Editorial ¿Diversidad = Tolerancia? Dentro de pocos días nos encontraremos para celebrar nuestra decimonovena reunión bajo el lema de "Psicodrama y Diversidad cultural". Meditando sobre este asunto de la diversidad o Intercultura/idad, como prefieren llamarlo otros, me pregunto cómo, nuestra AEP, maneja este tema - -? '"2^'joo. Cómo aceptamos y - -:_eremos con lo diferente, o : 2 "'ano, de qué manera nos ' ~ :: 2—enazados. Al ser nuestra 2:2 2.aaón un microcosmos, parr/c/pamos de los mismos movimientos que se producen en nuestro entorno cultural o, por el contrario, somos una isla de tolerancia rodeada de intolerancia.
Si voy de lo particular a lo general, de lo privado a lo social, de lo individual a lo grupal, me reconozco Intolerante a veces. Por ejemplo, soy Intolerante con la intolerancia. También lo soy con el excesivo protagonismo. Con la falta de participación de ¡os miembros de la AEP en ella. Con la no comunicación de cambio de domicilio de los socios. Con.. Puff... si sigo pensando, resultará que mi tolerancia es mínima. Si hay muchos como yo en nuestra AEP, y nuestra Asociación es un sistema, participa, obviamente de nuestras diferencias individuales. Como veis estoy un tanto preocupada con el tema. Quizá en Noviembre mis ideas al respecto sean más claras.
En este número: 1. Editorial: ¿Diversidad = Tolerancia?/I 2.4a carta del Presidente /3 3. Noticias:
Programa /5 Psicodrama comunitario "armandounpsicodrama" /12 Propuesta de "Líber" de Moisés Aguiar de Sao Paulo, Brasil. /13 Noticias de la FEAP/14 Repetición de la nota de Teodoro Herranz /14 Carta a los socios y amigos ¡15 Tablón de anuncios: Fonseca, "la página web y..." /18 4. Colaboraciones: Alfaiate/19 IV Iberoamericano /21 La rosa y el cisne /24 5. Poesía Te voy a emocionar /31 Publicada por: A.E.R {Fundada en 1984), Miembro de la Asociación Internacional de Psicoterapia de Grupos (IA G, R) Directora de publicación: Mana Ángeles Egido. Diseño y maquetación: Altercomunicación S.L Cf Ciudad Real, 34 - escalera 5 - 1a D. Madrid 28045 Página Web: www.aepsicodrama.com Teléfono: 91 -4670055 E-Mail: hoja-psicodrama@teiTa,es
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Junfa directivo
Asociación Española de Psicodrama Junta Directiva PRESIDENTE: D, Antonio Pintado Calvo Parque Nicolás Salmerón, 33. Edif. La Palmilla. Bl. 5, 4° H 04002 Almena Tel: 950258059 VICEPRESIDENTA Ma Angeles Márquez Navarro Blasco de Garay, 20 28015 Madrid TESORERA Dña. Pilar Arconada Rodríguez Narciso Serra, 14, 2° B 28007 Madrid SECRETARIA Dña, Pablóla Funes Cortes General Yagüe, 13, 7° D 28020 Madrid Teí, 91 556 2368 VICESECRETARIA Dña. Claire Jasinski Caracas, 9, 5° D 28010 Madrid VOCAL ÉTICA D. José Antonio Espina Barrio Pasión, 13. 7°lzda. 47004 Valladolid VOCALES
D. Natacha Navarro Roldan Bermejeros, 48-50. Entreplanta A 37001 Salamanca D, Gracia Saez Busto San Antón, 72. 3° 18005 Granada VOCAL DIPLOMADO Dña. Ana Fernández Espinosa C/ Zafiro 1 (Urb. Las Canteras, 2) 37185 Villamayor de la Armuña (Salamanca)
Visita nuestra web www.aepsicodrama.com
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Carta del presidente
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ca/uxi/ Estimados/as socios/as, compañeros/as, amigos/as: Cuando hace un par de días escuché la querida voz de nuestra Editora en mi contestador, recordándome que "debía ponerme a" puesto que necesitaba la carta del presidente, me di cuenta de que afortunadamente esta vez no iba yo por delante, sino que otros están diligentes para que las cosas marchen. Yo, me había llegado a creer, e incluso yo lamentaba como imponderable, que no íbamos a tener otro ejemplar de la Hoja antes de la Reunión de Salamanca, y "por no agobiar", me había quedado bien corto, En finrque gracias Mari Angeles y que voy a ver si aprovecho la oportunidad. Aprovecho lo primero esa frase que me ha salido en cuanto a "que otros están diligentes". Apañado estaría cualquier proyecto si así no sucediera. Cualquier proyecto, cualquiera, incluso la AER la cual presido por voluntad de sus socios y a la cual considero eso mismo, un Proyecto. Puede que esto extrañe y que se pudiese tomar como menosprecio hacia una Asociación fundada en 1 984, miembro de la IAGP y de la FEAP y, por lo tanto, con casi veinte años de historia y de realidad a sus espaldas, Y encima, un menosprecio de aquel que la preside. Pues evidentemente no se trata de eso; lo del Proyecto tiene mucho que ver con eso, absolutamente morenlano, de ia Conserva Cultural, que es a io que nunca debe llegar ningún proyecto que se precie y que merezca la pena y mucho menos que ninguno la AEP por razones bien obvias, Yo entiendo Presidente como Director, y entiendo Director como facilitador, como catalizador (exactamente igual que debe ser el psicoterapeuta), como líder en el sentido de aunar ("unir, armonizar varias cosas para algún fin") ideas, ilusiones y esfuerzos de gente dispar pero compañera voluntaria de viaje. También entiendo que tiene función de representar, y se asume, pero es mucho más interesante la función anteriormente expresada. Pues bien, desde aquí quiero manifestar, que en el momento actual de ia AER ya hay un apreciable número de personas que han asumido su rol y lo están desarrollando con entusiasmo y eficiencia. No sólo aquellos que componen la Junta Directiva o ios que están en Comisiones determinadas o específicas, sino también socios que están colaborando con sus opiniones, con su apoyo, con su ánimo, con su aliento, con sus críticas. Gente que está en el Proyecto, en una AEP viva. Cuantos más se añadan, mejor para él Proyecto, mejor para la AER Ahora voy a insistir de nuevo en lo dicho en mi segunda carta (Hoja n° 42) y de paso aprovecho para rogar que repaséis mis cartas anteriores (creo que ello confiere Indulgencia Plenaria), no por narcisismo vacuo, sino porque pienso que no sería malo si os vais dando cuenta que puede que haya una línea de actuación y pensamiento (que es lo que interesa que exista). Hojas La insistencia va a que LA PARTICIPACIÓN CONCRETA Y ACTUAL DEL SOCIO DE LA AEP ( "menos palabrería, cono, y a mí que me digan o me marquen lo que tengo que hacer")
Cor/a cíe/ presidente está EN ESTE MOMENTO en ASISTIR A LA REUNIÓN DEL 1 4, 1 5 y 1 ó DE NOVIEMBRE, EN SALAMANCA, DE LA AER Las características de la ASAMBLEA DE SOCIOS ya las detallé en la Hoja n° 42. Allí vamos a hablar de DIVERSIDAD, vamos a intentar consolidar un diálogo AEP- Escuelas de Formación, vamos a ver si conseguimos interesarnos todos en este Proyecto vivo que debe ser la AER que no debe quedarse dormido ni en el boato, ni en lo burocrático, ni en lo institucional. Esto no puede ser un Mamotreto más, que de esos ya hay muchos. La línea que este presidente llama Proyecto y se atreve a hacerla equivaler a AER camina por Formación, Comunicación y Difusión, Participación y, desde luego, Profundización en los Valores que hicieron que Jacob Levy Moreno creara e! Psicodrama (los cuales "obligan" a todo aquel que quiera ser o ya sea Psicodramatista, sea cual sea su motivación para estar voluntariamente en la AER yendo una vez más por delante que todas ellas son lícitas). Creo que por esa línea, el Proyecto, ta AER llegará a su Objetivo, el cual está escrito ai final de la página n°4 de la Hoja n° 41, y que ahora considero adecuado repetir: "Que el Psicodrama, su Pensamiento, su Teoría, su Filosofía, su Práctica sean dados a conocer lo más posible en España y co-ocados en el sitio donde los corresponde por su utilidad, su profundidad, su humanidad y su belleza, entre otras muchas cualidades" Si alguna vez conseguimos el Objetivo, el Proyecto no habrá acabado, ni la AEP pasará a Conserva Cultural, Los Objetivos nunca se acaban y la Espontaneidad, la Creatividad y la necesidad de Encuentro, mucho menos. Nos vemos en Salamanca. A vuestra disposición, un afectuoso saludo:
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Noticias
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Pues ¡ahí va eso!. Ahí está el resultado de las ganas de muchos, las esperanzas de tantos, las expectativas de todos. No se puede añadir nada porque habla por sí solo. Si antes pedíamos participación, ahora quizás es el momento de pediros que nos lo casemos bien, que disfrutemos haciéndolo y que aprendamos algo, Ah! Y no os olvidéis de que esta ciudad es una ciudad de Congresos y que los hoteles en breve estarán sin plazas (esto lo tenía que decir) y que participéis (esto también lo tenía que decir) pero sobretodo, no os olvidéis de traeros a vosotros mismos ya\o mejor de vuestro psicodramatista. Los queremos a los dos. Nos vemos. Las que organizamos.
psicodrama y diversidad cultural 19 reunión nacional de la AEP (Asociación Española de Psicodrama)
curso extraordinario 14, 15 y 16 de noviembre de 2003 Edificio Histórico de la Universidad de Salamanca www. aepslcodroma.com www, usal. es/precurext reynaepsa|q{a)hQtmqil.com
Presentación Este título lo entendemos como un elemento aglutinador u orientador de las aportaciones que podéis hacer para este Congreso, que deseamos pueda convertirse en una muestra viva de las distintas formas de pensar y hacer en Psicodrama. Su elección ya supone una posición de apertura y aceptación de las diferencias, y una actitud personal abierta, que seguro será constructiva y enriquecedora para la Reunión. El término "diversidad" recoge distintos matices, que hacen referencia a los diversos participantes, contextos, aplicaciones, enfoques o modelos...Y todo ello tanto desde el ámbito público o privado, desde lo grupal o lo individual, aplicado en psicoterapia, en la educación, en la formación de profesionales, en el mundo empresarial, en lo social, en lo organizacional,...y en cualquier otro área que nos muestres, o sobre cualquier otro aspecto sobre el que quieras reflexionar. Esperamos proporcionar el espacio y marco apropiados que favorezcan los intercambios productivos, la creatividad y el encuentro, tanto entre los miembros de la AEP, como entre todas aquellas personas tanto profesionales, estudiantes.... o simplemente quienes sientan curiosidad de conocer más sobre el Psicodrama, y sus aplicaciones, Esta ciudad, tradicionalmente, acogedora de otras culturas, seguro será 'hospitalaria conlos que os decidáis a participar. Seréis bienvenidos, -> Concedida la "acreditación de interés sanitario" por la Junta de Castilla y León, -> Concedidos 2 créditos de libre elección para alumnos de 1° y 2° ciclo universitarios
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ó viernes, día 14 de noviembre mañana Facultad de Traducción e Interpretación 09.00-09,30
Recepción y entrega de documentación.
09.30-10,00
Inauguración oficial del congreso por los representantes del Comité de Honor y de la organización.
10.00-13.30
Taller: "Trabajar con la cultura es trabajar con la identidad: el trabajo intercultural con grupos*. Jorge Bürmeister
14.00-16,00
Comida (la organización sugerirá algCn restaurante para quien lo desee),
Tarde Edificio Histórico de la Universidad 16.00-16.45
Conferencia de apertura: "Violencia y paz: El drama y la esperanza entre y denfeo de tas culturas". Jorge Bürmeister.
17,00-18.30
Mesas (3 simultáneas) "Psicodrama: Puente entre culturas" Moderadora: Marisol Filguelra Bouza. • "Laemigración: del retorno a la impostura", José Antonio Espina Barrio "Mujeres inmigrantes y Psicodrama: El grupo como lugar de encuentro". Ana M° Fernández Espinosa, "El sociodrama y las actividades colectivas", Ma Pilar González López. "Conflictos en la inmigración". Fernando Domínguez Inchaurrondo. • "Diversidad cultural y vínculos parernofiliales: la adopción internacional". Ma Ángeles Márquez Navarro. "Aplicaciones del Psicodrama en diversos contextos" Moderadora: Ana Imana Martínez. • "Psicodrama y educación sexual". Mansalva Favero Fernández. • "El Psicodrama como método de evaluación de la simulación en el ámbito forense". Laura C. Sánchez Sánchez, Rocío Urán Martínez y Ana B. Martínez García. • "Técnicas psicodramáticas en contextos educativos". Carmen Vázquez Alemán. • "Conteniendo en diversos contextos: con contrato y sin contrato". Natacha Navarro Roldan.
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Noticias
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oLa «J Lo, 1.0, de/ O ó, teo d "Aplicaciones del Psicodrama: Intervención psicoterapéutica" Moderador: Teodoro Herranz Castillo. • "Trastornos de personalidad: Estilo activo del terapeuta y comunicación en espejo doble". Pablo Álvarez Valcarce, • "Charcot redivivo en la investigación psiquiátrica", Marino Pérez Álvarez "Uso de técnicas psicodramáticas en terapia sexual, con pacientes con problemas de identidad y orientación sexual en el Hospital General de Montreal". Miguel David Guevara Espinar y Esperanza Fernández Carballada. "Teoría dramatúrgica de la hipnosis", Adolfo Cangas, Marino Pérez Álvarez y José Manuel García. "La vivencia del paciente con enfermedad oncológica". Rabióla Cortés Funes Café con duende. Talleres • "Taller de introducción al Psicodrama". Déspina Xanthopoulou. 1
"Taller de introducción al Psicodrama", Margarita Montero. "Ser valioso y autovalorarse" (Taller vivencial sobre autoestima). Ma Eugenia Martínez de la Puente y Juan Carlos Di Pane.
• "Psicodrama y escenas literarias", Francisco Delgado. 18,50-20-50
Asamblea de Psicodrama)
la
AEP (Asociación
Española
de
21.00-22.00
Actividad cultural del congreso. Paseo "poético-musical" por el centro histórico de la ciudad. Selección de poemas: é Manuel Regalado. Músicos de la Escuela de música de vlllamayor de Armuña, dirigidos por José Luis Sagredo,
sábado, día 15 de noviembre Edificio Histórico de la Universidad mañana 09.15-09:30
Exposición de pósters. Coloquio con los autores.
09,30-11.00
Conferencia plenaria: "Vínculos transgeneracionales, lealtades invisibles, síndrome del aniversario, y genosociograma". Anne Ancelin Schützenberger,
11.00-11.30
Café con duende.
11:30-13.30
Talleres • "¿Cómo influye mi cultura al dirigir grupos de psicodrama?". Pablo Álvarez Valcarce.
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NOlICIOS
"No digas que fue un sueño". Fernando Domínguez Inchaurrondo. Presentación del vídeo de Marco Maida: 'Jacob Levy Moreno: sua vida e suas musas". José Antonio Espina Barrio, "El descubrimiento de la sexualidad en el teatro de la vida". Marisalva Pavero Fernández y Esperanza Fernández Carbaliada, "Test proyectivo psicodramático". Ernesto Fonseca Fábregas. 13,45-15,45
Comida
15,45-16,00
Exposición de pósters, Coloque con tos autores.
tarde 15,45-18,30
Taller: "Vínculos familiares transgeneracionales ocultos, síndromes del aniversario, genosociograma y viñetas "psicodramáticas". Anne Anceíin Schützenberger,
16.30-18,30
Encuentro Junta Directiva de la AEP- Formadores de Escuelas de formación en Psicodrama,
16.30-18,30
Talleres "Se eu fosse Nicolás Cage...Psicodrama e luto do nao vivido". Margarida Couto y Fernando Vieira. Acoso; "Entre vampiros y perversos: una seducción amarga". Manuel Castro Soto y Mónica Couso Fuentes. "Psicodrama simbólico y cuentos de madurez: Ayudando a completar el proceso de individualización", Irene Henche Zabala,
18.30-19.00
Café con duende,
19.00-20,30
Mesas (3 simultáneas) "La agresividad en las psicoterapias" Moderadora: Esperanza Fernández Carbaliada. "La agresividad en las psicoterapias. Un apunte explicativo", Teodoro Herranz Castillo. "Familia y agresividad: La autoridad en dos familias disfuncionales", Ramón Oria de Rueda Elorriaga y José Ma Ferro Llaryora, • "Intervenciones psicodramáticas con pacientes psiquiátricos, Corno dinamizar sin agredir". Julia Riego Narbón, "La agresividad en los trastornos Borderline: Patología borderline, "te odio, por favor, quiéreme" Silvia Monzón Reviejo, María Jiménez y Ma Consuelo Viamonte Andrés, "Semántica de la conducta suicida" Caín Girol Vlzcay, Teodoro Herranz. • "La otra mirada de la agresividad: Una aproximación a la psicosomática", Candelas García y Emilia Villalba García-Cuevas
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Noticias
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"Reflexiones en torno a la experiencia psicodramática" Moderador: José Antonio Espina Barrio. Conciencia emocional y Psicodrama". Ernesto Fonseca ábregos. "En ciave de amor", Pilar Arconada Rodríguez y Ana Fernández Espinosa "De lo racional a lo emocional: una experiencia psicodramática". Macarena Martín Olalla, Manolo Jover Martínez, Bernardo Pérez Ramírez, José Gabriel Calcedo Giralda, José Manuel Herrero Marfil, Ma del Carmen Maestro Hernández. "Psicodrama y proyecto vital", Ma Ángeles Egido Aguilera. "Intervención Psicodramática con niños y adolescentes" Moderadora: Elisa López Barbera. 1
"Psicodrama con niños en situación de riesgo social". Luis Miguel Ayuso Escuer, Marta Parra González y Ma Carmen Sobrino Martínez. "u>a experiencia de psicodrama con niños/as en período de latencia". Idoia Aguirre y Jone Usabiaga. "El juego dramático y la diversidad en la escuela. E<ce-e~cias*. Eva Guillen Guillen.
• "Psicodrama en la escuela: A la búsqueda del dream team". Montserrat Lacima Riba, Cena de gala para las personas que lo hayan reservado previamente y abonado la cantidad de 40 e junto con la inscripción ordinaria, o bien directamente en el congreso a lo largo del viernes.
domingo, día 16 de noviembre Edificio Histórico de la Universidad 09.45-10,00
Exposición de pósters. Coloquio con los autores.
10.00-11.30
Mesas (2 simultáneas) '•Encuentro entre formadores en Psicodrama y/o Psicoterapia de grupo" Moderador: Roberto de Inocencio Biangel, Participantes: Profesores universitarios y formadores de Escuelas de Psicodrama: Adolfo J. Cangas, José Manuel Cornejo Álvarez, María Palacín Lois, Pablo Álvarez Valcárcel, Teodoro Herranz Castillo, Carlos Mirapeix Costas, Ernesto Fonseca Fábregas, Marisol Filgueira Bouza, Esperanza Fernández Carballada, Elisa López Barbera, José Antonio Espina Barrio, Irene Henche Zabala, Ma Ángeles Becerro Rodríguez, Susana Landín.
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Noticias
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"Aplicaciones del Psicodrama: Intervención psicoterapéutica" Moderadora: Gracia Soez Bustos. • "Diversidad cultural. Crisis y Hospitalización. Papel de las técnicas activas". José Manuel Martínez Rodríguez. »"La terapia como puente entre lo conocido y lo extraño". Claire Jasinsky 1
"Psicoterapia Psicodramática de una niña con estrés postraumático crónico con síntomas psicóticos". Sandra Campos, Pablo Álvarez Valcarce y Carmen Sobrino. "Los cuentos en Psicoterapia". Gregorio Annañanzas Ros.
10,00-11.30
Talleres "Familias interculturales". M0 Angeles Egido Aguilera y Marte Naranjo Iglesias. "Trabajo con el psicoterapeuta: De los miedos al encuentro". Fabiola Cortés Funes, Lidia Abián, Carmen Rubines y Almudena Narváez, • "Músicoterapia ante el reto intercultural". Vanessa Vannay Allasia y Almudena González.
11.30-12.00
Café con duende
12.00-14.00
Clausura grupal desde el público,
Coordinador:
Antonio Pintado Calvo. Presidente de la AER
Pósters "Escuelas de formación en psicodrama" •Grupo de estudios de Psicodrama de Madrid, Pablo Álvarez Valcárcei ITGP (Instituto de técnicas de grupo y Psicodrama) de Galicia. Carlos Castro Dono, Marisol Filgueira Bouza, Luis Ferrer y Balsebre y González Vázquez A.l. ITGP (Instituto de técnicas de grupo y Psicodrama) de Madrid. Pablo Población Knappe, Fabiola Cortés Funes y Elisa López Barbera. "Aplicaciones del Psicodrama" • "Educación sexual psicodramática,Una propuesta teórica", Miguel David Guevara Espinar. "Taller de prevención de la violencia en la Escuela, con alumnos de noveno año de E.G.B. III". Ma Eugenia Martínez de la Puente y Juan Carlos Di Pane. "Contextos culturales desde el ciclo vital familiar: una perspectiva desde España". Fabiola Cortés Funes, Alicia Moreno y cois, "Historias de chapapote". Pascuala Campos, Rosa Conca, Julio Carmona, Anne Hair y Antolina Fernández. "Aplicación del Psicodrama a dinámicas grupaies en organizaciones". Carias Herreros de las Cuevas.
•\\— comité de honor Exmo. Sr, D, Juan Vicente Herrera Campo Presidente de la Junta de Castilla y León (por confirmar) Exmo. Sr, D. Enrique Battaner Arias Rector Magnífico de la Universidad de Salamanca Exmo. Sr. D. Cesar Antón Beltrán Consejero de Sanidad (por confirmar) Sr, D. Antonio Pintado Calvo Presidente de la AEP Sr, D. Pablo Población Knappe y Sra. Dña. Ann Ancelin Schützenberger Socios de Honor de la AEP limo. Sr. D. Eduardo Montes Vetascc Presidente del Ilustre Colegio Oficial de Psicólogos de Castilla y León comité organizador Natacha Navarro Roldan Esperanza Fernández Carballeda José Antonio Espina Barrio dirección académica del curso extraordinario Ángel Espina Barrio Facultad de Ciencias Sociales e-mail: espina@usal.es coordinación científica .. Ana Imana Martínez C/ Almería, n° 1. 28223-Pozueto de Alarcón. Madrid Teléfono 649 471 411 e-mail: info@imgpn.com coordinación de la organización Ana Ma Fernández Espinosa C/ Zafiro, n° 1. 37185-Wtamayor de Armuña, Salamanca Teléfono 647 479 475 e-mail: reunaepsa¡a@hotrnail,com http://www.aepsicodrama.com organiza Asociación Española de Psicodrama (AEP) patrocina y colabora
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Universidad de Salamanca, Cursos Extraordinarios y Formación Continuada Consejería de Sanidad. Junta de Castilla y León Caja Duero Colegio Oficial de Médicos de Salamanca Colegio Oficial de Enfermería de Salamanca Colegio Oficial de Trabajo Social de Salamanca
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Cuando recibáis esta revista se habrá realizado una experiencia psicodramática con motivo del 12 de Octubre en diferentes países entre los que se incluye España, Se suman a esta celebración psicodramatistas uruguayos, mexicanos, argentinos y españoles. El lema del acto es "Escenas de los Pueblos" y el objeto, dar oportunidad a la participación ciudadana y difundir el Psicodrama, En España se ha hecho cargo de la propuesta D. José Antonio Espina, Médico Psiquiatra y ExPresidente de nuestra Asociación, junto con D. Javier Arbeloa, Psicólogo. Colabora en dicho acto el Ayuntamiento de Valladolid y la Asociación de Vecinos Calderón de la Barca,
DIFUSIÓN EN ESPAÑA Escenas de los pueblos Sociodrama sobre las culturas Si naciste en esta ciudad: ¿Cómo acoges a los de fuera? ¿Qué les aportas? ¿Qué aprendes de sus costumbres Si has venido de fuera (población, país continente): ¿Cómo te han acogido? ¿Qué te aportan? ¿Qué costumbres puedes enseñar?
Ejemplo de algunos textos para animar a la participación "Los psicodramatistas somos gente de acción y en eso estamos, "armandounpsicodrama", un Socbpsicodrama Simultáneo a lo largo y ato ancho... (de la ciudad, el país, el cono sur...) siguiendo los pasos del "megaevento" realizado en San Pablo en marzo del año pasado. La convocatoria es absolutamente amplia y supraínstitucional para todos aquellos ciudadanos psicodramarisías que quieran sumarse a esta idea, el puerto cibernético de este proyecto armandounpsi codrgma(a)yahoogrouDs.com La fecha prevista es el sábado 12 de octubre por la tarde. Justamente el día que "festejamos" el descubrimiento de América, para intentar descubrir entre todos que una nueva América es posible... Adriana Piterbarg"
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ENCUENTRO INTERNACIONAL ENTRE CULTURAS Sábado 11 de octubre a las 20 h, Plaza Cantarranillas Valladolid Espectáculo participativo libre y gratuito Organiza: AA.W, CALDERÓN DE LA BARCA Auspicia: ASOCIACIÓN ESPAÑOLA PSICODRAMA •~"™~
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Colabora: Exmo. Ayto. Valladolid Definitivamente, el Psicodrama está vivo,
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L/SE/?íf SFÜS ÍM?OS / O d/o -H efe setembro deste ano foi transformado em celebracáo da criatividade e da qenerosidade. Nesse día, multas pessoas, no mundo todo, so/rom de casa com um Ilvro que tinha mudado sua maneira de ver o mundo ou que acreditavam que poderla mudar a vida dé'alguém. Os livros foram deixados em lugares públicos ó dísposicáo de um leítor desconhecído, A /dé/o pegou e está se transformando em urna ¡mensa BIBLIOTECA CIRCULANTE POPULAR. Cada livro que vocé acabar de lee prepare-o para doá-lo a um ¡eitor desconhecído, colocando a dedicatoria que sugerimos abaixo. Depois, é so deixá-loem algum lugar onde alguémpodevé-lo e, quem sabe, levá-lo para ler. Vocé pode agilizar essa proposta se vocé disponibilizar o monte de livros que estáo parados em sua estante, que vocé provavelmente nao vai mais ler e que la poderáo f¡car por muitos anos, apenas empoeirando. Por que nao? Faca circular esta proposta, enviando-a a todos os amigos de sua lista, Será mais urna de suas contribuicóes para tomar o mundo um pouco melhor. "BIBLIOTECA CIRCULANTE POPULAR
(Í/WO A//\ ESWA/TF A¿AO F/AZ CULTURA)
Se quiser ler este l'svro, pode levá-lo. Depois que ler, coloque-o num lugar público de novo, para que outra pessoa o Entre vocé também nesta onda: disponibilize seus livrosjá //dos. Desto mesma formo. (Copie neles este texto!) Visite nossos portáis: www. teatroespontaneo, hpg. la. com. br —^pP
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Noticias de la FEAP I H S»/I I V^ I \-<í vj
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Estamos organizando un ciclo de conferencias bajo el lema "Psicoterapia hoy: 10 años de FEAP", Dicho ciclo se desarrollará en el Ateneo de Madrid, La primera de ellas se realizará el 24-XI-2003 bajo el título "Psicoterapia ¿para qué?" El conferenciante será D, José Luis Lobo, Psicólogo del Centro de Estudios y Aplicación del Psicoanálisis de Madrid. A medida que conozcamos las fechas de celebración la FEAP informará a las Asociaciones miembro, Con los trabajos de los ponentes, la FEAP pretende editar un libro en coedición con ei Fondo de Cultura Económica, Participan en el evento, D. Tedoro Herranz, Dña. Elisa López Barbera y Ma Angeles Egido. Esta actividad persigue difundir la psicoterapia en contextos no profesionales. Por otro lado se renueva el 50% de la Junta Directiva de FEAR incluida su presidenta Dña, Lucía Alvarez Buylla, La renovación tendrá lugar el próximo Abril en la Asamblea ordinaria de FEAR
ülxCpxetixMxm/ a e la/ rtoXa^ de/<Jeacla/ta r A/o /io habido contestación alguna a la siguiente propuesta. La redacción supone que es debido a que apareció sin la firma de quien la hacía. Corregimos pidiendo disculpas a Teodoro Herranz por la omisión, Carta para la Hoja de Psícodrama: Ante el deseo compartido de que nuestra Hoja de psícodrama siga creciendo, se me ocurrió; > Una propuesta, para pensar.
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> Un método, para crear, > Un resultado, para compartir. Es frecuente que en las revistas de psicoterapia se cree un espacio donde se envían artículos sean comentados por otros compañeros. Quizás podríamos llevarlo a cabo, entiendo que el método es tan sencillo como que aquél autor que quiera que su articulo sea comentado lo diga, y todo aquél que quiera comentarlo lo haga. Eso sí, aquellos que comenten el artículo formarían parte de una lista de los que cuando envíen sus textos pasarían a esta sección de comentarios. Que sería lo mismo que decir que todo aquel que participa en el comentario compartido de los trabajos de los demás se ofrece a participar con sus textos en esta sección. Un saludo. Teodoro Herranz Castillo Psicoterapeuta.
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lo Coruña, 14 de Octubre 2003
Queridas soci@s, compañeras y amig(a)s:
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Desde la organización de nuestro próximo congreso en Salamanca, se me ha pedido colaboración para recuperar una serie de documentos significativos de la AEP a fin de contar conunarchivo y elaborar un trabajo sobre la historia de la asociación. Estoy aprovechando esta oportunidad para perseguir un objetivo que nos ocupó durante años: el de publicar todas las colaboraciones a nuestras jomadas que quedasen inéditas. Más abajo tenéis un listado de los eventos organizados por la AEP, especificando en cada caso el nombre del responsable de la organización y otros datos relevantes a fin de orientarnos en los cauces a seguir para establecer los contactos. Os ruego que colaboréis en este proceso en la medida de vuestras posibilidades. Se trata de conseguir copia de todos los trabajos presentados en ios programas y no publicados o su referencia bibliográfica cuando los autores optasen por publicarlos en otras fuentes (aún cuando ya estén publicados, nos interesa tenerlos registrados en nuestros archivos). Cada autor interesado puede ocuparse de su parte personalmente y cualquiera puede facilitar la parte del material solicitado que tenga a su disposición aún sin ser autor, de esta forma podríamos acceder a algunos trabajos aunque no podamos contactar con sus autores. Ya he contactado con los organizadores de cada una de las jomadas cuyas actas no se publicaron desde la AEP, pero hay diversos grados de disponibilidad y también de dificultad para contactar y recuperar. Entre todos podríamos acercarnos a conseguirlo. El material que podamos rescatar va a ser publicado junto con las actas del congreso de Salamanca. Es algo que varios hemos intentado varias veces con mucho esfuerzo y sin éxito. Puede que ahora sea el momento, ya que estamos en etapa de re-construcción. Las actas no publicadas son: Santander 1985, Santulona del Mar 1991, Reus 1992, Archena 1994 y Granada 2001, También me falta el programa de la I Reunión (Granada 1984) y de los I Talleres (Medina del Campo 1993). Y se aceptan también reseñas/memorias sobre las jomadas, fotografías señaladas... etc. Todo lo que podáis conseguir, enviádmelo a la siguiente dirección: Marisol Filgueira Bouza 5—~™~—~
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15189 Cu/teredo fía Coruña) Tf,981 677468 e-mail: mar/so/, filgueíra&wanadoo, es Nos vemos en Salamanca. Gracias por vuestra colaboración. Un abrazo. Marisol Filgueira.
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REUNIONES NACIONALES (lugar, fecha, tema y organizador/a principal del congreso; cuando procede, se indica el/la director/a del taller pre- o post-congreso):
1a) Granada 1984(oct.): Modelos teóricos y técnicas psícodramáticas. José María López Sánchez. 2a) Santander, I985(oct.): Aspectos técnicos y factores de cambio en psicodrama. Carmen Fernández Rodríguez. 3a] Barcelona, 1986(dic.): Psicodrama en la institución. Ruth Tarquín/. 4a) Madrid, 1987(dic.J: Psicodrama en grupos específicos. Elisa López Barbera. 5a) Sevilla, 1989(abr.): La escena psicodramática. Mará Sánchez Mur. 6a) Santiago de Composteia (La Coruñal 1990(abr.): Personalidad y psicopatología del psicodramatista. Raimundo Mateos Álvarez. Taller pre-congreso; Genosociogramas.Terapia transgeneracional (Anne Ancelin Schützenberger). Taller postcongreso: La teoría de la espontaneidad para el desarrollo infantil y su significado para la comprensión de las relaciones objétales tempranas (Grete Leutz). a
7 ) Santillana del Mar (Cantabria), 1991 (May): El cuerpo en psicodrama. Carlos Mirapeix Costas. 8a) Reus (Tarragona), 1992(May): Integraciones teóricas en psicodrama. Ernesto Fonseca Fábregas. 9a) Tordesillas (Valladolidl 1993(jun.): Psicodrama: ciencia, arte y magia. José Antonio Espina Barrio.
Noticias 10a) Archena (Murcia), 1994(abr. -May): Sociometría y sociodrama. Mario Arnaldos Payd, 11a) Vitoria, 1995(jun.): Teoría, clínica y formación en psicodrama en España. M° Ángeles Becerro Rodríguez. Taller post-congreso en Bilbao: La muerte y los muertos dentro de mí (Sergio Perazzo). Í2°j Lo Coruña, 1996(jun.): Diversas culturas, una misma escena. Marisol Filgueira Bouza. Taller postcongreso: El psícodrama aplicado a pacientes psicóticos (Francisco Delgado Montero). 13a) Salamanca, 1997(feb. -Mar): Diversas culturas, una misma escena. Ponencia de laA.E.P. en el i Congreso Iberoamericano de Psicodrama (se contabilizó como reunión anual de laA.E.P.). Elisa López Barbera. 14a) Sevilla, 1998(Mar): Psicodrama, un proyecto de futuro. Miriam Soier _ _ Baena. 15a) Barcelona, 1999(oct.): El psicodrama y otras psicoterapias. Fernando Domínguez Inchaurrondo. 16a) San Lorenzo de El Escorial (Madrid), 2000 (nov.): Psicodrama y Salud. Teodoro Herranz Castillo. 17a) Granada, 2001 (sep.): Psicodrama en (las) crisis. Gracia Soez Busto. 18a) Sigüenza (Guadalajara), 2002(nov.J: Construyendo el futuro de la Asociación Española de Psicodrama (Jorge Burmeister). Ma Angeles Egido Aguilera. (Aunque fue una jornada de talleres experienciales, se computó como reunión nacional, dado que ese año no hubo congreso y se estaba abordando la situación crítica de laA.E.P).
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Noticias JORNADAS DE TALLERES (lugar, fecha, tema, director/a del taller y organizador/ a principal de la jornada).
1a) Medina del Campo (Valladolid), 1993(oct.): ¡ Talleres de la Asociación Española de Psicodrama (sin título), Impartidos por los socios. José Antonio Espina Barrio,
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2a) Medina del Campo (Valladolid), 4994(sep.): Talleres de Psícodramo con Dalmiro Bustos. José Antonio Espina Barrio. 3a) Bakio (Vizcaya), 1995(sep.): Compartiendo la experiencia. Impartidos por los socios. M° Ángeles Becerro Rodríguez.
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PRESIDENTES: Enríe Granen i Raso (1984-1988) Pablo Población Knappe (1988-1990) Roberto Inocencio Biangei (1990-1992) José Antonio Espina Barrio (1992-1996) Marisol Filgueira Bouza (1996-1998) Teodoro Herranz Castillo (1998-2000) Ernesto Fonseca Fábregas (2000-2002) Antonio Pintado Calvo (2002-....) ¡El año próximo cumplimos 20 años!
4a) Santa Cruz (La Coruñal 1996(nov.): Calidoscopio psicodramático. Impartidos por los socios. Marisol Filgueira Bouza.
5aJJ Salamanca, 1997(nov.): V Talleres de la Asociación Española de Psicodrama (sin título). Impartidos por los socios. Esperanza Fernandez Carbaliada, 6a) Madrid, 1998(sep.): Psicoterapia de la relación y psicodrama interno (José de Souza Fonseca Fliho). Ascensión Pintado Calvo. 7a) Santa Cruz (La Coruñal 2C: I '-'ec Amor, Poder, Violencia (M° E ~ Garavelli). Marisol Filgueira Bouza :
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La Escola de Psicodrama i Sociometría de Catalunya (ESCAT), ofrecerá dos seminarios el próximo 10 de octubre. Por la mañana el Dr, César Wenk abordará el tema "Creatividad, su pérdida y como recuperrtá". Por su parte, y en la tarde del mismo día, Ernesto Fonseca ofrecerá un seminario sobre "Sociodrama de Pareja(s) y Familia". Ambos seminarios se impartirán en la Sede Social de ESCAT (c/ Verntallat n° 11 en el Barrio de Gracia de Barcelona), El sábado 11 de octubre el Dr, Wenk participará en el 2° Curso de psicodrama del Instituí Psiquiátric Universitari "Pere Mata" de Reus (Tarragona), en donde abordará el tema del jasisismo,
a paq uia v^ efe/ iv la r O x va c i Después de un año de página web, es hora de que nos planteemos si la información que contiene es la más adecuada para los fines de nuestra Asociación. Por otro .ado hay secciones que completar como por ejemplo la referida a Publicaciones. En dicha Sección sólo están incluidos datos localizados por Aitercom. S.L. al buscar en Internet libros editados en España bajo el epígrafe de Psicodrama. Sería necesario completar esta información con vuestras publicaciones, Para que la Web no se convierta en "conserva cultural" es necesario mantenerla viva, actualizando la información que contiene, Por tanto, ruego vuestros comentarios al respecto con el fin de hacer los cambios oportunos.
Colaboraciones
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(A vida resgatada através do luto) Sergio Perazzo (1) Tinha quase dois metros de altura. E nagüela altura da vida que excede os dois metros, resoiveu comprar um jazigo de familia num cemitério-jardim, dos murros que existem em Sao Paulo. Um jazigo perpetuo. Com o corretor, á beira do túmulo aberto, tres andares para baixo, tres nichos de cada lado, duvidou, num golpe de vista: -Nao da para o meu tamanho. Da/nao da, da, nao da, até que o corretor se ímpacientou; -Por que nao experimenta, entáo? Ele nao teve dúvidas. De paleto e gravata, desceu e nao se fez de rogado. Deitou-se muito á vontade dentro de urna das sepulturas como quenn prova um terno no alfaiate: -Nao é que vocé tem razáo? Cabe direitinho. E ali mesmo fechou negocio. Fora o colorido que tentó dar a este relato, a ce^a descrita aconte ceu de fato e revela um lado prá1ico de lidar com a morte e, mais específicamente, com a própria morte. Alias, sempre me surpréendb com um arrepio de horror ao imaginar o que senté um ator quando é abrigado a se deitar num caixáo, fingindo-se de morto, por imposicáo hiperrealista da peca, filme, novela de IV ou personagem. Um paciente de sessenta anos me centava que nos últimos dois anos foi submetido a urna cirurgia de próstata para retirar um tumor maligno, mais duas de catarata, bilateral, urna outra de um cáncer de pele, tres biópsias e, de quebró, aínda teve duas críses de gota, urna outra decorrente de um cálculo renal, urna dermatite, urna gastóte e urna extrassistolia periódica. Fora o resmungo diario da 2a lombar e um certo excesso de peso, Dizia-me: -Cada vez que vou ao médico volto sem um oedago. Nos dois estamos entrando na idade da fadiga dos materiais, so para usar um velho termo
Sergman cria, em "Fany e Alexandre", um clima de morte impressionante numa cena com camera fixa, em que apenas a movimentacáo dos personagens é capaz de nos transmitir a dor, a solenidade do momento de morrer e á desorientacáo que, em diferentes graus, toma conta de todos, A enfermeira que sai para esvaziar a bacía, o padre que chega com o vidrinho de água-benta, o tío que passa oferecendo o lenco, a máe que se encurva num prenuncio de choro, urna sucessáo de gestos e expressóes que constróí indelevelmente um concertó, como que o salvando no disco rígido de nossa memoria. Ele consegue nos colocar no papel do menino que se aproxima do pai moribundo e que estrutura dentro de si urna compreensáo da morte a partir apenas desta movimentacáo das pessoas, gerando um clima específico ¡nesquecível, configurando um conjunto de percepcóes sobre o que define a morte e o morrer. Sendo assim, com estes exemplos, a naturalidade ou a aparente naturalidade no lidar com a morte, cujo entendimento é configurado na historia da construcáo de nossas percepcóes í~ :.: -. c-r'ss-nos filmes relativamente recentes frente a ela e dos sentimentos que nos provocam ^ : ^.~'- : : : : moarar duas maneiras muíto distintas e envolvem, é que vai permitir a sua elaboracáo de idar com a morte: "Sob a arela" (Sous le sable), no período de luto, com maíor ou menor ajuda, :-e "':;- : : : Dzor <s "O quarto do filho" (La stanza para superar a nossa tendencia natural de nególa del ftgío), de Nanni Moretti, A negagáo insistente e e ocultóla, recalcitrante ce morte. contra todas as evidencias Somos todos personagens do mesmo drama. Soe a elaboracáo diaria minuciosa e doloroso do mos todos protagonistas do mesmo luto. luto é o que se opóe no confronto de conteúdo A mulher de "Sob a areia" diante do desaparecidestas duas películas. mento do seu marido, nega todas as evidencias (1 j Psiquiatra, psícodramatisía, professor-supervlsor da Sociedade de Psicodrama de Sao Paulo (SOPSP) © do Curso de Formagáo de Psicodrama do Convenio SOPSP-PUC (Pontificia Universidade Católica), credenciado pela Federacáo Brasilera de Psicodrama (FEBRAP) e autor de diversos Irwos e artigas de psicodrama.
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Colaboraciones
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de sua morte, inclusive o indiscutível exame de DNA de um corpo que é encontrado no mar. Refere-se a ele sempre no presente e se recusa a conjugar o verbo no passado sempre que ele é o sujeito. O escritorio vazío do marido é a sua corporificagáo ausente. O casal que perde o filho, também afogado, em "O quarto do filho", vive em chaga aberta tentando sobreviver no meio de um mar diario de culpas. O quarto do filho é a sua ausentificacáo presente, Sao bem conhecidos os estudos de Philippe Aries sobre o compotamento do homem ocidental diante da morte através da historia. Se ao homem antigo era dada a oportunidade de esperar a morte no leito, cercada de rituais que a transmutavam numa cerimónia pública e organizada, as transformagóes que esta atitude sofreu no secuto XX até hoje tem seu peso maior pela velocidade com que ocorreram do que pelo próprio conteúdo destas transforma cóes. É como um homem de oitenta anos tentar absorver em tres dios-toda-o massa de ¡nformacóes, para o bem ou para o mal, vinculada pela internet e suas implicagóes na vida humana deste planeta. Desta forma, os 50 milhóes de civis e os 15 mllhóes de militares mortos na 2a Guerra Mundial, se esfumagam em mero detaihe estatístico, cujo horror personalizado é impossível de ser avaliado e digerido, E assim, os da Guerra dos Bóers, da Russo-Japonesa, da Nipo-Coreana, da Revolugáo Chinesa, da Revolugáo Russa, da 1a Guerra Mundial, da Sino-Japonesa, da Guerra Civil Espanhola, da Córela, do Vietnó, de Biafra, da Bosnia, do Expurgo Soviético de Síalin, do Expurgo da Revolugáo Cultural de Mao Tse Tung, dos massacres repetidos de varios países famintos africanos, do Laos, do Camboja, das Malvinas, do Iraque, do Afeganistáo, da invasáo da Hungría e da Checoslovaquia, da guerra nao declarada no Oriente Medio, da explosáo do terrorismo internacional em suas múltiplas formas, dos homens bombas as torres gémeas, da caricato invasáo de Granada pelos Estados Unidos,das baixas urbanas do narcotráfico, etc, etc, etc, tudo acorrido no espago de um século, Enfim, um mundo em guerra permanente. Nao mais a 1a, 2a ou 3a Mundial com finalizagóes hiroshimianas ou nagazakianas. Kafkianas ou brechtianas, talvez? Nao é pois de estranhar que neste cenário violento de filme classe C, nao tenhamos tempo sequer de enterrar os nossos mortos. O apelo da mídia ao consumo desenfreado a que todos estamos sujeitos, as relacóes de trabalho cada vez mais perversas e escravizadoras do homem robotizando-o, contribuem para langar o amor (que é ísso?) numa categoria relacionalf?)
sem troca e sem consistencia, condenando cada um de nos a urna morte em vida, á solidáo sem retomo, ao embrutecimento de nossa sensibilidade. É neste panorama que, modestamente, somos chamados a intervir no plano individual, mesmo que grupal, nos restando quase a tarefa de recolher os cacos de tal estilhagamento da vida, Que fazer? É possível resgatar a vida através de um luto que nem mesmo se reconhece? Temos a tarefa hercúlea de auxiliar o nosso próximo-pacjentesemelhante a lentificar este processo vertiginoso de mundo. Nosso trabalho é o de ajustador de velocímetro. É o de co-criar um ouvido em que a dor possa ser gritada. Urna almofada em que a raiva possa ser espancada. Urna fonte em que a lágrima possa ser lavada e escoada. Um ninho em que o afeto possa ser de novo trocado e reconstituido, um band-aid da alma arrancado e urna cicatriz regenerada a ponto de poder ser exibida sem constrangimento. A morte é o fim de um tempo e por isso mesmo exige um tempo de muitas horas para poder encaróla, encarar-se e examinóla em todos os seus detalhes. A desorganizagáo que ela traz para o nosso processo de vida, revolucionando o nosso átomo social, nos obriga a urna reconstituigáo gradativa dos diversos vínculos em que estarnos inseridos. Nao é outra a razáo porque tudo isso demanda muito tempo. Nunca se sabe o que se vai topar pela frente quando revolvemos o túmulo de nossos mortos. Em vez de connegar a discorrer sobre urna lista de procedmentos infativeis que todos nos esperamos que exista em akjum lugar para cuidar bem dos nossos pacientes enlutados, prefiro abrir um diálogo comparWhado. tendo como principio estas poucas idétas aeráis. Será que um día a nossa morte poderá ser ta*aac apegas como mera prava de a'c ere"
5ic -3.:o. 20/10/02, Bibliografía 1,Aries, P Historia óa marre no Cociente. Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1997 2,Ariés, R O hcmerr. cy~e 2: —o~5. voll. Rio de Janeiro, Francisco Alves. 1981 3,Ariés, P. O homem aferré da marte. vol.ll.Rio de Janeiro, Francisco Aíves. 1982 4.Perazzo, S. As nrxxtes e a consftu^ao sinbólica dos lutos."in: Varios autores. Sao RaJo. BXC. 2002. cap, IV. S.Perazzo, S. Descansen err, paz as TOSSOS mortos dentro de mim. 4= edcáo. SóoPauo. Agora. 1986-1995. ó.Perozzo. S. frogmefHQs efe ÍMT> arar psícodramót/co. Sao Paula Agora 1999.
Colaboraciones
oLa e/Caía' de iJdÁcocliximxix
IV Iberoamericano MIS LIBROS de PSICODRAMA y el IV IBEROAMERICANO Un viaje a través de libros y amigos
De entre esta tierra estéril, derribada, destos terrones por el suelo echados, las almas santas de tres mil soldados subieron vivas a mejor morada / • \ (stc) Más no más justas de su duro seno
habrán al claro cielo subido ni aún él sostuvo cuerpos más valientes. D. QUIJOTE DE LA MANCHA,-, I: CAP XL
No sé por qué me viene siempre £L re ce la Mancha cuando viajo c :.cc~énca, así lo recordé en el ac^c ce : i:,:_/c ce: IV Congreso Iberoamencarc e' : z rrcs del Rubén Darío, mi inmoro :: -: c" re, De la clausura, ademas ce tas emofvas intervenciones de todos los países, no hay que olvidar la cantante, 3ce, -c.c.e., una gran voz! Regresé a Buenos Aires, la primera vez, también por el Psicodrama, en ] 988, "Invitado especial" de la ausente esta vez Asociación Argentina de Psicodrama y Psicoterapia de Grupo, de la que yo tengo el Honor de ser vocal externo y número de asociado 843, Entonces se celebraba el Congreso "XXV años de Psicodrama en la Argentina", Conocí entonces, entre otros, a Quintana, a Montenegro, a Osear Eduardo Yavícoli ,,. Yo iba con seis años de Psicodrama, de "Sicodrama" de mi maestro Rojas Bermúdez, a quien se homenajeaba. Mis libros eran de él: Qué es el Sicodrama?, Títeres y Sicodrama en versión bilingüe. El Núcleo del Yo, además de "El Psicodrama en Psiquiatría Clínica" del granadino López, y obras de Moreno como "Las bases de la Psicoterapia", Ya me creía psicodramatista,
Habían pasado 15 años de ello!, (y sigo creyendo que soy psicodramatista!), negaba esta vez con "Psicodrama: Teoría y Técnicas" de Rojas Bermúdez, pero además con La Multiplicación Dramática de Kesselman y Pavlovsky, con "Guía para íeer a Moreno" de Yuyo Bello, con las otras de Raúl Sintes, Elisa López y Pablo Población, Teo Herranz, José Antonio Espina y otros más. Había formado ya a dieciocho psicodramatistas en el Instituí -s cjiátric Universitari de Reus entre el 90 y el 93', estaba otra vez allí impartiendo un segundo año, Tenía amigos que me esperaban, Sergio Perazzo ("Croemos"), Alfredo Soeiro ("El Instinto de Plateia"), Jaime Winkler, Fabio Lacolla, Guillermo Augusto Vilaseca, Susy Kesselman, Silvina Weismann, Pedro Torres, Henry González, Cesar Wenk, Marinen Garabelli, Marta Yolanda Fernandez, José Fonseca FilhoT., A los primeros no los pude ver, parece que todavía el Psicodrama no ha unido tanto a nuestros colegas argentinos, con los segundos pude compartir, no lo que yo hubiera querido, incluso sé de alguna queja que me apena, Viví todo el esfuerzo que se ha hecho para llevar a cabo este Iberoamericano, un esfuerzo
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DE GRUPO, cosa que viene a cortejar al Psicodrama. Y aumenté mis conocidos, y con ellos los libros: "Nuestro Psicodrama" de los cubanos (Leyza y Giselle), "El personaje en psicoterapia" (Carlos Cálvente), "Psicoterapia de Grupo com Psicóticos" (Luis M. Altenfender Silva Filho, y su hijo, una joven promesa!), Yuyo trajo nuevo libro "Jugando en serio" que ya me regaló Jaime en Barcelona hace dos meses, y Raúl Sintes (que no asistió al Congreso, sólo a los aledaños del mismo), su nuevo "Por amor al arte", conocí a Raúl Cela ("Modos de ser terapeuta"), formado por Rojas, Compartí con la simpática Liliana Fassano, toda una "madre coraje", con la dulce Rasia Friedler (Uruguay), con Lidia Rosa Gremes, Susana Nuevo, Silvia Schverdfinger, que coordinó la larga mesa (mañana y tarde del sábado) de "Vicisitudes en la formación de psicodramatistas", que realmente fue una vicisitud (todavía sonrío con el gesto de cabreo de Sergio, con perdón), con la cordobesa (argentina) Norma del Carmen Cáceres, con el alegre ¡talo-argentino Menegazzo, En la cena estuve con nuestra amiga Ascensión Pintado y su marido, que venían de Iguazú (yo ya había visitado en el 88'), con nuestro Presidente Antonio y su mujer (Antonio dio la talla!), con Roberto, José Antonio - de pasada -y pude saludar a Angela Reñones, a la que hice prometer vendría a Salamanca, con las ecuatorianas (Patricia Vargas, de Quito), los "ticos", en vanguardia la Dra, Úrsula Hauser, conocí a las exguerrilleras salvadoreñas del Frente Farabundo Martí, con el Psicodrama como Revolución, tuve la oportunidad de tener de nuevo a Edwin Muñoz, de Venezuela, en mi taller, Supe que él, Adriana, Mafalda y dos más han formado el Grupo de los "Protagonistas" después de serlo en mi taller de Povoa de Varzim. A México llevarán un Taller al respecto, espero ser invitado (¡me lo prometieron!),
Colaboraciones Me sentí tan bien acogido, incluso en las reuniones del Foro, en donde se decidió aceptar a todos los candidatos, por lo que en México estarán los chilenos, tanto de Pedro Torres como de Gloria Reyes y Antonio Castrillón, los mexicanos de Carolina Becerril, los ticos, los ecuatorianos, los venezolanos.,, será una fiesta! Me llevé a la muñeca Nina, que al final cruzó el charco como le prometía, pudo "hablar" con los colegas iberoamericanos en una emotiva mesa con mi colaboradora Silvia Diéguez, que se emocionó y me emocionó, nunca olvidaré aquél beso que me diste después de tu intervención!, sobraron las gracias!, Cuando vea a su exdueña seguro que también se emocionará, Nina me acompañó a partir de entonces a todo el resto del viaje, pues se había ido con Silvia. El lunes 4 de mayo fui invitado a "la catedral", el Borda. Llevaba el alma en vilo, al Aula Magna, una veintena de Psicólogos Socia!es en su mayoría me esperaban, vino el Director a darme labienvenida, todo un honor. Compartimos unas cuatro horas, invitado por Silvina, de quien espero una crónica. Creo que estuvo bien. El martes 5 salimos un grupo hacia El Calafate, en la Patagonia, con Adriana y Susana de guías: españoles (Ascensión y yo, ambos aparejados), venezolanos (Edwin y cía), mexicanos (Saúl y Carlos con sus parejas, Alfredo, Alfonso y pareja ... y un montón), y, claro, argentinos, entre los que destacaba Regina, una señora muy dulce,,. Sólo un día en el Perito Moreno, qué maravilla, por la noche seguíamos en el Glaciar dirigidos por Adriana. Tuvimos que dejarlos el jueves, no sé cómo acabó, Ascensión me prometió escribir una crónica, espero lo haga. Estuve en Chile, encantado, acogido por Pedro Torres y la cúpula de la Uni-
Colaboraciones versidad Mariano Egaña. Conocí en una mesa redonda a Armando Nader, toda una figura de la Medicina Psicosomática: ellos están con la alexitimia y el psicodrama. Aplicarán mi técnica del Monigote y harán un trabajo de investigación, qué lujo!. Por la tarde del viernes 6 horas de Psicodrama en un ambiente privilegiado de profesionales interesadísimos por el tema. Conocí a Edmundo Covarrubias, querido profesor y gran maestro, además de compartir también taller, y cena con el Director de Psicología de la Universidad, Pablo Marassi y con Bernardita, Conocí a Karla Kosubová, una psicólogo checa afincada en Santiago, Terapeuta Sistémica que enriqueció el Taller con sus aportaciones. Tuve el honor de prologar el libro "Psicodrama y teatros de Amor y Duelo" y Edmundo me invitó en Agosto del 2004 a las Jornadas "Nacer, morir, nacer" que celebrará la Universidad de Chile. No pienso perdérmelo por nada en el mundo!. Pedro Torres, muchas gracias por el Honor de iniciar tu Master de Psicodrama. ocho horas el sábado con veinticinco alumnos, "al más mejor". Recuerdos de añoranza. El domingo pudimos ir a Isla Negra, a la casa de Pablo Neruda, cuántos recuerdos de mi juventud: Matilde, e\ barco Wichitta, Veinte poemas de amor y .... Descubrimos que era psicodramatista sin saberlo, sí no, ahí va lo que leímos al entrar: "Entren, cabalguen, que ei valor es mi vida, actuando se honra y es un pecado el no atreverse"
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y un escrito en la pared de su barco, pues él era un capitán de barco "como sí": "S/ un hombre deja de jugar, deja de ser feliz" Bueno, creo haber explicado bastante, espero no aburrirles, José Antonio - a quien siempre hago caso - me lo propuso, él será el culpable (¡es broma!) Ernesto Fonseca Fábregas Psicodramatista y viajero
Sant Cugat, 23 de mayo de 2003,
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Colaboraciones
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^ p • /taAxi/ u/ e/l/ c Una travesía nómade a través de ios sentidos Un diálogo con Rasia Friedler Por Edelyn Schweidson
Conocí a Rasia Friedler en lo que me cimientos donde los diálogos dan origen pareció un encuentro marcado por el a polifonías que alimentan el mundo con destino, y todo me lleva a creer que a el canto de los pájaros, Su perspectiva partir de ese encuentro algo fundamental sobre la creación como trascendencia, se transformó en mí. Tal vez porque fuimos que implica la escritura y otras formas hablando y me fui asombrando con la le- de recrear el mundo y de habitarlo, me vedad y profundidad de su pensamiento, parece renovar de modo radical las sus vuelos y sus zambullidas. Leí algunos formas existentes de psicoterapia. Esto de sus cuentos y me quedé literalmen- porque ella oes c 'ía a todos el acceso a te trémula con las sorpresas y los sustos su propia creatividad singular y a saberse que me deparaban a cada nueva frase, habitantes de un cuerpo cuyas alas son como si ella me posibilitara acompañar las palabras y muchos otros significantes la trama delicadísima e imprevisible que como rosas y cisnes y que serán muchas urde el propio desarrollo del mundo de otras cosas que posibiliten y alimenten la -verdad de cada uno y la de todos, finallas relaciones, El encantamiento también provenía mente, al saberse próximos. del humor sutilísimo de la escritora y de la La poeta Rosta abre sus puertas del delicadeza de tonos de la poeta que ex- consultorio y va a las caites, a los hospitatraía milagros del sombrero de la lengua. les, a las escuetas, a tos zonas carenciaEn ese irnos hablando sentí que recibía un das, a la comunidad, adonde quiera que regalo inestimable de la vida, por el diá- haya personas que conozcan el dolor y logo que se creaba entre nosotras y por precisen y puedan, o aún no puedan descubrir tantas cosas que nos unían, ta- hablar de él, y en esos lugares abre las les como nuestros orígenes, nomadismos, compuertas para que *uyan palabras, inquietudes, ansias y horizontes. Sentía sonidos, cantos, para que tas palabras que nos hermanábamos y que, siempre, dancen y se rían y hagan de tas plazas cuanto más nos dijéramos, más tendría- públicas un tugar de nacimientos, de encuentros, dc~ce e i : z o vivir se torne temos para decir. Me instigó su trabajo clínico en el que rapéutico porque involucra y compromeasocia el psicoanálisis, el psicodrama y te con los O7OS e~ e—e c:c-" e"e-s que múltiples formas de expresión artística, se abren a L~C ~e-ce ce vuetos, en ese con el fin de posibilitar a todos aquellos movimiento amoroso y creativo que es con quienes trabaja una palabra descu- el propio sen-ce ce ere' , .3 Como yo, bridora, capaz de abrir surcos y horizon- transformada y enriquecida por esta relates. En eso ella no se empeña como una ción con la poeta que me desvela horimaestra con certezas, sino arriesgándose zontes para nuevos vuelos y me muestra ella misma con los demás a nuevos na- los surcos en el plantío, en una tierra por
Colaboraciones fin encontrada, poblada de sentimientos y de palabras embebidas en ellos, donde corren los ríos y sus cisnes y germinan rosas en las caricias del rocío. -Rasia, ¿cómo nació en ti el deseo de ser psicólogo? -Primero fue el asombro y ia emoción, luego fue la curiosidad por el sentido de cada uno de los mínimos actos humanos, especialmente aquellos cuyo acento está situado en la pérdida, "la parte maldita" diría Bataille, tales como la guerra (nací en Israel al comienzo de la guerra del Sinaí), Supongo que de allí surgió mi necesidad de escudriñar en el psiquismo humano. Más tarde fue el esfuerzo paciente por comprender; la formación, la investigación y por último la experiencia profesional. Todo eso atravesado por una larga meditación y una búsqueda apasionada de una mayor libertad ce pensamiento. Supongo que también jugaron ciertas características personales, como el hábito de imaginar qué haría yo si rre encontrara en las circunstancias del otro y cierta tendencia a tomar cada palabra, cada silencio, cada acto, como una pista de un tesoro capaz de extraer lo más singular o lo mejor de cada hcividuo. La psicología fue el sucedáneo de mis primeros diálogos con amigas cercanas y otras personas de mi entorno familiar con quienes compartimos historias, inquietudes y desvelos, con toda la libertad que éramos capaces de ejercer en aquel tiempo. A veces se trataba de pequeñas aspiraciones o reivindicaciones silenciadas y otras eran emociones intensas o nostalgias secretas, pero todas ellas me conmovieron profundamente, quizás porque en esas felices experiencias acumulativas de respeto, intimidad y confianza se filtraban las esperanzas más acendradas de la condición humana. También podría situar mi disposición para este oficio -más bien debiera decir esta artesanía- en la circunstancia de ser
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parte de una larga tradición cultural judía que ha cultivado el gusto por descubrir los sentidos escondidos de las palabras y ha explorado la dimensión cómica de la existencia humana. El núcleo de mi interés ha sido siempre la creatividad, la resiliencia, la espontaneidad y el humor, y todas ellas se nutren de la ambigüedad y la incertidumbre. Es que en el fondo de la vocación por la psicología está siempre el anhelo de vivir más plenamente. En realidad, no recuerdo exactamente cuándo ni dónde, pero sé que esa disposición por desvelar los entresijos del psiquismo humano llegó muy temprano a mi vida y sé que allí se alojó cómodamente, y no ha mostrado ninguna intención de irse por el momento. -¿Cómo ves la escritura en relación con tu trabajo? -Muchas gracias por dirigir un haz de luz hacia esa articulación. En mi práctica clínica ia escritura desempeña un papel muy valioso. Apuesto a su valor terapéutico y a la co-creación de narraciones nuevas y liberadoras, es decir, le restituyo su potencialidad de acontecimiento psicológico. Es la capacidad de transformación subjetiva que provoca el escribir, más que el texto en sí, lo que más me interesa. Suelo tomar aquello que el paciente-autor escribe, a veces en la sesión, sin tapujos, de forma catártica, casi a pesar de lo que hubiese querido escribir, como un punto de partida para una reconstrucción conjunta del guión de su vida. Si bien no es fácil determinar en cada caso qué es lo que convierte en terapéu^ tico el acto de escribir, es fácil advertir que para algunas personas la escritura es su experiencia más intensa y acaso ia única realmente liberadora. Tal como sucedió con Virginia Wolf, la escritura le ha servido a algunos de mis pacientes para lograr cierto control sobre su sufrimiento y darle nuevos sentidos al caos que poblaba sus mentes. En más de un caso la escritura fue lo que hizo posible sostener
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el proceso terapéutico con pacientes graves, impedidos de hablar por muy distintas razones, Nunca olvidaré la imagen de los dedos una paciente recorriendo mi mano desesperadamente para dibujar las letras y contarme su sed de vida antes de agonizar. Escribir también sostiene la elaboración psíquica entre sesiones, Por último, las anotaciones durante la sesión y su elaboración posterior me resultan indispensables para orientar el proceso de la cura. -¿Por qué se escribe?
-Quizás para saber qué se siente, qué se piensa sobre uno mismo, y lo que se piensa sobre uno mismo también se es, de algún modo. La escritura es una gran pregunta que abre senderos en la realidad y más que reflejarla, la construye, ia hace inteligible, Es un gran antídoto contra la fragilidad, contra el miedo a manifestarse, contra la arrogancia, la rigidez y la pobreza interior. Suele ser un pulso bastante fiel de los estados interiores y a veces, su fruto más sensible. Hasta por higiene mental convendría escribir algo cada día o al menos someterse a la emocionada agitación de la lectura que genera llamadas, líneas, trazos y frases intercaladas entre los textos. La neurosis hace al escritor, y escribir cura la neurosis. Hace falta expulsar las fantasías y las obsesiones, descubrir las carencias, darles una existencia independiente y dejar lugar a un tercero (lector, crítico, analista, etc.) entre el autor y el texto. No hay creación sin separación, sin desprenderse de algo de uno mismo. La escritura es una forma de externalizar, explorar, conocer, diferenciarse, descubrir, crecer y comprender, lo cual no impide que además pueda constituir un fin en sí mismo. Escribir permite explorar otros temas, escenarios y mundos, la subjetividad se amplía por el juego del lenguaje. ¿Y qué es la terapia sino un volver a contar a dos voces, un texto vivo reescrito en coautoría? ¿Qué es la terapia sino encontrar relaciones entre episodios aislados?
Colaboraciones También es cierto que tomo la escritura como un campo de experimentación creativa entre otros. No lo considero necesariamente el más valioso ni el más accesible a todo el mundo, existen muy diversas 'C'TKJS de apropiación y de uso de nuestra herencia cultural. Es más, creo que para escribir desde las entrañas debe existir cierto espíritu de rebeldía, cierta incomodkJad con el mundo. Hay palabras cautivas y palabras libres, hay quienes aguardan su destino y hay quienes lo construyen. Para involucrarse a fondo con la escritura es necesario tener la capacidad de convertir lo trivial en sugerente, un don que no es dado a todo el mundo. No hay ocurrencias geniales para quien no las sabe leconoce', Quiero decir que para mantener ei pulso de la escritura no basta con coquetear con las palabras, hace fatta recorre'" as como si fuera la primera vez. desnudar la verdad e implicarse a fondo con el deseo de escribir, Hay un salto ente un texto cualquiera y un texto literario, comofc>hay entre un turista y un viajero. La poesía, un género que cultivo, es paro TT» un octo de entrega, un contacto íntimo con sensaciones primarias, con la natudeza y el universo. -¿De donde viene esa escritura?
-La respuesta por e origen de la creación me resurta naccescte, so o sé que cuánto menos se escribe, más se explica. ¿Surgirá del aeslumbiamiento, del ensueño, de la ilusión de o -jnocá perdida, del deseo, del desgciromento. de lo imposible, de la memoria oe ta sensibilidad, del exilio? ¿De la brecha entre to deseado y lo obtenido? ¿De un anhelo por abarcar lo insondable? ¿De cierta irxximocldad con el mundo? ¿De una celebración profunda de los sentidos? ¿De las pausas vacías entre los labios? Al azar de ic aoarición de la letra, la espontaneidad, ese si a la vida que brota de dentro, vo trazcrcc su camino con una frescura de estrellas que retozan en pleno cielo. Pero esa espontaneidad será exiliada por el propio flujo de la escritura.
Colaboraciones Y la inspiración le debe más a la persistencia de una emoción provocada por algo ya ocurrido, a la carga del tiempo, que al hecho en sí mismo. Muchos creadores afirman haber realizado sus mejores obras en estados parecidos al sueño, de espera distraída o "atención flotante", entendiendo la espera como una actividad psíquica, Para Goethe, la fuerza productiva debía hacer resurgir espontáneamente las imágenes conservadas en la memoria y en la imaginación. Para otros, sin embargo, resulta imprescindible la atención fija y continuada sobre algo, la falta de dispersión, En todo caso, escribo siempre desde una posición subjetiva, desde un lugar histórico preciso, desde ese rinconcito anegado de gusto, visión, olfato, oído tacto en el que me encuentro. -¿En qué momentos se manifiesta? -Para esbozar una respuesta, haré propias las palabras Borges en "La muralla y los libros", cuando se refirió a los estados de felicidad. Dijo así: "cuando nos parece que las cosas quieren decirnos algo, o algo dijeron que no hubiéramos dec c: perder, o están por decir algo". Algo de eso es lo que nos hace abismar una y otra vez en el juego de los significantes: un fulgor repentino que produce un efecto de revelación, La creación es siempre inmanente, una revelación súbita precedida por un estado de ¡ncertidumbre, angustia, ocio o contemplación, Son aquellos momentos en que las letras se nos impo^e^ y casi no obedecen a nuestra voluntad. Nombran una rosa, un cisne, olas que nos arrastran del día hacia la noche o de la noche hacía el día indistintamente. Avanzamos por corrientes que conducen a lugares que ellas mismas van definiendo, Cada palabra arrastra la anterior hacia no sabemos dónde, la extravía. Son días en que la poesía se escucha a sí misma y el poeta se desconoce, es la propia melodía de las palabras la que las hace seguir su curso, Y a veces parecería que : : : ~"::~ 3 a s^oerficie, para volver a per-
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derse en el agua. -¿Cuál fue el origen de SaiudArte? -SaludArte es una Intuición plasmada, mejor dicho, un largo sueño vuelto realidad. Es un punto de convergencia de experiencias e influencias muy distintas (el psicoanálisis vincular, el psicodrama, el teatro invisible, el teatro espontáneo, el PlaybackTheatre, el trabajo con niños hospitalizados a través de técnicas de clown, etc.). Durante muchos años desarrollé actividades artísticas en forma paralela a la psicología. Gradualmente y cada vez con más intensidad, las fui integrando, Considero al arte y ai humor como fuentes inalienables de verdad y belleza, por lo cual me parecían vitales para el campo de la salud, en cuyo centro ubicaba la creatividad. Demasiado vitales como para hacerlas permanecer del lado de afuera, en un exilio resultante de la fragmentación de saberes, Dicho de otra forma: siempre hay algo más allá del sufrimiento y la enfermedad: algún placer olvidado, algún destello de alegría, algún talento desconocido, y ese "algo más" es lo que me propuse recuperar como centro. -Me interesó mucho lo que me dijiste sobre su influencia jasídica. ¿Cómo la incorporaste a tu trabajo? -Desde los comienzos del siglo XVIII hasta la Segunda Guerra Mundial, el jasidismo fue una fuerza central en la vida judía de Europa Oriental cuya enseñanza fundamental era la alegría, el entusiasmo, el canto, la danza, el humor y la humildad. Las narraciones jasídicas son encantadoras en su brevedad y simplicidad, porque los zadíkim (líderes del movimiento) le dieron un gran valor a sus adeptos más humildes (jasidim), En el origen del jasidismo está la figura de Baal-Shem-Tov, el Besht, que transmitió un mensaje de afirmación gozosa de la vida a los judíos que vivían en condiciones muy penosas y adversas, Cuentan que una vez un joven acudió al
Colaboraciones rabí Salomón de Radomsko y se quejó de que sufría un mal de los nervios que le inspiraba malos sueños, -Tu melancolía es la responsable- dijo el rabí- Alégrate y te curarás. Esa idea de las cualidades terapéuticas de la alegría y, sobre todo, de la espontaneidad y el encuentro humano es el fundamento de la sociometría y psicoterapia del médico rumano Jacob Levi Moreno, creador del psicodrama y del teatro de la espontaneidad, quien abrevó en las fuentes del jasidismo, SaludArte apunta a cambiar una visión sanitaria centrada en la enfermedad que privilegia la asistencia sobre la prevención, la enfermedad sobre la persona. Con este enfoque nos aproximamos a los que sufren desde su ángulo más vital, tomamos contacto con su fuerza y su imaginación, con sus voces silenciosas y silenciadas, desde una concepción del conocimiento como revisión continua de las propias afirmaciones. -Rasla, ¿cómo pusiste en acción todas esas influencias? En otras palabras, ¿cómo confluyeron en tu trabajo con pacientes? -De múltiples formas: prestándole más atención a los lenguajes no verbales en mi quehacer clínico, intentando ir más allá de toda convención acerca de los significados compartidos en el diálogo, saboreando la sonoridad de los signos más que buscando comprenderlos en un sentido literal, La apertura al arte y a lo inédito ha potenciado mi quehacer clínico, subrayando la dimensión ética y estética del devenir vital. Como terapeuta, he buscado mi propio estilo, mi propia voz, esas grietas mínimas a través de las cuales se cuela la creatividad, la veracidad de la escritura, el enigma de las raíces y las alas. Además del juego y la improvisación, o como parte de ellos, he incluido la música, la escritura, la lectura, los títeres, la poesía, la plástica, la fotografía, el psicodrama y el teatro espontáneo, apuntando a rebasar la lógica binaria del pensamiento, la falsa dicotomía en-
tre sensibilidad e inteligibilidad, con la mirada puesta en la parcela de belleza escondida detrás de todas las cosas, ya que la experiencia de la hermosura, el placer estético, no es privativo de los estados de bienestar. Procuro escuchar, estimular la diferenciación y unicidad de cada persona creando condiciones para el descubrimiento de relaciones insospechadas entre tas cosas y desarrollando al mismo tiempo mi propia espontaneidad. Considero que existe una seducción mutua entre arte, curación y humor, todas potenciaSdades en movimiento que se nutren de ic c~c z^-zzó. Recuerdo a una niña c-e ~o podía retener sus dibujos, una vez finafzados. Se desprendía de ellos inr~ec :r::~e~-9 de cualquier forma y luego se sentía vacía, robada. La terapia de mediación artística le permitió resistir y elaborar experiencias traumáticas de abandono, encontrando nuevos recursos para emerger de elas. El fin de mi enfoque teraoéuncD ~>c es encontrar una forma más hermosa de expresar un contenido, sino expresar contenidos que hubiera sido impostóte expresar de otra forma. Lo que cuenta es la experiencia artística que permite trascender mecanismos inhibitorios de la acciórx no ta obra en sí. Es decir, jerarquizo la cfeafMdod como intención expresiva y cxinxricativa, desligándola del compromiso de su realización. Y no me refiero soto al mero paso de la potencia al acto, sino también a la puesta en marcha de ta imaginación productiva. La obra es fruto de ta creación, así como el sí mismo puede serio aei proceso terapéutico. -¿Cómo se incluye el arte en tu trabajo terapéutico? -La primera vez que incluí una técnica de mediación artística en mi trabajo clínico fue con una joven retraída, tensa, que no respondía a los estímulos verbales, con la cual se hacía imposible la práctica del psicoanálisis tradicional. Nuestro encuentro se dio a través del sonido y de la música, lo cual le aportó al proceso
Colaboraciones terapéutico una ganancia insospechada en términos de creatividad y placer estético, experiencia que puso más en juego mi intuición, sensibilidad y afecto que mis conocimientos. Ese vivenciar compartido dio lugar a una palabra naciente, al descubrimiento sobre lo que había de "imposible" en el lenguaje verbal y en su historia de hija adoptiva. Eso me llevó a hacerme replanteos teóricos y técnicos dentro del campo psicoanalítico, abrevando también en otras fuentes, tales como el psicodrama y la arteterapia. Lenta y gradualmente fui incluyendo recursos tales como la dactilopintura, el collage, el juego, los títeres, técnicas psicodramáticas, etc. según lo requería la singularidad de cada vínculo terapéutico. Más tarde, trabajando ya con familias, me impacto la disgregación y la hostilidad mutua de una familia,, integrada por el señor R, viudo, casado con la señora M. en segundas nupcias y tres hijos de 8, 17 y 19 años, siendo el menor fruto del actual matrimonio, Sus pautas interactivas hacían difícil que concurrieran juntos a la sesión, parecía haber un acuerdo entre ellos para no coincidir nunca: cuando venía uno, no venía el otro, pero siempre había alguien que concurría. En lo manifiesto, sin embargo, la imagen que la familia tenía de sí misma era de un grupo muy unido y solidario. Un día le sugerí a uno de ellos, que había concurrido solo a la sesión, que a la sesión siguiente, quien o quienes viniera/n trajera/n fotos familiares. Ese día, para mi sorpresa, concurrieron todos. Las fotografías estaban en un álbum y las personas parecían sueltas en ellas, sin interactuar entre sí, f\ medida que iban girando las hojas hicieron algunos comentarios hasta que, de pronto, se detuvieron en una página que conservaba el rastro de una foto arrancada. Les pregunté si se acordaban de la foto que iba allí, si sabían o imaginaban por qué razón sido arrancada, etc. Luego les propuse que imaginaran esa foto y que crearan entre todos una estalua a partir de la fotografía faltante. El hijo
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mayor colocó una silla vacía en el centro de la escena. El padre y ambos hijos se inclinaron sobre ella, de pie, abrazándola, con gestos de intensa tristeza. El niño de 8 le dijo a la señora M. que se sentara allí, pero ella se negó y ambos se quedaron de pie, separados de los demás. Fue la primera vez que pudieron hablar entre todos sobre el fallecimiento de la señora S,, primera esposa del señor R y madre de los dos hijos mayores y lo difícil que se les hacía aceptar los cambios familiares. A partir de ese momento algo se destrabó en el proceso terapéutico y las agresiones fueron disminuyendo, También se pudo articular la tendencia a la disgregación familiar con lo que no podía ser nombrado, ni semantizado. -Me acordé de una joven muy linda que conocí en Nueva York cuando buscaba el tema para mi tesis. Ella hacía un trabajo junto a los niños portadores de cáncer en el Sloanes Kettle Hospital Los niños publicaban un diario con cuentos, poemas y dibujos. Me acuerdo de la poesía de un niño que decía que el dolor era rojo. Tenía diez años y ya había descubierto la intensidad poética de todo, aún del dolor. Tal vez fuera su modo de transmutarlo, de hacerlo posible y no solamente aniquilador. Con la fuerza poética de un Rimbaud, un pequeño niño enfermo. Y esa joven que conocí y que había pasado por enfermedades muy graves en su vida, un día llegó al hospital y dijo que aquel día no hablarían sobre el sufrimiento sino que harían un picnic. Yo estaba allí con ellos, fue muy feliz ese picnic. Me imagino que tú harás algo por el estilo, en esa tradición de corte con las prisiones argumentativas, con los sistemas impositivos, con todo lo que coacciona a un ¡nmovilismo en relación al dolor. Tú transcrías, en el sentido que le doy a la palabra de hacer nuevas vidas dentro de lo que ya está allí. -Precisamente, Edelyn, eso es lo que intento hacer: abrazar la experiencia de
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la alegría como piedra angular de la curación o de la salud, encontrar una salida metafórica a situaciones adversas y ganar altura sobre el sufrimiento, La hospitalización y el dolor físico ya empujan al paciente a cierta dependencia y/o pasividad, tienden a socavar la autoestima, pero los pensamientos de una persona acerca su enfermedad pueden ser aún más opresivos que la enfermedad misma. Con SaludArte, una organización integrada por artistas y profesionales de la salud, apostamos a transformarlos, y lo hacemos mediante la recuperación de la imaginación y la espontaneidad. Redescubrimos la realidad en forma conjunta en su faz estética y/o cómica, priorizando los lenguajes no verbales. Esa forma de "estar ahí" permite revelar aspectos desconocidos u olvidados de cada uno y apartarse de una visión utilitaria, restringida de la realidad. He notado que al salir de las pautas habituales de interacción, el caldeamiento se logra con una increíble rapidez y la auto-percepción cambia, porque el foco deja de ser el lado oscuro de la persona y pasa a ser el lado luminoso: el de la fuerza creativa. Trabajamos con y desde la salud, Nuestros mediadores artísticos favorecen una atmósfera en la cual las personas pueden expresar más libremente su descontento, sus fantasías y sueños, lo cual es indispensable para la salud emocional, Lo hacen Con un respeto silencioso por io inexpresable de cada ser humano, y sólo hasta donde lo permite el filtro de la reticencia o el pudor, -Jacob Moreno, a quien conocí y con quien conviví un poco, deseaba que el psicodrama desempeñara una función social relevante: trabajó en esa dirección en Israel, tratando de posibilitar el entendimiento entre árabes y judíos, hace ya tiempo, así como también entre otros grupos sociales en conflicto. ¿Has trabajado en esa dirección? ¿Cuál es la inserción social del psicodrama que SaludArte desarrolla? -Hasta el momento no hemos realizado intervenciones interculturales, pero sí he-
Colaboraciones mos trabajado para fortalecer las redes comunitarias, generar climas de tolerancia, promover estrategias de soiidariedad y estimular los procesos autogestivos, alentando el desarrollo de las potencialidades de los participantes para permitirles convertirse en agentes activos en la resolución de sus problemas. Buscamos potencializar el valor preventivo y terapéutico de las técnicas artísticas resaltando su valor transformador de la calidad de vida, a sabiendas de que contribuimos colectivamente a procesos que están lejos de poder resolverse desde una sola estrategia o abordaje, Desde 1999 desarrollamos un trabajo con pacientes en salas de espera y de internación de un hospital público de Montevideo. Hemos participado en innúmeras instancias científicas, educativas y comunitarias en prevención de la violencia, de las adicciones, etc. y hemos realizado talleres teatrales y psicodramáticos para equipos de salud, Cabalgamos por la línea de la improvisación y la invención, reconfirmando la distancia entre las palabras y las cosas. A veces la alegría se dibuja en los rostros con ta! precisión que no es posible confundirla con ningún otro sentimiento, como si el mundo acabara de abrirse al alba y la intensidad de la luz lo adormeciera. Una travesía en sentido inverso de las narrativas sombrías o patologizantes que impiden el logro de una vida plena. *üc. en Psicología, psicoterapeuta, integra el psicodrama, el psicoanálisis, la escritura y el arte en su práctica profesional. Fundadora y directora de SaludArte (Centro para la Promoción de Salud a través del Arte y el Humor). Conductora de la Compañía de Danza Espontánea de SaludArte. Miembro de honor de la Asociación Mundial de Mujeres Periodistas y Escritoras (AMMPE). Miembro asesor del consejo editorial del International Journal of Psycotherapy, de la Asociación Europea de Psicoterapia, Fue directora de la Revista de la Asociación Uruguaya de Psicoterapia Psicoanalítica (AUDEPP), corresponsal de la revista argentina Topía de Psicoanálisis, Sociedad y Cultura y directora de la revista Tramas de la Asociación Uruguaya de Psicoanálisis de las Configuraciones vinculares (AUPCV)
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Poesía
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Te voy a emocionar
Todo se rompe, cuando vuelas para jugar a pájaros y estrellas, Pero te voy a emocionar de tal manera, que nunca volverás a ser la nube trémula de soles. Espuma si, o tierra, o mar enamorada. Pero ya nunca más podrás ser nube, Te voy a emocionar de tal manera, que el viento del norte de tu infancia se vestirá de gala y de puntillas recogerá tu lágrima
Alberto José
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