ŽIDOVSKÉ MUZEUM
U STARÉHO ŽIDOVSKÉHO HŘBITOVA V KOLÍNĚ
JAN HAKEN VI. SEMESTR FAKULTA ARCHITEKTURY ČVUT VEDOUCÍ: DOC. ING. ARCH. MIROSLAV CIKÁN ODBORNÝ ASISTENT: ING ARCH. VOJTĚCH ERTL
NÁVRH MUZEA U STARÉHO ŽIDOVSKÉHO HŘBITOVA
PŮVODNÍ ŽIDOVSKÉ MĚSTO SE SYNAGOGOU
NOVÝ ŽIDOVSKÝ HŘBITOV
ŽIDOVSKÉ PAMÁTKY V KOLÍNĚ
SYNAGOGA
STARÝ ŽIDOVSKÝ HŘBITOV
NOVÝ ŽIDOVSKÝ HŘBITOV - PAMÁTNÍK HOLOKAUSTU
REŠERŠE
MUZEUM VENKOVA OD RAMSTAT ATELIÉRU V NORSKU
REŠERŠE
ŽIDOVSKÉ MUZEUM V BERLÍNE OD DANIELA LIBES-
KONCEPT
Židé se usadili v Kolíně krátce po jeho vzniku a po více než šest století spolutvářeli jeho dějiny. Oba kulturní světy zde žily vedle sebe a prožívaly léta nejen klidné koexistence, ale i období vyhroceného nesouladu, až tragických událostí šoa, které násilně přerušily toto soužití. Z Kolína a přilehlých vesnic byly za druhé světové války vypraveny tři transporty, do nichž bylo umístěno 2202 Židů. Konce války se z nich nedožilo 2068, zpět do Kolína se po válce vrátilo pouze 69 osob. Kolín tím přišel nenávratně o část svého kulturního dědictví. Návrh židovského muzea z tohoto vychází a snaží se zacelit tyto rány, dát svěděctví o kultuře víry v jednoho Boha, ze které vychází naše západní civilizace. Náplní muzea je především cesta židovskými dějinami a židovskou vírou. Návrh se nachází na volné parcele přímo sousedící se starým židovským hřbitovem. Sám tvar hřbitova postupným rozšiřováním jasně vymezil trojúhelníkovou parcelu, která poměrně striktně určuje hmotu domu. Sám dům vyrůstá ze země a jeho hlavní bod je vrchol domu – trojúhelníkové parcely symbolizující jeden z vrcholů Davidovy hvězdy Trojúhelníky jsou základní kompoziční prvek celého domu a na jejich kompozici je založena celá dispozice domu. Celá dispozice má krom vrcholu celé parcely ještě další důležitý bod a tím je těžiště, od něhož jsou pomocí kružnice vepsané další dva body – vstup a střed hexagonu místu, kde se spojují všechny trojúhlelníky, které jsou ve středu celé kompozice do jednoho bodu, který předjímá celý vrchol domu. V nárhu domu jsou dvě cesty, které vedou k vrcholu. Vrchol domu má symbolizovat cestu židovského národa a jeho neustálé snahy být v kontaktu s Hospodinem. Jedna vede cestou židovské víry a ukazuje davné okamžiky národa Izraele. Skrze důležité postavy Tóry: Skrze Abrahama – otce všech Židů a Mojžšíše – jednoho z hlavních proroků. Další cesta vede skrze dějiny Židů, které byly ve znamení izolace a zákazů zúčastňování se veřejného života. I přesto všechno židovská víra zůstala zachována. Obě cesty vedou do vrcholu, kde se nachází synagóga, která má daleko širší pole působnosti než pouze na bohoslužby, primárně název synagóga je etymologicky odvozen od hebrejského slova shromaždovat se. Při cestě židovskou vírou je druhá možnost, kudy se vydat, a to je cestou tragédie holokaustu, která zničila nejen židovskou obec v Kolíně a okolních vsí. Tato cesta vede do země, ze které celý dům vyrůstá. Celá tato cesta je vedena kompozicící trojúhleníků – tří jako transportů z Kolína a postupně sestupuje do hloubky. Přičemž každý s každým dalším trojúleníkovým traktem pomalu přichází i rozpad celé kompozice, který vyústí v poslední, který již je poslední a ten je složen pouze ze sloupů, které jsou zde jako památka židovské tragédie. Pro celý koncept je důležité světlo, které do domu dopadá především skrze světlíky umístěné ve středech. Význam světla ze světlíků je takový, že se má jednat o oslovení k pokračování další v další cestě. Dopadá vždy do středů jednotlivých trojúhelníků. Dům je navrhnut z monolitického pohledového betonu, který se propmítá i do interiéru. Fasády jsou prosvětleny rastrem oken, který vychází z nastavení dispozice. Dům je vybaven i přednáškovými sály, především pro účely místních škol, které s temáty související s Židy v Kolíně pracují v rámci výuky.
PRVNÍ SKICY, NÁVRHY
HMOTOVÁ VUZALIACE
SITUACE
CESTA ŽIDOVSKOU VÍROU
Celá cesta je jako celý koncept, je znamení nutností přiblížení se středu a obcházení všech trojúhelníků, které jsou cestou vytyčeny. Jako další náplň je světlo, které osvětluje důležidé body celé budouvy, jako náhlé oslovení, tak jako byli oslovováni dávní proroci. Další světla jsou skrze průhledy, které ukazují cestu, cestu která vede až ke k vrcholu celé budovy daný parcelou. Ostatní průchody jsou na první pohled snažší, protože nevedou neznámenou cestou, jsou jasně dané, je to symbol toho, že cesta víry, není snadná. Člověk musí kráčet po krkolmně a často vkračovat do neznáma.
CESTA ŽIDOVSKOU DĚJINAMI
Stejně jako předchozí cesta, je ve znamení trojúhelníku i tato, ale s tím rozdílem, že důležitou roli hrají sestupy dolů, které jsou zde jako symbol židovského postavení v dějinách, kdy byli častokrát persekuováni a nevěděli jestli nebudou připraveni o vše. Cesta židovských dějin, vede k vrcholu, protože celé židovské dějiny jsou o neústálém kontatktu s Bohem
1.NP 1:500
2.NP M 1:500
3.NP M 1:500
1.PP M 1:500
ŘEZ STŘEDEM M 1:500
GSEducationalVersion
ŘEZ PRAVOU ČÁSTÍ M 1:500
GSEducationalVersion
ŘEZ LEVOU- ČÁSTÍ M 1:500
GSEducationalVersion