Teologi / Debat
Gud
[ ] Lasse Åbom, præst i Immanuelskirken, Aarhus [ ] A A og Kristina Tripkovic – Unsplash
er den anden »
der jeg ikke.«
E
ngang bliver Jesus spurgt, hvad man skal gøre for at arve evigt liv. Han svarer meget enkelt: »Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele din styrke og af hele dit sind, og din næste som dig selv«.1 Hermed stiller Jesus sig i traditionen fra Moseloven.2 Men hermed er alt ikke besvaret, for vi véd også, at samtalens næste spørgsmål lyder: »Hvem er så min næste?« – og det er blevet diskuteret lige siden.
Om næsten, Gud og os.
Den danske model?
Min næste er ethvert menneske, der påvirkes af mine valg.
«
som hun siger helt uden at rødme: »De syriske flygtninge og børnene i Afrika er ikke mine næster. Det ville være vanvittigt at stille et krav om, at jeg skulle elske dem, for dem ken-
I en dansk sammenhæng har visse præster og teologer søgt at argumentere for, at næsten skal forstås som vores nærmeste. Det er faktisk lykkedes dem at bygge et helt politisk program på tanken om, at vi kun har ansvar for vores egne. Dem, der ligner os og deler vores værdier. Solidariteten rækker ikke langt, som politikeren Marie Krarup gør opmærksom på, når hun i en artikel fra Kristeligt Dagblad i 2015 frejdigt omformulerer næstekærligheden til kun at gælde dem, hun kender. For
En sydafrikansk variant? Den nyligt afdøde sydafrikanske æ rkebiskop Desmond Tutu stod for et andet syn på os som mennesker og vores næste – ikke som afskårne individer, der kun er forbundet med dem, der står lige omkring os, men netop som forenet i én menneskehed, forbundet med hinanden. Han har ofte formuleret det med ordet UBUNTU – et sammenfattende udtryk kendt fra flere afrikanske sprog, der beskriver den forbundethed, vi har med hinanden som mennesker. Nogle gange oversættes det med ordene: »Jeg er, fordi vi er«. Desmond Tutu lægger vægt på, at vi som mennesker skal vide, at vi hører til i en større sammenhæng, og at den sammenhæng lider, hvis andre bliver ydmyget, undertrykt eller ringeagtet. Den svenske teolog og retræteleder Magnus Malm er inde på noget af det samme, når han skriver: »Min næste er ethvert menneske, der påvirkes af mine valg.«
Enken, den fremmede og den faderløse Tanken om menneskenes forbundethed er
»
Der er kun en ting i hele universet, som Gud har lagt sit billede i, og det er i mennesket.
«
12
| baptist.dk
central også i den bibelske teologi. Det ser vi allerede i skabelsesberetningen, hvor det fortælles, at alle mennesker er skabt i Guds billede. Gud kunne have lagt sit billede ned i
