2 minute read
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΑΡΑΝΟΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΔΑΦΙΟΥ ΜΑΡΚΟΣ 14:12. ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΑΡΑΝΟΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΔΑΦΙΟΥ ΜΑΡΚΟΣ 14:12
Χρήστος Σαλταούρας
Advertisement
«Καὶ τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ τῶν ἀζύμων, ὅτε τὸ πάσχα ἔθυον» Μάρκος 14:12.
Το παρόν εδάφιο έχει γίνει αιτία ορισμένων παρανοήσεων και παρερμηνειών από αρκετούς.
ΠΑΡΑΝΟΗΣΗ 1η : Πολλοί ισχυρίζονται ότι η φράση «τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ τῶν ἀζύμων» σημαίνει «Την ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ημέρα από τα άζυμα». Δηλαδή εκλαμβάνουν την λέξη «πρώτῃ» εν τη εννοία του «προηγούμενη». Μάλιστα παραθέτουν και ανάλογο παράδειγμα από την Αγία Γραφή : « ᾿Ιωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ καὶ κέκραγε λέγων· οὗτος ἦν ὃν εἶπον, ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν» Ιωάννης 1:15. Πράγματι στο εδάφιο Ιωάννης 1:15 η λέξη «πρῶτός» σημαίνει «προηγούμενος». Θεωρητικά και στο χωρίο Μάρκος 14:12 καθώς και στο όμοιο χωρίο του Ματθαίου ( Ματθ. 26:17) θα μπορούσε η λέξη «πρώτῃ» να σημαίνει «προηγούμενη». Η γνώμη μας όμως είναι ότι δεν συμβαίνει αυτό. Ο λόγος που έχουμε αυτή τη γνώμη είναι η ανάλογη αναφορά του Ευαγγελιστή Λουκά ! « ῏Ηλθε δὲ ἡ ἡμέρα τῶν ἀζύμων, ἐν ᾗ ἔδει θύεσθαι τὸ πάσχα» Λουκάς 22:7
Αν η λέξη «πρώτη» των Ευαγγελιστών Ματθαίου και Μάρκου σημαίνει «προηγούμενη» (προηγούμενη των αζύμων), τότε έχουμε αντίφαση με τον Ευαγγελιστή Λουκά που αναφέρεται στην ΙΔΙΑ ημέρα ως «ἡμέρα τῶν ἀζύμων» και όχι ως προηγούμενη / πρώτητης ημέρας των αζύμων ! Επειδή ο Πασχάλιος Αμνός σφάζονταν το απόγευμα της 14ης Νισάν (Ημέρα της θυσίας του Πάσχα) και τον έτρωγαν την αμέσως επόμενη μετά δηλαδή την Δύση του Ηλίου που άλλαζε η ημέρα σε 15η Νισάν – πρώτη ημέρα από τις επτά ημέρες εορτής και βρώσεως των Αζύμων- οι δύο εορτές, (Πάσχα- Άζυμα), έγιναν ΜΙΑ εορτή ! Δηλαδή το διάστημα των 8 ημερών (14-21 του Πρώτου μηνός) θεωρήθηκε μία ενιαία εορταστική περίοδος που ονομαζόνταν ΠΑΣΧΑ ή ΑΖΥΜΑ.
«Ηγγιζε δὲ ἡ ἑορτὴ τῶν ἀζύμων ἡ λεγομένη πάσχα» Λουκάς 22:1 «καὶ ἰδὼν ὅτι ἀρεστόν ἐστι τοῖς ᾿Ιουδαίοις, προσέθετο συλλαβεῖν καὶ Πέτρον· ἦσαν δὲ αἱ ἡμέραι τῶν ἀζύμων· ὃν καὶ πιάσας ἔθετο εἰς φυλακήν, παραδοὺς τέσσαρσι τετραδίοις στρατιωτῶν φυλάσσειν αὐτόν, βουλόμενος μετὰ τὸ πάσχα ἀναγαγεῖν αὐτὸν τῷ λαῷ» Πράξεις 12: 3-4.
ακολουθούσαν ημερολόγιο σύμφωνα με το οποίο η ημέρα άλλαζε με την Δύση του Ηλίου και συνεπώς σε διαφορετική ημέρα σφάχτηκε ο Αμνός και φαγώθηκε με άζυμα (14η Νισάν σφαγή / 15η Νισάν βρώση).
Το αποτέλεσμα ήταν ο Ιησούς να εορτάσει Νομικό Πάσχα με άζυμα μία ολόκληρη ημέρα πριν τους Αρχιερείς και ταυτόχρονα να θανατωθεί όταν οι πασχάλιοι αμνοί των Αρχιερέων σφάζονταν στον Ναό !!!
Οι θιασώτες αυτών των θεωριών λέγουν ότι ο Ιησούς ακολουθούσε ως Γαλιλαίος ημερολόγιο Γαλιλαίας ενώ οι Αρχιερείς ακολουθούσαν άλλο ημερολόγιο, Ιουδαϊκό !
ΑΠΑΝΤΗΣΗ :
Πριν απαντήσουμε θα παραθέσουμε έναν πίνακα με την θεωρία αυτή.
Τώρα θα αναφέρουμε τους λόγους που η θεωρία που θέλει τον Ιησού να ακολουθεί διαφορετικό ημερολόγιο από τους Αρχιερείς είναι λάθος :
1) Η Παλαιά Διαθήκη ορίζει την διάρκεια της ημέρας από Δύση σε Δύση του Ηλίου και όχι από Ανατολή σε Ανατολή ! «ἀπὸ ἑσπέρας ἕως ἑσπέρας σαββατιεῖτε τὰ σάββατα ὑμῶν» Λευϊτικόν 23: 32.
Αδύνατον ο Ιησούς να αντιβαίνει στην Παλαιά Διαθήκη !
Τα γεγονότα λοιπόν έγιναν έτσι :
