UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ARQUITECTURA PERUANA 2A TRABAJO DE INVESTIGACIÓN “Análisis de las cualidades arquitectónicas de una edificación religiosa del área inscrita en la lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad del Centro Histórico de Lima, como expresión social de su tiempo y espacio”
IGLESIA NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO CERCADO DE LIMA
CÁTEDRA:
MSc. Arq. José Hayakawa Casas ALUMNA:
RODRIGUEZ CASTILLO GABRIELA LIZ CÓDIGO:
20130539A CICLO 2016-II 28/11/2016
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ÍNDICE 1.
Ubicación geográfica
2.
Ubicación espacial e histórica
3.
Información planimétrica
4.
Reconstrucciones tridimensionales hipotéticas y fotografías
5.
Análisis constructivo-estructural
6.
Análisis funcional-simbólico
7.
Análisis formal-espacial
8.
Ficha de inventario de Bienes Inmuebles cumplimentada (formato MINCULT)
9.
Conclusiones
10.
Fuentes consultadas
11.
Panel – Póster resumen
12.
Anexo
INTRODUCCIÓN El objetivo del presente trabajo de investigación “Análisis de las cualidades arquitectónicas de una edificación religiosa” de la IGLESIA NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO en Cercado de Lima, es desarrollar una recopilación de la información gráfica,
planimétrica
e
histórica
sobre
las
arquitectónicas de la edificación.
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características FIG. 1: Cúpula del Altar Mayor. A. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN.(2012) Arquitectura virreinal de la Iglesia y Convento de Santa Domingo. Lima: Universidad de San Martín de Porres, Fondo Editorial.
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1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
FIG. 2.1: Google Maps
PERÚ es un país ubicado hacia el sur oeste del continente de América, limita con el Océano Pacífico y algunos países como Ecuador, Colombia, Brasil, Bolivia y Chile.
Es una iglesia conventual de planta rectangular
PERÚ es uno de los departamentos del Perú y se encuentra dividida en 10 provincias. FIG. 2.2: Google Maps
FIG. 2.3: Google Maps
La provincia de Lima se conforma por 43 distritos. LA IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO se encuentra en el distrito de CERCADO DE LIMA
PLANO DE UBICACIÓN DE LA IGLESIA NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO
con ábside. Consta de una nave, cubierta por falsa
bóveda
de
crucería,
capillas
N
interconectadas y cúpula sobre el crucero. Posee sacristía, coro alto, atrio lateral y singular ingreso a modo de pórtico a los pies de la iglesia. En el exterior destaca la bella y esbelta torre de campanario.
UBICACIÓN POLÍTICA: DEPARTAMENTO: DISTRITO: PROVINCIA: LIMA UBICACIÓN LOCAL: Domingo DIRECCIÓN:
LIMA CERCADO DE LIMA Plazuela Santo
Jr. Camaná esq. Conde de Superunda.
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FIG. 2.3: Google Maps
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2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA SIGLO XVII
SIGLO XVI
AUTOR(ES): OBRA: Juan de la Roca CAPILLAS: Jerónimo Delgado COMITENTE: Salvador Rivera Tomas de SAN MARTIN TIPOS DE INTERVENCIONES Y AÑOS: • Construcción en 1541 • Modificación 1678 • Modificación 1806 • Proyecto Reconstrucción 1940 • Proyecto Modificación 1968
1606
La construcción del templo y el Convento de Santo Domingo duró alrededor de unos cincuenta años. Su construcción se inició durante la fundación de Lima y concluyó a fines del siglo XVI.(1)
Se construye el claustro principal, adornado con detalles bíblicos.(1)
1633
1638
1650
1666
La prolongación del coro alto hasta el pretil del cementerio, ejecutada por el maestro alarife Antonio Mayordomo el año de 1633. (2)
La apertura de los muros transversales divisorios de las capillas-hornacinas en las dos naves laterales, desde la nave transversal de las dos puertas laterales de la iglesia hasta la capilla de San Juan Bautista en 1638. (2)
Se diseño y construyo el campanario que se destruyó durante el terremoto de 1976.(1)
La ampliación de la capilla mayor antigua al labrarse dos nuevas bóvedas de crucería sobre espacios adicionales añadidos a continuación de ella en el año de 1666. (2)
(1) A. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN.(1988) Arquitectura virreinal limeña. Lima: Lib. Studium. (2) A. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN.(2012) Arquitectura virreinal de la Iglesia y Convento de Santa Domingo. Lima: Universidad de San Martín de Porres, Fondo Editorial.
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1608
La apertura del muro transversal divisorio entre la capilla del Rosario y la de Las Reliquias en la nave de la epístola, realizada el año de 1608. (2)
FIG. 3: Grabado de la Iglesia y atrio del convento de Santo Domingo de Lima, Rodrigo Meléndez, estampa, en Juan Meléndez, Tesoros verdaderos de las Indias. VOL. I ROMA, 1811.
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2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA FIG. 4.1: Reconversión de la Iglesia de Santo Domingo. - A. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN.(2012) Arquitectura virreinal de la Iglesia y Convento de Santa Domingo. Lima: Universidad de San Martín de Porres, Fondo Editorial.
1681 1683
1678
1678 - 1681 “En cuanto a las cubiertas, pasó de armadura mudéjar a las bóvedas vaídas de crucería pertenecientes al periodo prebarroco, de tal manera que solo quedó reconvertida en barroca de un modo parcial: en cuanto a la planta. ” (2)
(1) A. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN.(1993) Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII. Sevilla: Imprenta E.E.H.A. (2) A. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN.(2012) Arquitectura virreinal de la Iglesia y Convento de Santa Domingo. Lima: Universidad de San Martín de Porres, Fondo Editorial.
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1684
La apertura de los muros divisorios entre la capillas de San Juan Bautista y el crucero y entre la capilla del Rosario y el crucero, por iniciativa del prior p. maestro Diego Morato en 1683 y 1684, después de publicado el plano de Meléndez. (1)
FIG. 3: Solares iniciales del Conjunto arquitectónico de Santo Domingo(1535) y de los principales vecinos, según la relación hecha por el padre Bernabé Cobo, y su posterior expansión. JOSÉ OLASCOAGA M.(2003) DESARROLLO HISTÓRICO DEL CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DE SANTO DOMINGO. Lima.
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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA
PLANO DE EMPLAZAMIENTO ESCALA: 1/1500
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FIG. 5: Castastro del Centro Histórico de Lima.
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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA
PLANO DE TECHO ESCALA: 1/250 FIG. 6: Plano de elaboración propia.
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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA
4
7
5
3
2
LEYENDA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Atrio Nártex Nave Nave lateral Crucero Capilla Presbítero
6 1
0
5
10m
PLANO DE PRIMER NIVEL ESCALA: GRÁFICA FIG. 7: Plano del inventario de bienes monumentales Fundación Ford. (1984)
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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA
ELEVACIÓN LATERAL ESCALA: 1/250 FIG. 8: Plano de elaboración propia.
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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA
ELEVACIÓN FRONTAL ESCALA: 1/250
CORTE TRANSVERSAL ESCALA: 1/250
FIG. 9.1 y 9.2: Plano de elaboración propia.
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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA
CORTE LONGITUDINAL ESCALA: 1/250 FIG. 10: Plano de elaboración propia.
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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA
0
5
10m
ELEVACION FRONTAL ESCALA: GRÁFICA
0
5
10m
ELEVACION LATERAL ESCALA: GRÁFICA
FIG. 11.1 y 11.2: INVERMET. Municipalidad Metropolitana de Lima. Programa Municipal para la Recuperación del Centro Histórico de Lima.
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4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES HIPOTÉTICAS Y FOTOGRAFÍAS
FIG. 12.1 y 12.2: 3D WAREHOUSE. Convento de Santo Domingo, Lima, Perú.
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4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES HIPOTÉTICAS Y FOTOGRAFÍAS
FIG. 13.1
FIG. 13.5
FIG. 13.3
FIG. 13.2
FIG. 13.6
FIG. 13.4
FIG. 13.7
FIG. 13.1: Plazuela de Santo Domingo. Fuente: Blog Lima la Única. FIG. 13.2: Año 1900 - Iglesia de Santo Domingo. Fuente: Blog Una Lima que se fue. FIG. 13.3: Iglesia de Santo Domingo luego del terremoto de 1940. Fuente: Blog Lima la Única. Fig. 13.4: Torre de Santo Domingo en la actualidad. Fuente: Fotografía propia. FIG. 13.5: Torre de Santo Domingo antes de la reconstrucción de Harth-Terré,1900. Fuente: Blog Lima la Única. FIG. 13.6: Plazuela de Santo Domingo en la actualidad. Fuente: Fotografía propia. FIG. 13.7: Parte alta de la Torre de Santo Domingo en la actualidad. Fotografía de Instagram.
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4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES HIPOTÉTICAS Y FOTOGRAFÍAS
FIG. 14.5
FIG. 13.1
FIG. 14.1
FIG. 14.2
FIG. 14.7 FIG. 14.6 FIG. 14.3
FIG. 14.4
FIG. 14.1: Portada del templo, que junto con la fachada fue restaurada en 1943 por lo arquitectos Harth-Terré y Waldemar Moser.(*) FIG. 14.2: Portada del templo. Fuente: Fotografía propia. FIG. 14.3: Portada renacentista de la Capilla de la Veracruz labrada por el alarife Diego Guillén en 1619. FIG. 14.4: Portada de la Capilla de la Veracruz. Fuente:Flirck
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FIG. 14.5: Cúpula de media naranja con figuras de santos en alto relieve, diseñada por Fr, Diego Maroto hacia 1680. FIG. 14.6 y 14.7: Año 1900 - Iglesia de Santo Domingo. Fuente: Fotografía propia. (*) JOSÉ OLASCOAGA M.(2003) DESARROLLO HISTÓRICO DEL CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DE SANTO DOMINGO. Lima.
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5. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL DATOS TÉCNICOS
5.1
INSTALACIONES
5.1.1
ESTADO DE CONSERVACIÓN:
Bueno
5.1.2
SISTEMA ESTRUCTURAL:
Muros portantes, Tijeral
5.1.4
MATERIALES PREDOMINANTES:
5.1.3
ELÉCTRICAS.
Bueno.
SANITARIOS:
Bueno.
ELECTROMECÁNICAS:
Se desconoce.
CIMIENTO:
Piedra y cal
SOBRECIMIENTO:
Ladrillo y cal
5.1.5
AMENAZA DE DESTRUCCIÓN:
NO
MURO:
Adobe
5.1.6
USO ACTUAL:
Culto
COLUMNA:
Ladrillo y cal
5.1.7
TUGURIZADO:
NO
ARCO:
Ladrillo y cal
5.1.8
PROPIETARIO:
IGLESIA
TECHO:
Quincha
5.1.9
SANEAMIENTO LEGAL.
SI
PISO INTERIOR:
Terrazo
5.1.10 DECLARADO MONUMENTO:
SI
PISO EXTERIOR:
Piedra labrada
5.1.11 DISPOSITIVO LEGAL:
RS.115
ENTREPISO:
Madera
5.1.12 FECHA DISPOSITIVO:
7 de Abril de 1959
CIELO RASO:
Yeso
COBERTURA:
Ladrillo y cemento
PORTADA:
Piedra labrada
BARANDAL:
Madera
ZÓCALO:
Ladrillo y cal
TORRE:
Concreto armado
CARPINTERÍA:
Madera
CERCO,REJA:
Fierro
ACABADO MURO INTERNO:
Yeso
ACABADO MURO EXTERNO:
Cemento y arena
CLARABOYA,TEATINA,LINTERNA:
Madera
Fuente: Inventario de bienes monumentales Fundación Ford. (1984)
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FIG. 15.2
FIG. 15.1
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FIG. 15.1: Santo Domingo. Bóvedas de crucería. A. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN.(1988) Arquitectura virreinal limeña. Lima: Lib. Studium. FIG. 15.2: Parte de la portada principal del templo. Fuente: Fotografía propia.
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5. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL El templo de Santo Domingo fue construido siguiendo el modelo gótico-isabelino o gótico- mudéjar, “de una nave con un crucero, capillas laterales y un coro alto en la pared de ingreso”, tipo fomentado por los Reyes Católicos a principios del siglo XVI. (*) BÓVEDA O “CRUCERO” • Primera bóveda: hecha de cal y ladrillo, se manda a que sea totalmente derribada. • Segunda bóveda(1666): se desarrollan dos bóvedas de crucería sobre las paredes e impostas en el presbítero del altar mayor sostenidas por dos arcos y medio. Hecha de cal y ladrillo. • Tercera bóveda (1678): luego del terremoto se lleva a cabo la primera gran reforma del templo dónde se realizó una ampliación. Hecha de cal y ladrillo.
TECHO DE LA NAVE PRINCIPAL • Luego de la remodelación de 1678 y se aplicó la forma tradicional de bóvedas vaídas de nervaduras a la usanza gótico isabelina del siglo XVI sostenidas por arcos fajones de medio punto. Hecha de cedro y yeso para ser más ligero.
CONTRAFUERTE TECHOS TORRE • Torre donde destacan los gruesos y anchos machones almohadillados antepuestos a los lados ochavadas como unos contrafuertes salientes adicionales. • Después del terremoto de 1940 fue reconstruido totalmente. • Hecho de muros de ladrillos y reforzados por una estructura aporticada de concreto armado, que nace desde el muro macizo del segundo cuerpo. FIG. 16 : 3D WAREHOUSE. Convento de Santo Domingo, Lima, Perú. (*)WOERMAN,Karl(1961) : Historia del arte em todos los tiempos y pueblos. Tomo IV (El renacimiento), Montaner y Simón S.A.,Barcelona. PAG. 225
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6. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO 6.2
6.3
IDENTIFICACION:
6.2.1 CÓDIGO DEL MONUMENTO:
2530
DESCRIPCIÓN DEL MONUMENTO
6.3.1 ÁREA DEL TERRENO
1,585.00 m2
6.3.2 ÁREA CONSTRUIDA:
1,283.00 m2 1,530.00 m2
6.2.2 EXISTENCIA ACTUAL:
SI
6.3.3 ÁREA TECHADA:
6.2.3 TIPO GENÉRICO:
CULTO
6.3.4 FILIACIÓN CULTURAL:
6.2.4 TIPO ESPECÍFICO:
Iglesia/ Catedral
6.3.5 FILIACIÓN CRONOLÓGICA:
6.2.5 NOMBRE DEL MONUMENTO:
IGLESIA NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO (Iglesia Santo Domingo)
6.2.7 UBICACIÓN POLÍTICA:
+16+16
MOBILIARIO Y/O ELEMENTOS
6.3.6
*
ORNAMENTOS SAGRADOS:
48
*
CERÁMICA Y CRISTALERÍA:
43
DEPARTAMENTO:
LIMA
*
METALURGIA,ORFEBRERÍA:
34
DISTRITO:
CERCADO DE LIMA
*
PAPELERÍA Y CUEROS:
6
PROVINCIA:
LIMA
*
FOTOGRAFÍA Y GRABADOS:
14
UBICACIÓN LOCAL:
Plazuela Santo Domingo
DIRECCIÓN:
Jr. Camaná esq. Conde de Superunda
FIG. 17.1
FIG. 17.2
FIG. 17.1: Púlpito. Fuente: Fotografía propia. FIG. 17.2: Confesionario. Fuente: Fotografía propia. FIG. 17.2: Cúpula de la iglesia. Fuente: Fotografía de Diego Delso.
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FIG. 17.2
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6. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO TEMPLO SIGLO XVI
TEMPLO AÑO 1638
TEMPLO AÑO 1684
FIG. 18.2
FIG. 18.3
FIG. 18.1
La primera modificación fue la apertura de los muros divisorios de las capillas laterales. (1608-1638)
Una planta basilical de tres naves, con capillas lateral abiertas y comunicadas entre si, propio del barroco.
FIG.2 Planta del templo de Santo Domingo el siglo XVI, gótico-isabelino, luego de su ensanchamiento de 9 pies en 1545.
FIG.1 Planta del templo de Santo Domingo en 1638 con la apertura de las capilla laterales y el nártex conforme al diseño de Fr. -Juan García.
FIG.2 Planta basilical del templo de Santo Domingo en 1684.
FIG. 18.1, 18.2 y 18.3: José Olascoaga.(2003) Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo de Lima. 1er edición.
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6. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO Durante LA PRIMERA GRAN REFORMA DEL TEMPLO se llevó acabo una serie de modificaciones:
ALTAR
Construcción del crucero y ampliación de la Capilla Mayor. • Construcción de una cúpula de “media naranja”. • Techado de la Capilla Mayor, Crucero y Nave Principal. • Apertura y reubicación de las capillas laterales. • Confección de la portada lateral del templo. Y así es como luce ahora en la actualidad. •
9
CRUCERO
7 NAVE LATERAL
8
5
6
3
NAVE PRINCIPAL
ELEMENTOS DE LA IGLESIA: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
Culto a la Virgen de Fátima. Culto al señor de la Justicia. Culto a San Jacinto de Polonia. Culto al niño Jesús de la sabiduría. Culto a San José. Culto a Santo Tomás de Aquino. Culto a Santiago Domingo Guzmán Culto a la Virgen de Guadalupe. Cripta Sepulcral de Aguerro
10
FIG. 19.2 4 NAVE LATERAL FIG. 19.4
1
FIG. 19.1
SOTOCORO
2
NÁRTEX
FIG. 19.3
FIG. 19.1: Inventario de bienes monumentales Fundación Ford. (1984) FIG. 19.2: Retablo del Altar Mayor. Fuente: Fotografía de Diego Delso. FIG. 19.3: Nave Lateral. Fuente: Fotografía propia. FIG. 19.4: Nave Principal. Fuente: Fotografía propia.
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6. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO PORTADA EN LA FACHADA • El grabado de 1681 representa con toda fidelidad el diseño de la portada lateral. Se trata de una portada de dos cuerpos con tres calles en los dos niveles, terminada en un frontón triangular rebajado con el escudo de la Orden de Predicadores en el tímpano y con cinco pináculos terminados en lo alto. Las columnas externas de los dos cuerpos siguen un alineamiento vertical rectilíneo, mientras que las columnas interiores no forman eje vertical riguroso porque la calle central del segundo cuerpo son mas anchas que las del primero. Esta composición de cuadrícula irregular completa en los dos cuerpos, con las tres calles de la portada lateral dominicana, no puede corresponder al primer tercio del siglo XVIII ya que las portadas renacentistas de aquella época solo tenían en el segundo cuerpo una única calle más estrecha que la central del primer cuerpo, tal como se observa en la portada del convento agustiniano de Guadalupe en el norte y en la portada lateral de San Agustín de Lima. Según estos análisis estructurales, la portada lateral de Santo Domingo se componía de dos sectores correspondientes a dos periodos estilísticos: durante el primer tercio del siglo XVII existió en la puerta lateral una portada renacentista compuesta por el primer de tres calles y un segundo cuerpo de una sola calle central más estrecha que la del primer cuerpo.(1) • Después del terremoto de 1940: Se restauró la portada del presbítero Matías Maestro se eliminó la cornisa superior agregada y restableció la balaustrada con el cambio de nivel; se transformó el tímpano triangular en uno ligeramente arqueado, y se eliminaron los remates piramidales, a los costados, dejando en sus lugares las bases que actualmente se aprecian. También se re hizo el almohadillado de grandes planchas en el cuerpo bajo de la torre que había quedado recubierto. (2) (1)Fuente: A. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN.(2012) Arquitectura virreinal de la Iglesia y Convento de Santa Domingo. Lima: Universidad de San Martín de Porres, Fondo Editorial. (2)Fuente: JOSÉ OLASCOAGA M.(2003) DESARROLLO HISTÓRICO DEL CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DE SANTO DOMINGO. Lima. FIG. 20: PORTADA DE LA IGLESIA SANTO DOMINGO. Fuente: Fotografía con edición propia.
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6. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO RETABLOS INTERIORES:
Retablo de la Virgen de Fátima. FIG. 21.1
Retablo del señor de la Justicia. FIG. 21.2
Retablo de San Jacinto de Polonia. FIG. 21.3
Retablo de Santiago Domingo Guzmán. FIG. 21.7
Retablo de Santo Tomas de Aquino. FIG. 21.4
Retablo de San José. FIG. 21.5
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Retablo de la Virgen de Guadalupe. FIG. 21.6
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Fuente: Fotografías propias.
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7. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL LINTERNA
BÓVEDA O “CRUCERO”
TORRE • De estilo Dominicano. • En el ultima cuerpo se halla el campanario. FIG. 22.4
FIG. 22.2
CLARABOYA NAVE LATERAL
ATRIO
FIG. 22.3
El atrio se extiende visualmente hasta la Plazuela de Santo Domingo.
FIG. 22.5 FIG. 22.1
NAVE PRINCIPAL
FIG. 22.1: Santo Domingo. Fuente: 3D WAREHOUSE. Convento de Santo Domingo, Lima, Perú. FIG. 22.2: Bóveda crucero de la nave lateral con vista hacia la claraboya. Fuente: Fotografía propia. FIG. 22.3: Vista hacia el atrio de la Iglesia de Santo Domingo. Fuente: Fotografía propia. FIG. 12.4: Fachada del nártex de la Iglesia de Santo Domingo. Fuente: Fotografía propia.
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7. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL
LUNETOS
ARCOS FAJONES
CÚPULA Y LINTERNA
FIG. 23.2 FIG. 23.3
FIG. 23.1
CRUCERO
FIG. 23.4
CORO ARCOS FAJONES DE MEDIO PUNTO ALTAR NAVE PRINCIPAL
SOTO CORO FIG. 23.5
FIG. 23.1: Cripta sepulcral de Agüero. Fuente: Fotografía propia. FIG. 23.2: Interior de la Iglesia de Santo Domingo. Fuente: Fotografía propia. FIG. 23.3: Coro y Sotocoro de la Iglesia de Santo Domingo. Fuente: Fotografía propia. FIG. 23.4: Vista focal de la nave principal. Fuente: Fotografía propia. FIG..23.5: Plano de elaboración propia. Fuente: Fotografía propia.
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ALUMNA: RODRIGUEZ CASTILLO GABRIELA LIZ CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
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8. FICHA DE INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES CUMPLIMENTADA (FORMATO MINCULT)
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8. FICHA DE INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES CUMPLIMENTADA (FORMATO MINCULT)
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9. PANEL RESUMEN
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11. BIBLIOGRAFÍA •
A. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN.(1993) Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII. Sevilla: Imprenta E.E.H.A.
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A. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN.(2011) Arquitectura virreinal religiosa de Lima. Lima: Universidad
Católica Sedes Sapientiae. •
A. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN.(2012) Arquitectura virreinal de la Iglesia y Convento de Santa Domingo. Lima: Universidad de San Martín de Porres, Fondo Editorial.
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A. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN.(2009) Arquitectura firme del siglo XVIII en Lima. Lima UNI, Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes.
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JOSÉ OLASCOAGA M.(2003) DESARROLLO HISTÓRICO DEL CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DE SANTO DOMINGO. Lima.
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