DIGITAL
09 de diciembre de 2018 Nº 1261 • AÑO XXVII
LA GOZOSA ESPERANZA Y LA VIGILANCIA
1
ADVIENTO, LEVANTAR LA MIRADA “LA ABADÍA DEL SACROMONTE VIDA Y ARTE”
Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix
vozdelPapa
Levantar la mirada y abrir nuestros corazones “Hoy empieza el Adviento, el tiempo litúrgico que nos prepara para la Navidad, invitándonos a levantar la mirada y abrir nuestros corazones para recibir a Jesús”. Extracto de las palabras del Papa en el Angelus del I Domingo de Adviento, el 2 de diciembre. En Adviento, no vivimos solamente la espera navideña, también estamos invitados a despertar la espera del glorioso regreso de Cristo —cuando volverá al final de los tiempos— preparándonos para el encuentro final con él mediante decisiones coherentes y valientes. Recordamos la Navidad, esperamos el glorioso regreso de Cristo y también nuestro encuentro personal: el día que el Señor nos llame. Durante estas cuatro semanas, estamos llamados a despojarnos de una forma de vida resignada y rutinaria y a salir alimentando esperanzas, alimentando sueños para un futuro nuevo. (…) Estar despiertos y orar: he aquí cómo vivir este tiempo desde hoy hasta la Navidad. El sueño interno viene siempre de dar siempre vueltas en torno a nosotros mismos, y del permanecer encerrados en nuestra propia vida con sus problemas, alegrías y dolores, pero siempre dando vueltas en torno a nosotros mismos. Y eso cansa, eso aburre, esto cierra a la esperanza. Esta es la raíz del letargo y de la pereza de las que habla el Evangelio. El Adviento nos invita a un esfuerzo de vigilancia, mirando más allá de nosotros mismos, alargando la mente y el corazón para abrirnos a las
2
Adviento
necesidades de la gente, de los hermanos y al deseo de un mundo nuevo. Es el deseo de tantos pueblos martirizados por el hambre, por la injusticia, por la guerra; es el deseo de los pobres, de los débiles, de los abandonados. Este es un tiempo oportuno para abrir nuestros corazones, para hacernos preguntas concretas sobre cómo y por quién gastamos nuestras vidas. La segunda actitud para vivir bien el tiempo de la espera del Señor es la oración. (…) Se trata de levantarse y rezar, dirigiendo nuestros pensamientos y nuestro corazón a Jesús que está por llegar. Uno se levanta cuando se espera algo o a alguien. Nosotros esperamos a Jesús, queremos esperarle en oración, que está estrechamente vinculada con la vigilancia. Rezar, esperar a Jesús, abrirse a los demás, estar despiertos, no encerrados en nosotros mismos. Pero si pensamos en la Navidad en un clima de consumismo, de ver qué puedo comprar para hacer esto o aquello, de fiesta mundana, Jesús pasará y no lo encontraremos. Nosotros esperamos a Jesús y queremos esperarle en oración, que está estrechamente vinculada con la vigilancia. (…) ¡Que la Virgen María, que nos trae a Jesús, mujer de la espera y la oración, nos ayude a fortalecer nuestra esperanza en las promesas de su Hijo Jesús, para que experimentemos que, a través de las pruebas de la historia, Dios permanece fiel y se sirve incluso de los errores humanos para manifestar su misericordia!
Editorial
“No temáis, está cerca, alzad la cabeza” Celebrar el Adviento es prepararnos a reconocer el acontecimiento que es la fuente de toda alegría verdadera, también la alegría verdadera que se da fuera de la Iglesia, en los paganos, en personas que no tienen fe; que tienen hecho su corazón de la misma madera y de la misma fibra que el nuestro, y por lo tanto están hechos para una felicidad infinita, igual que nosotros. Y es poder decirnos a nosotros mismos y decirles a los demás “hay una razón para la alegría”, por muy pobres que seamos. A mi me gusta recordar que la noche de Navidad los primeros que encuentran a Jesucristo eran dos tipos sumamente despreciables en el mundo en que vivió Jesús: los magos (eran persas, eran paganos, adoraban al fuego, no provenían de estirpe judía ni tenían los promesas hechas a los padres) y los pastores (que eran apóstatas, eran criminales en el mundo en el que vivió Jesús. Eran pecadores públicos, que jamás entrarían en la casa de un buen judío, ni les admitiría un buen judío en su casa, ni un buen judío entraría en su casa, ni tendría tratos con ellos, ni jamás podrían volver a entrar en una sinagoga quien se había hecho pastor…). El hecho de que el Señor haya escogido a paganos y apóstatas para ser los primeros indica que quiere llegar el Señor hasta las fibras más profundas del hombre más herido, del hombre más pecador, del hombre más pobre, más miserable; que esa Luz es para todos; que no es para unos pocos que nos beneficiamos de ella y que sacamos provecho de esa Luz. Es para todos. Porque el corazón de todos está
hecho para ser felices. Es la manera más sencilla de decirlo. No temáis. Ése es el lenguaje del Adviento. “No temáis, está cerca, alzad la cabeza”. No viváis con miedo. Me da a mí mucha pena cuando veo que los cristianos tendemos a vivir con miedo: “Es que puede pasar, es que…” (vosotros rellenáis las frases, porque las rellenamos todos los días de mil maneras). ¡No! Somos hijos, del Rey del Universo. Hijos libres de Dios. Nadie nos puede quitar el Amor infinito de Dios que se nos ha dado, que nos constituye, que es una gracia que hemos recibido sin ningún mérito por nuestra parte. ¡Que los hombres puedan ver nuestra alegría!, aunque hayamos tenido en cuenta todos los hechos. Y no de una manera ingenua ni tonta. No, no lo somos. Ni ingenuos, ni tontos. Pero tenemos un motivo para la alegría: conocemos que Dios es amor. Vamos a darLe gracias y vamos a recibirLe hoy como quien recibe… ¡Cada misa es una Navidad! Es mucho más que la Navidad, en el sentido en que el Señor se nos da. Nos da su Ser. Nos da su Vida. Viene a nosotros. En la Navidad lo recordamos. En cada Eucaristía, sucede. + Javier Martínez Arzobispo de Granada 2 de diciembre de 2018, S.I Catedral I Domingo de Adviento Palabras disponibles en www.archidiocesisgranada.es y en www.arzobispodegranada.es
3
Sumario Directora: Paqui Pallarés Redacción: María José Aguilar Ignacio Álvarez Colaboradores: Antonio Gómez (Guadix) Ignacio Fernández
Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA Plaza Alonso Cano, s/n 18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@archidiocesisgranada.es www.archidiocesisgranada.es Facebook: Archidiócesis Granada / Secretariado Mcs Granada Twitter: @Archigranada Diseño y maquetación: Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada
Sumario 02. Voz del Papa Levantar la mirada y abrir nuestros corazones Adviento 03. Editorial “No temáis, está cerca, alzad la cabeza” 05. Mirada • “La Abadía del Sacromonte, vida y arte” • Observatorio internacional de la Familia • La CEE considera importante tener como referencia el marco constitucional y los acuerdos • Mons. Jesús Orozco, de Ejercicios Espirituales en Córdoba • I Centenario de la Consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús • Entrevista a Sor. Usili, Madre Superiora de las Franciscanas Cooperadoras de Montejícar • La Facultad de Farmacia celebra la Inmaculada • Bendición del nuevo pórtico de Nuestra Señora de los Dolores • Baza homenajea al obispo beato Manuel Medina Olmos
4
• “Que no se embote la mente” • Agenda 14. Textos La Virgen en Adviento y Navidad Marialis cultus 16. A fondo La gozosa esperanza y la vigilancia Adviento 19. Cultura “La fuerza de la vocación”. Libro-entrevista con el Papa Francisco 22. Testimonio Beatificaciones de mártires de Argelia En la Solemnidad de la Inmaculada 24. Signo y gracia El pan bendito en la celebración eucarística Símbolos litúrgicos (y II) 25. Luz de la Palabra “Toda carne verá la salvación de Dios” II Domingo de Adviento
Mirada
“La Abadía del Sacromonte vida y arte” Presentación del libro en Granada Intervendrán los coautores del libro –Mons. Javier Martínez, Arzobispo de Granada; y Policarpo Cruz Cabrera, profesor de la UGR-, la Directora de la Fundación Caja Rural de Granada, Poli Servián, y el diseñador del libro Armando Bernabéu. Con el título La Abadía del Sacromonte vida y arte. En las fuentes del cristianismo moderno de Granada se presentará el próximo 12 de diciembre en Granada este libro, “el primero que presenta de modo exhaustivo la historia (y el futuro) de la Abadía y de su patrimonio histórico-artístico”.
Policarpo Cruz participarán en la presentación que tendrá lugar el día 12 de diciembre, a las 19:30 horas, en el salón de actos del Centro Cultural Nuevo Inicio (Plaza Alonso Cano. Edificio Curia Metropolitana). Junto a ellos también participarán la Directora de la Fundación Caja Rural Granada, Poli Servián, y el fotógrafo y diseñador del libro Armando Bernabéu. La asistencia a esta presentación está abierta a todo el mundo. La presentación del libro está promovida por la Fundación Abadía del Sacromonte, la Fundación Caja Rural Granada y la Editorial Nuevo Inicio.
Los autores del libro son los profesores de la Universidad de Granada Miguel López-Guadalupe y Policarpo Cruz Cabrera, y el Arzobispo de Granada, Mons. Javier Martínez. Tanto Mons. Martínez como el profesor de la UGR
5
Presentado en el Vaticano el Observatorio Internacional de la Familia
En el evento también intervinieron el Prof. José Luis Mendoza Pérez, Presidente de la Universidad Católica San Antonio de Murcia (UCAM), y el Dr. Francesco Belletti, Director del Centro Internacional de Estudios de la Familia (CISF) de Milán.
Este pasado jueves 6 de diciembre fue presentada en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Observatorio Internacional de la Familia. Una iniciativa propuesta por el Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y la Familia, en cooperación con la Universidad Católica de Murcia y el CISF de Milán. “Anunciamos de forma oficial el nacimiento del Observatorio Internacional de la Familia. Lo hacemos en relación con lo que el Papa Francisco ha pedido varias veces, en estos años, a saber, una atención específica a la experiencia concreta de las familias, a la situación actual de las familias, para mantener los pies en la tierra”, lo dijo Mons. Vincenzo Paglia, Gran Canciller del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y la Familia y Presidente de la Academia Pontificia para la Vida, presentando este Observatorio Internacional.
“El Observatorio que presentamos hoy sirve para esto –precisó Mons. Paglia– para mantener nuestros pies en la tierra, y así servir con mayor fuerza y energía, la pasión evangélica, el amor entre el hombre y la mujer, a quien se le confía el sentido de la historia y el destino de la creación”. El objetivo es alto en las cuestiones que enfrentaremos y en el método que se utilizará, explicó el Presidente de la Academia Pontificia para la Vida, los primeros tres años se dedicarán al estudio de las pobrezas familiares, entendidas en el doble registro: relacional – afectivo y económico. En este sentido, precisó Mons. Paglia, el método de trabajo de este Observatorio está destinado a ser inclusivo y difuso: todas las instituciones académicas contactadas hasta ahora (aproximadamente 20 de 15 naciones) han aceptado inmediatamente y otras se están agregando. Renato Martínez Vatican News
El obispo electo de Guadix, D. Francisco Jesús Orozco, de Ejercicios Espirituales en Córdoba Uno de los últimos actos en la agenda del ya obispo electo de Guadix va a ser una tanda de Ejercicios Espirituales para sacerdotes de Córdoba, como preparación para su próxima ordenación episcopal. Se están celebrando del 2 al 7 de diciembre, en la casa de Ejercicios San Antonio, de la capital cordobesa. De manera paulatina, D. Francisco Jesús Orozco se va despidiendo de su diócesis de origen, Córdoba, porque su ordenación episcopal como obispo de Guadix está cada vez más cerca. Será el próximo 22 de diciembre, en la catedral de Guadix, a las 11 de la mañana. Sin duda, estos Ejercicios Espirituales, dirigidos por el sacerdote Carlos Jesús Gallardo Panadero,
6
delegado del Apostolado de la Oración en la diócesis de Córdoba, le ayudarán al nuevo prelado accitano a ir preparando los días grandes que se le avecinan, marcados por las despedidas y por los preparativos de su ordenación episcopal. Uno de los momentos más emotivos, seguro, será su despedida de la diócesis cordobesa el sábado 15 de diciembre en la mezquitacatedral, en una celebración presidida por el obispo de Córdoba, D. Demetrio Fernández. Una semana después, la catedral accitana albergará su ordenación episcopal y la toma de posesión de la sede diocesana de Guadix. La diócesis accitana ya espera que llegue ese gran día. Antonio Gómez
Mirada La CEE considera importante tener como referencia el marco constitucional y los acuerdos
Mons. Luis Argüello tras su reunión con la ministra de Educación
El pasado 3 de diciembre tuvo lugar en la sede del Ministerio de Educación y FP la reunión solicitada por la Conferencia Episcopal Española (CEE) para abordar la situación de la enseñanza en nuestro país en relación al Anteproyecto de Ley Orgánica que modifica la Ley Orgánica de Educación de mayo de 2006 (LOE). Por parte de la Conferencia Episcopal asistieron Mons. Luis Argüello, secretario general de la CEE, Mons. César Franco, presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza, y D. José Miguel García, director de la Comisión Episcopal de Enseñanza. Por parte del Ministerio estuvieron presentes la ministra Isabel Celaá, el secretario de Estado de Educación y Formación Profesional, D. Alejandro Tiana, y el subsecretario de Educación y Formación Profesional, D. Fernando Gurrea.
ante el anunciado anteproyecto de Ley Orgánica. Manifestaron la necesidad de un pacto educativo estable que evite los continuos cambios legislativos en la enseñanza en España. Asimismo, reafirmaron que la Constitución, de la que en estos días se ha celebrado su 40 aniversario, y los Acuerdos Iglesia-Estado de 1979 siguen siendo el marco de referencia para el diálogo sobre el pacto educativo o para cualquier modificación de la legislación vigente. Desde este marco, han manifestado su criterio sobre la enseñanza religiosa escolar y la escuela concertada de iniciativa católica. Al finalizar la reunión, acordaron seguir trabajado conjuntamente para alcanzar en nuestro país acuerdos básicos que permitan ofrecer un mejor servicio al derecho de los padres a la educación de sus hijos.
En la reunión, que se desarrolló en un ambiente franco y cordial, los representantes de la Conferencia Episcopal expusieron sus criterios y preocupaciones
7
Mirada I centenario de la Consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús
“Estamos aquí para manifestar nuestro amor concreto a Jesús. Amamos su corazón divino y humano y entendemos que nos llama a la conversión, a que nos dediquemos a Él, a que nos consagremos a Él y a que vivamos la reparación de los pecados, los nuestros y los de todos los hombres, nuestros hermanos, respondiendo con generosidad a su amor”, señaló Mons. Renzo Fratini. Por su parte, el obispo de Getafe destacó en sus palabras de saludo que, celebrando el primer Centenario de la Consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús, se pretende activar el amor de Cristo. “Con este Año Jubilar, no es nuestra intención mirar el pasado con nostalgia, pero sí con agradecimiento, con un corazón agradecido con los beneficios que por años hemos recibido del Señor y que en nuestra España se han traducido en frutos de santidad”, detalló el prelado diocesano. Apertura del Año Jubilar en la Diócesis de Getafe (Madrid). Cerca de 1.500 fieles asistieron ayer al acto de apertura de la Puerta Santa de la Basílica del Santuario del Cerro de los Ángeles de Getafe que dio comienzo al Año Jubilar por el primer centenario de la Consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús. España se convirtió en 1919 en la sexta nación en consagrarse al Corazón de Jesús. La santa Misa fue presidida por el Nuncio de Su Santidad, Mons. Renzo Fratini, y concelebrada por D. Ginés García Beltrán, obispo de Getafe; su obispo auxiliar, D. José Rico Pavés, y ocho prelados más, incluyendo al cardenal Antonio María Rouco Varela.
8
Los actos conmemorativos de este Año Jubilar se prolongarán hasta el 24 de noviembre de 2019. A la apertura de la Puerta Santa, le seguirán cuatro simposios que tratarán temas de espiritualidad (febrero), historia (marzo), dogmática (abril) y Doctrina Social de la Iglesia (mayo). El acto principal se llevará a cabo el fin de semana del 29 al 30 de junio, cuando se renovará la Consagración de España al Sagrado Corazón. Además, se han organizado diversos espectáculos culturales, unas ‘Olimpiadas en el Corazón de Cristo’ y un Congreso Nacional de Evangelización que se celebrará en septiembre y que buscará caminos para llevar amor del Corazón de Cristo a todos. Toda la información del Centenario y cómo colaborar con él está disponible en www.corazondecristo.org
Mirada Entrevista a la Madre Superiora de las Franciscanas Cooperadoras de Montejícar
Hermanas Franciscanas Cooperadoras de la Asunción. La Madre Superiora, Sor Ana Dolores Usili, de abrigo azul.
Entrevista a Sor. Ana Dolores Usili, Madre Superiora de las Franciscanas Cooperadoras de la Asunción establecidas en Granada. Se cumple ya más de un año desde la llegada de las Hermanas Franciscanas Cooperadoras Parroquiales de la Asunción a Montejícar. Enviadas siempre en grupos pequeños de tres hermanas y provenientes de El Salvador, esta orden recibió la aprobación pontificia en el año 1945. Su fundación se debe a D. José Aurelio Fernández Pérez, un sacerdote franciscano gallego. ¿Puede decirme en qué consiste el carisma de las Franciscanas Cooperadoras de la Asunción? Nuestro carisma lo resumimos en unas pocas palabras: “Tener a Cristo como supremo amor cooperando en su obra redentora con espíritu de sencillez y minoridad”. Puedo explicar cada cosa de lo que resumimos. “Tener a Cristo como supremo amor”: nuestra comunidad religiosa tiene a Cristo como centro, legado de nuestro padre fundador. Él es nuestro supremo amor, no hay otro. “Cooperando en la obra redentora”; la cooperación que prestamos en las parroquias es de catequizar, de llevar a Cristo a todas aquellas personas
que lo desconocen y a unas que quizás no lo desconocen pero son un poco indiferentes. También colaboramos con los sacerdotes en todo el papel pastoral. Este papel pastoral depende de la apertura de cada sacerdote, de dónde podemos desenvolver nuestra acción pastoral. “Con espíritu misionero”: somos misioneras y estamos en los lugares en donde a veces los sacerdotes no pueden ir. Tenemos muchas comunidades locales en lugares donde no hay sacerdotes y nuestras hermanas asumen casi toda la responsabilidad de la parroquia. Lo que no podemos hacer es solamente confesar y consagrar pero todo lo demás lo podemos realizar, y nos dan una autorización para eso. “Con espíritu misionero de sencillez y de minoridad”; quiere decir que nos caracteriza la sencillez como franciscanas, seguimos esa espiritualidad de San Francisco de Asís. No tenemos grandes cosas pero tenemos el tesoro más grande, que es Dios. No buscamos privilegios sino que nos vamos a los lugares más sencillos. Con “minoridad”, queremos decir que no pretendemos estar por encima de nadie. Procuramos que nuestra misión con los párrocos sea bastante en armonía, ya que no pretendemos ser párrocos. Sabemos hasta dónde llega nuestra misión, qué es lo que podemos hacer como
9
Mirada religiosas y no pretendemos pues quitarles el lugar a los sacerdotes. Sabemos hasta dónde podemos llegar, que dependemos en la parte pastoral de ellos también y que tenemos que trabajar en comunión. ¿Cómo fue la historia de su llegada a Granada? Pues llegó primero nuestra Hermana Superiora general a Guadix, a través de unas hermanas religiosas clarisas que están allí. Una vez allí, D. Ginés García Beltrán manifestó la inquietud de que viniéramos aquí a Guadix, y fueron ellas a conocerlo. También encontramos unos lugares en la diócesis de Toledo, porque también fueron a Toledo. Después, las hermanas vinieron en junio y el obispo quería que viniéramos ya en agosto, ¡pero nosotras no tomamos decisiones así tan rápido! Creo que el obispo de Toledo es amigo de D. Javier Martínez y entonces nos llegó la carta de D. Javier donde nos solicitó venir a estas tierras a evangelizar. La comunicación fue más fluida con D. Javier y nos quedamos aquí en Granada al final. Lo que nos presentaba D. Javier fue muy claro. ¿Podría explicarnos un poco cómo es su día a día desde que llegaron a Montejícar? Nosotras vivimos en Montejícar pero atendemos a cinco pueblos. Atendemos a Montejícar, Guadahortuna, TorreCardela, Píñar y Bogarre. En esos pueblos nos destinó D. Javier para que trabajemos y colaboremos con los sacerdotes. Entonces todos los días vamos a estos pueblos, los visitamos. Un día, miércoles, por ejemplo, nos levantamos muy temprano. La gente se asusta y dice, “¿por qué os levantáis tan temprano?”. Porque nosotras rezamos muy temprano Laudes, el rosario y otra serie de oraciones propias de la espiritualidad franciscana. En todo eso, desayunamos a las 8:30 y a luego a las 09:00 salimos para uno de los pueblos. Los miércoles vamos a Guadahortuna, a dar la comunión a los enfermos. Desde que llegamos fuimos de casa a casa buscando enfermos para llevarles al Señor Sacramentado. Entonces vamos a darles la comunión en la mañana. Luego nos hemos dado cuenta de que en nuestros pueblos la gente mayor vive muy sola, y a veces si solo llegas y les das al Señor… pues hay que quedarse un ratito con ellos haciéndoles compañía, rezando y platicando. Luego regresamos a la casa a la hora de la comida. En la tarde nos vamos a un pueblo. Así que todas las tardes las tenemos ocupadas, y las mañanas también las dedicamos a los enfermos, a visitar hogares.
10
Sor Ana Dolores Usili junto a sus hermanas de Montejícar.
Alguna gente nos pide que lleguemos y llegamos, nos reunimos con la familia, oramos con la familia y compartirmos con ellos. Ese es el quehacer que hacemos ahora y hacemos también la hora de adoración al Señor Sacramentado en cada uno de estos pueblos. ¿Qué evaluación haría de este primer año de su llegada a Granada? Nosotras teníamos un poquito un concepto del español así sin mucho afecto, pero en esos pueblos nos hemos dado cuenta de todo lo contrario. La gente es muy acogedora, nos acoge, está pendiente siempre de nosotras. Ya están acostumbrados a vernos a las tres y si falta una nos preguntan: “¿qué pasó con la otra hermana?”. Entonces tenemos un concepto muy bonito de la gente en su amistad, en su acogida. Algunas personas mayores nos ven como sus hijas. Es muy bonita esa relación con la gente. No podemos decir algo negativo. Lo que sí vemos es un reto en el área pastoral, sobre todo con los jóvenes, también con los niños. Vemos ahí hay mucho trabajo que hacer. ¿Y por dónde hay que ir? ¿Qué estrategias hay que utilizar? Pues ahí las vamos buscando. Estamos orando y haciendo lo que podemos. Tenemos la hora de adoración al Señor. Si viene mucha gente pues qué bien, pero si no viene, el espacio está abierto para quien quiera llegar. Ignacio Álvarez
Mirada La Facultad de Farmacia celebra con una Eucaristía a su patrona la Inmaculada
La Facultad de Farmacia de Granada ha festejado este domingo 2 de diciembre en el Monasterio de la Cartuja a su patrona, la Inmaculada Concepción. La Eucaristíal contó con la presencia de la Decana de Farmacia, Ana Isabel Del Moral García, así como de otros miembros del equipo de gobierno de la facultad, de profesores, de alumnos y de sus familias. Durante la Eucaristía el arzobispo D. Javier Martínez se refirió al tiempo del Adviento como “uno de los tiempos litúrgicos que más conecta con el corazón del ser humano”, pues se trata precisamente del tiempo en que se manifiesta cómo, en mitad de guerras y de catástrofes, “se acerca la liberación del pueblo”, nace la respuesta al deseo y anhelo del corazón humano. El arzobispo llamó la atención de los miembros de la Factulad de Farmacio, recordándoles que no se trata tando de dar ejemplo, sino de dar testimonio “de que hemos encontrado la respuesta a los deseos más
profundos de nuestro corazón”. El arzobispo se despidió del claustro hablando de la labor del profesorado con los alumnos. Éstos, dijo, “creen que no la hay y desde luego creen que lo que hacemos en la Iglesia no sirve para nada como respuesta para los anhelos del hombre”. Les animó por tanto a que ese testimonio pudiese verse “en vuestros ojos, en la manera en cómo les tratáis, en vuestra alegría, en vuestra paciencia, en vuestra perseverancia”. Ignacio Álvarez
Bendición del nuevo pórtico de la parroquia de Nuestra Señora de los Dolores
La parroquia de Nuestra Señora de los Dolores celebró el sábado 1 de diciembre la Eucaristía y posterior acto de bendición del nuevo pórtico de este templo, sede canónica de la Hermandad de La Lanzada, con la presencia de nuestro Arzobispo, Mons. Javier Martínez. La comunidad parroquial y los miembros de la Hermandad de La Lanzada celebraron el pasado sábado la bendición de la puerta principal de la parroquia de Nuestra Señora de los Dolores, una vez finalizadas las obras de construcción de la “Puerta hacia la Gloria”. Durante la Misa, que contó con los cantos del Coro Ciudad de Granada y en la que también participaron representantes de la Real Federación de Hermandades y Cofradías de Ganada y las autoridades civiles de la ciudad, nuestro Arzobispo, Mons. Javier Martínez, que
durante su homilía expresó su júbilo por finalización del nuevo pórtico: “Esta parroquia se ha convertido hoy en una pequeña Catedral, no hay mejor manera de comenzar el nuevo año litúrgico que estando juntos”, afirmó nuestro Arzobispo. Antes de finalizar la Eucaristía tuvo lugar el acto de bendición del pórtico con la aspersión con agua bendita por parte de Mons. Javier Martínez, concluyendo con el aplauso jubiloso de los miembros de la Hermandad y la comunidad parroquial al contemplar la obra finalizada en la puerta principal de la iglesia en cuyo interior se encuentran ya las imágenes del Santísimo Cristo de la Lanzada y María Santísima de la Caridad de Granada, acogidas durante las obras en la Iglesia parroquial del Corpus Christi, sede de la Hermandad del Trabajo. Maria José Aguilar
11
Mirada La iglesia Mayor de Baza dedica su campario al beato Manuel Medina Olmos
Cuando se cumplen 25 años de su beatificación, se recuerda de este modo a quien coronó canónicamente a la Virgen de La Piedad, el 14 de septiembre de 1930. Este año la diócesis de Guadix ha celebrado el 25 aniversario de la beatificación del obispo Manuel Medina Olmos. En la catedral accitana, se celebró, justo cuando se cumplía el 25 aniversario, el 10 de octubre, una Misa de acción de gracias. En muchos lugares de la diócesis ha habido actos conmemorativos, uno de ellos ha sido la parroquia Mayor de Baza, que ha dedicado su torre y sus campanas al obispo beato, en recuerdo de su paso por la ciudad de Baza. PRIMERA VISITA DEL OBISPO A BAZA Manuel Medina Olmos fue consagrado obispo el 2 de octubre de 1928 y tomó posesión de su sede en Guadix, el 30 de noviembre del mismo año. Fue al mes siguiente, el 29 de diciembre de 1928, cuando hizo su entrada solemne a la ciudad de Baza. Al llegar a la Plaza Mayor, completamente llena de bastetanos, las campanas de la colegiata voltearon de alegría dando un gran recibimiento al obispo. Una vez en el interior de la iglesia Mayor, y revestido con los ornamentos pontificales, se celebró una gran ceremonia religiosa acompañada por el coro y el órgano que lucía dicho templo.
12
Ya por la tarde, el obispo quiso visitar la Iglesia donde los padres Franciscanos custodiaban la Virgen de la Piedad y asistió a una Hora Santa. Dos años más tarde, el obispo preparó los trámites de la documentación que exigía la Santa Sede para la Coronación de la Virgen de la Piedad, de Baza. Por ese motivo fue declarado Presidente Honorario de tal evento. UNA PLACA Coincidiendo con el aniversario de su beatificación, la iglesia Mayor, de Baza, no ha querido quedarse atrás en este momento histórico para la diócesis de Guadix, y ha repuesto una placa conmemorativa dedicada a al beato, obispo y mártir , Manuel Medina Olmos. En dicha placa se reconoce que se le dedica la torre y el campanario de esta gran colegiata, por todo el trabajo y empeño que realizó en esta ciudad y, sobre todo, por haber sido presidente honorario de la Coronación Canónica de Nuestra Señora de la Piedad. Las diócesis de Guadix y Almería han editado además conjuntamente una novena en honor de los beatos Manuel Medina Olmos y Diego Ventaja, para facilitar y fomentar su devoción. Esta novena se puede recoger en la iglesia Mayor y se anima a todos los fieles a que la recen con devoción, solicitando su intercesión. Rafael Tenorio Vicario parroquial de Baza
Mirada “Que no se embote la mente”, Tierra Santa y JMJ Panamá 2019
Novedades de la Editorial San Pablo. Con el nuevo tiempo litúrgico, la Editorial San Pablo publica un libro para vivir el Adviento, que recoge oraciones y propuestas celebrativas de este tiempo de preparación y espera de la Natividad del Señor. Se titula Que no se embote la mente, de Álvaro Ginel, que profundiza en el auténtico y verdadero significado de la venida del hijo de Dios a los hombres para que, mirando dentro de nosotros mismos, redescubramos su sentido. Precisamente, hay personas que desean celebrar la alegría cristiana de la Natividad de Jesús, en la tierra donde nació y desarrolló su vida pública: Tierra Santa. Por eso, Editorial San Pablo también ofrece una guía, con el título Tierra Santa, en cuerpo y alma, preparada por Manuel Crespo Ortega. “No es una guía de Tierra Santa al uso. Está pensada como guía-acompañante para que los peregrinos puedan saborear la visita de cada santuario, deteniéndose a contemplar el entorno natural, la arquitectura, la decoración…”. Es una guía muy útil para visitar la cuna del cristianismo en cualquier época del año. El próximo mes de enero se celebra en Panamá la Jornada Mundial de la Juventud. Con la mirada en esta convocatoria de los jóvenes de todo el mundo, la Editorial San Pablo ofrece un sencillo libro, en formato
AGENDA • Pastoral de la salud. Eucaristía de la Hospitalidad de Lourdes, el día 11, a las 19:30 horas, en la parroquia de San Agustín (C/ Dr. Barraquer, 6, junto a la plaza de toros). Asimismo, esta Pastoral celebra su retiro de Navidad el día 15, a las 10 horas, en la residencia de las Misioneras del Sagrado Corazón (C/ Arabial, 59). • Libro. Presentación del libro Me robaste el corazón, de José Luis Solano, publicado por Editorial Bendita María (2018). Tendrá lugar el día 14, a las 19:30 horas, en el salón de actos del Centro Cultural Nuevo Inicio (Plaza Alonso Cano. Edificio Curia Metropolitana). Entrada gratuita. • Nuestra Señora de la Esperanza. Solemne Eucaristía ofrecida a Ntra. Sra. de la Esperanza y posterior Besamanos con motivo de su fiesta
muy manejable, titulado En camino, con la catequesis preparatoria para vivir la JMJ, también si no es posible asistir a Panamá. Este libro cuenta con la colaboración de la Delegación Episcopal de Infancia y Juventud del Arzobispado de Madrid y con el Comité Organizador de la JMJ Panamá 2019.
litúrgica. Será el día 18, a las 20:30 horas en la iglesia parroquial de San Gil y Santa Ana. Del 15 al 17 de diciembre, tendrá lugar también el triduo ofrecido en su honor, a las 20:30 horas, y el día 16, a las 12:30 horas. • Vídeos. Disponibles en vídeo las tres conferencias íntegras ofrecidas en el CC. Nuevo Inicio del Ciclo 450 años del martirio de La Alpujarra, organizadas por la Comisión histórica del Arzobispado, que estudia su posible causa de beatificación. Pueden verse en el canal Youtube ArchidiócesisGranada. • Web. Más noticias de la Archidiócesis de Granada y otros contenidos de interés en www. archidiocesisgranada.es y en las redes sociales de Facebook Archidiócesis Granada y Twitter @ Archigranada
13
Textos
La Virgen en Adviento y Navidad Marialis cultus En su carta de 1974 dedicada al culto de la Virgen María, san Pablo VI expresaba que “el Adviento debe ser considerado como un tiempo particularmente apto para el culto a la Madre de Dios”. Al comenzar el Adviento, ofrecemos algunos pasajes de esta Carta en la que el Santo Padre nos orienta sobre el significado de este tiempo litúrgico. 1. Al disponernos a tratar del puesto que ocupa la Santísima Virgen en el culto cristiano, debemos dirigir previamente nuestra atención a la sagrada Liturgia; ella, en efecto, además de un rico contenido doctrinal, posee una incomparable eficacia pastoral y un reconocido valor de ejemplo para las otras formas de culto. Hubiéramos querido tomar en consideración las distintas Liturgias de Oriente y Occidente; pero, teniendo en cuenta la finalidad de este documento, nos fijaremos casi exclusivamente en los libros de Rito romano: en efecto, sólo éste ha sido objeto, según las normas prácticas impartidas por el Concilio Vaticano II, de una profunda renovación, aún en lo que atañe a las expresiones de la veneración a María y que requiere, por ello, ser considerado y valorado atentamente. 2. La reforma de la Liturgia romana presuponía una atenta revisión de su Calendario General. Éste, ordenado a poner en su debido resalto la celebración de la obra de la salvación en días determinados, distribuyendo a lo largo del ciclo anual todo el misterio de Cristo, desde la Encarnación hasta la espera de su venida gloriosa, ha permitido incluir de manera más orgánica y con más estrecha cohesión la memoria de la Madre dentro del ciclo anual de los misterios del Hijo. 3. Así, durante el tiempo de Adviento la Liturgia recuerda frecuentemente a la Santísima Virgen — aparte la solemnidad del día 8 de diciembre, en que se celebran conjuntamente la Inmaculada Concepción de María, la preparación radical (cf. Is 11, 1.10) a la venida del Salvador y el feliz exordio de la Iglesia sin
14
mancha ni arruga (11)—, sobre todos los días feriales del 17 al 24 de diciembre y, más concretamente, el domingo anterior a la Navidad, en que hace resonar antiguas voces proféticas sobre la Virgen Madre y el Mesías, y se leen episodios evangélicos relativos al nacimiento inminente de Cristo y del Precursor. 4. De este modo, los fieles que viven con la Liturgia el espíritu del Adviento, al considerar el inefable amor con que la Virgen Madre esperó al Hijo, se sentirán animados a tomarla como modelos y a prepararse, “vigilantes en la oración y... jubilosos en la alabanza”, para salir al encuentro del Salvador que viene. Queremos, además, observar cómo en la Liturgia de Adviento, uniendo la espera mesiánica y la espera del glorioso retorno de Cristo al admirable recuerdo de la Madre, presenta un feliz equilibrio cultual, que puede ser tomado como norma para impedir toda tendencia a separar, como ha ocurrido a veces en algunas formas de piedad popular el culto a la Virgen de su necesario punto de referencia: Cristo. Resulta así que este periodo, como han observado los especialistas en liturgia, debe ser considerado como un tiempo particularmente apto para el culto de la Madre del Señor: orientación que confirmamos y deseamos ver acogida y seguida en todas partes. 5. El tiempo de Navidad constituye una prolongada memoria de la maternidad divina, virginal, salvífica de Aquella “cuya virginidad intacta dio a este mundo un Salvador”: efectivamente, en la solemnidad de la Natividad del Señor, la Iglesia, al adorar al divino Salvador, venera a su Madre gloriosa: en la Epifanía del Señor, al celebrar la llamada universal a la salvación, contempla a la Virgen, verdadera Sede de la Sabiduría y verdadera Madre del Rey, que ofrece a la adoración de los Magos el Redentor de todas las gentes (cf. Mt 2, 11); y en la fiesta de la Sagrada Familia (domingo dentro de la octava de Navidad), escudriña venerante la vida santa que llevan la casa de Nazaret Jesús, Hijo de Dios e Hijo del Hombre, María, su Madre, y José, el hombre justo (cf. Mt 1,19).
Textos
15
aFondo
La gozosa esperanza y la vigilancia Adviento Durante el tiempo ordinario que ya ha concluido, la Iglesia ha ido dejándose instruir por las enseñanzas de su Maestro y ha celebrado el misterio de Cristo en su totalidad. Cuando llegaba a su fin, la liturgia fue tiñéndose progresivamente de una perspectiva escatológica para concluir con la gran doxología final del año litúrgico que es el domingo de Cristo, Rey del Universo, aclamándolo como Señor de todo lo creado y del tiempo. El comienzo del nuevo año litúrgico con el tiempo del Adviento, en contra de lo que pudiera parecer, no significa una ruptura; el Adviento sitúa de nuevo al pueblo cristiano en una tensión espiritual que viene propiciada por dos venidas del Hijo de Dios: la espera del retorno glorioso de Cristo al final de los tiempos –Parusía– y la preparación de la próxima fiesta de la Navidad.
16
Estos dos acontecimientos se presentan en exquisita armonía con sus momentos propios a lo largo de las cuatro semanas del Adviento: hasta el día 16 de diciembre, la Iglesia centra la mirada principalmente en la espera dichosa de los últimos tiempos “cuando venga de nuevo –el Señor– en la majestad de su gloria, revelando así la plenitud de su obra” (Prefacio I); por su parte, la octava previa al 25 de diciembre se fija más intensamente en la realidad de la Encarnación y la necesaria preparación para la Navidad: “Quien al venir por vez primera en la humildad de nuestra carne, realizó el plan de redención… y nos abrió el camino de la salvación eterna” (Prefacio I). De esta manera, el Adviento pone ante nuestros ojos de manera sintética la Historia de la Salvación que comenzó con la promesa del Mesías hecha al pueblo de la primera Alianza y que culminará con su regreso como “Señor y Juez de la Historia» cuando termine este mundo y nazcan «los cielos nuevos y la tierra nueva” (Prefacio III).
aFondo LA ESPIRITUALIDAD Estas “dos venidas” de Cristo junto con la que sucede continuamente, “en cada hombre y en cada acontecimiento” (Prefacio III), provocan necesariamente una vivencia espiritual intensa en la vida cristiana; las cuatro semanas del Adviento son el tempo propicio para avivar la virtud de la esperanza, tomando conciencia que sólo Dios es el Salvador del mundo y que en Él reside el sentido a toda la existencia. Ante tantos sinsentidos que ahogan continuamente nuestro mundo, el creyente alza un grito cargado de esperanza: “¡Marana tha!”, “¡Ven, Señor Jesús!”; y sabe que esa súplica no va a caer en el vacío porque el fundamento de la esperanza cristiana no se asienta en otro sino en Jesucristo que ha venido, que viene y que vendrá a librar a su pueblo: “Sí, yo vengo pronto. ¡Amén!” (Himno de Vísperas). Así, la esperanza cristiana es una llamada constante a confiar en Dios: “En Adviento la liturgia con frecuencia nos repite y nos asegura, como para vencer nuestra natural desconfianza, que Dios ‘viene’: viene a estar con nosotros, en todas nuestras situaciones; viene a habitar en medio de nosotros, a vivir con nosotros y en nosotros; viene a colmar las distancias que nos dividen y nos separan; viene a reconciliarnos con él y entre nosotros. Viene a la historia de la humanidad, a llamar a la puerta de cada hombre y de cada mujer de buena voluntad, para traer a las personas, a las familias y a los pueblos el don de la fraternidad, de la concordia y de la paz” (Benedicto XVI, Ángelus, 3/12/06). La virtud de la esperanza, provocada por las venidas de Cristo, encuentra en el tiempo del Adviento un complemento necesario: la vigilancia. Junto con la esperanza se ha de esperar. El mismo Cristo exhorta frecuentemente a estar preparados adecuadamente a su llegada, pues ésta sucederá como regresa el amo de la boda (Mt 12,35; Lc 24,45), como llega el ladrón en la noche (Lc 24,42) o como se alza el grito a deshora anunciando la presencia del esposo (Lc 25,1). Sin esta exigencia moral, la espiritualidad del Adviento quedaría incompleta; la acción de Dios ha de ser acogida sin que la entorpezcan los afanes de este mundo (cf. colecta, segundo domingo). Por esta razón, la conversión adquiere un protagonismo esencial en el Adviento, que no es primariamente un tiempo penitencial: “Consolados con la presencia de tu Hijo que viene, no caigamos en la antigua servidumbre del pecado” (colecta, martes de la primera semana). La vigilancia corrige la comodidad y el conformismo; es antídoto contra el pecado, y se alimenta con la
oración: “El Adviento es, por excelencia, el tiempo de la esperanza, en el que se invita a los creyentes en Cristo a permanecer en una espera vigilante y activa, alimentada por la oración y el compromiso concreto del amor” (Benedicto XVI, Ángelus, 3/12/2006). LA PALABRA DE DIOS La Palabra de Dios sugiere todos estos elementos; al mismo tiempo, ofrece ejemplos bíblicos que ha sido modélicos porque encarnaron de manera excelente la expectación del Hijo de Dios: “A quien todos los profetas anunciaron, la Virgen esperó con inefable amor de Madre, Juan lo proclamó ya próximo y señaló después entre los hombres” (Prefacio II). La riqueza de la Palabra de Dios en este tiempo exige comprender su dinámica interna: es necesario asimilar la esperanza del primer Israel (personificada los profetas) hasta el momento inminente de la encarnación de Cristo (Juan el Bautista y la Virgen María) para proyectar estas actitudes ante su definitiva venida, implementar una actitudes morales acordes
17
aFondo
16 las lecciones de los Santos Padres versan sobre la última venida de Cristo y sobre las actitudes que deben guiar a la Iglesia en esta etapa de expectación; a partir el día 17, las lecturas son comentarios al Evangelio que se proclama cada día en la Misa o tratan sobre el plan divino de la salvación que se ha manifestado en Cristo. LA PIEDAD POPULAR
con esa esperanza y preparar adecuadamente las próximas celebraciones de la Natividad del Señor. En las ferias de las cuatro semanas hasta el 16 de diciembre se proclaman los textos del profeta Isaías y los Evangelios se relacionan con la primera lectura. A partir del jueves de la segunda semana comienzan las lecturas sobre Juan el Bautista y las primeras lecturas se vinculan con ellas. En las ferias de la última semana antes de Navidad (a partir del día 17) se recogen los acontecimientos que prepararon de inmediato el nacimiento del Señor y la primera lectura describen los vaticinios mesiánicos más importantes. No hay que olvidar el magnífico complemento que supone la Liturgia de las Horas en este rico sistema de la Palabra de Dios; ella, además de posibilitar la meditación más extensa y pausada de los textos bíblicos más importantes para este tiempo litúrgico, ofrece un nutrido leccionario patrístico. Hasta el día
18
La piedad popular ha desarrollado unas formas que oscilan entre la expectación por la venida del Salvador y el estupor por el acontecimiento extraordinario de la Encarnación. Las expresiones más destacadas son: la “corona de adviento” como memoria de las distintas etapas de la historia de la salvación hasta la luz de la Navidad; la “novena de Navidad” en la que se recomienda la participación de los fieles en la celebración de las Vísperas con sus “antífonas mayores” o “antífonas de la ¡oh!”; el “nacimiento” como contacto “visual” con el misterio de Belén; la “novena de la Inmaculada”, cuyo contenido de fe es una preparación al nacimiento de Jesús. La piedad popular, por lo tanto, es un excelente remedio contra la visión comercial, tan extendida en el tiempo previo a la Navidad. Realiza también una exposición de la vida cristiana desde la sobriedad, la sencillez alegre, la actitud de solidaridad para con los pobres, y la sensibilidad por el valor de la vida y el deber de respetarla y protegerla desde su concepción. Luis García Gutiérrez Director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Liturgia
Cultura
“La fuerza de la vocación” Libro-entrevista con el Papa Francisco Papa Francisco. La fuerza de la vocación. La vida consagrada hoy. Una conversación con Fernando Prado (Publicaciones Claretianas) es el título del nuevo libro-entrevista con el Papa Francisco que ha visto la luz, en lanzamiento internacional simultáneo, el 3 de diciembre. El libro, que consta de 120 páginas, es el fruto de un largo y vivo encuentro mantenido entre el director de la editorial claretiana de Madrid, padre Fernando Prado y el Papa Francisco. Un encuentro que tuvo lugar en las estancias papales de la casa Santa Marta el 9 de agosto y “se prolongó por más de cuatro horas”, tiempo suficiente para abordar con el Papa las más de sesenta preguntas que aparecen plasmadas en el libro. La entrevista, aunque centrada fundamentalmente en cuestiones sobre la vida consagrada, aborda temas candentes que van más allá de ella y afectan, sin duda, a la actualidad de la vida de toda la Iglesia. La conversación, afirma el claretiano, “transcurrió en un clima de libertad, confianza y cordialidad”. El entrevistador cree que esto se debe, sin duda, “al buen carácter de Francisco”. El Santo Padre “es un hombre con un sano sentido del humor, que gana más todavía en las distancias cortas”. En el transcurso de la conversación, no obstante, “Francisco no rehusó abordar algunas cuestiones candentes y quizá algo
incómodas que le fui planteando”. Según Fernando Prado, la conversación tiene un estilo muy vivo y cree que suscitará interés en el lector. En el transcurso de la conversación, “el Santo Padre habla muchas veces desde sus recuerdos, compartiendo historias concretas reales que él ha vivido y que sirven para ilustrar las cuestiones y los temas que ahí se abordan. Sin duda, el Papa es un gran comunicador que responde incluso a las cuestiones más espinosas con una sabiduría, mesura y claridad admirables”. Cuestiones como la selección de candidatos al ministerio ordenado y a la vida consagrada, la formación en los seminarios y en las casas de formación de los religiosos y religiosas; el clericalismo, la homosexualidad del clero y de las personas consagradas, así como muchas otras cuestiones de viva actualidad, son abordadas con claridad y valentía por el Papa Francisco. El clericalismo -ha declarado Francisco- es “una de las cuestiones que, junto con la autorreferencialidad, más me preocupan de la Iglesia”. Igualmente, en la conversación aparece una vez más la preocupación del Papa por el diálogo entre los jóvenes y los ancianos y la importancia de las raíces, para que las jóvenes generaciones construyan un nuevo futuro. Una entrevista que, a juicio del entrevistador, “no dejará indiferente a quien la lea”.
19
Testimonios de algunos lectores Mons. Oscar A., Cardenal Rodríguez Maradiaga, SDB. Arzobispo de Tegucigalpa y Coordinador del Consejo Pontificio de cardenales conocido como C9. La fuerza de la vocación es un libro-entrevista escrito, con entusiasmo y vigor, por el P. Fernando Prado, sacando lo mejor de nuestro Papa Francisco. Sustancia, médula y perfume, tres elementos que se trenzan y dan como resultado una redacción impecable, atractiva y convincente. No es un libro solamente, es también una receta vital, una guía en el camino de la espiritualidad y la vivencia de la vocación; un códice contemporáneo en el que se puede descifrar sin dificultad lo que el Papa Francisco dice, revelando elementos de su propia vida religiosa, de su experiencia madurada con ilusión cotidiana, con una convicción que jalona a un siempre más y más. Realmente leer La fuerza de la vocación deja en claro que no se puede responder sin respuestas como tampoco se puede vivir sin la vida propia. El libro supone una forma de magisterio del Papa diferente. Mons. José Rodríguez Carballo, ofm. Arzobispo Secretario de la Congregación para Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica (CIVCSVA) Me gustan las preguntas y las respuestas. El Santo Padre aquí nos sorprende gratamente con un nuevo libro-entrevista sobre la vida consagrada, La fuerza de la vocación. En las respuestas a las preguntas del P. Fernando Prado, CMF se siente el perfume de la autenticidad del Papa Francisco; el aroma del “buen vino” con sabor a sabiduría de un padre que conoce bien el camino de la vida consagrada desde el Vaticano II hasta nuestros días; la audacia de quien cree profundamente en la profecía y actualidad de a V.C. hoy; la libertad del profeta que no rehúye la
20
respuesta a preguntas que pueden resultar incómodas. En La fuerza de la vocación, el Papa Francisco en sus respuestas nos pone en guardia contra viejas y siempre nuevas tentaciones: la ideología, “uno de los enemigos más serios que ha tenido y puede tener la vida consagrada”; la falta de humanidad, que lleva a la rigidez y a la mera observancia de las normas; el funcionalismo, que nos convertiría en “empresarios del apostolado”; un cierto triunfalismo vocacional “in vitro”, que no es ciertamente la fecundidad evangélica; el clericalismo, como aristocracia y elitismo… Al mismo tiempo, el Papa nos invita a continuar sin miedo el proceso de renovación de la vida consagrada iniciado con el Vaticano II: Proceso “lento, un tanto desordenado, pero fecundo”. Y mientras constata la presencia de la santidad en muchos consagrados, nos pide pasión en el seguimiento de Jesús; inserción con categorías eclesiales; aprender todos a relacionarse mejor dentro de la Iglesia, para ser testimonios eficaces de comunión; purificación del carisma, que requiere rescatar lo más auténtico de ellos; caminar en el proceso de internacionalización de la vida consagrada; vivir la alegría de la vocación como la mejor propaganda vocacional… Y, como no podía ser de otro modo, el Papa nos invita al discernimiento, la profecía y la alegría. ¡Gracias Papa Francisco por hablarnos como Sucesor de Pedro y como hermano en el seguimiento de Cristo!
Emili Turú Rofes, FMS. Secretario General de la Unión de Superiores Generales (USG). Superior General Hermanos Maristas (2009-2017) Desde la primera página de La fuerza de la vocación, el lector se siente personalmente implicado en la amena conversación de 4 horas entre el Papa Francisco y Fernando Prado. Nos encontramos con Jorge Bergoglio en estado puro. Se le siente en su ambiente, hablando sobre la vida consagrada, que ama y conoce muy bien: como religioso, como formador, como provincial y también como obispo. Habla desde la experiencia, que aflora continuamente a través de mil anécdotas. Uno podría pensar que a una conversación de este tipo le pudiera faltar profundidad, pero no es así. Frecuentemente, el lector se siente invitado a tomar una pausa para reflexionar y poder digerir los muchos desafíos que se le ofrecen. Efectivamente, es Bergoglio en estado puro. Una conversación marcada por la autenticidad, que es la marca inconfundible de este Papa. Buen conversador, dicharachero, con sentido del humor, libre, sin preocuparse por lo que es “políticamente correcto”. Sabiduría. Eso es lo que el lector encontrará en La fuerza de la vocación. Una inmensa y profunda sabiduría. Mariña Ríos, ODN. Presidenta de la CONFER, (Conferencia Española de Religiosos) La lectura del libro me ha hecho sentir que, de algún modo, estaba presente en la conversación, sintiéndome tocada y como dejándome “afectar” por ella. La agilidad del diálogo, toda la hondura de estas reflexiones del Papa, expresadas con gran
sencillez, nos hacen tocar claves hondas de nuestra vida religiosa; esas claves que hablan de evangelio y que tejen la trama que sostiene nuestra vida cada día. La diversidad de cuestiones que se tratan, y el cómo se tratan (con claridad, realismo y amor a la vida consagrada y a la Iglesia) nos da luz para abordar las distintas realidades, desde las más cotidianas hasta aquellas que suponen decisiones significativas en nuestros Institutos, en coherencia con nuestra vocación, para vivir este hoy con alegría y caminar con esperanza hacia el futuro. Sea cual sea el momento de vida, la tarea apostólica, el servicio que se realice… a todos los religiosos nos ayudará la lectura de este libro. Seguro que “darle vueltas en el corazón” como María y dejarnos confrontar por lo que el Papa Francisco expresa nos hará bien y nos alentará, nos seguirá alentando, en este camino de seguimiento.
21
Testimonio
Beatificaciones de mártires de Argelia En 1994 estalló en Argelia una oleada de violencia que afectó a todos los extranjeros, pero principalmente a los religiosos misioneros. El arzobispo de Argel recomendó a las comunidades religiosas que sopesaran los peligros y decidieran si permanecer o abandonar la misión. Tras su decisión de quedarse en el país a pesar de todo, el 23 de octubre de 1994, las hermanas Caridad Álvarez y Esther Paniagua recibieron varios tiros que acabaron con su vida cuando acudían a misa. La Santa Sede ha reconocido su martirio, y va a declararlas beatas -junto con monseñor Pierre Claverie y otros 16 religiosos y religiosas- en una celebración que tendrá lugar en Oran, Argelia, el sábado 8 de diciembre, con ocasión del 150 aniversario también de la fundación
22
En la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de María de los Padres Blancos. Ese 8 de diciembre también se beatificará a cuatro Padres Blancos. En los 150 años de su existencia 50 miembros de la Sociedad murieron asesinados a causa de su fe. Los cuatro últimos, fueron asesinados a tiros por fundamentalistas islámicos el 27 de diciembre de 1994, también en Argelia. Desde la fundación de los Padres Blancos hasta hoy, 5.228 padres y hermanos han consagrado sus vidas al servicio de África. Actualmente la Sociedad cuenta con 1.210 miembros de 36 nacionalidades diferentes, que ofrecen el testimonio misionero, como su nombre lo dice, sobre todo en África.
Testimonio “La beatificación, signo de la bendición del Señor con motivo del 150 aniversario” “La beatificación de los mártires de Argelia para nuestra congregación, es un signo de la bendición del Señor con motivo de nuestro 150 aniversario de fundación. La Sociedad de los Misioneros de África (Padres Blancos), orgullosa y agradecida por su pasado, puede esperar un futuro colmado de la gracia de Dios”. “Nuestra aventura misionera aún no ha terminado”, dice a Fides el padre Gaetano Cazzola, provincial de Italia de los Padres Blancos, recordando que el 8 de diciembre comienzan las celebraciones por el 150 aniversario del nacimiento de la Sociedad de los Misioneros de África. Del 8 de diciembre de 2018 al 8 de diciembre de 2019, se recordará este acontecimiento con diversas iniciativas en todas las comunidades de África, América Latina, Asia y Europa. La historia de los Padres Blancos está repleta de mártires. En 150 años, 50 miembros de la Sociedad han sido asesinados por su fe. Los primeros, en 1876, fueron tres misioneros asesinados en el Sahara. Los últimos, el 27 de diciembre de 1994, también en Argelia: Jean Chevillard, Alain Dieulangard, Christian Chessel y Charles Deckers fueron asesinados a tiros por fundamentalistas islámicos. El 8 de diciembre se celebrará la beatificación de estos cuatro Padres Blancos junto con otros mártires de Argelia. La Sociedad fue creada en Argelia en 1868 por el cardenal Charles-Martial Allemand Lavigerie, en aquel entonces arzobispo de Argel. En los comienzos de la fundación se produjo una grave emergencia humanitaria. En Argelia hubo una terrible sequía que causó una gran hambruna y muchas epidemias. Miles de personas estaban muriendo y la diócesis de Argel tuvo que hacerse cargo de más de dos mil huérfanos. Estos acontecimientos llevaron al prelado a crear una sociedad de religiosos que se encargase de los huérfanos, la mayoría de ellos musulmanes. El 19 de octubre de 1868, comenzó el primer noviciado con 12 aspirantes a misioneros. Su tarea era la acogida, pero también el diálogo con el mundo musulmán en el que vivían (no en vano se les pedía que se vistieran como los musulmanes con túnicas blancas, de ahí su nombre) y con el mundo africano. El cardenal solía decir: “Ustedes son los iniciadores, pero
la verdadera evangelización será obra de los africanos”. Desde Argelia, los Padres Blancos crearon comunidades en todo el norte de África, luego en el África subsahariana y en América Latina, Asia y Europa. Desde la fundación hasta la hoy, 5.228 padres y hermanos han trabajado en la Sociedad, de los cuales 138 de nacionalidad italiana. “Actualmente, somos 1.210, de 36 nacionalidades diferentes, 30 en Italia. En el 2018, se han unido otros 38 jóvenes, que se han convertido en misioneros”. “La Sociedad cuenta en estos momentos con 507 jóvenes en formación. Por lo que si pensamos en el futuro podemos estar tranquilos. La mayoría de las vocaciones proviene de África, tal y como profetizó el cardenal Lavigerie”, subraya el P. Cazzola. Pero la sociedad también crece en Europa. Se han abierto nuevas comunidades en Berlín y Karlsruhe (Alemania), Liverpool (Gran Bretaña), Toulouse y Marsella (Francia), Roquetas de Mar (Andalucía, España), Bruselas y Modica (Italia). En estas comunidades, los sacerdotes europeos y africanos trabajan juntos dedicándose a los inmigrantes y al diálogo con los musulmanes, una actividad realizada a un alto nivel a través de la gestión del Instituto Pontificio para los Estudios Árabes y los Estudios Islámicos (PISAI). Argel (Agencia Fides)
23
SignoyGracia
Pan bendito en la celebración eucarística Algunas comunidades vuelven actualmente a este uso antiguo distribuyen un pedazo de pan bendito después de la comunión, sobre todo a las personas no admitidas a la comunión eucarística. Otras extienden este uso: distribuyen otros alimentos o bebidas propias de la región y transforman este momento (después de la comunión o al final de la celebración) en una prolongación informal de la vivencia comunitaria de la comunión eucarística. En la antigüedad encontramos otros alimentos asociados a la eucaristía, por ejemplo, la leche y la miel mezcladas y ofrecidas a los nuevos bautizados, para significar la promesa de la tierra prometida, la venida del Mesías. CELEBRACIONES DOMINICALES DE LA PALABRA Privados de la sagrada eucaristía durante meses, debido a la falta de presbíteros, muchas comunidades han introducido después de la acción de gracias, un momento para compartir comida e incluso bebida. Toman juntos el alimento, con alegría y sencillez de corazón. Algunos hacen la bendición del pan; otros llaman a este momento “comida fraterna en memoria del Señor”. BENDICIÓN DE LA MESA EN LAS CASAS Cuando nuestras comunidades y familias son verdaderas “iglesias domésticas”, la comida de cada día no deja de tener un carácter litúrgico, por eso suelen acompañarse con alabanzas, súplicas y bendición de los alimentos.
24
Símbolos litúrgicos (y II) VIDA COTIDIANA, TRADICIONES RELIGIOSAS Comidas diarias, indispensables para la sobrevivencia, que matan el hambre y la sed; conmemoraciones y comidas festivas, que acrecientan la amistad, el placer de la convivencia fraterna, social, religiosa, que llaman a la corresponsabilidad; ofrecimiento de comidas y bebidas que forman parte de las fiestas religiosas populares y fomentan la comunión, incluso con los difuntos; comidas sagradas que realizan la comunión con la divinidad y el éxtasis experimentado por la cercanía de Dios. EN LA BIBLIA Son innumerables los pasajes bíblicos que hablan de la comida, del pan y el vino. Evocamos solamente algunos de ellos. La comida ofrecida por Abraham a los tres huéspedes en el encinar de Mambré; la cena pascua! judía, memoria de la liberación de la esclavitud de Egipto: el maná y las codornices en el desierto; el pan cocido y la jarra de agua preparada para Elías en el desierto; el banquete preparado por el Señor para todos los pueblos en el monte Sión; las innumerables comidas de Jesús con los discípulos, en calidad de invitado en alguna casa o fiesta; las comidas organizadas para la multitud (multiplicación de los panes y los peces); la última cena de Jesús; las comidas con el Resucitado después de la resurrección, en una casa y en la playa; la fracción del pan, celebración eucarística en las casas de las primeras comunidades cristianas. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada
luzdelaPalabra
“Toda carne verá la salvación de Dios” Baruc 5, 1-9 Salmo 125 Filipenses 1, 4-6. 8-11
II Domingo de Adviento
Lucas 3, 1-6
vino la palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. Y recorrió toda la comarca del Jordán, predicando un bautismo de conversión para perdón de los pecados, como está escrito en el libro de los oráculos del profeta Isaías:
En el año decimoquinto del imperio del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Filipo tetrarca de Iturea y Traconítide, y Lisanio tetrarca de Abilene, bajo el sumo sacerdocio de Anás y Caifás,
“Una voz grita en el desierto: Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos; los valles serán rellenados, los montes y colinas serán rebajados; lo torcido será enderezado, lo escabroso será camino llano. Y toda carne verá la salvación de Dios”.
Del mismo modo que por la desobediencia de una virgen cayó, fue arruinado y murió un hombre, así el hombre recibe nuevamente la vida por medio de una virgen. San Ireneo
laPuntada Reflexiones para náufragos