P I R Á M I D E C O N R A M PA I PA C H A C A M A C
Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas
Cátedra: Msc. Arq. José Hayakawa Casas
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ÍNDICE
I. Introducción II. Ubicación espacial III.Ubicación histórica IV.Información planimétrica V. Reconstrucción hipotética VI.Análisis constructivo y estructural VII.Análisis formal y espacial VIII.Conclusiones IX.Bibliografía
FIG 1.1 : pirámide con http://pachacamac.cultura.pe/sites/default/files/p2.jpg
rampa
–recuperado
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Figura 1.4 : Diseño textil de una alegoría vinculada al Ídolo de Pachacamac – recuperado https://journals.openedition.org/bifea/doc annexe/image/5074/img-9-small480.jpg
I. INTRODUCCIÓN •
Pachacamac es uno de los sitios arqueológicos más grandes e importantes del Perú, y en su época actuó como el oráculo más consultado del mundo andino, dejando una profunda huella que llega hasta nuestros días.
•
El presente trabajo se enfocará en el análisis de la ppirámide con rampa I, una de las 16 construcciones denominadas “nunciaturas” Ychsma.
•
Estos edificios son de prestigio y costosos para su época
que
significaban
representativas
embajadas
religiosas,
de los cacicazgos de mayor poder
económico del señorío Ychsma. En sus depósitos se acumulaban la mayor cantidad de productos y bienes,
los cuales servían para la tributación y el comercio que
Figura 1.1 : La Pirámide con Rampa 1 (PCR 1) es parte del Santuario Arqueológico de Pachacamac –recuperado https://arqueologiadigital.cultura.pe/sites/default/files/styles/flexslider_fu ll/public/ortofotos/imagenes/piramide-con-rampa-1-ortofoto-16-012015.jpg?itok=7l2TT72y
se desarrollaba en épocas de festividades.
Figura 1.3 : Ceramio estilo Pachacamac con la representación del "grifo“ recuperadohttp://www.arqueologiadel peru.com.ar/pachacamac07.jpg
FICHA TÉCNICA Al respecto, Alberto Bueno (1974-1975) dice: “los dirigentes del culto
asegurábanse que los nuevos inquilinos tengan solvencia económica como para mantener regularidad en los servicios y tributación, pues detrás del culto existía una verdadera organización económica, cuyos administradores y usufructuarios eran los líderes del culto”
Fig 1.2. Desarrollo de los diseños tallados sobre el ídolo de Pachacamac -recuperado http://www.arqueologiadelperu.com.ar/pachacamac 04.jpg
Texto extraído de Poder religioso, crisis y prosperidad en Pachacamac: del Horizonte Medio al Intermedio Tardío
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periodo
intermedio tardío
cultura
ychsma
tipología
Religiosa
superficie
465 hectáreas
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II. UBICACIÓN ESPACIAL •
La pirámide con rampa I se encuentra dentro del Santuario Arqueológico de Pachacamac ubicado en la costa central del Perú, en el distrito de Lurín, provincia y departamento de Lima, en una zona desértica caracterizada por la presencia de tres importantes valles relativamente próximos: el Chillón, el
Rímac y el Lurín. •
El
santuario
se
encuentra
sectorizado
por
la
antigua
carretera
panamericana sur que lo divide en “pampa norte” y “sector monumental”, dentro de este sector se distinguen la estructura monumentales de las PERÚ
LIMA
FIG 2.1 : mapamundi indicando perú -recuperado https://en.wikipedia.org/wiki/Peru#/media/File:PER_ orthographic.svg
FIG 2.2 : mapa de ubicación del departamento de lima -recuperado https://es.wikipedia.org/wiki/Departame nto_de_Lima#/media/File:Peru__Lima_Department_(locator_map).svg
pirámides con rampa.
LURÍN FIG 2.3 : mapa de ubicación del distrito de Lurín -recuperado https://es.wikipedia.org/wiki/Dist rito_de_Lur%C3%ADn#/media/Fi le:Map_of_Lima_highlighting_Lu r%C3%ADn.PNG
Ubicación de pirámide con rampa I
FIG 2.4 : Valle de Lurín (archivo digital) -recuperado http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/boletindearqueologia/article/viewFile/1 857/1792
Las coordenadas de ubicación del sitio son: 12º14’06’’
de
Latitud
Sur
y
75º54’00’’
de Pampa norte Sector Monumental
Latitud Oeste, mientras que su ubicación en el sistema de coordenadas UTM es: N 8644825 y E 292700
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FIG 2.5 : plano cad de sectorizacion –recuperado http://pachacamac.cultura.pe/sites/default/files/7_zona_de_amortiguamiento.jpg
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FIG 2.6 : plano de Pachacamac http://www.arqueologiadelperu.com.ar/pachacamac_plano.jpg
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–recuperado
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III. UBICACIÓN HISTÓRICA WARI (600 1200 D.C.)
RECUAY (200 – 600 D.C.)
MOCHE (100 – 700 D.C.)
–
CHACHAPOYAS(900 – 1470 D.C.)
INCA (1470 - 1525D.C.)
CHIMU (1100 – 1470 D.C.)
Figuras – recuperadas web vicerrectorado de investigación pucp
PACHACAMAC 0
100
a.c. d.c.
650 Intermedio temprano
1
2
3Y4
1450 Intermedio tardío
Horizonte medio
LIMA
colonial
Horizonte tardío
WARI (700 – 850 d.c) cultura Wari. Pertenece a ella el Templo Pintado y el Cementerio Uhle.
(1000 – 1550 d.c)
Estilos epigonales (800 – 1100 d.c)
Señorío ychma. De esta época son unos 16 edificios con rampas de acceso, denominados Templos con Rampa o las Nunciaturas. De ellos será estudiado la pirámide con rampa i.
FIG 3.1 : huaca y axonometría de templo viejo –recuperado http://pachacamac.cultura.pe/sites/default/files/35ccxcxx.jpg
FIG 3.2 : huaca de conjunto de adobitos – recuperado http://pachacamac.cultura .pe/sites/default/files/com plejo_0.jpg
1532
YCHMA
(300 – 800 d.c) Cultura Lima. De esta época son el Templo Viejo (o Templo de Pachacámac), el Templo de Urpi Huachac (la esposa mitológica del dios Pachacámac) y el Conjunto Adobitos, construidos a base de pequeños adobes o “adobitos”.
900
FIG 3.3 : huaca de templo pintado –recuperado http://pachacamac.cultura.pe/sites/default/files/35ccxcxx.jpg
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FIG 3.4 : huaca de pirámide con rampa i –recuperado http://www.incaworldtrip.com/wpcontent/uploads/2014/12/03p.png
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INCA (1480 – 1550 d.c) Inca. remodelan Pachacámac, la adaptan a sus fines políticos y religiosos. De esta época son el Templo del Sol (la edificación más imponente), el Templo de la Luna o Acllahuasi, el Palacio de Tauri Chumpi (o del gobernador incaico) y la Plaza de los Peregrinos.
FIG 3.5 : huaca de templo del sol – recuperado http://pachacamac.cultura.pe/sites/de fault/files/g0026182.jpg
FIG 3.6 : huaca de acllawasi – recuperado http://pachacamac.cultura.pe/sites/de fault/files/paginabasicagaleriaimagen es/2013/08/web0_0.jpg
LÍNEA DE TIEMPO fuente: elaboración propia -recuperado http://pachacamac.cultura.pe/sites/default/files/plan_de_manejo_del_santuario_arqueo logico_de_pachacamac-_2012.pdf
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IV. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA
FIG 4.2 : plano cad de santuario de Pachacamac con topografía referencial – recuperado http://pachacamac.cultura.pe/sites/default/files/7_zona_de_amortiguamiento.jpg
PLANO GENERAL DEL SITIO ARQUEOLOGICO PIRÁMIDE CON RAMPA I
FIG 4.4 : plano de pirámide con rampa http://www.redalyc.org/pdf/126/12633303.pdf
i
–
elaboración
propia
fuente:
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FIG 4.4 : modelo piramidal en planta http://www.redalyc.org/pdf/126/12633303.pdf
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isometría
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y
corte
-recuperado
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V. RECONSTRUCCIÓN HIPOTÉTICA
Vistas aéreas de 3D elaboración propia
FIG 4.4 : plano de pirámide con rampa i – elaboración propia fuente: http://www.redalyc.org/pdf/126/1263 3303.pdf
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PLANO GENERAL DEL SITIO ARQUEOLOGICO PIRÁMIDE CON RAMPA I
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VI. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO El terreno no tiene una pendiente muy pronunciada
Los muros son usados como delimitantes y como contención para edificar terrazas
1. Plataformas artificiales 2. Terreno cortado para aterrazamiento 3. Rampas centrales como circulación principal 4. Rampas laterales
Se elabora un emparrillado
• Superposición sobre el emparrillado
• •
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5.Para general escalonamiento entre niveles se ensancha el cimiento y se adosa otro muro a su lado. 6. Mortero de barro entre adobes y unas sísmicas
Rampa funciona estructuralmente como arriostre . Plataformas superpuestas con grandes rampas de acceso y escape Uso de adobe ,piedra y material perecedero para los techos y cubiertas .
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VII. ANALISIS FUNCIONAL-SIMBOLICO
PIRAMIDE CON RAMPA I
La pirámide con rampa i se encuentra en el complejo arqueológico Pachacamac, las pirámides en general se hicieron mas populares en el periodo intermedio tardío; el carácter función es en un enfoque religioso u secular.
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VII. ANALISIS FUNCIONAL-SIMBOLICO Planta
Axonometria
N
Leyenda INGRESO PATIO PRINCIPAL RAMPA
2
ATRIO HABITACIONES ALMACENES
FIG 4.4 : plano de pirámide con rampa i fuente: https://journals.openedition.org/bifea/ 5074
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Figura: Volumetría Pirámide con rampa i Fuente:https://journals.openedition.org/bifea/5074
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VII. ANALISIS FUNCIONAL-SIMBOLICO
N
2
LA PIRÁMIDE TIENE COMO EJE PRINCIPAL UNA RAMPA ORIENTADA HACIA EL NOR OESTE
Leyenda INGRESO PATIO PRINCIPAL RAMPA ATRIO
NW
HABITACIONES ALMACENES
Figura: Ejes ordenadores Fuente propia
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Hay los que afirman que estos edificios representan a las distintas provincias sometidas a Pachacamac, formando verdaderas embajadas, y que su carácter funcional es cívico ceremonial (Jiménez Borja, 1985; Paredes, 1988) o ceremonial-cultista (Franco, 1998).según la opinión de estos autores eran centros a manera de oráculos provinciales Pero esta propuesta fue ampliamente rebatida por P. Eeckhout a la luz de los datos de campo (Eeckhout, 1999; 2000; 2003). Él propone como hipótesis alternativa que se tratan de edificios o palacios para un curaca o rey que, a su muerte, es enterrado en la pirámide, que luego es abandonada. Consecuentemente es construida otra pirámide por su sucesor, obviamente en otro lugar. A esto el autor lo llama modelo de sucesión generacional de tipo dinástico; por consiguiente su carácter es secular antes que religioso.
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VIII. ANALISIS FORMAL-ESPACIAL TIPOLOGÍA PIRÁMIDE CON RAMPA PLANTA
la visión bidimensional, explicada a partir de la organización y distribución del espacio en planta
1.PATIO DELANTERO 2.CUERPO PIRAMIDAL 3.PATIO POSTERIOR
VOLUMEN
la volumetría explicada a partir de sus componentes tridimensionales y su capacidad de poseer varios planos a distinto nivel
3 2
1
CORTE 2
3
1
Figura: Tipología pirámide con rampa. Fuente:https://journals.openedition.org/bifea/5059
la dimensión funcional, explicada a partir del uso del espacio y sus relaciones de articulación, que definen el flujo de circulación y jerarquía en el uso del espacio.
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Figura: Volumetría PIRAMIDE CON RAMPA I Fuente:http://www.arqueologiadelperu.com.ar
Figura: Fotografía PIRAMIDE CON RAMPA I Fuente:http://www.arqueologiadelperu.com.ar
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VIII. ANALISIS FORMAL-ESPACIAL
LA PIRÁMIDE CON RAMPA, TIENE COMO EJE EL NOR OESTE, AL IGUAL QUE LOS ZIGURAT EGIPCIOS, AUNQUE ESTOS ELEMENTOS PROPIOS DE CIVILIZACIONES DISTINTAS NO TIENEN CORRELACIÓN TEMPORAL O ESPACIAL, ES NOTORIA LA SEMEJANZA, ADEMÁS QUE LOS CONOCIMIENTOS DE ORIENTACIÓN (rampa principal hacia el Nor oeste) QUEDAN EXPUESTOS EN LOS MISMOS
La pirámide con rampa i puede estar definiendo una jerarquía organizada dentro de la trama urbana de Pachacmac si consideramos que las calles Este-Oeste, NorteSur y las vías de circulación complementarias definen espacios que obedecen a una distribución racional del espacio. De este modo, no se descarta la posibilidad de encontrar pirámides con más poder que otros. Uno de los propósitos justamente del Proyecto Ychsma es definir el tránsito interno, y estos resultados derivarán en una fehaciente definición de la organización del espacio a través del tiempo.
NW
Figura: Zigurat de Ur Nammu Fuente propia
Figura: Fotografía PCR 1 Fuente:http://www.arqueologiadelperu.com.ar
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IX. ANALISIS FORMAL-ESPACIAL •
Conclusiones:
•
El sistema constructivo de esta cultura era eficaz y eficiente , ya que tenían noción de una sistematización que hasta hoy en día se utiliza , como es el aterrazado y otros elementos constructivos .
•
El santuario en general esta en manos del estado que esta haciendo esfuerzos por mantener y recuperar el patrimonio , sin embargo las edificaciones no se encuentran en el estado que deberían estar.
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X. BIBLIOGRAFÍA 1. Franco Jordán, R. (2004). Poder religioso, crisis y prosperidad en Pachacamac: del Horizonte Medio al Intermedio Tardío. Bulletin de l’Institut
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|
Santuario
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