CASA DE EJERCICIOS
DE SANTA ROSA CERC ADO DE LIMA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ARQUITECTURA PERUANA 2A CICLO 2017 – I
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN “Análisis de las cualidades arquitectónicas de la edificación religiosa del área inscrita en la lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad del Centro Histórico de Lima, como expresión social de su tiempo y espacio.”
CÁTEDRA:
MSC. ARQ. JOSÉ HAYAKAWA CASAS ALUMNA:
VIZCARRA ENRIQUE WENDY MILAGROS CÓDIGO:
20131523A
CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA
INTRODUCCIÓN
ÍNDICE
El presente trabajo de investigación ‘‘Análisis de las cualidades arquitectónicas de una edificación religiosa’’ desarrolla un análisis en base a la recopilación gráfica, planimétrica e histórica de las características arquitectónicas de la edificación. El análisis corresponde a la Casa de Ejercicios de Santa Rosa de Lima, ubicada en el Jirón Miro Quesada. El año 1810 la señora Rosa Vásquez de Velasco y peralta, murió y dejó como heredero y albacea al Dr. Matías Querejazu para que fundase la Casa de Ejercicios, que fue inaugurada en 1813. Diseñado por el arquitecto Matías Maestro.
1) Ubicación Espacial 2) Ubicación Histórica 3) Información Planimétrica 4) Información Fotográfica 5) Análisis Constructivo – Estructural 6) Análisis Funcional – Simbólico 7) Análisis Formal – Espacial 8) Ficha de Inventario Cumplimentada
de
Bienes
Inmuebles
9) Conclusiones
10) Bibliografía
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1)UBICACIÓN ESPACIAL
DISTRITO DE CERCADO DE LIMA
CENTRO HISTÓRICO DE LIMA
Imagen 1: Extraído de Google Maps 19/05
Imagen 2: Extraído de Google Maps 19/05
UBICACIÓN CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA DE LIMA Imagen 3: Extraído de Google Maps 19/05
La Casa de Ejercicios de Santa Rosa está ubicada en Lima, Perú. Precisamente en la manzana Nº 0549 de la delimitación del Centro Histórico de Lima El predio con terreno de forma irregular evidencia una planta longitudinal con eje perpendicular al actual Jr. Miró Quesada, desde la que se ingresa al inmueble.
Está ubicada en Jr. Antonio Miroquesada Nro. 448, entre la cuarta cuadra del jirón Ayacucho (Antes Botica de San Pedro), la quinta cuadra de la Avenida Abancay (Antes Santa Maria), la cuarta cuadra del jirón Cuzco (Antes Corcobado) y la quinta cuadra del jirón Azángaro (Antes Negreiros). CONTEXTO URBANO CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA DE LIMA se indica la ubicación del edificio en color anaranjado Imagen 4: Plano extraído de www.bibliocad.com
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2)UBICACIÓN HISTÓRICA La Casa de Ejercicios de Santa Rosa de Lima es un espacio arquitectónico religioso que atestigua la acendrada religiosidad de los limeños y su rico patrimonio cultural. Nos habla de la caritativa dama limeña, Rosa Catalina Vásquez de Peralta, del emprendedor albacea Matías Querejazu, del emblemático arquitecto Matías Maestro, y de miles de personas que se han beneficiado con la práctica de los Ejercicios Espirituales.
El objetivo de la caritativa dama estaba bien claro, deseaba fundar una casa de ejercicios para mujeres pues estaba persuadida a que la única que hay en ésta capital no alcanzaba a dar abasto a la copia de ellas que concurren a implorar las misericordias de Dios y expiar sus pecados en los días santos de cuaresma. Patrono de esta fundación fue el tribunal del consulado, encargado de designar los capellanes y administrar los fondos destinados a la fundación. A su desaparición pasó al supremo Gobierno la facultad de nombrar capellanes que pasó luego al Cabildo Metropolitano. Con el terremoto del 24 de Mayo de 1940, se realizan reparaciones en la Casa de Ejercicio. Las ricas rentas que había señalado la fundadora para el mantenimiento de la casa, se fueron perdiendo como tantos otras fundaciones de esta clase. De todos modos, se han ido llevando a cabo ejercicios espirituales en los 10 días que preceden a la fiesta de Santa Rosa. Además, la Iglesia estaba abierta todos los días y se dicen las habituales misas regularmente. La Casa de Ejercicios de Santa Rosa de Lima fue inaugurado en 1813, cuando su arquitecto, el Presbítero Matías Maestro Alegría (1766-1835), tenía 43 años. Abarcó todas las dimensiones del arte (pintura, arquitectura, música, escultura). Diseñó o reformó casi todos los retablos de fines del siglo XVIII de Lima. En todos dejó su particular estilo arquitectónico, caracterizado por el orden y la racionalidad, y de este modo se convirtió en el principal exponente del estilo neoclásico en Lima. Benito, J. La Casa de Ejercicios de Santa Rosa de Lima. Recuperado de: http://jabenito.blogspot.pe/2014/12/la-casa-de-ejercicios-de-santa-rosa-de.html.
Imagen 5 : Fachada de la Casa de Ejercicios de Santa Rosa. Fotografía de Wendy Vizcarra, Lima 2017. Colección personal.
‘‘Matías Maestro es como el símbolo, en el campo de las artes y la arquitectura, de la transición de la Colonia a la República y un eslabón entre ambas’’. (García, J., 1980, p.73)
Se fundó en el terreno de Doña Rosa Catalina Vásquez y Peralta, y, de acuerdo a las disposiciones testamentarias, según las cuentas rendidas por el albacea Don Matías Querejazu, maestre de la escuela de la Catedral, el edificio habría costado 225 mil pesos.
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2)UBICACIÓN HISTÓRICA La Casa de Ejercicios de Santa Rosa de Lima hoy cumple con la doble finalidad espiritual como centro de espiritualidad para Retiros y Ejercicios, así como centro cultural para exposiciones y conferencias. El Cabildo Catedralicio la regenta y ofrece a la sociedad como centro cultural católica. El barroco clasicista, con su mayor o menor dosis de auténtico neoclasicismo, puede considerarse como el último estilo eclesiástico en el Perú. La iglesia pierde su secular rol de patrona de las artes; sin duda, después de la Independencia, la creatividad en materia de arte y arquitectura religiosa decayó notablemente respecto lo que fue en el Virreinato.[4]
Los ideales de lucidez y racionalidad de la Ilustración, la reacción contra la exuberancia ornamental del alto barroco y la influencia del clasicismo como estilo y como doctrina de las nuevas academias de arte y arquitectura, impulsaron el proceso de transformación de la arquitectura de la Metrópoli. [2]
Dada la evolución del gusto en este lapso de tiempo, se realizó el producto de una visión más deliberadamente clásica y pusieron de manifiesto el gradual desplazamiento de la fantasía del barroco( y del rococó) por la geometría simple y clara del neoclasicismo. [3]
NEOCLÁSICO
BARROCO 1746 El terremoto de 1746 contribuyó a afianzar definitivamente el uso de la quincha( o la madera) como material exclusivo de las bóvedas de los tempos y de los pisos altos de las viviendas. [1]
FINALES DEL S.XVIII
1810 La señora Rosa Vásquez de Velasco y Peralta, murió y dejó como heredero y albacea al Dr. Matías Querejazu para que fundase la Casa de Ejercicios. [5]
1813 Construcción Casa de Ejercicios Santa Rosa.[6]
1821
1940 Con el terremoto del 24 de Mayo de 1940, se realizan reparaciones en la Casa de Ejercicios.[8]
1968 Intervención en la Casa de Ejercicios, Proyecto de Modificación 1968.[7]
1. García, J. (1980). La Arquitectura en el Virreinato y la República, p. 69. 2. Ibíd., p. 70. 3. Ibíd., p. 72. 4. Ibíd., p. 73. 5. FAUA-UNI & Fundación Ford. (1988). Inventario del patrimonio monumental de Lima. Tomo IV. 6. Ibíd. 7. Ibíd. 8. Benito, J. La Casa de Ejercicios de Santa Rosa de Lima. Recuperado de: http://jabenito.blogspot.pe/2014/12/la-casa-de-ejercicios-de-santa-rosa-de.html.
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3)INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA B
INFORMACION DE LA CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA
12 Matías Maestro edifica totalmente la Casa de Ejercicios de Santa Rosa dentro de las formas más simples, construida alrededor de dos patios o zaguanes, divididos por la Capilla Central, de líneas frías y simples con pequeñas salientes de orden jónico; casa que perteneció a Doña Rosa Catalina de Velasco y Peralta, quien quiso que después de muerta convirtieran su casa, en casa de ejercicios para mujeres bajo el nombre de Santa Rosa, ubicada en la calle de la Botica San Pedro.
N 13 12 12 13
Es así como el 24 de Junio de 1810 Maestro empieza la reedificación, inaugurada el Domingo de Sexagésima de 1813 por las Heras, con un retiro espiritual, se invierte en la construcción 2250000 pesos y la capilla tenia 27 varas de largo y 9 de ancho.
11
GARCÍA BRYCE, José. Matías Maestro. Nº 79 FAUA-UNI Lima 1970.
10
LEYENDA: 1.-Zaguán 2.-Patio principal 3.-Soto coro 4.-Capilla 5.-Altar 6.-Sacristía 7.-Coro bajo 8.-Confesionarios 9.-Comedor 10.-Cocina 11.-Patio secundario 12.-Celdas 13.-Corredor
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A
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Imagen 7: PLANO DE UBICACIÓN – CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA
1
Extraído de FAUA-UNI & Fundación Ford. (1988). Inventario del patrimonio monumental de Lima.
B Imagen 6: PLANTA PRIMER NIVEL – CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA Elaboración propia en base a FAUA-UNI & Fundación Ford. (1988). Inventario del patrimonio monumental de Lima.
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3)INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA
ALTAR
CAPILLA
CORTE A - A Imagen 8: CORTE TRANSVERSAL DE LA CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA Elaboración propia a partir de un levantamiento aproximado.
ZAGUÁN
PATIO PRINCIPAL
PATIO SECUNDARIO
CAPILLA
CELDA
CORTE B - B Imagen 9: CORTE LONGITUDINAL DE LA CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA Elaboración propia a partir de un levantamiento aproximado.
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3)INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA
ELEVACIÓN Imagen 10: ELEVACIÓN DE LA FACHADA DE LA CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA Elaboración propia a partir de un levantamiento aproximado.
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4)INFORMACIÓN FOTOGRÁFICA LEYENDA: 11.-Capilla: Vista frontal al altar, se puede visualizar un ingreso de luz en el techo. 12.-Coro: Vista del coro y el soto coro. 13.-Confesionarios: Estos son utilizados desde la capilla por los confesores. 14.-Confesionarios: Estos son usados desde el claustro por las confesadas. Fotografías de Wendy Vizcarra, Lima 2017. Colección personal.
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4)INFORMACIÓN FOTOGRÁFICA LEYENDA: 15.-Coro bajo: Elemento propio de los conventos de monjas, aplicado en un edificio de esta naturaleza . 16.-Altar 17.-Claustro principal 18.-Clautro secundario: Aquí se ubica la imagen de Santa Rosa. Fotografías de Wendy Vizcarra, Lima 2017. Colección personal.
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4)INFORMACIÓN FOTOGRÁFICA LEYENDA: 19.-Vista posterior de la capilla, se puede apreciar la linterna en el techo. 20.-Carpintería de fierro, divide el zaguán del patio principal. 21.-Coro bajo con vista hacia el altar por medio del enrejado. Imágenes 19, 20, 21 extraídas de García, J. (1970) Matías Maestro.
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5)ANÁLISIS CONSTRUCTIVO - ESTRUCTURAL La Casa de Ejercicios de Santa Rosa presenta um sistema estructural de muros portantes y techo plano horizontal.
5.1 ZAGUÁN • Carpintería de fierro, divide el zaguán del patio principal.
MATERIALES PREDOMINANTES CIMIENTO:
Piedra y cal
SOBRECIMIENTO:
Ladrillo y cal
MURO:
Quincha
COLUMNA:
Madera
ARCO:
Quincha
TECHO:
Madera
PISO INTERIOR:
Loseta
PISO EXTERIOR:
Canto rodado
ENTREPISO:
Madera
CIELO RASO:
Madera
COBERTURA:
Barro
• Portón principal de la Casa de Ejercicios de Santa Rosa hecha de madera con sobreluz enrejada
ESCALERA:
Madera
CARPINTERÍA:
Madera
CERCO,REJA:
Fierro
ACABADO MURO INTERNO:
Yeso
IMAGEN 22: Vista desde el patio principal al zaguán.
ACABADO MURO EXTERNO:
Yeso
Fotografía de Wendy Vizcarra, Lima 2017. Colección personal.
CLARABOYA,TEATINA,LINTERNA:
Madera
FUENTE: FAUA-UNI & Fundación Ford. (1988). Inventario del patrimonio monumental de Lima.
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• Arco rebajado del zaguán el cual transmite carga hacia las pilastras de base cuadrada que enmarcan el ingreso hacia el patio principal.
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5)ANÁLISIS CONSTRUCTIVO - ESTRUCTURAL 5.3 PATIO SECUNDARIO - CELDAS
5.2 CAPILLA
IMAGEN 23: Análisis estructural - Presbiterio
IMAGEN 24: Linterna de capilla IMAGEN 27: Corredor de patio secundario.
La capilla tiene una bóveda de cañón corrido en el altar, ésta bóveda descansa en las cornisas apoyadas en las columnas, las cuales transmiten la carga hacia el suelo. En el presbiterio, se recurre al abocinamiento de vanos, los cuales son dos ubicados a los lados, para iluminar el altar de forma natural. Además, se ubica una linterna en medio de la capilla (Imagen 24), otra solución para poder iluminar naturalmente. En la parte posterior de la capilla, un arco rebajado marca el sotocoro (Imagen 25).
IMAGEN 28: Claraboyas en el corredor de celdas en patio secundario.
IMAGEN 25: Vista al Coro y Sotocoro. IMAGEN 29: Vista del techo de la zona de celdas y corredores del patio secundario. Claraboya del corredor marcado de color rojo y teatina de celda marcada de color azul.
En el coro bajo, que se encuentra al costado del presbiterio, presenta dos teatinas y está compuesta por columnas de madera y pies derechos en las paredes como refuerzo estructural, además tiene cielorraso entablado(Imagen 26).
El patio secundario está rodeado por columnas de madera, los cuales forman galerías. Un arco de medio punto marca los corredores que conducen hacia las celdas (Imagen 27). En los corredores se encuentran claraboyas, a modo de iluminar el recorrido. A diferencia de los corredores, en las celdas se construyeron teatinas, de esta manera se ilumina cada dormitorio.
IMAGEN 26: Vista al Coro y Sotocoro.
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Imágenes 23,24,25,26, 27, 28 Fotografías de Wendy Vizcarra, Lima 2017. Colección personal. Imagen 29 extraído de Ministerio de Cultura(2007) Ficha técnica de evaluación y actualización de información.
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6)ANÁLISIS FUNCIONAL - SIMBÓLICO 6.1 PLANTA GENERAL Su distribución evidencia dos patios conectados por un pasaje interno, definidos por ambientes propios de la función de la Casa de Ejercicios. Hacia el exterior, ambientes amplios flanquean un zaguán de ingreso que direcciona al primer patio interior de planta cuadrada, de este último, se accede al pasaje lateral mencionado, emplazado hacia el sector Este.
N
Los dos patios están separados por la presencia de una capilla, que tiene acceso desde ambos patios. El segundo patio de planta rectangular, muestra en su perímetro una galería a un nivel aporticado con columnas altas de fuste circular. Estas galerías o pasajes permiten acceder a las celdas del inmueble. 6..2 FACHADA
Imagen 31: ELEVACIÓN DE LA FACHADA DE LA CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA Elaboración propia a partir de un levantamiento aproximado. LEYENDA Patio Principal Capilla Patio secundario Celdas
Imagen 30: PLANTA PRIMER NIVEL – CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA
La sobria fachada asimétrica tiene sus elementos dispuestos de forma rítmica, acentuada por las pilastras
Imagen 32 : Fachada de la Casa de Ejercicios de Santa Rosa. Fotografía de Wendy Vizcarra, Lima 2017. Colección personal.
Elaboración propia en base a FAUA-UNI & Fundación Ford. (1988). Inventario del patrimonio monumental de Lima.
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6)ANÁLISIS FUNCIONAL - SIMBÓLICO 6.3 CAPILLA Es interesante ver como el tipo de usuario provee al edificio de elementos y características especiales. Por razones que no interesan a este estudio, la mujer requería de cierta privacidad para confesarse. En el ejemplo que estamos tratando, esto da origen a los confesionarios que son utilizados desde el claustro por las confesadas y desde la capilla por los confesores. Este elemento junto con el coro bajo, son propios de los conventos de monjas y resulta interesante el hecho de que se repitan en un edificio de esta naturaleza. En este caso también es diferente la posición correlativa de la capilla y sacristía, ya que la sacristía se opone al coro bajo teniendo el presbiterio de por medio. LOPEZ, P. (1970) Casa de Ejercicios de San Francisco Solano, p.115. IMAGEN 33: Confesionarios visto desde la capilla.
IMAGEN 34: Confesionarios visto desde el claustro.
IMAGEN 33 y 34: Confesionarios Fotografías de Wendy Vizcarra, Lima 2017. Colección personal.
‘‘El presbítero Matías Maestro utilizó el mismo trazo cóncavo en el pequeño retablo de la capilla de la Casa de Ejercicios de Santa Rosa, inaugurada en 1813. El drapeado formando cenefa, los angelitos, el ‘‘transparente’’ diminuto y el palio comparable al del retablo de San Pedro constituyen toques ‘‘berninianos’’ ’’. GARCÍA, J. (1972). Del barroco al Neoclasicismo en Lima Matias Maestro, p.13.
IMAGEN 36
IMAGEN 35
IMAGENES 35 y 36: Vistas al altar. Imágenes extraídas de Centro de Estudios y Patrimonio Cultural - CEPAC
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6)ANÁLISIS FUNCIONAL - SIMBÓLICO 6.3 CAPILLA En la capilla se encuentra un arco carpanel (Imagen 37) que da entrada al presbiterio, este a su vez enmarca el altar, dándole mayor jerarquía. El altar de trazo cóncavo sigue la forma de la bóveda de cañón corrido, el cual presenta dos vanos abocinados que dan luz natural al altar.
IMAGEN 37
IMAGEN 38
Imágenes 37 y 38 : Presbiterio Fotografías de Wendy Vizcarra, Lima 2017. Colección personal.
IMAGEN 39 Imagen 39: Altar Extraída de Centro de Estudios y Patrimonio Cultural – CEPAC.
6.4 PATIO SECUNDARIO Se encuentra una relación espacial entre las celdas y el claustro, pues las celdas tienen ingreso directo al patio. Si bien esto no ocurre con todas las celdas debido a la complejidad del terreno, todas estas están relacionadas mediante corredores los cuales se rigen en dos ejes horizontales. Todo esto alrededor del claustro; en el cual se encuentra, en el jardín central, la imagen de Santa Rosa.
CELDAS
IMAGEN 41
CELDAS
CELDAS IMAGEN
CELDAS IMAGEN 40
CLAUSTRO
CELDAS
IMAGEN 42
Imágenes 40, 41 y 42 : Claustro Fotografías de Wendy Vizcarra, Lima 2017. Colección personal.
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7)ANÁLISIS FORMAL – ESPACIAL 7.1 ORGANIZACIÓN ESPACIAL PATIO PRINCIPAL
CAPILLA
CELDAS
PATIO SECUNDARIO
Carácter público
Carácter privado
CORO
CONFESIONARIOS
ZAGUÁN
CORTE B - B
SOTO CORO
GALERÍA
GALERÍA
Imagen 43: CORTE LONGITUDINAL DE LA CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA Elaboración propia a partir de un levantamiento aproximado.
7.2 PATIO SECUNDARIO El patio, espacio principal de esta zona, se constituye por un jardín central, que contiene una imagen escultórica de la Virgen. Está delimitado por una columnata de gran altura que define a su vez galerías perimetrales que son los elementos espaciales de circulación. Estos pasajes por tanto, permiten acceder a las celdas y sub pasajes de circulación, también con el fin de acceder a las celdas distribuidas en esta zona
IMAGEN 45:Vista hacia el jardín. Imagen 44: PLANTA PRIMER NIVEL – CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA
Fotografía de Wendy Vizcarra, Lima 2017. Colección personal.
Elaboración propia en base a FAUA-UNI & Fundación Ford. (1988). Inventario del patrimonio monumental de Lima.
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7)ANÁLISIS FORMAL – ESPACIAL 7.3 CAPILLA La capilla es un ambiente de planta longitudinal, cuyo longitudinal es paralelo al Jr, Miró Quesada; tiene tres accesos, uno desde el primer patio, otro desde el lado Este o pasaje interior, otro último desde el patio interior. Contiene elementos relevantes de los templos religiosos: nave, presbiterio, y coro, todos guardando la escala necesaria. Además hacia el patio interior forma parte un conjunto de confesionarios dispuestos linealmente y todos adosados a su muro longitudinal Sur.
N CORO BAJO CONFESIONARIOS
SOTOCORO
PRESBITERIO
SACRISTÍA
IMAGEN 48:Vista hacia el altar. Fotografía de Wendy Vizcarra, Lima 2017. Colección personal.
Imagen 46: PLANTA PRIMER NIVEL – CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA Elaboración propia en base a FAUA-UNI & Fundación Ford. (1988). Inventario del patrimonio monumental de Lima.
La capilla presenta un coro alto, lo que genera un sotocoro. Este funciona como espacio previo a la capilla, desde el ingreso lateral hacia el este. En el techo, en el medio de la capilla, se encuentra una linterna, que permite el ingreso de luz natural.
CORO ALTO
SOTOCORO
CAPILLA
ALTAR
El presbiterio se encuentra definido por una bóveda de cañón corrido, aquí el altar se encuentra elevado, lo cual le da una jerarquía espacial.
CORTE A - A Imagen 47: CORTE TRANSVERSAL DE LA CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA Elaboración propia a partir de un levantamiento aproximado.
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8)FICHA DE INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES CUMPLIMENTADA
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9)CONCLUSIONES De acuerdo a los puntos que se desarrollan en la presente investigación, se llega a las siguientes conclusiones: • La construcción de la Casa de Ejercicios de Santa Rosa se realizó en un momento crucial en la arquitectura, pues fue entre la transición de la época barroca a la época neoclásica, y más aun siendo diseñada por el arquitecto Matías Maestro considerado el ‘‘eslabón’’ entre la arquitectura virreinal y republicana. La Casa de Ejercicios de Santa Rosa se considera Arquitectura Virreinal, pues fue construída en 1813, antes de la Independencia; y de estilo neoclásico. • La Casa de Ejercicios de Santa Rosa resulta ser un edificio de gran valor patrimonial, pues es una de las pocas casas de ejercicios en Lima. Esta tipología de Casa de Ejercicios en la época virreinal solo se encuentra en Casa de Ejercicios de la Venerable Orden Franciscana Tercera y la Casa de Ejercicios de San Pedro. • Si bien el edificio es de fachada sobria y austera, este aporta espacialmente, pues presenta una serie de relaciones espaciales que se pudieron lograr a pesar de la complejidad del terreno. • La Casa de Ejercicios de Santa Rosa es un claro ejemplo de como el tipo de usuario puede influir en el diseño del edificio; ya que la distribución de patio principal – capilla – patio secundario se pensó: de carácter público el patio principal, el patio secundario de carácter más privado, y la capilla es la transición de estas, pues aquí podían presenciar la misa tanto el público como las mujeres que estaban en retiro.
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CASA DE EJERCICIOS SANTA ROSA
10)BIBLIOGRAFÍA • BENITO RODRÍGUEZ, José Antonio. ‘‘La Casa de Ejercicios de Santa Rosa de Lima’’. Recuperado de: http://jabenito.blogspot.pe/2014/12/la-casa-de-ejercicios-de-santarosa-de.html • FAUA-UNI & FUNDACIÓN FORD. ‘‘Inventario del patrimonio monumental de Lima’’ (Valles de Chillón, Rímac y Lurín). Tomo IV Época virreinal. FAUA-UNI Lima 1988 • GARCÍA BRYCE, José, ‘‘ La Arquitectura en el Virreinato y la República “ en Historia del Perú, tomo IX, editorial Mejía Baca, Lima, 1980. • GARCÍA BRYCE, José. ‘‘ Matías Maestro ’’. Tesis Nº 79 FAUA-UNI Lima 1970. • GARCÍA BRYCE, José. ‘‘Del barroco al Neoclasicismo en Lima: Matías Maestro ’’. Lima 1972. • LOPEZ DE ROMAÑA, Pedro. ‘‘Casa de Ejercicios de San Francisco Solano’’ Tesis Nº 78 FAUA-UNI Lima 1970 • MINISTERIO DE CULTURA ‘‘Ficha técnica de evaluación y actualización de información Casa de Ejercicios Santa Rosa’’ Lima 2007
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
CÁTEDRA: MSc. Arq. JOSÉ HAYAKAWA CASAS ALUMNA: WENDY MILAGROS VIZCARRA ENRIQUE
CICLO 2017-1 14/07/17
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