nº 33

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Lugia CRÓNICA TRIMESTRAL DE LA CIUDAD DE VALDEPE ÑAS DE JAÉN AÑo IX·N.' 33 ABRIL, MAYO YJUNIO DE 1993

DIRECTOR Juan Infante Martínez

ASOCIACiÓN CULTURAL "LUGIA' C/. Bahondillo, 41.

Valdepeñas (Jaén).

(TIno: 31{)(} 58)

PRESIDENTE Domingo Malina Fuentes

SUBDIRECTOR Serafín Parra Delgado

CONSEJO DE REDACCiÓN: Emiliano P. Herrera Redondo.

Angel InfanteMartínez.

Juan Milla Narváez.

Guadalupe Nieto Aceituno.

Bias Prieto Sánchez.

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CONSEJO DE ADMINISTRACiÓN. Pedro Barranco Extremera.

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(TIno. Redacción 311049) (TIno. Administración31 0044) PORTADA: Priv1legio de Villa (1558) (Juan Infante)

CONSEJO ASESOR: ·Manuel Amezcua Martínez. ·Miguel Calvo Morillo.

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-Juan Martínez Rojas.

-Miguel Moreno Jara.

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-Mercedes Torrebejano Parra.

-Ricardo Villegas Méndez de Vigo.

Deoósito Leoal J-219-1 985.

IMPRIME: Gráficas Catena.

CI. Hemán Cortés, 8 y 10 • JAEN ' LUGIA' no hace necesariamente suyos los criterios y opinionesde los

artículosfirmados.

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Sumario ('---~) - EDITOR/AL

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CON NOMBRE PROPIO: - N Pregón de la Romería -s-Presentacián, POR JUAN CARLOSGARelA LoMBARDO -Pregón, PORRICARDO VIUEGASM ENDEZ DE VIGO

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RECUERD OS VALDEPEÑEROS: - Los pasos valdepeñeros: Una peculiar representación de la Semana Santa Giennense. POR JUAN /NFANTE M A/(flNEZ -Hace lOO arios, POR SERI¡ F1N PARRI¡ DELGADO NUESTRA PATR/A CH/CA : - Proezas insignificantes. Experi encias inolvidables.

POR ENRIQUEMARCHAL LEND1NEZ -s-Historias coti dianas: El velatori o, POR EMIUANOP. H ERRERA REDONDO -Asífue : Fiesta de San Juan por los años treinta. PORJUAN MA/(flNEZ ROJAS - Así es: Fiestas de San Juan por los ari os noventa. POR MANOU ROSA JAENES -s-Evoluci án de la escolar i zación en Yaldepeñas de Jaén. POR MANOU RoSA JAENES. SONIA ORTEGA COBO y MERCEDES /lLINAABRIL. - Nostalgias valdepeiieras, PORSECCIÓNJUVENllL DE LuGIA -A buen entendedor. POR EMIUANOP. HERRERA REDONDO -Desde mi óptica: La Romería, POR ROGERMIllA Rurz

lA ACTUAU DAD: -La Brisa de la Alameda: Mayo Romero. POR V/CA - Los pensionistas visitan al Presidente del Gobierno -Elecciones Generales, POR JUAN M ANUEL MA/(fOSESCARIAS

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-[JI día de Convivencia para la Tercera Edad. POR PEDRO J AENES FUENTEs ......................................•.....•............................................................................. 73

-Noticias breves r-Acuerdos Municipales -Movimiell/o Demográfi co -Resumen Pluviométrico POR FRANCLSCOMAtrr/NEZ TORRES -Cuadro de Temperaturas. PORBERNARDlNOMAtrrlNEZ VAWERAS

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PÁGINAS ABIERTAS: -Cosos de abuelo. POR ANTONtOGAllEGOEsTEPA -Ripio o rima congénere, POR ENRIQUEMARClIAL LEND1NFZ

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[D/TOIUAL ,

- Muchas han sido las felicitaciones recibidas por nuestra asociación tras la aparición del último número de ULugia u. La nueva portada y la calidad de algunos artículos publicados han logrado fortalecer el interés que nuestros más de 300 socios sienten por el conocimiento de temas valdepeñeros.

- La unión de dos números en un sólo ejemplar en los años 91 y 92 Y la percepción de las 150.000 ptas. que con cargo a los presupuestos del 92 concedió el Ayuntamiento a nuestra asociación, unido a una mayor rapidez en los cobros de las cuotas anuales de socios, han conseguido que las deudas que veníamos arrastrando desde hacia varios años hayan sido liquidadas definitivamente.

- De la vida cotidiana de Valdepeñas durante este trimestre destacan dos noticias: La visita de los pensionistas al Presidente del Gobiemo y la celebración del 111 Día de Convivencia para la Tercera Edad, en la que destacó la charla que pronunció el famoso periodista Matías Prats. De ambas noticias hay amplia información en esta crónica.

- Nos siguen llegando ideas para la celebración del 109 Aniversario de la fundación de la A. C. ULugia u• El grueso de las actividades se desarrollarán en julio y agosto de 1994. Esperamos que en esas fechas podamos presentar el libro que sobre los Jilgueros publicará nuestra asociación.

- Por ultimo, resaltar de esta crónica, el Pregón de la Romería, pronunciado por Ricardo Villegas, y la aparición por primera vez en nuestraspáginas de un articulo y una caricatura del prestigioso periodista y dibujante VICA. .

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<ONNOM~J VI PREGÓN DE LA ROMERÍA Presentación Juan Carlos Qan:la Lombardo.

Buenas noches, autoridades eclesiásticas y civiles, miembros de la Santfsima Cofradfa del Cristo de "Cnircetes", hombres y mujeres de bien de Valdepeñas. : Hace un año, tuve la inmensa fortuna de ser el pregonero de vuestra romerfa. Me disteis la oportunidad, desde este mismo estrado, de hacer realidad ese anhelo lejano, de poder ser vocero y anunciador de tan merevllioso evento. Llamar a los romeros a la procesión, en un entorno como éste de Valdepeñas, no es moneda de pago cotidiana para quien os habla; yo que en mi infancia ya me deleitaba con la belleza virginal de vuestros campos y montañas.

Esasatisfacción que refiero, os puedo asegurar, que no es mayor a la que me produce estar hoy aquf, ante vosotros presentando al pregonero de este año. Vaya por delante, en orden a puntualizar las cosas, que cuando mi amigo de corazón, Miguel Moreno, me comunicó la identidad del pregonero de este año, sentf una especial satisfacción, porque quien os habla, tiene un pequeño tributo de generosidad con Don Ricardo de Villegas. Aún cuando más adelante, trace un breve apunte biográfico sobre tan ilustre persona, no puedo resistir la tentación de empezar por contaros una anécdota que me ocurrió con él, hace diez años. Tal vez incluso, ignorada por él mismo.

Recuerdo que era mi segundo ju icio en la extinta Magistratura de Trabajo, yo obstentaba la defensa de una empresa que habfa sido demandada por despido. Hice un montón de alegnes en defensa de mi cliente. Que yo recuerde no acredité ni una. Terminó el juicio y Don Ricardo, al ir a darle la mano, me dijo: "Letrado, nunca digas a un Juez, nada que no puedas demostrar".

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Aquel comen tario, que repito, tal vez Don Ricardo no recuerde, me hizo aprender una bella lección personal y profesional. Ese es mi tributo de generosidad para con él, amén del exquisito trato y atención que para m! siempre tuvo en su magisterio, cuando me dio y también cuando me quitó la razón.

JUAN C. GARCfA LOMBARDO, EN UN MOMENTO DE SU PRESENTACiÓN.

Permitidme que os diga, que Don Ricardo de Villegas, aún cuando nació en Madrid, es jie nnense de pura cepa. Su padre que es natural de Jaén, le vinculó a su tierra a los siete años de edad, y desde entonces ha ejercido como admirado y entrañable pa isano. Estudió en el colegio de los Hermanos Maristas de Jaén, has ta el año 1958, en que se traslada a Málaga donde estudia PREV, matriculándose con posterioridad en la Facultad de Derecho de Granada. Durante su tiempo universitario, sus visitas a Jaén son constantes. Terminados los estudios de Derecho, oposita a la Carrera Judicia l, incorporándose a la misma en el año 1968. Tiene como primer destino la localidad cordobesa de Peñarroya-Pueblo Nuevo, siendo con posterioridad

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trasladado en el año 1974 a Tarrasa, de Magistrado de Primera Instancia e Instrucción. Con Posterioridad en Marzo de 1975, marcha a Las Palmas de Gran Canaria, donde permanece hasta agosto de 1982, en que se traslada a Jaén, ejerciendo de Magistrado, en el Juzgado de lo Social n. ' 3 de Jaén, donde en la actualidad permanece.

Dentro de sus distinciones y nombramientos, cobra especial relevancia, ante el evento que nos ocupa, su nombramiento en May o de 1992, como Director de la Real Sociedad Econ ómica de Amigos del País de Jaén, habiendo desarrollado en este puesto una encomiable labor de impulsión de las actividades culturales y humanísticas en nuestra provincia. Como veréis, no es poco. Es un privilegio tener de vocero de vuestro Cristo a tan ilustre personaje.

El pregón que vais a oir, será seguro, sobrio y, a la vez entrañable. Esa eclepsia de sentimientos entre las añoranzas y el presente, lo divino y el componente lúdico, tendrán entrada en el pregón que oiremos. Y es que, Don Ricardo, casado con Doña Aurelia García de Quesada y García, tiene en su esposa la justificación necesaria, para amar vuestra tierra como suya, dados los antecedentes familiares que la ligan con este pueblo.

Decía Tagore que "Siempre queda fragancia en el ambie nte, cuando es la voz de la sabiduría bondadosa quien habla". Yo estoy convencido , que hoy, en Valdepeñas, con su preñez constante de cantos de jilguero s y ruiseñores, y rumor de fontanas dévicas que murmull ean en el silencio de la noche, quedará ese aroma plácido y bonanzible del pregonero que os hará redoblar vuestra devoción por el Cristo de Chircales.

Oigamos pues, con salu tación emocionada a Don Ricardo de Villegas y Mendez-Vigo.

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IV Pregón de la Romería en honor del Santísimo Cristo de Chircales.

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Ricardo Vi/legasMéndez de Vigo

Cuando Juan Infante Martfnez me pidió fuese el pregonero de la Romerfa Santísimo Cristo de Chircales, en el presente año, acepté de inmediato. ¡Qué mayor alegrfa y honor para mr que venir a este pueblo que tanto quiero a reunirme con todas sus buenas gentes, como otras veces, y a menudo he hecho, gozar de la compañía de las personas a las que hace años ha visto crecer y envejecer!

A este pueblo yo venero por ser honrado y ser noble; porque amigos sois que quiero, desde el alto caballero hasta el labriego más pobre.

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y sobre todo poder ofrendar al Santo Cristo el homenaje de mi pequeño obsequio Porque sé, que si en Chircales nuestro Cristo abre sus brazos amorosos a los mortales, los vuestros miro yo iguales, porque sé con alegrIa que éste Cristo es ya la enseña que nos conduce y nos gula.

Bien supo Él lo que hacía cuando vino a Valdepeñas.

Mas cuando, ya a solas, medité el encargo, la preocupación ocupó el lugarde la alegría. Ya se habl an lanzado tres pregones antes del presente, y los hombres que lo hicieron eran nada más y nada menos que eminentes doctores de la pluma y la oratoria; gentes que, igual que relataban con su prosa bellas oraciones, constru tan con perfecta métrica poema s de alabanza a la tierra y al Cristo. ¿Como podfa yo intentar ocupar un lugar jun to a Miguel Calvo Morillo, Vicente Oya Rodrfguez o Juan Carlos García Lombardo, quienes a diario, en periódicos y revistas, publican piezas literarias dignas de memoria, o con su fácil palabra embrujan al auditorio con cualquier tema que ellos quieran afrontar? ¿Cóm o no hacer el ridfculo ante tales personalidades un hombre como yo, que pasa su vida como 'oidor' , y no como ' hablador' , que sus escritos, normalmente, se reducen a desbrozar, ordenar y aclarar los hechos, que ante él se acreditan y a interpretar, ajustar, coordinar y aplicar las leyes a dichos hechos probados, utilizando un lenguaje muchas veces árido y técnico, desprovisto de esa gracia y poesía propia de otros estilos literarios? ¿Cómo podría intentar repetir luga res comu nes? No podía, desgraciadamente, al no sabe r hacerlo, componer un romance a esta bella tierra, o un soneto a ese venerado Cristo, com o el abuelo Manuel Garcfa de Quesada, alguno de cuyos versos he citado, y citaré; ni repetir descripciones paisajistas, que ya se habían hecho con más acierto.

Días y días mi cabeza daba vueltas y vueltas al prob lema; ya comenzaba a obsesionarme, no viendo solución honrosa. En mis frecuentes viajes a esta villa, y al cortijo cercano , mi pensamiento no paraba, cont emplando las tierras, los olivares, las barrancas , montañas y valles; al instante de com enzar la bajada desde el Puerto Viejo, la obsesión se presentaba: ¿Hablarla del verde mar de olivos en el valle a mis pies, del pintoresquismo de este pueblo serrano...? Ideas que venlan y se iban sin encontrar la buena; y, asf las cosas, una noche, en el Tor il, a la vera del fuego, a altas horas de la madrugada, entre el velar y el dormi r, hipnotizado por el flj lgor de las llamas, sus volubles cambios de formas y colores, sus chisporroteos y brill?s

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dorados, me sentl sumergido en una especi e de vorágine del tiempo, en algo parecido a un remolino que me producía mareos. Una niebla espesa se apoderó de mi cabeza, mis ojos perdieron el sentido de la vista; sólo colores centelleantes, como soles en explosión, ocupaban todo mi cerebro. Perdf la noción de las horas y, a continuación, una serie de escenas desfilaron vertiginosamente, no puedo decir si por mi exterior o interior...

Arroyos murmuradores irrump en en mil cascadas y sus huertos echan flores que brindan en sus amores los mozos a sus amadas.

LA PRESIDE NCIA ATENTA A LA INTERVENCiÓN DEL PREGONERO.

Entre la bruma de los tiempos arcanos, creo entrever, paciendo en los valles del rlo Susana y en los cerros que le rodean, por las lomas y oteros de Ranera, grandes rebaños de Gerón. Los pastores dormitan dulcemente a la sombra de las encinas y robles; todo es sosiego y placidez. Descansan de los excesos de la noche de plenilunio, de la fiesta de la Diosa, celebrada en su santuario sobre la cueva, donde se esconden las tres piedras, y cerca del rumoso riachuelo; de los bailes y ca ntos entonados, en honor de la divina, y

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al son de los panderos, sistros y flautas, de la embriaguez de misticismo y amor a que se entregaran durant e casi toda la noche, celebrando los ritos de la fertilidad. En el silencio estival precedido de ecos , retumbos y estrépitos, por el puerto de la Morenilla y bajando haci a el valle, camina veloz un gigante moreno, musculoso y sudoroso, que con su ' Calva' horad a montañas, abre desfiladeros y hace temblar a toda la serranía con su terr ible aspec to. Sus pies ligeros le conduc en velozmente ; accede a los Calares y allí se detiene contemplando complacido, no los riachuelos que a sus pi es serp entean, no los bosques espesos de encinas y alcornoq ues, no los pastos inm ensos que hacia todas las zonas se extienden, no el santuario pétreo que indica el hogar de la diosa, sino la manada de toros y vacas que, blandamente, tranquilas y mansas, pacen en los pasti zales que rodean los acantilados en que el titán otea el paisaje. En pocos saltos de sus fuert es piernas llega al rebaño y puede contemplar de cerca los zahínas sementales, org ullo de Gerión. No lo duda, y, con voces extentóreas, el barb ado col oso siembra el pánico y la desbandada; con sus golpes de maza, los pastores caen en la lucha desigual con el sobrehumano ser, el ganado am enaza con la estampida, y al fin Herekles, domina a los hombres, y apo deránd ose de las reses, abandona la sierra, camino del mar.

En valle estrec ho enclavado que un riachu elo serpentea existe un puebl o olvid ado que, entre peñas asentado, alta sierra le rodea.

Dedicados al pastoreo , heredado de sus antepasados, pas tores de Gerión, de Gárgoris y Habidis, labrand o poco, cui dando las colmenas de sabrosa miel y cazando mucho, ocupan los bosques pr eñad os de encinas, robles, cedros, y quejigos. Montar aces, libres y sin reco nocer domin io sobre ellos , pocas relaciones tienen con los vecinos, aposent ados en las pequeñas ciudades -Istrugi y Oning i -, limitándose a cambiar en ellos parte de sus productos y adquirir algunas armas o enseres nece sarios; pero , aún ast, reconocen que tanto ellos como los de las ciudades son Iberos y de la estirpe bastetana y molosos, aunque prefieren seguir vivi endo en sus bosques, pastoreando las ovejas y las cabras, cazando a los ciervos, jab alíes, liebres y perdices, y adorando a su fértil Diosa aposentado en la vecindad. No cambian su vida agreste por la de aqu ellos vecinos que, llevados de la codicia , han decidido trabajar en las minas que dich os extranjeros, a los que llaman Púnicos, tenían en las cercanías; pero un buen día suenan los tambores y se escuchan clarines de guerra. Otros homb res, tras águilas doradas, pretenden apoderarse de la ciudad de Onin gi y de los african os refugia dos en ella, dejan a sus ganados a resguar do y corren junto con sus vecinos de Istur gi en

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ayuda de los asediados; pero el romano Scipion acaba derrotándolos y les hace huir a esconderse en sus bosques umbrlos, donde permanecen desconfiados y vigilantes de los actos de esos hombres poderosos, que se asientan en sus lares, que fundan villas como Sucuba, Frances, Lugia, Turci, y que al fin logran que la desconfianza desaparezca y se integren los pastores en los núcleos de población; nuevas guerras, luchas, paces, las ciudades progresan; pero he aquí del norte, llegan como el huracán, quemando, matando, esclavizando, arrasando, destruyendo, y las florecientes ciudades desaparecen bajo los cascos de los caballos de estos fieros guerreo ros. Sólo algunos grupos huidos aterrorizados, pueden refugiarse en los bosques y en sus ganados. La región queda casi desértica...

ASP ECTO GENERA L DE LA SACRISTfA DURANTE EL PREGÓN.

Región sólo de paso, de frontera, algún castillo roquero que vigila el valle de Susana, de emboscadas y racias, despoblada y sin ciudades que alaerguen vecinos, el bosque se extiende sin obstáculos, los ciervos, jabalíes, linces, lobos, zorros, y demás animales silvestres llevan feliz vida en aquellas soledades. En la que sólo adalides al mando de sus gentes recorren los campos buscando ganados y presas que tomar, u homicianos que intentan

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llegar a las villas de Castillos de Locubln o Alcalá la Real para acog erse a su fueroy no ser presos por los delitos de robo, sangre o adulterio cometidos en sus villas de origen; o malhechores que sobreviven en sea tierra intermedia atacando ora a cristianos ora a musulmanes, y entre altos riscos y rincones apartados, algunos seres humanos, que abandonando el mundanal ruido, oranen sus cuevas y se purifican a los ojos del Creador, junto a las ruinas del riachuelo que salta por ellas.

Pero un buen dla, el 29 de Abril de 1539, en los Osarios, entre los ríos Susana y Ranera, un hombre de pelo cano, alto, enjuto, vestido de negro, y que se hace llamar D. Juan de Riv adeneyra, acompañado de otros tres, trazan, dirigiendo a los gañanes que gulan los arados, limites de solares, calles, plazas... Y una vez trazados, D. Juan -con voz fuerte y sonoraafirmó: ' Este lugar que se funda se llamará Vald epeñas, y será multada toda persona que le llame de otra manera, en cien maravedíes, que servirán para ayudar a la obra de la Iglesia, que tendrá como patrón a Santiago' . Dicho esto ordenó a sus ayudantes que en la plaza trazada se señalasen los solares para la casa del Concejo, carnicerlas y tiendas, asl como la Iglesia, Sacristra y Torre. Un mes de spu és comenzaron a llegar a la zona señalada, y a construir cosas, corrales y edificios, los nuevos pobladores. La mayorla hablan sido vecinos de Ja én, aunque algunos procedlan de Torredelcampo, Jamilena, Martos, Córdoba y Valladolid. Cuarenta y seis eran labradores, seis albañiles, diez guardas de a pie de Su Majestad y once de la Guardia de a caballo, un Doctor y oidor de Valladolid, D. Luis Torres, un Escribano, D. Pedro de Ojeda, un licenciado, Carvajal, dos Procuradores, dos sastres, dos herreros, y un miembro de cada calderero, espartero, tinajero, y batidor de oro. y una vez aposentados y admitidos como vecinos por el Juez Rivadeneyra, este nombró sol emn emen te alcaldes a uno de los herreros, Antonio Hernández y D. Alonso Ruiz , Gu arda de Su Majestad y con titulo de Bachiller, entregándoles las varas de mando, que ellos , tras prestar juramento solemne, tomaron y besaron , ante el primer escribano de Vald epeñas , Pedrode Ojeda.

Por esto, el Valdepeñero tod as sus fuerzas apura labrando con esmero, confiado y plac entero en la tierra su ' rotura' El paso del tiempo vio crecer la villa, levantarse casas y corrales, construirse la torre, Iglesia y Sacristía, las casas consistor iales, labrarse huertas, plantarse alamedas ... Aquellos prim eros moradores y sus decendientes agrandaban y mejoraban aquellas tierras bald ías que les hablan sido entregadas.

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Que aunque pobres , que es su tierra la más agreste y brav ía que en Jaén su campo encierra es la virtud de esta sierra la virtud de la hidalgura.

A poco más de un cuarto de legua del pueblo sig uen morando, pasado el tiempo, hombres santos que alaban a Dios en las soledad es de un risco, contentándose con el agua del cristiano riachuelo que nace en la roca, y las frutas y verduras que ellos mism os cultivan. Hacia la segunda mitad del siglo XVII, en una noche abrileña, en la que todav ía soplan los frfos vientos que vienen de la Pandera con algo de las últimas nieves en su altura, cuando cansados de su trabajo los eremitas se calientan al fuego en sus cavernas, y se preparan para tomar su frugal colación nocturna, suenan gritos, aullidos y un trotecillo de bestias . Extrañados los solit arios del acontecimiento, anormal en esos parajes, salen de sus refugios y ven, en la oscuridad, un hombre desplomado sobre el cuello de su caba llerfa , llevando de reata otras, y tras él dos lobos que intentan mord er las patas de los animales . Con palos encendídos espantan a los feroces caninos y rescat an jinete y cabalgadura, lo desmontan e introducen en su guarida; aparece desmayado , pálido , con sangre en los costados, moraduras en la cara , desgarros en las piernas y conocidas por ellos y le dejan reposar sobre la paja que les sirve de jergón. El extraño, sumido en su sopor profundo, no despierta hasta mediado el dla siguiente, y agradecido a' sus cuidadores les relata que es mercader de paños, que ven ía pues tenIa noticias de la próxima boda de O. Pedro González de Medina con Oª Francisca de Rozas, y por ello la posibilidad de que le encarg uen o adqui rieran telas de las que él comerciaba, y al oscurecerle en zona que él no conocra, se perdió por los cerros, donde le pretendieran asaltar dos bandidos , que lograr on apuñalarle , pero sin poder retenerle, dándose a la fuga , aunque perdió una de las mulas que llevaba, y que , sin duda, al oler la sangre que perdla, salieron tras él los lobos. Ofda la historia, los ermitaños le invitaron a quedarse hasta que repusiese sus fuerzas , y durante varios d ías le curaron y alimentaron con sus escasas y sobrias provisiones. Pasado este tiempo el comerciante quiso seguir su camino, y ofreció a aquellos buenos hombres, en obseq uio, alguno de sus valiosos paños bordados. Rechazaron estos, en su pob reza, el ofrecimiento. Insistió el viajero, y abriendo uno de los alijos, comenzó a desliar los paños, y, ante la sorpresa de todos , apareció ante ellos un gran lienzo, en el que estaba pintado de forma sencilla, bella y devota un crucificado, que tiene a sus pies, a la derecha, a la gloriosa Santa Marra, y a la izquierda, al apóstol preferido y más querido, y que pronuncia el perdón para todos. Quedaron maravillados los presentes y, alegres por aquella muestra de favor divino, acepta ron del agradecido mercader el obsequio de la imagen. Desde ese momento, los

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solitarios entronizaron la imagen en la cueva mayor y más confortable de las que ocupaban, y diariamente rendían culto a aquella bendita imagen, a la que nunca faltaban luminarias y flores del lugar, ni la compañ ía de alguno de los eremitas.

Por la región se extendió la historia de la pintura y acudieron primero gentes curiosas, luego devotas, y comenzaron ante él los rezos, oraciones y súplicas, seguidas, por su gran bondad de agradecimiento, ofrendas y exvotos, hasta tal punto que en breve tiempo el Cristo, al que se le denominó de Chircales, era conocido por todos los de la región, no sólo valdepeñeros, sino castilleros, fraileños y marteños, acudiendo a su ermita desde todos los confines. Y cuando a los valdepeñeros o circundantes les segaba sus vidas la peste o el cólera, a Él acudían en súplica; y si las aguas no venían a su tiempo, a Él se lo rogaban, y sacándole en procesión por el bello valle que circunda su ermita, le cantaba y rezaban para que mandase las ansiadas lluvias. La ermita fue creciendo, los poderosos, agradecidos a beneficios recibidos, construyen una bella iglesia y un ancho edificio, donde en los distintos cuartos se alojan los peregrinos, con sus patios y fuentes, cuadras para albergar a las bestias que montaban los visitantes y pajares, convirtiéndose la pequeña construcción en otra mucho más suntuosa y grande para acoger a los muchos fieles que acudían y en su patrimonio, la tierra colindante, regada por el Ilmpido arroyo, y cubierta de parrales, árboles frutales, cipreses, huertas de sabrosas frutas y más de cuatro mil olivas, con su molino de aceite.

AIII se velan muchos valdepeñeros de pro, allí se ruega por familiares fallecidos, allf se alberga la fe de casi todo buen vecino de esta villa.

Nogueras de grande altura que crecen a su albedrío dan a su ruedo hermosura grata sombra y gran frescura que trasciende al caserío.

Aunque el verano aún se encontraba por nacer, el sol ya a primeras horas de la mañana mandaba sus fuertes rayos a estrellarse contra la negra vestimenta del jinete que galopaba a la cabeza de un centenar de soldados, cuyos morriones, correajes e indumentaria, daban a conocer que su nacionalidad era francesa. El calor y el polvo del camino hacían brotar el sudor en su frente y nacer un sabor a hierro en su boca, al cruzar las Vegas, junto al molino del Papel, oir el rumoroso murmullo de la fuente del avellano, y ver las frescas sombras de las fuertes nogueras, no puede resistir la tentación de detenerse, refrescarse y descansar al pie de uno de los nogales, mientras que la escolta hace lo propio en las amplísimas sombras de los árboles

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cercanos; casi le vence el sueño y el cansancio, ha salido muy de madrugada de la villa de Alcalá la Real , y los ojos de D. Antonio Marra de Lomas , que no es airo el cam inante, se entrecierran en un duermevela, recue rda los recientes sucesos que han complicado su vida, las revueltas del treinta de mayo de ese mismo año 1808, cuando los vecinos de Jaén, ciudad de la que era Correg idor, se lanzaron a la calle al grito de ¡¡Viva Fernando VII!! ¡iVamOS a defenderlo!! ¡¡Vamos a luchar por él!! ¡¡Viva la junta de Sevilla!!, mientras él se encontraba reunido con el Ayuntamiento de la ciudad, estudiando la carta de la Junta de Córdoba, que, tras reconocer a la de Sevilla, solicitaba auxilio de Jaén, y elementos para un ejército de voluntarios que defendieran los pasos de la Sierra Mor ena. El Corregidor no vera que aquello pudiera solucionar los problemas, tal como estaba la situación; sólo se propiciarra que corriera la sangre española por su rey, que confraternizaba con el emperador francés, y ello sin contar que apenas quince días antes, al recibir la orden del rey Carlos IV en la que nombraba Teni ente General dei reino al Duque de Serg, los del propio Duqu e y los de los Capitanes Genera·

les de Andal ucía, y del reino y costa de Granada, el Cons istorio acordó ' Subsistir quieta y tranquilamente sin hacer movimiento alguno que pueda alterar el sosieg o, subordinación y buen orden en que por la divina misericordia se halla este pueblo y los de su partido'. El Ayuntamiento estaba confuso e indeciso sin tomar dec isión alguna; la multitud que había paseado las calles gritando estentóreamente vivas al Deseado, penetró viol entamente en las casa s consistoriales, y con el Duque de Mon temar, al que habían sacado

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de su palacio, contiguo a dichas casas, al frente, impuso su deseo sobre las dudas del Consistorio, form ándose una junta de seguridad , que se instalarla en el palacio de Montemar, y asumirla todos los poderes , adhiriéndose a la Junta de Sevilla. Aquello trastornó totalmente la mente del Corregidor, que enlos quince dlas siguientes , mediante contactos secretos, visitas nocturnas y misivas disimuladas, intentó que los elementos influyentes de la ciudad, cooperasen con él para resta urar la normalidad, sin conseguirlo, por el miedo a la ira popular que se habla convertido en guardiana de la Junta; y al no lograrlo marchó a Alcalá la Real, a mediados de junio, donde mediante gestiones, habla conseguido apoyo para restaurar su poder en Jaén, a donde se dirigla con su esco lta francesa.

Ya es casi medio dla y el Corregidor monta de nuevo su caballo y seguido de la tropa, ya refrescada y repu esta, prosigue su camino hasta Valdepeñas .

AIII D. Antonio MarIa entra en el mesón de la plaza y se hace servir un buen dornillo de pipirrana, y unas perdices en escabeche, compartiendo su mesa con el capitán francés y no advirtiendo en la penumb ra de la sala donde le servlan que los valdepeñeros, al notar la presencia de los soldados, se fueron reuniendo en los alrededores de la plaza, afluyendo desde la calle Real,Sol, Tercia y Ánimas , unos con sus mosquetones, otros con horcas,los máscon palos. De pronto alguie n gritó ¡mueran los traidoresl, y aquello fue el bramar de cientos de gargantas: ¡Abajo el Correqidorj, iViva el Rey Femando!. Asustado, D. Antonio Marra montó a caballo apenas terminado su . almuerzo, toma por la calle Real y al llegar a la fuente de los Chorros , era tal la multitud congregada, era talla furia y griter lo que no era posible avanzar.

Intentó el Corregidor, apeándose de su caballo, apacig uar al pueb lo, con . buenas palabras, explicándoles con mesura que él no es traidor y debe fidelidad al gobierno, que las Juntas son la subversión, que lo contrario conducirla a gran derramamiento de sangre. La multitud apenas le escucha, pero no se atreve a alzar la mano contra él. De repente, de la finca próxima ' La Chirina" salió un mocetón, gañán de mulos, a quien se le llamaba "El Mozo de Porras", con un gran garrote y lanzándose sobre O. Antonio MarIa de forma imprevista le descargó con todas sus fuerzas sobre la cabeza del Corregidor que cayó fulminado al suelo. La multitud se lanzó de inmediato sobre los soldados a los que dispersaron a pedrad as con sus hondas.

Eufóricos de victoria, borrachos de sangre, segulan dando vivas al Deseado y entonando cancione s de guerra, viendo huir a los franceses . En tierra al destrozado cadáver del Co rregidor.

Esta paz sin sinsabores en los campos se refleja donde expresan sus amores trinando los ruiseñores y balando sus ovejas.

19 Lu¡¡W

Bajo un robusto olmo, en el jardinillo, junto a la ermita, en la hora vespertina, mecido por la refrescante brisa estival que mece suavemente las esbeltas copas de los cipreses y el cimbreante tronco de las palmeras, contemplando la puesta rojiza del sol, arrullado por el borboteo del agua que corre alegre por las acequias, duermevela un anciano, cabeza cana , rostro anguloso, retrepado en su butaca. Fray Diego Melo de Portugal, Obispo de Jaén, recuerda, en ese bello atardecer, sus madrugadas jiennenses, ese clarear del dla, cuando atravesaba la plaza de Santa Marfa para decir la primera misa en la Catedral. Siempre le había gustado el amanecer, desde la época juvenil, desde que vera la silueta de la Alhambra recortarse con las primeras luces, al asomarse a su ventana en el convento agustino de Granada. Y qué alegrfa al entrar por las altas puertas de su templo, que ya se estaban protegiendo por las torneadas verjas, que a partir del año siguiente a su nombramiento, se trajeran de Vasconia, y contemplar la belleza de esa joya de Vandelvira; qué gozo de oír en las misas del gallo, cantar al templado coro los villancicos como aquel: Abre los ojitos I chiquitos , bonitos I que sólo por ellos I tan lindos, tan bellos ITe vengo a cantar I La pastorcilla vivilla, alegrilla I que si tu no miras I que, que, que I En llanto y quebranto I Se convertirá...

Pero un nefasto dfa, el 23 de junio de 1808, los invasores franceses penetraban en la ciudad, y el descreldo General Vaste permitió a su soldadesca toda clase de desmanes, en continuación de la venganza llevada a cabo en Valdepeñas, por los sucesos acaecidos a causa de la muerte del Corregidor Lomas. Menos mal que al dfa siguiente tienen que abandonar la ciudad. ¡Qué dlas de trabajo y tristeza siguieron para él, curando heridas, ayudando a todos, consolando a los vejados, purificando las iglesias, y ayudando a la preparación de la defensa de la ciudad, con todas sus fuerzas, y bienes del Obispado! Aunque también hay recuerdos luminosos, como las tres solemnes funciones religiosas que se celebraron en la Catedral, a donde fueron conducidos procesionalmente las dos imágenes más veneradas de la cludad, Nuestro Padre Jesús , desde el convento de las Carmelitas Descalzas y la Virgen de la Capilla, desde San IIdefonso, con grandes fiestas, regocijos y luminarias durante las tres noches, asf como las dos grandes remesas que salieron de la ciudad para el ejército, de impedimenta y vfveres, entre el fervor del pueblo . Y cuando en 23 de enero de 1810 vuelven a entrar los invasores en la ciudad , él la abandonó, pues no querfa autorizar en su presencia el gobierno Htere que organizó el prefecto francés. Su palacio abandonado sirvió de albergue a los generales invasores, en él se celebraron fiestas y saraos para homenaj ear a generales del imperio, en él se albergó el usurpador José, quien tuvo la desfachatez de pedirle que volviera para honrarle con lftulos y prebendas, a él, un descendiente de la Casa Real de Braganza, con sangre noble por los cuatro costados . No tuvo más remedio, que Dios le perdone tal soberbia, que contestar al intruso.

"Yo no acudo a quien no es mi señor, yo no mancho mis canas, no

LuDia 20

prostituyo mi ministerio, ni empeño el lustre de mi cuna'. Pero ¿cómo pretendía aquel Bonaparte insensato que con su presencia justificara los desmanes que aquellos franceses estaban cometiendo en su ciudad, saqueando iglesias y conventos, expulsando a los frailes de sus monasterios, arrancándoles los hábitos, robando en las casas los enseres y muebles de valor para adornar su Palacio, que expoliado, se ornaba con todo lo robado para servir de alojamiento a sus generales, y al gran intruso José? Y peor aún el intento de pervertir a sus fieles creyentes con la fundación de una Logia de Francomasones. Menos mal que ordenó de inmediato medidas para contrarrestarla, y se comprobó, con alegria, que ninguno de los suyos, salvo alguna oveja descarriada, había entrado en ella. No, no podía volver... y de otro lado, ¿para qué volver?.. Si allí en aquel pueblecito serrano,

rodeado de buenos labradores , de creyentes firmes, si en aquel santuario del Cristo de Chircales, a la vera de la preciosa y milagrosa imagen, se sentra feliz, reconfortado de las miserias de este mundo, dedicándose a las meditacionessobre la inmensa bondad de Dios, que cuida de las más pequeñas de sus criaturas, acompañado en múltiples ocasiones por los devotos que constantemente acudían ante el benéfico Crucificado para solicitar o agradecer mercedes. Por eso cuando los franceses abandonaron la ciudad, cuando los leales a Fernando volvieron a ocuparla, tampoco quiso volver. Ya tenía ochenta años, no quería ni podía separarse de su Cristo, que le mantenía sano de cuerpo y espTrÍlu, y los tiempos segulan revueltos, e inciertos , ya que si bien el gabacho habfa sido expulsado, su mala simiente habla quedado.

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Los afrancesados , de forma camuflada, y bajo los nombres de liberales o progresistas, pululaban por España, intentando envolver en sus redes al mismfsimo Rey. No, él ya no tlin fa fuerzas para luchar contra estos nuevos tiempos de locura, irrespetuosidad y descreimiento. Que lo hicieran otros más jóvenes. Su cuerpo viejo sólo puede seguir orando y rogando al divino Crucificado que proteja a este Santo Reino que amenaza convertirse en Reino Satánico; y estaba seguro que Él, con su bondad infinita, le escucharfa, si diariamente derramaba sus bendiciones sobre todos los lugareños que acudfan en súplica ante Él, los curaba de enfermedades, les consolaba en sus penas, les protegfa en las epidemias, abrfa las fuentes celestes cuando la sequfa golpeaba a estas tierras. No podfa permitir que las almas enfermasen irremediablemente y se perdieran... ¡Estos modernismos!, [estas nuevas ideas que atentan contra las creencias de toda la vida¡ No, no se moverfa de aquel lugar santo donde habfa encontrado su felicidad ...

-iFray Diego, Fray Olego!-, resonó una voz tonante, procedente de la vecina ermita donde se veneraba el Santfsimo Cristo, -quédate a mi lado, si asf lo quieres, y en esta retirada vida prepara tu entrada en la esplendorosa existencia del más allá, pero no juzgues ni no quieres ser juzgado, no menosprecies a aquellos que pretenden modificar la sociedad, recuerda que yo fui el más revolucionario en mi tiempo, que ataqué despiadadamente al poder sacerdotal de mi pueblo, totalmente corrompido e hipócrita, que adoraban la letra de la Ley y no cumplfan sus fines; ¡acaso hoy en dla no sea da, entre las que tú llamas buenas gentes, cristianos viejos, o de la tradición , sepulcros blanqueados, que relucen por fuera y están podridos por dentro!. ¿No has pensado que tal vez los verdaderos culpables de ese fanatismo anticatólico podéis ser vosotros , con la intransigencia, la falsedad, la continua alabanza al poderoso, al alejarse de mi verdadero pueblo, los pobres; el querer acumular riquezas y poder, cuando lo único que encargué es que sirviérais a los hombres y los condujérais a Mf? -Jesús, hijo de Marfa- gimió el Obispo, dudando si aquella voz, sólo la imaginaba o era real-, perdona mi soberbia, y mis juicios apresurados. Te ruego, que por tu misericordia, evites que otros muchos hombres de este pueblo y de esta nación, hagan como yo, se cierren en sus ideas y no vean fuera de ellos ninguna verdad , ni camino, que no sean dogmáticos, fanáticos ni drásticos, que no hay nunca más inquisiciones, hogueras ni Autos de Fe, ni guerras, ni matanzas a causa de la incomprensión...

-Ya, desde mis primeras palabras, advertf a los hombres contra los fanatismos y la incomprensión, y mi mandamiento nuevo no fue otro que el ' Amar al prójimo como Yo os he amado", y si Yo di mi vida por vosotros , ¿qué mayor comprensión y desinterés? Pero sois de dura cerviz, y no queréis comprender la verdadera doctrina que Yo he explicado : Amar, Amar y Amar. Todo lo que se oponga a ello está contra Mf, tiranizar, imponerse por

Luo"' 22

la fuerza a otros, apresándolos, encarcelándolos y hasta ajusticiándolos por no pensar como vosotros. Eso no es Amar; despreciar o apartar al que tiene otra idea o pensamiento que vuestro, eso no es Amar. Y lo triste es que algunos de los que se dicen mis discfpulos no han conocido ni practicado mi enseñanza. Por ello seguirán hiriéndome, matándose y descargando sobre los prójimos sus egorsmos y soberbias...

Apenas cinco meses despu és, apenas el alba, cruzan el helado Ranera un grupo de jinetes, todos con capas negras y amplios chambergos, que rodean una mula sobre la que se sostiene un ataúd, fuertemente sujeto a los lomos de animal. Sobre la blancura grisácea de los campos nevados se dibujan difusamente en el amanecer los perfiles de los prohombres y autoridades valdepeñeras, que acompañan el cuerpo del buen obispo; y cuando el tibio sol les calienta las espaldas, ya en el Puerto Viejo, y se vuelven los vivos a contemplar el pueblecillo que blanquea a sus pies, dorado por los primeros rayos de sol, todos piensan en que Fray Diego, no puede deleitarse con tan bello espectáculo. Con grandes trabajos a causa .de los hielos y ventiscas, rodeando la Pandera, y cruzando el arroyo de los ojos de Rjofrro, bajan hasta los Villa res, y al cruzar su río se les agregan los alcaldes y miembros del Consistorio de aquella villa, prosiguiendo la triste procesión su ascensión por las laderas de Jabalcuz, hasta el portichuelo de Castro, y, atravesando el rfo de los baños, y siguiendo su ribera, alcanzan la Fuente de la Peña, mientras en los trlos aires se extienden las tristes notas de todas las campanas de la ciudad tocando a muerto.

En la Fuente de la Peña, hay gran multitud, esperando al cortejo; muchos vecinos de Jaén han salido a recibir a su Obispo, al que hada seis años que no veían, y presidiéndoles el Corregidor, Alcaldes, Caballeros veinticuatro, Cabildo en pleno presidido por su Vicario y Deán. La simbólica entrega del cuerpo se efectúa por las autoridades valdepeñeras al Cabildo, precisamente ante la ermita en la que se venera el Cristo de Chircales , y al abrir el ataúd, y comprobar que el cu erpo que allr yace es el de Fray Diego Melo de Portugal, a nadie se le ocurre abrir esos párpados, que lleva apretados, cerrando sus ojos, y si alguien lo hubiera hecho, seguramente habría visto sobre la retina , la Sagrada y venerada imagen del Santrsimo Cristo de Chircales.

Que si miras allá abajo, no tendremos desengaños, habrá pan, habrá trabajo, gran salud y buenos años.

Tus ojos pon aquf fijos, que aunque somos pecadores, somos Tus amados hijos, que imploran hoy Tus favores.

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Todas las tardes, doblan tristes las campanas de Santiago, su timbre lúgubre se extiende por toda la villa, sus monótonos acordes angustian el alma de los vecinos, el cólera se ha apoderado de Valdepeñas, sus vrctimas son constantes, cual vampiro invisible chupa la vida de sus prisioneros, muchos son los casos en que se lleva a algún familiar; las rogativas son

DE IZOUIERDA A DERECHA. TORRES NIETO (HERMANO MAYOR DE LA COFRADrA DE JAÉ N).

JUAN OUILEZ (PÁRROCO). JUAN INFANTE (SECR ETARIO). JUAN C. GARCrA LOMBARDO (PRESENTADOR). RICARDO VILLEGAS MÉNDEZ DE VIGO (PREGO NERO) Y ANICETO CHICA (HERMANO MAYOR).

constantes, el miedo se cierne angustiosamente sobre la ciudad. Los vecinos de la calle Sisehace ofrecen, si no entra la odiada epidemia en su calle, hacer fiestas al Santlsimo Cristo de Chircales, el 14 de septiembre de cada año, uniéndose diez familias para costear tal promesa, que se cumple desde dicho año, uniéndose veinte años después otros quince vecinos, de la misma calle, ante el nuevo brote de cólera que ataca a Valdepeñas en 1854, y decidiéndose que el Cristo se trajera a Valdepeñas para hacerle aquí esa gran fiesta de gratitud. Dos años después viendo el pueblo que en dicha calle

no se habla dado ningún caso de cólera, se quisieron formar nueva cofradra, y convocado el Cabildo General se decidió unirse todas en una sola Congregación o Cofradra.

Todos estos hechos desfilaron como relámpagos por mi mente, a gran velocidad y con la sensación de vivirlos plenamente, quedando retenidos en mi memoria como f1ashes llenos de color, decidiendo transcribirlos tal como los habla sentido, y construir con ellos ese pregón que me hablan encargado, como homenaje a este hidalgo pueblo valdepeñero, y al Santfsimo Cristo que es su bandera y enseña.

y quiero pediros a todos que, cuando pasado mañana, alegres y alborozados nos encontremos en la romerla, a la vera de la ermita, orando al Santrsimo Cristo, y, posteriormente, dando rienda suelta a nuestro contento, podamos sonreir amablemente a todos los asistentes; que no quede en nosotros la más mlnima rencilla, enemistad o enfado, por circunstancias generacionales, matrimoniales, de vecindad, patrimoniales u opiniones contrarias espirituales o polflicas, y, aprendiendo la lección que nos da constantemente nuestro amado Cristo, perdonar a nuestros ofensores , rogar perdón a aquellos que dañamos u ofendimos, y sentirnos todos, sin excepción, hermanos amantes, que dan cumplimiento al divino mandato de amar, y que tienen la suerte de vivir en esta bella tierra a la sombra de la bendita imagen. Y quiero ya terminar aquf ofreciendo mi última oración de esta noche al Santfsimo Cristo, recitando el Soneto que el abuelo Manuel Garcra de Quesada le dedicó: Su boca balbuce, ya casi inerte, palabras de perdón, que al Cielo envía: "Padre -dice- no supo lo que hada, el pueblo que me trata de esta suerte ".

Morirá Jesús, morirá el Dios fuerte, que puedo aniquilar a quien le herfa, mas quiso ser más fuerte todavla, perdonando al vil, que le dio cruel muerte.

Permrtenos, Señor, que siempre amemos, tu Imagen venerada de Chircales y que, al pie de su Cruz , te veneremos.

Mas si igualmente viles te ofendemos, perdónanos, Jesús , por cuanto vales, ique tampoco sabemos lo que hacemos!

25L u¡¡ia

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/UC()UOOS /ll/lOEPEÑUOS

LOS PASOS VALDEPEÑEROS: UNA PECULIAR REPRESENTACIÓN DE LA SEMANA SANTA GIENNENSE(*) JUAN INI'ANTI:: MARTfNa. Cronista Ondal d e Val depeñas d e J aén.

INTRODUCCiÓN

Una de las tradiciones valdepeñeras más gratamente recordadas, aunque ya casi borradas de la memoria de nuestros mayores, es una representación, "a lo vivo", de la Semana Santa, que se realizaba en la plaza del pueblo.

Quiso la fortuna que, a pesar de que la última representación fue en 1931, encontráramos, al inicio de nuestra investigación, dos ancianos que habían participado en distintos pasos, y que recordaban con bastante facilidad cómo se desarrollaban aquéllas. Nos referimos a Antonio Castro y a Pedro Prieto.

Esta satisfacción por la posibilidad de recuperar esta antigua tradición se vio incrementada al contactar con Antonio Rivas Morales, cronista oficial de Alcaudete, que también había estudiado en su localidad las representaciones de Semana Santa, y que, porguardar bastante similitud con las que se hacían en Valdepeñas, nos ha aportado datos que han sido decisivos para la realización de este trabajo.

Por último, queremos agradecer muy especialmente la colaboración de Luis Caballero Pozo y Juan Martínez Rojas, socios de honor de la Asociación Cultural "Lugia", de Valdepeñas, tanto por sus testimonios

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personales, como por la cesión de las fotografías que ilustran esta comunicación, y que pertenecea a la representación de 1927.

lOS SAYONES COMPARECEN ANTE El TRIBUNAL DE ANÁS, DONDE RECIBEN ÓRDENES PARA CAPTURAR A JESÚS.

LOS PASOS VALDEPEÑEROS. Aunque no existen datos que nos permitan precisar la fecha del comienzo de estas tradiciones, es bastante probable que el caso valdepeñero estuviera relacionado con la misma fundación del pueblo en 1539, posiblemente ligada a la aparición de las primeras cofradías valdepeñeras, concretamente a la de la Vera Cruz fundada a finales del siglo XVI.

27 LUDia

Pueblo) y constituido por una serie de tablados, en cada uno de los cuales se realizaba una escena diferente, sin que fuera necesario cambiar el decorado; solamen te eran los acto res los que movían de un lugar a otro.

Es digno de mención el entusiasmo y fervor con el que el pueblo vivía estas representaciones sobre la Pasión de Cristo.

Los actos comenzaban el Jueves Santo por la mañana con la recogida de los Hermanos de la Cofradía de la Vera-Cruz que eran convocados al toque de un tambor y un campanillo y a los sones graves de una descomunal tuba que era tocada por todas las calles de la población.

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Por la tarde, y en la iglesia de Santiago Apóstol, se celebraban los oficios religiosos, en los cuales se procedía al "Lavatorio de pies ", de los apóstoles por parte del prior, en el altar mayor. Al finalizar "se corría la primera estación", es decir, se realizaba la primera procesión. El itinerario oficial transcurría po r las siguientes calles: Real, Santísimo (Toriles), Ánimas, Bahondillo, Patín, Sol, Carrera, Tercia y Plaza. Las imágenes que se portaban eran las de San Juan, la Dolorosa y Nuestro Padre Jesús.

29 Lu,gúz

Durante toda la noche del Jueves los soldados romanos hacían guardia en el altar mayor, junto a la imagen de Jesús. A veces lo hacían con tal pasión, que llegaron a tener serios enfrentamientos con el clero local.

Antes de que los primeros rayos del sol hicieran su aparición , tenía lugar, en la Iglesia, el "Sermón de la Madrugada", también conocido como el "Pregón del Estruendo". En él intervenía como defensor el ángel del "Paso Abraham".

El Viemes Santo, de nuevo, el pueblo se despertaba a los sones de la tuba tambor y campanillo y se recogía a los hermanos de la Vera-Cruz ya todos los personajes que más tarde participarían en los pasos.

Hacia las diez de la mañana todo estaba preparado para que comenzaran las representaciones, que se hacían en distin tos escenarios repartidos por la plaza de la siguiente forma:

I

AYUNTAMIENTO HERODES

CAIFÁS

PILATO S

ANÁS

HU ERTO SANTO

I

I

PASO DE ABRAHAM IGLESIA

I

El primero y más esperado era el "Paso de Abraham" (cuyos textos reproducimos íntegramente al final). En él participaban tres personajes: Abraham, Isaac y el ángel. El primero tapa su rostro con una horripilante careta. Los otros dos personajes solían ser interpretados por dos niños.

LuIJÍ" 30

Los pasos continuaban con los llamados "Tribunales". Los sayones (judíos) con su jefe "El chismoso" comparecían ante Anás, Caifás, Herodes y Pilatos y recibían órdenes para capturar a Jesús, Barrabás, el Buen Ladrón y el Mal Ladrón.

Mientras tanto, una imagen de Jesús permanecía en el huerto, rodeado de sus apóstoles, orando. Más tarde, los soldados romanos y los sayones apresaban a Cristo y lo trasladaban a ser juzgado por los distintos tribunales. Después la imagen de Cristo era introducida en el Ayuntamiento, donde era azotado y coronado de espinas. Finalmente una imagen del "Ecce-Homo ' era mostrada al pueblo desde el balcón del Ayuntamiento. Los pasos acababan con el "Arrepentimiento de Judas " y su posterior ahorcamiento.

Hay que indicar que, excepto en el "Sermón de la madrugada" y el 'Peso de Abraham ", los demás pasos eran interpretados únicamente con gestos mímicos y movimientos, sin que entre los personajes mediara palabra alguna.

Los soldados romanos eran los únicos personajes que no llevaban caretas en sus rostros, éstos iban uniformados con indumentaria militar y casco y portaban espadas y garrotes. De entre todos ellos destacaba el capitán que cubría su pecho con una armadura.

Los apóstoles iban ataviados con túnicas de distintos colores y en una especie de corona que tenían Ia.s caretas llevaban sus nombres escritos.

Uno de los sayones, conocido como el "Judío errante " hacía crujir en numerosas ocasiones un látigo que tenía una gruesa tralla.

En total participaban alrededor de SO personajes.

Los pases valdepeñeros tenían unas peculiaridades que los diferenciaban de los que se realizaban en los pueblos limítrofes, y entre las que podemos distinguir las sigu ientes : -Mezcla de pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento.

-Representación exclusiva de la figura de Jesús por imágenes.

-La participación exclusivamente masculina de los actores .

-La unión del tetvor religioso con lo popular y lo festivo, que en ocasiones llegaba hasta lo jocoso.

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y para aclarar esto último valga una anécdota: Durante la celebración de los pasos del Viernes Santo, fl.1pueblo cedía amablemente los primeros puestos a cuantos forasteros se acercaban a disfrutar de estas representaciones valdepeñeras. Uno de estos visitantes era elegido por "El Chismoso" y, ante una indicación suya, era capturado y apaleado por el resto de los judíos, ante el jolgorio de los vecinos.

Durante estos días era una costumbre muy popular el comer hornazos y comprar las naranjas que colgaban de los árboles utilizados para decorar el "Huerto Santo".

JESÚS ESTA ORA NDO EN EL HUERTO, RODEADO POR SUS APÓSTOLES.

Nada más finalizar los pasos, y en la misma mañana del Viernes, se procesionaba la imagen de Jesús Nazareno , con la Cruz a cuestas, por el itinerario oficial. Al llegar al Patín, se incorporaba un nuevo personaje, el de Simón "El Cirineo", que ayudaba a Jesús a llevar la Cruz. En la calle Sol, una imagen de la Verónica se acercaba al Nazareno para limpiar su rostro, que quedaba dibujado en un lienzo. La procesión continuaba hasta llegar a la Plaza.

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EN ESTAFOTO SE REPRESENTA EL PRENDIMIENTO DE JESÚS, QUE ES CONDUCIDO POR LOS SAYON ES ANTE LOS TRIB UNALES.

SIMÓN EL 'CIRINEO' ES OBLIGADO A AYUDAR A JESÚS A LLEVAR LA CRUZ.

JJ Lugia

De forma paralela , y por otro itinerario (calles Tercia. Parras, Cristo, Real y Plaza) salía otra procesión con las imágenes de La Dolorosa y San Juan y se juntaban en la plaza .

Cuando las dos procesiones se iban aproximando, la imagen de San Juan salía a su encuentro y al cerciorarse de que el que se acercaba era Jesús se lo comunicaba a la Virgen, pero cuando ésta corre para besar a su Hijo, los romanos y judíos cruzando espadas y lanzas impiden el encuentro. Pero, de pronto, aparece el angel blandiendo una espada y logra dispersarlos y abrir camino, para que, por fin, se produzca el esperado encuentro. Después todas laS imágenes se dirigen a la iglesia donde finaliza la procesión. .

ESTA FOTOGRAFfA RECO GE EL MOMENTO EN EL QUE EL ANGEL CONSIGUE DESPEJAR EL CAMINO PARA QUE SE PRODUZCA EL ENCUE NTRO ENTRE JESÚS Y LA VIRGEN.

Por la tarde es realizada una nueva procesión con todas las imágenes que habían participado por la mañana y con el "Santo Entierro" y un Cristo crucificado, pero en ésta ya no participaban los personajes de los pasos.

LugUJ J4

A las diez de la mañana se realizaba la procesión de La Soledad, con las imágenes de San Juan, la Dolorosa y una Cruz de madera cubierta con un lienzo blanco.

Después de esta procesión era costumbre obligada el recorrer en grupos familiares la estación o calles por las que habrá transcurrido la procesión rezando el Rosario o Vía-Crucis.

APÉNDICE 1) Paso de Abraham.

2) Pregón de la madrugada.

PASO DE ABRAHAM Isaac:

Abraham, padre y señor ya que al monte hemos llegado donde Dios nos ordena ofrezcáis en holocausto un sacrificio que sea propicio, agradable y grato a su Majestad Divina.

Trayendo yo para el caso en mis delicados hombros el haz de leña cargado: Vos, el fuego y el cuchillo e instrumentos necesarios para consumar la obra y proporcionar el acto.

Estando todo dispuesto y prevenido, reparo para el sacrificio falta lo más necesario y no descubro lo que ha de ser sacrificado.

Así 05 suplico, Señor, me saques de 105 recelos y dudas en que me hallo y me digáis, si es posible,

35 Lu¡¡ÚI

o merezco vuestro agrado, dónde la víctima está de este sangriento holocausto.

Abraham: Dios proveerá, Isaac querido, la víctima que consagro, que si es para Sí, no hay duda serán como dé su mano.

Ya la tiene prevenida a tí solo te ha tocado obedecer sus preceptos y sus divinos mandatos.

Isaac:

iNO sé qué me dice el almal iEI corazón a pedazos se quiere salir del pecho!

Abraham: No hay que temer, hijo amado. iBuen ánimo, Isaac querido!

La lengua se me ha trabado.

Isaac:

¿Qué me decís, padre mío?

IRespondedme y habladme claro!

Abraham: Que es Dios primero que todo el secreto de lo alto al que no puedo faltar que mueras sacrificado y así lJégate a mi pecho te daré el último abrazo.

Isaac:

Si es voluntad del Señor cumplo, sumiso, el mandato; alegre y gustoso muero.

Abraham: Lo conforme del muchacho de alivio y consuelo sirva

LugútJ5

al dolor que estoy pasando.

Por eso, no más, ni intento ni desmayo, ni desfallezco porque el Señor que penetra los corazones humanos sabe la lealtad del mío.

Aunque a Isaac de veras amo, el amor que tengo a Dios no cabe en lo imaginado.

Recibid, Señor Divino, la víctima que consagro.

(Cuando intenta descargar el golpe, aparece el Angel).

Angel:

iDetente, Abraham! Que es primero obedecer que sacrificar. iAguarda! Susp ende el golpe.

No tiendas el brazo diestro sobre el muchacho, ni manches con su sangre el limp io acero.

Sólo Dios ha pretendido probar tu obediencia y celo y ya de tu amor y fe servido está y satisfecho. y para que en todo sea el sacrificio completo, te manda que sacrifiques por ese muchacho tiemo a ese cordero que está en esas espinas preso para que sirva de ofrenda por Isaac ya un mismo tiempo empresa y figura sea de aquel Divino Cordero que ha de ser sacrificado en los siglos venideros por la redención del mundo

37 LujJÍ4

en el sacrosanto leño de la Cruz. Y por que veas cuán grande ha sido, oh, Supremo Rey de la Gloria, la heróica acción. Abraham, que has hecho tu generación fecunda mu/liplicará en extremo más que del mar las arenas y las estrellas del cielo pues serán tus descendientes púrpura, corona y cetro, teniendo a tus enemigos sujetos siempre a tu Imperio que por tí serán benditas las gentes del mismo Universo.

No dudéis de lo que digo que soy de Dios mensajero y me manda que en su nombre anuncie lo que prometo.

Abraham: iAguarda, divino anuncio! que el dolor que es tan supremo que tan colmados favores son de más a tu vil siervo.

ILevántate , Isaac querido! que el sacrificio está hecho.

Ya su Majestad Divina servido está y satisfecho Camina y vamos a volver.

Isaac:

Vamos padre a volver más gustosos que vinimos.

Abraham: A Dios las gracias daremos por tan grandes beneficios Isaac, como nos ha hecho.

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PREGÓN DE LA MADRUGADA Acusador: Es su madre una egipciana y su padre un carp intero.

Es hijo del adulterio de lo más sucio y grosero.

Es portador de pasiones alborotador de naciones.

Por querer hacerse Rey es transgresor de la Ley. Este hombre es embustero.

IQue muera como hechicero clavado en un madero! coro:

ICalla, boca sacrílega! hijo de Satan ás que del Río Jordán te irás y al infiemo pasarás.

Angel: Calla sacn1ego hijo de Satan ás que a ese que tanto ofendes nació en Belén de Judea hijo del Altísimo y de María sin mancha de pecado original que de entre los muertos resucitará Pues María dio su vientre para que Jesús encarnara y María dió su sangre para que en él se formara y en sus entrañas divinas una criatura engendrara Porque Jesús no tuvo padre ni fue formado de nada que sólo hizo Dios de su poder y su gracia a nuestra imagen y semej anza y por eso se le dice y se le llama

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María madre de Cristo humilde. pura y sin mancha i Oh! Divino Redentor El Padre Eterno me en vía a confortar tu agonía bebe el cáliz de pasión pues que le bebas es preciso con toda resignación para abrir las puertas del Paraíso.

PRIMER PLANO DE LA CARETA DE UN SAYÓ N, QUi ZÁ LA ÚNICA QUE SE CONSERVA EN LA .

ACTUALIDAD.

n Estacomunicación fue presentada por Juan Infante Martrnez, Cronista Oficial de la Ciudad, en el 11 Congreso Provincial de Cronistas Oficiales, celebrado en Jaén los días 5 y 6 de junio de 1992).

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HACE 100 AÑOS QUE...

SE.RAFfN PARRA DELGADO.

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Presidía elAyuntamiento de Valdepeñas D. Pedro del Moral Escabias.

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Se arriendan los derechos para venderpetróleo, ovino, aguardiente, vinagre, carnes de hebra y de cerdo, frescas y saladas, jabón duro y blando.

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El censo oficial de Valdepeñas del día 1 de abril era de 4.55 1 habitantes.

•

El día 2 de abril se aprueba por el Ayuntamiento el presupuesto correspondiente a dicho mes: Capítulo 1. 2 Gasto s de Ayuntamiento Capítulo 2. º Policía de Seguridad Capítulo 3.º Policía Urbana Capítulo 4. º Instrucción Pública Capítulo 5.º Beneficencia Capítulo 6. 2 Obras Públicas Capítulo 7. º Corrección

976'46 135 139'50

591 '66 127'50

395'36 45'83 839

Capítulo 8. º Congas Total

3.250'31

• Se firma la escritura para el arrendam iento del abastecimiento con D. Ramón García Mon tero.

• Dimitieron de sus cargos de secretario, oficial y auxiliar del Ayunta miento los siguientes seño res D. Lucas Luna Peinado, D. Luis Luna Romero y D. Rafa el Peinado González.

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Son nombrados secretario del Ayuntamiento D. Laureano Luna Romero y oficial primero D. Antonio Braulio Ramírez.

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El gasto del alumbrado público en el último trimestre fue de 236 ptas.

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El presupuesto para el mes de mayo del Ayuntamiento fue de 6.750 '31 ptas . :

•

D. Toribio Villén Castro solicita una toma de agua para su casa en la calle Bahondillo, n.9 7.

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Se arregla la calle Santa Lucía y los gastos de la obra ascienden a 124 ptas.

•

Que se arregló la plaza pública y cuyo arreglo duró hasta el año de 1958.

•

La piedra de jaspe que rodeaba la plaza formando asiento, fue suministrada por el maestro cantero Antonio Robles al precio de dos pesetas con cincuenta céntimos el metro de solería; las obras de remodelación de la plaza fueron dirigidas por el maestro de obras Francisco Rodríguez.

•

El presupuesto para el mes dejunio del Ayuntamiento fue de 5.527'59 ptas.

•

Que fue nombradojuez municipal de Valdepeñas D. Matías Martínez González.

Seralin Parra Delgado.

Lugia 42

NUESTRA PATRIA

C{(ICA

PROEZAS IIYSIGIYIFICAIYTES. EXPEHIEIYCIAS lIYOLVIDABLES. Por ENRIQUE MARCHAL LENDfNEZ

Corre el tiempo como corre un río: denso, lento, arrollados e imparable.

Parece que fue ayer cuando aquel mes de enero, cla reando un día, reinaba un silencio abso luto en tre un a niebla espesa, con indicio de nieve.

Esuna pequeña his torie ta de la que yo qu iero contar, mezclá ndo la con algo de nuestra afición a la caza .

El referirlo me m ueve en mem oria de un gra n amigo nu est ro que, tantas y repetidas veces, jun tos un os y otros, fuimos al campo. A no ma tar nada, pero nos gustó mucho este bello deporte: LA CAZA DE LA PERDIZ CON RECLAMO. Sabéis (si sois "cuquilleros") qu e las "albas" en es te tiem po son de los mejores puestos que se pueden realizar.

Princip io de celo (picadilla), que en esta época, con poco que cante el reclamo, (si hay perdices alrededor), no dudaremos de sus presencias inmediatas en la plaza del pu esto.

En marcha pa ra nuestro luga r convenido. Una vez allí nos separamos cada cual a su acecho respectivo.

A punto tod os los "tentem anejes", no sin antes colocar la jaul a en el sitio estratégico, te zambulles dentro del pues to; ¡ya sólo esperar!

La mañana es taba serena y empezó a nevar.

4J LugiJJ

Con la mirada fija a travé s de la tronera se podía admírar la belleza del campo, viend o cubrirse poco a poco de esa blanca nieve. Como si en un fin de sema na la tierra se despojara de sus sucios trapos y los cambiara por otros más limpios e imp ecables.

Así iba trans curriendo el d ía: con mu chos fríos, y nevando.

A las pe rdices esto no les molesta para nad a. Les sirv e de incentivo.

Traían un "cant erruteo" qu e, para el aficionado a estas artes, con esas melod ías, es fenómeno par a el tran scurso de los momentos emocio nales.

Agua rdando, muy pronto tu vim os suerte. Oí la detonación de un d isparo que mi compañero efectuó . .

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Yo también, acto seguid o, pude satisfacerm e.

Después de un a gra n labor de mi reclam o, y casi en los aros de la jaul a, hice fuego. Un desafiante y gallardo ga lán qu e buscaba gue rra rod ó por el suelo.

Después, por fin, el silba to de mi compañero resonó en aq uel hoy de olivos . Era hora de marcharse a casa .

LugiiJ 44

Salté fuera del pu esto, tap é con la say uela la jaula, fui a recoger mi trofeo que, a un paso del repostero, yacía m uer to.

Ya con todos los bártulos colga dos a mi espa lda, cellajos abajo, procuré juntarme con m i amigo.

- ¡Claro qu e nos hemos di vertido! Pero, ¿quién resiste con este tiempo?

-¡Buen día se espe ra hoy con la nevad a que es tá caye ndo !

- Aligera el pa so, que la nieve no tar da rá en cubrir hasta la vereda del camino.

Estábam os cerca del pu eblo. Entre los olivos se d ivisaban las casas con los tejados cargados de nieve y sus chimeneas humeant es.

Nuestra idea fue la de sali r al mo lino de aceite de "Nícas íco", el sastre, en el Ejido de San Sebastián; pero nos aco rdamos que po r allí era pasar por el mism o cuartel de la Gu ard ia Civ il. Para evitar encue ntros, decidimos irnos por detrás del cem enteri o, subir p or la carrete ra de Jaén el repecho de la Fuente de los Ch orros.

Para coger la trocha, al bajar la entrada de aque lla vega, y pegad os a la tapia del pant eón, oímos unos lam entos de una persona, con alaridos similares a los últimos momentos de la vida .

No nos acobarda mos. Seguimos an dando nuestro camino que, precisamente, era aquel.

Al pasar por delan te de una cuevecilla que existía entre un os riscos de piedra tosca, junto a los cimientos del campo santo, nos asomamos y pudimos ver que dent ro hab ía un hombre, ar rinconado al fondo, sobre el suelo, acurrucado, con aspecto de p obreza. Estaba envue lto en un rop ón hecho de tirajos, sin más calor de nada. Se quejaba de frío y de hambre, y parecía estar enfermo.

Mi buen am igo se aproximó a él y le d ijo: - ¿Qué hace usted aqu í metido, con el frío que hace y la nevada que está cayendo? ¡Sin lumbre! ¿Está us ted enfermo?

- No tengo d ón de ir. Cua ndo se me pase este mareo y el dolorcillo que me ha dad o bu scar é algún sitio do nde alojarme, dentro ya del pu eblo.

Nos miramos mi amigo y yo y nos preguntamos : -¿Qué hacemos?

45Lugía

- En es tos momentos no podernos hacer nada. Cuando llegu emos al pu eblo se lo d iremos a los Guardas y que lo trasladen a algún sitio.

Cont inuarnos nu est ro camino, callados los dos, quizás pensando en hacer algo po r aqu el pobre hombre.

"Hay que hacer algo, pero no pensar en hacerlo".

Al llegar a la esq uina de l Pila r del Borrego, ya para separarnos, paró de andar mi compañer o de caza y me dijo : -Suelta las cosas de caza cuando llegu es a tu casa y bájate a buscarme.

No lard es. Te espero en m i casa.

-¿Para qu é? y me contestó con h uma nitario a rrojo:

- Tenemos que hacer algo, soco rrer a ese pobre hombre.

-Importa poco quien sea. No te entretengas. En mi casa estoy. No tardes.

Todo fue un mom ent o: el asearrne un poco y tornar una taza de café con leche (lo tenía preparado mi madre).

Sin perder más tiem po salí corriendo a casa de mi ami go .

No he vis to más pronto qu e, en la pu erta de la casa de Bernardino Parra Peinad o, ya había un borr iquillo ca rgado de un sero ncillo con táma ras y cándalos de leña seca de ram as de olivo .

- ¿Qué hacernos? ¿Vamos?

- ¡Sí, vamos! Coge ese puchero , con cuidado de no quemarte y de no derram ar su contenido .

También, en un envo ltorio, unas tortas, un pan moreno entremezcland o carne asada y embutidos de la matanza.

Volvim os a nuestras andad as anteriores, pisando la fría y blanca nieve, que cada vez era más exte nsa.

Llegarnos a las pared es del cem enterio. El hombre seguía en la cueva con sus lam ent os.

Le encend imos lumbre, se le d io tiempo par a que tornara un os sorbos del cont enid o del pu chero, qu e era leche caliente.

Después com ió algo más y se reani mó.

Ent rado en calor (el cuerpo y el estómago) los alaridos desaparecieron.

Entonces conversó con nosotro s.

Lugia 46

Averiguamos que era uno de aque llos señores tran seúntes que se dedicaban a lañear tinajones y lebrillos de loza.

Había pasado la noche en aquella lógrega cueva. Sin comida y sin abrigo. ¡Bien pudo costa rle la vida y qu edarse allí para siempre! ¡Colarse dentro del recint o sagrado, perpetu o para la eternidad!

Después me decía Bernardino, haciendo referencia a esto: - "Satanás" ha tenido la culpa de estas perip ecias.

Pero ustedes no supondrán que "Satanás" era Lucifer. "Satanás" era un pájaro de perdiz que mi amigo tenía. Así lo llamaba porque un señor, que se apodaba con este sinónimo, se lo regaló.

Se comprende que fue el que llevó al campo aquel día. Por eso le achacaba lo ocu rrido . Y comen taba: -Tenía que sacarlo muchas albas para que se encelara.

-Era uno de los muchos "alcuzas" que por nuest ras manos han pasa do.

Desde la gra n familia de Dios me estarán observando escribir este relato, tan lleno de amistad y de hu manidad.

Algún día no mu y lejan o todos nos juntaremos "allf ' y comentaremos nuestras aventuras de "Buena Fe".

De este y en este VALDEPEÑAS NUESTRO Y DE TODOS.

47 Lu¡¡itJ

HISTORIAS COTIDIANAS:

El velatorio Murió mi vecino Antón y todos acudimos a ayudar en lo que se pudiera.

El óbito pilló desprevenida a su mujer que era un manojo de nervios y no atinaba con nada. Todo era confusión, idas y venidas en un afán desmedido de echar una mano; estorbándose unos a otros.

Cuatro o cinco, intentan amortajar el cadáver, que con la boca abierta y un brazo en alto, parece, en macabro gesto, amenazar a tan molestos y diligentes ayudas de cámara.

Todos los intentos de bajar el brazo a una beatifica posición sobre el pecho, fueron infructuosos y hubo que atárselo alrededor del torso; lo del eterno bostezo se solucionó con un firme barbuquejo de lienzo, quedando el difunto, cual niño con paperas.

Vuelta a desatar el brazo, que por poco entuerta a uno de los amortajadores, al ponerse erecto de nuevo . Ponerle la camisa y la chaqueta, resultó un difícil número de malabarismo. Tirando de un lado y de otro consiguieron descoser ambas prendas por las mangas y la espalda, pero nadie comentó nada porque en el ataúd ese entuerto no se vería.

Sudores contaba introducir los zapatos en un intento cerril de colocarlos en pies distintos, hasta que un avispado mirón se dio cuenta.

Un primo lejano, que fue barbero en la mili se empeña en afeitarlo con navaja para que quede más suavey lo deja con más cortes que una película de antaño. "Ahora se parece al Señor', comenta una beata, en un arrebato de misticismo. Al peinarlo púsole la raya al contrario y al gritar la viuda: "iÉste no es mi Antón!"; tuvo que cambiarla al otro lado.

Ya en su caja, con los cuatro cirios que la flanquean, y las moscas, que por ser invierno, traen los de la funeraria, todo parece tranquilizarse.

Aparecen coronas de flores de los que nunca se han acordado de él, y ahora no lo olvidan .

Lugio. 48

Se da el pésame al primero que se ve con cara de circunstancias sentado en una silla; el de la funeraria, atónito recibe más muestras de sentimiento que los prop ios familiares; y es que va de negro , para hacer juego; y responde con un "gracias" quedo, asumiendo con suma dignidad su ' estatus", y hasta llega a emocionarse en algún momento, sobre todo cuando le abraza n, pues hay que esta r a la altura del evento .

Al mediodía, vecinas solícitas acuden con cazuelas rebosantes de orondas albóndigas con caldo , en tal abundancia, que después de comer losdolientes, portumos, sobran, y aalquíens e le ocurre pasar unos platillos entre los acompañantes, que aunque en un princip io rehusan, terminan picando, y ante la insinuación de que con un poqu ito devino estarían mejor, aparece una bota que va pasando de mano en mano, con gran regocijo de los libadores.

Otras vecinas que no han participado, con su colaboración en el ágape del mediodía, traen abunda nte café de puche rete y copiosas fuentes de biscotelas y rosquillos ; los de la bota de vino , ya sin reparos , dan buena cuenta de la aportación, regando el café a modo de "carajillo", con la aparición de una misteriosa botella de coñac .

La tarde es tranquila, la mayoría de los acompañantes se han ido a sus casas y los familiares dorm itan en sofás, sillones ysillas ; los de la funeraria, reponen las moscas del mediodía.

La afluencia masiva de personas por la noche , hace necesario un despliegue de sillas, -que previamente fueron alquiladas-, por todas las estancias y rincones de la casa.

Se van formando tertulias y corrillos afines, donde pronto surg en los chistes, sobre todo verdes; se realizan tratos variopintos, y hasta hay conatos de encend idas discusiones... Al principio se habla un poquito del difunto, ensalzando sus virtudes, aunque no las tuviera, y ocultando sus defectos, que sí tuvo, como todo morta l. Después se habla de todo: del tiempo, caza, campo, putas ...; y las risotad as incontin entes recorren toda la casa.

La llegada del borrachín de tumo que cae sobre un doliente cuando va a expresarle su condolencia. El no dejar descansar a unas personas, que en muchas ocasiones, llevan días y hasta meses, cuidando y soportando a un enfermo, creyendo que les estamos confort ando con nuestra presencia, hacen de los "velatorios" o "mortuorios" un claro ejemplo de la hipocresía humana.

49 Lugia

Así fue:

FIESTAS DE SAN JUAN POR LOS ANOS TREINTA Por JUAN MART1NEZROJAS.

Forzando la ya muy debilitada memoria, trato de recordar mis vivencias juveniles y en tre ellas enfocar los festejos que el día 24 de Junio, dia de San Juan, se celebraban en la Alameda del Chaparral, concretamente en el trozo comprendido entre la entrada a las huertas y las cuevas, donde se montaban unos tenderetes o puestos, donde se vendían bebidas refrescantes, pues la cerveza casi nadie la consumía por ser producto nuevo, arropías, caramelos, algún que otro dulce casero, barquillos, garbanzos tostados, etc., siendo amenizadas por alguna pequeña rondalla de músicos aficionados, aunque generalmente no se bailaba, pues el estado caótico del pavimento del camino hacía imposible el poder danzar.

E! festival en sí, sólo consistía en pasearse y si disponías d e algunas monedas tomar algu nas de las cosas que allí se vendían, aunque generalmente era tomar una gaseosa que valía veinticinco céntimos y si acompañabas a alguna muchacha invitarla a ella.

Cuando la tarde comenzaba a declinar, era el momento clave de acercarte a la margen de la acequia y tratar de encontrar entre las hierbas un trébol de cuatro hojas, pues según la tradición era señal de que durante el período de esta festividad, si se lo regalabas a la muchacha que te gustaba, ella te correspondería con un sí cuando la invitabas a ser tu novia, aparte de que te sonreiría la felicidad durante todo el año. Como ya digo, en esta festiv idad era muy típico que se iniciasen unas relaciones de pareja, y una vez iniciado el noviazgo dejar en la ventana de su casa una flor y si no había ventana, a la puerta de la casa se ponía una teja rota, símbolos de que la mocita se encontraba comprometida.

Ya cuando la anochecida se formalizaba, regresábamos los grupos a

Lu¡¡Ul50

llevar a las muchachas a sus casas, d isolviéndonos para estar a las nueve en nuestros domicilios, pu es a causa del ma lísim o y pobre alumbrado público, después de esa hora casi nadi e circulaba por las calles.

No se sonrían los lectores, pues mi relato se retrotrae a los años treinta , antes de iniciarse la trágica guerra civil, y por tanto las costumb res y vivencías eran totalmente opuestas a las qu e actua lmente tiene nu estra sociedad. ¿Qu e eran an ticuadas estas costumbres? Júzguelas cada cual comoquiera, yo sólo expo ng o lo qu e viví, aunque aho ra vivo las actua les, pero creo que ni unas ni otras son el ideal.

También era muy propio de esa fecha el haber estudiado el solsticio de verano, que se produce del 21 al 22 de junio, haciend o en el hem isferio boreal el día ma yor y la noche menor y en el hemi sfer io aus tral todo lo contrario, causa por la que los muchachos, que no teníamos reloj de pulsera, ten íam os que proveem os de un o de la casa, para tratar de comprobar una veracida d qu e ya había sido de mos trada.

Como antes he mencionado el horari o de estar en casa, qui ero hacer constar que la educación qu e nos daban los padres era infinitamente más rigurosa, buena prueba de ello es qu e a los progenitores se les solía tratar de usted, al igual que se hacía con las personas mayores, era un signo de

51 LugUJ

respeto que hoy prácticamente ha desaparecido, aunque ahora se trata de argüir que la cultura es mayor, pero yo creo que lo que hay es menos educación, pues aunque admito que en el núcleo familiar éste se rija por la confianza mutua entre sus miembros, rechazo por el contrario ese tuteo de los menos para con los mayores, máxime cuando no ha existido un trato de amistad entre ambos, que pudieran dar origen al tuteo.

Como no soy retrógrado, y al vida avanza, tengo que amoldarme a sus circunstancias y tratar de seguir su ritmo si no quiero quedarme desfasado, aunque ya a mis setenta y cuatro años es difícil amoldarme a otras circunstancias.

LUIfÚ' 52

Así es:

FIESTAS DESAN JUAN POR LOS AÑOS NOVENTA MANOU ROSA JAENES.

Las fiestas de San Juan, son vivencias mu y tradicionales en Valdepeñas de Jaén, aunque existen magnas d iferencias entre las de antañ o y las actuales.

Nosotros, los jóvenes, somos los que vivimos con mayo r intensidad Las Fiestas de San Juan, con lo cua l, seremos nosotros los que expondremos al público, mediante este pequeño artículo, tales festejos.

En un sentido general, es una fiesta popu lar a la que los valdepeñero s le tienen un gran car iño, qu izá un poco más humilde que las de sep tiembre, pero no por eso men os importan te.

A mi juicio, las que se llevan celebrando estos últimos años, son más largas, comenzando el día 22 de junio, a las 7'30 de la tarde aproximadamente, donde en la Plaza de San Jua n se organiza n diversos y divertidos juegos, finaliza ndo esta noche con actua ciones de gru pos aficionados a la canción o a la danza.

Acompañand o a tod os estos requ isitos, que antigua mente qu izá no se tenían, nos encontramos con bonitos tenderetes o pu estos, dond e se venden variedades de caramelos, jugue tes, etc.

Ni qué decir tiene, qu e los tres d ías p róximos esperan grandes cantidades de gente, que no saben vivir estas fiestas, alternando con las que sí saben disfru tarlas.

Siempre se ha dicho que la noche de San Jua n es la más enamoradiza de todo el año, con lo que cabe comentar, un a ocurrencia que se practica el 23 por la noche, concretamente a las 12 horas.

53 Lu¡¡ia

Consiste en montar tres patatas; una más grande, otra mediana y la última pequeña.

Con los ojos cerrados, elegirás una de las tres; la más grande significa que tu novio tendrá grandes sumas de dinero, la mediana, corresponde a un novio con dinero, pero no en semejante proporción a la anterior, y la última es la desgracia absoluta, pues tu novio será meramente pobre.

Pero esto no termina aquí, si no que a la mañana siguiente cuando te despiertes, debes de mirar por la ventana, porque el nombre del primer individuo que pase por tu casa, corresponderá al de tu futuro novio.

Todo esto son meras costumbres y vivencias que cada cual las puede juzgar a su manera, pero están ahí y no pueden olvidarse.

Los dos restantes días, están impregnados de juegos y cucañas para adultos e infantiles, durante toda la mañana.

Cuando llega la noche, es en la Caseta Municipal donde podemos encontrar las fiestas en sí.

Actualmente, las horas de vuelta a casa son diferentes a las de antaño, según el núcleo familiar lo dictamine.

Los años pasan y las ferias también, con lo que cada cual debe de aceptar los cambios que se producen por circunstancias de la vida, aunque a veces nos sea difícil amoldarnos a ellas.

LUiJÚl54

EVOLUCIÓN DE LA ESCOLARIZACiÓN EN VALDEPEÑAS DE JAÉN Por:

MANOU ROSA JAENES. SONIA ORTEGA COBO. MERCEDES IUANA ABRIL.

1. INTRODUCCiÓN. Un claro expon ent e del niv el cultural que presenta una pobl ación se puede deducir de la proporción de alumnos escolarizad os en ésta, y fundamentalmente en aq uellos que continúan sus estudios una vez concluido el periodo de esc olarización obligatoria. Este es el principal objetivo que nos hemos plan teado en est e tra bajo, y para ello hemo s recogido los datos correspondientes a matriculaciones de los Centros Púb licos de Valdepeñas de Jaén , del periodo comprendido entre 1989 y 1993.

Otros objetivos serian ; conocer el número de estudiantes que dec iden proseguirsus estudios una vez obtenido el titulo de escola ridad; conocer lainfluencia que ha tenido la construcción del Instituto sob re los e studiantes de Valdepeñas, y entend er someramente la dinámica intema de los Centros educativos en cu anto a la preferencia por las asignaturas o la dificultad de las mismas.

2. FUENTES DE INFORMACiÓN. Los datos aportados en este trabajo nos han sido proporcionados a partirde los libros de matricul as de los colegios públ icos Santiago Apóstol y San Juan y de los resúmenes informativos anual es del Instituto de Bachillerato de Vald epeñas de Jaén. Dicha información la hemos expre sado en las diversas tablas que acompañan el trabajo.

55 LUIJÚ'

3. PORCENTAJE DE ALUMNOS QUE CONSIGUEN EL GRADUA· DO ESCOLAR. Uno de los princi pales aspectos que nos ha preocu pado ha sido conocer qué porcentaje de alumnos matric ulados en la enseñanza obligatoria consiguen el título de Graduado Escolar. Para ello hemos recopilado los datos existentes en los colegios públicos de nuestro pueblo que se expresan en las tablas 1 y 2.

Una primera diferen cia que se observa es el mayor porcentaje de alumnos que obtienen el título en el Colegio Santiago Apóstol, dato que puede resultar llamativo considerando que el número total de alumnos que recibe el Colegio San Juan es bastante menor.

Respecto a la distribución por sexos, se obse rva que los porcentajes son mayores en el caso de las alumnas, es decir, es mayor la propo rción de chicas que concluyen sus estudios respecto a las que los iniciaron, que el de chicos. Esto, posiblemente se pueda explicar por las diferentes actitudes ante el trabajo familiar, en el que los niños podrían tener, por su condición, un papel más activo. Quizá ésta sea tambié n la causa del distinto rendimiento obse rvado en los dos colegios; probablemente los niños del Colegio San Juan estén más motivados frente al trabajo físico que frente al escolar.

TABLA 1 ALUMNOS QUE OBTIENEN GRADUADO ESCOLAR C. P. SANTIAGO APÓSTOL AÑO(')

80·89

81-90

82-91

83-92

NIÑOS

41 -13:20%

69-16: 23%

44-15: 34%

40-15: 37%

NIÑAS

40-29: 72%

33-17:51%

36-25: 69%

17-18: 66;%

TOTAL

85-42: 49%

102-33: 32%

80-40: 50%

67-33: 49%

TABLA 2 ALUMNOS QUE OBTIENEN GRADUADO ESCOLAR C. P. SAN JUAN

AÑOS(')

80-89

81-90

82-91

83-92

NIÑOS

30-8: 26%

45-9: 20%

25-7: 28%

40-20: 50%

NIÑAS

23-12: 52%

33-20: 61%

20-8: 40%

28-1 7: 61 %

TOTAL

53-20: 37%

78-29: 37%

45-15: 33%

68-37: 39%

n

La primera cifra representa el año de entrada en el Colegio; la segunda el año en que cl alumno concluye sus estudios en el mismo.

4. MATRICULACIONE S EN EL INSTITUTO DE ENSEÑANZA SE· CUNDARIA. Una vez concluido el estudio del porcentaje de alumnos que obtienen el graduado escolar, estudiaremos el número de los que prolongan sus estudios en eI I.E.S. Valdepeñas de Jaén. Para ello hemos recurrido a los resúmenes anuales del mismo, que se representan en las siguientes tablas.

TABLA 3 ALUMNOS QUE OBTIENEN GRADUA DO ESCOLA R Y PROLONGAN SUS ESTUDIOS EN EL I.E.S. VALDE PEÑAS DE JAÉN AÑOS

89

90

91

92

ALUMNOS 8.º (0)

62

62

55

70

41-66%

50-80%

ALUMNOS 1.º

49-89%

43-61 %

En la tabla 3 se compara el número de alumnos que obtiene el graduado escolar con el número que continúa estudiando. En el año 89 se da la menor proporción de alumnos que prosiguen sus estudios, dato que puede ser evidente dado que es el primer año que funciona el Instituto. El porcentaje aumenta en años sucesivos, aunque, de modo preocupante, desciende en el año 92.

TA BLA 4 MATRíCULA S DE ALUMNOS CURSOS

89-90

90-91

91-92

92-93

ALUMNOS 1.º

41(2)

50(2)

49(2)

43(2)

ALUMNOS 2.º

65(2)

38(1)

34(1)

43(2)

ALUMNOS3.º

25(1 )

51(2)

33(1)

29(1)

..

21(1 )

45(2)

27(1)

131 (5)

160(6)

161 (6)

142(6)

ALU MNOSC.O.U. TOTAL

(la cifra entre paréntesis representa el número de grupos en cada curso, proporcional al número de matrículas).

57 L ug ia

La tabla 4 representa el número de matrículas de cuatro cursos académicos en primero, segundo, tercero y C.O .U., con su respectivo número de grupos en cada uno de ellos . En el primer curso , es decir, en el 89-90, no existía C.O.U., debido a que era el primer año de funcionamiento.

TA BLA 5 PA NORA MA GE NERAL DE A LUMN OS REPETIDORES

ALUMNOS REPETIDORES

90 -91

91-92

92-93

ALUMNOS 1.-

12

11

4

ALUMNOS 2.-

14

3

8

ALUMNOS 3.-

5

9

8

ALUMNOS C.O.U.

1

7

4

TOTAL

32

30

24

En la tabla 5 se da un panorama general de alumnos repetidores en los distintos cursos. En todos ellos, 1.· presenta el mayor número de repetidores, debido a la inexperiencia con que se llega. En cuanto al total, observamos que en cursos posteriores , el número de repetidores es cada vez menor.

Por último , en las tablas 6 y 7 se da una visión del número de alumnos que aprueban en junio y los que promocionan curso en septiembre, pasando al siguiente con todo aprobado o con un máximo de dos asignaturas suspensas.

TAB L A 6 ALUMNOS QUE PRO MOCIONA N CURS O EN EL 89-90 Y 90-91 .

ALUMNOS QUE PROMOCIONANCURSO. SEPTIEMBRE

89·90 JUNIO

COMPL.

1. ASIG.

2 ASIG.

PRIMERO

20

15

5

4

SEGUNDO

37

35

6

7

TERCERO

16

14

2

3

Luuia S8

TABLA 7

ALUMNOS QUE PROMOCIONAN CURSO. SEPTIEMBRE

90-91 JUNIO

COMPL.

1ASIG.

2ASIG.

PRIMERO

21

21

7

5

SEGUNDO

21

17

3

4

TERCERO

35

29

7

3

11

O

O

C.O.U.

B

CONCLUSIONES

A modo de conclusión , queremos destacar la buena respuesta que ha tenido la instalación de un Instituto de Enseñanza Secundaria en nuestra localidad, aunque nos preocupa que la tendencia ascendente observada en sus primeros años en cuanto al porcentaje de alumnos que, procedentes de octavo de E.G.B., se matriculaban en el instituto, se ha frenado en el último curso , presentando un porcent aje similar al del primer año de funcionamiento del Centro.

Creemos que se ría interesante que la totalidad de alumnos que obtienen el Graduado Escolar continuasen sus estudios en el Instituto, y que utilizaran éste como trampol ín para la Universidad, con lo que nuestro pueblo se enriquecería culturalmente.

Este trabajo ha sido elaborado en el aula de informática de 3.º de B.U.P. del Instituto de Enseñanza Secundaria de Valdepeñas de Jaén.

59 LugÍ4

NOSTALGIAS VALDEPEÑERAS SECCIÓN JUVENIL DE WGIA.

iQué tiempos aquellos!

Quizá nuestros abuelos , o nuestros padres, se hayan subido en una escalera apoyada en una pared para poder besar a su amada. ¿Quién no lo hizo?

Nuestros antiguos sólo nos cuentan que la Calle Real, de Valdepeñas de Jaén, se llenaba los domingos de mujeres y hombres, niños y niñas, que paseaban continuamente. Pero no dicen lo que pasaba después, cuando todo el mundo dormía .

Una paisana narra sus «amoríos».

Nos dice que las «rnoclcas» de antes no salían de sus casas para que la gente no hablara mal de ellas, y para que, una vez que saliesen, los «mozos» se fijaran en ellas. Así daban el pego. Nos cuenta que antes de haber conocido a su marido ya había hombres que iban detrás de ella y le decían cosas como: iguapa! jalé las mujeres de Valdepeñas!, ¡Vaya ojazos que tienes, priman, y cosas por el estilo; pero que ella pasaba desapercibida, aunque en el fondo se sentía bastante orgullosa. -Nodecía ella; no son esos hombres los que a mí me gustan . Yo quisiera un hombre que fuera todos los días a mi puerta, para que me guiñe el ojo y yo pueda abrir mi abanico.

Así fue. Un día estaba yo en mi balcón, echándole de comer a mis pajaritos. Era de día; llegó un buen mozo y me guiñó el ojo derecho. Pero, como siempre, yo seguía sin darle la mayor importancia , aunque hasta que no atravesó la esquina yo seguí contempl ándole.

Así todos los días hasta que una noche le dije: Nos veremos. Es de risa contar lo que pasó esa noche. Bien recuerdo que eran las 3 de la mañana, cuando oí chinazos en mi ventana. Con mucho cuidado para

LugUJ 60

que mis padres (en paz descans en) no se despertaran, me asomé.

Cuando abrí el balcón y vi a ese hombre subido en una escalera, cerré la ventana de pronto, y me puse a reír. Pero él seguía allí. Pensé que si abría otra vez a lo mejo r se iba. Así hice, abrí de nuevo y sin saber qué hacer, antes de que dijera nada, le empujé. Rápidamente (y como no es de extrañar) cayó al suelo . ¡Qué escándalo! Las luces de las casas ya lucían en toda la vecindad. Cerré el balcón me hice la dormida.

Nadie se dio cuent a de que ese hombre puso la escalera para verme a mí.

Al siguiente día fui al hospital a verle. ¡Cómo estaba! Y así, poco a poco, hasta que nos prometimos.

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......

.

-

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.

.......

Lo más gracioso es que, a partir de esa noche, el carpintero no paraba de hacerescaleras de madera para los mozos del pueblo, y ¡como no!, el hospital de Jaén, no paraba de ingresar a los hombres de Valdepeñas.

61 Lu!Jia

A BUEN ENTENDEDOR. ..

EMIUANO P. H ERRERA REDONDO.

-

Algunos se extrañan de que haya gente que quiera dormir por las noches.

-

Nuestros niños se destetan en las discotecas y algunas jovencitas también.

-Se puede juzgar a un hombre por su pueblo, pero no a un pueblo por un hombre.

- Al comprar una casa piensa en qué vecinos tendrás.

-

Muchos, sin ocasión para robar, se creen hombres honrados.

- A la entrada del pueblo se olvidan las reglas del tráfico.

-

El que quiera un caballo sin un solo defecto, que vaya a pie.

-

La escalera debe barrerse empezando por arriba.

- Si compras en los quioscos de la plaza, el lugar idóneo para arrojar las bolsitas y papeles son los jardinillos de enfrente .

-

Las lágrimas más amargas son las que no se derraman.

- Tu mejor espejo es el ojo de un buen amigo.

-

Los pequeños ladrones, desde la cárcel, ven pasar a los grandes ladrones en sus cochazos.

-

¿Por qué ciegas tu piscina antes de tener abierta otra?

-

No es posible vivir con las mujeres . Ni sin las mujeres .

-

Si os dejáis caeren un pozo, Dios no está obligado a sacaros de él.

-

Los muchachos y muchachas que recorren varias veces al día el lamentable camino del Instituto son también vecinos del pueblo.

L ulJia62

- Si te molesta que te mientan, no preguntes.

- El hombre que no sonríe, no debe abrir nunca un negocio.

- No se cava con el mango de la azada, pero el mango ayuda a cavar.

- Cuando despierto me da hambre, y cuando como me da sueño.

- No por mucho madrugar se acaba antes la juerga.

- El automóvil convierte al cobarde 'en agresivo.

- Si vas al campo, ya limpiarán los que vengan detrás.

- Te considerarás viejo cuando lo único que te crezca sean las uñas y el pelo.

- Doctor que cura no hace fortuna.

- No recomiendes a nadie si no quieres que te reclamen.

- Cuando compres usa tus ojos , no tus orejas .

- Las mejores visitas son las más cortas.

- Nunca presumas hasta saber quién te aplaud ió.

63 Lu¡¡W

DESDE MI ÓPTICA: "La Rom ería".

ROGER MUJA RUlZ

LA ACTUAl/OAO ,

,

.' .

I)QI&A DE LA ALAMEDA

Mayo romero Había momentos en que llegué a creer que los meses eran casi como los políticos, que no cumplen lo que prometen lo que siempre ofrecieron por tradición. Pero ha llegado el mes de abril y al final, muy al final, ha demostrado que puede seguir llamándose "el de las aguas mil » , Francamente ha dado el tipo aunque no pueda evitar algún mal gesto por el aquel de que nunca llueve a gusto de todos. .

Conozco algunas buenas gentes que están suspirando para que las lluvias hagan un alto este fin de semana que en nuestra provincia es romero en algunos de nuestros pueb los, como Torreperog il, donde se celebra el domingo la romería a la enn ita de Santiago , o Valdepeñas de Jaén donde se espera con impaciencia la celebrac ión , un año más, de la romería del Cristo de Chircales, cuya cofradía procura cada vez un mayor realce para esta fiesta valdepeñera, adobada con un relevante programa de actos religiosos y culturales. Precisamente hoy se efectuará el pregón de la romería, que estará a cargo del magistrado Ricardo Villegas Méndez de Vigo, quien será presentado por Juan Carlos García Lombardo, que fue el encargado de pregonar la fiesta el año pasado .

Desde hace unos años existe Valdepeñas de Jaén una incipiente inquietud por promocionar y elevar los conocimientos sobre la ciudad, investigando su historia y alentando la crónica cultural. Es la Asociación Cultural «Lugia.. la abanderada en este menester. Está presidida por Domingo Molina y cuenta con alrededor de trescientos socios. Todos

65Lugia

trabajan por recuperar fiestas tradicionales y populares, como la de la Candelaria, en febrero , Celebran conferencias, exposiciones, concursos, etc.

Esta asociación edita desde hace ocho años una revista trimestral.

«Luqla.. está dirigida por Juan Infante Martínez , cronista oficial de la ciudad, y en sus páginas recoge una serie de colaboraciones cuyos textos tratan exclusivamente sobre temas valdepeñeros y, a lo largo de los 31 números publicados ya, pueden verse firmas de mucho prestigio en la literatura costumbrista y de investigación.

JUANINFANTE MARTrNEZ, CRONISTAOFICIAL OEVALDEPEÑAS DE JA~N Y DIRECTOR DELA REVISTA VALDEPEÑERA "LUGIA',

No les resulta fácil mantener esta revista para cuya edición apenas si cuentan con alguna subvención oficial para afrontar los gastos de publi· cación amén de que también se hace imprescindible una mayor aportación

literaria para que ..Lugia» sea un vehículo de comunicación formativo y a la vez distraído. Entusiasmo no falla a estos valdepeñeros preocupados porconocer mejor cada día sus raíces y compartir este conocimiento con sus paisanos amigos .

Hay mucha ilusión y ..Lugia » no sólo va a seguir rememorando la historia de Valdepeñas de Jaén y ayudando a escribir la historia de mañana, sino que en un futuro inmediato presentará grandes novedades en su presentación y en su contenido. Así al menos me lo ha asegurado el coordinador de actividades sociales de la Asociación Cultural « l.uqla», Julián Infante.

(ESTEARTIcULO FUEPUBLICADO EN ELDIARIO"JAÉN", ELDrA30 DEABRILDE 1993 PORVICA).

67 Lu¡¡W

Los pensionistas valdepeñeros visitan al Presidente del Gobierno Un total de cincuenta y cinco miembros del Club del Pensionis ta de Valdepeñas de Jaén fueron recibidos el día diecinueve de abril en el palacio de la Moncloa de Mad rid, por el Presidente del Gobierno, Felipe González. La visita fue posible gracias a las gestiones realizadas por el director del centro, Juan Cabrera y la asistente social, Elena González.

El Presidente del Gobierno recibió a los miembros de la tercera edad de Valdepeñas tras el habitual Consejo de Ministros de los viernes y por espacio de más de cuarenta y cinco minutos . Felipe González departió con todos los asistentes en un ambiente de gran cordiali dad, respondiendo a cuantas preguntas le fueron formul adas: se interesó por problemas de la tercera edad así como por cuestiones concretas de la localidad.

Los jubilados, que quedaron impresionados por la amabilidad con que fueron tratados por el Presid ente, estuv ieron acompañados por el Gerente Provincial deII.A.S.S., Francisco Díaz; el Alcalde, Ramón Ortega, y el Cronista Oficial, Juan Infante.

CRONISTA

Lu¡¡iJJ 68

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LOS PENSIONISTAS VALDEPEÑEROS EN EL PALACIO DE LA MONCLOA. EN EL CENTRO EL PRESIDENTE DEL GOBIERNO FELIPE GONZÁLE Z, A LA DERECHA, RAMÓN ORTEGA, ALCALD E DE VALDEPEÑAS. (FOTO: M. POVEDANO) .

Elecciones Generales JUAN MANUEL MAR TOS ESCABIAS.

•

Las pasadas elecciones gene rales han depa rado, al margen de los resultados obtenidos por los diferentes partidos políticos, una de las participaciones más altas de la era democrática en nuestro país, un 77'3 por 100. La polarización del voto ent re los dos partidos mayoritarios se ha reflejado claramente a nivel municipal. En el mundo rural y en las grandes concentraciones urbanas, el reparto de sufragios entre el PP y .el PSOE ha sido parejo. Aunque los populares han conseguido importantes victorias o avances en las grandes urbes, el partido socialista sigue dominando en la mayo r parte de los muni cipios con más de veinte mil habitantes.

Lugia 70

Los dos principales partidos se repartieron por regiones la hegemonía en los pequeños municipios. El PSOE gana en municipios de entre 20.000 y 100.000 habitantes, que es donde ha fundamentado su victoria del 6 de junio. El voto socialista ha sido el predominante en 143 de estas poblaciones, mientras que el PP sólo ganó en 59. En este tramo de población existen un total de 231 municipios y un censo de alrededor de 8.600.000 electores.

Tanto en las capitales de provincia como en los municipios de más de 100.000 habitantes, el PP ha sido el gran vencedor.

En lo referente a los resultados de las Elecciones en nuestro municipio, destacar el alto porcentaje de votantes 81 % Y la victoria del PSOE-A que ha obtenido el 66'77% del total dé votos a candidaturas. %

Censo

3.539

CANDIDATURA

VOTOS

%

FE-JONS

1

0'03

P.P. Abstención Votantes Nulos Válidos

692

24'28

669

18'90

OS

1

0'03

2.870

81'09

IU

160

5'61

PAP

11

0'38

PA

32

1'12

eDS

23

0'60

14

0'48

2.856

99'51

PSOE-A

1.903

66'77

~

En Blanco ACandidaturas

6

0'51

2.850

99'78

VERDES

11

0'36

pePA

2

0'07

GIL

4

0'14

PH

2

0'07

PLN

1

0'03

LE

4

0'07

NPS

3

0'10

RESULTADO DELASELECCIONESENEL MUNICIPIO DEVALDEPEÑAS DE JAÉN.

71 Luaia

_ _ _ _ _ _ _ ELECCIONES 93

_

~~.~'----------------------------,

PARTIDOS HEGEMONICOS EN LAS ZONAS RURALESlPEOUEÑOS MUNICIPIOS (En términos absolutos, por Comunidades Autónomas!

o

c::> BA LEARES

[] pp

O

PSOE

•

CIU

O

PSO E Y pp

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PNV en Ara va y ~lca ya HB y EA en B uipuzc o a

TENEfllFE

resu ltados sim ilar es

LAS

f)~H/lAS

- --- - -_ .._-- --- - - - - - -- -_._-_._-------¡ PARTIDOS CON MAYORIA DE VOTOS EN LOS MUNICIPIOS CON MA S DE ZO.OOO HABITANTES MUNICIPIOS DE 20.000 A 100.000 HABITANTES

MUNICIPIOS DE MAS DE 100.000HABITANTES

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l'SOI I_~

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,, 1 1" I ~~~ C\.I I ¡ CAPITALES DE PROVINCIA

PP:

40

PSOE : 9 CIU: 2 PNV: 1

Lueia 72

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I

111 Día de convivencia para la Tercera Edad PEDROJAENES FUENTES.

La localidad de Vald epeñas de Jaén acogió las terceras Jomadas de Convivencia para la Tercera Edad , donde destacó la presencia del periodistay locutor de radio Matías Prats vque participó en un encu entro donde se dieron cita multitud de personas en un agradable marco. Desde primeras horas de la mañ ana , la localidad fue acogiendo a las num erosas personas que en autobús acudían a la cita de las jam adas. Alrededor de unas mil personas se dieron cita, proc edentes de distintas localidades de la provincia.

Para una mayor ord enación y contacto con el pueblo fueron convocados de antemano una serie de alumnos del instituto de la localidad con el fin de que acompañaran a las num erosas personas que se dieron cita en una programac ión que corrió a cargo de la Asociación "Lugia' de la localidad. En el programa se contempló la visita del Ayuntamiento, recientemente restaurado, de la iglesia parroquial de Santi ago Apóstol, de la fábrica de dulces de Santa Ana y de otros lugares de interés turístico.

Por ejemplo, la primera visita que realizó la expedición , por orden de llegada, fue a la caseta municipal habilitada por el Ayuntamiento donde degustaron churros como desayuno. La fiesta popular en estos casos se pace imprescind ible y para ello fueron habilitados y presentados ante el público asistente el aficionado cantaor flamenco de la localidad , Extremera, que deleitó con varias intervenciones. Digno de destacar fue la Rondalla del Hogar de Pensionista que intervino en varias ocasiones, que estuvo acompañada de un grupo folkl órico de la localid ad.

Conferencia Por la tarde, la caseta municipal acogió la conferencia de Matías Prats que fue presen tado por el di rector del club del Pensionista de la localidad Juan Cabrera, cediendo la palabra a Juan Infante , cronista oficial de la

73 Lugia

localidad, que habló de la historia veridica de los jilgu eros de Valdepeñas.

A continuación, tomó la palabra Malías Prats que a sus ochenta años impresionó a los presentes, sobre todo su potente y clarificante voz que tan afamado lo ha hecho en radio y televisión. Habló de toros y de fútbol pero sobre todo impresionó cuando anunció que segu irá a Palomo Linares por la gira que el diestro linarense realizará próx imamente a Sudamérica.

En este tercer acto de convivencia del colectivo de la Tercera Edad asistió el gerente provincial del I.A.S.S., Francisco Diaz , que pronunció una charla donde puso de manifiesto la importancia que este colectivo tiene en la sociedad. ofreciendo también perspectivas mejores y más solidarias con aquellas person as que mantiene un gran indice de soledad en sus vidas. "Pese a ello. -dijo- siguen siendo muy necesarias en nuestra sociedad".

El acto finalizó con el mismo entusiasmo con que comenzó entregando diplomas y cerámicas a los centros participantes y autoridades presentes, destacando la placa conmemorativa que este centro organiza· dor entregó a Matias Prats en prueba de amistad y cariño de manos del presidente del centro.

(Esteartículo fuepublicado en el DIARIO ·JA¡;N",el jueves 8 de julio de 1993parel corresponsal en Valdepeñas Pedro Jaenes).

Noticias Breves Abril - Mayo - Junio

(ABRIL)

DíA 4.- La procesión del Domingo de Ramos que parte de la iglesia de San Sebastián hasta la Parroquial abre los cultos de la Semana Santa.

Son numerosos los fieles participantes portando palmas y ramas de olivo.

DíA 5.- Se instala una gran caseta de venta ambulante de libros en la Plaza de la Constitución, donde permanecerá dos días. Los precios son muy asequibles y muchos valdepeñeros llevan un libro a su casa .

DíA 9.- Solemne Viacrucis, que al mediodía recorre las calles del pueblo. Por la noche lo hace la Procesión de los Pasos, arropada por un nutrido grupo de penitentes y mejor organizada que en otras ocasiones.

DíA 10.- Como viene siendo tradicional la Asociación Cultural ' Lugia" celebra su octavo Remate de la Aceituna en el Cortijo de Los Martínez; acuden menos socios y simpatizantes que otras veces, pero el ambiente es muy agradable y distendido, pasándose una excelente jomada.

DíA 11.- Se celebra la primera tanda de comuniones que animan y dan vistosidad a la mañana de este domingo.

75LUIJÚ'

DíA 15.- Cae una fuerte tormenta de granizo y nieve, Que al ser en tiempo tan avanzado hace temer Que pueda haber dañado al olivar.

DíA 18.- Unos individuos a los Que podía darse todos los calificativos imaginables destrozan las flores de los parterres de la Plaza y tronchan un árbol del nuevo paseo del chorrillo.

DíA 19.- Se parchea el camino de Chircales, con vistas a la celebración de la Romería Que se aproxima.

DíA 25.- La Romería de la Joya, es pasada por agua y nieve, cosa Que no impide Que acudan a ella numerosos valdepeñeros .

DíA 26.- También hace aparición la nieve en Valdepeñas, y se enqalanan de blanco los cerros Que circundan la población.

DíA 30.- Se celebra en la sacristía de la Iglesia Parroquial el ya tradicional Pregón de la Romería, Que este año corre a cargo de Don Ricardo Villegas Méndez de Vigo, Que acapara la atención y el entusiasmo de todos los asistentes por su espléndida presentación.

Este mismo día en la contraportada del Diario Jaén, aparece un plansible artículo sobre Valdepeñas y nuestra Asociación cultural en la sección habitual del extraordinario periodista y caricaturista Vica, le acompaña una lograda caricatura del Director de esta Crónica, Juan Infante Martínez .

(MAYO) DíA 2.- Después de un tiempo lluvioso y frío, amanece un día radiante Que engalana la Celebración de la Romería en Honor del Santísimo Cristo de Chircales. Cinco carrozas primorosamente adornadas alegran las calles y el recorrido hasta la ermita .

DíA 30.- Se celebra la segunda tanda de las comuniones Que como en la anterior ocasión dan a este día un sabor distinto.

LugúJ 76

(JUNIO)

DíA 6.- Tercera y última tanda de las Primeras Comunion es.

DíA 12.- Los alumnos de oct avo curso del Colegio Público "Santiago Apóstol" celebran una fiesta en la Cas eta Muni cipal para recaudar fondos para su excursión final de cu rso.

Allí se dan cita numerosas personas que pasan unas horas de grata convivencia.

DíA 13.- Lamentable Procesión del Corpus. Desorganizac ión, escaso silencio; padres, familiares, amigos, que irrumpen en las filas de los niños de Primera Comunión para hacer fotos , en fin, un caos.

DíA 15.- Comienzan los trabajos para preparar algunas calles para su asfaltado definitivo. Hacía mucha falta y todo el mundo ve con agrado el inicio de las obras.

DíA 19.- La nueva portada de nuestra Crónica entusiasma a todos los que la vieron este día por primera vez ; su colorido y excelente impresión así lo avalan.

DíA 22.- En un conocido restaurante de la localidad, se celebra la comida-homenaje ofrecida a la profesora del Colegio Público Santiago Apósto l", Dª Pepita Jim énez Romero, con motivo de su jubilación. Su dedicación y encomiable labor docente durante muchos años en Valdepeñas la han hecho granjearse el afecto y el respeto de cuantos la conocieron o tuvieron la suerte de pasar por su aula. Numerosas personas acudieron al acto . A los postres se le hizo entrega de diversos regalos y una placa conmemorativa.

También ha recibido su merecida jubilación otra entrañable profesora, Dª Virginia Amate que venía desarrollando su trabajo en la Escuela Hogar "Los jilgueros".

DíA 26.- Poco tiempo ha permanecido entre nosotros el nuevo párroco D. Juan Quiles Clajer, al ser destinado recientemente por el obispado a la parroquia de Ques ada.

77 Lugilz

Acuerdos Municipales Resumen de los acuerdos tomados por el pleno del Ayuntamiento durante el segundo triemestre de 1993.

SESiÓN ORDINARIA DEL DíA 2 DE ABRIL. • A propuesta del Sr. Alcalde el pleno del Ayuntamiento gullrda un minuto de silencio por el fallecimiento de Su Alteza Real D. Juan de Barbón y Ballenberg, Conde de Barcelona.

• Se aprueba una operación con el Banco de Crédito Local por un importe de 5.000.000 ptas. con destino a la adquisición de terrenos para la piscina municipal.

• Es aprobado la Ordeanción Especial e Imposición de Contribuciones Especiales para las obras de pavimentación de las calles Travesia de San Bias Calle Sol Calle Bahondillo Plaza de San Juan y Adyacentes El impuesto aprobado importa 1.532 ptas. por metro lineal de fachada.

• Se aprueba la cuenta justifica tiva de la resldencia-quardena de la aceituna 1992-93 Total Ingresos 5.147.000 pts.

Total gastos 5.147.000 pts, • Se acuerdan acogerse éste Ayuntamiento al programa de rehabilitación de vivienda rural en localización aislada, así como su electrificación.

LU9ÍJJ 78

SESiÓN EXTRAORDINARIA DEL DíA 10 DE MAYO

• Se aprueban las cuentas generales del presupuesto de 1991 y la del patrimonio.

• Se modifica el tipo impositivo del impuesto de bienes inmuebles de naturaleza urbana para el ejercicio 1994, que se fija a la baja del 0'60% actual al 0'30% que se aprueba.

• Se designan los miembros de las mesas para las elecciones generales 1993.

• Sefaculta al Sr. Alcalde para la firma de escritura pública de los terrenos adquiridos para piscina municipal en el «Moral del Angel ».

• Se aprueba el convenio para el transp orte de nuestras analítica con el S.A.S. • Se aprueba la compensación de la Unidad de Actuac ión, propiedad de D. Juan Sánchez Serrano.

• Se adquiere una mini-pala excavadora para la mejora de los . equipamientos locales.

• Se acuerda la elección y expropiación de terreno para el gimnasio del Instituto de Enseñanza Media.

• Por el Ayuntamiento se propone la instalación de un transformador por la Compañía Sevillana en los accesos de la Caseta Municipal.

• Son aprobadas las certificaciones de obras delascensor y la 3- de la 3fase del Centro Cultural.

SESiÓN ORDINARIA DEL DíA 18 DE JUNIO.

• Se aprueban definitivamente las unidades de actuación n.2 7, n.º 5 y n.º 1.

• Se procede a la devolución de ingresos indebidos a D. Santiago Revueltas Martas .

• Con la Diputac ión Provincial se aprueba el convenio de colaboración en materia informativa.

79 Lu.¡¡ia

* Se solicita subvención con destino a materiales PEA. 1993. * Se aprueban los Estatutos del Consorcio Residuos Sólidos Urbanos «JAÉN- SIERRA SUR " , así como la comisión liquidadora de la «Mancomunidad de Basuras " con los Villares. * Se cambian las obras, planes Provinc iales 1993 Adquisición de camión de basura por obras en las Instalaciones deportivas.

* Se hacen al Sr. Alcalde va rias preguntas sobre los asintos siguientes:

- Traida de aguas del Papel y Chirc ales.

- Terrenos de las piscinas.

- Reloj del Ayunt amiento.

- Cartel es de propaganda electoral.

- Licencia de obras a Confederación.

- Kioscos de la Plaza.

Lu¡¡ía so

MOVIMIENTO DEMOGRÁFICO NACIMIENTOS Melany Lendínez Extremera Rosa M. Higueras Jiménez Benito Romero Lara Francisco Javier Aceituno Padilla A. Manuel Chica Baeza Jesús Chica Castro Brenda Párraga Serrano

5-4-93.

24-4-93.

B-5-93.

20-5-93.

31-5-93.

3-6-93.

15-6-93.

MATRIMONIOS Antonio Nieto Valdivia y Antonia Jiménez Marchal Bemardino Coba Santiago y Juana Marchal Escabias Francisco Fuentes Aceituno y Ascensión Gallego Ruiz Manuel Luque Ocaña y Rosario Gómez Navarro Francisco A. Pescuezo Alvarez y Juana Mora Barranco Miguel Ortega Ormigo y Juana Milla Cabrera Roger Milla Ruiz y Antonia de los Reyes Marchal Pérez Juan Moral Jiménez y María D. Escabias Escabias Juan de Mata Jurado Merino y Mercedes Valdivia Vela

..4-4-93.

3-4-93.

11-4-93.

18-4-93.

17-4-93.

15-5-93.

22-5-93.

5-6-93.

13-6-93.

DEFUNCIONES Espiritusanto Jiménez Sánchez Eulalia Valdivia Marchal Eleuteria Extremera Galán Juan de la Cruz Gallego Aniceto Marchal Martínez Marcelina Estepa Malina

2-4-93.

3-4-93.

5-4-93.

16-4-93.

22-4-93.

24-5-93.

NOTA: Estos datos han sido facilitados por el Registro Civil de Valdepeñas es posible que haya nacimiantos y defuncionesque no 58 encuentran en las relacionesanteriores, porhaberlos inscrito en otras localidades.

81 LuBÚJ

RESUMEN PLUVIOMÉ TRICO ca MARTfNEZ TORRES.

Con datos facili tados por FRANC/S ABRIL Día Precipitaci ón mm

1

MAYO Día Precipitación mm

1 2

2 3 4

3 4

5

5 6

7

2 2

JUNIO Día Precipitación mm

1 2 3 4 5

7

6 7

7

8

8

1

5

9

1

10

11

8 1

8 1,5

12

12

12

13

11

13

14 13

14

14

15

15

16

16

16

17

17

1

17

18

18

1

18

19

19

19

20

20

20

21

21

6 7 8 9 10

9 10

11 12 13 14 15

21

3

23

4,5

23

9

23

?4

21 22

24

4

24

25

3

26 27

25 26

1

27

25 26

·8

27

28

5

28 29

21

30

30

31

31

28

12

29 30 31

Precipitación totaldelmes 133,3mm

Lu¡¡ia 82

1,5

22

22

22

11

Precipitacióntotal del mes 67 mm

29

Preccltacón total delmes 10,5 mm

CUADRO DE TEMPERATURAS CORRESPONDIENTES AL SEGUNDO TRIMESTRE DE 1993.

Con datos fa cilitado s por BERNARDINO MART[NEZ VALDERAS.

ABRIL Dia

1

2 3 4

5 6 7

8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Mínima

4 3 3 5 4

3,5 5 5 4 3 1 1 4 4 4 3 3 6 6 7 8 3 5 5 3 7 7 6 7 7

MAYO

Máxima

Observac.

Día

16,5 15 19 20 18 20 21,S 21,S 22 18 15 13 14 17 16 14 19 14 20 21 19 17 20 16 13 14 16 13 15 17

So leado

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

· · " "

· · · · · Nuboso

11

Chubascos

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

· ·•

Sol eado

"

• •

· Ch uba sco s Soleado Chub asco s

·

Lluvia Chu bascos Nu boso Chubasco s

· ·

Mínima

Máxima

9 3 7 9 8 7 7 9 8 9 7 8 6,5 10 11 7 10 12 12 10 14 11 12 12 13 12 10 8 10 12 12

17 20 22 19 16 21 20 23 21 20 21 19 17

19 20 23 23 18 17 20 23 23 20 23 22 23 20 22 26 26 27

Observac.

Ch ubascos Nub oso Soleado

• Chu basc os

· · ·· · ·•

Soleado Chubascos

Sol eado

·•

Chub ascos Nub oso Soleado

·

· ·•

Chub ascos

Nuboso Chubascos Soleado

·

· · 8) L u¡¡itl

JUNIO

Dia

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

Mínima

16 13 14 15 14 15 14 15 14 16 12 13 14 18 19 17 17 19 17 17 17 17 13 15 14 18 17

18 16 16

Máxima

Observac.

26 26 .

28 27 27 27 24 25 25 22 22 26 28 30 30 30 31 30 32 28 25 24 23 26 28 30 32 26 25 26

Soleado

· ·• •

Chubascos Nuboso

·• · · · · ·• ·

Soleado

Chubascos Soleado

·

Nuboso Soleado

·· ·· ··· ·· •

LAS TEMPERATURASEXTREMAS DURANTE ESTETRIMESTREHAN SIDO LAS SIGUIENTES:

Noche más fresca: (Día 11 y 12 de Abril: l' C), Noche mástemplada: (Día15 y 18 de Junio: 19' C).

Día más fresco: (Día 12 -25-28 de .

Abril: 13' C): Día más caluroso: (Día 19 y 27 de .Junio: 32' el.

PÁGINAS ABIERTAS

COSAS DE ABUELO A MI Nl IrrA ALBA

Una niña muy chiquita, muy bonita, muy graciosa y más preciosa qu e una flor, acostada en su cunite,

aormiatts, como rosa primorosa, tengo yo. t:s encanto

de su abuela, la que vela de su su eño, con empeño y con amor,

Yo las miro

tiernamente, y en mi m ente, s e reun en yse un en con ardor, el cariño y el afecto más p erfecto, la temura y la dulzura, hacia las dos.

Valdepeñas de Jaé n. Mayo 1992.

ANTO NIO GALLEG O ESTEPA.

la que acuna en su rega zo con su brazo y es el viento de su aliento, su calor.

8S Lu¡¡U:

"RIPIO O RIMA CONGÉNERE" ENRIQUE MARCftAL U:NDINEZ. A mI hennano Pedro. en el día de su Santo

Por tu presteza y d ecoro.

Por cuanto bueno has h echo.

Por cosas que no se olvidan. aunque parezcan un su eño.

No te domina la envidia. ni sabes que es ambición.

Quien te conoce te admira: - p or tu buena condici ón .

Siempre con mirada atenta. nunca recortabas esf uerzos. acudias sin p ereza. consolando a los enterm os.

Con ejemplo desbordante. y. en tu plene juventud, con tu trabajo ambulante.

-sin reparar en acUtud: a los p acientes. aliviaste.

Todo esto. el pueblo de Valdepeñas. lo sabe: de MARClfAL. el PRACTICANTE. y yo. tu h ermano m enor. te premio: con un abrazo muy grande. iQué te mejores de tus achaq ues / En el dia de tu Santo: muchas FELICIDADES. Fiestas d e San Pedro y San Pablo .

(Madrid. 2 9 de Junio d e 19 9.3).