ΠΟΣΑ ΑΤΟΜΑ ΣΤΑΥΡΩΘΗΚΑΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ; ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ

Όσο και αν φαίνεται περίεργο ακόμη και σε αυτό το ερώτημα υπάρχει λανθασμένη απάντηση από αιρετικούς ! Ενώ δηλαδή η Αγία Γραφή ομιλεί για ΔΥΟ ληστές-κακούργους, ορισμένοι (ανήκοντες σε Προτεσταντικές ομάδες), διαστρέφοντας το Ιερό κείμενο διδάσκουν πλανεμένα ότι ΤΕΣΣΕΡΙΣ άνθρωποι σταυρώθηκαν μαζί με τον Ιησού !!!

« τὸ δ᾿ αὐτὸ καὶ οἱ λῃσταὶ οἱ συσταυρωθέντες αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτόν» Ματαθαίος 27:44

«καὶ οἱ συνεσταυρωμένοι αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτόν» Μάρκος 15:32

« Εἷς δὲ τῶν κρεμασθέντων κακούργων ἐβλασφήμει αὐτὸν λέγων· εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός, σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶς. ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἕτερος ἐπετίμα αὐτῷ λέγων· οὐδὲ φοβῇ σὺ τὸν Θεόν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι εἶ; καὶ ἡμεῖς μὲν δικαίως· ἄξια γὰρ ὧν ἐπράξαμεν ἀπολαμβάνομεν· οὗτος δὲ οὐδὲν ἄτοπον ἔπραξε. καὶ ἔλεγε τῷ ᾿Ιησοῦ· μνήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς· ἀμὴν λέγω σοι, σήμερον μετ᾿ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ» Λουκάς 23:39-43

Η ΕΝΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΑΘΕΩΝ

Οι Άθεοι στα εν λόγω εδάφια βλέπουν άλλη μία «αντίφαση της Βίβλου» που την καθιστά αναξιόπιστη !

Η Γραφή αντιφάσκει, λέγουν. Από την μία λέγει ότι «καὶ οἱ συνεσταυρωμένοι αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτόν» Μάρκος 15:32 και από την άλλη ότι « Εἷς δὲ τῶν κρεμασθέντων κακούργων ἐβλασφήμει αὐτὸν» Λουκάς 23:39. Τελικά μόνο ένας από αυτούς που σταυρώθηκαν με τον Ιησού τον ύβριζε ή περισσότεροι ;

Η ΛΑΘΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ

Οι Αιρετικοί απαντούν ως εξής στους Αθέους:

Ο Ιησούς, λέγουν, σταυρώθηκε μαζί με δύο ΚΑΚΟΥΡΓΟΥΣ οι οποίοι έφτασαν μαζί του στον Γολγοθά και σταυρώθηκαν ο ένας δεξιά και ο άλλος αριστερά από τον Χριστό – « ῎Ηγοντο δὲ καὶ ἕτεροι δύο, κακοῦργοι, σὺν αὐτῷ ἀναιρεθῆναι. Καὶ ὅτε ἀπῆλθον ἐπὶ τὸν τόπον τὸν καλούμενον Κρανίον, ἐκεῖ ἐσταύρωσαν αὐτὸν καὶ τοὺς κακούργους, ὃν μὲν ἐκ δεξιῶν ὃν δὲ ἐξ ἀριστερῶν. ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς ἔλεγε· πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι. διαμεριζόμενοι δὲ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ ἔβαλλον κλῆρον» Λουκάς 23:32-34

Κατόπιν γίνεται ο διαμερισμός των ιματίων του Ιησού και εν συνεχεία φτάνουν στον Γολγοθά δύο ΛΗΣΤΕΣ και σταυρώθηκαν και αυτοί ο ένας εκ δεξιών του δεξιού κακούργου και ο άλλος εξ αριστερών του αριστερού κακούργου ! – « σταυρώσαντες δὲ αὐτὸν διεμερίσαντο τὰ ἱμάτια αὐτοῦ βαλόντες κλῆρον, καὶ καθήμενοι ἐτήρουν αὐτὸν ἐκεῖ. καὶ ἐπέθηκαν ἐπάνω τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ τὴν αἰτίαν αὐτοῦ γεγραμμένην· οὗτός ἐστιν ᾿Ιησοῦς ὁ βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων. Τότε σταυροῦνται σὺν αὐτῷ δύο λῃσταί, εἷς ἐκ δεξιῶν καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων» Ματθαίος 27:35-38

Οι Αιρετικοί λέγουν ότι ο Λουκάς αναφέρει ότι ΠΡΩΤΑ σταυρώθηκαν οι ΚΑΚΟΥΡΓΟΙ και ΜΕΤΑ έγινε η κλήρωση για τα ιμάτια του Ιησού ενώ ο Ματθαίος ότι ΠΡΩΤΑ έβαλαν κλήρο για τα ιμάτια του Ιησού και ΜΕΤΑ σταυρώθηκαν οι ΛΗΣΤΕΣ. Αυτό σύμφωνα με τους κακοδόξους δεν αποτελεί αντίφαση των Ευαγγελιστών όπως ίσως νομίζουν οι Άθεοι αλλά επιβεβαίωση της άποψης που λέγει ότι οι ΛΗΣΤΕΣ και οι ΚΑΚΟΥΡΓΟΙ δεν ήταν τα ίδια πρόσωπα ! Με άλλα λόγια πρώτα σταυρώθηκε ο Ιησούς μαζί με τους ΔΥΟ ΚΑΚΟΥΡΓΟΥΣ, έγινε κατόπιν η κλήρωση των ιματίων και στο τέλος έφτασαν και σταυρώθηκαν και οι ΔΥΟ ΛΗΣΤΕΣ !

Μάλιστα οι Αιρετικοί επιστρατεύουν και παρερμηνεύουν και τα εξής εδάφια :

« ἦλθον οὖν οἱ στρατιῶται, καὶ τοῦ μὲν πρώτου κατέαξαν τὰ σκέλη καὶ τοῦ ἄλλου τοῦ συσταυρωθέντος αὐτῷ· ἐπὶ δὲ τὸν ᾿Ιησοῦν ἐλθόντες ὡς εἶδον αὐτὸν ἤδη τεθνηκότα, οὐ κατέαξαν αὐτοῦ τὰ σκέλη» Ιωάννης 19:32-33.

Λέγουν οι Αιρετικοί : Αφού οι στρατιώτες έσπασαν τα πόδια του ΠΡΩΤΟΥ από τους Σταυρωθέντες προχώρησαν στον επόμενο στην σειρά και του έσπασαν και εκεινού τα πόδια και κατόπιν έφτασαν στον ΤΡΙΤΟ ΣΤΗ ΣΕΙΡΑ που ήταν ο Ιησούς αλλά επειδή είχε ήδη πεθάνει δεν του έσπασαν τα πόδια. Άρα αφού

οι στρατιώτες έφτασαν στον Ιησού περνώντας από άλλους δύο σταυρωμένους αυτό σημαίνει ότι από την μία πλευρά του ο Χριστός είχε δύο σταυρωμένους. Και εφόσον σύμφωνα με τα προηγούμενα εδάφια τόσο οι κακούργοι όσο και οι ληστές σταυρώθηκαν δεξιά και αριστερά από τον Ιησού συνεπάγεται ότι ο Ιησούς σταυρώθηκε στη μέση, αυτό με την σειρά του σημαίνει ότι και από την άλλη υπήρχαν άλλοι δύο σταυρωμένοι !

« ὅπου αὐτὸν ἐσταύρωσαν, καὶ μετ' αὐτοῦ ἄλλους δύο ἐντεῦθεν καὶ ἐντεῦθεν, μέσον δὲ τὸν ᾿Ιησοῦν» Ιωάννης 19:18

Οι αγράμματοι Αιρετικοί λέγουν ότι η φράση «δύο ἐντεῦθεν καὶ ἐντεῦθεν» σημαίνει ΔΥΟ από την μία πλευρά και ΔΥΟ από την άλλη πλευρά !!! Και τα γράφουν και Έλληνες μάλιστα !

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΘΕΟΥΣ

Η Αγία Γραφή διαψεύδει την διδασκαλία των Αιρετικών.

« Καὶ σὺν αὐτῷ σταυροῦσι δύο λῃστάς, ἕνα ἐκ δεξιῶν καὶ ἕνα ἐξ εὐωνύμων αὐτοῦ» Μάρκος 15:27

Αυτό και μόνο το εδάφιο είναι αρκετό για την ανατροπή της κακοδιδασκαλίας. Διότι σύμφωνα με αυτό το εδάφιο οι ΛΗΣΤΕΣ σταυρώνονται όχι απλώς «ἐκ δεξιῶν καὶ ἐξ εὐωνύμων» αόριστα, αλλά «ἐκ δεξιῶν καὶ ἐξ εὐωνύμων αὐτοῦ (= του Ιησού)». Συνεπώς καταπίπτει η άποψη ότι ο Ιησούς Χριστός

σταυρώθηκε ανάμεσα από ΚΑΚΟΥΡΓΟΥΣ που δήθεν δεν είναι τα ίδια πρόσωπα με τους ΛΗΣΤΕΣ !

Ενώ δηλαδή οι Αιρετικοί λέγουν ότι δεξιά και αριστερά από τον Ιησού σταυρώθηκαν ΚΑΚΟΥΡΓΟΙ και δεξιά και αριστερά από την τριάδα αυτή σταυρώθηκαν οι ΛΗΣΤΕΣ, η Γραφή τους διαψεύδει λέγοντας ότι ακριβώς δίπλα από τον Ιησού , δεξιά και αριστερά ΑΥΤΟΥ ήταν ΛΗΣΤΕΣ ! Άρα ΟΙ ΛΗΣΤΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΑΠΟ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥΡΓΟΥΣ.

Αποδεικνύεται έτσι ότι αφού οι Ληστές ονομάζονται και Κακούργοι δεν υπάρχει πραγματική διαφοροποίηση ανάμεσα στους Ευαγγελιστές για το πότε οι στρατιώτες έκαναν κλήρωση για τα ιμάτια του Ιησού. Λεκτική διαφοροποίηση έχουμε όχι χρονική. Η λεκτική ποικιλία έκφρασης δεν συνιστά όμως αντίφαση.

Ερώτημα προς τους Αιρετικούς : Γιατί αν επρόκειτο να θανατωθούν 5 άτομα ( ο Ιησούς, οι 2 Ληστές και οι 2 Κακούργοι- σύμφωνα με την κακοδιδασκαλία σας) την ίδια μέρα στον ίδιο τόπο και να παραμείνουν μαζί κρεμασμένοι για κάποιο χρονικό διάστημα, δεν τους πήγαν όλους μαζί στον Γολγοθά αλλά πήγαν πρώτα τον Ιησού με τους Κακούργους και έπειτα τους Ληστές;;;

« ἦλθον οὖν οἱ στρατιῶται, καὶ τοῦ μὲν πρώτου κατέαξαν τὰ σκέλη καὶ τοῦ ἄλλου τοῦ συσταυρωθέντος αὐτῷ· ἐπὶ δὲ τὸν ᾿Ιησοῦν ἐλθόντες ὡς εἶδον αὐτὸν ἤδη τεθνηκότα, οὐ κατέαξαν αὐτοῦ τὰ σκέλη» Ιωάννης 19:32-33.

Αποτελεί λογικό εκβιασμό να υποθέσει κανείς ότι οι στρατιώτες έσπασαν ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ τα πόδια των σταυρωμένων. Δεν λέγει τέτοιο πράγμα το εδάφιο. Το εδάφιο αναφέρεται μεν σε ΠΡΩΤΟ, αλλά αυτό το κάνει σε σχέση με τον τον ΑΛΛΟ (δεν λέει του ΔΕΥΤΕΡΟΥ) ληστή όχι σε σχέση με την σειρά που οι στρατιώτες πλησίασαν τους σταυρούς. Οι στρατιώτες πήγαν τελευταία στον Ιησού γιατί αυτός είχε ήδη εκπνεύσει και δεν χρειαζόνταν να του σπάσουν τα πόδια απλά έπρεπε να πιστοποιήσουν τον θάνατό του. Οι στρατιώτες με άλλα λόγια πήγαν πρώτα στους ζωντανούς και άφησαν τελευταίο τον νεκρό Ιησού.

«ὅπου αὐτὸν ἐσταύρωσαν, καὶ μετ' αὐτοῦ ἄλλους δύο ἐντεῦθεν καὶ ἐντεῦθεν, μέσον δὲ τὸν ᾿Ιησοῦν» Ιωάννης 19:18

Η φράση «δύο ἐντεῦθεν καὶ ἐντεῦθεν» δεν σημαίνει « ΔΥΟ από την μία πλευρά και ΔΥΟ από την άλλη», όπως νομίζουν οι άσχετοι με την Ελληνική γλώσσα Αιρετικοί, αλλά σημαίνει «συνολικά δύο από την μία και την άλλη πλευρά». Αν ο Ευαγγελιστής υποθέσουμε ότι ήθελε να πει αυτό που λέγουν οι κακόδοξοι διαστροφείς θα έγραφε : «δύο ἐντεῦθεν καὶ ΔΥΟ ἐντεῦθεν». Θα επαναλάμβανε δηλαδή την λέξη ΔΥΟ πριν το δεύτερο ΕΝΤΕΥΘΕΝ.

«καὶ ἐπέβαλεν ἐπὶ τὴν παρεμβολὴν ὁδὸν ἡμέρας ἐντεῦθεν καὶ ὁδὸν ἡμέρας ἐντεῦθεν» Αριθμοί 11: 31

« καὶ ἔστη ὁ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ ἐν ταῖς αὔλαξι τῶν ἀμπέλων, φραγμὸς ἐντεῦθεν ( ) καὶ φραγμὸς ἐντεῦθεν ( )» Αριθμοί 22:24

Βλέπουμε ότι πριν και από το δεύτερο ΕΝΤΕΥΘΕΝ υπάρχει η ΙΔΙΑ ΛΕΞΗ που υπάρχει πριν το πρώτο ΕΝΤΕΥΘΕΝ. Αυτό όμως δεν συμβαίνει στο εδάφιο του Ιωάννου. Το εδάφιο του Ιωάννου είναι σαν το εξής παράδειγμα:

« καὶ δώδεκα λέοντες ἑστῶτες ἐκεῖ ἐπὶ τῶν ἓξ ἀναβαθμῶν ἔνθεν Βασιλειών/ Α Βασιλέων 10:20.

Σημείωση : Στα εδάφια Αριθμοί 22:24 και Γ Βασιλειών 10:20 οι Εβδομήκοντα μεταφραστές αποδίδουν με τις συνώνυμες λέξεις ΕΝΤΕΥΘΕΝ/ΕΝΘΕΝ την ίδια Εβραϊκή λέξη ( ).

Συνολικά δηλαδή υπήρχαν δώδεκα αγάλματα λεόντων στα έξι σκαλοπάτια από την μία και την άλλη πλευρά. Σε κάθε σκαλοπάτι δηλαδή από δύο λέοντες ένας από το ένα άκρο του σκαλοπατιού και ο άλλος από το άλλο άκρο σχηματίζοντες είδος αψίδος. 6 Σκαλοπάτια επί 2 λέοντες = 12 λέοντες. Δεν λέει το εδάφιο για 24 λέοντες στα 6 σκαλοπάτια αλλά για 12. ( ) καὶ ἔνθεν ( )» Γ

« τὸ δ᾿ αὐτὸ καὶ οἱ λῃσταὶ οἱ συσταυρωθέντες αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτόν» Ματαθαίος 27:44

«καὶ οἱ συνεσταυρωμένοι αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτόν» Μάρκος 15:32

« Εἷς δὲ τῶν κρεμασθέντων κακούργων ἐβλασφήμει αὐτὸν λέγων· εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός, σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶς. ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἕτερος ἐπετίμα αὐτῷ» Λουκάς 23:39-40.

ΠΩΣ ΕΞΗΓΕΙΤΑΙ Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΝΙΚΟΥ ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ;

Γιατί όμως ο Ματθαίος και ο Μάρκος αναφέρουν ότι και οι δύο συνεσταυρωμένοι ωνείδιζαν ενώ ο Λουκάς αναφέρει ότι μόνο ο ένας βλασφημούσε; Υπάρχει αντίφαση όπως λέγει η αρνητική κριτική;

Για την διαφορά αυτή ανάμεσα στους Ευαγγελιστές υπάρχουν δύο ερμηνείες εξίσου πιθανές και οι δύο. Αφού όμως υπάρχει εξήγηση και μάλιστα όχι μία αλλά δύο, είναι φανερό ότι δεν υπάρχει αντίφαση ανάμεσα στους Ευαγγελιστές.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΠΡΩΤΗ : Σύμφωνα με την πρώτη ερμηνεία, η οποία είναι αυτή που προτιμούν και οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας, οι Ευαγγελιστές αναφέρονται σε διαφορετική στιγμή της Σταύρωσης. Δηλαδή ο Ματθαίος και ο Μάρκος αναφέρονται στην άρχη της Σταύρωσης όταν και οι δύο Ληστές ύβριζαν τον Ιησού, ίσως για να γίνουν αρεστοί στους μοχθηρούς Ιουδαίους και τους κατεβάσουν από τους σταυρούς, ο δε Λουκάς αναφέρεται σε κατοπινή στιγμή κατά την οποία ο ένας εκ των δύο κακούργων ΜΕΤΕΝΟΗΣΕ και ζήτησε το έλεος του Χριστού. Αυτή η ερμηνεία είναι ένα θαυμάσιο παράδειγμα σωτηρίας αμαρτωλού την τελευταία ώρα. Επίσης είναι δείγμα της άφατης αγάπης του Ιησού Χριστού για τους αμαρτωλούς που αποφασίζουν να αλλάξουν έστω και την τελευταία στιγμή.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ: Σύμφωνα με αυτή την ερμηνεία ο ένας μόνο ληστής ύβριζε τον Χριστό όπως λέγει ο Λουκάς και ο πληθυντικός αριθμός του Ματθαίου και του Μάρκου είναι σχήμα λόγου. Δηλαδή κατά συνεκδοχή λέγεται ότι οι Ληστές ύβριζαν τον Χριστό ενώ στην πραγματικότητα μόνο ένας τον ύβριζε. Τέτοια περίπτωση έκφρασης είναι και το εξής εδάφιο :

« Τελευτήσαντος δὲ τοῦ ῾Ηρῴδου ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου κατ᾿ ὄναρ φαίνεται τῷ ᾿Ιωσὴφ ἐν Αἰγύπτῳ λέγων· ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ πορεύου εἰς γῆν ᾿Ισραήλ· τεθνήκασι γὰρ οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου» Ματθαίος 2:19-20

Ο Άγγελος Κυρίου αναφερόμενος στον θάνατο ενός ατόμου, του Ηρώδη του Μεγάλου, χρησιμοποιεί πληθυντικούς («τεθνήκασι», «οι ζητοῦντες»). Έτσι και οι Ευαγγελιστές Ματθαίος και Μάρκος χρησιμοποιούν πληθυντικούς ενώ στην πραγματικότητα μόνο ένας ληστής βλασφημούσε.

ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Οι ψευδομάρτυρες του Ιεχωβά διαδίδουν την άποψη ότι ο Σταυρός του Χριστού δεν είχε το σχήμα που δείχνουν οι Ορθόδοξες εικόνες αλλά ήταν ένας απλός κάθετος πάσσαλος. Αυτό είναι λάθος ! Στην Ρωμαϊκή εποχή ο Σταυρός δεν ήταν ένας απλός πάσσαλος όπως στην αρχαιότητα. Η Γραφή δεν υποστηρίζει την ιδέα ενός απλού πασσάλου.

« ἔλεγον οὖν αὐτῷ οἱ ἄλλοι μαθηταί· ἑωράκαμεν τὸν Κύριον. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων» Ιωάννης 20:25

« καὶ ἐπέθηκαν ἐπάνω τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ τὴν αἰτίαν αὐτοῦ γεγραμμένην· οὗτός ἐστιν ᾿Ιησοῦς ὁ βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων» Ματθαίος 27:37

Με ΚΑΡΦΙΑ καρφώθηκαν τα χέρια του Ιησού όχι με ΕΝΑ ΚΑΡΦΙ ! Αν είχε καρφωθεί σε πάσσαλο ένα καρφί θα ήταν αρκετό.

Η επιγραφή ήταν ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ όχι πάνω από τα χέρια του.