Revista T&W N-00 by Axdra Editorial

o n t e n i d o c o n ct eoc n n i t de on i d

c o n t e n i d o

Pag.10

E D A I R DISFO GÉNERO E N

L A S

¿Tienes dudas o preguntas? La Mtra. en Psicología Araceli Ortiz del Rio te ayuda, mándanos tus preguntas, dudas o inquietudes a revista.tym@hotmail.com con el asunto “Doctora Ara” y ve las respuestas en el siguiente numero de T&W Agosto.

Carta Editorial

Mi Diario Secreto

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Diversity

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Lo que tienes que saber

Arte

Nuestros Lectores

Bienvenidos

Tannya Alizze

¿Por que nos vestimos?

Fuera del closet

Hipsters

Regreciónes a vidas pasadas

Depilación laser

Tatuajes

Por encima del rio

R E D E S RevistaTW @RevistaTyW

Revista T&W 01

Año. 1 N° 0 Jul. 2012

Directora Editorial Alejandra B. D´oleire Correctora de estilo Brenda E. Galaviz Diseño Gráfico Francisco A . Villalva Javier Altamirano Alejandra B. D´oleire Cordinación Ana E. González Colaboradores Tannya Alizze Lic. Carolina Brito Mtra. en Psic. Araceli O. Marisol Juan E. Suarez Gloria Esquivel Cairenn Coll

E D I T O R I A L

T R A N S

W O M E N

N ° 0 0

niciamos un hermoso sueño, un sueño en que nuestra voz es escuchada, un sueño en que contamos con un espacio que es para nosotros, para expresarnos, para mostrarle al mundo quien en somos, rompiendo paradigmas sociales, donde el tabú no tiene cabida y la discriminación no existe. Bienvenidos a T&W, una revista de y para la comunidad transexual en Latinoamérica, aquí podrás encontrar todo lo relacionado con nuestro entorno, nuestra salud, nuestra sociedad, y nuestro mundo. Aquí queremos mostrarle al mundo que ser una mujer o un hombre transexual es un orgullo, que somos personas normales que al igual que tu, vivimos, trabajamos, nos enamoramos y sobre todo... PODEMOS SER. Alejandra B. D´oleire

A G R A D E C I M I E N T O S

Dignidad Trans

VelFire Colombia

U.M.H.T Latinoamerica

Revista T&W Trans & Women No. 00 Jul. 2012, Es una publicación mensual gratuita digital editada por Axdra Editorial, Domicilio Leonardo Bravo #116 Edif. A Depto. 404 Col. Morelos C.P. 50120 Toluca Estado de México. Tel. 5-90-43-93 axdraco@hotmail.com. Editor Responsable Alejandra Bardewish D´oleire. Reserva al uso exclusivo (en trámite) ISSN: En Tramite. Licitud de titulo y contenido (En tramite) estos últimos solicitados ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la secretaria de Gobernación. Las opiniones expresadas por los autores, asi colo la de los anunciantes no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin autorización del editor.

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MI DIARIO SECRETO

Por. Tannya Alizze

odo comenzo a los tres años de edad, mi hermana me puso un fondo, lo hizo por jugar pero senti algo que no sabia como explicar, a esa edad no tenia la madurez de entender que pasaba o el porque me sentia asi, pero si entendi que era parte de mi, mi madre se enojo y me regaño pero no sabia porque si no habia hecho nada malo, me dijo que no era para niños, mi hermana se burlo, yo me senti muy bien por traerlo puesto y queria seguir usandolo.

segui haciendolo a escondidas, en donde nadie me descubriera, conforme pasaba el tiempo me daba cuenta que cada vez era mas fuerte esta sensacion y algo dentro de mi era diferente a lo que m i mama queria que hiciera o como me vistiera y como comportarme, no era como un niño si no como una niña, pero que era algo que no se me permitia expresar. Me gustaba todo lo que una niña hacia, lo que usaba, lo que vestia, como se arreglaba, el pelo largo, yo queria todo eso para mi, y aun asi me tenia que aguantar , ya que si lo llegaba a hacer era motivo de burla, sobre todo para mi familia, me daba miedo que me dejaran de querer si les decia lo que sentia, por lo mismo me quedaba callada reprimia todo aquello que sentia, que era parte de mi. Crecia como un niño, me criaban como niño, tenia que fingir ser un niño, me dolia en el alma tener que hacerlo, yo misma me hacia creer y covencerme de que era un niño y asi tenia que ser, porque asi lo querian mis padres, pero me seguia poniendo ropa de mi hermana a escondidas. Me molestaba como era, como me vestian, como me veia fisicamente, queria desarrollarme como una niña, cuando me enzeñaron en la escuelacomo era el cuerpo de una niña y un niño, y yo queria sr como ellas, y entendi porque mi rechazo a mi cuerpo. Comenze a rezartodas las noches para pedir que al dia siguiente me convirtiera en niña, lo hize por mucho tiempo, pero la frustracion era tan grande, que una noche, sin que nadie se diera cuenta me puse un vestido de mi hermana y quize aventarme del balcon, pero no tuve el valor de hacerlo, yo sabia que mi familia me iba a rechazar, pense que mi padre me iba a correr, que no me aceptarian tal como soy,..CONTINUA... I

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¿POR QUÉ NOS VESTIMOS? Por. Lic. Carolina Brito

enómeno total y tentador, la vestimenta es digna de múltiples enfoques: filosóficos, sociológicos, históricos, etnológicos, económicos, fisicoquímicos, psicoanalíticos, psicológicos, sanitarios-higiénicos, etc. ¿Por qué se viste el ser humano? Se dice que para protegerse del frío, del calor, de la lluvia, del viento, del sol, de los animalillos y de todos los atentados posibles a su integridad física. ¿Es cierto todo esto?

“La función de protección se manifiesta en el vestido que crea una barrera alrededor del cuerpo que hace posible que el ser humano pueda sumergirse al fondo de los océanos o a la luna misma” Si se hace un auténtico ejercicio crítico del vestido, seguramente se reparará en la influencia de las modas sobre la vestimenta de un buen número de la población en el mundo, y se encontrará finalmente que las prendas que enloquecen los centros comerciales y son objeto de miles de transacciones bancarias todos los días alrededor del mundo, posiblemente no están pensadas como un elemento de protección del cuerpo, sino tal vez como un objeto de distinción, de sobrevivencia dentro de determinado círculo social, de imitación o hasta de confort y adaptación a las circunstancias que marcan el ritmo

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de vida cotidiana. La función de protección se manifiesta en el vestido que crea una barrera alrededor del cuerpo que hace posible que el ser humano pueda sumergirse al fondo de los océanos o a la luna misma. Esa función deriva del debilitamiento del cuerpo frente a los atentados climáticos (ya no somos tan resistentes), particularmente cuando nuestros orígenes han demostrado que el ser humano es perfectamente capaz de prescindir de la vestimenta, sin embargo, poco puede hacer frente al impulso natural de colgarse accesorios, vestir de pieles de animales o deformarse la cara con mutilaciones o infecciones derivadas del uso de químicos o sustancias que aplicadas voluntariamente, contradicen ese instinto protector inicial. El aspecto personal asume gran importancia para la convivencia humana. En la actualidad la moda rige en gran manera este factor, hasta el punto que una persona pueda resultar más o menos agradable o su compañía, más o menos deseable a los ojos de los demás según se siga con fidelidad los dictados de la moda, no sólo en el vestir, sino también en el peinado, el maquillaje e incluso la estética del rostro y del cuerpo. Hay algo por encima de la moda, y es el deseo inherente del ser humano de resultar agradable a los demás. Este deseo al día de hoy nos pinta un escenario utilitarista y en extremo consumista que caracteriza a la población general,

con cierto predominio en la de edad adolescente y joven, fenómeno que ha evolucionado de tal forma que hoy se favorece la imagen sobre la capacidad intelectual con sus honrosas excepciones y en donde las ropas ceñidas al cuerpo que comprimen el busto, que castigan severamente el menor exceso alimentario o en el caso de los varones, aplastan los genitales, son la oferta publicitaria del momento que además de rechazar todo intento de comodidad, satisfacen y compensan ampliamente, aún con sus inconvenientes, ese deseo irresistible de gozar de la aprobación de los demás. A la industria de la moda, se le augura una larga vida, en palabras simples, porque la indumentaria, que antes de responder a imperativos de comodidad, de utilidad primaria o hasta de protección contra agentes exteriores, informa primero que nada una realidad trivial: el hecho de ser parte del género humano. El vestido divide en primer lugar a las especies, pues una persona enteramente desnuda es implacablemente clasificada dentro del género animal, el retorno a la humanidad, pasa por el hecho de aceptar un vestido y un peinado, tintes de cabello si la moda le quita el sobrero, uñas pintadas si lo que le arrebata son los guantes o gafas de sol si el velo ha pasado de moda, ¡qué descubrimiento, he aquí la identidad fundamental del género humano: el vestido!.

F U E R A D E L C L O S E T ¿ Y A H O R A Q U E ? Por: Juan Esteban Suarez

n este mundo de manipulaciones, injusticias, discriminación, violencia, ¿hay espacio para ser libres y felices?

No debemos ver lo peor de nosotros, debemos darnos cuenta que se puede construir un mundo mejor, quitar esa barrera que no nos deja ser y luchar por demostrar que lo que vivimos no nos hace personas “extrañas” o enfermas, lo que realmente es una enfermedad es la discriminación. La vida nos da demasiadas armas, tenemos que aprenderlas a usar. Ya dimos un importante paso al afrontar lo que somos y salir de nuestro escondite, el siguiente paso es luchar por ser felices y reconstruirnos como personas.

Libres de este secreto que encadena la verdadera esencia en un cuerpo que no sentimos nuestro, se abren miles de posibilidades. ¿Seguir sumergidos en una vida donde tenemos que ser lo que no queremos o enfrentarnos valientemente a la sociedad y a nuestra familia para liberar completamente nuestro verdadero ser? Decisión compleja a la perspectiva del ser o no ser, bastante difícil ha sido aceptar y entender que significa ser transexuales, en este mundo donde te maltratan por ser “diferente” , un mundo donde hay que aprender a ser fuerte y no dejarse afectar por las palabras si se quiere sobrevivir. Lo primero que hay que hacer luego de salir del closet es estar seguro de donde quieres llegar, soñar con los pies en la tierra, mantener las ilusiones vivas, estar orgullosos de lo que somos. Personas fuertes, inteligentes, con miles de sueños y un futuro construido paso a paso.

“Nadie puede hacerte sentir inferior sin tu consentimiento” Eleanor Roosevelt

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HIPSTER

Por. Gloria Esquivel

El nuevo engendro cultural, un consumidor de cultura alternativa, sofisticado y letrado, conocedor de las últimas tendencias independientes y de vanguardia.

Una nueva tribu urbana hace su aparición en el paisaje de la ciudad. Ha sido poco estudiada, su tipología no es de dominio público y sus miembros aún no saben que lo son.

unque las críticas más ácidas lo hayan apaleado, aunque digan que es anacrónico y pasado de moda, o que es un fenómeno social trasnochado y al borde de la extinción, el hipismo parece haber encontrado un cuerpo nuevo donde reencarnar. Ese viejo síntoma contracultural se niega a desaparecer; más bien se renueva, muta y se acopla a los nuevos tiempos, redefiniéndose de acuerdo a lo que la sociedad actual tiene para ofrecer.

El hipster de hoy es menos rebelde. Por más distancia que se tome, no está del todo al margen del sistema. Algunos iconos de la cultura alternativa son claros ejemplos: Beck, David Bowie, Quentin Tarantino y Björk, ¿Excéntricos?,¿Vanguardistas?... Hipsters por excelencia.

poráneo y las publicaciones culturales. Nuestro hipster es buen conversador. Sabe de fútbol porque reconoce que esa manifestación de la cultura popular es un lenguaje universal que permea todos los ámbitos sociales. Incluso reconoce el gusto por algún equipo, pero nunca se pondría una camiseta que lo identificara con uno; sería comprometerse demasiado con una causa.

Actualmente un buen número de blogs trata el tema, pero el documento más completo es el Manual del hipster. de Robert Lanham, publicado a inicios de los 90. Desde luego, el tono Sus inclinaciones profesionales Este personaje es una especie es sarcástico: al hipster le gusta tienden a las artes plásticas, a la de yuppieintelectual que, en burlarse de si mismo. música, a la literatura o al periooposición al bohemio, no redismo, pero sobre todo al diseño niega de la cultura popular y La mejor manera de definir al gráfico y a la publicidad. Estas sus expresiones mundanas. Al hipster con el apelativo de cool. carreras le permiten estar al día contrario, el hipster es fruto de Esta frescura característica le con respecto a las tendencias esla tolerancia y la convivencia de permite tener una actitud de- téticas y al mismo tiempo sumgustos disimiles que nos ha en- spreocupada, y quizás algo iróni- ergirse de cabeza en la sociedad señado el mundo globalizado. ca, ante la vida y los prejuicios. de consumo, a la que trata con Todo un hijo de su tiempo. Los De gustos eclécticos y una au- distancia como si la cosa no orígenes del término hipster se toproclamada mente abierta, fuera con él. remontan a las décadas del 40 el hipster lo que cualquiera llay 50 en Estados Unidos, y hacía maría “una persona muy intere- Este hippie del siglo XXI conreferencia a los jazzistas negros, sante”. pues maneja con propie- sidera que el intento por aislarse reconocidos por sus vidas oscu- dad esos descrestadores temas del sistema esta out. Su estrategia ras y sórdidas. Pero fueron los culturales que no hacen parte es más bien adaptarse y surfear escritores de la Beat Generation, de las tendencias artísticas más cómodamente por su estructucomo Jack Kerouac y William conocidas por el público general. ra, sin compromiso pero con Burroughs (el heroinómano más convicción. De ahí que nuestro famoso del mundo) los culpables En su versión masculina, nuestro hipppie cool disfrute de las exde popularizar un estilo de vida hipster capitalino por lo general ploraciones urbanas que comhipster. porta un bolso de mujer y/o una binan sus gustos pop con sus inbufanda medio oriental. No son, quietudes alternativas. De repente, se romantizó la dec- sin embargo, signos de feminiadencia. La ciudadanía miraba dad o de activismo político; son por encima del hombro sus vidas la prueba de su personalidad licenciosas y sus experimenta- amplia y versátil. Entre sus gusciones estéticas, pero en el fondo tos están el cine independiente, todos querían ser como ellos. la música indie, el arte contemI

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Por. Cairenn Coll

as regresiones a vidas pasadas es un tema polémico, que ha estado de moda en los últimos años. Hay una infinidad de relatos que nos hablan de este hecho, los podemos encontrar en libros, revistas, programas de radio y televisión, en los cuales decenas de personas nos relatan sus experiencias sobre el tema, lo cierto es que podemos o no creer en la reencarnación, pero es un hecho que muchas de las culturas antiguas y actuales se tiene la creencia de que somos seres in-

La regresión a vidas pasadas es conocida con el término técnico de retrocognición mortales que estamos de paso por el mundo, casi todas las religiones nos hablan que de todos nosotros poseemos un alma, y que esta es inmortal, pero que hay sobre, que nuestro ser puede tener acceso a vidas que ya vivimos, en otras épocas, con otros nombres, con otros cuerpos.

tema llaman a estos, “recuerdos emocionales”, recuerdos que inician desde la primera vez que se encarna en este mundo. Inicialmente, nuestra alma es un solo ser, pero llega el momento en el que nuestro cuerpo (yo inferior) y el alma (el yo superior) se dividen y es así cuando nuestro cuerpo nace en el mundo terrenal, y el alma que se encuentra en el mundo espiritual o superior desciende a este, y es que se inicia el clico de reencarnación. Hoy día existen terapias de regresión a vidas pasadas, estas regresiones son llevadas a cabo por médicos especialistas, en su mayoría, en psiquiatría, que a través de sesiones de hipnosis, llevan a nuestra mente a esos recuerdos reprimidos por el tiempo, esto no implica perder totalmente la conciencia, pero si podemos caer en un sueño profundo que permite al medico el libre acceso a recuerdos que por lo general son traumáticos o algún momento crítico en nuestro pasado, es decir, algo que pudiere ser que no haya sido resulto, con la terapia la persona tiene la oportunidad de ver y sentir lo que paso, entender los emociones que tienen que trabajar para superar algún trauma o sentimiento reprimido.

Se dice que todos nosotros hemos vivido más de una vida a lo largo de siglos, milenios y en ocasiones millones de años y que esas vivencias se quedan en nuestro subconsciente, los estudiosos del Es un fenómeno auténtico de re-

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gresión en la que la persona visualiza escenas en que está metida, se ve en otra época, usando otro cuerpo, a veces otro sexo, hablando un idioma que no habla hoy. Sin embargo certeza íntima de que es ella misma, pues reconoce la manera de sentir, pensar, juzgar y percibir las cosas, puede incluso revivir las mismas emociones, como si estas estuvieran pasando ahora. El nivel de lucidez de la persona en el momento del fenómeno garantiza la certeza de ser un recuerdo auténtico del pasado de la persona. Las regresiones a vidas pasadas es conocida con el término técnico de “Retrocognición” , en términos prácticos, retrocognición es conocer hechos del pasado de una persona, pudiendo ser estos RECOMENDACIÓN WIM

Brian L. Weiss, MD

de otras vidas, periodo entre dos vidas o de la vida actual. Un investigador de la concienciología, Wagner Alegretti, presidente de la IAC (Academia Internacional de la Conciencia), se tornó un especialista en este método de inducción y ha escrito un libro donde explica las técnicas que utilizó para inducir las retrocogniciones a voluntad. Un punto interesante es que él no había tenido ninguna retrocognición hasta empezar la investigación de este fenómeno, incluso esta fue la motivación para investigar el tema, que generó el libro Retrocogniciones. La mejor herramienta para producir voluntariamente el fenómeno es la experiencia fuera del cuerpo, también conocida como viaje astral, proyección astral y otros términos, pues permite una expansión mayor de lucidez, ya que estamos actuando con él para-cerebro, sin las limitaciones de la memoria del cerebro físico. En esta experiencia la persona utiliza el cuerpo astral, que ha utilizado en todas las vidas anteriores, por tanto está utilizando el para-cerebro que contiene más información que el cerebro físico. Así las experiencias son más lucidas, hay un aumento de claridad de las percepciones, la persona está libre de las interferencias y limitaciones del cerebro físico. En conclusión, ya sea que vivamos muchas vidas o solo una, lo importante es que estamos aquí y ahora, el pasado quedo atrás, el mañana es totalmente incierto, pero el hoy, como lo dice su nombre es un regalo, por eso lo llamamos presente, vive cada día como si fuera el último, y nunca te arrepientas de vivir esta vida.

a los 13 años sabia que era una niña, no tenia dudas, pero nadie lo aprobaria, en la calle, en la escuela, en mi casa, en todos lados me discriminarian y se burlarian de mi, que no podria hacer una vida como yo era, como yo queria, tenia que obligarme a soportarlo. CONTINUA... I

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DIARIO Tannya Alizze

desisti de hacerlo, y tuve que seguir fingiendo ser lo que no era y me siguieran queriendo.

Por: Mtra. en Psic. Araceli Ortiz del Rio

DISFORIA DE GÉNERO TRANSEXUALIDAD

n palabras del activista sexo-político Zavaleta (2012) la palabra trans es un prefijo derivado del latín que significa “del otro lado”; se usa para decir más allá, sobre o a través y para marcar la transformación o el paso a una situación contraria. Ser mujer trans se construye a partir de la identificación que realizan dichos sujetos desde la infancia con figuras de lo femenino, sin embargo a pesar de que la ciencia médica determina si se es hombre o mujer, es el proceso de búsqueda y constitución de una identidad de género lo que los define como hombres o mujeres. El concepto trans es más que una categoría, una identidad que permite englobar las diferentes identidades travesti, transgénero y transexual en sus diferentes perspectivas, sobre sus corrientes teóricas y de reivindicación política. El sujeto trans en la ciudad de México, da cuenta de una persona que al igual que transita de un lugar territorial a otro, también se desplaza imaginariamente hacia zonas simbólicas e imaginarias constantes. Dicha capacidad es lo que le otorga la posibilidad de construirse y de-construirse a través del lenguaje, se vive en proceso de constante cambio y transición. La identidad trans es una forma vertiginosa de la de-construcción del lenguaje y sus formas de organización colectiva. Una identidad trans-movible simbólica e imaginaria. Algunos sujetos trans afirman y reafirman su identidad en un proceso siempre de reconstrucción por medio de nuevas palabras, de la transición de registros, giros lingüísticos y constantes desplazamientos subjetivos. Se apropian de su figura de ficción para subjetivarla en demasía, y otorgarle un sentido propio con huella identitaria.

Siempre se ha confundido la transexualidad con la homosexualidad y el travestismo. Todavía hoy hay mucha gente que piensa que un transexual es un gay o un travestido. Esto, sin embargo, no es así. Un hombre que se siente mujer y se quiere cambiar de sexo es en realidad una mujer heterosexual. Pero también hay transexuales que, una vez cambiado su sexo, se sienten atraídas/os por personas de su mismo sexo. La transexualidad es una cosa y la orientación sexual otra. El homosexual se siente atraído por individuos de su mismo sexo, pero no desea modificar su cuerpo. Goza mediante el pene. Pero le gustan otros hombres. El travestido se viste y acicala como si fuese del otro sexo. Pero se identifica como hombre, y hasta percibe un placer enorme cuando su pareja descubre su verdadero sexo, oculto bajo la engañosa indumentaria. El transexual también se viste con las ropas del otro sexo. Pero, mientras ese disfraz es para el travestido el fin, para aquél es sólo un medio. Un travestido puede ser homosexual, pero no es transexual. El cambio de sexo pasa por varias etapas: 1º) Estudio psicológico 2º) Hormonación 3º) Intervención quirúrgica (amputación de las mamas y creación de un pene a partir de la vagina, y vaginoplastia o reconstrucción de una vagina a partir de la extracción del pene).

La mayoría de los y las transexuales no se someten a la intervención quirúrgica de genitales. Porque tienen miedo, porque resulta muy caro o porque no quieren. Pero, aunque no hayan modificado sus genitales, De acuerdo con Blasi (2012) la transexuali- sienten que pertenecen al sexo que desedad es una disforia de género, es decir, un an. Porque el sexo psicológico se considera desacuerdo profundo entre el sexo biológi- predominante. La genitalidad se ve cuesco y el sexo psicológico o, dicho de otra for- tionada claramente por la transexualidad. ma, entre el sexo con el que se nace y aquel No obstante se practiquen la intervención otro que la persona siente como propio. quirúrgica de cambio de sexo, la situación

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ARTURO RIVERA, 2008.

jurídica y social no cambiaría si no consiguen el cambio de nombre y sexo en su partida de nacimiento, en su documento de identidad, en todos sus papeles, aun antes del cambio quirúrgico de genitales. Lo contrario genera discriminación y estigmatización social, marginación laboral, frustración personal. Se han ido esbozando y estableciendo ciertos criterios en pos de otorgarle ciertas garantías a quienes se operan quirúrgicamente para cambiar su sexo; no obstante “aquellos están basados en una concepción muy rígida y cerrada de la identidad de sexo,... la cual queda determinada a los tres años. Sin embargo, la identidad es algo que se va construyendo a lo largo de nuestras vidas, es un logro precario que se ve permanentemente amenazado.” Un aspecto esencial respecto de la intervención quirúrgica para la consecución del cambio de sexo, es que la decisión sea “tomada por la persona que se quiere operar y no por los profesionales,... deben acompañar y aconsejar en este proceso. Pero la decisión debe estar en manos de la persona transexual,... por el derecho de las personas de decidir sobre su propio cuerpo, su sexo o su género de manera responsable, con el máximo de información posible y asumiendo las consecuencias de sus decisiones, que la decisión esté en manos de los profesionales implica a seguir reforzando que la transexualidad es una enfermedad que debe ser curada bajo prescripción facultativa y no una opción más del desarrollo de la identidad de género.” Es menester hacer una diferenciación entre los conceptos de sexo y género; mientras el primero “se aplica más a la sexualidad, de la líbido, y de la actividad sexual”, por el contrario el término género se lo define como “el lado asexuado del sexo. Finalmente es pertinente traer a colación la circunstancia de que “casi todas las personas transgénero o intersexuales crecen con un profundo sentimiento de vergüenza internalizada. No tuvieron la oportunidad de elegir su sexo,... no tuvieron la oportunidad de elegir su orientación sexual. La discriminación contra los transexuales es extrema.” En consecuencia se debe luchar por que puedan conservar sus empleos, que puedan ejercer plena y libremente los derechos inherentes a todo ser humano (Blasi, 2012). BIBLIOGRAFÍA • Blasi G. (2012). Disforia de género: una investigación sobre el cambio de sexo y un proyecto de ley. Argentina: Revista/persona. • Zabaleta S. (2012). Sujetos de deseo trans. II congreso contra la patologización de las identidades trans. México: identidades emergentes

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D E P I L A C I O N

L A S E R Por: marisol de “Depilafin”

intensidad y duración del pulso según las características de cada persona, y así pueden obtenerse resultados óptimos en cada caso. ¿Es doloroso?

Que es la Luz Intensa Pulsada (IPL)? La IPL es una fuente de luz pulsada intensa, que tiene la virtud de distinguir el folículo piloso sin dañar los tejidos circundantes. Esto se consigue con un haz selectivo d luz intensa que penetra por la raíz del pelo hasta el folículo, destruyéndolo definitivamente. A esto se le llama termólisis selectiva. ¿Para quién está indicada la Foto depilación? La foto depilación está indicada para todas aquellas personas que buscan la comodidad de olvidarse de la depilación tradicional, también para quienes tienen un crecimiento anormal del pelo en zonas en las que pueden crear un problema estético o incluso afectar a sus relaciones sociales o su propia autoestima. ¿También para los hombres? Si, también son muchos los hombres con problemas de vello no deseado en determinadas aéreas del cuerpo. Puede ser el caso de una barba muy dura, de pelo en el cuello, espalda, pecho, hombros, brazos, manos o piernas. ¿Sirve para cualquier tipo de piel? En principio se aplica a cualquier tipo de piel, hay buenos resultados en personas de piel clara y pelo oscuro. Sin embargo, y gracias a lo avanzado de nuestro sistema de IPL, nuestras esteticistas especializadas pueden adaptar los parámetros de longitud de onda,

La IPL produce unas ligeras molestias que pueden describirse como pequeños pinchazos o incluso cierta sensación cosquilleo. Para evitarlo en lo posible se aplica frio local o bien gel hidratante. ¿Es Seguro? Es un tratamiento totalmente seguro, no existe riesgo de infecciones ni contagios. Tiene efectos secundarios a corto o largo plazo? No se ha descrito ninguno, excepto el enrojecimiento en la piel cuando se aplica el tratamiento, que desaparece en pocos minutos. En algunas personas puede durar algunas horas. ¿Tiene efectos negativos en la piel? ¡Al contrario! se trata de un sistema muy seguro y sin riesgos. por medio de la foto depilación IPL la piel mejora su aspecto y textura ya que desaparecen las foliculitis ( granitos, pelos enquistados) y los poros grandes, recuperando suavidad y mejorando su aspecto.

tratamiento? El o la esteticista profesional es la más adecuada para llevar a cabo el tratamiento, por sus conocimientos sobre la piel y el pelo ¿Es definitivo? Es una depilación de muy larga duración, consiguiéndose una disminución del pelo realmente sorprendente. Cuando el folículo piloso es destruido, es muy difícil e improbable que vuelva a nacer, aunque en casos excepcionales puede suceder. En todo caso, nunca volvera hacer como antes, si fuera necesario se recomendaría una sesión posterior de mantenimiento. ¿Es muy caro? es un tratamiento que cuesta prácticamente lo mismo que otros procedimientos tradicionales que tienen que aplicarse durante toda la vida, la diferencia esta en que tan solo con 10 sesiones acabas con el vello no deseado, obviamente a largo plazo es el mas económico, pues en unas cuantas sesiones el pelo pasara a la historia.

¿Qué zonas pueden tratarse con IPL ? Una de las grandes ventajas de nuestro sistema es que puede aplicarse a cualquier parte dl cuerpo, ingles, axilas, piernas, brazos y cara, con la excepción de la parte inferior de las cejas por su proximidad a los ojos. ¿Quién puede llevar a cabo el

Nicolás Bravo Sur No 300 local 4 Toluca Edo. Méx. Tel 2 15 64 51 Depilafin_toluca@hotmail.com

TATUAJES ARTE EN LA PIEL

l arte de tatuar se remonta en el tiempo más lejos de lo que la mayoría de la gente piensa. Los Egipcios ya conocían y practicaban la técnica del tatuaje hace 3000 años. Se sabe que ya que desde la XI dinastía egipcia se practicaba el arte del tatuaje. Uno de las más famosas momias tatuadas Amunet, una sacerdotisa de la diosa Hathor, en Tebas. Se le observaron varios líneas y puntos tatuadas sobre su cuerpo. En la Momia de Asecond también se encontraron estos mismos modelos, pero además tenía punteada su región púbica más baja. Las evidencias hasta la fecha sugieren que en el antiguo Egipcio este arte fue restringido a las sacerdotisas. La prueba de que el tatuaje ha convivido desde siempre con el hombre se encontró en 1991 en un glaciar situado en la frontera entre Austria e Italia. Allí apareció congelado un cazador neolítico de hacía 5300 años, con la espalda y rodillas tatuadas.

Las modificaciones corporales, las Escarificaciones y el Tatuaje, son un lenguaje expresado a través de símbolos, con los que podemos reconstruir, en parte, los sentimientos, costumbres e ideologías de los pueblos.

El tatuaje fue reintroducido en la sociedad occidental por los expedicionarios ingleses dirigidos por el Capitán Cook en su vuelva de Tahiti en 1771. Esto explica la natural asociación que ha prevalecido hasta nuestros días entre los tatuajes y los marineros.A modo de anécdota contaremos que Don Juan de Borbón (Padre del actual Rey de España) llevaba su antebrazo derecho tatuado, un recuerdo de su estancia en la marina Inglesa. Y que miembros de la realeza británica volvieron tatuados de sus expediciones por los Mares del Sur. La asociación entre tatuajes y delincuencia provinó también de aquí, los marineros, gente que menudo se embarcaba durante largos períodos de tiempo para evitar a la justicía, fue fomentando esta asociación.

Los tatuajes permanecieron en letargo hasta que resurgieron con los hippies en los años 60 y 70, estos adoptaron el tatuaje y lo elevaron a la categoría de arte, abandonando los motivos marineros y realizándose grandes diseños muy coloristas, acorde con la época. Esto hizo salir el tatuaje de los puertos y empezó una primera popularización del tatuaje.

en su “Travels” el respeto a una persona se medía por la cantidad de tatuajes que tuviera. El tatuaje se usaba también como castigo, y los individuos acusados de sacrilegio debían ser tatuados. Debido a esto, los médicos griegos y romanos empezaron a practicar la remoción de tatuajes. Lentamente se abandonó el tatuaje de esclavos y criminales al extenderse el cristianismo en el Imperio Romano. El emperador Constantino, primer emperador cristiano de Roma, emitió un decreto en contra de esta actividad. Se cree que la actitud negativa contra el tatuaje tuvo su origen en este decreto.

Ya en nuestros días estos hippies son oficinistas, maestros y directivos, pero en su piel perdura su marca de su juventud, lo que ha contribuido ha la gran popularización del tatuaje, desligándolo totalmente de marineros y delincuentes. Esta reconversión de la aceptación social del tatuaje ha llevado a que actualmente la gente cada vez sienta más interés en decorar su cuerpo. En Norte América, se asoció el tatuaje con prácticas religiosas y mágicas, era un rito simbólico y una marca Se cree que el proceso del tatuaje era mucho más elabo- única que permitiría que el alma superara los obstácurado que en la actualidad, era un ritual que por ejem- los en su camino a la muerte. El tatuaje era una práctica plo en Egipto era realizado casi exclusivamente por común entre los nativos de América Central, los nativos mujeres, un proceso doloroso que la mayoría de las tatuaban en sus cuerpos imágenes de dioses. El arte del veces se usaba para demostrar valentía o confirmar la tatuaje fue redescubierto por los exploradores. Banks, madurez, en la misma forma que todavía se puede ob- artista científico que navegó junto al Capitán Cook, deservar en los rituales de tribus de Nueva Zelanda. scribió en 1769 el proceso del tatuaje de la Polinesia. Los marineros de Cook iniciaron la tradición de los Borneo es uno de los pocos lugares donde se practica hombres de mar tatuados y extendieron rápidamente actualmente la forma tradicional del tatuaje tribal. El esta aficción entre los marineros, quienes aprendieron tatuaje y el piercing recuerdan el arte de Bali y Java, el arte y lo practicaron a bordo.También fueron los viy los instrumentos de tatuaje son similares a los usa- ajes de Cook los que describieron el arte Moko entre dos en la Polinesia. El tatuaje de la Polinesia fue el más los maoríes, un doloroso y elaborado proceso que duartístico en el mundo antiguo, estaba caracterizado raba meses y que daba por resultado diseños negros en por diseños geométricos elaborados, que eran embel- espiral y a rayas. lecidos y renovados durante toda la vida del individuo hasta que cubrían su cuerpo entero. Según Marco Polo Alrededor del 1000 A.C el tatuaje logró la entrada

Mi familia obviamente no sabia nada, y a los 21 años empeze a salir a al calle como mujer, me aterraba que la gente se burlara, cosa que sucedia,... continua... I

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DIARIO Tannya Alizze

paso el tiempo, seguia madurando como la mujer y que tenia que reprimir y dejarla salir, y hacerme pasar por el hombre que querian que fuera, a los 19 años llegue al d.f., para estudiar actuacion, carrera que me ayudo momentaneamente a salir un poco como soy, empeze a vivir sola, pude ser mas libre, pero segia siendo hobre ante la sociedad, pero mujer en mi casa, en mi regugio, en donde nadie me podria discriminar, quien realmente soy.

por medio de las rutas comerciales a la India, China y Japón. A pesar de un glorioso inicio en Japón, el tatuaje estaba reservado para aquellos que habían cometido crímenes serios, y los individuos tatuados eran aislados por sus familias, ésto constituía el peor de los castigos. El emperador Matsuhito, ante la apertura de Japón al occidente decidió prohibir los tatuajes para no dar la impresión de salvajismo ante los extranjeros. En América donde había existido desde siglos atrás, sólo tuvo eco masivo durante la Guerra Civil. Uno de los primeros tatuadores profesionales fue C.H.Fellows. Se considera que el primer estudio tatuajes fue el abierto en 1870 en Nueva York por Martin Hildebrant, inmigrante alemán. Su mayor competencia fue Samuel O’ Reilly inventor de la máquina de tatuar en 1891, esta máquina estaba inspirada en una maquinaria inventada por Thomas Edison. Alrededor de 1900 existían estudios de tatuaje en casi todas las ciudades importantes. Hoy en día, es famoso en el mundo entero del tatuaje el nombre de Sailor Jerry Collins (1911-1973). En España, se puede empezar a hablar de tatuaje y de tatuadores alrededor de los años sesenta y setenta. Esta actividad comenzó en las zonas portuarias, donde se tatuaban marineros pero también personas adineradas que disponían de embarcación. A finales de los años setenta y principios de los ochenta, el fenómeno se difundió todavía más, de manera especial entre las clases medias altas, con el nacimiento de una cultura alternativa que consideraba este arte como una forma de extravagancia. En los años ochenta, bajo el impulso de la cultura punk, heavy, rocker y de otras nuevas tendencias los jóvenes empezaron a interesarse por el tatuaje. Hoy en día, el tatuaje tiene un importante lugar entre la sociedad, a pesar que aun hay personas que ven el tatuaje como una forma maligna da dañar el cuerpo, hay muchas tantas que lo ven como una forma de arte que puedes llevar en tu cuerpo, también actualmente las modificaciones corporales hay tomado gran auge entre los jóvenes, los cuales siguen buscando la forma de sobresalir en esta sociedad, y algunos otros han llevado esto mas allá de lo que nos pudiéramos imaginar, ya que han trasformado sus cuerpos por completo.

03 Revista T&W

Desde siempre el tatuaje ha estado íntimamente relacionado con el erotismo. Los antiguos tatuajes japoneses estaban llenos de geishas, y el célebre director de cine Peter Greenaway supo plasmar como ninguno el sentido erótico de la escritura sobre la piel, en su película “Libro de cabecera”.

N U E S T R O S

POR ENCIMA DEL RÍO. Autora: Yuliana León Morales

L E C T O R E S

fuerte, desase y consume polvo caliente, que cauteloso sereno se quedó en lo alto del sabio torrente.

Es de decir frágil cuando es fuerte, mas te calla tu mirada con imagen aparente como la liebre sin suerte ería fácil ser el desvío del mismo carril que de correr a un lado jamás se pierde, el llanto derque suena con fuerza el escándalo de sus fuertes rue- ramado se tiró como un suspiro del pecho ardiente. das que se reservan en un futuro infeliz. La quijada que declara derrota sin aún haber pronunciado Es como conocer el camino que recorres con tu mirar, que palabra; como el hombre toma aquella bebida sin sabor se despierta al mirarse tan lindo par de senos que derivan desvariando lo mojado que limpia su interior, es como el ese absoluto deseo. llanto que derrama el niño por el amigo que tomó la ruta del camino por no sentirlo cerca sino ya vacío. El conjuro que se deja salir cuando se desea encantar la ligera mariposa al ayer acompaña a la sacerdot- Como el que mató al ave, se quedó arrepentido por isa que respira una energía que desase maldad sobre tan cruel martirio, silencio con el violín tocar la este lugar, como una palabra corta con mayor filo que melodía del asesino, dibujaste un cálido viento que la navaja que derrama sangre del mismo frío, trasqui- despacio arropó al abismo del profundo mar celeste. lando los quejidos que deja tu ser por encima del río. Quebró la perla despejada de rocío sobre el lecho del homCon frialdad se quedaron las cenizas que una vez ar- bre muerto que flotó cerca por ahí donde truenan los vivos, dieron, sufrieron y rieron como el tiempo suspira ahí donde se te arrulla el sueño por encima del río.

Conforme pasaba el tiempo, me sentia mas las liberada y me daba cuenta de mi realidad, quien siempre habia sido, que fingia todo el tiempo frente a los demas lo que querian que fuera, que mis sentimientos , mi forma de ser, de pensar, todo mi ser, mi alma, era total y absolutamente una mujer, que me daba repulsion el sexo con el que me criaron, que tenia una discordancia infinita, que mi identidad de genero era totalmente femenina, y que tenia disforia sexo-generica. Continua en T&W N° 01 Agosto....

Revista T&W 17

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me gritaban, se me notaba que tenia miedo.

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