UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ARQUITECTURA PERUANA 2 TRABAJO DE INVESTIGACIÓN “Análisis de las cualidades arquitectónicas de una edificación religiosa del área inscrita en la lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad del Centro Histórico de Lima, como expresión social de su tiempo y espacio”
IGLESIA DE LA BUENA MUERTE BARRIOS ALTOS
CÁTEDRA:
MSc. Arq. José Hayakawa Casas ALUMNA:
MEDINA CASTILLO YESENIA GLORIA CRISTINA CÓDIGO:
20110445A CICLO 2016-I 04/07/2016
ÍNDICE 1.
Introducción
2.
Ubicación espacial e histórica
3.
Información Planimétrica 1.
Plano de Ubicación
2.
Planos de planta
3.
Elevaciones
4.
Reconstrucciones tridimensionales
5.
Análisis funcional-simbólico
6.
Análisis formal-espacial
7.
Análisis constructivo-estructural
8.
Fuentes consultadas
9.
Anexo
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INTRODUCCIÓN El presente trabajo de investigación “Análisis de las cualidades arquitectónicas de una edificación religiosa” LA IGLESIA DE LA BUENA MUERTE” en Barrios Altos, desarrolla una recopilación de la información gráfica, planimétrica e histórica sobre las características arquitectónicas de la edificación. La Iglesia de la Buena Muerte nació en primera instancia como una pequeña capilla creado por los sacerdotes de la orden San Camilo, la cual fue una orden hospitalaria, fundada en 1582 por el futuro San Camilo de Lelis: ellos fueron quienes construyeron el templo. (la creación de la orden fue confirmada, en 1591, por el papa Sixto V). El nombre de Buena Muerte, proviene justamente de la misión que tenían estos padres, los crucíferos, por la cruz roja del hábito en el pecho, y por otra parte, la asistencia a los enfermos y moribundos de la época (1709). La capilla es construida por el 1740-49 según los archivos del convento. Los llamados padres de la Buena muerte, asistían a los moribundos, y administraban los sacramentos a los enfermos para un buen morir.
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2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA DE LA IGLESIA DE LA BUENA MUERTE Cuando Lima es ocupada por los Españoles ya teníamos una serie de edificaciones importantes, formando así ejes importantes dentro de la traza urbana de la época; en este caso el eje predominante es uno de los caminos incas, el cual conectaba el Templo Rímac, Huaca del Cabildo y la Casa de Taulichusco. Estos caminos serán respetados dentro de la conformación de la nueva traza urbana.
Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos
UBICACIÓN POLÍTICA:
Fuente: Ficha de la Fundación FORD
Jr. Ancash Jr. Junín
DEPARTAMENTO: LIMA DISTRITO: CERCADO DE LIMA PROVINCIA: LIMA UBICACIÓN LOCAL: PLAZUELA DE LA BUENA MUERTE DIRECIÓN Jr. PARURO cdra. 3 Esq. Jr. ANCASH cd. 8
Fuente: Planos de Lima, Juan Gunter Doering
Con el paso del tiempo los caminos incas adquieren otro nombre, Jr Ancash (línea azul) y Jr. Junín (línea roja) Durante el siglo XVI el Jr. Ancash se convierte en un eje de gran importancia ya que atraviesa Lima desde su centro fundacional hasta la antigua puerta oeste (Portada de Maravillas), albergando en su recorrido serie de Iglesias y Plazas que le otorgan gran fuerza urbana. Dentro de esta serie de Iglesias encontramos la Iglesia de La Buena Muerte, que según algunos registros, posiblemente habría sido construida a inicios del siglo XVII, aunque en sus primeros tiempos solo fuera una capilla, cuya obra es adjudicada a Antonio Velarde y Bustamante, un eclesiástico de dicha época. Recibe el nombre de la Buena Muerte, porque se encuentra bajo la advocación de Nuestra Señora de la Buena Muerte o Virgen de la Buena Muerte. Fuente: Planos de Lima, Juan Gunter Doering
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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA DE LA IGLESIA LA BUENA MUERTE
FUENTE: TESIS LUIS RODRIGUEZ LLACZA
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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA DE LA IGLESIA LA BUENA MUERTE
PLANTA GENERAL DE LA IGLESIA LA BUENA MUERTE
ELABORACIÓN DE PLANO: MEDINA CASTILLO YESENIA EN BASE A LA TESIS DE LUIS RODRÍGUEZ LLACZA
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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA DE LA IGLESIA LA BUENA MUERTE
ELEVACIÓN FRONTAL DE LA IGLESIA LA BUENA MUERTE REFERENCIA: FACHADA PRINCIPAL HACIA EL JIRÓN PARURO, FRENTE A LA PLAZA DE LA BUENA MUERTE ELABORACIÓN DE ELEVACIÓN: MEDINA CASTILLO YESENIA
ELEVACIÓN LATERAL DE LA IGLESIA LA BUENA MUERTE Y PARTE DEL CONVENTO DE LA BUENA MUERTE
REFERENCIA: JIRÓN ANCASH ELABORACIÓN DE ELEVACIÓN: MEDINA CASTILLO YESENIA
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4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES Las imágenes siguientes han sido obtenidas a partir de un 3d elaborado por mi persona, en base a los planos encontrados en la tesis titulada Iglesia de la Buena Muerte hecha por Luis Rodriguez LLacza.
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5. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO DE LA IGLESIA LA BUENA MUERTE La orden de los Camilos fue una orden hospitalaria, fundada en 1582 por el futuro San Camilo de Lelis: ellos fueron quienes construyeron el templo. (la creación de la orden fue confirmada, en 1591, por el papa Sixto V). El nombre de Buena Muerte, proviene justamente de la misión que tenian estos padres, los crucíferos, por la cruz roja del hábito en el pecho, y por otra parte, la asistencia a los enfermos y moribundos de la época (1709). La capilla es construida por el 1740-49 según los archivos del convento. Los llamados padres de la Buena muerte, asistían a los moribundos, y administraban los sacramentos a los enfermos para un buen morir. Fue la última orden masculina que llegó a la Lima virreinal. Los padres camilos arribaron en 1709 y, al año siguiente, fundaron el Hospital de los Camilos o de la Buena Muerte o de Agonizantes de Lima. Varios de sus miembros enseñaron en la Universidad de San Marcos y participaron en la publicación del Mercurio Peruano, revista de los “ilustrados” limeños.
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Fuente de Fotografías: Medina Castillo Yesenia
Bajando dos cuadras por el Jr Ancash sorprende uno de los rincones típicos de Lima, la plazuela de la Buena Muertes, da unidad espacial a los atrios de las Iglesias de la Buena Muerte y Trinitarias. El ambiente tradicional está intacto y es muy sugestivo. La fachada sobria hace un juego a escala humana del templo. Este se alza obre el nivel de la plazuela, accediéndose por una escalinata. En Lima es una de las pocas que están a mayor nivel, la Iglesia tiene una sola nave y un coro muy humilde. En los muros laterales están adosados tres altares más; todos ellos aornados con columnas de fuste hecho a imitación de mármol.
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5. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO DE LA IGLESIA LA BUENA MUERTE
2
1
1. SACRISTÍA
2. PRESBITERIO
Longitudinal PLANTA ALARGADA
3
Basilical Cruz latina
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3. NAVE
4
4. VESTÍBULO DE INGRESO
5. PLAZUELA
La planta de tipo ALARGADA se divide en tres tipos, de los cuales la planta más semejante a la planta de la Iglesia de la Buena Muerte es la planta Longitudinal, ya que a parte de ser alargada tiene dimensiones pequeñas a comparación de las dos plantas restantes.
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6. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL DE IGLESIA LA BUENA MUERTE
En sus Itinerarios de Lima, Héctor Velarde nos dice que esta iglesia “hace parte del convento fundado a principios del siglo XVIII y cuya sala capitular es muy hermosa. Su fachada, pulcra y humilde, se integra y juega con la nítida y proporcionada volumetría del templo”. La historia comienza cuando los camilos construyeron un primer templo bajo un proyecto de Cristóbal de Vargas, que no llegó a terminarse debido al terremoto de 1746; luego, se reconstruyó, precariamente, según los diseños del capitán Juan de la Roca en 1748. Sin embargo, en 1758, el Provincial de los padres “agonizantes”, Andrés Pérez, resolvió construir la iglesia y el convento en otro emplazamiento, en la esquina de la calle de la Penitencia, que desató la protesta de las monjas trinitarias que estaban al frente. En este segundo templo participaron Juan de matamoros y Manuel de Torquemada. Quedó listo en 1766. “Bajando dos cuadras por el jirón Ancash sorprende uno de los rincones más típicos de Lima: La placita de la Buena Muerte y de las Trinitarias. El ambiente tradicional está intacto y es de un gran encanto.” Héctor Velarde, Itinerarios de Lima PLANTA DE LA IGLESIA DE LA BUEN AMUERTE
Fuente: Fundación FORD
Fuente: Héctor Velarde, Itinerarios de Lima
Iglesia conventual con planta rectangular de una nave sobreelevada, cubierta por techo plano y separado del presbiterio por arco triunfal. Posee sacristía, vestíbulo de ingreso cubierto por singular cúpula con tambor octogonal, galería abovedada debajo de la nave, coro alto, una torre de campanario exenta y atrio sobreelevado. La base del templo es de cruz latina de una sola nave con la presencia de bóveda de cañón y cúpula sobre el crucero. Lo interesante de esta construcción, y que marca una diferencia con otros templos católicos, es que la Iglesia de la Buena Muerte, presenta ingreso por uno de los lados del crucero, mismo que se ubica frente a la Plazuela de la Buena Muerte.
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“la iglesia es una de las pocas en Lima elevada a un nivel superior de casi tres varas sobre la superficie de tierra por sendas gradas de piedra. Tiene tres naves, en realidad sin profundidad ni gran anchura, ni crucero, cúpula sobre el presbiterio y ausencia de capillas en las estrechas naves laterales que más parecen galerías separadas de la nave central por columnas toscanas de madera con fuste liso. No hay novedad alguna y todo carece de valor, incluso la pequeña torre sobre el doblo atrio de ingreso”
Jorge Bernales Ballesteros, Lima la ciudad y sus Monumentos.
La plazuela La buena Muerte se calcula que se formó en 1745, cuando la congregación de San Camilo recibió la donación de un solar ubicado en la esquina de la antigua iglesia de la Buena muerte y la calle de la Penitencia; de esta manera, los frailes construyeron los nuevos templo y convento, inaugurados ese mismo año, con gran fiesta en la nueva plazuela. Juan Bromley, Viejas calles de Lima
Actualmente, este espacio sigue siendo un lugar de distracción y tránsito de peatones, además de aquellos que van en busca de asistencia, tanto en la iglesia como en el Hospital de la Buena Muerte. La plazuela es cuadrangular, tiene bancas de cemento, faroles de estilo republicano y piso de lajas. Debajo de la plazuela hay una galería abovedada con criptas, la cual es accesible sólo desde el convento
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6. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL DE IGLESIA LA BUENA MUERTE CAPILLA HORNACINA: Debido a que la planta de la iglesia es una planta longitudinal de una sola nave, encontramos las capillas hornacinas, donde se encuentran los santos, cada uno con diferente portada, según su orden religiosa
Fuente de Fotografías: Medina Castillo Yesenia PESBITERIO: El presbiterio se encuentra separado de la nave por un arco carpanel, el cual se encuentra sobre columnas anchas que a su vez están perforadas totalmente tanto en la parte inferior y superior. Fuente de Fotografías: Medina Castillo Yesenia UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
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6. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL DE IGLESIA LA BUENA MUERTE PÚLPITO Dentro de la Iglesia de la Buena Muerte se encuentra un púlpito elevado a 1.50m del piso.
CORO: La Iglesia de la Buena Muerte cuenta con un Coro donde actualmente es utilizado.
Se trata de la tribuna desde donde se dirige el predicador a los fieles situados en la nava de la iglesia.
Fuente de Fotografías: Pérez Santa Cruz Alex
Peforacion en el techo para la iluminación del Coro, se trata de un óculo.
Se aprecia un balcón abalaustrado del coro con vista hacia la nave Fuente de Fotografías: Pérez Santa Cruz Alex UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
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6. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL DE LA IGLESIA DE LA BUENA MUERTE
PRIMER CLAUSTRO
Fuente de imagen: Luis Rodríguez Llacza
SALA CAPITULAR El techo cubre un espacio de planta rectangular, este cielo razo policromado con decoración causa gran impacto visual por decoración pictórica de estilo rococó de gran suntuosidad, recibe excelente iluminación natural a través de sus seis ventanas elípticas. Su valor aumenta por que en esta sala se conserva un apostolado de Zurbarán además de otras obras de taller de indudables méritos, además de otros lienzos atribuidos al mismo artista
Fuente de Fotografías: Pérez Santa Cruz Alex
Ocupada acualmente por el seminario, el espacio es sobrio y pulcro, su estilo es netamente neoclásico. Este claustro a sufrido algunas modificaciones principalmente de sus elementos como puertas, ventanas y pisos. Presenta un buen estado de conservación.
Fuente de imagen: Luis Rodríguez Llacza
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PORTADA LATERAL DE LA IGLESIA DE LA BUENA MUERTE
PORTADA LATERAL DE LA IGLESIA DE LA BUENA MUERTE
El pórtico que da al Jirón Ancash permite el ingreso al convento, pertenece al barroco clasicista, se levanta sobre un basamento a los lados sobre el cual se asienta un juego de pilastras de fuste de 1,5m adornado con una especie de estrágalo o cordón que rodea al fuste en su parte superior. En el centro un arco de medio punto y matando un entablamento corrido
PORTADA LATERAL DEL CONVENTO DE LA BUENA MUERTE
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TORRE Está compuesta de dos cuerpos de base cuadrangular, techado en forma piramidal de sección exagonal, que sostiene una cruz
Remate piramidal exagonal
en con
forma sección
Alero simple
Primer cuerpo de la torre de base cuadrangular . Perforaciones en cara de la torre.
cada
Dos de las caras de la torre cuenta con un balconcillo de antepecho abalaustrado, lo cuales descansan sobre el alero de la fachada
FOTOS: MEDINA CASTILLO YESENIA
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CÚPULA Linterna de planta hexagonal
La Iglesia de La Buena Muerte cuenta con una bonita cúpula que se observa desde la Iglesia de Las Trinitarias
Cúpula
Tambor de planta octogonal
Fuente de Fotografías: Pérez Santa Cruz Alex
La cúpula se encuentra sobre un tambor de planta octogonal y sobre ella una linterna de planta hexagonal el cual remata con una cruz
Elaboración de Imagen: Medina Castillo Yesenia
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7. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL DE LA IGLESIA DE LA BUENA MUERTE
Linterna: Madera
Torre: Ladrillo y cal
Cúpula: Madera y Carrizo Acabado: Torta de barro y Viruta de madera, cal, yeso y cemento
Barandal: Madera
Tambor: Madera
Portada: Ladrillo y cal
Muro: Adobe Acabado: Yeso
Zócalo: Piedra Sobrecimiento: Concreto simple Cimiento: Concreto simple
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7. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL DE LA IGLESIA DE LA BUENA MUERTE Los principales elementos del sistema constructivo de la Iglesia son los muros ya que son estos los que transmiten y reciben las cargas ejercidas por elementos livianos, como tiene un solo piso con cubierta de torta de barro que va sobre un entarimado. Este sistema ha sido capaz de soportar innumerables terremotos. Se sabe que la destrucción de algunos de sus elementos de madera que fueron usados como leña.
Fuente de imagen: Luis Rodríguez Llacza
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7. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL DE LA IGLESIA DE LA BUENA MUERTE Es una cúpula semiesférica, sobre una base o tambor poligonal, está perforado por 6 ventanas. Corona la cúpula una linterna de madera, calada por seis ventanales, rematando la cúspide hay una pequeña cruz muy esbelta. Este elemento es lo que está más deteriorado en la iglesia, presenta rajaduras y desprendimientos de materiales, observándose que el material usado es de quincha.
CÚPULA
Fuente de imagen: Luis Rodríguez Llacza
Elaboración de Imagen: Medina Castillo Yesenia UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
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8. FUENTES CONSULTADAS •
MUNICIPALIDAD DE LIMA Junta Deliberante Metropolitana Lima 1962
•
BERNALES BALLESTEROS, Jorge Lima, La Ciudad y sus Monumentos E.E.H.A.S. Sevilla 1972
•
Inventario FAUA UNI 1993
•
MUNICIPALIDAD DE LIMA. (2015). El Monasterio de Nuestra Señora del Carmen Alto,
de gerencia de cultura Sitio web: https://medium.com/@culturaparalima/elmonasterio-de-nuestra-señora-del-carmen-alto. •
San Cristóbal, Antonio. (2007). La iglesia y el Monasterio Nuestra Señora del Carmen. Revista del archivo general de la nación, 176-179.
•
Héctor Velarde. Itinerarios de Lima
•
Luis Rodríguez Llacsa. Iglesia La Buena Muerte
•
Escobar Moscoso, C. Iglesia y Convento Buena Muerte
•
Jeffrey L. Klaiber. 1996.
“La Iglesia en el Perú: su historia social desde la
independencia“ •
Ferruccio Marussi Castellán, Antecedentes Históricos de la Quincha
•
José de Mesa, Glosario mínimo de términos de Arquitectura Virreynal
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IGLESIA DE LA BUENA MUERTE BARRIOS ALTOS
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