LOS VARONES (CIS-HETERO) Y LOS DESAFÍOS DE LOS FEMINISMOS EN LA ARGENTINA CONTEMPORÁNEA: ¿Y SI CAMBIAMOS LAS PREGUNTAS? Daniel Jones (CONICET/Universidad de Buenos Aires) danielprotestantes@gmail.com Buenos Aires, 5 de marzo de 2019
En los orígenes, la lucha (de ellas) ¿y la indiferencia o incomodidad (nuestra)? • ¿Cuáles han sido los impactos sobre las masculinidades de la expansión del feminismo y la creciente importancia pública de las reivindicaciones del movimiento de mujeres? • ¿Qué pasó –qué se aceleró- en la Argentina reciente para que muchos contratos de género –o generizados- se estén refomulando? • En menos de 5 años, hubo un cuestionamiento sistemático público y masivo a las estructuras de privilegios que detentamos los varones y los efectos de éstos sobre las mujeres.
Acciones disparadoras de consciencia (I) Concentraciones del #NiUnaMenos desde 2015. Primer paro nacional de mujeres (26 de octubre de 2016 – por el femicidio Lucía Pérez en Mar del Plata). Paros Internacionales de Mujeres cada 8 de marzo ( desde 2017). La irrupción pública y masificación del debate por la legalización del aborto en 2018 y su media sanción en Diputades. Los consensos e, incluso, eventuales alianzas políticas interpartidarias alrededor de algunas de estas agendas.
#NUM 2015
Discusiรณn aborto 2018
Acciones disparadoras de consciencia (II) Los “escraches” y las denuncias judiciales por abuso sexual a artistas (como la de Thelma Fardin a Juan Darthes -diciembre de 2018). La tematización de violencias laborales como violencias de género (por ejemplo, en el mundo del espectáculo). La visibilización creciente de los constantes femicidios regulares y la cobertura sobre su crueldad. El femicidio visto como la punta del iceberg de un continuum de violencia de género.
¿Y entonces? La violencia de género aparece como un lenguaje, un vocabulario disponible para re-interpretar y re-nominar situaciones de larga data, incluso ya pasadas (la relación con una ex pareja, pero también el acoso y maltrato laboral diferenciado/modulado por género). En sus versiones jurídicas, políticas o psi, de modos formales o mediante jerga informal (machirulo), sea vía militancia, ámbito de trabajo o familia (las hijas, por caso), este lenguaje refleja la necesidad de ponernos a pensar sobre violencias y desigualdades naturalizadas. ¿Cuáles
han sido las reacciones de los varones cis-heterosexuales?
¿Qué reapropiaciones del feminismo dan cuenta de sus impactos entre varones? (I) • “Raulómetro: Averigua qué tan Raúl sos” https://www.reddit.com/r/argentina/comments/ayq92a/raul%C3%B3metro_averigua_ qu%C3%A9_tan_ra%C3%BAl_sos/
• “Raúl” es una argentinización derivada del mansplaining (varones que le explican a una mujer lo que ella ya sabe y dijo anteriormente, creyendo tener la solución –y diciéndosela- sobre qué debería hacer) • “Charlas con Raúles: hombres que nos explican el feminismo”. Cosecha Roja. 2018. http ://cosecharoja.org/charlas-con-raules-hombres-que-nos-explican-el-feminismo/
¿Qué reapropiaciones del feminismo dan cuenta de sus
impactos entre varones? (II)
• ¿Desde cuándo un grupo de varones (cis-heterosexuales) testea su nivel de machismo por Whatsapp, en lugar de usar esos grupos para enviar pornografía?
• ¿Qué refleja la extensa circulación de los videos de Fundación Avon sobre violencia de género, acoso y machismo? (#CambiáElTrato Avon y Fundación Avon Argentina) • Acoso Callejero - https://www.youtube.com/watch?v=FXKDKQSEOY4 • Violencia Doméstica www.youtube.com/watch?v=UKULc0Gbi34
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¿Qué reapropiaciones…? (III) • En diferentes ámbitos se discuten actitudes y prácticas naturalizadas en base a los privilegios de los varones (y desventajas para las mujeres), en simultáneo con una movilización pública inédita por su masividad, heterogeneidad e impacto social, político y cultural. • La “revolución de las hijas” vuelve feministas a muchas madres (y algunos padres) de niñas, adolescentes y jóvenes. • El feminismo popular gana protagonismo y suma diversidad al movimiento de mujeres. • Múltiples opresiones, jerarquías y violencias son cuestionadas, obligándonos a los varones a tomar posición frente a las exigencias de cambio.
¿Cómo venimos reaccionando los varones cisheterosexuales? (I) • Un continuum de reacciones de varones cis-heterosexuales frente a la expansión del feminismo.
Despatriarcalización / Deconstrucción Acompañamiento silencioso Ansias de protagonismo Impostura Backlash
Desconcierto
Cómo venimos reaccionando los varones cisheterosexuales (II) • En un extremo está el BACKLASH, entendido como la reacción, principalmente de los varones, frente al feminismo y las políticas públicas inspiradas por éste. • “En general, el reclamo por los “derechos de varones” es una reacción [backlash] antifeminista y a veces de tinte misógino (odio a la mujer).” (Michael Flood, 2011) • “(…) Por la influencia cada vez más visible de los derechos de los varones y la reacción antiprogresista (antiprogressive backlash). Una reacción (backlash) cada vez más estridente e influyente de los partidarios de los derechos de los varones contra el feminismo y los movimientos progresistas en general.” (Ruth Mann, 2008) • #NiUnoMenos o #NadieMenos emerge como contra-consigna a la expansión del #NiUnaMenos en Argentina.
Backlash/reacción •
¿Es novedoso?
Cada vez que las mujeres, de manera colectiva, progresan hacia la igualdad, surgen instancias de backlash. (Faludi, 1991) Los varones que exhiben backlash pueden no estar dándose cuenta de sus actitudes y comportamientos, o no entienden el impacto que tienen. (Burke y Black, 1997)
¿Cuáles son las consecuencias? tensión aumentada entre varones y mujeres confirma algunas visiones de las mujeres respecto de las actitudes machistas, retrógradas de algunos varones. solidifica los vínculos entre algunos varones (“Están bajo ataque”). las mujeres se convierten en el “enemigo” por mostrarles a los varones las injusticias del sistema. (Burke y Black, 1997)
Despatriarcalización/deconstrucción • En el otro extremo, está la despatriarcalización: • “Una estrategia emancipadora, de denuncia de la desigualdad y discriminación en todas sus formas. Y un ejercicio de reorganización horizontal de los pactos relacionales”. (Pilar Uriona, 2012: 41) • “Poner en evidencia la existencia de un pacto sexual que ha garantizado el ‘monopolio masculino del poder’ sobre el cuerpo de las mujeres y su no consideración como sujetos políticos de pleno derecho. (…) significa comprometerse de manera explícita con la ruptura de ese pacto de opresión de género, sin excusas y sin postergar más el momento a la espera de algún otro más ‘conveniente’ para hacerlo.” (Carmen Castro, s/f )
• En términos más cotidianos, muchos varones hablan de ser “machistas en recuperación” (Jorge Rial dixit) o estar “deconstruyéndose”. • La expresión “me estoy deconstruyendo”, de un varón cis-heterosexual…
La ancha avenida (masculina) del medio • ¿Qué hay “en el medio”, entre el backlash y la despatriarcalización? • ¿Qué actitudes, prácticas y sensaciones encarnan muchos (¿la mayoría?) de los varones que tomamos nota de que algo está pasando? Desconcierto Impostura Ansias de protagonismo Indiferencia Acompañamientos silenciosos
Hacia podríamos ir No equiparar sufrimientos, ni competir en victimización. Asumir aprendizajes del feminismo para la vida cotidiana, sin necesidad de declamarlo y pedir reconocimiento. No sobreactuar los cambios. Reconocer su carácter provisorio. Mantener la guardia alta con uno mismo. Pensar (o seguir instrumentando) intervenciones educativas diferenciadas para varones (¿sobre qué ejes concretos en relación a la masculinidad, bajo qué dinámicas?)
Muchas gracias por la atenciรณn! Daniel Jones : danielprotestantes@gmail.com