Revista andragogia y dialogica viii cohorte by gisela

“…hay una verdad en el hombre moderno, es que vive en un mundo de cambio continuo, por lo tanto la meta de la educación es facilitar el aprendizaje” Rogers (1973)

Revista Informativa N º 2 sobre la formación en educación

Andragogía y Teoría Dialógica EQUIPO RESPONSABLE Alumnos VIII Cohorte Diplomado Docencia Universitaria SEDUCLA

EQUIPO EDITOR: Coordinador Equipo Azul Coordinador Equipo Blanco Coordinador Equipo Verde Coordinador Equipo Violeta:

CONSEJO EDITORIAL Equipo Azul

CONSEJO CIENTIFICO: Azul, Blanco, Verde, Violeta

CONSEJO ASESOR Emigdio Castillo Marisol Pastora Cuicas Oswaldo Rafael Troncoso

AÑO 2 N° 2. Junio, 2013 2

“…hay una verdad en el hombre moderno, es que vive en un mundo de cambio continuo, por lo tanto la meta de la educación es facilitar el aprendizaje” Rogers (1973)

Sumario

PRESENTACIÓN.

I– ¿QUE ES ANDRAGOGIA? Apartado de la revista donde se comparten reflexiones, conceptos, antecedentes, teorías y principios que explican la Andragogía, la interacción entre el alumno y profesor, las características y algunas opiniones de nuestros lectores.

II.– Conociendo la Teoría Dialógica Apartado de la revista donde a través de ensayos se comparten reflexiones, conceptos, antecedentes, teorías y principios que explican la Teoría Dialógica , la importancia, sus autores y defensores, las opiniones de nuestros lectores.

III.–La Dialógica Cotidiana Espacio Interactivo

“…hay una verdad en el hombre moderno, es que vive en un mundo de cambio continuo, por lo tanto la meta de la educación es facilitar el aprendizaje” Rogers (1973)

Presentación El Diplomado en Docencia Universitaria, tiene En tal sentido, usted como lector, encontrará una por propósito “incentivar a los profesores de la revista informativa que surge de la compilación de UCLA a repensar su docencia desde enfoques par- artículos generados por los equipos de trabajo deticipativos centrados en el esfuerzo cognitivo del finidos como : Azul, Blanco, Verde, Violeta y amariestudiante, con miras a mejorar la calidad del llo. aprendizaje. En tal sentido, proporciona conoci- Queremos concluir invitando a nuestros lectores a mientos teórico y prácticos que permiten el dise- la lectura de este segundo ejemplar, producto geño, implementación y evaluación de propuestas nerado durante el Diplomado, en su Cohorte VIII; pedagógicas innovadoras”. (SEDUCLA, 2012)

como herramienta de consulta preliminar y del

Uno de los módulos de este Diplomado se refie- cual esperamos sus aportes para seguir mejorando re a la Docencia en Educación Superior, el cual y construyendo conocimiento bajo la premisa de ha tenido como objetivo “analizar el marco legal las nuevas tecnologías de enseñanza y aprendizaje. que sustenta el subsistema de educación universitaria en Venezuela, identificar los desafíos de la

CONSEJO EDITORIAL

educación para el siglo XXI, y analizar los aspectos más relevantes de la Andragogía y la Teoría Dialógica de la Educación. La dinámica enseñanza aprendizaje se apoyó en la plataforma virtual Moddle la cual se refiere a una manera de pensar que a menudo se denomina "pedagogía construccionista social". En tal sentido, y siguiendo con la puesta en práctica de dicha filosofía, la metodología que se siguió para el diseño, edición y diagramación de la revista, es producto de la aplicación de las nociones básicas, bajo el enfoque construccionista, dinámica que llevó a la integración de las diferentes reflexiones generadas durante el desarrollo del módulo, y puntualizando como reflexión final en los temas de Andragogía y la Teoría Dialógica “Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura de la palabra, a la lectura del texto, sino que debería incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo” Paulo Freire

Praxis Andragógica

Artículos y reflexiones

an dra go gìa

“…hay una verdad en el hombre moderno, es que vive en un mundo de cambio continuo, por lo tanto la meta de la educación es facilitar el aprendizaje” Rogers (1973)

Andragogía del Griego “andros” = hombre adulto y de “gogos” = guiar o conducir La Andragogía se encuentra dentro del enfo- pia coherentes a sus vivencias y experiencias que de las ciencias Agógicas, palabra que en función de su profesionalización, contexto proviene de las voces griegas antropos que donde se desenvuelve y constante motivación se refiere al hombre y ago que significa en que éste se encuentre. guiar o conducir; este vocablo fue acuñado La Andragogía relacionada con la educación por el profesor alemán Alexander Kapp en el de adultos debe tener en consideración etaaño de 1833. Como la ciencia de educar a pas de la vida donde las personas desempelos adultos la Andragogía pone al alcance de ñan diversas actividades, ésta es compleja y la academia extraordinarias herramientas representa un período colmado de oportunipara el

logro de un proceso educativo dades y búsquedas en el desarrollo biológico,

fructífero, maduro, en el que tanto facilita- social, familiar, psicológico, grupal, personal y dores (profesores), como participan.

educativo en ella se mezclan vivencias, expe-

Según establece Marrero (2004), en rela- riencias y motivaciones en una constante evación a educar permanentemente al hombre luación de los logros alcanzados y por proyecen cualquier período de su desarrollo psico- tarse, hacia la otra etapa de vida la vejez. biológico y social de acuerdo a su proceso de desarrollo integral, permitiéndole al adulto su autorrealización, transformación pro-

Etapas de la adultez .Fuente: Prada (2003)

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Malcom Knowles

Félix Adam

Malcolm S. Knowles, (1913-1997) es considerado como el padre de Educación de Adultos. Introdujo la Teoría de Andragogía como el arte y la ciencia de ayudar a adultos a aprender. Consideraba que los adultos necesitan ser participantes activos en su propio aprendizaje. Knowles expresaba que los adultos aprenden de manera diferente a los niños y que los entrenadores en su rol de facilitadores del aprendizaje deberían usar un proceso diferente para facilitar este aprendizaje.

Félix Adam, precursor de la Andragogía en Venezuela, define a la "Andragogía como la ciencia y el arte de instruir y educar permanentemente al hombre en cualquier período de su desarrollo psicológico en función de su vida cultural". También dice Adam (1987), es: "la acción de tomar decisiones en conjunto, tomar parte con otros en la ejecución de una tarea determinada". Para el logro de resultados efectivos la participación requiere de: madurez, reflexión, actividad crítica y constructiva, interacción, confrontación de ideas y experiencias, creatividad, comunicación y retroalimentación constante y permanente.

“…hay una verdad en el hombre moderno, es que vive en un mundo de cambio continuo, por lo tanto la meta de la educación es facilitar el aprendizaje” Rogers (1973) "Las ideas no se matan con el silencio. Las ideas se destruyen cuando,

bien expuestas, son sustituidas por ideas mejores" Mario Briceño Iragorry

La primera vez que se utilizó la expresión Bajo el interés por el proceso de la formación Andragogía, fue el maestro alemán Alexan- y de la educación permanente de hombres y der Kapp, en 1833, quien intentó describir la mujeres adultas, de manera diferencial a la práctica educativa que Platón ejerció al ins- formación del niño, la UNESCO retomó el contruir a sus pupilos que, como se sabe, no cepto en sustitución de la expresión de Pedaeran precisamente niños. A principios del gogía para adultos. siglo XX, se retoma el concepto por Eugen A últimas fechas, se ha dado suma importanRosenback para referirse al conjunto de ele- cia a los preceptos andragógicos para identifimentos curriculares propios de la educación car la forma en que se logra el aprendizaje en de adultos, como son: filosofía, profesores y la Educación de Adultos de forma tal que métodos.

éstos logran el desarrollo auto sostenido e in-

En la década de los sesenta es cuando se tegral que les lleva a ubicarse como individuos aplica el concepto con frecuencia, tanto en capaces de contribuir a logros profesionales, Europa como en América del Norte, para de crecimiento personal y de intervención coreferirse específicamente a los métodos, munitaria y social. técnicas, fines y en general, a todo el currículum diseñado para llevar a cabo la educación integral en la población adulta. El enfoque de la Andragogía obtuvo fuerte impulso mediante el denominado Grupo andragógico de Nottingham en los años ochenta.

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...Cuando el adulto descubre que es capaz de manejar su aprendizaje como lo hace con otras actividades, se siente motivado para continuar el proceso...

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Los procesos andragógicos hacen énfasis en responden a las necesidades actuales, complela emersión del conocimiento, en el auto jas y cambiantes de la sociedad y de los retos aprendizaje, en la completa interacción en- tecnológicos. tre los actores involucrados en el hecho educativo. No se trata de la unidireccionalidad en la toma de ediciones, sino de un crecer compartido, cuya única premisa es ganar-ganar, y no el adoctrinamiento y la alineación intelectual y académica. La educación de adultos ya no es más un correctivo educativo, se ha convertido, por derecho propio, en un elemento indispensable del desarrollo personal y social, coheren-

Mientras que la educación en los niños y jóvenes necesariamente es bilateral, el proceso andragógico puede ser unilateral o bidireccional; el adulto puede dirigir su propio proceso de formación, el niño y el joven necesitan la orientación de otros sujetos que medien. El educador de adultos tiene un trabajo diferente en el proceso educativo, es un orientador, un facilitador más que un maestro en el sentido tradicional, es decir, es un andragogo.

te, orgánico y con conceptos, tareas y valores que le son propios y cuyas demandas A N D R A G O G I A. Es una de las ciencias de la educación que tiene por finalidad facilitar los procesos de aprendizaje en el adulto a lo largo de toda su vida. (Gen Van Enkevort. 1987) Es toda aquella actividad intencional y profesional que aspira a cambiar a las personas adultas. (Savicevic, Dusan. 1986.)

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Horizontalidad La operatividad o praxis de la educación de adultos se fundamenta en los principios de Horizontalidad y Participación, los cuales, entre otros han sido estudiados en profundidad por Savicevic, Knowles y Adam. Por lo general, en la educación de adultos, el principio de horizontalidad se puede concep- En esta relación, el participante trabaja y tualizar como una relación amplia entre igua- ayuda a que su compañero de estudio llegue les, en la que se comparten activamente, ac- hasta donde su potencial se lo permita; así titudes, actividades, responsabilidades y mismo, él logrará llegar. Según este principio, compromisos orientados básicamente hacia los participantes pueden estar en capacidad el logro de objetivos y metas factibles.

de entender y respetar el concepto que cada

El facilitador y el estudiante se encuentran en uno tiene de sí mismo. Félix Adam (1979), la una horizontal en el proceso enseñanza- define como: "una relación entre iguales, una aprendizaje (tienen características cualitati- relación compartida de actitudes, de responvas similares como la experiencia y la adul- sabilidades y de compromisos hacia logros y tez), sin perder de vista las características resultados exitosos." Asimismo, señala dos cuantitativas que los diferencian (diferente características básicas: cualitativas y cuantitadesarrollo de la conducta observable).

tivas.

Cuando Félix Adam (1987) profundiza sobre este importante aspecto del proceso de aprendizaje del adulto, considera que: “El principio de horizontalidad andragógica se refiere fundamentalmente al hecho de ser tanto el facilitador como el participante iguales en condiciones (característica cualitativa) al poseer ambos la adultez y la experiencia, pero con diferencias en cuanto a los niveles de desarrollo de la conducta observable (característica cuantitativa)”. 11

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Horizontalidad Las cualitativas: se refieren al hecho de ser, tanto el facilitador como el participante, iguales en condiciones, al poseer ambos adultez y experiencia, que son condiciones determinantes para organizar los correspondientes procesos educativos considerando: madurez, aspiraciones, necesidades, vivencias e intereses de los adultos. El hombre es capaz de realizar síntesis sólo en la medida en que es capaz de elevarse por sobre su propio territorio para determinar, a vuelo de pájaro, su situación respecto a los territorios vecinos. ERNESTO SABATO

Las cuantitativas tienen relación con los cambios físicos experimentados en las personas adultas, en general después de los cuarenta (40) años, tales como el decaimiento de la visión y la audición y la disminución de la velocidad de respuesta del sistema nervioso central. Sin embargo, estos factores se compensan cuando el ambiente es el adecuado a los adultos en situación de aprendizaje. Existen otras características, de naturaleza psicológica, que también influyen en la horizontalidad; son ellas: el auto concepto y los factores emotivos. La horizontalidad, permite a los participantes y al facilitador interaccionar su condición de adultos, aprendiendo recíprocamente, respetándose mutuamente y valorando las experiencias de cada uno en un proceso educativo de permanente enriquecimiento y realimentación. 12

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Participación El término participación significa:

(1) acción y efecto de participar.

el participante siente que existe una situación

(2) Intervención de los miembros de un gru- de aceptación por parte de los otros compañeros, entonces la praxis educativa se desenpo en la gestión de éste mismo grupo. En educación de adultos, la participación de- volverá de manera agradable, sincera y armóbe entenderse como la posibilidad de reali- nica, estableciéndose comunicaciones direczar, conjuntamente con otros, una determi- tas, auténticas, orientadas a una actitud de liderazgo compartido donde la vinculación se nada actividad. El estudiante no es sólo un receptor, sino que transforma en una interacción efectiva entre es capaz de interactuar con sus compañeros, los participantes y el facilitador. En la educaintercambia experiencias que le permitan la ción de adultos, el intercambio de información se traduce en provecho de todo el grupo mejor comprensión del conocimiento. El estudiante que realmente participa es enriqueciendo su experiencia e incrementanaquel que puede tomar decisiones en conjun- do la fuente de productividad en la situación to con otros estudiantes y trabajar en equipo de aprendizaje. para una tarea asignada. Según Adam (1987), La participación es la manifestación del de-

es:

"la acción de tomar decisiones en conjunto seo de compartir algo con alguien. Puede ino tomar parte con otros en la ejecución de terpretarse como una acción de dar y recibir. una tarea determinada."

a) Para lograr resultados efectivos la participación requiere: madurez, reflexión, actividad crítica y constructiva, interacción, confrontación de ideas y experiencias, creatividad, comunicación y realimentación; todo ello, en forma constante y permanente.

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La andrología, es un tipo de educación que

manente y que surge luego de reconocer que

conceptualmente no logra una conformación el proceso educativo no es un proceso limitadelimitada entre sus estudiosos, en términos do a una edad biológica primaria y única, sino bien concretos, la mayoría coincide que se

a la vida misma.

trata de un proceso educativo que desarro-

En esta forma de educación-aprendizaje sur-

llan los adultos, partiendo de que la enseñan- gen 2 roles relevantes ilustrados en el cuadro za de ellos no puede ser con la misma metodología que se utiliza para educar a los niños. Por sus características, la andrología, se puede concebir como similar a la educación per-

a continuación:

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En el adulto como sujeto maduro, en oposi- 4.- Orientación para el aprendizaje ción a la del niño, se evidencia ciertas carac- El aprendizaje se facilita en un clima que proterísticas dentro de los procesos de apren- mueva y presente alternativas para descubrir dizaje, es lo que caracterizan a la Andra- el significado personal de las ideas. Este oriengogía.

tador en vez de manipular a la gente, la ayuda

1.- Autoconcepto.

a descubrir el significado personal de las ideas

Es la imagen mental que nos hacemos de y eventos. La orientación en el adulto está nosotros mismo, con nuestras virtudes y de- más centrada en situaciones, problemas, decifectos, capaces de reconocernos. Esta se siones y una constante en mejorar inicia con nuestras primeras experiencias y 5.- Motivación para aprender se va consolidando cuando nos descubrimos La misma persona tiene un propósito claro como personas diferentes e independientes de lo que desea aprender, y su interés individe los demás. dual así como su grado de desarrollo de las

2.- Experiencia previa.

capacidades intelectuales inherentes a la per-

Experiencia de dos adultos. La experiencia sona. Esta motivación en el adulto está más es esa riqueza del llegar a la adultez: en lo bien dirigido aprender por motivación intrínque sabe, lo que ha vivido, lo que ha realiza- seca, desarrollo de nuestra autoestima entre do, lo que piensa y siente. Todo esto se con- otros y a la ves por Motivación de Poder: revierte en un gran recurso de aprendizaje y a fuerzos positivos como aumentos de sueldos la vez se convierte en plataforma para ese ascenso, liderazgo, u otras necesidades. desarrollo de aprendizaje para sí mismo.

3.- Prontitud en aprender En la adultez ( aprender es una aventura) hay mayor apertura para aprender cosas que realmente se desea saber o cómo hacerlo, cosas prácticas, sencillas que nos sirvan para nuestro desarrollo personal y de esta manera este aprendizaje nos contribuya a ser mejores en nuestro trabajosprofesiones, así como como ser mejores esposos , esposas, padres etc.

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El docente en la andragogía es conside- El facilitador andragogo, el entorno educativo rado facilitador andragogo, ente responsable, autogestor, comprometido consigo mismo, con sus participantes y al proceso educativo que gestiona; entre las características más relevantes se encuentran: Proporcionar su experiencia como facilitador de los aprendizajes, a fin de que sus estudiantes adultos organicen un comportamiento independiente.

de formación, capacitación y actualización consideran que ese participante adulto que aprende, debe aprender a aprender, a desaprender y a reaprender con la intención de evitar resistencias, dado que él es el único responsable de su proceso de aprendizaje, es quién decide que aprende, como aprende y cuando lo aprende de manera activa, interactiva y creativa.

Co-planificador, co-administrador y co-evaluador de los aprendizajes en vin- Al considerar las características del docente y culación con sus participantes, los cuales tienen la capacidad autónoma de dirigir su proceso educativo, actividades sociales y ergológicas a objeto de solucionar sus necesidades y motivaciones dentro de su contexto de vida

Estimulador de las potencialidades educativas y experticia de sus participantes para generar competencias en la toma de decisiones más acordes al proceso de aprendizaje. Experimentar las mismas situaciones de aprendizaje con sus participantes. Buscar métodos, estrategias, técnicas y procedimientos innovadores y actualizados para responder a las necesidades, motivaciones e intereses de sus participantes de manera individual y grupal. El andragogo como sujeto y objeto involucrado en el proceso andragógico, transfiere uni y multidireccionalidad, participación, horizontalidad y sinergia en el acto didáctico en conjunto con sus participantes.

estudiante como adultos en constante aprendizaje, comprometidos consigo mismo y con sus semejantes, capaces de desenvolverse de la forma más apropiada como entes sociales, culturales, competitivos y productivos basados en los principios de horizontalidad y participación en un marco de educación andragógico.

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El participante adulto es un estudiante que mismo, para lo que sea ahora y lo que es para cumple funciones específicas en la sociedad, sus pasadas experiencias y cómo las ha intercon capacidad para autogobernarse y con pretado. una gran experiencia que lo conduce a su - Tener algunos conocimientos de sí mismo y autosuperación, es responsable y lo mani- ser capaz para enfocar sobre su significado fiesta en todas las actividades que realiza, valores a través de la autorreflexión. tiene plena conciencia de lo que se propone - Ser actor, no espectador. alcanzar y busca la autorrealización y la auto - Ser capaz de autoconducirse. transcendencia.

- Ser crítico, productivo, activo.

El participante -aprendiente- requiere:

- Formular planes y fijarse metas.

- Asumir la responsabilidad de su propio - Tomar la responsabilidad de su propio aprenaprendizaje.

dizaje, no esperar que se lo impongan.

- Tener al facilitador como su guía, su com- - - Estar abierto hacia los procesos de cambio pañero de aprendizaje, su amigo.

e innovación.

- Autogestionar su propio aprendizaje.

- Usar la autoevaluación en toda tarea que

- Trabajar con sus propios problemas y des- desempeñe. arrollar sus soluciones, más que cuando tra- - Reconocer el crecimiento individual como vía baja con problemas hipotéticos aceptando para afianzar logros personales. las soluciones que le brindan los docentes, - Aceptar la coevaluación como un proceso de muchas veces sin saber de dónde provienen realimentación permanente y altamente partilas mismas. Mayor seguridad le ofrecen esas cipativo. soluciones cuando ellas pueden ser evalua- - Ser capaz de desarrollar y utilizar el pensadas en un contexto seguro o aplicadas a la miento crítico. vida real.

Ser capaz de adecuar sus conocimientos a

- Aplicar a la vida real los conocimientos, las

la realidad.

habilidades y destrezas adquiridos durante el aprendizaje. Sólo así tiene un para qué concreto ese aprendizaje, antes no. - Estar consciente de las limitaciones de su comportamiento y de las alternativas posibles presentes para un nuevo comportamiento. - Respetar y ser respetado, respetarse él 17

REFERENCIAS Artículo publicado en la Revista EDUCARE Año 10, N°10 por María Torres, Yvonne Fermín, Carlos Arroyo y María Piñero Núcleo Rafael Rangel –Trujillo- Universidad de los Andes. Agosto 2010

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Andragogía, ciencia y arte de la educación de adultos, la cual facilita el proceso de orientación y aprendizaje donde el adulto es un ciudadano proactivo, abierto al cambio, creativo, reflexivo, critico, innovador, auto formador, con calidad personal que le permite desarrollar convicciones profundas con coherencia entre lo que piensa y lo que hace. Debe entender la competitividad en términos de bienestar común y colectivo. Seleccionar y utilizar conocimientos en lugar de almacenar, para conectarse mejor consigo mismo y con el universo. Así mismo, es un proceso de orientación y aprendizaje donde facilitador fomenta o motiva la construcción del conocimiento y el participante categoriza, describe, interpreta y decide ser responsable de su propio aprendizaje el cual es asimilado de forma distinta según los intereses, motivaciones y conocimientos previos de cada participantes. Para que el proceso de orientación y aprendizaje se realice con éxito es necesario que tanto facilitador como participante tengan presente los principios andragógicos los cuales permiten que exista una relación de autentica horizontalidad, donde debe haber respeto, se exprese lo que se siente y se aceptan las criticas constructivas. De carácter: Participativo, Nacional, Flexible y Experimental

REFERENCIAS Adam, Féliz. (1977).Andragogía. Ciencia de la Educación de Adultos. Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez. Publicaciones de la Presidencia. 2da Edición. Caracas. Venezuela. Knowles, Malcom. (1980), La Práctica Moderna de la Educación de Adultos. Traducción de Marcos Faudes. Chicago. U.S.A. Ortiz Jiménez, Gloria. “Qué es la educación a distancia?, ”http://www.dgada.uv.mx/edudis/ web/ antologia/Q_edudis.htm. Bajado 11-06-2010 20

Apartado a los lectores

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POSTURA CRÍTICA DE VICKELBA MARTÍNEZ Desde mi criterio que es? lo que permite la andragogía para que el alumno aprenda de manera significativa y el docente enseñe para el propio conocimiento conceptual Alumno, poseer una serie de saberes personales: - tener presente sus conocimientos conceptuales anteriores fundados, pertinentes y relevantes con que vincular la nueva búsqueda, esto hace el objeto de su aprendizaje. - Poseer otros conocimientos, más procedimentales que le permita: . Hallar en la memoria el conocimiento más importante, inmediato o concretamente afín con el conocimiento de la nueva información que esta por aprender . Conseguir hacer claro este conocimiento para tomar conciencia de lo que sabe y cómo lo sabe y reconocer que otros (el docente y los compañeros) también lo conozcan. . Elaborar, conectar, situar y retener los nuevos conocimientos en estructuras de significados más o menos amplias. . Poder regular, en algún grado el propio proceso de aprendizaje. Comprobar, por ejemplo, si se . Afirmar que el avance en la construcción de sus propias ideas y conceptos se debe al esfuerzo personal, entre otros). Docente, disposición para enseñar la construcción del propio conocimiento conceptual: - Como docentes debemos intervenir para activar las ideas previas del alumno. - Revisar y ser explícitos con las ideas que poseemos respecto al tema objeto de aprendizaje y a trabajar con ellas mostrándonos dispuesto a modificarlas. En este sentido debemos facilitar que al alumno manifieste y argumente sus ideas y opiniones, previamente a la actividad de trabajo asignada. - Debatir las propias opiniones y disentirlas con las de otros, aplicar estas ideas personales para resolver determinados problemas y evaluar los resultados. Las actividades de enseñanza aprendizaje, si se eligen y muestran adecuadamente, pueden ayudar al alumno a tomar conciencia de sus propias representaciones, ideas y creencias a inquirir en algunas de sus limitaciones y disponerse a modificarlas. Finalmente puedo afirmar que para lograr que el estudiante (adulto) se comprometa con su aprendizaje, el proceso debe relacionarse con lo que el estudiante considere importante o relevante, todo lo cual le dará la posibilidad de desarrollar competencias investigativas, dado en la apropiación de conocimientos (saber qué), habilidades (saber hacer) y valores (saber ser y saber convivir con sus semejantes), o sea competencias que les permitan construir sus propios conocimientos, lo cual cuenta que es el propio estudiante, el centro de la atención y no la materia de estudio recibida por él a través del docente

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Fuente:http://www.slideshare.net/arlinesrodriguez/docencia-enducacionsuperior#btnNext Seminario en educación superior Dr., Luis Vera Falcón. Universidad Rafael Belloso Chacín, Maracaibo 2008. Fuente: http://geocities.yahoo.com.br/adonlinebr/andragogia1.html Fuente:http://www.uady.mx/sitios/educacio/servicios/editorial/educycien/ar10/r10a1.htm Fuente: http://jei.pangea.org/edu/f/edu-transf-conc.htm

Ensayos

Teoría Dialógica

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Dialo Gi ca 22

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Teoría Dialógica (Aprender o enseñar he ahí el dilema)

¿Las personas aprenden o se les enseña?, ¿es mejor

aprender mediante la información ofrecida por los maestros que el conocimiento descubierto por la Por años las ciencias del aprendizaje han que si no cumple con estos requerimientos es estado discutiendo sobre este dilema, los por sus propias deficiencias motivacionales o partidarios de una u otra posición crearon intelectuales. modelos y estrategias y las sociedades de Si le preguntamos a un maestro de cualquier hoy basan en algunos de estos modelos toda nivel de educación sobre el porqué sus alumsu estructura educativa, generalmente en la nos tienen que aprender los contenidos que el educación formal se le ha dado preponde- imparte, escucharemos respuestas como esrancia al modelo vertical, centrado en el ma- tas: “es lo que dice el programa”, “es que esto estro que suministra información a sus es lo verdaderamente importante para ellos”, alumnos para que estos la memoricen y ana- “cuando salgan al campo profesional lo necelicen, este modelo tradicional que aun hoy sitaran”. El modelo tradicional de enseñanza se maneja en la mayoría de las instituciones establece, bajo una serie de supuestos educativas, basa su efectividad en el supues- (sociales, económicos e históricos) que neceto de que todo alumno tiene el “deber” de sita saber el alumno; bajo este enfoque, se aprender cierto tipo de información que es aprende por y lo que se le enseña, es su importante para la sociedad en la que vive y “deber y obligación” hacerlo, si es que desea

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La Educación dialógica es una teoría educativa del Aprendizaje concebido como un proceso Dialógico, no sólo explora y analiza los espacios educativos en los que se establecen todo tipo de interacciones y prácticas educativas de éxito sino también aquellas que acaecen en otros espacios en los que se desarrolla un currículum y organización escolar reproductorhegemónica. Desde esta perspectiva se cuenta con un mayor marco analítico que permite analizar nuevas realidades empíricas y tener en cuenta las aportaciones de estas prácticas a la mejora del aprendizaje y a la disminución y/o superación de las desigualdades. La enseñanza que no sabe dialogar con el otro e ignora el entorno vital en que se da el aprendizaje, es una enseñanza que se encuentra divorciada de las exigencias del educando.

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Paulo freire (1970) establece que la naturaleza del ser humano es, de por sí, dialógica, y cree que

Teoría dialógica

la comunicación tiene un rol principal en nuestra vida.

“estamos continuamente dialogando

con otros, y es en este proceso donde nos creamos y nos recreamos.”

según freire, el diálogo es una reivindicación a favor de la opción democrática de los educadores. a fin de promover un aprendizaje libre y crítico. los educadores deben crear las condiciones para el diálogo que a su vez provoque la curiosidad epistemológica del aprendiz. el objetivo de la acción dialógica es siempre revelar la verdad, interactuando con los otros y con el mundo. en su teoría de acción dialógica, freire distingue entre 1.-acciones dialógicas, estas son las que promueven entendimiento, la creación cultural y la liberación. 2.- las que no son acciones dialógicas, las cuales niegan del diálogo, distorsionan la comunicación y reproducen poder. Entiende que el diálogo requiere: un profundo amor al hombre y al mundo; una humildad verdadera; una intensa fe en los hombres; una confianza de uno y otro; una esperanza en la búsqueda de ser más; un pensar crítico en sus sujetos.

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Cuáles son los fundamentos y objetivos de una pedagogía dialógica? La respuesta, debiera considerar, según Lens: En principio, la sustanciación de las prácticas educativas en el marco de una continua lucha por la libertad y la democracia. Es en este sentido que hablamos de una educación para la libertad y la verdadera democracia y que la educación no puede reducirse a un proceso instructivo y de adiestramiento, sino que fundamentalmente debe estar orientada a la formación de auténtica ciudadanía crítica y participativa, es decir, políticamente activa y socialmente movilizada. Pero si deseamos ser realmente coherentes con la premisa anterior, debemos reconocer que los fundamentos y principios metodológicos que caracterizan a una pedagogía dialógica son: - Diálogo igualitario. Se basa en la contribución realizada por todos los participantes, donde la importancia reside en los argumentos y no en el estatus de la persona que lo realiza. - Inteligencia cultural. Todas las personas tenemos una inteligencia cultural adquirida a lo largo de nuestra experiencia de vida y que expresamos a través de las interacciones. - Transformación. Las personas como agentes humanos pueden interactuar con el medio para transformarlo. - Dimensión instrumental. El diálogo incluye el aprendizaje de los contenidos que nos son útiles para nuestra práctica como la comunicación, el liderazgo, las redes o la planificación. - Creación de sentido. La participación definiendo los objetivos de la actividad de acuerdo con nuestras necesidades y expectativas. La utilidad de los contenidos y las herramientas prácticas para llevar a la práctica nuestra propuesta dota de sentido nuestro aprendizaje. - Solidaridad. Es el eje que guía los grupos de formación dialógica donde todos aprendemos de todos, empoderándonos al dotarnos de una autoridad que nos permitirá confrontarnos con los obstáculos y las barreras de nuestra participación social. - Igualdad de las diferencias. Hace referencia al derecho a la diversidad en todos los aspectos de nuestra vida. “La naturaleza, como decimos, no hace nada en vano, y el hombre es el único animal que tiene palabra […] para manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio del hombre y la participación comunitaria de estas cosas constituye la familia y la ciudad” Aristóteles 26

“…hay una verdad en el hombre moderno, es que vive en un mundo de cambio continuo, por lo tanto la meta de la educación es facilitar el aprendizaje” Rogers (1973)

Teoría dialógica desde el punto de ver el dialogo como encuentro pedagógico El aprendizaje dialógico es el resultado del diálogo igualitario; en otras palabras, es la consecuencia de un diálogo en el que diferentes personas dan argumentos basados en pretensiones de validez y no de poder. "El conocimiento no se produce en las intenciones de los que creen que lo poseen, ya sea en la pluma o en la voz. Se produce en el proceso de interacción, entre escritor y lector durante la lectura, y entre profesor y alumno durante las acciones en el aula. El conocimiento no es algo que se ofrece sino algo que es entendido. Concebir los campos o los cuerpos de conocimiento como si fuesen propiedad de académicos y profesores es un error. Niega la igualdad de rela-ciones en los momentos de interacción, y privilegia falsamente un lado del in-tercambio y lo que éste «sabe» por encima del otro." (Lusted, citado en McLaren, y Giroux, 1997, p. 62) La cita anterior muestra que la opción por el diálogo en la educación no tiene solamente implicaciones para el aprendizaje de conocimientos si no que la torna arriesgada, ya que el dialogo juega un papel primordial en la creación de nuevas posibilidades, al superar la idea de sujeto-objeto en la educación y también en los límites de la individualidad. Según Ramón Flecha destaca la participación social, la transformación del contexto y el diálogo como las claves de una educación crítica. Resume en siete los principios del aprendizaje dialógico (Flecha, 1997a, pp. 13 -46):

Diálogo igualitario: "El diálogo es igualitario cuando considera las diferentes aportaciones en función de la validez de sus argumentos, en lugar de valorarlas por las posiciones de poder de quienes las realizan" (Flecha, 1997a, p. 14). Inteligencia cultural: "Todas las personas tienen las mismas capacidades para participar en un diálogo igualitario, aunque cada una puede demostrarlas en ambientes distintos" (Flecha, 1997a, p. 20). "Todas las destrezas son funcionales en sus propios contextos y pueden ser transferibles a otros en determinadas condiciones" (Flecha, 1997a, p. 22). Transformación: "El aprendizaje dialógico transforma las relaciones entre la gente y su entorno. Como dice Paulo Freire, `las personas no somos seres de adaptación sino de transformación´" (Flecha, 1997a, p. 28). La transformación igualitaria es resultado del diálogo, no como en la modernidad tradicional, que un sujeto transforma a otros, y a diferencia de la postura posmoderna que niega la posibilidad y conveniencia de la transformación.

“…hay una verdad en el hombre moderno, es que vive en un mundo de cambio continuo, por lo tanto la meta de la educación es facilitar el aprendizaje” Rogers (1973)

Dimensión instrumental: "El aprendizaje dialógico abarca todos los aspectos que se acuerdan aprender. Incluye, por tanto, el aprendizaje instrumental de aquellos conocimientos y habilidades que se considera necesario poseer. El dialógico no se opone al instrumental, sino a la colonización tecnocrática del aprendizaje" (Flecha, 1997a, p. 33). Creación de sentido: todo el mundo puede soñar y sentir, y dar sentido a su existencia, la aportación de cada uno es diferente, por eso es irreemplazable para las demás. "La clave para que la enseñanza realice una contribución positiva a esa perspectiva es que promueva la comunicación tú a tú entre las personas" (Flecha, 1997a, pp. 35-36). "El aprendizaje dialógico afirma (...) que son las personas quienes crean los medios, los mensajes y los sentidos de ambos en nuestras existencias. De esta forma, supera el dogma posestructuralista que lleva a negar la producción humana de los medios." (Flecha, 1997a, p. 36) Solidaridad: "Las prácticas educativas igualitarias sólo pueden fundamentarse en concepciones solidarias." (Flecha, 1997a, p. 39) Igualdad de diferencias: "La igualdad es el valor fundamental que debe orientar toda educación progresista." (Flecha, 1997a, p. 41). En lo escolar, además de criticarse las `reformas de la diversidad´:

"Se atacan dos posturas: la concepción homogeneizadora de la igualdad y su reducción a la igualdad de oportunidades. La primera pretende integrar a todo el alumnado en un currículo homogéneo, llevando así al fracaso a quienes tienen en sus familias y comunidades saberes diferentes a los que impone la escuela. La segunda intenta que toda niña o niño tenga las mismas oportunidades de llegar a las posiciones altas o bajas de una sociedad, pero sin cuestionar las distancias existentes entre ellas. (...) El aprendizaje dialógico se orienta hacia la igualdad de las diferencias afirmando que la verdadera igualdad incluye el mismo derecho de 28

Apartado a los lectores

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“Vivir en diálogo significa ajustarse a la propia condición humana” y “la propia grandeza del hombre se gesta en el diálogo” López Quintás

La Educación Dialógica Ideal Actualmente, son muchos factores los que intervienen para que un maestro, una clase, una aula sea considerada efectivamente como constructivista y entre ellos, se encuentran los procesos de comunicación que realiza el profesor dentro del aula sin olvidar que la comunicación del docente es un eslabón entre los diversos contenidos científicos que transmite y la comprensión que de ellos logran los alumnos. De allí el deseo de poder emplear una educación dialógica ideal, para esto se consideró ciertas características que son esenciales, entre ellas: Se debe mantener una interacción igualitaria en lo que se refiere al mismo número de participaciones y la duración de las mismas, así como también el tema de discusión debe ser el mismo o relacionado. La participación de cada estudiante debe estar pautada de una manera organizada por turnos, en donde se discutan puntos de vistas, se formulen y respondan preguntas, se resuelvan problemas en forma grupal, entre otros. Debe organizarse una reunión entre el docente y los estudiantes antes de iniciar las clases con el objetivo de revisar los programas de las asignaturas y de esta manera reajustar contenidos y estrategias de enseñanza-aprendizaje.

Equipo Violeta

La oportunidad de opinar de cada estudiante y de dar a conocer sus criterios sobre un tema dado debe ir de acuerdo a su edad y maduración del mismo, el conocimiento adquirido de un adulto es mayor al de un niño o adolescente. Deben llevar a cabo autoevaluaciones a los docentes, preferiblemente una al inicio, a mediados y al finalizar el semestre. Siempre debería mantenerse el modelo de diálogo, salve la situación requiera otro tipo de interacción. En resumen, la Educación Dialógica propone entre otros, que el modelo de educación deje de ser una mera transmisión de conocimientos de un docente a un alumno y que se convierta en un espacio para el debate, la participación, el intercambio de ideas y opiniones en un marco de interacción comunicativa que permita a los participantes la construcción de su propio conocimiento y que incluya la autoevaluación docente continua, dejando atrás el modelo de educación tradicional en el que el docente es el que todo lo sabe y quien se para frente a sus alumnos a dar una clase e impartir conocimientos. Referencias Bibliográficas Velasco, J., De González, L. (2008). Sobre la teoría de la educación dialógica. Artículos arbitrados, 12 (42), p.461-470.

Apartado a los lectores

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En cuanto a la teoría dialéctica, la cual por muchos investigadores y expertos no es considerada como tal, es considerada como base de la educación andragógica, por cuanto ha permitido ir progresivamente rompiendo paradigmas en lo relacionado a la manera de como el docente de aula debe manejar el conocimiento, es decir, este deja de ocupa un rol unidireccional de información, de manejador de conocimientos y valores y quien solo debe ser el que debe llevar la voz, ahora, las exigencias del entorno han llevado al docente a cumplir un rol de facilitador capaz de dialogar, generar comunicación entre sus participantes, ofrecer confianza para que quienes allí intervienen manejen flujos de información que permitan la construcción de nuevos conocimientos, a través de sus experiencias y prácticas cotidianas, lo que hace que el proceso de la educación ya no sea vertical sino se convierta en horizontal, creando en los interesados en aprender nuevas visiones del conocimientos y formas de resolver situaciones que mejoren las condiciones de vida en el futuro; todo este trabajo es democrático, colaborativo, con apoyo en herramientas tecnológicas de avanzada. La educación dialógica permite transformar el mundo a través de la palabra, nace la crítica la reflexión, la capacidad de diferenciar lo adecuado o no, lo conveniente o no, lo pertinente o no, al ejecutar las acciones estudiantiles, laborales o simplemente sociales.

Luis Alberto García

Es así donde en el aula incorpora la participación a través de preguntas y respuestas,, incitando la participación progresiva de quienes se ven motivados a explorar rumbos nuevos de información, que los llevan a desarrollar otras habilidades distintas a las ya manejadas cotidianamente por todos, comienzan a sobresalir quienes consideran que el conocimiento esta mas allá de una simple información dada por el profesor, que se debe indagar y profundizar acerca de ésta y que además se debe compartir, porque quizás a través de las vivencias y experiencias de otras se puedan generar nuevos descubrimientos aun no llevados a los libros. En la actualidad, la educación se apoya en programas informáticos que le permiten desarrollar a los participantes jóvenes y adultos nuevas destrezas en las áreas de matemáticas, computación, física y otras materias de carácter numérico que por lo general requieren de mucha práctica para llegar a la destreza. Asimismo, en la educación superior la andragogía se adapta perfectamente, ya que quienes allí hacen vida son adultos, pasan largo tiempo viviendo experiencia y compartiendo situaciones que les permiten desarrollar conocimientos y visiones diferentes sobre cómo hacer las cosa más sencillas para obtener los mejores resultados. Esta educación busca generar personas críticas basadas en sus capacidades analíticas pero ajustadas a las normas de la sociedad, sin afectar la sana convivencia, por el contrario buscando mejorar la calidad de vida a través del desarrollo de nuevos conocimientos por medio del trabajo colaborativo y cooperativo de las comunidades en general. Sin embargo, a pesar de todo esto y con conocimiento de causa, en pleno siglo XXI, todavía hay docentes quienes se resisten a entender que los cambios en el aula son necesarios, que formar a personas a través del diálogo y la participación, hace mejores ciudadanos y por ende, libres de pensamiento y seres capaces de disentir y discernir cualquier tema, en función de construir nuevas informaciones, sobre todo en esta era, apoyada por tecnología de punta y de avanzado progreso.

“…hay una verdad en el hombre moderno, es que vive en un mundo de cambio continuo, por lo tanto la meta de la educación es facilitar el aprendizaje” Rogers (1973)

Llega un tipo bien borracho a las 3:00 de la madrugada a su casa, mete la llave despacio sin hacer ruido para no despertar a su mujer; pero la mujer lo estaba esperando y, cuando el beodo abre la puerta, la esposa enciende la luz. El borrachín al verse descubierto le dice: "¿Qué?" "¿Qué de qué?", le replica la esposa. "¿Qué de qué o qué?" "¿Qué de qué o qué de qué?" "¿Qué de qué o qué de qué o qué?" "¿Qué de qué o qué de qué o qué por qué?" "¿Qué de qué o qué de qué o qué por qué, qué?" "¿Dónde andabas?" "¡No, no, no me cambies la conversación!"

“…hay una verdad en el hombre moderno, es que vive en un mundo de cambio continuo, por lo tanto la meta de la educación es facilitar el aprendizaje” Rogers (1973)