Semanario Mar Adentro Edición 377

žĂ LJ ĚĞĎĞŜĚĞ ƚƾ &Ğ Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que coma de este pan vivirå para siempre. Y el pan que yo darÊ es mi carne, para la vida del mundo.Juan 6,51-58

AĂ‘O 7 No. 377

26 de junio de 2011 Donativo $ 7.00 SEMANARIO DE INFORMACIĂ“N Y EVANGELIZACIĂ“N DE LA ARQUIDIĂ“CESIS DE ACAPULCO

EucaristĂ­a y construcciĂłn de la Paz Sexualidad: La felicidad no estĂĄ en el afecto carnal 3

¿Exigir a Dios o convertirme a Él?

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Los niĂąos y la construcciĂłn de la paz

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Misa de sanaciĂłn en Parroquia del NiĂąo JesĂşs Acapulco, Gro. 21 de junio de 2011. Con la presencia de 40 peregrinos provenientes de Colombia, entre ellos el P. Sady Ferney, pĂĄrroco de Santo Cura de Ars, de Pitiguao Santander de la DiĂłcesis de Socorro y San Gil, y Lily Meneses, coordinadora de la peregrinaciĂłn, dio inicio un recorrido por la Calle Trece para llegar a la Parroquia del NiĂąo JesĂşs, donde se celebrarĂ­a la Misa de sanaciĂłn.

La EucaristĂ­a fue presidida por el Pbro. Sady Ferney y concelebrada por el Pbro. Gerardo Flores, PĂĄrroco del NiĂąo JesĂşs; JosĂŠ Luis Mendoza SĂĄnchez, PĂĄrroco de San JosĂŠ Patriarca, de Bajos del Ejido; el DiĂĄc.

Roberto Castro de la parroquia del NiĂąo JesĂşs y,con OD SUHVHQFLD GH PiV GH XQ FHQWHQDU GH ÂżHOHV ODLFRV provenientes de distintas partes de la DiĂłcesis.

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Domingo 26 de junio de 2011

Timonel

&DUORV *DUÂżDV 0HUORV

$U]RELVSR GH $FDSXOFR

Estimados amigos de Mar Adentro: Les saludo con mucho cariĂąo y les invito a profundizar en nuestra vida eucarĂ­stica y en nuestro compromiso de formarnos y capacitarnos como lideres de la Iglesia y de la sociedad y en este momento concretamente en el compromiso de construir la paz.

(O MXHYHV GH MXQLR GH FHOHEUDPRV OD 6ROHPQLGDG GHO &XHUSR \ OD 6DQJUH GH &ULVWR (Q HVWD ÂżHVWD FRQPHPRUDPRV OD LQVWLWXFLyQ GH OD 6DQWD (XFDULVWtD HO -XHYHV 6DQWR \ OD FHOHEUDPRV FRQ XQD SURFHVLyQ VROHPQH FRQ HO 6DQWtVLPR 6DFUDPHQWR FRQ HO ÂżQ GH WULEXWDUOH D OD (XFDULVWtD un culto pĂşblico y solemne de adoraciĂłn, amor y gratitud.La EucaristĂ­a, fuente y cumbre de la vida eclesial y proyecto de solidaridad para toda la KXPDQLGDG DFWXDOL]D HQ WRGRV ORV GLVFtSXORV PLVLRQHURV GH -HVXFULVWR OD YRFDFLyQ \ PLVLyQ GH VHU DUWtÂżFHV GH SD] En efecto, quien participa en la EucaristĂ­a de manera activa, consciente y responsable, aprende de ella a ser promotor de comuniĂłn, de paz y de solidaridad en todas las circunstancias de la vida. En medio de las situaciones de violencia los cristianos somos interpelados a vivir la EucaristĂ­a como una gran escuela de paz, donde se forman hombres y mujeres que, en los diversos ĂĄmbitos de responsabilidad de la vida social, cultural y polĂ­tica, sean artesanos de diĂĄlogo y comuniĂłn.

Renovemos con Cristo Eucaristía nuestra vocación de ser constructores de la paz en nuestros hogares, en el barrio, en la comunidad, en HO WDOOHU HQ OD HPSUHVD HQ HO WUDEDMR HQ OD R¿FLQD HQ OD XQLYHUVLGDG HQ OD SDUURTXLD 6HU FRQVWUXFWRUHV GH OD SD] LPSOLFD ODV VLJXLHQWHV WDUHDV HQ primer lugar, estar atentos a cualquier factor que pueda ser generador de violencia y discriminación en nuestras vidas para evitarlo o transformarlo; en VHJXQGR OXJDU VHU WHVWLJRV \ UHÀHMR GH 'LRV XQ 'LRV MXVWR KRQHVWR WUDQVSDUHQWH FRPSDVLYR ¿HO \ 3UtQFLSH GH 3D] (Q WHUFHU OXJDU OD IRUPDFLyQ GH la conciencia, que nos permita descubrir las raíces profundas del mal, pues la violencia nace en el corazón del hombre, y favorecer en la conciencia el compromiso por la construcción de la paz. /D IRUPDFLyQ LQWHJUDO \ SHUPDQHQWH GH ORV DJHQWHV GH HYDQJHOL]DFLyQ KD VLGR XQD FRQVWDQWH GHVGH TXH LQLFLDPRV OD SDVWRUDO SODQL¿FDGD (Q nuestro actual Plan Diocesano de Pastoral hemos asumido el proyecto la ³)RUPDFLyQ LQWHJUDO \ SHUPDQHQWH GH ORV /DLFRV´ El objetivo es fortalecer OD IRUPDFLyQ LQWHJUDO \ SHUPDQHQWH GH ORV OtGHUHV FULVWLDQRV PHGLDQWH ORV VXEVLGLRV SDVWRUDOHV SHGDJyJLFRV \ GRFWULQDOHV D ¿Q GH GLQDPL]DU OD DFFLyQ evangelizadora en nuestra sociedad.

JesĂşs llama, forma y envĂ­a a sus discĂ­pulos para anunciar la Buena Nueva, por ello como iglesia discĂ­pula, cada uno con sus diferentes ministerios (1Cor.12, 12) estamos llamados a ser luz y sal de la tierra. Los laicos estĂĄn llamados a participar en la acciĂłn pastoral de la Iglesia, primero con el testimonio de vida, y en segundo lugar, con acciones en el campo de la evangelizaciĂłn, la vida litĂşrgica y otras formas de apostolado, segĂşn las necesidades locales bajo la guĂ­a de sus pastores (DA 211). La Iglesia como cuerpo MĂ­stico de JesĂşs, estĂĄ llamada a instaurar los valores del reino en el ĂĄmbito de la vida social, econĂłmica, polĂ­tica y cultural, ejerciendo un liderazgo que nace de la convicciĂłn de sentirse impulsados por el espĂ­ritu de JesĂşs.

En nuestra Iglesia diocesana han iniciado, a partir de junio al mes de agosto, una serie de diplomados, talleres, cursos, retiros y ejercicios espirituales para la formaciĂłn integral de los laicos. En los diferentes niveles, diocesano, regional, decanal y parroquial, tendremos los espacios y el ambiente DGHFXDGR SDUD IRUPDUQRV \ UHDOL]DU GH XQD IRUPD HÂżFD] QXHVWUD PLVLyQ HYDQJHOL]DGRUD HQ HO PXQGR ,QYLWR D WRGRV ORV DJHQWHV GH SDVWRUDO VDFHUGRWHV UHOLJLRVDV UHOLJLRVRV PLVLRQHURV \ ODLFRV D DSURYHFKDU HVWRV VXEVLGLRV WHROyJLFRV ÂżORVyÂżFRV SHGDJyJLFRV SDVWRUDOHV GH IRUPDFLyQ \ FDSDFLWDFLyQ que nos ayuden a comprender mejor la realidad que estamos viviendo y discernir mejor las respuestas que damos, ejercitando y reforzando asĂ­ nuestro liderazgo cristiano. De esta manera continuaremos nuestro empeĂąo de vivir a plenitud la EucaristĂ­a y seguiremos buscando formas oportunas de construir la paz.

Con mi oraciĂłn, cariĂąo y bendiciĂłn.

DIRECTORIO Presidente 0RQV &DUORV *DU¿DV 0HUORV Director y Editor Pbro. Víctor Jesús Núùez Radilla, Consejo Editorial Pbro. Manuel Jacinto Flores, P. Leonardo Morales Gutierrez, P. Bulmaro Hernåndez Morales Asesor de Logística y Administración Pbro. Salvador Humberto Cisneros Preciado Administración Marisol Núùez Radilla Reporteros Bernardo Zúùiga Fuentes, Francisco Gonzålez, Diseùo Editorial RenÊ Donjuan Corrector de Estilo JosÊ Salazar, Intercalado y distribución: 3DUURTXLD GHO 1LxR -HV~V &DOOH 2¿FLQD & 4XHEUDGD 1R &RO &HQWUR 7HO Impresión Fotopress Editores S.A. Correo Electrónico VHPDQDULRPDUDGHQWURDFDSXOFR#\DKRR FRP P[ 7LUDMH HMHPSODUHV 5HJLVWUR HQ WUiPLWH /RV DUWtFXORV \ UHSRUWDMHV ¿UPDGRV VRQ H[FOXVLYDPHQWH responsabilidad del autor/ Se autoriza la reproducción de los textos siempre y cuando cite la fuente. 0DU $GHQWUR es un periódico de publicación semanal fundado por Mons. Felipe Aguirre Franco, HO GH PDU]R GH

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Sexualidad: La felicidad no estĂĄ en el afecto carnal Deseo comenzar este tema sobre la sexualidad y la castidad con una lectura resumida del Evangelio de San Lucas, VREUH ORV GLVFtSXORV GH (PD~V “Iban dos... a... EmaĂşs... y conversaban entre sĂ­... JesĂşs se acercĂł y siguiĂł con HOORV eO OHV GLMR ³¢'H TXp GLVFXWtV entre vosotros mientras vais andando?â€?

Ellos se pararon con aire entristecido...

OH GLMHURQ ³/R GH -HV~V GH 1D]DUHW cómo le condenaron a muerte y le FUXFL¿FDURQ 1RVRWURV HVSHUiEDPRV que sería Él el que iba a liberar a ,VUDHO ´ eO OHV GLMR ³¢1R HUD QHFHVDULR que... Cristo padeciera eso y entrara así en su gloria?� Y... les explicó todo lo que había sobre Él en... las Escrituras.

Al acercarse al pueblo... Él hizo ademån de seguir adelante. Pero ellos le forzaron GLFLpQGROH �4XpGDWH FRQ QRVRWURV�

Y entró... Cuando se puso a la mesa con ellos... tomó el pan... pronunció la bendición... Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron pero Él nos encontremos.

GHVDSDUHFLy 6H GLMHURQ ³¢1R HVWDED DUGLHQGR nuestro corazĂłn dentro de nosotros cuando nos La castidad de la laica soltera, bien sea durante hablaba´...?â€?. su vida o hasta el matrimonio, es precisamente amar al otro ser humano con el amor de Dios; es Este Evangelio es siempre conmovedor porque amar con limpieza de corazĂłn. Con el amor de JesĂşs rescata al alma de la confusiĂłn sobre la Dios, no se mira al otro ser humano para tomarle felicidad. Los discĂ­pulos judĂ­os cifraban su para el placer ni para convertirlo en objeto del felicidad en una fĂĄcil conquista de la libertad placer; se mira al otro para dar y recibir de que les negaba el imperio romano. JesĂşs se nuestro propio amor, de nuestra vida, de nuestra les une en su camino diciĂŠndoles que no hay persona. Y es grande saber que la castidad no felicidad sin amar la cruz. JesĂşs les habla con la hace imposible la maternidad. Por el contrario, verdad, y sus corazones estando dispuestos, lo en la transmisiĂłn de nuestra personalidad y entienden y responden con ardor a esa verdad. nuestro servicio hacia el otro ser humano, todas las mujeres se convierten en madres espirituales La ilusiĂłn y la desilusiĂłn son emociones GH PXFKRV /D FDVWLGDG WDPSRFR VLJQLÂżFD QHJDU intensas y frecuentes en el joven; y esto en la sexualidad femenina. La castidad hace uso de particular sucede en la bĂşsqueda del amor. ella, al poner sus atributos y cualidades propias Empezar a conocer y comprender que el amor, al servicio del amor autĂŠntico y duradero. bajo cualquier forma, es servir a los demĂĄs, no es lo que hace dolorosa esa experiencia. Tarde La castidad es ĂŠtica de respeto por uno mismo o temprano, se sabrĂĄ la verdad de que no hay y por el otro ser humano. Si bien cada uno felicidad si no se busca el amor en la cruz, en el de nosotros adoptamos y requerimos una VDFULÂżFLR \ HQ OD HQWUHJD GH XQR PLVPR ĂŠtica de trabajo, de estudio, del deporte, de Lo que hace dolorosa la experiencia del amor es que el mundo moderno nos exige que la felicidad suprema sea encontrada en el afecto carnal. El mundo moderno objeta que se diga que sĂ­ es posible el amor sin una relaciĂłn de afecto carnal con otro ser humano. El mundo moderno tilda entonces de “fracasados en el amorâ€? aquellos que guardan la castidad. Pero, como en EmaĂşs, JesĂşs nos dice que los que le aman y le siguen, no fracasan nunca; por el contrario, aman con el Amor de Dios, siempre ardiente.

Cuando el amor divino desciende sobre el FRUD]yQ KXPDQR OR SXULÂżFD FRPR VH SXULÂżFD HO oro en el fuego. O como la madera, el corazĂłn humano, se quema, se oscurece y poco a poco, va penetrando el fuego dentro de la madera hasta que se convierte en antorcha para el fuego(1). Eso es lo que Dios quiere de nosotros, que nos convirtamos en antorcha de su amor, extendiendo su calor a cada persona con que

gobierno, no es menos cierto, y es aĂşn mĂĄs necesario y profundo, guardar una ĂŠtica sobre la sexualidad.

Decir que el amor es siempre libre y arriesgado es cierto. Pero decir que el amor sĂłlo serĂĄ libre y pleno en la expresiĂłn carnal desenfrenada es falso. Esto es sofocar el inmenso deseo de amar verdaderamente. Y el amor verdadero es el aliento del alma y la alegrĂ­a del corazĂłn. Sin ese amor, el alma muere y el corazĂłn se pervierte.

Sabemos que nuestra capacidad de adhesiĂłn a la voluntad de Dios es lo que medirĂĄ el grado de libertad que hayamos alcanzado(2). Por lo tanto, la obediencia a Dios en la castidad es lo que libera nuestro ser para amar ÂĄcon plenitud!

En la castidad, anclamos nuestro corazĂłn primero al CorazĂłn de Dios, antes que a cualquier corazĂłn humano. De esta manera,

andamos seguros de que nuestro corazĂłn no desfallecerĂĄ nunca y amaremos mejor al otro. Pero si nuestro corazĂłn depende de otro corazĂłn para poder amar, siempre serĂĄ un corazĂłn errante o al menos no tendrĂĄ paz. TambiĂŠn es inevitable comprender que el alma pertenece a Dios, y es sĂłlo a Dios a quien desea tener el alma. Ninguna otra persona puede llenar ese lugar; y si el alma no tiene a Dios, siempre suspirarĂĄ, o estarĂĄ inconforme en su vida, por ese Alguien que le faltarĂĄ.

Dios habla un idioma distinto al del mundo sobre los componentes de la sexualidad KXPDQD (O PXQGR KDEOD GH HQWUHJD -HV~V DxDGH por la cruz.

El mundo habla de la dicha del amor.

-HV~V DxDGH VLHQGR SHUIHFWRV HQ HO DPRU El mundo habla de madurez emocional.

-HV~V DxDGH VLHQGR SHTXHxRV El mundo habla de bienestar personal.

-HV~V DxDGH GiQGROR WRGR

La castidad es la aventura con Dios de amar a quienes Él nos pone delante en cada circunstancia de nuestra vida. Si nos negamos a practicar la castidad, nunca conoceremos el verdadero amor.

Se dice que San Francisco de AsĂ­s, cuando hablaba con alguien, le prestaba tal atenciĂłn a esa persona, que esa persona era la mĂĄs importante para ĂŠl en ese momento. A San Francisco de AsĂ­s no se le escapaba la dignidad de esa persona y se maravillaba pensando cuĂĄl serĂ­a el plan de Dios para ella. ÂĄEso es amor humano autĂŠntico!

Si queremos guardar la castidad, en un mundo que considera locura amar con el Amor de Dios(4), es imprescindible la oración. Es GHFLU WRGDV ODV PDxDQDV ³0L 6HxRU KiJDVH WX voluntad de amor en mí�. Es caer de rodillas, extender los brazos en forma de cruz, y pedir pureza de corazón para ese día a la Madre del Amor Hermoso, a Ella, que amó mejor que FXDOTXLHUD RWUR HQ OD YLGD GLFLHQGR ³0DUtD Madre Admirable, Inmaculada desde la concepción, ruega por mí�.

Esta charla fue presentada en el Primer Congreso Internacional por la Vida y la Familia en Chile, organizado por Vida Humana Internacional y el Movimiento AnĂłnimo por la Vida, agosto de 1994. &LWDV $GDSWDFLyQ 5DWLVERUQH 7KHRGRUH $EEp Âł6W %HUQDUG RI &ODLUYDX[´ 7$1 %RRNV and Publishers, Inc., Illinois, USA, 1991; SiJLQD $GDSWDFLyQ 4XRLVW 0LFKHO “Triunfoâ€?; Tomo 2; Ediciones Estela, EspaĂąa, RFWXEUH GpFLPD HGLFLyQ SiJLQD $GDSWDFLyQ 4XRLVW 0LFKHO Âł7ULXQIR´ SiJLQD $GDSWDFLyQ 3DSD -XDQ 3DEOR ,, Âł/RYH and Responsibilityâ€?; IgnatiusPress, California.

USA, 1993; pĂĄgina 143.

7RPDGR GH ZZZ FDWKROLF QHW

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¿Exigir a Dios o convertirme a Él?

Dos modos de entender la oraciĂłn (O 6DQWR 3DGUH EDViQGRVH HQ OD ÂżJXUD GHO SURIHWD (OtDV QRV RIUHFH HQ VX FDWHTXHVLV YDULRV HOHPHQWRV valiosos a tomar en cuenta para nuestra oraciĂłn.

1. Dos modos opuestos de dirigirse a Dios y rezar: a) El equivocado HV HO PRGR que siguen los profetas de Baal.

Ellos rezan a su Dios (Baal) como si pudieran disponer de ĂŠl a su antojo, obligĂĄndolo a hacer lo que ellos quieren que haga (encender milagrosamente el fuego del VDFULÂżFLR /D RUDFLyQ SDUD HOORV HV un ejercicio personal por el cual, a travĂŠs de sus propias fuerzas, quieren provocar la respuesta de Dios. La actitud de fondo en este modo de dirigirse a Dios es “yo merezco que tĂş actĂşes como deseoâ€?. Es el peligro que tambiĂŠn nosotros experimentamos cuando exigimos a Dios que nos cumpla “porque no hemos hecho nada maloâ€?. En realidad, en esos momentos la oraciĂłn estĂĄ centrada en nosotros mismos, en lo que deseamos nosotros‌ y no en lo que Dios quiere de nosotros.

despuÊs de arrepentirse de su pecado. Esta oración estå centrada en lo que Dios quiere‌ no en lo que nosotros deseamos. Ya lo dice HO 3DSD HO REMHWLYR SULPDULR GH OD RUDFLyQ HV OD FRQYHUVLyQ HO IXHJR de Dios que transforma nuestro corazón.

OHQJXDMH EtEOLFR ÂłYHU´ VLJQLÂżFD “comprenderâ€?, y “comprenderâ€? tiene como consecuencia la posibilidad de “dominarâ€?.

Construyendo imågenes visibles de los ídolos, los humanos se aseguraban la posibilidad de dominarlos a su antojo. De ahí la prohibición en Israel de construir ¢3RU TXp WHQtDQ WDQWR p[LWR ORV imågenes de Dios, porque a Dios, ídolos en esas religiones? En en último tÊrmino, no se le puede

“dominarâ€?. b) El correcto: es el que sigue el profeta ElĂ­as, quien invoca la misericordia gratuita de Dios. Entra en el CorazĂłn de Dios para hacer PDQLÂżHVWR OR TXH 'LRV TXLHUH /D actitud de fondo en este modo de dirigirse a Dios es “no merecemos tu amor, pero tĂş te has comprometido D VHU ÂżHO FRQ QRVRWURV´ (V OD PLVPD DFWLWXG GH 'DYLG HQ HO 6DOPR

2. El hombre es protagonista en la oraciĂłn: ElĂ­as hace participar al pueblo en su oraciĂłn, como diciendo “necesito que vosotros tambiĂŠn recĂŠisâ€?. No reza ĂŠl solo. El verdadero intercesor en la oraciĂłn es el que logra llevar a la verdadera oraciĂłn a otras personas y a hacerles comprender VX QHFHVLGDG ¢1R HVFXFKDPRV muchas veces frases como “yo no rezo porque mi abuela ya reza muchos rosarios por mĂ­â€?? Cada uno debe ser protagonista en la oraciĂłn sin caer en el error de apoyarse exclusivamente en la oraciĂłn de los demĂĄs descuidando la suya propia 7RPDGR GH ZZZ FDWKROLF QHW

¿Por quÊ los cristianos creen en la Trinidad? x La Trinidad, escuela de relación VXEVLVWHQWHVª 6LJQL¿FD TXH ODV personas divinas no tienen relaciones, sino que son relaciones. Los seres ¢3RU TXp ORV FULVWLDQRV FUHHQ HQ OD He aquí la respuesta de la revelación KXPDQRV WHQHPRV UHODFLRQHV HQWUH 7ULQLGDG" ¢1R HV \D EDVWDQWH GLItFLO cristiana. Dios es amor en sí mismo, padre e hijo, entre esposa y esposo, creer que existe Dios como para antes del tiempo, porque desde HWFpWHUD SHUR QR QRV DJRWDPRV HQ aùadirnos el enigma de que es uno y siempre tiene en sí mismo un Hijo, el esas relaciones; existimos tambiÊn trino? A diario aparece quien no estaría 9HUER D TXLHQ DPD FRQ DPRU LQ¿QLWR fuera y sin ellas. No así el Padre, el a disgusto con dejar aparte la Trinidad, que es el Espíritu Santo. En todo amor Hijo y el Espíritu Santo. tambiÊn para poder así dialogar mejor KD\ VLHPSUH WUHV UHDOLGDGHV R VXMHWRV con judíos y musulmanes que profesan uno que ama, uno que es amado y el La felicidad y la infelicidad en la tierra la fe en un Dios rígidamente único. amor que les une. Allí donde Dios dependen en gran medida, lo sabemos, es concebido como poder absoluto, La respuesta es que los cristianos no existe necesidad de mås personas, de la calidad de nuestras relaciones. creen que Dios es trino ¥porque creen porque el poder puede ejercerlo uno La Trinidad nos revela el secreto para que Dios es amor! Si Dios es amor solo; no así si Dios es concebido como tener relaciones bellas. Lo que hace EHOOD OLEUH \ JUDWL¿FDQWH XQD UHODFLyQ HV debe amar a alguien. No existe un amor absoluto. el amor en sus diferentes expresiones. amor al vacío, sin dirigirlo a nadie.

1RV LQWHUURJDPRV ¢D TXLpQ DPD La teologĂ­a se ha servido del tĂŠrmino AquĂ­ se ve cuĂĄn importante es que 'LRV SDUD VHU GHÂżQLGR DPRU" 8QD naturaleza, o sustancia, para indicar en se contemple a Dios ante todo como SULPHUD UHVSXHVWD SRGUtD VHU ÂŁDPD Dios la unidad, y del tĂŠrmino persona DPRU QR FRPR SRGHU HO DPRU GRQD a los hombres! Pero los hombres para indicar la distinciĂłn. Por esto el poder domina. Lo que envenena existen desde hace algunos millones decimos que nuestro Dios es un Dios una relaciĂłn es querer dominar al otro, GH DxRV QR PiV (QWRQFHV DQWHV ¢D Ăşnico en tres personas. La doctrina poseerle, instrumentalizarlo, en vez de quiĂŠn amaba Dios? No puede haber cristiana de la Trinidad no es un acogerle y entregarse. empezado a ser amor desde cierto retroceso, un pacto entre monoteĂ­smo momento, porque Dios no puede \ SROLWHtVPR $O FRQWUDULR HV XQ SDVR Debo aĂąadir una observaciĂłn FDPELDU 6HJXQGD UHVSXHVWD DQWHV GH adelante que sĂłlo el propio Dios podĂ­a importante. ÂĄEl Dios cristiano es uno entonces amaba el cosmos, el universo. hacer que lo diera la mente humana. y trino! Ésta es, por lo tanto, asimismo Pero el universo existe desde hace la solemnidad de la unidad de Dios, algunos miles de millones de aĂąos. La contemplaciĂłn de la Trinidad no sĂłlo de su trinidad. Los cristianos (Por  el  momento  no  contamos  con  recibos  $QWHV GH HQWRQFHV ¢D TXLpQ DPDED puede tener un precioso impacto en tambiĂŠn creemos ÂŤen un solo DiosÂť, ÄŽĆ?Ä?Ä‚ĹŻÄžĆ? ĚĞĚƾÄ?Ĺ?Ä?ĹŻÄžĆ? ĚĞ 'LRV SDUD SRGHUVH GHÂżQLU DPRU" 1R Ĺ?žƉƾĞĆ?ƚŽĆ? Ć‰Ĺ˝ĆŒ ÄžĆ?ĆšÄ‚ĆŒ ĞŜ nuestra vida humana. Es un misterio sĂłlo que la unidad en la que creemos SRGHPRV GHFLU VH DPDED D Vt PLVPR de relaciĂłn. Las personas divinas son no es una unidad de nĂşmero, sino de trĂ mite) porque amarse a uno mismo no es GHÂżQLGDV SRU OD WHRORJtD ŠUHODFLRQHV naturaleza. Se parece mĂĄs a la unidad 5DQLHUR&DQWDODPHVVD 2)0 &DS _ )XHQWH ]HQLW RUJ

amor, sino egoĂ­smo, o como dicen los psicĂłlogos, narcisismo.

de la familia que a la del individuo, mĂĄs a la unidad de la cĂŠlula que a la del ĂĄtomo.

La primera lectura de la Solemnidad nos presenta al Dios bíblico como misericordioso y clemente, tardo a OD FyOHUD \ ULFR HQ DPRU \ ¿GHOLGDGª Éste es el rasgo que reúne mås al Dios de la Biblia, al Dios del Islam y al Dios (mejor dicho, la religión) budista, y que se presta mås, por ello, a un diålogo y a una colaboración entre las grandes religiones. Cada sura del &RUiQ HPSLH]D FRQ OD LQYRFDFLyQ Š(Q el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo. En el budismo, que desconoce la idea de un Dios personal y creador, el fundamento HV DQWURSROyJLFR \ FyVPLFR HO hombre debe ser misericordioso por la solidaridad y la responsabilidad que le liga a todos los vivientes.

Las guerras santas del pasado y el terrorismo religioso del presente son una traición, no una apología, de la SURSLD IH ¢&yPR VH SXHGH PDWDU HQ nombre de un Dios al que se continúa proclamando el Misericordioso y el Compasivo? Es la tarea mås urgente del diålogo interreligioso que juntos, los creyentes de todas las religiones, deben perseguir por la paz y el bien de la humanidad.

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Íť EucaristĂ­a y construcciĂłn de la paz Íť PrevenciĂłn ante las lluvias Íť Una alianza para la paz EucaristĂ­a y construcciĂłn de la paz

La EucaristĂ­a nos dispone para construir un mundo que tenga condiciones de Hoy quiero comunicarles que el pasado vida favorables para el desarrollo jueves celebramos en la Iglesia la de todas las personas y de todos los solemnidad del Cuerpo y la Sangre de pueblos.Para la construcciĂłn de la paz Cristo, conocida popularmente como se necesitan las energĂ­as espirituales Jueves de Corpus, ese dĂ­a rendimos que nos hagan capaces de mantenerun culto al gran misterio de la presencia esfuerzo inquebrantable entregando real de Jesucristo en la EucaristĂ­a en nuestras vidas a favor de la comunidad. las especies del pan y del vino. Es una Necesitamos hombres y mujeres que ÂżHVWD HXFDUtVWLFD TXH WUDGLFLRQDOPHQWH se entreguen a la construcciĂłn de la se celebra con procesiones por las paz, como lo hizo el SeĂąor, hasta dar calles adorando y dando culto al la vida. Necesitamos ciudadanos que SantĂ­simo Sacramento. Hacemos den su vida poniendo su grano de arena memoria del Cuerpo entregado y la en el trabajo por la paz y necesitamos Sangre derramada de JesĂşs quien, polĂ­ticos y gobernantes que tambiĂŠn de manera anticipada, lo celebra con estĂŠn dispuestos a entregar su vida en sus discĂ­pulos en la Ăşltima Cena. Este el esfuerzo cotidiano por superar las misterio hace participar y actualiza a causas de la violencia.Damos gracias los discĂ­pulos de JesĂşs en su Muerte a Dios por este Sacramento que nos y ResurrecciĂłn, de manera que ellos proporciona los recursos necesarios puedan hacerlo realidad en su vida, para la construcciĂłn de la paz. entregĂĄndose a sĂ­ mismos para la redenciĂłn del mundo. De esta manera, PrevenciĂłn ante las lluvias los discĂ­pulos de JesĂşs tenemos en la EucaristĂ­a una fuente de Vida y de La tormenta Beatriz, con una sola SalvaciĂłn que recibimos y vivimos embestida puso a prueba la capacidad entregĂĄndonos a las mĂĄs nobles tareas de ciudadanos y de autoridades para de este mundo. afrontar la fuerza destructora de los huracanes. De esta prueba tenemos Nuestro mundo necesita ser redimido que reconocer que Acapulco estĂĄ muy de la violenciay de otras formas muy IUiJLO \ WLHQH GHÂżFLHQFLDV TXH VXSHUDU comunes que daĂąan a la comunidad. para estar en condiciones Ăłptimas Para nosotros, los cristianos, la para minimizar los riesgos que estos EucaristĂ­a es un sacramento de fenĂłmenos climĂĄticos nos plantean.

Vida Eterna que transforma nuestra 7HQHPRV GHÂżFLHQFLDV ItVLFDV FRPR reaidad de violencia e inseguridad y los asentamientos humanos en zonas se materializa en la paz, en la justicia inundables y la abundancia de basura y en la fraternidad. en las calles que obstruyen desagĂźes

SOXYLDOHV 7HQHPRV GHÂżFLHQFLDV cĂ­vicas como la carencia de una cultura GH SURWHFFLyQ FLYLO \ GHÂżFLHQFLDV administrativas como los permisos de construcciĂłn irregulares que dan pie a situaciones de alto riesgo. Necesitamos una cultura de protecciĂłn civil en la que todos los ciudadanos participemos para la prevenciĂłn de los riesgos en situaciones de desastres naturales.

Todos los ciudadanos debiĂŠramos participar en las actividades que las autoridades de este ĂĄmbito programen para mitigar riesgos. Necesitamos prepararnos decididamente para las emergencias, pido a las autoridades que redoblen los esfuerzos de capacitaciĂłn de la sociedad civil para afrontar las emergencias, invito a toda la sociedad civil a organizarnos y a estar dispuestos para colaboorar en las situaciones de riesgo y emergencias que puedan darse durante la temporada de huracanes. Como Iglesia CatĂłlica queremos colaborar y ofrecer un programa de emergencias y un equipo de personas capacitado para auxiliar en los casos de emergencia.

UnĂĄmonos y colaboremos todos en las emergencias.

Una alianza para la paz En la pasada conferencia de prensa se dio una sentida reacciĂłn en los medios de comunicaciĂłn a la aseveraciĂłn que hice en relaciĂłn a que es mĂĄs fĂĄcil a los medios de comunicaciĂłn contribuir al

crecimiento de la violencia. Al respecto TXLHUR SUHFLVDU TXH KLFH OD DÂżUPDFLyQ de que es mĂĄs fĂĄcil a los medios continuar con el tema de la violencia e inseguridad en su responsabilidad de informar y comunicar, por lo que les invitaba y hoy quiero reiterar la invitaciĂłn a que sean muy cuidadosos y respetuosos para que en su misiĂłn de comunicar no favorezcan el ambiente de inseguridad y violencia, sino que juntos hagamos posible la generaciĂłn de un lenguaje y gestos de paz, con lo que contribuyamos a la educaciĂłn para la construcciĂłn de la paz.Al respecto quiero hoy hacerles un llamado a los medios para que se conviertan en verdaderos aliados en la construcciĂłn de la paz en cuanto que su actuaciĂłn sea mĂĄs propositiva y menos reactiva en su lĂ­nea editorial y en la presentaciĂłn de los diversos materiales informativos.

Una actuaciĂłn propositiva implica que se favorezca el diĂĄlogo y el respeto a la pluralidad y no se acentĂşe la confrontaciĂłn ni antagonismo alguno.

Como Iglesia deseamos tener en los medios de comunicaciĂłn a un aliado para la construcciĂłn de la paz, y les queremos invitar y pedir a que hagamos una alianza por la construcciĂłn de la pazen la que puedan participar todos los medios de comunicaciĂłn social y todos los actores sociales que asĂ­ lo deseen. ComprometĂĄmonos todos en la construcciĂłn de la paz.

Los niĂąos y la construcciĂłn de la paz 6HP 9tFWRU 0 5HQGyQ 6DQWDQD

Desde hace ya varios meses en nuestra ArquidiĂłcesis ha resonado mucho el tema de la PAZ, y creo que ha sido grande la aceptaciĂłn de este compromiso por parte de todos los ciudadanos cristianos y principalmente por aquellos que llevamos a cabo alguna labor en nuestra Iglesia Particular.

Considero que el compromiso de construir la PAZ ha sido aceptado con gran alegrĂ­a y compromiso, primero; porque sabemos de antemano que la paz de Jesucristo es la paz que conviene a nuestras vidas y a nuestra realidad, segundo; porque en estos tiempos nos encontramos necesitados de ella. No obstante, aunque se ha avanzado en la concientizaciĂłn de los ciudadanos cristianos, es necesario que la Paz se siga asumiendo como una actitud de vida, y no sĂłlo para los ciudadanos cristianos ya adultos, sino hay que educar para la PAZ desde la niĂąez, puesto que los que ahora son niĂąos, el dĂ­a de maĂąana serĂĄn los hombres y mujeres que guiarĂĄn el rumbo del caminar de nuestra sociedad. Sin quitar la vista del presente, es necesario educar nuestro futuro.

TambiĂŠn los niĂąos juegan un papel muy importante en la construcciĂłn de la Paz, no sĂłlo como futuros ciudadanos, sino ya desde niĂąos pueden aportar mucho si se les enseĂąa a abrazar la paz, pero si antes se les enseĂąa a abrazar a CRISTO. Los niĂąos, asĂ­

Los niĂąos que tienen la oportunidad de vivir en el seno de una familia, tienen la enorme riqueza de ser acompaĂąados en su crecimiento y en el compromiso de la construcciĂłn de la paz. Tanto los Padres, como los hermanos mayores, tienen tambiĂŠn la oportunidad de educar a sus hijos y hermanos en la opciĂłn por la paz, cambiando los prejuicios por el diĂĄlogo, los gritos por una fraterna conversaciĂłn, los regaĂąos por una exhortaciĂłn, los golpes por caricias, enseĂąando a asumir con responsabilidad las faltas y sobre todo acercĂĄndolos al prĂ­ncipe de la Paz, Jesucristo.

-HV~V PLVPR OR KD SHGLGR Dejen que los niùos vengan a mí (Mt 19, 14), dejemos que sea mismo como los adultos, tomando de la mano a Cristo, Jesús quien los vaya formando en la paz, de nuestra SXHGHQ WDPELpQ PRGL¿FDU ORV UXPERV YLROHQWRV parte corresponde educarlos con nuestro testimonio de nuestra sociedad, para llevarla por rumbos en la Verdad, la Justicia, la Caridad y todos los SDFt¿FRV TXH FRQGX]FDQ VLHPSUH DO HQFXHQWUR FRQ GHPiV YDORUHV \ HOHPHQWRV TXH FRQÀXLUiQ HQ OD SD] Cristo, teniendo en cuenta que la paz no es sólo la ausencia de violencia, sino presencia de Cristo, no ellos como pequeùas piedras llenas de vida tambiÊn es evitar agredir al hermano, es buscar abrazarlo, no son valiosas partes en nuestra misión de construir es guardar las armas, es desecharlas, no es dejar de la Paz. decir palabras o frases agresivas, sino cambiarlas Por otro lado, no olvidemos nunca a la Madre de por palabras de paz, y para ello se requiere de un Jesús, María tambiÊn como Madre, supo educar compromiso personal vital como ciudadanos y de a nuestro Seùor, enseùåndole a escuchar los un trabajo en equipo formado por todos aquellos susurros de Dios y a hacer su voluntad, pidamos que conviven con ellos, principalmente los Padres y constantemente de su valiosa intercesión para que los familiares mås cercanos, así como los maestros nos ayude a educar para la Paz. de sus escuelas.

Domingo 26 de junio de 2011

Misa de sanaciĂłn en Parroquia del NiĂąo JesĂşs x Participan 40 peregrinos provenientes de Colombia Acapulco, Gro. 21 de junio de 2011.

Con la presencia de 40 peregrinos provenientes de Colombia, entre ellos el P. Sady Ferney, pĂĄrroco de Santo Cura de Ars, de Pitiguao Santander de la DiĂłcesis de Socorro y San Gil, y Lily Meneses, coordinadora de la peregrinaciĂłn, dio inicio un recorrido por la Calle Trece para llegar a la Parroquia del NiĂąo JesĂşs, donde se celebrarĂ­a la Misa de sanaciĂłn.

el sacerdote un instrumento para comunicarse con Dios.

Enseguida tomĂł la palabra el P. Sady Ferney, quien iniciĂł con una invitaciĂłn a extender las manos para recibir de Dios Padre la gracia y la salud, los laicos empezaron poco a poco a meditar sobre la presencia de Dios en sus vidas.

Continuó el P. Sady con diferentes UHÀH[LRQHV TXH LQYLWDEDQ D FRQ¿DU en el Seùor, a dejarse guiar por su La Eucaristía fue presidida por el mano y a sentirse amado por Él.

Pbro. Sady Ferney y concelebrada por el Pbro. Gerardo Flores, ContinuĂł con la bendiciĂłn del agua PĂĄrroco del NiĂąo JesĂşs; JosĂŠ Luis como un signo que puede llevarse a Mendoza SĂĄnchez, PĂĄrroco de otros enfermos para hablarles de la San JosĂŠ Patriarca, de Bajos del Palabra de Dios.

Ejido; el DiĂĄc. Roberto Castro de la parroquia del NiĂąo JesĂşs y,con El evangelio hablaba acerca del la presencia de mĂĄs de un centenar amo que deseaba que su servidor GH ÂżHOHV ODLFRV SURYHQLHQWHV GH fuera sanado por el MesĂ­as, JesĂşs distintas partes de la DiĂłcesis. al ver la fe con la que el amo solicitaba la ayuda, le concediĂł lo Antes de iniciar la celebraciĂłn, que pedĂ­a. el P. Gerardo Flores agradeciĂł la presencia de los peregrinos Al tĂŠrmino de la celebraciĂłn colombianos, de los enfermos y eucarĂ­stica, se les impuso las manos de todos los laicos en general. a los enfermos y se realizĂł una Posteriormente, la coordinadora de la peregrinaciĂłn, Lily Meneses, oraciĂłn especial por su salud, con saludĂł a todos los presentes y los la presencia de JesĂşs EucaristĂ­a, invitĂł a adorar a JesĂşs y a ver en expuesto en el SantĂ­simo.

Los hermanos colombianos obsequiaron algunos dulces de su tierra natal, a todos los allĂ­ UHXQLGRV D VX YH] ORV DQÂżWULRQHV OHV compartieron una cena organizada

por la comunidad parroquial del NiĂąo JesĂşs, fue un momento para compartir experiencias y estrechar lazos de fraternidad, tambiĂŠn se les deleitĂł con la mĂşsica del mariachi.

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Domingo 26 de junio de 2011

9LVLWD 0RQV &DUORV *DUÂżDV 0HUORV 3DUURTXLD del EspĂ­ritu Santo en San Jeronimito %HUQDUGR =~xLJD )XHQWHV

San Jeronimito, Gro. 19 de junio de 2011. La Parroquia del EspĂ­ritu Santo de San Jeronimito estuvo de ÂżHVWD SRU OD JUDWD YLVLWD GHO $U]RELVSR GH $FDSXOFR 0RQV &DUORV *DUÂżDV Merlos, para celebrar la EucaristĂ­a \ HO 6DFUDPHQWR GH &RQÂżUPDFLyQ D PiV GH QLxRV TXH FRQ JUDQ alegrĂ­a fueron acompaĂąados por sus papĂĄs y padrinos para ellos recibir HO VDFUDPHQWR GH &RQÂżUPDFLyQ Todo comenzĂł con el recibimiento al Arzobispo, a orilla de carretera, con porras, aplausos, mĂşsica de viento y con el saludo de bienvenida, por parte del pĂĄrroco Gustavo SĂĄnchez.

La EucaristĂ­a fue presidida por 0RQV &DUORV *DUÂżDV 0HUORV \ concelebrada por el pĂĄrroco Pbro.

Gustavo SĂĄnchez, Pbro. Humberto de la Rosa, DiĂĄc. JosuĂŠ Arroyo y cientos de personas ahĂ­ reunidas para esta celebraciĂłn eucarĂ­stica.

En su homilĂ­a el Arzobispo hablĂł de la Fiesta de la SantĂ­sima Trinidad y pidiĂł a Dios por todos los papĂĄs de esa comunidad parroquial de San Jeronimito, de MĂŠxico y de todo el mundo en esta misiĂłn extraordinaria que Dios les da y de la participaciĂłn del SeĂąor buen

creador, quien es el que da la vida, del cuerpo y del EspĂ­ritu Santo para sus hijos.

Asimismo expresĂł, “nuestra Iglesia CatĂłlica se alegra mucho porque XVWHGHV KR\ VHUiQ FRQÂżUPDGRV la ArquidiĂłcesis de Acapulco y esta comunidad parroquial del EspĂ­ritu Santo de San Jeronimito, nos complacemos mucho por VX &RQÂżUPDFLyQ JUDFLDV SRU prepararse, por querer crecer y madurar en la Fe. Decimos que el ser humano somos hombres y mujeres que cada uno tiene sus propias caracterĂ­sticas, diversidad que nos caracteriza como seres humanos, tanto que aparece en las grandes diferencias entre los seres humanos, y esta presencia de la SantĂ­sima Trinidad se UHĂ€HMD HQ HVD GLYHUVLGDG GH WUHV personas Divinas, el Padre con sus caracterĂ­sticas propias y el Hijo como la manifestaciĂłn del Padre y que viene a revelarnos al Padre, pero esta vez es diferente al Padre porque es el enviado del Padre y el EspĂ­ritu Santo que brota del Amor del Padre y del Hijoâ€?.

Al tĂŠrmino de la EucaristĂ­a se bendijeron los alimentos en convivencia y fraternidad con todas las allĂ­ presentes.

,Q PHPRULDP 0DULR 5RGUtJXH] -LPpQH] hijo de la Iglesia 3EUR /LF -XDQ &DUORV )ORUHV 5LYDV

Nuestra Iglesia particular reciente la pĂŠrdida irreparable de uno de sus hijos laicos, quien se distinguiĂł por su entrega generosa y alegre al servicio pastoral durante toda su vida en varias parroquias, y en los Ăşltimos aĂąos en la defensa de la fe catĂłlica en la UniĂłn de CatĂłlicos Mexicanos de la AcciĂłn CatĂłlica.

Se trata de Mario RodrĂ­guez JimĂŠnez, quien IDOOHFLy HO GRPLQJR GH MXQLR GHO SUHVHQWH DxR D OD HGDG GH DxRV 6ROHPQLGDG GH OD AscensiĂłn del SeĂąor a los Cielos. Le sobreviven su esposa Hermila y sus hijos Ana, Mario, Cristina y Samuel.

Mario RodrĂ­guez naciĂł en la Ciudad de 0p[LFR HO GH IHEUHUR GH 7RGD VX vida fue militante de la AcciĂłn CatĂłlica en todas sus ramas. Fue Presidente de la UniĂłn GH &DWyOLFRV 0H[LFDQRV GH D Presidente de la Junta Diocesana de la AcciĂłn &DWyOLFD 0H[LFDQD GH D 7HVRUHUR GH OD -XQWD 'LRFHVDQD GH D $O IDOOHFHU era Presidente Diocesano de la UCM desde el 2010.

Fue miembro de Cursillos de Cristiandad, de la Escuela de la Cruz, incansable evangelizador.

En los Ăşltimos aĂąos su trabajo apostĂłlico lo realizĂł en su Parroquia del NiĂąo JesĂşs, con sede en la Colonia Juan R. Escudero, donde impartĂ­a plĂĄticas pre matrimoniales, y pre bautismales, asĂ­ como era Celebrador de la Palabra cerca de su casa, y era Ministro Extraordinario de la EucaristĂ­a.

Era reconocido en la RepĂşblica Mexicana, pues le invitaban a dar charlas en diversos lugares, sobre diversos temas, poseĂ­a un gran don de gente. FormĂł muchos cĂ­rculos bĂ­blicos en diversos lugares de la diĂłcesis de Acapulco.

Lo recordemos siempre como el hombre que entregĂł su vida por dar a conocer el mensaje de JesĂşs, su gran jovialidad, y don de gente, su SDODEUD HÂżFD] \ VX JUDQ DPLVWDG SDUD FRQ WRGRV Su carĂĄcter afable, buen ĂĄnimo y disposiciĂłn siempre a servir y acompaĂąar.

Descansa en Paz Mario RodrĂ­guez.

Domingo 26 de junio de 2011

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Saludos amigos, DelfĂ­n quiere saludar todos los feligreses de la capilla de San Felipe en la calle 18.

Sem. JosĂŠ Alejandro GĂłmez HernĂĄndez

¿Sabías que‌? s a San Macario (muerto en El 20 de junio pasado recordamo JerusalÊn desde el aùo 314 el aùo 334) quien fue obispo de hasta su muerte.

ELHQDYHQWXUDGR IHOL] 0DFDULR VLJQLĂ€FD HQ JULHJR V VH OODPDQ HQ JULHJR GLFKRVR /DV %LHQDYHQWXUDQ]D santos de este nombre que MakarismĂłi. Existen mĂĄs de 30 YHQHUD OD ,JOHVLD VHUtD WDQ GHFLVLYR SDUD OD /H WRFy GLULJLU XQ RELVSDGR TXH el de Roma. historia de la cristiandad como o se descubriĂł la llamada En el transcurso de su episcopad

FUXFLĂ€FDGR -HVXFULVWR TXH 9HUD &UX] OD FUX] HQ TXH IXH FLyQ GH ORV 6DQWRV /XJDUHV FRQVWLWX\y HO LQLFLR GH OD UHFXSHUD los mĂĄs importantes lugares y de la creaciĂłn en los mismos de ser los que guardaban mĂĄs de culto de la cristiandad, por OD YLGD OD SDVLyQ \ OD PXHUWH YtYLGR HO UHFXHUGR GHO QDFLPLHQWR de Cristo.

REUD TXH FRQWLQXDUtDQ VXV ,QLFLy 6DQ 0DFDULR HVWD PDJQD ORV SODQRV GH OD %DVtOLFD GHO VXFHVRUHV FRQ OD SUHSDUDFLyQ GH minar. ParticipĂł en el concilio Santo Sepulcro, que no pudo cul de Nicea de 325.

ÂżEres chistolĂ­n?

Sopa de fe

(Q XQ EDUFR YLDMD XQ HVSDxRO \ XQ LQJOpV (O inglĂŠs se cae al agua y grita: ÂĄHelp! ÂĄHelp! ÂĄHelp!

Entonces dice el espaĂąol:

JESĂšS

HIJO

PERDERĂ

JUSTO

APĂ“STOLES

HIJA

SALVARĂ

VASO

AMA

CRUZ

RECIBE

AGUA

PADRE

SIGUE

ENVIADO

PEQUEĂ‘OS

MADRE

SALVE

RECOMPENSA

DISCĂ?PULO

DIGNO

VIDA

PROFETA

Gel no tengo, pero si quieres shampoo.

¿Te crees muy listo? ¢4Xp SDODEUD QR WLHQH TXH YHU HQ HO siguiente grupo? (a) cuchillo (b) cisne (c) sonrisa (d) pluma (e) hermoso (f) pensamiento

Respuesta anterior ¢&XiO GH ORV UHFXDGURV GH DEDMR $ % & '

completa mejor la serie de arriba?

Respuesta: Es la C. Siguiendo la lĂłgica de la serie, RPLWD OD OtQHD KRUL]RQWDO HQ HO DVWHULVFR FRPR VH ha omitido en el cĂ­rculo.

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Domingo 26 de junio de 2011

EfemĂŠrides Junio 2011 ArquidiĂłcesis de Acapulco

29 Junio. Solemnidad de los Santos ApĂłstoles Pedro y Pablo.

Fiesta Patronal en PetatlĂĄn, San Luis San Pedro, Cacahuatepec, El Coloso.

2UGHQDFLyQ 3UHVELWHUDO GHO GLiFRQR 5DIDHO %HOOR 5XL] HQ la Catedral de Nuestra SeĂąora de ParĂ­s, Francia, de manos del EminentĂ­simo SeĂąor Cardenal Mauricio Feltin.

2UGHQDFLyQ 3UHVELWHUDO GH $PDGRU 2UGD] 0DUWLQH] 6ROHPQH (MHFXFLyQ GH OD %XOD ³4XR PDLXV´ GH (UHFFLyQ Canónica de la Arquidiócesis de Acapulco, en Ceremonia realizada en el Zócalo de la Ciudad de Acapulco, presidida por Monseùor Girolamo Prigione, Delegado Apostólico en MÊxico.

2UGHQDFLyQ 3UHVELWHUDO GHO GLiFRQR 3HGUR 7RUUHV *DUFtD HQ el Templo Parroquial de San CristĂłbal de la Colonia Progreso en Acapulco, Gro. de manos de MonseĂąor Rafael Bello Ruiz, Arzobispo de Acapulco.

(UHFFLyQ &DQyQLFD GH OD 3DUURTXLD GH 6DQ -RVp 3DWULDUFD en Los Bajos del Ejido, Gro. Por MonseĂąor Rafael Bello Ruiz, Arzobispo de Acapulco.

1993. OrdenaciĂłn Presbiteral del diĂĄcono Gustavo Alfonso 6iQFKH] 4XHYHGR HQ HO 7HPSOR 3DUURTXLDO GH 6DQ -RVp HQ San JerĂłnimo Gro. de manos de MonseĂąor Rafael Bello Ruiz, Arzobispo de Acapulco.

2UGHQDFLyQ 'LDFRQDO HQ HO 7HPSR 3DUURTXLDO GHO 6DJUDULR Catedral de Acapulco de Camilo Bahena Cruz; David Acosta ChĂĄvez; Alfonso Fierro Torres; MartĂ­n Alcaraz AlarcĂłn; Eliseo GarcĂ­a Dircio; Juan MelquĂ­ades Arizmendi; JuliĂĄn Ă lvarez Carvajal.

2UGHQDFLyQ 3UHVELWHUDO GHO GLiFRQR +XPEHUWR GH OD 5RVD Organes en Barrio Nuevo de la Parroquia del Santo SeĂąor de Chalma, en La Venta, Municipio de Acapulco, Gro. de manos de MonseĂąor Rafael Bello Ruiz, Arzobispo de Acapulco.

2001. ImposiciĂłn del Palio Arzobispal de MonseĂąor Felipe Aguirre Franco, de manos de S. S. Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro en la Ciudad de El Vaticano.

29 de Junio al 2 de Julio. Jubileo Circular de las 40 Horas en la Parroquia de Nuestra SeĂąora de la Candelaria en Espinalillo, Gro. -XQLR )DOOHFH 0RQV -XYHQDO 3RUFD\R 8ULEH HQ DFFLGHQWH DXWRPRYLOtVWLFR VREUH OD &DUUHWHUD $FDSXOFR &KLOSDQFLQJR VLHQGR Obispo de Tapachula, Chiapas.

2000. Es promovido a Arzobispo Coadjutor de Acapulco MonseĂąor Felipe Aguirre Franco, siendo Obispo de Tuxtla GutiĂŠrrez, Chiapas. > En muchas iglesias se solemniza la terminaciĂłn del Mes del Sagrado CorazĂłn de JesĂşs.

6H OOHYy D FDER HO WRUQHR LQWHUUHOLJLRVR GH EDVTXHWERO HQ HO FXDO HO HTXLSR TXH UHSUHVHQWy D OD ,JOHVLD FDWyOLFD REWXYR HO VHJXQGR OXJDU

AVISO (O OXQHV GH MXQLR VH OOHYy FDER OD ULID GH XQD FiPDUD IRWRJUiÂżFD RUJDQL]DGD SRU DOXPQRV GH ƒ GH ÂżORVRItD \ ƒ GH WHRORJtD VLHQGR OD ganadora la Sra. Teresa PĂŠrez GuzmĂĄn, con el no. 91. Pronto le haremos llegar su regalo.

Felicidades.

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Domingo 26 de junio de 2011

AVISOS PASTORALES

sŝĐĂƌşĂ ĚĞ WĂƐƚŽƌĂů ǀŝĐĂƌŝĂĚĞƉĂƐƚŽƌĂůĂĐĂƉƵůĐŽΛŚŽƚŵĂŝů͘ĐŽŵ

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Domingo 26 de junio de 2011

&RQYLYHQFLD GH VDFHUGRWHV Recibe un centenar de niĂąos el sacramento de la ComuniĂłn regiĂłn Costa Chica (TXLSR GH )RUPDFLyQ 3HUPDQHQWH &RVWD FKLFD

)UDQFLVFR *RQ]iOH] 7

(O SDVDGR \ GH MXQLR VH OOHYy D FDER OD FRQYLYHQFLD GH VDFHUGRWHV GH la regiĂłn Costa Chica en Playa ventura, municipio de Copala, Guerrero.

Marquelia, Gro. 19 de junio de 2011. El pasado domingo,padres y padrinos compartieron con amor el sacramento de la ComuniĂłn, ahijados, padres y padrinos se reunieron en el templo parroquial Santo NiĂąo de Atocha, en Marquelia, en donde tambiĂŠn el pĂĄrroco dio un mensaje por el dĂ­a del padre.

El objetivo de esta convivencia fue“fortalecer las relaciones humanas y OD IUDWHUQLGDG VDFHUGRWDO SDUD TXH FRQÂżJXUDGRV FRQ FULVWR YLYDPRV OD comuniĂłnâ€?.

La bienvenida estuvo a cargo del Pbro. Rafael Campos Carmona, pĂĄrroco GH OD 6DJUDGD )DPLOLD \ GHFDQR GHO 'HFDQDWR El espacio de deporte estuvo coordinado por el Pbro. David ChĂĄvez 9DOHQFLD SiUURFR GH VDQ -RVp /DV 0HVDV \ GHFDQR GHO 'HFDQDWR Tuvimos la oportunidad de vivir nuestra fe a travĂŠs de la oraciĂłn y la UHĂ€H[LyQ XQR GH ORV PRPHQWRV PX\ VLJQLÂżFDWLYRV IXH OD FHOHEUDFLyQ GH OD (XFDULVWtD TXH IXH RIUHFLGD SRU ORV DxRV GH YLGD VDFHUGRWDO GHO Pbro. Manuel Padilla Chavelas. Al Pbro. NicolĂĄs Orbe de la O, le tocĂł dirigir la homilĂ­a, donde resaltĂł su entrega generosa en el ministerio y su cercanĂ­a con la gente de nuestros pueblos.

(O 3EUR -RHO 6DOD]DU %DLOyQ RIUHFLy XQD UHĂ€H[LyQ GHO FDPLQDU GH nuestra regiĂłn, resaltando los logros y las fortalezas de nuestro trabajo pastoral. &RQWDPRV FRQ OD SUHVHQFLD GH QXHVWUR DU]RELVSR 0RQV &DUORV *DUÂżDV 0HUORV TXH FRPR SDVWRU \ DPLJR QRV LQYLWy HQ VX UHĂ€H[LyQ D YHUQRV como verdaderos hermanos y ayudarnos en todos los momentos de nuestra vida.

El Pbro. Erasto JuĂĄrez JuliĂĄn,Vicario Episcopal de la regiĂłn Costa Chica, agradeciĂł la presencia del arzobispo y a todos los sacerdotes que asistieron a dicha convivencia, en especial al Pbro. Ricardo PĂŠrez 0HGLQD SRU VHU HO DQÂżWULyQ \ DO 3EUR 6HUJLR 5XPER SRU WUDHU GHVGH 6DQ Luis AcatlĂĄn, al dueto que nos deleitĂł con sus melodĂ­as.

Terminamos nuestra reuniĂłn con un delicioso pescado a la talla y con el deseo de seguir promoviendo estos espacios de formaciĂłn.

Las comuniones se realizaron en la misa celebrada a la una de la tarde, en donde 100 niĂąos recibieron con amor el sacramento de la ComuniĂłn de manos del Vicario Episcopal en Costa Chica, Erasto JuĂĄrez JuliĂĄn, acompaĂąado del seminarista, Santiago Torres JimĂŠnez, quien cursa el tercer grado de FilosofĂ­a, en el seminario de Acapulco.

En su mensaje a la comunidad católica el pårroco Erasto Juårez Juliån se UH¿ULy D OD 6DQWtVLPD 7ULQLGDG H[SUHVy TXH ³-HV~V QRV LQYLWD D SDUWLFLSDU HQ OD ¿HVWD GH OD 6DQWtVLPD 7ULQLGDG SDUD TXH WRGRV SDUWLFLSHPRV GH VX amor, y debemos cuestionarnos seriamente si tenemos esa imagen de amor, de entrega y unidad; si hemos vencido los miedos, las ambiciones y las discriminaciones hacia los hermanos, porque somos hijos de un sólo Padre, hermanos del mismo Jesús y templo del Espíritu Santo�.

Posteriormente dijo a los padrinos que encendieran las velas de sus ahijados, invitando a levantar las velas en seĂąal de la luz de Cristo, y explicĂł que la SantĂ­sima Trinidad es modelo de educaciĂłn, integraciĂłn y de amor familiar; asĂ­ mismo invitĂł a los padres de familia para que les permitan a sus hijos a que se sigan preparando cristianamente y poder construir la paz empezando desde nuestras familias.

DespuĂŠs de dar la comuniĂłn a los 100 niĂąos y niĂąas, todos vestidos de blanco, tambiĂŠn invitĂł a los padrinos para que les hicieran entrega de la Biblia, sobre todo motivarlos a leerla para que se sigan preparando en el caminar de Cristo; ya al terminar antes de dar la bendiciĂłn el pĂĄrroco pidiĂł un fuerte aplauso a todos los presentes por ser el dĂ­a del padre, en donde tambiĂŠn dio un breve mensaje a los padres, y dijo, “todo papĂĄ cumpla con la funciĂłn que tiene en el hogar de educar a sus hijosâ€?. Para despuĂŠs dar la bendiciĂłn.

REMANSO DOMINICAL

Domingo 26 de junio de 2011

Fiesta del Cuerpo y la Sangre del SeĂąor En aquel tiempo, dijo JesĂşs a los judĂ­os: - 51Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que coma de este pan vivirĂĄ para siempre. Y el pan que yo darĂŠ es mi carne, para la vida del mundo.

52 Disputaban entonces los judĂ­os entre sĂ­: - ÂżCĂłmo puede ĂŠste darnos a comer su carne?

53 Entonces JesĂşs les dijo: - Os aseguro que si no comĂŠis la carne del Hijo del hombre y no bebĂŠis su sangre, no tenĂŠis vida en vosotros. 54El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitarĂŠ en el Ăşltimo dĂ­a.

55 Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida.

56 El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mĂ­ y yo en ĂŠl.

57 El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que come vivirĂĄ por mĂ­.

58 Éste es el pan que ha bajado del cielo: no como el que vuestros padres, que lo comieron y murieron: el que come este pan vivirå para siempre.-XDQ +R\ FHOHEUD OD OLWXUJLD OD ¿HVWD GHO &XHUSR \ OD Sangre del Seùor. Al establecer esta festividad, la Iglesia nos invita a renovar la fe en la presencia real de Jesucristo resucitado que se nos da como alimento. En particular, podemos aprovechar esta FHOHEUDFLyQ SDUD UHÀH[LRQDU VREUH HO YDORU TXH OH damos a la eucaristía en nuestra vida de creyentes.

3. Hay palabras y gestos muy expresivos que, por causa de la repetición, terminan perdiendo su VLJQL¿FDGR $OJR VHPHMDQWH QRV SXHGH SDVDU FRQ la celebración eucarística; lastimosamente, sus palabras y fórmulas van cayendo en la rutina y se repiten de manera automåtica. /RV SULPHURV TXH GHEHPRV KDFHU HVWD UHÀH[LyQ somos los sacerdotes, que debemos preguntarnos por el lugar que ocupa la celebración de la misa en QXHVWUD YLGD VDFHUGRWDO ¢HQ OD SUiFWLFD ¹ \ QR HQ OD WHRUtD ¹ HV HO FHQWUR GH QXHVWUD HVSLULWXDOLGDG" Hay sacerdotes cuya identidad estå desdibujada y no hay diferencia entre lo que hacen ellos y las tareas que lleva a cabo un funcionario cualquiera de una organización del mundo productivo o de una ONG. La eucaristía debe alimentar todas nuestras acciones pues es el encuentro por excelencia con Jesús resucitado, razón de ser de nuestra vida.

6L OD HXFDULVWtD RFXSD HO OXJDU FHQWUDO GHQWUR de nuestras actividades diarias, debemos prestar atenciĂłn a todo lo que tiene que ver con su preparaciĂłn. a. La preparaciĂłn empieza por el clima interior que cultiva el sacerdote que se dispone a celebrar el misterio por excelencia del amor de Dios; a travĂŠs de la oraciĂłn debemos disponer nuestro corazĂłn y nuestra mente. b. El sacerdote debe conocer previamente las lecturas que van a ser proclamadas a la comunidad; este conocimiento le permitirĂĄ articular las oraciones litĂşrgicas, los textos bĂ­blicos, las preces comunitarias y las necesidades particulares de los ÂżHOHV c. TratĂĄndose de la celebraciĂłn dominical, la homilĂ­a es un elemento esencial y, por tanto, debe ser cuidadosamente preparada. No se trata de presentar las ideas y teorĂ­as personales del predicador; el objetivo es facilitar la conexiĂłn entre la Palabra y la vida real de los feligreses; por tanto, debe ser concreta, focalizada alrededor de un tema para no caer en dispersiones, motivadora, breve. Muchos sacerdotes desperdician este momento Ăşnico de evangelizaciĂłn y tratan, de manera desarticulada, QXPHURVRV WHPDV DEXUULHQGR D ORV ÂżHOHVÂŤ d. Si en esa eucaristĂ­a se conmemora algĂşn evento particular (aniversario de difuntos o cumpleaĂąos

o aniversario de bodas), el sacerdote deberĂ­a tener una mĂ­nima informaciĂłn preliminar para hacer una alusiĂłn que sea pertinente.

celebraciones son un poco acartonadas. Aceptando HVWDV GHÂżFLHQFLDV ORV LQYLWR D KDFHU SDUWH LQWHJUDO de las celebraciones a travĂŠs del canto, de las respuestas, de la escucha atenta de la proclamaciĂłn (V LPSRUWDQWH TXH ORV VDFHUGRWHV QRV SUHSDUHPRV de la Palabra de Dios, de las peticiones y, sobre todo, para celebrar dignamente el misterio eucarĂ­stico, acercĂĄndose a recibir el Cuerpo del SeĂąor. superando cualquier tipo de improvisaciĂłn. Es igualmente importante que seamos muy cuidadosos (Q HVWH ÂżHVWD GHO &XHUSR \ 6DQJUH GHO 6HxRU con las formas litĂşrgicas. La vestimenta, las palabras, fortalezcamos la dimensiĂłn comunitaria de la los gestos y el ritmo de la celebraciĂłn deben expresar HXFDULVWtD la solemnidad y la dignidad del misterio eucarĂ­stico; a. Nos sentamos alrededor de la mesa del SeĂąor la actitud de quien preside la asamblea litĂşrgica es como comunidad de fe y no como comensales GHÂżQLWLYD SDUD FUHDU XQD DWPyVIHUD GH UHFRJLPLHQWR solitarios; esto exige que las parroquias lleven a y oraciĂłn. cabo un cuidadoso trabajo de integraciĂłn entre los diversos colectivos que existen en ellas para que la $Vt FRPR ORV VDFHUGRWHV GHEHPRV LQWHUURJDUQRV masa anĂłnima se transforme en una comunidad que sobre el lugar que ocupa la eucaristĂ­a en nuestras se conoce; la creatividad debe idear formas para que YLGDV WDPELpQ ORV GHPiV ÂżHOHV GHEHQ KDFHU XQ VHULR se produzcan estos acercamientos.

H[DPHQ GH FRQFLHQFLD D HVWH UHVSHFWR b. Desde sus orĂ­genes, la Iglesia comprendiĂł a. Para muchos bautizados, la misa dominical es un la inseparable conexiĂłn entre la participaciĂłn SRVLEOH SURJUDPD GH ÂżQ GH VHPDQD TXH VH FDQFHOD eucarĂ­stica y la justicia social; es un sinsentido que si aparece otra alternativa mĂĄs interesante. No quienes se sientan juntos para escuchar la palabra de tienen conciencia de que la eucaristĂ­a es “cumbre y Dios y comparten el mismo Pan de Vida, despuĂŠs se fuenteâ€? de la vida cristiana, y por eso ocupa un lugar miren con sospecha y generen dinĂĄmicas perversas secundario dentro de la agenda. de explotaciĂłn. b. Hay una diferencia fundamental entre asistir a la misa y participar en ella; asistir es lo que hace el 9. Es hora de terminar nuestra meditaciĂłn dominical espectador que va a algĂşn espectĂĄculo que puede HQ HVWD ÂżHVWD HQ KRQRU GHO &XHUSR \ 6DQJUH GHO ser mĂĄs o menos divertido; participar es tomar SeĂąor; reavivemos nuestra fe en este sacramento que parte activa en la celebraciĂłn y sentirse involucrado nos comunica la vida divina y nos da fuerzas para personalmente en ella. nuestro caminar diario; y revisemos las actitudes F 5HVSHFWR D OD SDUWLFLSDFLyQ GH ORV ÂżHOHV HQ FRQ TXH WRGRV Âą VDFHUGRWHV \ ÂżHOHV Âą QRV DFHUFDPRV la liturgia, tenemos que reconocer que nuestras a la mesa del amor y la fraternidad.