Hindi vyakaran

ह द

याकरण

ान क

वे शका

ह द याकरण TAT ,

TET-I, II

HTAT

भाषा

, वण- वचार, श द- वचार, पद- वचार, सं ा के वकारक त व, वचन, कारक, सवनाम, वशेषण, या, काल, वा य, यावशेषण, संबंधबोधक अ यय, समु यबोधक अ यय, व मया दबोधक अ यय, श द-रचना, यय, सं ध, समास, पद-प रचय, श द- ान, वराम- च न, वा य- करण, अशु वा य के शु प, मुहावरे और लोकोि तयाँ भाषा

याकरण और बोल

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यह पु तक

ह द

याकरण

ान क

वे शका है ।

आशा है क पाठकगण इसका समु चत लाभ उठा पायगे। य द आप इस प ृ ठ पर कोई

ु ट दे ख तो हमे अव य

लख ता क भूल सुधार करके सह सम

ान पाठक

के

तुत कया जा सके। - ध यवाद

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वषयानु म णका 1.

भाषा, याकरण और बोल

2.

वण- वचार

3.

श द- वचार

4.

पद- वचार

5.

सं ा के वकारक त व

6.

वचन

7.

कारक

8.

सवनाम

9.

वशेषण

10.

या

11.

काल

12.

वा य

13.

या- वशेषण

14.

संबंधबोधक अ यय

15.

समु यबोधक अ यय

16.

17.

18.

व मया दबोधक अ यय श द-रचना यय

19.

सं ध

20.

समास

21.

पद-प रचय

22.

श द- ान

23.

वराम- च न

24.

वा य- करण

25.

अशु वा य के शु

26.

मुहावरे और लोकोि तयाँ

प

अ याय 1 भाषा, याकरण और बोल [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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प रभाषाभाषा अ भ यि त का एक ऐसा समथ साधन है िजसके दस ू र पर

वारा मनु य अपने वचार को

कट कर सकता है और दस ू र के वचार जाना सकता है ।

संसार म अनेक भाषाएँ ह। जैसे1.

ह द

6.

पंजाबी

11.

च

2.

सं कृत

7.

उद ू

12.

चीनी

3.

अं ेजी

8.

तेलुगु

13.

जमन इ या द।

4.

बँगला

9.

मलयालम

5.

गुजराती

10.

क नड़

भाषा के

कार- भाषा दो

कार क होती है-

1. मौ खक भाषा। 2. ल खत भाषा। आमने-सामने बैठे यि त पर पर बातचीत करते ह अथवा कोई यि त भाषण आ द वचार

कट करता है तो उसे भाषा का मौ खक

जब यि त कसी दरू बैठे यि त को प वचार

प कहते ह।

वारा अथवा पु तक एवं प -प काओं म लेख

कट करता है तब उसे भाषा का ल खत

वारा अपने वारा अपने

प कहते ह।

याकरण मनु य मौ खक एवं ल खत भाषा म अपने वचार कट कर सकता है और करता रहा है क तु इससे भाषा का कोई नि चत एवं शु नि चत करने के लए नयमब

व प ि थर नह ं हो सकता। भाषा के शु

और

योजना क आव यकता होती है और उस नयमब

थायी

प को

योजना को हम

याकरण कहते ह।

प रभाषा-

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याकरण वह शा एवं शु

योग का वशद

भाषा का पण ू

है िजसके

वारा कसी भी भाषा के श द और वा य के शु

व प

ान कराया जाता है । भाषा और याकरण का संबंध- कोई भी मनु य शु

ान याकरण के बना

ा त नह ं कर सकता। अतः भाषा और याकरण का घ न ठ

संबंध ह वह भाषा म उ चारण, श द- योग, वा य-गठन तथा अथ के योग के

प को नि चत करता

है । याकरण के वभाग- याकरण के चार अंग नधा रत कये गये ह1. वण- वचार।

3. पद- वचार।

2. श द- वचार।

4. वा य वचार।

बोल भाषा का

े ीय

प बोल कहलाता है । अथात ् दे श के व भ न भाग म बोल जाने वाल

भाषा बोल कहलाती है और कसी भी

े ीय बोल का ल खत प म ि थर सा ह य वहाँ क भाषा

कहलाता है ।

लप कसी भी भाषा के लखने क ह द और सं कृत भाषा क

व ध को ‘ ल प’ कहते ह।

ल प का नाम दे वनागर है ।

अं ेजी भाषा क ल प ‘रोमन’, उद ू भाषा क

ल प फारसी,

पंजाबी भाषा क

ल प गु मुखी है ।

सा ह य ान-रा श का सं चत कोश ह सा ह य है । सा ह य ह जीवंत रखने का- उसके अतीत वभ न प

को

प को दशाने का एकमा

प ट करता है और पाठक एवं

कसी भी दे श, जा त और वग को

सा य होता है । यह मानव क अनुभू त के

ोताओं के

दय म एक अलौ कक अ नवचनीय

आनंद क अनुभू त उ प न करता है ।

अ याय 2 प रभाषा- ह द भाषा म

वण- वचार यु त सबसे छोट

व न वण कहलाती है । जैसे-अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, क् , ख ् आ द।

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वणमाला वण के समुदाय को ह वणमाला कहते ह। ह द वणमाला म 44 वण ह। उ चारण और योग के आधार पर ह द वणमाला के दो भेद कए गए ह-

1. वर 2. यंजन वर

िजन वण का उ चारण ह वे

वतं

प से होता हो और जो यंजन के उ चारण म सहायक

वर कहलाते है । ये सं या म यारह हअ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ऋ, ए, ऐ, ओ, औ।

उ चारण के समय क व

वर।

2. द घ

वर।

1.

3. लत ु 1.

ि ट से

वर के तीन भेद कए गए ह-

वर।

व वर िजन

वर के उ चारण म कम-से-कम समय लगता ह उ ह

ह- अ, इ, उ, ऋ। इ ह मूल

व

वर कहते ह। ये चार

वर भी कहते ह।

2. द घ वर िजन

वर के उ चारण म

व

वर से दग ु ुना समय लगता है उ ह द घ

ह द म सात ह- आ, ई, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ। वशेष- द घ चा हए। यहाँ द घ श द का 3. लुत

ायः इनका

व

वर का द घ

प नह ं समझना

योग उ चारण म लगने वाले समय को आधार मानकर कया गया है ।

वर

िजन ह।

वर को

वर कहते ह। ये

वर के उ चारण म द घ

वर से भी अ धक समय लगता है उ ह लुत

वर कहते

योग दरू से बुलाने म कया जाता है ।

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मा ाएँ

वर के बदले हुए व प को मा ा कहते ह वर मा ाएँ श द:-

वर क मा ाएँ न न ल खत ह-

अ × कम

ऋ ◌ृ तण ृ

आ ◌ा काम

ए ◌े केश

इ ि◌ कसलय

ऐ ◌ै है

ई ◌ी खीर

ओ ◌ो चोर

उ ◌ु गुलाब

औ ◌ौ चौख

ऊ ◌ू भूल अ वण ( वर) क कोई मा ा नह ं होती। यंजन का अपना क् च ्

व प न न ल खत ह-

ज ् झ ् त ् थ ् ध ् आ द।

अ लगने पर यंजन के नीचे का (हल) च न हट जाता है । तब ये इस

कार लखे जाते ह-

क च छ ज झ त थ ध आ द।

यंजन िजन वण के पूण उ चारण के लए अथात यंजन बना

वर क सहायता ल जाती है वे यंजन कहलाते ह।

वर क सहायता के बोले ह नह ं जा सकते। ये सं या म 33 ह। इसके

न न ल खत तीन भेद ह-

1. पश 2. अंतः थ 3. ऊ म

1. पश इ ह पाँच वग म रखा गया है और हर वग म पाँच-पाँच यंजन ह। हर वग का नाम पहले वग के अनुसार रखा गया है जैसे[Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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क वग- क् ख ् ग ् घ ् च वग- च ्

ज् झ् ञ्

ट वग त वग- त ् थ ्

ण् (

)

ध् न्

प वग- प ् फ् ब ् भ ् म ् 2. अंतः थ ये न न ल खत चार ह-

य ् र् ल ् व ् 3. ऊ म ये न न ल खत चार ह-

श् ष् स् वैसे तो जहाँ भी दो अथवा दो से अ धक यंजन मल जाते ह वे संयु त यंजन कहलाते ह, क तु दे वनागर

ल प म संयोग के बाद

प-प रवतन हो जाने के कारण इन तीन को गनाया गया

है । ये दो-दो यंजन से मलकर बने ह। जैसे- =क् +ष अ र, ् और उ चत

=ज ्+ञ

ान, =त ्+र न

कुछ लोग

्

् को भी ह द वणमाला म गनते ह, पर ये संयु त यंजन ह। अतः इ ह वणमाला म गनना तीत नह ं होता।

अनु वार इसका

योग पंचम वण के

थान पर होता है । इसका च ह (◌ं) है । जैसे- स भव=संभव,

स जय=संजय, ग गा=गंगा।

वसग इसका उ चारण

के समान होता है । इसका च न (:) है । जैसे-अतः, ातः।

चं बंद ु [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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जब कसी

वर का उ चारण ना सका और मुख दोन से कया जाता है तब उसके

ऊपर चं बंद ु (◌ँ) लगा दया जाता है । यह अनुना सक कहलाता है । जैसे-हँसना, आँख। ह द वणमाला म 11 वर तथा 33 यंजन गनाए जाते ह, पर तु इनम ,

अं तथा अः जोड़ने पर ह द के वण क कुल सं या 48 हो जाती है ।

हलंत जब कभी यंजन का

योग

वर से र हत कया जाता है तब उसके नीचे एक तरछ

रे खा (◌्) लगा द जाती है । यह रे खा हल कहलाती है । हलयु त यंजन हलंत वण कहलाता है । जैसे- व या।

वण के उ चारण- थान मुख के िजस भाग से िजस वण का उ चारण होता है उसे उस वण का उ चारण थान कहते ह।

उ चारण म

थान ता लका

वण

उ चारण

1.

अ आ क् ख ् ग ् घ ्

2.

इ ई च्

3.

ऋ

4.

त् थ्

5.

े णी

वसग कंठ और जीभ का नचला भाग कंठ थ

ज् झ् ञ् य् श

तालु और जीभ

ताल य

मूधा और जीभ

मूध य

दाँत और जीभ

दं य

उ ऊ प ् फ् ब ् भ ् म

दोन ह ठ

ओ

6.

ए ऐ

कंठ तालु और जीभ

कंठताल य

7.

ओ औ

दाँत जीभ और ह ठ

कंठो

8.

व्

दाँत जीभ और ह ठ

दं तोष ्

ण्

र् ष ्

ध् न् ल् स्

य य

अ याय 3 श द- वचार

प रभाषा-

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एक या अ धक वण से बनी हुई वतं साथक व न श द कहलाता है । जैसे- एक वण से न मत श द-न (नह ं) व (और) अनेक वण से न मत श द-कु ता, शेर,कमल, नयन, ासाद, सव यापी, परमा मा।

श द-भेद यु पि त (बनावट) के आधार पर श द-भेदयु पि त (बनावट) के आधार पर श द के न न ल खत तीन भेद ह1. ढ़ 2. यौ गक 3. योग ढ़ 1. ढ़ जो श द क ह ं अ य श द के योग से न बने ह और कसी वशेष अथ को तथा िजनके टुकड़ का कोई अथ नह ं होता, वे

कट करते ह

ढ़ कहलाते ह। जैसे-कल, पर। इनम क, ल, प, र का टुकड़े

करने पर कुछ अथ नह ं ह। अतः ये नरथक ह। 2. यौ गक जो श द कई साथक श द के मेल से बने ह ,वे यौ गक कहलाते ह। जैसेदे वालय=दे व+आलय

हमालय= हम+आलय

राजपु ष=राज+पु ष

दे वदत ू =दे व+दत ू आ द।

ये सभी श द दो साथक श द के मेल से बने ह। 3. योग ढ़ वे श द, जो यौ गक तो ह, क तु सामा य अथ को न

कट कर कसी वशेष अथ को

कट करते ह, योग ढ़ कहलाते ह। जैसे-पंकज, दशानन आ द। पंकज=पंक+ज (क चड़ म उ प न होने वाला) सामा य अथ म म

च लत न होकर कमल के अथ

ढ़ हो गया है । अतः पंकज श द योग ढ़ है ।

इसी कार दश (दस) आनन (मुख) वाला रावण के अथ म

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स

है ।

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उ पि त के आधार पर श द-भेद उ पि त के आधार पर श द के न न ल खत चार भेद ह1. त सम-

3. दे शज-

2. त व-

4. वदे शी या वदे शज-

1. त समजो श द सं कृत भाषा से ह द म बना कसी प रवतन के ले लए गए ह वे त सम कहलाते ह। जैसे-अि न,

े , वायु, रा , सूय आ द।

2. त वजो श द

प बदलने के बाद सं कृत से ह द म आए ह वे त व कहलाते ह।

जैसे-आग (अि न), खेत( े ), रात (रा ), सूरज (सूय) आ द।

3. दे शजजो श द

े ीय

भाव के कारण प रि थ त व आव यकतानुसार बनकर

च लत हो गए ह वे

दे शज कहलाते ह। जैसे-पगड़ी, गाड़ी, थैला, पेट, खटखटाना आ द।

4. वदे शी या वदे शजवदे शी जा तय के संपक से उनक भाषा के बहुत से श द ह द म यु त होने लगे ह। ऐसे श द वदे शी अथवा वदे शज कहलाते ह। जैसे- कूल, अनार, आम, कची,अचार, पु लस, टे ल फोन, र शा आ द। ऐसे कुछ वदे शी श द क सूची नीचे द जा रह है । अं ेजी- कॉलेज, प सल, रे डयो, टे ल वजन, डॉ टर, लैटरब स, पैन, टकट, मशीन, सगरे ट, साइ कल, बोतल आ द। फारसी- अनार,च मा, जमींदार, दक ु ान, दरबार, नमक, नमूना, बीमार, बरफ, माल, आदमी, चुगलखोर, गंदगी, चापलूसी आ द। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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अरबी- औलाद, अमीर, क ल, कलम, कानून, खत, फक र, र वत, औरत, कैद , मा लक, गर ब आ द। तुक - कची, चाकू, तोप, बा द, लाश, दारोगा, बहादरु आ द। पत ु गाल - अचार, आलपीन, कारतूस, गमला, चाबी, तजोर , तौ लया, फ ता, साबुन, तंबाकू, कॉफ , कमीज आ द।

ांसीसी- पु लस, काटून, इं जी नयर, क यू, बगुल आ द।

चीनी- तूफान, ल ची, चाय, पटाखा आ द। यूनानी- टे ल फोन, टे ल ाफ, ऐटम, डे टा आ द। जापानी- र शा आ द।

योग के आधार पर श द-भेद

योग के आधार पर श द के न न ल खत आठ भेद है 1. सं ा 2. सवनाम 3. वशेषण 4.

या

5.

या- वशेषण

6. संबंधबोधक 7. समु चयबोधक 8. व मया दबोधक इन उपयु त आठ

कार के श द को भी वकार क

ि ट से दो भाग म बाँटा जा सकता है -

1. वकार 2. अ वकार

1. वकार श द िजन श द का

प-प रवतन होता रहता है वे वकार श द कहलाते ह।

जैसे कु ता, कु ते, कु त , म मझ ु े,हम अ छा, अ छे खाता है , खाती है , खाते ह। इनम सं ा, सवनाम, वशेषण और

या वकार श द ह।

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2. अ वकार श द िजन श द के

प म कभी कोई प रवतन नह ं होता है वे अ वकार श द कहलाते ह।

जैसेयहाँ, क तु, न य, और, हे अरे आ द। इनम

या- वशेषण, संबंधबोधक, समु चयबोधक और व मया दबोधक आ द ह।

अथ क अथ क

ि ट से श द-भेद

ि ट से श द के दो भेद ह-

1. साथक 2. नरथक 1. साथक श द िजन श द का कुछ-न-कुछ अथ हो वे श द साथक श द कहलाते ह। जैसेरोट , पानी, ममता, डंडा आ द। 2. नरथक श द िजन श द का कोई अथ नह ं होता है वे श द नरथक कहलाते ह। जैसेरोट -वोट , पानी-वानी, डंडा-वंडा इनम वोट , वानी, वंडा आ द नरथक श द ह। वशेष- नरथक श द पर याकरण म कोई वचार नह ं कया जाता है ।

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अ याय 4 पद- वचार [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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साथक वण-समूह श द कहलाता है , पर जब इसका योग वा य म होता है तो वह रहता बि क याकरण के नयम म बँध जाता है और श द वा य म

ायः इसका

वतं

नह ं

प भी बदल जाता है । जब कोई

यु त होता है तो उसे श द न कहकर पद कहा जाता है ।

ह द म पद पाँच

कार के होते ह-

1. सं ा

4.

या

2. सवनाम

5. अ यय

3. वशेषण 1. सं ा कसी यि त, थान, व तु आ द तथा नाम के गुण, धम, वभाव का बोध कराने वाले श द सं ा कहलाते ह। जैसे- याम, आम, मठास, हाथी आ द। सं ा के

कार- सं ा के तीन भेद ह-

1. यि तवाचक सं ा। 2. जा तवाचक सं ा। 3. भाववाचक सं ा। 1. यि तवाचक सं ा िजस सं ा श द से कसी वशेष, यि त, ाणी, व तु अथवा

थान का बोध हो उसे यि तवाचक सं ा

कहते ह।जैसे-जय काश नारायण, ीकृ ण, रामायण, ताजमहल, कुतुबमीनार, लाल कला हमालय आ द। 2. जा तवाचक सं ा िजस सं ा श द से उसक संपूण जा त का बोध हो उसे जा तवाचक सं ा कहते ह। जैसे-मनु य, नद , नगर, पवत, पशु, प ी, लड़का, कु ता, गाय, घोड़ा, भस, बकर , नार , गाँव आ द। 3. भाववाचक सं ा िजस सं ा श द से पदाथ क अव था, गुण-दोष, धम आ द का बोध हो उसे भाववाचक सं ा कहते ह। जैसे-बुढ़ापा, मठास, बचपन, मोटापा, चढ़ाई, थकावट आ द। वशेष व त य- कुछ व वान अं ेजी याकरण के

भाव के कारण सं ा श द के दो भेद और बतलाते

ह1. समद ु ायवाचक सं ा। 2.

यवाचक सं ा।

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1. समुदायवाचक सं ा िजन सं ा श द से यि तय , व तुओं आ द के समूह का बोध हो उ ह समुदायवाचक सं ा कहते ह। जैसे-सभा, क ा, सेना, भीड़, पु तकालय दल आ द। 2.

यवाचक सं ा

िजन सं ा-श द से कसी धातु,

य आ द पदाथ का बोध हो उ ह

यवाचक सं ा कहते ह।

जैसे-घी, तेल, सोना, चाँद ,पीतल, चावल, गेहूँ, कोयला, लोहा आ द। इस

कार सं ा के पाँच भेद हो गए, क तु अनेक व वान समुदायवाचक और

जा तवाचक सं ा के अंतगत ह मानते ह, और यह उ चत भी भाववाचक सं ा बनाना- भाववाचक सं ाएँ चार

यवाचक सं ाओं को

तीत होता है ।

कार के श द से बनती ह। जैसे-

1. जा तवाचक सं ाओं से दास दासता पं डत पां ड य बंधु बंधु व य

पु ष पु ष व भु

भुता

पशु पशुता,पशु व य व

ा मण

ा मण व

म

म ता

बालक बालकपन ब चा बचपन नार नार व

2. सवनाम से अपना अपनापन, अपन व नज नज व, नजता

व

व व

सव सव व

अहं अहं कार मम मम व,ममता

पराया परायापन 3. वशेषण से मीठा मठास

मधुर माधुय

चतुर चातुय, चतुराई

सद ंु र स दय, सद ुं रता

हरा ह रयाल

खेलना खेल

लेना-दे ना लेन-दे न

मुसकाना मुसकान

थकना थकावट

पढ़ना पढ़ाई

कमाना कमाई

मलना मेल

उतरना उतराई

4.

नबल नबलता सफेद सफेद

या से

लखना लेख, लखाई हँसना हँसी

चढ़ना चढ़ाई

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उड़ना उड़ान Page 16

रहना-सहना रहन-सहन

दे खना-भालना दे ख-भाल

अ याय 5 सं ा के वकारक त व

िजन त व के आधार पर सं ा (सं ा, सवनाम, वशेषण) का

पांतर होता है वे वकारक त व

कहलाते ह।

वा य म श द क ि थ त के आधार पर ह उनम वकार आते ह। यह वकार लंग, वचन और

कारक के कारण ह होता है ।

जैसे-लड़का श द के चार

प- 1.लड़का, 2.लड़के, 3.लड़क , 4.लड़को-केवल वचन और कारक के

कारण बनते ह।

लंग- िजस च न से यह बोध होता हो क अमुक श द पु ष जा त का है अथवा

ी जा त का

वह लंग कहलाता है [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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प रभाषाश द के िजस का

प से कसी यि त, व तु आ द के पु ष जा त अथवा

ी जा त के होने

ान हो उसे लंग कहते ह।

जैसे-लड़का, लड़क , नर, नार आ द। इनम ‘लड़का’ और ‘नर’ पुि लंग तथा लड़क और ‘नार ’

ी लंग ह।

ह द म लंग के दो भेद ह1. पिु लंग। 2.

ी लंग।

1. पुि लंग िजन सं ा श द से पु ष जा त का बोध हो अथवा जो श द पु ष जा त के अंतगत माने जाते ह वे पुि लंग ह। जैसे-कु ता, लड़का, पेड़, संह, बैल, घर आ द। पुि लंग क पहचान 1. आ, आव, पा, पन न ये

यय िजन श द के अंत म ह वे

ायः पिु लंग होते ह। जैसे- मोटा, चढ़ाव,

बुढ़ापा, लड़कपन लेन-दे न। 2. पवत, मास, वार और कुछ

ह के नाम पुि लंग होते ह जैसे- वं याचल, हमालय, वैशाख, सूय, चं ,

मंगल, बुध, राहु, केतु ( ह)। 3. पेड़ के नाम पुि लंग होते ह। जैसे-पीपल, नीम, आम, शीशम, सागौन, जामुन, बरगद आ द। 4. अनाज के नाम पुि लंग होते ह। जैसे-बाजरा, गेहूँ, चावल, चना, मटर, जौ, उड़द आ द। 5. व पदाथ के नाम पुि लंग होते ह। जैसे-पानी, सोना, ताँबा, लोहा, घी, तेल आ द। 6. र न के नाम पुि लंग होते ह। जैसे-ह रा, प ना, मूँगा, मोती मा णक आ द। 7. दे ह के अवयव के नाम पुि लंग होते ह। जैसे- सर, म तक, दाँत, मुख, कान, गला, हाथ, पाँव, ह ठ, तालु, नख, रोम आ द। 8. जल, थान और भूमंडल के भाग के नाम पिु लंग होते ह। जैसे-समु , भारत, दे श, नगर, वीप, आकाश, पाताल, घर, सरोवर आ द। 9. वणमाला के अनेक अ र के नाम पुि लंग होते ह। जैसे-अ,उ,ए,ओ,क,ख,ग,घ, च,छ,य,र,ल,व,श आ द।

2.

ी लंग

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िजन सं ा श द से

ी जा त का बोध हो अथवा जो श द

ी जा त के अंतगत माने जाते ह वे

ी लंग ह। जैसे-गाय, घड़ी, लड़क , कुरसी, छड़ी, नार आ द। ी लंग क पहचान 1. िजन सं ा श द के अंत म ख होते है , वे

ी लंग कहलाते ह। जैसे-ईख, भूख, चोख, राख, कोख, लाख,

दे खरे ख आ द। 2. िजन भाववाचक सं ाओं के अंत म ट, वट, या हट होता है , वे

ी लंग कहलाती ह। जैसे-झंझट, आहट,

चकनाहट, बनावट, सजावट आ द। 3. अनु वारांत, ईकारांत, ऊकारांत, तकारांत, सकारांत सं ाएँ

ी लंग कहलाती है । जैसे-रोट , टोपी, नद , च ी,

उदासी, रात, बात, छत, भीत, लू, बालू, दा , सरस , खड़ाऊँ, यास, वास, साँस आ द। 4. भाषा, बोल और ल पय के नाम

ी लंग होते ह। जैसे- ह द , सं कृत, दे वनागर , पहाड़ी, तेलुगु पंजाबी

गु मख ु ी। 5. िजन श द के अंत म इया आता है वे 6. न दय के नाम

ी लंग होते ह। जैसे-गंगा, यमुना, गोदावर , सर वती आ द।

7. तार ख और त थय के नाम 8. प ृ वी 9. न

ह

ी लंग होते ह। जैसे-कु टया, ख टया, च ड़या आ द।

ी लंग होते ह। जैसे-पहल , दस ू र,

तपदा, पू णमा आ द।

ी लंग होते ह।

के नाम

ी लंग होते ह। जैसे-अि वनी, भरणी, रो हणी आ द। श द का लंग-प रवतन

यय ई

पुि लंग

लु टया

माल

मा लन

घोड़ी

दे व

दे वी

कहार

कहा रन

दादा

दाद

सुनार

सुना रन

लड़का

लड़क

लुहार

लुहा रन

धोबी

धो बन

मोर

मोरनी

हाथी

हा थन

संह

संहनी

नौकर

नौकरानी

ा मणी

नर

नार

बकरा

बकर

चूहा

चु हया

चड़ा

इन

लोटा

घोड़ा

ा मण

इया

ी लंग

च ड़या

नी

आनी

बेटा

ब टया

चौधर

चौधरानी

गु डा

गु ड़या

दे वर

दे वरानी

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आइन आ

अक को इका

सेठ

सेठानी

जेठ

जेठानी

अ यापक

अ या पका

पं डत

पं डताइन

बालक

बा लका

ठाकुर

ठाकुराइन

लेखक

ले खका

बाल

बाला

सेवक

से वका

सत ु

सत ु ा

तप वी

तपि वनी

छा

छा ा

इनी (इणी)

पाठक

पा ठका

परोपकार

ी लंग

स ाट

स ा ी

भाई

भाभी

पु ष

ी

नर

मादा

बैल

गाय

राजा

रानी

युवक

युवती

वशेष व त य- जो

ा णवाचक सदा श द ह

ी लंग ह अथवा जो सदा ह पुि लंग ह उनके पुि लंग

ी लंग जताने के लए उनके साथ ‘नर’ व ‘मादा’ श द लगा दे ते ह। जैसेपिु लंग

खटमल

मादा खटमल

म खी

नर म खी

चील

नर चील

कोयल

नर कोयल

कछुआ

नर कछुआ

नर गलहर

कौआ

नर कौआ

नर मैना

भे ड़या

मादा भे ड़या

नर ततल

उ लू

मादा उ लू

मादा बाज

म छर

मादा म छर

गलहर मैना ततल बाज

परोपका रनी

ी लंग म बलकुल ह बदल जाते ह।

माता

ी लंग

वा मनी

वामी

सास

अथवा

हतका रनी

श या

ससुर

पता

हतकार

श य

कुछ वशेष श द जो पुि लंग

करके

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अ याय 6 वचन

प रभाषाश द के िजस

प से उसके एक अथवा अनेक होने का बोध हो उसे वचन कहते ह।

ह द म वचन दो होते ह1. एकवचन 2. बहुवचन एकवचन श द के िजस

प से एक ह व तु का बोध हो, उसे एकवचन कहते ह। जैसे-लड़का, गाय, सपाह ,

ब चा, कपड़ा, माता, माला, पु तक,

ी, टोपी बंदर, मोर आ द।

बहुवचन श द के िजस

प से अनेकता का बोध हो उसे बहुवचन कहते ह।

जैसे-लड़के, गाय, कपड़े, टो पयाँ, मालाएँ, माताएँ, पु तक, वधुएँ, गु जन, रो टयाँ, ि एकवचन के

थान पर बहुवचन का

याँ, लताएँ, बेटे आ द।

योग

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(क) आदर के लए भी बहुवचन का योग होता है । जैसे(1) भी म पतामह तो मचार थे। (2) गु जी आज नह ं आये। (3) शवाजी स चे वीर थे। (ख) बड़ पन दशाने के लए कुछ लोग वह के

थान पर वे और म के

थान हम का

योग करते ह

जैसे(1) मा लक ने कमचार से कहा, हम मी टंग म जा रहे ह। (2) आज गु जी आए तो वे

स न दखाई दे रहे थे।

(ग) केश, रोम, अ ु, ाण, दशन, लोग, दशक, समाचार, दाम, होश, भा य आ द ऐसे श द ह िजनका

योग

बहुधा बहुवचन म ह होता है । जैसे(1) तु हारे केश बड़े सु दर ह। (2) लोग कहते ह। बहुवचन के थान पर एकवचन का योग (क) तू एकवचन है िजसका बहुवचन है तुम क तु स य लोग आजकल लोक- यवहार म एकवचन के लए तुम का ह

योग करते ह जैसे-

(1) म , तुम कब आए। (2) या तुमने खाना खा लया। (ख) वग, वंद ृ , दल, गण, जा त आ द श द अनेकता को

कट करने वाले ह, क तु इनका यवहार

एकवचन के समान होता है । जैसे(1) सै नक दल श ु का दमन कर रहा है । (2)

ी जा त संघष कर रह है ।

(ग) जा तवाचक श द का

योग एकवचन म कया जा सकता है । जैसे-

(1) सोना बहुमू य व तु है । (2) मंब ु ई का आम वा द ट होता है । बहुवचन बनाने के नयम (1) अकारांत ी लंग श द के अं तम अ को एँ कर दे ने से श द बहुवचन म बदल जाते ह। जैसेएकवचन

सड़क

सड़के

आँख

बहुवचन आँख

गाय

गाय

बहन

बहन

बात

बात

पु तक

पु तक

(2) आकारांत पुि लंग श द के अं तम ‘आ’ को ‘ए’ कर दे ने से श द बहुवचन म बदल जाते ह। जैसेएकवचन

बहुवचन

एकवचन

बहुवचन

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घोड़ा

घोड़े

कौआ

कौए

कु ता

कु ते

गधा

गधे

केला

केले

बेटा

बेटे

(3) आकारांत

ी लंग श द के अं तम ‘आ’ के आगे ‘एँ’ लगा दे ने से श द बहुवचन म बदल जाते ह।

जैसेएकवचन

एकवचन

क या

बहुवचन क याएँ

अ या पका

बहुवचन अ या पकाएँ

कला

कलाएँ

माता

माताएँ

क वता

क वताएँ

लता

लताएँ

(4) इकारांत अथवा ईकारांत

ी लंग श द के अंत म ‘याँ’ लगा दे ने से और द घ ई को

व इ कर दे ने

से श द बहुवचन म बदल जाते ह। जैसेएकवचन

एकवचन

बु

बहुवचन बु याँ

गत

बहुवचन ग तयाँ

कल

क लयाँ

नी त

नी तयाँ

कॉपी

कॉ पयाँ

लड़क

लड़ कयाँ

थाल

था लयाँ

नार

ना रयाँ

(5) िजन

ी लंग श द के अंत म या है उनके अं तम आ को आँ कर दे ने से वे बहुवचन बन जाते ह।

जैसेएकवचन

एकवचन

गु ड़या

बहुवचन गु ड़याँ

ब टया

बहुवचन ब टयाँ

चु हया

चु हयाँ

कु तया

कु तयाँ

ख टया

ख टयाँ

गैया

गैयाँ

च ड़या बु ढ़या

च ड़याँ बु ढ़याँ

(6) कुछ श द म अं तम उ, ऊ और औ के साथ एँ लगा दे ते ह और द घ ऊ के साथन पर

व उ हो

जाता है । जैसेएकवचन गौ

बहुवचन गौएँ

एकवचन

वधू

वधूएँ

बहू व तु

धेनु

धेनुएँ

धातु

बहुवचन बहूएँ व तुएँ धातुएँ

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(7) दल, वंद ृ , वग, जन लोग, गण आ द श द जोड़कर भी श द का बहुवचन बना दे ते ह। जैसेएकवचन अ यापक

बहुवचन अ यापकवंद ृ

व याथ

व याथ गण

आप

आप लोग

ोता

ोताजन

(8) कुछ श द के

एकवचन म

बहुवचन म वग

सेना

सेनादल

गु

गु जन

गर ब

गर ब लोग

प ‘एकवचन’ और ‘बहुवचन’ दोनो म समान होते ह। जैसे-

एकवचन

बहुवचन मा

मा जल

जल

गर राजा

एकवचन नेता

बहुवचन नेता

ेम

ेम

गर

ोध

ोध

राजा

पानी

पानी

वशेष- (1) जब सं ाओं के साथ ने, को, से आ द परसग लगे होते ह तो सं ाओं का बहुवचन बनाने के लए उनम ‘ओ’ लगाया जाता है । जैसेएकवचन लड़के को बल ु ाओ

बहुवचन लड़को को बुलाओ

नद का जल ठं डा है न दय का जल

एकवचन ब चे ने गाना गाया

बहुवचन ब च ने गाना गाया

आदमी से पूछ लो

आद मय से पछ ू लो

ठं डा है (2) संबोधन म ‘ओ’ जोड़कर बहुवचन बनाया जाता है । जैसेब च !

यान से सुनो।

भाइय ! मेहनत करो। बहनो ! अपना कत य नभाओ।

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अ याय 7 कारक प रभाषा-सं ा या सवनाम के िजस

प से उसका सीधा संबंध

या के साथ

ात हो वह कारक कहलाता है । जैसे-गीता ने दध ू पीया। इस वा य म ‘गीता’ पीना

या का कता है और दध ू उसका कम। अतः ‘गीता’

कता कारक है और ‘दध ू ’ कम कारक। कारक वभि त- सं ा अथवा सवनाम श द के बाद ‘ने, को, से, के लए’, आ द जो च न लगते ह वे च न कारक वभि त कहलाते ह। ह द म आठ कारक होते ह। उ ह वभि त च न स हत नीचे दे खा जा सकता है कारक वभि त च न (परसग) 1. कता

ने

2. कम

को

3. करण

से, के साथ, के

4. सं दान

के लए, को

5. अपादान

से (पथ ृ क)

6. संबंध

का, के, क

7. अ धकरण

म, पर

8. संबोधन

हे ! हरे !

कारक च न कता ने अ

वारा

मरण करने के लए इस पद क रचना क गई हकम को, करण र त से जान।

सं दान को, के लए, अपादान से मान।। का, के, क , संबंध ह, अ धकरणा दक म मान। रे ! हे ! हो ! संबोधन, म

धरहु यह

यान।।

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वशेष-कता से अ धकरण तक वभि त च न (परसग) श द के अंत म लगाए जाते ह, क तु संबोधन कारक के च न-हे , रे , आ द

ायः श द से पव ू लगाए जाते ह।

1. कता कारक िजस

प से

या (काय) के करने वाले का बोध होता है वह ‘कता’ कारक कहलाता है । इसका वभि त-

च न ‘ने’ है । इस ‘ने’ च न का वतमानकाल और भ व यकाल म धातुओं के साथ भूतकाल म पहले वा य म ‘मारा’ भूतकाल क

योग नह ं होता है । इसका सकमक

योग होता है । जैसे- 1.राम ने रावण को मारा। 2.लड़क

कूल जाती है ।

या का कता राम है । इसम ‘ने’ कता कारक का वभि त- च न है । इस वा य म या है । ‘ने’ का

योग

ायः भूतकाल म होता है । दस ू रे वा य म वतमानकाल क

या का कता लड़क है । इसम ‘ने’ वभि त का वशेष- (1) भूतकाल म अकमक

योग नह ं हुआ है ।

या के कता के साथ भी ने परसग ( वभि त च न) नह ं लगता है ।

जैसे-वह हँसा। (2) वतमानकाल व भ व यतकाल क सकमक

या के कता के साथ ने परसग का

योग नह ं होता है ।

जैसे-वह फल खाता है । वह फल खाएगा। (3) कभी-कभी कता के साथ ‘को’ तथा ‘स’ का

योग भी कया जाता है । जैसे-

(अ) बालक को सो जाना चा हए। (आ) सीता से पु तक पढ़ गई। (इ) रोगी से चला भी नह ं जाता। (ई) उससे श द लखा नह ं गया। 2. कम कारक या के काय का फल िजस पर पड़ता है , वह कम कारक कहलाता है । इसका वभि त- च न ‘को’ है । यह च न भी बहुत-से थान पर नह ं लगता। जैसे- 1. मोहन ने साँप को मारा। 2. लड़क ने प लखा। पहले वा य म ‘मारने’ क या का फल साँप पर पड़ा है । अतः साँप कम कारक है । इसके साथ परसग ‘को’ लगा है । दस ू रे वा य म ‘ लखने’ क

या का फल प

पर पड़ा। अतः प

कम कारक है । इसम कम कारक का

वभि त च न ‘को’ नह ं लगा। 3. करण कारक सं ा आ द श द के िजस

प से

या के करने के साधन का बोध हो अथात ् िजसक सहायता से काय

संप न हो वह करण कारक कहलाता है । इसके वभि त- च न ‘से’ के ‘ वारा’ है । जैसे- 1.अजुन ने [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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जय थ को बाण से मारा। 2.बालक गद से खेल रहे है । पहले वा य म कता अजुन ने मारने का काय ‘बाण’ से कया। अतः ‘बाण से’ करण कारक है । दस ू रे वा य म कता बालक खेलने का काय ‘गद से’ कर रहे ह। अतः ‘गद से’ करण कारक है । 4. सं दान कारक सं दान का अथ है -दे ना। अथात कता िजसके लए कुछ काय करता है , अथवा िजसे कुछ दे ता है उसे य त करने वाले 1. वा

प को सं दान कारक कहते ह। इसके वभि त च न ‘के लए’ को ह।

य के लए सूय को नम कार करो। 2.गु जी को फल दो।

इन दो वा य म ‘ वा

य के लए’ और ‘गु जी को’ सं दान कारक ह।

5. अपादान कारक सं ा के िजस

प से एक व तु का दस ू र से अलग होना पाया जाए वह अपादान कारक कहलाता है ।

इसका वभि त- च न ‘से’ है । जैसे- 1.ब चा छत से गर पड़ा। 2.संगीता घोड़े से गर पड़ी। इन दोन वा य म ‘छत से’ और घोड़े ‘से’ गरने म अलग होना

कट होता है । अतः घोड़े से और छत

से अपादान कारक ह। 6. संबंध कारक श द के िजस

प से कसी एक व तु का दस ू र व तु से संबंध

कट हो वह संबंध कारक कहलाता है ।

इसका वभि त च न ‘का’, ‘के’, ‘क ’, ‘रा’, ‘रे ’, ‘र ’ है । जैसे- 1.यह राधे याम का बेटा है । 2.यह कमला क गाय है । इन दोन वा य म ‘राधे याम का बेटे’ से और ‘कमला का’ गाय से संबंध

कट हो रहा है । अतः यहाँ

संबंध कारक है । 7. अ धकरण कारक श द के िजस

प से

या के आधार का बोध होता है उसे अ धकरण कारक कहते ह। इसके वभि त-

च न ‘म’, ‘पर’ ह। जैसे- 1.भँवरा फूल पर मँडरा रहा है । 2.कमरे म ट .वी. रखा है । इन दोन वा य म ‘फूल पर’ और ‘कमरे म’ अ धकरण कारक है । 8. संबोधन कारक

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िजससे कसी को बुलाने अथवा सचेत करने का भाव कट हो उसे संबोधन कारक कहते है और संबोधन च न (!) लगाया जाता है । जैसे- 1.अरे भैया !

य रो रहे हो ? 2.हे गोपाल ! यहाँ आओ।

इन वा य म ‘अरे भैया’ और ‘हे गोपाल’ ! संबोधन कारक है ।

अ याय 8 सवनाम सवनाम-सं ा के

थान पर

यु त होने वाले श द को सवनाम कहते है । सं ा क

पुन ि त को दरू करने के लए ह सवनाम का

योग कया जाता है । जैसे-म, हम, तू, तुम, वह, यह, आप,

कौन, कोई, जो आ द। सवनाम के भेद- सवनाम के छह भेद ह1. पु षवाचक सवनाम। 2. न चयवाचक सवनाम। 3. अ न चयवाचक सवनाम। 4. संबंधवाचक सवनाम। 5.

नवाचक सवनाम।

6. नजवाचक सवनाम। 1. पु षवाचक सवनाम िजस सवनाम का

योग व ता या लेखक

वयं अपने लए अथवा

ोता या पाठक के लए अथवा कसी

अ य के लए करता है वह पु षवाचक सवनाम कहलाता है । पु षवाचक सवनाम तीन (1) उ तम पु षवाचक सवनाम- िजस सवनाम का

कार के होते ह-

योग बोलने वाला अपने लए करे , उसे उ तम

पु षवाचक सवनाम कहते ह। जैसे-म, हम, मझ ु े, हमारा आ द। (2) म यम पु षवाचक सवनाम- िजस सवनाम का

योग बोलने वाला सुनने वाले के लए करे , उसे

म यम पु षवाचक सवनाम कहते ह। जैसे-तू, तुम,तुझे, तु हारा आ द। (3) अ य पु षवाचक सवनाम- िजस सवनाम का

योग बोलने वाला सुनने वाले के अ त र त कसी

अ य पु ष के लए करे उसे अ य पु षवाचक सवनाम कहते ह। जैसे-वह, वे, उसने, यह, ये, इसने, आ द। 2. न चयवाचक सवनाम जो सवनाम कसी यि त व तु आ द क ओर न चयपूवक संकेत कर वे न चयवाचक सवनाम कहलाते ह। इनम ‘यह’, ‘वह’, ‘वे’ सवनाम श द कसी वशेष यि त आ द का न चयपूवक बोध करा रहे ह, अतः ये न चयवाचक सवनाम है । [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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3. अ न चयवाचक सवनाम िजस सवनाम श द के

वारा कसी नि चत यि त अथवा व तु का बोध न हो वे

अ न चयवाचक सवनाम कहलाते ह। इनम ‘कोई’ और ‘कुछ’ सवनाम श द से कसी वशेष यि त अथवा व तु का न चय नह ं हो रहा है । अतः ऐसे श द अ न चयवाचक सवनाम कहलाते ह। 4. संबंधवाचक सवनाम पर पर एक-दस ू र बात का संबंध बतलाने के लए िजन सवनाम का

योग होता है उ ह संबंधवाचक

सवनाम कहते ह। इनम ‘जो’, ‘वह’, ‘िजसक ’, ‘उसक ’, ‘जैसा’, ‘वैसा’-ये दो-दो श द पर पर संबंध का बोध करा रहे ह। ऐसे श द संबंधवाचक सवनाम कहलाते ह। 5.

नवाचक सवनाम

जो सवनाम सं ा श द के

थान पर तो आते ह है , क तु वा य को

नवाचक भी बनाते ह वे

नवाचक सवनाम कहलाते ह। जैसे- या, कौन आ द। इनम ‘ या’ और ‘कौन’ श द ह, य क इन सवनाम के

वारा वा य

नवाचक सवनाम

नवाचक बन जाते ह।

6. नजवाचक सवनाम जहाँ अपने लए ‘आप’ श द ‘अपना’ श द अथवा ‘अपने’ ‘आप’ श द का योग हो वहाँ नजवाचक सवनाम होता है । इनम ‘अपना’ और ‘आप’ श द उ तम, पु ष म यम पु ष और अ य पु ष के ( वयं का) अपने आप का बोध करा रहे ह। ऐसे श द नजवाचक सवनाम कहलाते ह। वशेष-जहाँ केवल ‘आप’ श द का

योग

ोता के लए हो वहाँ यह आदर-सूचक म यम पु ष होता है

और जहाँ ‘आप’ श द का

योग अपने लए हो वहाँ नजवाचक होता है ।

सवनाम श द के वशेष

योग

(1) आप, वे, ये, हम, तुम श द बहुवचन के यि त के लए भी होता है । (2) ‘आप’ श द

वयं के अथ म भी

प म ह, क तु आदर

कट करने के लए इनका

योग एक

यु त हो जाता है । जैसे-म यह काय आप ह कर लँ ूगा।

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अ याय 9 वशेषण वशेषण क प रभाषा- सं ा अथवा सवनाम श द क

वशेषता (गुण, दोष, सं या,

प रमाण आ द) बताने वाले श द ‘ वशेषण’ कहलाते ह। जैसे-बड़ा, काला, लंबा, दयाल,ु भार , सु दर, कायर, टे ढ़ा-मेढ़ा, एक, दो आ द। वशे य- िजस सं ा अथवा सवनाम श द क

वशेषता बताई जाए वह वशे य कहलाता है । यथा- गीता

सु दर है । इसम ‘सु दर’ वशेषण है और ‘गीता’ वशे य है । वशेषण श द वशे य से पूव भी आते ह और उसके बाद भी। पूव म, जैसे- (1) थोड़ा-सा जल लाओ। (2) एक मीटर कपड़ा ले आना। बाद म, जैसे- (1) यह रा ता लंबा है । (2) खीरा कड़वा है । वशेषण के भेद- वशेषण के चार भेद ह1. गण ु वाचक। 2. प रमाणवाचक। 3. सं यावाचक। 4. संकेतवाचक अथवा सावना मक। 1. गुणवाचक वशेषण िजन वशेषण श द से सं ा अथवा सवनाम श द के गुण-दोष का बोध हो वे गुणवाचक वशेषण कहलाते ह। जैसे(1) भाव- अ छा, बरु ा, कायर, वीर, डरपोक आ द। (2) रं ग- लाल, हरा, पीला, सफेद, काला, चमक ला, फ का आ द। (3) दशा- पतला, मोटा, सख ू ा, गाढ़ा, पघला, भार , गीला, गर ब, अमीर, रोगी, व थ, पालतू आ द। (4) आकार- गोल, सुडौल, नुक ला, समान, पोला आ द। (5) समय- अगला, पछला, दोपहर, सं या, सवेरा आ द। (6) थान- भीतर , बाहर , पंजाबी, जापानी, पुराना, ताजा, आगामी आ द। (7) गुण- भला, बुरा, सु दर, मीठा, ख ा, दानी,सच, झूठ, सीधा आ द। (8) दशा- उ तर , द

णी, पूव , पि चमी आ द।

2. प रमाणवाचक वशेषण िजन वशेषण श द से सं ा या सवनाम क मा ा अथवा नाप-तोल का

ान हो वे प रमाणवाचक

वशेषण कहलाते ह। प रमाणवाचक वशेषण के दो उपभेद है[Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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(1) नि चत प रमाणवाचक वशेषण- िजन वशेषण श द से व तु क

नि चत मा ा का

ान हो। जैसे-

(क) मेरे सूट म साढ़े तीन मीटर कपड़ा लगेगा। (ख) दस कलो चीनी ले आओ। (ग) दो लटर दध ू गरम करो। (2) अ नि चत प रमाणवाचक वशेषण- िजन वशेषण श द से व तु क अ नि चत मा ा का

ान हो।

जैसे(क) थोड़ी-सी नमक न व तु ले आओ। (ख) कुछ आम दे दो। (ग) थोड़ा-सा दध ू गरम कर दो। 3. सं यावाचक वशेषण िजन वशेषण श द से सं ा या सवनाम क सं या का बोध हो वे सं यावाचक वशेषण कहलाते ह। जैसे-एक, दो,

वतीय, दग ु ुना, चौगुना, पाँच आ द।

सं यावाचक वशेषण के दो उपभेद ह(1) नि चत सं यावाचक वशेषण- िजन वशेषण श द से नि चत सं या का बोध हो। जैसे-दो पु तक मेरे लए ले आना। नि चत सं यावाचक के न न ल खत चार भेद ह(क) गणवाचक- िजन श द के (1) एक लड़का (2) प चीस

वारा गनती का बोध हो। जैसे-

कूल जा रहा है।

पये द िजए।

(3) कल मेरे यहाँ दो म

आएँगे।

(4) चार आम लाओ। (ख)

मवाचक- िजन श द के

वारा सं या के

म का बोध हो। जैसे-

(1) पहला लड़का यहाँ आए। (2) दस ू रा लड़का वहाँ बैठे। (3) राम क ा म (4) याम

थम रहा।

वतीय

ेणी म पास हुआ है । (ग) आविृ तवाचक- िजन श द के वारा केवल आविृ त का बोध हो। जैसे(1) मोहन तुमसे चौगुना काम करता है । (2) गोपाल तुमसे दग ु ुना मोटा है । (घ) समुदायवाचक- िजन श द के

वारा केवल सामू हक सं या का बोध हो। जैसे-

(1) तुम तीन को जाना पड़ेगा। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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(2) यहाँ से चार चले जाओ। (2) अ नि चत सं यावाचक वशेषण- िजन वशेषण श द से नि चत सं या का बोध न हो। जैसे-कुछ ब चे पाक म खेल रहे ह। 4. संकेतवाचक ( नदशक) वशेषण जो सवनाम संकेत

वारा सं ा या सवनाम क

वशेषता बतलाते ह वे संकेतवाचक वशेषण कहलाते ह।

वशेष- य क संकेतवाचक वशेषण सवनाम श द से बनते ह, अतः ये सावना मक वशेषण कहलाते ह। इ ह नदशक भी कहते ह। (1) प रमाणवाचक वशेषण और सं यावाचक वशेषण म अंतर- िजन व तुओं क नाप-तोल क जा सके उनके वाचक श द प रमाणवाचक वशेषण कहलाते ह। जैसे-‘कुछ दध ू लाओ’। इसम ‘कुछ’ श द तोल के लए आया है । इस लए यह प रमाणवाचक वशेषण है । 2.िजन व तुओं क गनती क जा सके उनके वाचक श द सं यावाचक वशेषण कहलाते ह। जैसे-कुछ ब चे इधर आओ। यहाँ पर ‘कुछ’ ब च क गनती के लए आया है । इस लए यह सं यावाचक वशेषण है । प रमाणवाचक वशेषण के बाद

य

अथवा पदाथवाचक सं ाएँ आएँगी जब क सं यावाचक वशेषण के बाद जा तवाचक सं ाएँ आती ह। (2) सवनाम और सावना मक वशेषण म अंतर- िजस श द का

योग सं ा श द के

सवनाम कहते ह। जैसे-वह मुंबई गया। इस वा य म वह सवनाम है । िजस श द का अथवा बाद म वशेषण के

थान पर हो उसे योग सं ा से पूव

प म कया गया हो उसे सावना मक वशेषण कहते ह। जैसे-वह रथ आ रहा

है । इसम वह श द रथ का वशेषण है । अतः यह सावना मक वशेषण है । वशेषण क अव थाएँ वशेषण श द कसी सं ा या सवनाम क वशेषता बतलाते ह। वशेषता बताई जाने वाल व तुओं के गुण-दोष कम- यादा होते ह। गुण-दोष के इस कम- यादा होने को तुलना मक ढं ग से ह जाना जा सकता है । तुलना क

ि ट से वशेषण क

न न ल खत तीन अव थाएँ होती ह-

(1) मूलाव था (2) उ तराव था (3) उ तमाव था

(1) मूलाव था

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मूलाव था म वशेषण का तुलना मक

प नह ं होता है । वह केवल सामा य वशेषता ह

कट करता है ।

जैसे- 1.सा व ी संद ु र लड़क है । 2.सरु े श अ छा लड़का है । 3.सय ू तेज वी है । (2) उ तराव था जब दो यि तय या व तुओं के गुण-दोष क तुलना क जाती है तब वशेषण उ तराव था म होता है । जैसे- 1.रवी

यु त

चेतन से अ धक बु मान है । 2.स वता रमा क अपे ा अ धक सु दर है ।

(3) उ तमाव था उ तमाव था म दो से अ धक यि तय एवं व तुओं क तुलना करके कसी एक को सबसे अ धक अथवा सबसे कम बताया गया है । जैसे- 1.पंजाब म अ धकतम अ न होता है । 2.संद प नकृ टतम बालक है । वशेष-केवल गुणवाचक एवं अ नि चत सं यावाचक तथा नि चत प रमाणवाचक वशेषण क ह ये तुलना मक अव थाएँ होती ह, अ य वशेषण क नह ं। अव थाओं के

प-

(1) अ धक और सबसे अ धक श द का

योग करके उ तराव था और उ तमाव था के

प बनाए जा

सकते ह। जैसेमूलाव था उ तराव था उ तमाव था अ छ अ धक अ छ सबसे अ छ चतुर अ धक चतुर सबसे अ धक चतुर बु मान अ धक बु मान सबसे अ धक बु मान बलवान अ धक बलवान सबसे अ धक बलवान इसी

कार दस ू रे वशेषण श द के

प भी बनाए जा सकते ह।

(2) त सम श द म मल ू ाव था म वशेषण का मूल

प, उ तराव था म ‘तर’ और उ तमाव था म ‘तम’

का योग होता है । जैसेमल ू ाव था

उ तराव था

उ तमाव था

यून

यूनतर

उ च

उ चतर

उ चतम

लघु

लघुतर

लघुतम

कठोर

कठोरतर

कठोरतम

ती

ती तर

ती तम

गु

गु तर

गु तम

वशाल

महान,

मह तर,

मह तम

उ कृ ट

उ कृ टर

उ कृ तम

महानतर

महानतम

सद ंु र

सद ंु रतर

सद ंु रतम

वशालतर

यनूतम

वशालतम

वशेषण क रचना

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कुछ श द मूल प म ह

वशेषण होते ह, क तु कुछ वशेषण श द क रचना सं ा, सवनाम एवं

या

श द से क जाती है (1) सं ा से वशेषण बनाना यय क

इत

इल इम

सं ा

वशेषण

सं ा

वशेषण

अंश

आं शक

धम

धा मक

अलंकार

आलंका रक

नी त

नै तक

अथ

आ थक

दन

दै नक

इ तहास

ऐ तहा सक

दे व

अंक

अं कत

कुसुम

सुर भ

सुर भत

ुधा

ु धत

जटा फेन वण

दै वक कुसु मत वन

व नत

तरं ग

तरं गत

ज टल

पंक

पं कल

फे नल

उम

उ मल

र त

रि तम

भोग

भोगी

व णम

ई

रोग

रोगी

ईन,ईण

कुल

कुल न

ईय

आ मा

आ मीय

जा त

जातीय

आलु

ा

ालु

ई या

ई यालु

ाम

ामीण

वी

मनस

मन वी

तपस

तप वी

मय

सुख

सुखमय

दख ु

दख ु मय

वान

प

पवान

गुण

गुणवान

गुण

गुणवती

पु

पु वती

बु

बु मान

वती( मान मती (

ी)

ी

ीमती

ी

ीमान

बु

बु मती

ी)

रत

धम

धमरत

कम

कमरत

थ

समीप

समीप थ

दे ह

दे ह थ

न ठ

धम

धम न ठ

कम

कम न ठ

(2) सवनाम से वशेषण बनाना सवनाम वह

वशेषण वैसा

सवनाम यह

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वशेषण ऐसा

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(3)

या से वशेषण बनाना

या

वशेषण

या

वशेषण

पत

प तत

पूज

पूजनीय

पठ

प ठत

वंद

वंदनीय

भागना

भागने वाला

पालना

पालने वाला

अ याय 10

या या- िजस श द अथवा श द-समूह के

करने का बोध हो उसे

वारा कसी काय के होने अथवा

या कहते ह। जैसे-

(1) गीता नाच रह है । [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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(2) ब चा दध ू पी रहा है । (3) राकेश कॉलेज जा रहा है। (4) गौरव बु मान है । (5) शवाजी बहुत वीर थे। इनम ‘नाच रह है ’, ‘पी रहा है ’, ‘जा रहा है ’ श द काय- यापार का बोध करा रहे ह। जब क ‘है ’, ‘थे’ श द होने का। इन सभी से कसी काय के करने अथवा होने का बोध हो रहा है । अतः ये

याएँ ह।

धातु या का मल ू पढ़ता, आ द

प धातु कहलाता है । जैसे- लख, पढ़, जा, खा, गा, रो, पा आ द। इ ह ं धातुओं से लखता, याएँ बनती ह।

या के भेद-

या के दो भेद ह-

(1) अकमक

या।

(2) सकमक

या।

1. अकमक िजन

या

याओं का फल सीधा कता पर ह पड़े वे अकमक

कम क आव यकता नह ं होती। अकमक

या कहलाती ह। ऐसी अकमक

याओं को

याओं के अ य उदाहरण ह-

(1) गौरव रोता है । (2) साँप रगता है । (3) रे लगाड़ी चलती है । कुछ अकमक

याएँ- लजाना, होना, बढ़ना, सोना, खेलना, अकड़ना, डरना, बैठना, हँसना, उगना, जीना, दौड़ना,

रोना, ठहरना, चमकना, डोलना, मरना, घटना, फाँदना, जागना, बरसना, उछलना, कूदना आ द।

2. सकमक िजन

या

याओं का फल (कता को छोड़कर) कम पर पड़ता है वे सकमक

म कम का होना आव यक ह, सकमक

या कहलाती ह। इन

याओं

याओं के अ य उदाहरण ह-

(1) म लेख लखता हूँ। (2) रमेश मठाई खाता है । [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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(3) स वता फल लाती है । (4) भँवरा फूल का रस पीता है । 3. वकमक िजन

या

याओं के दो कम होते ह, वे

वकमक

याएँ कहलाती ह।

वकमक

याओं के उदाहरण ह-

(1) मने याम को पु तक द । (2) सीता ने राधा को

पये दए।

ऊपर के वा य म ‘दे ना’

या के दो कम ह। अतः दे ना

योग क

ि ट से

या के भेद

योग क

ि ट से

या के न न ल खत पाँच भेद ह-

1.सामा य

या- जहाँ केवल एक

या का

वकमक

या ह।

योग होता है वह सामा य

या कहलाती है । जैसे-

1. आप आए। 2.वह नहाया आ द। 2.संयु त

या- जहाँ दो अथवा अ धक

याओं का साथ-साथ

योग हो वे संयु त

या कहलाती ह।

जैसे1.स वता महाभारत पढ़ने लगी। 2.वह खा चुका। 3.नामधातु

या- सं ा, सवनाम अथवा वशेषण श द से बने

यापद नामधातु

या कहलाते ह। जैसे-

ह थयाना, शरमाना, अपनाना, लजाना, चकनाना, झुठलाना आ द। 4. ेरणाथक

या- िजस

को करने क

ेरणा दे ता है वह

कता- ेरणा

ेरणाथक

5.पूवका लक

ेरणाथक

वयं काय को न करके कसी अ य को उस काय

या कहलाती है । ऐसी

याओं के दो कता होते ह- (1) ेरक

दान करने वाला। (2) े रत कता- ेरणा लेने वाला। जैसे- यामा राधा से प

इसम वा तव म प या

या से पता चले क कता

तो राधा लखती है , क तु उसको लखने क या है । इस वा य म यामा

या- कसी

कहलाती है । जैसे- म अभी सोकर उठा हूँ। इसम ‘उठा हूँ’ अतः ‘सोकर’ पूवका लक या है । वशेष- पूवका लक

या या तो

या के सामा य

अथवा ‘करके’ लगा दे ने से पूवका लक

ेरणा दे ती है यामा। अतः ‘ लखवाना’

ेरक कता है और राधा

या से पूव य द कोई दस ू र

प म

या

लखवाती है ।

े रत कता।

यु त हो तो वह पूवका लक

या से पूव ‘सोकर’

या का

या

योग हुआ है ।

यु त होती है अथवा धातु के अंत म ‘कर’

या बन जाती है । जैसे-

(1) ब चा दध ू पीते ह सो गया। (2) लड़ कयाँ पु तक पढ़कर जाएँगी। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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अपूण

या कई बार वा य म

या के होते हुए भी उसका अथ प ट नह ं हो पाता। ऐसी या कहलाती ह। जैसे-गाँधीजी थे। तुम हो। ये याएँ अपण याएँ है । अब इ ह ं ू

याएँ अपण ू

वा य को फर से प ढ़एगांधीजी रा

पता थे। तुम बु मान हो।

इन वा य म

मशः ‘रा

पता’ और ‘बु मान’ श द के

योग से

प टता आ गई। ये सभी श द

‘पूरक’ ह। अपूण

या के अथ को पूरा करने के लए िजन श द का

योग कया जाता है उ ह पूरक कहते ह।

अ याय 11 काल काल या के िजस

प से काय संप न होने का समय (काल)

ात हो वह काल कहलाता है । काल के

न न ल खत तीन भेद ह1. भूतकाल।

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2. वतमानकाल। 3. भ व यकाल। 1. भूतकाल या के िजस

प से बीते हुए समय (अतीत) म काय संप न होने का बोध हो वह भूतकाल कहलाता

है । जैसे(1) ब चा गया। (2) ब चा गया है । (3) ब चा जा चुका था। ये सब भूतकाल क

याएँ ह, य क ‘गया’, ‘गया है ’, ‘जा चुका था’,

याएँ भूतकाल का बोध कराती

है । भत ू काल के न न ल खत छह भेद ह1. सामा य भत ू । 2. आस न भूत। 3. अपूण भूत। 4. पूण भूत। 5. सं द ध भूत। 6. हे तुहेतुमद भूत। 1.सामा य भूतका

या के िजस

प से बीते हुए समय म काय के होने का बोध हो क तु ठ क समय ान न हो, वहाँ सामा य भूत होता है । जैसे-

(1) ब चा गया। (2) याम ने प

लखा।

(3) कमल आया। 2.आस न भूत-

या के िजस

प से अभी-अभी नकट भत ू काल म

या का होना

कट हो, वहाँ

आस न भूत होता है । जैसे(1) ब चा आया है । (2) यान ने प

लखा है ।

(3) कमल गया है । 3.अपूण भूत-

या के िजस

प से काय का होना बीते समय म

कट हो, पर पूरा होना

कट न हो

वहाँ अपूण भूत होता है । जैसे(1) ब चा आ रहा था। (2) याम प

लख रहा था।

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(3) कमल जा रहा था। 4.पूण भूत-

या के िजस

प से यह

ात हो क काय समा त हुए बहुत समय बीत चक ु ा है उसे पण ू

भत ू कहते ह। जैसे(1) याम ने प

लखा था।

(2) ब चा आया था। (3) कमल गया था। 5.सं द ध भूत-

या के िजस

प से भूतकाल का बोध तो हो क तु काय के होने म संदेह हो वहाँ

सं द ध भूत होता है । जैसे(1) ब चा आया होगा। (2) याम ने प

लखा होगा।

(3) कमल गया होगा। 6.हे तुहेतुमद भूतआ

या के िजस

त हो अथवा एक

प से बीते समय म एक

या के न होने पर दस ू र

या के होने पर दस ू र

या का न होना आ

या का होना

त हो वहाँ हे तुहेतुमद भत ू होता

है । जैसे(1) य द याम ने प

लखा होता तो म अव य आता।

(2) य द वषा होती तो फसल अ छ होती। 2. वतमान काल या के िजस

प से काय का वतमान काल म होना पाया जाए उसे वतमान काल कहते ह। जैसे-

(1) मु न माला फेरता है । (2) याम प

लखता होगा।

इन सब म वतमान काल क

याएँ ह, य क ‘फेरता है ’, ‘ लखता होगा’,

याएँ वतमान काल का बोध

कराती ह। इसके न न ल खत तीन भेद ह(1) सामा य वतमान। (2) अपूण वतमान। (3) सं द ध वतमान। 1.सामा य वतमान-

या के िजस

प से यह बोध हो क काय वतमान काल म सामा य

प से होता

है वहाँ सामा य वतमान होता है । जैसे(1) ब चा रोता है । (2) याम प

लखता है।

(3) कमल आता है । [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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2.अपूण वतमान-

या के िजस

प से यह बोध हो क काय अभी चल ह रहा है , समा त नह ं हुआ है

वहाँ अपण ू वतमान होता है । जैसे(1) ब चा रो रहा है । (2) याम प

लख रहा है ।

(3) कमल आ रहा है । 3.सं द ध वतमान-

या के िजस

प से वतमान म काय के होने म संदेह का बोध हो वहाँ सं द ध

वतमान होता है। जैसे(1) अब ब चा रोता होगा। (2) याम इस समय प

लखता होगा।

3. भ व यत काल या के िजस याम प

प से यह

ात हो क काय भ व य म होगा वह भ व यत काल कहलाता है । जैसे- (1)

लखेगा। (2) शायद आज सं या को वह आए।

इन दोन म भ व यत काल क

याएँ ह, य क लखेगा और आए

याएँ भ व यत काल का बोध

कराती ह। इसके न न ल खत दो भेद ह1. सामा य भ व यत। 2. संभा य भ व यत। 1.सामा य भ व यत-

या के िजस

प से काय के भ व य म होने का बोध हो उसे सामा य भ व यत

कहते ह। जैसे(1) याम प

लखेगा।

(2) हम घूमने जाएँगे। 2.संभा य भ व यत-

या के िजस

प से काय के भ व य म होने क संभावना का बोध हो वहाँ

संभा य भ व यत होता है जैसे(1) शायद आज वह आए। (2) संभव है याम प

लखे।

(3) कदा चत सं या तक पानी पड़े।

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अ याय 12 वा य वा य-

या के िजस

प से यह

ात हो क वा य म

या

वारा संपा दत वधान का वषय कता है ,

कम है , अथवा भाव है , उसे वा य कहते ह। वा य के तीन

कार ह-

1. कतवा ृ य। 2. कमवा य। 3. भाववा य। 1.कतवा ृ य-

या के िजस

है । इसम लंग एवं वचन

प से वा य के उ े य (

या के कता) का बोध हो, वह कतवा ृ य कहलाता

ायः कता के अनुसार होते ह। जैसे-

1.ब चा खेलता है । [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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2.घोड़ा भागता है । इन वा य म ‘ब चा’, ‘घोड़ा’ कता ह तथा वा य म कता क ह

धानता है । अतः ‘खेलता है ’, ‘भागता

है ’ ये कतवा ृ य ह। 2.कमवा य-

या के िजस

1.भारत-पाक यु

म सह

वारा नाटक

2.छा

3.पु तक मेरे

प से वा य का उ े य ‘कम’ धान हो उसे कमवा य कहते ह। जैसेसै नक मारे गए।

तुत कया जा रहा है ।

वारा पढ़ गई।

4.ब च के वारा नबंध पढ़े गए। इन वा य म

याओं म ‘कम’ क

धानता दशाई गई है । उनक

प-रचना भी कम के लंग, वचन और

पु ष के अनुसार हुई है । या के ऐसे प ‘कमवा य’ कहलाते ह। 3.भाववा य- या के िजस प से वा य का उ े य केवल भाव ( भाववा य होता है। इसम कता या कम क योग होता है और साथ ह

या का अथ) ह जाना जाए वहाँ

धानता नह ं होती है । इसम मु यतः अकमक

ायः नषेधाथक वा य ह भाववा य म

या का ह

यु त होते ह। इसम

या सदै व

पिु लंग, अ य पु ष के एक वचन क होती है । योग योग तीन 1. कत र

योग।

2. कम ण 3. भावे

कार के होते हयोग।

योग।

1.कत र

योग- जब कता के लंग, वचन और पु ष के अनु प

या हो तो वह ‘कत र

योग’ कहलाता

है । जैसे1.लड़का प

लखता है ।

2.लड़ कयाँ प

लखती है ।

इन वा य म ‘लड़का’ एकवचन, पुि लंग और अ य पु ष है और उसके साथ

या भी ‘ लखता है ’

एकवचन, पुि लंग और अ य पु ष है । इसी तरह ‘लड़ कयाँ प ी लंग और अ य पु ष है तथा उसक 2.कम ण

योग- जब

लखती ह’ दस ू रे वा य म कता बहुवचन, या भी ‘ लखती ह’ बहुवचन ी लंग और अ य पु ष है ।

या कम के लंग, वचन और पु ष के अनु प हो तो वह ‘कम ण

योग’ कहलाता

है । जैसे- 1.उप यास मेरे वारा पढ़ा गया। 2.छा 3.यु

से नबंध लखे गए। म हजार सै नक मारे गए।

इन वा य म ‘उप यास’, ‘सै नक’, कम कता क ि थ त म ह अतः उनक [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

धानता है । इनम

या का Page 43

प कम के लंग, वचन और पु ष के अनु प बदला है , अतः यहाँ ‘कम ण योग- कत र वा य क सकमक

3.भावे

योग’ के अंतगत आती ह। इसी

‘भावे

योग’ है ।

याएँ, जब उनके कता और कम दोन कार भाववा य क सभी

वभि तयु त ह तो वे

याएँ भी भावे

योग म मानी जाती

है । जैसे1.अनीता ने बेल को सींचा। 2.लड़क ने प

को दे खा है ।

3.लड़ कय ने पु तक को पढ़ा है । 4.अब उससे चला नह ं जाता है । इन वा य क

याओं के लंग, वचन और पु ष न कता के अनुसार ह और न ह कम के अनुसार,

अ पतु वे एकवचन, पुि लंग और अ य पु ष ह। इस

कार के ‘ योग भावे’ योग कहलाते ह।

वा य प रवतन 1.कतवा ृ य से कमवा य बनाना(1) कतवा ृ य क

या को सामा य भूतकाल म बदलना चा हए।

(2) उस प रव तत

या- प के साथ काल, पु ष, वचन और लंग के अनु प जाना

या का

प जोड़ना

चा हए। (3) इनम ‘से’ अथवा ‘के

वारा’ का

योग करना चा हए। जैसे-

कतवा ृ य कमवा य 1. यामा उप यास लखती है । यामा से उप यास लखा जाता है । 2. यामा ने उप यास लखा। यामा से उप यास लखा गया। 3. यामा उप यास लखेगी। यामा से (के

वारा) उप यास लखा जाएगा।

2.कतवा ृ य से भाववा य बनाना(1) इसके लए

या अ य पु ष और एकवचन म रखनी चा हए।

(2) कता म करण कारक क (3)

वभि त लगानी चा हए।

या को सामा य भूतकाल म लाकर उसके काल के अनु प जाना

(4) आव यकतानुसार नषेधसूचक ‘नह ं’ का

या का प जोड़ना चा हए।

योग करना चा हए। जैसे-

कतवा ृ य भाववा य 1.ब चे नह ं दौड़ते। ब च से दौड़ा नह ं जाता। 2.प ी नह ं उड़ते। प

य से उड़ा नह ं जाता।

3.ब चा नह ं सोया। ब चे से सोया नह ं जाता।

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अ याय 13

या- वशेषण या- वशेषण- जो श द

या क

वशेषता कट करते ह वे

कहलाते ह। जैसे- 1.सोहन सुंदर लखता है । 2.गौरव यहाँ रहता है । 3.संगीता वा य म ‘सु दर’, ‘यहाँ’ और ‘ त दन’ श द

या क

या- वशेषण

त दन पढ़ती है । इन

वशेषता बतला रहे ह। अतः ये श द

या-

वशेषण ह। अथानुसार

या- वशेषण के न न ल खत चार भेद ह-

1. कालवाचक

या- वशेषण।

2. थानवाचक

या- वशेषण।

3. प रमाणवाचक

या- वशेषण।

4. र तवाचक

या- वशेषण।

1.कालवाचक

या- वशेषण-

िजस

या- वशेषण श द से काय के होने का समय

इसम बहुधा ये श द

ात हो वह कालवाचक

या- वशेषण कहलाता है ।

योग म आते ह- यदा, कदा, जब, तब, हमेशा, तभी, त काल, नरं तर, शी , पूव, बाद,

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पीछे , घड़ी-घड़ी, अब, त प चात ्, तदनंतर, कल, कई बार, अभी फर कभी आ द। 2. थानवाचक िजस

या- वशेषण-

या- वशेषण श द

वारा

या के होने के

थान का बोध हो वह

थानवाचक

या- वशेषण

कहलाता है । इसम बहुधा ये श द योग म आते ह- भीतर, बाहर, अंदर, यहाँ, वहाँ, कधर, उधर, इधर, कहाँ, जहाँ, पास, दरू , अ य , इस ओर, उस ओर, दाएँ, बाएँ, ऊपर, नीचे आ द। 3.प रमाणवाचक जो श द

या- वशेषण-

या का प रमाण बतलाते ह वे ‘प रमाणवाचक

या- वशेषण’ कहलाते ह। इसम बहुधा थोड़ाथोड़ा, अ यंत, अ धक, अ प, बहुत, कुछ, पया त, भूत, कम, यून, बूँद-बूँद, व प, केवल, ायः अनुमानतः,

सवथा आ द श द कुछ श द का

योग म आते ह।

योग प रमाणवाचक वशेषण और प रमाणवाचक

या- वशेषण दोन म समान

प से

कया जाता है । जैसे-थोड़ा, कम, कुछ काफ आ द। 4.र तवाचक

या- वशेषण-

िजन श द के

वारा

या के संप न होने क र त का बोध होता है वे ‘र तवाचक

या- वशेषण’

कहलाते ह। इनम बहुधा ये श द योग म आते ह- अचानक, सहसा, एकाएक, झटपट, आप ह , यानपूवक, धड़ाधड़, यथा, तथा, ठ क, सचमुच, अव य, वा तव म, न संदेह, बेशक, शायद, संभव ह, कदा चत ्, बहुत करके, हाँ, ठ क, सच, जी, ज र, अतएव, कस लए, य क, नह ं, न, मत, कभी नह ं, कदा प नह ं आ द।

अ याय 14 संबंधबोधक अ यय संबंधबोधक अ यय- िजन अ यय श द से सं ा अथवा सवनाम का वा य के दस ू रे श द के साथ संबंध जाना जाता है , वे संबंधबोधक अ यय कहलाते ह। जैसे- 1. उसका साथ छोड़ द िजए। 2.मेरे सामने से हट जा। 3.लाल कले पर तरं गा लहरा रहा है । 4.वीर अ भम यु अंत तक श ु से लोहा लेता रहा। इनम ‘साथ’, ‘सामने’, ‘पर’, ‘तक’ श द सं ा अथवा सवनाम श द के साथ आकर उनका संबंध वा य के दस ू रे श द के साथ बता रहे ह। अतः वे संबंधबोधक अ यय है । अथ के अनुसार संबंधबोधक अ यय के न न ल खत भेद ह1. कालवाचक- पहले, बाद, आगे, पीछे । 2. थानवाचक- बाहर, भीतर, बीच, ऊपर, नीचे। 3. दशावाचक- नकट, समीप, ओर, सामने। 4. साधनवाचक- न म त, वारा, ज रये। 5. वरोधसच ू क- उलटे , व

,

तकूल।

6. समतासूचक- अनुसार, स श, समान, तु य, तरह। 7. हे तुवाचक- र हत, अथवा, सवा, अ त र त। 8. सहचरसूचक- समेत, संग, साथ। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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9. वषयवाचक- वषय, बाबत, लेख। 10. सं वाचक- समेत, भर, तक। या- वशेषण और संबंधबोधक अ यय म अंतर जब इनका या क

योग सं ा अथवा सवनाम के साथ होता है तब ये संबंधबोधक अ यय होते ह और जब ये वशेषता

(1) अंदर जाओ। (

कट करते ह तब

या- वशेषण होते ह। जैसे-

या वशेषण)

(2) दक ु ान के भीतर जाओ। (संबंधबोधक अ यय)

अ याय 15 समु चयबोधक अ यय समु चयबोधक अ यय- दो श द , वा यांश या वा य को मलाने वाले अ यय समु चयबोधक अ यय कहलाते ह। इ ह ‘योजक’ भी कहते ह। जैसे(1) ु त और गुंजन पढ़ रहे ह। (2) मुझे टे प रकाडर या घड़ी चा हए। (3) सीता ने बहुत मेहनत क क तु फर भी सफल न हो सक । (4) बेशक वह धनवान है पर तु है कंजूस। इनम ‘और’, ‘या’, ‘ क तु’, ‘पर तु’ श द आए ह जो क दो श द अथवा दो वा य को मला रहे ह। अतः ये समु चयबोधक अ यय ह। समु चयबोधक के दो भेद ह1. समाना धकरण समु चयबोधक। 2. य धकरण समु चयबोधक। 1. समाना धकरण समु चयबोधक

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िजन समु चयबोधक श द के

वारा दो समान वा यांश पद और वा य को पर पर जोड़ा जाता है , उ ह

समाना धकरण समु चयबोधक कहते ह। जैसे- 1.सुनंदा खड़ी थी और अलका बैठ थी। 2.ऋतेश गाएगा तो ऋतु तबला बजाएगी। इन वा य म और, तो समु चयबोधक श द

वारा दो समान श द और वा य

पर पर जुड़े ह। समाना धकरण समु चयबोधक के भेद- समाना धकरण समु चयबोधक चार

कार के होते ह-

(क) संयोजक। (ख) वभाजक। (ग) वरोधसूचक। (घ) प रणामसूचक। (क) संयोजक- जो श द , वा यांश और उपवा य को पर पर जोड़ने वाले श द संयोजक कहलाते ह। और, तथा, एवं व आ द संयोजक श द ह। (ख) वभाजक- श द , वा यांश और उपवा य म पर पर वभाजन और वक प कट करने वाले श द वभाजक या वक पक कहलाते ह। जैसे-या, चाहे अथवा, अ यथा, वा आ द। (ग) वरोधसूचक- दो पर पर वरोधी कथन और उपवा य को जोड़ने वाले श द वरोधसूचक कहलाते ह। जैसे-पर तु, पर, क तु, मगर, बि क, ले कन आ द। (घ) प रणामसूचक- दो उपवा य को पर पर जोड़कर प रणाम को दशाने वाले श द प रणामसूचक कहलाते ह। जैसे-फलतः, प रणाम व प, इस लए, अतः, अतएव, फल व प, अ यथा आ द। 2. य धकरण समु चयबोधक कसी वा य के

धान और आ

त उपवा य को पर पर जोड़ने वाले श द य धकरण समु चयबोधक

कहलाते ह। य धकरण समु चयबोधक के भेद- य धकरण समु चयबोधक चार (क) कारणसूचक। (ख) संकेतसूचक। (ग) उ े यसूचक। (घ)

कार के होते ह-

व पसूचक।

(क) कारणसूचक- दो उपवा य को पर पर जोड़कर होने वाले काय का कारण प ट करने वाले श द को कारणसूचक कहते ह। जैसे- क, य क, इस लए, चँू क, ता क आ द। (ख) संकेतसच ू क- जो दो योजक श द दो उपवा य को जोड़ने का काय करते ह, उ ह संकेतसूचक कहते ह। जैसे- य द....तो, जा...तो, य य प....तथा प, य य प...पर तु आ द। (ग) उदे यसच ू क- दो उपवा य को पर पर जोड़कर उनका उ े य

प ट करने वाले श द उ े यसच ू क

कहलाते ह। जैसे- इस लए क, ता क, िजससे क आ द। (घ)

व पसूचक- मु य उपवा य का अथ

प ट करने वाले श द

व पसूचक कहलाते ह। जैसे-यानी,

मानो, क, अथात ् आ द। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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अ याय 16 व मया दबोधक अ यय व मया दबोधक अ यय- िजन श द म हष, शोक, व मय, ला न, घण ृ ा, ल जा आ द भाव

कट होते ह

वे व मया दबोधक अ यय कहलाते ह। इ ह ‘ योतक’ भी कहते ह। जैसे1.अहा !

या मौसम है ।

2.उफ ! कतनी गरमी पड़ रह है । 3. अरे ! आप आ गए ?

4.बाप रे बाप ! यह

या कर डाला ?

5. छः- छः ! ध कार है तु हारे नाम को। इनम ‘अहा’, ‘उफ’, ‘अरे ’, ‘बाप-रे -बाप’, ‘ छः- छः’ श द आए ह। ये सभी अनेक भाव को य त कर रहे ह। अतः ये व मया दबोधक अ यय है । इन श द के बाद व मया दबोधक च न (!) लगता है । कट होने वाले भाव के आधार पर इसके न न ल खत भेद ह(1) हषबोधक- अहा ! ध य !, वाह-वाह !, ओह ! वाह ! शाबाश !

(2) शोकबोधक- आह !, हाय !, हाय-हाय !, हा, ा ह- ा ह !, बाप रे !

(3) व मया दबोधक- ह !, ऐं !, ओहो !, अरे , वाह !

(4) तर कारबोधक- छः !, हट !, धक् , धत ् !, छः छः !, चप ु !

(5) वीकृ तबोधक- हाँ-हाँ !, अ छा !, ठ क !, जी हाँ !, बहुत अ छा !

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(6) संबोधनबोधक- रे !, र !, अरे !, अर !, ओ !, अजी !, है लो !

(7) आशीवादबोधक- द घायु हो !, जीते रहो !

अ याय 17 श द-रचना श द-रचना-हम

वभावतः भाषा- यवहार म कम-से-कम श द का

योग करके

अ धक-से-अ धक काम चलाना चाहते ह। अतः श द के आरं भ अथवा अंत म कुछ जोड़कर अथवा उनक मा ाओं या

वर म कुछ प रवतन करके नवीन-से-नवीन अथ-बोध कराना चाहते ह। कभी-कभी दो अथवा

अ धक श दांश को जोड़कर नए अथ-बोध को

वीकारते ह। इस तरह एक श द से कई अथ क

अ भ यि त हे तु जो नए-नए श द बनाए जाते ह उसे श द-रचना कहते ह। श द रचना के चार

कार ह-

1. उपसग लगाकर 2.

यय लगाकर

3. सं ध 4. समास

वारा वारा

उपसग वे श दांश जो कसी श द के आरं भ म लगकर उनके अथ म वशेषता ला दे ते ह अथवा उसके अथ को बदल दे ते ह, उपसग कहलाते ह। जैसे-परा-परा म, पराजय, पराभव, पराधीन, पराभूत। उपसग को चार भाग म बाँटा जा सकता ह[Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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(क) सं कृत के उपसग (ख) ह द के उपसग (ग) उद ू के उपसग (घ) उपसग क तरह

यु त होने वाले सं कृत के अ यय

(क) सं कृत के उपसग उपसग

अथ (म)

श द- प

अत

अ धक, ऊपर

अ यंत, अ यु तम, अ त र त

अध

ऊपर, धानता

अ धकार, अ य , अ धप त

अनु

पीछे , समान

अनु प, अनुज, अनुकरण

अप

बुरा, ह न

अपमान, अपयश, अपकार

अभ

सामने, अ धक पास

अ भयोग, अ भमान, अ भभावक

अव

बुरा, नीचे

अवन त, अवगुण, अवशेष

आ

तक से, लेकर, उलटा

आज म, आगमन, आकाश

उत ्

ऊपर, े ठ

उ कंठा, उ कष, उ प न

उप

नकट, गौण

उपकार, उपदे श, उपचार, उपा य

दरु ्

बुरा, क ठन

दज ु न, दद ु शा, दग ु म

दस ु ्

बुरा

द ु च र , द ु साहस, दग ु म

न

अभाव, वशेष

नयु त, नबंध, नम न

नर्

बना

नवाह, नमल, नजन

नस ्

बना

न चल, न छल, नि चत

परा

पीछे , उलटा

परामश, पराधीन, परा म

पर

सब ओर

प रपूण, प रजन, प रवतन

आगे, अ धक, उ कृ ट त

सामने, उलटा, हरएक

व

ह नता, वशेष

य न, बल, तकूल,

स

येक,

य

वयोग, वशेष, वधवा

सम ्

पूण, अ छा

संचय, संग त, सं कार

सु

अ छा, सरल

सुगम, सुयश, वागत

(ख) ह द के उपसग ये

ायः सं कृत उपसग के अप ंश मा ह ह।

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उपसग

अथ (म)

श द- प

अ

अभाव, नषेध

अजर, अछूत, अकाल

अन

र हत

अनपढ़, अनबन, अनजान

अध

आधा

अधमरा, अध खला, अधपका

औ

र हत

औगुन, औतार, औघट

कु

बरु ाई

कुसंग, कुकम, कुम त

न

अभाव

नडर, नह था, नक मा

उपसग

अथ (म)

श द- प

कम

थोड़ा

कमब त, कमजोर, कम सन

(ग) उद ू के उपसग

खुश

स न, अ छा

खुशबू, खुश दल, खुश मजाज

गैर

नषेध

गैरहािजर, गैरकानूनी, गैरकौम

दर

म

दरअसल, दरकार, दर मयान

ना

नषेध

नालायक, नापसंद, नामुम कन

बा

अनुसार

बामौका, बाकायदा, बाइ जत

बद

बुरा

बदनाम, बदमाश, बदचलन

बे

बना

ला

र हत

लापरवाह, लाचार, लावा रस

सर

मु य

सरकार, सरदार, सरपंच

हम

साथ

हमदद , हमराज, हमदम

हर

त

(घ) उपसग क तरह उपसग

बेईमान, बेचारा, बेअ ल

हर दन, हरएक,हरसाल

यु त होने वाले सं कृत अ यय अथ (म)

श द- प

अ ( यंजन से पूव)

नषेध

अ ान, अभाव, अचेत

अन ् ( वर से पूव)

नषेध

अनागत, अनथ, अना द

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स

स हत

सजल, सकल, सहष

अधः

नीचे

अधःपतन, अधोग त, अधोमुख

चर

बहुत दे र भीतर

अंतर

चरायु, चरकाल, चरं तन अंतरा मा, अंतरा

पुनः

फर

परु ा

परु ाना

परु ात व, परु ातन

पुरस ्

आगे

पुर कार, पुर कृत

तरस ्

पुनगमन, पुनज म, पुन मलन

बुरा, ह न

सत ्

तर कार, तरोभाव

े ठ

अ याय 18

य, अंतजातीय

स कार, स जन, स काय

यय

यय- जो श दांश श द के अंत म लगकर उनके अथ को बदल दे ते ह वे

यय कहलाते ह। जैसे-

जलज, पंकज आ द। जल=पानी तथा ज=ज म लेने वाला। पानी म ज म लेने वाला अथात ् कमल। इसी कार पंक श द म ज 1. कृत

जो

यय दो

कार के होते ह-

यय।

2. त त 1. कृत

यय लगकर पंकज अथात कमल कर दे ता है ।

यय। यय

यय धातुओं के अंत म लगते ह वे कृत

यय कहलाते ह। कृत

यय के योग से बने श द को

(कृत+अंत) कृदं त कहते ह। जैसे-राखन+हारा=राखनहारा, घट+इया=घ टया, लख+आवट= लखावट आ द। (क) कतवाचक कृदं त- िजस ृ

यय से बने श द से काय करने वाले अथात कता का बोध हो, वह

कतवाचक कृदं त कहलाता है। जैसे-‘पढ़ना’। इस सामा य ृ

या के साथ वाला

यय लगाने से

‘पढ़नेवाला’ श द बना। यय श द- प वाला

पढ़नेवाला, लखनेवाला,रखवाला

यय

श द- प

हारा

राखनहारा, खेवनहारा, पालनहारा

आऊ

बकाऊ, टकाऊ, चलाऊ

आक

तैराक

आका

लड़का, धड़ाका, धमाका

आड़ी

अनाड़ी, खलाड़ी, अगाड़ी

आलू

आलु, झगड़ालू, दयाल,ु कृपालु

ऊ

उड़ाऊ, कमाऊ, खाऊ

एरा

लट ु े रा, सपेरा

इया

ब ढ़या, घ टया

ऐया

गवैया, रखैया, लट ु ै या

अक

धावक, सहायक, पालक

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(ख) कमवाचक कृदं त- िजस है । जैसे-गा म ना

यय से बने श द से कसी कम का बोध हो वह कमवाचक कृदं त कहलाता

यय लगाने से गाना, सूँघ म ना

यय लगाने से सूँघना और बछ म औना

यय

लगाने से बछौना बना है । (ग) करणवाचक कृदं त- िजस

यय से बने श द से

करणवाचक कृदं त कहलाता है । जैसे-रे त म ई यय

श द- प

या के साधन अथात करण का बोध हो वह

यय लगाने से रे ती बना। यय

श द- प

आ

भटका, भूला, झूला

ई

रे ती, फाँसी, भार

ऊ

झाड़़ ू

न

बेलन, झाड़न, बंधन

नी

ध कनी करतनी, सु मरनी

(घ) भाववाचक कृदं त- िजस

यय से बने श द से भाव अथात ्

भाववाचक कृदं त कहलाता है । जैसे-सजा म आवट यय

श द- प

यय

अन

चलन, मनन, मलन

औती

आवा

भुलावा,छलावा, दखावा

अंत

आई

कमाई, चढ़ाई, लड़ाई

आवट

आहट

घबराहट, च लाहट

(ड़)

यावाचक कृदं त- िजस

यय से बने श द से

या के यापार का बोध हो वह

यय लगाने से सजावट बना। श द- प मनौती, फरौती, चुनौती भड़ंत, गढ़ं त सजावट, बनावट, कावट

या के होने का भाव कट हो वह

यावाचक

कृदं त कहलाता है । जैसे-भागता हुआ, लखता हुआ आ द। इसम मूल धातु के साथ ता लगाकर बाद म हुआ लगा दे ने से वतमानका लक यावाचक कृदं त बन जाता है । यावाचक कृदं त केवल पुि लंग और एकवचन म यय

यु त होता है ।

श द- प

यय

श द- प

ता

डूबता, बहता, रमता, चलता

ता

या

खोया, बोया

आ

हुआ आता हुआ, पढ़ता हुआ सूखा, भूला, बैठा

कर

जाकर, दे खकर

ना

दौड़ना, सोना

2. त त जो

यय

यय सं ा, सवनाम अथवा वशेषण के अंत म लगकर नए श द बनाते ह त त

यय कहलाते ह।

इनके योग से बने श द को ‘त तांत’ अथवा त त श द कहते ह। जैसे-अपना+पन=अपनापन,

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दानव+ता=दानवता आ द। (क) कतवाचक त त- िजससे कसी काय के करने वाले का बोध हो। जैसे- सुनार, कहार आ द। ृ यय

श द- प

यय

श द- प

क

पाठक, लेखक, ल पक

आर

सुनार, लुहार, कहार

कार

प कार, कलाकार, च कार

इया

सु वधा, द ु खया, आढ़ तया

एरा

सपेरा, ठठे रा, चतेरा

आ

मछुआ, गे आ, ठलुआ

वाला

टोपीवाला घरवाला, गाड़ीवाला

दार

ईमानदार, दक ु ानदार, कजदार

हारा

लकड़हारा, प नहारा, म नहार

ची

मशालची, खजानची, मोची

गर

कार गर, बाजीगर, जादग ू र

(ख) भाववाचक त त- िजससे भाव य त हो। जैसे-सराफा, बुढ़ापा, संगत, भुता आ द। यय

श द- प

यय

श द- प

पन

बचपन, लड़कपन, बालपन

आ

बुलावा, सराफा

आई

भलाई, बुराई, ढठाई

आहट

इमा

ला लमा, म हमा, अ णमा

पा

बढ़ ु ापा, मोटापा

ई

गरमी, सरद ,गर बी

औती

बपौती

चकनाहट, कड़वाहट, घबराहट

(ग) संबंधवाचक त त- िजससे संबंध का बोध हो। जैसे-ससुराल, भतीजा, चचेरा आ द। यय

श द- प

यय

श द- प

आल

ससुराल, न नहाल

एरा

ममेरा,चचेरा, फुफेरा

जा

भानजा, भतीजा

इक

नै तक, धा मक, आ थक

(घ) ऊनता (लघुता) वाचक त त- िजससे लघुता का बोध हो। जैसे-लु टया। ययय

श द- प

यय

श द- प

इया

लु टया, ड बया, ख टया

ई

कोठर , टोकनी, ढोलक

ट , टा

लँ गोट , कछौट ,कलूटा

ड़ी, ड़ा

पगड़ी, टुकड़ी, बछड़ा

(ड़) गणनावाचक त त- िजससे सं या का बोध हो। जैसे-इकहरा, पहला, पाँचवाँ आ द। यय

श द- प

यय

श द- प

हरा

इकहरा, दह ु रा, तहरा

ला

पहला

रा

दस ू रा, तीसरा

था

चौथा

(च) सा

यवाचक त त- िजससे समता का बोध हो। जैसे-सुनहरा।

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यय सा

श द- प

यय

पीला-सा, नीला-सा, काला-सा

श द- प

हरा

सुनहरा, पहरा

(छ) गुणवाचक त त- िजससे कसी गुण का बोध हो। जैसे-भूख, वषैला, कुलवंत आ द। यय

श द- प

यय

श द- प

आ

भख ू ा, यासा, ठं डा,मीठा

ई

धनी, लोभी,

ईय

वांछनीय, अनुकरणीय

ईला

रं गीला, सजीला

लु

कृपालु, दयालु

वान

गुणवान, पवान

ऐला

वषैला, कसैला

वंत

दयावंत, कुलवंत

(ज)

थानवाचक त त- िजससे

यय

थान का बोध हो. जैसे-पंजाबी, जबलपु रया, द ल वाला आ द।

श द- प

यय

ई

पंजाबी, बंगाल , गुजराती

वाल

वाला डेरेवाला, द ल वाला

कृत

यय और त त

कृत

यय- जो

ोधी

इया

श द- प कलक तया, जबलपु रया

यय म अंतर

यय धातु या

या के अंत म जड़ ु कर नया श द बनाते ह कृत

यय कहलाते ह।

जैसे- लखना, लखाई, लखावट। त त

यय- जो

यय सं ा, सवनाम या वशेषण म जुड़कर नया श द बनाते हं वे त त

कहलाते ह। जैसे-नी त-नै तक, काला-का लमा, रा

-रा

यय

यता आ द।

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अ याय 19 सं ध सं ध-सं ध श द का अथ है मेल। दो नकटवत वण के पर पर मेल से जो वकार (प रवतन) होता है वह सं ध कहलाता है । जैसे-सम ्+तोष=संतोष। दे व+इं =दे व । भानु+उदय=भानूदय। सं ध के भेद-सं ध तीन

कार क होती ह-

1. वर सं ध। 2. यंजन सं ध। 3. वसग सं ध। 1. वर सं ध दो

वर के मेल से होने वाले वकार (प रवतन) को

वर-सं ध पाँच

वर-सं ध कहते ह। जैसे- व या+आलय= व यालय।

कार क होती ह-

(क) द घ सं ध व या द घ अ, इ, उ के बाद य द

व या द घ अ, इ, उ आ जाएँ तो दोन

मलकर द घ आ, ई, और ऊ

हो जाते ह। जैसे(क) अ+अ=आ धम+अथ=धमाथ, अ+आ=आ- हम+आलय= हमालय। आ+अ=आ आ व या+अथ = व याथ आ+आ=आ- व या+आलय= व यालय। (ख) इ और ई क सं धइ+इ=ई- र व+इं =रवीं , मु न+इं =मुनीं । इ+ई=ई- ग र+ईश= गर श मु न+ईश=मुनीश। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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ई+इ=ई- मह +इं =मह ं

नार +इंद= ु नार ंद ु

ई+ई=ई- नद +ईश=नद श मह +ईश=मह श (ग) उ और ऊ क सं धउ+उ=ऊ- भानु+उदय=भानूदय वधु+उदय= वधद ू य उ+ऊ=ऊ- लघु+ऊ म=लघू म सधु+ऊ म= संधू म ऊ+उ=ऊ- वधू+उ सव=वधू सव वधू+उ लेख=वधू लेख ऊ+ऊ=ऊ- भू+ऊ व=भू व वधू+ऊजा=वधूजा (ख) गुण सं ध इसम अ, आ के आगे इ, ई हो तो ए, उ, ऊ हो तो ओ, तथा ऋ हो तो अर् हो जाता है । इसे गुण-सं ध कहते ह जैसे(क) अ+इ=ए- नर+इं =नर आ+इ=ए- महा+इं =मह (ख) अ+ई=ओ

अ+ई=ए- नर+ईश=नरे श

आ+ई=ए महा+ईश=महे श

ान+उपदे श= ानोपदे श आ+उ=ओ महा+उ सव=महो सव

अ+ऊ=ओ जल+ऊ म=जलो म आ+ऊ=ओ महा+ऊ म=महो म (ग) अ+ऋ=अर् दे व+ऋ ष=दे व ष (घ) आ+ऋ=अर् महा+ऋ ष=मह ष (ग) व ृ

सं ध

अ आ का ए ऐ से मेल होने पर ऐ अ आ का ओ, औ से मेल होने पर औ हो जाता है । इसे व ृ

सं ध

कहते ह। जैसे(क) अ+ए=ऐ एक+एक=एकैक अ+ऐ=ऐ मत+ऐ य=मतै य आ+ए=ऐ सदा+एव=सदै व आ+ऐ=ऐ महा+ऐ वय=महै वय (ख) अ+ओ=औ वन+ओष ध=वनौष ध आ+ओ=औ महा+औषध=महौष ध अ+औ=औ परम+औषध=परमौषध आ+औ=औ महा+औषध=महौषध (घ) यण सं ध (क) इ, ई के आगे कोई वजातीय (असमान) कसी वजातीय

वर होने पर इ ई को ‘य ्’ हो जाता है । (ख) उ, ऊ के आगे

वर के आने पर उ ऊ को ‘व ्’ हो जाता है । (ग) ‘ऋ’ के आगे कसी वजातीय

वर के

आने पर ऋ को ‘र्’ हो जाता है । इ ह यण-सं ध कहते ह। इ+अ=य ्+अ य द+अ प=य य प ई+आ=य ्+आ इ त+आ द=इ या द। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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ई+अ=य ्+अ नद +अपण=न यपण ई+आ=य ्+आ दे वी+आगमन=दे यागमन (घ) उ+अ=व ्+अ अनु+अय=अ वय उ+आ=व ्+आ सु+आगत= वागत उ+ए=व ्+ए अनु+एषण=अ वेषण ऋ+अ=र्+आ पत+ ृ आ ा= प ा ा (ड़) अया द सं ध- ए, ऐ और ओ औ से परे कसी भी

वर के होने पर

मशः अय ्, आय ्, अव ् और आव ्

हो जाता है । इसे अया द सं ध कहते ह। (क) ए+अ=अय ्+अ ने+अन+नयन (ख) ऐ+अ=आय ्+अ गै+अक=गायक (ग) ओ+अ=अव ्+अ पो+अन=पवन (घ) औ+अ=आव ्+अ पौ+अक=पावक औ+इ=आव ्+इ नौ+इक=ना वक 2. यंजन सं ध यंजन का यंजन से अथवा कसी

वर से मेल होने पर जो प रवतन होता है उसे यंजन सं ध कहते ह।

जैसे-शरत ्+चं =शर चं । (क) कसी वग के पहले वण क् , च ्, , त ्, प ् का मेल कसी वग के तीसरे अथवा चौथे वण या य ्, र्, ल ्, व ्, ह या कसी

वर से हो जाए तो क् को ग ् च ् को ज ्,

को

और प ् को ब ् हो जाता है । जैसे-

क् +ग= ग दक् +गज= द गज। क् +ई=गी वाक् +ईश=वागीश च ्+अ=ज ् अच ्+अंत=अजंत

+आ=डा ष +आनन=षडानन

प+ज+ ज अप ्+ज=अ ज (ख) य द कसी वग के पहले वण (क् , च ्, , त ्, प ्) का मेल न ् या म ् वण से हो तो उसके

थान पर उसी

वग का पाँचवाँ वण हो जाता है । जैसेक् +म=

वाक् +मय=वा मय च ्+न=ञ ् अच ्+नाश=अ नाश

+म=ण ् ष +मास=ष मास त ्+न=न ् उत ्+नयन=उ नयन प ्+म ्=म ् अप ्+मय=अ मय (ग) त ् का मेल ग, घ, द, ध, ब, भ, य, र, व या कसी

वर से हो जाए तो

त ्+भ=

सत ्+भावना=स ावना त ्+ई=द जगत ्+ईश=जगद श

त ्+भ=

भगवत ्+भि त=भगव ि त त ्+र=

त ्+ध=

सत ्+धम=स म

(घ) त ् से परे च ् या

हो जाता है । जैसे-

तत ्+ प=त प ू

होने पर च, ज ् या झ ् होने पर ज ्,

या

होने पर ,

या

होने पर

और

ल होने पर ल ् हो जाता है । जैसेत ्+च= च उत ्+चारण=उ चारण त ्+ज= ज सत ्+जन=स जन त ्+झ= झ उत ्+झ टका=उ झ टका त ्+ट=

तत ्+ट का=त ीका

त ्+ड= ड उत ्+डयन=उ डयन त ्+ल= ल उत ्+लास=उ लास (ड़) त ् का मेल य द श ् से हो तो त ् को च ् और श ् का

बन जाता है । जैसे-

[Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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त ्+श ्= छ उत ्+ वास=उ त ्+श= छ सत ्+शा

वास त ्+श= छ उत ्+ श ट=उि छ ट

=स छा

(च) त ् का मेल य द

से हो तो त ् का

त ्+ह=

उत ्+हार=उ ार त ्+ह=

त ्+ह=

तत ्+ हत=त त

(छ)

वर के बाद य द

अ+छ=अ छ

और

का ध ् हो जाता है । जैसे-

उत ्+हरण=उ रण

वण आ जाए तो

से पहले च ् वण बढ़ा दया जाता है । जैसे-

व+छं द= व छं द आ+छ=आ छ आ+छादन=आ छादन

इ+छ=इ छ सं ध+छे द=सं ध छे द उ+छ=उ छ अनु+छे द=अनु छे द (ज) य द म ् के बाद क् से म ् तक कोई यंजन हो तो म ् अनु वार म बदल जाता है । जैसेम ्+च ्=◌ं कम ्+ चत= कं चत म ्+क=◌ं कम ्+कर= कं कर म ्+क=◌ं सम ्+क प=संक प म ्+च=◌ं सम ्+चय=संचय म ्+त=◌ं सम ्+तोष=संतोष म ्+ब=◌ं सम ्+बंध=संबंध म ्+प=◌ं सम ्+पण ू =संपण ू (झ) म ् के बाद म का

व व हो जाता है । जैसे-

म ्+म= म सम ्+म त=स म त म ्+म= म सम ्+मान=स मान (ञ) म ् के बाद य ्, र्, ल ्, व ्, श ्, ष ्, स ्,

म से कोई यंजन होने पर म ् का अनु वार हो जाता है । जैसे-

म ्+य=◌ं सम ्+योग=संयोग म ्+र=◌ं सम ्+र ण=संर ण म ्+व=◌ं सम ्+ वधान=सं वधान म ्+व=◌ं सम ्+वाद=संवाद म ्+श=◌ं सम ्+शय=संशय म ्+ल=◌ं सम ्+ल न=संल न म ्+स=◌ं सम ्+सार=संसार (ट) ऋ,र्, ष ् से परे न ् का ण ् हो जाता है । पर तु चवग, टवग, तवग, श और स का यवधान हो जाने पर न ् का ण ् नह ं होता। जैसेर्+न=ण प र+नाम=प रणाम र्+म=ण

+मान= माण

(ठ) स ् से पहले अ, आ से भ न कोई

वर आ जाए तो स ् को ष हो जाता है । जैसे-

भ ्+स ्=ष अ भ+सेक=अ भषेक न+ स = न ष

व+सम+ वषम

3. वसग-सं ध वसग (:) के बाद

वर या यंजन आने पर वसग म जो वकार होता है उसे वसग-सं ध कहते ह। जैसे-

मनः+अनुकूल=मनोनुकूल। (क) वसग के पहले य द ‘अ’ और बाद म भी ‘अ’ अथवा वग के तीसरे , चौथे पाँचव वण, अथवा य, र, ल, व हो तो वसग का ओ हो जाता है। जैसे[Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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मनः+अनुकूल=मनोनुकूल अधः+ग त=अधोग त मनः+बल=मनोबल (ख) वसग से पहले अ, आ को छोड़कर कोई

वर हो और बाद म कोई

वर हो, वग के तीसरे , चौथे,

पाँचव वण अथवा य ्, र, ल, व, ह म से कोई हो तो वसग का र या र् हो जाता है । जैसेनः+आहार= नराहार नः+आशा= नराशा नः+धन= नधन (ग) वसग से पहले कोई

वर हो और बाद म च, छ या श हो तो वसग का श हो जाता है । जैसे-

नः+चल= न चल नः+छल= न छल दःु +शासन=द ु शासन (घ) वसग के बाद य द त या स हो तो वसग स ् बन जाता है । जैसेनमः+ते=नम ते नः+संतान= न संतान दःु +साहस=द ु साहस (ड़) वसग से पहले इ, उ और बाद म क, ख, ट, ठ, प, फ म से कोई वण हो तो वसग का ष हो जाता है । जैसेनः+कलंक= न कलंक चतुः+पाद=चतु पाद नः+फल= न फल (ड) वसग से पहले अ, आ हो और बाद म कोई भ न

वर हो तो वसग का लोप हो जाता है । जैसे-

नः+रोग= नरोग नः+रस=नीरस (छ) वसग के बाद क, ख अथवा प, फ होने पर वसग म कोई प रवतन नह ं होता। जैसेअंतः+करण=अंतःकरण

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अ याय 20 समास समास का ता पय है ‘सं

तीकरण’। दो या दो से अ धक श द से मलकर बने हुए एक नवीन एवं साथक श द को समास कहते ह। जैसे-‘रसोई के लए घर’ इसे हम ‘रसोईघर’ भी कह सकते ह। सामा सक श द- समास के नयम से न मत श द सामा सक श द कहलाता है । इसे सम तपद भी कहते ह। समास होने के बाद वभि तय के च न (परसग) लु त हो जाते ह। जैसे-राजपु । समास- व ह- सामा सक श द के बीच के संबंध को

प ट करना समास- व ह कहलाता है । जैसे-

राजपु -राजा का पु । पूवपद और उ तरपद- समास म दो पद (श द) होते ह। पहले पद को पूवपद और दस ू रे पद को उ तरपद कहते ह। जैसे-गंगाजल। इसम गंगा पूवपद और जल उ तरपद है । समास के भेद समास के चार भेद ह1. अ ययीभाव समास। 2. त पु ष समास। 3. वं व समास। 4. बहु ी ह समास। 1. अ ययीभाव समास िजस समास का पहला पद

धान हो और वह अ यय हो उसे अ ययीभाव समास कहते ह। जैसे-यथाम त

(म त के अनुसार), आमरण (म ृ यु कर) इनम यथा और आ अ यय ह। कुछ अ य उदाहरणआजीवन - जीवन-भर, यथासाम य - साम य के अनुसार यथाशि त - शि त के अनुसार, यथा व ध व ध के अनुसार यथा म -

म के अनुसार, भरपेट पेट भरकर

हररोज़ - रोज़-रोज़, हाथ हाथ - हाथ ह हाथ म रात रात - रात ह रात म,

त दन -

येक दन

बेशक - शक के बना, नडर - डर के बना न संदेह - संदेह के बना, हरसाल - हरे क साल [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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अ ययीभाव समास क पहचान- इसम सम त पद अ यय बन जाता है अथात समास होने के बाद उसका प कभी नह ं बदलता है । इसके साथ वभि त च न भी नह ं लगता। जैसे-ऊपर के सम त श द है । 2. त पु ष समास िजस समास का उ तरपद तुलसीदासकृत=तुलसी

धान हो और पूवपद गौण हो उसे त पु ष समास कहते ह। जैसे-

वारा कृत (र चत)

ात य- व ह म जो कारक

कट हो उसी कारक वाला वह समास होता है । वभि तय के नाम के

अनुसार इसके छह भेद ह(1) कम त पु ष गरहकट गरह को काटने वाला (2) करण त पु ष मनचाहा मन से चाहा (3) सं दान त पु ष रसोईघर रसोई के लए घर (4) अपादान त पु ष दे श नकाला दे श से नकाला (5) संबंध त पु ष गंगाजल गंगा का जल (6) अ धकरण त पु ष नगरवास नगर म वास (क) नञ त पु ष समास िजस समास म पहला पद नषेधा मक हो उसे नञ त पु ष समास कहते ह। जैसेसम त पद समास- व ह सम त पद समास- व ह अस य न स य अनंत न अंत अना द न आ द असंभव न संभव (ख) कमधारय समास िजस समास का उ तरपद

धान हो और पूववद व उ तरपद म वशेषण- वशे य अथवा उपमान-उपमेय

का संबंध हो वह कमधारय समास कहलाता है । जैसेसम त

समास- व ह

सम त पद

समात व ह

चं मुख

चं

जैसा मुख

कमलनयन

कमल के समान नयन

दे हलता

दे ह

पी लता

दह बड़ा

दह म डूबा बड़ा

नीलकमल

नीला कमल

पीतांबर

पीला अंबर (व

स जन

सत ् (अ छा) जन

नर संह

नर म संह के समान

पद

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)

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(ग)

वगु समास

िजस समास का पूवपद सं यावाचक वशेषण हो उसे

वगु समास कहते ह। इससे समूह अथवा समाहार

का बोध होता है । जैसेसम त

समात- व ह

सम त पद

समास व ह

नौ

ह का मसूह

दोपहर

दो पहर का समाहार

तीन लोक का समाहार

चौमासा

चार मास का समूह

नवरा

नौ रा य का समूह

शता द

सौ अ दो (साल ) का समूह

अठ नी

आठ आन का समूह

पद नव ह लोक

3. वं व समास िजस समास के दोन पद

धान होते ह तथा व ह करने पर ‘और’, अथवा, ‘या’, एवं लगता है , वह

वं व

समास कहलाता है । जैसेसम त पद

समास- व ह

सम त पद

समास- व ह

पाप-पु य

पाप और पु य

अ न-जल

अ न और जल

सीता-राम

सीता और राम

खरा-खोटा

खरा और खोटा

ऊँच-नीच

ऊँच और नीच

राधा-कृ ण

राधा और कृ ण

4. बहु ी ह समास िजस समास के दोन पद अ धान ह और सम तपद के अथ के अ त र त कोई सांके तक अथ

धान हो

उसे बहु ी ह समास कहते ह। जैसेसम त पद

समास- व ह

दशानन

दश है आनन (मुख) िजसके अथात ् रावण

नीलकंठ

नीला है कंठ िजसका अथात ् शव

सल ु ोचना

सद ंु र है लोचन िजसके अथात ् मेघनाद क प नी

पीतांबर

पीले है अ बर (व

लंबोदर

लंबा है उदर (पेट) िजसका अथात ् गणेशजी

दरु ा मा

बुर आ मा वाला (कोई द ु ट)

वेतांबर

) िजसके अथात ्

वेत है िजसके अंबर (व

ीकृ ण

) अथात ् सर वती

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सं ध और समास म अंतर सं ध वण म होती है । इसम वभि त या श द का लोप नह ं होता है । जैसे-दे व+आलय=दे वालय। समास दो पद म होता है । समास होने पर वभि त या श द का लोप भी हो जाता है । जैसे-माता- पता=माता और पता। कमधारय और बहु ी ह समास म अंतर- कमधारय म सम त-पद का एक पद दस ू रे का वशेषण होता है । इसम श दाथ धान होता है । जैसे-नीलकंठ=नीला कंठ। बहु ी ह म सम त पद के दोन पद म वशेषणवशे य का संबंध नह ं होता अ पतु वह सम त पद ह साथ ह श दाथ गौण होता है और कोई भ नाथ ह

कसी अ य सं ा द का वशेषण होता है । इसके धान हो जाता है । जैसे-नील+कंठ=नीला है कंठ

िजसका अथात शव।

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अ याय 21 पद-प रचय पद-प रचय- वा यगत श द के

प और उनका पार प रक संबंध बताने म िजस

या क आव यकता पड़ती है वह पद-प रचय या श दबोध कहलाता है । प रभाषा-वा यगत

ये क पद (श द) का याकरण क

ि ट से पूण प रचय दे ना ह पद-प रचय

कहलाता है । श द आठ

कार के होते ह-

1.सं ा- भेद, लंग, वचन, कारक,

या अथवा अ य श द से संबंध।

2.सवनाम- भेद, पु ष, लंग, वचन, कारक,

या अथवा अ य श द से संबंध। कस सं ा के

थान पर

आया है (य द पता हो)। 3.

या- भेद, लंग, वचन, योग, धातु, काल, वा य, कता और कम से संबंध।

4. वशेषण- भेद, लंग, वचन और वशे य क 5.

या- वशेषण- भेद, िजस

या क

वशेषता।

वशेषता बताई गई हो उसके बारे म नदश।

6.संबंधबोधक- भेद, िजससे संबंध है उसका नदश। 7.समु चयबोधक- भेद, अि वत श द, वा यांश या वा य। 8. व मया दबोधक- भेद अथात कौन-सा भाव

प ट कर रहा है ।

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अ याय 22 श द- ान 1. पयायवाची श द कसी श द- वशेष के लए

यु त समानाथक श द को पयायवाची श द कहते ह। य य प पयायवाची

श द समानाथ होते ह क तु भाव म एक-दस ू रे से कं चत भ न होते ह। 1.अमत ृ - सुधा, सोम, पीयूष, अ मय। 2.असुर- रा स, दै य, दानव, नशाचर। 3.अि न- आग, अनल, पावक, वि न। 4.अ व- घोड़ा, हय, तुरंग, बाजी। 5.आकाश- गगन, नभ, आसमान, योम, अंबर। 6.आँख- ने , ग, नयन, लोचन। 7.इ छा- आकां ा, चाह, अ भलाषा, कामना। 8.इं - सुरेश, दे व , दे वराज, पुरंदर। 9.ई वर-

भु, परमे वर, भगवान, परमा मा।

10.कमल- जलज, पंकज, सरोज, राजीव, अर व द। 11.गरमी-

ी म, ताप, नदाघ, ऊ मा।

12.गह ृ - घर, नकेतन, भवन, आलय। 13.गंगा- सुरस र,

पथगा, दे वनद , जा नवी, भागीरथी।

14.चं - चाँद, चं मा, वधु, श श, राकेश। 15.जल- वा र, पानी, नीर, स लल, तोय। 16.नद - स रता, त टनी, तरं गणी, नझ रणी। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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17.पवन- वायु, समीर, हवा, अ नल। 18.प नी- भाया, दारा, अधा गनी, वामा। 19.पु - बेटा, सत ु , तनय, आ मज। 20.पु ी-बेट , सत ु ा, तनया, आ मजा। 21.प ृ वी- धरा, मह , धरती, वसुधा, भू म, वसुंधरा। 22.पवत- शैल, नग, भूधर, पहाड़। 23. बजल - चपला, चंचला, दा मनी, सौदामनी। 24.मेघ- बादल, जलधर, पयोद, पयोधर, घन। 25.राजा- नप ृ , नप ृ त, भूप त, नरप त। 26.रजनी- रा , नशा, या मनी, वभावर । 27.सप- सांप, अ ह, भुजंग, वषधर। 28.सागर- समु , उद ध, जल ध, वा र ध। 29. संह- शेर, वनराज, शादल, ू मग ृ राज। 30.सय ू - र व, दनकर, सरू ज, भा कर। 31.

ी- ललना, नार , का मनी, रमणी, म हला।

32. श क- गु , अ यापक, आचाय, उपा याय। 33.हाथी- कंु जर, गज,

वप, कर , ह ती।

2. अनेक श द के लए एक श द 1

िजसे दे खकर डर (भय) लगे

2

जो ि थर रहे

3

डरावना, भयानक थावर

ान दे ने वाल

ानदा

4

भूत-वतमान-भ व य को दे खने (जानने) वाले

5

जानने क इ छा रखने वाला

िज ासु

6

िजसे

अ

य

7

पं ह दन म एक बार होने वाला

पा

क

8

अ छे च र

स चर

9

आ ा का पालन करने वाला

10

रोगी क

11

स य बोलने वाला

स यवाद

12

दस ू र पर उपकार करने वाला

उपकार

13

िजसे कभी बुढ़ापा न आये

अजर

मा न कया जा सके वाला

च क सा करने वाला

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कालदश

आ ाकार च क सक

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14

दया करने वाला

15

िजसका आकार न हो

16

जो आँख के सामने हो

17

जहाँ पहुँचा न जा सके

अगम, अग य

18

िजसे बहुत कम ान हो, थोड़ा जानने वाला मास म एक बार आने वाला

अ प

19

दयालु नराकार य

मा सक

20

िजसके कोई संतान न हो

21

जो कभी न मरे

अमर

22

िजसका आचरण अ छा न हो

दरु ाचार

23

िजसका कोई मू य न हो

अमू य

24

जो वन म घूमता हो

वनचर

25

जो इस लोक से बाहर क बात हो

अलौ कक

26

जो इस लोक क बात हो

लौ कक

27

िजसके नीचे रे खा हो

रे खां कत

28

िजसका संबंध पि चम से हो

पा चा य

29

जो ि थर रहे

थावर

30

दख ु ांत नाटक

ासद

31

जो

न संतान

मा करने के यो य हो

य

32

हंसा करने वाला

हंसक

33

हत चाहने वाला

हतैषी

34 35

हाथ से लखा हुआ सब कुछ जानने वाला

36

जो

ह त ल खत सव

वयं पैदा हुआ हो जो शरण म आया हो

शरणागत

38

िजसका वणन न कया जा सके

वणनातीत

39

फल-फूल खाने वाला

शाकाहार

40

िजसक प नी मर गई हो

वधुर

41

िजसका प त मर गया हो

वधवा

42

सौतेल माँ

वमाता

37

43

याकरण जाननेवाला

वयंभू

वैयाकरण

44

रचना करने वाला

रच यता

45

खून से रँगा हुआ

र तरं िजत

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46

अ यंत सु दर

47

क तमान पु ष

48

कम खच करने वाला

49

मछल क तरह आँख वाल

मीना ी

50

मयूर क तरह आँख वाल

मयूरा ी

51

ब च के लए काम क व तु

बालोपयोगी

52

िजसक बहुत अ धक चचा हो िजस ी के कभी संतान न हुई हो

बहुच चत वं या (बाँझ)

फेन से भरा हुआ य बोलने वाल

फे नल

53 54 55

ी

पसी यश वी मत ययी

ी

यंवदा

56

िजसक उपमा न हो

57

जो थोड़ी दे र पहले पैदा हुआ हो िजसका कोई आधार न हो

नवजात

59

नगर म वास करने वाला

नाग रक

60

रात म घूमने वाला

61

ई वर पर व वास न रखने वाला

62

मांस न खाने वाला

58

63

बलकुल बरबाद हो गया हो

न पम नराधार नशाचर नाि तक नरा मष व त

64

िजसक धम म न ठा हो

धम न ठ

65

दे खने यो य

दशनीय

66

बहुत तेज चलने वाला जो कसी प म न हो

तट थ

68

त

त

69

तप करने वाला

तप वी

70

जो ज म से अंधा हो

ज मांध

71

िजसने इं य को जीत लया हो

िजत य

72 73

चंता म डूबा हुआ जो बहुत समय कर ठहरे

74

िजसक चार भुजाएँ ह

चतुभुज

75

हाथ म च

च पा ण

76

िजससे घण ृ ा क जाए

घ ृ णत

77

िजसे गु त रखा जाए

गोपनीय

67

तव को जानने वाला

धारण करनेवाला

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त ु गामी तव

चं तत चर थायी

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78

ग णत का

79

आकाश को चूमने वाला

गगनचुंबी

80

जो टुकड़े-टुकड़े हो गया हो

खं डत

ाता

ग णत

818 आकाश म उड़ने वाला 82 तेज बु वाला 83 क पना से परे हो

कुशा बु

84

जो उपकार मानता है

कृत

85

कसी क हँसी उड़ाना

86

नभचर क पनातीत उपहास

ऊपर कहा हुआ ऊपर लखा गया

उपयु त

88

िजस पर उपकार कया गया हो

उपकृत

89

इ तहास का

अ तहास

90

आलोचना करने वाला

आलोचक

91

ई वर म आ था रखने वाला

आि तक

87

92

उप र ल खत

ाता

बना वेतन का

अवैत नक

93

जो कहा न जा सके

अकथनीय

94

जो गना न जा सके

अग णत

95

िजसका कोई श ु ह न ज मा हो

अजातश ु

96

िजसके समान कोई दस ू रा न हो

अ वतीय

97

जो प र चत न हो

अप र चत

98

िजसक कोई उपमा न हो

अनुपम

3. वपर ताथक ( वलोम श द) श द अथ

वलोम इत

आ मष

नरा मष

अनुकूल

तकूल

श द

वलोम

श द

वलोम

आ वभाव

तरोभाव

आकषण

वकषण

अभ

अन भ

आजाद

गुलामी

आ

शु क

अनुराग

वराग

आहार

नराहार

अ प

अ धक

अ नवाय

वैकि पक

अमत ृ

वष

अगम

स ुग म

अ भमान

न ता

आकाश

पाताल

आशा

नराशा

अथ

अनथ

अ पायु

द घायु

अनु ह

व ह

अपमान

स मान

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आ

त

नरा

त

अंधकार

काश

अ ज

आदान

दान

अवाचीन

ाचीन

अ च

च

आद

आरं भ

अंत

आय

यय

अवन त

उ नत

कटु

मधुर

अवनी

अंबर

या

त

कृत

कृत न

आदर

अनादर

या

अंत

अनुज

कड़वा

मीठा

आलोक

अंधकार

उदय

अ त

य

व य

शा त ु

आयात

नयात

खलना

मुरझाना

कम

न कम

अनुपि थत

उपि थत

आल य

फू त

खुशी

दख ु , गम

आय

अनाय

गहरा

उथला

अ तविृ ट

अनाविृ ट

गु

लघु

आद

अना द

जीवन

मरण

इ छा

अ न छा

गुण

दोष

इ ट

अन ट

गर ब

अमीर

इि छत

अ नि छत

घर

बाहर

इहलोक

परलोक

चर

अचर

उपकार

अपकार

छूत

अछूत

उदार

अनुदार

जल

थल

उ तीण

अनु तीण

जड़

चेतन

उधार

नकद

जीवन

मरण

उ थान

पतन

जंगम

उ कष

अपकष

उ तर

द

ज टल

सरस

गु त

एक

अनेक

तु छ

महान

ऐसा

वैसा

रात

दे व

दानव

दरु ाचार

सदाचार

मानवता

दानवता

धम

अधम

महा मा

दरु ा मा

धीर

अधीर

मान

अपमान

धूप

छाँव

श ु

नूतन

पुरातन

मधुर

कटु

दन

म नकल मौ खक नकट प त ता

ण

असल ल खत

स य

नमाण

आि तक

नाि तक

दरू

र क

भ क

कुलटा

राजा

रं क

पाप

लय

सिृ ट

रा

लाभ

हा न

राग

वेष

पव

अप व

ेम

घण ृ ा

पूण

अपूण समथन

वरोध

म या

थावर

मो

कट

वनाश बंधन

नंदा

तु त पु य दवस

वधवा

सधवा

पराजय

न

उ तर

वसंत

पतझर

परतं

वतं

बाढ़

सूखा

शूर

कायर

वजय

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बंधन

मुि त

शयन

जागरण

शीत

उ ण

भाव

मंगल

अमंगल

सौभा य

शु ल

कृ ण

हत

भलाई

अभाव

वग

नरक

दभ ु ा य

वीकृत

अ वीकृत

अ हत

सा र

नर र

शोक

हंसा

अ हंसा

शा वत

साधु

असाधु

वदे श

वदे श

वाधीन

पराधीन

ान

अ ान

सुजन

दज ु न

शुभ

अशुभ

सुपु

कुपु

सुम त

कुम त

सरस

नीरस

सच

झूठ

साकार

तु त

नंदा

वषम

सम

4. एकाथक 1. अ श

हष

बुराई

णक

नराकार

वशु

द ू षत

सुर

असुर

म

व ाम

सजीव

नज व

व वान

मूख

तीत होने वाले श द

- जो ह थयार हाथ से फककर चलाया जाए। जैसे-बाण। - जो ह थयार हाथ म पकड़े-पकड़े चलाया जाए। जैसे-कृपाण।

2. अलौ कक- जो इस जगत म क ठनाई से अ वाभा वक- जो मानव

ा त हो। लोको तर।

वभाव के वपर त हो।

असाधारण- सांसा रक होकर भी अ धकता से न मले। वशेष। 3. अमू य- जो चीज मू य दे कर भी

ा त न हो सके।

बहुमू य- िजस चीज का बहुत मू य दे ना पड़ा। 4. आनंद- खश ु ी का थायी और गंभीर भाव। आ लाद-

णक एवं ती

आनंद।

उ लास- सुख- ाि त क अ पका लक

या, उमंग।

स नता-साधारण आनंद का भाव। 5. ई या- दस ू रे क उ न त को सहन न कर सकना। डाह-ई यायु त जलन। वेष- श ुता का भाव। पधा- दस ू र क उ न त दे खकर

वयं उ न त करने का

यास करना।

6. अपराध- सामािजक एवं सरकार कानून का उ लंघन। पाप- नै तक एवं धा मक नयम को तोड़ना। 7. अनुनय- कसी बात पर सहमत होने क

ाथना।

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वनय- अनुशासन एवं श टतापूण नवेदन। आवेदन-यो यतानुसार कसी पद के लए कथन वारा ाथना- कसी काय- स

तुत होना।

के लए वन तापूण कथन।

8. आ ा-बड़ का छोट को कुछ करने के लए आदे श। अनुम त- ाथना करने पर बड़

वारा द गई सहम त।

9. इ छा- कसी व तु को चाहना। उ कंठा-

ती ायु त

ाि त क ती

इ छा।

आशा- ाि त क संभावना के साथ इ छा का सम वय। पह ृ ा-उ कृ ट इ छा। 10. सद ुं र- आकषक व तु। चा - प व

और सुंदर व तु।

चर-सु च जा त करने वाल सुंदर व तु। मनोहर- मन को लुभाने वाल व तु। 11. म - समवय क, जो अपने

त यार रखता हो।

सखा-साथ रहने वाला समवय क। सगा-आ मीयता रखने वाला। सु दय-सुंदर

दय वाला, िजसका यवहार अ छा हो।

12. अंतःकरण- मन, च त, बु , और अहं कार क समि ट। च त-

म ृ त, व म ृ त, व न आ द गुणधार

च त।

मन- सुख-दख ु क अनुभू त करने वाला। 13. म हला- कुल न घराने क प नी- अपनी ववा हत

ी।

ी।

ी- नार जा त क बोधक। 14. नम ते- समान अव था वालो को अ भवादन। नम कार- समान अव था वाल को अ भवादन। णाम- अपने से बड़ को अ भवादन। अ भवादन- स माननीय यि त को हाथ जोड़ना। 15. अनुज- छोटा भाई। अ ज- बड़ा भाई। भाई- छोटे -बड़े दोन के लए। 16. वागत- कसी के आगमन पर स मान। अ भनंदन- अपने से बड़ का व धवत स मान। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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17. अहं कार- अपने गुण पर घमंड करना। अ भमान- अपने को बड़ा और दस ू रे को छोटा समझना। दं भ- अयो य होते हुए भी अ भमान करना। 18. मं णा- गोपनीय प से परामश करना। परामश- पूणतया कसी वषय पर वचार- वमश कर मत

कट करना।

5.समो च रत श द 1. अनल=आग

13. अ ल= मर

अ नल=हवा, वायु

आल =सखी

2. उपकार=भलाई, भला करना

14. कृ म=क ट

अपकार=बुराई, बरु ा करना

कृ ष=खेती

3. अ न=अनाज

15. अपचार=अपराध उपचार=इलाज

अ य=दस ू रा

16. अ याय=गैर-इंसाफ अ या य=दस ू रे -दस ू रे

4. अणु=कण

17. कृ त=रचना

अनु=प चात

कृती= नपुण, प र मी

5. ओर=तरफ

18. आमरण=म ृ युपयत

और=तथा

आभरण=गहना

6. अ सत=काला

19. अवसान=अंत

अ शत=खाया हुआ 7. अपे ा=तुलना म

आसान=सरल

उपे ा= नरादर, लापरवाह

कल =अध खला फूल

8. कल=सद ुं र, पुरजा

21. इतर=दस ू रा

काल=समय

इ =सुगं धत

9. अंदर=भीतर

22.

अंतर=भेद

23. प ष=कठोर

10. अंक=गोद

पु ष=आदमी

अंग=दे ह का भाग

24. कुट=घर, कला

11. कुल=वंश

कूट=पवत

कूल= कनारा

25. कुच= तन

12. अ व=घोड़ा

कूच=

अ म=प थर

26. साद=कृपा

20. क ल=क लयुग, झगड़ा

य

म= सल सला कम=काम

थान

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ासादा=महल

43. दन= दवस

27. कुजन=दज ु न

द न=द र

कूजन=प

44. भी त=भय

य का कलरव

28. गत=बीता हुआ ग त=चाल 29. पानी=जल पा ण=हाथ

भि त=द वार 45. दशा=हालत दशा=तरफ़

30. गुर=उपाय

46. व=तरल पदार

गु = श क, भार

अथ

31. ह=सूय,चं

47. भाषण= या यान

गह ृ =घर

भीषण=भयंकर

32. कार=तरह

48. धरा=प ृ वी

ाकार= कला, घेरा

य=धन

धारा= वाह

33. चरण=पैर

49. नय=नी त

चारण=भाट

नव=नया

34. चर=पुराना

50. नवाण=मो नमाण=बनाना

चीर=व 35. फन=साँप का फन

51. नजर=दे वता नझर=झरना

फ़न=कला

52. मत=राय

36. छ =छाया

म त=बु

=

य,शि त

53. नेक=अ छा

37. ढ ठ=द ु ट,िज ी

नेकु=त नक

डीठ= ि ट

54. पथ=राह

38. बदन=दे ह

प य=रोगी का आहार

वदन=मख ु

55. मद=म ती

39. तर ण=सूय

म य=म दरा

तरणी=नौका

56. प रणाम=फल

40. तरं ग=लहर

प रमाण=वजन

तुरंग=घोड़ा

57. म ण=र न

41. भवन=घर

फणी=सप

भुवन=संसार

58. म लन=मैला

42. त त=गरम

लान=मुरझाया हुआ 59. मात= ृ माता

त ृ त=संतु ट

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मा =केवल

72. शम=संयम

60. र त=तर का

सम=बराबर

र ता=खाल

73. च वाक=चकवा

61. राज=शासन

च वात=बवंडर

राज=रह य

74. शूर=वीर

62. ल लत=सुंदर

सूर=अंधा

ल लता=गोपी

75. सु ध= मरण

63. ल य=उ े य

सुधी=बु मान

ल =लाख

76. अभेद=अंतर नह ं

64. व =छाती

अभे य=न टूटने यो य

व ृ =पेड़

77. संघ=समुदाय

65. वसन=व

संग=साथ

यसन=नशा, आदत

78. सग=अ याय

66. वासना=कुि सत

वग=एक लोक

वचार बास=गंध

79. णय= ेम

67. व तु=चीज

प रणय= ववाह

वा तु=मकान

80. समथ=स म

68. वजन=सुनसान

साम य=शि त

यजन=पंखा

81. क टबंध=कमरबंध

69. शंकर= शव

क टब =तैयार

संकर= म

82.

त

70. हय= दय

ां त= व ोह

लां त=थकावट

हय=घोड़ा

83. इं दरा=ल मी

71. शर=बाण

इं ा=इं ाणी

सर=तालाब 6. अनेकाथक श द 1. अ र= न ट न होने वाला, वण, ई वर, शव। 2. अथ= धन, ऐ वय, योजन, हे तु। 3. आराम= बाग, व ाम, रोग का दरू होना। 4. कर= हाथ, करण, टै स, हाथी क सूँड़। 5. काल= समय, म ृ यु, यमराज। 6. काम= काय, पेशा, धंधा, वासना, कामदे व। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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7. गुण= कौशल, शील, र सी, वभाव, धनुष क डोर । 8. घन= बादल, भार , हथौड़ा, घना। 9. जलज= कमल, मोती, मछल , चं मा, शंख। 10. तात= पता, भाई, बड़ा, पू य, यारा, म । 11. दल= समूह, सेना, प ता, ह सा, प , भाग, चड़ी। 12. नग= पवत, व ृ , नगीना। 13. पयोधर= बादल, तन, पवत, ग ना। 14. फल= लाभ, मेवा, नतीजा, भाले क नोक। 15. बाल= बालक, केश, बाला, दानेयु त डंठल। 16. मधु= शहद, म दरा, चैत मास, एक दै य, वसंत। 17. राग=

ेम, लाल रं ग, संगीत क

व न।

18. रा श= समूह, मेष, कक, विृ चक आ द रा शयाँ। 19. ल य= नशान, उ े य। 20. वण= अ र, रं ग, ा मण आ द जा तयाँ। 21. सारं ग= मोर, सप, मेघ, हरन, पपीहा, राजहं स, हाथी, कोयल, कामदे व, संह, धनुष भ रा, मधुम खी, कमल। 22. सर= अमत ू , पानी, गंगा, मधु, प ृ वी, तालाब। ृ , दध 23.

े = दे ह, खेत, तीथ, सदा त बाँटने का

थान।

24. शव= भा यशाल , महादे व, ग ृ ाल, दे व, मंगल। 25. ह र= हाथी, व णु, इं , पहाड़, संह, घोड़ा, सप, वानर, मेढक, यमराज, 7. पशु-प

मा, शव, कोयल, करण, हं स।

य क बो लयाँ

पशु

बोल

पशु

बोल

पशु

बोल

ऊँट

बलबलाना

कोयल

कूकना

गाय

रँभाना

चहचहाना

भस

डकराना (रँभाना)

बकर

म मयाना

कुहकना

घोड़ा

तोता

ट-ट करना

साँप

फुफकारना

च ड़या मोर हाथी शेर टटहर

चघाड़ना

िज वा

कौआ

दहाड़ना

सारस

ट ं-ट ं करना

कु ता

8. कुछ जड़ पदाथ क

वशेष

लपलपाना

हन हनाना

व नयाँ या

काँव-काँव करना -

करना

भ कना

म खी

भन भनाना

याएँ दाँत

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कट कटाना Page 78

दय

धड़कना

पैर

पटकना

अ ु

छलछलाना

घड़ी

पंख

फड़फड़ाना

तारे

जगमगाना

नौका

डगमगाना

मेघ

गरजना

टक- टक करना

9. कुछ सामा य अशु याँ अशु

शु

अशु

अगामी

आगामी

संसा रक

सांसा रक

यूँ

य

योहार

यवहार

बरात

बारात

लखायी

शु लखाई

द ु नयां

द ु नया

तथी

तथ

अ तथी

अतथ

नीती

नी त

आ शवाद

आशीवाद

शताि द

शता द

लड़ायी

सा म ी

साम ी

दस ु रा अनु दत

शु

अशु

स ता हक

सा ता हक

अलो कक अलौ कक

आधीन

अधीन

ह ता ेप

उप या सक औप या सक

शु ह त ेप

ीय

य

काल दास

का लदास

पूरती

गह ृ णी

ग ृ हणी

प रि थत प रि थ त

बमार

बीमार

पि न

लड़ाई

थाई

थायी

ीम त

ीमती

वा पस

वापस

द शनी

दशनी

ऊ थान

उ थान

दस ू रा

साधू

साधु

रे णू

रे णु

नुपुर

नूपुर

अनू दत

जाद ु

जाद ू

बज ृ

ज

दाइ व

दा य व

से नक

सै नक

सैना

सेना

ाप

शाप

बन प त

वन प त

बन

वन

इ तहा सक ऐ तहा सक घबड़ाना

अशु

घबराना

नर ण

नर

ण

थक

पू त प नी

पथ ृ क

वना

बना

बसंत

वसंत

अमाव या

अमाव या

शाद

साद

हं सया

हँ सया

गंवार

गँवार

असोक

अशोक

न वाथ

नः वाथ

द ु कर

द ु कर

मु यवान मू यवान

ीमान

महाअन

महान

नवम ्

नवम

ा

छा

मा

आदश

आदश

ष टम ्

ष ठ

ंतु

परं तु

ी ा

पर

मरयादा

मयादा

दद ु शा

दद ु शा

कव य ी

मा मा

परमा मा

घन ट

घन ठ

राज भषेक

रा या भषेक

यतीत

कृ या

कृपा

यि तक

वैयि तक

कव ी पयास

यास

सर मान छमा

वतीत

ा

मां सक

मान सक समवाद

संवाद

संप त

संपि त

मूलतयः

मूलतः

सहास

साहस

वषेश

वशेष

शाशन

शासन

दःु ख

दख ु

पओ

पयो

हुये चरन

हुए चरण

ल ये

लए

रनभू म

रणभू म

रसायण

रसायन

मरन

मरण

क यान

क याण

पडता

पड़ता

झाडू

झाड़ू

मढ़क

मेढक

े ट

े ठ

रामायन ान ढ़े र

रामायण ाण ढे र

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ष ट

ष ठ

वा थ मह व

न टा

न ठा

वा

य

पांडे

पांडय े

मह

व

आ हाद

आ लाद

सिृ ठ

सिृ ट

वतं ा

वतं ता

उ वल

उ जवल

इ ठ

इ ट

उपल

उपल य

य क

वय क

अ याय 23 वराम- च न वराम- च न- ‘ वराम’ श द का अथ है ‘ कना’। जब हम अपने भाव को भाषा के वारा य त करते ह तब एक भाव क अ भ यि त के बाद कुछ दे र

कते ह, यह

कना ह वराम

कहलाता है । इस वराम को इस

कट करने हे तु िजन कुछ च न का

योग कया जाता है , वराम- च न कहलाते ह। वे

कार ह-

1. अ प वराम (,)- पढ़ते अथवा बोलते समय बहुत थोड़ा कने के लए अ प वराम- च न का योग कया जाता है । जैसे-सीता, गीता और ल मी। यह सद ुं र थल, जो आप दे ख रहे ह, बापू क समा ध है । हा न-लाभ, जीवन-मरण, यश-अपयश व ध हाथ। 2. अध वराम (;)- जहाँ अ प वराम क अपे ा कुछ च न का

यादा दे र तक

कना हो वहाँ इस अध- वराम

योग कया जाता है । जैसे-सूय दय हो गया; अंधकार न जाने कहाँ लु त हो गया।

3. पूण वराम (।)- जहाँ वा य पूण होता है वहाँ पूण वराम- च न का योग कया जाता है । जैसे-मोहन पु तक पढ़ रहा है । वह फूल तोड़ता है । 4. व मया दबोधक च न (!)- व मय, हष, शोक, घण ृ ा आ द भाव को दशाने वाले श द के बाद अथवा कभी-कभी ऐसे वा यांश या वा य के अंत म भी व मया दबोधक च न का

योग कया जाता है । जैसे-

हाय ! वह बेचारा मारा गया। वह तो अ यंत सुशील था ! बड़ा अफ़सोस है !

5.

नवाचक च न (?)-

नवाचक वा य के अंत म

नवाचक च न का

योग कया जाता है । जैसे-

कधर चले ? तुम कहाँ रहते हो ?

6. को ठक ()- इसका

योग पद (श द) का अथ

कट करने हे तु,

म-बोध और नाटक या एकांक म

अ भनय के भाव को य त करने के लए कया जाता है । जैसे- नरं तर (लगातार) यायाम करते रहने से दे ह (शर र)

व थ रहता है । व व के महान रा

म (1) अमे रका, (2) स, (3) चीन, (4)

टे न आ द ह।

नल-( ख न होकर) ओर मेरे दभ ु ा य ! तूने दमयंती को मेरे साथ बाँधकर उसे भी जीवन-भर क ट दया। 7. नदशक च न (-)- इसका

योग वषय- वभाग संबंधी

येक शीषक के आगे, वा य , वा यांश अथवा

पद के म य वचार अथवा भाव को व श ट प से य त करने हे तु, उदाहरण अथवा जैसे के बाद, उ रण के अंत म, लेखक के नाम के पूव और कथोपकथन म नाम के आगे कया जाता है । जैसे-सम त जीव-जंतु-घोड़ा, ऊँट, बैल, कोयल, च ड़या सभी याकुल थे। तुम सो रहे हो- अ छा, सोओ। वारपाल-भगवन ! एक दब ु ला-पतला

ा मण

वार पर खड़ा है ।

8. उ रण च न (‘‘ ’’)- जब कसी अ य क उि त को बना कसी प रवतन के [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

य -का- य रखा जाता Page 80

है , तब वहाँ इस च न का

योग कया जाता है । इसके पूव अ प वराम- च न लगता है । जैसे-नेताजी ने

कहा था, ‘‘तुम हम खून दो, हम तु ह आजाद दगे।’’, ‘‘ ‘रामच रत मानस’ तुलसी का अमर का य

ंथ

है ।’’ 9. आदे श च न (:- )- कसी वषय को योग कया जाता है । जैसे-सवनाम के

म से लखना हो तो वषय- म य त करने से पूव इसका मुख पाँच भेद ह :-

(1) पु षवाचक, (2) न चयवाचक, (3) अ न चयवाचक, (4) संबंधवाचक, (5) 10. योजक च न (-)- सम त कए हुए श द म िजस च न का कहलाता है । जैसे-माता- पता, दाल-भात, सुख-दख ु , पाप-पु य।

नवाचक।

योग कया जाता है , वह योजक च न

11. लाघव च न (.)- कसी बड़े श द को सं ेप म लखने के लए उस श द का

थम अ र लखकर

उसके आगे शू य लगा दे ते ह। जैसे-पं डत=पं., डॉ टर=डॉ., ोफेसर= ो.।

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अ याय 24 वा य- करण वा य- एक वचार को पूणता से

कट करने वाला श द-समूह वा य कहलाता है । जैसे- 1. याम दध ू पी

रहा है । 2. म भागते-भागते थक गया। 3. यह कतना सद ुं र उपवन है । 4. ओह ! आज तो गरमी के कारण ाण नकले जा रहे ह। 5. वह मेहनत करता तो पास हो जाता। ये सभी मुख से नकलने वाल साथक

व नय के समूह ह। अतः ये वा य ह। वा य भाषा का चरम

अवयव है । वा य-खंड वा य के

मख ु दो खंड ह-

1. उ े य। 2. वधेय। 1. उ े य- िजसके वषय म कुछ कहा जाता है उसे सूच क करने वाले श द को उ े य कहते ह। जैसे1. अजुन ने जय थ को मारा। 2. कु ता भ क रहा है । 3. तोता डाल पर बैठा है । इनम अजुन ने, कु ता, तोता उ े य ह; इनके वषय म कुछ कहा गया है । अथवा य कह सकते ह क वा य म जो कता हो उसे उ े य कह सकते ह

य क कसी

या को करने के कारण वह मु य होता

है । 2. वधेय- उ े य के वषय म जो कुछ कहा जाता है , अथवा उ े य (कता) जो कुछ काय करता है वह सब वधेय कहलाता है । जैसे1. अजुन ने जय थ को मारा। 2. कु ता भ क रहा है । 3. तोता डाल पर बैठा है । इनम ‘जय थ को मारा’, ‘भ क रहा है ’, ‘डाल पर बैठा है ’ वधेय ह उ े य (कताओं) के काय के वषय म

य क अजुन ने, कु ता, तोता,-इन

मशः मारा, भ क रहा है , बैठा है , ये वधान कए गए ह, अतः

इ ह वधेय कहते ह। उ े य का व तार- कई बार वा य म उसका प रचय दे ने वाले अ य श द भी साथ आए होते ह। ये अ य श द उ े य का व तार कहलाते ह। जैसे1. सद ुं र प ी डाल पर बैठा है । [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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2. काला साँप पेड़ के नीचे बैठा है । इनम संुदर और काला श द उ े य का व तार ह। उ े य म न न ल खत श द-भेद का

योग होता है -

(1) सं ा- घोड़ा भागता है । (2) सवनाम- वह जाता है । (3) वशेषण- व वान क सव (4)

पूजा होती है ।

या- वशेषण- (िजसका) भीतर-बाहर एक-सा हो।

(5) वा यांश- झूठ बोलना पाप है । वा य के साधारण उ े य म वशेषणा द जोड़कर उसका व तार करते ह। उ े य का व तार नीचे लखे श द के

वारा

कट होता है -

(1) वशेषण से- अ छा बालक आ ा का पालन करता है । (2) संबंध कारक से- दशक क भीड़ ने उसे घेर लया। (3) वा यांश से- काम सीखा हुआ कार गर क ठनाई से मलता है । वधेय का व तार- मल वधेय को पण ू ू करने के लए िजन श द का

योग कया जाता है वे वधेय का

व तार कहलाते ह। जैसे-वह अपने पैन से लखता है । इसम अपने वधेय का व तार है । कम का व तार- इसी तरह कम का व तार हो सकता है । जैसे- म , अ छ पु तक पढ़ो। इसम अ छ कम का व तार है । या का व तार- इसी तरह लगाकर

या का भी व तार हो सकता है । जैसे- ेय मन लगाकर पढ़ता है । मन

या का व तार है ।

वा य-भेद रचना के अनुसार वा य के न न ल खत भेद ह1. साधारण वा य। 2. संयु त वा य। 3. म

त वा य।

1. साधारण वा य िजस वा य म केवल एक ह उ े य (कता) और एक ह समा पका

या हो, वह साधारण वा य कहलाता

है । जैसे- 1. ब चा दध ू पीता है । 2. कमल गद से खेलता है । 3. मद ु ा पु तक पढ़ रह ह। ृ ल वशेष-इसम कता के साथ उसके व तारक वशेषण और

या के साथ व तारक स हत कम एवं

या-

वशेषण आ सकते ह। जैसे-अ छा ब चा मीठा दध ू अ छ तरह पीता है । यह भी साधारण वा य है ।

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2. संयु त वा य दो अथवा दो से अ धक साधारण वा य जब सामाना धकरण समु चयबोधक जैसे- (पर, क तु, और, या आ द) से जुड़े होते ह, तो वे संयु त वा य कहलाते ह। ये चार (1) संयोजक- जब एक साधारण वा य दस ू रे साधारण या म

कार के होते ह। त वा य से संयोजक अ यय

वारा जुड़ा

होता है । जैसे-गीता गई और सीता आई। (2) वभाजक- जब साधारण अथवा म

वा य का पर पर भेद या वरोध का संबंध रहता है । जैसे-वह

मेहनत तो बहुत करता है पर फल नह ं मलता। (3) वक पसूचक- जब दो बात म से कसी एक को

वीकार करना होता है । जैसे- या तो उसे म अखाड़े

म पछाड़ूँगा या अखाड़े म उतरना ह छोड़ दँ ग ू ा। (4) प रणामबोधक- जब एक साधारण वा य दसूरे साधारण या म

त वा य का प रणाम होता है । जैसे-

आज मुझे बहुत काम है इस लए म तु हारे पास नह ं आ सकूँगा। 3. म

त वा य

जब कसी वषय पर पूण वचार

कट करने के लए कई साधारण वा य को मलाकर एक वा य क

रचना करनी पड़ती है तब ऐसे र चत वा य ह वशेष- (1) इन वा य म एक मु य या

म

त वा य कहलाते ह।

धान उपवा य और एक अथवा अ धक आ

त उपवा य होते

ह जो समु चयबोधक अ यय से जुड़े होते ह। (2) मु य उपवा य क पिु ट, समथन, प टता अथवा व तार हे तु ह आ आ

त वा य तीन

त वा य आते है ।

कार के होते ह-

(1) सं ा उपवा य। (2) वशेषण उपवा य। (3)

या- वशेषण उपवा य।

1. सं ा उपवा य- जब आ

त उपवा य कसी सं ा अथवा सवनाम के

थान पर आता है तब वह सं ा

उपवा य कहलाता है । जैसे- वह चाहता है क म यहाँ कभी न आऊँ। यहाँ क म कभी न आऊँ, यह सं ा उपवा य है । 2. वशेषण उपवा य- जो आ

त उपवा य मु य उपवा य क सं ा श द अथवा सवनाम श द क

वशेषता बतलाता है वह वशेषण उपवा य कहलाता है । जैसे- जो घड़ी मेज पर रखी है वह मझ ु े परु कार व प मल है । यहाँ जो घड़ी मेज पर रखी है यह वशेषण उपवा य है । 3. वह

या- वशेषण उपवा य- जब आ

त उपवा य

धान उपवा य क

या क वशेषता बतलाता है तब

या- वशेषण उपवा य कहलाता है । जैसे- जब वह मेरे पास आया तब म सो रहा था। यहाँ पर जब

वह मेरे पास आया यह

या- वशेषण उपवा य है।

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वा य-प रवतन वा य के अथ म कसी तरह का प रवतन कए बना उसे एक

कार के वा य से दस ू रे

कार के वा य

म प रवतन करना वा य-प रवतन कहलाता है । (1) साधारण वा य का संयु त वा य म प रवतनसाधारण वा य संयु त वा य 1. म दध ू पीकर सो गया। मने दध ू पया और सो गया। 2. वह पढ़ने के अलावा अखबार भी बेचता है । वह पढ़ता भी है और अखबार भी बेचता है 3. मने घर पहुँचकर सब ब च को खेलते हुए दे खा। मने घर पहुँचकर दे खा क सब ब चे खेल रहे थे। 4. वा य ठ क न होने से म काशी नह ं जा सका। मेरा वा य ठ क नह ं था इस लए म काशी नह ं जा सका। 5. सवेरे तेज वषा होने के कारण म द तर दे र से पहुँचा। सवेरे तेज वषा हो रह थी इस लए म द तर दे र से पहुँचा। (2) संयु त वा य का साधारण वा य म प रवतनसंयु त वा य साधारण वा य 1. पताजी अ व थ ह इस लए मझ ु े जाना ह पड़ेगा। पताजी के अ व थ होने के कारण मझ ु े जाना ह पड़ेगा। 2. उसने कहा और म मान गया। उसके कहने से म मान गया। 3. वह केवल उप यासकार ह नह ं अ पतु अ छा व ता भी है । वह उप यासकार के अ त र त अ छा व ता भी है । 4. लू चल रह थी इस लए म घर से बाहर नह ं नकल सका। लू चलने के कारण म घर से बाहर नह ं नकल सका। 5. गाड ने सीट द और े न चल पड़ी। गाड के सीट दे ने पर (3) साधारण वा य का म साधारण वा य म

े न चल पड़ी।

त वा य म प रवतन-

त वा य

1. हर संगार को दे खते ह मझ ु े गीता क याद आ जाती है । जब म हर संगार क ओर दे खता हूँ तब मझ ु े गीता क याद आ जाती है । 2. रा

के लए मर मटने वाला यि त स चा रा

भ त है । वह यि त स चा रा

भ त है जो रा

के लए मर मटे । 3. पैसे के बना इंसान कुछ नह ं कर सकता। य द इंसान के पास पैसा नह ं है तो वह कुछ नह ं कर सकता। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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4. आधी रात होते-होते मने काम करना बंद कर दया।

य ह आधी रात हुई य ह मने काम करना बंद

कर दया। (4) म म

त वा य का साधारण वा य म प रवतन-

त वा य साधारण वा य

1. जो संतोषी होते ह वे सदै व सुखी रहते ह संतोषी सदै व सुखी रहते ह। 2. य द तुम नह ं पढ़ोगे तो पर

ा म सफल नह ं होगे। न पढ़ने क दशा म तुम पर

ा म सफल नह ं

होगे। 3. तुम नह ं जानते क वह कौन है ? तुम उसे नह ं जानते। 4. जब जेबकतरे ने मुझे दे खा तो वह भाग गया। मुझे दे खकर जेबकतरा भाग गया। 5. जो व वान है , उसका सव

आदर होता है । व वान का सव

आदर होता है ।

वा य- व लेषण वा य म आए हुए श द अथवा वा य-खंड को अलग-अलग करके उनका पार प रक संबंध बताना वा यव लेषण कहलाता है । साधारण वा य का व लेषण 1. हमारा रा

सम ृ शाल है ।

2. हम नय मत

प से व यालय आना चा हए।

3. अशोक, सोहन का बड़ा पु , पु तकालय म अ छ पु तक छाँट रहा है । उ े य वधेय वा य उ े य उ े य का 1. रा

या कम कम का पूरक वधेय

हमारा है - - सम ृ

-

2. हम - आना व यालय - शाल चा हए

मांक कता व तार व तार का व तार

नय मत

प से

3. अशोक सोहन का छाँट रहा पु तक अ छ पु तकालय बड़ा पु म

है म

त वा य का व लेषण-

1. जो यि त जैसा होता है वह दस ू र को भी वैसा ह समझता है । 2. जब-जब धम क

त होती है तब-तब ई वर का अवतार होता है ।

3. मालूम होता है क आज वषा होगी। 4. जो संतोषी होत ह वे सदै व सुखी रहते ह। 5. दाश नक कहते ह क जीवन पानी का बुलबुला है । संयु त वा य का व लेषण[Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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1. तेज वषा हो रह थी इस लए परस म तु हारे घर नह ं आ सका। 2. म तु हार राह दे खता रहा पर तुम नह ं आए। 3. अपनी

ग त करो और दस ू र का हत भी करो तथा

अथ के अनुसार वा य के

वाथ म न हचको।

कार

अथानुसार वा य के न न ल खत आठ भेद ह1. वधानाथक वा य। 2. नषेधाथक वा य। 3. आ ाथक वा य। 4.

नाथक वा य।

5. इ छाथक वा य। 6. संदेथक वा य। 7. संकेताथक वा य। 8. व मयबोधक वा य। 1. वधानाथक वा य-िजन वा य म

या के करने या होने का सामा य कथन हो। जैसे-म कल द ल

जाऊँगा। प ृ वी गोल है । 2. नषेधाथक वा य- िजस वा य से कसी बात के न होने का बोध हो। जैसे-म कसी से लड़ाई मोल नह ं लेना चाहता। 3. आ ाथक वा य- िजस वा य से आ ा उपदे श अथवा आदे श दे ने का बोध हो। जैसे-शी

जाओ वरना

गाड़ी छूट जाएगी। आप जा सकते ह। 4.

नाथक वा य- िजस वा य म

न कया जाए। जैसे-वह कौन ह उसका नाम

या है ।

5. इ छाथक वा य- िजस वा य से इ छा या आशा के भाव का बोध हो। जैसे-द घायु हो। धनवान हो। 6. संदेहाथक वा य- िजस वा य से संदेह का बोध हो। जैसे-शायद आज वषा हो। अब तक पताजी जा चक ु े ह गे। 7. संकेताथक वा य- िजस वा य से संकेत का बोध हो। जैसे-य द तुम क याकुमार चलो तो म भी चलँ ू। 8. व मयबोधक वा य-िजस वा य से व मय के भाव

कट ह । जैसे-अहा ! कैसा सुहावना मौसम है ।

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अ याय 25 अशु

वा य के शु वा य

(1) वचन-संबंधी अशु याँ अशु

शु

1. पा क तान ने गोले और तोप से आ मण कया। पा क तान ने गोल और तोप से आ मण कया। 2. उसने अनेक

ंथ लखे। उसने अनेक

ंथ लखे।

3. महाभारत अठारह दन तक चलता रहा। महाभारत अठारह दन तक चलता रहा। 4. तेर बात सुनते-सुनते कान पक गए। तेर बात सुनते-सुनते कान पक गए। 5. पेड़ पर तोता बैठा है । पेड़ पर तोता बैठा है । (2) लंग संबंधी अशु याँअशु

शु

1. उसने संतोष का साँस ल । उसने संतोष क साँस ल । 2. स वता ने जोर से हँस दया। स वता जोर से हँ स द । 3. मुझे बहुत आनंद आती है । मुझे बहुत आनंद आता है । 4. वह धीमी वर म बोला। वह धीमे वर म बोला। 5. राम और सीता वन को गई। राम और सीता वन को गए। (3) वभि त-संबंधी अशु अशु

याँ-

शु

1. म यह काम नह ं कया हूँ। मने यह काम नह ं कया है । 2. म पु तक को पढ़ता हूँ। म पु तक पढ़ता हूँ। 3. हमने इस वषय को वचार कया। हमने इस वषय पर वचार कया 4. आठ बजने को दस मनट है । आठ बजने म दस मनट है । 5. वह दे र म सोकर उठता है । वह दे र से सोकर उठता है । (4) सं ा संबंधी अशु याँअशु

शु

1. म र ववार के दन तु हारे घर आऊँगा। म र ववार को तु हारे घर आऊँगा। 2. कु ता रकता है । कु ता भ कता है । 3. मझ ु े सफल होने क

नराशा है । मुझे सफल होने क आशा नह ं है ।

4. गले म गुलामी क बे ड़याँ पड़ गई। पैर म गुलामी क बे ड़याँ पड़ गई। (5) सवनाम क अशु याँअशु

शु

1. गीता आई और कहा। गीता आई और उसने कहा। 2. मने तेरे को कतना समझाया। मने तुझे कतना समझाया। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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3. वह

या जाने क म कैसे जी वत हूँ। वह

या जाने क म कैसे जी रहा हूँ।

(6) वशेषण-संबंधी अशु याँअशु

शु

1. कसी और लड़के को बल ु ाओ। कसी दस ू रे लड़के को बल ु ाओ। 2. संह बड़ा बीभ स होता है । संह बड़ा भयानक होता है । 3. उसे भार दख ु हुआ। उसे बहुत दख ु हुआ। 4. सब लोग अपना काम करो। सब लोग अपना-अपना काम करो। (7)

या-संबंधी अशु याँ-

अशु

शु

1. या यह संभव हो सकता है ? या यह संभव है ?

2. म दशन दे ने आया था। म दशन करने आया था। 3. वह पढ़ना माँगता है । वह पढ़ना चाहता है । 4. बस तुम इतने 5. तुम

ठ उठे बस, तुम इतने म

या काम करता है ? तुम

ठ गए।

या काम करते हो ?

(8) मुहावरे -संबंधी अशु याँअशु

शु

1. युग क माँग का यह बीड़ा कौन चबाता है युग क माँग का यह बीड़ा कौन उठाता है । 2. वह याम पर बरस गया। वह याम पर बरस पड़ा। 3. उसक अ ल च कर खा गई। उसक अ ल चकरा गई। 4. उस पर घड़ पानी गर गया। उस पर घड़ पानी पड़ गया। (9)

या- वशेषण-संबंधी अशु याँ-

अशु

शु

1. वह लगभग दौड़ रहा था। वह दौड़ रहा था। 2. सार रात भर म जागता रहा। म सार रात जागता रहा। 3. तुम बड़ा आगे बढ़ गया। तुम बहुत आगे बढ़ गए.

4. इस पवतीय े म सव व शां त है। इस पवतीय े

म सव

शां त है ।

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अ याय 26 मुहावरे और लोकोि तयाँ मुहावरा- कोई भी ऐसा वा यांश जो अपने साधारण अथ को छोड़कर कसी वशेष अथ को य त करे उसे मुहावरा कहते ह। लोकोि त- लोकोि तयाँ लोक-अनुभव से बनती ह। कसी समाज ने जो कुछ अपने लंबे अनुभव से सीखा है उसे एक वा य म बाँध दया है । ऐसे वा य को ह लोकोि त कहते ह। इसे कहावत, जन ु त आ द भी कहते ह। मुहावरा और लोकोि त म अंतर- मुहावरा वा यांश है और इसका सकता। लोकोि त संपूण वा य है और इसका

योग वतं

वतं

प से

योग नह ं कया जा

प से कया जा सकता है । जैसे-‘होश उड़

जाना’ मुहावरा है । ‘बकरे क माँ कब तक खैर मनाएगी’ लोकोि त है । कुछ

च लत मुहावरे

1. अंग संबंधी मुहावरे 1. अंग छूटा- (कसम खाना) म अंग छूकर कहता हूँ साहब, मैने पाजेब नह ं दे खी। 2. अंग-अंग मुसकाना-(बहुत

स न होना)- आज उसका अंग-अंग मुसकरा रहा था।

3. अंग-अंग टूटना-(सारे बदन म दद होना)-इस

वर ने तो मेरा अंग-अंग तोड़कर रख दया।

4. अंग-अंग ढ ला होना-(बहुत थक जाना)- तु हारे साथ कल चलँ ूगा। आज तो मेरा अंग-अंग ढ ला हो रहा है । 2. अ ल-संबंधी मुहावरे 1. अ ल का द ु मन-(मूख)- वह तो नरा अ ल का द ु मन नकला। 2. अ ल चकराना-(कुछ समझ म न आना)-

न-प

दे खते ह मेर अ ल चकरा गई।

3. अ ल के पीछे लठ लए फरना (समझाने पर भी न मानना)- तुम तो सदै व अ ल के पीछे लठ लए फरते हो। 4. अ ल के घोड़े दौड़ाना-(तरह-तरह के वचार करना)- बड़े-बड़े वै ा नक ने अ ल के घोड़े दौड़ाए, तब कह ं वे अणुबम बना सके। 3. आँख-संबंधी मुहावरे 1. आँख दखाना-(गु से से दे खना)- जो हम आँख दखाएगा, हम उसक आँख फोड़ दे ग। 2. आँख म गरना-(स मानर हत होना)- कुरसी क होड़ ने जनता सरकार को जनता क आँख म गरा दया। 3. आँख म धूल झ कना-(धोखा दे ना)- शवाजी मुगल पहरे दार क आँख म धूल झ ककर बंद गह ृ से [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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बाहर नकल गए। 4. आँख चुराना-( छपना)- आजकल वह मझ ु से आँख चुराता फरता है । 5. आँख मारना-(इशारा करना)-गवाह मेरे भाई का म व

नकला, उसने उसे आँख मार , अ यथा वह मेरे

गवाह दे दे ता।

6. आँख तरसना-(दे खने के लाला यत होना)- तु ह दे खने के लए तो मेर आँख तरस गई। 7. आँख फेर लेना-( तकूल होना)- उसने आजकल मेर ओर से आँख फेर ल ह। 8. आँख बछाना-( ती ा करना)- लोकनायक जय काश नारायण िजधर जाते थे उधर ह जनता उनके लए आँख बछाए खड़ी होती थी। 9. आँख सकना-(सुंदर व तु को दे खते रहना)- आँख सकते रहोगे या कुछ करोगे भी 10. आँख चार होना-( ेम होना,आमना-सामना होना)- आँख चार होते ह वह खड़क पर से हट गई। 11. आँख का तारा-(अ त य)-आशीष अपनी माँ क आँख का तारा है । 12. आँख उठाना-(दे खने का साहस करना)- अब वह कभी भी मेरे सामने आँख नह ं उठा सकेगा। 13. आँख खल ु ना-(होश आना)- जब संबं धय ने उसक सार संपि त हड़प ल तब उसक आँख खल ु ं। 14. आँख लगना-(नींद आना अथवा यार होना)- बड़ी मिु कल से अब उसक आँख लगी है । आजकल आँख लगते दे र नह ं होती। 15. आँख पर परदा पड़ना-(लोभ के कारण सचाई न द खना)- जो दस ू र को ठगा करते ह, उनक आँख पर परदा पड़ा हुआ है । इसका फल उ ह अव य मलेगा। 16. आँख का काटा-(अ य यि त)- अपनी कु विृ तय के कारण राजन पताजी क आँख का काँटा बन गया। 17. आँख म समाना-( दल म बस जाना)- गरधर मीरा क आँ ख म समा गया। 4. कलेजा-संबंधी कुछ मुहावरे 1. कलेजे पर हाथ रखना-(अपने दल से पूछना)- अपने कलेजे पर हाथ रखकर कहो क या तुमने पैन नह ं तोड़ा। 2. कलेजा जलना-(ती

असंतोष होना)- उसक बात सुनकर मेरा कलेजा जल उठा।

3. कलेजा ठं डा होना-(संतोष हो जाना)- डाकुओं को पकड़ा हुआ दे खकर गाँव वाल का कलेजा ठं ढा हो गया। 4. कलेजा थामना-(जी कड़ा करना)- अपने एकमा

युवा पु

क म ृ यु पर माता- पता कलेजा थामकर रह

गए। 5. कलेजे पर प थर रखना-(दख ु म भी धीरज रखना)- उस बेचारे क

या कहते ह , उसने तो कलेजे पर

प थर रख लया है ।

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6. कलेजे पर साँप लोटना-(ई या से जलना)-

ीराम के रा या भषेक का समाचार सुनकर दासी मंथरा के

कलेजे पर साँप लोटने लगा। 5. कान-संबंधी कुछ मुहावरे 1. कान भरना-(चुगल करना)- अपने सा थय के व

अ यापक के कान भरने वाले व याथ अ छे नह ं

होते। 2. कान कतरना-(बहुत चतुर होना)- वह तो अभी से बड़े-बड़ के कान कतरता है । 3. कान का क चा-(सुनते ह कसी बात पर व वास करना)- जो मा लक कान के क चे होते ह वे भले कमचा रय पर भी व वास नह ं करते। 4. कान पर जँू तक न रगना-(कुछ असर न होना)-माँ ने गौरव को बहुत समझाया, क तु उसके कान पर जँू तक नह ं रगी। 5. कान कान खबर न होना-( बलकुल पता न चलना)-सोने के ये ब कुट ले जाओ, कसी को कान कान खबर न हो। 6. नाक-संबंधी कुछ मुहावरे 1. नाक म दम करना-(बहुत तंग करना)- आतंकवा दय ने सरकार क नाक म दम कर रखा है । 2. नाक रखना-(मान रखना)- सच पूछो तो उसने सच कहकर मेर नाक रख ल । 3. नाक रगड़ना-(द नता दखाना)- गरहकट ने सपाह के सामने खूब नाक रगड़ी, पर उसने उसे छोड़ा नह ं। 4. नाक पर म खी न बैठने दे ना-(अपने पर आँच न आने दे ना)- कतनी ह मुसीबत उठाई, पर उसने नाक पर म खी न बैठने द । 5. नाक कटना-( त ठा न ट होना)- अरे भैया आजकल क औलाद तो खानदान क नाक काटकर रख दे ती है । 7. मुँह-संबंधी कुछ मुहावरे 1. मुँह क खाना-(हार मानना)-पड़ोसी के घर के मामले म दखल दे कर हर वार को मुँह क खानी पड़ी। 2. मुँह म पानी भर आना-( दल ललचाना)- ल डुओं का नाम सुनते ह पं डतजी के मुँह म पानी भर आया। 3. मुँह खून लगना-( र वत लेने क आदत पड़ जाना)- उसके मुँह खून लगा है , बना लए वह काम नह ं करे गा। 4. मँुह छपाना-(लि जत होना)- मँुह छपाने से काम नह ं बनेगा, कुछ करके भी दखाओ। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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5. मुँह रखना-(मान रखना)-म तु हारा मुँह रखने के लए ह

मोद के पास गया था, अ यथा मुझे

या

आव यकता थी। 6. मँुहतोड़ जवाब दे ना-(कड़ा उ तर दे ना)- याम मँुहतोड़ जवाब सुनकर फर कुछ नह ं बोला। 7. मँुह पर का लख पोतना-(कलंक लगाना)-बेटा तु हारे कुकम ने मेरे मँुह पर का लख पोत द है । 8. मुँह उतरना-(उदास होना)-आज तु हारा मुँह

य उतरा हुआ है । 9. मुँह ताकना-(दस ू रे पर आ त होना)-अब गेहूँ के लए हम अमे रका का मुँह नह ं ताकना पड़ेगा। 10. मुँह बंद करना-(चुप कर दे ना)-आजकल र वत ने बड़े-बड़े अफसर का मुँह बंद कर रखा है । 8. दाँत-संबंधी मुहावरे 1. दाँत पीसना-(बहुत है ।

यादा गु सा करना)- भला मुझ पर दाँत

य पीसते हो? शीशा तो शंकर ने तोड़ा

2. दाँत ख े करना-(बुर तरह हराना)- भारतीय सै नक ने पा क तानी सै नक के दाँत ख े कर दए। 3. दाँत काट रोट -(घ न ठता, प क

म ता)- कभी राम और याम म दाँत काट रोट थी पर आज एक-

दस ू रे के जानी द ु मन है । 9. गरदन-संबंधी मुहावरे 1. गरदन झुकाना-(लि जत होना)- मेरा सामना होते ह उसक गरदन झुक गई। 2. गरदन पर सवार होना-(पीछे पड़ना)- मेर गरदन पर सवार होने से तु हारा काम नह ं बनने वाला है । 3. गरदन पर छुर फेरना-(अ याचार करना)-उस बेचारे क गरदन पर छुर फेरते तु ह शरम नह ं आती, भगवान इसके लए तु ह कभी

मा नह ं करगे।

10. गले-संबंधी मुहावरे 1. गला घ टना-(अ याचार करना)- जो सरकार गर ब का गला घ टती है वह दे र तक नह ं टक सकती। 2. गला फँसाना-(बंधन म पड़ना)- दस ू र के मामले म गला फँसाने से कुछ हाथ नह ं आएगा। 3. गले मढ़ना-(जबरद ती कसी को कोई काम स पना)- इस बु ू को मेरे गले मढ़कर लालाजी ने तो मुझे तंग कर डाला है । 4. गले का हार-(बहुत यारा)- तुम तो उसके गले का हार हो, भला वह तु हारे काम को लगा।

य मना करने

11. सर-संबंधी मुहावरे

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1. सर पर भूत सवार होना-(धुन लगाना)-तु हारे सर पर तो हर समय भूत सवार रहता है । 2. सर पर मौत खेलना-(मृ यु समीप होना)- वभीषण ने रावण को संबो धत करते हुए कहा, ‘भैया ! मझ ु े या डरा रहे हो ? तु हारे सर पर तो मौत खेल रह है ‘। 3. सर पर खन ू सवार होना-(मरने-मारने को तैयार होना)- अरे , बदमाश क

या बात करते हो ? उसके

सर पर तो हर समय खून सवार रहता है । 4. सर-धड़ क बाजी लगाना-( ाण क भी परवाह न करना)- भारतीय वीर दे श क र ा के लए सर-धड़ क बाजी लगा दे ते ह। 5. सर नीचा करना-(लजा जाना)-मुझे दे खते ह उसने सर नीचा कर लया। 12. हाथ-संबंधी मुहावरे 1. हाथ खाल होना-( पया-पैसा न होना)- जुआ खेलने के कारण राजा नल का हाथ खाल हो गया था। 2. हाथ खींचना-(साथ न दे ना)-मस ु ीबत के समय नकल

म

हाथ खींच लेते ह।

3. हाथ पे हाथ धरकर बैठना-( नक मा होना)- उ यमी कभी भी हाथ पर हाथ धरकर नह ं बैठते ह, वे तो कुछ करके ह

दखाते ह।

4. हाथ के तोते उड़ना-(दख ु से है रान होना)- भाई के नधन का समाचार पाते ह उसके हाथ के तोते उड़ गए। 5. हाथ हाथ-(बहुत ज द )-यह काम हाथ हाथ हो जाना चा हए। 6. हाथ मलते रह जाना-(पछताना)- जो बना सोचे-समझे काम शु

करते है वे अंत म हाथ मलते रह

जाते ह। 7. हाथ साफ करना-(चुरा लेना)- ओह ! कसी ने मेर जेब पर हाथ साफ कर दया। 8. हाथ-पाँव मारना-( यास करना)- हाथ-पाँव मारने वाला यि त अंत म अव य सफलता 9. हाथ डालना-(शु

ा त करता है ।

करना)- कसी भी काम म हाथ डालने से पव ू उसके अ छे या बुरे फल पर वचार

कर लेना चा हए। 13. हवा-संबंधी मुहावरे 1. हवा लगना-(असर पड़ना)-आजकल भारतीय को भी पि चम क हवा लग चुक है । 2. हवा से बात करना-(बहुत तेज दौड़ना)- राणा लगा।

ताप ने

य ह लगाम हलाई, चेतक हवा से बात करने

3. हवाई कले बनाना-(झूठ क पनाएँ करना)- हवाई कले ह बनाते रहोगे या कुछ करोगे भी ?

4. हवा हो जाना-(गायब हो जाना)- दे खते-ह -दे खते मेर साइ कल न जाने कहाँ हवा हो गई ?

14. पानी-संबंधी मुहावरे [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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1. पानी-पानी होना-(लि जत होना)- य ह सोहन ने माताजी के पस म हाथ डाला क ऊपर से माताजी आ गई। बस, उ ह दे खते ह वह पानी-पानी हो गया। 2. पानी म आग लगाना-(शां त भंग कर दे ना)-तुमने तो सदा पानी म आग लगाने का ह काम कया है । 3. पानी फेर दे ना-( नराश कर दे ना)-उसने तो मेर आशाओं पर पानी पेर दया। 4. पानी भरना-(तु छ लगना)-तुमने तो जीवन-भर पानी ह भरा है । 15. कुछ मले-जुले मुहावरे 1. अँगूठा दखाना-(दे ने से साफ इनकार कर दे ना)-सेठ रामलाल ने धमशाला के लए पाँच हजार

पए

दान दे ने को कहा था, क तु जब मैनेजर उनसे मांगने गया तो उ ह ने अँगूठा दखा दया। 2. अगर-मगर करना-(टालमटोल करना)-अगर-मगर करने से अब काम चलने वाला नह ं है । बंधु !

3. अंगारे बरसाना-(अ यंत गु से से दे खना)-अ भम यु वध क सूचना पाते ह अजुन के ने

अंगारे

बरसाने लगे। 4. आड़े हाथ लेना-(अ छ तरह काबू करना)- ीकृ ण ने कंस को आड़े हाथ लया। 5. आकाश से बात करना-(बहुत ऊँचा होना)-ट .वी.टावर तो आकाश से बाते करती है । 6. ईद का चाँद-(बहुत कम द खना)- म आजकल तो तुम ईद का चाँद हो गए हो, कहाँ रहते हो ?

7. उँ गल पर नचाना-(वश म करना)-आजकल क औरत अपने प तय को उँ ग लय पर नचाती ह। 8. कलई खुलना-(रह य

कट हो जाना)-उसने तो तु हार कलई खोलकर रख द ।

9. काम तमाम करना-(मार दे ना)- रानी ल मीबाई ने पीछा करने वाले दोन अं ेज का काम तमाम कर दया। 10. कु ते क मौत करना-(बुर तरह से मरना)-रा

ोह सदा कु ते क मौत मरते ह।

11. को हू का बैल-( नरं तर काम म लगे रहना)-को हू का बैल बनकर भी लोग आज भरपेट भोजन नह ं पा सकते। 12. खाक छानना-(दर-दर भटकना)-खाक छानने से तो अ छा है एक जगह जमकर काम करो। 13. गड़े मरु दे उखाड़ना-( पछल बात को याद करना)-गड़े मरु दे उखाड़ने से तो अ छा है क अब हम चप ु हो जाएँ। 14. गुलछर उड़ाना-(मौज करना)-आजकल तुम तो दस ू रे के माल पर गुलछर उड़ा रहे हो। 15. घास खोदना-(फुजूल समय बताना)-सार उ

तुमने घास ह खोद है ।

16. चंपत होना-(भाग जाना)-चोर पु लस को दे खते ह चंपत हो गए। 17. चौकड़ी भरना-(छलाँगे लगाना)- हरन चौकड़ी भरते हुए कह ं से कह ं जा पहुँचे। 18. छ के छुडाना-(ब ़ ुर तरह परािजत करना)-प ृ वीराज चौहान ने मुह मद गोर के छ के छुड़ा दए। 19. टका-सा जवाब दे ना-(कोरा उ तर दे ना)-आशा थी क कह ं वह मेर जी वका का बंध कर दे गा, पर उसने तो दे खते ह टका-सा जवाब दे दया। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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20. टोपी उछालना-(अपमा नत करना)-मेर टोपी उछालने से उसे

या मलेगा?

21. तलवे चाटने-(खुशामद करना)-तलवे चाटकर नौकर करने से तो कह ं डूब मरना अ छा है । 22. थाल का बगन-(अि थर वचार वाला)- जो लोग थाल के बैगन होते ह, वे कसी के स चे म

नह ं

होते। 23. दाने-दाने को तरसना-(अ यंत गर ब होना)-बचपन म म दाने-दाने को तरसता फरा, आज ई वर क कृपा है । 24. दौड़-धूप करना-(कठोर 25. धि जयाँ उड़ाना-(न ट-

म करना)-आज के युग म दौड़-धूप करने से ह कुछ काम बन पाता है । ट करना)-य द कोई भी रा

हमार

वतं ता को हड़पना चाहे गा तो हम

उसक धि जयाँ उड़ा दगे। 26. नमक- मच लगाना-(बढ़ा-चढ़ाकर कहना)-आजकल समाचारप

कसी भी बात को इस

कार नमक-

मच लगाकर लखते ह क जनसाधारण उस पर व वास करने लग जाता है । 27. नौ-दो यारह होना-(भाग जाना)- ब ल को दे खते ह चूहे नौ-दो यारह हो गए। 28. फूँक-फूँककर कदम रखना-(सोच-समझकर कदम बढ़ाना)-जवानी म फँू क-फँू ककर कदम रखना चा हए। 29. बाल-बाल बचना-(बड़ी क ठनाई से बचना)-गाड़ी क ट कर होने पर मेरा म बाल-बाल बच गया। 30. भाड़ झ कना-(य ह समय बताना)- द ल म आकर भी तुमने तीस साल तक भाड़ ह झ का है । 31. मि खयाँ मारना-( नक मे रहकर समय बताना)-यह समय मि खयाँ मारने का नह ं है , घर का कुछ काम-काज ह कर लो। 32. माथा ठनकना-(संदेह होना)- संह के पंज के नशान रे त पर दे खते ह गीदड़ का माथा ठनक गया। 33. म ी खराब करना-(बुरा हाल करना)-आजकल के नौजवान ने बूढ़ क म ी खराब कर रखी है । 34. रं ग उड़ाना-(घबरा जाना)-काले नाग को दे खते ह मेरा रं ग उड़ गया। 35. रफूच कर होना-(भाग जाना)-पु लस को दे खते ह बदमाश रफूच कर हो गए। 36. लोहे के चने चबाना-(बहुत क ठनाई से सामना करना)- मुगल स ाट अकबर को राणा ताप के साथ ट कर लेते समय लोहे के चने चबाने पड़े। 37. वष उगलना-(बरु ा-भला कहना)-दय ु धन को गांडीव धनुष का अपमान करते दे ख अजुन वष उगलने लगा। 38. ीगणेश करना-(शु

करना)-आज बहृ प तवार है , नए वष क पढाई का ीगणेश कर लो।

39. हजामत बनाना-(ठगना)-ये ह पी न जाने कतने भारतीय क हजामत बना चुके ह। 40. शैतान के कान कतरना-(बहुत चालाक होना)-तुम तो शैतान के भी कान कतरने वाले हो, बेचारे रामनाथ क तु हारे सामने बसात ह या है ?

41. राई का पहाड़ बनाना-(छोट -सी बात को बहुत बढ़ा दे ना)- त नक-सी बात के लए तुमने राई का पहाड़ बना दया।

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कुछ

च लत लोकोि तयाँ

1. अधजल गगर छलकत जाए-(कम गुण वाला यि त दखावा बहुत करता है )- याम बात तो ऐसी करता है जैसे हर वषय म मा टर हो, वा तव म उसे कसी वषय का भी पूरा ान नह ं-अधजल गगर छलकत जाए। 2. अब पछताए होत

या, जब च ड़याँ चुग गई खेत-(समय नकल जाने पर पछताने से

या लाभ)- सारा

साल तुमने पु तक खोलकर नह ं दे खीं। अब पछताए होत या, जब च ड़याँ चुग गई खेत। 3. आम के आम गुठ लय के दाम-(दग ु ुना लाभ)- ह द पढ़ने से एक तो आप नई भाषा सीखकर नौकर पर पदो न त कर सकते ह, दस ू रे ह द के उ च सा ह य का रसा वादन कर सकते ह, इसे कहते ह-आम के आम गुठ लय के दाम। 4. ऊँची दक ु ान फ का पकवान-(केवल ऊपर

दखावा करना)- कनॉट लेस के अनेक टोर बड़े

स

है , पर

सब घ टया दज का माल बेचते ह। सच है , ऊँची दक ु ान फ का पकवान। 5. घर का भेद लंका ढाए-(आपसी फूट के कारण भेद खोलना)-कई यि त पहले कां ेस म थे, अब जनता (एस) पाट म मलकर का स क बुराई करते ह। सच है , घर का भेद लंका ढाए। 6. िजसक लाठ उसक भस-(शि तशाल क

वजय होती है )- अं ेज ने सेना के बल पर बंगाल पर

अ धकार कर लया था-िजसक लाठ उसक भस। 7. जल म रहकर मगर से वैर-( कसी के आ य म रहकर उससे श ुता मोल लेना)- जो भारत म रहकर वदे श का गुणगान करते ह, उनके लए वह कहावत है क जल म रहकर मगर से वैर। 8. थोथा चना बाजे घना-(िजसम सत नह ं होता वह दखावा करता है )- गज ने अभी दसवीं क पर

ा

पास क है , और आलोचना अपने बड़े-बड़े गु जन क करता है । थोथा चना बाजे घना। 9. दध ू का दध ू पानी का पानी-(सच और झूठ का ठ क फैसला)- सरपंच ने दध ू का दध ू ,पानी का पानी कर दखाया, असल दोषी मंगू को ह दं ड मला। 10. दरू के ढोल सुहावने-(जो चीज दरू से अ छ लगती ह )- उनके मसूर वाले बंगले क बहुत शंसा सुनते थे क तु वहाँ दग ु ध के मारे तंग आकर हमारे मुख से नकल ह गया-दरू के ढोल सुहावने। 11. न रहे गा बाँस, न बजेगी बाँसुर -(कारण के न ट होने पर काय न होना)- सारा दन लड़के आम के लए प थर मारते रहते थे। हमने आँगन म से आम का व ृ

क कटवा दया। न रहे गा बाँस, न बजेगी

बाँसुर । 12. नाच न जाने आँगन टे ढ़ा-(काम करना नह ं आना और बहाने बनाना)-जब रवीं ने कहा क कोई गीत सुनाइए, तो सुनील बोला, ‘आज समय नह ं है ’। फर कसी दन कहा तो कहने लगा, ‘आज मूड नह ं है ’। सच है , नाच न जाने आँगन टे ढ़ा। 13. बन माँगे मोती मले, माँगे मले न भीख-(माँगे बना अ छ व तु क

ाि त हो जाती है , माँगने पर

साधारण भी नह ं मलती)- अ यापक ने माँग के लए हड़ताल कर द , पर उ ह

या मला ? इनसे तो

बैक कमचार अ छे रहे , उनका भ ता बढ़ा दया गया। बन माँगे मोती मले, माँगे मले न भीख। [Ahalgama Aashwin v 9904643643 www.ashwin100.webs.com

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14. मान न मान म तेरा मेहमान-(जबरद ती कसी का मेहमान बनना)-एक अमे रकन कहने लगा, म एक मास आपके पास रहकर आपके रहन-सहन का अ ययन क ँ गा। मने मन म कहा, अजब आदमी है , मान न मान म तेरा मेहमान। 15. मन चंगा तो कठौती म गंगा-(य द मन प व

है तो घर ह तीथ है )-भैया रामे वरम जाकर

या

करोगे ? घर पर ह ईश तु त करो। मन चंगा तो कठौती म गंगा। 16. दोन हाथ म ल डू-(दोन ओर लाभ)- मह

को इधर उ च पद मल रहा था और उधर अमे रका से

वजीफा उसके तो दोन हाथ म ल डू थे। 17. नया नौ दन पुराना सौ दन-(नई व तुओं का व वास नह ं होता, पुरानी व तु टकाऊ होती है )- अब भारतीय जनता का यह व वास है क इस सरकार से तो पहल सरकार फर भी अ छ थी। नया नौ दन, पुराना नौ दन। 18. बगल म छुर मुँह म राम-राम-(भीतर से श ुता और ऊपर से मीठ बात)- सा ा यवाद आज भी कुछ रा

को उ न त क आशा दलाकर उ ह अपने अधीन रखना चाहते ह, पर तु अब सभी दे श समझ

गए ह क उनक बगल म छुर और मँुह म राम-राम है । 19. लात के भत ू बात से नह ं मानते-(शरारती समझाने से वश म नह ं आते)- सल म बड़ा शरारती है , पर उसके अ बा उसे यार से समझाना चाहते ह। क तु वे नह ं जानते क लात के भूत बात से नह ं मानते। 20. सहज पके जो मीठा होय-(धीरे -धीरे कए जाने वाला काय

थायी फलदायक होता है )- वनोबा भावे

का वचार था क भू म सुधार धीरे -धीरे और शां तपूवक लाना चा हए

य क सहज पके सो मीठा होय।

21. साँप मरे लाठ न टूटे -(हा न भी न हो और काम भी बन जाए)- घन याम को उसक द ु टता का ऐसा मजा चखाओ क बदनामी भी न हो और उसे दं ड भी मल जाए। बस यह समझो क साँप भी मर जाए और लाठ भी न टूटे । 22. अंत भला सो भला-(िजसका प रणाम अ छा है , वह सव तम है )- याम पढ़ने म कमजोर था, ले कन पर

ा का समय आते -आते परू तैयार कर ल और पर

ा थम

ेणी म उ तीण क । इसी को कहते ह

अंत भला सो भला। 23. चमड़ी जाए पर दमड़ी न जाए-(बहुत कंजूस होना)-मह पाल अपने बेटे को अ छे कपड़े तक भी सलवाकर नह ं दे ता। उसका तो यह स ा त है क चमड़ी जाए पर दमड़ी न जाए। 24. सौ सुनार क एक लुहार क -( नबल क सैकड़ चोट क सबल एक ह चोट से मुकाबला कर दे ते है )कौरव ने भीम को बहुत तंग कया तो वह कौरव को गदा से पीटने लगा-सौ सुनार क एक लुहार क । 25. सावन हरे न भाद सूखे-(सदै व एक-सी ि थ त म रहना)- गत चार वष म हमारे वेतन व भ ते म एक सौ

पए क बढ़ो तर हुई है । उधर 25 क सावन हरे न भाग सूखे

तशत दाम बढ़ गए ह-भैया हमार तो यह ि थ त रह है

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