PAV E L
VO Š I C K Ý
P R O C H Á Z K A P O S TO L E T Í „ Maul h alte n und we ite r d i e n e n “ J o s e f Š ve j k
PAV E L V O Š I C K Ý C . V. 2 . k v ì t n a 19 3 9
Narozen v Protektorátu Èechy a Morava.
19 5 4 – 19 5 8
S t u d i u m n a K l e n o t n i c k é š k o l e v Tu r n o v ì .
19 5 8 – 19 6 1
Vo j n a , k r i m i n á l ( R u z y ò , Pa n k r á c , B o r y ) a z by t e k vo j ny u è e r ný ch .
19 6 3 – 19 6 9
Apollo, UMPRUM
19 6 9 – 19 9 5
Wa s h i n g t o n D . C . a t a k r ù z n ì .
19 9 5 – 2 0 0 5
Praha a tak rùznì.
2005
Vyèerpávající èištìní Hlavního mìsta od všech manifestací vandalismu. A hlavnì zoufalé útìky do hlubokých lesù – co nejdál od toho všeho...
Kresba na obálce: J a r o L i d s t v a , 19 8 8 V y d á n o u p ø í l e ž i t o s t i v ý s t a v y Pa v l a Vo š i c k é h o v r o c e 2 014 Publikaci naleznete v elektronické podobì n a w w w. a r t f o r g o o d . c z
P O L I T I C K Ý Ž I VO È I C H David Oester reicher
J e p o s t n í d o b a . P o c e l á s t a l e t í s e p ø e d Ve l i k o n o c e m i v e l i k á t a j e m s t v í s m r t i a ž i v o t a p ø i p o m í n a l a v e h r á c h . Pa š i j o v á d r a m a t a zaèínají Ježíšovou otázkou uèedníkùm u Cesareje Filipovy: „za koho mì lidé mají a zaè mne máte vy?“ Øekli mu mnohomluvnì n ì c o v e s m y s l u : l i d i v t o m n e m a j í j a s n o , a l e k a ž d ý n a Te b e n ì c o nakládá, nìco oèekává, každý nìco jiného – zblázni se z toho chceš-li, všem se stejnì nezavdìèíš. On tehdy odpovìdìl jednoznaèným vymezením, co od sebe èeká sám oproti všem krásným i falešným oèekáváním okolí. Starat se o to, kdo jsem, je také podle prastaré výzvy Chilónovy v Delfách i mladší moudrosti sókratovské náš první zájem. Je to ovšem vìc zcela osobní, takže nám jen málo pomohou obecné definice „obecného èlovìka“ - human being, homo sapiens sapiens, animal rationale, zóon logon echón, atd. a stejnì málo c e l á v ì d a o n ì m . Ž i vo è i ch s m n o h a u š l e ch t i l ý m i p ø í z n a k y z a by dlel už celou planetu, míøí do kosmu, ale když si našinec vzpomene na minulé století, nemùže si pøipadat exempláøem druhu s titulem moudrý moudrý, ani jako rozumný, pøemýšlivý atd. Daleko lépe se pozná v Homérovì básnické charakteristice Odyssea, muže „lstivého, ale tìžce zkoušeného“ a v Ar istotelovì prostém vymezení: „živoèich spoleèenský“ tedy nutnì politický. Pa v e l Vo š i c k ý j e ž i v o è i c h a ž n e s n e s i t e l n ì p o l i t i c k ý a d a l e k o m é n ì n ì c o j a k o „ u m ì l e c “ v e s m y s l u k o n v e n è n í m . Vá h a l v y s t a v o v a t s v o j e p r á c e , p r o t o ž e n e v ì ø í , ž e b y j e h o o b r a z y, j e j i c h s d ì l e n í a sentimenty (zejména moderovaný vztek) mohl dobøe pochopit n ì k d o j i n ý . M á p r a v d u d o t é m í r y, ž e j e h o ž i v o t s e z a h r n u t í d o obecných dìjinných schémat jedineènì vzpírá. Ideologie a jej i c h r e ž i m y, s t e j n ì j a k o s t á t n í š k o l s k á n a l e j v á r n a p o t ø e b u j e b e z p o h l a v n í „ d ì j i n y “ o v š e c h a o n i k o m . Ta k o v é m u v ý k l a d u d ì j i n nemùže názor vskutku samostatného èlovìka pøipadat, než jako d i v e r z e , n e v y v á ž e n o s t a k o n s p i r a è n í t e o r i e . Vo š i c k ý v d i v e r z i , nevyváženosti a konspiraci vyrostl a vytrval, zaplať Pánbùh! Do vìzení pøišel v zaèátku 60tých let za veøejné projevy èiré „ n e n á v i s t i k s o c i a l i s t i cké m u z ø í ze n í “ , k t e r ý ch s e d o p o u š t ì l p r av-
1
dìpodobnì od dìtství. Za totéž jej poslali po umístìnce na Borech i k èerným baronùm, ale za totéž jej také agilní komunista, rektor Adolf Hoffmeister pøijal a udržel na UMPRUM. Vo š i c k ý e m i g r o v a l p o 6 8 r o c e a v A m e r i c e v ý t v a r n ì - p o l i t i c ky pracoval, agitoval ve volbách prezidentských i senátorských. Ø e k l o by s e - ú s p ì š ný a r t d i re c t o r k a m p a n í . S t u d ova l k t o m u všemu ve washingtonských knihovnách, konzultoval svoje navenek bizarní i realistické teorie s ledaským, rùznì proslulé odborníky na ledacos nevyjímaje, i s pamìtníky unikátních dìjinných jevù. Letoval z toho všeho svùj jedineèný názor o své dobì a mìnil ho èasto podle novì nalezených fragmentù. Nemaje systém, vìrnì sledoval skuteènosti. O b r a z y a k r e s b y, k t e r é n ì c o z j e h o v i z í o b r á ž e j í v e f o r m ì s k o ro plakátové nebo komixové, jsou toho pochopitelnì jen odrazem. Nìkolik desítek perokreseb z 60tých až 90tých let minulého století zùstalo k dispozici autorovi, ostatní zùstalo nìkde na jeho cestách. Shodou šťastných nedopatøení vznikl na pùdì v e ø e j n o p r á v n í t e l e v i z e j a k o d o k u m e n t Vo š i c k é h o v ý k l a d è e s k ý c h dìjin. U ž d e s e t l e t s i P. Vo š i c k é h o v š í m a j í v c e n t r u P r a h y k o l e m j d o u c í , jak usilovnì nožíkem seškrabává èerný reklamní výlep z obecního mobiliáøe a vùbec odevšud. Tímto neokázalým ale permanentním výkonem – per formancí a demonstrací svého druhu, pøesnì zasahuje chabost, resp. absenci praktické politické práce. Zároveò se tím nabízí srovnání jeho výkonu s pøipitomìlostí souèasného (konceptuálního) umìní. Jen místy u svého díla køikne nebo pohrozí, jinak „drží hubu a slouží dál“, což vpravdì „je to nejkrásnìjší!“.
2
ILJIÈ A MÚZY 19 8 3
3
V. I . L E N I N N Á Š V Z O R 19 8 3
4
K L E M E N T „T H E D A L A I L A M A“ 19 8 3
5
DILEMMA 19 8 3
6
NADÌJ A BEZNADÌJ... 19 8 7
7
R O B U R D O BY VAT E L 19 8 8
8
VÍTÌZNÝ ÚNOR 19 8 7
9
VÌÈNÁ DRUŽBA 19 8 8
10
NÍZKÁ HRA 19 8 6
11
J A R O L I D S T VA 19 8 8
12
FILM UMÌNÍ NEJDÙLEŽITÌJŠÍ 19 8 7
13
KO U Z E L N Í K Z A B A B A 19 8 8
14
AŤ ŽIJE RUDÁ ARMÁDA 19 8 7
15
A K D E J S I Z O Š È E N K O – A C H M AT O VA 19 8 8
16
V YS O K Á H R A . . . 19 8 7
17
WISHFUL THINKING 19 9 2
18
ÚÈASTNÍCI ZÁJEZDU 19 8 8
19
P ÁT Ý S J E Z D 19 8 3
20
PØIŠLÍ VÈAS 19 8 7
21
SMUTNÝ OSUD 19 8 8
22
M A L É P Ø E K VA P E N Í 19 8 9
23
UŽ ROZKVET ÈAS 19 8 7
24
SÍLA LENINSKÉHO UÈENÍ 19 8 6
25
N A B O J I Š T I R E VO L U C E 19 8 6
26
Z LÝ S E N 19 8 6
27
P H A N TO M O P E RY 19 8 6
28
Ž I V L OV É N A T R A F U 19 7 5
29
È E S K É V Á N O C E 19 5 9 19 6 5
30
S A LVAT I O N A R M Y 19 8 0
31
MILODAR 19 6 2
32
ZMIZENÍ AMELIE ERHARD 19 6 1
33
DIALOG 19 6 5
34
KDO NÁM PORADÍ? 19 6 2
35
POSLEDNÍ SBOHEM 19 6 1
36
VIZE 71 19 7 1
37
KAM TEÏ? 19 8 5
38
VLEZTE MI Uﾅｽ NA Zﾃ．A 19 6 0
39
NAŠE NÁRODNÍ POLITIKA 19 6 0
40