ெோவுக்கு குைந்டதயிைம் இருந்து எந்த எதிர் ோர்ப்பும் இல்டல. உங் ளுக்குப் பிடித்தெோை விஷயத்தின்மீது அப் டி ஓர் ஈர்ப்பு இருக் கவண்டும். ணம், பு ழ் இது எல்லோவற்டையும் தோண்டி ெைநிடை டவத் தருகிை விஷயெோ அது அடெய கவண் டும்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இனியும், கவடல இல்லோத கநரங் ளில் அலுவல த்டதகய சுற்றிக் ப ோண்டு இருக் ோதீர் ள். ல்லூரி க ட்டில் நின்றுப ோண்டு கயோசிக் ோதீர் ள். அம்ெோ, அப் ோடவ பவளியில் கூட்டிக்ப ோண்டு பசல்லுங் ள். அடுக் டளயில் அம்ெோவுக்கு உதவியோ ஒருநோள் முழுவதும் பசலவிடுங் ள். ப்பிடய வோக்கிங் கூட்டிக்ப ோண்டு பசல் லுங் ள். டைய ள்ளிக்கூைத்துக்குப் க ோய் ஆசிரியர் டளச் சந்தியுங் ள். உங் ள் ஏரியோ சிறுவர் களோடு கிரிக்ப ட் விடளயோடுங் ள். க ெரோ டவத்திருந்தோல், கதோளில் தூக்கிப் க ோட்டுக்ப ோண்டு க் த்து கிரோெத்தில் ை ைக்கும் ட்ைோம்பூச்சிடயப் ைம் எடுங் ள். எதிர்வீட்டு அங்கிளுக்கு க ப் ர் வோசித்துக் ோட்டுங் ள். ஊரில் இருந்து வந்திருக்கும் அத்டதக்கு ம்ப்யூட்ைர் பசோல்லிக்ப ோடுங் ள். எங்க யோவது கித்தோர் ற்றுக்ப ோடுக் கிைோர் ளோ எைப் ோர்த்து, 'இடளய நிலோ ப ோழிகிைது' ற்றுக்ப ோள்ளுங் ள். கவடலடயச் சுற்றிகய திரியோதீர் ள். கவறு ஏகதனும் ஒன்ைோவதுஉங் ளுக்குப் பிடித்தடதத் பதோைர்ந்து பசய்யுங் ள். அது உங் ள் கவடலடய இன்னும் சிைப் ோ ச் பசய்ய உதவும். ெைடச கலசோக்கும். உைவு ளுக்குள் லந்துடரயோைடல அதி ரிக்கும். ெைடச இன்ைமும் இயல் ோக்கும். அபதல்லோம் சரி... வைக் ெோ ச் பசய்கிை கவடலடயத் தவிர, உங் ளுக்குப் பிடித்த விஷயத்டதக் ண்டுபிடித்துவிட்டீர் ளோ? முதலில் அந்த கவடலடயத் பதோைங்குங் ள்! டின் டிடிடின் டிடின்டின்!
பிரோன்ஸ்
நோட்டுத் தத்துவஞோனி ோஸ் லி ைம் அவர் நண் ர் ஒரு முடை பசோன்ைோரோம், ''உைக்கு இருக்கிை மூடள ெட்டும் எைக்கு இருந் திருந்தோல், நோன் உன்டைவிைப் ப ரிய ஆளோகி இருப்க ன்.'' ோஸ் ல் சிரித்துக்ப ோண்கை பசோன்ைோர், ''நீ ப ரிய ஆளோைோல், என் மூடள தோைோ கவ உைக்கு வந்து கசரும்!'' ோஸ் லின் நண் ரோவது தன் எண்ணத்டத பவளிப் டையோ ச் பசோல்லிவிட் ைோர். நம்மில் லகரோ, 'நெக்கு வோய்ச்சது அவ் வளவுதோன்' என்று வோழ்ந்துப ோண்டு இருக்கிகைோம். ோஸ் லின் மூடள தைக்கு இல் டலகய என்று நிடைத்த நண் ர், தைக்கு இருக்கிை மூடள என்ைபசய்து ப ோண்டு இருக்கிைது என்று கயோசிக் கவ இல்டல. ' ோஸ் லின் மூடளக்குத் தத்துவோர்த்த சிந்தடை டள கயோசிக் த் பதரியும். என் மூடளக்கு? என் மூடளதோன் ோஸ் லின் மூடளடயப் ற்றிகய கயோசித்துக்ப ோண்டு இருக் கிைகத?' நெக்குத் கதடவப் டுவது பவளிச்சம். ஆைோல், எப்க ோதும் இருட்டைப் ற்றிகய நிடைத்துக்ப ோண்டு இருக்கிகைோம். பவளிச்சத்டதப் ப றுவதற் ோ ச் பசயல் டுத்தப் ை கவண்டிய ஆற்ைல், இருட்டைப் ற்றிய எண்ணத்திகலகய விரயெோகிைது. இந்த விரயத்தோல் ஏற் ட்ைபவற்றி ைம்தோன் அடுத்தவன் பவற்றி குறித்துப் ப ோைோடெ ப ோள்ளடவக்கிைது. 'அவனுக்கு என்ைப் ோ... அவங் அப் ோ எல்லோ வசதியும் ண்ணிக் குடுத்து இருக் ோரு. சின்ை வயசுல இருந்கத அவன் இங் கிலீஷ் மீடியம். ஏழு தடலமுடைக்குச் பசோத்து இருக்கு. அவன் ஆயிரம் பிசிைஸ் ண்ணு வோன். அவர் ெோெோ பசக்ரட்கைரியட்ல கவடல ோர்க் ைோரு. மினிஸ்ைர்கிட்ை க சி கவடலடய முடிச்சுக் ப ோடுத்துருவோரு. நோெ அப் டியோ?' - இப் டி எண்ணற்ை செோதோ ைங் ள் பசோல்லி, ஆசுவோசப் டுத்திக்ப ோள்கிகைோம். இந்த அத்தடை செோதோைப் புலம் ல் ளுக்குப் பின்ைோலும் ஒளிந்திருப் து நம்மிைம் எதுபவல்லோம் இல்டல என்கிை ட்டியல்தோன்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இந்தப் ட்டியலில் இருக்கிை விஷயங் ள் எல்லோம் இருந்தோல் ப யித்துவிைலோம் என்ைோல், அடத டவத்திருக்கிை எல்கலோரும் ப யித்திருக் கவண்டுகெ? இந்த உல த்தில் ெோப ரும் பவற்றிடயப் ப ற்ைவர் ள் எல்கலோரும் தங் ளிைம் என்ை இருக்கிைது என்று ோர்த்தவர் ள்தோன். இன்டைக்கும் அபெரிக் ெக் ளிடைகய ருத்துருவோக் த்டத ஏற் டுத்துவதில் முக்கியப் ங் ோற்றுகிை ஓப்ரோ வின்ஃப்கரயிைம் என்ை இருந்தது? ஏழ்டெ, 14 வயதில் உைவிைரின் ோலியல் வன்ெத் துக்கு ஆளோை துயரம். இடதபயல்லோம் தோண்டி ஒரு பசய்திவோசிப்பின் அந்தஸ்துக்கு வந்தும் அவரோல் ப ரிய அளவுக்கு பவற்றி ப ைமுடிய வில்டல. 'நெக்ப ல்லோம் இது முடியோதுப் ோ! அதுக்ப ல்லோம் ப ோடுப்பிடை கவணும்; பவள்டளத்கதோல் கவணும்; டி.வி-ல நெக்குத் பதரிஞ்சவங் யோரோவது ப ரிய தவியில இருக் ணும். நம்டெ நம்பி யோரோவது ஒரு ப ரிய கஷோ தயோரிக் ணும். அப் தோன் எல் லோம் நைக்கும்' என்று அவர் தயங்கி நிற் வில்டலகய! சிந்திப் தற்கு மூடள இருக்கிைது, பசயல் டுத்த ஆற்ைல் இருக்கிைது, க ோரோைத் டதரியம் இருக்கிைது, அப்புைம் என்ை என்று கவ த்கதோடு கெோதிைோர். அதைோல்தோன் இன்டைக்கு ஓப்ரோடவ உல கெ ப ோண்ைோடுகிைது. ெதுடரயில் ஒரு ல்லூரி விைோவுக்குப் க சச் பசன்றிருந்கதன். வை இந்தியோவில் இருந்து ஓர் எழுத்தோளரும் வந்திருந்தோர். அவரிைம் ெோணவர் ள் க ள்வி க ட்ைைர். அதில் ஒரு ெோணவரின் க ள்வி, 'என் தந்டத பரோம் ஏழ்டெயோைவர், ைன் வோங்கி, கசமிப்பு பசய்து, நட டள விற்று என்டைப் டிக் டவத்துக்ப ோண்டு இருக்கிைோர். எைக்கு ஆங்கிலம் சரியோ வரோது. ப ரிய நிறுவைங் ளில் கவடல வோங்கிக்ப ோடுக் ஆள் இல்டல. ணக் ோர ெோணவர் டளப்க ோல் ணம் பசலவு பசய்ய முடியோது. நோன் எப் டிப் ப ரிய கவடலயில் கசர்ந்து நிடையச் சம் ோதிப் து?' அந்த எழுத்தோளர் பசோன்ைோர்... 'உன் அப் ோதோன் உைக்குப் தில். உன் தந்டத தன்னிைம் என்ைபவல்லோம் இருக்கிைது என்று கயோசித்தோர். அதைோல், நீ இன்ஜினீ யர் ஆகியிருக்கிைோய். நீ உன்னிைம்என்ை பவல்லோம் இல்டல என்று ணக்குப்க ோடு கிைோய். க ோய் உன் அப் ோவிைம் க சு!' என்ைோர்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
என் நண் ர் ஒருவர் இருக்கிைோர். இரவு ட கயந்தி வனில் சோப்பிடுகிைக ோது, 'இது அருடெயோை பிசிைஸ் ோ. ஒரு நோடளக்கு 500 இட்லி வித்தோக்கூை, இட்லிக்கு 50 ோசு கிடைச்சோலும், ஒரு நோடளக்கு 250 ரூ ோய் கிடைக்கும். ெோசத்துக்கு 7,500 ஈஸியோக் கிடைக்கும். பிரச்டை இல்லோத கவடல!' என் ோர். ஏதோவது வோைட ோரில் பசல்லும்க ோது, ' ைடை உைடை வோங்கி பரண்டு ோர் வோங்கிட்ைோப்க ோதும், ோடல ஆட்டிக் கிட்கை சம் ோதிக் லோம்' என்று ருத்து பசோல்வோர். ஃக ன்ஸி ஸ்கைோர், இரும்புக் டை, டைய க ப் ர் வியோ ோரம் - இப் டி எல்லோவற்றிலும் என்ைபவல்லோம் லோ ம் கிடைக்கும் என்று ணக் குப் க ோடுவோர். நெக்கு இட்லிக் டை நைத்த முடியுெோ, அந்தத் பதோழில் பதரியுெோ, ெோவு புளிச்சுப் க ோைோ என்ை பசய்யுைது, ைன் ோரர் ள் பதோல்டல, ெோமூல், ரவுடித் த ரோறு - இப் டி அதில் துயரம் இருக்குகெ என்பைல்லோம் கயோசிக் த் கதோன்ைோது. இட்லிக் டை நைத்து வருக்குத்தோன் அதன் ஷ்ைம் பதரியும். நெது லம் என்ை என்று அறிய முற் டுகிைக ோதுதோன், நெது எல்டல ள் நெக்குத் பதரிய வரும். அதற்குள் சிைப் ோ வோள் சுைற்றுவது எப் டி என்ை வித்டத விளங்கும். ஐகரோப் ோவில் ஒரு தோத்தோ. தடலமுடை தடலமுடையோ கதவோலயத்தில் ெணியடிப் துதோன் அவர் ள் பதோழில். ோட்ைைோர், அப் ோவுக்குப் பிைகு இப்க ோது 60 வயதில் இவர் ெணியடித்துக்ப ோண்டு இருந்தோர். அப்க ோது புதிதோ ப் தவி ஏற்ை இளம் அரசர் ஒரு சட்ைம் ப ோண்டுவருகி ைோர். அதன் டி இந்தந்த கவடல ோர்ப் வர் ள், குறிப்பிட்ை டிப்ட ப் டித்திருக் கவண்டும் என்று முடிவோகிைது. அதன் டி, க ோயிலில் ெணி அடிக் க் குடைந்த ட்சம் த்தோம் வகுப்பு டித்து இருக் கவண்டும் என்று ஆடண வருகிைது. ள்ளிக்கூைம் க் கெ எட்டிப் ோர்க் ோத ெணி அடிக்கிை தோத்தோவின் கவடல றிக ோகிைது. 60 வயது. டிப்பு வோசடை இல்டல. க ோயி லில் ெணியடிப் து தவிர, கவபைந்தகவடல யும் பதரியோது. தோத்தோ நிடலகுடலந்துக ோைோர். சரி, அடுத்து என்ை பசய்வது? கயோசித்தவோகை ஒரு பதருவில் நைக்கிைக ோது ஒரு சி பரட்குடித் தோல் கதவடல என்று கதோன்ை, சி பரட் டை டயத் கதை ஆரம்பிக்கிைோர். நோன்கு திடச ளிலும் ஒரு கி.மீ. தூரத்துக்கு ஒரு சி பரட் டைகூை இல்டல. என்டை ெோதிரி எத்தடை க ர் இப் டி சி பரட்டுக்கு அடலவோர் ள் என்ை கயோசடையில் வீடு க ோகிைோர். கசர்த்துடவத்திருந்த ப ோஞ்சம் ணத்தில் சின்ைதோ ஒரு சி பரட் டை க ோடுகிைோர். வியோ ோரம்சக்ட ப் க ோடு க ோடுகிைது. அதற்குப் பிைகு தோத்தோவுக்கு ஒகர கவடல தோன். ஒவ்பவோரு ஏரியோவோ ப் க ோவது, எங் ப ல்லோம் சி பரட் டை இல்டலகயோ, அங்க ஒரு டை திைப் து... சில வருைங் ளில் பசோந் தெோ சி பரட் ம்ப னி திைக்கும் அளவுக்கு வளர்ந்தோர். ணம் குவிந்தது. நோபைங்கும் அறி யப் ட்ைோர். ஒருநோள் அவருடைய நண் ர், 'இவ்வளவு ணத்டதக் ட யில பவச்சுக் க்கூைோது. க ங்க்னு ஒண்ணு இருக்கு. அங் த்திரெோ டவக் லோம்!' எை ஐடியோ பசோல்ல, தோத்தோ க ங்க்கில் அக் வுன்ட் திைக் ப்க ோைோர். க ங்க் கெகை ருக்குத் தடல ோல் புரியவில்டல. இவ்வளவு ப ரிய க ோடீஸ்வரர் நம்ெ க ங்க்கில் ணக்குத் துவக் வந்திருக்கிைோர் என்று தோத்தோவுக்குப் ப ரிய வரகவற்பு. 'சோர்... நீங் ஒண்ணும் ண்ண கவணோம் சோர், இதுல ஒகர ஒரு ட பயழுத்து ெட்டும் க ோடுங் .. மீதிபயல்லோம் நோங்
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ோர்த்துக் கைோம்' என்ைோர் கெகை ர். தோத்தோ சிரித்துக்ப ோண்கை, 'எைக்குக் ட பயழுத்பதல்லோம் க ோைத் பதரியோது... கவணோ ட நோட்டு டவக்கிகைன்' என்ைோர். க ங்க் கெகை ருக்கு ஆச்சர்யம் தோளவில்டல 'என்ை சோர், நீங் ள்ளிக்கூைகெ க ோைது இல்டலயோ? ஸ்கூலுக்குப் க ோ ோ ெகலகய இவ்வளவு சம் ோதிச்சிருக்கீங் கள, டிச்சிருந்தோ நீங் என்ை ஆகியிருப்பீங் ?' தோத்தோ ப ோறுடெயோ ச் பசோன்ைோர், 'க ோயில்ல ெணியடிச்சுக்கிட்டு இருந்திருப்க ன்!' ஆம், ோஸ் லின் மூடளடயப் ற்றிகய நிடைத்துக்ப ோண்டு இருக் ோதீர் ள்; நம் மூடள அடத விைப் லெோைது!
அதி
ோடல ஐந்து ெணி, இரவு 12 ெணிக்கு கவடல முடித்து வந்த ட யன், அவசரஅவசரெோ எழுந்து தடல சீவி, புது க ன்ட், ஷர்ட் எடுத்து அணிந்துப ோண்டு, ோடலப் னிடயப் ப ோருட் டுத்தோெல் பதருவில் இைங்கி நைக்கிைோன். ஆள் நைெோட்ைம் அதி ம் இல்லோதஅந்த அதி ோடலயில், சோடலயில் இைமும் வலமுெோ யோடரகயோ கதடிய டிகய நைந்து வருகிைோள் சுடிதோர் அணிந்த ஒரு ப ண். திடீபரைக் ண் ளில் ஒரு பிர ோசம்... குளிரில் நடுங்கிய டி அந்த இடளஞன் ஸ் ஸ்ைோப்ட கநோக்கி வருகிைோன்.இப்க ோது, அந்தப் ப ண்ணின் ண் ள் ஸ் எப்க ோது வரும் என்று கதடுவதுக ோல் நடிக்கிைது. அவளுக்கும் அவனுக்கும் இடையில் சில அடி ள்தோன் இடைபவளி. இருவரின் ெைசுக்குள்ளும் சின்ைதோ ஒரு ை ைப்பு, ஒரு ரவசம். ஸ் வருகிைது... சுடிதோர்ப ண் டிக் ட்டில் ஏறிய டி எங்க ோ ோர்ப் துக ோல அவடைப் ோர்க்கிைோள். அவள் ண் ளும் அவன் ண் ளும் ஒரு ணம் சந்திக்கின்ைை. தைதைபவை ரத்த ஓட்ைத்தில் ஒரு புது உற்சோ ம். ோர்டவயில் இருந்து ஸ் ெடைகிை வடர ோர்த்துவிட்டுத் துள்ளலும் குதூ லமுெோ வீடு திரும்புகிைோன் அந்த இடளஞன். ஏைக்குடைய இது இரண்டு ஆண்டு ளோ நைக்கிைது. ஒகர ஒரு ோர்டவப் ரிெோற்ைம் ெட்டும்தோன். க ச்சு இல்டல, சிரிப்பு இல்டல, சிவப்பு கரோ ோவும் வோழ்த்து அட்டையும் ப ோடுத்து ஐ லவ் யூ பசோல்லவில்டல. இரண்டு ஆண்டு ளோ ோர்டவப் ரிெோற்ைத்திகலகய யணிக்கிைது இரண்டு இதயங் ளும்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
க ோயில் திருவிைோ... ஸ்டிக் ர் ப ோட்டுப் ோக்ப ட்டும், ஒரு ை ன் பிளோஸ்டிக் வடளயல் ளுெோ க் ட்டிய ப ோட்ைலத்டத யோருக்கும் பதரியோெல் அவள் ட ளில் திணித்துவிட்டு, ஹீகரோ சிரிப்புைன் நைந்து க ோகிை அத்டத ெ டை ஓரக் ண்ணோல் ரசிக்கிை கிரோெத்து இதயங் ள்! 'ஹகலோ! என் க ரு ப ௌஷிக். ோர்த்கதன்... நீங் நல்லோப் ோடுறீங் ... யு கநோ... என் அம்ெோகூை பரோம் நல்லோப் ோடுவோங் . என் அம்ெோ ெோதிரி ஒரு ப ோண்டணக் ல்யோணம் ண்ணிக் ணும் ைதுதோன் என் ஆடச. ஷல் வி கெரி?' என்று ெணிரத்ைம் ை ஹீகரோ ெோதிரி க ட்கிை ோதல். புத்த த்டத அவளிைம் ப ோடுத்துவிட்டுப் டிக் ட்டில் பதோங்குகிை ோதல்... அவனுக்குப் பிடிக்கும் என் தோல், சிவப்பு சுடிதோர் அணிந்துப ோள்கிை ோதல்... ப ோட்டுகிை ெடையிலும் ப ோளுத்துகிை பவயிலிலும் குடை பிடிக் ோெல் நைக்கிை ோதல்... இரவு 12 ெணிக்கு ஹோஸ்ைல் சுவர் ஏறிக் குதித்து, ன்ைல் வழிகய பூங்ப ோத்து வீசி கஹப்பி ர்த்கை பசோல்லுகிை ோதல்... எப் டிப் ோர்த்தோலும் ோதல் அை ோ த்தோன் இருக்கிைது. இலக்கியங் ளில் பதோைங்கி, இன்டைய சினிெோ வடரக்கும் ோதல்... ோதல்... ோதல்! ோதலுக் ோ வோழ்வது, ோதலிகலகய வீழ்வது, ோதலோ வோழ்வது என்று இங்கு நிடையக் ோதல் ள் உண்டு. ட யில் ோல்குகலட்ைடர டவத்துக்ப ோண்டு எதிர் ோலத்டதத் திட்ைம் க ோடுகிை ோதல், கவடலக்கு ஆள் எடுக்கிை ெோதிரி அளந்து, கயோசித்து நைக்கிை ோதல், பசன்ட்ரல் வர்பென்ட் ோப், அப் ோ - அம்ெோ பதோந்தரவு இல்டல. ஓ.க . என்று முடிபவடுக்கிை ோதல் எைப் ல ோதல் ள் உண்டு. ஆைோலும், அதி பவளிப் ோடு ள் இல்லோவிட்ைோலும், உன்டை எவ்வளவு பிடிக்கும் பதரியுெோ என்பைல்லோம் பசோல்லோவிட்ைோலும், ஆைெோ கவரூன்றுகிை வோழ்க்ட க் ோதல் பரோம் வும் அை ோைது. சச்சின் பைண்டுல் ர் ஒவ்பவோரு முடை பசஞ்சுரி அடிக்கிைக ோதும், அந்த பவற்றிக்குப் பின்ைோல் தன்டை அடெதியோ ெடைத்துக்ப ோண்டு இருக்கிை அஞ்சலியின் ோதல் நெக்கு நிடைவு வரோெல் க ோ லோம். சச்சினுக்கு நிச்சயம் அஞ்சலிதோன் ண் முன்ைோல் வந்து க ோவோர். எவ்வளவு அை ோை வோழ்க்ட க் ோதல் அது! கிரிக்ப ட் உலகின் ரோ ோவோ வலம் வந்த சச்சின், இந்தியோவின் எந்தப் ணக் ோரக் குடும் த்திலும் ப ண் எடுத்திருக் லோம். ஏர்க ோர்ட்டில் ஒரு ப ண்டணப் ோர்க்கிைோர்... அவர் யோர் என் பதல்லோம் பதரியோது. பிடித்து விடுகிைது... புரிந்துப ோள்கிைோர் ள்... திருெணம் பசய்கிைோர் ள்... அஞ்சலி ஒரு ைோக்ைர். தன்டைவிை மூத்தவர் என் பதல்லோம் சச்சின் ெைதில் அஞ்சலி திந்த பிைகு பதரிந்த விஷயம்! உலகின் கிரிக்ப ட் ரசி ர் ள் அடைவரும் கநசிக்கிை ஒரு ெனிதடை அவைது அடுத்த நிடலக்கு எடுத்துச் பசன்றிருக்கிைது அஞ்சலியின் ோதல்! சச்சினின் பு ழ் பவளிச்சத்தில் நின்றுப ோண்டு அனு விக் கவோ, அவரது பவற்றி விைோக் ளில் ங்க ற் தில் முடைப்பு ோட்ைகவோ விடையோெல், நித்தமும் கிரிக்ப ட்கைோடு வோழ்ந்துப ோண்டு இருக்கும் சச்சினுக்குத் தன் ோதலோல் ஆத்ெோர்த்தெோை உணர்டவத் தந்துப ோண்கை இருக்கிைது, அஞ்சலியின் வோழ்க்ட க் ோதல். அந்த ஆைெோை புரிதல்தோன் சச்சிடை ஒரு நல்ல கிரிக்ப ட் வீரரோ ெட்டுமில்லோெல், ண்ணியெோை, உல ம் ெதிக்கிை ெனிதரோ வும் உயர்த்தி இருக்கிைது. கிரிக்ப ட் அல்லோத கநரங் ளில் குைந்டத களோடும், குடும் த்கதோடும் பசலவிடுகிை நல்ல அப் ோவோக்கி இருக்கிைது.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
மீடியோ பவளிச்சங் ளில் விைோெல், விடளயோட்டையும் குடும் த்டதயும் தனித் தனிகய நிடைவோ க் ட யோளுகிை க்குவத்டத சச்சினின் ோதல் அவருக்குத் தந்திருக்கிைது. சச்சின் 'கென் ஆஃப் தி கெட்ச்'. ஆைோல், சச்சினின் வோழ்க்ட யில் அஞ்சலிதோன் என்டைக்கும் 'வுென் ஆஃப் தி சீரிஸ்'! இரண்டு ஆஸ் ர் விருது ள், இரண்டு கிரோமி விருது ள், இடச உலகில் எண்ணற்ை சோதடை ள், ஐக்கிய நோடு ள் சட யில் பதோைங்கி இந்தியக் கிரோெங் ள் வடர எங்கும் நிரம்பிக்கிைக்கிைது, ஏ.ஆர்.ரஹ்ெோன் என்ை எளிடெயோை தமிைனின் இடச! இவ்வளவு பு டையும் தோங்கிக்ப ோண்டு எந்தச் சலைமும் இல்லோெல் 'எல்லோப் பு ழும் இடைவனுக்க ' என்று அைக் ெோ ச் பசோல்கிைோர், ெக் ள் ெைதில் ெரியோடதக்குரிய இைத்டதப் பிடித்திருக்கும் அந்த இடளஞர். அை ோை ஏற் ோட்டுத் திருெணம். ஒரு சோதோரண இடசக் டலஞரோ க் ருதப் ட்ைவடர உல ம் அறியடவத்திருப் து ரஹ்ெோனின் வோழ்க்ட க் ோதல். அவரது இடசப் யணத்தில் சத்தகெ இல்லோெல் அடெதியோை சங்கீதெோ ஒலிக்கிைது ரஹ்ெோனின் ெடைவி அவர் மீது டவத்திருக்கும் ஆத்ெோர்த்தெோை அன்பு. உலகின் எந்த மூடலக்குப் க ோைோலும் ண்ணியத்டதயும், ப ருந்தன்டெடயயும் க ணுகிை ரஹ்ெோனின் ெைசுக்குள் நதிக ோல ஓடிக்ப ோண்டு இருக்கிைது அவரது குடும் த்தின் மீதோை வோழ்க்ட க் ோதல். எல்லோச் சூைலும் சோத ெோ இருக்கும்க ோது நைக்கிை கவதியல் ெோற்ைம் ோதல் என்று ருதப் ைலோம். ஆைோல், அடதத்தோண்டி ோதலுக்கு பவவ்கவறு அடையோளங் ள் இருக்கின்ைை. குைந்டதத்தைங் ள், க ோெோளித்தைங் ள், க்குவம், புரிந்துப ோள்ளல், விட்டுக்ப ோடுத்தல் இது எல்லோவற்டையும் ைந்த அர்ப் ணிப்பும் தியோ மும் ோதகலோடு பதோைர்ந்து இயங் அவசியப் டுகிைது.
'சி ரம் பதோட்ை ெனிதர் ள்' நி ழ்ச்சிக் ோ சிவகுெோரிைம் க சியக ோது, ஒரு பநகிழ்வோை விஷயம் பசோன்ைோர், '15 வருை உடைப்பு, ஷூட்டிங் ஷூட்டிங் என்று ஓடி ஓடி உடைத்துத் திரும்பிப் ோர்க்கிைக ோது, என் பிள்டள ள் வளர்ந்து இருந்தோர் ள். டித்துக்ப ோண்டு இருந்தோர் ள். நோன் எைது கவடலயிகலகய திடளத்திருந்கதன். என்டை என் ஆடச ளின் பின்ைோலும், டலயோர்வத்தின் பின்ைோலும் சுதந்திரெோ ச் பசல்லும் வழி தந்துவிட்டு, தனி ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ெனுஷியோ என் பிள்டள டள வளர்த்து, குடும் த்டத நிர்வகித்து, என்டையும் வனித்துக்ப ோண்டு எைக் ோ கவ வோழ்கிைோள் என் ெடைவி என்று புரிந்தக ோது, ண்ணீடரக் ட்டுப் டுத்த முடியவில்டல.' ஆம், அறிந்துப ோள்ளவும், உணர்ந்துப ோள்ளவும் அை ோை வோழ்க்ட க் ோதல் நெக்குள்களகய நிடைந்துகிைக்கிைது. ரோஜ்தூத் ட க்கில் என்டை முன்ைோல் டவத்துக்ப ோண்டு அப் ோ எங் ள் கிரோெத்துக்குப் க ோவோர். முறுக்கிய மீடசயும், ரோ நடையுெோ ஊருக்குள் அப் டி வருகிைக ோகத ெரியோடதயும் ம்பீரமும் தோைோ வரும். ஊர்ப் பிரச்டையில் அப் ோ க சும்க ோது மிடுக்கு பதறிக்கும். 'சண்டியர் ெவகை, எத்தைோங் கிளோஸ் டிக்கிை?' என்று ஒரு ோட்டி என்னிைம் க ட்கும். அப் ோடவப் ோர்த்து நிடையப் க ர் யப் டுவோர் ள்... அவர் க ோ க் ோரர் என்றும் ஒரு யம் உண்டு. ஆைோல், அம்ெோவுக்கு உைம்பு சரியில்டல என்ைோல், அவர் ஒரு குைந்டதயோ ெோறிப்க ோவோர். ோதல் எவ்வளவு லெோைது என்று அப்க ோது கதோன்றும். ோபி க ோட்டுக் ப ோடுப் தில் பதோைங்கி, அம்ெோவுக்கு ெோத்திடர எடுத்துத் தருவது வடர அவரின் வோழ்க்ட க் ோதலில் அவ்வளவு ோசம் இருக்கும். அம்ெோ க ோடீஸ்வரன் வீட்டுப் ப ண். அப் ோவின் ெரியோடதக்குக் கீைல் விழும் என்று கதோன்றியவுைன், தன் க ோடீஸ்வரத் தந்டத வீட்டுக்குள் நுடைவடதக்கூை நிறுத்திவிட்டு, எல்லோ சங் ைங் ளிலும் அப் ோவின் கதோளோ நின்ை ெனுஷி. என் வீட்டில், உங் ள் வீட்டில், எைப் லரிைமும் நோம் ற்றுக்ப ோள்ள கவண்டிய வோழ்க்ட க் ோதல் நிடைய இருக்கிைது. எைக்கும் விடரவில் திருெணம். அம்ெோக் ளிைமும், அப் ோக் ளிைமும் நிடையக் ற்றுக்ப ோள்ள கவண்டும்... வோழ்க்ட க் ோதடல! 'ரசிப் தற்கு ஒருத்தி இருக்கிைோள் என் டதவிை கவபைன்ை கவண்டும் வோழ்க்ட டய ரசிக் !'
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
2004 டிசம்பர் 26... 'கடல் தண்ணீர் ஊருக்குள்ள வருது, சீக்கிரமா ஓடியாங்க' என யாநரா ஒரு ேண்பர் நபான் பண்ண... நகமராவவத் தூக்கிக்ககாண்டு ஓடிநனன். ஏநதா கடல் உள்நள வந்திருக்கும். பார்க்க அழகா இருக்கும் என்கெல்லாம் கற்பவன. ோன் நபாய்ச் நசர்வதற்குள் ஆழிப்நபரவல நிவெய நபவரக் ககான்று ஏப்பம் விட்டிருந்தது. எங்கு பார்த்தாலும் அழுகுரல்களும் அரற்ெலும், காணாமல் நபானவர்கவளத் நதடி உெவுகள் வயிற்றில் அடித்துக்ககாண்டு அரசாங்க ஆஸ்பத்திரிகளுக்கு ஓடியவத நிவனத்தால், இன்னமும் மனசு வலிக்கிெது. ராயப்நபட்வட அரசு மருத்துவமவனயின் எல்லாப் பக்கங்களிலும் பிணங்கள். கனவுகநளாடு வளர்க்கப்பட்ட பிள்வளகள், கடற்கவரக்கு வாக்கிங் நபான கபரியவர்கள் எனச் சடலங்கள். நவடிக்வக பார்க்கும் மநனாபாவத்நதாடு நபான எனக்கு அழுவக முட்டிக்ககாண்டு வந்தது. இந்த ரணம் ஆெநவ ஆொது. இனி என்ன கசய்யப் நபாகிொர்கள்... அவ்வளவுதான், வாழ்க்வக முடிஞ்சு நபாச்சு... இந்த இழப்பில் இருந்து மீளநவ முடியாது என்று எல்நலார் மனதிலும் அழுத்தமாகப்பட்டது. கசன்வனயில் மட்டுமல்ல... ோகப்பட்டினம், கடலூர் என்று எங்கு பார்த்தாலும் மரண ஓலம். டி.வி-வயப் நபாட்டால், இலங்வகயில் இவ்வளவு நபர் மரணம்... தாய்லாந்தில் எண்ணிலடங்காச் சடலங்கள் என்று கசய்திகள். எல்லா இடங்களிலும் அந்த நேரம் நதான்றிய எண்ணம் 'வாழ்க்வக முடிஞ்சுநபாச்சு' என்பதுதான். ஆனால், அந்தத் துயரங்களின் வலி ஒரு பக்கம் இருந்தாலும், எல்லாரும் இயல்பு வாழ்க்வகக்குத் திரும்பித்தான் இருக்கிநொம். இப்படி 'எல்லாம் முடிஞ்சுநபாச்சு' என்று நிவனக்கவவத்த சம்பவங்கள் எத்தவனநயா. ஆனால், அத்தவனயும் கடந்து, காலம் ேம்வம அடுத்த இடத்வத நோக்கி அவழத்துச் கசன்றுககாண்நட இருக்கிெது. இனி வாழ்வதில் அர்த்தநம இல்வல என்று எண்ணக்கூடிய சந்தர்ப்பங்கள் எத்தவனநயா முவெ இங்கு வந்தது உண்டு. வரலாற்றில் மட்டுமல்ல... தனி மனித வாழ்க்வகயிலும் 'இனி ஒன்றுநம இல்வல என்று' வாழ்க்வக ஒநர இடத்தில் தங்கிவிடுவது இல்வல. ஆனால், எல்லாம் முடிந்துவிட்டது என்ெ கவவலயும் ஆற்ொவம யும் அடுத்த இடத்வத நோக்கிப் பயணிப்பதற்கான நவகத்வத மட்டுப்படுத்திவிடுகிெது என்பவதயும் மெந்து விடக் கூடாது. காயப்பட்ட மனமும் அதனால் சுணங்கிப் நபாயிருக்கும் மூவளயும், இழந்தவதப்பற்றிநய தீவிரமாகக் கவவலககாள்கிெது... வருந்துகிெது... சுயபச்சாதாபத்நதாடு ஒநர இடத்தில் முடங்கிவிடச் கசய்கிெது. இழப்வபப்பற்றி வருந்துகிெ மனசும் மூவளயும் இழப்புக்கான காரணத்வத நயாசிக்க அனுமதிப்பது இல்வல. பிசிலி நிறுவனத் தவலவர் ஷிவ் ோடார் ஒரு விஷயம் கசால்வார், 'நீ தடுமாறி விழுவது தவநெ இல்வல. ஆனால், எந்த இடத்தில் தடுமாறிநனாம்... ஏன் விழுந்நதாம் என்பதற்கான காரணத்வதக் கண்டறிவது அவசியம்!' இழப்பின் நசாகத்வதச் சுமப்பதில் ேமக்கு அலாதிப் பிரியம் உண்டு. நிவெயப் நபர் ஆறுதல் கசால்வார்கள். அனுசரவணயான வார்த்வதகள் கிவடக்கும். 'பாவம்,
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
எல்லாத்வதயும் கதாவலச்சிட்டு வந்து நிக்கிொன்' எனச் சில இடங்களில் சிெப்புக் கவனிப்பு கிவடக்கலாம். ஆனால், எல்லாம் எத்தவன ோவளக்கு... அவர்களுக்கு அடுத்த நவவல வரும் வவர. நசாகத்வதச் சுமப்பது சுகமாக இருப்பதால், இழப்புக்கான காரணத்வதக் கண்டறிவதில் ஆர்வம் இருப்பது இல்வல. இன்வெக்கும்கூட சுனாமி சுருட்டிக் ககாண்டுநபான உயிர்கவளப்பற்றிய கவவலவயயும் வலிவயயும் சுமக்கிெ ோம், 'சுனாமி வந்ததற்கான காரணம் என்ன, மீண்டும் சுனாமி வந்தால் பாதிப்பு இல்லாமல் இருக்க என்ன வழி? அதற்கு சமூகரீதியாக என்னுவடய பங்கு என்ன?' என்பது குறித்து தீவிரமாக நயாசித்தது இல்வல. சுனாமியால் தமிழ்ோட்டில் எவ்வளவு நபர் இெந்தார்கள்? தாய்லாந்தில் எத்தவன நபர் மடிந்தார்கள்? இலங்வகயில் உயிர் இழப்பு எவ்வளவு என்பவதத் கதரிந்துவவத்திருக்கும் அளவுக்கு, சுனாமி என்ொல் என்ன? அது இன்கனாரு முவெ வராமல் தவிர்க்கநவா, வந்தால் பாதிப்பு இல்லாமல் பிவழக்க என்ன வழி என்பவதத் கதரிந்துககாள்ளவில்வல. ஆனால், காலம் காட்டும் பாவதயில் பயணிக்கிெநபாது இந்தக் கவவலகள் ககாஞ்சம் ககாஞ்சமாக மவெந்து, எல்நலாரும் இயல்பு வாழ்க்வகக்குத் திரும்பி விடுகிநொம். 'இழந்தவத நிவனத்து ஒன்றும் ஆகப்நபாவது இல்வல' என்று ஒரு நிவலயில் நதற்றிக்ககாள்கிநொம். அடுத்தடுத்து வரும் பிரச்வனகள், நதவவகள், அவசரங்கள், கபாறுப்புகள் இப்படிப் பல்நவறு சமூகக் காரணிகளும், காலத்தின் துவணநயாடு ேம்வம நவறு ஓர் இடத்துக்கு அவழத்துச் கசன்றுவிடுகின்ென. இந்தப் பயணத்தில் ோம் கவனிக்காமல்விட்டது ஒன்றுதான்... அது இழப்புக்கான காரணம். துக்கத்தில் இருந்து மீண்டு வருவநத கபரிய சாதவன என்று நிவனக்கிநொம். நீங்கள் விரும்பினாலும், விரும்பாவிட்டாலும், காலம் அந்த நவவலவயச் கசய்துவிடும். ோபாம் குண்டுகளால் வியட்ோமில் விவளந்த மரணங்கள், ஹிட்லரின் ஆவணப்படி உலககங்கும் யூதர்கள் ககான்று குவிக்கப்பட்டது, இரண்டாம் உலக யுத்தம் தந்துவிட்டுப் நபான நபரழிவு, இந்தியச் சுதந்திரப் நபாராட்டத்தில் ககான்று குவிக்கப்பட்ட அப்பாவிகள், ஹீநராஷிமா - ோகசாகியில் அகமரிக்க அணுகுண்டால் ஏற்பட்ட எண்ணற்ெ உயிரிழப்புகள், இப்படி எல்லா கபரிய இழப்புகளுக்கும் காலம் மருந்து தந்திருக்கிெது. இழந்தவத நிவனத்நத ஜப்பான் அழுதுககாண்டு இருந்திருந்தால் இன்வெக்கு இவ்வளவு கபரிய உயரத்துக்கு வந்திருக்க முடியாது. எல்லாம் முடிஞ்சுநபாச்சு. அதனால் என்ன, இனி புதுசா வாழ்க்வகவயத் கதாடங்குநவாம் என்று ேம்பிக்வகநயாடு உவழக்க ஆரம்பித்ததன் அவடயாளம்தான், ேம் வீடுகளில் ஓடிக்ககாண்டு இருக்கும் நசானி டி.வி. அந்த ேம்பிக்வகயின் நவகம் இன்று அணுகுண்டால் ஏற்பட்ட தவலமுவெ பாதிப்புகவள நீக்குவதற்கான கண்டுபிடிப்புகள் வவர நீண்டு இருக்கிெது. இந்த பூமிப் பந்தில் ஒளிந்துககாள்ளக்கூட இடம் இல்வல. இனி, வாழ்க்வகநய இல்வல என்று இருந்த யூதர்கள்தான், இன்று அகமரிக்காவின் அரசியவலயும் கபாருளாதாரத்வதயும் தீர்மானிக்கிொர்கள். 'முடிஞ்சுது கவத' என்று முடங்கிப்நபாயிருந்தால், இன்று இஸ்நரல் இல்வல. உட்கார்ந்த இடத்தில் இருந்நத அகமரிக்காவவ ஆட்டிவவக்கிெ யூத குலம் இழந்தவதப் பற்றிநய நயாசித்துக்ககாண்டு இருக்கவில்வல. கண்ணீவரத் துவடத்துவிட்டுக் களத்தில் இெங்கியது.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இழப்புகளின் கவவலகளில் இருந்து மீள்வவதக் காலம் பார்த்துக்ககாள்ளும். அது தானாக ேடக்கும். அடுத்து என்ன கசய்ய நவண்டும், இனி இப்படி நேராமல் இருக்க நவண்டும் என்று சிந்திப்பதும் கசயல்படுத்துவதும்தான் ஆொவது அறிவின் அவடயாளம். இரண்டாம் உலகப் நபார் எவ்வளநவா இழப்புகவளயும் காயங்கவளயும் தந்துவிட்டுப் நபாயிருந்தாலும், உலகத்துக்கு ஓர் உண்வமவயயும் கசால்லிவிட்டுப்நபானது. 'நபார் என்று ஒன்று ேடந்தால், அது இரு தரப்புக்கும் இழப்வபத் தருகிெ தவொகும்.' அழு குரல்கவள நிறுத்திவிட்டு, ஆத்திரங்கவள அடக்கிக்ககாண்டு, இன்கனாரு நபாவர இந்த உலகம் தாங்காது என்ெ புரிதநலாடு உருவாக்கப்பட்டதுதான் ஐக்கிய ோடுகள் சவப. 'இழப்புகளின் கவவலகளில் இருந்து மீளாமல், எதிர்காலத்வதத் திட்டமிட முடியாது' என்பார் ராபர்ட் ஹீப்பர். இழப்புகளின் வலிகநளாடு, அநத இடத்தில் தங்கிவிட்டால் என்ன ஆவது. எத்தவன ோள் கவவலநயாடு இருப்பீர்கள்? எத்தவன ோள் அழ முடியும்? எத்தவன ோள் நிவனவுகநளாடு உங்கள் பயணம் கதாடரும்... கண்ணீவரத் துவடத்துவிட்டு, உங்கள் பயணத்வதத் கதாடருங்கள். காலம் உங்கள் காயங்களுக்கு மருந்துநபாடும். ஆனால், இனியரு முவெ இப்படி இழப்பு நேராமல் இருப்பது காலத்தின் வகயில் இல்வல... ேம் வகயில் இருக்கிெது. அப்படிச் கசய்திருந்தால் என் வாழ்க்வக இப்படி இருந்திருக்கும்... 'ப்ளஸ் டூவில் மட்டும் ஆயிரத்துக்கு நமல் வாங்கியிருந்தால் என் வாழ்க்வகநய திவச மாறி இருக்கும்'. 'அம்மா மட்டும் உயிநராடு இருந்திருந்தால் இப்படி எல்லாம் ேடந்திருக்குமா?' 'நபாச்சு... எல்லாம் நபாச்சு... அத்தவனயும் எரிஞ்சுநபாச்சு. ோன் ேடுத்கதருவுக்கு வந்துட்நடன்.' 'என் மவனவி மட்டும் அன்வெக்கு அவங்க அப்பாகிட்ட இருந்து பணம் வாங்கிக் ககாடுத்திருந்தா, இப்படி அல்லல்பட நவண்டியது இல்வல.' 'ோலு மார்க் சார்... கவறும் ோலு மார்க், அந்த காநலஜ் கரஸ்பாண்டன்ட் மனசு கவச்சிருந்தா ோன் இன்ஜினீயர் ஆகியிருப்நபன்.' 'திட்டமிட்டபடி விசா கிவடச்சிருந்தா?' 'ஆவசப்பட்டபடி லாட்டரி அடிச்சிருந்தா?' எதிர்பார்த்தபடி ேடந்திருந்தால் எல்லாநம ேன்ொக இருந்திருக்கலாம். ஆனால், அதுதான் ேடக்கவில்வலநய. ேடக்காதவதப்பற்றிய, இழந்தவதப்பற்றிய கவவலயும் நசாகமும் உங்கவள நமலும் முன்நனறிப் நபசவிடாமல் முட்டுச்சந்தின் மூவலயில் நிறுத்தி இருக்கிெது. துநராகம் கசய்த ேண்பன், வகவிட்டுப் நபான காதலி, அவசரத்தில் உதவாத உெவுக்காரர்களின் கயவம... இப்படி நிவெய வலிகள் அடுத்த நிவலக்கு ேகர விடாமல் ேம்வம நிறுத்திவவக்க அனுமதிப்நபாம் என்ொல், ேம் எதிர்காலத்வதத் தீர்மானிக்கிெ அதிகாரத்வத இழந்துவிடுகிநொம். இழப்புகளின் வலியும் அதன் வீரியமும் ேம் எதிர்காலத்தின் தவலவிதிவயத் தீர்மானிக்கும் நிவலவய ஏற்படுத்துவவதவிட அபத்தம் நவறு இல்வல. இந்த உலகில் ஒன்று மட்டுநம சாசுவதம் 'எல்லாம் கடந்து நபாகும்!'
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
அது ஒரு 'நீயா - நானா' நிகழ்ச்சி. கல்லூரியில் படிக்கிற நகரப் பின்னணிககாண்ட மாணவர்கள் ஒருபுறமும், கிராமங்களில் இருந்து வந்து நகரத்துக் கல்லூரிகளில் படிக்கின்ற மாணவர்களுமாக இரு அணிகள். நிகழ்ச்சி க ாடங்கிய உடனனனய குற்றச்சாட்டுகள் குவிய ஆரம்பித் ன. ''இந் சிட்டிப் பசங்க கபரிய பந் ா பார்ட்டிங்க. ஏன ா வானத்துல இருந்து குதிச்சுவந் மாதிரி ஸீன் னபாடுவானுங்க'' என்றனர் கிராமத்து இளைஞர்கள்.
வங்க
''சார், இந் க் கிராமத்துப் பசங்க அவங்க மட்டும் டீம் னபாடுவாங்க. நாம னபாய்ப் னபசினாக்கூட மூஞ்சிளயத் திருப்பிக்கிட்டுப் னபாயிடுவாங்க...'' - இது எதிர்த் ரப்பு. ''சும்மா ஏ ாவது அரட்ளட அடிச்சுக்கிட்டு இருப்பாங்க. நாம கிட்ட னபானனாம்னா, கபரிய கவள்ைக்கார துளர மாதிரி இங்கிலீஷ் னபசுவானுங்க, அதுவும் கபாம்பைப் புள்ளைங்களைப் பார்த்துட்டாப் னபாதும், ஒனர பீட்டரு ான்!'' - இது கிராமத்து மாணவர்கள். ''ஏன ா சண்ளடக்காரளனப் பார்க்கற மாதிரினய பார்க்கிறாங்க சார். எதுனா ஒரு ஐடியா ககாடுத் ாக்கூட உன் னவளலளயப் பார்த்துக்கிட்டுப் னபா, எல்லாம் எங்களுக்குத் க ரியும்னு னபாயிடுறாங்க. இவங்ககூட எப்படிப் பழக முடியும்? வில்னலஜ்ல இருந்து வர்ற பசங்களுக்கு இன்ஃபீரியாரிட்டி காம்ப்கைக்ஸ் இருக்கு!'' - இது சிட்டி. ''சிட்டி பசங்களுக்கு ளபக் கவச்சிருக்கினறாம்கிற சுப்பீரியாரிட்டி காம்ப்கைக்ஸ். பணக்காரத் திமிரு!'' - கிராமத்து இளைஞர் களின் பதிலடி. ஏற்றத் ாழ்வுகள் எல்லாவற்ளறயும் க ாளலத்துவிட்டு, ஒருவருக்கு ஒருவர் நட்பு பாராட்டவும், பழகவும் வாய்ப்பு அதிகம் இருக்கிற கல்லூரிச் சூழலுக்கு உள்னைனய இத் ளன தீர்மானிக்கப்பட்ட அபிப்ராயங்கள். நகரத்து இளைஞர்கள் திமிர் பிடித் வர்கள் - கிராமத்து மாணவர்கள் புரிந்துககாள்ைத் க ரியா வர் கள். சிட்டி மாணவர்கள் பணக்காரனனாடு ான்பழக்கம் ளவத்துக்ககாள்வார்கள் - கிராமத்து மாணவர்கள் ங்கள் ஊர்க்காரர்கனைாடு ான் நட்பு பாராட்டுவார் கள் என 'இவங்க எப்பவுனம இப்படித் ான்' என்ற ஒரு கபாதுவான முடிவுக்கு வருவ ன் மூலமாக, னவறு ஒரு பின்னணியில் இருந்து வந் சக மனி ன் மீது அன்பு கசலுத் னவா, நட்பு பாராட்டனவா மனசு இடம் ககாடுப்பது இல்ளல. இவர்களில் பலர் கபரும்பாலும் கசாந் அனுபவத்தின் அடிப்பளடயில் இந் முடிவு களை எடுப்பது இல்ளல... எல்லானம கசால்லக்னகள்வி ான். கல்லூரிக்குள் மட்டும் இல்ளல; சமூகத்தின் எல்லாத் ைங்களிலும் யானரா ஒன்றிரண்டு னபர் கசய் கசயளல அல்லது நடவடிக்ளகளய ளவத்து னி மனி ர்களின் ன்ளமகளைத் தீர்மானிக்கிற மனனாபாவம் நிரம்பிக்கிடக்கிறது. இந் மனனாபாவம் அருகில் இருக்கிற அருளமயான மனி ளனயும் அவன் அன்ளபயும்புரிந்து ககாள்ைவிடாமல் முடமாக்கிவிடுகிறது. கசன்ளனயில் இருந்து னகாயமுத்தூருக்குச் கசன்றுககாண்டு இருந்ன ன். என் எதிர் இருக்ளகயில் ஓர் இளைஞர். ளகயில் ஆங்கிலப் புத் கம், முகத்துக்குப் கபாருத் மான ஒரு கண்ணாடி, ஜீன்ஸ், டிஷர்ட், களையான முகம்... பார்த் வுடன் னபச னவண்டும் என்று நிளனக்களவக்கிற ன ாற்றம்.
என் அருகில் கவள்ளை ஜிப்பாவுடன் ஒரு நடுத் ர வயதுக்காரர்... வண்டி கிைம்பிய ககாஞ்ச னநரத்தில் எதிர் ஸீட் இளைஞரிடம் னபச்சு ககாடுத் ார். '' ம்பிக்கு னகாயமுத்தூர் ான் கசாந் ஊரா?''
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
''ஆமா சார், எப்படிக் கண்டுபிடிச்சீங்க?'' ''அ ான் முகத்துல அந் க் களை க ரியுதுல்ல! என்ன படிக்கிறீங்க பக்கத்ள ப் படிச்சுட்டு இருக்கீங்கனை?''
ம்பி, கராம்ப னநரமாஒனர
''இந்தியானவாட வைர்ச்சி விகி ம்பற்றிய ஒரு கட்டுளர. சரியாப் புரியளல. அ ான் கவனிச்சுப் படிக்கினறன் சார்.'' ''ம்ம்... ம்பி ரிஷப ராசி ானன..?'' ''ககரக்ட் சார், எப்படிச் கசால்றீங்க?'' ஆச்சர்யம் னமலிடக் னகட்டார் அந் இளைஞர். ''நீங்க படிக்கிற பாணியினலனய க ரியுதுல்ல ரிஷபம்னு...'' மறுபடியும் புத் கத்தில் மூழ்கினார் அந் இளைஞர். அடுத் னகள்விளயக் னகட்டார் கவள்ளை ஜிப்பா. '' ம்பிக்கு ஓவியம், கவிள எழுதுறதுல ஆர்வம் உண்டுல்ல?'' இளைஞர் ளலளய உயர்த் ா மல் ஆனமாதிப்பள ப் னபால ளலளய அளசத் ார். அருகில் இருந் எனக்கும் ஆச்சர்யமாகஇருந் து. 'எப்படி இக ல்லாம் இவரு ககரக்டாச் கசால்றாரு?' என்று னயாசித்துக்ககாண்டு இருக்கும் னபான கவள்ளை ஜிப்பா அடுத் னகள்வி னகட்டார்... '' ம்பிக்குக் ககாஞ்சம் கண் பார்ளவல பிரச்ளன இருக்கணுனம?'' ''அசத்துறீங்கனை சார்'' என்று இளைஞர் ஆச்சர்யத்ள கவளிப்படுத் , ஜிப்பாக்காரருக்குப் கபருமி ம். இப்னபாது இளைஞர் னபசினார்... ''ஏன் சார் இவ்வைவு விஷயங்களைக் கணிச்சுச் கசால்றீங்கனை. ஆனா, நான் கபாய் கசால்லிட்டுஇருக் னகன்னு மட்டும் உங்கைால் கணிக்க முடியளலயா?'' என்றவுடன் ஜிப்பா காரருக்கு னஷம் னஷம் பப்பி னஷம் ஆகிவிட்டது
''நான் னகாயமுத்தூர்காரனும் இல்ளல. ரிஷப ராசியும் இல்ளல. ஸ்ளடலா இருக்குனமன்னு கண்ணாடி னபாட்டது ஒரு குத் மா? ஆளை விடுங்க சார்!'' ஜிப்பாக்காரருக்கு மட்டும் இல்ளல; எல்லாருக்குனம ஒரு மனி ரின் ன ாற்றம், ஊர், நிறம் இவற்ளற ளவத்து அவரின் குணங்களைக் கணிக்க முயலுகிற பழக்கம் இருக்கிறது. நல்ல நண்பர்களை அளமத்துக்ககாள்ை வாய்ப்பு இருக்கும் காலகட்டத்தில் இளைஞர்கள், மாணவர்கள் மத்தியிலும் இந் க் குணம் பரவி இருப்பது வருத் த்துக்கு உரியது. னகாயமுத்தூர்க்காரர்கள் குசும்பர்கள், மதுளரக்காரர்கள் னகாபக்காரர்கள், கசன்ளனவாசிகளுக்கு மரியாள க ரியாது, வட இந்தியர்கள் காரியவாதிகள். இந் சாதிக்காரர்கள் இப்படிப்பட்டவர்கள் என்கறல்லாம் பரப்பப்பட்டு இருக்கும் வறான அபிப்ராயங்களும், கபாய்க் கணிப்புகளும் சமூகத்துக்குத் தீங்கு.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஒரு கல்லூரி வைாகத்துக்குள் அருகில் இருக்கும் மாணவனின் பின்னணி, ஊர், ம ம், சாதி னபான்றவற்ளற அடிப்பளடயாகக்ககாண்டு பழகுவது எப்படி ஆனராக்கியமான நட்ளப உருவாக்கும்? ஒரு மனி னராடு பழக ஆரம்பிப்ப ற்கு முன், அவர் சரியான மனி ரா, நல்ல குணம் பளடத் வரா என்று அறிந்துககாள்ை முயல்வது ஆனராக்கியமானது ான். ஆனால், 'இவர் இப்படித் ான் இருப்பார்' என்று முடிவு கட்டிக்ககாண்டு பழக ஆரம்பிப்பது ஏமாற்றங்களைனய ரும். பாகிஸ் ானில் இஜாஸ் அஹமது என்று ஒரு மூத் பத்திரிக்ளகயாைர் இருக்கிறார். சர்வன சச் கசய்தியாைர்கள் மாநாட்டில் அவளரச் சந்தித்ன ன். 'வணக்கம். நான் இந்தியாவில் இருந்து வருகினறன்' என்று என்ளன அறிமுகம் கசய்துககாண்டனபாது, ஏனனா அவர் என்னிடம் சரியாக முகம் ககாடுத்துப் னபசவில்ளல. பாகிஸ் ான்காரர்ளுக்கு நம் மீது வினரா ம். அது ான் நம்மிடம் அவர் சரியாகப் னபசவில்ளல என்று எனக்குத் ன ான்றியது. ஏளனய நாட்டு நண்பர்களிடம் நான் மிக கநருங்கினாலும், அவரிடம் மட்டும் அ ன் பிறகு நான் னபசுவது இல்ளல. அவரும் கபரும்பாலும் யாரிடமும் னபச மாட்டார். அவர் என் எதிரில் வந் ால்கூட நான் சிரிப்பது இல்ளல... 'என் எதிரிளயப் பார்த்து நான் ஏன் சிரிக்க னவண்டும்?' அன்று கவளிநாட்டு விவகாரங்கள் குறித் கூட்டம் இருந் து, அந் நிகழ்வுக்கு முன்ன ாக இஜாஸ் என்னிடம் ஏன ா னபச வந் ார். இந் முளற நான் முகத்ள த் திருப்பிக்ககாண்னடன்... 'அப்பாடா, பழிக்குப்பழி வாங்கியாகிவிட்டது!' கூட்டத்தில் இந்தியா - பாகிஸ் ான் உறவுபற்றி னபசப்பட்டது. அப்னபாது நான் எழுந்ன ன். 'நாங்களும் பாகிஸ் ானும் பங்காளிகள். காஷ்மீர் எங்கள் கசாந் ப் பிரச்ளன. அதில் ஏன் அன்னிய நாடுகள் ளலயிட முயற்சிக்கிறீர்கள்?' என்று னகட்னடன். எனக்கு சில வரிளசகள் முன்பு அமர்ந்திருந் இஜாஸ் உடனன எழுந் ார். சரி ான்... சண்ளடக்கு வருகிறார் என்னற நிளனத்ன ன். அவர் னமளடயில் நின்ற அதிகாரிகளிடம் (னமனர பாயி னகா ஜவாப் ன ா) ''என் சனகா ரனின் னகள்விக்குப் பதில் கசால்லுங்கள்'' என்று என் சார்பாக வா ாட ஆரம்பித் ார். நான் கநகிழ்ந்துனபானனன். என்ளன அளழத்து அருகில் அமர்த்திக்ககாண்டார். அ ன் பிறகு நிளறயப் னபசினனாம். எனக்கு இப்னபாது பாகிஸ் ானில் ஓர் அண்ணன் இருக்கிறார். நான் ஊருக்கு வருகிறனபாது நிளறயப் புத் கங்கள் வாங்கிப் பரிசளித் ார். களடசி நாள் வளர ஒருசனகா ர னாகனவ என்ளன நடத்தினார். அடிப்பளடயில், இஜாஸ் அளமதியான மனி ர். கபரிய அறிவாளி. ஆனால், அவர் பாகிஸ் ான்காரர், அ னால் ான் என்ளன எதிரியாகப் பார்க்கிறார் என்ற எனது யூகமும், முன்கூட்டிய வறான முடிவும் அவளர எதிரியாகப் பார்க்களவத் து. அவரிடம் நட்புககாள்ை னவண்டிய வாய்ப்ளபத் டுத் து. இப்படிக் கணிப்புகளின் அடிப்பளடயில் முடிகவடுக்கிற மனனாபாவம் அதிகரித் ன் விளைவு ான் இன்று கல்லூரிக்குள் மாணவர்கள் குழுக்கைாகப் பிரிந்துகிடக்கிறார்கள். னக்கு
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
முன் அறிமுகனம இல்லா ஒரு வாழ்க்ளகமுளறளய, அனுபவத்ள , பண்பாட்ளட, வாழ்வியல் விழுமியங்களை னவறு ஒரு ைத்தில் இருந்து வருகிற ஒரு நண்பனன அறிமுகம் கசய்துளவக்கிறான். முன்கூட்டினய நீங்கள் எடுத் முடிவுகளின் அடிப்பளடயில் அவளர நீங்கள் புறக்கணித் ால், வாழ்க்ளக உங்களைப் புறக்கணிக்கும். உயரமானவர்கனை ளலவர்கைாக இருக்க முடியும். ஆங்கிலம் னபசத் க ரிந் வன் நாகரிகமானவன். சில குறிப்பிட்ட இனத் வருக்கு மட்டுனம வர்த் கம் ளககூடும். கபருநகரங்களுக்கு வந் ால் மட்டுனம பணம் சம்பாதிக்க முடியும். குடும்பத்தில் நிளறயப் னபர்படித்து இருந் ால் ான் அடுத் த் ளலமுளறக்கும் படிப்பு ஏறும் என்ற பல்னவறு யூகங்களும் கணிப்புகளும் எல்லா காலக்கட்டங்களிலும் கர்க்கப்பட்னட வந்திருக்கின்றன. அருகில் இருப்பவர் நல்லவரா, ககட்டவரா என்று ஆராயுங்கள் - இவர் இப்படித் ான் இருப்பார் என்று முன்கூட்டினய முடிவுக்கு வராதீர்கள் கல்லூரியில் உங்கள் அருகில் அமர்ந்து இருக்கிறவனின் பின்னணி குறித்துக் கணக்கு னபாடுவள , யூகிப்பள நிறுத்திவிட்டு, பரந் மனன ாடு அவருடன் ளக குலுக்குங்கள்... அது இந் ச் சமூகத்தின் ஏற்றத் ாழ்வுகளை மாற்றி அளமக்கப்னபாவ ற்கான ஒரு புதிய புரிந்துணர்வு ஒப்பந் ம்!
ஒரு மனி னுளடய கவற்றி என்பது எதில் அடங்கி இருக்கிறது? னபரறிஞர் னிஸ்லாஸ், இளைஞர் கூட்டத்தில் இந் க் னகள்விளய எழுப்பினார். வி வி மான பதில்கள் வந்து விழுந் ன. கபாருைா ாரத்தில் வைர்ந்து வீடு, கார் என கபரும் வைர்ச்சி அளடவது. எப்னபாதும் சந்ன ாஷமாக இருப்பது. நம்ளம இகழ்ந் வர்கள் அதிசயப்படும்படியான வசதியான வாழ்க்ளக நடத்துவது. நம்ளமச் சார்ந் வர்களுக்கு உ வி கசய்யக்கூடிய அைவுக்கு உயர்வது. கபரிய படிப்பு படித்து, கபரிய னவளலயில் னசர்வது. கசாந் மாகத் க ாழில் க ாடங்கி 100 னபருக்காவது னவளல ககாடுப்பது. இப்படி நிளறயப் பதில்கள்! னகட்ப ற்கு நன்றாக இருந் ாலும், நாம் ஒப்புக்ககாள்ை மறுக்கிற உண்ளம ஒன்று இருக்கிறது. அது, 'நம்முளடய கவற்றி என்பது, மற்றவரின் ன ால்வியில் இருக்கிறது'. ஆம், நம்ளமயும் அறியாமல் நமக்குள் ஒளிந்துகிடக்கிற கவற்றி குறித் நமது சிந் ளன இது ான். இப்படி னயாசிப்பதில் வறு ஒன்றும் இல்ளல. அது இயல்பு ான். இங்னக கவற்றி என்பது அப்படித் ான் பழக்கப்படுத் ப்பட்டு இருக்கிறது. இரண்டு அணிகள் விளையாடுகிறனபாது ஒருவர் ன ாற்றால் ான், இன்கனாருவர் கவற்றி கபற முடியும். நான் மு ல் மாணவனாக வர னவண்டும் என்றால், யானரா ஒருவர் இரண்டாவது மாணவனாக வர னவண்டும்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இந்தியா 250 ரன்கள் எடுத்திருக்கிறது, இங்கிலாந்து 249 ரன்கள் எடுத்துப் பின் ங்கினால் ான் நமக்கு கவற்றி. நம்பர் 1 யானரா... அவனர இங்கு கவற்றிகபற்றவர். நம்பர் 2 இல்லாமல் நம்பர் 1க்கு இங்கு மரியாள இல்ளல. வில்லன்கள் இல்லாமல் ஹீனராக்கள் கஜயிக்க முடியா து மாதிரி! ஆக, நாம் கஜயிப்பள விட இன்கனாருவர் ன ாற்பது முக்கியமாகிவிடுகிறது. காலம் காலமாக இப்படித் ானன... இதுல புதுசா என்ன இருக்கு என்று ன ான்றலாம். இருக்னக! இலக்ளக னநாக்கி ஆர்வத்ன ாடும் உளழப்னபாடும் பயணிப்பது ஒரு ரகம். இன்கனாருவன் என்ன கசய்கிறான் என்பள க் கவனித்துக்ககாண்டு ப றப்ப ற ஓடுவது இன்கனாரு ரகம். மு லாவது ரகம், கவற்றி கபற னவண்டும் என்ற துடிப்பில் இயங்குவது. இரண்டாவது ரகம், ன ாற்றுவிடக் கூடாது என்ற பயத்தில் இயங்குவது! இப்னபாது கபாதுத் ன ர்வுகள் க ாடங்கப்னபாகின்றன. பரீட்ளச க ாடங்குவ ற்கு முன்பு, நண்பர்களுக்குள் ஒரு கலந்துளரயாடல் நடக்கும். யார் யார்... என்ன என்ன படித்திருக்கிறார்கள் என்று. 'சுனரஷ் மூணாவது னசப்டர் படிச்சுட்டியா? நான் அள நல்லாப் படிச்சிருக்னகன்' என்று ரனமஷ் கசால்வார். எல்லாவற்ளறயும் நன்றாகப் படித்திருக்கும் சுனரஷ், மூன்றாவது னசப்டர் மட்டும் ககாஞ்சம் சுமாராகப் படித்திருப்பார். இப்னபாது ரனமஷ் அள நன்றாகப் படித்துளவத்திருக்கிறான் என்று க ரிந் வுடன் மனசு படபடக்கிறது. அந் ப் படபடப்பு படித்திருக்கிற மற்ற விஷயங்களையும் மறக்களவக்கிறது. காரணம், நான் நன்றாகப் பரீட்ளச எழு னவண்டும் என்பள விட என் னபாட்டியாைர் என்ளனவிட சுமாராகத் ான் எழு னவண்டும் என்ற எண்ணம் இங்கு னமனலாங்கிக்கிடக்கிறது. யவுகசய்து பரீட்ளசக்கு முன்னர் யார் யார்... என்கனன்ன பாடங்களைப் படித்து இருக்கிறீர்கள்? எள ப் படிக்கவில்ளல என்று பட்டியல் னபாடாதீர்கள். அது யாருக்குனம நல்ல ல்ல. அடுத் வர் எவ்வைவு படித்து இருக்கிறார் என்பள ப்பற்றிய னயாசளனகளைத் துறந்துவிட்டு, என் உளழப்புக்கு ஏற்ற கவற்றி எனக்குக் கிளடக்கும் என்ற நம்பிக்ளகனயாடு ன ர்ளவ எழுதுங்கள்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இரண்டாவது முக்கியமான விஷயம், பரீட்ளச முடிந் பிறகு, அது குறித்து விவாதிப்பது. இந் விவா ம் உங்கள் அடுத் ன ர்ளவப் பாதிக்கலாம். பரீட்ளச முடிந் வுடன் நண்பர்களிடம் ளககுலுக்கிவிட்டு வீட்டுக்குக் கிைம்புங்கள். 'அவன் கசால்றள ப் பார்த் ா, 20 மார்க் னகள்விகள் என்ளனவிட நல்லா எழுதி இருப்பான்னபால இருக்னக. எனக்கு மார்க் குளறஞ்சிடுனமா?' என்று கணக்குப் னபாடாதீர்கள். அது உங்கள் அடுத் ன ர்வுக்கான யாரிப்ளபப் பாதிக்கும், பயமுறுத்தும். ஏற்ககனனவ, இங்கு பரீட்ளச என்பது ன ளவக்கு அதிகமான பயமுறுத் ல்கனைாடு ான் முன்ளவக்கப்பட்டு இருக்கிறது. இதில் கூடு லாக அடுத் வனராடு ஒப்பிட்டு உங்கள் மன அழுத் த்ள அதிகரித்துக்ககாள்ைாதீர்கள். இந் ஒப்பீட்டு எண்ணம் ான் படிப்ளபச் சுளமயாக்கி, நிர்பந் ப் னபாட்டியாக மாற்றிளவத்து இருக்கிறது. இங்கு ஒவ்கவாருவரும் னிப்பட்ட முளறயில் சிறந் வர்கள் ான். நீங்கள் உங்கள் பாணியில் திட்டமிட்டபடி படியுங்கள். ஆழமாகக் கவனித்துப் படிக்க னவண்டிய னநரத்தில், அவர் இள ப் படித்திருப்பாரா என்ற னயாசளனளய மனதுள் ஓடவிட்டுக்ககாண்டு இருக்காதீர்கள். நீங்கள் படிப்பதும், நல்ல மார்க் எடுப்பதும்... உங்கள் இலக்குகளையும் ஆளசகளையும் எட்ட முளனவதும் உங்களுக்காகத் ான், உங்கள் கவற்றிக்காகத் ான். யாளரனயா ன ாற்கடிப்ப ற்காக அல்ல! அந் னநாக்கத்தில் பரீட்ளசளய அணுகுகிறனபாது நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட மனனாபாவமும், ப ற்றமான சூழலும் ானாக உருவாகிவிடுகிறது. னபாட்டி னபாட்டுப் படியுங்கள். ஆனால், நிளனவில் ளவத்துக்ககாள்ளுங்கள், இந் ப் னபாட்டி அடுத் வளரத் ன ாற்கடிப்ப ற்காக அல்ல, உங்கள் கவற்றிக்காக! இரண்டு கபண் நண்டுகள். நல்ல ன ாழிகள். ஆனால், இரண்டு னபரில் யார் சிறந் வர் என்ற மனனாபாவம் இருவருக்குனம உண்டு. அதில் ஒரு நண்டு அழகான, பலமான, திறளமயான ஒரு ஆண் நண்ளடக் கா லித்துக் கல்யாணம் கசய்துககாண்டது. ன் ன ாழிளயவிடச் சிறப்பான ஒருவளரத் ன ர்வுகசய்து திருமணம் கசய்துககாள்ை னவண்டும் என்பது இன்கனாரு நண்டின் ஆளச. ஒருநாள் வித்தியாசமான ஒரு ஆண் நண்ளட அது பார்த் து. எல்லா நண்டுகளும் பக்கவாட்டில் நடந் னபாது, இந் நண்டு மட்டும் னநராக நடந் து... கபண் நண்டுக்கு மனதுக்குள் கபரிய சந்ன ாஷம். என் ன ாழிளயவிட எனக்கு நல்ல மாப்பிள்ளை கிளடத்துவிட்டார். னநராக நடக்கும் நண்டு மாப்பிள்ளை யாருக்குக் கிளடக்கும் என்ற மகிழ்ச்சியில், னநராக ஆண் நண்டிடம் னபாய், 'ஐ லவ் யூ' கசான்னது. ஆண் நண்டும் ஓ.னககசால்ல... அடுத் நானை கல்யாணம். கல்யாணம் முடிந் மறுநாள் கபண் நண்டு னசார்வாக உட்கார்ந்திருந் சமயம், ஆண் நண்ளட அளழத் து. இப்னபாது புது மாப்பிள்ளை எல்லா நண்டுகளையும் னபாலனவ பக்கவாட்டில் நடந்து வந் ார். கபண் நண்டுக்கு அதிர்ச்சி. 'இது னநராக நடக்கும் நண்டு. என் ஃப்கரண்டின் கணவளரவிடச் சிறந் வர் என்று ானன திருமணம் கசய்ன ாம். இப்னபாது பக்கவாட்டில் நடக்கிறன ' என்று ப ற்றம். 'நான் உங்களை மு லில் பார்த் னபாது அழகாக, னநராக நடந்தீர்கனை, இப்னபாது ஏன் பக்கவாட்டில் நடக்கிறீர்கள்?' என்று னகாபமாகக் னகட்டது கபண் நண்டு. ஆண் நண்டு சிரித்துக்ககாண்னட கசான்ன ாம்... ''அடி ளபத்தியக்காரி... அன்னிக்கு நான் ண்ணியடிச்சுட்டு
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இருந்ன ன். அ னால னபாள யில அப்படி நடந்ன ன். நீ ஆளசப்படறதுக்காக நான் தினமும் ண்ணியடிச்சுட்டு னநராக நடக்க முடியுமா?'' கபண் நண்டுக்குப் கபரிய ஏமாற்றம். ன் ன ாழிளய விடச் சிறப்பான திருமணம் கசய்துககாள்ை னவண்டும் என்ற எண்ணத் ால், குடிகார நண்னடாடு குடும்பம் நடத் னவண்டியது ஆயிற்று.
னக்குரிய சரியான, குதியான துளணளயத் ன டிக்ககாள்வ ற்கான வாய்ப்பு, அறிவு இரண்டுனம அந் ப் கபண் நண்டுக்கு இருந் து. ஆனால், ன் ன ாழினயாடு ன்ளன ஒப்பிட்டு அவளை மிஞ்ச னவண்டும் என்ற நிளனப்பு... கபண் நண்ளடச் சு ந்திரமாகவும் இயல் பாகவும் சிந்திக்கவிடாமல் டுத்திருக்கிறது. இந் க் கள நமக்கும் கபாருந்தும். யாளரயும் முந் னவண்டும் என்று கங்கணம் கட்டிக்ககாண்டு பரீட்ளச எழு ாதீர்கள். அது ப ற்றத்ள யும் அவசரத்துடன் கூடிய நிர்ப்பந் த்ள யும் உருவாக்கும். உங்கள் நண்பனனா, ன ாழினயா, நன்றாகப் படித்திருந் ால்... அவர்களும் நன்றாகப் பரீட்ளச எழு ட்டும். நீங்கள் சிறப்பானவர், உளழப்பாளி. ஒரு வருடமாக இந் ப் பரீட்ளசக்காகத் இருக்கிறீர்கள். உங்கள் உளழப்புக்கு ஏற்ற பலன் நிச்சயம் கிட்டும். ஆல் தி கபஸ்ட்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
யாரித்து
என் பள்ளி நாட்களில்... இரண்டு நண்பர்களுக்கு இடையே ஒரு சண்டை. விஷேம் இதுதான். அவர்கள் இருவரில் ோர் சிவப்பு என்பதுதான் யகள்வி. இந்தப் பஞ்சாேத்து இன்ன ாரு நண்பனின் முன் வந்தது. அவனிைம் இரண்டு யபரும், 'யை... நல்லாப் பார்த்துச் னசால்லு. நான்தாய சிவப்பு!' என்றார்கள். நண்பன் னகாஞ்சம் யோசித்தான். உைய ஒருவன், 'முகத்டத மட்டும் பார்க்காயத. என் டகடேப் பாரு. எவ்வளவு னவள்டளோ இருக்கு. நல்ல முடிவாச் னசால்லு' எ மன்றாடி ான். பஞ்சாேத்து பண்ணிே நண்பன் ஆழமாக யோசித்துவிட்டுச் னசான் ான். 'உங்க யகள்வியே தப்பு. உங்க னரண்டு யபர்ல ோர் னராம்பக் கறுப்புன்னு யவண்ணா னசால்யறன். அதுதான் நிோேம்' என்றான். ஆம், அந்த இரண்டு நண்பர்களுயம அவ்வளவு கறுப்பாக இருப்பார்கள். இது மாதிரி யவடிக்டகோ விஷேங்கள் உங்களுடைே கல்லூரி வளாகத்திலும், அலுவலகத்திலும்கூை நைக்கலாம். கறுப்டபப் பரிகாசம் னசய்வதும், அடத மதிப்பீட்டுக் குடறவுைன் அணுகுவதும் பன்ன டுங்காலமாக இருக்கும் விஷேம். அது விடளோட்ைாக இருக்கும் வடர சரி. யவதட ப்படுத்தும்விதமாக அடமந்துவிட்ைால், ஆபத்து. நிறத்தின் மீதா பழக்கப்படுத்தப்பட்ை பார்டவ தனி மனிதனுக்குள் தன் ம்பிக்டகக் குடறடவ ஏற்படுத்திவிடுகிறது. 'நிறம் ஒரு னபாருட்ைல்ல' என்று உணர்வதற்கு முன் தாகயவ அது னதாைர்ப£ யகலியும் கிண்ைலும் சிலடர அவர்கள் அறிோமயல ஒடுங்கிப்யபாகச் னசய்துவிடுகிறது. நாமும் அப்யபாடதே சந்யதாஷத்துக்காக இந்தக் கிண்ைல்களின் வீரிேம் னதரிோமல் விடளோடி வருகியறாம். னசன்ட யில் ஒருநாள் இரவுக் காட்சி சினிமா பார்த்துக்னகாண்டு இருந்யதன். பைம் ஆரம்பித்து சற்று தாமதமாக வந்த ஒரு மாணவர், தன் நண்பனின் னபேடரச் சத்தமாகச் னசால்லி 'பல்டலக் காட்டிச் சிரி... நீ எங்யக இருக்யகன்னு னதரிேடல' என்றார். தியேட்ைர் அடமதிோக இருந்த யநரத்தில் அவர் னசான் தால், எல்லாருயம சிரித்துவிட்ைார்கள். அந்தப் டபேன் ோனரன்று ோருக்கும் னதரிோது. ஆ ாலும், சம்பந்தப்பட்ை இடளஞர் சங்கைப்பட்டு இருப்பார் என்று யதான்றிேது. உலக வரலாற்டறத் திருப்பிப் பார்த்தால், நிற யபதத்துக்கு எதிரா புரட்சி மிகப் னபரிேது. இன்று அடதத் தாண்டிே இைத்துக்கு வந்தாலும், நிறம் னதாைர்பா ம த் தடைகள் அப்படியேதான் இருக்கின்ற . நம் தடலவர்கள், ஹீயராக்கள், நிஜ வாழ்வில் கடி மாக உடழத்து முன்னுதாரணமாகத் திகழ்பவர்கள் எ ப் பலரும் கறுப்பு நிறமாக இருந்தாலும், சிவப்பாக மாற யவண்டும் என்ற உந்துதல் அதிக மா வர்களிைம் இருக்கிறது. 'வசீகரத்தின் அடைோளம், அங்கீகாரத்தின் அடைோளம், அதிகாரத்தின் அடைோளம் கறுப்பு அல்ல' என்று ஆழ்ம தில் அழுத்தமாகப் பதிவு னசய்ேப்பட்டு இருக்கிறது. இன்டறக்குக் கல்லூரி அளவிலும் அலுவலகச் சூழலிலும் சிவப்பாக இருக்க யவண்டும் என்ற எண்ணம் னசேற்டகோ புறச் சூழல்களால் முன்ன ப்யபாதும் இல்லாத அளவுக்கு அதிகரிக்கப்பட்டு இருக்கிறது. ஊைகங்கள், விளம்பரங்கள் வாயிலாக சிவப்பாக இல்டல என்றால் உன் ால் னவற்றி னபற முடிோது என்ற கருத்தாக்கம் ஆழமாக விடதக்கப்பட்டு வருகிறது. னவள்டள னவயளர் என்று இருக்கும் ஐயராப்பிேர்கள் யதால் யநாய்கடளத் தடுக்கவும், ஆயராக்கிேமா சருமத்டதப் னபறவும் சூரிே ஒளி படும்படி சன் பாத் எடுத்துக்னகாண்டு இருக்டகயில், அத்தடகே சருமத்டத இேற்டகயியலயே னபற்று இருக்கிற நாம் சிவப்பாக மாற
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
என் னவல்லாம் னசய்ே முடியும் என்று சிந்தித்துக் னகாண்டு இருக்கியறாம். கறுப்பு நிறத் யதால் அைர்த்திோ து. இதில் னமலனின் அதிகமாக இருப்பதால் அது ஆயராக்கிேமா தாகவும், யநாய் எதிர்ப்புச் சக்தி அதிகம்னகாண்ைதாகவும் இருக்கிறது எ அறிவிேல் உறுதி னசய்திருக்கிறது. இந்தத் தகவல் பலருக்கும் னதரியும். ஆ ாலும், சிவப்பாக மாற யவண்டும் என்ற தாகம் ோருக்கும் தீரவில்டல. அந்தத் தாகம் அைங்கிவிைாமல் பன் ாட்டு அழகுச் சாத த் தோரிப்பு நிறுவ ங்கள் பார்த்துக்னகாள்கின்ற . உண்டமயில் இன்டறே சூழலில் அழகாக இருக்க யவண்டும் என்று நிட ப்பவர்கள், சிவப்பாக மாற யவண்டும் என்று நிட க்கிறார்கள் ஆயராக்கிேம்பற்றிே யபச்னசல்லாம் அப்புறம்தான். குடறந்தபட்சம் முதல் தடலமுடறோக நன்றாகச் சம்பாதிக்க ஆரம்பித்து இருக்கும் ஆண்-னபண் மத்தியில் இந்த உணர்யவ யமயலாங்கி இருக்கிறது. 'அழகாக இருக்க யவண்டும் என்றால், சிவப்பாக இருக்க யவண்டும்' என்கிற எண்ணம் வளர்க்கப்பட்டு இருப்பதன் பின் ணியில் மிகப் னபரிே விோபாரத் தந்திரம் ஒளிந்திருக்கிறது. 90-களுக்குப் பிறகு, அழகுச் சாத ப் னபாருள்கடள விற்பட னசய்வற்கா ஒரு மிகப் னபரிே சந்டதோக இந்திோடவ உலக நாடுகள் அடைோளம் கண்டுனகாண்ை . உலக அளவில் இரண்ைாவது மிகப் னபரிே மக்கள் னதாடக, பாதிக்கும் யமற்பட்ைவர்கள் இடளஞர்கள், வளர்ந்து வரும் னபாருளாதாரம்... இடவ அட த்டதயும் தாண்டி, நீண்ை காலமாகயவ சிவப்புதான் அழகு என்று நம்பிக்னகாண்டு இருக்கும் மய ாபாவம்... அழகுச் சாத ப் னபாருட்கடளக் னகாட்டி விற்க இடதவிை யவனறன் காரணங்கள் யவண்டும். அதுநாள் வடர, உலக அழகிப் யபாட்டிகளில் கால் இறுதி வடரக்கும்கூை வராத இந்திேப் னபண்கள் வரிடசோகப் பிரபஞ்ச அழகி, உலக அழகி எ ப் பட்ைம் சூட்ைப்பட்ைார்கள். அழகு என்பதும் வசீகரம் என்பதும் கறுப்பு அல்ல என்ற கருத்தாக்கம் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்ைது. இப்படி னசேற்டகோக உரயமற்றப்பட்ை அழகிேல் சித்தாந்தம்தான் இன்டறே சமூகத் தளத்திலும் பிரதிபலிக்கிறது. பார்த்தவுைன் கவனிக்கடவக்கிற வசீகரம் என்பது ஒருவருக்குக் கூடுதல் சிறப்பம்சம்தான். ஆ ால், அந்த வசீகரம் நிறத்தால் நிர்மாணிக்கப்படுவதும் அடத இடளஞர்கள் நம்புவதும் வருத்தம் அளிக்கிறது. அழகுக்கும் நிறத்துக்கும் என்
னதாைர்பு இருக்க முடியும்?
இருக்கிறது என்று முடிவு எடுத்துக்னகாண்ைவர்களால் இன்டறக்குச் சமூகத்தில் பல சிக்கல்கள் ஏற்பட்டு இருக்கின்ற . யவடலவாய்ப்பில், திருமணத்தில், உறவுயபணுவதில், சலுடககள் தரப்படுவதில் எ அட த்திலும் நிறம் ஒரு காரணிோகப் பார்க்கப்படுகிறது என்ற குற்றச்சாட்டுகள் எழ அதுயவ காரணம்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஒரு நிடலயில் இந்த மய ாபாவம் வளரும் தடலமுடறக்கு இடையே புரிதல் குடறடவயும், இடைனவளிடேயும் ஏறபடுத்திவிடுகிறது. நிறத்தில் தன்ட ப்யபால் இல்லாத இன்ன ாருவட யவனறாரு மனித ாகப் பார்க்கிற மய ாபாவத்டத வளர்த்துவிடுகிறது. இந்த இைர்ப்பாடுகடள எல்லாம் கூட்டி ால் அது யதசத்தின் ஆற்றல் னவளிப்பாட்டுத் திறட யே யகள்விக்குறி ஆக்குகிறது. யகரம் சாம்பிேன் இளவழகியின் யபட்டி ஒன்டறச் சமீபத்தில் படித்யதன். சர்வயதசப் யபாட்டிகளுக்குச் னசல்லும்யபாது னவளிநாட்டு வீராங்கட களிைம் இருந்து ஒதுங்கியே இருப்பாராம். ஆ ால், அவர்கள் இளவழகியிைம் தாமாக வந்து யபசி, எவ்வளவு திறடமோ வர் நீங்கள், எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறீர்கள் என்று நட்புப் பாராட்டி இருக்கிறார்கள். உடழப்பும் னவற்றியும்தான் நம்டம அழகாக்குகிறது. நம்பிக்டகயோடும் தீர்மா த்யதாடும் ஒரு னசேடல அணுகுகிறயபாது வசீகரம் தா ாக வந்து யசர்கிறது. நிறம், அழகின் அடைோளம் அல்ல. உடழப்பு தருகிற னவற்றி நம்டம மட்டுமல்ல... நம் சூழடலயும் அழகாக்குகிறது. சக மனிதட உண்டமோக யநசிக்கிறயபாதும் வாஞ்டசயோடு அரவடணத்துக்னகாள்கிறயபாதும் னவளிப்படுகிற அழடகவிை யவறு எதுவும் அழகாகத் னதரிேவில்டல. அன்பு, யநர்டம உள்ள ம சுக்குச் னசாந்தக்காரர்கள் எந்த நிறத்தில் இருந்தாலும் அழகாகயவ இருக்கிறார்கள். இது னவறும் தத்துவம் என்று நிட ப்பவர்கள் உங்கள் அம்மாடவயும் அப்பாடவயும் கவனித்துப்பாருங்கள். நிறத்தின் னபாருட்டு தீர்மானிக்கப்படுகிற அழகிேல் அடுத்த தடலமுடறக்யகனும் இல்லாமல் யபாகட்டும். இந்த உலகில் மிகச் சிறந்த மனிதயநேவாதிகள், உடழப்பாளிகள், னவற்றிோளர்கள், கறுப்பு, சிவப்பு எ இரண்டு நிறங்களிலும் இருந்திருக்கிறார்கள். னகாடுங்யகாலர்களும் அப்படித்தான். சிவப்புதான் அழகு என்ற னசேற்டக ஏற்பாடு அடிம தில் ஆழமாகப் பதிந்துயபா தால்தான் இன்டறக்கு ோயரா மாதிரி மாற யவண்டும் என்ற ம னநருக்கடி அதிகரித்து இருக்கிறது. நீங்கயள அழகுதாய ... அந்த அழடக ஆராதியுங்கள். அதன் நளி த்டத ரசியுங்கள். அழகு என்று இலக்கணங்கள் வகுக்கப்படுவது எல்லாம் அறிோடமயின் னவளிப்பாடு, விோபாரத் தந்திரங்களின் விபரீத புத்தி. 'அவரவர் நிறயம அவரவரின் அடைோளம்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
அதுயவ அவரின் அழகு'. நிறம் குறித்த புரிதல் நிடறே இருந்தாலும், நிறம் சார்ந்து பாரபட்சம் காட்ைப்படுகிறது என்ற குற்றச்சாட்டு சமூகத் தளங்களில் எதினராலிக்கிறது. அழடகயும் சிவப்டபயும் னதாைர்புபடுத்தி பழகிப்யபா படழே தடலமுடறயின் ம ப்யபாக்குதான் அது. நிடறேப் படித்திருக்கிற இப்யபாடதே இடளே தடலமுடற அடத மாற்றும் என்று அழுத்தமாக நம்பலாம். அழடகத் னதாைர்புபடுத்த அறிவு, சிந்தட , உடழப்பு, னவற்றி, மனிதயநேம், பாசாங்கு இல்லாத உறவுகள் எ ஆயிரம் காரணிகள் இருக்கின்ற . குழந்டத சிவப்பாகப் பிறக்க யவண்டும் என்று குங்குமப் பூடவப் பாலில் கலந்து சாப்பிடுகிற அம்மாக்கள் னகாஞ்சம் மாற யவண்டும். அழகு குங்குமப் பூவில் இல்டல. உங்களிைம் இருக்கிறது. ஐஸ்வர்ோ ராய்களும், சுஷ்மிதா னசன்களும் மட்டுமல்ல; நம் அம்மாக்களும் அக்காக்களும் அழகுதான்!
கல்லூரிகளில் யபசச் னசல்கிறயபாது, னபரிே மனிதர்கள் இருக்கிற யமடைகளில் அமர வாய்ப்புக் கிடைக்கிறயபாது ஆச்சர்ேமா சில மனிதர்கடளக் கவனிப்யபன். அடமதிோக இருப்பார்கள். அருகில் வந்து பவ்ேமாக ஒருவர் ஏயதா னசால்வார். அதட க் கவனித்துக் யகட்பார்கள். அதிர்ந்துகூைப் யபச மாட்ைார்கள். ஆ ால், அவர்கள் னசால்வடத அட வரும் யகட்பார்கள்... மறுக்காமல் னசய்வார்கள். அந்தக் கல்லூரியின் நிறுவ ராகயவா, அல்லது அந்த நிறுவ த்தின் தடலவராகயவா சகல அதிகாரங்கள்னகாண்ை மனிதர்களாக அவர்கள் இருப்பார்கள். அவர்கள் விரல் அடசவுக்குப் பலர் ஓடி வரத் தோராக இருப்பார்கள். ஆ ாலும், அவர்கள் எந்தப் பைாயைாபமும் இல்லாமல் பாந்தமாக இருப் பார்கள்... நட்பாகச் சிரிப்பார்கள். இப்யபாது ஒரு கல்லூரி நிகழ்ச்சிக்குச் னசன்று இருந்தயபாதும் அப்படி ஒரு மனிதடரப் பார்க்க யநர்ந்தது. யமடையில் யபசுகிற எல்யலாரின் யபச்டசயும் அவர் கூர்ந்து கவனித்தார். நிகழ்ச்சி முடிந்து வருகிறயபாது ஒரு தந்டத தன் மகனுைன் வந்து, 'சார்... இவன் நான் என் னசான் ாலும் யகட்க மாட்யைங்கிறான், நீங்க னகாஞ்சம் னசால்லுங்க சார்' என்றார். அந்தப் டபேய ா, 'அவர் னசால்றது எல்லாத்டதயும் அப்படியே யகட்கணும்கிறார். நான் னசால்ற எடதயும் புரிஞ்சுக்க மாட்யைங்கிறார்' என்றான். இந்தப் பிரச்ட நம் வீடுகளின் தி சரிப் பிரச்ட தான். நான் அவர்கள் இருவடரயும் அந்தப் னபரிேவரிைம் அடழத்துச் னசன்யறன். அவர் இவர்களுக்கு என் னசால்லுவார் என்று னதரிந்துனகாள்ள எ க்கும் ஆடசோக இருந்தது. னபரிேவர் நீண்ை யநரனமல்லாம் யபசவில்டல. இரண்யை வரிகளில் முடித்துக்னகாண்ைார். 'நீங்கள் னசால்வடத உங்கள் பிள்டள யகட்க யவண்டுனமன்றால், உங்கள் பிள்டள னசால்வதற்குச் னசவி னகாடுங்கள். உன் அப்பா உன் கருத்டதப் புரிந்துனகாள்ள யவண்டும் என்றால், நீ அவர் னசால்ல வருவடதப் புரிந்துனகாள்.'
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இப்யபாது னபரிேவரும் நானும் காபி குடித்துக்னகாண்டு இருக்கியறாம். நான் னமதுவாகக் யகட்யைன், 'அதிகாரம் டகக்கு வந்துவிட்ைால், கீழ்ப்படிதல் தா ாக வந்து விடுமா சார்? நான் அப்படிப்பட்ை நிடறேப் யபடரப் பார்த்து இருக்கியறன் என்யறன்.' அவர் அழுத்தமாகச் னசான் ார், 'இல்டல தம்பி. கீழ்ப்படிதயலாடு இருந்ததால்தான் அதிகாரம் னசய்கிற உரிடம கிடைத்தது. அடுத்தவர்கள் னசால்வதில் இருக்கிற உண்டமடேயும் நிோேத்டதயும் நான் கவனித்துக் யகட்கியறன். அத ால், நான் னசால்வடத மற்றவர்கள் யகட்கிறார்கள். இது ஒண்ணும் கம்பசூத்திரம் எல்லாம் இல்டல, சாதாரண விஷேம்' என்றார். அவர் சாதாரணமாகச் னசான் ாலும், னராம்பயவ ஆழ்ந்து யோசிக்க யவண்டிே விஷேம் அது. 'அப்பாக்கள் படுத்தும்பாடு தாங்க முடிேவில்டல' என்று பிள்டளகளும், 'என் பிள்டள னசால்யபச்சு யகட்பது இல்டல' என்று அப்பாக்களும் மாறி மாறிப் புலம்புவது நிடறே வீடுகளில் யகட்கிறது. வேதுக்கு வந்த பிறகு கீழ்ப்படிதல் என்பது அைங்கிச் னசல்லுதல் அல்லது அடிடமயபால் நைத்தப்படுதல் என்ற எண்ணத்துக்குள் பேணிக்க ஆரம்பித்துவிடுகிறது. அப்பா இன்னிங்ஸ் முடிஞ்சுயபாச்சு, இனி என் ஆட்ைம் என்று இடளே தடலமுடற யவகம் எடுக்கிறது. இருவருயம அதிகாரம் னசய்ே யவண்டும் என்று ஆடசப்படுகிறார்கள். ஆ ால், னபரிேவர் னசான் துதான் உண்டம. அதிகாரம் னசய்ே ஆடசப்படுபவன் முதலில் அடுத்தவன் கருத்துக்குக் காது னகாடுக்க யவண்டும். இங்யக இருக்கிற னபரும்பாலா சூழலில் கீழ்ப்படிதல் அல்லது அடுத்தவர் னசால்வடதக் யகட்ைல் என்பது யவறு வழியின்றி நைக்கிற, முணுமுணுப்புைன் கூடிே ஒரு விஷேமாக இருக்கிறது. அல்லது பேந்துனகாண்டு நிர்ப்பந்தத்துக்காகப் பணிந்துயபாவதாக நைக்கிறது. கீழ்ப்படிதல் என்பது கட்ைாேத்தின் யபரில் நைக்கிற விஷேமாக இருப்பதால்தான், அப்பாவுக்கு முன் பவ்ேமாகத் தடலோட்டிவிட்டு, நண்பனிைம் வந்து அப்பாடவத் திட்டித் தீர்க்க யவண்டி இருக்கிறது. அவர் னசால்கிற விஷேத்தில் இருக்கிற நல்லது னகட்ைடத ஆராோமல், இந்த அப்பா எப்பவுயம இப்படித்தான் என்று நிட க்கடவக்கிறது. அன் ப் பறடவடேத் தூது விடுகிற மாதிரி எல்லா வற்றுக்கும் அம்மாடவயே தூது விட்டுக்னகாண்டு இருந்தால், அப்பா என்பவர் அதிகாரம் னசய்கிற மனுஷராகவும், நீங்கள் அைங்கிப்யபாகிற யசவக ாகவுயம காலம் தள்ள முடியும். அப்பாடவ அதிகாரத்தின் பிரதிபலிப் பாகப் பார்க்கிற காரணத்தால்தான், அவரின் வார்த்டத கள் ஆடணகளாகத் னதரிகின்ற . இந்த இடைனவளிடே இட்டு நிரப்ப ஏதுவா சூழல் எது கிடைத் தாலும் அடதப் பேன்படுத்துங்கள். நாம் னசால்வடத நம் பிள்டள விரும்பித்தான் ஏற்றுக்னகாண்டு இருக்கிறான் என்ற நம்பிக்டகயோடு, 'என் பிள்டள என் யபச்டச மீற மாட்ைான்' என்று னபருடம யபசிக்னகாண்டு இருக்கிற அப்பாக்கள் நிடறேப் யபர் உண்டு. கீழ்ப்படிதல் என்ற னபேரில் உங்களுக்கும் உங்கள் அப்பாவுக்கும் இடையிலா புரிதயல னபாய்த்துப்யபாகிறது. திடீனரன்று ஒருநாள், 'நீங்க னசால்ற எல்லாத்துக்கும் நான் தடலோட்ைணுமா?' என்று யகட்கிறயபாது, இத்தட நாள் அப்படித்தாய ... இப்ப என் என்று அப்பாவுக்கும் யகாபம் வருகிறது. இந்த நிடலக்கா காரணம் என் ? ஆரம்பத்தில் இருந்யத அப்பாவின் யபச்சில் இருக்கும் நிோேத்துக்காக நீங்கள் கீழ்ப்படிேவில்டல. அவடர அதிகாரத்தின் பிம்பமாகப் பார்த்யத உங்கள் தடலோட்ைல்கள் நைந்திருக்கின்ற . அப்பாவின் தேவு இல்லாமல் என் ால் எழுந்து நிற்க முடியும் என்ற எண்ணம் வருகிறயபாது 'னபாறுத்தது யபாதும் னபாங்கி எழு' என்று ம சு னபாருமுகிறது. ஆ ால், பாவம் உங்களுக்குள்
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இவ்வளவு மய ாரீதிோ இல்டல.
சங்கைங்கள் இருக்கின்ற
என்று அப்பாவுக்குத் னதரிந்திருக்க வாய்ப்பு
கீழ்ப்படிதலும், னசவிமடுத்தலும் னபாய்த்த ங்கயளாடு நைப்பதில் மீடச முடளக்க ஆரம்பித்த பிறகு, அடதத் தன்மா த்யதாடு னதாைர்புபடுத்துகியறாம். கீழ்ப்படிதல் என்பது விருப்பத்யதாடு கூடிே உணர்வாக னவளிப்பை யவண்டும்... அது உண்டமோ தாகவும் உளப்பூர்வமா தாகவும் இருக்க யவண்டும். அந்தப் பின் ணியில் நீங்கள் னவளிப்படுத்துகிற கருத்துக்கடளப் புரிந்துனகாள்ளயவ மாட்ைார் என்று நீங்கள் நிட க்கிற அப்பாவும்கூைப் புரிந்துனகாள்வார். கீழ்ப்படிதல் என்பது தண்ைட ோக, தன்மா ப் பிரச்ட ோக, எயதச்சதிகாரத்தின் ஏற்பாைாக மாறிப் யபா தற்குக் காரணம், வாலிப வேது வந்த பிறகு அப்பாக்கயளாடு அளவளாவுதலில் ேதார்த்தமாகயவ ஓர் இடைனவளி ஏற்பட்டுவிடுகிறது. யபச்சுக்கள் குடறந்துயபாவதால் இடதத்தான் னசய்ே யவண்டும் என்று அப்பா ஒயர வரியில் னசால்லிவிட்டுப்யபாகிறார். வழக்கம்யபால் அடுக்கடளயில் அம்மாவிைம் வந்து என் 'நிட ச்சுட்டு இருக்காரு இவரு?' என்று பிள்டள னபாருமித் தள்ளுகிறது. யதாளுக்கு யமல் வளர்ந்த பிள்டளடேத் யதாழ ாக நைத்த யவண்டும் என்பது அப்பாவுக்கு மட்டுமல்ல; பிள்டளகளுக்கும்தான். எத்தட இடளஞர்களுக்கு அப்பாடவ நண்ப ாகப் பார்க்கவும், அணுகவும் முேல யவண்டும் என்ற எண்ணம் இருக்கிறது? நமக்கு உலகத்டதப் புரிந்துனகாள்கிற வேது வந்துவிட்ைது என்று னசால்லிக்னகாள்வது உண்டமோ ால், அப்பாடவயும் புரிந்துனகாள்ளத்தான் யவண்டும். குடும்ப உறுப்பி ர்கள் கவனிக்காத, அம்மாக்கயள கவனிக்கத் தவறிே, உங்களுக்கும் அப்பாவுக்கும் இடையிலா தூரத்டதக் குடறயுங்கள். யதடவகள் அடிப்படையில் மட்டும் யபசாமல், நட்புரீதிோகவும் யபசுங்கள். அம்மாவிைம் யபசுவதுயபால், அப்பாவிைம் விடளோட்ைாகவும் நட்பாகவும் யபசுவது நிடறேப் யபருக்குக் கூச்சமாகக்கூை இருக்கலாம். பழகிக்னகாள்ளுங்கள். இந்த அப்பாவின் மீதுதான் ஏழு வேது வடர படுத்திருந்தீர்கள். கீழ்ப்படிதல் என்பது அைங்கிப்யபாவது அல்ல; அதிகாரத்துக்குக் கட்டுப்படுவதும் அல்ல; இன்ன ாருவரின் யபச்சில் இருக்கிற நிோேத்டத உணர்ந்துனகாள்ள முட வது. அப்பாவும் இதில் அைக்கம். உங்கள் யபச்டச மற்றவர்கள் யகட்க யவண்டும் என்றால், உங்கள் அதிகாரத்டத அடுத்தவர் ஏற்றுக்னகாள்ள யவண்டும் என்றால் உளப்பூர்வமாகக் கீழ்ப்படிேலாம். அதில் தவயறதும் இல்டல. கடைசிோக, உரிடமயோடு அப்பாக்களுக்கும் அம்மாக்களுக்கும். அம்மாக்களுக்கு... அப்பா என்கிற மனிதடர அச்சுறுத்தும் ஆயுதமாக அதிகாரத்தின் பிம்பமாகி, தண்ைட அதிகாரிோகப் பிள்டளகளின் ம தில் பதிேவிைாதீர்கள்.
தருகிற
அப்பாக்களுக்கு... னகௌதம்யம ன் பைத்தில் வருகிற அப்பாக்கள் சினிமாவில்தான் வர யவண்டும் என்றில்டல. வீட்டிலும் இருக்கலாம்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
கேரளாவுக்கு நண்பர்ேள் சுற்றுலா செல்கிறார்ேள். அழோன இயற்கேச் சூழலில், ஒரு மகலயடிவாரத்தில் கூடாரம் அகமத்துத் தங்குகிறார்ேள். இரசவல்லாம் ஆட்டம் பாட்டம் சோண்டாட்டத்துடன் ேழிகிறது. விடிந்த பிறகு நான்கு கபர் முதுகில் ஒரு கபயுடன் மகலஏறத் தயாராகிறார்ேள். செங்குத்தாே இருக்கும் மகலயில் கிகடக்கும் பிடிமானங்ேகளப் பிடித்துக்சோண்டு மகல ஏறி, இறங்ே கவண்டும். அந்த சுவாரஸ்யமான பயணத்துக்ோேக் கிளம்பும் நால்வர் குழுவுடன், 'நானும் வருகிகறன்' என்கிறார் ஒரு நண்பர். 'இது ேஷ்டம்... இதற்கு முன் இப்படி ஏறிய அனுபவம் உனக்கு இல்கல. அது மட்டுமில்கல; கநற்று இரவு நீ ெரியாேத் தூங்ேவில்கல. அதனால், ரிஸ்க் எடுக்ோகத!' என்கிறது நால்வர் குழு. 'எனக்கு ரிஸ்க் எடுக்கிறதுதான் பிடிக்கும். நீங்ே ஏறும்கபாது, நான் ஏற முடியாதா? இத்துனூண்டு மகலல ஏறணும். அவ்வளவுதாகன... நானும் வர்கறன்!' என்கிறார். நால்வர் குழுவுடன் கெர்ந்து மகல ஏற ஆரம்பிக்கிறார். அடுத்த நாள் ோல் இரண்டும் வீங்கி, ோய்ச்ெகலாடு ஆஸ்பத்திரியில் படுக்ே கவண்டி இருந்தது. ோரணம், பாதி மகல ஏறுவதற்குள்களகய ேகளத்துப்கபான அவர், ெக்தி அகனத்கதயும் திரட்டி ஒருவழியாே மகலயில் ஏறிவிட்டார். ஆனால், ஏறிய உயரம் திரும்பவும் இறங்கியாே கவண்டுகம? அவருகடய ரிஸ்க் எண்ணத்தில் மகல ஏறுவகத மட்டுகம மனதில்கவத்திருந்தார். இறங்குவதுபற்றி எந்தத் திட்டமும் இல்கல. நால்வர் குழு உதவியுடன் படாதபாடுபட்டு இறங்கிய அவர், படுத்திருப்பது ஆஸ்பத்திரியில்! ரிஸ்க் எடுப்பது ஒவ்சவாருவருக்கும் ஒவ்சவாரு மாதிரி. சிலருக்கு அது ஒரு புதிய அனுபவம். சிலருக்கு ஒரு த்ரில். சிலருக்கு, 'நான் எப்கபர்ப்பட்ட ஆள் பார்த்தியா?' என்ற சபருகம. சோஞ்ெம் கபருக்கு, 'நான் துணிச்ெல்ோரன்!' என்று நிரூபிக்கிற ஆகெ. இன்னும் சிலருக்கு, 'இள வயசுலதான் ரிஸ்க் எடுக்ேலாம்' என்ற சபாத்தாம் சபாதுவான நிகனப்பு. தன்கனத் தனித்துவம் மிக்ே மனிதராேக் ோட்டிக்சோள்ள இன்னும் சிலர் ரிஸ்க் எடுப்பார்ேள். ரிஸ்க் எடுத்ததால், பலர் மிேப் சபரிய சவற்றி சபற்றார்ேள் என்ற தன்னம்பிக்கேக் ேகதேள் இங்கு நிகறய உண்டு. ஆனால், அவர்ேள் எடுத்த ரிஸ்க் எப்படிப்பட்டது என்பதுதான் முக்கியம். ரிஸ்க் எடுப்பது மன உறுதி மற்றும் துணிச்ெகலாடு மட்டும் சதாடர்புகடயது அல்ல; நிகறயத் திட்டங்ேகளாடும் செயல்முகறேகளாடும் சதாடர்புகடயது. முன்சபல்லாம் ஜல்லிக்ேட்டு நடக்கிறகபாது மாட்கட அடக்ே வருபவர்ேகளவிட, முன் வரிகெயில் நின்று கவடிக்கே பார்ப்பவர்ேள்தான் நிகறயக் ோயப்படுவார்ேள். 'நாங்ே எல்லாம் எதுக்கும் பயப்பட மாட்கடாம்!' என்று ோட்டுவதற்ோே எடுத்த திட்டம் இல்லாத அந்த மாதிரியான கேப்புள்ள பாணி ரிஸ்க்குேள் ோயங்ேகளத்தான் தரும். ென் டி.வி-யின் தகலவர் ேலாநிதி மாறன் ரிஸ்க் எடுப்பதுபற்றி அழோன ஒரு விளக்ேம் சொன்னார்... 'எனக்கு ரிஸ்க் எடுக்ே சராம்பப் பிடிக்கும். ஆனா, அது எப்படிப்பட்டதுங்கிறதும், அகத எப்படிச் செய்யணும்கிறதும் சராம்ப முக்கியம். ஆறாவது மாடியில் இருந்து குதிக்ே கவண்டிய கதகவ இருக்கிறது என்றால், அது ரிஸ்க்தான். ஆனால், அவ்வளவு உயரத்தில் இருந்து குதித்தாலும் பாதிப்பு ஏற்படாத அளவுக்குப் பாதுோப்புக் ேவெங்ேகளாடு குதிக்ேலாம். அதுதான் ோல்குகலட்டட் ரிஸ்க் (Calculated Risk)!' ஆம், சவற்றியாளர்ேள் சும்மா ரிஸ்க் எடுப்பது இல்கல. அவர்ேள் இன்னும் இன்னும் கூடுதல் திட்டங் ேளுடன்தான் ரிஸ்க் எடுக்கிறார்ேள்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
உண்கமயாேச் சொல்லப்கபானால், ொதாரணமாே ஒரு விஷயத்கதச் செய்வகதவிட, ரிஸ்க் எடுக்கும்கபாதுதான் கூடுதலாேத் திட்டம் தீட்ட கவண்டி இருக்கிறது. சதளி வாேச் செயல்படுத்த கவண்டி இருக்கிறது. ரிஸ்க் எடுத்தால் சுவாரஸ்யமானது என்ற அளவுகோலில் பார்க்ேப்படுவதால், அதன் ொதே பாதேங்ேகள ஆராயாமல் விட்டுவிடுகிகறாம். இன்சனாரு முக்கியமான விஷயம், இது கபான்ற முடிவுேளில் இலக்குேகள அகடவது மட்டுகம கநாக்ேமாே இருக்கிறது. தகடேள் ஏற்பட்டால், அகதக் கேயாள்வதற்ோன உத்தி, திரும்பி வருவதற்ோன திட்டம் எதுவும் இருப்பது இல்கல. 'அசதல்லாம் அப்புறம் பார்த்துக்ேலாம்' என்று அெட்டுத்தனமாே முடிசவடுத்துக்சோண்டு, 'எனக்கு அொத்தியத் துணிச்ெல்' என்று மார்தட்டிக்சோள்கிகறாம். நண்பர்ேளிடம் பந்தயம் ேட்டிவிட்டு, இரவு 12 மணிக்கு சுடுோட்டில் உட்ோர்ந்து இருப்பது, ஜன சநருக்ேடியான ொகலயில் ஆக்சிகலட்டகர முறுக்கிவிட்டபடி வண்டிகய விரட்டுவது, பஸ்ஸின் ஜன்னல் ேம்பிகயப் பிடித்துக்சோண்டு ஒரு ோகலத் தகரயில் கதய்த்துக்சோண்கட சதாங்குவது, ரயில் வந்துசோண்டு இருப்பது சதரிந்தும், பயப்படாத மாதிரிகய முேத்கத கவத்துக்சோண்டு தண்டவாளத்கதக் ேடப்பது, ேணக்கு வாத்தியார் கபக்கில் ோற்கறப் பிடுங்கிவிடுவது இது எல்லாகம த்ரில் வகேயறா ரிஸ்க்குேள்தான். ரிஸ்க் என்பது அற்புதமான ஒரு விஷயம். அதகன அற்பக் ோரியங்ேளில் விரயம் செய்யாதீர்ேள்! ஒரு சவள்களக்ோரர், ஆப்பிரிக்ோவின் ஆதிவாசிக் கிராமங்ேளின் வழிகய பயணித்துக்சோண்டு இருந்தார். அவருக்கு ரிஸ்க் எடுப்பது என்றால் சராம்பப் பிடிக்கும். கதர்ந்த நீச்ெல் வீரரும்கூட. கபாகிற வழியில் ஒரு சபரிய ஏரிகயப் பார்த்தார். அந்த ஏரிகய நீந்திக் ேடந்தால், அந்தப் பக்ேம் இருக்கும் கிராமத்துக்குப் கபாேலாம். ஏரிகயப் பார்த்தவுடன் குதித்து நீந்த கவண்டும் என்று ஆகெ... ஆழம் அதிேமாே இருக்குகமா என்று ஒரு கயாெகன. அதனாசலன்ன... நீச்ெல் சதரியுகம என்று உகடேகளக் ேழற்றி கவத்துவிட்டு, உள்ளாகடகயாடு ஏரிக்குள் கடவ் அடித்து நீந்த ஆரம்பிக்கிறார். பாதி தூரம் கபான பிறகு ஏரியின் மறுபக்ேம் இருக்கும் ஆதிவாசிேள் அவகர கநாக்கிக் கேயகெத்து ஆர்ப்பரிப்பகதப் பார்த்து, ஆச்ெர்யப்படுகிறார் சவள்களக்ோரர். தண்ணீருக்குள்கள குட்டிக்ேரணம் அடித்து கவடிக்கே பார்ப்பவர்ேகளக் குஷிப்படுத்துகிறார். ஆதிவாசிேள் கேத்தட்டி மீண்டும் ஆர்ப்பரிக்கிறார்ேள். சிறிது கநரத்தில் ேகரக்கு வந்த அவருக்கு ஏே வரகவற்பு. கேத்தட்டல்ேளும் பாராட்டல்ேளுமாே சவள்களக்ோரகர எல்லாரும் தட்டிக்சோடுக்கிறார்ேள். ''அகடயப்பா, என்னமா கடவ் அடிக்கிறீர்ேள்? பயப்படாமல் எவ்வளவு கவேமாே நீந்துகிறீர்ேள்?'' என ஆதிவாசிேள் சொல்ல... ரிஸ்க் சவள்களக்ோரருக்குப் சபருமிதம். ''எனக்கு கடவ் என்றில்கல... ோல்ேகள மடக்கிக்சோண்டு கடவ் அடிப்பது, அப்படிகய அகெயாமல் மிதப்பது என நிகறயத் சதரியும். கவண்டுமானால், உங்ேளுக்கும் சொல்லித் தருகிகறன்'' என்றார். ''நண்பகர, எங்ேளுக்கும் இந்த கடவ் எல்லாம் சதரியும். நாங்ேள் அதற்ோே உங்ேகளப் பாராட்டவில்கல. நூற்றுக்ேணக்ோன முதகலேள் இருக்கிற ஏரியில், பயப்படாமல் நீந்தி வந்தீர்ேகள... அதற்குத்தான் இந்தப் பாராட்டு!'' என்று ஆதிவாசிேள் சொன்னதும் சவள்களக்ோரருக்கு மூச்கெ நின்றுவிட்டது. திரும்பிப் பார்த்தால், நாகலந்து முதகலேள் 'தப்பிச்சிட்டியா?' என்பது கபால் நிற்கின்றன.
தகலகய
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
சவளிகய
நீட்டிக்சோண்டு,
அந்த சவள்களக்ோரர் மறுேகரயில் இருக்கும் துணிகய எடுப்பது எப்படி என்று சதரியாமல், இன்னமும் அங்கே இருக்கும் ஆதிவாசிேள்கபாலகவ சுற்றிக்சோண்டு இருக்கிறார். ஆழம்பற்றி கயாசித்தவர், கவறு என்ன ஆபத்து இருக்கும் என்று கயாசிக்ேகவ இல்கல. ேணக்குப் கபாடாமல் ரிஸ்க் எடுப்பவர்ேள், தன்னால் எதுசவல்லாம் முடியும் என்று கயாசிக்கிறார்ேகள தவிர, எதுசவல்லாம் முடியாது, அகதச் ெரிசெய்ய என்ன வழி என்று கயாசிப்பது இல்கல. புதிதாே கயாசியுங்ேள், சபரிதாேச் சிந்தியுங்ேள். அதற்ோே ரிஸ்க் எடுங்ேள், அந்த ரிஸ்க் ோல்குகலட்டட் ரிஸ்க் ஆே இருக்ே கவண்டும். ஆம் நண்பர்ேகள... ரிஸ்க் எடுப்பது ரஸ்க் ொப்பிடுற மாதிரி இல்கல!
தமிழேத் தகலநேரத்தின் பிரதானமான ொகல அது. சிவப்பு விளக்கு விழுந்தவுடன் வாேனங்ேள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாே நிற்கின்றன. எல்லாருக்கும் ஏகதா ஒரு அவெரம் இருக்கிறது. ஒரு பக்ேம் சுட்சடரிக்கும் சவயில். சிக்னல் விளக்கில் 40, 39, 38 என விநாடிேளின் எண்ணிக்கே குகறவகத எல்லாரும் ஆர்வமாேப் பார்த்துக்சோண்டு இருக்கிறார்ேள். நீளமாே நிற்கும் வாேன வரிகெயில் முதலில் நிற்கிறது ஒரு ோர். 60 வயது தாத்தா ஒருவர் ஸ்டீயரிங்கேப் பிடித்தபடி பச்கெ விளக்குக் ோேக் ோத்திருக்கிறார். 5, 4, 3என்று வந்துசோண்டு இருக்கேயில் எல்லாரும் கரசுக்குத் தயார் ஆவகதப்கபாலத் தயாராே நிற்கிறார்ேள். பச்கெ விளக்கு எரிகிறது... முன் ோரில் இருக்கும் தாத்தா கிளட்ச்கெ சமதுவாே ரிலீஸ் செய்து, ஆக்சிகலட்டகர அழுத்துகிறார், இரண்டு முகற உதறிய அவரது ோர் நின்றுவிட்டது. அடுத்த சநாடிக்குள் ஹாரன்ேள் அலறுகின்றன. இன்னும் இருக்கும் 30 விநாடிேளுக்குள் கபாயாே கவண்டும். ஆனால், தாத்தாவின் வண்டி நேர மறுக்கிறது. ஹாரன்ேள் சதாடர்ந்து அலறுகின்றன. பின்னால் இருக்கும் இகளஞர் ஏகதா சொல்லித் திட்டுகிறார். தாத்தாகவ கநாக்கிகய எல்லா ேண்ேளும் ஆத்திரமாேப் பார்க்கின்றன. அவர் முேத்தில் பதற்றம். கவேகவேமாே ொவிகயத் திருகுகிறார். ஆக்சிகலட்டகர மிதித்துப் பார்க்கிறார். ஒன்றும் நடக்ேவில்கல. பின்னால் இருப்பவர்ேள் ேத்துகிறார்ேள். அந்தப் சபரியவரால் ஒன்றும் செய்ய முடியவில்கல. சிக்னல் மறுபடி சிவப்புக்கு வந்துவிட்டது. வழி கிகடக் ோத பலரும் தாத்தாகவத் திட்ட... தர்மெங்ேடத்துடனும் அவமானத்துடனும் என்ன செய்வசதனத் சதரியாமல் தவிக்கிறார்... டிராஃபிக் ோன்ஸ்டபிள் உதவியுடன் வண்டி ஓரம் ேட்டப்படுகிறது. வண்டிகயத் தள்ள முடியாமல் அந்தப் சபரியவர் தள்ளிக்சோண்டு கபானகபாதுகூட அவகரச் சிலர் கோபமாேத்தான் பார்த்தார்ேள். அடிக்ேடி சிக்னல்ேளில், அவெரமான ொகலேளில், சநருக்ேடியான சதருக்ேளில் இதுகபான்று வண்டிேள் நின்றுகபாகும். வண்டிகய ஓட்டி வந்தவர் தவியாேத் தவிக்ே... அவகர இன்னமும் பதற்றமகடயும் விதமாே ஹாரன்ேள் மூலம் எல்லாரும் எதிர்ப்பு ோட்டுவார்ேள். அந்தப் சபரியவகரா அல்லது கவறு யாருகமா அந்த இக்ேட்டான சூழகல ஏற்படுத்த கவண்டும் என்று திட்டம் கபாட்டுச் செய்யவில்கல. நமது ோரும் நாகள அப்படி நின்றுகபாேலாம். என்ன செய்தாலும் கிளம்ப மறுக்ேலாம். எல்லாருக்கும் கவகல இருக்கிறது. ஆளாளுக்கு ஓர் அவெரம் இருக்கிறது என்பது
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
உண்கமதான். ஆனால், இந்த ஹாரன்ேளுக்குப் பின்னால் ஒரு எளியவனின் இயலாகமகய ஏளனம் செய்கிற நம்முகடய மனப்கபாக்குதான் சதரிகிறது. ஐகயா! ோர் நின்னுகபாச்கெ என்று அவர் பதறுகிறகபாது, இன்னமும் அவகரப் பதற்றப்படுத்த முகனவது எப்படிச் ெரியாகும்? ஆளாளுக்குத் திட்ட, கேகயப் பிகெந்துசோண்டு அவமானத்துடன் சபரியவர் நிற்பகதப்கபால யார் கவண்டுமானாலும் நிற்ே கவண்டிய நிகல வரலாம். தடித்த இரண்டு உயரமான ஆொமிேள் பாகதகய மறித்துக்சோண்டு, 'ஏ! நீதான் என் ோகர இடிச்ெடா...' 'யாகரப் பார்த்துடா டான்னு சொல்ற?' என்று உச்ெஸ்தாயியில் ேத்திக்சோண்டு இருக்கிறகபாது, சபரும்பாலானவர்ேள் வண்டிகய வகளத்துக்சோண்டு அந்த இடத்கதத் தாண்டிச் செல்கிகறாம். தாத்தா வண்டி தடுமாறி நிற்கிறகபாது எழுப்பப்பட்ட அந்த எதிர்ப்பு ஹாரன்ேள் இப்கபாது குகறவாேகவ ஒலிக்கின்றன. பலொலிகயப்கபால பார்கவக்குத் சதரிகிற, கராட்கட மறித்து ோகர நிறுத்தி இருக்கிற அவர்ேள் மீது ஆத்திரம் ோட்ட சராம்பகவ கயாசிக்கிகறாம். எளியவனாே இருந்தால், அந்தக் கோபம் சவளிகய சோப்பளிக்கிறது. பலொலியாேத் சதரிந்தால் உள்ளுக்குள்களகய சபாருமிக்சோள்கிகறாம். ஒட்டுசமாத்தத்தில் சபாறுத்துக்சோள்ளலும், ெகிப்புத்தன்கமயும் இந்தப் பரபரப்பான வாழ்க்கேயில் 'அவுட் ஆஃப் சிலபஸ்' ஆகி மன அழுத்தமும் ரத்த அழுத்தமும் எகிறுகிறது. எல்லாம் உடகன நடந்துவிட கவண்டும். நிகனத்தபடி நடந்துவிட கவண்டும், தகடயில்லாமல் கிகடத்துவிட கவண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்புேள். அதற்கு இகடயூறாே எது வந்தாலும் அதில் இருக்கும் நியாயம், தர்மங்ேகளப் பார்க்ோமல் கோபமகடயச் செய்கிறது. ஒருவருக்கு கபான் செய்கிகறாம். மணி ஒலிக்கிறது... சதாடர்ந்து ஒலிக்கிறது அவர் எடுக்ேவில்கல. அகநேமாே அவர் வண்டியில் சென்றுசோண்டு இருக்ேலாம். நம்கமாடு கபெ முடியாத இடத்தில் இருக்ேலாம்... மருத்துவமகனயில் இருக்ேலாம்... சதாகலகபசிகய கெலன்ட் கமாடில் கவத்திருக்ேலாம் என எகதப்பற்றியும் கயாசிக்ோமல்... உடனடியாே மீண்டும் மீண்டும் அகத எண்ணுக்கு முயற்சித்துக்சோண்கட இருக்கிற பலகரப் பார்த்திருக்ேலாம். 5 முகற, 6 முகற சதாடர்ந்து முயற்சித்துவிட்டு எதிர்முகனயில் எந்தப் பதிலும் இல்கல என்ற கோபத்தில் கபாகனப் கபாட்டு உகடப்பவர்ேள்கூட உண்டு. ஒரு அொதாரணமான சூழலில், மிே அவசியமான சநருக்ேடியில் இருக்கும்கபாது, அந்தக் கோபம் வருவது இயற்கேதான். சொல்ல விரும்பும் தேவகல எதிர்முகனயில் இருப்பவருக்குத் சதரிவிக்ேத் கதகவயான ோல அவோெம் இருக்கும்கபாது சதாடர்ந்து கபான் செய்கிற பழக்ேம் பலரிடமும் உண்டு. என் கவகல நடக்ே கவண்டும் என்கிற கவேம்... எதிர்முகனயில் இருப்பவன் என்ன செய்வான் என்பகத கயாசிக்ேகவ அனுமதிப்பது இல்கல. பரபரப்பாே இயங்குவதாே நிகனத்துக்சோண்டு பதற்றமாே, எரிச்ெலூட்டும் விதமாே நடந்துசோள்கிகறாம் என்பகத உண்கம. இகத எல்லாம் தாண்டி என் கவகலயும் என் கநரமும்தான் முக்கியம் என்ற சுயநலகம அத்தகனக்கும் ோரணம். நான் சிறப்பு அந்தஸ்து சபற்றவனாே நடத்தப்பட கவண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பு. ஆனால், ஜனசநருக்ேடி அதிேம் நிகறந்த, கவகலப் பளு கூடுதலாே இருக்கிற ெமூேச் சூழலுக்குள் சபாறுகமயாே இல்லாமல், விட்டுக்சோடுக்ோமல், சபாறுத்துக்சோள்ளாமல் கவகல நடக்ோது
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
என்பகத ஏற்றுக் சோண்டு ஆே கவண்டும். ோகர மிேக் ேவனமாே ரிவர்ஸில் எடுக்கிறகபாது எகதப்பற்றியும் ேவகலப்படாமல் பின்பக்ேம் இருக்கிற சிறிய இகடசவளியில் விருட்சடனப் பாய்கிற இரு ெக்ேர வாேன ஓட்டியின் மீது எக்ேச்ெக்ேமாே ஆத்திரம் வரும். ஆனால், அகத கவகலகய நாமும் பலமுகற செய்திருக்கிகறாம். அடுத்தவகரப் பதற்றப்படகவப்பதிலும், என் கவகலதான் முக்கியம் என்பதிலும் நமக்குள் நிகறயக் குரூரம் ஒளிந்திருக்கிறது. இல்கலசயன்றால், அந்த அப்பாவித் தாத்தாவின் மீது அவ்வளவு ஆத்திரம் வராது. நம் இயல்பு வாழ்க்கேகய, செௌேரியத்கதப் பாதிக்கிற எதன் மீதும் நமக்குக் கோபம் வருகிறது. பக்ேத்தில் இருக்கிற ேல்யாண மண்டபத்தில் நாகள நடக்ேப்கபாகும் ேல்யாணத்துக்ோே இப்கபாது இருந்கத ேத்துகிற ஒலிசபருக்கி எரிச்ெலூட்டுகிறது. ஆனால், நம் வீட்டுக் ேல்யாணத்தில் இகத கவகலகயச் செய்கிறகபாது பக்ேத்து வீட்டுக்ோரர்ேளுக்கு அது சதாந்தரவாே இருக்குமா, 50 அடி தூரத்தில் இருக்கிற மருத்துவமகனயில் சபரியவர்ேள் எப்படித் தூங்ே முடியும் என எத்தகன கபர் அக்ேகறகயாடு கயாசித்து இருப்கபாம். நமக்கு அடுத்தவர் எகதசயல்லாம் செய்யக் கூடாது என்று நிகனக்கிகறாகமா, அது அகனத்கதயும் நாம் செய்துசோண்டுதான் இருக்கிகறாம். எல்லார் வீட்டு வாெலிலும் 'கநா பார்க்கிங்' என்ற பலகே சதாங்குகிறது. என் வீட்டு வாெலில் எந்தக் ோரணத்கதக்சோண்டும் கவறு ஒருவர் வண்டிகய நிறுத்தக் கூடாது என விரும்புகிகறாம். ஆனால், நாம் எங்ோவது செல்கிறகபாது யார் வீட்டு வாெலிகலகயாதான் வண்டிகய நிறுத்த கவண்டி இருக்கிறது. இது அதிேமான மக்ேள் வாழுகிற, இடவெதி குகறவாே உள்ள கதெம். இங்கு இது நடக்ேத்தான் செய்யும். அநியாயங்ேளுக்கு எதிராே ெகிப்புத்தன்கமகயாடு இருக்ே கவண்டாம். ஆனால், வாழ்க்கே யதார்த்தச் சிக்ேல்ேளில் அந்த ெகிப்புத்தன்கம அவசியம் ஆகிறது. விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் ெகிப்புத்தன்கமயுடன் இருந்துதான் ஆே கவண்டும். விரும்பிகய இருக்ேலாகம!
ஆஸ்திகரலியாவின் சிட்னி நேரம். ஒரு ெர்வகதெக் ேருத்தரங்கில் ேலந்துசோள்ளப் கபாயிருந்கதன். Dating Harbour என்று ஓர் அழோன இடம். ஒரு பக்ேம் படகுேள் சீறும்... மறு பக்ேம் கஹாட்டல்ேளில் கேளிக்கேேள் ேகளேட்டும். நம் ஊர் கோயில் குளத்தில் இருக்கிற படிக்ேட்டுேள் மாதிரி அங்கும் படிக்ேட்டுேள் நிகறய இருக்கும். கஜாடி கஜாடியாே, குடும்பம் குடும்பமாே நிகறயப் கபர் உட்ோர்ந்திருப்பார்ேள். ஒருநாள் மாகல நான்கு மணி இருக்கும் ேருத்தரங்குக் கூடத்தில் இருந்து சவளிகய வந்து அந்தப் படிக்ேட்டில் உட்ோர்ந்திருந்கதன். ெரியான குளிர். ஐந்து நிமிடங்ேள் இருக்கும், அழோன சவள்களக்ோரப் சபண் வந்து அமர்ந்தாள். என்கனப் பார்த்துப் புன்னகேத்தாள். நானும் ஒரு ஹகலா சொன்கனன். இரண்டு நிமிடங்ேள்கூட இருக்ோது எங்கிருந்கதா ஓடி வந்த ஓர் இகளஞன், என் அருகில் இருந்த சபண்கண இதகழாடு இதழ் பதித்து முத்தமிட்டான். மிே நீண்ட முத்தம். அவகளக் ேட்டி அகணத்தான். இருவரும் இறுேத் தழுவிக்சோண்டனர்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
அருகில் நான் இருப்பகதகயா, அங்கு நிகறயக் கூட்டம் இருப்பகதகயா அவன் ெட்கட செய்ததாேத் சதரியவில்கல. அதற்குப் பிறகுதான் ேவனித்கதன். நடந்து கபாகிறவர்ேள், அமர்ந்து இருப்பவர்ேள் என எல்லாருகம இறுே அகணத்தபடி, தடவிக்சோடுத்தபடி இருந்தார்ேள். 'என்ன ஊருடா இது... விவஸ்கத சேட்டவனுங்ே' என்று கோபம் எனக்கு. அகர மணி கநரம் ேழித்து ேருத்தரங்கில் என்கனாடு பங்கேற்ற ஆஸ்திகரலிய நண்பன் வந்தான். அவனிடம், இருந்த கோபத்கத எல்லாம் சோட்டிகனன், 'என்ன ேலாொரம் இது? ஆணும் சபண்ணும் இப்படி அகணத்துக்சோண்டு திரிகிறார்ேள். இகதப் பார்த்து எங்ேள் மக்ேளும் சேட்டுப்கபாகிறார்ேள்' என்கறன். அவன் என்னிடம், 'உங்ேள் ஊரில் ஆண், சபண் உறவின் ேலாொரம் என்ன?' என்றான். நான் சமௌனமாே இருந்கதன். 'சபண்கண கநசிப்பதும், அவகளப் பாதுோப்பாே கவத்துக்சோள்வதும் நல்ல ேலாொரம்தாகன' என்றான். 'ஆமாம்' என்று தகலயாட்டிகனன். 'அகதத்தான் இவர்ேளும் செய்துசோண்டு இருக்கிறார்ேள். இதகழாடு இதழ் பதிப்பது முத்தம் பரிமாறுதல் மட்டுமல்ல. சவப்பத்கதப் பரிமாறுதலும்தான். உடல்ரீதியாேத் தன்கனவிட சமன்கமயான சபண்கண அகணத்து அவளுக்குத் தடவிக்சோடுத்து சவப்பத்கத அவள் உடலுக்குத் தருகிறான்.' இந்த விஷயத்கத அவன் சொன்ன கபாது குளிர் நான்கு டிகிரியாே இருந்தது. எனக்கும் உடம்பு நடுங்கியது. 'சபண்ேகள மட்டுமல்ல... குழந்கதேகளயும் அகணத்துக்சோண்டும், தடவிக்சோடுத்துக்சோண்டும் இருப்பகதக் ேவனியுங்ேள் . இது குளிர்ப் பிரகதெம்... இங்கே அன்கபயும் அக்ேகறகயயும் சவளிப்படுத்துகிற முகற இது. இகத 38 டிகிரி சவப்பத்தில் நீங்ேள் செய்தால் அது உங்ேள் முட்டாள்தனம். அதற்கு நாங்ேள் சபாறுப்பாே முடியாது' என்றான். எனக்குப் சபாட்டில் அடித்த மாதிரி இருந்தது. அசதன்னகவா சதரியவில்கல. நம்கமவிடப் பலொலியாே நம்பும் யார் செய்கிற ோரியமும் ெரி என்கற நமக்குத் கதான்றுகிறது. நம் சொந்த அகடயாளம், நம் அபிப்ராயங்ேள் எல்லாவற்கறயும் தூக்கித் தூர எறிந்துவிட்டு, அடுத்தவருகடய ஷூவுக்குள் அகடந்துசோள்வதில் கபரானந்தம். குகறபாடுேகள ஒளித்துகவத்துக்சோண்டு, சவளிப்படுத்துகிற முேமும் கபச்சும் சபாய்யானகவ. நீங்ேள் நீங்ேளாே சவளிப்படும்கபாதுதான் ஆகராக்கியமான கதாழகம அகமகிறது. அந்த கதாழகமக்குள் அழகியல் என்ற அம்ெத்கதத் தாண்டி அறிவுப் பகிர்தல் நடக்கிறது. எதிர்பாலின நட்பு, ஈர்ப்பு சதாடர்பானதும்தான் என்றாலும், அடுத்த தகலமுகறக்குள் அதிேமான அறிவுப் பகிர்தல் நடக்ே, பாொங்குேகளக் குகறத்துக்சோள்ள கவண்டியது அவசியம். இது ஆண்சபண் நட்பு குறித்தது மட்டுமல்ல... கதெத்தின் வளர்ச்சி சதாடர்பானதும் ஆகும். எனக்கு என்னசவல்லாம் சதரியும் பார் என்ற சதானியில் எதிர்பாலின நண்பகராடு அறிவியல், அரசியல், ெமூேம், உலே வரலாறு என்று பல்கவறு விஷயங்ேள் இப்கபாதும் கபெப்படுகின்றன. ஆனால், இகவ சபரும்பாலும் நான் எவ்வளவு தேவல்ேள் சதரிந்துகவத்திருக்கிகறன் பார் என்ற 'நிரூபிக்கும்' கதாரகணயாேகவ நடக்கிறது. இந்த அலங்ோரங்ேகளக் ேழற்றிகவத்துவிட்டு 'ேருத்துப் பரிமாற்றம்' என்ற அளவில் நகடசபறுவது குகறவுதான். சபண் கதாழிக்குப் பிடித்த மாதிரி உகட அணிந்துசோள்வது, அருகில் வரும்கபாது ஆங்கிலம் கபசுவது, பிறந்த நாளுக்கு பரிசுப் சபாருட்ேள் வாங்கித் தருவது, தினமும் ோகலயில் Good
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
morning Sms அனுப்புவது, ஏதாவது பிரச்கன என்றால், உடனடியாேப் கபாய் உதவுவது, ேவிகதப் புத்தேங்ேள் பரிமாறிக்சோள்வது இந்த எல்லாப் பரிவர்த்தகனேளும் அழோனதுதான். இந்த ஈர்ப்பு எல்கலகயத் தாண்டி, சவறும் சென்ட்டிசமன்ட் நட்புறகவத் தாண்டி நீயும், நானும் அறிவுள்ள இரண்டு மூகளேள் என்ற அளவுகோலிலும் நட்பு அளக்ேப்பட கவண்டும். ஆண்-சபண் கதாழகமகய இந்தியச் ெமூேம் ெந்கதேத்கதாடுதான் பார்க்கிறது என்பது ஓரளவு உண்கமதான். ஆனால், கபாலியான எந்த சவளிப்பாடுேகளயும் ெமூேம் ெந்கதேத்கதாடுதான் ேவனிக்கிறது. உலேம் முழுவதும் அப்படித்தான். ஆண்-சபண் கதாழகம மிேவும் அற்புதமான, கதசிய விருத்திக்ோன ஒரு நட்புறவு. இந்தத் கதாழகமயில் சவளிப்படுகிற உடல் சமாழி, கபச்சு, சதாடுதல் இகவ அகனத்தும் அந்தத் கதாழகம எவ்வளவு யதார்த்தமானது என்பகதச் சொல்லிவிடுகிறது. இந்தியச் ெமூேத்தின் அழுக்குப் படிந்த பகழய ேட்டுக்கோப்புேகள நான் உகடக்கிகறன் என்ற மகனாபாவத்திகலா, நான் சராம்ப மாடர்ன் என்ற அளவிகலா, எதிர்பாலினத் கதாழகம என்பது ஸ்கடட்டஸ் சிம்பல் என்ற உணர்கவாகடா இயங்குகிற கதாழகமக்குள் உண்கம இருக்ே வாய்ப்பு இல்கல. இயக்குநர் ேரு.பழனியப்பன் 'நீயா... நானா' நிேழ்ச்சியில் ஒரு முகற சொன்னார், 'என் தந்கதயிடம் எகதசயல்லாம் சொல்ல முடிகிறகதா, அசதல்லாம் ெரி. அவரிடம் நான் எகத மகறக்ே முயல்கிகறகனா, அது தவறு' என்று. உங்ேள் எதிர்பாலினத் கதாழகம குறித்து இயல்பாே உங்ேள் வீட்டில் சொல்ல மனசு இடம் சோடுத்தால் அந்த நட்புக்குள் ஈர்ப்கபத் தாண்டிய அறிவுப் பகிர்தல் அவசியம் நடக்கும். நாேரிேம், உறவு கபணுதல், வசீேரித்தல், புகனவுேள் இன்றி நடந்துசோள்ளல், தன்கமயாேப் கபசுதல், இடங்ேண்டு செயல்படுதல் கபான்றவற்கற கவறு யாரிடமும் ேற்றுக்சோள்ள கவண்டிய சநருக்ேடிேள் நமக்கு இல்கல. அந்தப் பண்பாட்டிலும், பாரம்பரியத்திலும் நமக்கு நீண்ட வரலாறு இருக்கிறது. அற்புதமான ஆண்-சபண் கதாழகமஅறிவுப் பகிர்தகலாடு நடக்ேட்டும்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
உறவுகள் ஒன்றுகூடும் விழாக்களில் எத்தனை குதூகலத்துடன் கூடுவ ாவ ா, அவதவ ால அந்த நிகழ்வுகள் முடிகிறவ ாது ஒரு விஷயம் ைனை வலைாக நெருடும். இந்த நிகழ்ச்சிக்கு ந்திருந்த எத்தனை உறவிைர்கள் சில ருடங்களுக்கு முன்பு னை ெல்லது நகட்டதுகனை, சுக துக்கங்கனைப் கிர்ந்துநகாள்கிற வதாழன வயாடு இருந்தார்கள் என்று. எல்லாக் குடும் ங்களிலும் ை யது உறவிைர்கள் நினறயப் வ ர் இருப் ார்கள். அ ர்களுக்குள் ஓர் அழகாை ெட்பு இருக்கும். உறவிைர் என்ற நினலனயத் தாண்டி, ெண் ர்கைாகவும் இருப் ார்கள். ைஸ் ைம் ெல்ல புரிதல் இருக்கும். அழகழகாை நைல்லச் ைண்னடகள் அைங்வகறும். அநதன்ைவ ா நதரியவில்னல, ஒரு காலகட்டம் னை உறவுத் வதாழன வயாடு இருந்த அந்த ெண் ர்கள் ட்டம் ொலா க்கமும் சிதறிப்வ ாகிறது. டிப்புக்காக, வ னலக்காக எை ஏவதா ஒரு காைணத்துக்காக ஆளுக்கு ஒரு தினையில் யணப் ட ஆைம்பித்த பிறகு, அந்த அந்நிவயான்யம் நகாஞ்ைம் நகாஞ்ை ாகத் நதானலந்துவ ாகிறது. சில ருடங்கள் கழித்து ந ாது நிகழ்ச்சியில் அ ர்கனைச் ைந்திக்கிறவ ாது விட்ட இடத்தில் இருந்து நதாடை முடி து இல்னல. ால்யத் வதாழன , ள்ளித் வதாழன , கல்லூரி ற்றும் அலு லகங்களில் கினடக்கிற ெட்புகள் இநதல்லாம் சிறப் ாை விஷயங்கள் என்றாலும், உறவுத் வதாழன இன்ைமும் நெருக்க ாைதும் உரின யாைதும்கூட. ொன் ள்ளியில் டிக்கிறவ ாது எைது தாத்தா உயிவைாடு இருந்தார். ருடம் ஒரு முனற கருப்ன யா வகாயில் திருவிழாவுக்கு உறவுகளின் கூட்டம் கனைகட்டும். தாத்தா ெடுவில் உட்கார்ந்திருக்க, கன் ழி, கள் ழிப் வ ைப் பிள்னைகள் சுற்றி உட்கார்ந்து அந்த ஆவறழு ொட்களும் ஊவை அ ர்க்கைப் டும். அம்மு, வீனு, ாணி, பிைைாத், வி லாக்கா என்று ஏறக்குனறய ை யதுப் பிள்னைகள் கூட்டத்தால் வீவட நிைம்பி இருக்கும். திைமும் ானல வ னையில், எங்கள் எல்வலானையும் உட்காைன த்து ாட்டி சுற்றிப்வ ாடும். சீட்டுக்கட்டு, வகைம்வ ார்டு, நொண்டிச்சில்லு, வகாக்கா என்று விதவித ாை வினையாட்டுகள். ைன த்துப்வ ாட சித்தி ார்கள். கானலயில் எழுந்து ம்புநைட்டுக்குப் வ ாய்க் குளித்துவிட்டு, ாங்காய் றித்துத் தின்றுநகாண்வட ரும்வ ாது நினறய விஷயங்கனைப் கிர்ந்துநகாள்வ ாம். சித்தி ன யன், ா ா கள், ந ரியம் ா கன், அத்னதவயாட தங்கச்சிப் ன யன் என்ற உறவு நினல கனைத்தாண்டி, அது அழகாை ெட்பு
ட்டம்.
இன்னறக்கு அப் டி இல்னல. ொன் கருப்ன யா வகாயில் திருவிழாவுக்குப் வ ாய் 10 ருடங்கைா து இருக்கும். ொன் இந்த விஷயங்கனைச் நைால்கிறவ ாது, இவதவ ான்று நீங்களும், உங்கள் உறவுத் வதாழன கவைாடு ெட்புப் ாைாட்டிய ொட்கள் நினைவுக்கு ைலாம். உறவுகளுக்குள்வைவய ெட்பு ட்டம் அன து ஆைந்த ாை விஷயம் ட்டு ல்ல; ஆவைாக்கிய ாைதும்கூட. ந ளியில் இருந்து ஒரு ெண் ர் தருகிற அறிவுனை, வயாைனைகனைப்வ ாலவ , குடும் த்துக்குள்வைவய இருக்கிற ெட்பு ட்டத்தின் வயாைனைகள் கூடுதல் புரிதவலாடு இருக்கும். அதன் நீக்குப்வ ாக்குகள் குடும் த்தின் தன்ன நதரிந்து ந ளிப் டும். உறவுத் வதாழன கவைாடு நதாடர்ந்து இருக்க வ ண்டும் என்றால், ஊருக்குள்வைவய இருக்க வ ண்டியதுதான் என்று நினைக்கத் வதான்றும். அப் டிநயல்லாம் இல்னல. இன்று இருக்கிற
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
தக ல் நதாடர்பு ைதியில் அனை னையும் ஒவை வெைத்தில் நதானலவ சி நதாடர்புநகாள்ை முடியும்.
ழிவயகூடத்
சில ருடங்களுக்கு முன்பு னை வெைம் கினடக்கும்வ ாநதல்லாம் நீங்கள் ைந்தித்து ந்த உங்கள் ந ரிய அத்னதப் ன யவைாடு, ைமீ காலத்தில் எப்வ ாது வ சினீர்கள், ஏன் வ ைவில்னல என்ற வகள்விக்கு ெம்மிடம் காைணவ இருக்காது. கால ஓட்டத்தில் புதிய புதிய உறவுகளும் ெட்புகளும் கினடக்கிறவ ாது றந்தது நதரியா வல ொம் றந்துவ ா து இந்த உறவுத் வதாழன னயத்தான். இப் டி ந ைக்நகட்டு ஏன் உறவுத் வதாழன கவைாடு நதாடர்ந்து சிவெகம்நகாள்ை வ ண்டும். ெம்முனடய ந ளி ட்டாை ெட்புகளும்கூட குடும் ெண் ர்கைாக ாற இந்த உறவுத் வதாழன கள்தான் னகநகாடுக்கின்றை. ந ளி ட்டாை ெண் ர்கனைப்வ ால உறவுகள் ெம்முனடய ைர்ச்சியில் கிழ் தில்னல என்ற குற்றச்ைாட்டு நதாடர்ந்து நைால்லப் டு தற்கு முக்கிய ாை காைணம், உறவுகள் ெட்புறவ ாடு இயங்கா ல் இருப் துதான். வ க வ க ாக ஓடி, கனைத்து, ைம் ாதித்துத் திரும்பிப் ார்க்கிறவ ாது, ொமும் ெம்முனடய ொலு ெண் ர்களும் ட்டுவ மீதம் இருக் கிவறாம். வ னலப் ளு, கல்லூரியின் ாடச் சுன , ள்ளிக்கூடத்தில் விடுமுனற கினடக்காதது, பிள்னைகளின் ைம் ர் வகாச்சிங் கிைாஸ் இன எல்லா ற்னறயும் தாண்டி, ஊரில் வகாயில் திருவிழா என்றால், இைண்டு ொள் வ ாய் கலந்துநகாள்ளுங்கள். உறவுகள் தூை இருந்தால்தான் அழகு என் து ஓைைவு உண்ன தான் என்றாலும், ை யது உறவுத் வதாழன கவைாடு ஏவதனும் ஒரு னகயில் நதாடர்பில் இருங்கள். அ ைைம், ஆ த்துத் தருணங்களில் இைம் பிைாயத்து ெட்வ ாடு வதாள் நகாடுங்கள். ெண் ர்கள் ட்டாைத்தில் சில குறிப்பிட்ட ெ ர்கள் இனணப்புப் ால ாக இருப் ார்கள். நீண்ட ொட்கைாக ொம் யாருவ ைந்திக்கவில்னல. எைவ , இந்த ாை இறுதியில் எல்வலாரும் ைந்திக்கலாம் என்று ஏற் ாடு நைய் ார். அப் டி உறவுத் வதாழன களுக்குள்ளும் நைய்ய முயலலாம். ஆளுக்கு ஒரு தினையில் இருந்தாலும் இந்தக் வகானட விடுமுனற ொட்களில் உறவுத் வதாழன கள் ஒன்றுகூடி ஒரு Family tour ஏற் ாடு நைய்யுங்கள். னழய ொட்களின் நினைவுகனைப் கிர்ந்துநகாள்ை ஒரு ாய்ப்பு வதடுங்கள். விடுமுனறகளில் உறவுகள் கூடி கிழும் ல குடும் ங்கனை ொன் அறிவ ன். நீங்களும் அறிந்து இருப்பீர்கள். அ ர்கனைப் ார்க்கிறவ ாது வலைாகப் ந ாறான ரும். ஆனையாகவும் இருக்கும். னழய ெண் ர்கனைச் லப் டுத்திக்நகாள்ைவும் இருக்கின்றை. ஏவைா, ஏற் ாடு இப்வ ாது குனற
ைந்திக்கவும், உறவு கனைப் கல்லூரி களில்கூட அன ப்புகள் குடும் ங்களில் அப் டிப் ட்ட ாக இருக்கிறது.
உறவுத் வதாழன கள், ெட்ன ட்டு ல்ல குடும் உறவுகனையும் வ ம் டுத்துகின்றை. ன ச் ைந்திப்புகளில், ாய்ப்பு கினடக்கும்வ ாது ட்டும் கிர்ந்துநகாள்ைப் டுகிற அன்பும் வதாழன யும் நதாடை, காலத்துக்வகற்றதுவ ால சில ஏற் ாடுகளும் வதன ப் டுகின்றை.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
'குடும் உறுப்பிைர்கவை, ெண் ர்கைாகவும் அன கிற, அன த்துக்நகாள்ளுகிற சூழலில்தான் அதிகம். அனதத் த றவிடாதீர்கள்.
ாய்ப்பு ெ து
கருப்ன யா வகாயில் திருவிழாவில் ஒன்றுகூட தாத்தாக்கள்தான் ஏற் ாடு நைய்ய வ ண்டு ா என்ை?
நைைஷன்... கடந்த இைண்டு ஆண்டுகளில் உலகம் அதிக ாக உச்ைரித்த ார்த்னத. 'கனடத் நதரு எல்லாம் காத்து ாங்குது... யார்கிட்வடயும் ணம் இல்னல... நைைஷன் ா. வதா இ ர் ாப்ை ஐ.டி-யில 50 ஆயிைம் ரூ ா ைம் ைம் ாங்கிட்டு இருந்தாரு... திடீர்னு வ னல வ ாயிடுச்சு' னடப் ைைங்கனை எல்வலாரும் வகட்டிருப்வ ாம். ந ரிய நிறு ைங்களில் ஆட்குனறப்பு... நிதித் தட்டுப் ாடு, புதிதாக வ னலக்கு ஆட்கள் எடுப் தில்னல எை நினறயப் புதிய விஷயங்கனையும் ந ாருைாதாைம் ைார்ந்த கூறுகனையும் நைைஷன் ெ க்கு அறிமுகம் நைய்துன த்தது. உலகின் ல ொடுகளுடன் ஒப்பிடுனகயில், இந்தியாவில் இந்தப் ந ாருைாதாைச் ைரிவின் தாக்கம் நகாஞ்ைம் குனறவுதான். நைைஷன் என்கிற வ ார்ன யில் ஆட்குனறப்பு, ைம் ைக் குனறப்பு வ ான்றன திட்டமிட்டு ெடத்தப் டு தும் ல இடங்களில் ெடந்தை... ெடக்கின்றை. ந ருெகைங்கனை ன யப் டுத்தி ெடக்கும் ர்த்தகப் ரி ாற்றங்களும், வயாைனைகளும் ந ாருைாதாை ைர்ச்சினய அலங்காைம் ைார்ந்ததாக, அடிப் னடக் கட்டன ப்ன ப் ல ாக்கும் உத்திகைற்ற ந றும் ர்த்தகப் ரி ாற்ற ாக ாற்றின த்திருக்கின்றை. உலக ொடுகளுக்கு எப் டிவயா, இந்தியச் சூழலுக்கு சிறு ெகைங்களும் கிைா ங்களும் ைை வ ண்டியவத அ சியம். ைமூக வொக்வகாடுகூடிய ந ாருைாதாைத் தன்னினறவுக்காகத் திட்டம் குத்த லரும், கிைா ைர்ச்சினயவய முன்னினலப் டுத்திைார்கள். ைமீ த்திய ருடங்களில் இந்தியாவில் நினலநகாண்டுவிட்ட புதிய ந ாருைாதாைக் நகாள்னககளும், சித்தாந்தங்களும் ஒட்டுந ாத்தச் ைமூகத்துக்கு என்ை நைால்லிக் நகாடுத்திருக்கின்றை என் து நதளி ாகப் புரியவில்னல. ஆைால், இனைஞர்களுக்கு 'எ ன் எக்வகடு நகட்டால் என்ை... நீ எப் டியா து பினழச்சுக்வகா' என்று ஆழ ாகச் நைால்லிக்நகாடுத்தது. ' லிய ன் ாழட்டும், எளிய ன் ஏங்கட்டும்' என்ற ட்ட ர்த்தை ாை நகாஞ்ைமும் ாஞ்னைஅற்ற ந ாருைாதாைச் சித்தாந்தத்னத ஏற்றுக்நகாள்கிற அைவுக்கு இந்தியா இன்னும் தயாைாகவில்னல. ஆைாலும், ைத்தின் வ ல் கினைக்குப் வ ாை ன் கீவழ இருப் னுக்குக் னக நகாடுத்துத் தூக்கிவிடுகிற ைபு நகாஞ்ைம் நகாஞ்ை ாக னறந்து ருகிறது. இந்த ாற்றத்தின் பிைதி லிப் ாகத்தான் கிைா ங்களும், சிறு ெகைங்களும் நதாடர்ந்து பின்தங்கி இருக்கின்றை. வதைம் ட்டுமின்றி, தனி னிதர்களும் ந ருெகைங்கனை ன யப் டுத்திவய ெ து ந ாருைாதாைப் ரி ர்த்தனைகனை ெகர்த்துகிவறாம். ஒரு கட்டத்தில் நைாந்தக் கிைா த்துக்குப் வ ா தும், ரு தும் ஓய்வு எடுத்துக்நகாள் தற்காை ஏற் ாடாக ட்டுவ ாறி ருகிறது. ந ளிொடுகளில் ைம் ாதித்து உள்ொட்டில் முதலீடு நைய்தல் எப் டி வதைத்தின் ைர்ச்சிக்கு உத முடியுவ ா, அவதவ ால் ந ருெகைங்களில் ைம் ாதிப் னத, சிறு ெகைங்களிலும், கிைா ங்களிலும் முதலீடு நைய் து லன் அளிக்கும் என்கிறது ஒரு ந ாருைாதாைக் கணக்கு.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இப் டி முதலீடு நைய் தன் மூலம், ைம் ாதிப் தற்காக ெகைங்கனை வொக்கிப் னடநயடுக்கும் சூழலும் குனறக்கப் டும். ஆைால், ைமீ த்திய ாற்றங்கனைப் ார்க்கும்வ ாது நினலன தனலகீழாக இருக்கிறது என் துதான் உண்ன . ெகைத்தில் ைம் ாதிப் னதன த்து, ஊரில் இருக்கிற வினைநிலங்கனை வ ம் டுத்து து, வி ைாய அபிவிருத்திக்காகச் நைலவு நைய் து என் து ாறிப்வ ாய், கிைா த்து நிலத்னத விற்றுவிட்டு ெகைத்தில் ஒரு வீடு கட்டிக்நகாள்ைலாம் என்று கணக்குப் வ ாடுகிவறாம். 'ந றும் ந ாருைாதாை வயாைனை' என்ற அைவில் ார்க்கும்வ ாது இது ைரியாகக்கூட இருக்கலாம். ஆைால், ைம் ாதிக்கிற இனைஞர்கள் நதாடர்ந்து இந்த உத்தினயக் னகயாளுகிறவ ாது சிறு ெகைங்களும், கிைா ங்களும் ாழ் தற்குத் தகுதியற்றதாக ாறிவிடுகின்றை. 'இப் என்ை நைய்யச் நைால்றீங்க?' என்று வகட் து காதில் விழுகிறது. நீங்கள், ொன், ொம் எல்லாருவ ெம்முனடய பூர்வீகம் குறித்த காதனலக் நகாஞ்ைம் அனை வ ாட்டுப் ார்க்க வ ண்டி இருக்கிறது. ெம் ைக யது உள்ை அல்லது ெம்வ ாடு டித்த ெம் ெண் ர்களின் ாழ்க்னக நினல குறித்தும் நகாஞ்ைம் அக்கனறப் ட வ ண்டி இருக்கிறது... அவ் ைவுதான். எைக்குத் நதரிந்த ெண் ர்கள் ொன்கு வ ர். ஒவை ஊனைச் வைர்ந்த ர்கள். நைன்னைக்கு ந்து கஷ்டப் ட்டுச் ைம் ாதித்த பிறகு நைய்த முதல் விஷயம் நைாந்த ஊரில் நதாழில் நதாடங்கியதுதான். அங்கு நதாடங்கிய அந்த சின்ை நிறு ைத்னத நிர் ாகம் நைய்யவும், ைர்க்கவும் தங்கள் ஊர் வதாழர்கனை ந ாறுப்புகளில் நியமித்தார்கள். ாை இறுதியில் முனறன த்து ஒவ்ந ாரு ெண் ரும் ஊருக்குப் வ ா ார்கள். அவதவ ால் கம்ந னினயப் ார்த்துக்நகாள்கிற உள்ளூர் வதாழர்களும் நைன்னை ரு ார்கள். இன்னறக்கு டித்த ொன்கு இனைஞர்கைால் டித்த ற்றும் டிக்காத 30 இனைஞர்களுக்கு உள்ளூரிவலவய ெல்ல வ னல கினடத்திருக்கிறது. பூர்வீகத்வதாடு நதாடர்புனடய இதுவ ான்ற முயற்சிகைால் ந ரு ெகைங்களில் இருக்கிற ாய்ப்பு ைதிகைால் கினடக்கிற அறிவும் நதாழில்நுட் மும் சிறு ெகைங்களுக்கும் நைன்று வைருகின்றை. இநதல்லாம் அைைாங்கத்தின் வ னல என்று ொம் நதாடர்ந்துநைால்லிக் நகாண்டு இருப் து இனியும் நியாய ாக இருக்காது. சுதந்திைம் ந ற்று இத்தனை ருடங்களுக்குப் பிறகும், ' ட்டணத்துக்குப் வ ாைா பினழச்சுக்கலாம்' என்ற நினல இன்ைமும் நீடிக்கிறது. இந்தியத் தன்ன யின் ந ாருைாதாைக் வகாட் ாடுகள் உணர்வுபூர் ாைதாக இருப் வத ெல்லது. இன்னறக்கு நைன்னை உட் ட ல ந ரிய ெகைங்களில் ொன்கு ைக்கை ாகைத்தில் யணிக்கிற ெம்மில் லரும் ஏவதா ஒரு சிறு ஊரில் இருந்து ந்த ர்கள்தான். ொம் கிைம்பி ந்தவ ாது ஊர் எப் டி இருந்தவதா, கிட்டத்தட்ட இப்வ ாதும் அப் டிவய இருக்கிறது என்றால், ெம் ைம் ாத்தியத்தின் ஒரு குதி ெம் ஊர்களுக்குப் வ ாய்ச் வைைவில்னல என் துதான் ந ாருள்.
ால் ஒ ட் ஒயர் (Paul obet oyer) என்ற நகன்ய ொட்டுச் நைய்தியாைர் ஒரு ருடன் ஆப்பிரிக்காவில் ாழும் கறுப்பிை க்களின் நினல குறித்த ஒரு கருத்தைங்கில் கலந்துநகாள்ளும் ாய்ப்பு ஒரு முனற கினடத்தது. உலகின் ல ொடுகளில் ாழும், ந ற்றி ந ற்ற ணக்காைர்கைாக உயர்ந்த ல கறுப்பிைப் பிைதிநிதிகள் அதில் கலந்துநகாண்டார்கள். 'அடின த்தனையில் இருந்து ந ளிவய ந்து, ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இவ் ைவு தூைம் உயர்ந்தும் ஏன் ெ து ஆப்பிரிக்கா இந்த அைவுக்குப் பின்தங்கி இருக்கிறது' என்று அதில் ஒரு வகள்வி எழுப் ப் ட்டது. ால் ஒ ட் ஒயர் வகா ாக ஒரு தில் நைான்ைார், ' ைர்ந்துவிட்ட நீங்கள் எல்லாம் உங்கள் வ ர்கனை றந்துவிட்டீர்கள்' என்று. வ ர்கனை உயிர்ப்வ ாடு ன த்திருக்க வ ண்டிய அ சியம் ெ க்கும் இருக்கிறது. அந்த வ னலனய ொம் வ க ாகத் நதாடங்க வ ண்டும்... அப்வ ாது இந்த நைைஷன் ெம்ன ஒன்றுவ நைய்யாது!
ந ாருைாதாை நெருக்கடியின் காைண ாக உலகின் ல நிறு ைங்கனைச் வைர்ந்த லரும் வ னல இழப் து நதாடர்ந்துநகாண்டு இருக்கிறது. சில இடங்களில் அதிக அைவு ைம் ைம் ாங்குகிற ர்கள், தங்கள் ைம் ைத் நதானகனயக் குனறத்துக்நகாள் தன் மூலம் சிலரின் வ னல காப் ாற்றப் டுகிறது. இப் டி நிறு ை அைவிவலவய ைக ெண் ர்களுக்கு உதவும் வொக்கில் இத்தனகய ெட டிக்னககள் நினறய இடங்களில் ெடக்கின்றை. அந ரிக்காவின் லாஸ்ஏஞ்ைலீஸ் அருகில் Flower Fields என்று ஓர் இடம் உண்டு. ண்ண ய ாை பூக்கள் ஏக்கர் கணக்கில் ாய் விரித்ததுவ ாலப் பூத்திருக்கும். இனதப் ார்ப் தற்காக நூற்றுக்கணக்காை க்கள் அங்கு கூடு ார்கள். அந்த இடத்தில் ஒரு ள்ளிக்கூடத்தின் ஜாஸ் இனைக் குழு ஆை ாை ாகப் ாடிக்நகாண்டு இருந்தது. அந ரிக்காவின் ல ள்ளிக்கூடங்களில் இதுவ ான்ற இனைக் குழுக்கள் உண்டு. ந ளியில் ஓர் உண்டியல் இருந்தது. அதில் ள்ளிக்கூடத்துக்கு நிதி திைட்டு தற்காை நிகழ்ச்சி என்று எழுதப் ட்டு இருந்தது. எைக்குக் நகாஞ்ைம் ஆச்ைர்ய ாகவும் புதிதாகவும் இருந்தது. அந்த ாண ர்களிடம் வ சியவ ாது... 'எங்கள் ள்ளி நிர் ாகம் நிதி நெருக்கடினயக் காைணம் காட்டி சில ஆசிரியர்கனை வ னலயில் இருந்து அனுப் முயற்சிக்கிறது. நிர் ாகத்துக்கு அந்த ஆசிரியர்கனை வ னலக்கு ன த்துக்நகாள் தால் ஏற் டும் நிதித் வதன னயப் பூர்த்திநைய்ய ொங்கள் ாை இறுதி ொட்களில் இப் டி நிகழ்ச்சிகள் ெடத்திப் ணம் வைர்க்கிவறாம்' என்றார்கள்.
கடந்த ஆறு ாதங்கைாக இந்த ாண ர்கள் இதுவ ான்ற நிகழ்ச்சிகனைத் நதாடர்ந்து ெடத்திக் ருகிறார்கள். நினறய நிதியும் கினடக்கிறது. 'We Love our Teachers' என்றார்கள் ஒவை ரியில். எவ் ைவு ஆத் ார்த்தம். ' கணக்கு ாத்தியானைப் பிடிச்ைா, கணக்கு தாைா ரும்' என்று நைால் ார்கள். வெசியுங்கள், ைதாை ஆசிரியனைப் ார்க்கிற உணர்வு அடர்த்தியாை அன்புடன் கூடியது. இந்த ாண ர்களிடம் வ சியவ ாது எைக்கு என் ள்ளி ஞா கங்கள் ந்தை. யாைாக இருந்தாலும் வதாளில் னக வ ாட்டுப் வ சிக்நகாண்வட ஃ ார்முலாக் கள் நைால்லித்தருகிற வஜம்ஸ் ைார்... எப்வ ாது எது வகட்டாலும் அருகில் இருக்கிற ை நிழலில் நிறுத்தி விைக்க ாகச் நைால்லித் தருகிற அருள்ைாஜ்
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ைார்... கானதப் பிடித்துத் திருகிய ாவற திருக்குறள் வகட்கும் முத்தியாலு ஐயா, ாட்டுப் ாடி ார்ன யால் அபிெயம் காட்டிப் ாடம் ெடத்தும் அைங்கைாமி ஐயா என்று எைக்கும் நினறய நினறய ஆசிரியர்கனைப் பிடிக்கும். ாறி இருக்கிற கல்விச் சூழலில், ஆசிரியர்களுக்கும் ஆத் ார்த்த ாைதாக இருக்கிறதா?
ாண ர்களுக்கும் இனடயிலாை ெட்புறவு
கல்வி நதாடர் ாை தனலப்பில் ெடந்த 'நீயா... ொைா'வில் ஒரு ாண ர் யதார்த்த ாகச் நைான்ைார் 'ொங்கள் ணம் நகாடுக்கிவறாம்... அ ர்கள் நைால்லிக் நகாடுக்கிறார்கள்' என்று. அப் டி ந றும் ர்த்தகத்தைத்வதாடு வ ைக் கூடாது என்று அங்கு கண்டிக்கப் ட்டாலும் அந்த ாண ரின் ைதில் இருந்த எண்ணம் அதுதான். ஒரு ளினகக் கனடக்காைருக்கும், உற ாக ஆசிரியர்- ாண ர் ெட்பு வதான்றுகிறது. ந று வை ாடம் ஆசிரியர்கனை இந்தக் கல்விச் சூழல்
ாடிக்னகயாைருக்கு ாை உறன ப்வ ால வியா ாைரீதியாை ாறிக்நகாண்டு ருகிறவதா என்று ஒரு சில வெைங்களில் நைால்லித்தருகிற இன்நைாரு கம்ப்யூட்டைாக ெம்முனடய ாற்றி ன த்திருக்கிறவதா என்ற ைந்வதகம்கூட எழுகிறது.
ஆசிரியர் ரியானதக்கு உரிய ர் என் னதத்தாண்டி அன்புக்கு உரிய னிதைாகத் நதரியவும், உணைவும் வதன ப் டுகிற ாய்ப்பு குனற ாகவ இருக்கிறது. ள்ளியின் மீதும், கல்லூரியின் மீதும், ஆசிரியர்கள் மீதும் ஓர் உணர்வுபூர் ாை இனணப்பு மிகவும் அ சியம். அது அடுத்தடுத்த தனலமுனறகளுக்குக் னக நகாடுக்கவும் உதவும். 'நீங்கள் வ னல நைய்கிற நிறு ைத்வதாடு உணர்வு பூர் ாகத் நதாடர்புநகாண்டு இருக்காதீர்கள்' என்று கார்ப் வைட் உலகில் அறிவுறுத்தப் டு து உண்டு. அவத வைாநினல கல்விக்கூடங்கள்
மீதும் ாண ர்களுக்கு
ரு து ெல்லது அல்ல.
அடுத்த னைப் ற்றி எல்லாம் அக்கனற எடுத்துக்நகாள்ை ாட்டார்கள் என்று நைால்லப் டுகிற அந ரிக்காவின் ாண ர்கள், தங்கள் ஆசிரியர்களின் ெலனுக்காக நிதி திைட்டுகிறார்கள். இப் டித்
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
தங்கள் ள்ளி, குதி வ ம் ாடு, ந ாதுப் பிைச்னைகள் வ ான்ற ல ற்றுக்கும் ாண க் குழுக்கள் உத முன் ருகின்றை. ஒரு காலத்தில் இருந்தனதப்வ ால் ள்ளினயயும் கல்லூரினயயும் காதலிக்கத் வதன ப் டும் காைணங்கள் குனறந்துநகாண்வட வ ாைாலும், அ ற்றின் மீது ஆனைவயாடு இருங்கள். இந்த ஆனைதான் ொனை அந்தப் ள்ளிக்குத் வதன ப் டுகிற ல விஷயங்கனை உங்கள் மூலம் நைய்துநகாள்ைன க்கும். திப்ந ண்கவை முக்கியம் என்ற நினல ந்த பிறகு நீதிவ ாதனை குப்புகள் நினறய இடங்களில் நிறுத்தப் ட்டை. அறிவியல் ஆசிரியருக்குக் நகாடுக்கப் டுகிற முக்கியத்து ம், உடற்கல்வி ஆசிரியருக்கு இல்லா ல் வ ாைது. ந ாதுச் வைன கள், ந ாது ெலப் ணிகளில் ங்கு எடுத்தல் குறித்த உணர்ன ஏற் டுத் தா ல்,அன ஒரு ாடம்வ ால யிற்றுவிக்கப் டுகின்றை. அங்கு டிக்கிற ஒரு ாண ன் ஆசிரியனை ந றும் ாத்தியாைாகப் ார்க்கிறான். ைமூகத்திடம் இருந்து என்ை ந ற முடியும் என்வற வயாசிக்கிறான். அந்த அட்ட னணத்தை ாை வ ாக்குகள் ாற்றப் ட்டு ஆசிரியர்கனை, ஆைான்கைாகப் ார்க்கிற ைப்வ ாக்கு அ சியம். இன்னறக்கும் தமிழகத்தின் ல ள்ளிகள் அதன் னழய ாண ர்கைால் சீைன க்கப் ட்டு இருக்கின்றை. 'தங்கனை ைர்த்த ள்ளி' என்ற உணர்ன அந்த ாண ர்களிடம் ஏற் டுத்தியது... ஆசிரியர்கள் மீதும் அந்த கல்விக்கூடம் மீதும் இருந்த அன்புதான். ைக னிதவைாடு அன் ாகப் ழக வ ண்டும் என்று நதாடர்ந்து ெம் கல்விக்கூடங்கள் நைால்லித்தருகின்றை. இந்த நைால்லித்தருதல் - உணைன த்தல் என்ற இடத்துக்கு ெகைா ல் அன்ன யும் வெசிப்ன யும் ைர்க்க முடியாது. அதற்கு ஆசிரியர்கள் ாண ர்கள் இனடவய ாடத் திட்டத்னதத் தாண்டிய ஒரு ாைம் வ ண்டும். சிக்ைல்களில் நின்றுநகாண்டு வ ாக்கு ைத்னதச் ைரிநைய்கிற, நகாடி ொளில் உண்டியல் குலுக்குகிற, ந ாதுத் வதன க்காக ந யிலில் துண்டுப் பிைசுைங்கள் விநிவயாகிக்கிற ாைக்காை ாண த்தைத்துக்கு முன்ைால் திப்ந ண்கள் ைாதாைண ாகத்தான் நதரிகிறது. அன்ன யும் வெசிப்ன யும் உணைன ப் தற்காை உன்ைத ாை உறவில் We Love our Teachers! எவ் ைவு ஆத் ார்த்த ாை
ாைகம்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ாய்ப்பு ஆசிரியர் - ாண ர் நதாடங்குகிறது.
சமீபத்தில் ஒரு தகவல் படித்ததன் நூற்றில், ததொண்ணூறு தபருக்கு தேடை ஏறிப் தபசுவதில் பயம் இருக்கிறதொம். இப்படி நம் எல்த ொருக்குதே ஏததொ ஒரு விஷயம் குறித்துப் பயம் இருக்கும். சி ருக்கு, உயரம் பயம். சி ருக்கு, இருட்டு பயம். சி ருக்கு, தண்ணீர் பயம். சி ருக்கு, தபய், பூதம் பயம். சி ர் டூ வி ரின் பின் சீட்டில் அேர்ந்துதகொண்டு, 'பொர்த்துப் தபொ... தேதுவொகப் தபொ' எனப் பயமுறுத்திக் தகொண்தை இருப்பொர்கள். நொடை கொட உயிதரொடு இருப்தபனொ என்று பயந்தவொதற படுக்டகக்குச் தசல்ப வர்கள் உண்டு. நிடறயப் பணம் இருந் தும், ததடவகள் இருந்தும், விேொனத்தில் பறக்கப் பயப்படுபவர்கள் உண்டு. படைய கட்ைைம், இருட்டு அடற, ேட ப் பயணம் என எல்த ொருக்கும் ஏததொ ஒரு பயம்! தவளியில் இருந்து ஏததொ ஒன்று நம்டேப் பயமுறுத்துகிறது என்று நிடனக் கிதறொம். உண்டேயில், பயம் நேக்குள்தொன் இருக்கிறது. பொதுகொப்பின் தபயரொலும், அச்சுறுத்தலின் தபயரொலும், நொம் சிந்திக் கவும் எதிர்தகொள்ைவும் ேறுத்த, ேறந்த கொரணிகள் பயேொக ேொறிப் பயமுறுத்து கின்றன. ஒரு சின்ன விஷயேொக இருக்கும், அப்பொவிைம் பர்மிஷன் தகட்பது, தகொபேொக இருக்கிற ஆசிரியடரச் சந்திப்பது, தன்டனப்பற்றி தவறொகப் தபசிய நண்படன எதிர்தகொள்வது என வொழ்க்டகயின் மிகச் சொதொரண விஷயங்கள் அடனத்டதயும் 'அப்புறம் பொர்த்துக்க ொம்' என தள்ளிப்தபொடுவதுதொன் ேனதுக்குள் பயம் தங்க ஆரம் பிப்பதன் முதல் படி. இந்த விஷயத்துக்கு 'அவர் என்ன தசொல்வொதரொ? அதனொல், அப்புறம் தபச ொம்' எனத் தள்ளிப்தபொடுவது எளிதொன உத்தி யொகத் ததரிந்தொலும், ேனசுக்குள் ஆைேொக அந்த விஷயம் அரித்துக்தகொண்தை தபொய் பயேொக ேொறி நிற்கும். அந்தக் குறிப்பிட்ை விஷயத்டத ேறந்து விட்ைதுதபொ உங்கடை நீங்கதை ஏேொற்றிக் தகொண்ைொலும் அந்த தள்ளிப்தபொைல் நைவடிக்டக ேனசுக்குள் ஓடிக்தகொண்டுதொன் இருக்கிறது. அப்படி இருக்குதேொ, இப்படி இருக்குதேொ என்று ஆயிரம் தகள்விகடை எழுப்பிக்தகொண்தை இருக்கிறது. அதநகேொக, அந்த விஷயத்டத நீங்கள் எதிர்தகொண்ைொல், அது மிகச் சொதொரணேொக முடியவும் வொய்ப்பு உண்டு. 'இதுக்குப் தபொயொ இப்படிப் பயந்துகிைந்ததொம்' என்று சிரிப்பு வர ொம். 'எந்த விஷயத்டதயும் நொம் பயத்தின் கொரணேொக எதிர்தகொள்ைத் தயங் குவது இல்ட . எதிர்தகொள்ைத் தயங்கு வதொல்தொன் பயம் வருகிறது.' ஏ.டி.எம். மிஷினில் பணம் எடுத்த பிறகு அதற்கொன ரசீடத எடுக்க தயொசிப்பவர்கள் உண்டு. ஒருதவடை தசமிப்பில் இருக்கும் பணம் மிகக் குடறவொக இருக்கிறது என்று அது கொட்டினொல்? 'தவணொம்ப்பொ... அப்புறம் பொர்த்துக்க ொம்' என்று தள்ளிப்தபொடுவது உண்டு. ஒருநொள் அவசரேொகப் பணம் எடுக்கப் தபொகும்தபொது உங்கள் கணக்கில் பணதே இல்ட என்று ரசீது வரும். ஓர் ஆங்கி அறிஞர், 'உங்கள் எதிரி புதர்களுக்குள் ஒளிந்திருக்கவில்ட . உங்க டைத் தொக்குவதற்கொக ேட ப் பகுதிகளில் பதுங்கி இருக்கவில்ட . அது, பயம் என்ற தபயரில் உங்கள் ேனதுக்குள் உட்கொர்ந்து இருக்கிறது. எதிரிடய உங்களுக்குள்தைதய டவத்துக்தகொண்டு உயர உயர எப்படிப் தபொவது?
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
உைவிய ொைர்கள் ஒரு நல் பயிற்சிடயச் தசொல்கிறொர்கள்... உங்கடை எது பயமுறுத்துகிறததொ அடதப் பயப்பைொேல் தசய்யுங்கள். அடதச் தசய்கிறதபொது, 'இந்த விஷயத்டதச் தசய்வதில் எனக்குப் பயம் உண்டு. ஆனொலும், அடதச் தசய்கிதறன்' என்று தசொல்லிக் தகொண்தை தசய்யுங்கள். தேொத்தத்தில் உங்கடைப் பயமுறுத்துவதொக நிடனக்கும் எந்த விஷயத்டதயும் ேனசுக்குள் பதியவிைொதீர்கள். பயத்துக்கு எதிரொன நம் வொழ்க்டகப் பயிற்சி எந்த விஷயத்டதயும் எளிதொக்கிவிடும். கொர் ஓட்ை ஆரம்பிக்கிறதபொது, அல் து புதிதொக டபக் ஓட்டும்தபொது, கிைட்ச்டசப் பொதியும் பிதரக்டகப் பொதியும் பிடித்துக்தகொண்தை வண்டி ஓட்டுதவொம். திடீதரன யொரொவது குறுக்தக வந்தொல், கொல்கள் பரபரக்கும். தவகேொக பிதரக்டக மிதிப்தபொம். சி தநரம் பிதரக்குக்குப் பதி ொக ஆக்சித ட்ைடர அழுத்துதவொம். கண்கடை அக ேொக விரித்து டவத்துக்தகொண்டு பயந்தபடிதய வண்டியில் பயணிப்தபொம். இந்தப் தபொரொட்ைங்களுக்குப் பயந்து, 'இததல் ொம் நேக்குச் சரிப்பைொதுப்பொ' என்று கொர் ஓட்டுவடதத் தவிர்த்தவர்கள்கூை உண்டு. ஆனொல், ஆரம்பத்தில் பயந்து பயந்து பிதரக் அழுத்தி, கிைட்ச் பிடித்து, கியர் ேொற்றி நொம் தசய்த விஷயங்கள், பிறகு மிகச் சொதொரணேொகும். தகொஞ்சம் பைகிய பிறகு, ேனசுக்குள் தங்கியிருந்த பயம் தவளிதயறிவிடும். எந்த ஒரு விஷயத்டதயும் எதிர்தகொள்ை ஆரம்பிக்கிறதபொது, பயத்டத நொம் டகயொளுகிதறொம். அது நம் கட்டுப்பொட்டில் இருக்கிறது. எதிர் தகொள்ைவும் அணுகவும் தயங்கித் தயங்கி நின்றொல், பயம் நம்டேக் டகயொை ஆரம்பிக்கிறது. உடதத்து விடையொடுகிறது. நிர்வொகவியல் கருத்தரங்குகளில் பயம்பற்றியும் அதன் தன்டே குறித்தும் ஒரு விைக்கம் தசொல்வொர்கள். 'மீன் ததொட்டியில் தொக்கும் குணம்தகொண்ை கில் ர் வடகயறொ மீடனயும், சொதுவொன மீடனயும் தபொடுவொர்கள். இடவ இரண்டுக்கும் நடுதவ ஒரு கண்ணொடித் தகடைச் தசருகிடவப்பொர்கைொம். ஒவ்தவொரு முடற அந்தச் சொதுவொன மீன் கைந்துதபொகும்தபொதும் இந்த கில் ர் மீன் அடதப் பிடிக்க தவகேொக முன்தனறும். குறுக்தக கண்ணொடித் தடுப்பு இருப்பதொல், அதன் முன்பகுதியில் அடிபட்டு கில் ர் பிஷ்டஷத் திருப்பிவிடும். ஒரு நிட யில், அந்த கண்ணொடித் தகட்டை எடுத்த பிறகும் கில் ர் மீன், சொது மீடன தநொக்கி நகரொதொம். முன் தனறிப் தபொனொல், மூக்கு அடிபடும் என்று அந்த மீனுக்குப் பயம். அடிபட்ைொலும், பொதிப்புகள் வந்தொலும் ஒரு சிறிய இடைதவளி விட்டுத் ததொைர்ந்து தேொதுங்கள். பயத்ததொடு பின்வொங்கொதீர்கள் என்று தசொல்கிறது நிர்வொகவியல். வொழ்க்டகயும் அப்படித்தொன். தேொதுங்கள். பயத்துக்கு எதிரொகப் ப ேொக தேொதுங்கள். உங்கடைப் பயமுறுத்துகிற பயத்டதப் பயமுறுத்துங்கள். எதிர்தகொள்வதற்கு நீங்கள் தயொர் என்கிறதபொது, பயம் பயப்படும். முன்தனறுவதற்கும் முயல்வதற்கும் பயம் ஒரு தடையொக இருக்க முடியொது... அந்தப் பயம் உங்கள் கட்டுப்பொட்டில் இருக்கும் வடர. இன்று ததொைங்க ொம் பயத்டதப் பயமுறுத்தும் தவட டய. அது ப தசொல்லித்தரும்.
திடசகடை நேக்குச்
உச்சி மீது வொனிடிந்து வீழுகின்றதபொதிலும் அச்சமில்ட , அச்சமில்ட , அச்சதேன்பதில்ட தய!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இந்தக் கட்டுரைரைப் படிப்பதற்கு முன்னதாக ஒரு பபப்பரையும் பபனாரையும் எடுத்துக்ககாள்ளுங்கள். சில பகள்விகளுக்குப் பதில் எழுத பைண்டும். பகள்விகளுக்கான பதில் எழுத கைாம்ப பேைம் எடுத்துக்ககாள்ளக் கூடாது. அதிகபட்சம் ஒரு பகள்விக்கு ஒரு நிமிடம் எடுத்துக்ககாள்ளலாம். ஆைம்பத்திபலபை இவ்ைளவு நிபந்தரன களா என்று பகட்காதீர்கள். எனக்கு இந்த விஷைத்ரதச் கசான்னைரும் இப்படித்தான் நிபந்தரனகள் விதித்தார். சரி, பகள்வி களுக்குச் கசல்லலாம்.
முதல் பகள்வி: உலகின் டாப் 5 பணக் காைர்கள் ைார்? இைண்டாைது பகள்வி: போபல் பரிசு கபற்ற ஐந்து பபரை எழுதுங்கள்? மூன்றாைது பகள்வி: ஆஸ்கர் விருது கபற்ற ஐந்து பபரை கசால்லுங்கள்? ோன்காைது பகள்வி: உலக அழகிப் பட்டம் கபற்ற ஐந்து பபரை ஞாபகம் இருக்கிறதா? கரடசிக் பகள்வி: இதுைரை நிலவுக்குச் கசன்று ைந்தைர்கள் ைார் ைார்? அைர்கள் எந்த ோட்ரடச் பசர்ந்தைர்கள்? பேைம் முடிந்தது. எவ்ைளவு பதில்கள் எழுதி இருக்கிறீர்கள்? எவ்ைளவு பைாசித்தாலும் அபேகமாக எல்லா பகள்விகளுக்கும் பதில் கிரடத்து இருக்காது... அல்லது ஞாபகம் இருக்காது. பாதி பதில் எழுதிை ைர்கள், 30 சதவிகிதம் விரட கதரிந்தைர்கள், முக்கால்ைாசிக் கிணறு தாண்டிைைர்கள் இருக் கலாம். இந்தக் பகள்விகளுக்கான பதிலாக இருக்கிறைர்கள் ைாரும் சாதாைண மனிதர்களாக இருக்க முடிைாது. ஒவ்கைாருைரும் அைர்கள் துரறயில் மிகப் கபரிை சாதரன கசய்தைர்கள்தான். காலத்தாலும், ைைலாற் றாலும் மறக்க முடிைாத, மறக்கக் கூடாத மனிதர்கள்தான். ஆனாலும், ஞாபகத்துக்கு ைைவில்ரலபை? இைர்கள் கசய்த சாதரனகள், கிரடத்த பாைாட்டுக்கள், ஊடக கைளிச்சம்... இப்படி எல்லாமும் ேம்மால் மறக்கப்பட்டுவிட்டது. இவ்ைளவு ஏன்? பேற்று காரல ோம் படித்த கசய்தித்தாளில் ைந்த தரலப்புச்கசய்திகூட நிரறைப் பபருக்கு மறந்துபபாய் இருக் கலாம்! இப்பபாது மீண்டும் பபப்பரையும் பபனாரையும் எடுத்துக்ககாள்ளுங்கள். அபத நிபந்தரனகள்தான். ஐந்து பகள்விகள். அதிகபட்சம் ஒரு பகள்விக்கு ஒரு நிமிடம் எடுத்துக்ககாள்ளலாம்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
முதல் பகள்வி: நீங்கள் கஷ்டப்பட்டபபாது துரண நின்று பதாள்ககாடுத்த ஐந்து ேண்பர்களின் கபைர் என்ன? இைண்டாைது பகள்வி: நீங்கள் மிகவும் பேசிக்கிற... மரிைாரத கசய்கிற ஐந்து ஆசிரிைர்களின் கபைர்கரளச் கசால்ல முடியுமா? மூன்றாைது பகள்வி: உங்கபளாடு பேைம் கசலைழிக்க விரும்பும் ஐந்து ேபர்கள் ைார்... ைார்? ோன்காைது பகள்வி: உங்கள் ைாழ்க்ரகக்குத் பதரைப்படுகிற, உபபைாகமான விஷைங்கரளச் கசால்லிக் ககாடுத்த ஐந்து ேபர்கள் ைார்? பகள்வி எண் ஐந்து: அலுைலகச் சூழலில் ஏற்படும் சிைமங்கரள, பணிச்சுரமரை உங்கபளாடு ைார் பகிர்ந்துககாள்கிறார்கள்? பகள்வி முடிந்தது. அபேகமாக உங்கள் அரனைரிடமும் அரனத்துக் பகள்விகளுக்கும் பதில் இருக்கலாம். குரறந்தபட்சம் முக்கால் ைாசிக் பகள்விகளுக்காைது நிச்சைம் பதில் இருக்கும். இைர்கள் ேம்முரடை ஞாபகத்துக்கு ைருைதற்கு உடனடிக் காைணம் ஒன்பற ஒன்றுதான். ேம் ைாழ்க்ரகயில் முக்கிைமான மாற்றங்கரள ஏற்படுத்திைதில் ேம் அருகில் இருந்த இந்தச் சாதாைண மனிதர்களுக்கு நிரறைப் பங்கு இருக்கிறது. ேம் ைாழ்க்ரகயில், கல்வி யில் கதாழிலில், முைற்சிகளில் பபாைாட்டங்களில் பங்ககடுத்துக்ககாள்ைது மகாபுருஷர்கள் இல்ரல... மிகச் சாதாைண அண்ரட வீட்டு மனிதர்கள்தான். பைாசித்தால்கூட ஞாபகம் ைை மறுக்கிற மனிதர் களுக்கு ோம் ககாடுக்கிற முக்கிைத்துைத்ரதயும்,மரிைாரத ரையும் ேம் ைாழ்க்ரகயில் மாற்றங்கரள ஏற்படுத்துகிற மனிதர்களுக்குப் பல பேைங்களில் தருைது இல்ரல. அைர்கள் ேமக்கு அருகில் இருப்பதாபலா என்னபைா, அைர்களது மகத்துைம் மிகச் சாதாைணமாகப் பார்க்கப் படுகிறது. வீட்டில் ேடக்கிற ரைபைங்கள், சுபகாரிைங்கள் இைற்றில்கூட குடும்பத்துக்குள் இருக்கிற வி.ஐ.பிக்கள் அல்லது கைளியில் இருந்து ைரும் முக்கிைஸ்தர்களுக்குத்தான் முதல் ைரிரச தைப்படுகிறது. அைர்களின் ஆதைவு பைண்டும், அைர்களின் ேன்மதிப்ரபப் கபற பைண்டும், அதன் மூலம் எதிர்காலத்தில் சில காரிைங்கரளச் சாதித்துக்ககாள்ள முடியும் என்று ேமக்குள் ஏபதா ஒரு மனக்கணக்கு ஓடுகிறது. எல்பலாருக்கும் முக்கிைமானைைாக இருக்கும் ஒரு மனிதரின் கேருக்கமான ேண்பைாக ேம்ரமக் காட்டிக்ககாள்ைதன் மூலம் ஒரு சமூக அந்தஸ்து கிரடக்கும் என்ற ேம்பிக்ரகபைாடுதான் ேம் ேடைடிக்ரககள் ேடக்கின்றன. இந்த புத்திசாலித் தனமான திட்டத்துக்கு முன்னால் இந்த இடத்துக்கு உைைவும், ைளைவும் உறுதுரணைாய் நின்ற, இன்னும் நிற்கிற சாமானிை மனிதர்கள் மறக்கப் படுகிறார்கள்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இங்கு ஒரு விஷைத்ரத ஆழமாகக் கைனிக்க பைண்டும். எல்பலாரும் ககாண்டாடும் அந்த முக்கிைமான மனிதருக்கு நீங்கள் பத்பதாடு பதிகனான்றுதான். அைைால் உங்களுக்கு ேடக்கப் பபாகும் சாதகங்கள் என்று நீங்கள் ரைத்து இருக் கும் பட்டிைலில் ஒன்றுகூட ேடக்காமல் பபாகலாம். ஆனால், அருகில் இருக்கிற உங்களது கபாருட் படுத்தாரமரைக்கூட உணைாமல் உங்கரள பேசிக்கிற அந்தச் சாதாைண மனிதர்கள்தான் கரடசி ைரை உங்கள் ைாழ்க்ரகயில் பல சிறப்பான மாற்றங்கரள உருைாக்கப் பபாகிற ைர்கள். இந்தக் குணம் இரளஞர்கள் உலகம் ைரை விரிந்துகிடக்கிறது. நிரறைப் பணம் ரைத்திருக்கிற, அதிகாைம் கசய்யும் தகுதி இருக்கிற ேண்பரனக் ககாண்டாட, அைரனச் கசவிமடுக்கத் தைாைாக இருக்கும் பலரும்... எல்லா காலத்திலும் துரண நிற்கிற அந்த எளிரமைான ேண்பரனக் ககாண் டாடுைது இல்ரல. அைன் எப்படியும் என்பனாடு தான் இருப்பான் என்ற அலட்சிைமும் கபாருட் படுத்தாரமயும் இைல்பாகபை ேமக்கு ைந்து விடுகிறது. ேட்பிலும் சரி, உறவிலும் சரி, கபரும்பாலும் பலம்ககாண்ட மனிதர்களின் குரறகள் ஏற்றுக் ககாள்ளப்படுகின்றன. குற்றங்கள் மன்னிக்கப்படு கின்றன. அபேக பேைங்களில் சாமானிை மனிதர் கரள, கூடபை இருக்கிற ேல்ல இதைங்களிடம் குற்றம் காணுைதும், குரற கசால்ைதும் ேமக்குச் சுகமாக இருக்கிறது. அருகில் இருக்கிற மனிதன் அரிதானைனாக இல்ரல என்பதற்காக அைன் முக்கிைமானைன் இல்ரல என்று கபாருள்ககாள்ள முடிைாது. நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நிரலக்கு ைளர்ந்த பிறகு கிரடக்கிற உறவுகள் உங்களிடம் எரதபைா எதிர் பார்க்கின்றன. உங்கள் ைளர்ச்சிக்காக உதவிை இதைங்கரள அந்தக் காலகட்டத்தில் கைனிக்கத் தைறாதீர்கள். அைர்களின் தைறுகரளயும் குரற கரளயும் மன்னிக்கவும் மறக்கவும் பழகுங்கள். இைண்டு ேண்பர்கள் ஒரு பாரலைனத்தில் பைணித்துக்ககாண்டு இருந்தபபாது தண்ணீர் குடிப்பதில் சண்ரட ைந்தது. அதில் ஒருைன் இன்கனாருைரன அடித்துவிட்டான். அடி ைாங்கிைைன் அழுதுககாண்பட 'என் ேண்பன் என்ரன அடித்துவிட்டான்' என்று பாரலைன மணலில் எழுதிரைத்தான். சிறிது பேைம் கழித்து ஓரிடத்தில் ஆழமான பள்ளத்துக்குள் தைறி விழப்பபானான் அடிைாங்கிைைன்... சடாகைன ஓடி ைந்த ேண்பன், உயிரைப் பணைம்ரைத்து அைரனக் காப்பாற்றினான். இப்பபாது ேண்பன் அருகில் இருந்த பாரற யில் கசதுக்கிரைத்தான், 'என் ேண்பன் என்ரனக் காப்பாற்றினான்' என்று. காப்பாற்றிை ேண்பபனா, 'ோன் உன்ரன அடித்தரத மண்ணிலும் காப்பாற்றிைரதப் பாரறயிலும் ஏன் எழுதிரைத்தாய்?' என்று பகட்டான். 'நீ எனக்கு இரழத்த தீங்கு காற்றால் மரறந்து பபாகட்டும் என்று மண்ணிலும், நீ கசய்த உதவி மறக்கப்படக் கூடாது என்பதற்காகப் பாரறயிலும் எழுதிரைத்பதன்' என்றான் ேண்பன். எளிை மனிதர்கள் உங்களுக்குச் கசய்தைற்ரற இதைப் பாரறகளில் கசதுக்கிரையுங்கள். ேம் ைாழ்க்ரகயில் மிகப் கபரிை, மிகச் சிறந்த மாற்றங்கரள ஏற்படுத்துைது மகா புருஷர்கள் அல்ல... அருகில் இருக்கிற சாமானிைர்கள்தான். அைர்கரள முக்கிைமானைர்களாக ேடத்துங்கள்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
''எப்படியும் 1,100 மார்க் வந்துரும்னு உறுதியா நம்பினேன். நான் நினேச்சனைப் படிச்சிடலாம்னு இருந்னைன். ஆோ, 1,000 மார்க்கூட வரனல. எல்லாம் னபாச்சு சார்!'' என்று ஆற்றானமனயாடு கண்கள் பனிக்கப் புலம்பிய ஓர் இனைஞரிடம் ''நீங்கள் நினேத்ைனை அனடயவும், நீங்கள் குறித்துனவத்ை இலக்னக எட்டவும் னவறு பல வனககளிலும் வாய்ப்புகள் வரும்'' என்று எவ்வைனவா சசால்லிப்பார்த்னைன். அவரால் சமாைாேம் அனடய முடியவில்னல. ''1,100 மதிப்சபண்கள் சபறுவைற்காே ைகுதி என்னிடம் இருக்கிறது. அைற்காக நான் கடுனமயாக உனைத்னைன். ஆோல், என் எதிர்காலனம இருண்டுனபாச்சு'' என்று சைாடர்ந்து அரற்றிக்சகாண்னட இருந்ைார். நினேத்ைது நடக்கவில்னல என்பைால், ஆனசப்பட்டனை அனடய முடியாது என்று பல ைருணங்களில் முடிவுக்கு வந்துவிடுகினறாம். அந்ை முடிவுைான், இலக்னக அனடவைற்கு ஏதுவாகக் கண் முன்னே இருக்கும் இன்ே பிற வாய்ப்புகனையும் கவனிக்க முடியாமல் சசய்துவிடுகிறது. இன்னறக்கு வாழ்க்னகயில் செயித்துவிட்டைாக நாம் நினேக்கிற பலரும் அவர்கள் சிறு வயதில் அல்லது இைம் பிராயத்தில் என்ேவாக னவண்டும் என்று நினேத்ைார்கனைா, அதுவாகத்ைான் ஆகியிருக்கிறார்கைா என்று னகட்டால், நூற்றுக்கு 80 சைவிகிைம் இல்னல என்றுைான் பதில் வரும். இருந்ைாலும், அவர்கள் சசய்ய நினேத்ைனை னவறு ஒரு ரூபத்தில் அல்லது வடிவத்தில் சசய்ய முடிந்திருக்கிறது. இலக்னக அனடவைற்கு மேதுக்குள் தீர்மானித்துக்சகாண்ட பானை மட்டும்ைான் ஒனர வழி என்று நினேத்துக்சகாள்ை னவண்டியது இல்னல. அந்ைப் பானை அனடக்கப்படுகிறனபாது, இலக்னக னநாக்கிய பயணம் நின்றுனபாகிறது. நமக்குக் கினடக்க னவண்டிய விஷயங்கள் நாம் நினேக்கிற வடிவத்தினலனய கினடக்க னவண்டும் என்று மேதுக்குள் ஒரு குறியீட்னடப் பதிவுசசய்துசகாள்கினறாம். அைற்கு குறிக்னகாள் என்றும், சகாள்னக என்றும், இலக்கு என்றும் ஏனைா ஒரு சபயர்னவக்கினறாம். அந்ை இலக்னக அனடவைற்குத் தீர்மானிக்கப்பட்ட வழிகள் ைவிர, னவறு எந்ைப் பானைகள் உகந்ைனவ என்று அனநக னநரங்களில் ஆராய்வது இல்னல. ப்ைஸ் டூ வகுப்பில் 1,100 மதிப்சபண்கள் எடுக்க னவண்டும். ைமிைகத்தின் ைனல சிறந்ை கல்லூரியில் னசர னவண்டும். அங்கு 90 சைவிகிைம் எடுக்க னவண்டும். பிறகு, சபயர் சசால்லிக்சகாள்ளும்படியாே டாப் 10 கம்சபனிகளில் 30,000 ரூபாய் துவக்கச் சம்பைத்தில் னவனலக்குச் சசல்ல னவண்டும். னயாசித்துப் பாருங்கள்... உங்கள் இலக்னக அனடய நீங்கனை எத்ைனே கண்டிஷன்கள் னவத்திருக்கிறீர்கள். இப்படி எல்லாம் திட்டமிட்ட குறிக்னகாள் னவத்திருந்ைால்ைான், இலக்னக அனடய முடியும் என்று சசால்லலாம். இப்படிக் கட்டுப்பாடாே திட்டம் னவத்திருப்பவர்கள்ைான் செயிக்கலாம் என்றால், சவற்றிசபற்றவர்களில் சபரும்பாலானோர் நினேத்ைது ஒன்று... சசய்துசகாண்டு இருப்பது ஒன்று என்று ஏன் சசால்கிறார்கள்? இலக்குகனை விசாலமாக னவயுங்கள். உலகத்னையும் வாய்ப்புகனையும் அகலமாகப் பாருங்கள். குறியீடுகனை மேதில் சபாருத்திக்சகாண்டு இலக்குகனைத் துரத்ைாதீர்கள். இந்ைத் துரத்ைலால் உங்கனை அறியாமல் நீங்கனை ஒரு கடிவாைத்னைக் கட்டிக்சகாள்கிறீர்கள். உங்கள் இலக்குகனை அனடய வாசல் வனர சகாட்டிக்கிடக்கும் வாய்ப்புகனைத் ைவறவிடுகிறீர்கள்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
உங்கள் உனைப்புக்குக் கினடக்க னவண்டிய பரிசும், உங்களுக்கு வைங்கப்பட்ட ஆசியும், வரமும் உங்கள் முன்ோல்ைான் இருக்கிறது. ஆோல், அது நீங்கள் எதிர்பார்த்திருக்கும் வடிவில் இல்னல. அவ்வைவுைான். ஆோல், அது னவறு ஒரு வடிவில் இருப்பைால், கவனிக்கத் ைவறவிடுவது எவ்வைவு சபரிய ைவறு. ஒரு பணக்கார வீட்டுப் னபயனுக்கு ஸ்னபார்ட்ஸ் கார் மீது ஆனச. எப்னபாதும் அது குறித்துைான் சிந்ைனே. யார் அது மாதிரி கார் ஓட்டிப் னபாோலும், மிக ரசிப்பான். எங்காவது அந்ை கார் நின்றிருந்ைால், ஒரு காைலினயப் பார்ப்பதுனபால் ரசித்துப் பார்ப்பான். நண்பர்களுடன் னபசும்னபாதுகூட, அந்ை கார்பற்றிைான் னபசுவான். அப்பா ஒருநாள் சசான்ோர், 'நீ கல்லூரிப் படிப்பில் முைல் வகுப்பில் னைர்ச்சி சபறு... உேது பட்டமளிப்பு நாளில் அந்ை கானரப் பரிசாகத் ைருகினறன்' என்று. இனைஞனுக்கு எல்னல இல்லா மகிழ்ச்சி. அவன் கேவு கண்ட ஸ்னபார்ட்ஸ் கார் அவனுக்குக் கினடக்கப் னபாகிறது. கார்பற்றிய கேவுகனைாடு தீவிரமாகப் படிக்க ஆரம்பித்ை அவன் முைல் வகுப்பில் னைறிோன். பட்டமளிப்பு விைா நாளும் வந்ைது. அவன் கேவு நினறனவறப் னபாகிற நாள். பட்டத்னைக் னகயில் வாங்கிக்சகாண்டு அப்பானவப் பார்க்க ஓனடாடி வந்ைான். அப்பாவிடம் பட்டத்னைக் சகாடுத்துவிட்டு கண்கள் நினறய எதிர்பார்ப்னபாடு நின்றான். மகிழ்ச்சினயாடு அவனே அனணத்துக்சகாண்ட ைந்னை அருகில் இருந்ை அனறக்கு அனைத்துப் னபாோர். இனைஞனுக்கு ஆர்வம் அைவில்னல. அங்னக அைகாக னபக் சசய்யப்பட்டு இருந்ை ஒரு னபபினைப் பரிசாக னவத்திருந்ைார் அப்பா. மகனுக்கு மாசபரும் ஏமாற்றம். அப்பா மீது ஆத்திரம்... அவர் ைன்னே ஏமாற்றிவிட்டார் என்ற னகாபம் னவறு. அந்ைப் பரினச அவன் னகயால்கூடத் சைாடவில்னல. னகாபமாக வீட்னடவிட்டு சவளினயறிோன். ைந்னை சசால்ல முனேவது எனையும் அவன் னகட்கத் ையாராக இல்னல. கண் முன்னே அவன் ஸ்னபார்ட்ஸ் கார் வந்து வந்து னபாேது. அன்று வீட்னடவிட்டு சவளினயறியவன், 10 வருடங்களில் நன்கு வைர்ந்து இருந்ைான். அப்பானவப் பார்க்க னவண்டும் என்று அவ்வப்னபாது னைான்றிோலும் ஏமாற்றியவனர ஏன் பார்க்க னவண்டும் என்று இருந்துவிடுவான். ஒருநாள் ைந்தி ஒன்று வந்ைது. ைந்னை இறந்துவிட்டார் என்று. கேத்ை இையத்னைாடு வீட்டுக்குப் னபாோன் இனைஞன். அப்பாவின் னபாட்னடா மட்டுனம சைாங்கியது. பனைய நினேவுகனைாடு வீட்னடச் சுற்றி வந்ைவன், ைற்சசயலாக அந்ை அனறக்குள் னபாோன். அப்பா பரிசாகக் சகாடுத்ை அந்ை னபபிள் அப்னபாதும் பிரிக்கப்படாமல் அப்படினய இருந்ைது. அனைக் னகயில் எடுத்ைனபாது அைன் பின்பகுதியில் ஏனைா ைட்டுப்பட்டது. திருப்பிப் பார்த்ை மகனுக்கு அதிர்ச்சி. கண்களில் இருந்து கண்ணீர் கனரபுரண்டு ஓடியது. அந்ை னபபிளின் பின்ோல் அவன் ஆனசப்பட்ட ஸ்னபார்ட்ஸ் காரின் சாவியும் அனை முழுத்சைானகனயயும் சகாடுத்து பட்டமளிப்பு நாளில் வாங்கியைற்காே ரசீதும் இருந்ைே. அடியில் ஒரு வாசகம் 'அன்பு மகனுக்கு ஆசீர்வாைங்களுடன் அப்பா' என்றிருந்ைது. அப்பானவயும் அவரின் அன்னபயும் நினேத்து அழுவனைத் ைவிர, னவசறதுவும் சசய்ய முடியவில்னல. ஒருனவனை அந்ை அனறக்குள் அப்பா அனைத்துச் சசன்ற நாளில் ஸ்னபார்ட்ஸ் கார் நின்று இருந்ைால் மகனின் கேவு நினறனவறி இருக்கும். ஸ்னபார்ட்ஸ் கார் என்ற குறியீட்னட மேதுக்குள் னவத்திருந்ை மகனுக்கு னபபிளுக்குப் பின்ோல் அைன் சாவி இருக்கலாம் என்று னைான்றவில்னல.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இப்படி நாமும் நமக்கு வைங்கப்பட்ட விவரங்கனையும் ஆசீர்வாைங்கனையும் எத்ைனேனயா முனற கவனிக்காமல் விட்டு இருக்கினறாம். இலக்னக அனடவைற்கு உரிய பானை ஒன்று மட்டும்ைான் இருக்கிறது. அது அனடபட்டுவிட்டது என்று நினேப்னபாம் என்றால், நம் எண்ணத்தில் ஏனைா னகாைாறு இருப்பைாக அர்த்ைம். உங்கள் சவற்றியின் வடிவம் நீங்கள் கற்பனே சசய்ைதுனபால் இல்லாமல் இருக்கலாம். ஆோல், அது னவறு ஒரு வடிவில் உங்களுக்கு வந்து னசர நீங்கனை ைனடயாக இருந்துவிடாதீர்கள். பரீட்னச முடிவுகள் வந்திருக்கின்றே. நீங்கள் நினேத்ைது நடக்காமல் இருந்திருக்கலாம். உங்கள் இலக்னக அனடய இன்னும் எண்ணற்ற வழிகள் உங்கள் முன்னே இருக்கத்ைான் சசய்கின்றே. கைற்றி எறியுங்கள் அந்ைக் கடிவாைத்னை... ஆள்வைற்கு இந்ை உலகனம இருக்கிறது!
அர்க்கான்சசில், ஒருவர் ைண்ணீர் னகட்டு நாம் இல்னல என்று சசான்ோல், அது சட்டப்படி ைவறு. அங்னக, பள்ளிக்கூட ஆசிரியர் ஒருவர் 'பாப் கட்' சசய்து சகாண்டால் அவரது சம்பை உயர்வு கட். நார்த் டனகாட்டாவில், ஷூக்கனை அணிந்துசகாண்னட தூங்குவது சட்ட வினராைச் சசயல். ஐனயாவாவில், ஒருவர் ஐந்து நிமிடங் களுக்கு னமல் சைாடர்ந்து முத்ைம் சகாடுக்கக் கூடாது. கலிஃனபார்னியாவில் ஒரு சபண் ஹவுஸ்னகாட் அணிந்துசகாண்டு கார் ஓட்டக் கூடாது. சபாது இடத்தில் ஏப்பம்விட்டால், குற்றம். பயன்படுத்திய உள்ைானடயிோல் கார் கழுவுவது குற்றம் என்று உலகத்தில் பல்னவறுவிைமாே சட்டங்கள் உண்டு. இவற்னறப் படிக்கிறனபாது, இரண்டு விஷயங்கள் னைான்றும். இப்படி எல்லாம்கூடவா சட்டம் னபாடுவார்கள் என்பது ஒன்று. இரண்டாவது, நம் நாட்டிலும் இப்படி நினறயச் சட்டங்கள் இருந்ைால் நாடு நன்றாக இருக்குனம என்று. அசமரிக்காவில் கார்கள் வரினசயாகச் சசல்லும். ஐனராப்பாவில், சிக்ேனலத் ைாண்டிச் சசல்ல மாட்டார்கள். இந்ைச் சட்டங்களுக்குப் பின்ோல் இருக்கிற மனோநினல, மக்களுக்காே வாழ்வியல் சூைல் இரண்னடயும் கவனித்துப் பார்க்க னவண்டும். னகாட்பாடுகைால் உருவாக்கப்பட்ட சமுைாயங்களின் சகாள்னககள் நம்னம எப்னபாதுனம ஈர்க்கின்றே. சமூக விழுமியங்கைாலும் நன்சேறி கைாலும் வார்க்கப்படுகிற நம்முனடய சமூக அனமப்னப நாம் சபரிைாக எண்ணுவது இல்னல. எல்லாவற்னறயும் சட்டங்கைால் ஒழுங்குபடுத்திவிட முடியும் என்றால், இந்ை உலகில் குற்றங்கனை இல்லாமல் இருந்திருக்கும். சட்டங்கைால் மக்கனை இயக்குகிற சமூக அனமப்பு அவ்வைவு திருத்ைமாேது அல்ல. சட்டங்களும் கட்டுப்பாடுகளும் - சநறிமுனறகைாக, வாழ்வியல் னபாைனேகைாகப் பயிற்றுவிக்கப்படுகிற சமூகம்ைான் ைன்னே நாகரிக சமுைாயமாகப் பார்த்துக்சகாள்ை முடியும்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
முன்பு எல்லாம் பள்ளிக்கூடங்களில் நீதினபாைனே வகுப்பு என்று ஒரு பீரியட் உண்டு. இப்னபாது எல்லாம் அது நடக்கிறைா என்று சைரியவில்னல. அது சபாறியியல் படிப்பில் னசரவும், மருத்துவக் கல்லூரியில் ஸீட் வாங்கவும் பயன்படப்னபாவது இல்னல என்பைால், கண்டுசகாள்ைாமல்விடப்பட்டது. ஒரு ெேநாயகத்ைன்னம என்பது சநறிமுனறகனை உணர னவக்கிற சித்ைாந்ைங்கனை உள்ைடக்கியது. நம்முனடய அரசியல் அனமப்புகூட ஒரு ைனி மனிைன் நல்லவோக, னைச நலனில் அக்கனற சகாண்டவோக, சுயநலம் அற்ற மனிைோக வைர்வதில் ைார்மீகப் சபாறுப்புகனைாடு நடந்துசகாள்ை னவண்டும் என்று எதிர் பார்க்கிறது. ஆோல், ைவறு சசய்யாமல் இருக்க னவண்டும் என்பனை ஒரு சநறிமுனறயாக உணர்த்ை னவண்டிய நம் சமூக அனமப்பு, ைண்டனே ைருவைால் உடேடி நிவாரணம் சபறும் அவசர மனோபாவத்துடன்ைான் இயங்குகிறது. பள்ளிக்கூடங்களில், கல்லூரி களில் இப்படி எல்லா இடங்களிலும் இந்ை முனறைான் பின்பற்றப்படுகிறது. ைாமைமாக வந்ைால் ைண்டத்சைானக கட்ட னவண்டும் என்ற நனடமுனற ஒரு கட்டுப் பாடாகப் பார்க்கப்படுகிறனை அன்றி, னநரம் ைவறுைல் என்பது தீய பைக்கம் என்ற சநறி முனறனயச் சசால்லித்ைருவது இல்னல. ைண்டத் சைானகக்குப் பயந்து பள்ளிக்கூடத்துக்குச் சரியாே னநரத்துக்கு வர னவண்டும் என்று நினேக்கிற மாணவனின் மனோபாவத்தில், ஒழுங்கீேமாக நடந்துவிட்னடானம என்ற குற்ற உணர்ச்சி சகாஞ்சமும் வருவது இல்னல. னகாட்பாடுகைால் உருவாக்கப்பட்ட னமற் கத்திய நாடுகள் பலவற்றின் மனோபாவம் இதுைான். சட்டத்னையும் கட்டுப்பாடுகனையும் பிரம்புனபாலக் னகயில் னவத்துக்சகாண்டு ஆட்டு மந்னைகனை அடித்து ஓட்டுகிற முனறனமக்கு நாமும் பயணித்துக்சகாண்டு இருக்கினறாம். எல்லா மட்டங்களிலும் ைவனறாடு ைண்டனே சைாடர்புபடுத்ைப்படுகிறது. இந்ைத் ைவனற நான் சசய்ைால் எேக்குப் பாதிப்பு ஏற்படும் என்ற னகாட்பாட்டுச் சிந்ைனேக்கு முன்ோல், என் ைவறால் அடுத்ைவன் பாதிக்கப்படுவான் என்று உணர னவண்டிய நன்சேறிச் சிந்ைனே சபாய்த்துப்னபாகிறது. உண்னமயில், னகாட்பாடுகனை முன்னவக்கிற சமூகங்களின் சட்டங்கனைவிட, சமூக விழுமியங்கனை முன்னவக்கிற நமது சமூகத்தில் நன்சேறிகைாக, னபாைனேகைாக நம் கூட்டங்கள் னவறு வடிவில் விரிந்துகிடக்கின்றே. துரதிருஷ்டவசமாக நம் பள்ளிக்கூடங்கள் அனை சவறும் மேப்பாடச் சசய்யுள் பகுதியாக மாற்றினவத்து இருக்கிறது. திருக்குறளிலும், ஆத்திசூடியிலும், திருவாசகத்திலும், நன்சேறி நூல்களிலும் இன்னும் பல இதிகாசங்களிலும், பாட்டி சசான்ே கனைகளிலும் சகாட்டிக்கிடக்கிறது நமக்காே வாழ்க்னகயும் சநறியும். அனை எந்ைச் சட்டமும் சசால்லித்ைர முடியாது. இந்ை உனடனயத்ைான் அணிந்துசகாள்ை னவண்டும், இப்படித் ைான் நடந்து சசல்ல னவண்டும் என்று பல்னவறு சட்டங்கனை னமற்கத்திய நாடுகள் முன்னவத்து இருக்கின்றே. அதில் வினநாைமாே பல சட்டங்களும் உண்டு. னகாட்பாடுகைால் உருவாக்கப்பட்ட அந்ைச் சமூகங்கள் எனையும் சட்டத்தின் வழியாகச் சந்திக்கின்றே. இங்கு ைவித்ை வாய்க்குத் ைண்ணீர் சகாடுக்கவில்னல என்றால் ைண்டனே என்று சட்டம் இல்னல. எதிர் வீட்டுக்காரனராடு நட்பு பாராட்டவில்னல என்றால் குற்றம் என்று இல்னல. 'வீட்னடத் தூய்னமயாக னவத்துக்சகாள்ைவில்னல என்றால், நீ குற்றவாளி' என்று வீட்டுக்கு னநாட்டீஸ் வராது. மனேவினய முனற னவத்து முத்ைமிட னவண்டும் என்று அரசு ஆனணயிடாது. நம் சமூகம் நன்சேறிகைால் வைர்ந்ை சமூகம்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
நம்னமச் சட்டம் கவனித்துக்சகாண்டு இருப்பனை மேசாட்சி கவனித்துக்சகாண்டு இருக்கிறது. 'உன்னே யாரும் பார்க்கவில்னல என்று நினேத்துத் ைவறு சசய்யானை; னமனல இருந்து ஒருவன் பார்த்துக்சகாண்னட இருக்கிறான்' என்று சபரியவர்கள் சசால்வார்கள். சட்டத்னைவிட இந்ை மனோபாவத்துக்குச் சக்தி அதிகம் என்னற னைான்றுகிறது. எது சரி என்றும் எது ைவறு என்றும் உணரனவக்கிற, புரிந்துசகாள்ைத் தூண்டுகிற எல்லாமும் நம் கனைகளில், முன்னோர்களின் வாழ்க்னகயில் நிரம்பிக்கிடப்பது நமது வரப்பிரசாைம். சட்டங்கள் நம்னம ஆள்வனைவிட, சமூக வாழுமிடங்கள் நம்னம ஆள்வது சிறந்ைது. மனிை உரினம மீறல்களுக்கு, ைனி மனிை உரினமனய மீட்சடடுப்பைற்கு, ஏற்றத்ைாழ்வுகனை உனடப்பைற்கு, தீய சக்திகனை ஒடுக்குவைற்குச் சட்டங்கள், ைண்டனேகள் சகாண்டுவரப்பட்ட இந்ைத் னைசத்தில், சக மனிைனே னநசிக்கவும் அவனே மரியானை சசய்யவும்கூட சட்டங்கள் வருகிற நாள் தூரத்தில் இல்னல. நமக்கும் நம் வாழ்க்னகச் சூைல்களுக்கும் அது நிச்சயமாக நல்லைல்ல. அக்கம்பக்கம் சட்டம் என்னேக் கண்காணிக்கிறைா என்று கவனித்துக்சகாண்னட வாழ்வனைவிட, மேசாட்சிக்கும் அைன் குற்ற உணர்ச்சிக்கும் மரியானை சகாடுக்கிற வாழ்க்னக னமலாேது. இது னகாட்பாடுகளின் சமூகம் அல்ல... சமூக விழுமியங்களின் சமூகம், நீதினபாைனே வகுப்புகனை மீண்டும் துவக்குங்கள். னபாலீஸ்காரர் னகயில் இருக்கிற பிரம்னபவிட, ஒைனவப் பாட்டி பிடித்துக்சகாண்டு நிற்கிற கம்புக்குப் பலம் அதிகம்!
உங்கள் மேதுக்குப் பிடித்ைவர்கள் எப்னபாது அைகாக இருக்கிறார்கள் என்று ஒரு னகள்வி எழுப்பிோல், அனநகமாகப் பலரது பதிலும் 'அவர்கள் உறங்கும்னபாது' என்பைாகனவ இருக்கும். குைந்னைகள் உறங்கும் அைனக ரசிக்கிற அப்பா - அம்மாக்கள், கணவன் தூங்கும் அைனக ரசிக்கிற மனேவி, மனேவி தூங்கும் அைனகக் கவனிக்கிற கணவர் என்று தூக்கம் சராம்ப அைகாேது. சவளியுலகம் ைன்னேக் கவனிக்கிறது என்ற அழுத்ைங்கள் இல்லாமல், ஆயாசமாக ஒரு மனிைன் ைன்னேயும் ைன் சுற்றத் னையும் மறந்து லயிக்கிற ஓர் உலகம் அது. சிலர் னகனயத் ைனலயனணயாக்கிக்சகாள்வார்கள். சிலருக்குக் காலுக்குத் ைனலயனண னவக்கவில்னல என்றால் தூக்கம் வராது. னநட் னலம்ப்பின் சமல்லிய சவளிச்சம் னவண்டும் சிலருக்கு. எல்லாக் கைவுகனையும் அனடத்துவிட்டுக் கும்மிருட்டில் தூங்குவது சிலருக்குச் சுகம்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஒரு சிலர் ஒருக்களித்துப் படுத்துக்சகாள்வார்கள். சிலர் படுத்ை இடம் மாறாமல் சினலனபால் அப்படினய தூங்குவார்கள். சிலர் அனறயின் இந்ை மூனலயில் படுத்ைால், எதிர் மூனல வனர உருள்வார்கள். முைங்கானல மடக்கிக்சகாண்டு விடியும் வனர அனை நினலயில் தூங்குபவர்களும் உண்டு. சிலருக்குத் ைனியாகத் தூங்கப் பிடிக்கும். சிலருக்குப் பக்கத்தில் யாராவது இருந்ைால்ைான் தூக்கனம வரும். நான் பள்ளிக்கூடத்தில் படிக்கிறனபாது எங்கள் ஹாஸ்டல் நண்பன் ஒருவனே நான்கு னபர் தூக்கிக்சகாண்டு னபாய் பாத்ரூமில் னபாடுனவாம். அதுவனர அவன் விழிக்க மாட்டான். அலாரம் அடிக்கிற கடிகாரம் ைனலயில் விழுந்ைனைக்கூடச் சட்னட சசய்யாமல் தூங்கிய நண்பர்களும் உண்டு. தூங்கும்னபாது கிரிக்சகட் கசமன்ட்ரி சசால்கிறவர்கள், சகட்ட வார்த்னை னபசுபவர்கள், அடுத்ைவர் னமல் கானலப்னபாட்டுத் துன் புறுத்துபவர்கள், குறட்னடவிட்டுக் சகால்கிறவர்கள் என்று தூக்கத்திலும் தூங்குபவர்களிலும் பல வனக உண்டு. எேக்குத் சைரிந்ை ஒருவர், அவர்ைான் தூங்குகிறானர என்று நினேத்து எதுவும் னபசிவிட முடியாது. மறுநாள் கானல வார்த்னை மாறாமல் எல்லாவற்னறயும் சசால் வார்.
இப்படி தூக்கம் சுைந்திரமாே உலகமாக, கிண்டலும் னகலியும் நினறந்ை கலனவயாக, அைகிய கவினையாகப் பல ரூபங்களில் கவனிக்கப்படுகிறது. அல்லது அதிகமாகத் தூங்குபவர்கனைக் கும்பகர்ணன் என்னறா தூங்குமூஞ்சி என்னறா வசவு பாடுகிற சமாழியாக இருக்கிறது. உனைப்பு, விசுவாசம், நன்றிக்கடன் னபான்ற சபாறுப்பாே விஷய மாகத் தூக்கம் பார்க்கப்படுவது இல்னல. ஓய்வு எடுத்ைல் என்பது உனைப்புக்குப் புறம்பாே விஷயம் என்று பைக்கப்படுத்ைப்பட்டு இருப்பைால், தூக்கம் என்பது னசாம்னபறிகளின் உலகம் என்ற உணர்வு வினைக்கப்பட்டு இருக்கிறது. உடல் னைனவ சார்ந்ை, மூனை மற்றும் மேதின் இயக்கம் சார்ந்ை இந்ை அறிவியல் சவறும் சமூகப் பார்னவனயாடு கவனிக்கப்படுகிறது. தூக்கத்னைக் சகடுத்துக்சகாண்டு சசய்கிற பணிகள் சிறப்பாகக் கவனிக்கப்படுகின்றே. 'சரண்டு நாைாத் தூங்கனல; ஏகப்பட்ட னவனல' என்று சசால்லிக்சகாள்கிறனபாது ஒரு சபருமிைம் ஏற்படத்ைான் சசய் கிறது. இரவு னநரம் விழித்திருந்து னவனல சசய்பவர்கள், தூங்கி வழியும் முகத்னைக் கழுவிவிட்டு காரியசித்தினயாடு கடனமயாற்று கிறவர்கள் ஆகினயாருக்குக் 'கடிே உனைப்பாளி' என்ற பட்டமும் பாராட்டும் கினடக்கிறது. ஆோல், னைனவயாே அைவு தூங்கிவிட்டு இந்ை னவனலகனை இன்னும் சுறுசுறுப்பாகவும், சைளிவாகவும் சசய்ய முடியும் என்பதுைான் உண்னம. இந்ை உடல் ஓர் அபூர்வமாே அறிவியல் கருவி. அது ைேக்குத் னைனவயாே ஓய்னவ ஏைாவது ஒரு வழியில் சபற்னற தீரும். உண்னமயில் சசால்லப்னபாோல், தூக்கத்துக்கு எதிராகச் சசயல்படுவது, இயற்னகக்கு எதி ராகச் சசயல்படுவதுைான். சுறுசுறுப்பாக இயங்குவைற்காே உடல் ஆனராக்கியம் இருக்கும் இைனமயில் அதிகம் தூங்க னவண்டியது இல்னல என்ற சபாதுவாே கருத்து நிலவுகிறது. இந்ை வயதில் எட்டு மணி னநரம்
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
சைாடர்ந்து தூங்க னவண்டும் என்று அறிவியல் உலகம் அறிவுறுத்துகிறது. சமீபத்தில் எடுத்ை கணக்சகடுப்பு, 16-ல் இருந்து 26 வயதுக்கு உட்பட்டவர்கள் நாலு முைல் ஆறு மணி னநரம்ைான்தூங்குகிறார்கள் என்று சசால்கிறது. அதுவும் ஆழ்ந்ை தூக்கமாக இல்னல. சபரு நகரங்களில், னவனல நிமித்ைமாகனவா, குடும்பச் சூைல் காரணமாகனவா, படிப்புச் சுனம காரணமாகனவா இந்ை நினல ஏற்படவில்னல. இனணயைைத்தின் வழியாக னசாஷியல் சநட்சவார்க்கிங் வனலைைங்கள் வழியாக நண்பர்களுடனும், முகம் சைரியாை நட்புகளுடனும் னநரம் னபாவனை சைரியாமல் 'சாட்டிங்' சசய்துசகாண்டு இருப்பது முக்கியக் காரணமாகிறது. இைம் பிராயத்தில் தூக்கம் மிக முக்கியமாே பங்கு சபறுகிறது. மூனை துடிப்னபாடு இயங்க, அைற்குத் னைனவயாே ஓய்வு வைங்கப்பட னவண்டும். அனைத் தூக்கனம வைங்க முடியும். இைம் ைனலமுனறயிடம் அதிகமாே மேஅழுத்ைமும், படபடப்பும் ஏற்படத் தூக்கமின்னம முக்கியக் காரணமாக அனமந்துவிடுகிறது. உடல் நலத்னைத் ைாண்டி, இன்னறய இனைஞர்களின் மேநலத்னைத் தூக்கமின்னம சபரிதும் பாதித்துவிடுகிறது என்பனை வருத்ைம் அளிக்கிறது. குனறவாே தூக்கம் ஹார்னமான் னகாைாறுகனை உருவாக்குகிறது. சசய்கிற பணியில் ஆழ்ந்து இயங்குகிற ஆற்றனலத் ைடுக்கிறது. அர்த்ைம் இல்லாமல் னகாபம் ஏற்படுத்துகிறது. எைன் மீதும் எளிைாக எரிச்சல்சகாள்ைனவக்கிறது. சபாறுனம கினலா என்ே வினல என்று னகட்கனவக்கிறது. சின்ேத் ைடங்கல்கனைக்கூட சபரிய ைனட யாகத் னைான்றனவக்கிறது. இவ்வைவு பிரச்னேகனைத் ைாண்டி ஒரு னவனல எப்படி சவற்றி சபறும், னபாட்டி நினறந்ை உலகில் தூக்கத்னைத் தியாகம் சசய்யாவிட்டால், வாழ்க்னக என்ே ஆகும் என்று ஒரு மருத்துவரிடம் னகட்னடன். 'தூக்கம் விழித்து நீங்கள் நான்கு மணி னநரத்தில் சசய்கிற னவனலனயத் னைனவயாே அைவு தூங்கிவிட்டு, மூன்று மணி னநரத்தில் சசய்துவிட முடியும். உறக்கத்னைத் சைானலத்ைால்ைான் உற்பத்தினய அதிகரிக்க முடியும் என்பது நீண்ட காலமாக வினைக்கப்பட்டு இருக்கும் நம்பிக்னக. உண்னமயில் னைனவயாே அைவு தூங்கிோல்ைான் உற்பத்தித் திறனே அதிகரிக்க முடியும்' என்று விைக்கம் அளித்ைார். தூக்கக் குனறவில் இனைஞர் உலகம் சந்திக்கும் இன்சோரு மிக முக்கியமாே பிரச்னே. உடல் எனட அதிகரிப்பு. தூக்கம் இன்னம. உணவுப் பைக்கத்னை முனறயற்றைாக்கி மீனீஷீtவீஷீஸீணீறீ மீணீtவீஸீரீ என்று சசால்லப்படுகிற அைவுக்கு அதிகமாகச் சாப்பிடுகிற பைக் கத்னை ஏற்படுத்திவிடுகிறது. இந்ை உலகத்னையும் அைன் சசயல்பாடுகனையும் கண் முன்னே காட்சிப்படுத்திோல், ஆங்காங்னக யாராவது தூங்கிக்சகாண்டுைான் இருக்கிறார்கள். அலுவலகங்களில், வகுப்பனறயில், கனட கல்லாவில், மீட்டிங்குகளில், கடற்கனரகளில், சினிமா படப்பிடிப்பில் இப்படி இதுைான் இடம் என்றில்லாமல் எல்லா இடங் களிலும் தூங்குகினறாம். தூங்க னவண்டிய னநரத்தில் தூங்காமல் இருந்ைதும், தூங்க முடியாமல் னபாேதும்ைான் இைற்குக் காரணம்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
படப்பிடிப்புத் ைைங்களில் உைவி னவனலகள் சசய்பவர்கள் கினடக்கிற இடுக்குகளில் ைனலனயச் சசருகிக்சகாண்டு தூங்குவார்கள். ைனலக்கு னமனல சூரியன் மாதிரி னலட்டுகள் எரியும். அனறக்குள் நிலவும் சத்ைம் கானைப் பிைக்கும். இது எனையுனம உணர முடியாமல் அவர்கள் தூங்குவனைப் பார்க்கும்னபாது மேசு கேக்கும். தூக்கம் எவ்வைவு அற்புைமாேது என்று அவர்கனைக் னகட்டால் சைரியும். பகலில் னவனல நிமித்ைம் இைந்ை சக்தினய இரவின் தூக்கம் மீட்டுத் ைருகிறது. னமற்கு உலகம் இப்னபாது தூக்கத்தின் அவசியத்னை னமலும் உணர்ந்து இருக்கிறது. படுக்னக அனறனய மேனச னலசாக்கும் ைன்னமகனைாடு வடிவனமப்பது. சுவர்களில் அைற்கு உரிய வண்ணங்கள் பூசுவது என்று அவர்கள் வைர்ந்திருக்கிறார்கள். சைாடர் னவனலகளுக்கு நடுனவ 'பவர் நாப்' (Power nap) என்று சசால்லப்படும் குட்டித் தூக்கத்துக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது. இந்தியச் சூைலிலும் அந்ை முனற வந்துசகாண்டு இருக்கிறது. ஒருநாளில் மூன்றில் ஒரு பங்னக தூக்கத்துக்காகச் சசலவிடுவைன் மூலம் வாழ்க்னகக்குத் னைனவயாே ஒரு முக்கியமாே முைலீட்னட நாம் சசய்கினறாம். டி.வி. பார்த்துக்சகாண்னட தூங்குைல், ஏைாவது புத்ைகம் படித்ைால்ைான் தூக்கம் வரும், மதுகுடித்ைால் ைான் தூக்கம் சாத்தியம், மாத்தினர னபாடாமல் தூக்கம் வராது என்ற நினலகனை நிச்சயமாக மாற்றியாக னவண்டும் என்கிறார்கள் மருத்துவர்கள். தூக்கம் குறித்ை நமது சபாருட்படுத்ைானமகள் நமது வாழ்க்னகத் ைரத்னைச் சினைத்துவிடும் என்பதும் அவர்கள் எச்சரிக்னக. அறிவியலின்படி உடல் ஒரு கருவி. ஆன்மிகத்தின்படி அது ஆலயம். எந்ைத் ைத்துவத்தின்படி பார்த்ைாலும் உடனலக் னகயாளுைல் என்பைற்குச் சில வழி முனறகள் இருக்கின்றே. கருவி என்றால் அைனே இயக்குவைற்கு உரிய முனறகனைப் பின்பற்ற னவண்டும். இல்னல என்றால் அது பழுைாகும். ஆலயம் என்றால், அைற்குள் பிரனவசிக்கவும்இருக்க வும் சில நனடமுனறகள் இருக்கின்றே. தூங்குவைற்குக் கூட வழியில்லாமல் கஷ்டப்படுகிறவர்கள், முடிந்ைவனர தூங்கப் பார்க்கிறார்கள். தூங்குவைற்கு வாய்ப்பு இருந்தும் சவறுமனே விழித்துக்கிடப்பவர்கள்ைான் தூக்கம் இன்னமயால் நினறயப் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். தூக்கம் விழிக்க என்ோல் முடியும் என்று னமாதுகிறவர்களுக்கு, மூச்னசப் பிடித்துக்சகாண்டு ைண்ணீருக்குள் இருக்க முடியும். ஆோல், எவ்வைவு னநரம் ைாக்குப் பிடிப்பீர்கள் என்று ஒரு னகள்வினய மருத்துவ உலகம் எழுப்புகிறது. படிச்சது னபாதும், னபாய்த் தூங்குங்க!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஈனகா என்கிற வார்த்னைக்கு இனணயாே ஒரு ைமிழ் வார்த்னை சசால்லுங்கள் என்று ஏழு, எட்டுப் னபரிடமாவது னகட்டு இருப்னபன். எல்லாரும் ஈனகாவுக்கு விைவிைமாே விைக்கம் சசான்ோர்கனை அன்றி, யாராலும் அைற்கு ஒரு வார்த்னை சசால்ல முடியவில்னல. ஆணவம் என்ற சசால் அனநகமாகச் சரியாகஇருக்கும் என்றார் ஒருவர். இல்லாை ஒரு விஷயத்துக்கு எப்படி ஒரு வார்த்னை இருக்க முடியும்? எந்ை ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்னை ஈனகா என்று சசால்ல முடியும்? ஆோலும் எல்லாரும் ஈனகாபற்றி அடிக்கடி னபசிக்சகாள்கினறாம். 'அவனேவிடகுனற வாகப் படித்ைவரிடம் னபசக்கூட மாட்டான். சராம்ப ஈனகா பிடித்ைவன்.', 'சசஞ்சது ைப்பு. ஆோ,மன்னிப்பு னகட்க மாட்டாங்கைாம். சராம்பத்ைான் ஈனகா.', 'மேசுல னபசணும்கிற ஆனச இருக்கு மச்சான். ஆோ, கண்டுக்காை மாதிரினய னபாவா. ஈனகா பிடிச்ச சபாண்ணுடா அது!' எது ஈனகா? மதிக்காமல் இருப்பைா, மன்னிப்புக் னகட்க மறுப்பைா? மரியானைக் குனறவாக நடத்துவைா, ஆனசனய ஒளித்து னவப்பைா அல்லது இன்னும் ஏனைா ஒன்றா? 'குஷி' படத்தில் விெயகுமாரிடம் விெய்சசால் கிற மாதிரி ஈனகான்ோ... ஈனகா. அல்லது விெயகுமார் விைக்கம் சசால்கிற மாதிரி, 'அகம் பிடிச்ச கழுை'. சரி, ஏனைா ஒண்ணு. ைவறாே எல்லா விஷயமும் ஈனகாவாகப் பார்க்கப்படு கிறைா? இல்னலனய. ஈனகாவிலும் நல்ல ஈனகா, சகட்ட ஈனகா என்று வனகப்படுத்துகினறாம். 'நீங்க இவ்வைவு நல்லவரா இருப்பீங்கன்னு நான் நினேச்சுக்கூடப் பார்க்கனல' என்று அவன் சசான்ேனபாது என் ஈனகா சசத்துப்னபாச்சு' என்னபாம். 'என் ைன்ேம்பிக்னக மீதுஎேக்கு ஒரு ஈனகா உண்டு. அனை நான் மதிக்கினறன்.' இப்படி நல்ல மாதிரியாகச் சசான்ோல் அது நல்ல ஈனகாவாகிறது. ஈனகாவுக்கு இனணயாே ைமிழ் வார்த்னைனய அப்புறம் கண்டுபிடிக்கலாம். ஈனகா பிடித்ைவர் என்று சபயசரடுக்க எது காரணமாக இருக்கிறது. ைடுமாற்றம் இல்லாமல் சசால்ல முடியும்ையக்கம் ைான் என்று. மன்னிப்பதில், பாராட்டுவதில், சகாண்டாடுவதில், அழுவதில், அழுத்ைமாகப் னபசுவதில், அன்பு பாராட்டுவதில், சரணாகதி அனடவதில், அனுசரித்துப்னபாவதில்,அக்க னறனய சவளிக்காட்டுவதில்... இப்படியாே எல்லா சவளிப்பாடுகளிலும் காட்டப்படும் ையக்கம்ைான் ஈனகாவாகிறது. சின்ே வயதில் நண்பர்களுக்குள் சண்னட வரும். ஐஸ்பாய் வினையாட்டில் காட்டிக்சகாடுத் ைது, அம்மாவிடம் னபாட்டுக்சகாடுத்ைது, குச்சி ஐஸ் ைராைது, கிரிக்சகட்டில் னசர்த்துக்சகாள்ைா ைது, நீ என் எனிமி என்று சசால்லித்ைள்ளிவிட் டது. இப்படி ஏனைனைா காரணங்களுக்காகச் சண்னட னபாட்டுப் னபசாமல் இருப்பார்கள். இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, மற்ற நண்பர்கள் ஒன்று கூடி, 'னடய்... பைம் விடுடா, ஸாரி சசால்லுடா' என்று அவர்கனைச்னசர்த்து னவப்பார்கள். அவர்களும் அந்ைத் ைருணத்துக் காகக் காத்து இருந்ைதுனபால, 'ஓ.னக. நாம இனினம ஃப்சரண்ட்ஸ், எனிமி இல்னல' என்று சசால்லிப் பைம்விட்டுக்சகாள்வார் கள். இைம் பிராயத்தில் ஏனைா காரணத்துக்காக நண்பனுடன், உறவிேருடன் னபசாமல் இருக்கும் நம் எல்லாருக்கும் ையக்கம் இல்லாமல் மன்னிக்கிற மனோபாவமும், னசர்ந்துசகாள்கிற பக்குவமும் ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
சின்ே வயதில் இருந்திருக்கிறது. சலேம் இல்லாமல் மேசு நினேப்பனை, சசய்ய விரும்புவனை சவளிப்பனடயாக ஒப்புக்சகாள்கிற ையக்க மின்னம அந்ை வயதின் சிறப்பம்சம். 'நான்' என்பது ஒரு ைனி அந்ைஸ்து என்று நம்பாை வனர, ஈனகா என்ற ைனலவலி எல்லாம் இருப்பது இல்னல. அந்ைஎண்ணம் ைான் என் உணர்னவ, என் பனடப்னப, என் அறினவ, என் சசால்னல, என்முயற்சிகனை, என் ரசனேகனை, உலகினலனயசிறந்ைது என்று நம்பனவக்கிறது. இது சரியா அல்லது ைவறா என்று அனைப் சபாதுக் னகள்விக்கு னவக்கத் ையங்குகிறது. தீபாவளிக்னகா, சபாங்கலுக்னகா ஒரு புதுச் சட்னட னபாட்டுக்சகாண்டு நண்பர்கள் எல்லாரிடமும் னபாய்க் காட்டுகிற வயசு ஒன்று உண்டு. ஒவ்சவாருவரிடமும் ைன் சட்னட எப்படி இருக்கிறது என்று னகட்டுத்சைரிந்து சகாள்வதில் ையக்கம் இருந்ைது இல்னல. எந்ை ஒரு விஷயத்னையும் அைற்குரிய யைார்த்ைங்கனைாடு சவளிப்படுத்துகிறனபாது அது குறித்ை அபிப்ராயங்கனை ஏற்றுக் சகாள்ை அல்லது புரிந்துசகாள்ை மேம் இடம் சகாடுக்கிறது. ையங்க ஆரம்பிக்கிற னபாது, அந்ை விஷயம் குறித்து நான்நினேத்து இருப்பது மட்டுனம சரி என்று நம்பஆரம்பிக் கினறாம். அைற்கு மாறாக, னவறு ஒன்று சசால்லப்பட்டால், நாம் ஏற்றுக்சகாள்வது இல்னல. உங்கள் உணர்னவத் ைவிர, னவறு எதுவும் சிறந்ைது இல்னல என்ற நினேப்பு மேதுக்குள் பதிவைன் பின்ேணியில்ஒளிந்து இருப்பது ையக்கம்ைான். னகட்பதில் இருக்கும் ையக்கம், எேக்கு இது சைரியாது என்று சவளிப்பனடயாகச் சசால்வதில் இருக்கும் ையக்கம். இப்படி நினறய உண்டு. இந்ைத் ையக்கங்கனை மனறக்கவும், ஒளிந்துசகாள்ைவும் ஈனகா ஒரு நல்ல னபார்னவயாகிவிடுகிறது. நான் சசால்வதுைான் சரி என்று ஒற்னறக் காலில் நிற்பைன் மூலம் ைன் ையக்கங்கனை மனறத்துக்சகாள்ைலாம். எதிரில் இருப்பவரின் கருத்துக்குச் சசவிமடுக்க நான் ையார் இல்னல என்பனையும் சசால்லிவிடலாம். இது சுலபமாகத் சைரிந்ைாலும் இந்ை மனோபாவம் என்னறக்கும் நல்லைல்ல. என் நினேப்னப சரி என்கிற எண்ணம் நீண்ட காலப் பார்னவயில் ஆபத்து. அந்ை விஞ்ஞானி மிகச் சிறந்ை புத்தி சாலி. யாராலும் நினேத்துக்கூடப் பார்க்க முடியாைனை அவரால் சசய்துவிட முடியும். ஆோல், அவரின் பனடப்னப ஒரு சிறு குனற சசான்ோலும் அவரால் ஏற்றுக்சகாள்ை முடியாது. பல வருட முயற்சிக்குப் பின் ஒரு புதிய சூத்திரத்னைக் கண்டறிந்ைார். ைன்னேப் னபாலனவ அச்சு அசலாே 13 உருவங்கனை உருவாக்கி, அவற்றுக்கு உயிர் சகாடுத்து உலவனவக்க அந்ை சூத்திரத்னை அவர் பயன்படுத்திோர். இந்ை சூத்திரத்னைக் கண்டறிய விஞ்ஞானிக்கு ஒரு ைனி ஆர்வம் இருந்ைது. காரணம், இன்னும் சில வருடங்களில் ைன் உயினர எடுத்துச் சசல்ல எமன் வருவான் என்று அவருக்குத் சைரியும். கண், காது, மூக்கு, னபச்சு, சசயல் எே அனேத்திலும் விஞ்ஞானினயப்னபான்னற அந்ை 13 னபரும் இருந்ைார்கள். விஞ்ஞானி எதிர்பார்த்ைனைப்னபால ஒருநாள் எமன் வந்ைான். ஒனர மாதிரி 14 னபர் இருப்பனைப் பார்த்து சராம்பனவ குைம்பிப்னபாோன். விஞ்ஞானியின் ஐடியாவும் அதுைானே. எப்படியாவது உண்னமயாே விஞ்ஞானியின் உயினர எடுத்ைாக னவண்டும். என்ே சசய்வது எேத் சைரியாமல் ைடுமாறிோன் எமன். சட்சடே ஒரு னயாசனே வந்ைது அந்ை 14 னபனரயும் ஓர் இடத்துக்கு வரவனைத்ைான். 'விஞ்ஞானி சார், மிக அருனமயாே கண்டுபிடிப்பு உங்களுனடயது. மனிைனே மறு உருவாக்கம் சசய்வது சாைாரண விஷயமா... இருந்ைாலும் உங்கள் கண்டுபிடிப் பில் ஒரு குனற உள்ைது' என்று சபாத்ைாம் சபாதுவாகச் சசான்ோன். எல்னலாரும் அனமதியாகி இருக்க, ஒருவர் மட்டும் னகாபமாகி முன்னே வந்து ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
கத்திோர். 'என் பனடப்னப எப்படிக் குற்றம் சசால்ல முடியும். என்ே குனற கண்டீர்கள்?' என்று படபடசவே னகாபப்பட்டார். எமன் முகத்தில் ஏக சந்னைாஷம். 'வாங்க சார், உங்கனைத்ைான் னைடிட்டு இருந்னைன்' என்று னகனயாடு னமனலாகம் கூட்டிக்சகாண்டு னபாோர். விஞ்ஞானி எமனிடம் னகட்டார், 'எப்படி நான்ைான் விஞ்ஞானி என்று கண்டுபிடித்தீர்கள்?' 'நீ சபரிய அறிவாளி என்றாலும் ஈனகா பிடித்ைவன் என்பது சைரியும். அைோல்ைான் குனற இருக்கிறது என்று சசான்னேன். நீயும் னகாபமாக முன்னே வந்ைாய் அவ்வைவுைான்' என்றார். இந்ை ெே சமுத்திரத்தில் நீங்கள், நான் எல்னலாரும் ஒவ்சவாரு வனகயில் சிறந்ைவர்கள். ஆோல், நான் மட்டுனம சிறந்ைவன் என்ற எண்ணத்தில் இருந்து நாம் சவளினய வந்ைாக னவண்டும். ையங்கித் ையங்கி நின்றால், ஈனகாவுக்குள் ஒளிந்து சகாள்ை னவண்டும். இல்லாை ஒன்றுக்குள் ஏன் ஒளிந்து சகாள்ை னவண்டும்? சவளினய வாருங்கள்... சைன்றல் சுகமாக வீசுகிறது!
சவளிநாடுகளில் உணவகங்களினலா, பல்சபாருள் அங்காடிகளினலா நினறய மாணவர்கள் பகுதி னநரப் பணியாைர்கைாக னவனல சசய்வனைப் பார்க்க முடியும். கார் கழுவுவது, பாத்திரங்கனைச் சுத்ைம் சசய்வது, உணவு பரிமாறுைல், கணக்கர் பணி என்று ஏைாவது ஒரு னவனல. இவர்களிடம் இல்லாை காசா? எைற்காக இந்ை இைம் வயதில் இப்படி னவனல சசய்து பணம் சம்பாதிக்க னவண்டும் என்று னைான்றும். சவளிநாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட வயது வந்ை பிறகு, அவரவர் சசலவுக்கு அவர்கனைசம்பாதித்துக் சகாள்ை னவண்டும். அப்பா, அம்மா பணம் ைர மாட்டார்கள் என்றுனகள்விப்பட்டு இருக்கினறாம். நமக்குத்ைான் இப்படிப்பட்ட எண்ண ஓட்டங்கள் மேதில் சுைலுனம ஒழிய, அந்ை மாணவர்கள் ஈடுபாட்னடாடும் ஆர்வத்னைாடும் அந்ைப் பணிகனைச் சசய்வார்கள். நானும் எேது நண்பரும் ஒரு முனற ஓர் உணவகத்துக்குச் சசன்றனபாது, பகுதி னநரப் பணியாைர்கைாக நினறய மாணவர்கள் னவனல சசய்வனைப் பார்த்னைாம். 'நம்ம சபாைப்பு பரவாயில்லடா நண்பா... இவங்க சின்ே வயசிலனய இப்படிப் பணம் சம்பாதிக்க னவண்டி இருக்னக' என்று ஆற்றானமனயாடு சசான்ோன். சவளிநாட்டில் இதுனபால் பகுதி னநரப் பணி சசய்யும் இந்திய மாணவர்கள் நினறயப் னபனரப் பார்க்க முடியும். ஒரு பக்கம் படித்துக்சகாண்னட, இன்சோரு பக்கம் சம்பாதித்துக்சகாண்டு இருப்பார்கள். பகுதி னநரப் பணி சசய்யும் குணம் உள்ளூர்ச் சூைலிலும் இப்னபாது அதிகரித்து வருகிறது என்பது உண்னம. வீட்டில் இருக்கும் சபாருட்கனை எல்லாம் அடுக்கி, லாரியில் ஏற்றி இன்னோர் இடத்துக்குக் சகாண்டுனசர்க்கும் பணினயச் சசய்வைற்காக நான்கு இனைஞர்கள் வந்ைார்கள். அவர்களிடம் னபசியனபாதுைான் சைரிந்ைது, அவர்கள் அனேவரும் கல்லூரியில் படிக்கும் மாணவர்கள். ஓய்வு னநரங்களில் இதுனபான்ற னவனலகள் சசய்து பணத் ைட்டுப்பாட்னடச் சரிசசய்துசகாள்வைாகச் சசான்ோர்கள். அந்ை நிறுவேத்னை நடத்துவனை கல்லூரி மாணவர்கள்ைான்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
படிக்கிற மாணவர்கள், சகௌரவம் பார்க்காமல் சுனம தூக்குவது னபான்ற னவனலகனைச் சசய்வனைப் பார்க்கிறனபாது சகாஞ்சம் புதிைாகவும், ஆச்சர்யமாகவும் இருந்ைது. இதுனபான்ற இனைஞர்கள்பற்றி விசாரிக்க ஆரம்பித்ைனபாது நினறயத் ைகவல்கள் கினடத்ைே. ஏ.சி. சபாருத்துபவருக்கு உைவியாைர், இரவு னநர ஆட்னடா டினரவர், விடுமுனற நாட்களில் கணக்கு எழுதிக் சகாடுப்பது. மானல னநரங்களில் பள்ளிக்கூட மாணவர்களுக்கு டியூஷன் சசால்லிக்சகாடுப்பது எேப் பல்னவறு விைமாே பகுதி னநரப் பணிகள் இங்கும் நடந்துசகாண்டு இருக் கின்றே. இப்படிப் படிக்கிறனபானை னவனல சசய்வது, சவளி நாடுகளில் ஒரு கலாசாரமாகவும் வாழ்க்னக முனற யாகவும் மாறி இருக்கிறது என்பனைக் கவனிக்க னவண்டும். நமது இத்ைனகய னவனலகள் பணத் ைட்டுப்பாடுகனைச் சரிசசய்யவும், னகச் சசலவுக்குத் னைனவப்படும் பணத்னைச் சம்பாதிக்கவுனம னமற் சகாள்ைப்படுகிறது. அப்பா, அம்மாவின் சுனமனயக் குனறக்க னவண்டும் என்ற எண்ணம் னமனலாங்கி இருப்பது பாராட்டுக்கு உரியது. ஆோல், னைனவ கருதி நடக்கும் இந்ைப் பணிகனை ஒரு வாழ்க்னக முனறயாக மாற்ற னவண்டியது காலத்தின் அவசிய மாகி இருக்கிறது. படிப்பனை ஒரு னவனலனயப் சபறுவைற்குத்ைான் என்கிற மனோபாவத்தில் இருந்து, சவளினய வந்து சுயமாகச் சசயல்படவும் வகுப்பு அனறகளுக்கு அப்பால் இருக்கும் வாழ்க்னகயின் அனுபவங்கனை உணரவும் இந்ைப் பகுதிப் னநர பணிகள் நிச்சயம் பயன்படும். சவகுெே மக்களின் குணாதிசயங்கள் என்ே? விைவிைமாே மனிைர்களின் னைனவகள் என்ே என்பனை விைங்கிக்சகாள்ைவும் உைவும். பாடப் புத்ைகங்களில் சசால்லித்ைரப்படாை அல்லது சசான்ோலும் புரிந்துசகாள்ை முடியாை பல்னவறு வாழ்க்னகச் சூத்திரங்கனை இந்ைப் பகுதி னநரப் பணிகள் சசால்லித் ைரும். பணத்னைச் சம்பாதிக்கச் சசால்லித் ைரும் நம் சமூகம், சபரும் பாலாே னநரங்களில் அனைக் னகயாள்வது குறித்து, சைளிவாகச் சசால்வது இல்னல. அப்பாவின் பணத்னைச் சசலவழிப்பதில் இருக்கிற சுகமும், ைான் சம்பாதித்ை பணத்னைச் சசலவு சசய்வதில் இருக்கிற சுைந்திரமும் னவறுனவறாேனவ. சுயமாகச் சம்பாதித்து அனைக் னகயாை ஆரம்பிக்கிறனபாது, ஓர் இனைஞன் ைன் வாழ்வின் மிக முக்கியமாே அம்சத்னைக் கற்றுக் சகாள்ை ஆரம்பிக்கிறான். அந்ை அவசியமாே அனுபவத்னை ஒரு சமூக ஆசிரியராக நின்று, பகுதி னநரப் பணிகள் சசால்லிக்சகாடுக்கின்றே. ஒரு குறிப்பிட்ட வயது வனர சந்னைாஷமாகச் சுற்றித் திரிந்துவிட்டு, னவனலயில் னசர்ந்ை பிறகு, 'சபாறுப்பாே பிள்னையாக' மாற னவண்டும் என்கிற மனோபாவம் ஏற்றுக்சகாள்ைப்பட்ட ஒரு மரபாகனவ மாறிப்னபாய் இருக்கிறது. சகாஞ்ச காலம் வனர படிக்கிற இயந்திரமாகவும் பிறகு, சம்பாதிக்கிற இயந்திரமாகவும் இனைஞர்களின் வாழ்க்னகச் சூைல் அனமந்துவிட்டைற்கு அதுனவ காரணம்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இந்ை மூச்சுப் பிடிக்கிற பயணத்தில் 1,000 ரூபானயச் சம்பாதிக்க ஒரு சராசரி இந்தியன் எவ்வைவு உனைக்க னவண்டும்... எவ்வைவு தியாகம் சசய்ய னவண்டும் என்பனை இந்ைப் பகுதி னநரப் பணிகள் உணர்த்துகின்றே. எப்னபாதும் கண்டுசகாள்ைாமல் விடப்படும் சராசரி இந்தியப் பிரனெயின் கஷ்டங்கனைக் கவனிக்கவும், அனைவிட னமலாகப் படிக்க னவண்டிய வயதில் புத்ைகங்கனைத் சைானலத்துவிட்டு, குைந்னைத் சைாழிலாைர்கைாக ஓடிக்சகாண்டு இருக்கும் சமகால இந்தியானவ உணரவும் இந்ைப் பகுதி னநரப் பணிகள் அவசியம். நமது சூைலில் வாழ்க்னகயின் காயங்கனையும் அைற்கு மருந்து னபாட வழி இல்லாமல் ைவிக் கும் மனிைர்கனையும் இந்திய இனைஞனுக்கு அறிமுகப்படுத்ை னவண்டிய அவசியம் இருக் கிறது. அந்ைத் னைனவனயப் பூர்த்திசசய்வைன் வாயிலாகவும், வாய்ப்பாகவும்கூட இந்ைப் பகுதி னநரப் பணிகள் அனமயலாம். ஓர் உணவகத்தில் பில் னபாட்டுக் சகாடுக்கும் பகுதி னநரப் பணி சசய்யும் ஓர் இனைஞன், சகால்னலப்புறத்தில் சாக்கனடக்கு அருனக அமர்ந்து, எண்சணய்ப் பிசுக்கு ஏறிய பாத்திரத்னை ஒருவர் கழுவிக்சகாண்டு இருப்பனைக் கவனிக்காமலா னபாவான்? ஒரு எக்ஸ்னபார்ட் கம்சபனியில் பகுதி னநரப் பணியில் இருக்கும் ஒரு கல்லூரி மாணவன், ைன் ைங்னகயின் வயதில் இருக்கும் சிறுமி அற்ப சம்பைத்துக்குத் ைன் உனைப்னபக் சகாட்டிக்சகாடுக்கும் சூைனல அறிந்துசகாள்ைாமலா னபாவான். படித்து முடித்து னவனலயில் இருக்கும்னபாதும் இனவ எல்லாம் கண்ணில்படுனம என்று னகள்வி வரலாம். அந்ைச் சூழ்நினலயில், சம்பாதிப்பைற்காக னவனல பார்க்கும் இயந்திரமாகத்ைான் இந்திய இனைஞன் ையாரிக்கப்பட்டு வந்திருக்கிறான். சமூகத்தின் ஏற்றத்ைாழ்வுகள் குறித்ை பார்னவகள் அந்ைக் காலகட்டத்தில் பலம் இல்லாைைாகனவ இருக்கின்றே. பணத்துக்காக மட்டுமின்றி; வாழ்க்னகபற்றிய புரிைலுக்காகவும், சமூகத்தின் யைார்த்ைங்கனை அணுகவும், சுயத்னை னமம்படுத்ைவும் பகுதி னநரப் பணிகளில் ஈடுபடுங்கள். குனறந்ைபட்சம் சகௌரவமாே னவனல - சகௌரவக் குனறச்சலாே னவனல என்று ைரம் பிரித்துனவத்திருக்கும் பார்னவயாவது மாறும். இன்றும் ைமிழ்ச் சமூகத்தின் நினறயப் பிரிவுகளில் படிக்கும்னபானை ஒரு னவனலயில் இருந்து அைன் நீக்கு னபாக்குகனை அறிந்துசகாள்ைச் சசால்கிற வைக்கம் உண்டு. பாக்சகட் மணிக்காகவும், பணத் ைட்டுப்பாட்டுக் காகவும் மட்டும் அல்லாது, பணம் இருக்கிறவர்களும் பகுதி னநரப் பணிகளில் கவேம் சசலுத்துவது சமூகத்தின் மீைாே இனைஞர்களின் கவனிப்னப இன்னும் அழுத்ைமாக்கும். கிைம்புங்கள்... எல்லாத் சைருக்களின் மூனலகளிலும் எதிர்கால இந்தியா என்னேக் கவனிக்குமா என்று ஏக்கத்னைாடு பலர் காத்திருக்கிறார்கள்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
பெயின்ட் விற்ெனை பெய்கிற கனையில் ெமீெத்தில் ொர்த்த ஒரு காட்சி... பெயின்ட் வாங்க வந்த ஒருவர், "வீட்டுக்குள்ள என்ை கலர் பெயின்ட் அடிச்ொ நல்லா இருக்கும்? இருக்கிறதுலயே நல்ல கலர் எது?" என்று யகட் ைார். கனைக்காரர் அழகாக ஒரு ெதில் பொன்ைார்... "கலர்ல நல்ல கலர், பகட்ை கலர்னு ஒண்ணும் கினைோது. உங்களுக்கு எந்த கலர் பிடிக்குயதா, அது நல்ல கலர். உங்களுக்குப் பிடிக்காத கலர், இன்பைாருத்தருக்குப் பிடிக்கும். அதைால எல்லா கலருயே நல்ல கலர்தான்!" எல்லா ேனிதர்களுக்குள்ளும் ஏயதா ஒரு ரெனை இருக்கிறது. அனதக் கவனிப்ெனதவிை, அனத ரசிப்ெனதவிை, அடுத்தவரின் ரெனைெற்றியே அதிகம் யோசிக்கியறாம். நம் ெமூகச் சூழலும் நல்ல ரெனை, யோெோை ரெனை என்று பிரித்துனவத்து இருக்கிறது. அது காலத்துக்கு ஏற்ெ ோறிக்பகாண்யை இருக்கிறது. ரெனை என்ெது அவரவரின் தனிப்ெட்ைகுணாம் ெம். ொந்தோக, வாழ்விேல் சூழல் ொர்ந்ததாக, அனுெவங்கள் ஒட்டிேதாக, சுே உணர்யவாடு பதாைர்பு உனைேதாக இருக்கும்யொது, உேர்வாை ரெனை, ேட்ைோை ரெனை என்று தரம் பிரிப்ெது எப்ெடிச் ெரிோக இருக்கும்? ஒரு வனகயில் ரெனை என்ெயத ஒரு கற்பிதம் தான். ஐஸ்வர்ோ ராய் அழகு என்று பொல்லப் ெட்ைதால், அவர் அழகாைவர் என்று ஏற்றுக்பகாள்கியறாம். ஒரு பெண்ணுக்குரிே அழகிேல் அம்ெங்கள் என்று தனிப்ெட்ை முனறயில் நாம் னவத்து இருக்கிற ரசிப்புச் சித்தாந்தங்களுக்குள் அவர் வருகிறாரா, இல்னலோ என்பறல்லாம் யோசிக்க முடிவது இல்னல. நாம் பகாண்ைாடுகிற, பெருனே யெசிக் பகாள்கிற உேர்வினை, ேதிப்பீடுகளாக நாயே சித்திரிக்கிற நேது ெல ரெனைகள், புறச் சூழல் களாலும், பெேற்னகோை ஏற்ொடுகளாலும் நம்முள் புகுத்தப்ெட்ைனவதான். இதில் உேர் வாை ரெனை, யகவலோை ரெனை என்று ொகுொடு பெய்வது எப்ெடி நிோேோகும்? இேற்னக எழினலயும் நிலவின் அழனகயும் ரசிக்காத ஒருவர் நல்ல ரெனை இல்லாதவர் என்ற முடிவுக்கு வர முடிோது. அவருக்கு புழுதிக் காடும் எருனேக் கூட்ைமும் பிடித்து இருக்கலாம். தத்தித் தத்தி ஓடும் அணில் அழ காைது என்ெது உங்கள் ரெனைோக இருந்தால், அங்குலம் அங்குலோக நகரும் ஆனே இன் பைாருவரின் ரெனைோக இருக்கலாம். அழகாை ரெனை என்று தனிோக ஒரு ெட்டிேல் தோரித்துக்பகாள்வது, உண்னேயில் யொலித்தைத்தின் பவளிப்ொடு. உங்களால் எனத எல்லாம் இேல்ொக ரசிக்க முடிகிறயதா அனவ எல்லாம் அழகாைனவதான். பெடிக்குச் பெடி தாவும் ெட்ைாம்பூச்சி உங்க ளுக்குள் ஒரு ெரவெத்னத ஏற்ெடுத்தலாம். அதற்காக ென்றிக் குட்டினே ரசிக்கிறவனுக்கு ரெனை பகட்ைவன் என்று ெட்ைம் கட்ை முடிோது. நம்முனைே பெரும்ொன்னேோை ரசிப்புத் தன்னேகள், நம்னேவிைப் பெரிே ஆட்கள் என்று நம்புகிற ேனிதர்களிைம் இருந்து கைன் வாங்கப்ெட்ைனவ. அழகாை ஆங்கிலம் யெசுகிற, அழுக்கு இல்லாத ெட்னை உடுத்துகிற, ெரவலாகப் ெலராலும் கவனிக்கப்ெடுகிற ேனிதர்கள் முன்போழிந்த ரெனைகனள நாம் வழிபோழிகியறாம். பிறகு, அனதயே சிறந்த ரெனை என்று பகாண்ைாடுகியறாம். அனத அடுத்தவர் மீதும் திணிக்கியறாம். அனத ஏற்காதவனர ரெனை இல்லாதவர் என்றும் விேர்சிக்கியறாம். இந்த உலகம் ெல்யவறு ரெனைகளால் ஆைது. இங்கு ேணிரத்ைம் ெைம் ஓடும், யெரரசு ெைம் ஓடும், பகௌதம் யேைன் ெைம் ஓடும், எஸ்.பி.முத்துராேன் ொணி ெைம் ஓடும், ேயகந்திரன் ொணி ெைங்கள்
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஓடும், ெசிகுோர் ஒரு ெக்கம் தன் ெனைப்னெ முன் னவப்ொர். யக.எஸ்.ரவிக்குோர் இன்பைாரு ெனைப்னெ முன்னிறுத்துவார். ஒவ்பவான்றும் ஒவ்பவாரு ரெனை. இந்த நினலயில் அந்த இேக்குநரின் ெைங்கனளப் ொர்ப்ெது உேர்வாை ரெனை என்றும், யவபறாரு இேக்குநரின் ெைங்கனளப் ொர்ப்ெது ேட்ைோை ரெனை என்றும் அந்த உணர்விேனலப் ொகுொடு பெய்வது இேல்புக்கு வியராதோைது. பெயின்ட் கனைக்காரர் பொன்ைது ோதிரி, ரெனையிலும் நல்ல ரெனை, பகட்ை ரெனை என்ற யவறுொடு இல்னல. உங்களது ரெனை உேர்வாைது என்று எப்ெடி நம்புகிறீர்கயளா, அயதயொல் அடுத்தவரின் ரெனையும் உேர்வாையத. உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்னல என்று முத்தினர குத்த முனைவது நம் பிடிவாதத்னதயே காட்டுகிறது. ரெனை என்றால் அது இப்ெடித்தான் இருக்க யவண்டும் என்று இலக்கணம் எதுவும் வகுக்க முடிோது. அது ோறிக்பகாண்யை இருக்கக் கூடிேது. இன்னறக்கு நீங்கள் பகாண்ைாடும் ஒரு விஷேத்னத நானள ோற்றிக்பகாள்ள வாய்ப்பு உண்டு. அப்ெடி இருக்கும்யொது, இதுதான் சிறந்தது என்று எனதயும் பொல்வதற்கு இல்னல. சில இனெக்கு தனல ஆடும், சில இனெக்குக் கால் ஆடும். ஓர் இனெ கானதக் கிழிக்கும், ஓர் இனெ காற்றில் தவழும், ஒரு நிறம் கண்னணப் ெறிக்கும், ஒரு நிறம் யலொய் மிளிரும், ஓர் ஓவிேத்தில் உருவம் பதரியும், இன்பைான்றில் யகாடுகள்தான் புரியும். கண்ணில் நீர் வர காரம் ொப்பிடுதல் ஒரு ரெனை, உனறப்யெ இல்லாேல் ஆகாரம் என்ெது இன்பைாரு ரெனை. இதில் எதுவுயே நிரந்தரோைது அல்ல. நீங்கள் இன்னறக்கு சிறந்த ரெனை என்று நினைத்துப் யொற்றும் ஒன்னற நானள நீங்கயள விேர்சிக்கலாம். அப்ெடி இருக்க, ரெனைகளில் ஏற்றத் தாழ்வு ொர்க்க யவண்டிேது இல்னல. ரெனை என்ெது பொந்த உணர்வுகளின் பவளிப்ொடு. அனத ோரிைமும் கைன் வாங்க யவண்டிேது இல்னல. பிரெலோக நினறேப் யெர் ஏற்றுக்பகாண்ைதால், அது சிறந்த ரெனைோக இருக்க யவண்டும் என்ற அவசி ேம் இல்னல. உங்கள் ரெனைகனளயும் ரசிப்புத் தன்னேனேயும் உங்களுக்குள் யதடுங்கள். என் நண்ெர் ஒருவர் அழகாை உனைகள் உடுத்துவார், அவர் எது அணிந்தாலும் அவ ருக்கு அது பொருத்தோகயவ இருக்கும். ஆைால், அவர் ஜீன்ஸ் அணிந்து நான் ொர்த் தயத இல்னல. உலகயே அனத அணிகிறயொது அந்த ரெனை இல்லாேல் இவர் இருக்கிறாயர என்று யதான்றும். ஒரு முனற அனத யகட்க வும் பெய்யதன். "நான் ஒன்றும் சுரங்கத்தில் யவனல பெய்ேவில்னல" என்றார். என்னை எைக்கு எப்ெடிப் பிடித்து இருக்கிறயதா, அப்ெடி இருப்ெதுதான் அழகு. அதுதான் ரெனை. நினறேப் யெர் எனதச் ெரி என்கிறார்கயளா, அனதப் பின்ெற்றுவது ரெனை இல்னல. 'நானும் இருக்கியறன்... என்னையும் ஆட்ைத்துக்குச் யெர்த்துக்பகாள்ளுங்கள்' என்ெதற்காை முேற்சி. நீங்கள் ரசிப்ெனத இன்பைாருவர் ரசிக்கவில்னல என்றால், அது அவர் யகாளாறு இல்னல. அவர் யவறு ஒரு ரகம். முடிந்தால், அவரின் ரெனைனே நீங்களும் புரிந்துபகாள்ள முேற்சிக்கலாம். நீயரானையின் அழனக ரசித்துக்பகாண்டு இருக்கும் உங்களுக்கு, நீயரானைக்கு அப்ொல் அம்ோவின் ேடியில் குழந்னத ெடுத்திருக்கும் அழனக ரசிப்ெவரின் ரெனை அந்நிேோகத் பதரிேலாம். பூத்துக் குலுங்கும் ேலர்களின் குளுனேயில் உங்கள் ரெனை பொதிந்துகிைக்கலாம்... காய்ந்துகிைக்கும் கரு யவல ேரங்கனளக் கவனித்துக்பகாண்டு இருப்ெவரின் ரெனைக்கும் காரணம் இருக்கும்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
யேல்தட்டு வாழ்க்னகயின் பவளிப்ொடுகள் ேட்டுயே உேர் வாை ரெனை என்ற ேயைாொவம் நேது தாழ்வு ேைப்ொன்னேனேத்தான் காட்டுகிறது. யேற்கத்திே இனெ நாகரிகோை ரெனை என்று ஒருவர் ஏற்றுக்பகாண்டு இருப்ெ னதப்யொலயவ இன்பைாருவர் உருமி யேளத்தின் இனெனே ஏற்றுக்பகாண்டு இருக்கிறார். ஒவ்பவாருவரும் ஒவ்பவாரு ரகம். இதில் உேர்பவன்ை... தாழ்வு என்ை? எல்லா ரெனைகளும் யேலாைதுதான். அநாகரிகம் அல்லாத அனைத்தும் ஏற்புக்கு உரிே ரெனைகள்தான். உங்களால் புரிந்துபகாள்ள முடிோத ரெனைகனளக் குனறவாக ேதிப்பிை யவண்ைாம். அவ்வாறு பெய்வதன் மூலம் ஒரு தனி ேனிதனரயும் குனறத்து ேதிப்பிடுகிறீர்கள். ோறிக்பகாண்யை இருக்கும் ரெனைகனள ஒரு காரணிோகக்பகாண்டு ேனிதர்கனள ேதிப்பீடு பெய்ே முடிோது. முடிந்தால் அடுத்தவரின் ரெனையில் இருக்கும் ரெனைகனளயும் அறிந்துபகாள்ள முேற்சிக்கலாம். அது ேனித உறவுகனள யேம்ெடுத்தும்!
தன்னை அவோைப்ெடுத்திே எதிரியிைம் யகாெம் பகாப்ெளிக்க ஹீயரா பொல்வார், 'இந்த நிமிஷத்துல இருந்து நீ எைக்கு எதிரி. உன்னை ஒழித்துவிட்டுத்தான் என் அடுத்த யவனல' என்ொர். தியேட்ைரில் னக தட்ைல் ெத்தம் கானதப் பிளக்கும். ஆத்திரத்திலும் யகாெத்திலும் ஹீயரா எடுக்கும் முடினவ அனைவரும் ஆர்வத்யதாடு வரயவற்கியறாம். யகாெப்ெட்டு உணர்ச்சிபூர்வோகி எடுக்கப்ெடும் முடிவுகளில் ஒரு ஹீயராயிெமும், அதற்கு ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்தும் இருப்ெதாக நம்பியே வந்திருக்கியறாம். சினிோவில் ெரி, நிஜ வாழ்க்னகயில் யகாெத்தில் எடுக்கும் முடிவுகளும் தீர்ோைங்களும் ெரிோக இருக்குோ? அந்தக் கணத்தில் உணர்ச்சிவெப்ெட்டு எடுக்கிற முடிவுகள், ஆய்வுகள் அற்ற... புரிதல் அற்ற அந்தத் தீர்ோைம் எத்தனகே வினளவுகனள உருவாக்கும்? ஆைாலும், ெல முடிவுகள் யகாெத்திலும் அது தரும் உந்துதலிலும்தான் எடுக்கப்ெடுகின்றை. அப்ெடி எடுக்கப்ெடும் முடிவுகளுக்கு ஆதரவு பதரிவிக்கும் வனகயில், இங்கு ெல கனதகளும் உண்டு. பகாஞ்ெம் நிதாைோக யோசித்தால், நாமும் ெல யநரங்களில் அத்தனகே முடிவுகனள எடுத்து சூடு யொட்டுக்பகாண்ைது ஞாெத்துக்கு வரலாம். யகாெம்ெற்றிப் ெல்யவறு விதோை ொர்னவகள் உண்டு. அவரவரின் அனுெவம், சுற்றுச்சூழல், ெமூக அழுத்தம் இப்ெடிப் ெல காரணிகனளப் பொறுத்து அந்தப் ொர்னவகள் அனேயும். யகாெயே ெைக் கூைாது. ொந்தோக இருங்கள். யகாெப்ெையலன்ைா யவனல நைக்காது. ெரிோை இைத்துல, ெரிோை யநரத்துல யகாெப்ெைணும் - யகாெப்ெைலாம். ஆைா, அனத பவளிப்ெடுத்தக் கூைாது யகாெத்னத பவளிப்ெடுத்தயலன்ைா அது ேைசுக்குள் தங்கிச் சிக்கனல உண்ைாக்கிவிடும் - இப்ெடி நினறேப் ொர்னவகள். யகாெம், சுேநலத்தின் பவளிப்ொடு என்று ஒரு ொர்னவயும் உண்டு. அவன் யேல எைக்கு பெே கடுப்பு. ஆத்திரம்ைா அவ்வளவு ஆத்திரம். யொனைப் யொட்டு திட்டுதிட்டுனு திட்டித் தீர்த்துட்யைன். இப்யொதான் ேைசு நிம்ேதிோ இருக்கு என்று சிலர் பொல்வார்கள். அடுத்தவரின் ேைநினலயும் சூழலும் என்ை என்ற கவனலகள் எதுவும் இன்றி என் யகாெத்னதக் பகாட்டிோயிற்று.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
யகாெத்திலும் 'காரிேக்கார' யகாெம் ஒன்று உண்டு. எவரால் தைக்கு எதிராக ஒன்றும் பெய்ே முடிோயதா, அவருக்கு எதிராகச் யெர்த்துனவத்திருக்கும் ஆத்திரம் அனைத்தும் அைலாகக் பகாப்ெளிக்கிற உத்தி அது. எைக்கு ஒரு நண்ெர் இருக்கிறார். எதாவது யகாெத்தில் இருந்தால், யொனை எடுத்து எடுத்துப் ொர்ப்ொர். ஏன் இப்ெடிச் பெய்கிறார் என்று ஒருநாள் விொரித்யதன். 'அது ஒண்ணுமில்னல... நான் யகாெோக இருக்கிற யநரத்தில் கிபரடிட் கார்டு யவணுோ, யலான் யவணுோ என்று முகம் பதரிோத ஆட்கள் யொன் பெய்தால், அவர்கனளத் திட்டுத் திட்டு என்று திட்டித் தீர்ப்யென். எைக்கு ேைசுல இருக்கற ொரம் எல்லாம் குனறந்துயொகும். அதான்' என்றார். எதிர்ப்ெதற்கு வலு இல்லாத, முகம் பதரிோத ேனிதர்களிைம் யகாெத்னதக் காட்டுவது அந்த ேை அழுத்தத்தில் இருந்து பவளியே வருவதற்காை வடிகால் என்று அனத ஓர் உத்திோகக் னகோளுகிற புத்திொலி யகாெக்காரர்கள் நினறே உண்டு. கஸ்ைேர் ெர்வீஸில் இருந்து யொன் பெய்தவர், யொனை னவத்தபிறகு அயநகோக ஆபீஸ் னெேனை அனழத்து காட்டுக் கத்தல் கத்தியிருப்ொர். ஒரு தனி ேனிதரின் யகாெம் அவயராடு நின்றுவிடுவது இல்னல. அது ஒரு ெங்கிலித் பதாைர்யொல நினறேப் யெருக்குக் யகாெத்னத உண்ைாக்குகிறது. நினறே ேைங்கனளக் காேப்ெடுத்துகிறது. தன் யகாெத்னத பவளிப்ெடுத்த வலு இல்லாத ஒரு எதிராளினேத் யதடுகிற காரிேக்கார யகாெவாதிகளாகத்தான் நினறேப் யெர் இருக்கியறாம். யேலதிகாரி தன்னிைம் காட்டிே யகாெத்னத அப்ொ, அம்ோ மீது காட்டுகிறார். அம்ோ, பிள்னள மீது காட்டுகிறார். அந்தப் பிள்னள, தன் தம்பி மீயதா, தங்னக மீயதா காட்டுகிறார். அவர் அந்தக் யகாெத்னதத் தன் நண்ெரிைம் பவளிப்ெடுத்துகிறார். அவர் தன் ஆத்திரத்னத இன்பைாருவரிைம் பகாட்டுகிறார். அந்த இன்பைாருவர் தன் யகாெத்னத பவளிப்ெடுத்த, அடுத்த ஆனளத் யதடுகிறார். உங்கள் ஒருவரின் யகாெம் உங்கனளச் ொர்ந்தவர்கனள ேட்டுேல்ல; உங்கயளாடு பதாைர்பில் இல்லாத ெலனரயும் ெங்கைத்துக்கு ஆளாக்குகிறது. யகாெம்ெற்றி இவ்வளவு ஆராே யவண்ைாம்... யகாெம் வந்தால் ோனரோவது பிடிச்சுத் திட்ை யவண்டிேதுதான். அப்புறம் ேன்னிப்பு யகட்டுக்கலாம் என்ற ேயைாொவமும் உண்டு. ேன்னிப்புக் யகட்ெதால், உங்கள் ேைசு ொந்தம் அனைேலாம். ஆைால், ெம்ெந்தப்ெட்ைவருக்கு ஏற்ெட்ை காேங்களுக்கு என்ை ெதில் பொல்ல முடியும்? யகாெம்ெற்றி பிரெலோை ஒரு கனத உண்டு. நீங்களும் யகள்விப்ெட்டு இருக் கலாம். ஒரு னெேனுக்கு ெேங்கரோை யகாெம் வருோம். ஆத்திரம் வந்தால் அனைவனரயும் திட்டித் தீர்ப்ொர். அவரது யகாெத்னதக் கட்டுப்ெடுத்த அவன் அப்ொ ஓர் உத்தி பொன்ைார்... 'உைக்குக் யகாெம் வரும்யொது எல்லாம் வீட்டின் பின்ெக்கத்தில் இருக்கிற ேரப்ெலனகயில் ஒரு ஆணி அடித்து னவ' என்றார். ேகனும் அப்ெடியே பெய்ே ஆரம்பித்தார். யகாெம் வருகிறயொது எல்லாம் சுத்திேனலயும் ஆணினேயும் எடுத்துக்பகாண்டு ேரப்ெலனகனே யநாக்கிக் கிளம்பிவிடுவார். ஒரு நினலயில் ேரப்ெலனக முழுக்க ஆணிகளாக இருந்தை. ஒரு ேனிதர் எவ்வளவு நாட்கள்தான் இப்ெடிச் பெய்ே முடியும். ஆணி அடிக்கிற யவனலனேச் பெய்வதற்கு அலுத்துக்பகாண்டு யகாெத்னதக் குனறத்துவிட்ைார் அந்த னெேன்... பகாஞ்ெ நாளில் அவருக்குக் யகாெயே வருவது இல்னல. அப்ொவிைம் யொய் ெந்யதாஷோக தகவனலச் பொன்ைார் ேகன். அப்ொ இப்யொது இன்பைாரு யோெனை பொன்ைார். 'இனி, யகாெம் வராத ெேேங்களில் எல்லாம், அந்த ஆணிகனள ஒவ்பவான்றாகப் பிடுங்கு' என்றார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு அப்ொவிைம் பென்ற ேகன், 'அப்ொ, என்யைாடு வந்து அந்த ேரப் ெலனகனேப் ொருங்கள். இப்யொது அதில் ஒரு ஆணிகூை இல்னல' என்றார்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ேரப்ெலனகனேப் ொர்த்துவிட்டு அப்ொ பொன்ைார், 'ேகயை, உைக்கு இப்யொது யகாெயே வருவது இல்னல. ேகிழ்ச்சி. ஆைால், அத்தனை ஆணிகனளயும் பிடுங்கிே பின்ைரும் ஆணி அடித்த தைம் இருக்கிறயத அனத என்ை பெய்ே முடியும்?' என்றார். நீங்கள் யகாெப்ெட்ைதற்கும் பகாட்டிே வார்த்னதகளுக்கும் ேன்னிப்பு யகட்டுவிைலாம். ஆைால், அது ஏற்ெடுத்திே காேங்கள் ோறாது என்ெனதச் பொல்கிறது இந்தக் கனத. இரவு நன்றாகக் குடித்துவிட்டு, கூை இருப்ெவர்களிைம் வம்பிழுத்துத் திட்டிவிட்டு, ேறுநாள் கானல ேன்னிப்புக் யகட்கிற பெேலுக்கும், யகாெத்தில் வார்த்னதகனளக் பகாட்டி விட்டு பிறகு, ஸாரி பொல்கிற குணத்துக்கும் பெரிே வித்திோெம் இல்னல. யகாெத்னத எங்யக, எப்ெடி, ோரிைம் எந்த வனகயில் பவளிப்ெடுத்த யவண்டும் என்று ஆய்ந்து அதன்ெடி யகாெப்ெடுகிற ெக்தி பெரும்ொலாைவர்களிைம் இருப்ெது இல்னல. யகாெப்ெைாேல் இரு என்று பொத்தாம் பொதுவாக பொல்லித் தருகிற ெமூகமும், ஒரு ேனிதைால் யகாெப்ெைாேல் இருக்க முடிோது என்ெனதத் பதரிந்துபகாண்டுதான் அனதச் பொல்கிறது. அப்ெடி ஒற்னற வரியில் பொல்லிவிடுவது எளிதாகவும் இருக்கிறது. யகாெத்னதக் கட்டுப்ெடுத்துவதற்காை நினறே உத்திகள் பொல்லித்தரப்ெடுகின்றை. ஆைாலும், எந்தக் குறுக்கு வழியும் யகாெத்னதக் னகோள்வதற்காை நிரந்தர வழினேச் பொல்லித்தருவது இல்னல. யகாெம் வந்தால், தண்ணீர் குடியுங்கள், யகாெம் வந்தால் 100 வனர எண்ணுங்கள், யகாெம் வந்தால், தனி அனறக்குள் யொய் அனைந்துபகாள்ளுங்கள், யகாெம் வந்தால், பேல்லிே இனெ யகளுங்கள், யகாெம் வந்தால், யோகா பெய்யுங்கள், யகாெம் வந்தால், டி.வி-யில் காபேடி ொருங்கள், யகாெம் வந்தால், இனளத்தவன் ோராவது இருந்தால் அவனை எட்டி உனதயுங்கள், யகாெம் வந்தால், பவறித்தைோக வினள ோடுங்கள்... இப்ெடி நினறே வழிகள் உண்டு, யகாெத்னதக் கட்டுப்ெடுத்த.
கல்லூரிகளுக்யகா, பெல்கிறயொது
கருத்தரங்குகளுக்யகா,
ெயிற்சி
வகுப்புகளுக்யகா
அடிக்கடி இந்தக் யகள்வினேக் யகட்ெது உண்டு. பராம்ெ எளிதாைதுதான். உலகியலயே அதிகோை ேக்கள்பதானகபகாண்ை நாடு எது? - எல்லாரும் யகாரஸாகச் பொல்வார்கள் சீைா என்று. அடுத்த யகள்வி - உலகியலயே இரண்ைாவது பெரிே ேக்கள்பதானகபகாண்ை யதெம் எது? - உையை ெதில் வரும் 'இந்திோ'. மூன்றாவது யகள்வி - இந்திோவுக்கு அடுத்தெடிோக அதிக ேக்கள்பதானகபகாண்ை நாடு எது? இப்யொது ெல்யவறு விதோை ெதில்கள். ரஷ்ோ, பியரசில், ொகிஸ்தான், பஜர்ேனி, இந்யதாயைஷிோ, அபேரிக்கா. ஆளாளுக்கு ஒரு ெதில் பொல்வார்கள். நீங்களும் யவண்டுோைால் எங்காவது யகட்டுப்ொருங்கள். 10 யெர் இருக்கும் இைத்தில் அயநகோக ஒருவயரா, இருவயராதான் ெரிோகப் ெதில் பொல்வார்கள். 'அபேரிக்கா' என்று ெதில் பொல்ல
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
முடிோத அளவுக்கு இது கடிைோை யகள்வி ஒன்றும் இல்னல. ஆைாலும், அந்தக் யகள்விக்காை ெதினல நாம் யதடுவது இல்னல. இன்னும் பொல்லப்யொைால் அந்தக் யகள்வினேயே எழுப்புவது இல்னல. உலகியலயே அதிக ேக்கள் சீைாவில் இருக்கிறார்கள். அடுத்தது நாம் இருக்கியறாம். அப்புறம் என்ை யொதும்... யொதும் இதற்கு யேல் பதரிந்துபகாண்டு என்ை பெய்ேப்யொகியறாம் என்று இருந்துவிடுகியறாம். இந்த விஷேம்தான் என்றில்னல, எந்த ஒரு தகவலும் நேக்பகன்று எல்னலக் யகாடு. அந்தக் யகாட்னைத் தாண்டுவயத இல்னல. அறிதலிலும் யதைலிலும் அளவுயகால் எதற்கு? பதரிந்துபகாள்வதும், புரிந்துபகாள்வதும் ஒரு பதாைர் ெேணம். நான், நீங்கள் எை நம்மில் ெலரும் இந்தப் ெேணத்தில் நம்ோல் எவ்வளவு யவகோக ஓை முடியுயோ, அதில் ொதி யவகத்தில்தான் ஓடிக்பகாண்டு இருக்கியறாம். 'இது யொதும்' என்று ேைசுக்குள் எங்யகயோ ேணி அடித்துவிடுகிறது. என் பெல்யொனில் ஒரு பிரச்னை. எைக்குத் பதரிந்த பெல்யொன் விற்கும் கனை ஒன்றுக்குப் யொயைன். இனதச் ெரிபெய்ே ெர்வீஸ் பென்ைருக்குத்தான் யொக யவண்டும் என்றார், அந்தக் கனையில் இருந்த நண்ெர். அது பவகுபதானலவில் இருந்ததால், அருகில் எங்யகோவது இனதச் ெரிபெய்ே முடியுோ என்று யகட்யைன். இங்யக ெக்கத்தில் யொன் ரிப்யெர் ெண்ணும் கனை எதுவும் இல்னல என்றார். என்ை பெய்வது என்று பதரிோேல் கனையில் இருந்து பவளியே வந்து, வண்டினே எடுத்துக்பகாண்டு கிளம்பியைன். நண்ெரின் கனையில் இருந்து சில கனைகள் தள்ளி யொனைப் ெழுதுொர்த்துத் தருகிற கனை இருந்தது. உையை, நண்ெருக்கு யொன் பெய்து "என்ைங்க, ெழுதுொர்க்கும் கனை இந்தப் ெகுதியியலயே இல்னல என்றீர்கள். இங்யக, ெக்கத்தியலயே ஒரு கனை இருக்கிறயத" என்று யகட்யைன். அவரும் ஆச்ெர்ேோக அப்ெடிோ என்றார். ஸாரிங்க, நான் கவனித்ததில்னல என்று விளக்கம் பொன்ைார். இத்தனைக்கும் அவர் திைமும் ெேணிக்கிற ெகுதி அது. 'என் யவனல யொன் விற்ெது. அவ்வளவுதான்' என்கிற எண்ணயே அது பதாைர்ொை இன்ை பிற விஷேங்கனளத் யதடுகிற தாகத்னதத் தனை பெய்துனவத்துஇருக்கிறது. என் துனறயோடு பதாைர்புனைே ஏனைே தகவல்கனளத் பதரிந்துனவத்துக்பகாள்ள யவண்டிேதும், புரிந்துபகாள்ள யவண்டிேதும் கூடுதல் யவனல என்று நினைப்ெதால்தான் அந்த ஆர்வம் இருப்ெது இல்னல. இந்த உலகத்தில் எல்லா விஷேங்கனளயும் பதரிந்துபகாள்வது ொத்திேம் இல்லாேல் யொகலாம். குனறந்தெட்ெம் நாம் இருக்கிற அல்லது நம்னே ஈர்க்கிற விஷேத்யதாடு பதாைர்புனைே அனைத்து விஷேங்கனளயும் யதடுவதுதான் நம்னே உேரத்துக்குக் பகாண்டுயொகிறது. அந்தத் யதைல்தான் நேக்குப் ெல்யவறு தளங்கனள அறிமுகப்ெடுத்துகிறது. இந்த ேக்கள் கூட்ைத்தின் ேத்தியில் உங்கனளத் தனிச் சிறப்பு பெற்ற ேனிதராக அனைோளம் காட்டுகிறது. வாய்ப்புகனள உங்கள் வாெலில் வந்து பகாட்டுகிறது. இனவ எல்லாவற்னறயும் விை, ஆத்ே திருப்தினேக் பகாண்டுவந்து யெர்க்கிறது. நான் ெணி பெய்யும் ஊைகத் துனறயிலும் அப்ெடிோை ேனிதர்கனளப் ொர்த்து நான் விேந்தது உண்டு. எைது நண்ெர் ஒருவர், ஒரு ெனைப்பு பதாைர்ொை அனைத்னதயும் பதரிந்துனவத்திருப்ொர்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஒரு நிகழ்ச்சிக்காை களத்னத உருவாக்குவதில் பதாைங்கி, பதாழில்நுட்ெரீதிோக அனதச் பெம்னேப்ெடுத்துவது வனர அத்தனையும் அவருக்கு அத்துப்ெடி. அவனரப் ொர்க்கிறயொது ஆச்ெர்ேோகவும் பொறானேோகவும் இருக்கும். அவர் பொல்கிற விஷேத்னதக் யகட்டுக்பகாள்ள யவண்டும் என்று யதான்றும். இங்கு கவனிக்கத்தக்க ோற்றங்கனளச் பெய்தவர்கள் எல்யலாரும் ஒவ்பவாரு முனறயும் தன்ைால் எவ்வளவு யவகோக ஓை முடியுயோ அவ்வளவு யவகோக ஓடிேவர்கள்தான். அப்ெடி ஓடுவதற்காை ஆர்வம் நம்னே நாயே புதுப்பித்துக்பகாள்வதன் மூலயே கினைக்கிறது. புதுப்பித்தல் என்ெது 'யதைல்' மூலயே நைக்கிறது. இந்தத் யதைல்தான் நம்னே முழுனேோை ேனிதன் ஆக்குகிறது. முழுனேோை ேனிதன் ெல புதிே ெனைப்புகனள உலகுக்கு முன்னவக்கிறான். ெலருக்கும் முன்னுதாரணோக நிற்கிறான். நாம் யநசிக்கிற, ெழிக்கிற ேனிதர்கனளக் கவனித்துப் ொருங்கள். அவர்கள் தங்கள் துனறயில் ொண்டித்ேம் அனைந்தவர்களாக இருப்ொர்கள். என் யவனல யகஷிேர். எைக்குப் ெணம் எண்ணத்தான் பதரியும் என்று பொல்லிக்பகாண்டு இருந்தால், உங்கனளவிை யவகோக ெணம் எண்ணத் பதரிந்தவர் வந்தால் உங்கள் இைம் ெறி யொகும். நீங்கள் வங்கியில் இருந்தால் வங்கிச் யெனவகள், ெணிகள் குறித்த தகவல்கள் உங்கள் விரல் நுனியில் இருக்கட்டும். பதாைர்புத் தகவல்கனளத் யதடுவது நேது ொர்னவனே விொலோக்குகிறது. இதில் புதிதாக என்ை பெய்ேலாம் என்று தூண்டுகிறது. யொதும்... யொதும்... என் யவனல எைக்குத் பதரியும் என்ற 'யொதும் ேயைாொவம்' நேது அறிவின் யவகத்னதயும் ஆற்றனலயும் முைக்கிப் யொடுகிறது. பதானலயநாக்குப் ொர்னவபகாண்ை ஒரு பதாழிலதிெர் எைது நண்ெர். யொை வாரம் அவனரப் ொர்க்கச் பென்றயொது ஒரு தகவல் பொன்ைார். "ஒருவர் மிகச் சிறந்த ேனிதர் ஆவனதத் தடுப்ெது அவருனைே யோெோை பெய்னககள் அல்ல; நான் 'சிறந்தது' என்ற இைத்துக்கு வந்துவிட்யைன், அது யொதும் என்ற நினைப்புதான்." எட்ைாவது ோடிக்கு ஏறிப் யொகிற எல்லா வாய்ப்பும் இருந்தும், மூன்றாவது ோடியின் ொல்கனியில் காற்று வாங்கியே காலம் கழித்துவிடுகியறாம். இதில் எட்ைாவது ோடி என்ெது ஒரு துனறயின் உச்ெத்னதத் பதாடுவதற்காை தகவல்கனளத் பதரிந்துபகாள்வது. மூன்றாவது ோடி என்ெது இப்யொது பெய்துபகாண்டு இருக்கும் யவனலயோடு யநரடித் பதாைர்பில் இருக்கும் விஷேத்னத ேட்டும் பதரிந்துபகாண்டு முைங்கிவிடுவது. கைவுயளா, இேற்னகயோ, நம்னேப் ெனைத்தது எதுவாக இருந்தாலும், நேக்பகன்று ஒரு சிறப்புத் தகுதியோடுதான் ெனைக்கப்ெட்டு இருக்கியறாம். அப்ெடி நேக்கு வழங்கப்ெட்டு இருக்கும் வாய்ப்னெ ேரிோனத பெய்ேத் பதாைர்ந்து யதை யவண்டிேது முக்கிேோகிறது. விஜய் டி.வி. வழங்கும் விருதுகளில், பெவாலியே சிவாஜி கயணென் விருது இந்த முனற ரஜினிகாந்த் அவர்களுக்கு வழங்கப்ெட்ைது. அந்த நிகழ்வு நடிகர் திலகத்தின் இல்லத்தியலயே நைந்தது.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
அங்கு அவரிைம் சில யகள்விகள் யகட்கிற வாய்ப்பும் இருந்தது. அந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, நடிகர் திலகம் இல்லத்தில் ஓர் அனறயில் இருந்த ரஜினிகாந்த் என்னை அனழப்ெதாகச் பொன்ைார்கள். 15 நிமிைங்கள் என்யைாடு யெசிைார். எந்த அலங்காரங்களும் இல்லாத இேல்ொை பெருந்தன்னே அதில் இருந்தது. "நீங்க சிவாஜி ொர் ெற்றிப் யெசிேவிதமும் உங்க போழி நனையும் எைக்கு பிரமிப்ொ இருந்துச்சு. ஆண்ைவன் ஒவ்பவாருத்தருக்கும் ஒரு விஷேத்னதக் பகாடுத்திருக்கார்... உங்ககிட்ை ஒரு விஷேம் தந்திருக்கார்... நீங்க அதுக்கு விசுவாெோ இருக்கணும். இன்னும் எத்தனை வருஷம் கழிச்சு நீங்க யெசிைனதக் யகட்ைாலும் எைக்குப் பிரமிப்ொ இருக்கணும். அதுக்கு ஏதாச்சும் யதடிக்கிட்யை இருங்க" என்றார். இேற்னகயும் கைவுளும் ஒவ்பவாருவருக்கும் ஏயதா ஒன்னறத் தந்திருக்கிறார். னவத்துக்பகாண்டு முழு ேனிதைாக உருபவடுக்க யவண்டிேதுதான் நேது யவனல.
அனத
என் வாழ்வின் ேறக்க முடிோத தருணங்களில் ஒன்று... ரஜினி அவர்கள் என்னை அனழத்துப் யெசிேது. நாம் ோருயே ேறந்துவிைக் கூைாத ஒரு விஷேம்... அவர் பொன்ைது. 'யதடிக்பகாண்யை இருப்யொம், தினெகள் எல்லாம்!' இனதவிை மிக முக்கிேோை விஷேம் ஒன்று உண்டு. 'யகாெம் வந்தால், அதற்காை காரணத்னதக் கவனியுங்கள். யகாெ ேைநினலயில் நீங்கள் ஒரு முடிவு எடுத்தால், அதைால் என்ை ஆகும் என்று யோசியுங்கள். அதற்காை ஒரு வாய்ப்னெ யேற்பொன்ை உத்திகள் உங்களுக்கு வழங்கலாம். ேற்றெடி, அனவ தற்காலிக ஏற்ொடுகள்தான்'. யகாெத்னதக் கட்டுப்ெடுத்துவனதவிை பநறிப்ெடுத்துதல்தான் அவசிேம். பொதுனேப்ெடுத்திச் பொல்வதுயொல, யகாெம் ஒன்றும் பகட்ை குணம் இல்னல. அதுவும் ஆளுனேயின் அனைோளம்தான். உங்கள் யகாெம் எனத யநாக்கிேது என்ெதுதான் யகள்வி. அது ஓர் ஆணவத்தின் பவளிப்ொைா? அதிகாரத்தின் துணிச்ெலா? பவற்று யவைோ? சிறப்பு அந்தஸ்து பெறுவதற்காை முேற்சிோ என்ெனத அறிந்துபகாள்ள யவண்டிேதுதான் அவசிேம். ொரதிக்குக் யகாெம் இருந்தது, பெரிோருக்குக் யகாெம் இருந்தது, யநதாஜிக்குக் யகாெம் இருந்தது, யெ குயவராவுக்குக் யகாெம் இருந்தது... அனவ எல்லாம் அர்த்தேற்ற யகாெங்கள் இல்னல. அவசிேோை யகாெங்கள். ெமூகத்தின் அவலங்கள் மீதாை யகாெங்கள், ொதிேக் கட்டுோைத்தின் மீதாை யகாெங்கள், அடினேத்தைம் மீதாை ஆத்திரங்கள், புரட்சிக்கு வழிவகுத்த யகாெங்கள். இனளத்தவனை ஏறி மிதிப்ெதற்காை உத்திோக நாம் பவளிப்ெடுத்துவது யகாெம் அல்ல; அகம்ொவம். அந்தக் யகாெத்தால் நம் சுற்றத்னத ோசுெடுத்துகியறாம். இேலாதவனின் நினலனே ஏளைம் பெய்கியறாம். அனைோளங்களின் மீது ஆெரணப் பூச்சு பெய்ேப் ொர்க்கியறாம்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
எதிரில் இருப்ெவனின் உண்னே யெசுவதற்காை பவளினேக் குனறக்கியறாம். அவனரப் பொய்ேராக்குகியறாம். ஒரு ரம்மிேோை சூழனலக் கலவரோக்குகியறாம். பொது அனேதிக்குக் குந்தகம் வினளவிக்கியறாம். இன்னும் பொல்லப்யொைால், இன்பைாரு ேனிதனின் நிோேோை உரினேகனளயும் நேது நிோேேற்ற யகாெங்கள் ெறித்துவிடுகின்றை. உங்கள் யகாெத்துக்குப் ெேந்யத, ெலரும் தங்கள் தரப்பு நிோேத்னதயும், வார்த்னத கனளயும் புனதத்துவிடுகிறார்கள். இந்தக் யகாெத்தால் ோருக்கு என்ை லாெம்? யகாெத்னதக் கட்டுப்ெடுத்துவனத நிறுத்திவிட்டு, அதனை பநறிப்ெடுத்துவதற்காை யநரம் வந்துவிட்ைது. அந்த பநறிப்ெடுத்தல் ெமூகத்தின் எல்லாத் தளங்கனளயும் ெலனவ பெய்யும். தனி ேனித உரினேக்காக வாதாடும். உண்னேக்காகப் யொராடும். தவறுகனளத் தட்டிக் யகட்கும். அநிோேத்னத அைக்கப் ொர்க்கும். அைக்குமுனறனே எதிர்த்து நிற்கும். அரசிேனலக் யகள்வி யகட்கும். யகாெம் ஓர் அற்புதோை ெக்தி. ெமூக ோற்றங்களுக்காை காரணங்களுக்காகச் பெலவிடுவது மூைத்தைம்.
திறவுயகால்.
அனத
அற்ெ
உங்கள் யகாெம் நிோேோைதா இல்னலோ? என்ெனத உங்கனளவிை யவறு ோரால் ெரிோக உணர முடியும். அந்த உணர்தல் நிச்ெேோக அனதக் னகோள்வதற்காை பநறிமுனறனேச் பொல்லித்தரும். யகாெம் தரும் பவப்ெத்னதயும் அைனலயும் ெமூக அவலங்களுக்கு எதிராகத் திருப்புங்கள். தங்களுக்கு அடுத்த தனலமுனற, யகாெம் என்ற ஆற்றனலச் ெமூகத்தின் யேம்ொட்டுக்காகச் ெரிோகப் ெேன்ெடுத்துவார்கள் என்ற நம்பிக்னகயோடுதான் நினறே 'நிோே யகாெக்காரர்கள்' ேரித்துப்யொய் இருக்கிறார்கள். எவ்வளவு யவண்டுோைாலும் யகாெப்ெடுயவாம். அது, இன்பைாருவனரக் காேப்ெடுத்துவதற்குப் ெதிலாக, காேங்களுக்கு ேருந்து யொடும் என்று முழுனேோக நாம் நம்பும் ெட்ெத்தில்... யகாெப்ெடுங்கள்!
அது ஆளுனேத் திறன் யேம்ொடு குறித்த ஒரு ெயிற்சி வகுப்பு. என் நண்ெர் ஒருவர் யேனையில் யெசிக்பகாண்டு இருந்தார். 1,000 ரூொய் யநாட்டு ஒன்னற எடுத்துக்காட்டி, 'இது ோருக்கு யவண்டும்?' என்றார். எல்யலாரும் னகனே உேர்த்திைார்கள். 'நிச்ெேம் தருகியறன்...' எைச் சிரித்த நண்ெர், புத்தம் புதிே அந்த 1,000 ரூொய் யநாட்னை பகாெபகாெபவைக் கெக்கிைார். குப்னெக் காகிதம்யொல அனத யேனையின் ஓரத்தில் வீசிைார். ோருக்கும் ஒன்றும் புரிேவில்னல. 'இப்யொ பொல்லுங்க, இந்தக் கெங்கிை 1,000 ரூொய் ோருக்கு யவண்டும்?' என்றார் ேறுெடியும். எல்யலாரும் னக தூக்கிைார்கள்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
'ஓ... அப்ெடிோ?' என்ற நண்ெரின் அடுத்த பெேல் அதிர்ச்சிோக இருந்தது. கெங்கிே கரன்சினேத் தன்ஷூவால் நசுக்கித் யதய்த்தார். எல்யலாரும் பகாஞ்ெம் குழப்ெோகப் ொர்த்தார்கள். நண்ெர் இன்னும் ெத்தோகக் யகட்ைார், 'ோருக்கு யவண்டும் இந்த ரூொய்?' கூட்ைத்தில் அப்யொதும் எல்யலாரும் னகனே யவகோக உேர்த்திைார்கள். நண்ெர் சிரித்துக்பகாண்யை பொன்ைார், 'இந்த 1,000 ரூொய் யநாட்டு இதுவனர உங்கள் வாழ்க்னகயில் என்ை பொல்லிக் பகாடுத்தது என்று எைக்குத் பதரிோது. ஆைால், இப்யொது ஒரு நல்ல வாழ்க்னகப் ொைத்னதச் பொல்லித் தந்திருக்கிறது. நீங்களும் இந்த 1,000 ரூொய் யநாட்டு ோதிரிதான்! இந்த வாழ்க்னகயில் நீங்கள் ெல்யவறு காரணங்களால், சூழ்நினலகளால், எத்தனையோ அவோைங்கனளச் ெந்தித்து இருக்கலாம், ஏளைம் பெய்ேப்ெட்டு இருக்கலாம், நசுக்கப்ெட்டு இருக்கலாம், கெக்கித் தூக்கி எறிேப்ெட்டு இருக்கலாம். ஆைால், எது வாைாலும் உங்களுக்கு ேதிப்பு இல்னல, நான் எதற்கும் ெேன்ெைாதவன் என்ற முடிவுக்கு ேட்டும் வராதீர்கள்!' என்றார் புன்ைனகயுைன். '1,000 ரூொய் யநாட்டு எவ்வளவுதான் கெக்கப்ெட்ைாலும், நசுக்கப்ெட்ைாலும் அது தன் ேதிப்னெ இழக்கவில்னல. நீங்கள் கெங்கிே 1,000 ரூொய் யநாட்னையும் யவண்டும் என்றுதான் பொன்னீர்கள். அப்ெடியேதான் வாழ்க்னகயும்... ஏயதா காரணத்தால் நிராகரிக்கப்ெட்ைாலும் உங்களுக்காை ேதிப்னெ நீங்கள் ேதியுங்கள்!' என்ெதுதான் நண்ெரின் பெய்தி. நினறே ஆளுனேப் ெயிற்சி வகுப்புகளில்பொல்லப் ெடுகிற விஷேம்தான் இது. ஆைால், எத்தனை யெரால் இனதப் பின்ெற்ற முடிகிறது என்ெதுதான் யகள்வி. நாம் நிராகரிக்கப்ெடுகிறயொது இரண்டு விஷேங்கள் யதான்றுவது இேற்னக. ஒன்று, 'எைக்கு ேட்டும் ஏன் இப்ெடி நைக்கிறது?' இன்பைான்று, 'நான் அவோைப்ெடுத்தப்ெட்டுவிட்யைன்' என்று நினைப்ெது. எல்யலாருக்குயே வாழ்க்னக எளிதாக அனேந்து விடுவது இல்னல. ொண் ஏறிைால் முழம் ெறுக்குகிற ெங்கதி எல்யலார் வாழ்க்னகயிலும் நைக்கிற விஷேம்தான்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இரண்ைாவது, யராட்டில் கிைக்கிற கல்னல ோரும் உரசிப்ொர்ப்ெது இல்னல, ெட்னை பெய்வது இல்னல. அது னவரக் கல்லாக இருந்தால், உரசிப் ொர்க்கிறார்கள், உறுதிோக இருக்கிறதா என்று யொதிக்கிறார்கள். நீங்கள் ேதிப்ொை ேனிதர் என்ெதால்தான் நீங்கள் கெக்கப்ெடுகிறீர்கள்... நசுக்கப்ெடுகிறீர்கள். அந்த 1,000 ரூொய் யநாட்னைப்யொல அவற்னற அவோைங்களாக எடுத்துக்பகாள்ள யவண்டிே யதனவ இல்னல. ோர் மிதித்தாலும், ஏளைம் பெய்தாலும், உங்கள் ேதிப்பு அதன் தரத்னத இழந்துவிைப்யொவது இல்னல. உங்கள் திறன் அழிந்துவிைப்யொவது இல்னல. அதற்கு என்று ஒரு வினல இருக்கிறது... அனத நம்புங்கள். ஒருவருக்கு நன்றாகப் ொை வரும். இன்பைாருவருக்கு ஓவிேம் னககூடும். நைைம் சிலருக்குச் சிறப்ொக அனேயும். எந்த ஒரு திறனேோக இருந்தாலும், அடுத்தவரின் ொராட்னைப் பெற்றால்தான், அதற்கு அங்கீகாரம்கினைக் கிறது என்ெதுதான் நம் எண்ணம். ஆழோக யோசித்தால், உண்னே அதுவல்ல; உங்கள் திறன் மீது நீங்கள் னவத்திருக்கும் ேதிப்பீடுதான் அதற்காை முதல் அங்கீகாரம். னேக்யகல் ஜாக்ெனிைம் ஒரு நிருெர் யகட்ைார், "உங்கள் நைைத்னத உலகம் இந்த அளவுக்குப் யொற்றிப் ொராட்டும் என்று நீங்கள் நம்பினீர்களா?" அதற்கு ஜாக்ென் அளித்த ெதில் சுவாரஸ்ேோைது. "நிச்ெேோக நம்பியைன். காரணம், ேக்கள் என் நைைத்னத அங்கீகரிப்ெதற்கு முன்ைதாகயவ, நான் எைது நைைத்னதயும் அதன் நளிைத்னதயும் அங்கீ கரித்து இருந்யதன்!" 'உங்கள் திறனை முதலில் நீங்கள் அங்கீகாரம் பெய்யுங்கள். ஒரு ொர்னவோளைாக நின்று, உங்கனளப் ொராட்ைவும், விேர்சிக்கவும் ெழகிக்பகாள்ளுங்கள்' என்று உளவிேல் புத்தகங்கள் யெசுகின்றை. நீங்கள் திறனேோைவர் என்று அடுத்தவர் அங்கீ கரிப்ெதன் முதல்ெடி நீங்கள் உங்கனள அங்கீகாரம் பெய்வதில் பதாைங்குகிறது. இந்த உலகம் எந்த ேனிதரின் திறனையும் உைைடிோக ஏற்றுக்பகாண்டு சிவப்புக் கம்ெளம் விரித்து வரயவற்றது இல்னல. ெவால்கள், அவோைங்கள் உதாசீைங்கள், ஏளைப் ொர்னவகள்... இப்ெடி ஏகப்ெட்ை பநருக்கடிகனளத் தாண்டியே அவர்கள் உேரத்துக்கு வந்திருக்கிறார்கள். யேற்பொன்ை விஷேங்களால் எது நைந்தாலும், உங்கள் திறன் மீது நீங்கள் னவத் திருக்கும் நம்பிக்னகனேயும் ேதிப்னெயும் குனறத்துக்பகாள்ளாதீர்கள். இந்த விஷேத்தில் நாம் பின்ெற்ற யவண்டிே இன்பைாரு முக்கிேோை தன்னே, நேது திறனை அங்கீகரிக்காதவர்கனள, ஏளைம் பெய்கிறவர்கனள எதிரிோகப் ொர்க்காேல் இருப்ெது. அது பகாஞ்ெம் கஷ்ைம்தான். அதற்குக் காரணமும் உண்டு. நேது திறனை அடுத்தவர் ஏற்றுக்பகாள்ள யவண்டும். அனதப் ொராட்ை யவண்டும் என்கிற ஆனெ நேக்குப் ெழக்கப்ெடுத்தப்ெட்ை ஒன்று. பவளியில் இருந்து நாம் நினைக்கிறெடிோை ஒரு ொராட்டு கினைத்தால் ேைசு குதூகலோகிறது. இன்ைமும் அனதச் சிறப்ொகச் பெய்ே யவண்டும் என்ற ஆனெ அதிகோகிறது. இந்த விருப்ெம் நிோேோைதுதான். ஆைால், ொராட்டுக்குப் ெதிலாக அவோைம் கினைத்தால் பநாறுங்கிவிடுகியறாம். நம்னே பேன்யேலும் வளர்த்துக்பகாள்ள பவளியில் இருந்து ஓர் உந்துதல் எப்யொதும் யதனவப்ெடுகிறது. உண்னேயில், அந்த உந்துதல் நம் உள்ளுக்குள் இருந்து வர யவண்டும். என் திறன் மீது நான் னவத்திருக்கும் ேதிப்பீட்டின் பவளிப்ொைாக அது வர யவண்டும். பவளியில் இருந்து கினைக்கிற உந்துதல் எல்லாம் யொைஸ்தான். ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
பவளியில் இருந்து கினைக்கிற ஊக்குவிப்னெவிை, உள்யள இருந்து கினைக்கும் ஊக்குவிப்பு அதிக ெக்திபகாண்ைதாக இருக்கிறது. அது நிரந்தரோைதும்கூை. ஆைால், அது பெரும்ொலும் நைப்ெது இல்னல. நிோேோக யோசித்துப்ொருங்கள்... பவளியில் இருக்கிற ஒரு ேனிதர் நம் திறனை ேதித்து நம்னேப் ொராட்ை யவண்டும், ஊக்குவிக்க யவண்டும் என்று எதிர்ொர்க்கியறாம். ஆைால், அயத யவனலனே நேக்கு நாயே பெய்துபகாள்வது சிரேோ என்ை? நேது திறனை நாம் ேதித்தால், இந்த உலகமும் அனத ஒருநாள் ேதிக்கும். நேது அறினவ நாயே ெந்யதகித்தால், இந்த உலகமும் ெந்யதகக் கண்யணாடுதான் ொர்க்கும். நாம் ஒவ்பவாருவரும் 1,000 ரூொய் யநாட்டுதான்!
2011-ம் ஆண்டில் உலக அளவில் பெல்யொன்னவத்திருக்கும் இனளஞர்களில் ஐந்தில் ஒருவர் இந்திே இனளஞராக இருப்ொர் என்கிறது ஒரு கணக்கு. இப்யொதும்கூை பெல்யொனின் மிகப் பெரிே ெந்னதோக விளங்குவது இந்திோதான். குறிப்ொக, இந்திே இனளஞர்களின் பெல் யொன் ோர்க்பகட் ேட்டும் 21 மில்லிேன் ைாலர்கள் என்று கணக்கிைப்ெட்டுள்ளது. நம்னேவிை அதிகோை பொருட்கனளத் பதாைர்ந்து கண்டுபிடிக்கும் சீைாவில், 22 யகாடியே 55 லட்ெம் இனளஞர்களிைம் பெல்யொன் இனணப்புகள் உள்ளை. ஆைால், இந்திோவில் 28 யகாடியே 10 லட்ெம் இனணப்புகள் இனளஞர்கள் வெம் உள்ளை. உலகின் மிகப் பெரிே, 'இனளஞர்களுக்காை பெல்யொன் ெந்னத' இந்திோதான். அடுத்த ஆண்டு இந்திே அளவில் பெல்யொன்னவத்திருக்கும் இனளஞர்களின் எண்ணிக்னக, ஒட்டுபோத்த அபேரிக்காவின் ேக்கள் பதானகனேவிை அதிோகிவிடும். 10 ஆண்டுகளுக்கு முன் இருந்த நினல இப்யொது இல்னல. பெல்யொன் என்ெது இந்திே இனளஞர்களிைம், அவர்கள் உைலின் ஓர் அங்கோகயவ ோறி இருக்கிறது. ஓர் அத்திோவசிேோை தகவல் பதாைர்புச் ொதைம் அதிகோை இனளஞர்களின் னகயில் இருக்கிறது என்ெது யதெம் வளர்ந்து இருப்ெதன் அனைோளங்களில் ஒன்றுதான். ஆைால், இந்த பெல்யொனை னவத்துக்பகாண்டு நாம் என்ை பெய்து பகாண்டு இருக்கியறாம் என்ெதுதான் முக்கிேோை யகள்வி. ஒரு ெராெரி இந்திே இனளஞர் ஒரு நானளக்கு பெல்யொனில் நான்கு ேணி யநரம் பெலவிடுகிறார் என்று ஓர் ஆய்வு பொல்கிறது. அடுத்தவருக்கு யொன் பெய் வது, தைக்கு வருகிற அனழப்புகளுக்குப் யெசுவது, திவி யகட்ெது, ஷிவிஷி பெய்வது பெல்யொனில் யகம்ஸ் வினளோடுவது, அதில் இருக்கும் வெதிகள் குறித்துத் பதரிந்துபகாள்வதற்காக அதனை ஆய்வு பெய்வது எைப் ெல விஷேங்கள் இதில் அைக்கம். ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
'பெல்யொன் இல்னலன்ைா எைக்குக் னக ஒடிஞ்ெதுயொல இருக்கும்!' என்று பொல்வது இப்யொது ெகஜோை ைேலாக். இனளஞர்கள் என்று இல்னல; 'பெல்யொன் அடிக்ஷன்' என்ெது அபேரிக்க அதிெர் ஒொோ வனர நீண்டிருக்கிறது. ொதுகாப்புக் காரணங்களுக்காக அபேரிக்க அதிெர் பெல்யொன் னவத்துக்பகாள்ள யவண்ைாம் என்று அறிவுறுத்தப்ெட்ைது. ஆைாலும், தைக்குப் பிடித்த ஒரு குறிப்பிட்ை வனக பெல்யொன் இல்லாேல் தன்ைால் இருக்க முடிோது என்று அவர் பொன்ைதால், ொதுகாப்பு அம்ெங்கள் பொருந்திே ஒரு பெல்யொன் ஒொோவுக்காக வடிவனேக்கப்ெட்டு அவருக்குக் பகாடுக் கப்ெட்டுள்ளது. 'எந்தத் பதாழில்நுட்ெக் கருவியும், அது எந்தக் குறிப் பிட்ை யதனவக்காக உருவாக்கப்ெட்ையதா, அதற்காக ேட்டுயே ெேன்ெடுத்தப்ெை யவண்டும்' என்ொர்கள். இந்திே இனளஞர்கள் ேத்தியில் அது, அவ்வாறாை ேதிப்பீட்டில் ெேன்ெடுத்தப்ெடுவது இல்னல என்ெயத உண்னே. இல்னல என்றால் எதற்காக நான்கு ேணி யநரம் யதனவப்ெைப்யொகிறது. அர்த்தம் இல்லாேல் யெொதீர்கள். 'பெல்யொன் எவ்வளவு ெேனுள்ள கருவி பதரியுோ? அதைால், எைக்கு எவ்வளவு யவனல நைக்கிறது பதரியுோ?' உண்னேதான். ஆைால், நம்னே அறிோேல் அதில் நேது யநரம் எவ்வளவு விரேோகிறது என்ற கணக்கீடு ெதற்ற ோகயவ இருக்கிறது. ேனறந்த எழுத்தாளர் சுஜாதா அவர்கனள ஒரு முனற ொர்க்கச் பென்று இருந்தயொது, அவர் னகயில் மிகச் ொதாரணோை, நவீை வெதிகள் அதிகம் இல்லாத ஒரு பெல்யொன் இருந்தனதப் ொர்க்க முடிந்தது. அதுெற்றி அவரிைம் யகட்யைன் 'பெல்யொன் என்ெது யெசுவதற்காக. அதற்கு இந்த ோையல யொதும்!' என்றார். சிலர் தைது பெல்யொனில் எனதோவது பெய்துபகாண்யை இருப்ொர்கள். அனழப்பு வந்தாலும், வராவிட்ைாலும் அதனை எடுத்துப் ொர்ப்ொர்கள், அதில் இருக்கிற ஒரு சிறப்பு வெதினேத் திறந்து உள்யள யொய் வருவார்கள். யென்ட் ொக்பகட்டில் இருந்து ெட்னைப் ொக்பகட்டுக்கு ோற்றுவார்கள். னகயில் பெல்யொனை னவத்துக்பகாண்யை அனதத் யதடுவார்கள். குளிக்கப்யொகும்யொது, கழிவனறக்குள் பெல்லும்யொது, ொப்பிடும்யொது, தூங்கும்யொது இப்ெடி எல்லா யநரங்களிலும் அது தன்னுையையே இருக்க யவண்டும்... இருந்தாக யவண்டும். அவெரோக, அவசிேோக ஓர் அனழப்னெ எதிர்ொர்த்துக் காத்து இருக்கும் நினலயில், இந்த அணுகுமுனற ெரிதான். ஆைால், இதுயவ நிரந்தப் ெழக்கோக ோறிப்யொவது பெல்யொன் அடிக்ஷன் என்ற ேயைாவிேல் பிரச்னைோகப் ொர்க்கப்ெடுகிறது. அது, பெல்யொன் இல்லாேல் என்ைால் இேங்க முடிோது என்ற நிர்ப்ெந்த நினலக்கு நம்னேத் தள்ளிவிடுகிறது. முக்கிேோை விஷேோக ோருைைாவது யெசிக்பகாண்டு இருக்கும்யொது என் பெல்யொன் எங்யக இருக்கிறது? ஏதாவது அனழப்பு வந்து இருக்குோ? ோராவது ஷிவிஷி அனுப்பி இருக்கிறார்களா? என்ைாச்சு பதரிேனலயே என்று ேைசுக்குள் எதிர்ொர்ப்பும் ெதற்றமும் கலந்த எண்ண ஓட்ைம் இருக்கிறது என்றால், நிச்ெேோக பெல்யொனிைம் நீங்கள் அடினேப்ெட்டுக்கிைக்கிறீர்கள் என்றுதான் அர்த்தம். தூரங்கனளக் குனறக்கவும், பெேல்ொடுகளின் யவகத்னத அதிகரிக்கவும் கண்ைறிேப்ெட்ை ஒரு மிகச் சிறந்த அறிவிேல் ெனைப்பு, ஒரு நானளக்கு நான்கு ேணி யநரத்னத அெகரிக் கிறது என்றால், அனதவிை ஆெத்து யவபறான்றும் இல்னல. நாம் நினைவில் னவத்துக்பகாள்ள யவண்டிே மிக முக்கிேோை விஷேம் ஒன்று இருக்கிறது. சில வருைங்களுக்கு முன்பு வனர, இந்த பெல்யொன் என்ற கருவி இல்லாேல்தான் நேது யவனலகள் நைந்துபகாண்டு இருந்தை. ஆைால் இன்று, 'இந்திே எல்னலயில் இருந்து யொருக்கு வரச் பொல்லி
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
எப்யொது யவண்டு ோைாலும் எைக்கு யொன் வரலாம்' என்கிற ோதிரிோை ெைெைப்யொடு பெல்யொனையே உற்றுப்ொர்த்துக்பகாண்டு இருக்கியறாம். பெல்யொன் ெேன்ொடுகள் குறித்து ஆய்வு யேற்பகாள்கிற ஒரு நண்ெர் பொன்ை ெயிற்சி இது. திைமும் இரவு ெடுக்னகக்குச் பெல்லும் முன்பு, 10 நிமிைங்கள் ஒதுக்குங்கள். உங்க ளுக்கு, அன்று கானலயில் இருந்து இரவு வனர பதானலயெசி அனழப்புகள் ோர், ோரி ைம் இருந்து வந்திருக்கின்றை என்று ொருங் கள். அதில் எத்தனை அனழப்புகள் ெேன் உள்ளனவ? எத்தனை அனழப்புகள் உங்கள் யநரத்னதத் தின்றனவ என்று ெட்டிேலிடுங்கள். அயதயொல் நீங்கள் பெய்த யொன் கால்களிலும் உெயோகோைனவ எத்தனை, அர்த்தம் இல் லாதனவ எத்தனை என்று கணக்கிடுங்கள். இபதல்லாம் ஒரு யவனலோ என்று யதான் றும்... இருந்தாலும், பதாைர்ந்து ஒரு வாரம் இனதச் பெய்துொருங்கள். இந்த யவனலனேச் பெய்யும்யொது நேக்யக நாம் அர்த்தேற்று அரட்னை அடித்துக்பகாண்டு இருந்த யநர அளவுகள் பதரிே வரும். 'நான் ஃப்ரீோ இருந்யதன். அதான் யொன் பெய்யதன்... என்ைைா ெண்ணிட்டு இருக்யக?', 'சும்ோ, ஜஸ்ட் னலக் தட் கால் ெண்ணியைன்', 'ஏன்டி இந்த கிரிஜா பொண்ணு பராம்ெதான் ெந்தா ெண்றா!', 'பெே யொர் அதான்டி உைக்கு யொன் ெண்ணியைன்', 'எைக்கு லஞ்ச் னைம் நீ என்ை ெண்யறன்னு யகட்கலாம்னுதான் யொன் ெண்ணியைன்', 'அந்தப் ெைம் பெே போக்னகோம்ல' - இப்ெடித் திைந்யதாறும் எத்தனை அனழப்புகள் வருகின்றை என்ெது கண்கூைாகத் பதரியும். நண்ெர்கள் ோராவது சும்ோ யொன் ெண்ணிைா யெசுவது இல்னலோ? அப்புறம் எதுக்கு பெல்யொன் என்று யதான்றலாம். இல்னல என்று ேறுக்கயவ இல்னல. ஆைால், 'நான் பவட்டிோ இருக்யகன். அதான் உைக்கு யொன் ெண்யணன்' என்று பொல் கிறவர்கள் உங்கள் யநரத்னத ேதிக்கவில்னல என்றுதான் அர்த்தம். 'எைக்குப் பொழுது யொகவில்னல என்றால், இவனுக்கு யொன் ெண்ணலாம்... பொழுதுயொகும்' என்ற எண்ணத்னத எல்லா யொன் அனழப்புகளுக்கும் ெதில் பொல்லிக்பகாண்டு இருப்ெதன் மூலம் நாயே உருவாக்குகியறாம். இந்த ஒரு வாரப் ெயிற்சியில் உங்கனள ஒரு பொழுதுயொக்குக் கருவிோகப் ெேன்ெடுத்துெவர்கனள அனைோளம் கண்டு, அவர்கனளக் பகாஞ்ெம் தூரத்தில் னவயுங்கள். உங்களுக்கு வரும் எல்லா அனழப்புகனளயும் எடுத்துப் யெெ யவண்டும் என்று எந்தச் ெட்ைமும் இல்னல. பெல்யொன் என்ற கருவி உங்கள் வெதிக்காைது. உங்கள் அனுேதி இல்லாேல் உங்கள் யநரத்னத விரேம் பெய்ே ஒருவனர அனுேதிக்கிறீர்கள் என்ெது உங்கனள நீங்கயள அவேரிோனத பெய்துபகாள்வதற்குச் ெேம். இந்த ஒரு வாரப் ெயிற்சிக்குப் பிறகு, ோர் அனழப்புக்கு எவ்வளவு யநரம் யெெ யவண்டும் என்ெது விளங்கும். நம்னே அடுத்தவர் எப்ெடி அணுக யவண்டும் என்ெனத நாம்தான் தீர்ோனிக்கியறாம். ஏயதா ஒரு யவனலோக இருக்கும்யொது வருகிற யொன் அனழப்னெத் யதர்வு பெய்து எடுப்ெதற்கும், யதனவோை அளவு ேட்டும் யெசுவதற்கும் இந்தப் ெயிற்சி உங்களுக்கு உதவலாம். உங்கள் யவனலக்கு உதவுகிற, வாய்ப்புகனள வழங்குகிற, உங்கள் பிரச்னைகனளத் தீர்க்கிற அனழப்புகனளத் யதர்வுபெய்து யெசுங்கள். இல்னல என்றால், யநரத்னதப் யொக்க யவண்டும் என்று நினைப்ெவர்களின் யதர்வாக நீங்கள் ோறிப்யொவீர்கள்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஒரு கருவியின் யநாக்கம் எதுயவா, அந்த யநாக்கத்துக்காக ேட்டும் அனதப் ெேன்ெடுத்தும் வனர ஆெத்து இல்னல. இந்த நூற்றாண்டின் மிகப் பெரிே ெணம் யநரம்தான். அனத 'யதயே' என்று பெலவிடுவது நிோேேற்றது. 2011-ல் இந்திே இனளஞர்கள் எல்லார் னகயிலும் பெல்யொன் வரட்டும். அது நம் வளர்ச்சியின் அனைோளம். அனத மிகச் ெரிோகக் னகோள்வதற்காை பநறி யேலும் யேலும் வளர யவண்டும். அதுதான் நாம் பேன்யேலும் வளரப்யொவதற்காை அனைோளம். எைக்கு, உங்களுக்கு எல்யலாருக்கும் யநரம் முக்கிேம். கைந்துயொை யநரத்னத மீட்கும் ெக்தி ோருக்கும் இல்னல. இனதப் ெடித்து முடித்துவிட்டு, 'யகாபி இந்த வாரம் விகைன்ல பெல்யொன்ெத்தி ஒரு கட்டுனர எழுதி இருக்காரு ொர்த்திோ...' என்று பெல் யொனில் நீண்ை யநரம் யெொதீர்கள். ஒரு ஷிவிஷி அனுப்பி ஒரு நிமிைத்தில் யவனலனே முடியுங்கள்.
எந்த அறிவிேல் ெனைப்பும் நம்னே ஆளக் கூைாது... நாம்தான் அனத ஆள யவண்டும்! என் யவனலனேத் தவிர யவறு எதுவும் என்ைால் பெய்ேயவ முடிேவில்னல. நண்ெர்கயளாடு யெெயவா, ஒரு சினிோவுக்குப் யொகயவாகூை முடிோது. 24 ேணி யநரமும் ஏதாவது ஒன்னறச் பெய்துபகாண்யை இருக்கியறன். இப்ெடி நினறேப் யெர் பொல்வது உண்டு. இன்னறக்கு, அயநகோக எல்யலாருயே பிஸிோகத்தான் இருக்கிறார்கள். ஆைால், எல்யலாரும் ெந்யதாஷோக இருக்கிறார்களா? குனறந்தெட்ெத் யதனவகளின் அளவு நாளுக்கு நாள் கூடிக்பகாண்யை யொகும்யொது எனதோவது கூடுதலாகச் பெய்ேயவண்டி இருக்கிறது. ஒரு காலத்தில் ெள்ளிக்கூைம் யொகிற ஒரு ோணவனுக்கு அதிகெட்ெம் கூடுதலாக ஒரு டியூஷன் வகுப்பு இருக்கும். யவனலயில் இருப்ெவர் என்றால், என்னறக்காவது ஒரு ெனிக்கிழனே, அனர நாள் கூடுதலாக யவனல ொர்க்க யவண்டிே நிர்ெந்தம் ஏற்ெைலாம். ஆைால், இன்னறே நினலயே யவறு. ஆக, எல்யலாருயே பொல்கிறெடி காலம் பராம்ெ ோறிப்யொச்சு. ெனி, ஞாயிறு விடுமுனற நாட்களில் ொவகாெோக னெக்கிள் துனைத்து, ஒரு ைம்ளர் காபினே ஒரு ேணி யநரம் உறிஞ்சிக் குடித்து, ொேந்திரம் அத்னத வீட்டுக்குப் யொய் அரட்னை அடித்துப் பொழுதுயொக்குகிற விேப்புஎல்லாம் முடிந்துவிட்ைது என்யற பொல்லலாம். இன்று - ெனி, ஞாயிறுகனளக்கூை வாரம் முழுதும் யதக்கினவத்திருந்த யவனலகனளச் பெய் வதற்குச் பெலவிை யவண்டிே சூழ்நினல ஏற்ெடுகிறது. அப்ெடி இல்னல என்றால், ஓய்வு எடுத்தல் என்ெதும் இன்பைாரு யவனல ோதிரி யதான்றுகிறது. இதற்கு ேத்தியில் எங்யக இருந்து இேற்னகனே ரசிப்ெது, ஜன்ைல் ஓரக் காற்று வாங்குவது, ஓவிேம் வனரவது, கவினத வாசிப்ெது, நாய்க் குட்டினேக் பகாஞ்சுவது, குழந்னதயின் குறும்புத்தைங்கனள அனுெவிப்ெது எல்லாம் நைக்கும்?
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
அதற்பகன்று ஒரு யநரம் யவண்டும். ேைசு யலொக இருக்க யவண்டும் என்று இனியேலும் ெனழே தத்துவங்கனளப் யெசிக்பகாண்டு இருக்க முடிோது. ெரி, யவனல யவனல என்று ெர்வ ெதா காலமும் அயத யவனலனேச் பெய்துபகாண்டு இருப்ெதால் ெந்யதாஷம் கினைக்கிறதா? இந்தக் யகள்விக்கும் ெரிோை ெதில் பொல்ல முடிவது இல்னல. உண்னேயில் வாழ்க்னகனே அனுெவிப்ெதற்கு என்று தனிோக யநரம் ஒதுக்குதல் என்ெது இன்னறக்கு நனைமுனறச் ொத்திேங்கள் குனறவாை ஒரு விஷேோக ோறி இருக்கிறது. காலம் ோறுவதற்கு ஏற்ெ சித்தாந்தங்களும் ோறித்தான் ஆக யவண்டும். யவனல எல்லாத்னதயும் தூக்கிப்யொட்டுவிட்டு இரண்டு நாட்கள் பகானைக்காையலா, குலுேணாலியோ யொய் நிம்ேதிோக இருந்துவிட்டு வர யவண்டும் என்று அடிக்கடி யதான்றும். அப்ெடியே கானலயில் யலட்ைா எந்திரிச்சு, மிதோை குளிர்ல ஒரு வாக்கிங் யொய்ட்டு யராட்டு ஓரக் கனையில சூைா டீ குடிச்சுக்கிட்யை இேற்னகனே ரசிக்க யவண்டும் என்று எண்ணற்ற முனற நாம் திட்ைம் யொட்டு இருக்கலாம். திட்ைமிட்ைெடி ெம்ெந்தப்ெட்ை இைத்துக்குப் யொைாலும் ேைசு நிம்ேதிோக இருக்கிறதா? பகாரிேர் அனுப்ெச் பொன்யையை... அனுப்பி இருப்ொைா, இல்னலோன்னு பதரிேனலயே? நான் ொட்டுக்கு பகானைக்காைலுக்கு வந்துட்யைன். அந்த ரயேஷ் ெே இந்த பரண்டு நாள்ல ோங்கு ோங்குனு ேைப்ொைம் ெண்ணிடுவாைா என்று ேைசு ெலவாறாக யேயும். விஷேம் பராம்ெ சிம்பிள், 'வாழ்க்னகனே அனுெவிப்ெதற்கு என்று தனிோக யநரம் ஒதுக்க முடிோது. வாழ்க்னக என்ெயத அனுெவித்தலுக்கு உரிேதுதான்'. ோறி இருக்கும் வாழ்க்னகச் சூழலுக்கு ஏற்ெ நேது சித்தாந்தங்கனளயும், யவனல பகைாேல் ெந்யதாஷோகவும் இருப்ெதற்காை உத்தினேயும் கற்றுக்பகாள்வதுதான் உத்தேம். ஒருவர், யநரம் காலம் பதரிோேல் யவனல பெய்கிற யெர்வழி. வாழ்வின் எந்த அழகிேனலயும் அனுெவிக்க அவரால் முடிேவில்னல. என்ைைா வாழ்க்னக இது என்று விரக்தி அனைந்த அவர், ெந்யதாஷோக இருப் ெது எப்ெடி என்ற ரகசிேத்னத எப்ெடிோவது கண்டு பிடித்துவிை யவண்டும் என்று முடிபவடுத்தார். அதற்காக ஒரு ஞானினேச் ெந்திக்கக் கடும் தனை கனளத் தாண்டி அவரது இருப்பிைத்துக்கு வந்து யெர்ந் தார். இேற்னக எழில் சூழ்ந்த ஒரு ேனலயில், அரண் ேனை யொன்ற ஒரு ோளினகயில் அந்த ஞானி வாழ்ந்து வந்தார். யவனலப்ொடுகள் நினறந்த சிற்ெங்கள், மிக அழகாை ஓவிேங்கள், பவளிநாடுகளில் இருந்து பகாண்டுவரப் ெட்ை கனலப்பொருட்கள் எை அந்த ோளினக பராம்ெயவ வசீகரோக இருந்தது. ஞானினேச் ெந்திக்கப் பெரிே கூட்ைம் காத்திருந்ததால் மூன்று ேணி யநரம் பொறுனேோக இருந்து ஞானியிைம் யெசிைார் ெந்யதா ஷத்தின் ரகசிேத்னதத் யதடிேவர். எல்லாவற்னறயும் யகட்டுக்பகாண்ை அந்த ஞானி, "நீ முதலில் எைது ோளினகனேச் சுற்றிப் ொர்த்துவிட்டு வா. பிறகு, ெதில் பொல்கியறன்" என்றார். "இயதா கிளம்பிவிட்யைன்" என்று எழுந்தவரிைம் ஞானி பொன்ைார், "ஒரு நிமிைம், இயதா இந்த ஸ்பூனை உங்கள் வாோல் பிடித்துக்பகாள்ளுங்கள்... அதில் இருக்கிற எண்பணய் சிந்திவிைாேல் சுற்றிப் ொர்." ோளினகனேச் சுற்றிப்ொர்த்துவிட்டு இரண்டு ேணி யநரம் கழித்து ஞானியிைம் வந்தார் அந்த ேனிதர். இப்யொது ஞானி அவரிைம், "என் ெடுக்னக அனறயில் ரவிவர்ோவின் ஓவிேம் இருந்தயத, அது எப்ெடி இருந்தது?" என்று யகட்ைார்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
"ேன்னியுங்கள் சுவாமி, நான் அனதக் கவனிக்கவில்னல" என்றார் அந்த ேனிதர். "அது யொகட்டும், ோடிக்குச் பெல்லும் வழியில் இருந்த ராோேண வாெகங்கள்? கியரக்கத்தில் இருந்து பகாண்டுவரப்ெட்ை ஒளி விளக்குகள்? நூலக ஜன்ைல் வழியே பதரியும் ெரோைந்தர் யகாயில்?" எல்லாவற்றுக்கும் ஒயர ெதில்தான்... "ேன்னியுங்கள், நான் அனதக் கவனிக்கவில்னல." "இரண்டு ேணி யநரம் என்ைதான் பெய்தீர்கள்?" என்றார் ஞானி. "இயதா இந்த ஸ்பூனில் இருக்கிற எண்பணய் சிதறாேல் ொர்த்துக்பகாண்யைன்" என்றார் அந்த ேனிதர். "யொகட்டும்... இப்யொதும் அயத ஸ்பூயைாடு எல்லா வற்னறயும் சுற்றிப்ொருங்கள்... அனைத்னதயும் ரசித்துப் ொருங்கள்" என்று ஞானி அவனர அனுப்பினவத்தார். இந்த முனற ஞானியிைம் வந்த அவர், சுவாமி யகட்ை யகள்விகளுக்கு எல்லாம் ெதில் பொன்ைார். "அது ெரி, ஸ்பூனில் இருந்த எண்பணய் எங்யக?" என்றார் ஞானி. "ோளினகனேச் சுற்றிப் ொர்க்கிற சுவாரஸ்ேத்தில் எண்பணய் சிந்திவிட்ைது" என்றார் அந்த ேனிதர். "எண்பணயும் சிந்தாேல், சுற்றி இருப்ெனத ரசிக்கவும், அனுெவிக்கவும் கற்றுக்பகாள்ளுங்கள். ோறாக, ரசிப்ெதில் கவைம் பெலுத்திைால் எண்பணய் சிதறும் என்று தர்க்கம் பெய்ோதீர்கள். அதுதான் ெந்யதாஷத்தின் ரகசிேம்" என்றார் ஞானி. இது கனதக்கு யவண்டுோைால் ொத்திேம், ேதார்த்த வாழ்க்னகயில் இபதல்லாம் நைக்காது என்று ேறுெடியும் ெண்னைக்கு வராதீர்கள். வாழ்க்னகச் சூழலுக்கு ஏற்ெ சில விஷேங்கனள நாம் கற்றுக்பகாள்ள யவண்டி இருக்கிறது. அதற்காகப் ெழகிக் பகாள்ளத்தான் யவண்டும். ெணிச் சுனேகளுக்கு ேத்தியில் ெந்யதாஷோக இருப்ெது எப்ெடி என்று திட்ைமிடுவதற்கு முன்ைதாக, யவனலயும் பகைாேல் வாழ்க்னகனேயும் அனுெவிக்க முடியும் என்று நம்ெ யவண்டும். அந்த நம்பிக்னக... யவனலப்ெளு, வாழ்க்னகனே அனுெவித்தல் இந்த இரண்டு விஷேங்கனளச் ெேன் பெய்து பகாள்வது குறித்த அறினவத் தரும். ெந்யதாஷோக இருப்ெது எப்ெடி என்று தனிோக ஒரு ெட்டிேல் யொை முடிோது. ஞாயிற்றுக்கிழனே வரும் வனர காத்திருக்கவும் யவண்டிேது இல்னல. இந்த நாள், இந்த நிமிைம் எப்ெடி இருக்க யவண்டும் என்று நாம்தான் முடிவு பெய்கியறாம். எல்லா யவனலகனளயும் ஓரங்கட்டி னவத்துவிட்டு ஒருநாள் ஒய்ோரோக இருக்க யவண்டும் என்று நாம் நினைக்கிற அந்த நாள் வரப்யொவது இல்னல. வாழ்க்னக ோறிவிட்ைது. ெணி முனறகள், பொறுப்புகள், நனைமுனறகள் ோறிவிட்ைை. நாமும் ோறிக்பகாள்யவாம். இவ்வளவு பொல்லிவிட்டீர்கள்... எண்பணயும் சிந்தாேல், ோளினகயின் அழனகயும் ரசிப்ெதற்காை உத்தி என்ைபவன்றும் பொல்லிவிடுங்கள் என்று ோரிைமும் யகட்காதீர்கள். உங்களிையே யகளுங்கள். உங்கனளப்ெற்றியும் உங்கள் சூழ் நினலகள்ெற்றியும் உங்கனளவிை ோருக்கும் அதிகோகத் பதரிந்திருக்க வாய்ப்பு இல்னல. நினைவில் இருக்கட்டும்... வாழ்க்னகனே அனுெவிப்ெதற்கு என்று யநரம் ஒதுக்க முடிோது. வாழ்க்னகயே அனுெவித்தலுக்கு உரிே ஒன்றுதான்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
டி.வி-யில் 'ேனறந்திருந்து ொர்க்கும் ேர்ேம் என்ை?' என்ற ொைனலப் ொர்க்கும்யொது எல்லாம் ேனறந்த ெத்மினி அவர்கனளப் யெட்டி கண்ை நிகழ்வு நினைவுக்கு வரும். சில ேனிதர்கள் நாோகக் கற்ெனை பெய்துனவத்திருக்கும் குணத்துக்கும் பிம்ெத்துக்கும் ோறாக யவறு ோதிரி இருப்ொர்கள். குறிப்ொக பெரிேவர்கள், வேது முதிர்ந்தவர்கள் அயநக யநரங்களில் அப்ெடி இருந்திருக்கிறார்கள். ேைசில் சின்ைப் ெைெைப்பும், குழப்ெமுோக அவனரச் ெந்திக்க பென்றிருந்யதன். 'சீக்கிரோகப் யெட்டினே முடியுங்கள்' என்று ஆரம்பித்து, 'என்ை இது சிறுபிள்னளத்தைோை யகள்வி?' என்று யகாெப்ெட்டு, 'எைக்கு யநரம் ஆகிறது' என்று எரிச்ெலாகி... இப்ெடி எல்லாம் அந்தப் யெட்டியின்யொது நைக்கலாம் என்ெதுதான் எைது அனுோைோக இருந்தது. எந்தத் தினெயில் இந்தப் யெட்டினே எடுத்துச் பெல்ல யவண்டும்? ெத்மினி அவர்கள் ெதில் பொல்வதில் ஆர்வம் காட்ைவில்னல என்றால், அனதச் ெரிக்கட்ை என்ை உத்தினேக் னகோள யவண்டும் என்ற யோெனையோடு ெடிக்கட்டுகளில் ஏறுகியறன்... "வாங்க வாங்க... மிஸ்ைர் யகாபிநாத்!" என்று வாய் நினறேப் புன்ைனகயோடும் கண்கள் நினறே ஆர்வத்யதாடும் வரயவற்றார் ெத்மினி. எைக்கு ெந்யதாஷத்னதவிைப் ெதற்றயே அதிகோைது. என் ெதிலுக்பகல்லாம் அவர் காத்திருக்கவில்னல. "உங்கனள எப்ெவாச்சும் டி.வி-ல ொர்க்கும்யொது, ஒரு தைனவ யநர்ல ொர்க்கணும்னு நினைச்யென்... ஏன்னு பொல்லுங்க?" இந்த முனறயும் அவர் என் ெதிலுக்காகக் காத்திருக்கவில்னல. "ஏன்ைா, என்யைாை குரு யெரும் யகாபிநாத். அதைால உங்கனள எைக்குப் பிடிச்சுப்யொச்சு" என்று யெெ ஆரம்பித்தவர், ஒரு குழந்னதனேப்யொல நினறே விஷேங்கள் யெசிைார். ெனழே யொட்யைா ஆல்ெங்கள் காட்டிைார். சில விருதுகனளக் காட்டி அந்தத் தருணங்கனள நினைவு கூர்ந்தார். யஜாக் அடித்தார். எைக்கு ஆச்ெர்ேமும் ெந்யதாஷமுோக இருந்தது. நான் நினைத்தது ஒன்று, நைந்துபகாண்டு இருப்ெது ஒன்று. இது அந்த நாட்டிேத் தாரனக ெத்மினிதாைா என்று என்ைால் நம்ெயவ முடிேவில்னல. ெத்மினி அவர்கள்தான் என்று இல்னல, நாம் எதிர்ொர்க்க முடிோத அளவுக்குப் பெரிேவர்களின் உலகம் யவறாக இருக்கிறது. அந்த உலகத்தின் ஆச்ெர்ேங்களும், அழகிேலும், ெண்ொடும், ெைெைப்பும், புத்தகங்களும், கால ஓட்ைம்ெற்றிே கணக்குகளும் நிச்ெேம் யவறு ோதிரி வாழ்கிறது. நாம் ெந்திக்கிற, வேதில் பெரிே ேனிதர், ஏற்பகையவ உேர்வாை இைத்தில் இருந்தால், அவரது யெச்சும் சிந்தனையும் நம்னே ஆச்ெர்ேத்தில் ஆழ்த்துகிறது. துரதிருஷ்ைவெோக ொதாரண ேனிதராக இருந்துவிட்ைால், அவனர நாம் ொர்க்கும் ொர்னவயே யவறு ோதிரி அனேகிறது.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
பெரிேவர்கள் இந்தக் காலத்தின் ேதார்த்தங்கனளப் புரிந்துபகாள்ளவில்னல என்று பதாைர்ந்து பொல்லப்ெட்டு வருவதன் பின்ைணியில், அவர்களின் உலகத்னதயும் அதன் தன்னேகனளயும் அறிந்துபகாள்ள நாம் ஆனெப்ெடுவது இல்னல என்ற காரணமும் நிரம்பிக்கிைக்கிறது. வாழ்க்னக என்ெது யவகோை ஒரு ஓட்ைம், அதில் தனைகனளத் தாண்டியோ அல்லது தகர்த்துவிட்யைா ஓடுங்கள். முதலில் வருெவருக்குத்தான் ெரிசு என்று ோறிப்யொய் இருக்கும் வாழ்க்னக முனறயில் பெரிேவர்கள் யலட்ைஸ்ட் பைக்ைாலஜி இல்லாத ஓர் இேந்திரம்யொல் ொர்க்கப்ெடுகிறார்கள். ெனழே கம்ப்யூட்ைர், பிரின்ட்ைர், முதலில் வந்த பெல்யொன், கறுப்பு-பவள்னள டி.வி. இதுயொன்ற இன்னும் ெல பொருட்கள் எல்லாம் இந்தக் காலத்துக்குப் பொருந்தாத, யதனவேற்ற பொருட்களாகப் ொர்க்கப்ெடுவதுயொலயவ வேதில் பெரிேவர்களும் அணுகப்ெடுகிறார்கள் என்ெதுதான் முகத்தில் அனறயும் உண்னே. புரிந்துபகாள்ளப்ெைாத அந்த உலகத்தின் உணர்வுகள், ொைத் திட்ைத்தில் இருந்து நீக்கப்ெட்டுவிட்ை ெனழே சிலெஸ் ஆகப் ொவிக்கப்ெடுகிறது. அந்த உலகத்தின் குரல்கள், அதிர்ந்து ஒலிக்கும் இன்னறே தனலமுனறயின் ெத்தத்தின் முன்ைால் ெந்தடி இல்லாேல் ஒடுங்கிப்யொகின்றை. இன்ைர்பநட் பதரிோத, கீ-யெனைப் ொர்க்காேல் எஸ்.எம்.எஸ். அனுப்ெத் பதரிோத, ஏஞ்ெலிைா யஜாலி பதரிோத, டி.வி. ரியோட்டில் கலர் ெரி பெய்ேத் பதரிோத, ெக்கத்து வீட்டு கிரிஜா அத்னத தருகிற தகவல்கயள உலகம் என்று நம்பி வாழுகிற இந்தப் ெனழே ேனிதர்கள் இன்னறே நவீை உலகில் அவுட்யைட்ைட் ேனிதர்கள் என்று முடிவு பெய்ேப்ெைலாம். ஆைால், இது எதுவுயே பதரிோத இவர்கள்தான் பதரிந்தவர்கனளக் யகட்டு, பவட்கம் இல்லாேல் விஷேங்கனளப் புரிந்துபகாண்டு, ஒரு யொனில் இந்தத் தகவனலப் பெற்றுவிை முடியும் என்று பதரிோேல், பகாளுத்துகிற பவயிலில் மூன்று ெஸ் ோறி ெம்ெந்தப்ெட்ை இைங்களுக்கு யநராகப் யொய் என்ை என்ையவா பெய்து, நம்னே இந்த அளவுக்கு ஆளாக்கி னவத்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் அறிவுக்கும் அனுெவத்துக்கும் எட்டிேவனர இந்த உலகத்னதயும், அதன் அம்ெங்கனளயும் அறிமுகப்ெடுத்தி, ெழக்கப்ெடுத்திவிட்ைவர்கள் இந்த ேனிதர்கள்தான். முடிந்தவனர தங்கள் தனலமுனறயின் உலகத்னதப் புரிந்துபகாள்ள யவண்டும் என்ற ஆனெ அவர்களிைம் இருக்கிறது. ஆைால், ோறிப்யொயிருக்கும் ோர்ைன் ெமூகம் அதற்கு இைம் அளிக்கிறதா? நேது ொனஷயில் பொல்ல யவண்டும் என்றால், 'பெருசுகனள ஆட்ைத்தில் யெர்த்துக்பகாள்ள நாம் விரும்புவது இல்னல'. அப்ெடிச் யெர்த்துக்பகாள்ள யவண்டும் என்றால், அவர்கள் அறிவியலா, கனலயியலா யதர்ச்சிபெற்றவர்களாக இருக்க யவண்டும் அல்லது நம் வேதுக்கு இறங்கி வந்து பகாண்ைாடுகிற ேனிதராக இருக்க யவண்டும். ஒயர விஷேத்னத நீளோகப் யெசுகிற, பொன்ைனதயே திரும்ெச் பொல்லுகிற, நவீை உலகின் அனைோளங்கள் பதரிோத ேனிதனர நாம் ஆட்ைத்தில் யெர்த்துக்பகாள்வது இல்னல. காரணம், அந்த உலகத்யதாடு நட்பு ொராட்ை நேக்கு விருப்ெம் இல்னல. உண்னேயில், ொதாரணோை ெனழே ேனுஷர்களின் நட்பு, உலனக உண்னேோகவும் ஆழோகவும் ொர்க்க உதவி பெய்கிறது. அவர்கள் கருவிகளின் துனண இல்லாேல் ெவால்கனள எதிர்பகாண்ைவர்கள், ஆயுதங்களின் துனண இல்லாேல் காரிேம் ொதித்தவர்கள். நாம் கால்குயலட்ைரிலும் கம்ப்யூட்ைரிலும் யதடும் விஷேங்கனள அனுெவோகக் னகயில் னவத்திருப்ெவர்கள். 'நாம் விரும்புகிற ொணியில் அனத பவல்வதற்காை ெழக்கமும் அனுெவமும் அவர்களுக்கு இல்லாேல் இருக்கலாம். நாம் எந்த விஷேத்தில் எல்லாம் சிறந்தவர்கள் என்று நினைத்துக்பகாண்டு
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இருக்கியறாயோ, அந்த விஷேங்களுக்குச் சிறப்பு அந்தஸ்து பகாடுக்காேல், ெகஜோக அனத வாழ்விேலில் ெேன்ெடுத்திேவர்கள். குறிப்பிட்ை வேது வனர பெரிேவர்கள் பொல்வனத நாம் யகட்க யவண்டும். பிறகு, நாம் பொல்வனதப் பெரிேவர்கள் யகட்க யவண்டும் என்ற 'ேனைோற்று' யவனலதான் இங்கு பதாைர்ந்து நைக்கிறது. பெரிேவர்கள் உலகத்யதாடு நேக்கு நட்பு இல்னல என்ெதால், அவர்கள் கருத்னத உள்வாங்கிக்பகாள்கிற அளவுக்கு நேக்குப் பொறுனே இல்னல... யநரமும் இல்னல. ஒரு தனி ேனிதனின் வளர்ச்சி, யதெத்தின் வளர்ச்சி இனவ இரண்டுயே அனுெவ அறினவ, அறிவிேல்ரீதிோகச் பெேல்ெடுத்துவதன் மூலயே நைக்கின்றை என்று ெல்யவறு ஆய்வுக் கட்டுனரகள் பொல்கின்றை. இந்த அனுெவ அறிவு ொதாரண ேனிதர்களிைம் இருக்கிறது என்ெனத நம்ெ யவண்டும். ஆழ்ந்து யோசித்துப் ொர்க்கலாம். நம்னேவிை வேது முதிர்ந்த எத்தனை ொதாரண ேனிதர்களிைம் நேக்கு நட்பு இருக்கிறது. பெரிேவர்கயளாடு நட்பு ொராட்டுவது கஷ்ைோகத் பதரிேலாம். ஓர் உலகத்னதப் புரிந்துபகாள்வதற்காை முேற்சி சில கஷ்ைங்கயளாடு நைந்தால் என்ை? அப்ெடி நட்பு ொராட்டி ஆகப்யொவது என்ை? நினறே ஆகும். நீங்கள் யோசித்திராத ெல ெரிோணங்கள் அது பொல்லித்தரும். பநருக்கடி நினலனேகனள நிர்வாகம் பெய்துபகாள்கிற அறினவத் தரும். ெமூக விழுமிேங்களின் உண்னேகனளச் பொல்லும். இனதக் கற்றுத்தருகிற அந்த வேதில் முதிர்ந்த ேனிதர் ோபெரும் ஞானிோகயவா, உலகறிந்த ஒருவராகயவாதான் இருக்க யவண்டும் என்ற அவசிேம் இல்னல. கணினிக்குள் தனலனே நுனழத்துக்பகாண்டு உலகத்னதத் யதடுகிற நாம், பெரிேவர்களின் நட்பிலும் அனதத் யதைலாம். அது யவறு ஓர் அனுெவம். வாழ்க்னகப் ொைம்... பொசுக்பகன்று யொர்ந்துயொகிற மூனளக்கும் ேைசுக்கும் ரத்தம் ொய்ச்சுகிற ொைம். கானலயில் வாக்கிங் யொகிறயொது எதிரில் யவட்டினே ேடித்துக்பகாண்டு, பவள்னள ெனிேயைாடு நைந்து யொகிற அந்தச் ொதாரண பெரிே ேனிதரிைம் நட்ொகச் சிரியுங்கள்... அவனர நண்ெராக்கிக்பகாள்ளுங்கள். பெரிேவர்கள் பெரிேவர்கயளாடும் இனளஞர்கள் அயத வேதிையராடும் யெர்ந்து ெேணித்தால் ேட்டும் அறிவுப் ெரிோற்றம் எப்ெடி நைக்கும்? 'There must be an expiry date for blaming elders' என்று என் நண்ெர் ஒருவர் அடிக்கடி பொல்வார். பெரிேவர்கனளக் குனற பொல்கிற யநரத்னத, அவர்களின் உலகத்னதப் புரிந்துபகாள்வதற்குச் பெலவிை முேற்சிக்கலாம். அது இன்னும் ெல வாயில்கனளத் திறக்கும். ெத்மினிேம்ோனவ டி.வி-யில் ொர்க்கும்யொது எல்லாம் யதான்றுகிறது 'பெரிேவர்களின் உலகம் யவறு' என்று!
வளர்ந்து நிற்கிற ெலனரப் ொர்த்துப் பெரும்ொலாைவர்கள் பொல்கிற வார்த்னத... 'அவருக்கு அதிர்ஷ்ைம். அதான் பதாட்ைது எல்லாம் துலங்குது!' என்ைதான் கடிைோக உனழத்தாலும் அதிர்ஷ்ைம் இல்னல என்றால், ஒருவரால் பவற்றி பெற முடிோது என்ெது எழுதப்ெைாத, ஏற்றுக்பகாள்ளப்ெட்ை யகாட்ொடுகளில் ஒன்று. ஆைால், இந்த அதிர்ஷ்ைம் நேக்கு ஏன் அடிக்கவில்னல... நம்ே ஜாதகம் அப்ெடி... அதான்! அப்ெடிோைால் ெரிகாரம் பெய்து ெரிெண்ணலாயே? இவ்வளவு விவாதம் எல்லாம் ெண்ணக்
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
கூைாது. சிலருக்கு அதிர்ஷ்ைம் அடிக்கும். சிலருக்கு அதிர்ஷ்ைம் வாய்ப்ெது இல்னல அவ்வளவுதான் என்று ஒரு தத்துவார்த்த விளக்கமும் பகாடுக்கலாம். அதிர்ஷ்ைம் ோருக்கு யவண்டுோைாலும் அடிக்கலாம் என்றால், ஒன்றுயே பெய்ோத ோராவது ஒருவருக்கும் அது வாய்க்க லாயே? ஏன் இல்னல? எங்கள் வீட்டுக் குப் ெக்கத்தில் ஒரு ரிக்ஷாக்காரர் ொப் ொட்டுக்யக கஷ்ைப்ெட்ைார். ஒருநாள் லாட்ைரியில் திடீர் என்று ஒரு யகாடி ரூொய் ெரிசு விழுந்தது. இன்னிக்கு ராஜா ோதிரி இருக்கார் என்பறாரு ொன்று முன் னவக்கப்ெடும். ரிக்ஷாக்காரருக்கு லாட்ைரியில் ெணம் விழுந்தது ேட்டும்தான் நேக்குத் பதரியும். அவர் எவ்வளவு நாளாக லாட்ைரிச் சீட்டு வாங்கிக்பகாண்டு இருக்கிறார்? ெரிசு விழ யவண்டும் என்ெதற்காக என்பைன்ை ோதிரிோை சீட்டுகனள வாங்கிைார்? சீட்டு வாங்குவதில் அவருக்கு இருந்த அனுெவத்னத னவத்துக்பகாண்டு என்ை ோதிரிோை உத்திகனளக் னகோண்ைார் என்ெபதல்லாம் நேக்குத் பதரி ோது. நேக்குத் பதரிந்த, நாம் கவனிக்கிற அல்லது, நாம் யொட்டிோக நினைக்கிற ஒருவர் பவற்றி பெற்றுவிட்ைால், 'அவருக்கு அதிர்ஷ் ைம்' என்று ஒற்னற வரியில் பொல்லி, அந்த விஷேத்னத முடித்துவிடுவது நேக்கு எளிதாகி விடுகிறது. இன்னும் பொல்லப்யொைால், நேது பொந்த ஈயகானவ ொத்வீகோகச் ெோதாைம் பெய்யும் முேற்சிதான் அது. அவர் பவற்றி பெற்றுவிட்ைார் என்ெதற்காக யொட்டி யொட்டு நாம் எனதயும் பெய்ேத் யதனவ இல்னல. ஆைால், அதிர்ஷ்ைம்தான் இன்பைாருவனை பஜயிக்கனவத்தது என்ெது உண்னேோைால், நாம் பஜயிக்கவும் அந்த அதிர்ஷ்ைம்தாயை னகபகாடுக்க யவண்டும்? அதிர்ஷ்ைம் ோருக்கு யவண்டுோைாலும் வாய்க்கும். அனத ஜாதகக் கட்ைங்கள் தீர்ோனிப்ெது இல்னல. நீங்கள் எனத யநாக்கிப் ெேணிக்கிறீர்கயளா... அதற்கு உரிே, ெரிோை தோரிப்புகயளாடு முன்யைறிக் பகாண்டு இருந்தால், அதிர்ஷ்ைம் தாைாக வந்து யெரும். உண்னேயில் தோரிப்புகளும் வாய்ப்புகளும் ெந்திக்கிற புள்ளிதான் அதிர்ஷ்ைம். யதனவோை தோரிப்புகள் இன்றி, வாய்ப்புக் கதனவத் தட்ைக்கூை அலுத்துக்பகாண்டு, எதிர் வீட்டுக்காரனுக்கு அதிர்ஷ்ைம் என்று அங்கலாய்த்துக்பகாண்டு இருப்ெதில் அர்த்தம் இல்னல. என் இலக்னக எட்டுவதற்காை தோரிப்புகள், ஏற்ொடுகளில் நான் கடிைோகயவ முனைகியறன். அதுவனர என் ெணி முடிந்துவிட்ைது. ஆைால், வாய்ப்னெ ோர் தருவது? யொர்வு இல்லாேல் பதாைர்ந்து அந்தப் ெே ணம் நைக்கிறயொது வாய்ப்பு நிச்ெேோக வந்து யெரும். டி.வி-யில், யரடியோவில், ெத்திரினகயில், நிகழ்ச் சித் தோரிப்ொளராகயவா, நிகழ்ச்சி நைத்துநர் ஆக யவா, இன்ை பிற ெணிகளுக்காகயவா அவ்வப்யொது ோராவது யகட்டு இருப்ொர்கள். திடீர் என்று ோரா வது ஒரு நண்ெர் இந்தக் குறிப்பிட்ை யவனலக்கு ஆள் யவண்டும். நல்ல திறனேொலி இருந்தால் பொல்லுங்கயளன் என்று யகட்ொர். எவர் யவனல பதாைர்ொ கத் பதாைர்ந்து நம்மிைம் முேற்சித்துக்பகாண்டு இருந்தாயரா, அவருனைே ஞாெகம்தான் அப்யொது வரும். அதுதான் ேதார்த்தமும்கூை! நாம் தட்ைாேல் எந்தக் கதவும் திறக்கப்யொவது இல்னல. விவிலிேம்கூை 'தட்டுங்கள் திறக்கப்ெடும்' என்றுதான் பொல்கிறது. 'காத்திருங்கள்... கதவு திறக்கும்' என்று ோரும் பொன்ைதாக எைக்கு நினைவு இல்னல. இந்தத் தட்ைலில் ஒரு நேமும் அழகும் யவண்டும். 'இவர் திறனேோை ஆளாக இருக்கிறார். இவருக்கு ஏதாவது பெய்ே யவண்டும்' என்று அந்தத் தட்ைல் உணரனவக்க யவண்டும். அது நச்ெரிப்ொக ோறிவிைக் கூைாது!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
'என்னை என்ை பெய்ேச் பொல்கிறீர்கள்? எைக்குத் யதனவோை தகுதி இருக்கிறது. ெம்ெந்தப்ெட்ைவர்கனள அணுகிச் பொல்லிவிட்யைன். இதற்கு யேல் அனத வலியுறுத்திைால் அது பதாந்தரவாகப் யொய்விடும்!'. உண்னேதான். பதாந்தரவாக இல்லாேல் லாகவோக ேனிதர்கனளக் னகோளுவதும் ஒரு தோரிப்புதான்... அதிர்ஷ்ைத்னத யநாக்கிே தோரிப்பு! அது யதர்தல் யநரம். எப்ெடிோவது முதல்வர் கருணாநிதியிைம் ஒரு யநர்காணல் நைத்திவிை யவண்டும் என்று பதாைர்ந்து முேற்சித்யதன். என்ை யகள்விகள் யகட்க யவண்டும் என்பறல்லாம் எப்யொயதா முடிவு பெய்தாகிவிட்ைது. ஏற்பகையவ அவருக்கு எதற்கும் யநரம் இல்னல. அதிர்ஷ்ைம் இருந்தால் அவர் யெட்டி கினைக்கலாம் என்றார்கள். மிகுந்த சிரேத்துக்குப் பிறகு, அவனரச் ெந்திக்க முடிந்தது. 'யநரம் இருந்தால் ொர்க்கலாம்!' என்றார். அதிர்ஷ்ைம் அருயக வந்ததுயொல் பதரிந்தது. அதன் பிறகு திைமும் அறிவாலேம் யொயவன். அவர் கார் ஏறும்யொது ஒரு வணக்கம் பொல்யவன். 'என்ை திைமும் வருகிறாய்?' என்று ஒருநாள் யகட்ைார். 'சும்ோ முகத்னதக் காட்டிவிட்டுப் யொக வந்யதன்' என்யறன். அப்யொதும், 'யநரம் இருந்தால் ொர்க்கலாம்' என்றார். அடுத்த 10 நாட்களும் திைமும் யொயைன். என்னைப் ொர்ப்ொர்... சிரிப்ொர். அடுத்த நாள் யகட்ைார் 'எவ்வளவு யநரம் யெட்டி யவணும்?' 'என் யெட்டிக்காக நீங்கள் யநரம் எல்லாம் ஒதுக்க யவண்ைாம். கானலயில் வாக்கிங் வருவீர்கள்தாயை' என்யறன். 'ஆோம்... அதற்பகன்ை?' என்றார் முதல்வர். 'நானும் உங்கயளாடு வருகியறன்... அதுயொதும் எைக்கு' என்யறன். 'நல்லா இருக்யக... வா' என்றார். அடுத்த நாள் அதிகானல யகேராவுைன் 5 ேணிக்குப் யொய் நின்யறன். அவயராடு யெசிக்பகாண்யை ஒரு யெட்டி. அவருக்கும் யநரம் மிச்ெம். எைக்கு 'வாக் தி ைாக்' ொணியில் வித்தி ோெோை ஒரு யெட்டி கினைத்தது. அதிர்ஷ்ைம் இருந்தா அவர் யெட்டி கினைக்கும் என்று பொன்ைவர், 'ெரவாயில்னலயே வாக்கிங் லயே யவனலனே முடிச்சுட்டியே பகட்டிக்காரன்தான்!' என்றார். உண்னேயில் பகட்டிக்காரன்தான் இங்யக அதிர்ஷ்ைக்காரன். நேது தோரிப்புகனள வாய்ப்புக் கதனவ வலிக்காேல் தட்டும் அளவுக்கு வளோைதாக அனேத்துக்பகாள்ளும்யொது அதிர்ஷ்ைம் தாைாக வந்து அனணத்துக்பகாள்கிறது. ெடித்துவிட் யைன், யவனலக்கு விண்ணப்ெம் பெய்துவிட்யைன். சிொரிசுக்கு ஆள் பிடித்துவிட்யைன். ஆைா லும் ஒன்றும் நைக்கவில்னல. காரணம், அதிர்ஷ்ைம் இல்னல என்று முடிவுக்கு வராதீர்கள். வாய்ப்னெப் பெறுவதற்கு இன்னும் என்ை தகு திகள் யதனவப்ெடுகின்றையவா, அனதத் யதடி அனையுங்கள். நீங்கள் அதிர்ஷ்ைக்காரன் இல்னல என்று நினைக்க ஆரம்பித்தால், உங்களுக்காக எனதோவது பெய்ே யவண்டும் என்று நினைப்ெவர் களும்கூை அப்ெடியேதான் கணிப்ொர்கள். அதிர்ஷ்ைம் என்ெனத ஜாதகக் கட்ைங்கள் ேட் டுயே தீர்ோனிக்கும் என்ெது உண்னேோைால், ேனித முேற்சிக்கு அர்த்தயே இல்லாேல் யொயிருக்கும். வாய்ப்புகனளக் யகட்டுப் பெறுவதிலும் யதடி அனைவதிலும் நேக்கு நினறே ெங்கைமும் கூச்ெமும் இருக்கிறது. அதில் இருந்து தப்பித்துக்பகாள்வதற்காை தந்திரம்தான் இந்த அதிர்ஷ்ைம். ஒரு முனறக்கு நான்கு முனற நேக்கு யவண்டிேனத நாகரிகோகவும் சுமுகோகவும் யகட்கலாம். அதில் தவயற இல்னல. அதற்கு ெங்கைப்ெைவும் ெலித்துக்பகாள்ளவும் யவண்டிே அவசிேம் இல்னல. பதரிோத இைத்துக்குச் பெல்லும்யொது வழி யகட்ெதற்யக கூச்ெம் உண்டு நேக்கு. கனைசியில் யொக யவண்டிே இைத்துக்கு எதிர் தினெயில் சில கி.மீ. பென்ற பிறகு யோசிப்யொம்... ோரிைோவது யகட்டு இருக்கலாயே என்று! ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இது யொட்டிகள் நினறந்த உலகம். நாம் எனதத் யதடுகியறாயோ... அதற்காை முழுத் தகு தினே அனேத்துக்பகாண்ைால் ேட்டும் யொதாது. வாய்ப்புகனள யகட்டுப் பெறுகிற ஆற்றனலயும், ேைம் தளராத ேயைாொவத்னதயும் வளர்த்துக் பகாண்டுதான் ஆக யவண்டும். உள்ளூர் எம்.எல்.ஏ-னவப் பிடித்து, ெக்கத்து ஊர் பதாழிற்ொனலயில் அப்ொ யவனல வாங்கித் தருகிற காலம் எல்லாம் முடிந்துவிட்ைது. நேக்குத் யதனவோைனதத் யதடிப் பெறுகிற காலம் இது. வாய்ப்புகள் பகாட்டிக்கிைக்கிற காலம். அதிர்ஷ்ைம் நம்னேத் யதடி வராது. நாம்தான் அதிர்ஷ்ைத்னதத் யதடிச் பெல்ல யவண்டும். வாழ் விேல் திறன் ெயிற்சி வகுப்புகளுக்குப் யொகும்யொது நான் அடிக்கடி ஒன்று பொல்யவன். - 'பகட்டிக்காரன்தான் அதிர்ஷ்ைக்காரன்!' - பகட்டிக்காரைாக இருங்கள்... அதிர்ஷ்ைக்காரன் என்று ஊர் பொல்லட்டும்! மிக முக்கிேோை பின் குறிப்பு: பகட்டிக்காரத் தைம் என்ெது குறுக்கு வழிகனளக் னகோள்வது அல்ல!
ஒரு ெள்ளிக்கூைத்தின் ஆண்டு விழா நிகழ்ச்சி. சிறப்பு விருந்திைர், யேனையில் நின்றுபகாண்டு ோணவர்கனளப் ொர்த்துக் யகட்கிறார்... 'நீங்கள் என்ைவாக விரும்புகிறீர்கள்?' ொஃப்ட்யவர் இன்ஜினீேர், ைாக்ைர், னெலட், ெயின்டிஸ்ட் - இப்ெடி நினறேக் கைவுகள், விருப்ெங்கள், திட்ைங்கள் ெதில்களாக வந்து விழுந்தை. அயநகோக, 15 வருைங்களுக்கு முன்பு இந்தக் யகள்வி யகட்கப்ெட்டு இருந்தால், யவறு ஒரு ெட்டிேல் கினைத்திருக்கும். ைாக்ைர், வக்கீல், யெங்க் யேயைஜர், ெள்ளிக்கூை ஆசிரிேர் எை இன்னும் சில குறிப்பிைத்தக்க ெதவிகளும் பொல்லப்ெட்டு இருக்கலாம். ஆக, காலத்துக்கு ஏற்றெடி கைவுகளும் ோறுகின்றை. சுதந்திர இந்திோவில் அயநகம் யெர் ெடிக்க ஆனெப்ெட்ைது ைாக்ைருக்குத்தான். ஆைால், இரண்ைாயிரோவது ஆண்டுக்குப் பிறகு, ொஃப்ட்யவர் இன்ஜினீேருக்காை ெடிப்பு அந்த இைத்னதப் பிடித்துக்பகாண்ைது. கைந்த காலத்னதக் கவனித்துப் ொர்த்தால், ஓர் உண்னே நன்றாக விளங்குகிறது. கல்வி என்ெதும் குறிக்யகாள் என்ெதும்... பொருளாதாரம், ெமூக அந்தஸ்து, ொதுகாப்பு இனவ மூன்னறயுயே சுற்றிச் சுற்றி வந்துபகாண்டு இருக்கிறது. இன்னறக்கும் எதிர்காலம்ெற்றிே நேது எண்ணம் அப்ெடிப்ெட்ைதுதான். இந்த நிர்ணயிக்கப்ெட்ை தத்துவத்தில் இருந்து விலகி, உலகத்தின் வாெனல யவறு யகாணத்தில் ொர்த்தவர்களின் எண்ணிக்னகனே விரல்விட்டு எண்ணிவிைலாம். பெரும்ொலாை யநரங்களில் இலக்குகள் என்ெனவ குறியீடுகளாகயவ இருக்கின்றை. ைாக்ைர் என்யறா இன்ஜினீேர் என்யறா கட்ைம் கட்ைப்ெட்ை குறியீடுகள், குறிக்யகாள்கள் என்று அனைோளம் காட்ைப்ெடுகின்றை.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
அப்ெடிக் குறியீடுகனள முன்னிறுத்தி குறிக்யகாள்கள் னவத்துக்பகாள்வனதச் ெமூகமும் ெக ேனிதர்களும் ஊக்குவித்யத வந்திருக்கிறார்கள். அப்ெடிக் குறியீடுகளுைன் குறிக்யகாள்கனள னவத்துக்பகாள்வது பதளிவாைதாகவும், பெேல்ெடுத்துவதற்குச் சிரேம் இல்லாத அனேப்ொகவும் இருப்ெதாக நம்ெப்ெடுகிறது. ஆைால், அப்ெடிப்ெட்ை குறியீடுகள் அடிப்ெனையிலாை குறிக்யகாள்கள் நம்னே ஒரு வட்ைத்துக்குள்யளயே குறுக்கிவிடுகின்றை என்ெனதக் கவனிக்கத் தவறிவிடுகியறாம். மீண்டும் ெள்ளிக்கூை நிகழ்ச்சிக்யக வருயவாம். ஒவ்பவாரு ோணவரும் னெலட், இன்ஜினீேர் என்று பொல்லிக்பகாண்டு இருந்தயொது, ஒரு ோணவர் ேட்டும் நிதாைோகச் பொன்ைார், 'இப்யொனதக்கு ஒரு கல்லூரியில் விரிவுனரோளர் ஆக யவண்டும் என்ெது என் விருப்ெம். எதிர்காலத்தில் என் இலக்கு ோறலாம்' என்றார். இந்தக் குறிப்பிட்ை ோணவர் பதளிவு இல்லாத இலக்குைன் இருப்ெதுயொலத் பதரிந்தாலும், உலகம் ேற்றும் அதன் யொக்கு குறித்து மிகத் பதளிவாக இருக்கிறார் என்ெயத அறிந்துபகாள்ளப்ெை யவண்டிே தகவல். குறியீடுகளுக்குள் சிக்கிக்பகாள்ளாத கால ோற்றத்துக்கும், வாய்ப்புகளுக்கும் ஏற்ெ எதிர்காலத்னதத் திட்ைமிை யவண்டும் என்ற அந்த ோணவரின் ொர்னவயே இன்னறே காலகட்ைத்துக்குச் ெரிோக இருக்கும். நாம் ோர்? என்ை பெய்துபகாண்டு இருக்கியறாம் என்ெபதல்லாம் நேக்குத் பதரியும். ஆைால், என்ைவாகப் யொகியறாம் என்ெனத அறுதியிட்டுச் பொல்லிவிை முடிோது. காலமும் அது தருகிற வாய்ப்புகளும், நேது எல்னலனே இன்னும் இன்னும் விரிவனைேச் பெய்ேலாம். அதற்குள்ளாக இப்யொது இருக்கும் சூழ்நினலகள், கண்ணுக்கு எட்டிே தூரத்துக்குள் பதரிகிற வாய்ப்புகள், இவற்னற ேட்டும் னவத்துக்பகாண்டு இலக்குகனள நிர்ணயிப்ெது அவ்வளவு புத்திொலித்தைம் இல்னல. இன்னறக்கு ஒட்டுபோத்த உலகயே ஒரு கம்ப்யூட்ைர் ொஃப்ட்யவர் யொலத்தான் இருக்கிறது. ஒரு விஷேத்னதப் ெடித்துவிட்டு பவளியே வரும்யொது, அந்தப் ெடிப்பு அவுட்யைட்ைட் ஆகிவிடுகிறது. அதுயொலத்தான் இன்னறே சூழல் ொர்ந்த திட்ைங்களும் இருக்கின்றை. திட்ைங்கள் இல்லாேல், இலக்குகள் இல்லாேல் வாழ்கிற வாழ்க்னகயில் என்ை சுவாரஸ்ேம் இருக்க முடியும்? அந்த வாழ்க்னக அர்த்தேற்றது என்று யதான்றும். குறிக்யகாள்கயள யவண்ைாம் என்று பொல்லவில்னல. குறியீடுகள் அடிப்ெனையில் குறிக்யகாள்கனள னவத்துக்பகாண்டு குறுக்கிக்பகாள்ள யவண்ைாம், அவ்வளவுதான். வாழ்க்னகயில் இலக்கு இருக்க யவண்டும் என்ற நினலயில் இருந்து, இலக்குகள்ெற்றிே ொர்னவயும் புரிதலும் இருக்க யவண்டும் என்ற இைத்துக்கு காலம் நம்னே அனழத்து வந்திருக்கிறது. என் யவனலயின் பொருட்டு நினறே பெரிே ேனிதர்கனளச் ெந்திக்கிற வாய்ப்பு எைக்குக் கினைப்ெது உண்டு. அவர்களில் பெரும்ொலாைவர்கள் 'என்ை ஆக யவண்டும்' என்று கைவு கண்ைவர்கள் அல்ல. 'என் வாழ்க்னக இப்ெடி இருக்க யவண்டும்' என்று கைவு கண்ைவர்கள். இலக்குகள் என்ெனவ ோறிக்பகாண்யை இருக்க யவண்டும் என்ெதுதான் வாய்ப்புகள் அதிகரித்து இருக்கும் இன்னறே காலகட்ைத்தின் யதனவ. 15 வருைங்களுக்கு முன்பு வனரகூை இலக்கு ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
என்ெனத ோயராதான் தீர்ோனித்து வந்தார்கள். 'நம்ே குடும்ெத்துல ோருயே கபலக்ைருக்குப் ெடிக்கயல, அதைால இவனை கபலக்ைர் ஆக்கிைணும்'. 'சுப்ரேணிேன் ைாக்ைருக்கு எவ்வளவு ேரிோனத கினைக்குது ொரு. உன் புள்னளே எப்ொடுெட்ைாவது ைாக்ைர் ஆக்கிடு' என்ற பெரும்ொலாை குறிக்யகாள்கள், திணிக்கப்ெட்ை இலக்குகளாயவ இருந்து வந்திருக்கின்றை. ெமீெ காலத்தில் அவனுக்கு/அவளுக்கு எது புடிக்குயோ அந்தத் துனறயில் ஆளாக்கணும் என்ற யெச்சு வந்திருக்கிறது. காலம் ோறி இருக்கிறது. ேனிதர்களும் ோறியிருக்கிறார்கள். அப்ெடிோைால், இலக்குகள்ெற்றிே புரிதலும் ோற யவண்டும். இலக்குகனளக் குறியீடுகளில் இருந்து எடுத்து, 'என் வாழ்க்னக எப்ெடி இருக்க யவண்டும்' என்ெதன் மீது பெலுத்த யவண்டி இருக்கிறது. இன்னும் 10 வருைங்களில் என் யெச்னெச் பெவிேடுக்க இந்த யதெம் காத்திருக்க யவண்டும், அம்ோனவ அனழத்து வர என் கிராேத்துக்கு பொந்த பெலிகாப்ைனர அனுப்ெ யவண்டும். நண்ெர்களுக்கு நான் பகாடுக்கும் விருந்து, ெசிபிக் பெருங்கைல் நடுயவ நான் வாங்கியிருக்கும் குட்டித் தீவில் நைக்க யவண்டும். 'என் வாழ்க்னக எப்ெடி இருக்க யவண்டும்' என்ெது குறித்த இலக்குகனள உருவாக்குயவாம். அந்தக் கைவும் இலக்கும், நாம் 'என்ை ஆக யவண்டும்' என்ெனதச் பொல்லிவிடும். திங்கள்கிழனே பஜர்ேனியிலும், பெவ்வாய்க்கிழனே சுவிட்ெர்லாந்திலும், பவள்ளிக்கிழனே சீைாவிலும் இருக்கும்ெடிோய் என் வாழ்க்னக அனேே யவண்டும் என்று முடிவு பெய்தால், அனத அனைவதற்காை ஆயிரம் வாயில்கள் பதன்ெடும். வாழ்க்னக குறித்து நாம் வனரந்துனவத்திருக்கும் வனரெைம் ேைக்கண்ணில் ஓடிக்பகாண்டு இருக்கும்யொது, அனத அனைவதற்காை வாயில்கனளயும் அனைோளம் காண முடியும். குறியீட்டு இலக்குகனள னவத்துக்பகாண்டு அனைெட்ை கதவுகனள அடித்துக்பகாண்டு இருக்கலாம், அவ்வளவுதான். இன்னும் சில வருைங்களில் நிலவுக்கும் பூமிக்கும் ொதாரண ேனிதர்கள்கூை ராக்பகட்டில் ெேணிக்கலாம். விலங்குகளுக்கு ஒரு ோத்தினர பகாடுப்ெதன் மூலம் அனவ ேனிதன்யொலப் யெசும் நாள் வரலாம். கம்ப்யூட்ைர்கள் போத்தமும் அழிந்துயொய் சின்ைதாக ஒரு சிம்கார்னை உைம்பில் பொருத்திக்பகாண்ைால், உள்ளங்னகயில் ோனிட்ைர் பதரியும் நினல உருவாகலாம். எய்ட்ஸுக்கு எலி ொஷாணமும், யகன்ெருக்கு அகத்திக் கீனரயும் ேருந்பதன்று முடிவு பெய்ேப்ெைலாம். பெவ்வாய்க் கிரகத்தில் இருந்து பூமிக்கு வரும் ேனிதர்களுக்கு என்று சிறப்புத் தங்கும் விடுதிகள் உருவாக்கப்ெைலாம். இப்யொது இருக்கிற சூழனல ேட்டும் னவத்துக்பகாண்டு எதாவது ஒரு குறியீட்னை இலக்காகத் தீர்ோனிக்காதீர்கள். நேது ெேணத்தில், வாழ்க்னக நினறே விஷேங்கனளச் பொல்லித்தரும், காலம் ெல தளங்கனள அறிமுகப்ெடுத்தும். ஒட்டுபோத்த உலகமும் ஒயர தீவாக ோறிப்யொைாலும் அதில் எைக்பகன்று ஒரு தனி இைம் யவண்டும் என்று சிந்திக்கலாம். அந்த சிந்தனை உேயர உேயர ெறக்க உதவும். இலக்குகனள அடுத்தவர்கள் தீர்ோனிக்கும் ெழக்கம் குனறந்துபகாண்யை வருகிறது. குறியீடுகளுக்குள் சுருங்கிக்பகாள்ளாேல் இலக்குகனள யநாக்கிச் சிறனக விரிக்கலாம். இது கைவுகள் நைவாகும் காலம்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஆ ங்கிலக் கவிதை ஒன்று. யார் எழுதியது என்று தைரியவில்தல. 'நான் சிறுவனாக இருந்ைப ாது இந்ை உலதக மாற்ற ஆதைப் ட்பேன் நேக்கவில்தல. இதைஞன் ஆனப ாது ஊதைத் திருத்ை முதனந்பைன் முடியவில்தல குடும் த் ைதலவன் ஆனப ாது குடும் த்தையாவது திருத்ை விதைந்பைன் இயலவில்தல. ைந்தை ஆனப ாது பிள்தைகதை மாற்றிவிே பவண்டும் என்று துடித்பைன் அவர்கள் என் ப ச்தைக் பகட்கவில்தல. மைணப் டுக்தகயில்ைான் எனக்குப் புரிந்ைது இவ்வைவு முயற்சிகள் தைய்ைைற்குப் திலாக நான் தகாஞ்ைம் மாறியிருக்கலாம் என்று ஆனால் பநைம் கேந்துவிட்ேது!' இந்ைக் கவிதை ஒரு மனிைனின் இயலாதமதயச் தைால்வதுப ால இருந்ைாலும், இந்ை உலகில் சில விஷயங்கதை மாற்றி அதமப் து நம் ைக்திக்கு உட் ட்ேைாக இல்தல என்ற உண்தமதய உணர்த்துகிறது. ைமூக மாற்றங்கதை ஏற் டுத்ை பவண்டும் என்ற அக்கதறயில் நாம் எடுக்கிற ல்பவறு முயற்சிகளும் ாைாட்டுக்கு உரியது. ஆனால், நானும் எனது நிதலப் ாடும்ைான் ைரி. அைற்பகற் இந்ை உலகம் ைன்தன மாற்றிக்தகாள்ை பவண்டும் என்ற மபனா ாவம்ைான் பிைச்தன. என் நண் ர்கள் சிலர் அடிக்கடி பவதல மாறிக்தகாண்பே இருப் ார்கள். நல்ல பவதல, நல்ல ைம் ைம். இவற்தற விட்டுவிட்டு, இன்தனாரு நிறுவனத்துக்குத் ைாவுவார்கள். ஒவ்தவாரு முதற இேம் த யரும்ப ாதும் அவர்கள் தைால்கிற காைணம், இந்ை கம்த னி ைரி இல்தல என் துைான். பவதலக்குச் பைர்ந்ை தகாஞ்ை நாள் வதை அவர் கள் ப ச்சு பவறு மாதிரி இருக்கும். தைய நிறுவனத்துேன் ஒப்பிடும்ப ாது, 'இந்ை நிறுவனம் சிறப் ானைாக இருக்கிறது. எங்க ாஸ் தைாம் நல்ல மனிைர். அன் ாகவும் நட் ாகவும் ைகுகிறார். தகௌைவமாக நேத்துகிறார்கள்' என்று ஏறக்குதறய அந்ை நிறுவனத்தின் விைம் ைத் தூதுவதைப் ப ான்று அவ்வைவு தைால்வார்கள். நாட்கள் ஆக ஆக... ப ச்சு திதை மாறும். 'இவர்களிேம் தைாழில் குறித்ை ார்தவ இல்தல. ைதலதமப் த ாறுப்பில் இருப் வர் ைதலக்கனம் பிடித்ைவைாக இருக்கிறார்' என்று அங்கலாய்ப் ார்கள்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இறுதியில் ஒருநாள், அந்ை பவதலதய விட்டுவிட்பேன் என்று தைால்லி, அைற்கு ஒரு விைக்கமும் ைருவார்கள். 'ைப்புத் ைப் ா நிதறய விஷயங்கள் தைய்துதகாண்பே இருந்ைார்கள். அவர்கதை மாற்ற எவ்வைபவா முயற்சித்பைன், அது நேக்கவில்தல. அைனால் என் பவதலதய ைாஜினாமா தைய்துட்பேன்' என் ார்கள். இது அச்சுப் பிைகாமல் அடுத்ை கம்த னியிலும் அப் டிபய நேக்கும். என் கருத்துக்கும் சிந்ைதனக்கும் விபைாைமான எதுவும் நியாயம் இல்லாைதவ என்று நிதனக்கிற மபனா ாவம், ஒரு நிதலயில் நமக்குள் ஆைமாக பவரூன்றிவிடுகிறது. அந்ை எண்ணத் ைால்ைான் எல்பலாரும் ைப்பு தைய்கிறார்கள், இவர்கள் திருந்தியாக பவண்டுபம என்று ஒரு கற் தன உலகத் தைச் சிருஷ்டித்துக்தகாள்ைதவக்கிறது. இயற்தகயில் ஒரு ைமன் ாடு இருப் தைப்ப ாலபவ வாழ்க்தகயிலும் சில ைமன் ாடுகள் அவசியம். எப் டி வாழ்க்தகயின் சில விஷயங்கதை நம்மால் மாற்ற முடியுபமா... அபைப ால் சில விஷயங்கதை நம்மால் மாற்ற முடியாது. விோமுயற்சி என்ற ப ார்தவயிலும், நிதனத்ைதை முடிக்காமல் விே மாட்பேன் என்ற வீம்பிலும் எல்லாவற்தறயும் மாற்ற முயன்றால், வாழ்க்தக முழுவதும் இறுக்கமாகபவ கழியும். நியாயமான மாற்றங்கதை உருவாக்குவைற்குக்கூே முைலில் நமது முக்கியத்துவத்தை அதிகரிக்க பவண்டி இருக்கிறது. அடிக்கடி ணி மாறும் என் நண் ர்கள் அதனவருபம நன்கு ணி தைய்யக்கூடியவர்கள். ைங்கள் துதறயில் பைர்ந்ை ஞானம் த ற்றவர்கள். ஒரு நிறுவனத்தில் பைர்ந்து, அங்குள்ை சூழ்நிதல கதை உள்வாங்கிக்தகாண்டு, ைன் திறனால் ஒரு முக்கியமான இேத்தைப் பிடிப் ைற்கு முன்னைாகபவ அங்பக இருந்து விலகிவிடுவார்கள். ஒருபவதை தகாஞ்ைம் த ாறுதமயாக இருந்து தையல் ட்ோல், அவர்கள் நிதனக்கிற மாற்றங்கதைக் தகாண்டுவந்துவிே முடியும். ஆனால், அவர்களிேம் இைண்டு பிைச்தனகள் இருக்கின்றன. ஒன்று, என்னால் எல்லாவற்தறயும் மாற்றிவிே முடியாது என் தை ஏற்றுக்தகாள்ைாை மனது. இைண்ோவது, என் கருத்தை ஏற்றுக்தகாள்ைாை இவர்கள் அதனவரும் விவைம் அறியாைவர்கள் என்கிற ைவறான அபிப்ைாயம். அப் டி என்றால், ஒரு ைவறு நேக்கும்ப ாது அதைச் ைரிதைய்ய முயற்சிப் பைா, ைவறான விஷயத்தில் ஒரு மாற்றத்தைக் தகாண்டுவை முயற்சிப் பைா... பைதவயற்ற தையலா? இல்லபவ இல்தல. மாற்றத்தை ஏற் டுத்தும் முயற்சி, ைரியான புரிைபலாடும் நமக்கு இருக்கிற ைக்தியின் அைதவ அனுைரித்தும் நேக்க பவண்டும். அது தைாம் வும் முக்கியம். ஒரு மாற்றத்தை ஏற் டுத்ை பவண்டும் என்று நிதனக்கிற நமது லரின் நிதனப்பிலும் துருத்திக்தகாண்டு இருப் து, 'நான் தைய்வதுைான் ைரி' என்ற எண்ணம். கருத்துக்கள் பகட் ைற்குக் காதுகதைத் திறந்துதவக்கிற நாம், அதை ஏற்றுக்தகாள்ை மனதைத் திறந்துதவப் து இல்தல. ஆனால், மற்ற எல்லாரும் அப் டிச் தைய்ய பவண்டும் என்று எதிர் ார்க்கிபறாம். 'என் அம்மா என்தனப் புரிந்துதகாள்ைவில்தல. என் குடும் ம் என்தனப் புரிந்துதகாள்ைவில்தல. என் அலுவலகத்தில் என் கருத்தை யாரும் தைவிமடுப் து இல்தல. இந்ைச் ைமூகம் எனக்கு எதிைாக நிற்கிறது' என்று நீங்கள் தைாேர்ந்து தைால்லிக்தகாண்டு இருக்கிறீர்கள் என்றால், மாற பவண்டியது நீங்கள்ைாபன ைவிை, ைமூகம் அல்ல.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஏன் உங்களுக்கு மட்டும் அப் டி பநை பவண்டும்? ஏன் எவருபம உங்கதைப் புரிந்துதகாள்ைாமல் இருக்க பவண்டும்? நல்ல விஷயத்தைச் தைய்ய முயலுகிற உங்களுக்கு எதிைாக ைமூகம் எைற்காக நிற்க பவண்டும்? காைணம், என் த ாருட்டு இந்ை உலகம் மாற பவண்டும் என்று நாம் எதிர் ார்ப் ைால்ைான். மாற்றத்தைக் தகாண்டுவந்ை லரும், ைவறான ஒரு விஷயத்தை மாற்ற பவண்டும் என் தில்ைான் தீவிைமாக இருந்ைார்கள். என் திட்ேம்ைான் ைரி, அதை நீங்கள் ஏற்றுக்தகாண்பே ஆக பவண்டும் என்று நிர் ந்திக்கவில்தல. அப் டி நிர் ந்ைம் தைய்கிறவர்களின் கருத்துக்கள் நிதலத்ைதும் இல்தல. ஒரு ஞானி கேவுளிேம் பவண்டிக்தகாண்ோைாம்... 'இதறவா! என்னால் எந்தைந்ை விஷயங்கதை மாற்ற முடியுபமா அைதனச் தைய்வைற்கு உரிய துணிச்ைதலக் தகாடு. என்னால் எதை எல்லாம் மாற்றபவ முடியாபைா அவற்தற ஏற்றுக்தகாள்கிற க்குவத்தைக் தகாடு.' உண்தமயில் இதுைான் நிைர்ைனம்.
உங்கள் கட்டுப் ாட்டில், உங்கள் ஆளுதகக்குள் இல்லாை விஷயங்கதை உேனடியாக மாற்றிவிே பவண்டும் என்று கைம் இறங்காதீர்கள். அது அர்த்ைமற்ற முயற்சி. இல்தலயில்தல... இது கட்ோயம் மாற்றப் ே பவண்டிய விஷயம் என்று நியாயமாக முடிதவடுத்ைால், மாற்றத்தைக் தகாண்டுவருவைற்கு உரிய அதிகாைத்தை எட்ே பவதல தைய்யுங்கள். இதவ இைண்டும் இல்லாமல், ஏைாவது தைய்ய முயன்றால், கம்த னி கம்த னியாக மாறிக்தகாண்பே இருக்க பவண்டியதுைான். நல்ல மாற்றத்தை ஏற் டுத்ை முதனந்ை நீங்கள், மாறுவைற்கு இேம் இல்லாமல் ைவிக்க பவண்டிய நிதலயும் ஏற் ேலாம். நம் ைக்திக்கு உட் ட்ே விஷயங்களில் முைலில் மாற்றங்கதைக் தகாண்டுவை முயற்சிப்ப ாம். பிறகு, அடுத்ை நிதலக்குப் யணப் டுகிற சூைல் ைானாகபவ தககூடும். மன ஓட்ேங்களுக்கு மதிப்பு தகாடுக்காமல் மாற்றங்கதைக் தகாண்டுவருவது ைாத்தியம் இல்தல. நிதனவிருக்கட்டும்... உங்களுக்குத் ைக்க டி இந்ை உலகம் ஒரு நாளும் மாறப்ப ாவது இல்தல!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
சென்னை நகரில் அடுத்தடுத்த 15 நிமிடங்களில் பார்த்த காட்சிகள் சில... பணக்கார வீட்டுப் பிள்னைகள் படிக்கிற பள்ளி முடிந்து மாணவர்கள் வாெலில் நிற்கிறார்கள். அவர்கள் ொனலனைக் கடப்பதற்கு வெதிைாக, அந்தப் பள்ளியில் பணி செய்யும் ஊழிைர் 'ஸ்டாப்' என்ற பலனகனைக் னகயில் பிடித்துக்சகாண்டு நிற்கிறார். வாகைங்கள் நிற்கின்றை. குழந்னதகள் ொனலனைக் கடந்து சென்று தங்கள் வாகைங்களில் ஏறிப் பைணிக்கிறார்கள். குழந்னதகள் ொனலனைக் கடந்து செல்லும் வனர எல்லலாரும் சபாறுனமைாகக் காத்து இருந்தார்கள். ஒரு சிலர் மட்டும் ஒலிப்பான்கள் மூலம் ெத்தம் எழுப்பி தங்கள் அவெரத்னத அறிவித்துக்சகாண்டு இருந்தார்கள். ஆைால், சபரும்பாலாைவர்கள் அந்த ஒரு நிமிடம் சபாறுனமைாகலவ காத்திருந்தார்கள்! லமற்சொன்ைனதப் லபான்ற பரபரப்பாகவும் அதிகமாை வாகைங்கள் இைங்கக்கூடிைதாகவும் இருக்கும் இன்சைாரு பகுதி. மாநகராட்சிப் பள்ளி முடிந்து மாணவர்கள் ொனலயின் எதிர்புறம் செல்லக் காத்து நிற்கிறார்கள். அந்தப் பணக்காரப் பள்ளிலபால் இங்கு ைாரும் 'ஸ்டாப்' என்ற பலனக பிடித்து நிற்கவில்னல. அண்ணன்கள் தங்கள் அறுந்த வார் னபனை ஒரு பக்கமும், தங்னகயின் னகனை மறுபக்கமும் பிடித்துக்சகாண்டு விறுவிறுசவைப் பைணிக்கும் வாகைங்களுக்கு மத்தியில், ஏதாவது ஓர் இனடசவளி கினடக்குமா எைக் கவைம் பதித்துக் காத்திருக்கிறார்கள். அந்த ொனலனைக் கடக்க... மைதில் துணிச்ெனல வரவனழத்துக்சகாண்டு எப்படியும் கடந்துவிடலாம் என்று முன்லைறும் சில மாணவர்கள், இரண்டடி னவத்தவுடன் பைந்துலபாய் பின்வாங்குகிறார்கள். அந்தப் பணக்காரப் பள்ளியின் முன்பு நின்றனதப்லபால் இங்கு ைாரும் நிற்கவில்னல. நினறை லநரங்களில் எல்லலாரும் அப்படித்தான். நானும் நின்றதில்னல! விறுவிறுசவை வாகைங்களில் பறக்கும் நமக்கு, ொனலனைக் கடப்பதில் எளிை வீட்டுப் பிள்னைகளுக்கு இடம் தரக்கூட மைம் முன்வருவதில்னல என்ற உணர்வு உள்ளுக்குள் னதப்பதில்னல. இன்சைாரு பக்கம், இந்தக் குழந்னதகள் ொனலனைக் கடந்து லபாகட்டும் எை வண்டினை நிறுத்திைால், பின்ைால் வருகிறவர் என் வண்டினை லமாதிவிடக்கூடும் என்ற அச்ெமும் ஒரு காரணம். இதற்கு நடுவில், ொனலனைக் கடக்க முைன்ற சிறுவர்கனை முனறத்துக்சகாண்லட லபாைவர்களும் உண்டு. குழந்னதகள் கடக்க லவண்டுலம என்று எந்த வாகைமும் நிற்கவும் இல்னல. வாகைங்கனை மறித்து வழி ஏற்படுத்தித் தர இந்தச் சிறுவர்களுக்கு ஆட்களும் இல்னல. அருகில் இருந்த டீக்கனடயில் நின்று லவடிக்னக பார்ப்பனதத் தவிர, லவறு ஒன்றும் லதான்றவில்னல எைக்கு. கண் கண்ணாடினைத் தனலயில் அணிந்துசகாண்டு வலது னகயில் டாட்டூ குத்திை இனைஞர் ஒருவர் பள்ளிக்கூடத்தின் வாெலில் தன் னபக்னக நிறுத்திைார். னககனைக் குறுக்லக காட்டிைபடி வாகைங்கனை இனடநிறுத்திைார். வாகைங்கனை நிறுத்திைவர்களிடம் நன்றி சொன்ைார்! இப்லபாது மாநகராட்சிப் பள்ளி மாணவர்கள் ொனலனைக் கடந்து சென்றைர். இந்தக் காலத்து இனைஞர்கள் எனதப்பற்றியும் கவனலப்படுவது இல்னல என்ற சபாதுக் குற்றச்ொட்டுக்குப் பதில் தருவதுலபால இருந்தது அவர் பணி. டீ கிைானை னவத்துவிட்டு ஓடிப் லபாய் அவரிடம் ஆட்லடாகிராஃப் வாங்கிலைன். அதிகாரமும் சபாருைாதாரமும்தான் அனைத்னதயும் தீர்மானிக்கிறது என்ற உண்னம, இன்னறை மனிதர்களின் ைதார்த்த நடவடிக்னககளிலும்கூட சவளிப்படலவ செய்கிறது. ஆைால், இந்த உலகம் எளிைவர்களுக்காகவும்தான் உருவாக்கப்பட்டு இருக்கிறது. எளிைவர்கள் என்பது சபாருைாதாரத்தில் குனறவாைவர்கள் மட்டுமல்ல, பலமற்ற ொதாரண மனிதர்களும்தான்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இந்த எளிை மனிதர்களுக்கு அரொங்கம் எவ்வைலவா விஷைங்கனைச் செய்கிறது. அனவ, என்னுனடை வரிப் பணத்திலும் செய்ைப்படுகின்றை. ஆகலவ, எளிை மனிதர்களின் வைர்ச்சியில் எைது பங்களிப்பும் இருக்கிறது என்று முடிவுக்கு வந்துவிடுகிலறாம். ஆைால், ெக மனிதனின் இைலானமக்காகவும், அசெௌகரிைமாை சூழலுக்காகவும் வருந்துகிற, துடிக்கிற மைசு நமக்குள் சதானலந்து லபாய் இருக்கிறது. சபரிை மனிதர்கலை தடுமாறி, முண்டிைடித்து ஏறி இறங்குகிற அரசுப் லபருந்தில் புத்தகப் னபனை ஒரு னகயில் னவத்துக்சகாண்டு இரண்டு சபரிைவர்களின் னகயிடுக்கில் சிக்கிை தனலனை சவளிலை எடுக்க முடிைாமல் மூச்சு முட்டிைபடிலை திைமும் பள்ளிக்கூடத்துக்குப் பைணிக்கிற பிள்னைகனைப் பார்க்கிறலபாது நம்மில் எவ்வைவு லபருக்கு 'ஏதாவது செய்ை லவண்டும்' என்று லதான்றுகிறது? இன்னும் ஒரு படி லமலல லபாய் உண்னமனைச் சொல்ல லவண்டும் என்றால், நம்மில் எத்தனை லபர் அனதக் கவனிக்கிற அைவுக்காை மைனெைாவது னவத்திருக்கிலறாம்? மக்கள் சதானக மிகுந்த சநருக்கடிைாை இந்த லதெத்தில் இசதல்லாம் தவிர்க்க முடிைாதது என்று ெமாதாைம் சொல்லிக்சகாள்ைலாம். உண்னமயில், நம்மால் முடிந்த வனர ஏதாவது செய்ை லவண்டும் என்றுகூடத் லதான்றாத அைவுக்கு நம் மைசு மழுங்கிப்லபாய்க் கிடக்கிறது. முதலாளித்துவத்னதப் லபாதிக்கிற லதெங்கள்கூட, எளிை மனிதர்களுக்குத் லதனவைாை இடம் தருகிறது. ஆைால், ஜைநாைகவாதிகைாை நாம்தான் மைசுக்குள் முதலாளிகைாகவும் வாய்ப்லபச்சில் ஜைநாைகமுமாக முரண்பட்டு நிற்கிலறாம். உலகின் வைர்ந்த பல நாடுகளிலும் பாதொரிகளுக்குத்தான் முன்னுரினம. பச்னெ விைக்கு எரிகிற நினலயிலும் அவெரமாக ொனலனைக் கடக்க முனையும் ஒருவர் னககனைக் காட்டிைால், கார்கள் நிற்கின்றை. அந்த மாண்பும் பண்பும் நமக்கு ஒரு விஷைத்னத சொல்லித்தருகின்றை. அவெர லவனலைாகப் லபாகிறவர், காரிலலா, னபக்கிலலாதான் செல்ல லவண்டும் என்ற அவசிைம் இல்னல. நடந்து லபாகிற, அந்த எளிை மனிதருக்கும் ஆயிரம் அவெரம் இருக்கும். ஏதாவது வாகைத்னத னவத்திருப்பவர் தைது லவனலனை வினரந்து முடிப்பதற்கு ஒரு ஆயுதத்னதக் னகயில் னவத்திருக்கிறார். ஆைால், அத்தனகை வாய்ப்புகள் இல்லாத மனிதர்கள் எனதக்சகாண்டு தங்கள் லவனலனை முடிப்பது? வெதிகள் பனடத்த நாம்தான், அத்தனகை வெதிகள் வாய்க்கப்சபறாத எளிைவர்களுக்கு இடம் தர லவண்டும். இந்த மைசுதான் ஜைநாைகத் தன்னமயின் அனடைாைம். அவர்களுக்காை லதனவகனை நினறலவற்ற அரொங்கங்கள் திட்டம் லபாடலாம். ஆைால், தனி மனிதனின் மைத்தன்னமதான் நிைாைங்கனை முடிவு செய்கிறது. எரிச்ெலலாடு டிராஃபிக் சிக்ைலின் விநாடிகனை எண்ணிக்சகாண்டு இருக்கும்லபாது, மூன்று ெக்கர வாகைத்தில் எனட ஏற்றிக்சகான்டு சமதுவாக நகருகிற மனிதர் லமல் ஆத்திரம் வரத்தான் செய்கிறது. அப்லபாசதல்லாம் நினைவில் னவத்துக்சகாள்ை லவண்டிை விஷைம் இதுதான், 'இந்த உலகம் எளிை மனிதர்களுக்காைது!'
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
'என்ை இது, எல்லா மனிதர்களின் மைதும் மரத்துவிட்டனதப்லபாலப் லபசுகிறீர்கலை?' என்று மைசுக்குள் லகள்வி வரலாம். எங்காவது செல்கிறலபாது, னகயில் குழந்னதலைாடு ஒரு அம்மா நின்றால், நான் எழுந்து நின்று இடம் சகாடுப்லபன் என்று சொல்லலாம். அது அவர்கள் 'பாவம்' என்ற எண்ணத்தில்தான் சபரும்பாலும் சவளிப்படுகிறது. அழுக்குப் பிடித்த எளிை மனிதனின் வறுனமனையும் அவைது நினலனமயும் இன்னும் லதனவைாை அைவுக்கு நம்னம சிந்திக்கனவக்கவில்னல என்பதுதான் சுைவிமர்ெைப் பார்னவயில் சதன்படுகிற உண்னம. என்ைால் என்ை செய்ை முடியும் என்று ஒரு லகள்வினை எழுப்பிவிட்டு, அனமதிைாக இருந்துவிடல் தவறு நண்பர்கலை. நம்மால் எந்த அைவுக்குச் செய்ை முடியுலமா, அந்த அைவுக்கு முைற்சிக்கலாலம! ஏலதா ஒரு லவனலைாகப் லபாய்க்சகாண்டு இருந்த அந்த இனைஞர், ொனலனைக் கடக்க முடிைாமல் திணறிை அந்த எளிை குழந்னதகளுக்கு ஐந்து நிமிடம் ஒதுக்கிைதுலபால் ஏதாவது செய்ைலாம். பார்னவைற்ற பிள்னைகளுக்குப் பாடம் எடுக்கலாம். அவர்களுக்காகப் பரீட்னெ எழுதிக் சகாடுக்கலாம். பஸ் ஸ்டாப்பில் லதலம என்று நிற்காமல் இரண்டு, மூன்று பிள்னைகனைப் பாதுகாப்பாக லபருந்துக்குள் ஏற்றிவிடலாம். சவயில் தாங்காமல் ொனலயில் நிற்கிற சபரிைவருக்கு டூவீலரில் லிஃப்ட் சகாடுக்கலாம். லகாயில் வாெலில் செருப்பு னதக்கிற அண்ணனுக்கு ஒரு ஷூ பாலீஷ் வாங்கிக்சகாடுக்கலாம். இன்னும் நம் எல்னலக்கு உட்பட்ட எத்தனைலைா விஷைங்கனைச் செய்ைலாம். குனறந்தபட்ெம் 50 லட்ெம் ரூபாய் சகாடுத்து ஃப்ைாட் வாங்கி இருக்கிலறன், பக்கத்திலலலை குடினெ லபாட்டு னவத்திருக்கிறார்கள் என்று எரிச்ெல் படாமல் இருக்கலாம்! ைாலரா ஒருவர் 'ஸ்டாப்' லபார்டு காட்டித்தான் பிள்னைகளுக்கு வழிவிட லவண்டும் என்றில்னல. பின்ைால் வரும் வண்டிகளுக்கு னகனை உைர்த்திக்காட்டி பானத ஏற்படுத்திக் சகாடுக்கிற சூழல் வர லவண்டும். உங்கள் னகலபசிச் லெனவக்காை கட்டணத்னத இந்தக் குறிப்பிட்ட லததிக்குள் கட்ட லவண்டும் என்று ஒரு எஸ்.எம்.எஸ் வரும். அதில் கனடசிைாக ஒரு விஷைம் குறிப்பிட்டு இருப்பார்கள். நீங்கள் ஏற்சகைலவ பணம் செலுத்தியிருந்தால் இந்த எஸ்.எம்.எஸ்னைப் புறக்கணித்துவிடுங்கள் என்று. இந்தக் கட்டுனரயும்கூட அப்படித்தான்! இந்தக் கட்டுனர, ைாலரா ஒருவருக்கு, எளிை மனிதர்களின் உலனக அனடைாைம் காட்டிைால், நானும் ெந்லதாஷப்படுலவன். என்ைால் முடிந்த ஒன்னற நானும் இன்று செய்திருக்கிலறன் என்று!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஓர் ஊரில் ஓர் அறிஞர் இருந்தார். அவரைச் சந்திக்க ஓர் இரைஞன் சசன்றிருந்தான். சிறந்த சதாழிலதிபர் ஆக வவண்டும் என்பது அவனுரைய ஆரச. அதற்காகப் பல்வவறுவிஷயங்கரை அவன் சதரிந்துரவத்திருந்தான். ஆனால், ஏவனா அவன் சதாழிலதிபர் ஆவதற்கான முயற்சியில் வதாற்றுக்சகாண்வை இருந்தான். இன்னும் என்சனன்ன விஷயங்கரைத் சதரிந்துசகாள்வதன் மூலம் சதாழிலதிபர் ஆகலாம் என்பரத அறிந்துசகாள்வதற்காக வந்திருந்தான் அறிஞர் அவரன காரல 8 மணிக்கு வைச் சசால்லி இருந்தார். மணி 9 ஆகிவிட்ைது. அறிஞரைச் சந்திக்க 7.30 மணிக்வக வந்திருந்த இரைஞன், சபாறுரம இழந்து காத்திருந்தான். ஒரு வழியாக 9.30 மணிக்கு வந்து வசர்ந்தார் அறிஞர். 'வணக்கம் தம்பி, சசால்லுங்கள்... என்ன வசதி?' என்றார் அறிஞர். இரைஞன் ஆைம்பித்தான். 'ஒரு சதாழிலதிபர் ஆக வவண்டும் என்பது என் கனவு. அதற்காக, நான் கடுரம யாக உரழக்கிவறன். அந்த எண்ணத்துைவன எப்வபாதும் சசயல்படுகிவறன். சதாழிலதிபர் ஆக வவண்டும் என்பதற்காக ஆங்கிலம் கற்றுக்சகாண்வைன். சபரிய நிறுவனங்களின் தரலவர்களுைன் நட்ரப வைர்த்துக்சகாண்வைன். ஒரு நிறுவனத்தின் தரலவர் எப்படிப் வபச வவண்டும் என்பதற்கான பயிற்சிரயத் சதாைர்ந்து சசய்துசகாண்டு இருக்கிவறன். என்னிைம் இருக்கும் பணம், என் தந்ரத எனக்குத் தந்த சசாத்து எனப் பலவற்ரறயும் வசர்த்துரவத்து இருக்கிவறன். இப்படிப் பல விஷயங்கரைத் சதரிந்துசகாண்டும், வசர்த்துக் சகாண்டும் இருக்கிற என்னால், சதாழிலதிபர் ஆக இயலவில்ரல. என்ன சசய்வது?' எல்லாவற்ரறயும் சபாறுரமயாகக் வகட்ை அறிஞர், 'டீ குடிக்கிறீர்கைா தம்பி?' என்றார். இரைஞனுக்குக் சகாஞ்சம் எரிச்சல்தான். இருந் தாலும், 'சரி' என்றான். டீ வகாப்ரபரய அவன் ரகயில் சகாடுத்த அவர், அதில் டீரய ஊற்ற ஆைம்பித்தார். டீ வகாப்ரப நிைம்பியது, இருந் தாலும் அறிஞர் டீ ஊற்றுவரத நிறுத்தவில்ரல. வகாப்ரப நிைம்பி வழிந்ததும், இரைஞன் இன்னமும் எரிச்சலானான். 'என்ன அறிஞவை இப்படிச் சசய்துவிட்டீர்கள்?' என்று வகாபமாகக் வகட்ைான். அறிஞர் அரமதியாகச் சசான்னார், 'தம்பி, உங்கள் மனசும் இப்படித்தான்இருக் கிறது. டீ வகாப்ரப நிைம்பி இருக்கும்வபாது வமலும் வமலும் டீரய ஊற்றினால், அது எப்படி பயனின்றி சவளிவய சகாட்டுவமா, அவதவபால் நீங்கள் வசர்க்கிற, சதரிந்துசகாள்கிற எல்லா விஷயங்களும் வீணாக சவளிவய வழிந்துவிடுகின்றன' என்றார் அறிஞர். இரைஞனுக்குப் புரியவில்ரல. அறிஞர் சதாைர்ந்தார். 'தம்பி சதாழிலதிபர் ஆக வவண்டும் என்ற முரனப்பில் நீங்கள் அறிந்துசகாள்ை முயற்சிக்கிறீர்கள். அதற் குத் வதரவப்படும் விஷயங்கரைச் வசர்க்கிறீர்கள். ஆனால், அவற்ரற ஏற்றுக்சகாள்ை உங்கள் மனதில் இைம் இல்ரல. அதனால், அரவ வீணாக சவளிவயறுகின்றன. உங்கள் இலக்ரக வநாக்கிப் பயணிக்கும் நீங்கள், எரதசயல்லாம் வசர்த்துக்சகாள்கிறீர்கவைா, அரதவிை முக்கியமானது வதரவ இல்லாத விஷயங்கரை அழிப்பதுதான். அப்வபாதுதான், நீங்கள் வசர்க்கும் விஷயங்கள் தங்குவதற்கு இைம் கிரைக்கும்!' என்றார் அறிஞர். இந்த அறிஞர் சசான்னது வாழ்வியல் நிர்வாகம் குறித்த ஒரு தத்துவம். நமது குரறகரைக் கரையாமல், புதிய நல்ல விஷயங்கரைச் வசர்த்துக்சகாள்ை முடியாது. வசர்த்தல் எவ்வைவு முக்கியவமா, நீக்கலும் மிக முக்கியம். இரைஞர் இப்வபாது தன்ரனப்பற்றி சுய ஆய்வு வமற்சகாண்ைார். ஒரு சதாழிலதிபர் ஆக முயலும் என்னிைம் இருக்கும் குரறகள் என்சனன்ன என்று பட்டியல் இட்ைார். ஆர்வம் இருக்கும் அைவு சபாறுரம இல்ரல. வவகம் இருக்கும்
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
அைவுக்கு விவவகம் இல்ரல. நிரறய வசாம்வபறித்தனம் பார்த்துக்சகாள்ைலாம் என தள்ளிப்வபாடும் குணம் இருக்கிறது.
இருக்கிறது.
நாரை
சதரிந்துசகாள்வதில் இருக்கிற துடிப்பு, புரிந்துசகாள்வதில் இருப்பது இல்ரல. அந்தப் பட்டியல் சகாஞ்சம் நீைமாகத்தான் இருந்தது. இந்தக் குரறகரைக் கரையாமல், சதாழிலதிபர் ஆவதற்காக எடுக்கப்படும் சவளி முயற்சிகள் எந்தப் பலரனயும் தைப்வபாவது இல்ரல. எனக்கும் நான்கு சதாழிலதிபர்கரைத் சதரியும் என்று வவண்டுமானால், சசால்லிக்சகாள்ைலாம். அந்தத் சதாழிலதிபர் சசால்கிற கருத்துக்கரைக் கவனித்துக் வகட்கிற சபாறுரம இல்லாமல் வபானால், அந்த நட்பு எந்த அறிரவயும் தைப்வபாவது இல்ரல. சதாழில் சதாைங்குவதற்கான பணம் இருக் கிறது. அதரனப் சபாறுப்பாகக் ரகயாள்வதில் இருக்கிற சுய வகாைாறுகரைக் கரையாமல், அந்தப் பணம் பயன்பைப்வபாவது இல்ரல. சசாந்த அடிப்பரைகரை ஆைாய்ந்து, அதில் இருக்கும் வதரவயற்ற விஷயங்கரை நீக்குவவத இலக்ரக வநாக்கிய முரனப்பின் முதல் படி. எனக்கு சூரிய நமஸ்காைம் முரறயாக சசய்யத் சதரியும். ஆனால், அதிகாரலயில் எழுவது பிடிக்காது என்றால், அந்த ஆற்றல் அர்த்தமற்றவத. எல்லா மனிதருக்குள்ளும் ஆக்கபூர்வமான ஒரு திறன் இருக்கிறது. அரத அரையாைம் காணவும் வைர்த்சதடுக்கவும் வதரவயற்ற பகுதிகரை அழிப்பது மிக அவசியம் என வமலாண்ரமத் தத்துவங்கள் வலியுறுத்து கின்றன. எல்லா பாரறக்குள்ளும் சிரல இருக்கிறது. அந்தப் பாரறயின் வதரவ இல்லாத பகுதிகரை நீக்குவதன் மூலவம, அதற்குள் இருக்கும் சிரல சவளிப்படும். பாரறயாகவவ இருந்துசகாண்டு என்ரன உயர்த்திக்சகாள்ை வவண்டும் என்று எத்தரன உத்வவகத்வதாடு முரனந்தாலும், அது பலன் தைப்வபாவது இல்ரல. முதலில் நம்ரம வடிவரமத்துக்சகாள்ை வவண்டிய வதரவ இருக்கிறது! என்னிைம் சிறந்த எழுத்தாைர்களின் புத்தகங்கள் அரனத்தும் இருக்கின்றன. சரி, அதில் இருப்ப வற்ரறப் படித்துத் சதரிந்துசகாள்வதற்கான ஆர்வம் எவ்வைவு இருக்கிறது? நாரை படித்துக்சகாள்ைலாம் என்று தள்ளிப்வபாடுகிற அந்தக் குணத்ரத மாற்றிக்சகாள்ைாதவரை, அந்தப் புத்தகங்கள் அலமாரிரய மட்டுவம அழகு சசய்யும். எனக்கு நிரறய சபரிய மனிதர்கரைத் சதரியும். அவர்கள் எனக்காக என்ன வவண்டுமானாலும் சசய்வார்கள்... நல்ல விஷயம். ஆனால், அவர் கரைச் சந்திக்கத் வதரவப்படும் சபாறுரமயும், அந்தச் சந்திப்பில் வபச வவண்டிய விஷயங்கள் குறித்த தகவல்களும் தயாைாக இருக்கின்றனவா?
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஓடி ஓடி உரழக்க வவண்டும் என்ற எண்ணம் இருக்கிறது. ஆனால், இன்னும் சகாஞ்சம் தூங்க லாம் என்று சசால்கிற மனசு மாறாமல் எந்த ஓட்ைமும் நைக்கப்வபாவது இல்ரல. ஒரு விஷயத்ரத அரைவதற்கான எல்லா புறச் சூழல்களும் வாய்த்திருந்தும், நிரனத்தரத அரைய முடியவில்ரல என்றால், அகச் சூழல் இன்னும் மாற வில்ரல என்பதுதான் உண்ரம. அறிஞரிைம் சசன்ற அந்த இரைஞர்வபாலத்தான் நம்மில் பலர் இருக்கிவறாம். ஒரு சதாழிலதிபர் ஆக என்ன சசய்ய வவண்டும்? முதலில் அதற்குரிய படிப்பு வவண்டும்... படித்தாகிவிட்ைது. நல்ல வியாபாைத் சதாைர்புகள் வவண்டும்... சசய்தாகி விட்ைது. பணம் வவண்டும்... வசர்த்தாகிவிட்ைது. வசர்க்க வவண்டிய விஷயங்கரைச் சசய்துவிட்வைாம். ஆனால், நீக்க வவண்டிய விஷயங்கள் அப்படிவயதான் இருக்கின்றன. சசங்கல்லும் சிசமன்ட்டும் தயார். கட்ைைம் கட்ை வவண்டிய இைத்தில் தண்ணீர் வதங்கி நிற்கிறது. முதலில் வதரவ இல்லாத அந்தத் தண்ணீரை சவளிவயற்றுவவாம். வதரவயற்றவற்ரற நீக்கி விட்ைால் வதரவயானது கிரைக்கும். தமிழருவி மணியன் ஒரு வமரையில் சசான்னார், 'வதரவ இல்லாதவற்ரற விைட்டுங்கள்... உங்க ளுக்குத் வதரவப்படுவது தானாக வரும்' என்று.
எல்லாப் பாரறகளுக்குள்ளும் ஒரு சிரல இருக்கிறது!
உ
' ங்கரை ஒருமுரறயாவது சந்திக்க வவண்டும் என நீண்ை நாட்கைாக முயற்சிக்கிவறன்!' என்று சதாைர்ந்து, ஏதாவது ஒரு வாசல் வழியாக என்ரன அணுகிக்சகாண்வை இருந்தார் ஒரு கல்லூரி மாணவர். ஒரு கல்லூரிக் கருத்தைங்கில் அந்தச் சந்திப்பு வாய்த்தது. சைாம்பவவ பூைகமாக ஆைம்பித்தார் அந்த இரைஞர், 'சார், எனக்கு ஒரு பிைச்ரன. அதுக்கு நீங்கதான் ஒரு வழி சசால்லணும்.' 'சசால்லுங்க!' 'சார், நான் எவ்வைவு முயற்சித்தாலும் என்னால் பாசிட்டிவ்வாக இருக்க முடியவில்ரல. சநகட்டிவ்வான சிந்தரனகள்தான் எனக்கு அதிகம் வருகின்றன. நான் எப்வபாதும் பாசிட் டிவ்வாக இருக்க என்ன சசய்ய வவண்டும்? ஏதாவது ஒரு வழி சசால்லுங்கள்!' 'இதற்குத்தான் இத்தரன நாைாக என்ரனப் பார்க்க முயற்சித்தீர்கைா?'
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
'ஆமாம்!' அரமதியாக, 'நானும்கூை எப்வபாதும் வநர்மரறயான சிந்தரனகவைாடு இருப்பது இல்ரலவய. அப்புறம் நான் எப்படி உங்களுக்குப் பதில் சசால்ல?' என்று வகட்வைன். அவர் என்ரனக் சகாஞ்சம் குழப்ப மாகப் பார்த்தார். அவரிைம் நான் கரைசியாகச் சசான்ன பதில் இதுதான். 'சாமான்ய மனிதர்கைால் எப்வபாதும் பாசிட்டிவ்வாகவவ இருந்துவிை முடியாது. எதிர்மரற எண்ணங்கள் வருகிறவபாது, அரவ தவறானரவ என்று நீங்கள் உணர்வவத வபாதுமானது. அரதவிட்டுவிட்டு, 'ஐவயா, எனக்கு எதிர்மரற எண்ணங்கள் அதிகம் வருகின்றனவவ' என்று அதன் மீவத கவனம் ரவக்காதீர்கள். காைணம், எதிர்மரற எண்ணங்கள் உங்கரை மட்டுவம பிடித்திருக்கும் ஒரு வியாதி அல்ல... எல்வலாருக்கும் வந்து வபாகும் சாதாைண பிைச்ரன தான்' என்று சசான்வனன். அவர் ஓைைவுக்குச் சமாதானம் ஆன மாதிரி சதரிந்தது. எனக்கும் சதரியவில்ரல. அது எப்படி ஒரு மனிதன் எப்வபாதும் பாசிட்டிவ்வான சிந்தரனகவைாடு மட்டுவம இருக்க முடியும்? மகாத்மா காந்திக்கும்கூை எதிர்மரறச் சிந்தரனகள் இருந்து இருக்கின்றன. வநர்மரற எண்ணங்களுைன் இருப் பதற்கான சதாைர் முயற்சி, எதிர்மரற எண்ணங்கள் என்பரவ மனித இயல்புக்கு முற்றிலும் விவைாத மானரவ என்ற எண்ணத்துக்குக் சகாண்டுவபாய்ச் வசர்த்துவிடுகிறது சில வநைங்களில். என்னிைம் வபசிய அந்த இரைஞரின் மன உணர்வும் ஏறக்குரறய அப்படித்தான். எந்த எண் ணங்கரை வவண்ைாம் என்று சமனக்சகட்டு துைத்த நிரனக்கிவறாவமா, அந்த எண்ணங்கள் நம்ரம விைாமல் துைத்தும் என்பதுதான் உண்ரம. எதிர் மரற எண்ணங்கள் வந்துவிைக் கூைாது என்ற பயத்திலும், அதீதமான அக்கரறயிலும் அரதப் பற்றிவய அதிக வநைம் சிந்தித்துக்சகாண்வை இருக்கிவறாம். பாசிட்டிவ்வாக இருக்க முரனதல் என்பது ஒரு பகீைதப் பிையத்தனமாகப் பார்க்கப்பட்ைால், அது சபரும் சுரம ஆகிறது. மனிதனின் மனதில் எல்லா எண்ணங்களுக்கும் இைம் உண்டு. அது வரும்... வபாகும். இந்த எண்ணம் எனக்கு வைவவ கூைாது என்று சசயற்ரகயாக அரதத் தடுக்க முரனவது, மனரத ஏமாற்றும் தந்திைம் அல்ல... மூரைரய ஏமாற்றும் வவரல. வநர்மரற எண்ணங்கள் என்ற மவனாநிரலரய வமவலாட்ைமாகவவ கவனித்துக்சகாண்டு இருக்கிவறாம். 'இன்று எனக்கு எல்லாமும் நன்றாகவவ நைக்கும்', 'நான் வபாகிற இைத்தில் அந்த மனிதர் நிச்சயம் இருப்பார்', 'இன்ரறக்கு நான் எதிர்பார்த்தபடி அந்த வவரல முடிந்துவிடும்', 'இந்தக் காதல் கடிதத்ரத அவள் அவசியம் புரிந்துசகாள்வாள்' - இப்படி வநர்மரறயான வாக்கியங்கரை மனதுக்குள் 10 முரற சசால்லிக் சகாண்ைால், பாசிட்டிவ்வாக இருந்துவிை முடியுமா? இன்னமும் அழியாமல் மனதுக்குள்கிைக்கும் எதிர்மரற எண்ணத்தின் மீதுதான் இந்த பாசிட்டிவ் சிந்தரனகள் வண்ணம் பூசி அடுக்கிரவக்கிவறாம். இந்தக் குறுக்குசால் வவரலகள் எப்படி நிைந்தைத் தீர்ரவத் தரும்? வநர்மரற எண்ணங்கள் வவண்டும் என்றால், எதன் மீதாவது தாகம் இருக்க வவண்டும். அதன் மீது அரசத்துவிை முடியாத ஆரச இருக்க வவண்டும். அைப்பரிய காதல் இருக்க வவண்டும். இது
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
எனக்கு வவண்டும் என்ற வவட்ரக இருக்க வவண்டும். அதுதான் நமது ஒவ்சவாரு படிநிரலரயயும் பாசிட்டிவ்வாகப் பார்க்க ரவக்கும். வாழ்வியலில் நரைமுரறகளின் பார்ரவயில் நின்று பார்த்தால், ஓர் உண்ரம புலப்படுகிறது. அது, 'எதிர்மரறச் சிந்தரனகரை எதிர்சகாள்வதுதான் வநர்மரறயாக இருத்தல்' என்பது. ஏதாவது ஓர் இைத்ரத அல்லது இலக்ரக எட்டுவதில் தீைாத ஆரச இருக்கும் என்றால், எதிர்மரறச் சிந்தரனகள் என்று சசால்லப்படும் எந்த விஷயங்களின் மீதும் நமது கவனம் குவிவது இல்ரல. காைணம், கவனம் இலக் கின் மீதும் ஆரசயின் மீதும் குவிந்து இருக் கிறது. பாசிட்டிவ்வாக இருக்க முரனதல் என்பது சாதாைணமாக நைக்க வவண்டிய ஒரு விஷயம். இலக்ரக வநாக்கிக் குறிரவத்து ஓடுவவாம். இைறிவிழுந்தால், மீண்டும் எழுந்து ஓடுவவாம். ஓை ஆைம்பிப்பதற்கு முன்னதாக, மூன்று முரற 'நான் ஓடும்வபாது ஒன்றும் ஆகாது. வவகமாக ஓடி என் இலக்ரகத் சதாடுவவன்' என்று சசால்லிக்சகாள்வதால் மட்டும் காரியம் நைக்காது. இப்படி நீங்கள் திட்ைமிட்டு பாசிட்டிவ்வாக வயாசித்துக்சகாண்வை இருக்கும்வபாது, ஒருவவரை இைறிவிழுந்துவிட்ைால் என்று ஒரு சிந்தரன வைலாம். வந்துவிட்டுப் வபாகட்டும். அரத சமனக்சகட்டுத் தடுக்க முரனயாதீர்கள். விழுந்தால் என்ன, மீண்டும் எழுந்துசகாள்வவன் என்று ரதரியமாக அந்த எண்ணத்துக்குப் பதில் சசால்லிப் பழகிக்சகாள்வவாம். எதிர்மரற எண்ணங்கள் வந்தால், அரதத் தடுக்க முரனவரதவிை, அரதக் கண்டுசகாள்ைாமல் இருக்கவவா, ஒருவவரை நம் கவனத்ரத அரித்துக்சகாண்வை இருந்தால், அந்த எண்ணத்துக்குப் பதில் சசால்வதற்வகா வதரவயான மவனாநிரலதான் பாசிட்டிவ்வாக இருக்க முரனவதன் சதாைர்புப் புள்ளி! சமீபத்தில் நைந்த ஓர் ஆய்வில், இந்திய இரைஞர்கள் நிரறயப் வபரிைம் கார்டியாக் நியூைாசிஸ் (Cardiac Neurosis) என்ற பிைச்ரன இருப்பதாகக் கண்டுஅறியப்பட்ைது. அதாவது, 'எனக்கு ஹார்ட் அட்ைாக் வந்துவிடுவமா என்பதான அச்சம். வதாள்பட்ரை வலி வந்த£வலா, வலசாக மயக்கம் வந்தாவலா... வபாச்சு, 'எனக்கு ஹார்ட் அட்ைாக்'தான் என்று பயம் சகாள்ளும் மவனாநிரல ஒரு பிைச்ரனயாக வடிசவடுத்து இருக்கிறது. எதிர்மரற எண்ணங்கள் வைக் கூைாது என்ற ஆழ்ந்த வயாசரனயுைன், ஒவ்சவாரு சசயரலயும் காைண ஆைாய்ச்சிகளுைன் நைத்துகிற சுபாவம் நிரறயப் வபருக்கு வை ஆைம்பித்து இருக்கிறது. இதுவும் ஒரு வரகப் பிைச்ரனதான். எண்ணங்கரைத் தடுக்க முரனவதால் வருகிற பிைச்ரன.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
எண்ணங்கரை சநருக்கடிக்கு ஆைாக்காமல் ரகயாளுங்கள். எதிர்மரறச் சிந்தரனகள் வரும்வபாது, அது தவறு என்பரத உணர்ந்துசகாள்ளுங்கள். சதாைர்ந்து உங்கள் வவரலகரைப் பாருங்கள். அதன் மீது நீங்கள் கவனம் சசலுத்தவில்ரல எனில், அது உங்கரைக் கண்டுசகாள்ைப்வபாவது இல்ரல. எனக்கு எதிர்மரற எண்ணங்கவை வைக் கூைாது என்று சதருமுரனயில் இருக்கிற சாமியிைம் வபாய் வவண்டுதல் ரவக்காதீர்கள். 'இலக்கின் மீது குறிரவத்து ஓடுவவாம்... இைறி விழுந்தால் எழுந்துசகாள்வவாம்!' வாழ்க்ரக எளிதானதுதான். அரதத் வதரவ இல்லா மல் சநருக்கடிக்கு ஆைாக்க வவண்டிய அவசியம் இல்ரல!
அவர் ஒரு சதாழிலதிபர். சதாைர்ந்து சவற்றி வமல் சவற்றி குவித்து வரும் ஒரு சாம்ைாஜ்யத்தின் அதிபதி. 'பரழய காலத்வதாடு ஒப்பிடுகிறவபாது, இன்ரறக்கு சவற்றி சபற வவண்டும் என்ற துடிப்வபாடு சசயல்படும் இரைஞர்களின் எண்ணிக்ரக அதிகரித்து இருக்கிறவத. அரதப்பற்றி என்ன நிரனக்கிறீர்கள்?' என்று வகட்வைன். 'இது மகிழ்ச்சிக்குஉரிய வைர்ச்சி. ஆனா, நீங்க எல்லாரும் செயிக்கிறதில் குறியா இருக்கிற அைவுக்கு, சதாைர்ந்து சவற்றி சபறுவதில் திைமாக இல்ரலவய!' என்றார். ஒரு மணி வநைம் நைந்த அந்த சந்திப்பில் அவர் அழுத்தமாகச் சசான்ன விஷயம், 'செயிப்பது எளிது... சதாைர்ந்து சவற்றிகைமாக இயங்குவதுதான் சவால்!' இன்ரறக்கு எல்லாருரைய இலக்கும் 'சவற்றி சபறுதல்'தான். புத்தக அறிவு, இரணய ஞானம், பள்ளி மற்றும் கல்லூரியில் பயின்ற பாைங்கள், வபச்சாற்றல், உலக ஞானம், வகள்வி ஞானம் இப்படிப் பலவற்ரறயும்ரவத்து நாம் சசய்ய முயற்சிக்கிற வித்ரத... 'சவற்றி!' எடுத்துக்சகாண்ை காரியத்தில் எப்படியாவது செயித்துவிை வவண்டும் என்று கடுரமயாக வயாசிக்கிற நாம், அதன் அடுத்த கட்ைம்பற்றி அதிகம் சிந்திப்பது இல்ரல. ஏதாவது சசால்லி, எதிைாளிரய உங்கள் வபச்சால் அசைரவத்து, தகவல்கள் தந்து, அவையப்பா என்று அதிசயிக்கரவத்து, சகாடுக்கப்பட்ை வவரலரய முடித்துவிட்ைால், சவற்றிசபற்று விட்ைதாக நாவம முடிவுக்கு வந்துவிடுகிவறாம்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இந்த அறிவாற்றல், வபச்சுத் திறன்... இரவ எல்லாம் 'இன்ஸ்ைன்ட் சவற்றி' அரைய மட்டுவம பயன்படும் என்ற கவனிப்பு இல்லாமல்தான் நம் பணிகள் நைக்கின்றன. ஒரு சுற்றுலாப் பகுதியில் வைாட்வைாைக் கரை வபாட்டு இருக்கிற வியாபாரியின் மனசுதான் இப்வபாது இருக்கிற வியாபாைப் புத்திசாலித்தனத்திலும் சதரிகிறது. வருைத்துக்கு ஒரு முரற வைப்வபாகிற அந்த சுற்றுலாப் பயணி, அடுத்த வருைம் வரை தன்ரன ஞாபகத்தில் ரவத்துக்சகாள்ைப் வபாவது இல்ரல என்ற நம்பிக்ரகயில், என்சனன்னவவா சசால்லிப் சபாருரை விற்கிற அந்தக் கரைக்காைர், இந்த ஆள் திரும்பவும் என் கரைக்கு வை வவண்டுவம என்ற கவரலவய இல்லாமல் கரை நைத்துகிறார். ஏறக்குரறய இந்த மவனாநிரலதான் இப்வபாது அவநக வர்த்தகப் பரிவர்த்தரனகளில் நைக்கிறது. கிசைடிட் கார்டு விற்பதில், இன்ஷூைன்ஸ் பாலிசிக்கு ஆள் பிடிப்பதில், சிம்கார்டு விற்பதில், புதிது புதிதாக வரும் நிதி சதாைர்பான முதலீடுகளில் வாடிக்ரகயாைர்கரைச் வசர்ப்பதில் இன்னும் பல துரறகளில் அப்வபாரதய சவற்றி மட்டுவம குறிக்வகாைாகக் சகாள்ைப்படுகிறது. ஒவ்சவாரு துரறயிலும் நிர்ணயிக்கப்படுகிற ைார்சகட், சைட்ரலன் சநருக்கடியும், இதில் பணி சசய்யும் இரைஞர்கரை இப்வபாரதக்கு செயிக்க வவண்டும் என்று தூண்டுகிறவதஅன்றி, எப்வபாதும் செயிப்பது எப்படி என்று சசால்லித் தருவது இல்ரல. நிறுவனங்களுக்கு தனி நபர் குறித்து அப்படியான கவரல இருக்க வவண்டும் என்று இன்ரறய கார்ப்பவைட் காலத்தில் எதிர்பார்க்க முடியாது. ஆனால், அதில் ஈடுபடுகிற இரைஞர்கள் தங்கள் சதாைர் சவற்றி குறித்துக் கட்ைாயம் கவரலப்பட்ைாக வவண்டும். வபச்சுத் திறரனரவத்து இப்வபாது செயிக்கிற நாம்... சதாைர்ந்து செயிக்க முடியாமல் வபாகும் பட்சத்தில், சம்பந்தப்பட்ை நிறுவனவம நம்ரம அனுப்பிவிட்டு, அடுத்த ஆரை அந்த இைத்துக்குக் சகாண்டுவரும். இன்ரறக்கு இருக்கிற சநருக்கடியில், எரதயாவது சசால்லித்தான் விற்க வவண்டும். சதாைர் சவற்றி குறித்து வயாசித்துக்சகாண்டு இருந்தால், வியாபாைம் ரகவிட்டுப் வபாய்விடும் என்று மனதுக்குள் இருக்கும் அழுத்தமான எண்ணத்தில் இருந்து முதலில் சவளிவய வருவவாம். இந்த எண்ணம்தான், விற்கிற சபாருரைப்பற்றிய தகவல்கரைத் சதரிந்துசகாள்வரதவிை, வாடிக்ரகயாை ரைக் கவரும்படியாகப் வபசுவதில் மட்டும் குறியாக இருக்கச் சசால்கிறது. இந்த எண்ணம்தான், தான் இருக்கிற துரற சார்ந்த அறிரவயும் உண்ரமகரையும் வதடித் சதரிந்துசகாள்வரதவிை, யாரிைம் எப்படிப் வபசினால் வவரல நைக்கும் என்ற குருட்டு வயாசரனக்குள் தள்ளி விடுகிறது. இந்த எண்ணம்தான், இப்வபாரதக்குக் கிரைக்கிற சவற்றி நிைந்தைமானது என்று நம்பரவக்கிறது. இந்த எண்ணம்தான், எதிரில் இருப்பவரின் அறிவு என்ன, தான் வபசுகிற விஷயம் குறித்து அவருக்கு இருக்கிற ஞானம் என்ன என்பதுபற்றி எல்லாம்
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
கவரலப்பைாமல், வவரலரய முடித்தால் வபாதும் என்ற வநாக்கில் வார்த்ரதகரைக் குரறத்துவிடுகிறது. இப்படியான இன்ஸ்ைன்ட் சவற்றிகள் நீண்ை நாரைக்கு நிரலக்காது என்ற நிரனப்ரபக்கூை இந்த எண்ணம் தடுத்துவிடுகிறது. வபாட்டிகள் நிரறந்த இந்த காலகட்ைத்தில், அப்புறம் எப்படித்தான் வவரலரய முடிப்பது? விற்பரன, சந்ரதப்படுத்துதல் இந்த இைண்டு மட்டுவம அல்ல... எந்த ஒரு பணியும் நம்பிக்ரக என்கிற ஆதாைத்தின் மீது கட்ைப்படும்வபாதுதான் நீண்ை காலம் நிரலத்து நிற்கும். உண்ரமரய அழகுறச் சசால்லுதல் என்று ஒரு கரல உண்டு. அதுதான் நம்பிக்ரகரய வைர்த்து எடுக்கிறது. இந்த மனிதர் அல்லது இந்த நிறுவனம் நம்பிக்ரகக்கு உரியது, என்ற எண்ணம்தான் அதன் சதாைர் சவற்றிரயத் தீர்மானிக்கிறது! எப்படிப் வபசினால் வவரல நைக்கும் என்று வயாசிக்க வநைம் சசலவிடுவரதவிை, நீங்கள் சசய்கிற பணி சார்ந்த அர்த்தமுள்ை தகவல்கரைச் வசகரிக்க வநைம் சசலவிைலாம். அந்தத் தகவல்களும், பணி சசய்யும் துரறயின் வைர்ச்சிக்கு ஏற்ப உங்கரை நீங்கள் தைவமற்றிக்சகாள்ளும் பாங்கும், உங்கரை, உங்கள் வபச்ரச இயல்பாகவவ வசீகைமானதாக மாற்றும். உங்கள் வபச்சுத் திறரன, உண்ரமத் தகவல்கரை அழகாகவும் எதிரில் இருப்பவர் புரிந்துசகாள்ளும்படியாகவும் பகிர்தலுக்குப் பயன்படுத்துங்கள். இப்படிச் சசய்தால் வவரல நைக்காது என்று முடிவுக்கு வைாதீர்கள். ஆைம்ப நிரலயில் சகாஞ்சம் வதக்கம் இருந்தாலும், உங்கள் 'உண்ரமத்தனம்' சதாைர் சவற்றிகரைக் சகாண்டுவந்து வசர்க்கும். 'ஆகிற கரதரயப் வபசுங்க!' என்று அலுத்துக்சகாள்ை வவண்ைாம். உண்ரமரய அழகுறச் சசால்வதால் உருவாக்கப்படும் நம்பிக்ரகதான், சதாைர்ந்து சவற்றிகைமாக இயங்க வழி வகுக்கும் என்பதற்கான ஆதாைங்கள் நம் கண் முன்வன சகாட்டிக்கிைக்கின்றன. மக்கள் மத்தியில் நம்பிக்ரகரய விரதத்த நிறுவனங்களும், தனி மனிதர்களும்தான் சதாைர்ந்து செயித்துக்சகாண்வை இருக்கிறார்கள் என்பரத வர்த்தக ஏடுகளும் ஆய்வுகளும் பட்டியலிட்டுக் காட்டுகின்றன. சவறும் வபச்சு சாதுர்யத்தால் ஒரு வாடிக்ரகயாைரிைம் ஒரு முரற சவற்றிகைமாக வியாபாைம் நைத்தலாம்... விற்பரன சசய்யலாம். ஆனால், அவரின் நம்பிக்ரகக்குரிய மனிதைாக நாம் மாறும் பட்சத்தில் அந்த வாடிக்ரகயாைர் உங்கள் சவற்றியில் சதாைர்ந்து துரண நிற்பார். உங்கள் வாடிக்ரகயாைர், அறிவாளிவயா, முட்ைாவைா என்று அவைது தகுதிபற்றி கவரலப்பைாமல், உண்ரமகரை அழகாக அவரிைம் விைக்கிச் சசால்லுங்கள். 'இவன் முட்ைாள்... இவனுக்கு இது வபாதும்', 'இவன் அறிவாளி... இவனிைம் கவர்ச்சி கைமாகப் வபச வவண்டும்' என்று கணக்கு ரவத்துக்சகாள்ைாதீர்கள். உங்கள் கணக்குப்படி பார்த்தாலும், வாடிக்ரகயாைர் அறிவாளியாக இருந்தால் உங்கள் சவற்றுப் வபச்சு சாதுர்யம் எடுபைப்வபாவது இல்ரல. அவர் சபாய்கரை நம்பப்வபாவது இல்ரல. விவைம் இல்லாதவைாக இருந்தால், உங்கள் வபச்சு அவரைப் பயமுறுத்தும். வாடிக்ரகயாைரின் தகுதிபற்றி கவரலப்பைாமல், உங்கள் சபாருள்பற்றிய உண்ரமரய அழகாக எடுத்துச் சசால்லுங் கள். உங்கள்
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
துரற சார்ந்து, நீங்கள் வதடி ரவத்து இருக்கும் அறிரவக்சகாண்டு, உங்கள் வபச்சின் மதிப்ரபக் கூட்டுங்கள். கார்ப்பவைட் உலகம் பல வநைங்களில் தன் பணியாட்கரை சவறும் கருவியாகவவ பார்க்கிறது. அந்தக் கருவி சதாைர்ந்து இயங்கினால், சவற்றிகைமாக இயங்கினால், அதற்கு அந்த அலுவலகத்தில் இைம் உண்டு. இல்ரல என்றால், வவறு ஒரு கருவி வாங்கப்படும். வபச்சு சாதுர்ய வித்ரதயில் ஒரு வாடிக்ரகயாைரிைம் ஒரு வியாபாைம் மட்டுவம சசய்ய முடியும். அப்படி எத்தரன வபரைத் வதடுவீர்கள். ஒருநாள் வதை ஆள் இருக்காது. அலுவலகத்தில் இைமும் இருக்காது. நம்பிக்ரகவயாடு பயணியுங்கள். நீங்கள் விரதக்கிற நம்பிக்ரகதான், உங்கரைத் சதாைர்ந்து சவற்றியாைனாக நரைவபாை ரவக்கும். வகட்பதற்குப் பரழய பஞ்சாங்கம் மாதிரி இருந்தாலும் உண்ரம இதுதான். காலம் மாறிவிட்ைது என்பதற்காக அம்மாரவ, அத்ரத என்று நாம் அரழப்பது இல்ரல. உண்ரம... உண்ரமதான்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
"புதிதாக ஒரு ததாழில் ததாடங்க வேண்டும், அது சம்பந்தமாக உங்களிடம் ஏதாேது ஆவ ாசனை வகட்க ாம் என்பதற்காக உங்கள் அலுே கம் ேனை ேந்திருக்கிவேன்" என்று கண்களில் ஆர்ேம் மின்ைப் வபச ஆைம் பித்தார் அந்த இனைஞர். ோழ்க்னகயில் கஷ்டப்பட்டு எப்படியாேது முன்வைறி விட வேண்டும் என்ே துடிப்பு அேர் வபச்சில் ததரிந்தது. "எைக்கு நீண்ட நாட்கைாகவே ததாழில் ததாடங்கி, அனத ஒரு சாம்ைாஜ்யமாக உருோக்க வேண்டும் என்ே தீைாத ஆனச இருக்கிேது. ஆைால், எனதச் தசய்ய வேண்டும், எந்தத் துனேனயத் வதர்வு தசய்ய வேண்டும் என்பது குறித்து, ஒரு ததளிவு ஏற்படவில்ன . குழப்பமாகவே இருக்கிேது" என்ோர். ஒரு வ ாட்டலுக்கு சாப்பிடப்வபாைால்கூட, அங்கு நடக்கும் விற்பனைனயக் கூர்ந்து கேனிப்பாைாம். என்ை தசய்தால் ஒரு வ ாட்டல் ததாழின தேற்றிகைமாக நடத்த முடியும் என்பது குறித்த திட்டம் என்னிடம் இருக்கிேது. வ ாட்டல்தான் என்று இல்ன , இப்படி நினேய துனேகள் குறித்த தகேல்கனைத் திைட்டினேத்துஇருக்கிவேன் என்றும் அந்த இனைஞர் தசான்ைார்.
"இவ்ேைவு திட்டங்களுடன், ஆர்ேமாகவும் துடிப்பாகவும் இருக்கும் உங்களுக்கு ஏன் குழப்பம் ேருகிேது? ஏதாேது ஒரு நல் திட்டத்னத அமல்படுத்த வேண்டியதுதாவை" என்று வகட்வடன். இனைஞர் ஆழமாை வயாசனைவயாடு தசான்ைார், "முதலீடு தசய்து ததாழிலில் வதாற்றுவிட்டால் என்ை தசய்ேது எைப் பயமாக இருக்கிேது!' நாங்கள் இைண்டு வபரும் வபசிக்தகாண்டு இருப்பனதச் சற்று ததான வில் இருந்து வகட்டுக்தகாண்டு இருந்தார் என் நண்பரின் அப்பா. ஊரில் ஒரு மளினகக் கனட நடத்துகிோர் அேர். "தம்பி, நான் ஒரு வயாசனை தசால் ட்டுமா" என்று இருக்னகயில் அமர்ந்தோவே வகட்டார். "நீங்க என்ை வியாபாைம் வேண்டுமாைாலும் பண்ணுங்க. உங்களிடம் எது அதிகமாக இருக்கிேது என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கவைா அனத முதலீடு தசய்யுங்கள். ஒரு ததாழில் ததாடங்கவும் தேற்றிஅனடயவும் மிக முக்கியமாைது அதுதான்" என்ோர். பணம் நினேய இருந்தால், பணத்னத முதலீடு தசய்யுங்கள். மூனை நினேய இருந்தால் மூனைனய முதலீடு தசய்யுங்கள். இனே இைண்னடயும்விட, உனழக்கும் ஆற்ேல்தான் அதிகமாக இருக்கிேது என்று நம்பிைால், உனழப்னப முதலீடு தசய்யுங்கள். அதுதான் ததாழின விருத்தி தசய்யும். ததாழில் முனைவோருக்காை மிகச் சிேந்த சூத்திைமாக அந்த ோர்த்னதகனை உணை முடிந்தது. 'எது அதிகமாக இருக்கிேவதா, அனத முதலீடு தசய்யுங்கள்!' இந்தத் தத்துேத்தில் உண்னம நின ப்பாடு தைாம்பவும் அேசியம். தன்னைத்தாவை கடுனமயாக சுயவிமர்சைம் தசய்து, எது தன்னிடம் அதிகம் இருக்கிேது என்பது குறித்த முடினே எடுக்க வேண்டும். முதலீடு என்று ேருகிேவபாது, நாம் ப ரும் நினைப்பது பணத்னதத்தான். நினேயப் வபர் என்ை தசய்ேது என்று ததரியாமல் முடங்கி நிற்பதற்குக் காைணம், முதலீடு என்பனத முழுக்க முழுக்கப் பணத்வதாடு தபாருத்திப் பார்ப்பதுதான். என்ை தசய்ேதாக இருந்தாலும், பணம் இல் ாமல்
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஒன்றும் தசய்ய முடியாது என்று நீண்ட கா மாகச் தசால் ப்பட்டு ேரும் தசௌகர்யக் காைணினய வேதமாக எடுத்துக்தகாள்கிவோம். உண்னமயில் இன்னேக்கு ோய்ப்புகள் தகாட்டிக்கிடக்கின்ேை. முத ாளி ஆேதற்குப் பணம் மட்டும்தான் முதலீடு என்று இனியும் தசால்லிக்தகாண்டு இருக்க முடியாது. மூனைனய மட்டும் முதலீடு தசய்து பணம் பண்ணியேர்கள் நினேயப் வபர். உனழப்னப முதலீடாகக்தகாண்டு உயர்ந்த நின க்கு ேந்தேர்கள் அவநகம் வபர் இருக்கிோர்கள். நாம் வகட்கிே தேற்றிக் கனதகளின் பின்ைால் முதலீடாக பணம் மட்டுவம இருந்தது இல்ன . பணம் இருந்தால்தான் ததாழில் தசய்ய முடியும் என்ே நினைப்பிவ வய இருப்பதால்தான், இன்ை பிே ோய்ப்புகள் ததரிேது இல்ன . எந்த விஷயத்னதயும் ததளிவுபட முன்னிறுத்துகிே ஆற்ேல், துனே சார்ந்த ேல்லுநர்களின் ததாடர்பு, ேழக்கமாை பாணியில் இருந்து மாறுபட்டுச் சிந்திக்கிே கற்பைா சக்தி, வநைம் கா ம் பார்க்காமல் நினைத்தனத அனடயத் துடிக்கும் உனழப்பு, உதவிக்கு ேைத் தயாைாக இருக்கும் நட்பு ேட்டாைம், வபச்சுத் திேன், வதடல், வதட ால் கினடக்கிே அறிவு... இப்படி இன்னும் ப விஷயங்களும் முதலீடுதான். இந்த முதலீட்வடாடு பணத்னதயும் இன்தைாரு காைணியாகச் வசர்த்துக்தகாள்ை ாம் அவ்ேைவுதான். ஏதாேது ததாழில் தசய்து ோழ்க்னகயில் தெயித்துவிட வேண்டும் என்று ததாழில் தன்னமனய உணர்ச்சிபூர்ேமாக அணுகுேது ஆவைாக்கியமாைது அல் . னகயில் இருக்கும் பணம், கடனுக்கு ோங்கிய பணம், நனககனை விற்ேதில் ேந்த பணம், தபற்ே கடனுக்காக அப்பா தந்த பணம், அடகுனேத்ததில் கினடத்த பணம்... இப்படி அத்தனையும் தகாட்டி, உங்கள் இயல்வபாடு ததாடர்பு இல் ாத ஏவதா ஒரு ததாழில் ஏன் தசய்ய வேண்டும்? எதிர் வீட்டுக்காைன் தசய்தான் என்பதற் காக நாமும் அப்படிவய தசய்துவிட முடியாது. அேரிடம் பணம் இருந்தது, அேர் பணத்னத முதலீடு தசய்தார்? உங்களிடம் எது அதிகமாக இருக்கிேது பணமா? மூனையா அல் து வேதோரு திேைா? எது அதிகவமா அனதத்தான் முதலீடு தசய்ய வேண்டும். ததாழில் ததாடங்குேதிலும் சரி, அனதத் ததாடர்ந்து நடத்துேதிலும் சரி, இைண்டு விஷயங்கள் இருக்கவே கூடாது. ஒன்று, அதிபுத்திசாலியாகச் தசயல்படுேது. இைண்டாேது, அர்த்தம் இல் ாமல் உணர்ச்சிேசப்பட்ட நின யில் ததாழின அணுகுேது! கம்ப்யூட்டரில் default settings என்று தசால்லுேனதப்வபா , நமக்குள்ளும் சி default settings இருக்கும். அதுதான் இயல்பிவ வய நமக்கு உரிய திேன். அந்தத் திேன் எதுதேன்று அறிந்து, அனத முதலீடு தசய்ேவத சிேந்தது. பணம் மட்டும்தான் முதலீடு என்ோல், பிேவிப் பணக்காைர்கள் மட்டும்தான் ததாழில் ததாடங்க முடியும். இன்னேக்கு நம் கண் முன்வை தபரும் சாம்ைாஜ்யங்கனை நிர்ேகிப்பேர்கள் எல்வ ாரும் பணக்காைர்கைாக உயர்ந்ததற்குக் காைணம், பணம் இல்ன . தங்கள் திேன் எதுதேன்று அறிந்து, அனத முதலீடு தசய்த தன் வினைோகவே அேர்கள் பணக்காைர்கைாக இருக் கிோர்கள். ைாம்ைாஜ் காட்டன் அதிபர் நாகைாஜ் என்னிடம் ஒரு விஷயம் தசான்ைார். "பணம்தான் முதலீடு என்று நினைத்துக்தகாண்வட இருந்தால், கனடசி ேனை எந்தத் ததாழிலும் ததாடங்க முடியாது. 1,000 ரூபாய் வதனேப்படும் இடத்தில் 500 ரூபாய்தான் இருக்கிேது என்ோல், வதனேப்படும் இன்தைாரு 500 ரூபாய்க்கு இனணயாை கூடுதல் உனழப்னபக் தகாடுங்கள். அது அனைத்னதயும் ஈடுகட்டும்!"
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஒரு வதசம் ேைர்ேதற்கு இைண்டு ோய்ப்புகள் உண்டு. ஒன்று, ததாழில் தசழிக்கவும் வியாபாைம் தபருகவும் வதனேப்படும் கட்டனமப்னப உருோக்கிவிட்டால், தாைாகவே ததாழில்கள் தேற்றிதபற்றுவிடும். இன்தைான்று, உனழப்னபயும் அறினேயும் தகாட்டிச் சம்பாதிக்கிே பணத்தில் ததாழில் ேைர்ச்சிக்குத் வதனேப் படும் கட்டனமப்னப உருோக்குதல். இைண்டுவம தேற்றிதபறுேதற்காை சூத்திைங்கள்தான். இது தனி மனிதர்களுக்கும் தபாருந்தும். பணம் இல்ன , அப்பாவிடம் தசாத்து இல்ன என்தேல் ாம், இந்தக் கா கட்டத்தில் அலுத்துக்தகாள்ை வேண்டியது இல்ன . எது அதிகமாக இருக்கிேவதா அனத முதலீடு தசய்யுங்கள். அதன் மூ ம் பணம் பண்ணுங்கள். பணம் இல் ாமல் எப்படித் ததாழில் தசய்ய முடியும்? என்று வயாசிப்பனதவிட, என்னிடம் இருக்கும் எந்தத் திேனைப் பணமாக்க ாம் என்று வயாசிக்க ாம். தேறுங்னகயில் முழம் வபாட முடியாது என்பது எல் ாம் பனழய கனத. உங்களிடம் இயல்பிவ வய இருக்கும் முதலீட்னட அறிந்துதகாண்டால், அது தேறுங்னக அல் . தேற்றிக் கதனே திேக்கும் சாவி அந்தக் னகயில்தான் இருக்கிேது!
எ
' துோ இருந்தாலும், முகத்துக்கு வநைா தசால்லிடுவேன்... எைக்கு ஒளிச்சு மனேச்சு எல் ாம் வபச ேைாது. நான் தைாம்ப ஸ்ட்தைய்ட் ஃபார்ேர்டு. என்னை மாதிரி எனதயும் வநைடியாகப் வபசுபேர்கள்... தைாம்ப உண்னமயாைேர்கைாக இருப்பார்கள். அேர்களிடம் ஒரு நாணயம் இருக்கும். இந்தக் கா த்து எல் ாரும் அடுத்தேர்களுக்குத் வதனேப்படும்படி வபசுோங்க. ஆைா, நான் அப்படி இல்ன . அடுத்தேங்க தப்பா நினைப்பாங்கன்னு அனமதியா இருக்க மாட்வடன். மைசு பட்டனதப் பட்டுனு தசால்லிடுவேன். யாருக்கும் பயப்பட மாட்வடன்!' இப்படி, ஸ்ட்தைய்ட் ஃபார்ேர்டு ஆக இருப்பதுதான் என்னுனடய ஸ்தபஷாலிட்டி என்று அனதச் சிேப்பு குணமாக முன்னிறுத்த முயற்சிக்கிே ப ருக்கும், 'அந்த குணத்னத ஒரு ஸ்வடட்டஸ் சிம்ப ாக, அதாேது தைது தனிச் சிேப்னப தேளிக்காட்டும் குறியீடாகப் பார்க்கிே மவைாபாேம் இருக்கிேது' எை ஓர் ஆய்வுக் கட்டுனை தசால்கிேது. இயல்பிவ வய எனதயும் வநைடியாக, ஒளிவு மனேவு இன்றிப் வபசுகிேேர்கள் ஒரு ைகம். 'நான் யாைாக்கும்' என்ே வகாட்பாட்வடாடு வநைடியாகப் வபசும் மவைா நின சி ருக்கு அனமந்துவிடுகிேது. எைக்குத் ததரிந்த ஒருேரின் தந்னத இேந்துவிட்டார். ஊரில் இருந்து தகேல் ேருகிேது. தந்னத இேந்த தகேன த் ததரிந்துதகாள்ை வேண்டிய மகன், உடல்ந ம் இல் ாமல் விடுப்பில் இருக்கிோர். அேர் உடம்பு சரி இல் ாமல் இருக்கும்வபாது, இந்தத் தகேன அேரிடம் நாசூக்காகவும் அேர் தாங்கிக்தகாள்ளும் விதமாகவும் தசால்ேது எப்படி? தனியாகச் தசல்ேதற்குச் சங்கடப்பட்டு, நண்பர் ஒருேனையும் அனழத்துக்தகாண்டு விடுப்பில் இருந்த நண்பரின் வீடு வதடிப் வபாவைன். நாங்கள் தசன்ே வநைம், நண்பர் அங்கு இல்ன . மருத்துேமனைக்குச் தசன்று இருந்தார். அன்வபாடு ேைவேற்று, காபி தகாடுத்து
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
உபசரித்துக்தகாண்டு இருந்த அேருனடய அம்மாவிடம் எப்படிச் தசால்ேது இந்தத் தகேன ? நண்பர் இருந்தா ாேது அேரிடம் எடுத்துச் தசால் ாம் எை நான் வயாசித்துக்தகாண்டு இருந்வதன். கூட ேந்த நண்பர், 'என்ைப்பா... தமன்னு முழுங்கிட்டு இருக்க... எப்படியும் தசால்லித்தாவை ஆகணும்' என்று என்னைச் சமாதாைப்படுத்தியோவே அந்த அம்மாவிடம், "உங்கள் கணேர் இேந்துவிட்ட தகேல் தசால் த்தான் ேந்வதாம்" எைப் தபாட்தடன்று வபாட்டு உனடத்தார். அந்த அம்மாவுக்குப் பதற்ேத்தில் நடுக்கமும் மயக்கமும் ஏற்பட்டுவிட்டது. ஒரு ேழியாக மருத்துேமனைக்குப் வபாை நண்பர் ேந்து வசை, மயங்கிக்கிடந்த அம்மாவுக்கு முதலுதவி தசய்து காரில் ஏற்றி ஊருக்கு அனுப்பினேத்வதாம். 'என்ை சார் இப்படிப் பண்ணிட்டீங்க. பாருங்க... அந்த அம்மாோ அனதத் தாங்க முடியன ' என்று அேரிடம் தசான்வைன். இப்ப இல்ன , இன்னும் அனை மணி வநைம் கழிச்சுச் தசான்ைாலும், அந்த அம்மா மயங்கி விழத்தான்வபாகுது' என்று ஒரு விைக்கம் தசான்ைார். 'இல் சார், நண்பர் ேந்த பிேகு நாசூக்காகச் தசால்லி இருந்தால், அேர் தன் அம்மாவிடம் தகுந்த மாதிரி எடுத்துச் தசால்லி இருப்பார்' என்வேன் நான். கூட ேந்த நண்பருக்குக் வகாபம் ேந்தது. 'உங்கனை மாதிரி எைக்கு சுத்தி ேனைச்சு எல் ாம் வபசத் ததரியாது. நான் ஸ்ட்தைய்ட் ஃபார்ேர்டு ஆளு!' என்ோர். இந்த இடத்தில் நண்பரின் அந்த குணம் அப்படி வபசனேத்ததா? அல் து நான் பட்டேர்த்தமாை ஆசாமி. சாயங்கவைா, பூச்சுக்கவைா இல் ாமல் சங்கதினய வநைடியாக முன்னேக்கிே கோர் வபர்ேழி என்று காட்டிக்தகாள்ை வேண்டும் என்ே முனைப்பு அப்படிப் வபசனேத்ததா? எல் ா மனிதருக்கும் தான் வித்தியாசமாைேன் என்று காட்டிக்தகாள்ளும் ஆேல் இருக்கிேது. சி ர் அந்தப் பணிவோடு நடந்துதகாள்ோர்கள். சி ர் அைவுக்கு மீறிய அன்பு தபாழிபேர்கைாக இருப்பார்கள். சி ர் அர்த்தம் இல் ாமல், வகாபம் காட்டுபேைாக தேளிப்படுோர்கள். சி ர் அனைத்னதயும் தபாறுனமவயாடு னகயாளும் மனிதைாகத் ததரிோர்கள். சி ர் வதனே இருந்தாலும், இல் ாவிட்டாலும், பைபைப்பாக இயங்குோர்கள். சி ர் வேண்டும் என்வே, விடிய விடியக் கண் விழித்து வேன பார்ப்பார்கள். இன்னும் சி ர் எதற்கு எடுத்தாலும் விைக்கம் வகட்பார்கள். சி வபர் எது தசான்ைாலும், அதற்கு ஒரு மாற்றுக் கருத்து தசால்ோர்கள். சி ர் சாதாைண விஷயத்னதக்கூட பூடகமாகவே தசால்லுோர்கள். நாம் அனைேரும் இதில் ஏதாேது ஒரு ேனகக்குள் ேந்துவிடுவோம். வமற்தசான்ை இந்தக் குணங்கள் இயல்பிவ வய நமக்கு அனமயப்தபற்று இருந்தால், அது 'குண விதிகள்' என்ே வகாட்பாட்டின் கீழ் ேந்துவிடுகிேது. ஆைால், அனத தமைக்தகட்டு தசய்யும்வபாது, தன்னை அனடயாைப்படுத்த வேண்டும் என்ே ஆேவ முந்திக்தகாண்டு நிற்கிேது. எதிரில் இருப்பேன் மீது காட்ட வேண்டிய அக்கனேனய அது தகான்றுவிடுகிேது. சி ஸ்ட்தைய்ட் ஃபார்ேர்டு மைசுகளும் அப்படித்தான் இயங்குகின்ேை. தான் வகள்விப்பட்ட, பார்த்த தபரிய மனிதர்கள், சிந்தைாோதிகள் ப ரும் மைதில் பட்டனத தேளிப்பனடயாகப் வபசுகிே குணம்தகாண்டேர்கைாக இருக்கிோர்கள். அதைால், அேர்களுக்கு சமூக அங்கீகாைமும் அந்தஸ்தும் கினடக்கிேது. எைவே, நானும் அப்படி இருக்க வேண்டும் என்று முடிவுக்கு ேருேது ஆவைாக்கியமாைது அல் .
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
அந்தப் தபரிய மனிதர்கள் இயல்பிவ வய எனதயும் வநைடியாகப் வபசும் குணம்தகாண்டேர்கைாக இருப்பார்கள். அந்தக் குணம் இயல்பிவ வய அேர்களிடம் இருப்பதால்தான் தேளிப்பனடயாகச் தசால் விரும்பும் விஷயத்னதக்கூட எதிரில் இருப்பேரின் மைம் வநாகாமல் தசால்லும் ஆற்ேலும் அேர்களுக்கு இருக்கும். இன்தைாரு புேம், தங்கள் சிந்தனையாலும் கருத்துக்கைாலும், மக்கள் மைதில் நம்பிக்னகனயயும் அபிமாைத்னதயும் தபற்று இருப்பதால், அேர்கள் பட்டேர்த்தைமாகப் வபசுேனத ஏற்றுக்தகாள்ை மற்ேேர்களும் தயாைாக இருப்பார்கள். அந்தப் தபரியேர்களின் வநாக்கம், தங்கள் கருத்னத அழுத்தமாகப் பதிவு தசய்ய வேண்டும் என்பதுதான். மாோக, நான் எனதயும் தேளிப்பனடயாகப் வபசுபேன் என்று விைம்பைப்படுத்திக்தகாள்ேது அல் . ஸ்ட்தைய்ட் ஃபார்ேர்டு ஆக இருத்தல் என்பது எனதயும் தேளிப்பனடயாகப் வபசுதல் என்ே அைவில் பார்க்கப்பட வேண்டியது அல் ; தனடகள் இன்றி வநைடியாக ஒரு விஷயத்னதச் சிந்திப்பதும் தசயல்படுத்துேதும் அந்த அைவுவகாலில் ேருகிேது. தேளிப்பனடயாகவும் சுதந்திைமாகவும் சிந்திப்பது சிைமம். வபசுேது எளிது. எது எளிவதா, அனதச் தசய்துவிட்டு அனதத் தன் சிேப்புக் குணம் என்று தபருனம வபசிக்தகாள்ேது அர்த்தம் அற்ேது. 'அேர் ஸ்ட்தைய்ட் ஃபார்ேர்டு ஆை ஆளு. அேர் சரியாகத்தான் தசால்ோர்' என்தேல் ாம் அங்கீகாைம் கினடக்காது. நீங்கள் தசால்கிே கருத்துதான் உங்களுக்கு அங்கீகாைத்னதப் தபற்றுத் தரும், நீங்கள் யார் என்று விைம்பைம் தசய்ேதில் அந்த இடம் கினடக்காது. தபரும்பா ாைேர்கள் நான் தேளிப்பனடயாை ஸ்ட்தைய்ட் ஃபார்ேர்டு ஆசாமி என்று தன்னை முன்னிறுத்திக்தகாள்ை முயற்சிப்பதன் பின்ைணியில் வீைம் என்தோரு விஷயம் ஒளிந்துகிடக்கிேது. வீைர்கைாக, துணிச்சல் மிக்கேர்கைாக இருப்பேர்கள் ஸ்ட்தைய்ட் ஃபார்ேர்டு ஆக இருப்பார்கள் என்ே எண்ணம் இதற்குக் காைணம். ஆைால், உண்னமயில் வீைன் கண்னண மூடிக்தகாண்டு கத்தினயச் சுழற்ே மாட்டான். இடம் அறிந்து இயங்கும் குணம்தான் அந்த வீைத்னத அர்த்தப்படுத்துகிேது. அவததான் வபசுேதற்கும் வதனேப்படுகிேது. உண்னமயாை தேளிப்பனடச் சிந்தனைதகாண்ட மனிதர்கள் இடம் அறிந்வத வபசுோர்கள். 'தமைக்தகட்டு ஸ்ட்தைய்ட் ஃபார்ேர்டு ஆக நடந்துதகாள்ேதால், நம்னம அறியாமல் எத்தனை வபனை காயப்படுத்தி இருக்கிவோம்? எத்தனை நட்புகனை இழந்து இருக்கிவோம்? எத்தனை உேவுகனைத் ததான த்து இருக்கிவோம்? எவ்ேைவு இதயங்கனைத் தூைத்திவ வய தடுத்து நிறுத்தி இருக்கிவோம்? தகாஞ்சம் வயாசித்தால், இந்த வேஷம் எனதயும் தைவில்ன என்பது விைங்கும். இந்தக் கட்டுனை உண்னமயாகவே தேளிப்பனடயாக சிந்திக்கிே, பட்டேர்த்தைமாகப் வபசுகிே மனிதர்களுக்கு எதிைாைது அல் ; அப்படிப் வபசுேனத ஓர் அங்கீகாைக் குறியீடாக நம்பி, தமைக்தகட்டு தன் குணாம்சத்னத தேளிப்படுத்த வேண்டாம் என்பவத இந்தக் கட்டுனையின் வநாக்கம். 'கனடசியி வகாபி பயந்துட்டான்' என்று உள்ளுக்குள் சிரிக்கிேேர்களுக்கு ஒரு விைக்கம். இது பயம் அல் ... பக்குேம்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
முழுக்க முழுக்கக் கடன் அட்டடகளிலேலே (கிரெடிட் கார்டு) வாழ்க்டக நடத்தும் அரெரிக்கர்கள் ெத்தியில், இப்ல ாது லேமிக்கும் ழக்கம் அதிகரித்து இருக்கிறது என்று ஒரு தகவல். ணத்டதக் டகோள்வது குறித்த ல்லவறு விஞ்ஞானரீதிோன அணுகுமுடறகடை உேகத்துக்லக ரோன்ன அரெரிக்கா, இப்ல ாது லேமித்தால் தவிெ, வாழ்க்டக நடத்த முடிோது என்ற ாடத்டதக் கற்றுக்ரகாண்டு இருக்கிறது! 'வாெம் முழுவதும் உடழக்க லவண்டும், வாெ இறுதியில் அடதச் ரேேவழிக்க லவண்டும்' என்று இருந்த அரெரிக்கர்கடை, ேமீ த்திே ர ாருைாதாெச் சீர்குடேவு ரொம் லவ சிந்திக்கடவத்தது. இத்தடனக்கும் ஆெம் காேத்தில் இருந்லத அதிக அைவு லேமிக்கும் ழக்கம் இல்ோதவர்கள்தான் அவர்கள். ர ாருைாதாெச் சீர்குடேடவச் ேந்திப் தும்கூட அவர்களுக்குப் புதிது அல்ே. ஆனால், ஆசிே நாடுகளின் டழே தத்துவொகப் ல ேப் டும் லேமிப்பு குறித்து, இப்ல ாது தீவிெொகச் சிந்திக்கிறார்கள் அரெரிக்கர்கள். 'இந்தா... அப் ா உனக்கு ரெண்டு ரூ ா தருலவனாம். அடதக் ரகாண்டுல ாய் உண்டிேல்ே ல ாட்டுடவப்பிோம்'என்று லேமிப்புத் தத்துவத்டதச் சிறு வேதிலேலே ரோல்லி வைர்த்த நெது நாடு, இன்று லேமிப்ட சிறுபிள்டைத்தனொகப் ார்க்கிறது. ரகாடுக்கப் டும் ாக்ரகட் ெணியின் ஒரு குதிடேச் லேமித்துக்ரகாள்ளும் ழக்கம் இப்ல ாது அவ்வைவாக இல்டே. கடந்த காேத்துடன் ஒப்பிடும்ல ாது, ஒருவரின் தனிந ர் வருொனம், வாங்கும் ேக்தி, ரேேவு ரேய்யும் திறன் ஆகிே அடனத்துலெ அதிகரித்துவிட்டது. அதனால் சிறுகச் சிறுக லேமிக்க லவண்டிே ரநருக்கடி எல்ோம் இப்ல ாது இல்டே என்ற நிடனப்புகூட ோதாெணொக இருக்கோம். உண்டெயில், லேமிப்பு குறித்து கூடுதோகக் கவடேப் ட லவண்டிே காேகட்டம் இதுதான். உேகெேொக்கலோடு ஒட்டிே ர ாருைாதாெக் ரகாள்டககளும், சிந்தடனகளும் நம்முடடே ாெம் ரிே ர ாருைாதாெச் சித்தாந்தத்டதப் புறந்தள்ளிவிட்டன. உண்டிேலில் லேர்த்த காசில் ர ாருள் வாங்கிே காேம் ல ாய், கிரெடிட் கார்டில் வாங்கிே ர ாருளுக்குக் கடன் கட்டு வது இப்ல ாடதே கோோெொக ொறி இருக் கிறது. லவறு எடதயும்விட, அடிப் டடக் கூறு கடைச் சிடதக்கும் ேக்தி ணத்துக்கு உண்டு. புதிதாக அதிகரித்து இருக்கும் ணப் புழக்கம் லேமிப்ட ச் சின்னப் பிள்டைகளின் விடைோட் டாக ஆக்கிவிட்டது. ஒரு காேத்தில் கடன் வாங்குவது ரகௌெவக் குடறச்ேல். இன்டறக்குக் கடன் அட்டட என் து ரகௌெவத்தின் அடடோைம்! லெற்கு உேகின் ண விோ ாரிகள் இந்திோவில் கடட விரிக்கத் தடடோக இருந்தது, நம்முடடே 'நிதிக் கோோெம்'! அடத ரெள்ை ரெள்ைக் ரகான்ற பிறகு, இப்ல ாது கடன் அட்டடயில் காேம் தள்ளுகிற நிதிக் கோோெத்துக்கு வந்திருக்கிலறாம். கடன் ர றுவது, அவேெத் லதடவக்குப் ணம் புெட்டுவது இடவ எல்ோம் முன்ட விட எளிதாக ொறி இருந்தாலும், லேமிப்புதான் நிதிப் ாதுகாப்பின் மிக முக்கிேொன அம்ேம் என்று நவீன காே நிதி வல்லுநர்களும் ஏற்றுக் ரகாண்டு இருக்கிறார்கள். லேமிப்பு என்ற கோோெம் சீரிேஸான விஷேொகப் ார்க்கப் டுவது இல்டே என் தால்தான், ணம் ெட்டும் இன்றி, எல்ோ விஷேங்களிலும் ' ேன் டுத்துதல்' என்ற ெலனா ாவம் ெட்டுலெ முன்னால் நிற்கிறது. 'நீங்கள் எந்தக் காேத்தில் இருக்கிறீர்கள்? சில்ேடற சில்ேடறோகச் லேமித்து என்ன ரேய்ேப்ல ாகிலறாம்? தினமும் 10 ரூ ாய் லேர்த்தால்கூட, ொதம் 300 ரூ ாய் தான் லேெப்ல ாகிறது!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
அதற்கு ஏன் இவ்வைவு சிெத்டத எடுக்க லவண்டும்?' என்ற லகள்வி இேல் ாகலவ எழத் தான் ரேய்யும். இந்தக் லகள்விக்கு ஒரு நல்ே திலும் இருக்கிறது. வங்கியில் ணிோற்றும் ஒரு நண் ர் ரோன்ன விஷேம் இது. கடனும் ேரி, லேமிப்பும் ேரி... அதிகரித்துக் ரகாண்லட ல ாகும். கணக்குப் ல ாட்டுப் ார்த்தால் ஆெம் த்தில் சிறிேதாகத் ரதரியும் ரதாடக, ஒரு நாளில் ர ரிதாகி வைர்ந்து நிற்கும். வைர்ந்து நிற் து கடனாக இருந்தால், வாழ்க்டக லகள்விக்குறிோகிவிடும்.அதுலவ லேமிப் ாக இருந்தால், ஆச்ேர்ேக்குறிோக ொறும்! 'ஏலதா விடைோட்டுத்தனொ ொோ ொேம் 1,000 ரூ ாய் கட்டிக்கிட்டு வந்லதன். இப்ல ா ரொம் உதவிோ இருக்கு!' என நிடறேப் ல ர் ரோல்லிக் லகட்டு இருக்கோம். ரகாஞ்ேம் ரகாஞ்ேொகச் லேர்ப் து சிெெம் இல்டே. லதடவப் டும்ல ாது ரொத்தொகச் ரேேவு ரேய்வதுதான் சிெெம். லதடவ ஏற் டும்ல ாது நாோ க்கமும் ஓடி, தடுொறி, ெனது புழுங்கி அடேவடதவிட, சில்ேடறகடைச் லேமிப் து சிெெம் இல்ோத விஷேம். லேமிப்ட ஒரு ழக்கொகப் ார்ப் டதவிட, அடத ஒரு கோோெொகப் ார்க்க லவண்டிே அவசிேம் இருக்கிறது. அந்தக் கோோெம் லதடவோன ரேேவு, லதடவேற்ற ரேேவு, அர்த்தமுள்ை ரேேவீனம், முட்டாள்தனொன ரேேவீனம் என அடனத்டதயும் ேரிோக அடடோைம் காட்டுகிறது. துெதிருஷ்டவேொக, ணத்டதச் ேம் ாதிப் து குறித்து ரோல்லித்தருகிற நம்முடடே குடும் ங்களும், ேமூகமும் அதடனக் டகோள்வது குறித்து ரோல்லித் தருவது இல்டே. எங்கைது நிறுவனத்தின் ோர்பில் நடத்தப் டும் வாழ்விேல் திறன் யிற்சி வகுப்புகளில் ொணவர்கடைச் ேந்திக்கிறல ாது, ணத்டதக் டகோள்வது குறித்த ார்டவயும் திட்டமும் ரவகு சிேரிடம் ெட்டுலெ இருப் டதயும் கவனிக்க முடிந்தது. கடந்த 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த வாழ்விேல் தன்டெ இப்ல ாது இல்டே. சுற்றி இருக்கும் வர்த்தகக் காெணிகள் தனிெனிதடனச் ரேேவு ரேய்ேலவ தூண்டுகின்றன. இந்த நிடேயில்தான் லேமிப்பு குறித்த சிந்தடன கூடுதல் முக்கிேத்துவம் ர றுகிறது. இடைஞர் ேமூகத்தின் முன்பு இன்று காட்டப் டும் ஆ ெணம் பூசிே சிே அடடோ ைங்கள், எதிர்காேம் இன்னமும் சிறப் ாகலவ இருக்கும் என்ற எண்ணத்டத ஆழொக விடதக்கின்றன. ஆனால், அந்த எண்ணங்கள் ரவறும் விோ ாெ உத்திோகலவ விடதக்கப் டுகின்றன. எத்தடன புதிே தத்துவங்கள் ரோல்ேப் ட்டாலும், லேமிப்பு என்ற அஸ்தி வாெத்தின்மீதுதான் நிதிக் ரகாள்டககள்நிடேத்து நிற்க முடியும்.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
அரெரிக்காவில் ஏற் ட்ட ர ாருைாதாெச் சீர்குடேவால் இந்திோவிலும் ஐ.டி. துடறயில் ாதிப்பு ஏற் ட்டது. அது ரதாடர் ான ஒரு 'நீோ-நானா'வில் நிதி ஆலோேகர் புகலழந்தி ட்டவர்த்தனொக ஒரு விஷேத்டதச் ரோன்னார். 'ஐ.டி துடறயில் லவடே இழந்தால் என்ன ரேய்வது என்லற ரதரிோெல் ஏன் தவிக்க லவண்டும்? இத்தடன வருடங்கைாகச் ேம் ாதித்த ணத்டதச் லேமித்துடவக்காெல் என்ன ரேய்துரகாண்டு இருந்லதாம்?' என்ற லகள்விடே முன்டவத்தார். அந்தக் லகள்வி, நம் நிதிக் கோோெம் எவ்வைவு ெழுங்கிப்ல ாய் இருக்கிறது என் டத உணர்த்திேது. ெற்ரறாரு நிதிக் ரகாள்டக நிபுணர் நாகப் ன், நிகழ்ச்சிக்கு ஒரு டழே லநாட்டுப் புத்தகத்டத எடுத்து வந்திருந்தார். அது அந்தக் காேத்தில் அவர் தாோர் எழுதிே ரேேவுக் கணக்கு தினேரி லநாட்டுப் புத்தகம். உண்டெயில் இன்று நாம் ரேேவுக் கணக்கும் எழுதுவது இல்டே. லேமித்துடவக்கவும் ழகுவது இல்டே. இன்டறே சூழ்நிடேயில், ணத்டத உண்டிேலில்தான் லேமித்துடவக்க லவண்டும் என்ற அவசிேம் இல்டே. எத்தடனலோ புதிே திட்டங்களும், லேடவகளும், நெது ணத்தின் ெதிப்ட அதிகரிக்கும் தன்டெரகாண்டடவோக அடெந்து இருக்கின்றன. ஆனால், அடவ மீது கவனம் ஏற் டவும், அடத அறிந்துரகாள்ைவும்கூட லேமிக்க லவண்டும் என்ற தன்முடனப்பு அவசிேொகிறது. ெடழ நீர் ரகாட்டி ரவள்ைம் அடித்துக்ரகாண்டு ல ாகும்ல ாது, அதன் ெதிப்பு நெக்குத் ரதரிவது இல்டே. அதற்குரிே ாடத கட்டி, அடணப்பு ரகாடுத்துத் தக்கடவத்துக்ரகாள்ளும் உத்திகள் ஆயிெம் இருந்தும் அடத உதாசீனப் டுத்துகிலறாம். ஒட்டுரொத்த லதேத்திலும், கடந்த காேத் துடன் ஒப்பிடும்ல ாது, ணம் இப்ல ாது அதிகம் புழங்குகிறது. அதுவும் இடைஞர்கள் டகயில் புழங்கும் ணம் அதிகம். அதடனத் தக்கடவத்துக்ரகாள்ளும் உத்திகடை உணர்ந்து இருந்தும் ரேேவு ெட்டுலெ ரேய்துரகாண்டு இருந்தால் எதிர்காேம் என்னவாகும்? ேம் ாதிப் தில் 20 ேதவிகிதத்டதச் லேமிப்புக்கு என்று ஒதுக்குங்கள் என்று வல்லுநர்கள் ரோல்கிறார்கள். சின்னத் ரதாடகலோ, ர ரிே ரதாடகலோ ஏலதா ஒன்டறச் லேமிப்ல ாம். நாம் ரதாடேத்துவிடக் கூடாத அற்புதொன நிதிக் கோோெம் அது. ஆடித் தீர்த்த பிறகு அரெரிக்கா புரிந்துரகாண்டது, எதுவும் ோஸ்வதம் இல்டே என்று! நாமும் அடி ட்டுத்தான் புரிந்துரகாள்ை லவண்டும் என்ற அவசிேம் இல்டே. அடுத்தவர் அனு வத்தில் இருந்லத கற்றுக் ரகாள்ைோம். முதலில் ல ாய் சின்னதாக ஒரு லநாட்டு வாங்குங்கள். அதன் முதல் க்கத்தில் இன்டறே ரேேடவ எழுதுங்கள். இெண்டாம் க்கத்தில் லேமிப்ட எழுதுங்கள். நானும்கூட அப் டி ஒரு லநாட்டுப் புத்தகம் வாங்க லவண்டும்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
ஊடகங்களில்,
மேடடகளில், கலந்தாய்வுகளில் எனப் பல இடங்களிலும்
இப்மபாது அடிக்கடி மபசப்படும் விஷயம்... அடுத்த வல்லரசு எது? சர்வமதச அளவிலான ம ாக்கர்களும், வல்லு ர்களும் பிமரசில், இந்தியா, சீனா, ரஷ்யா ஆகிய ாடுகளில் ஏமதா ஒன்றுதான் அடுத்த வல்லரசு என்று ஆரூடம் சசால்கின்றனர். சகாஞ்ச காலத்துக்கு முன்பு வடர அடுத்த வல்லரசு ஜப்பான் என்று சசால்லப்பட்டது. இப்மபாது அதிகம் மபசப்படுவது இந்தியாவும் சீனாவும்தான். சராம்ப ாள் வடரக்கும் வறுடே பற்றிமய அதிகம் மபசிக்சகாண்டு இருந்த இந்தியச் சமூகம், இப்மபாது தனது வல்லரசு ேமனாபாவத்டத சவளிப்படடயாகப் மபசுகிறது. உலக ேயோக்கலுக்குப் பிறகு... புழங்கும் பணம், அதிகரித்திருக்கும் வியாபாரம், தனி பரின் வருோனம், சபாறியியல் கல்வி பயிலும் ோணவர்கள், தகவல் சதாழில் நுட்பத் துடறயில் ஏற்பட்டு இருக்கும் கணிசோன வளர்ச்சி மபான்ற பல காரணிகள் ாமும் விடரவில் வல்லரசாகப் மபாகிமறாம் என்ற ேமனாநிடலடயத் சதரிந்மதா சதரியாேமலா சபரும்பாலானவர்களின் ேனதில் விடதத்து இருக்கிறது. ஆனால், ஒரு வல்லரசு மதசத்தின் தகுதி என்ன? எல்லார் டகயிலும் பணம் இருப்பதா? மூன்று மவடள உணவு கிடடப்பதா? உலக அரசியலில் அதிகாரம் சசலுத்துவதா? உலக வங்கியிடம் அளவில்லாேல் கடன் வாங்குவதா? அணு ஆயுதம் டவத்திருப்பதா? அனுேதி இல்லாேல் அண்டட ாட்டின் மீது அதிகாரம் சசலுத்துவதா? எதுதான் வல்லரசு மதசத்தின் தகுதி? இன்டறக்கு வல்லரசாக இருக்கும் அசேரிக்காவில் 3.22 மில்லியன் இந்திய மூடளகள் இருக்கின்றன. அசேரிக்க டாக்டர்களில் 38 சதவிகிதம் மபர் இந்தியர்கள். ாசாவில் பணிபுரியும் அறிஞர்களில் 36 சதவிகிதம் மபர் இந்தியர்கள். உலடகமய கட்டி ஆளும் டேக்மராசாஃப்ட் நிறுவனத்தின் ஊழியர்களில் 34 சதவிகிதம் மபர் இந்தியர்கள்தான். அசேரிக்காவில் ேட்டுேல்ல... உலசகங்கும் உள்ள பல ாடுகளில், அந்த ாட்டின் வளர்ச்சிடயத் தீர்ோனிப்பதில் இந்திய மூடளகள் முக்கிய இடம் வகிக்கின்றன. உலசகங்கும் இந்தியர்கள் அறிவு ஆதிக்கம் சசலுத்துகிறார்கள் என்படதடவத்து, வல்லரசு இலக்டக ச ருங்கிவிட்டதாக டவத்துக்சகாள்ளலாோ? ஒரு தனி பர், தான் வாழும் சமூகத்தின் மீதும் அதன் வளர்ச்சியின் மீதும் எந்த அளவு கரிசனத்மதாடு இருக்கிறார் என்பதுதான் இந்தியாடவ வல்லரசாக்கும் வாசடலத் திறந்துடவக்கிறது. படிப்டபத் தாண்டி, சசய்யும் பணிடயத் தாண்டி, இந்தியா என்கிற ஒட்டு சோத்த மதசத்தின் நிடல என்ன என்பது குறித்து அறிந்துசகாள்ள ம்மில் எத்தடன மபருக்கு ஆடச இருக்கிறது? ாகாலாந்து, மிமசாரம் ேக்களின் நிடல என்ன? காஷ்மீர் பிரச்டனயில் இந்தியாவின் நிடல என்ன? ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
இந்திய - சீன எல்டலப் பிரச்டன என்ன? அருணாச்சலப்பிரமதசம் சீனாவின் ஒரு பகுதி என்று அந்த ாடு சசால்வதன் அர்த்தம் என்ன? இப்படி எத்தடனமயா விஷயங்கமளாடு ேக்கு எந்தத் சதாடர்பும் இல்டல. இந்தியா கிரிக்சகட்டில் சஜயித்தால் டகதட்டவும், தீவிரவாதிகள் ாடாளுேன்றத்டதத் தாக்கினால் டி.வி. பார்க்கவுோக மதசத்துக்கு சவளிமய நின்று மவடிக்டக பார்க்கிற ேமனாபாவம்தான் ம் எல்மலாருக்கும் இருக்கிறது! சடஸ்ட் தரவரிடசயில் இந்தியா முதல் இடத்தில் இருக்கிறது என்படதத் சதரிந்துசகாள்ளுகிற ாம், மதடவயான பல விஷயங்கடள அறிந்துசகாள்ள முடனவது இல்டல. 'அது எனக்குத் மதடவ இல்லாதது' என்று முடிவு சசய்துவிட்டு, அரசியடல விேர்சிப்பமதாடு நிறுத்திக்சகாள்கிமறாம். என் மவடல, ஒழுங்காகப் படிப்பது, சகாடுத்த மவடலடயச் சரியாகச் சசய்வது என்று ஒதுங்கிக்சகாள்கிமறாம். வல்லரசு தாகத்துக்கு இது மபாதுோ? 60-களில் இருந்து 70 வடர அசேரிக்க ேக்கள் ஒன்று கூடி உடழத்த உடழப்பின் பின்னணியில், மதசத்தின் வளர்ச்சி என்ற ோசபரும் ம ாக்கம் இருந்தது. ஐ. ா சடபடயயும் உலக வங்கிடயயும் ஆட்டிடவக்கிற அதிகாரம் அசேரிக்காவுக்குக் கிடடத்ததன் பின்னணி யில், அரசியல் ேட்டும் இல்டல... உலகின் தடலவனாக உயர மவண்டும் என்ற தனி ேனித மவட்டகயும் இருந்தது. 'அதான், எல்லாம் ல்லா இருக்மக... திமயட்டரில் கூட்டம் இருக்கிறது. தங்கம் கத்தரிக்காய் ோதிரி விற்கிறது. தீபாவளி பட்டாசு வாங்கக் கூட்டம் அடல மோதுகிறது. காபி ஷாப்பில் இடளஞர்களும் யுவதிகளும் இங்கிலீஷ் மபசுகிறார்கள். அப்புறம் என்ன... வல்லரசாகிவிடலாம்!' என்று மேம்மபாக்காக முடிவு சசய்தால், ஏறி மிதித்துவிட்டுப் மபாக சீனா எதிரில் நிற்கிறது. 70-கடள இந்தியாவின் சபாற்காலம் என்று சசால்வார்கள். சமூக, பண்பாட்டுத் தளங்களில் மிகச் சிறந்த ோற்றங்கள் ஏற்பட்ட காலம் அது. மதச விருத்தியில் இடளஞர் கூட்டம் தன்டன ம ரடியாக ஈடுபடுத்திக்சகாண்ட காலம். எண்ணங்களில் புரட்சியும் சிந்தடனகளில் சமூக ம ாக்கும் சதறித்த காலம். அப்படியான இன்சனாரு மகால்டன் பிரீயடில்தான் இப்மபாதும் உட்கார்ந்து இருக்கிமறாம். ஆனால், பார்டவயாளர் ோடத்தில் அேர்ந்து ாடகம் பார்க்கிற ேமனாநிடலமயாடு அேர்ந்திருக்கிமறாம் என்பதுதான் அச்சமூட்டுகிறது. கிராேத்துக்கும் கரத்துக்குோன இடடசவளி சதாடர்ந்து அதிகரித்துக்சகாண்மட மபாகிறது. மவடல மதடிப் சபரு கரங்களுக்குப் படட எடுப்பவர்களின் எண்ணிக்டக உயர்ந்துசகாண்மட மபாகிறது. சர்வமதச சமூகத்துடன் கணினி வழியாக ஒரு பிரிவு உடரயாடிக்சகாண்டு இருக்கும் அமத மவடளயில், விவசாயம் சசத்துப்மபானதால், தன்டனயும் ோய்த்துக்சகாள்ளும் விவசாயிகளும் அதிகரித்து இருக்கிறார்கள். சபரு கரத்தின் வண்ண ஒளி விளக்குகளுக்கு ேத்தியில் சேல்லிய இடச மகட்டுக்சகாண்மட மலப்டாப்பில் சிலாகித்துக்கிடக்கும் இடளஞனின் காதுகளுக்கு வல்லரசு இந்தியாவின், வயிற்றுப் பசி சத்தம் விழமவ இல்டல.
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981
60 சதவிகிதம் ேக்கள் ம்பி இருக்கும் விவசாயம் வீழ்ந்துசகாண்மட இருப்படதப்பற்றி எந்தப் பிரக்டஞயும் இல்லாேல், சவறும் அடர சதவிகிதம் மபர் பணி சசய்யும் ஐ.டி. கட்டடங்கடள அண்ணாந்து பார்த்து, 'அமடயப்பா!' சசால்லி ாமே ோர்தட்டிக்சகாள்கிமறாம். பள்ளியில் படிக்க மவண்டிய வயதில் 4 மகாடிக் குழந்டதகள் பள்ளிக்கூடத்டத, இன்னும் எட்டிப் பார்க்கமவ இல்டல. 47 சதவிகித குழந்டதகளுக்கு இன்னமும் ஆமராக்கியோன உணவு கிடடக்கவில்டல. உயிடரக் சகால்லும் செச்.ஐ.வி-யின் வீரியம் இந்தியாவில்தான் அதிகோக இருக்கிறது. இடதசயல்லாம் சரி சசய்வது அரசாங்கத்தின் மவடல என்று இனியும் சதாடர்ந்து பார்டவயாளனாக இருப்பதில் அர்த்தம் இல்டல. அடுத்து, இந்தியா என்ன சசய்யப் மபாகிறது என்று உலகம் காத்துக்கிடக்கிறது. இனியும், ோசக் கடடசி ேமனாபாவத்மதாடு சுருங்கிப்மபாக மவண்டியது இல்டல. மேற்சசான்ன பிரச்டனகள் மவறு எந்த மதசத்தில் இருந்தாலும், அது மிகப் சபரிய சவால்தான். ஆனால், உலகின் ோசபரும் இடளஞர் சக்திடய டவத்திருக்கும் இந்திய மதசத்துக்கு அடவ ஒரு பிரச்டன இல்டல. ேக்கள் சதாடகயில் பாதிப் மபடர இடளஞர்களாகக்சகாண்டு இருப்படதத் தவிர, மவசறன்ன தகுதி மவண்டும் ஒரு வல்லரசுக்கு! உண்டேயில், ஒரு வல்லரசு மதசத்துக்கு உரிய எல்லா தகுதிகடளயும் டவத்துக்சகாண்டு, அடத அடடய மவண்டும் என்று மபசிக்சகாண்டு இருக்கிமறாம்.உலகத்டதமய கட்டி ஆளுகிற அறிடவயும் அதிகாரத்டதயும் டவத்திருக்கிற இந்திய இடளஞர் கூட்டம், மதச வளர்ச்சி என்ற நீமராட்டத்தில் தன்டன ம ரடியாக இடணத் துக்சகாள்கிறமபாது, வல்லரசு என்ற அதிகாரம் தானாக வந்து மசரும். அடடத்துடவத்திருக்கிற ஜன்னல்கடளத் திறங்கள்... இந்த மதசத்தின் சதருசவங்கும் சகாட்டிக்கிடக்கிற உடழப்டபயும் ஞானத்டதயும் ஒன்றிடணயுங்கள், சமூகத்தின் அத்தடன தளத்டதயும் சேோக்குங்கள். இத்தடன இடளஞர் சக்திடய டவத்துக்சகாண்டு மவடிக்டக ேட்டுமே பார்த்துக்சகாண்டு இருந்தால், வரலாறு ம்டேக் மகலி மபசிவிடும். பலம் படடத்தவன்தான் அதிகாரம் சசய்ய மவண்டும். உலகின் மிகப் சபரிய இடளஞர் சக்திடய டவத்திருக்கிற இந்தியாதான், உலகத்டத அதிகாரம் சசய்யத் தகுதியான மதசம்... அந்த நிடனப்பும் ம்பிக்டகயும் ம் அடனவரின் ச ஞ்சுக்குள்ளும் எரியட்டும்! இந்த மதசத்தின் மகாளாறுகளுக்குக் கவடலப்படுவடதயும் கண்மூடித்தனோக அடத விேர்சனம் சசய்வடதயும் நிறுத்திவிட்டு, களத்தில் இறங்க மவண்டிய ம ரம் வந்துவிட்டது. அந்த உணர்வும் தீவிரமும் உலக ாடுகளுக்கு உரக்கச் சசால்லும், எந்த மதசம் வல்லரசு என்று! என்டனப் சபாறுத்தவடர அறிவார்ந்த, சமூகப் பார்டவசகாண்ட இடளஞர்கடளக் டகயில் டவத்திருக்கிற இந்திய மதசம்தான் என்டறக்கும் வல்லரசு! சஜய் ஹிந்த்!
ebook design by: தமிழ்நேசன்1981