«Ο ΣΤΑΥΡΟΣ» ΙΟΥΝΙΟΣ 2006

; ͵8Ὰ8ὃἂὃὁὃςςςἔο͵.. ς ἢ .Ἵ Ἵ : .ο ΞΕ ΤΣ : -» ΡΝ ἜΣ » ᾿ υοςςςςἤΣ : ὑπ 3 ἐ:ΞΡ ᾿ς ᾿ς ᾿ Σὰ ὅτ ει

τ: τ,φταΘ(.ὙΑἸ δμικὴἐἰξοθυνοις δ ἐν θεν ἐς ἐὲ

οἱ. βου, δίῶεὶ

Δὲ ὃ ἄς

ἀΞΞΞ-ὰ Ξ ΞΘ Ξ σι τὲ τέξεδλεχες ΞΞΞΞ τῖΞεξῶ τς

ο ΝΣ ἐν Ν ο ΟῸΟΝΟΝὄδἦέήπ ος Ἀμφωνα μὲ τὴν ἐφημερίδα Ἠθραϊά 50“2008) τὸν παρελ-Ἐα ς θόντα δτκ ὁἀγγλιυκανὸς ἱερεὺς πόρον Κοὴντοῦναοῦδὲἴδιος. τῆς Νίελδύνανται νὰ ὀνομάζωνται γριστιανοί, δἰδλλον ἀνρίστιανοι καὶ ἀντίχρίστοιεἶνε, διότι δὲν παραβαίνουν ἀπλῶς τὸν νόμο τῆς ἠθικῆς, ἀλλὰκοταργοῦν καὶ τὴν ἔννοιά τῆς ἁμαρτίας, καὶ μάλιστα τῆςμιχρὰκαὶστὴν ἑορτὴ μεγάλα, νὰ συμμετάσχουντῶν Χριστουγέννων, ἔἰροσπαρὸ γοῦν φύσιν, ἀφοῦ στεφανῶνουντὸν θεοστυγῇσοδοριομό, καὶκαὶ εὖλοχειρὺἦλθαν στὸ ναὸ πολλὰ ακυλιὰ καὶ ὀλίγα τονοῦν γυναῖκες καὶ δεδηλομμένους ὧμογατιά, ὅπου ὌΝ, μαζὶ μὲ τοὺς ἰδιοκτῆτες φυλοφίλους ἱερεῖς καὶ ἐπισκόπους, Ἢ κα-τοὺς ἀεύλογήθηκανν ἀπὸ τὸν ἤορου Κοὴν τάῤγησι ἑἐῆς ἐννοίας τῆς ἀμαρτίας εἶνε καὶ τὴνγυναῖκα πληροιὸ Βαυίοϊα Βοστοδ, ἀσυγχώρητη ἁμαρτία, βλασφημία κατὰ

Ἷἣν «ὦ ΡΝ κοςή ΕΞ κα͵ Μετὰτὸ πέρας ρα ῦδαι ςν τῆς τ : οἷ “κλειτουσγίας ἀξ ἡ κλῃ: τοῦ ᾿Αγίου ᾿ϊνεύματος, Οἱναοὶ τῶν ρικὸςδήλωοσε περιχαρής: αἴταν πρᾶ- ᾿Αγγλικανῶν θυμίζοον. οἴκους ἀνοχῆς γματριὰ, ἔμορφψο, ἡϊεροκοὶ ἄνθροντοι., παρὰ οἴκους προσευχῆς. Τώρα, μὲτὴν που :νὰν ἐλεύθερα ΡΝ τὰ τ:ὥῶκ Ὡς τοὺς ΓᾺἀροοο μος ἐλοριζαν:νὰ τρέχουν ἐλεύθερυεἰδοῦς τετραπόδων μέσα, στοὺς ξ : τ το ρρ τ τςἀκόμη καὶνὰ ψάλλουν»!ο΄ δὲνμᾶς ἐκπλήσοει ἡ φαρσοκωμορδία, μέσα στὸ ναό. Κόποισ, σκυλιὰ ἄῤχισαν

αὐτή, ποὺ ἐπαναλαυβάνοται. γιὰ δεύτερη φορὰς ἀοτοοτο οχμέσοι σὲ ΟΝ τως το ἃς ᾿Αγὐγλυτανικὸ κοτ «᾿ςναὸ στὴμο-

ποινὴ Αὐστραλία. Γὸ ἐκφυλιστικὸ ὥς ον; αὐτὸ προτοοξοος ναούς, τον οἱ ἐπ δ περ τ , ᾿ςναοὶ μετατροέπονται σὲ Ἄχτστς θργν σπευτοκὸὰ τοίρκα καὶζωολογικοὺς κὴ-

ἀρ ΞΈΖ ἜΑὩς ἐφ: ττττος φος ἐπὶ ἐοτοεαν ποςποὺς,Ἢ αἰικκλησίαν αὐτὴ εἷνς ἄλας μωρανθέν, ἀνήρπορη νὰ μεταδώσῃ τὸ ρῶς Νςἤ τοῦ τὸ ἀληθινό, τὸ εν Π κα ζῦς ὐαγγελ ' ἰοῦ, νὰ λυτρωτικὸμήνυμα Ὁ ᾿ ς προ φος :ἐλέγξῃτὸ κακὸκαὶ

φαινόμενα ΕΣ ἔργεται νὸ προσνεθῇ σὲ σῶ" πο ῥὶς φείὰ “ὌΝ στ μοςτολβηρῶν νεωτερισμῶν πὸ Φς φ 4Καὶ αἰρέσες

-" οὶ, ἀληκ λρὴ Ἰ ἂς ξένος ᾷ Φἰχοὺν ες τ τῆν ἰςἢἀξ τὰτς δυ δ. ξιε ἀρ ἃς ἐξτῶν τὰιν ἜΡΑΔ ΑΙΟΚ ἐς Σ νισμὸ σὲ γῶδο πρωτοφδνοῦς Ὀρησκευτι: ἧς ἀσυδοσίας ἐσσὶ ξέφρενουἐχοΖς, γος»ε "ὌΠτἃ ὡςἧνετόδεςοἱ κακοδοξίες ἀμορδλι. Ὡς 9 κςτῶνἊγ-

ὩῈ τοτ γλικανῶν, τὰ οὥστε οϑοοςς οὔτε ρωδτ πον ων εν νεῖκος εὐφυμιομὸν

ἂς ἀξ ζῶ, λοι νων δή; τος φὶ ἔδιο τουςνὰ ἕξδΥἀν αν. ΒΑΘΙΣΕ :ΟΡ9 ἀν θῶ πορεύθηκε καὶταυτίσθηκεμὲ τὸν τὸν κόσμο, ὁ ὁποῖοςκἄλος ἐν τῷἐξονηρῷκεῖται» (Α᾿ Ἰωόν.Ὁ. Π62}Ὅὁ-ιῦ7Σ’.ὦ.7ὦ7ὦ7ὦΣ. ς αἴἾἴῶς τοῦ καρποῦ τὸ δένδρονγινῶώἀπεναι», εἶπε ὁΚύριος (δίατθ,12:88), Ἰλαὶ οἱ καρποὶ τῶν ἔργων τῶν ᾿Αγγλυοια-