nº 29

CRÓNICA TRIMESTRAL DE LA CIUDAD DE VALDEPEÑAS DEJAÉN

Lugia CRÓNICA TRIMESTRAL DE LA CIUDAD DE VALDEPEÑAS DE JAÉN

EDITA: ':~,

~~.~ rt} D ' .. "' ;-1'

AÑOVIII · N.' 29 ABRIL. MAYO Y.uNIODE 1992

ASOCIACiÓN CULTURAL "LUGIA" DIRECTOR Juan Infante Martinez

CI. Bahondillo, 41.

Valdepenas(Jaén).

PRESIDENTE Rafael RivillaJordán.

SUBDIRECTOR Serafín Parra Delgado CONSEJO DE REDACCiÓN: Manuel Garrido Valdivia.

Emiliano P. Herrera Redondo.

Angel Infante Martinez.

Juan MillaNarváez.

Guadalupe Nieto Aceituno.

Bias Prieto Sánchez.

Josefina Ruiz Pena.

CONSEJO DE ADMINISTRACiÓN. Pedro Barranco Extremera.

Pedro J. Castro Jiménez.

Julián Infante Delgado.

Juan de Dios Marchal Jiménez.

José Marchal Molina.

Domingo Moiina Fuentes.

José L. Padilla Extremera.

Juan Sánchez Serrano.

PORTADA: Curro Garcia Sánchez "Carbonerillos"

CONSEJO ASESOR : ·Manuel Amezcua Marlinez.

-tuis Caballero Pozo. ·Miguel Calvo Morillo. .José Chamorro Lozano.

-Le én Herrera y Esteban. ·Félix Martinez Cabrera. ·Juan Martinez Rojas. ·Miguel Moreno Jara. ·Vicente Oya Rodriguez. ·Mercedes Torrebejano Parra. ·Ricardo Villegas Méndezde Vigo.

Depósito Legal J·219·1 985.

IMPRIME: Gráficas Catena.

C/. Hemán Cortés, 8 y 10 • JAEN "LUGIA" no hace necesariamente suyos bsaiterios yopiniones de bs articules firmados.

Sumario EDITORIAL

5

PÁGINAS ESPECIALES: IU Pregón de la Romería POR JUAN CARWS GARCIA LoMBARDO

7

RECUERDOS VALDEPEÑEROS: - Los Garcta de Quesada y el Marquesada de Navasequilla (2' Parte), PORRAFAEL CARADA QUESADA - Buscando nuestra historia: "Tres noticias sobre tres ermitas de Valdepeñas", POR RAFAEL VAllJlVlA CASTRO - Francisco de Liébana: Un guerrillero de Valdepeñas de Jaén, PORJOSÉ MARTINEZ ROMERO

16 24 30

NUESTRA PATRIA CH/CA: - Los "Remates de la Aceituna en LUGIA", POR JOSEFINARUIZ PEÑA.. .34 - A buen entendedor, POR EMIUANO P. HERRERA REDONDO 39 LA ACTUALIDAD:

- Noticias breves - Acuerdos municipales - Movimiento Demográfi co PORPURIFICACiÓN MARTaS ESCABlAS - Resumen Pluviométrico PORFRANCISCOMARTINEZ TORRES

41 45 ..49 51

PÁGINAS ABIERTAS: - Ecología, POR JOSÉLUIS PADILLA y SECCiÓN JUVENIL "LUGIA" - La Rueca, POR ENRIQUEMARCllAL LENDINE'¿ - Nostalgia valdepeñera, POR JUANMARTINE'¿ ROJAS

52 55 59

,

,

.

~ "-

~ .

[IJITOIUAl

V

111,

-"

:-- ~

',~ '

'Llrta Ilamada de atención Desde su fundación, "LUGIA" ha dejado bien clara su vocación y defensa por la cultura valdepeñera. Aquel/os que en un principio quisieron ver algún trasfondo político en nuestras páginas, pronto tuvieron que rendirse ante la evidencia.

(Foto : Sección Juvenil "LUGl A"),

"LUGIA" ha sido y será siempre punto de encuentro de todos los amantes de nuestra tierra, de todos los interesados en estudiar y recuperar nuestras raíces, nuestra historia, nuestras costumbres y tradiciones." ; en definitiva, de todos los interesados en conserver las señas de identidad valdepeñeras, aquel/as que nos legaron nuestros antepasados.

LugiaS

Una de estas señas, la de Valdepeñas como pueblo andaluz, como pueblo blanco , como modelo urbanístico del siglo XVI, hace años que viene perdiéndose. Otra, la de hermosos parajes surcados por cristalinos ríos también.

La lectura de los artículos con los que nuestro paisano, el célebre periodista Ibáñez Fantoni retrató en la prensa nacional de los años cincuenta a nuestro pueblo, haría sonrojar a más de uno, al comprobar el estado en que se encuentra nuestra ciudad.

Las casas blancas de antaño , se están convirtiendo en moles de cemento, rematadas de azulejos y uralitas ; las truchas de nuestros ríos han sido sustituídas por suciedad y basura . Ya, ni causa sorpresa encontrarse vertederos en cualquier lugar; hasta nos hemos acostumbrado a ver en los márgenes de nuestras carreteras utensilios insólitos como frigoríficos , televisores, tresiffos, etc.

Pero ¿quiénes son los responsables de esta situación? En mayor o menor medida, todos y cada uno de los habitantes de nuestro pueblo. Esta es la razón por la que "LUG/A " quiere, desde estas páginas, hacer una llamada de atención, a los valdepeñeros en general, ya los responsables de la administración local, en particular para que junto con otros organismos (colegios, asociaciones de vecinos, culturales, etc.) estudien y ejecuten las medidas oportunas para paliar este grave problema.

En este número y relacionados con esta temática, destacamos dos interesantes artículos. Uno, firmado por nuestro Socio de Honor, Juan Martínez Rojas y el otro de la activa y prometedora "Sección Juvenil de WG/A ",

6 Lu¡¡Ul

-.

PÁGINAS ESPECIALES

..

l•

IU PREGÓN DEL CRISTO DE CHIRCALES Juan Carlos García Lombardo

Recuerdo la mañana del primer domingo del mes de Abril, que despuntó lluvioso y frío. A una hora temprana sonó el teléfono. Llamaba mi amigo Miguel Moreno Jara, y me pedía que fuera el pregonero, el tercer pregonero de la romería del Santísimo Cristo de Chircales. He de confesaros que mi primera reacción fue decir que no, en modo alguno por evitar tan inmerecido privilegio, sino por razones de desconcierto natural. ¿Qué has visto en mí para irrogarme tan hermoso cometido?, pregunté a Miguel. Y es que aún hoy, ante vosotros , no alcanzo a comprender la confianza que depositáis en mí, miembros de la Junta de Gobierno de la Cofradía.

Aquel mismo día, y una vez aceptada la misión, con ilusión y mucho respeto, decidí venir a Valdepeñas , con intención de ambientarme en la soledad de los parajes, de recordar mis viejas vivencias y de sentir de nuevo el aire serrano de vuestra tierra. Por el camino en compañía de Mercedes, mi mujer, y de mis dos hijos, venía repitiendo mentalmente mi conversación con Miguel, y pensando si no habría sido mejor aceptar este honroso cometido para el año siguiente, en orden a preparar con todo esmero mi pregón.

Permitidme que os diga que a Miguel Moreno, mi gran amigo, no se le puede decir que no, ni aún cuando tres semanas antes de un evento como éste, te pide ser pregonero de la para mí más entrañable romería de la Provincia de Jaén.

Luuu:7

No quisiera concluir este prefacio sin termina r por agradecer a todos los presentes. autoridades, cofrades y amigos que aquí os habéis reunido, el crédito que depositáis en mí. Igualmente a mi presentador, vocero de tanto elogio que casi ha term inado por hacerme un desconocido para mí mismo. Gracias de corazón por todo.

Admitirme un ruego especial , no comparéis mi pregón con el de años anteriores . He tenido oportunidad de leerlos , como vosotros tuvisteis el gozo de disfrutarlos. y os digo que habéis sido muy afortunados de contar con dos pregoneros de la talla de Miguel Calvo y Vicente Oya. Ambos son inmejorables y suponga el deleite que debió conllevar su exposición.

Hace bastantes años , yo era apenas un crío, mis padres y mis abuelos, alquilaron una casita junto a la ribera del río Víboras. Allí tuve mi primera toma de contacto con vuestra tierra, en aquel inolvidable verano, que por desgracia no tuvo continuidad en años sucesivos, mas os garan tizo que dejó en mí, pese a la inevitable inmadurez, el recuerdo entrañable del contacto con la belleza de un paisaje y unos días que aún en el subconsciente de un niño se perciben y lastran una huella indeleble.

Es tal vez por esto, que aquella mañana de domingo, volver a recorrer con paso lento ese camino que muere en la ermita, produjo en mí una emoción sólo contenida por el júbilo de recrearme en tantos sonidos afables, en tanta paz mística, y en el verdor incontestado de las cañadas y desfiladeros que custodian la senda.

Pese a lo confuso de mis añoranzas, por motivos evidentes, cuando por fin me hallé en la ermita, silenciosa y solitaria, acudió a mi mente esa sensación de presencia divina que en su día tuvo el corazón de un niño y que en múltiples ocasiones y en el transcurso del devenir de la vida se pierde al observar con evidente pesar el fasto y la pompa y la liturgia y el enrevesamiento de algo que siempre debió permanecer inmutable : la sencillez de la obra de Dios y la de los hombres . Quiero hacer este reflexión éon especial énfasis, entiendo que es determinante. y es que basta permanecer unos segundos en silencio en el interior de la cueva. oyendo sólo el chapoteo del agua que lucha por perpetuarse en una formación de simbiosis eterna con la piedra , para comprender que allí hay algo que trasciende, que permanece inalterado por generaciones y que aún lo será cuando todos nosotros abonemos la tierra que nos vio nacer.

Decid a vuestros hijos que no muten lo que ya es bello, que no

8 LugUl

mejoren lo que ya es perfecto, que no compliquen lo bellido de la simpleza más natural.

Que alli , en esa cripta, se empapa el alma de la presenc ia de Cristo, del Cristo de Chircales que espera paciente un rezo cada dulce mañana, cada lento atardecer, como dádiva divina a las almas puras que pueblan esta digna tierra.

No os voy a ocultar que casi treinta años después, volví a sentir especial atracción por la imag en del pastorcillo arrodillado que contempla estático la presencia del Cristo , porque yo creo, al igual que muchos viejos del lugar, que aquí estuvo Juan Carlos Garcra Lombardo en el momento de la lectura 001 111 Cristo, que después llaPregón de la Remeria.

(FOTO J. INFANTE) masteis de los Chircales. Y he de apuntaros que me sentí desde siempre interesado por cómo debió producirse la aparición.

Cuando ya volvía de mi visita a la ermita y me adentraba en el pueblo, me encontré con mi buen amigo y compañero de sufrimiento profesional, Julián Infante, quien se ofreció gustosos a ser mi guía y presentarme a tantos amigos (cuyos nombres desgraciadamente no recuerdo), y, realmente, aquellas conversaciones en vuestra plaza y calles me insuflaron confianza al comprobar que el día del pregón, el día de hoy, estaría en el ambiente relajado de quien comparte una entrañable tertulia con las voces amables de la amistad y, afortunadamente, no me he equivocado.

Quisiera dejar clara una cuestión, en mí no confluyen las virtudes de

que hicieron gala mis ilustres predecesores pregoneros, ya lo apunté antes, pero permitidme que insista. Miguel Calvo es un poeta consagrado, un maestro y un espejo literario para las jóvenes generaciones.

Vicente Oya es un estudioso incansable, veraz y objetivo. capaz de desentrañar mil secretos de entre las líneas de un texto; sin duda, una pluma privilegiada. De ambos me precio en su amistad y seguimiento de su obra.

No obstante me siento distante de todo lo que suponga escudriñar en los archívos y contaros detalles técnicos y científicos de la historia de vuestro pueblo y de vuestro Cristo. al que tanto veneráis. Por ello. y salvando las distancias. que por desgracia son abismales, me siento más en la línea trovadora del poeta. y mi inspiración aquí, y en todo cuanto he escrito, arranca de mis sentimientos y no del conocimiento.

Quiero que me permitáis , por tanto, que mi pregón sea una historia contada de modo de romance. Una historia atemporal, fabulada, perdida en la tradición oral de nuestros antepasados. sin ningún apoyo constatado. Una historia de alguien de vuestro pueblo que en mi corazón hace tiempo está grabada como una deliciosa leyenda, y que, agradablemente. ha tenido su refrendo con la documentación que tan amablemente vuestro cronista oficial, Juan Infante, me aportó, de lo cual le estoy profundamente agradecido. Lo titulo "Leyenda del Cristo de Chircales"; y dice así:

ROMANCE I Hay un crepúsculo apagado esco ltado de nubes camp eras que asoman su dulce faz a la sinuosidad de una tierra.

Tierra malva. verde y gris. herida por mil zanja s de bruscos declivios insinuantes ante la recortada ribera del río de ancho cauce acaparado r de las dádivas que ansiosas de amor discurren por las laderas.

Río Víboras. río agreste

10 LUffia

que hoy entre bruma despierta en este lento aman ecer de la antaño fría primavera.

El ajetreo se hace presente en cada casita blanca en cada nido de jilguero que adorna las floridas ramas de los árboles del pu eblo.

Yes que ya tocan Diana y los gallos sacan p echo. y Valdepeñas se desp ereza como se abre un lindo joyero.

Las manos de bregar, hartas; las de artesanos. heladores. pastores. y las de mujeres, de lágrimas rotas.

Mas hoy, también habrá tajo en este año de gloria para tanto corazón noble.

11 El ganado fuera de la corraliza. camino del cardenillo del prado, donde absorber la esen cia de la ya inerte pasión de las generaciones antiguas. y el pastor de rostro enju to. con su f1exa vara y su zurrón al hombro. abriendo sendas y veredas con su fiel p erro, y con su hijo en busca de la tierra apacie nta.

El niño, de ojos dichosos y de rostro angelical pregunta asombrado al padre por el olor de la alhucema. del sjopotro, del tomillo. del hinoj o.

Por el nido de la lavandera y el rumor cadente del río.

Después, entre pitidos y garganta vocera

L uu"' 11

la vigilia por el ganado, comida y reparadora siesta; La jornada va transcurriendo como una débil pincelada en el cuadro de la vida.

Yel ocaso, asoma su cara cuajando de ocre los cielos. y Valdepeñas en lontananza de aroma a leña repleto.

Hoy la noche será acampada al abrigo de verdes chaparros de coscojas y rocas negras.

Esta noche cantará el ruiseñor y miles de estrellas fúlgidas besarán un paraselene lunar.

111 El niño con el padre se arrulla dichoso por la cumplida tarea y al duende del sueño espera tras la oración al Hacedor.

Mas, cuando los párpados cierran, un haz de luces refulgentes diáfano el firmamento cruza.

Yel corazón que palpita loco y la voz que se atranca en la pequeña garganta.

El padre, no reacciona perdido en su sueño dorado y la luz citando tentadora al pastorcillo. aún asustado.

Reflejos de oro púrpura y almendros de cristal opaco pintan la tierra de belleza en la noche de Valdepeñas.

Luz que asienta entre piedras , en la mullida oquedad, a la vera de la fuente grosera

12 Luew

donde se oye agua cantar. y los eucaliptos gloriosos alzan mirando al valle y al río.

Donde su padre cobijo buscara en la dura noche helada.

Allí, allí deste lla la luz; allí tiene su parada y nada alrededor alterado, como si fuera sólo el alma del pequeño pastor la que de gozo se engalanara.

A ella dirije su paso entre la soledad nocturna y la paz que ya le domina.

IV La cueva está en silencio; sólo roto por el goteo del agua que, cansina, llora al suelo desde la más alta bóveda.

Allí dirije la vista el pastorcillo, y en una nube inmaculada, que levita entre p eñas, observa una cruz de madera y un Cristo, apacible, sereno, conformado en sus heridas.

La rodillas que se doblan y las manos que se junta .

La luz era el buen Dios, que quiso acordarse de esta tierra.

El niño, en su bello éxtasis oya la palabra divina que santifica aquel lugar para toda gene ración venidera.

Allí, se rend irá culto al Cristo de la cue va del agua, al bendito Cristo de Chircales.

V La imagen se va con la brisa del primer soplo mañanero.

El pastorcillo tiene una lágrima de puro cristal en su pecho Ya su lado, un milagro más, su figura moldeada en barro, de rodillas , en el rezo de la paz.

Con ella a cuestas, monte abajo , busca a su padre entre la hierba que el día despunta casi. y hay que vocear la buena nueva.

Valdepeñas , pueblo piadoso , entero marcha a la cue va. y traspasa los muros el candor que los hombres. sin ver nada, la presencia de Cristo, notan.

La campana del pueblo repica, y el badajo. de júbilo tañe más fuerte que nunca .

Todos rodean al pastor, que lleva impresa en su cara la dicha de su visión. Él. porta orgulloso su estatua.

El regalo que un día velará a Dios.

VI Y pasa la centuria rauda y la nueva simiente. que, ya es eclosión de vida, recuerda la historia del pastor.

Mas ya hay quien la cree fábula.

La cueva es lugar de ermitaños que en ella buscan morada y abrigo, en su mundo espiritual.

Allí rezan los ascetas y recuerdan lo que ocurrió.

Un día de prímura fresca acercóse un viejo pañero a beber de la límpida agua

14Lue"'

que, junto a la cueva, discurre; a la oquedad se adentra y una lágrima de cristal puro se de tiene en su p echo, en su alma .

Comparte pan con los santos, y, al amanecer..., marcha.

Con la primera luz del alba los ermitaños ven en la pared blanca el lienzo de un Cristo que revive la aparición divina de la que las piedras son testigo. y junto al lienzo hay un aura que advera el sucedido.

La tradición oral que ya no para y la dicha en cada esquina que Valdepeñas está de gala. y el amor por doquier se desparrama Gente noble, humilde, santa disponen lo más oportuno pa ra formar en cofradía y hacer una capilla sendera junto a la cueva. i Preciosa. bonita! y el tiempo que no se detiene, y el Cristo que se engalana en cada suave primavera, en cada hermosa romería. yen cada óbolo tributario, prendido en la aquietada cueva.

Más llega el día especial de la dádiva esperada.

El hijo, del hijo de la simiente, reposa en el lugar una figura la de aquel pas tor venturoso que, un día. tuvo la alegría de ver al Cristo más hermoso: El Cristo de Chircales, hijo de María.

Allí descansa el pastorcillo y dicen que en la noche canta: "Gracias Dios mío, gracias, bendito Cristo de cntrcetes, hijo de María ".

Lu¡¡UJ 15

/UCUElUJOS VAl/)[PEÑUOS

LOS GARCíA DE QUESADA Y EL MARQUESADO DE NAVASEQUILLA (11 PARTE) Rafael Cañada Ouesada

He de hacer constar que en los libros sacram entales de la extinguida y antigua parroqu ia de Sant iago , del barrio de su nombre, consta unos señores con los nombres de Cristóba l y Diego, hijos de don Dia Sánchez de Quesada. Es hacia finales del siglo XCI, y bien pueden ser miembros de esta familia , y descendientes de don Pedro, conquistador de Quesada; pero en esos tiempos, lo inscrito en dichos libros, es tan escueto que , queriendo ser responsable con lo que escribes, no puedes afirmar que sean de este tronco. Y los expedientes matrimoniales, que a veces resuelven tantas dudas, suelen comenzar años después; por lo que no es posible acudir a ellos .

y expuestas dichas consideraciones, pasamos a ocuparnos de este linaje. .

GARCíA DE QUESADA. Ya de forma ininterrumpida, del primer Quesada de esta familia que tenemos noticia, es de don Cristóbal de Quesada, casado con doña Isabel de la Bella, vecinos de Jaén.

Su hijo, también Cristóbal, casó con doña Lucía de Arjona el treinta de septiembre de 1612 en Jaén". Ella era hija de Don Alonso Ruiz de Baeza y de doña Antonia de Aranda y nieta paterna de don Cristóbal Ruiz de

16l."iJia

Baeza y de doña Lucía de Arjona, y materna de don Baltasar Gutiérrez de la Miel y de doña Ginesa de Aranda' .

Hijos de don Cristóbal de Quesada y de doña Lucía de Arjona fueron don Alonso Ruiz de Quesada, y do n Bias de Quesada' (este último casado con doñ a Catalin a del Salto, hija de don Juan Cano Colmenero y de doña Ana del Salto). Este matrimonio sólo tuvo cuatro hijas, y la mayor de ellas fue la doña Luciana de Que sada , aludida al comienzo de este arbolario, y que por error algunos tratadistas hacen hija del conquistador de Quesada.

Doña Luciana de Quesad a, que, en primeras nupcias (sin hijos), había casado con don Luis Pancorbo, casó segunda vez el año de 1671 con don Juan García de Medina del Rincón, hijo de don Andrés García del Rincón y de doña Ana de Medina".

Del matrimon io de don Juan García con doña Luciana de Quesada, nacieron sólo dos hijos: Francisco Anton io y Bias (aunque hubo una hija que murió pronto).

B).

El continuador de su linaje fue el don Bias García de Quesada. mencionado como tronco de todos los que llevaron tal apellido compues to. Natural de Jaén , en donde nació el año de 1675, y fallecido en el de 1758, fue el que unió y comp ró casas heredadas en la calle Ancha, esquina a Machín, hoy Obispo Aguilar y Pilarejo del Borrego ; y que aún hoy se conservan, al menos, las fachadas, en donde campean sus

escudos".

Fue casado con doña Catalina de Viedma y González de Medina , de cuya genealogía hemos hech o extensa expresió n" . Conviene recordar, que en esta señora se vuelven a invertir numerosas veces el orden de sus apellidos, apareciendo sucesivamente en varios documentos con cualquiera de ellos . Es debido a que en aquellos tiempos no existían leyes reguladoras al respecto, y usaban indiscriminadamente de cualquiera de ellos que les pertenecieran, no importaba el orden .

Procrearon cinco hijos. Tres varon es y dos hembras, estas fueron luego monjas, y dos de los hijos sace rdotes, don Pedro Gregario García de Quesada, Maestre Escuela de la Sta. Iglesia Catedral de Jaén y Comisario del Santo Oficio de la Inquisición de Córdoba, y don Juan Jacin to, igual canónigo . El restante, Don Francisco Javi er García de

Lugia 17

Quesada y González de Medina. que al casar llevó el cuantioso capital de cincuenta mil ducados. fue Caballero Veinticuatro de Jaén y su Teniente de Corregidor y se casó en San Pedro. año de 1740 con doña María Josefa Martínez de Atocha y Maixterra. hija de Don Juan Marlínez de

Escudo de Armas ya con la corona de marqués. de los Garcla de Quesada.

Atocha y de doña Ana Santiago Ruiz de Contreras y Gonz ález". Velados como decimos en San Pedro. habían contraído nupcias el primero de enero de dicho año en la parroquial. hoy extinguida. de Santa Cruz. de nuestra capital".

18 LUDia

Tuvieron numerosa prole". Don Juan José García de Quesada y Martínez de Atocha, fue Chantre de la Catedral de Plasencia. Su hermano, don Pedro Tomás, Prebendado de nuestra Catedral. Don Agustín, monje benedictino. Don Diego, presbítero perteneciente a la Orden de Calatrava, al igual que Don Francisco Javier, su otro hermano ; a la que también perteneció don Juan Bautista. que fue Prior de Sta. María de la Villa, en Martos. Sólo tres fueron casados: Don Bias José. el primer Marqués de Navasequ illa. Don Francisco de Paula, y don Antonio. Este último fue Teniente de Navío. y se casó con doña María de la Encarnación García Guillelmi. Don Francisco de Paula, que heredó el Vínculo que fundó su tío. don Pedro Gregorio, fue casado dos veces. La primera . con doña Agustina Antonia Pizarro, natural de la villa de Béjar (Salamanca), y. la segunda . con doña María Luisa de Torres Gordo, de esclarecido linaje giennenses". Fue Caballero Veinticuatro de nuestro Ayuntamiento capitalino. y. por su testamento, dejó dispuesto un entierro humilde" .

Don Bias José García de Quesada , el primer marqués de Navasequilla, natural de Jaén. en donde nació el27 de Enero de 1744" fue casado en Valdepeñas el 17 de Mayo de 1767 con doña Isabel Ana López González de Medina, con quien ya hemos manifestado tenía consanguinidad. Ella. hija de don Pedro González , Familiar del Santo Oficio, y de doña María Paula Gallego.

Hijos de los primeros Marqueses de Navasequilla fueron Don Bias García de Quesada y López González, el menor de ellos, que fue Oidor en la Real Chancillería de Granada y Alcalde del Crimen de la misma. casado en Vélez-Málaga el 15 de mayo del 1797 con la señora doña María Vicenta Dusmet Ladrón de Guevara. natural de Fuenterrabía. e hija del teniente general don Vicente Dusmet y de doña María Ladrón de Guevara", Una hija de estos. D' María Francisca. casó con su primo hermano. el IV Marqués de Navasequilla" .

El otro hijo fue el tercer marqués. Don Pedro María García de Quesada, que primero fue clérigo de menores órdenes. Nacido en Valdepeñas el 17 de abril de 177Q20 se casó con D' Carlota de Aguilera. señora que tenía su hacienda en las villas de Membrilla. Manzanares y Valdepeñas de la Mancha.

Fueron dos los hijos habidos por Don Pedro María y Doña Carlota.

Don Francisco Javier García de Quesada y Aguilera. casado el 1823 en Cambil con doña María Josefa Salazar y Melgarejo21 y don Bias García de Quesada y Aguilera. cuarto Marqués de Navasequilla. que como ya LugUJ 19

hemos dicho, se casó (año 1823 Valdepeñas) con su prima hermana doña María Francisca García de Quesada y Dusmet22 y fueron padres de doña Carlota que casó con don Pedro Muñoz Garnica, y fue fallecida a los sententa años, el once de agosto de 189423 ; de don Pedro Carlos García de Quesada, el mayor de los varones y a quién correspondía el marquesado, que era sordomudo , al igual que sus hermanos doña Francisca y don Bias, este último, además de ello, también demente ; Doña Concepción y Don Carlos García de Quesada y García de Quesada.

Hay una duda por resolver. Ante don Antonio del Salto, escribano público de Jaén, el 27 de abril de 1821, se presenta el que dice ser Marqués de Navasequilla, Don Francisco Javier de Quesada y otorga que, habiendo hecho sus capitulaciones matrimoniales en Cádiz, el año de 1795, con la señora doña María Fea, Uztariz, ahora le hace gracia de . aumento de dote por sesenta mil reales ... y el año de 1832, ante don José Antonio Moreno, en la ciudad de Jaén, (22 mayo 1832) dicha señora, ya viuda del mencionado marqués don Francisco Javier, hace su testamento, y la hereda su hermana de ella por no tener hijos".

Lo anterior es lo único conocido de dicho matrimonio, ignorando quién pueda ser realmente él, y de quién pueda ser hijo, pues no consta en ninguna de las escrituras , ni la firma de él en la primera de ellas lo aclara.

Es posible fuera el hijo mayor del primer marqués don Bias José García de Quesada y de doña Isabel Ana, y que al fallecer sin hijos, el título pasara a su hermano don Pedro María (que primero fue clérigo de menores órdenes), que en este caso sería el tercer marqués en lugar del segundo.

NOTAS.

6.- lbidem. Matrimonios del Sagrario, Jaén, libro 2 al folio 91 el 30 Sepbre 16 12.

7.- lbidem. Matrimonios Sagrario, libro uno al fll 124 yO el de Do Alonso Ruiz de Baeza don doña Catalina de Aranda, el lO febrero 1591.- EnSo Andrés, el tres de dichomes y añoconsta al libro uno y f163 vto , el de otro Do Cristóbal Ruiz de Baeza don doñaIsabelde la Calle.

8.-lbidem. Fallecimiento de don BIas de Quesada, en So 1IOOf0050, al3 de febrero de 1682 (libro 13

y f' 324 vto) .

AHPJ. Testamento de Do BIas de OJesada, ante don Juan Salido de Olmedo, el dos de octubre 1668. Legajo 1692 al folio 175 .

20 LIlfJia

AHPJ, legajo 1692 al folio 214 ante el mismo escribano, el testamento de su esposa doña Catalina del salto. 26 sepbre 1669.

AHD, Catedral Jaén , Fallecimiento de dicha señora, en SIl Ildefonso , libro 11 al folio 223 el 24 Octubre de 1669.

9.- AHO", Catedral de Jaén . Bautismo de DI Luciana de Quesada en So lldefonso, libro 197 que nadó el 5 de Novbre de 1635. Su primer matrimonio con On Luis de Pancorbo en Sn IlOOlonso, 29 Enero 1663 y con Dn Juan (Garcla) de Madina del Rincón en el 16 de Nov. 1671 (libro 8 al l' 488 vto).

AHPJ, legajo 1692 al folio 4 su Dote ante Dn Juan Salido de Olmedo el7 de Enero 1672.

AHD. Bautismo de don Juan Garcla de Medina nac ido 6 Dicbre 1628 (Sagrario , libro 3 al l' 159 vto) ,

AHPJ, Testamento de don Juan Garcfa de Medina ante On Lucas Panca de Velarde el 23 de febrero de 1679 (no ha sido hallado).

10.- AHD, Catedral de Jaén. Bautismo de Dn Bias Garcfa de Quesada, en Sn IIdefonso, nacido 21 febrero de 1675 (libro 161226). Su falleci miento en dicha parroq uia, el 26-201758 (libro 221307). Su matrimonio en Valdepeflas el9 febrero de 1695 al foho 105 (Ver Expedientes Limpieza de Sangre num .32-A-) AHPJ, legajo 1987 folio 175 ante On Juan Gabriel de Bonilla su testamento, con fundación de Vinculo . Codici lio en legajo 2.054 al folio 100 fecha 19 Nov. 1748.- Otro testamento el 5 junio 1748 ante Don Juan Fco Garcla de Mora.

AHPJ. legajo 1747 al folio 714 su Escritura de Capital, ante don Lucas Ponce de Velarde . Adjudica ciónde casa calle Ancha, en almoneda pública, en legajo núm. 1957al folio 19 el 19 Dicbre1746 ante don ManuelGuzmán.

AHPJ .legajo 1869 el 26 ago sto 1720 ante Don Cristóbal Alejandro de Bonilla y torres . legado a su hijo Don Pedro Gregario .

Ibidem, legajo2.163 al folio 32 fundación de Mayorazgo por dicho Don PedroGregorio, protocolo de Dn JuanAntonio de los SantosQuesada, el 24 de octubre de 1711.

11. -AHO, Catedral de Jaén. Bautismode Di Catalina de Viedma González de Medina, en valcepeñas. nacidael4 de marzo de 1667 (folio 32 vtc de Baut.) Expedientes Limpieza de Sangre, núm.'32+A-.

AHPJ, legajo 1893 al folio 286 et tc octubre de 1730 su testamento individual, ante Don Damián Martinez de Contreras y Morales. Falleció esta senara, el 12 Octubre de 1730 Y a su óbito dejó el caudal propio que consta en AHPJ legajo 1943 al folio 78 protocolo de den Miguel Cipriano Femández.

12.- AHPJ , legajo 1979 altolio 2698 e1 16 Octubre 1744: Entrega de las leg itimas a Jos hijos varon es de don Juan Martlnez de Atocha Y D' Ana Santiago Ruiz de Contreras y la madre. que vive, es llamada DI Catalina. El padre constacomo don Juan Martrn , hecho que se repite con frecuencia en esta familia. El abuelo don Diego Martín Maixterra y Atocha, que debió casar con doña Maria Ayll6n.

Testó ante don Juan Antonio Escobado (no existen sus protocolos ]. El inventarie y aprecio de los bienes de áchos menores al fallecimiento de su padre, en Valdepeñas , ante don Francisco de Quesada, escribano.

13.- AHD, Catedralde Jaén. Bautismo de don Feo Jav. Garcfa de Que sada, en Sn IIdefonso. Ubro 19 folio 310 el 19 Agosto 17'1 .

Bautismo de DI Mi Josefa Mtez. de Atocha, libro 4 folio 108 Parroquia santa Cruz. Casados en Santa.

Cruz, Jaén, 1\1 Enero 1739 libro Matrimonios núm. 3 al folio 69 vto. Veladosen Sn Ildefonso mismo año.

Defunción en 50 lldefonso, 30 junio 1790 en el libro 25 al folio 227 vto.

LueUzZI

AHPJ, Testamento de ambos, ante don Francisco Antonio Sánchez, año 1789 en el legajo 2.208 y folio 175.

14.- AHD Catedral Jaén . Hijos de los anteriores : Don Juan Jase Don Pedro Tomás . Baut. Sn IldefD 27-sep 1745 en libro 24 y f9 161. Este señor, canónigo y profesor de Teclogla y Cánones, testó 12-4-1826 (AHPJ , legajo 2.300 al!' 131). Limpieza , Leg. 36-C- .

On Feo de Paula, Baut. Sn llde!' 27-1 -1747 al libro 24 y folio 214. Nacido el 22 del mismo .

Fray Agustin . Baut. Sn IIde!'. libro 24 !' 257 yO On Diego Zoilo , Baut. Sn llde!' 1-7-1751 al libro 25 y folio 18 vto.

On Feo Javier, Baut. Sn 11da!' 19-6-1752 en libro 25 al folio 53. Nacido el 16 del mismo .

On Juan Bautista . Baut. Sn IIde!' 31-8-1753 en libro 25 al!' 113 vto.

Dn Antonio . Sn IldefD libro 26 y fD 223 v 9 y el primero de todos , don BIas José, luego Marqués de Navasequilla , Baut. Sn IldefD 111 febrero 1744 al libro 24 y folio 95.

15.-lbidem. Matrimonio de don Feo de Pauta Garcla de Quesada con doña Agustina Antonia Pizarra y Vélez, en la parroquia de San Benito , de Salamanca, el 3 de Enero de 1772 pues es! consta en la partida de su velación en San Ildefonso, de Jaén, el 11 febrero de 1786 en el libro 18 al folio 6.

Casó Don Foo de Paula segunda vez, con Di Mi Luisa de Torres Gordo , del noble linaje de los Torres de Navarra, descendientes de dicha Real Casa, desde el año 716 primeros de la Reconquista.

Baut. dicha señora , en Santiago de Calatrava el 14 de Octubre de 1763 al folio 248 vto.

Defunción O' Agustln A. Pizarro , Sn llde!' 10-10-1787 libro 25 al folio 123.

Don Foo de Paula el12 Sepbre 1825 al libro 251227 vto. Di M1 Luisa de Torres .

16.- AHPJ, legajo 2.381 y folio 88 et ts Sep 18251estamento de don Feo de Paula , ante don José de Torres Mesa. Testo Di Agustina, en legajo 2.108 y folio 93 el 20 de Enero de 1783 ante Dn Juan Alej. de Bonilla.

Test' de O' Mi Luisa 16 Enero 1834 ante don José Anl ' de Bonilla (legajo 2.306 y folio 148). Su Dote ante Dn Feo Ant9 Sánchez, 11 Oct. 1797. Posela esta señora , el Vínculo que en Santiago de Calatrava fundó Dn Femando de Frutos Montilla y Pareja ; Capitulaciones de Don Feo de Paula con doña Agustina A. Pizarra, el 12-4-1826 : AHPJ , legajo 2.163 y fD 341 ante don Juan a . de los Santos Quesada.

17.- AHD , Catedral de Jaén . Baut. en Sn lldefonso, el 111 de febrero de 1744 en libro 24 al folio 95.

Casados en Valdepeñas el 17 de Mayo de 1767 al folio 194 vto.

18.- AHD, Catedral de Jaén ; expedientes Capellanías ya citadas de don Diego González de Medina.

Matrimonio de don BIas Garcla de Quesada con doña Mar ra Vicenta Dusmet Ladrón de Guevara, en Vélez-Málaga, 15 mayo de 1797 (libro 15 y!' 170). El padre de ella , don Vicente Ousmet.,leniente general de los reales ejércitos , Gentilhombre de S. M. con entrada a caballo; Caballero del Hábito de Santiago , Comendador de Pozo Rubio y Gobemador de la plaza y ciudad de Pamplona . Natural de Trapani (Italia) , su esposa doña María de la Cruz Ladrón de Guevara lo era de Fuenterrabia. Hijo de Don Bias y doña Marra Vicenta fue otro don Bias, origen de la rama Garcla de Quesada Pemia , que primero fue dérigo de menores órdenes y que nació en Granada (Sagrario, folio 289) el dos de marzo de 1798.

19.-lbidem. Di Francisca Garcla de Quesada y Dusmet , casada en Valdepeñas , añade 1823 oon su primo hermano, don BIas Garcfa de Quesada, Marqués de Navasequilla.

22Lu¡¡ia

20.- Don Pedro Maria fue primero dérigo de menores ordenes. lo que apoya que pudo tener un hermano mayo r (Feo Javier, cas ado con 0 1 MI Fea Uztariz) y que a la muerte del mismo debió pedir dispensa para dejar didlas menores órde nes y casarse. Su Bautis mo fue en Valdepeñas. al folio 171 del libro correspondiente. Su esposa, figura en varios documentos como doña Jaci nta Carlota de Aguilera y Blasco , natural de Mancha Real. Debia ser oriu nda de Alcázar de San Juan. Quedan citadas las extensas pose siones en dicha zona.

AHP J, legajo 2.392 al folio 84 al 20 Novbre 1839 el testamen to de doña Maria carera de Que sada , ante don Rafael de Aguilera .lbidem legajo 6480 al folio 336 el 3 1 agosto 1854 partición de bienes de doña Carlota Aguilera, ante don Juan Fco Gómez .

20 bis., Velación de don Ped ro García de Ouesada y doña Jacinta Maria Francisca Carlota de Aguilera, en Valdepeñ as de Jaén , el cinco de febrero de 1799 al folio 136 de la parroqu ia de la misma. Ella no era de Mancha Real, y si de Alcázar de San Juan . Son datos que muy amab lemen te me ofrece don seraff n Parra Delgado , quien también me resuelve la duda del segundo marqués, que fue don Feo Javier Garcia de Qu esada, casado en la parroqu ia de San Antonio, de Cádiz, do n ooña Maria Francisca de Ustariz y Valenciano : velado s el 21 de octubre de 1795 en Valdepeñas de Jaén (Iolio 94 VIo), Y fallecido en esta villa el 24 de Novbre de 1821 (folio 124) sin hijos .

21.- AHD , Catedral Jaén. Velados en 50 lldeton so 20 Agto 1823, libro 25 y " 5. Defunción de Don Feo Javier 2 febrero de 1828 (50 Ilde" 30 al " 16 1).

AHPJ, legajo 2.356 al folio 13 el 30 enero 1828 ante don José Maria Ruíz. A su muerte, su esposa era menor de edad . Dejó tres hijo s: MarIa Jacinta (n. 1825) y que más tarde casó con don Ramón Ortega Montilla, año 1853 Cambil. DI Bernarda , que fallece soltera , constando un traslado de su testamento en San Pedro , el9 mayo de 1683; Y Don Pedro Antonio Garcia de Quesada , del que ya hemos dicho que casó con su prima DI Maria Guadalupe GI de Quesada y Pern ia.

22.- lbidem. Velados en 50 lldelonso, 20 AgIo 1823 (libro 25 folio 5). Defunción de ella, 9 febrero 1866 a los 63 años (So lldefQ' libro 36 al folio 111 vi o).

AHPJ, lega}o 6.480 al folio 476 su testam ento el 22 Nov. 1854 ante don Juan Feo Góme z.

23.- AHD , Catedral Jaén. Defunción de Doña Carlota , Viuda de Dn Pedro Muñoz Gam ica. 21 11 agosto 1894 (So Ilde fO libro 42 al folio 279) a los 70 año s. Testó ante Don Lorenzo Soriano de Vico .

24.- AHPJ, Legajo 2.38 7 al folio 15 el 27 abri l 1821 ante Dn Antonio del Salto; y la segunda escritu ra, en legajo 2.323 al folio 159 el 22 de mayo 1832 ante Dn José Ant' Moreno.

LugUJ 23

BUSCANDO NUESTRA HISTORIA TRES NOTICIAS SOBRE TRES ERMITAS DE VALDEPEÑAS Rafael Valdivia Castro

Nos admiran los grandes ríos: algunos, como el Amazonas, son auténticos mares en su desembocadura; es tan amplia esta que, desde una orilla, no se puede ver la otra. Si consideramos un poco las causas que lo convirtieron en un gigante, veremos que es el resultado de la aportación del agua de todos su numerosos y abundante afluentes ; y estos últimos, a su vez, de la recogida de las aguas de otros ríos y arroyos que, generosamente, le ofrecieron su caudal; el principio de todos ellos fue, tal vez, pequeño y quizás insignificante; pero, uniendo el agua de todos, y hasta las de desconocidos e innominados regatos, formaron ese gran río conocido en todo el mundo.

Es una constante en mi vida, y que aplico al conocimiento de la historia de nuestro pueblo, el saber que las cosas pequeñas tienen un valor inestimable, si las sabemos valorar sin magnificarlas, pero dentro del total y colocadas en su debido lugar. Por eso, no debemos infravalorar ni despreciar, por minimo que nos parezca cada dato nuevo que de nuestra historia nos surja; todos, grandes o pequeños , nos ayudarán a formar ese laborioso, bello y entrañable tapiz de nuestra historia, y a conocer nuestro modo de ser valdepeñero. Somos asi porque todos los aconteceres y circunstancias históricas , geográficas y personales nos configuraron de este modo. Somos la resultante de ese cúmulo de cosas, grandes y pequeñas, que fueron y acontecieron en nuestro Valdepeñas.

Todas esas pequeñas gotitas , arroyos y ríos de nuestro devenir histórico Z4 Lu¡¡i4

formaron el gran río de nuestra querida y apasionante historia. Por ello, este afán de acumular datos, todos los que sean, ha de ser el que anime nuestra cansada y monótona labor investigadora; a la larga, dará sus frutos y recogeremos una buena cosecha de resultados ; no son pocos en la actualidad , pero pueden y deben ser muchos más.

Esto es, sencillamente, lo que me ha movido a traer estas pequeñas pinceladas de la historia de nuestras ermitas ; por su pequeñez se me pueden perder en el cajón de los olvidos y no me gustaría que sucediese .

Cosas de mayor entidad e importancia siempre estarán dispuestas para escribirse ; las que comento hoy, podrían , si no se escriben , olvidarse.

Hubo un prior , equivalente al Párroco de nuestros tiempos , al frente de la Parroquia de Valdepeñas ; era D. Francísco Tomás de Porcuna y Fuentes, que, en su correspondencia con el geógrafo D. Tomás López, nos aportó, hace dos siglos corridos, valiosos datos sobre nuestro pueblo. Su texto está publicado en LUGIA (julio-septiembre de 1985, pág. 513). D. Francisco nos dice hablando de las ermitas: •...tiene dentro del pueblo tres hermittas, una dedicada a Sn. Barttolome, otra a Sta. Ana, y otra a Sn Sebastlian. A disttancia de un quartto de legua, en la misma juriscion ay un zelebre , y devoto Santtuario , donde se venera una efigie en líenzo de Christo Crucificado, con el Iíttulo de el StO Christo de Chircales..:. Nos habla de cuatro de las ermitas de las que existían en Valdepeñas , en 1785; dos de ellas exísten hoy: la de Chírcales y la de San Sebastián; las otras dos desaparecieron : la de Sta. Ana en nuestros días.

Ermita del molino de El Papel en 1635.

Corría el año 1635. Nos dice el Libro 2· de Fábrica de la Iglesia Parroquial que el día 22 del mes de junio de dicho año, •...el Sr. Maestro Don Juan Bauptista Casela Dignidad y Canonigo de la ssacta ygles ia de Jaen Visitador general deste obispado ... hizo parecer ante si a Martin Garcia de Milla vezino desta villa y Mayordomo de la fabrica de la yglesia parrochial della para que dé quenta de los frutos y rentas pertenecientes a la dicha fabrica..: . Entre los descargos que hace está el siguiente: "Discarqansele treinta y cinco reales y medio que gasto en una casulla de LugilJ25

tafetan morado... que costó ciento quarenta y cinco reales y medio porque los diez ducados procedieron del precio de una casulla de terciopelo carmesi mediada que se bendio de la dicha fabrica a la ERMITA DEL MOLINO DEL PAPEL Y por no abarse hecho cargo de ella en estas quentas..".

Es la primera noticia que tenemos de esta ermita del molino de El Papel e ignoramos si estuvo o no adosada el dicho molino y bajo qué advocación estaba dedicada. Cuando hace más de un año comunicaba este hallazgo a algunos de los más conocedores de la histo ria local, me decían que era la primera noticia que de ella tenían; y creo que , en la actualidad, puede que sea la única que poseemos. Por lo tanto , es conveniente que sepamos que existió esta ermita y esperemos que, en el futuro, nos aparezcan nuevos datos sobre ella, para así completar y conocer su historia y desaparición.

Ermita de

san Sart%mé en 1639.

. Han pasado cuatro años desde la última visita de cuentas de 1635, en la que aparecía el dato de la ermita del molino de El Papel. Se hace una nueva revisión de cuentas, en 1639, y que empieza así: "En la Villa de Valdepeñas a treinta dias del mes de Mayo de mili y seiscientos y ttreinta y nueve años su merced el Sr. Maestro Francisco de Rus Puerta Prior de la Villa de Bailen Visitador de este obispado... en Visita en esta villa mando parecer ante si a Martín Garcia de Milla vezino de ella y Mayordomo que a sido y es de la fabrica de la yglesia para que de quenta de las rentas de ella ..." Vemos que el Mayordomo o Administrador de los bienes parroquiales es el mismo que en la visita anterior; pero el Visitador del Obispado es D. Francisco de Rus Puerta, Prior de Bailén y conoc ido historiador prov incial, aunque no demasiado riguroso a la hora de evaluar los datos recogidos. Entre los cargos de maravedís (en dinero y no en grano) que se le hacen al Mayordomo aparece el siguiente: "Mas se le cargan ciento y sesen ta e nueve reales del precio en que se bendio un cáliz pequeño biejo y quebrado a la HERMI TA DEL SR . SAN BARTOLOME y estando presente el Maestro Cristobal Ruiz de Villaviciosa Prior declaro ansi lo susodicho".

De este ermita hay muchas más noticias ; pero, en estos momentos, ignoro si las hay con anterioridad a ésta ; pero, de todos modos, ahí está la misma testificando su existencia hace tres siglos y medio.

Ermita de eh/reales en 1697.

Nos dice el citado Prior de Valdepeñas, D. Francisco Tomás de Porcuna y Fuentes, en la correspondencia citada, que en dicho año de 1781 era grande la devoción que se tenía al Santísimo Cristo de Chircales, no sólo en Valdepeñas sino también en otros muchos pueblos; además que la ermita estaba dotada de todos los servicios necesarios para atender, en aquellos tiempos , a las necesidades de los muchos peregrinos que acudían a ella. Nos dice así: •...con el títtulo de el Santo Christo de

Chircales, a donde concurren continuamente , no solamente los natturales de este pueblo , sino muchas jenttes de Pueblos, muy disttantes con misas Votos y Promesas... Circunda estte Templo una muy ancha bivienda

que sirve de aposenttamiento a todas las personas que vienen a ofrecer sus corazones y dones a esta divina Ymagen; dandoles a cada familia quartto separado con su llave; ay diferenttes oficinas para utilidad y servicio de dichas jenttes ; tiene quadras y pajares. par el socorro y alvergue de las basilias, que cada persona trae; tiene dos pattios, cada uno con su fuentte;..: .

Algo larga ha sido la cita del conocido texto; pero lo hago para indicar que era, casi seguro, la época de oro de nuestra ermita. Pero la existencia de este Cristo y de esta ermita viene, aunque quizás no tan exhuberante como entonces, de mucho más atrás. ¿Cuándo se edificó?; ¿por quién? ¿Desde cuándo está en Valdepeñas el preciado lienzo del Señor de Chircales?; ¿cuál es la veraz historia de su llegada aquí? Son preguntas que os surgen sin cesar y que aspiramos a verlas contestadas algún día.

Esta noticia que de la ermita de Chircales os traigo hoy pretende. sobre todo, comunicaros que ya en 1697, un siglo antes de las noticias que nos da el mencionado Prior D. Francisco, existía la dicha ermita.

Según me dijeron algunos de mis amigos valdepeñeros, incansables investigadores de las cosas de nuestro pueblo, hay noticias de ella anteriores a la que yo os doy; me congratulo por esto porque, con ellas. estamos cada día más cercanos a sus orígenes. Pero me mueve, además, otra razón para escribiros esta nueva noticia; un hecho insólito acaecido en ella en la fecha ya citada.

Repasaba una a una todas las partidas .de matrimonio desde su comienzo hasta la fecha en los libros de Matrimonio del Archivo Parroquial. para confrontar y completar la lista de todos los sacerdotes que hubo en nuestro pueblo, desde su fundación hasta el presente. con sus cargos y el tiempo aproximado de su estancia en él; lista que había confeccionádo con el repaso de todas las partidas de bautismo de dicho archivo. Estaba repasando el libro 4 de Matrimonios, cuando en el folio 117, en 1697. me encuentro con la primera celebración de velaciones de unos recién casados que se hace en la ermita de Chircales. Ha sido la primera; pero. ¿hubo otras? No me he detenido en comprobarlo; de todos modos, si las hubo, han debido ser pocas. Se trata de la velación de D. José Francisco de Quesada y de Di Feliciana María de Mena y Mora.

Empieza el documento de esta forma: "Estando en la HERMITA DEL SANCTO XRISTO DE CHIRCALES en siete dias de octubre de mil y seiscientos y noventa y siete años CUYA 28 Lu¡¡i4

HERMITA ES DE LA PHELlGRESIA DE LA YGLESIA PARROQUIAL DE VALDEPEÑAS EXTRAMUROS DE ELLA...•. Se trata sin duda alguna de nuestra actual ermita de Chircales. Sigue el texto •...di las Bendiciones Nupciales segun orden de la Sancta Madre Iglesia en Don Joseph Francisco de Quesada. natural y vecino de la ciudad de Jaen ... y Doña Feliciana María de Mena y Mora natural de dicha ciudad y vezina de la Parroquia de Sr. San IIdefonso...", Hay una interrogante que me hago ¿Por qué se velan en esta ermita siendo los estos esposos natura les y vecinos de Jaén? Mi respuesta es inmediata y puede ser doble; O porque algunos de los antepasados de los esposos eran valdepeñeros. o porque eran devotos del Santo Cristo de Chircales. o también por ambas cosas ; me decido por esta útlima doble causa.

Habían contraído matrimon io en la Parroquia de San IIdefonso de Jaén ".... y estaban desposados en la Parroquial de Sr. San IIdefonso de la dicha ciudad de Ja én", Los padrinos sí eran vecinos de Valdepeñas, porque sigue diciendo: .... fueron sus Padrinos D. Alberto de Quesada y Doña Melchora Cobo su mujer vezinos de la dicha Villa de Valdepeñas ... "Parece ser que dichos padrinos eran hermanos o primos de los padres del contrayente . porque dice que era •...hijo de Don Juan Covo de Quesada difunto y de DaJuana de los Cobos ...".

Esta familia debía ser de alta categoría social , porque se les concede el privilegio de velarse en la ermita de Chircales, gracia que, hasta entonces a nadie se le había concedido; además, los testigos son dos sacerdotes de la Parroqula "...y testigos D. Juan Ruiz Cortecero y D. Juan Alejo de Ortega, presb íteros...".

Se les concede el permiso de velación en dicha ermita de Chircales . ... en virtud de mandam iento del Ledo. D. Jacinto de Arana y Cuesta Provisor y Vicario General de este Obispado en Jaén a treinta días del mes de septiembre de dicho año por ante José de Heredia y Viedma y licencia y consent imiento del Licenciado. D. Juan Feliciano Rojo Prior de la Iglesia Parroquial de dicha Villa de Valdepeñas..." El Prior era el Licenciado D. Juan F. Fernández Rojo, que debió ser Prior desde 1684 hasta 1708 aproximadamente. según consta de las partidas de bautismo.

Son breves noticias de nuestras ermita. pequeñas, si os parece, pero , ciertamente . interesantes.

Lu¡¡ia 29

~--'~

'.-~ ->

.;

'--

,

' 'h . "." 6 -

~'

~ :-

.'"' ~.

'

., ~-

FRANCISCO DE LIÉBANA: UN GUERRILLERO DE VALDEPEÑAS DE JAÉN Jo sé Martlnez Romero

Excepto casos muy concretos, es poco lo que se conoce de aquellas personas que, formando parte de la guerrilla capitaneada por don Pedro de Alcalde -nuestro héroe provincial- tantos quebraderos de cabeza dieron a los franceses duran te la Guerra de la Independencia española .

Debieron ser bastantes los valientes que lucharon contra las tropas del Rey instruso junto al célebre capitán de guerrillas, aunque, por desgrac ia, sólo se perduró para la Historia el recuerdo de algunos de ellos que , como don Pedro, generosamente acabaron dando su vida en defensa de la Patria.

30 Lugia

Uno de estos héroes anónimos , de los que nacidos en Valdepeñas de Jaén formaron parte del grupo de guerrillas que capitaneó el famoso líder villariego, fue Francisco de Liébana', de quien conocemos hoy su existencia gracias a la descripción que de él se hizo en un expediente matrimonial que se conserva en el Archivo Histórico Diocesano de la ciudad de Jaén. Se dice que era "su estatura como de dos varas, color moreno, pelo castaño oscuro , corto, y dos dientes menos en la encía superior", y "su edad era como de unos cuarenta años", Su alistamiento en las fuerzas que componian la partida de don Pedro de Alcalde la hizo en calidad de soldado voluntario, y tuvo lugar en ocasión de haber pasado éste por Valdepeñas de Jaén en dirección a Benamejí, donde era su intención atacar a los franceses. Sin embargo, alguien debió adelantarse a él y alertar a estos del inminente ataque de que iban a ser objeto, por cuanto las fuerzas francesas que allí lo esperaban eran muy superiores a las que el famoso capitán había previsto. Era mucho el interés que los franceses tenían en apresar al escurridizo guerrillero y esta oportunidad se les ofrecía como óptima.

En esta ocasión fue el propio comandante francés - un tal Robin quien, al mando de la columna que guarnec ía la villa de Lucena, en el Reino de Córdoba, se había desplazado hasta las inmediaciones de Benamejí, que es donde, según se nos cuenta, se dio la batalla en la que por vez primera haría conocer a don Pedro de Alcalde las amarguras de la derrota.

El descalabro sufrido por nuestro famoso guerrillero, primero y único del que históricamente se tiene noticia, debió ser total a pesar del heroísmo que tuvieron que derrochar los hombres que lucharon bajo su mando.

Sabemos que su retirada fue masiva, y que incluso ya comenzada la acción, consciente de su derrota, fue el propio don Pedro de Alcalde quien instó a Francisco de Liébana a que abandonase la refriega, así como también, que éste, llevado por un irrefrenable ardor patriótico, prefirió continuar en la lucha a fin de facilitar la retirada a otros compañeros, quizá heridos.

Cogido prisionero Francisco de Liébana, junto a otros compañeros de infortunio, se les condujo a Lucena donde, sin más dilación, fueron

"arcabuceados" seis de ellos en la plaza llamada El Corso, siendo enterrados seguidamente en el más completo anonimato por cuanto a la personalidad de los ejecutados se refiere. Entre los fusilados por las tropas francesas se encontraba Francisco de Liébana.

Se dice en los documentos que a ello hacen mención. que "la fiereza francesa no permitía ni daba lugar, a que se averiguase de los miserables. a quienes cupo tan desgraciada suerte, su origen. Patria, nombre, ni otras noticias que pudieran ser útiles a los sobrevivos ". No cabe duda de que fue grande "la ferocidad y rabia con que trataron los franceses a los que llamaban vergantes , de cuyo número era Francisco", aunque. en su caso. el destino quiso que todo fuera diferente gracias a la descripción que de él se conocia y que fue la que con posterioridad permitió su identificación por algunas de las personas que presenciaron la ejecución.

Los nombres y edades de estos testigos son los siguientes: Don Juan Domínguez Aguilar. de 55 años. Mayordomo de la Cofradía de la Santa Caridad. Cristóbal de Arrroyo, de 44 y José García de 45 años respectivamente. También estos dos últimos eran cofrades de la "Venerable Hermandad". Fueron ellos los que recogieron a los seis "arcabuceados" para enterrarlos seguidamente en la bóveda llamada "la común". inmediata a la Pila del Baptisterio de la Iglesia mayor Parroquial del Señor San Mateo, de Lucena. De estos Hermanos de la Caridad se dijo, en esta ocasión. "que la ejercitaron en el grado más heroico asistiéndoles en lo posible hasta darles por sus mismas manos eclesiástica sepultura".

Tras la derrota, agotadas y maltrechas las tropas de don Pedro del Alcalde. se volvieron por Valdepeñas de Jaén . donde. como siempre, fueron bien recibidas. Eran muchos los naturales de esta villa que formaban parte del temido grupo de guerrilleros que ahora, abatidos y cansados. volvían al calor del hogar y de la familia. Fueron ellos los que interrogados por los parientes de Francisco de Liébana, dijeron "que al tiempo de retirarse lo dejaron en la refriega sin que después supieran otra cosa de éL.".

En cuanto a don Pedro de Alcalde se refiere, esperaba encontrarse en Valdepeñas de Jaén con otras fuerzas de su misma partida que mandaba don Antonio Benzalada. Dichas fuerzas suponían para él un auxilio 32 L"fIÚ'

valioso por cuanto le podían servir de defensa y protección para caminar por las escabrosidades de la Sierra de Jaén hasta llegar a Huelma; población en la que por aquel entonces, y bajo el mando del Presbítero don José Poyatos, se encontraba el Cuartel General de las Partidas de Guerrillas.

,I I

I

1 NOTAS 1.- Francisoo de Uébana estabacasadocon f.Aarla Escabfas, natural y vecinade Valdepeñas de Jaén, conla que tuYO descendencia. En 1815 contrajo segundasnupcias conPedroJiménez Gómez, también nalural y vecino de á cha población.

L"9Í" JJ

NIJESTlUI PI/T/(II/

CIIICI/

LOS REMATES DE LA ACEITUNA EN LUGIA Josefina Ruiz Peña

De siempre, las reuniones familiares y amistosas se han realizado alrededor de la mesa . Con la comida se mezclan la charla, risas , comentarios, discusiones y decis iones. Si no, recuerden los desayunos, almuerzos, cenas y chocolates políticos, que tanto han proliferado últimamente.

Hoy vuelve a estar en boga la gastronomía como deleite del paladar, y como un arte más al que hay que cultivar y fomenta r.

El turismo masivo ha hecho prodigar la cocina internacional; "el menú de" o sea, el menú para los poco exigentes y para todos los gustos. Y como en todo, aunque tarde, nos damos cuenta de que lo "nuestro" se va perdiendo , y volvemos a interesarnos por los platos populares, sencillos, variados y más apetitosos que hacían nuestras madres y abuelas con productos naturales.

Evitar en lo posible lo elaborado, o químicamente tratado , es, a mi entender, una faceta educativa muy importante en la gastronomía típica que hay que hacer resurgi r.

Los "remates" de LUGIA son remates suculentos . La abundancia de manjares sencillos y exquisitos es ya de todos conocida .

Se procura que todo, o casi todo, sea producto "Made in Valdepeñas", y que en ellos abunde lo típico del lugar. Es más, eso es lo que LUGIA pretende .

No vengáis al remate buscando comida sofisticada. Aquí encontraréis alimentos hechos con sencillez . Guisados al estilo de los antepasados, pero con estas espec ias: amor, ilusión y entrega. (La primera, la más importante). Por ello, comemos y bebemos todo el día sin que nadie se sienta turbado, aislado, fatigado o aburrido. Se respira alegría y camara34 Lu¡¡W

dería, y todo se debe. creo que en gran parte . a lo bueno y variado del menú.

ENTREMESES

"Aceitevinagre" - Jamón serrano (curado en nuestras sierras) - Aceitu nas de tomillo (aliñadas en casa - Rosetas - Queso frito con picatostes Salchichón - Chorizo - Butifarra (de las matanzas caseras) - Morcilla Pepinillos en vinagre .

" --...._- ~ /

\" \

--- - -

PRIMER PLI.TO

Jamón asado a la sal.

SEGUNDO PLATO

Choto a la caldereta (guisado propio de la cocina valdepeñera), y en cuya salsa todos "mojábamos las sopas" con gran deleite.

Pan moreno (muy bueno ; apreciado mucho por los :orasteros).

L"H"' 35

POSTRES

En los postres , gran variedad: Higos con nueces (casamiento típico de aquí) - Orejones (melocotones o albaricoques secados al sol y ensartados en una guita para poderlos consumir todo el año) - Tortas de chicharrones - Pasteles rusos - Tarta 'LUGIA" y Tocino de cielo (dulces elaborados en el horno de "Santa Ana").

BEBIDAS

Vino del terreno - Resol (realizado aquí a base de hierbas variadas, café, anís y azúcar) - Guindas en aguardiente (estas se envasan en la época de primavera con anís y se van consumiendo en fiestas y reuniones) - Leche vieja.

Aparte las cervezas y refrescos que no faltan ya en ninguna comida.

Observé cómo de todos los aperitivos, el que era acogido con gran curiosidad, y de forma muy apetecible, fue el queso frito colocado encima de un picatoste.

Este queso de cabra es de gran calidad. No es un queso excesivamente blando ni duro, o sea, como los que hay en el mercado entre los llamados "quesos frescos" .

Visité hace dos años la región de Asturias, y en el pueblecito de Cabrales tuve la suerte de conocer, charlar y fotografiar a la "Pastora Mayor" de los Picos de Europa, llamada Carmen Díaz Alonso. Persona de gran carácter, famosa por ser la que mejor fabrica el llamado y famoso queso de Cabrales.

Al decirle que en mi pueblo se hacía queso de cabra, me dijo" iAh, muy buen queso ! ¡Queso muy fino y hecho con esa leche!

y así es, por si gustan saberlo . Este queso se realizaba y realiza así: Ordeñadas las cabras se pasaba esta leche a unas orzas de barro, colándola con un paño blanco de fina tela.

Se ponían cerca de la lumbre hasta alcanzar una temperatura suave.

Se le añadía entonces el "cuajo" y se removía suavemente durante unos minutos, sin retirar del fuego. Se dejaba reposar de hora y media a dos horas.

36 L ue"'

El "suero" subía arriba y esta era la señal de que la cuajada estaba hecha. Se cortaba con una vara de higuera, haciendo una cruz y mo iéndolo con ella para que se desmenuzara la cuajada. \ .

Pasados unos minutos se "asentaba", se prensaba con las manos y se pasaba a darle forma al queso .

',,=

'-

,.,

~

En una tabla redonda de madera de fresno con estrías marcadas en ella para señalarle los surcos al queso, se colocaba la "presura", y con una "pleita" de esparto se rodeaba; se prensaba bien con la mano para evitar que sacara "ojos", quedando ya formado el queso . Había que darle la vuelta para que la labor de la tabla marcara al queso por ambos lados.

Se le echaba sal por encima, y, pasadas unas horas, se metía en agua de sal, donde se mantenía como máximo 12 horas.

Sacados del agua, se lavaban y se ponían a secar en unos secaderos de madera, llamados "zarzos ", en habitación bien aireada, pero carente de corrientes de aire.

Habia quien los curaba envueltos en papel fuerte y enterrados en el trigo, untados de aceite crudo .

Del "churro" que expulsaba el queso, añadiéndole leche, y hervido lentamente todo. se obtenian los ricos "recocías".

El "cuajo" usado era natural. Se consegu ía del estómago del choto que aún mamaba . Muerto este, el estómago se ataba por sus dos extremos, dejándolo secar colgado un tiempo . En él se formaban unas bolas grasientas y cremosas que se trituraban con sal y vinagre hasta formar una pasta clara. Se guardaba en botes. a temperatura ambiente.

Se necesitaba una cucharada sopera de esta pasta para 10 litros de leche.

Así siguen haciéndose. con las diferencias siguientes: El cuajo casi siempre es químico , o de farmacia . Las orzas de barro están sustituidas por cuajaderas metálicas . La salazón ya no es necesaria. porque existen los frigoríficos para conservarlos sin necesidad de que tengan tanta sal.

Estos quesos se consumen frescos y conservados en aceite.

LugU¡ 37

i/

Por si alguien desea hace r en su casa la bebida "Leche Vieja" . he aquí la receta: A 1 litro de leche, mitad de cuarto de aguardiente seco ; café a gusto, azúcar y cane la en rama. Si se quiere, cáscara de limón .

Modo de hacerlo: Se cuece la leche con la canela y la cáscara y de limón. Se le añade el café (en grano, o molido). Se aparta. dejándola unas horas de maceración.

Se le echa el anís y el azúcar. Se cuela y embotella, metiéndola en el frigorífico . Se sirve fría.

38 Lu¡¡i4

A BUEN ENTENDEDOR...

Emiliano P. HERRERA REDONDO

- Para el 93, todos los españoles tuertos, y los tuertos ciegos; ya que la "Expo" y las Olimpiadas nos van a costar un ojo de la cara.

- Los que han tenido más vista han sido los ciegos de la O. N. C. E. - En este país de tuertos, el ciego es rey.

- Los impuestos indirectos inciden directamente en nuestro bolsillo; los directos se encargan, indirectamente, de cobrarlos los bancos y Cajas de Ahorro.

- ¿Cuántos reales vale esta cabra? Siete ECUS , s'il vous plait.

- A los viejos los mueven mucho para contrarrestar el enorme número de jóvenes que están parados .

- Muchos viejos preferirían que en vez de tenerlos subidos en un autocar de acá para allá les subieran la pensión.

- Trasladan a nuestro párroco porque nos venía grande .

- Los perros colaboran en la limpieza de las calles y en el cuidado de los jardines.

- También, estos amigos del hombre , amenizan las noches con largas serenatas.

- Si quieres a tu can , déjale suelto para que disfrute de la libertad, y no lo bañes, no se vaya a resfriar.

- Si vas en coche, saluda a tus amigos y conocidos parándote en todas las esquinas, también puedes hacer tratos o encargar algo que necesites ; no te preocupes si te pitan otros conductores, eso lo hacen para divertirse mientras esperan .

- Cuando vamos en nuestro coche, todos los peatones son unos insensatos, cuando vamos andando, pensamos lo contrario .

- Si no necesitas una cosa, ve al "mercadillo" y cómprala .

- La sala de espera del Consultorio Médico me recuerda a los antiguos lavaderos públicos .

- Los árbitros de fúlbol también tienen madre , una madre pequeñita que ha encogido de tanto lavarla.

- Debemos insultar al árbitro antes de que salga al terreno de juego, por si luego se nos olvida.

- Jugador : es preferib le darle al balón, que está más blando, que no a las espinillas de los otros jugadores, que están más duras, podría hacerte daño.

- Si bebes para olvidar, no subas al campo de fútbol a incordiar.

- Canta y no llores; es preferible hacerlo a las cinco de la madrugada, es más relajante y tus vecinos te lo agradecerán.

- Donde está prohibido fumar, fuma; y donde no lo esté . . haz lo que te dé la ·gana, ,.'

- Entre las minifaldas y los pantalones ajustadísimos, poco o nada queda para la imaginación .

- Si no recuerdas, mujer, el color original de tu pelo, por habértelo teñido tantas veces, mira el vello de tu pubis: [ese es el verdadero color de tu pelo!

- Pedí una ración de choto, estábamos dos, y me tocó un hueso.

- Tu mejor amigo, es el que te pide que no te tomes esa copa de más.

- Nuestra sociedad no es machista los domingos y días de fiesta por la noche.

- Hay locales públicos en los que el cliente nunca tiene razón.

- Las máquinas tragaperras vomitan porque les ha sentado mal ingerir tantas monedas .

- Mi niño, este verano, va a siete clases particulares, y por las noches, le repaso las lecciones .

- En los servicios públicos hacen su agosto los "grafiti", demostrando sus exquisitas dotes de decoradores y su amplia cultura .

- Si los hombres pariéramos, el aborto libre no seria discutible.

40 L!J8ia

\

LA ACTUALIDAD

Noticias Breves Segundo Trimestre ( ABRIL)

ora 7. Abre sus puertas. de nuevo, el Mercado de Abastos. después de unas largas obras de remodelación , en las que se han remozado las paredes. instalado nueva solerla y acondicionado los puestos. Siguen prestando sus servicios los mismos que antes de las obras, excepto uno dedicado a frutería.

Ora 8. A pesar de lo avanzado de la fecha nieva en las montañas que circundan Valdepeñas .

Oras 12 al 19. Se celebra la Semana Santa, cuyos actos principales se centran en el Domingo de Ramos con la bendición de las palmas en la Iglesia de San Sebastián y posterior procesión hasta la parroquia; el Viernes Santo con la procesión de los "pasos", que no acaba de cuajar y en la que se nota cierta desorganización ; y la procesión del Domingo de Resurrección.

Lu¡¡ia 41

Día 18. La Asociación Cultura l "Lugia" celebra su ya tradicional "Remate de la Aceituna" en el agradable marco del "Oortíio de los Martínez" en el paraje del "Papel"; acuden numerosos socios. colaboradores y simpatizantes con sus familias . Se degustan los típicos platos valdepeñeros en un ambiente de alegre convivencia y sano esparcimiento en el que se intercambian ideas y sugerencias para la buena marcha de nuestra Asociación.

Día 26. También "Lugia" organiza un viaje a la ciudad de Granada para contemplar una rica e inédita exposición de arte árabe denominada "AlAndalus". Verdaderamente fue una visita irrepetible, porque dificilmente volverán a reunirse tantas y valiosas muestras de este arte.

(MAYO) Ola 2. Pregón de la Romería en el Salón Parroquial presentado por Vicente Oya y expuesto por el poeta García Lombardo. Excelente exposición que mereció un marco más amplio como hubiera sido la Iglesia Parroquial, aunque la asistencia no fuera numerosa.

Ola 3. Se celebra la Romeria en honor del Santísimo Cristo de Chircales, con un tiempo frío y desapacible; quizá por ello se notó una menos afluencia de público que en anteriores ocasiones, aunque los romeros sobrellevaron las inclemencias con el característico buen humor y alegría a que predispone este singular día. Cuatro carrozas vistosamente engalanadas realzaron el acto, siendo la primera vez que participan las Asociaciones de Vecinos.

Día 4. Este día. por primera vez, se establece como vacación escolar, en todos los centros docentes de la localidad, a modo de "Lunes de resaca", como en otros lugares después de la celebración de una fiesta señalada.

Día 16. Comienzan las obras del templete para la música. el soporte del emparrado de los quioscos y el doble pilarillo de la plaza. Todo es una interrogante ¿Cómo irá a quedar todo esto? Congeturas hay para todos los gustos.

Este mismo día, visitan el C. P. "Santiago Apóstol" y la ciudad dos centros de E. G. B. de Torredonjimeno. Pretenden ir a "Chircales" pero'no 42 LugU1

pueden hacerlo ya que las calles por las que tiene que cruzar el autocar están obstruidas por obras.

Ola 17. Cincuenta y cinco socios y simpatizantes de "Lugia", se desplazaron a Sevilla para visitar la EXPO'92. Por los comenta rios de sorpresa y elogio hacia la Muestra Universal , seguro que más adelante se organizarán nuevos viajes .

Miembros de "l UG IA", el día de la visita a la EXPO. coni la Puerta Itálica al fondo.

(FOIo: J. INFANTE).

Ola 30. Organizada por la Asociación de Padres de Alumnos, los niños de 82 de E. G. B. del C. P. "Santiago Apóstol " celebran una fiesta en la Caseta Municipal con objeto de obtener fondos para su viaje fin de curso.

Sus actuaciones entretuvieron a una nutrida concurrencia, así que la recaudación fue un éxito.

( JUNIO) Ola 1. En el Colegio Público "Santiago Apóstol " se nota de nuevo el calendario escolar para el próximo curso acordándose tener dos tardes libres a la semana; es una postura intermedia a las propuestas; aunque la inclinación del Centro era poder haber disfrutado de tres tardes libres.

Ola 3. Una de las cosas que mejor acogida ha tenido entre los ciudadanos fue la siembra, este día, de los setos y las flores en los arriates de la plaza. Todo una acierto . Esperamos un buen mantenimiento por parte de todos.

Ola 5. El Cronista Oficial de la Ciudad Juan Infante Martínez , presentó en el 11 Congreso Provincial de Cronistas Oficiales celebrado en Jaén la siguiente comunicación: "LOS PASOS VALDEPEÑEROS, UNA PECULIAR REPRESENTACiÓN DE LA SEMANA SANTA JIENNENSE".

Ola 16. La noticia corre como la pólvora, aunque ya existían premoniciones, la prensa nos informa del traslado de nuestro párroco D. José Checa Tajuelo a la parroquia de Torreperoqll , ocupará su puesto el párroco de allí, D. Juan Quiles Clajer. Desconocemos los motivos del Sr. Obispo, pero tal decisión cae como un jarro de agua fría entre los feligreses ; después de tantos años de convivencia con D. José se habían creado unos lazos de amistad y cariño mutuamente.

Ola 18. Durante este día y posteriores. se recogen firmas y se crea una comisión para solicitar del Sr. Obispo de la Diócesis que revoque su decisión de trasladar a nuestro párroco .

Ola 20. Desde la "Pandera" se arrojan en sus paracaídas los participan tes del 1.Q Campeonato de Parapente , válido para la liga Andaluza de dicho deporte, arriesgado y vistoso que atrae la atención de numeroso público.

Este Campeonato esta organizado por la Escuela Andaluza de Vuelo y Para Club Jaén; colaboran numerosas firmas comerciales de Jaén y Valdepeñas, así como la Diputación Provincial de Jaén y el Ayuntamiento de nuestra ciudad.

Ora 21. La lluvia impide la celebración de la procesión del Corpus y la 2' Manga del Campeonato de Parapente , malos presagios para la inminente Feria de San Juan.

44 L"8"'

Día 22. Ya en plena Feria. el mal tiempo desluce los festejos, y también tiene que suspenderse la esperada verbena popular en el barrio de San Juan, donde estaban previstas las actuaciones del grupo musical Casino y la de nuestro cantaor de flamenco Cristóbal Extremera "Reguleto" acompañado a la gu itarra por Paco Aguilar. Una pena que todos lamentamas.

Días 23, 24 Y 25. El tiempo permitió que continuara la discreta Feria de San Juan. La Caseta Municipal. con entrada gratuita. fue el único lugar donde se notaron las fiestas. Actuaron los grupos musicales; Casino, Cornlc, Fusanc. Paralelo y Clave 92 .

Día 26. Se celebra la Procesión del Corpus que había sido suspendida el dia 21 por el mal tiempo .

CUADRO DE HONOR El magistrado D. Ricardo de Villegas Méndez de Vigo. miembro del Consejo Asesor de "Lugia" ha sido eleg ido por unanimidad nuevo director de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Jaén, en el curso de una Junta General Ordinaria que se celebró el pasado martes dia 19 de mayo. D. Ricardo de Vil legas sustituye en el cargo a D . Ezequiel Calatayud, que ha estado al frente de la sociedad desde al año 1984.

En la Junta Directiva , destaca también el nombramiento como vicedirector, de otra personalidad estrechamente relacionada con "Lugia" y con Valdepeñas , nos referimos a D. Enrique del Castillo RodríguezAcosta. iEnhorabuena a ambos!

L u¡¡iJl45

ACUERDOS MUNICIPALES Resumen de los acuerdos tomados por el Pleno del Ayuntam iento de Valdepeñas durante el segundo trimestre de 1992.

SESiÓN ORDINARIA DEL DíA 14 DE ABRIL DE 1992 'Se elige por mayoría absoluta legal Juez de Paz Titular a don Pedro Barranco Extremera . y como Juez Sustituto a don Juan Martinez Martínez.

• El Pleno acuerda aprobar inicialmente el Reglame nto Orgánico para el Ayuntamiento.

• Se acuerda solicitar una subvención de 3.855.942 ptas. a la Consejería de la Presidencia con destino a un ascensor para el Centro Cultural.

• El Ayuntamiento se adhiere al convenio de Bienes Homologados de la Consejería de Economía y Hacienda .

• Se rectifica el tipo máximo en el impuesto de construcciones. instalaciones y obras. pasando del 3%, aprobado el Ú5.12.91, al 2'40%. con arreglo al ordenamiento jurídico.

• Se acuerda la devolución del importe de recibos cobrados indebidamente sobre el impuesto de bienes inmuebles a dos vecinos del pueblo.

• Se solicita a la Consejería de Trabajo una ayuda de 13.480 .200 ptas.• aportando las arcas municipales 1.280.000 ptas. para subvencio nar los cursos siguientes: - Conservas :

Minusválidos físicos.

- Encofrado:

Mayores de 25 años .

- Carpintería:

Mayores de 25 años.

- Carpintería:

Menores de 25 años.

46LugU¡

• Se aprueba el régimen de funcionamiento interno de la residenciaguarder ía temporera de Valdepeñas.

• Por mayoría. es aprobada la moción presentada por la concejala, doña Sacramento Torres Peinado (Grupo Socialista) sobre la situación de la mujer en la sociedad actual.

• Se modifica la composición de la Comisión de Urbanismo , haciéndose cargo de la presidencia el Sr. Alcalde, en sustitución del concejal don Santiago Padilla Extremera.

• Ante la Corporación se trata la dimisión del concejal del Grupo Socialista, don Juan Antonio Pozo Lendinez, la cual es aceptada . Pasa a ocupar su puesto don Antonio José Marchal Extremera (siguiente en la lista de su partido).

• Se solicita para Valdepeñas una Escuela de Educación de Adultos.

• Son adjud icados diez puestos del remodelado Mercado de Abastos.

• Se efectúan por diferentes miembros de la Corporación preguntas sobre: - Banda de Música.

- Periodo de los Plenos.

- Cristo de Chircales.

- Bienestar social.

- Ambulancia.

- Obras.

SESiÓN EXTRAORDINARIA DEL DíA 15 DE MAYO DE 1992 • Toma posesión el nuevo concejal , don Antonio José Marchal Extre· mera (del Grupo Socialista).

• A la Consejería de Obras Públicas y Transportes se le solicita una ayuda de 1.500.000 ptas. , para financiación de redacción de proyectos de Planeamiento.

• Por un importe de 5.000.000 ptas. se solicita operación de tesoreria con la Caja de Ahorros de Ronda.

• Rectificación del padrón municipal:

- Población de derecho al 1 Marzo 1991: - Altas:

4.568 habitantes.

64 habitantes.

- Bajas: 54 habitantes.

• Con destino a formación para monitores deportivos y Escuela Municipal de Teatro se solicita a la Consejería de Trabajo una subvención de 1.341 .560 pesetas.

• Es aprobado el presupuesto municipal ordinario para 1992. y plantilla de personal: - Ingresos

207.765.303 pesetas.

- Gastos

207.765 .303 pesetas .

Asignación a concejalías: - Cultura

6.750.000 pesetas.

- Deportes

2.800.000 pesetas.

- Festejos

12.000 .000 pesetas.

- Sanidad y Bienestar social

19.617.824 pesetas.

- Infraestructura y Medio Ambiente

55.980.000 pesetas.

' Para promoción turística se acuerda celebrar unos "Encuentros Comarcales' entre los siguientes pueblos: Frailes, Valdepeñas. Castillo de Locubín, Alcalá la Real, Fuensanta. Los Villares . Alcaudete y Martos. Y, para su realización, se pide una ayuda a la Diputación Provincial (Patronato de Turismo) de 3.250.000 pesetas.

SESiÓN ORDINARIA DEL DíA 12 DE JUNIO DE 1992 • Se autoriza al Sr. Alcalde para efectuar la propuesta de colaboración a la prestación social de los objetores de conciencia.

• Se rectifica el artículo 71 del Reglamento Orgánico sobre mociones de censura al Alcalde .

• Se arrienda al Servicio de Correos. y por el tiempo de un año. locales de los bajos del Ayuntamiento.

• Se acuerda la adquisición de terrenos colindantes con el Instituto con destino a la construcción de un gimnas io.

48 LUDia

• En el "Pecho Rompealbarcas" se acuerda la instalación de un Campo de Tiro fijo.

• Se acuerda el cambio de solicitud de 30 bocas de riego para incendios, a conceder por el Patronato Provincial, para la mejcra de los equipamientos locales , por la adquisición de maquinaria (minipala).

• Se aprueba la moción presentada por el Sr. Alcalde sobre la creación de un consorcio para el desarrollo integral de la Sierra Sur. Se nombra representante municipal de Valdepeñas, junto con el Sr. alcalde, al concejal, don Juan Antonio Jiménez Tello en la comisión de redacción de los Estatutos del Consorcio.

• Se aprueba suscribir un convenio con MUNPAL para el pago de la deuda que este Ayuntamiento tiene con la Mutualidad. y que asciende a 21.051.954 pesetas.

L"IJÚ' 49

MOVIMIENTO DEMOGRÁFICO PuriflCad ón Marros Esc abias

MATRIMONIOS 1. Juan A. Guirao Guirao , con Virtudes Martinez Rosa 26.04.92 2. Francisco Padilla Valderas, con Dolores González López .. 14.05.92 3. Alfonso Gómez Galán, con María Medel Huertas 31.05 .92 4. Manuel Milla Rueda, con María Marchal Gallego 20.06.92 DEFUNCIONES 1. Nicolas Barrero Rodríguez 2. María Pariente Gallego 3. Cristina Huertas Lendínez 4. Pedro González Chica 5. Manuel Cano Ortega 6. Carmen Contreras Carrillo 7. Ramona Mena Aguilar 8. José Romero Romero 9. Santiago Tello Milla 10. Manuel Serrano Torres

04.04.92 15.04.92 02.05.92 06.05.92 06.05.92 08.05.92 18.05.92 02.06.92 22.06.92 29.06 .92 NACIMIENTOS

1. María José Castro Nieto 2. María Jiménez Amate 3. Arancha Mora Martos 4. Alba María Cabrera Moya 5. Mikel Rivilla Castro 6. Cristina Zafra López 7. Pedro Aceituno Peinado 8. Sandra Estepa Sánchez

50 LU[!ia

05.04.92 10.04.92 27.04.92 29.04.92 09.05.92 20.05 .92 29.05.92 22.06.92

RESUMEN PLUVIOMÉTRICO Con datos faci litados por FRANCISCO MA R TíNEZ TORRES. ABRIL Día Precipitación mm

MAYO Día Precipitación mm

JUNIO Día Precipitación mm

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

1 2 3 4 5 6 7 8 9 lO 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

1 2 3 4 5 6 7 8 9 lO 11 12 13 14 15 16 17

14 4 23 12 14 2 15

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

1

Precipitación total del mes 85 mm

1

2

2 17

1 2

5 5

1

Precipitación total del mes36 mm

18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

3

~

1 2 12 7 4 2

69 22 1

Precipitación tota l del mes 126 mm

PÁGINAS ABIERTAS ,

.

ECOLOGíA Jose Luis Padilla Extremera Sección Juven il "LUGIA "

Eran las nueve de la mañana de un sábado que parecía ser soleado .

El sol empezaba ya a picar. Nos dispon íamos a hacer un estudio de algunas fuentes y ríos de Valdepeñas .

En este estudio descubrimos bastantes cosas , entre ellas, algunas de las terribles canalladas que le hacemos a nuestro entorno, a la naturaleza de nuestro querido pueblo, que, al ver aquello, te hace dudar si es querido o no.

Como íbamos diciendo , salimos temprano de casa y nos dirigimos hacia la zona de Santana, camino hacia Chircales.

Fuimos viendo y examinando los cauces y arroyos de agua que encontrábamos en nuestro camino.

Se puede destacar el río Susana, ese río que durante toda la vida de Valdepeñas ha estado regando su hortaliza, y que ahora se encuentra en estado catastrófico, lleno de porquerías de todo tipo, y todo eso gracias a lo que llamamos "raza humana".

Seguíamos avanzando y cada vez el asombro era más grande. Sí, amigo nuestro, esos arroyos de agua de los que tan orgullosos estamos los valdepeñeros, porque son ya pocos los sitios que los poseen, esos arroyos de agua se están destruyendo y, con ellos, una infinita cadena de especies animales y vegetales. Desgraciadamente no encontramos ningún manantial que no tuviera botellas, y, en el agua, una gran mancha de veneno de curar los olivos y la hierba.

S2 Lue"'

¿Ustedes se pueden imaginar la cantidad de desastres ecológicos en la naturaleza que esto supone? Pero ... esto no acaba aquí, tuvimos la "desgraciada" oportunidad de ver con nuestros propios ojos lo que esto realmente supone.

En uno de los arroyos que hay por Chírcales, encontramos una poza, hecha a propósito con piedras y plásticos. La utilidad de esta poza la descubrimos al ver llenar y enjuagar los utensilios para la cura de los olivos y la hierba. Una gran mancha verdiazul se expandía por el arroyo y... en cada poza o remanso del arroyo, se podían ver cangrejos muertos , ya casi corrompidos, y gracias a ese veneno.

Según nuestros cálculos, un poco escasos para no escandalizar demasiado, habría unos 10 kilogramos de cangrejos muertos (mayormente crías) esparcidos por el arroyo.

La prueba de que el culpable de este verdadero desastre, indirectamente, es el veneno (y decimos indirectamente porque los verdaderos culpables son las personas, vistas por nosotros, que lo echaron al arro-

Lu¡¡i453

yo), es que más arriba de la poza antes mencionada hecha artificialmente, los cangrejos estaban vivos y no vimos ninguno muerto.

Esto es un delito mucho más grave de lo que nosotros pensamos, y pueden llegar a situaciones muy criticas donde las denuncias aflorarían de manera imparable .

S610 pedimos una cosa por nuestro pueblo: "vamos a intentar tener más cuidado con lo que hacemos." ¿Acaso no es mejor verlo todo sin basura y con la minima contaminación?

Hemos citado esta zona por ser más conocida por la gente; pero no quiere decir que los demás sitios están libres de estas situaciones de contaminación y de descuido; todo lo contrario , están la mayor parte lo mismo o peor. La pruebala podemos encontrar en que cuando agitamos el agua del arroyo, aquello parece un auténtico "baño de espuma".

El futuro del entorno de Valdepeñas depende de ti. Así que tú decides.

54LU(!UJ

,-~ ,~~;t;·':_:_- ~·, ..

"LA RUECA" (Relato que rezuma carcoma) Enrique Marchal Lendlnez

No se sabe a ciencia cierta cuándo comenzó el hombre a practicar el hilado. Probablemente en el período neolítico, cuando, para cubrirse de vestiduras, sustituyó las pieles de los animales por toscos tejidos, en principio de fibras vegetales.

Según historias, inicialmente el hilado fue manual , quizás arrollando la fibra entre la mano y el muslo (como los zapateros hacen los cabos para coser zapatos).

Después apareció el primer instrumento dedicado a esta labor: "EL HUSO".

Consiste en una espiga o eje de dieciocho centímetros de largo; a un extremos lleva una ruede cita de siete u ocho centímetros de diámetro (bien, de madera, o mejor, de hierro) . Todo esto hecho en un cuerpo, y su funcionamiento es sencillo.

Las mujeres que ejercían este arte, junto al copo de lana, iban sacando hebra que unían al aparato; al mismo tiempo lanzaban el utensilio al aire, dándole giros iniciales con los dedos de la mano para poner en marcha las vueltas del huso, y, así, conseguir la torcedura del hilado de la lana .

Más tarde se completó la manera de hilar con la maquinita de volante y pedal, llamada "RUECA" (construida de madera).

En los hogares de familias campesinas de aquellos tiempos, casi todas las casas, estaban equipadas de muchos útiles necesarios para realizar trabajos , y, con ello, hacer frente a las necesidades de la vida.

Eran muchas las amas de casa y chicas jóvenes las que aprendían y ejercían mult itud de cosas imprescindibles, como, por ejemplo, ésta misma de hilar, o tejer, hacer punto, cortar para confeccionar sus vestí dos, coser a mano y máquina. etc .

También otros trabajos de más fina artesanía, como. hacer encajes de bolillos, o con agujas de gancho, bordar a mano y a m áquina. .

Un verdadero ac úrnulo de estos cacharritos auxil iares se guardaban en las cámaras junto' al granero, en vasares, donde no faltaba la cuartilla y el rasero , el medio celemín , la romana para pesar por arrobas o en libras. También las devanaderas, el aspa, el mundillo de los encajes, y, junto a esto , la rueca de hilar.

Las féminas de aquel tiempo no ten ían que buscar trabajo fuera de casa (salvó alguna excepción), pues aparte de todas estas artes , los quehaceres del hogar de diario: barrer, fregar, mullir los colchones y rehacer las camas, lavar las ropas en el río, hacer las com idas, amasar el pan e, incluso, hasta ellas mismas encalaban sus casas.

Muy temprano se levantaban y las últimas eran en acostarse. Pues casi siempre algo quedaba por hacer: repasar alguna ropa y plancharla, zurcir algún calcetín, o algún botón que poner.

Todo esto, en parte, ha desaparecido. Hoy se compran los artículos

56 Lu¡fi4

confeccionados a precios más ventajosos que haciéndolos tu mismo . No interesa ni repararlos : pierdes tiempo y dinero.

Además, con la aparición de los electrodomésticos y otros adelantos, ha sido un paso muy pos itivo a favor para la mujer de hoy. Queda liberada de tanto festín y puede ocupar otros puestos de trabajo en la Sociedad.

En nuestro pueblo, Valdepeñas, a la rueca se le llama también "rehinilla", Rueca se deriva de vueltas o torcim iento de alguna cosa (en este caso lana).

Rehinilla o rehilandera (del latín Refilare , de Film, HILO).

De rehilar: hilar demasiado o torcer mucho lo que se hila (moverse como temblando, molinete).

No seré único en referir que, por aquel tiempo de guerra, y después, debido a la escasez de algunos artículos de primera necesidad, las personas recurrieran a hacerse por sí mismos sus prendas de vestir y de abrigo, confeccionándolas con lana de las ovejas.

La materia prima existía en el pueblo, puesto que la zona es ganadera.

Pero había que hilar para transformar en madejas la lana y, con ella, poder hacer el tejido de punto.

Alguien conservaba como recuerdo de familia alguna rueca de sus antepasados, guardada en el trastero .

Se le ocurrió ponerla en marcha, no tardando la buena señora en cogerle la maña y hacerla hilar.

Hizo su trabajo perfecto, que luego transformó en madejas, después tiñó, y con unas agujas confeccionó un jersey precioso y práctico para hacer frente al más crudo invierno.

La gente no es torpe y enseguida aquello se cundió entre el vecindario, se copiaron de unas a otras y ya hubo tarea para todos.

Pero faltaba lo principal: "RUECAS" Me acuerdo perfectamente que la rueca más antigua que, por entonces, había en Valdepeñas de Jaén, era propiedad de Mercedicas (familiarmente así la llamábamos) señora de Daniel Arias . Eran los abuelos maternos de Alejandro Martínez Arias , Calle Parras. Dicha maqu inita procedía de la madre de su abuela. Estoy seguro y cierto todavía se

Lugia57

conserva esta rehinilla en poder y en buen uso en la casa de estos buenos amigos.

Cuando yo empezaba en mi oficio de carpintero se hicieron algunas en el Taller, por solicitud del público.

Copiamos precisamente de ésta mencionada, y hasta recuerdo tomé nota de cómo se hilaba: quizás interesado por el mecanismo.

Me llamó la atención lo bien ideado y combinado que en sólo tres piezas represente una función tan importante en el hilado .

Todo su mecan ismo es bonito y perfecto, pero el galápago, la aguja y el carrete , son los factores clave más importantes de la "Rueca o RehinilIa". .

Siendo objetivos anal izaremos este conjunto y veremos que, al mismo tiempo de hilar , devana la hebra y queda enrollada la lana en el carrete.

Todo esto cayó en desuso con la maquinaria industrial, mov ida por fuerza hidráulica y, después, por la electricidad.

Los utensilios del hilado y tejidos , su mecanización, están muy modernizados a la orden del día y del progreso.

La belleza de algunas de estas "RUECAS" han hecho se conviertan en verdaderas piezas de Museo.

58LII(Jia

NOSTALGIA VALDEPEÑERA Juan Martínez Rojas

Cuando sientes nostalgia de algo suele ser de alguna cosa que se ha amado y sigue amándose intensamente, tan tremendamente es fuerte ese anhelo que te aguijonea de forma permanente, añorando vivencias que transcurrieron a lo largo de nuestras vidas y que, desgraciadamente, se marcharon para no volver; pero que marcaron un hito en la vida de las personas, signándolas fuertemente para toda su vida.

Esto es lo que me ocurre con mi pueblo, ese pueblo serrano de la provincia de Jaén, cuyo nombre oficial es Valdepeñas de Jaén, al que reiteradamente lo han cantado y llamado los poetas "Valdepeñ as de los Jilgueros', por haberse realizado en él la más bella historia de amor que jamás pudo imaginarse, pero a mí me gusta el nombre de VALLECLARO, pues el valle en que está enclavado, rodeado de agrestes montañas, surcado por cristalinas aguas nacidas en múltiples manantiales, poblado de una hermosa fronda en que los nogales aún perduran, no con la profusión de antaño que llegaron a formar zonas boscosas, al tiempo que en las márgenes de los ríos se erguían grandes alamedas, hacían y hacen el paraje ideal para vivir en paz y sosiego oyendo el trino de las oropéndolas, jilgueros y demás avecillas como un remanso de tranquilidad, tan en contraposición con las ciudades populosas que, llenas de ruidos, prisas y deshumanización, desequilibran los nervios y hacen propensas a las personas a padecer infartos que paralicen el corazón. !Es lindo, muy lindo mí pueblo! Pero ese pueblo tan querido, desde hace años está sufriendo un desequilibrio constructivo-urbanístico, basado en construcciones anacrónicas, que están en contraposición a la que ha sido de siempre la construcción andaluza (causa por la que esa belleza que antaño tenía tiende paulatinamente a desaparecer). Cito como ejemplo ese mal gusto de revestir las fachadas de azulejos, como si fuesen ciertos cuartos de baño, y no digamos nada de esas terrazas

exteriores cubiertas de placas plastificadas , de colores fuertes, que daflan a la estética y la visión, produciendo esa célebre frase popular de: Mira si es feo que hace llorar a los cochinos .

!Qué lástima me dan esos edificios faltos de ética urbano-andaluza!

Desconozco las causas de la permisibilidad y tolerancia de estos anacronismo, por ello no enjuicio a quien, pudiéndolo evitar, deja impasiblemente hacer estas barbaridades constructivas.

Es mucho lo que hay que corregir, si es que aún es posible solucionar las deficiencias con que este pueblo se está encontrando, deficiencias que, por su tremendismo, asustan a quien con un poco de sensibilidad le hacen estremecer al alma.

No comprendo cómo puede ubicarse un vertedero de basuras a poca distancia del manantial, conducción y depósito de aguas de abastecimiento público. Tampoco comprendo cómo el alumbrado público es cada

60 LIJ9i'l

día más deficiente. Igual me ocurre con la ocupación de vías públicas por maquinaria utilizada en construcción de edificios. cortando incluso el tránsito por las mismas durante meses.

Son tantas y tantas cosas, las que al igual que el Grupo Ecológico, nos hacen que estas anomalías sean conocidas por nuestros convecinos para que se impregnen de sensibilidad y vuelvan a la tradicional blancura andaluza, que tanta singularidad y belleza da a sus limpios y cuidados pueblos.

COLABORAN CON "LUGIA" EN ESTE NÚMERO: - PRODUCTOS "SANTA ANA" (FÁBRICA DE DULCES).

- MATERIALES DE CONSTRUCCiÓN "A. 1. C." (NICASIO AMATE SÁNCHEZ).

- CARPINTERíA METÁLICA Y DE ALUMINIO "JUAN ESPINOSA CHICA".

- "BAR PATATILLAS" (ESPECIALIDAD EN PATATAS RELLENAS).

- "COPISTERíAS COPI-SERVIC" (FOTOCOPIAS EN COLOR).

- "JULlÁN PARRA" (PERFUMERíA, DROGUERíA Y PINTURA EN GENERAL). . - CARNICERíA "MOLlNA-FUENTES" (CHULETAS , EMBUTIDOS, JAMONES).

- EXPERT "HERMANOS TELLO" (ELECTRODOMÉSTICOS y ARTíCULOS DE REGALO).

- CAFE-BAR "JÚPITER" (AMBIENTE JOVEN Y BUENA MÚSICA).

- CONSTRUCCIONES Y DECORACIONES "HERMANOS PÁRRAGA" (CALIDAD Y SEGURIDAD).

- JUAN VALDERAS ROSALES METÁLICA).

(DROGUERíA Y CARPINTERíA