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AÑO 6 No. 312 14 de marzo de 2010 Donativo $ 5.00 SEMANARIO DE INFORMACIÓN Y EVANGELIZACIÓN DE LA ARQUIDIÓCESIS DE ACAPULCO
Hoy es la
Centenario y bicentenario, ¿de qué? 4
Cooperación Diocesana del Diezmo ARQUIDIOCESIS DE ACAPULCO EL DIEZMO es la PARTICIPACIÓN de mi COMPROMISO BAUTISMAL
Primer Encuentro de Pastoral de la Salud 6
El MFCC se reúne en San Luis San Pedro
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No a los “matrimonios homosexuales” y al derecho a que tengan hijos en adopción Los asambleístas que votaron a favor de las uniones de personas del mismo sexo, a las que se les puede (por ningún motivo sensato) denominar matrimonios, actuaron con una mentalidad antidemocrática, impositiva y totalitaria. Una vez más, contrariaron lo que dicen defender ya que no se consideraron la opinión de los habitantes del Distrito Federal; incluso sorprendieron a muchos
diputados, a quienes tampoco tomaron en cuenta al aprobar el derecho para que las uniones de personas del mismo sexo puedan tener hijos en adopción. Por eso en la Unión Nacional de Padres de Familia expresamos con total claridad que esos asambleístas no representan a la sociedad del D.F.
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Domingo 14 de marzo de 2010
No a los “matrimonios homosexuales” y al derecho a que tengan hijos en adopción Los asambleístas que votaron a favor de las uniones de personas del mismo sexo, a las que se les puede (por ningún motivo sensato) denominar matrimonios, actuaron con una mentalidad antidemocrática, impositiva y totalitaria. Una vez más, contrariaron lo que dicen defender ya que no se consideraron la opinión de los habitantes del Distrito Federal; incluso sorprendieron a muchos diputados, a quienes tampoco tomaron en cuenta al aprobar el derecho para que las uniones de personas del mismo sexo puedan tener hijos en adopción. Por eso en la Unión Nacional de Padres de Familia expresamos con total claridad que esos asambleístas no representan a la sociedad del D.F. En este contexto, se convocó a una conferencia de prensa el pasado 14 de enero, en la que la Lic. Consuelo Mendoza García, Presidenta Nacional de la UNPF, expresó a los representantes de los medios de comunicación lo siguiente: LOS ASAMBLEÍSTAS DEL DISTRITO FEDERAL, NO REPRESENTAN A LA SOCIEDAD: UNPF Los integrantes de la Unión Nacional de Padres de Familia lamentamos la falta de consulta de los asambleístas del Distrito Federal, al aprobar la unión de personas del mismo sexo y el permitirles la adopción. Estas leyes no representan a la mayoría, pues de acuerdo a una encuesta publicada por María de las Heras, 78 por ciento de los mexicanos desaprobaron esta ley, y en el caso del Distrito Federal el 71 por ciento de la gente está en desacuerdo. Exigimos a los asambleístas que consulten toda ley que pretendan aprobar. En este caso nos preguntamos: ¿por qué no consultaron a los padres de familia?, ¿qué intereses representan?, ¿por qué no representan a la mayoría? Se debe promover una política de Estado a favor de la familia. Los padres de familia no permaneceremos pasivos. Este sábado iniciaremos una campaña desde Baja California hasta Yucatán, que consiste en dar a conocer a los ciudadanos el voto de cada uno de los asambleístas, junto con su correo electrónico, para manifestarles nuestra inconformidad por la falta de consulta; entregaremos también cartas a los diputados locales del Distrito Federal, recordándoles que existe la sociedad organizada que exige ser tomada en cuenta en las decisiones del país; y haremos un envío masivo de correos electrónicos para que los padres de familia expresen su punto de vista a los legisladores de la ALDF con respecto a las uniones de personas del mismo sexo y al problema de la adopción. Tal como se anunció a los medios de comunicación, el sábado 16 de enero se inició la campaña en nuestra Junta nacional con los presidentes de los comités estatales, dando a conocer los nombres y correos electrónicos de los asambleístas del Distrito Federal, tanto de los que votaron a favor o en contra de la ley como de los que se abstuvieron, mismos que hacemos de su conocimiento: Votos a favor de la Ley General de Matrimonios del Mismo Sexo
Dip. Juan José Larios Méndez PRD jlariosm@asambleadf.gob.mx
Dip. Claudia Elena Águila Torres
Dip. Alejandro López Villanueva PRD alopezv@asambleadf.gob.mx
PRD
caguilat@asambleadf.gob.mx
Dip. Aleida Alavez Ruíz PRD aalavezr@asambleadf.gob.mx
Dip. Leonel Luna Estrada PRD llunae@asambleadf.gob.mx
Dip. Maximiliano Reyes Zúñiga PRD mreyesz@asambleadf.gob.mx Dip. Beatriz Rojas Martínez PRD brojasm@asambleadf.gob.mx Dip. Víctor Hugo Romo Guerra PRD vromog@asambleadf.gob.mx
Dip. María de Lourdes Amaya Reyes PRD lamayar@asambleadf.gob.mx
Dip. José Valentín Maldonado Salgado PRD vmaldonados@asambleadf.gob. mx
Dip. María Alejandra Barrales Magdalena PRD abarralesm@asambleadf.gob.mx
Dip. Horacio Martínez Meza PRD hmartinezm@asambleadf.gob.mx
Dip. Edith Ruíz Mendicuti PRD eruizm@asambleadf.gob.mx
Dip. Rocío Barrera Badillo PRD rbarrerab@asambleadf.gob.mx
Dip. Carlos Augusto Morales López PRD caugustom@asambleadf.gob.mx
Dip. Alejandro Sánchez Camacho PRD asanchezc@asambleadf.gob.mx
Dip. Valentina Valia Batres Guadarrama PRD vbatresg@asambleadf.gob.mx
Dip. Juan Pablo Pérez Mejía PT pperezm@asambleadf.gob.mx
Dip. Guillermo Sánchez Torres PRD gsanchezt@asambleadf.gob.mx
Dip. Alejandro Carbajal González PRD acarbajalg@asambleadf.gob.mx
Dip. Axel Vázquez Burguette PNA avazquezb@asambleadf.gob.mx
Dip. Abril Yannette Trujillo Vázquez PRD atrujillov@asambleadf.gob.mx
Dip. Maricela Contreras Julián PRD mcontrerasj@asambleadf.gob.mx
Dip. Julio César Moreno Rivera PRD jmorenor@asambleadf.gob.mx
Dip. Víctor Gabriel Varela López PRD vvarelal@asambleadf.gob.mx
Dip. Fernando Cuellar Reyes PRD fcuellarr@asambleadf.gob.mx
Dip. José Luis Muñoz Soria PRD jmunoss@asambleadf.gob.mx
Dip. Ana Estela Aguirre y Juárez PT eaguirrej@asambleadf.gob.mx
Dip. Erasto Ensástiga Santiago PRD eensastigas@asambleadf.gob.mx
Dip. Guillermo Orozco Loreto PRD gorozcol@asambleadf.gob.mx
Dip. José Alberto Benavides Castañeda PT abenavidesc@asambleadf.gob.mx
Dip. Adolfo Uriel González Monzón PRD agonzalezm@asambleadf.gob.mx
Dip. Karen Quiroga Anguiano PRD kquirogaa@asambleadf.gob.mx
Dip. José Arturo López Cándido PT alopezc@asambleadf.gob.mx
Dip. Héctor Guijosa Mora PRD hguijosam@asambleadf.gob.mx
Dip. María Natividad Patricia Razo Vázquez PRD prazov@asambleadf.gob.mx
Dip. Adolfo Orive Bellinger PT aoriveb@asambleadf.gob.mx
Dip. Armando Jiménez Hernández PRD ajimenezh@asambleadf.gob.mx
Dip. David Razú Aznar PRD Promotor DE LA LEY drazua@ asambleadf.gob.mx
Dip. Lizbeth Eugenia Rosas Montero PRD lrosasm@asambleadf.gob.mx
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DIRECTORIO Presidente Mons. Felipe Aguirre Franco, Director y Editor Pbro. Víctor Jesús Núñez Radilla, Asesor de Logística y Administración Pbro. Salvador Humberto Cisneros Preciado Consejo Editorial Pbro. Jesús Mendoza Zaragoza, Pbro. Gerardo Flores Robles, Pbro. Octavio Gutiérrez Pantoja, P. Manuel Jacinto Flores Administración Marisol Núñez R. Reporteros Bernardo Zúñiga Fuentes, Francisco González, José Luis Velasco Diseño Editorial René Donjuan Corrector de Estilo José Salazar, Intercalado y distribución: Parroquia del Niño Jesús, Calle 13. 2¿FLQD C. Quebrada No. 16, Col. Centro Tel. 4-83-05-63 ext. 115. Impresión Fotopress Editores S.A. Correo Electrónico semanariomaradentroacapulco@yahoo.com.mx, Tiraje 4,000 ejemplares, Registro en trámite, /RV DUWtFXORV \ UHSRUWDMHV ¿UPDGRV VRQ H[FOXVLYDPHQWH UHVSRQVDELOLGDG GHO DXWRU 6H DXWRUL]D OD UHSURGXFFLyQ GH ORV WH[WRV VLHPSUH \ FXDQGR FLWH OD IXHQWH
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Domingo 14 de marzo de 2010
Timonel
Voz  del  Obispo Đ˝ &ĞůĹ?ƉĞ Ĺ?ĆľĹ?ĆŒĆŒÄž &ĆŒÄ‚ĹśÄ?Ĺ˝ Arzobispo  de  Acapulco
PreocupaciĂłn Creciente del Episcopado Mexicano. La exhortaciĂłn pastoral “Que Cristo nuestra paz, MĂŠxico tenga vida digna, responde a la preocupaciĂłn creciente del Episcopado Mexicano. En los Ăşltimos aĂąos, los Obispos, de forma personal, o colectiva, se han dirigido al pueblo de Dios en sus DiĂłcesis, Provincias (antes regiones pastorales) y en MĂŠxico, compartiendo su preocupaciĂłn sobre la situaciĂłn de inseguridad y violencia que se vive en el paĂs. Responde a una situaciĂłn social compleja, que afecta la vida digna de los mexicanos. La situaciĂłn social que vive MĂŠxico en los Ăşltimos aĂąos es muy compleja y afecta la vida digna del pueblo de MĂŠxico. Se hizo evidente de manera particular el aĂąo pasado, en el que los efectos de la crisis ÂżQDQFLHUD JOREDO OD FRQWLQJHQFLD VDQLWDULD OD VHTXtD y la escalada de violencia provocada por el crimen organizado han puesto en evidencia la urgencia de conjuntar esfuerzos desde distintos campos de acciĂłn, para supera una situaciĂłn de emergencia y crisis social que de no ser atendida de forma inmediata y por todos, amenaza con agudizarse. Su perspectiva es la de los pobres y los que sufren. Los Obispos ven la realidad no como expertos, sino como pastores, siempre en la perspectiva de la dignidad humana, de los mĂĄs pobres y de los que sufren. Propone un enfoque para abordar la compleja realidad. La compleja realidad de la inseguridad y violencia requiere una respuesta multidimensional. Para articularla, es necesario abordarla desde un enfoque de SALUD PĂšBLICA, que a partir de serio un diagnĂłstico, proponga lĂneas de acciĂłn en todos los ĂĄmbitos de la vida social, involucrando a las personas, a las familias y a todos los actores sociales y polĂticos. ,GHQWLÂżFD WUHV IDFWRUHV VREUH ORV TXH urge intervenir. Las caracterĂsticas que presenta la violencia causada por el crimen organizado en MĂŠxico y el hecho de que ĂŠstas se den en un pueblo FRPR HO QXHVWUR OOHYD D LGHQWLÂżFDU WUHV IDFWRUHV
“Que en Cristo, nuestra paz, MĂŠxico tenga vida dignaâ€? de la formaciĂłn de las personas, de su conciencia y de su identidad cristiana. Llama al compromiso de los cristianos como ciudadanos. La exhortaciĂłn pastoral es un llamado a los discĂpulos misioneros de Jesucristo a fortalecer su identidad cristiana y a asumir su responsabilidad ciudadana, en la urgencia de construir un orden social mĂĄs justo. Exhorta al fortalecimiento de la sociedad civil responsable. La soluciĂłn a la compleja realidad que vive MĂŠxico no puede esperarse sĂłlo de quienes tienen responsabilidad en el gobierno. La responsabilidad es de todos. Es necesario que la sociedad civil se consolide y asuma sus tareas sobre los que urge intervenir: crisis de legalidad; desde la perspectiva de la responsabilidad social. La sociedad civil responsable estĂĄ formada por ruptura del tejido social, crisis moral. Se ofrece en el contexto de la misiĂłn ciudadanos que de manera personal o asociada continental. En el espĂritu del acontecimiento de establecen relaciones que dan vida al tejido social Aparecida, el episcopado mexicano convocĂł a la y base a una verdadera comunidad de personas y Iglesia en MĂŠxico a la MisiĂłn Continental. Este actĂşa desde la perspectiva del bien comĂşn por propia impulso misionero pretende fortalecer la identidad iniciativa, por responsabilidad cĂvica y ciudadana. Propone compromisos desde la misiĂłn de de los discĂpulos misioneros de Jesucristo y asumir la iglesia en ĂĄmbitos muy concretos de la vida: desde la evangelizaciĂłn el gran desafĂo de la vida OD IRUPDFLyQ GH ODV SHUVRQDV HGXFDFLyQ SDUD digna de nuestro pueblo. Sigue el mĂŠtodo ver juzgar actuar. Es el OD SD] HO IRUWDOHFLPLHQWR GH OD FLXGDGDQtD OD mĂŠtodo de discernimiento evangĂŠlico que sigue la construcciĂłn de la paz. Para la construcciĂłn de la Iglesia para descubrir quĂŠ es lo que tenemos que paz propone: Impulsar el desarrollo humano integral hacer en las circunstancias concretas que vivimos. Âą VXSHUDFLyQ GH OD SREUH]D 3URPRYHU ORV GHUHFKRV (VWH PpWRGR SDUWH GH OD UHDOLGDG OD UHĂ€H[LRQD GHVGH KXPDQRV ,PSXOVDU OD UHFRQFLOLDFLyQ VRFLDO Hace el designio de Dios revelado en Jesucristo, con PDQLÂżHVWD OD YROXQWDG GH ORV RELVSRV PH[LFDQRV la orientaciĂłn de la Doctrina social de la Iglesia para colaborar. Con la sociedad civil responsable, y propone lĂneas de acciĂłn para conjuntar los con las instancias pĂşblicas y con todos los hombres esfuerzos pastorales de los discĂpulos misioneros de y mujeres de buena voluntad, ofreciendo incluso el servicio de mediaciĂłn. Jesucristo. Pide una respuesta eclesial orgĂĄnica. La exhortaciĂłn pastoral, pide a la Iglesia en MĂŠxico una respuesta eclesial orgĂĄnica a la situaciĂłn de inseguridad y violencia, desde lo que es propio de la misiĂłn de la Iglesia: la construcciĂłn de la paz. En este sentido se propone como una referencia para inspirar en el corto, mediano y largo plazo, la acciĂłn evangelizadora, particularmente en el campo
Religiosidad popular: “vamos al calvarioâ€? por una cerca de ciclĂłn de 2 metros y medio con alambre de pĂşas encima. Hay soldados romanos guardando el exterior para que personas no brinquen la cerca y roban el cuerpo. Hay una sola puerta donde se permite que entre la gente para subir al Calvario. El requisito para entrar es estar acompaĂąados por un sacerdote. La regla es simple – no sacerdote, no entran – se quedan atrĂĄs de la cerca viendo a JesĂşs de lo lejos. De veras, no es una participaciĂłn en su VDFULÂżFLR (OORV VRQ FRPR HVSHFWDGRUHV
Pbro. Roberto Coleman, C.SS.S.
Se estĂĄ acercando la Semana Santa y, mientras que todos los dĂas de la “Semana Mayorâ€? son importantes para nosotros para caminar con JesĂşs en su pasiĂłn, muerte y resurrecciĂłn, el Viernes Santo es el dĂa que sobresale de los demĂĄs al respecto de la religiosidad popular de nuestra gente. No hay clases para los escolares en ese dĂa. Varias HPSUHVDV RÂżFLQDV WDOOHUHV \ FRPSDxtDV VXVSHQGHQ sus labores. Los campesinos no trabajan. Algunos que tienen que trabajar piden permiso de ausentarse por el dĂa. Casi todos van a sus parroquias o a sus capillas. La razĂłn: para participar en el VĂa Crucis. CatĂłlicos practicantes y no practicantes no faltan a este evento religioso anual. La prĂĄctica piadosa de caminar con Cristo y meditar en las catorce estaciones en las Ăşltimas horas de su vida, ha sido y es una devociĂłn popular entre los santos y los catĂłlicos fervientes. Yo recuerdo a mi abuelo rezĂĄndolas en su silla cada viernes durante todo el aĂąo. Pero el Viernes Santo la gente va en centenares a las calles con esta devociĂłn volviendo a vivir la PasiĂłn de JesĂşs. En muchos pueblos los feligreses (normalmente jĂłvenes) desempeĂąan los papeles de los personajes despuĂŠs de haber sido preparados espiritualmente con un retiro, plĂĄticas y confesiones. En mis 32 aĂąos de ser sacerdote he participado cada aĂąo, no como guĂa de la caminata
al Calvario, sino como participante con el pueblo, caminando en el frĂo del norte de los EE. UU., un aĂąo nevĂł, en la lluvia, el tremendo calor de Veracruz, y bajo el sol fuerte de Guerrero. Este recorrido piadoso, que lleva consigo una indulgencia plenaria, debe despertar en nosotros el deseo de ir al Calvario frecuentemente en la Santa Misa. La Iglesia nos enseĂąa que el mismo Cristo quien se ofreciĂł una vez en la manera sangrienta en el altar de la cruz, estĂĄ presente y ofrecido en la manera desangrienta en cada Misa. Mi propia imagen de Calvario es este: lo veo rodeado
Entro con mi gente y uno de los guardias sentado enfrente de una mesa en la entrada me pregunta en voz ĂĄspera, “Sacerdote, ÂżCuĂĄntos estĂĄn en tu grupo?â€? le respondo, “alrededor de 200â€? y luego me pregunta, â€œÂżQuĂŠ vas a celebrar?â€? le digo con emociĂłn “Misa Dominical. Hoy es el dĂa del SeĂąorâ€?. (O JXDUGLD QR LPSUHVLRQDGR SRU QDGD JUXxH ³¿UPD aquĂ y pasen adelanteâ€?. Me muevo con el grupo al Calvario en la direcciĂłn de la cruz. Por supuesto, no es la primera vez que hemos venido acĂĄ y, que Dios permita, no serĂĄ la Ăşltima. El grupo mueve con seriedad y alegrĂa por haber privilegiados de estar tan cerca de JesĂşs. Nadie va a ser escandalizado por lo que va a ver. Todos sabemos lo que ocurriĂł 3 dĂas despuĂŠs del primer Viernes Santo. Él resucitĂł. PASE A LA PĂ G. 9
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TripulaciĂłn
Centenario y bicentenario, Âżde quĂŠ?
Equipo  “Sal  de  la  Tierra�
ÂżCelebraciĂłn o sĂłlo conmemoraciĂłn? En este aĂąo se cumple los 200 aĂąos del inicio de la lucha de Independencia y los 100 aĂąos de la RevoluciĂłn Mexicana. Ya los gobiernos, federal y estatales se han dado a la tarea de organizar festejos y celebraciones con tales motivos. TambiĂŠn otras instituciones pĂşblicas y privadas se han pronunciado ante estos acontecimientos, de las mĂĄs variadas formas. Al respecto, algunos seĂąalan que no hay nada que celebrar puesto que muchas de las situaciones que prevalecĂan en otros tiempos y que fueron motivos de las luchas de la Independencia y de la RevoluciĂłn, aĂşn siguen presentes, aunque de formas nuevas. La pobreza extrema de grandes sectores de la poblaciĂłn, la marginaciĂłn y el analfabetismo, los abusos del poder siguen siendo cosas cotidianas. Otros dicen que si hay que celebrar por los avances sucedidos en estos perĂodos de tiempo. Y celebrar serĂa una forma de reconocer estos avances para alentarlos y sostenerlos. Es necesario mirar nuestra historia con mĂĄs serenidad SDUD UHFRQRFHU OR TXH KD VLJQLÂżFDGR XQ PHMRUDPLHQWR GH las condiciones de vida y los logros de sociales, polĂticos y econĂłmicos. Pero es preciso examinar las causas de que sigan vigentes situaciones de grande sufrimiento para muchos mexicanos. No hay lugar para celebraciones triunfalistas puesto que no hemos triunfado sobre la pobreza ni sobre los abusos de los poderosos. Es tiempo de un examen honesto sobre nuestro pasado para construir nuestro futuro corrigiendo todo lo que ha frenado la justicia y el desarrollo pleno de todos los mexicanos. Tenemos que examinar porquĂŠ sigue habiendo privilegios para unos mientras muchos se estrellan contra el muro de la frustraciĂłn.
La Iglesia en los momentos decisivos de la historia de MĂŠxico En la primera parte del documento Del encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos, de la Conferencia del Episcopado Mexicano, se hace un breve recorrido histĂłrico sobre la Iglesia en MĂŠxico, que ha tenido una presencia trascendental en la vida del paĂs. En los orĂgenes de esta naciĂłn, se da el encuentro complejo entre pueblos y culturas europeas con mesoamericanas. Este hecho revistiĂł un particular dramatismo porque habĂa intereses disĂmbolos y hasta opuestos. Mientras por una parte, se viven procesos de colonizaciĂłn y sometimiento, por otra se suscitan modelos evangelizadores, que incluĂan la prĂĄctica de las obras de misericordia y la denuncia de las injusticias. En medio de la difĂcil situaciĂłn, surgiĂł el acontecimiento guadalupano que vino a transformar el drama de un pueblo que se estaba gestando. De tal forma que “no fue la violencia de la espada ni la conversiĂłn forzada, sino la misteriosa atracciĂłn de MarĂa de Guadalupe la que llevĂł a ambos pueblos y culturas, espaĂąoles e indios, a una nueva manera de comprenderse y relacionarse desde la fe en Jesucristo.â€? En la ĂŠpoca colonial sucedieron procesos evangelizadores que LQVSLUDURQ PRGHORV GH SDVWRUDO \ GH SHQVDPLHQWR WHROyJLFR ÂżORVyÂżFR FLHQWtÂżFR \ DUWtVWLFR FRQ ORV TXH HVSDxROHV FULROORV PHVWL]RV H LQGLRV contribuyeron a construir la unidad desde la fe y la lengua, y favorecieron la diversidad de expresiones religiosas y culturales, originando el mosaico de la NaciĂłn mexicana. A los acontecimientos de la Colonia y el Virreinato, se fueron agregando e imponiendo los postulados de la racionalidad moderna que buscaban la independencia del dominio extranjero. Esta nueva etapa era alentada por pensadores catĂłlicos “quienes encontraban en su fe en Cristo y en MarĂa de Guadalupe, la inspiraciĂłn de aquella libertad, independencia y justicia que anhelaba el pueblo mexicanoâ€?, ejemplo de ello son Hidalgo y Morelos, colaboradores fundamentales en la construcciĂłn de la NaciĂłn. 3RU HVWH WLHPSR VH IXH FRQÂżJXUDQGR \ RUJDQL]DQGR XQ Estado laico,
“mĂĄs cercano a los modelos liberales francĂŠs y estadounidense, que a la realidad cultural de la NaciĂłn.â€? AsĂ se originĂł la confrontaciĂłn “entre dos formas irreductibles de comprender la identidad de la NaciĂłn, y de buscar el bien de la sociedad.â€? En adelante, se vivirĂĄ la paradoja que nos ha caracterizado, siendo un pueblo mayoritariamente catĂłlico, las relaciones entre la Iglesia y el Estado han tenido momentos de tensiĂłn, que se agravaron con el desconocimiento de la Iglesia por la Asamblea constituyente de 1917, la persecuciĂłn religiosa y el movimiento cristero (1926-1929). Desde entonces, la presencia institucional de la Iglesia fue cada vez mĂĄs marginada de los espacios sociales, con el consecuente detrimento en la formaciĂłn de los valores, de la conciencia y del compromiso social de sus miembros. (Q ORV SULPHURV GHFHQLRV GHO VLJOR ;; ORV FRQĂ€LFWRV LQWHUQRV llevaron a una revoluciĂłn y a diferentes luchas por la justicia social y el reconocimiento de derechos individuales, sociales, polĂticos, econĂłmicos y religiosos. Por este tiempo, El Papa LeĂłn XIII, publicĂł la primera gran encĂclica social, la Rerum Novarum, que analizaba e iluminaba la cuestiĂłn obrera. Obispos y muchos catĂłlicos la retomaron para iluminar y buscar la transformaciĂłn de las situaciones campesina, obrera y urbana. (O SHQVDPLHQWR VRFLDO FULVWLDQR OOHJy D LQĂ€XLU HQ OD HODERUDFLyQ GH OD legislaciĂłn en material laboral e inspirĂł diversas formas de presencia cultural y polĂtica de muchos catĂłlicos. En la segunda mitad del siglo XX, el paĂs tuvo algunos avances importantes en su desarrollo industrial y urbano. Sin embargo, de 1960 en adelante creciĂł el descontento por la falta de participaciĂłn plural y democrĂĄtica en la vida social y polĂtica, a lo que se sumĂł la crisis econĂłmica. Surgieron diversas manifestaciones de obreros, profesionistas y universitarios. Para entonces, la Iglesia buscaba aplicar la riqueza del Concilio Vaticano II, tratando de responder a la necesidad de transformar las estructuras econĂłmicas y polĂticas a la luz de la fe y justicia evangĂŠlicas. Con el aporte de numerosos cristianos y, especialmente con el magisterio de los papas, “se fueron esclareciendo los temas sobre los que giraban las cuestiones y los desafĂos mĂĄs importantes para la Iglesia: su misiĂłn fundamental de evangelizar y su relaciĂłn con la promociĂłn humana; el VLJQLÂżFDGR GH OD OLEHUDFLyQ LQWHJUDO \ GH OD RSFLyQ SRU ORV SREUHV \ VREUH todo, la necesidad creciente de una nueva evangelizaciĂłn para todo el Continente.â€?
ÂżQuĂŠ puede aportar hoy la Iglesia en MĂŠxico? La Iglesia tiene una responsabilidad social en MĂŠxico. Necesita hacer un examen de conciencia sobre el papel que ha tenido en el pasado de MĂŠxico. El Papa Juan Pablo II nos enseùó a pedir perdĂłn por los errores de los hijos de la Iglesia en el pasado. Este ejercicio nos harĂĄ mucho bien en MĂŠxico. No haber estado, en diversas ocasiones al lado de los pobres, sino conviviendo con quienes dominaban a los pueblos, es un pecado que hay que evitar en adelante. Pero, por otra parte, la Iglesia tiene que valorar sus grandes aportes histĂłricos en el campo de la cultura, del arte y de la transmisiĂłn de la fe cristiana. Hoy, la Iglesia en MĂŠxico tiene retos muy importantes como aportar los valores evangĂŠlicos a los procesos culturales, econĂłmicos y polĂticos. Y lo puede hacer si asume su misiĂłn evangelizadora de una manera integral para salvar a las personas y a los pueblos de su postraciĂłn crĂłnica.
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Lucas y sus tres anuncios de la Pasión P. Joel Meza
La narración de la Pasión, Muerte versículo, los tres capítulos de la En realidad los anuncios de la Pasión se ven a simple vista, ya que ningún y Resurrección, es el relato más Pasión (los podemos leer). no son anuncios de muerte, como anuncio tiene atractivo si está lleno antiguo de los evangelios (Lc de signos de muerte y calamidades. 22-24). Las cartas de Pablo a los Ellos tienen su razón de ser y están Corintios da testimonio de ello (I ubicados de manera estratégica en Cor 11, 23; 15, 3-4). Sin embargo, el desarrollo del evangelio. Así, es importante mencionar que esta en la medida que el discípulo va carta de Pablo es 30 años más aprendiendo la instrucción del joven que el evangelio de Lucas, Maestro no debe olvidar cargar razón para saber que este material su cruz. De lo contrario será un catequético era clave para la fariseo que no es capaz de mover evangelización de los primeros con un dedo la carga que enseña cristianos. Pablo es claro cuando a los demás (Lc 11,46; Mt 23,4), dice: “lo que recibí”. La palabra ya que es fácil aprender lo que es recibir expresa algo que viene de otro y se puede traducir, también, lo la misericordia, pero ponerla en que me enseñaron. Pablo trasmite práctica es distinto. lo que recibió y aprendió. Para la primera generación de cristianos la vivencia de esta catequesis era condición indispensable para tener un encuentro con Cristo Resucitado. San Pablo en sus cartas nos deja ver que una equivocada vivencia de esta catequesis nos lleva a un falso encuentro con el Señor Jesús (I Cor 15,12). Cuando le echamos un vistazo al relato de la Pasión en los evangelios, en nuestro caso al de Lucas, no leemos una historia de la pasión como quien narra algo que sucedió, sino que leemos una catequesis (la palabra catequesis VLJQL¿FD FRQGXFLU FRQ OD HQVHxDQ]D y aprender con la enseñanza), es decir, una experiencia de fe de las primeras comunidades. Por eso es una narración ordenada. Eje: Tres caídas, la verónica, las siete palabras, tres negaciones de Pedro, tres cruces en el calvario, la presencia de las mujeres en el sepulcro, la presencia de los ángeles, la excelente, la catequesis de los discípulos de Emaús, etc. Al ver en conjunto el evangelio de Lucas distinguimos tres grandes partes: La infancia de Jesús (1-3); aprendizaje-formación de los discípulos (4-21) y la PasiónMuerte –Resurrección (22-24). Las dos primeras están íntimamente ligadas a la tercera, la vivencia de la Pasión-Muerte-Resurrección es el centro de la catequesis de Lucas (esta experiencia de fe es indispensable para reconocer a Cristo como camino verdad y vida). La segunda parte del evangelio tiene pues, como ya lo mencionamos, su razón de ser en cuanto es camino para llegar a la Pasión y este camino se hace evidente al notar que en esta segunda parte encontramos tres anuncios de la Pasión: 9, 22; 9, 44 y 18, 32-33. Ellos contienen de manera resumida, en un sólo
De esta manera comprendemos que los tres anuncios de la Pasión se entienden a la luz de la de PasiónMuerte-Resurrección de Jesús. Lucas nos los plantea de manera sencilla: Jesús carga la cruz, muere en ella y resucita. Al ver esta triple acción es sencillo pensar que la cruz es signo de todos los pecados, Jesús se los lleva a cuestas. Esos mismos pecados le dan muerte a Jesús; Jesús se levanta, resucita. Vence la muerte y desde ese momento (kairós) no hay nada que pueda impedir que tengamos la vida verdadera (Jn 10,10), pues la vida verdadera esta sobre todo lo que da muerte. Por esta razón, los tres anuncios nos van preparando a encontrarnos con el Resucitado. Para aterrizar los tres anuncios revisemos el texto de Lc 9, 23 que está después del primer anuncio de la Pasión: “Decía a todos: si alguno quiere venir en pos de mi, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada de día, y sígame”. El discípulo debe hacer una opción de seguir al maestro; el discípulo levanta la cruz, no la arrastra, se la sube a amamache (lo entendemos bien en la costa chica). Jesús en ningún momento arrastra la cruz (el verbo en griego DUiWR VLJQL¿FD subir, alzar) DO ¿QDO GHO FDPLQR OH lleva al calvario para resucitarla. El discípulo reaviva su fe, y reaviva la de los demás en cada pascua, al negarse a sí mismo y al cargar su cruz, pero en la medida como lo hizo el Maestro: resucitando la Cruz. Ya que: cruz que no se resucita, que nada más se va cargando por la vida, cruz que agobia, estresa, enferma y hasta nos da muerte. El discípulo reaviva la fe de los demás y se solidariza con los hermanos en el momento que se convierte en resucitador de cruces.
Domingo 14 de marzo de 2010
Primer Encuentro de Pastoral de la Salud JosĂŠ Luis Velasco
Acapulco, Gro. 20 de febrero 2010. El primer encuentro de Pastoral de la Salud se realizĂł en las instalaciones de la Nueva Catedral con la participaciĂłn de 950 personas aproximadamente. Al encuentro asistieron diferentes parroquias de Acapulco y el arzobispo, Mons. Felipe Aguirre, quien inaugurĂł el evento. El P. Bulmaro HernĂĄndez encargado de la Pastoral de la Salud dio una introducciĂłn sobre el servicio pastoral en el mundo de la salud. Los temas que se impartieron en el encuentro fueron: La realidad humana de la enfermedad y de la muerte, por el Dr. AndrĂŠs GarcĂa Acevedo del Hospital General del ISSSTE de Acapulco. En seguida Irene Silva comentĂł su testimonio, que hace 10 aĂąos tuvo un accidente automovilĂstico y cuando le comentaron los doctores que iba a perder sus piernas, ella estaba muy angustiada y se le cerraba el mundo, UHĂ€H[LRQy \ OR GHMy HQ PDQRV GH 'LRV TXH LED D VDOLU DGHODQWH \ DVt IXH DespuĂŠs, el P. JesĂşs Mendoza impartiĂł el tema: el sentido cristiano de la enfermedad y de la muerte, acerca de cĂłmo atender a un enfermo cuando HVWi HQ IDVH WHUPLQDO 6L HVWi LQWHUQDGR HQ HO KRVSLWDO QR HVSHUDU DO ÂżQDO cuando ya estĂĄ muy grave para darle los Santos Ăłleos, es mejor tener contacto con el sacerdote cuando el enfermo estĂŠ internado para que asĂ pueda recibir los Santos Ăłleos y se pueda confesar. ExhortĂł a los que llevan el apostolado en sus parroquias, a los ministros de la comuniĂłn, a no engaĂąar a los enfermos, siempre decirles la verdad y llevarle Ăşnicamente la comuniĂłn y explicar la Palabra de Dios para que el enfermo se vaya fortaleciendo espiritualmente. A las familias a no engaĂąar al enfermo, comentĂł el testimonio de una seĂąora que nunca supo de que estaba enferma y con el paso del tiempo sus energĂas se fueron acabando y siempre la familia le escondiĂł su enfermedad y nunca se le dio los Santos Ăłleos ni recibiĂł el sacramento de &RQIHVLyQ DO ÂżQDO ORV IDPLOLDUHV EXVFDURQ XQ VDFHUGRWH SHUR FXDQGR LED D darle los Santos Ăłleos ya habĂa fallecido.
Jubileo de 100 horas de AdoraciĂłn ante el SantĂsimo Sacramento Hna. Rosa Quezada Razo HMSS
Sierva de Dios, MarĂa del Refugio Aguilar y Torres Fundadora del Instituto de Hermanas Mercedarias del SantĂsimo Sacramento. NaciĂł el 21 de septiembre de 1866, en la colonial ciudad de San Miguel Allende, Guanajuato. FundĂł este Instituto Religioso el 25 de marzo de 1910 en la ciudad de MĂŠxico, D. F. MarĂa del Refugio Aguilar y Torres, sintiĂł el anhelo de secundar el movimiento eucarĂstico del siglo XIX que estaba transformando al mundo. Lo hizo desde su propia experiencia Las hermanas que continuamos la obra que Dios de la EucaristĂa, esto es, haciendo de su vida inspirĂł a MarĂa del Refugio, celebramos el 25 una profunda acciĂłn de gracias, que expresĂł de marzo de 2010, cien aĂąos de amor redentor. correspondiĂŠndole con obras concretas y desbordando alegrĂa. Por este magno acontecimiento, el Instituto Victoria, con la comunidad educativa, han dado ConsiderĂł la escuela como el espacio gracias a Dios llevando a cabo el Gran Jubileo privilegiado para la enseĂąanza de las ciencias y de 100 Horas ante el SantĂsimo Sacramento, para sembrar las verdades de la fe. No se contentĂł cuya solemne apertura se llevĂł a cabo el jueves sĂłlo con esto, ante tantos problemas y miserias 18 de febrero, a las 8:00 hrs., por el P. Pedro que sumieron al paĂs (La RevoluciĂłn Mexicana Torres GarcĂa. y la persecuciĂłn religiosa), no permaneciĂł indiferente, dio pruebas de caridad heroica, Los padres de familia asistieron segĂşn su horario acogiĂł a niĂąas y jĂłvenes gratuitamente en las a la adoraciĂłn con sus hijos, en las secciones escuelas eucarĂsticas, albergĂł en la casa religiosa de Secundaria, Primaria y JardĂn de NiĂąos, a familias, polĂticos, obispos, sacerdotes, agradeciendo a Dios por el Centenario de la por meses o aĂąos, las personas necesitadas FundaciĂłn de la CongregaciĂłn. encontraron alimento y vestido en las puertas del Colegio del SantĂsimo Sacramento. MarĂa del Refugio, nuestra fundadora, nos dice:
“Quien trae a JesĂşs en su corazĂłn, lleva el paraĂso en la tierraâ€?. Su Santidad, el Papa Benedicto XVI, ha dado a la congregaciĂłn un gran regalo espiritual, decretando indulgencia plenaria, durante las celebraciones de este centenario, para las personas que asistan a las capillas de nuestros colegios eucarĂsticos mercedarios.
OraciĂłn para pedir favores
ÂĄOh Padre celestial! DĂgnate concedernos la gracia de ver elevada al honor de los altares a tu sierva MarĂa del Refugio, quien para corresponder a los anhelos de su corazĂłn, fundĂł esta CongregaciĂłn, destinada a difundir el amor al SantĂsimo Sacramento mediante la educaciĂłn cristiana de la niĂąez y juventud. ConcĂŠdenos por su intercesiĂłn, la gracia que te pedimos (se hace la peticiĂłn), te lo rogamos por tu Hijo Nuestro SeĂąor Jesucristo. AmĂŠn. (Con licencia eclesiĂĄstica) Se agradece a las personas que reciban algĂşn favor de Dios por intercesiĂłn de la S. de Dios, MarĂa del Refugio, comunicarlo a la Hna. Magdalena Ă lvarez Organista, en FernĂĄndez Leal # 130, Barrio del NiĂąo JesĂşs. C. P. 04330, CoyoacĂĄn, MĂŠxico, D.F. Tel. (01 55) 5554 4185.
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El MFCC se reĂşne en San Luis San Pedro las familias presentes a que se invoque la ayuda GHO 6HxRU -HVXFULVWR SDUD GDU HO SDVR GHÂżQLWLYR El domingo 28 de febrero del presente aĂąo de la muerte a la vida como sucediĂł con el desde muy temprano empezaron a arribar a pueblo judĂo durante el ĂŠxodo. la parroquia de San Pedro ApĂłstol de San Luis San Pedro, en autobuses, camionetas de +L]R UHĂ€H[LyQ FRQ EDVH HQ OD SUHJXQWD ³¢4Xp transporte colectivo o en vehĂculos particulares, VLJQLÂżFD OD 3DVFXD &ULVWLDQD SDUD QRVRWURV"´ las familias del Movimiento Familiar Cristiano invitando a cambiar a las familias que estan CatĂłlico de la arquidiĂłcesis, tanto de la ciudad actualmente desajustadas y desequilibradas en de Acapulco como de Marquelia, PetatlĂĄn y San familias integradas y comprometidas, buscando Luis la Loma. la vida nueva que sĂłlo JesĂşs ofrece. Es necesario darle mĂĄs importancia a la Sagrada EucaristĂa Las actividades de la reuniĂłn iniciaron a las participando la familia entera considerando este 9:30 a.m. con la participaciĂłn del pĂĄrroco de la WLHPSR GH &XDUHVPD FRPR WLHPSR GH VDFULÂżFLR comunidad, Pbro. Ă ngel Valente Vital, quien dio y reunidos como familia caminando hacia la inicio al VĂa Crucis que partiĂł del templo hacia 3DVFXD FRQ VDFULÂżFLRV FRPR -HV~V OR KL]R las calles de San Luis San Pedro, concluyendo el mismo, en la dĂŠcima quinta estaciĂłn al ConcluĂda la participaciĂłn del P. Abraham arribar a las 11:00 a.m. al gimnasio deportivo Ă ngel CortĂŠs, los presidentes diocesanos de la poblaciĂłn en donde se concentrĂł toda la AndrĂŠs y Bertha Alicia le entregaron un membrecĂa para descansar un poco del recorrido sencillo reconocimiento agradeciendole su y continuar con las actividades. participaciĂłn. P. Miguel CortĂŠs Torreblanca
A las 11:30 a.m. el P. Ă ngel Valente dio la cordial bienvenida a todos los asistentes a nombre de toda la comunidad de San Luis San Pedro, en especial de los matrimonios del MFCC quienes con mucho cariĂąo prepararon ĂŠsta reuniĂłn general de Cuaresma.
'HVSXpV GH OD UHĂ€H[LyQ GHO WHPD GHO 3 $EUDKDP Ă ngel durante algunos minutos y a manera de preparaciĂłn para la celebraciĂłn de la Santa EucaristĂa, comenzĂł ĂŠsta a la 1:00 p.m., la cual fue presidida por el Excmo. MonseĂąor Felipe Aguirre Franco, participando tambiĂŠn los sacerdotes Ă ngel Valente Vital, Abraham Ă ngel Posteriormente MarĂa Yolanda PĂŠrez GĂłmez, CortĂŠs, Miguel Ă ngel CortĂŠs Torreblanca, maestra de ceremonias del evento asĂ como asistente eclesial diocesano del MFCC, Mariano los secretarios del sector San Luis San Pedro, Núùez Soberanis, pĂĄrroco de Tecpan de Galeana JesĂşs y Ana Lilia, hicieron lo propio dando y Rodolfo Morales Pedroza, pĂĄrroco de San la introducciĂłn al evento y comenzaron las Luis la Loma. alabanzas al SeĂąor por el ministerio de mĂşsica de San Luis San Pedro, quienes animaron a la En su homilĂa, MonseĂąor Felipe exhortĂł a las concurrencia con sus cantos. familias a encontrarse con Cristo Resucitado para transformarlas de acuerdo a los planes DespuĂŠs de ĂŠsta muestra de entusiasmo los de Cristo. TerminĂł diciendo: “Sin Cristo es un presidentes diocesanos AndrĂŠs y Bertha Alicia LQÂżHUQR SHUR FRQ &ULVWR WRGR FDPELD´ Arroyo intervinieron dirigiendo palabras de agradecimiento a Dios y a todos las familias del Al concluir la EucaristĂa a las 2:40 p.m., MFCC por asistir al evento. Cabe mencionar MonseĂąor bendijo los trabajos del Movimiento que estuvieron presentes los secretarios de la Familiar Cristiano. Provincia Acapulco del MFCC el matrimonio de Olegario y Rosa Elena Suazo Bahena. DespuĂŠs de vivir la EucaristĂa, el P. Miguel Ă ngel CortĂŠs bendijo los alimentos y el equipo DespuĂŠs del rezo del Angellus a las 12:00 p.m. DQÂżWULyQ GH 6DQ /XLV 6DQ 3HGUR GLVWULEX\y ORV el Pbro. Abraham Ă ngel CortĂŠz, pĂĄrroco de San platillos para que todos los asistentes comieran Luis la Loma participĂł con el tema “La familia y convivieran fraternalmente. ÂĄPara gloria de en camino hacia la Pascuaâ€? exhortando a todas Dios!
Retiro de IniciaciĂłn Cristiana de Adultos Parroquia San NicolĂĄs de Bari
Acapulco, Gro. 7 de marzo de 2010. La parroquia de San NicolĂĄs de Bari realizĂł su retiro de iniciaciĂłn cristiana en casa Betania con una participaciĂłn de 51 mujeres que valientemente decidieron vivir esta experiencia. La edad no fue impedimento para responder al llamado de Dios, ya que habĂa desde jĂłvenes hasta adultos mayores. El equipo que durante mucho tiempo se estuvo preparando para este encuentro quedĂł muy contento y complacido por la respuesta que tuvieron con las mujeres, ya que se logrĂł el objetivo de dar a conocer el amor de Dios.
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El BaĂşl del abuelito Santiago
Querido Alfredo:
Te saludo con mucho cariĂąo, esperando que ya te hayas adaptado a la ciudad de MĂŠxico.
yo, que su aporte musical, contribuye a hablarnos mĂĄs de Dios, de lo perfecto de su creaciĂłn.
Tus papĂĄs me han comentado, que te encuentras muy bien. Poco a poco han ido asimilando tu deseo de estudiar mĂşsica, quisiera que los comprendieras, pues se preocupan por tu futuro. No es que no te quieran apoyar en tus decisiones, pero tienes que reconocer, que la profesiĂłn de mĂşsico, estĂĄ rodeada de un poco de incertidumbre.
Yo te quiero invitar, a que no divorcies tu fe, de tu gusto musical. No se contraponen, por el contrario se complementan. Vas a decir que ya apareciĂł el abuelito exigente, pero te voy a recomendar, que no dejes de ir a la eucaristĂa dominical. La Palabra de Dios, es la mejor fuente de inspiraciĂłn para interpretar una melodĂa. Cuando uno escucha textos de la Biblia, parecerĂa, que son como notas que se entretejen dentro de una hermosa canciĂłn. Desde adolescente, cuando empezaste con tus composiciones, recordarĂĄs que siempre te dije: “ojalĂĄ un dĂa compongas una melodĂa sobre la Ăşltima cenaâ€?. La instituciĂłn de la EucaristĂa, el mandamiento del amor y la instituciĂłn del Sacerdocio, son grandes temas para armonizarlas por medio de notas musicales.
Aunque no lo creas, yo sigo tocando la guitarra, de pronto se me complican algunos acordes, la edad no perdona, pero me relaja mucho el tocar. No me quiero esperar hasta que vengas de vacaciones, asĂ que te envĂo aquello que he pensado heredarte. Te regalo toda mi colecciĂłn de “Mozartâ€?, quien mejor que tĂş, para que la disfrutes y aproveches. Ya sabes que de mis favoritas es la misa de RĂŠquiem, todavĂa sigue erizĂĄndome la piel, cuando escucho “Dies iraeâ€? y “Lacrimosaâ€?.
QuĂŠ mejor homenaje a Jesucristo, que por PHGLR GH OD P~VLFD UHĂ€HMDU HO KHUPRVR don de la EucaristĂa, este regalo, que los humanos, nunca vamos a poder
comprender en su totalidad. La mĂşsica es una ventana al corazĂłn, es un aporte humano que hace mĂĄs bella la vida y la existencia. ÂżSabes?, la mĂşsica te acerca a Dios, a travĂŠs Bueno Alfredo, en unas semanas, Dios mediante nos veremos para platicar de las notas y cadencias, uno percibe la armonĂa de una pieza musical, y a nuestras anchas, y tener algunas noches de bohemia, asĂ que prepĂĄrate esa experiencia estĂŠtica, suscita en la mente y en el corazĂłn humano, una fĂsica y psicolĂłgicamente, pues este viejo, tiene tiempo de sobra. cercanĂa a lo divino. Se despide con cariĂąo Independientemente de la vida personal de este gran mĂşsico Mozart, creo Tu abuelito Santiago
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Religiosidad popular
viene de la pĂĄg. 3
TambiĂŠn sabemos lo que pasĂł 40 dĂas despuĂŠs de la resurrecciĂłn. AscendiĂł al cielo. Por eso estamos aquĂ para celebrar con amor, alegrĂa, y dignidad estos sagrados misterios. Llegamos al pie de la cruz. Hay un altar. JesĂşs estĂĄ en la cruz, vivo pero muriendo. Lo Miramos a Él y Él nos ve. Él estĂĄ feliz porque estamos aquĂ. Nadie piensa, “vamos a bajarlo de la cruz y curar sus heridasâ€?. Podemos curar sus heridas viviendo nuestras vidas como cristianos comprometidos. El mundo ha sido salvado. MĂŠxico estĂĄ salvado. Por eso, los obispos nos han dado su mĂĄs reciente exhortaciĂłn pastoral titulada, “Que en Cristo Nuestra Paz, MĂŠxico tenga Vida Dignaâ€?. Es para que todos creyentes y no creyentes, cristianos y no cristianos, Santos y los que viven en el crimen organizado, asesinos y secuestradores vivamos la vida digna que nos espera en el cielo. Es la voluntad GH VX 3DGUH TXH -HV~V VH TXHGH HQ OD FUX] KDVWD HO ÂżQ GH ORV WLHPSRV Âł6XV heridas nos han curado (1 Ped. 2 v. 24).
La ComisiĂłn Diocesana para la Pastoral Social y el Consejo Diocesano de Laicos organizan:
Diplomado en Doctrina Social Cristiana impartido por: Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC) Lugar: $FDSXOFR *UR (O VLWLR HVWi SRU GHÂżQLUVH
Sabemos por quĂŠ todavĂa estĂĄ en la cruz – por nuestros pecados y por amor a nosotros, por amor a los que no estĂĄn, por amor a los que estĂĄn afuera de la cerca porque no tienen un sacerdote para traerlos, ojalĂĄ que haya mĂĄs sacerdotes para atender las necesidades espirituales de toda la gente, y por amor a los que todavĂa no han nacido.
DuraciĂłn: Hasta completar 240 horas de clase, teniendo 10 horas mensuales (un poco mĂĄs de dos aĂąos).
Comienzo la liturgia. El momento culminante llega cuando pronuncio las palabras de la consagraciĂłn. “Esto es mi cuerpo. Este es el cĂĄliz de mi Sangreâ€?. Sin bajar de la cruz, JesĂşs ya estĂĄ sobre el altar. Muchos comulgan. ÂĄQuĂŠ don estamos recibiendo!
Horario: Viernes (cada 15 dĂas), de 5 a 10 de la noche
A la conclusiĂłn de la Misa bajamos. Hemos sido cambiados, especialmente los que recibieron la EucaristĂa dignamente porque hemos participado en HO Âł6DFULÂżFLR 3HUIHFWR´ (O FDWHFLVPR GH OD ,JOHVLD QRV UHFXHUGD Âł(O ~QLFR VDFULÂżFLR SHUIHFWR HV HO TXH RIUHFLy &ULVWR HQ OD FUX] HQ RIUHQGD WRWDO DO DPRU del Padre y por nuestra salvaciĂłn,â€?. (#2100) La Misa fue perfecta porque Cristo lo hizo en la persona del sacerdote. Tal vez la mĂşsica no fue tan buena como debĂa, o la homilĂa no muy inspirada o poco larga o desunida, y habĂa ruido, distracciones y preocupaciones en las mentes de los participantes. Estas son las limitaciones de los seres humanos, aunque cada ministro que tiene parte en la liturgia debe asegurar que estĂĄ haciendo su papel lo mejor que sea posible. Hemos sido fortalecidos por nuestra participaciĂłn en maneras que no podemos entender completamente, pero ahora, siendo renovados, bajamos del Calvario listos para continuar la lucha. Este Viernes Santo cuando terminamos nuestra participaciĂłn en el VĂa Crucis en las parroquias y pueblos no queremos decir a JesĂşs, “hasta el prĂłximo Viernes Santoâ€?. Mejor que le digamos, “nos vemos pronto en la prĂłxima Misa HQ PL SDUURTXLD FDSLOOD $SUHFLDPRV OR TXH W~ KDV KHFKR SRU QRVRWURV´ Vamos al Calvario y participemos en la Santa Misa.
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Hola amiguitos, un saludo a todos los Josesitos, que el 19 de marzo celebran su santo, especialmente al niĂąo JosĂŠ Salazar que colabora en Mar Adentro para que no sea tan travieso. Sem. JosĂŠ Alejandro GĂłmez HernĂĄndez
ÂżSabĂas que‌? llamamos la Sagrada Familia, cuya cabeza que le tenĂa una aversiĂłn especial a la era ĂŠl. TenĂa su residencia en Nazaret, estirpe de David. SHUR WXYR TXH WUDVODGDUVH D %HOpQ FRQ Si gran personaje fue JosĂŠ, ÂżquĂŠ se MarĂa, su esposa, para censarse. puede decir de MarĂa? Es en nuestra cultura y religiĂłn la Madre por excelencia, PasĂł el pobre san JosĂŠ muchas fatigas HQ OD TXH FRQĂ X\HQ OD PD\RU GLJQLĂ€FDFLyQ teniendo que viajar con su esposa en tan de la Mujer y de la Madre que han conocido avanzado estado de gestaciĂłn. Y mĂĄs las culturas y las religiones. Llevar unidos 6DQ -RVp HV XQD Ă€JXUD GLVFUHWD SHUR imprescindible. Y cumple con su papel a la fatigas al no poder ofrecerle un lugar en el nombre los mĂĄs altos valores de digno donde descansar y dar a luz. Y mĂĄs nuestra cultura, llevar en ellos la evocaciĂłn perfecciĂłn. de la abundancia (JosĂŠ), del seĂąorĂo y de la todavĂa cuando tuvo que huir a Egipto luz (MarĂa), es invocar sobre nosotros y los Nos dice el Evangelio que era carpintero. precipitadamente con la madre y el hijo, que nos rodean, las bendiciones de que estĂĄ ProveĂa el sustento y la seguridad a la que para escapar a la persecuciĂłn de Herodes, repleto nuestro nombre. ÂĄFelicidades! El 19 de marzo celebramos a San JosĂŠ, uno de los pocos santos que no es preciso presentar. ÂżQuiĂŠn no ha tenido un San JosĂŠ en las manos? Es una de las tres Ă€JXUDV LQGLVSHQVDEOHV HQ XQ %HOpQ SRU OR TXH WRGRV OR WHQHPRV LGHQWLĂ€FDGR FRPR HO anciano que se apoya en la vara.
Sopa de la Fe
ÂżEres chistolĂn? - ÂżCuĂĄl es el colmo de un pingĂźino? - Que aunque le tomen una foto a color, sale en blanco y negro. Estaba un amigo de un gallego en su casa. El gallego saca el periĂłdico del refrigerador y el amigo le contesta: - ÂżPor quĂŠ tienes el periĂłdico en el refrigerador? Y el gallego le responde. - Es que a mi me gusta leer las noticias frescas.
Dios ĂĄngel Gabriel MarĂa
virgen favor hijo nombre
ÂżTe crees muy listo?
Dos personas, de nacionalidad norteamericana, esperaban a la HQWUDGD GHO 0XVHR %ULWiQLFR 8QD de ellas era el padre del hijo de la otra. ÂżCĂłmo puede ser?
JesĂşs hombre trono reinado
siempre EspĂritu Santo niĂąo
Respuesta al DelfĂn anterior ¢4Xp VXFHGLy SDUD TXH -RQHV Ă€QDOPHQWH pudiera conciliar el sueĂąo? Respuesta: Los ronquidos fuertes del vecino de habitaciĂłn le impedĂan a Jones conciliar el sueĂąo. Una vez que lo despertĂł con el telĂŠfono, Smith permaneciĂł en silencio al menos unos minutos, lo que le permitiĂł a Jones dormirse.
INTERNACIONAL 11
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Arzobispado declara a MĂŠxico DF “ciudad sin esperanzaâ€?
Catalejo P. Manuel Jacinto
La pĂŠrdida de empleo; la desintegraciĂłn social; la deserciĂłn escolar y la falta de espacios recreativos: causas de clima de violencia en Ciudad JuĂĄrez. CIUDAD JUĂ REZ.- (ZENITH).- Mons. Renato Ascencio LeĂłn, Obispo de Ciudad JuĂĄrez, en entrevista con lectores de ZENIT-El 2EVHUYDGRU FRPSDUWLy DOJXQDV UHĂ€H[LRQHV VREUH OD YLROHQFLD HO QDUFRWUiÂżFR \ HO SDSHO GH OD ,JOHVLD HQ HVWD FLXGDG FRQVLGHUDGD FRPR XQD GH ODV PiV YLROHQWDV GHO PXQGR (QWUH VXV UHĂ€H[LRQHV menciona que, las causas de este clima de violencia son: la pobreza y la injusticia. AquĂ distinguimos varias causales: 1.- La perdida de empleos en la frontera, mucha gente que vino con la esperanza de encontrar un trabajo digno lo encontrĂł pero entre la violencia y la crisis se cerraron muchas empresas; 2.- La desintegraciĂłn familiar, los padres tienen que salir a trabajar, se descuida a los hijos y van creciendo sin una orientaciĂłn, muchos de ellos serĂĄn los insatisfechos en su hogar que buscarĂĄn en otras partes un remedio a su frustraciĂłn; 3.- La deserciĂłn escolar, desde la secundaria hay abandono de estudios, muchos de estos jĂłvenes tendrĂĄn pocas oportunidades de encontrar empleos legales y pueden acabar en la ilegalidad; 4.- La falta de espacios para desarrollar las inquietudes propias de la juventud: deporte, actividades artĂsticas \ UHFUHDWLYDV $O ÂżQDOL]DU SLGLy D\XGD D WRGRV SDUD VHJXLU URJDQGR a Dios para que esta situaciĂłn termine pronto y que regrese la paz y tranquilidad a Ciudad JuĂĄrez.
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MÉXICO, (ACIPRENSA). El Sistema Informativo de la ArquidiĂłcesis de MĂŠxico (SIAME), criticĂł al Jefe de Gobierno del DF, Marcelo Ebrard, por haberse alejado de las necesidades de la capital, con la consecuencia de haberse convertido en una ciudad caĂłtica, insegura y “sin esperanzaâ€?. El artĂculo seĂąalĂł que mientras los ciudadanos se enfrentan todos los dĂas al caos YHKLFXODU DO LQVXÂżFLHQWH DEDVWHFLPLHQWR GH DJXD \ DO GHÂżFLHQWH sistema de drenaje, Marcelo Ebrard “se ha manifestado mĂĄs solĂcito para seguir al piĂŠ de la letra la lĂnea que le marcan grupos H[WUDQMHURV D ÂżQ GH LPSOHPHQWDU OD SUiFWLFD OHJDO GHO DERUWR, las uniones homosexuales y todo lo demĂĄs que le pidanâ€?. Mientras los ciudadanos del “atribuladoâ€? DF, aĂąadiĂł, “se dedican a romper records diariamente de cuĂĄnto tiempo emplean para trasladarse de un lugar a otro, de cuĂĄntas ocasiones han sido asaltados o de cuĂĄntas veces se inundan las calles o el agua no llega, las autoridades se dedican con frivolidad a romper marcas de desnudos en el zĂłcalo o de metros cuadrados en las pistas de hieloâ€?. â€œÂżY ĂŠstas son las autoridades que piden mĂĄs poder y autonomĂa haciendo del Distrito )HGHUDO XQ QXHYR HVWDGR GH OD 5HS~EOLFD" 'HÂżQLWLYDPHQWH OODPDU a la capital de la RepĂşblica ‘Ciudad en movimiento’ es sĂłlo humor negro en una ciudad donde sus habitantes cada vez pierden mĂĄs la HVSHUDQ]D´ ÂżQDOL]D HO HGLWRULDO
Arzobispos arrestados por defender los derechos de los “intocablesâ€? CHENNAI, martes 9 de marzo de 2010 (ZENIT.org).- Tres prelados y numerosos sacerdotes, hermanas y laicos fueron arrestados, junto a centenares de personas, el viernes 5 de marzo cerca de Chennai, por participar en una manifestaciĂłn en defensa de los derechos de los “intocablesâ€? cristianos. Esa manifestaciĂłn tenĂa como objetivo sensibilizar a la poblaciĂłn y a las autoridades de la India sobre la situaciĂłn de marginaciĂłn que sufren los miembros de las mĂĄs bajas castas sociales (llamados en la lengua local “dalitâ€?), segĂşn el sistema tradicional de divisiĂłn de la sociedad india. Los lĂderes cristianos piden a los gobiernos federal y del Estado que pongan ya en prĂĄctica el Informe Ranganath Misra para garantizar a los “intocablesâ€? cristianos y musulmanes una ayuda para grupos sociales pobres. Los “dalitâ€? viven en suburbios y sĂłlo pueden aspirar a trabajos fatigosos y humildes, pero, desde el aĂąo 1950, el gobierno indio estĂĄ impulsando programas de promociĂłn e inclusiĂłn social, que dan preferencia a la educaciĂłn y el pĂşblico empleo a los miembros de esta categorĂa. Pero esos programas, inicialmente dirigidos a los “dalitâ€? hindĂşes y sucesivamente abiertos a aquellos de religiĂłn sikh y budista, continĂşan excluyendo a los musulmanes y a los cristianos, que representan la mayorĂa de los “intocablesâ€?.
Tel: 01 (781) 4-26-03-50 San JerĂłnimo, Gro.
No a a los matrimonios... Votos en contra de la Ley General de Matrimonios del Mismo Sexo Dip. Emiliano Aguilar Esquivel PRI eaguilare@asambleadf.gob.mx Dip. Cristian Vargas SĂĄnchez PRI avargass@asambleadf.gob.mx Dip. Octavio Guillermo West Silva PRI owests@asambleadf.gob.mx Dip. JosĂŠ Alberto Couttolenc Guemez PVE acouttolenc@asambleadf.gob.mx Dip. RaĂşl Antonio Nava Vega PVE anavav@asambleadf.gob.mx Dip. Norberto Ascencio SolĂs Cruz PVE nsolisc@asambleadf.gob.mx Dip. Rafael CalderĂłn JimĂŠnez PAN rcalderonj@asambleadf.gob.mx Dip. Sergio Israel Eguren Cornejo PAN segurenc@asambleadf.gob.mx Dip. Carlos Alberto Flores GutiĂŠrrez
viene de la pĂĄg. 2 3$1
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Dip. Mariana GĂłmez del Campo Gurza PAN mgomezc@asambleadf.gob.mx Dip. JosĂŠ Giovanni GutiĂŠrrez Aguilar PAN jgutierreza@asambleadf.gob.mx Dip. JosĂŠ Manuel RendĂłn Oberhauser PAN mrendono@asambleadf.gob.mx Dip. Fernando RodrĂguez Doval PAN frodriguezd@asambleadf.gob.mx Dip. Mauricio Tabe Echartea PAN mtabee@asambleadf.gob.mx Dip. Juan Carlos ZĂĄrraga Sarmiento PAN czarragas@asambleadf.gob.mx Dip. Federico Manzo Sarquis PAN fmanzos@asambleadf.gob.mx Dip. Rafael Miguel Medina Pederzini PAN rmedinap@asambleadf.gob.mx Dip. Jorge Palacios Arroyo PAN jpalaciosa@asambleadf.gob.mx
Dip. Carlo Fabian Pizano Salinas PAN fpizanos@asambleadf.gob.mx Dip. Guillermo Octavio Huerta Ling PAN ghuertal@asambleadf.gob.mx Dip. LĂa LimĂłn GarcĂa PAN llimong@asambleadf.gob.mx Abstenciones de la Ley General de Matrimonios del Mismo Sexo Dip. Leobardo Juan Urbina Mosqueda PRI jurbinam@asambleadf.gob.mx Dip. Alicia Virginia TĂŠllez SĂĄnchez PRI vtellezs@asambleadf.gob.mx Dip. Fidel Leonardo SuĂĄrez Vivanco PRI fsuarezv@asambleadf.gob.mx Dip. Israel Betanzos CortĂŠs PRI ibetanzosc@asambleadf.gob.mx Dip. Gilberto Arturo SĂĄnchez Osorio PRI gsanchezo@asambleadf.gob.mx
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Domingo 14 de marzo de 2010
REMANSO Â DOMINICAL
Cuando el amor se hace misericordia IV Domingo de Cuaresma
+  Felipe  Aguirre  Franco  /  Arzobispo  de  Acapulco
En aquel tiempo, se acercaban a JesĂşs los publicanos y los pecadores para escucharlo. Por lo cual los fariseos y los escribas murmuraban entre sĂ: “Este recibe a los pecadores y come con ellosâ€?. JesĂşs les dijo entonces esta parĂĄbola: “Un hombre tenĂa dos hijos, y el menor de ellos le dijo a su padre: ‘Padre, dame la parte de la herencia que me toca’. Y ĂŠl les repartiĂł los bienes. No muchos dĂas despuĂŠs, el hijo menor, juntando todo lo suyo, se fue a un paĂs lejano y allĂĄ derrochĂł su fortuna, viviendo de una manera disoluta. DespuĂŠs de malgastarlo todo, sobrevino en aquella regiĂłn una gran hambre y ĂŠl empezĂł a padecer necesidad. Entonces fue a pedirle trabajo a un habitante de aquel paĂs, el cual lo mandĂł a sus campos a cuidar cerdos. TenĂa ganas de hartarse con las bellotas que comĂan los cerdos, pero no lo dejaban que se las comiera. 6H SXVR HQWRQFHV D UHĂ€H[LRQDU \ VH GLMR ¾£&XiQWRV WUDEDMDGRUHV en casa de mi padre tienen pan de sobra, y yo, aquĂ, me estoy muriendo de hambre! Me levantarĂŠ, volverĂŠ a mi padre y le dirĂŠ: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo. RecĂbeme como a uno de tus trabajadores’. En seguida se puso en camino hacia la casa de su padre. Estaba todavĂa lejos, cuando su padre lo vio y se enterneciĂł profundamente. CorriĂł hacia ĂŠl, y echĂĄndole los brazos al cuello, lo cubriĂł de besos. El muchacho le dijo: ‘Padre, he pecado contra
El amor se hace misericordia, cuando baja hasta la miseria del hombre, solamente porque le ama, sin esperar nada a cambio. Hoy la Iglesia nos presenta la bellĂsima parĂĄbola que UHĂ€HMD HO JUDQ FRUD]yQ GH QXHVWUR Padre Dios, quien espera con los brazos abiertos que regresemos a la casa familiar. No reprocha ni castiga, VLQR TXH FHOHEUD XQD JUDQ ÂżHVWD /D Ăşnica condiciĂłn es que el hijo menor reconozca su error, se arrepienta y decida cambiar de vida. Y para que la ÂżHVWD VHD FRPSOHWD VH UHTXLHUH TXH HO hijo mayor acepte a su hermano, en vez de condenarlo y rechazarlo. Dios es feliz cuando nos ve unidos como hermanos. El amor se hace misericordia, cuando el pecador se vuelve a Dios, se reconcilia con Él y se abre a la gracia redentora. Hay personas que han reconocido sus pecados y, a partir de este acto de humildad y verdad, han regenerado su vida y reconstruido su familia. Es el caso de tantos enfermos de alcoholismo, quienes por medio de “AlcohĂłlicos AnĂłnimosâ€?, u otros PHGLRV HÂżFDFHV KDQ UHFXSHUDGR OD dignidad. En vez de vivir como el Hijo PrĂłdigo, comiendo y bebiendo
las bellotas de los cerdos, lucen un WUDMH GH ÂżHVWD YXHOYH OD DOHJUtD DO hogar; sus padres, cĂłnyuges e hijos celebran la vida nueva que se respira en casa. En cambio, los orgullosos que presumen de que ellos dejan de beber cuando quieran, nunca lo logran; cada dĂa se hunden mĂĄs en la miseria, en el desprestigio y en la soledad. En vez de ser la alegrĂa del hogar, son causa del dolor y de las lĂĄgrimas que destruyen la felicidad y la armonĂa familiar.
el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo’. 3HUR HO SDGUH OHV GLMR D VXV FULDGRV ¾£3URQWR WUDLJDQ OD W~QLFD mĂĄs rica y vĂstansela; pĂłnganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies; traigan el becerro gordo y mĂĄtenlo. &RPDPRV \ KDJDPRV XQD ÂżHVWD porque este hijo mĂo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo hemos encontrado’. Y empezĂł el banquete. El hijo mayor estaba en el campo y al volver, cuando se acercĂł a la casa, oyĂł la mĂşsica y los cantos. Entonces llamĂł a uno de los criados y le preguntĂł quĂŠ pasaba. Este le contestĂł: ‘Tu hermano ha regresado y tu padre mandĂł matar el becerro gordo, por haberlo recobrado sano y salvo’. El hermano mayor se enojĂł y no querĂa entrar. SaliĂł entonces el padre y le rogĂł que entrara; pero ĂŠl replicĂł: ¾£+DFH WDQWR WLHPSR TXH WH VLUYR VLQ GHVREHGHFHU MDPiV XQD RUGHQ WX\D y tĂş no me has dado nunca ni un cabrito para comĂŠrmelo con mis amigos! Pero eso sĂ, viene ese hijo tuyo, que despilfarrĂł tus bienes con malas mujeres, y tĂş mandas matar el becerro gordo’. El padre repuso: ‘Hijo, tĂş siempre estĂĄs conmigo y todo lo mĂo es tuyo. Pero era necesario hacer ÂżHVWD \ UHJRFLMDUQRV SRUTXH HVWH KHUPDQR WX\R HVWDED PXHUWR \ KD YXHOWR D OD YLGD HVWDED SHUGLGR \ OR KHPRV HQFRQWUDGRϫ ÂŁ3DODEUD GHO 6HxRU ÂŁ*ORULD D WL 6HxRU -HV~V (Lc 15, 1-3.11-32).
El amor se hace misericordia, cuando el SeĂąor nos ofrece su perdĂłn: “De Quien es propio tener misericordia y perdonarâ€?. JesĂşs es la manifestaciĂłn de Dios mismo, que es amor. No quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva; por ello, se acerca a los pecadores y convive
con ellos; les trae la esperanza del perdĂłn misericordioso de Dios Padre. Anhela que todos estemos felices en su casa, pero no nos obliga; nos hizo libres y respeta nuestra libertad hasta para alejarnos de Él. Sin embargo, siempre estĂĄ esperĂĄndonos con los brazos abiertos y nos prepara una gran ÂżHVWD QR VyOR HQ HO FLHOR VLQR GHVGH esta tierra. ÂĄQue ningĂşn pecador tenga miedo de Dios! AcerquĂŠmonos a Él en esta cuaresma para experimentar su misericordia. El amor se hace misericordia, cuando en el dĂa de hoy la Iglesia de Acapulco, Costa Chica y Costa Grande se dispone a promover la COLECTA ANUAL de la COOPERACIĂ“N DIOCESANA y desea renovar el compromiso cristiano de las comunidades, con la aportaciĂłn de sus donativos econĂłmicos, para poner en prĂĄctica la Palabra de Dios, y asĂ dar cumplimiento al Quinto Mandamiento de la Iglesia: Ayudar a la Iglesia en sus necesidades.
SECRETARĂ?A DE SALUD
AGENDA
DEL 15 AL 21 DE MARZO
+ MONS. FELIPE AGUIRRE FRANCO / Arzobispo de Acapulco L 15
ReuniĂłn Responsables de Proyectos Casa Diocesana. Diocesanos.
M 16
&RQÂżUPDFLRQHV 6DQ -RVp 3DWULDUFD Bajos del Ejido.
J 18
PlaneaciĂłn de Interiores. Nueva Catedral. SP &RQÂżUPDFLRQHV 6DQ -RVp La Poza.
V 19 S 20 D 21
11.00 hrs. RecepciĂłn de Sotanas.
Seminario Diocesano.
RenovaciĂłn de Votos Religiosas. SP &RQÂżUPDFLRQHV
PetatlĂĄn.
BendiciĂłn Decorados del Templo.
Ometepec.
Misa Dominical.
Sagrario-Catedral.
Rueda de Prensa.
Anexo Catedral.
San JerĂłnimo.
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