De Mensen versus Mohammed - psychologische analyse

HET SCHOKKENDE BEWIJS DAT ZIJN LIJST VAN GEESTELIJKE ZIEKTEN TENTOONSTELT – PSYCHOPATHIE – SEKS VERSLAVING – SCHIZOFRENIE – EN MEER

DE MENSEN VS

MOHAMMED PSYCHOLOGISCHE ANALYSE

J.K SHEINDLIN 2

DE MENSEN versus MOHAMMED HET PROCES DAT DE STICHTER VAN ISLAM UITDAAGT, DIE AUTORITEIT CLAIMT OVER HEEL DE MENSHEID

PSYCHOLOGISCHE ANALYSE J.K. SHEINDLIN

Originele titel in het Engels: The People vs Muhammad

Voor media vragen, bezoek: www.jksheindlin.com Copyright © 2015 door JK Sheindlin Alle rechten gereserveerd. Geen deel van deze publicatie mag worden gereproduceerd, gedistribueerd of verzonden, op welke manier dan ook, elektronisch, mechanisch, inclusief fotokopie, opnemen of welke andere informatieopslag en leessysteem, zonder schriftelijke toestemming van de uitgever, met uitzondering van een retriever die wenst korte passages te citeren in relatie tot kritische artikels en geschreven commentaren en review voor het opnemen in magazines, kranten, en uitzendingen. De auteur draagt geen verantwoordelijkheid voor de nauwkeurigheid van de URL’s voor externe derde-partij internetwebsites die als referentie in dit boek zijn opgenomen, en kan niet garanderen dat de inhoud met betrekking tot deze externe bronnen, volledig compleet nauwkeurig of geschikt is of blijft. Alle externe URL’s zijn legitiem geacht en nauwkeurig op het moment van toegang.

3

OVER DE AUTEUR J.K Sheindlin is een gedreven medewerker om te strijden tegen onrecht en de toenemende dreiging van universele censuur. De auteur heeft veel jaren besteed aan het onderzoeken van de ware oorsprong van de Islam en heeft actief de toename van Islamisering gedocumenteerd in westerse landen. J.K. wenst een uitnodiging te geven van redenatie en gezond verstand aan elke groep die niet in staat lijkt te zijn om hun ogen te openen voor de waarheid en hierover intelligent te debatteren zonder gewelddadige vergelding.

Dit boek is opgedragen aan de onschuldige slachtoffers die zijn afgeslacht in de naam van Mohammed en zijn religie, Islam Laat de mensheid tezamen intelligent redeneren

“Kom, laten we samen rechten” - Jesaja 1:18

“Alles wat nodig is voor een overwinning van het kwade, is dat goede mensen niets doen” - Edmund Burke “Macht corrumpeert, en absolute macht corrumpeert totaal” - Heer Acton

4

INHOUDSOPGAVE MIJN VERHAAL......................................................................................................................................... 9 CITATEN EN BIBLIOGRAFIE ..................................................................................................................... 14 MOHAMMED BERECHTEN ..................................................................................................................... 15 ALGEMENE MOSLIM BESCHULDIGINGEN.............................................................................................. 18 DE ONWETENDE ‘KAFIR’ ........................................................................................................................ 21 WAT IS ISLAM? ....................................................................................................................................... 22 WAT IS EEN MOSLIM? ............................................................................................................................ 24 “VEEL MOSLIMS ZIJN VRIENDELIJKE EN GOEDE MENSEN” ................................................................... 26 GOED EN KWAAD................................................................................................................................... 28 MOHAMMED – VERLEDEN OF HUIDIGE TIJD? ...................................................................................... 29

EEN VERKLARING VAN ISLAMITISCHE TEKSTEN KORAN ................................................................................................................................................... 31 THE HADITH ........................................................................................................................................... 34 TAFSIR EN SIRA....................................................................................................................................... 37

WIE IS MOHAMMED? EEN MAN VAN MYSTERIE ...................................................................................................................... 39

DOSSIER: EEN KORTE INTRODUCTIE VAN MOHAMMED EN ISLAM DE VROEGE JAREN ................................................................................................................................. 42 DE ‘OPENBARINGEN’ EN HET BEGIN VAN DE KORAN ............................................................................ 42 CONFLICT IN MEKKA .............................................................................................................................. 44 MOHAMMEDS VERBANNING EN HET BEGIN VAN ISLAMITISCHE THEOCRATIE .................................... 45 POLITIEKE MOORD, ETNISCHE ZUIVERING EN GENOCIDE .................................................................... 49 CONTROVERSIËLE OPENBARINGEN ....................................................................................................... 51 WRAAK .................................................................................................................................................. 55 GEEN ZEKERHEID VAN REDDING EN DE FRAUDULEUZE PROFEET ........................................................ 56 LAATSTE WIL EN TESTAMENT: VERBREIDING JIHAD .............................................................................. 57 BETWISTBAAR BESTAAN ........................................................................................................................ 59

5

PSYCHIATRISCHE EVALUATIE VAN MOHAMMED MOHAMMED EVALUEREN ..................................................................................................................... 62 HET VERWEER VAN ONTOEREKENINGSVATBAARHEID .......................................................................... 65 VERDUIDELIJKEN VAN MOHAMMEDS PERSOONLIJKHEIDS-STOORNISSEN .......................................... 68 MOHAMMED DE PSYCHOPAAT .............................................................................................................. 70 VROUWENHAAT, GYNOFOBIE, EN VERLATINGSANGST ......................................................................... 74 AFHANKELIJKE PERSOONLIJKHEIDSSTOORNIS (APS) ............................................................................. 83 NAPOLEON COMPLEX EN GROOTHEIDSWANEN ................................................................................... 86 SCHIZOFRENIE EN SCHIZOTYPISCHE PERSOONHEIDSSTOORNIS ........................................................... 91 NARCISTISCHE PERSOONLIJKHEIDSSTOORNIS ....................................................................................... 98 MESSIAS EN GOD COMPLEX ................................................................................................................ 103

OBSESSIEVE COMPULSIEVE STOORNIS, BIJGELOOF EN ANDERE FOBIEËN OBSESSIEVE COMPULSIEVE STOORNIS (OCD) ..................................................................................... 117 DWANGMATIG WASSEN EN HYGIËNE ................................................................................................. 119 OBSESSIEF TELLEN ............................................................................................................................... 122 SYMMETRISCHE DWANGMATIGHEID .................................................................................................. 125 OBSESSIES MET UITERLIJKE VERZORGING EN TOILET ETIQUETTE....................................................... 128 DWANGMATIGE BEZWERINGEN .......................................................................................................... 129 DWANGMATIGHEDEN/OBSESSIE VOOR DIEET EN JUWELEN .............................................................. 131 VASTZITTENDE GEDACHTEN ................................................................................................................ 134 AUTOMYSO-FOBIE ............................................................................................................................... 139 BIJGELOOF ........................................................................................................................................... 140 SATANISCH BIJGELOOF......................................................................................................................... 141 ATHAZAGORA-FOBIE............................................................................................................................ 161 CYNOFOBIE .......................................................................................................................................... 163

6

MOHAMMEDS PSYCHOSEKSUELE STOORNISSEN EN PROBLEMEN OEDIPUS COMPLEX EN SEKSUELE REPRESSIE ...................................................................................... 168 SEKS VERSLAVING ................................................................................................................................ 171 PEDOFILIE ............................................................................................................................................ 176 HOMOSEKSUELE PEDOFILIE ................................................................................................................ 181 CROSS-DRESSING ................................................................................................................................. 183 NECROFILIE .......................................................................................................................................... 188 ERECTIESTOORNIS ............................................................................................................................... 191 VOORTIJDIGE LOZING .......................................................................................................................... 192 CONCLUSIE........................................................................................................................................... 195

SAMENVATTING EN TIJDLIJN VAN PROGRESSIE VAN MOHAMMEDS PSYCHOPATHOLOGIE HOE HET BEGON, HOE HET EINDIGDE ................................................................................................. 197

MOHAMMEDS EERSTE "OPENBARING": MOGELIJK OPGEWEKT VOOR ANDERE EXTERNE FACTOREN INTRODUCTIE....................................................................................................................................... 200 VULKANISCHE GAS INHALATIE............................................................................................................. 200 SENSORISCHE DEPRIVATIE ................................................................................................................... 201 UITHONGERING EN UITDROGING ....................................................................................................... 203 GEBRUIK VAN HASJ .............................................................................................................................. 203 DE ZEBIBAH.......................................................................................................................................... 205 SYFILIS .................................................................................................................................................. 206

DE RECHTSZAAK BEGINT BELANGRIJKE OPMERKINGEN ............................................................................................................. 210 DE OPENINGSVERKLARING VAN DE AANKLAGER ................................................................................ 211

REFERENTIES REFERENTIES........................................................................................................................................ 216

7

AANBEVOLEN BOEKEN:

Vragen die Islam niet kan beantwoorden. https://issuu.com/bickyghai/docs/vragen_die_islam_niet_kan_beantwoor Sheindlin, J.K., 130 p.,

Politiek Incorrecte Gids van Islam (En de Kruistochten) https://issuu.com/home/published/politiek_incorrecte_gids_van_islam_en_kruistochten Robert Spencer, 173 p.

Bij opvragen PDF versie boek Contact: ghaisai1200@gmail.com (Zet in onderwerp: opvragen PDF versie boek)

8

MIJN VERHAAL Toen ik jong was, was ik mij totaal niet bewust van wat Islam was. Zelfs toen ik wat bewust was van het bestaan ervan, en het feit dat het als een religie werd beschouwd, hoorde ik amper dat de naam werd uitgesproken en wist ik ook niet wat exact een Moslim was. Van mijn beperkte kennis en uit loutere onwetendheid (vanwege mijn vreedzame en meegaande westerse opvoeding), geloofde ik dat het Christendom, het Judaïsme en de Islam praktisch identiek qua geloof was. Waar ik alleen om gaf, was dat alle drie religies dezelfde god aanbidden, alhoewel ze verschillend waren, en wat kleine verschillen hadden in interpretatie van theologie in het algemeen. Niettemin, ik beschouwde Islam nog steeds als een goedaardige religie, die net als Judaïsme en Christendom, prediken over vrede, harmonie en cohesie in de wereld. Zeker, Islam was een geloof dat aan bevelen gebonden was om je naaste lief te hebben en alle menselijk leven te respecteren?

Ik was ongelooflijk naïef.

Ik was in mijn vroege 20’er jaren, wanneer een zeker incident plaatvond, dat de loop van de wereld veranderde in een spiraal van paranoia en angst dat het vandaag is geworden. Op 11 September 2001 (ook wel 9/11), ik kan het mijn levendig herinneren, dat ik laat in een nacht rechtop in bed zat TV te kijken. Ik wilde uitstrekken naar mijn lamp, om net het licht uit te doen, toen plotseling een nieuws bulletin opflikkerde over mijn televisieset – “Aanval op Amerika!” Mijn hart raasde en mijn maag zonk, zodra ik die prachtige wolkenkrabbers, onveranderlijk de iconen van Amerikaanse vrijheid en financieel succes – ineenstorten voor mijn ogen. Een nieuws presentator probeerde haar tranen in te houden, toen zij doorging met onheilsspellende stilte, dat meer zei dan ze ooit kon zeggen.

Nog steeds in shock en terwijl ik de beelden nog in mijn geest aan het verwerken was, wekte ik iedereen in mijn huis om het verschrikkelijke nieuws te geven. In minder dan een minuut was mijn hele familie in de woonkamer, gezichten verbleekten, verbaasd, worstelend om de tragedie te bevatten. De onuitgesproken vraag was op het puntje van onze tong…. Waarom? We stonden samen, en schudden de hoofden, en probeerden om onder woorden te brengen in samenhangende zinnen om de wreedheid te beschrijven die was ontketend op deze arme onschuldige burgers.

We bleven allemaal de hele nacht op en anticipeerden het ergste. Binnen enkele uren, ontvingen we een verklaring van de Amerikaanse nieuwszenders dat onze vermoedens bevestigden – de aanval was het werk van terroristen. I was onverbiddelijk dat de gebeurtenis het einde van de wereld kon spellen. In mijn geest begon ik een serie van catastrofale gebeurtenissen af te spelen – oorlog, hongersnood, een totale Apocalyps. Voor het grootste deel had ik het bij het verkeerde eind. Maar, we gingen wel de oorlog aan. En we deden er meer dan tien jaar over, om de illusoire brein erachter – Osama Bin Laden – op te sporen.

En voor het eerst in mijn leven was ik getuige van het begin van een eindeloze oorlog met een vijand die we uiteindelijk niet konden zien. De media noemden het een “Oorlog met terrorisme”, terwijl het in werkelijkheid een onvermijdelijke confrontatie is met ware Islam. Na de invasie van Afghanistan, en terwijl de immense opruimklus van het WTC begon, in verlegenheid gebrachte wereldleiders snelden om tastbare en aangename verklaringen te vinden voor de aanvallen, en hoe hun veiligheidsprotocollen zo flagrant waren aangetast. Eveneens, het was overduidelijk dat het de heersende mainstream media verboden was om het woord Moslim, Islam te gebruiken in direct verband met terrorisme; uit vrees dat we werden geprofileerd als “onverdraagzaam” of “racisten”.

Echter, hoe konden we ontkennen dat ‘Islam’ een substantieel deel had in de aanvallen, terwijl 19 kapers Moslims waren?

9

Nog steeds, en tot onze eigen schade en uit naïviteit, onze leiders beoefenen een betreurenswaardig gebruik van politieke correctheid, omdat het leek dat het echelon in de regering bang waren om de toekomstige Moslim terroristen te beledigen of van streek te maken. Presidenten, premiers en (eerste) ministers op dezelfde manier, verklaarden nadrukkelijk dat de ‘Saoedi-Arabische Moslim’ terroristen geen enkele natie of ideologie representeerden. En ondanks hun onbeduidend gestotter, politieke gesprekken, en pogingen om diplomatie te versterken met een Islamitisch land dat rijk is aan olie, waarvan velen vermoedens hadden dat ze banden hadden met hen die de aanvallen gefinancierd hadden. Uiteindelijk, werd het publiek steeds meer vermoeid, wantrouwend en meer argwanend naar de machten die er waren. Niettemin, voor de rationele weinigen die wakker waren tijdens deze tumultueuze tijd – het was overduidelijk – we waren in het midden van een Islamitisch offensief.

In de maanden die volgden, de meerderheid van de westerse regeringen gingen allemaal door met het propageren van dezelfde zieke zoete boodschap van politieke correctheid om wereldwijde onrust af te wenden, en in het bijzonder elke kritiek naar Islamitische ideologie. Zonder twijfel was de liberale agenda aan het werk. De resultaten waren polariserend, en de kloof tussen idealisme en patriottisch conservatisme begon breder te worden. In Amerika bereikte het verkoop van vuurwapens een hoogtepunt, en geïmproviseerde ‘einde van de wereld’ overlevingspakketten werden op de markt gebracht, en daarmee onze grootste angsten exploiteerden. Gelukkig echter, eindigde de wereld niet in dat jaar. Maar, onze manier van leven veranderde wel, en niet altijd ten goede.

We verloren ons geloof in nationale zekerheid en in de nationale veiligheidsdiensten. Evenzo, met de opkomst en toename van complottheorieën wisten we niet wat te geloven, of wie we moesten vertrouwen. En ondanks een lijst van onsuccesvolle post “11 September” aanvallen (de schoenbom, Blooklyn brug, Virginia jihad netwerk), die allemaal gearrangeerd waren door Moslims, gingen de wereldleiders nog steeds door met nadruk te zeggen, dat deze aanslagen niets te maken hadden met “Islamitisch” terrorisme.

Een aantal jaren later, herinnerde ik mij dat een vriend die een Christelijke Bijbelstudent was, tegen mij zei, nog voor de aanslagen op het WTC, dat “Islam’s enige streven, is om de wereld over te nemen.” Om eerlijk te zijn, aanvankelijk ik verwierp deze notie, en geloofde nog steeds dat alle religies van nature goedaardig waren. Echter, na de 11 September (9/11) begon deze bewering mij te achtervolgen. Tot dan toe was mijn enige verklaring dat de terroristen niets anders waren dan ‘radicale’ Moslims, een ongeïnformeerde groep van moorddadige, buitengesloten, ijverige zeloten, die hun religie hebben gekaapt voor politieke doeleinden…

Ik was ongelooflijk ongeïnformeerd.

Veel jaren later, nadat geallieerde machten zich terugtrokken uit Afganistan en Irak, was ik getuige van een exponentiële groei van Moslim haat naar de V.S., maar tegen die tijd in het bijzonder naar ‘het westen’ in het algemeen. Wat mij zo stoorde was dat in de meerderheid van Islamitische landen, die nog nooit door Amerika of zijn westerse bondgenoten waren aangevallen of bezet, een publieke verontwaardiging en roep was voor een totale vernietiging van het westen. Ironisch genoeg, landen als Pakistan, Iran, Egypte, Libanon, Oman, Jemen en zelfs de Gaza strook (en geen van hen hadden in die tijd sterke diplomatieke banden met elkaar), bleken een grotere bedreiging te zijn voor westerse idealen dan Irak ooit was.

In al deze landen was het niet ongewoon om dagelijks angstwekkende demonstraties te zien van Moslim mannen die met hun wapens in hun hand geklemd, terwijl zij de Koran vasthielden, en opriepen voor een totale destructie van ‘het westen’. Het was in die tijd, dat de westerse wereld zich in toenemende mate bewust werd van de pertinente Islamitische woorden zoals “Kafir” (ongelovige), “Sharia” (Islamitische wet), en natuurlijk “Jihad”. En spoedig werden terroristische aanslagen op het 10

thuisfront een normaal deel van het westerse leven. Alsof het compleet acceptabel zou zijn voor onze landen om deze moordende gangsters te accepteren.

Echter, met betrekking tot 11 September, wat mij achteraf gezien verbijsterde, is dat de terroristen voor de gebeurtenis nooit enige eisen stelden of ultimatums. De aanvallen kwamen plotseling, onverwacht en ook niet uitgelokt. Deze terroristen waren bereid te sterven voor een zaak waar wij compleet onwetend over waren. Maar, het was overduidelijk dat Islam een cruciale rol speelde in de motivatie voor terrorisme op westerse bodem.

Vanuit een natuurlijk nieuwsgierige houding, ging ik graven en probeerde ik tot de kern te komen van de leringen in de Koran, Hadith en tientallen boeken over Islamitische doctrine. Wat ik vond hield mij vast. Er was geen gissen meer…

Een Islamitische agenda werd ons opgedrongen.

Toen ik mijn studie in Islam zelf hardnekkig volhield, werd het mij duidelijk dat de Islamitische profeet Mohammed zelf de verbindende schakel was in de manier van denken van Moslims, en de wens tot eenheid om een wereldwijd totalitair systeem in te voeren dat Sharia tegemoet komt. Mijn vriend had gelijk, we werden aangevallen; niet vanwege een vermeende gefaalde diplomatie, maar simpelweg omdat wij niet-Moslim waren.

En in minder dan tien jaar, begonnen alle westerse landen te zien, dat hun eigen Moslim burgers meer arrogant, gedurfd, onbeschaamd en gewelddadig waren dan ooit tevoren. We begonnen een golf van Moslim agressie te zien, in het bijzonder in de vorm van “politieke” demonstraties. Wat Islamitische protesten onderscheidt van de seculaire bijeenkomsten door de geschiedenis heen, was een duidelijk, verbale intentie om kwaad te doen, verkrachten en onderwerpen. Zij verzamelden zich op de straten om niet alleen hun politieke overtuigingen over te dragen, maar om gewelddadig iedereen in hun pad te intimideren. Als resultaat daarvan, begonnen Moslims buitenlandse ambassades te bedreigen met straffeloosheid, door zich verhard te verbergen achter de democratische wetten van “vrijheid van provocatieve meningsuiting”, door te schreeuwen “Bin Laden komt terug, het westen kijk achter je rug”, “Laten we hun landen binnenvallen en hun vrouwen nemen als oorlogsbuit”, en “Jihad! Jihad! Jihad!”(1) Natuurlijk, de polariserende kwestie van ‘Palestina’ werd ook een essentieel middel om de Moslims te rechtvaardigen, als excuus voor hun ongebreidelde Islamitische oorlogszucht.

Ondanks duidelijke tekenen, van de hevigheid van hun intentie om Jihad te plegen, en aan te sporen tot geweld, onze politie liet het afweten om op te treden, vanwege louter lafhartigheid. Eveneens, tussen de golf van twist en onveiligheid, bleven politici zwijgen en weigerden zij om hardhandig op te treden bij de anti-democratische, gewelddadige ophitsers. In plaats van het probleem rechtuit aan te pakken, verzoenden onze leiders de gangsters door snel de mogelijkheid van een patriottistische opstand te ontmoedigen en te smoren. Het was gedurende deze tijd goedkeuring van Bush, Blair, Brown en meer recent Obama, wanhopig en onhandig uitlegde, “Islam is een religie van vrede.”

De bedrogen schaapachtige linkse beweging was het nadrukkelijk en onoprecht met elkaar eens met deze uitspraak, terwijl de patriotten hier bijna door moesten stikken en zijn hun best deden om te voorkomen dat hun meningen uit hun mond kwamen. En door hun passieve, politiek correcte gedrag en als gevolg van hun onwil om de waarheid te spreken, werden de zaken alleen maar erger, en dit zorgde zelfs voor een versterking van de Jihadistische ideologie. In werkelijkheid, het (lafhartige) liberale sentiment was ronduit een lachertje naar een ideologie die alleen agressie en kracht lijkt te respecteren. Maar helaas, het rottingsproces is al begonnen.

Nogmaals, Moslims begonnen zich te verzamelen in de straten, en spuugden op de politie en vielen ze zelfs aan. Ze begonnen gewelddadig homoseksuelen aan te spreken, Joden en een ieder die 11

als een bedreiging werd gezien van hun Islamitische etablissement. Ze intimideerden de pers, terwijl zij zichzelf voordeden als slachtoffer en moeiteloos de ‘ras’ kaart speelden. Ze plaatsten ‘Islamitische territorium’ borden direct buiten hun enclaves, en zo probeerden om het gebied in te delen in zones voor ‘alleen Moslims’ (no-go zone) en zo een ieder waarschuwden die zich waagden om alcohol te drinken, met hun hond te wandelen, of naar hun muziek te luisteren in deze Sharia districten.

Lafhartig verborgen ze zich achter wetten van ‘haat misdaad’, terwijl zij zelf voortgingen om een boodschap van haat te verspreiden. En ondanks de moorden van onze eigen soldaten in het eigen land, de toename van bendes van pedofiele kinderlokkers in noord Engeland, CAIR’s politieke banden met terroristengroepen als ‘Hamas’, en de verraderlijke agenda om terrorisme te financieren door Halal producten – en onze leiders hullen zichzelf teleurstellend in een stilzwijgen in deze kwesties. (2) Het was duidelijk dat een grote meerderheid van de Islamitische gemeenschap geen intentie had om volledig op te gaan en zich aan te passen aan het westerse leven, of om zich uit te spreken tegen Moslim agressie. (3) Moslim apologeten en hun westerse sympathisanten bleven doorgaan om het publiek te misleiden, en de massa als in een bedrieglijke comateuze staat te sussen van politieke correctheid. Ze speelden in op onze angsten om geassocieerd te worden met Nazisme – en zij slaagden hierin. Alleen een handjevol ware patriotten greep de kans om hun land te verdedigen – en ze werden alle gedemoniseerd voor het blootleggen van de doordringende Islamitische agenda. Ondanks de verstikkende politieke correctheid kwamen er meer bewijzen aan de oppervlakte van Moslim Imams die het vertrouwen winnen van jonge terroristen, en pedofielen, die een aanhoudende bedreiging zijn voor onze nationale veiligheid en die jonge niet-Moslim meisjes schenden. (5) Zodra de gerechtvaardigde verdenking van Islam van deze gruweldaden begon op te komen, waren Moslim volksmenners onwillig om schuld te accepteren, en wanhopig schreeuwden “Apartheid!” Echter, het was zeker waar dat onze landen al een Moslim apartheidsstaat bestond, en we waren dom genoeg om uit onze eigen belastingen terroristen, pedofielen en criminelen te financieren.

Op dezelfde manier, meer bewijzen begonnen naar boven te komen, van Moslim leiders die jonge mannen aanmoedigden om gebruik te maken van uitkeringen om Jihadistische activiteiten te steunen, en tegelijkertijd ook van kinderbijslag te profiteren. (7) Ongetwijfeld, de stank van Islamitische apartheid was zeker goed gevestigd in onze democratische landen, en het kan niet worden ontkend dat de ideologie van Moslim superioriteit actief wordt bedreven onder hun clandestiene gemeenschappen. Moslim vrouwen bedekken hun gezicht bedrieglijk in het publiek, en zo schaamteloos de veiligheidsprotocollen veronachtzamen, en zelfs weigeren om handen te schudden met ons. Daarnaast zijn er Moslim mannen die uitdagend genoeg weigeren om voor te komen en te verschijnen bij rechters van de lagere rechtbanken, uit onwil om beschuldigd te worden door “mens-gemaakte” wetten.

Ja, toen ik doorging om de Koran te bestuderen werd het mij overduidelijk dat de arrogante en subversieve daden van deze Moslims strikt overeenkwamen met de bevelen die opgesteld waren door hun meester – Mohammed. In feite, hoe meer ik las van het boek, hoe meer ziek ik werk van de religie.

Islam respecteert niet de levens van niet-Moslims. Integendeel. De Koran leert dat wij hun vijanden zijn, niet hun vrienden. (8) Voor een ieder, die een uitgebreide studie wil ondernemen in de kernwaarden en overtuigingen van Islam, de tocht naar de ware aard wordt bizar en moeilijk – Islam is een konijnenhol.

Als je eenmaal start met je reis in de afgrond, in de diepten van Mohammeds verdorvenheid, er is geen terugkeer mogelijk – je zult schrammen opdoen, dichtgroeien en verontrust zijn. Werkelijk, je kunt je hoofd in het zand steken en hopen voor het beste, maar de wereld verandert, en niet ten goed vanwege Islam – je kunt het niet ontkennen. Patriottisme is geen vuil woord. Dezelfde mannen die de verklaring ondertekenden van de Amerikaanse onafhankelijkheid, zetten hun leven, hun bezit, en hun heilige eer 12

op het spel voor hun zaak, en dit garandeerde ons eeuwenlange burgerlijke rechten en vrijheden. Maar, is het niet ironisch dat hetzelfde papier dat was gemaakt om tirannie te voorkomen, nu wordt gebruikt om een nieuwe golf van fascisme te introduceren?

Islam is fascisme. Het is slinks, onoprecht en bedrieglijk, en het speelt niet volgens de regels van wie dan ook. De ideologie dicteert dat het toegestaan om te liegen, en het resultaat heiligt de middelen – zodat iedereen moet zich onderwerpen en geen weerstand bieden. Als je dit boek leest, dan leef je uiteindelijk in een vrij land. Behoud het te allen tijde. Er zijn alleen een select aantal mensen in onze landen (politieke vluchtelingen, koude-oorlog overlopers) die zich nog kunnen voorstellen wat het is om geen burgerrechten te hebben. Het is in het bijzonder een door God gegeven privilege om in vrijheid samen te komen en de waarheid te spreken.

Vrijheid in alle vormen, in het bijzonder vrijheid van spreken, is niet een keuze – het is een universeel recht. Tot een ieder die gelooft dat het iets is om voor te vechten, dan is het waard om te vechten tot het bittere eind. Helaas is er een ruime populatie van westerse individuen die niet langer geloven dat er ook maar iets waard is om voor te vechten. Natuurlijk, het is hun vrijheid om hiervoor te kiezen. Maar wat zal er gebeuren als deze vrijheid op een dag wordt weggenomen?

De keuze is aan jou.

Tot alle lezers, mogen je ogen worden geopend tot de waarheid, en dat je jouw trots en vooroordelen aan de kant zet, en je verstand en intellect gebruikt om tot een rationeel begrip te komen van mijn zaak tegen Mohammed.

13

CITATEN EN BIBLIOGRAFIE Voordat je begin dit boek te lezen, hou er rekening mee, dat het nut heeft om een algemeen begrip te hebben van de facetten die verband houden met Mohammeds leven, de Soenna (de wet), en de fundamentele leerstellingen van Islam. Zulke feiten worden vaak onoprecht verzwegen door de media, die doet aan sussen en tevredenstellen, en ze brengen de moslimwereld in verlegenheid. Het zou erg voordelig en lonend zijn, om een erkende biografie van Mohammeds leven te pakken, een Koran, de Islamitische Hadith (mondelinge tradities en teksten) en een Christelijke Bijbel. Eveneens, om te bewijzen dat ik niet een bevooroordeeld standpunt heb ingenomen, en dat de hierop volgende informatie in zijn geheel grondig is onderzocht, met gebruikmaking van zowel seculiere als Moslim bronnen.

Bovendien, terwijl de volgende citaten hun bronvermelding hebben van meerdere online bibliotheken, gemeenschappelijke encyclopedieĂŤn, persoonlijke getuigenissen, medische bladen, redactionele commentaren, gecertificeerde en gerespecteerde publicaties, waarvan de meeste relevante subcitaten bevatten binnen de publicaties. Voor verdere informatie om mijn claims te valideren, verwijs ik naar deze bibliografieĂŤn. Elke referentie die ik heb opgenomen, hierbij is in overweging genomen de academische kwalificaties, expertise en logische argumenten van de bijdrager.

Alhoewel ik elke mogelijke stap heb genomen, om de verschafte bronnen te onderzoeken, een wezenlijk deel van de informatie die is gebruikt in dit boek, is herzien met gebruik van online databases, die geschreven zijn door onbekende bijdragers. Echter, door mijn eigen ijver, heb ik de meerderheid van de verschafte citaten nagetrokken met de gegeven citaten in de databases, en heb ik alleen bronnen opgenomen, die ofwel meerdere bibliografieĂŤn of geciteerd zijn gepubliceerde werken. Op dezelfde manier, wanneer ik een citaat aanhaal, is het of voor een direct citaat, of voor verdere informatie met betrekking tot het onderwerp Ik daag elke lezer uit, om te weerleggen wat ik heb geschreven!

14

MOHAMMED BERECHTEN Laten we het onder ogen zien, een publiek houdt van een goede rechtszaak. Zeker als een proces betrekking heeft op vrijheid van meningsuiting, of zelfs misdaden tegen de menselijkheid.

Ironisch, dit boek gaat over beide aspecten.

Door de decennia heen, hebben we sommigen - van het type van de meest vreselijke uitschot die deze planeet heeft voortgebracht – een rechtvaardige oordeel zien ondergaan voor een jury of een rechtbank, en die verantwoordelijk zijn gehouden voor onuitspreekbare daden van wreedheid en barbaarsheid. Er is geen persoon op deze planeet, die zich niet beledigd voelt, en gekwetst, wanneer een gerechtelijk systeem het niet lukt of nalaat om degenen te bestraffen, die zoveel kwaad gebracht hebben naar de gehele maatschappij. Evenzo, onze westerse maatschappij voelt zich gedwongen door alleen instinct, om mensen verantwoordelijk te houden, die gebruik maken van bedrog, misleiding en spirituele zwendel. Droevig genoeg, is het zelden dat religieuze charlatans ooit vervolgd worden in een proces. Zoals Islam, deze fraudeurs oefenen alleen hun constitutionele recht uit om hun volgers te exploiteren en uit te buiten door ‘religieuze vrijheid’.

Als een collectieve soort, stroom rechtvaardigheid als het ware in onze aderen. Dit is altijd zo geweest, en het zal altijd zo zijn. Maar om te weten wat recht te spreken, en hoe iemand verantwoordelijk te houden als een overtreding wordt begaan tegen de wet, dit wordt bepaald door wat precies goed en fout is. Het is belangrijk om dit eerst te verduidelijken: dat Islamitische jurisprudentie een tegenpool is ten opzichte van onze eigen moraal. Ten eerste, we weten dat het verkeerd is, om mensen het zwijgen op te leggen, en hun recht af te nemen om in vrijheid bijeenkomsten te houden, en om te stemmen, ongeacht geslacht, ras, en seksuele geaardheid. En nog belangrijker, wij als westerse burgers, weten dat het verkeerd is voor welke burger dan ook, om een ander kwaad te doen of een ander te vermoorden, wat de reden ook is. Dat is onze ethos. Dat is wie wij zijn. Dat is ons goed en kwaad.

Deze rechtszaak draait om èèn historisch individu, en het catastrofale rimpel-effect, veroorzaakt door zijn deplorabel gedrag en persoonlijke aansporingen – Mohammed Ibn-Abdullah.

Ondanks zijn uitgebreide crimineel strafblad en deplorabele vermeldingen van schending van mensenrechten, heeft deze man nooit voor een rechter moeten komen voor zijn hardvochtig gedrag.

Ironisch, zelfs een van de meest gewaardeerde religieuze figuren in de geschiedenis, Jezus van Nazareth, werd beproefd en geëxecuteerd door zijn eigen volk voor louter het voorbeeld te geven van compassie, liefde en genade.

Maar ondanks rechtvaardige zaak om Mohammed aansprakelijk te stellen, de iconische profeet van Islam, deze is doorgegaan om postuum de internationale wet te ontwijken door religieuze straffeloosheid. Bovendien, voor een moslim om zelfs te overwegen om zijn profeet in twijfel te trekken, zal alleen al een gewelddadige en bloedige vergelding teweegbrengen. In overweging nemend, Mohammeds talloze relaas van moord, diefstal, verkrachting en morele verdorvenheid, waarom heeft deze moorddadige gangster nooit een terechtgestaan voor zijn misdaden? Eenvoudigweg, omdat iemand niet kan terechtstaan in een rechtstelsel, dat door hem zelf gecreëerd is, om hemzelf van dienst te zijn. Welkom in de Sharia wetgeving. Maar gelukkig voor ons, onze soevereine westerse naties erkennen niet volledig de Islamitische jurisprudentie… tot nu toe. En daarom zijn we volledig in ons recht om de man te vervolgen binnen de volledige kaders van onze wetten.

Zonder twijfel, nooit tevoren heeft een gebeurtenis plaatsgevonden, die zo onbeschaamd is, om Mohammed – de stichter van Islam – voor te laten komen voor de rechter, om deze te veroordelen voor misdaden tegen de hele mensheid. “De mensen versus Mohammed” is een proces die op weg 15

gaat om de onderliggende fundamenten van Islam in twijfel te trekken, en de door een enkele man zelfverklaarde autoriteit, dat hij meent te hebben als de werelds uiteindelijke profeet van Gods woord.

Triest genoeg, het is twijfelachtig of een vrome toegewijde Moslim dit boek zal lezen, omdat hun eigen religieuze voorschriften hem verbieden om een kritisch debat aan te gaan, met betrekking tot hun profeet. De reden is, dat zulke confrontaties onveranderlijk resulteert in Moslims die afvallig worden of anders gelabeld worden als hypocrieten. Bovendien, imams (Moslim geestelijken) gaan zelden een dialoog aan over Mohammeds overtredingen en zij zijn berucht om arrogant hun opponent te overbluffen en overschreeuwen, zonder de ruwe feiten in overweging te nemen.

Ironisch, geen Moslim zou ook maar iets te vrezen hebben, indien hun geloof rotsvast zou zijn, en indien de Koran en de Islamitische teksten zonder tegenstrijdigheden of interne contradicties zouden zijn. Gelukkig voor niet-Moslims, de feiten die in dit boek gepresenteerd worden, roepen het luider uit, dan welke prikkelbare imam het ooit zou doen. Evenzo, laat het gezegd worden, dat geen schade, ooit zou kunnen voortkomen uit deze publicatie, als gepaste intelligentie, redelijkheid en logica toegepast zou worden door Moslims – die zij beweren te bezitten.

Ten eerste, om dit boek in context te plaatsen, moeten we zonder twijfel erkennen, dat Mohammed zichzelf verklaarde als een onbetwistbare, niet uit te dagen, zelfvervullende autoriteit, van de Joods-Christelijke eschatologische lijn, en over alle uit atomen bestaande materiaal in ons universum.(9) De inhoud van dit boek zal jou - als lezer – de tegenstrijdige, ongeldige, en onnauwkeurige claims laten zien binnen de Koran en de Islamitische teksten, die de arrogante profeet van Islam onthullen, voor wie hij was, namelijk bedrog en fraude.

Echter, het doel van dit boek is niet om opzettelijk Mohammed Ibn-Abdullah te demoniseren, omwille van entertainment, en ook niet om ongebaseerde gebeuzel op te wekken, of om haatmisdaden te faciliteren. In tegenstelling tot het groeiende perspectief dat alle Moslims diabolische mensen zijn, de waarheid is dat de meesten alleen een erg oppervlakkige begrip hebben van hun religie, de Koran, en hun geloof alleen beschouwen als een culturele verbinding, of een deel van hun eigen identiteit.

Echter, voor Moslims overstijgt Islam de grenzen van hun loyaliteiten, in het bijzonder het land van hun burgerschap – eerst Moslim, als tweede westerse burger. (10) Nochtans, afgezien van het feit dat men belijdt de belichaming te zijn van alle Islamitische dingen, zouden westerse of gematigde Moslims het verschil niet weten tussen de Koran en een telefoonboek.

Veel westerse Moslims zijn te seculier om de ware totalitaire leerstellingen te begrijpen van de Koran, en zij bespeuren Islam niet als een legitieme bedreiging voor het westen. Natuurlijk, dit heeft alleen betrekking op degenen die zich niet graag bezighouden met Taqiyya (gelegitimeerd liegen).

Echter, er zijn velen die in het geheim ernaar verlangen, om een herleving van een Islamitisch Kalifaat in te leiden, maar zij geven de voorkeur om de zeloten het vuile werk voor hen te laten opknappen. Na de gebeurtenissen op 11 September, de 7 Juli bomaanslagen in Londen, en vele andere terroristische aanslagen, de mening over zulke gruweldaden is verdeeld onder alle Moslims. Het is waar dat velen terrorisme in het algemeen vergoelijken, en standvastig een oogje dichtknijpen voor het feit dat Koran tientallen haatdragende verzen bevat, die oproepen tot een offensieve Jihad tegen ongelovigen. Als een ware Islamist zijn leven toewijdt volgens de definities van de Koran, is er geen twijfel dat dit onvermijdelijk zal uitlopen op een haat naar secularisme en westerse idealen.

Helaas, voor de meerderheid van ware, harde lijn volgers, wordt het westen beschouwd als een corrupte, immorele, decadente, en weerzinwekkende beschaving, die een ketterse ideologie van universele gelijkheid vertegenwoordigd – wat staat voor alles waar Islam tegen is. (11) Droevig genoeg, ware Mohammed-aanbiddende Moslims worden niet aangemoedigd, maar bevolen om zonder compromis hun profeet in elke facet van hun leven na te streven. Hierin ligt het probleem.

Onvermijdelijk zijn jonge mannen gretig om hun imans en hun profeet te plezieren, door het zwaard 16

op te nemen en hun bespeurde ‘verdrukkers’ (het westen) te doden, want zij verhinderen hen om volgens de Sharia wet te leven. Bovendien, men kan de worsteling begrijpen die deze Moslims ondergaan, vooral wanneer hun eeuwige redding op het spel staat. Geen Jihad, geen hemel.

Afgezien dat wij Mohammed volledig verantwoordelijk achten voor zijn misdrijven, wat brengen we precies tot stand gedurende de gang van dit onderzoek en proces? Het directe doel van deze procedure is om redenatie, logica en gezond verstand te gebruiken, om te bepalen of Mohammed werkelijk goddelijke openbaringen ontving van een hogere macht, en of zijn zelfverklaarde autoriteit legitiem en gegrond is. Echter, voordat we beginnen, moeten we ons eerst richten op de misconcepties en kritiek over mensen zoals ik en ook Islam. Er zijn drie ‘politiek correcte’ beschuldigingen die door Moslims worden gebruikt en hun sympathisanten om elke kritiek op Islam te ondermijnen. Hun hoop is dat door criticasters - zoals mijzelf – herhaaldelijk te belasteren met de volgende beschuldigingen, dat ik onveranderlijk een schuldcomplex manifesteer, waarbij ik mijzelf uiteindelijk onthoudt, om te proberen Mohammeds autoriteit te betwijfelen. Droom verder!

Om deze pathetische beschuldigingen preventief nietig te verklaren, die door Moslims worden gebruikt en hun onderhorige linkse ‘dhimmi’s’ (niet moslim slaven) zal ik die ontmaskeren met simpele logica.

17

ALGEMENE MOSLIM BESCHULDIGINGEN BESCHULDIGING NR. 1 – “JIJ BENT EEN RACIST” De ras kaart is de meest algemene aanval op een niet-Moslim, die Mohammeds autoriteit in twijfel te trekt. De tegengestelde natuur van deze blaam is vreemd genoeg ongefundeerd en is mysterieus genoeg nooit ontmaskerd met analyse door critici van Islam. Zonder twijfel, de term racist is misschien de meest verkozen ‘wapen van keuze’ die door Moslims en hun lakeien worden gebruikt, om landelijke (of federale) haat wetten in werking te treden, en om hun wereldwijde agenda en politiek van een Islamitische één wereldregering te bevorderen. Het woord racist is onnauwkeurig voor een belangrijke reden – Islam is niet gebonden aan welk ras of volk. Van welk exact ras is Islam? Arabisch, Indonesisch, Bosnisch, Algerijns, Nigeriaans…? Maar zijn er niet Britse, Amerikaanse, Australische, Nieuw Zeelandse en Chinese Moslims? En zeker, er zijn ook Arabische, Indonesische, Bosnische, Algerijnse Christenen!

Islamisten spelen de ras kaart te frequent, alsof de meeste Mohammedanen geloven, dat elke aanval op het Moslimgeloof, simpelweg is vanwege het vooroordeel van huidskleur, massa generalisatie, stereotypering, en onnodige typering van voornamelijk Arabische mensen. In feite, de grootste Islamitische gemeenschap in de wereld is Indonesisch.

Ironisch genoeg, het zijn de Moslims die schuldig zijn van raciale karakterisering, alsof bijna allen aannemen, dat de meerderheid van alle blanke mensen, onbetwistbaar vrome Christenen zijn, of dat Amerika Christendom vertegenwoordigd. Maar in feite, de overweldigende meerderheid van blanke westerse mensen zijn geen Christenen. Je zou je moeten aftobben, om in de meeste westerse landen, iemand te vinden die publiekelijk belijdenis doet van zijn Christelijk geloof. (12) Blanke westerlingen mogen cultureel gezien, schijnen Christen te zijn, maar een overweldigende meerderheid heeft geen onderscheidend begrip van redding door Christus – daarom zijn ze geen Christen. Niettemin, Moslims zijn nog steeds te snel om de ras kaart te gebruiken, maar tegelijkertijd genieten ze van elke gelegenheid om erop te wijzen hoe blanke westerlingen zich hebben bekeert tot Islam. Bovendien, geen oprechte Moslim zou ooit geloven dat Joden niets anders zijn dan “varkens en apen”. (13) Is dit niet racistisch?

Verder, Moslim fundamentalisten, in het bijzonder die in Islamitische landen zijn geboren, kunnen het concept niet bevatten dat een individu kan leven zonder religie. Dit is een mentaliteit die helaas is ingestampt in hun verstand sinds hun kinderjaren. In de Islamitische wereld, ongeacht of een Moslim niet praktiserend is, hij moet zich altijd identificeren als Moslim – om zijn geloof te herroepen, dat is strafbaar met de dood. (14) Anders dan westerlingen, hebben alle Moslims – of ze nu ware gelovigen zijn of niet – een drukkende affiliatie met hun geloof. Het is niet alleen gedefinieerd als hun identiteit, maar als een deel van de Ummah (Moslim wereldgemeenschap) – gelijkwaardig aan burgerschap. Terwijl in het westen, burgerschap komt eerst, als tweede cultuur, en dan geloof. Voor een Moslim, het land van burgerschap is laatst, cultuur is tweede, en Islam is eerste. Voor een Moslims betekent het afstand doen van hun geloof, dat ze geen burgerschap hebben, vandaar dat Moslims empathisch vijandig staan ten opzichte van het verlaten van de ‘staat’.

“Wij Moslims geloven dat het ‘blanke ras’, dat schuldig is aan het onderdrukken van ons volk hier in Amerika, moeten en zullen slachtoffers zijn van Gods hemelse wraak – Malcolm X ‘Burgerrechten activist’.

18

BESCHULDIGING NR. 2 – “DIT PROCES IS ISLAMOFOBISCH.” De Islamofobie verweer is misschien de tweede meest gebruikte aanval door Moslims, met als eenvoudige doel, om een zelf-verafschuwing schuldcomplex uit te lokken bij de criticaster. Het is simpel, maar een riskante strategische zet, die Moslims gebruiken bij een poging om de aandacht van de wereld te richten op hoe – naar men zegt – discriminerend westerse kritiek is op Islam. De wereld ‘fobie’ is gedefinieerd als een “irrationele” angst. In overweging nemend, dat terroristen onveranderlijk Moslim zijn, wordt het woord overtollig, wanneer wij worden ervan beschuldigd van bang te zijn voor Islamitisch terrorisme – dat onlosmakelijk samengaat en verbonden is met Islam in het algemeen. Het is niet irrationeel om bang te zijn voor iets dat we rationeel beschouwen als proberend om ons te vermoorden – dit wordt legitieme angst genoemd.

“Islamofobie – een woord dat verzonnen is door fascisten, en gebruikt door lafaards, om een imbeciel te manipuleren.” – Christopher Hitchens “Jij bent bang voor Islam vanwege de gewelddadige, haatdragende verzen, die je hebt gevonden in mijn Koran en Islamitische teksten. Schande voor jou, dat je bang bent! Jij bent zo’n Islamofoob! – Moslim antwoord voor Islamofobie

19

BESCHULDIGING NR. 3 – “ALS JE EEN HEKEL HEBT AAN ISLAM , BEN JE ONVERDRAAGZAAM.” Het woord onverdraagzaam (Engels: Bigot),wordt ook veelgekoesterde beschuldiging die wordt rondgestrooid door gefrustreerde Moslims. Niettemin, het is een uitgeput woord, dat eindeloos wordt gebruikt om criticasters aan te vallen, die voorkeur hebben over rationele democratische wetten, liever dan barbaarse Islamitische Sharia. Criticasters als ik zijn geen onverdraagzamen. En ook zijn onze landen niet onverdraagzaam, wanneer wij immigranten tegemoetkomen van allerlei levenswandel, die vrij zijn om hun religie, cultuur en taal te praktiseren in onze landen. Laat het gezegd worden dat we zo fortuinlijk zijn om zo veel migranten te hebben, die actief opgaan en aanpassen in onze maatschappijen, ondanks dat ze een compleet andere culturele achtergrond hebben.

Echter, ongelukkig genoeg kan dit niet gezegd worden van de meerderheid van Moslim immigranten. Maar als dit zo is, zou dat hen automatisch onverdraagzaam maken? Als Islam zichzelf definieert als superieur, bij zijn eigen mening en is intolerant naar niet-Moslims, natuurlijk, maakt dat hen niet onverdraagzaam? Geen twijfel, Islam is gedefinieerd als onverdraagzaam. Geen andere ideologie is intolerant gebleven naar Christenen, etnische minderheden, Joden, homoseksuelen, en vrouwen in de geschiedenis van de mensheid, meer dan Islam. Interessant genoeg, om de gunst terug te geven, en een Moslim te beschuldigen van onverdraagzaam te zijn, zou werkelijk een haat misdaad zijn in de meeste westerse landen. Ongeacht of zij werkelijk geloven dat zij superieur zijn naar hun nietMoslim landgenoten.

“Je zou niet de werkelijke wet van Allah willen accepteren, waarbij je je door de mens gemaakte vrijheden weggenomen zou worden! Wat is er aan de hand met jou! Alles wat jij wilt, is je vrije, liefhebbende, liberale wetten die jouw rechten beschermen. Je hebt dat recht niet te doen! Hoe durf je!

Jouw democratische voorkeuren. Je bent zo’n onverdraagzame!” – Een ‘onverdraagzaam’ antwoord van een Moslim.

20

DE ONWETENDE ‘KAFIR’ [Kaf-er] - Islam. Een heiden of ongelovige Na het bestuderen van Islam voor een krappe 10 jaar, wordt ik nog steeds terechtgewezen als een zogenaamd onwetende criticaster van een religie, waarvan ik kennelijk niets van af weet. Ironisch genoeg, mijn Moslim aanvallers concluderen, dat een nieuwe Islambekeerde van 2 weken meer van dat geloof afweet, dan ik ooit zou kunnen. Dit is de irrationele manier van denken van Islam. Onwillig om een uitgebreid aantal jaren van onderzoek te accepteren en koude in verlegenheid brengende feiten, verbloemen zij oppervlakkig de bergen aan details, en houden zij nieuwe babies in Islam als spirituele trofeeën, zodat ze hun cult of sekte wat geldigheid kunnen geven.

Ik voel medelijden met de nieuwe bekeerlingen die kennelijk in de gladde praatjes van de Moslim trappen, en met hun hele hart geloven dat Islam een goede en vredelievende religie is. Nu en dan verwonder ik mij, hoe ver hun nieuw gevonden geloof hun zal leiden, inclusief de eventuele mogelijkheid van het plegen van terroristische activiteiten in de naam van Mohammed. Natuurlijk, voor alle Moslims, mensen als ik, worden beschouwd als onwetende, onkundige ‘Kafir’, als zij empathisch spotten dat “niet alle Moslims terroristen zijn”… maar onveranderlijk zijn wel alle terroristen Moslims.

21

WAT IS ISLAM? Elke Moslim zal je vertellen dat de betekenis van Islam is ‘onderwerping’ – maar zij spreken uit of onwetendheid, of werkelijk uit bewuste oneerlijkheid. De waarheid is veel dieper dan een 12-letterig woord. En terwijl het correct is dat de technische definitie van Islam onderwerping betekent – het is niet alleen gericht naar Allah, maar belangrijker naar Mohammed zelf, die ‘voorspraak’ doet voor alle Moslims. (15) Volgens de Koran, een individu die de religie aanhangt, is niet alleen maar iemand die zich simpelweg onderwerpt, en hun leven leeft volgens het voorbeeld van Mohammed – ze moeten hun wil en ziel compleet aan het cult systeem overgeven. Als een discipel, jouw beslissingen en vrijheden worden opgeheven. Je trekt het geloof niet in twijfel of onderhoudt een debat over doctrines met betrekking tot andere godsdiensten in vergelijking met jouw eigen.

Middeleeuwse Islamitische auteur en meest geachte commentator Ibn Kathir bevestigde sterk de aansporing van de Koran dat alle Moslims zich mentaal, fysiek en spiritueel zich moeten onderwerpen, en hun leven te geven, bewustzijn en staat van bewustzijn tot de organisatie: “(Maar nee, bij uw Heer, zij kunnen geen geloof hebben, totdat zij jou (Mohammed) rechter in alle geschillen tussen hen) Allah zweert bij zijn glorieuze, meest eervolle zelf, dat niemand geloof zal verkrijgen, totdat hij verwijst naar de Boodschapper voor oordeel in alle zaken. Daarom, wat de Boodschapper ook opdraagt, is de eenvoudige waarheid, waaraan met zich zowel innerlijk als uiterlijk moet onderwerpen. Allah zei (en dat zij in zichzelf geen weerstand vinden tegen uw beslissingen, en accepteer (hen) met volledige onderwerping). Wat betekent: zij blijven bij uw oordeel, en dus voelen geen enkele aarzeling over uw besluit, en zij onderwerpen zich eraan zowel innerlijk als uiterlijk. Zij onderwerpen zich aan de Profeet’s beslissing met totale overgave, zonder enige verwerping, ontkenning of twist.”

Omwille van beknoptheid, het commentaar gaat verder in verhaalvorm, dat een verhaal beschrijft met betrekking tot een man, die het oneens was met Mohammeds onbillijke beslissing. Hij zocht gelijk steun en begeleiding bij ondergeschikten, maar uiteindelijk werden zijn bezwaren afgewezen. Maar, omdat hij een vasthoudend individu was, escaleerde hij het incident naar Umar, de toekomstige Kalief van Islam… dit is wat er gebeurde: “De persoon die het geschil verloor, wees nog steeds de beslissing af, en zei: “Laten we naar ‘Umar bin Al-Khattab” gaan. Toen zij naar Umar gingen, de persoon die het geschil won, zei: “Wij brachten ons geschil bij de Profeet, en hij besloot in mijn voordeel, maar deze man weigerde zich tot de beslissing te onderwerpen” Umar bin Al-Khattab vroeg de tweede man, en hij was het ermee eens.

Umar ging terug naar zijn huis, en hij kwam te voorschijn met zijn zwaard omhoog gehouden. Met het zwaard, sloeg hij het hoofd af van de man, die de beslissing van de Profeet verwierp en zo doodde hij hem.” (16) Concluderend, dit bewijst dat degenen die zich aan Islam houden, worden onderworpen aan hevige indoctrinatie en hersenspoeling tactieken – zo veel dat hun reflexen instinctief tegemoetkomen aan de richtlijnen van de cult; soms zelfs gewelddadig. Dit beschreven incident heeft een echo in meerdere aansporingen in de Koran, die geweld voorschrijven, om de profeet te “eren”. Bovendien, de 22

eerste Islamitische tekst, laat ook zien hoe dit Moslims bedrieglijk verleidt met financiële en spirituele verlokkingen, in de hoop dat zij compleet hun gezond verstand en hun vrije wil verlaten: “En als Wij hen hadden verordend, “Dood jezelf” of “verlaat jullie huis”, en zij zouden het niet hebben gedaan, behalve een paar van hen. Maar als zij hadden gedaan wat hen geïnstrueerd was, dan zou dat beter voor hen zijn geweest en een vastberadener positie [voor hen in geloof].

En dan zouden Wij hen een grote beloning hebben gegeven van Ons.” Quran 4:66-67 Dit is absoluut identiek aan de sekte-leider Jim Jones eigen formule van gedachten manipulatie, en dit weerspiegelt de uiteindelijke laatste stand van zaken – het drinken van de “giftige limonade”. Dus, iemand kan begrijpen waarom Islamitische zelfmoordenaars en jihadisten klaar zijn om hun leven te geven voor de zaak. Dit is gedefinieerd als fanatisme, en werkelijk, Islam is een religie die zorgvuldig is vormgegeven door een achterbakse narcistische man, om zijn eigen doelen te dienen.

Dit is Islam.

23

WAT IS EEN MOSLIM? Het is belangrijk dat ik verduidelijk, wat exact het woord Moslim betekent, wanneer ik daarnaar verwijs door dit proces heen. Een Moslim zou beschouwd kunnen worden als iemand die het voorbeeld navolgt van Mohammedaanse ethiek en moraal – “een slaaf van Allah” (17) (technische definitie) – een individu die een volledige adoptie van Sharia wet voorstaat, de vernietiging van democratie, en iemand die gelooft dat westerse ideologie van de duivel is. Het belangrijkste, een Moslim is iemand die gelooft dat gewelddadige en offensieve Jihad gerechtvaardigd is, vanwege Mohammeds leer. (18) Het woord Moslim overstijgt de ‘gematigde Islam’. In realiteit, is er niet zoiets als gematigde Islam. Je bent of een Moslim, of je bent het niet. Turkse premier Erdogan, weerklonk een sterk Moslim sentiment door te zeggen: “Er is geen gematigde of mateloze Islam. Islam is Islam, en dat is het.” (19) Zij die zich vermommen als Moslims, de verzen van jihad ontkennen, en in het gematigde kamp zitten van het politieke spectrum, daar heb ik geen tijd voor. Ik beschouw deze mensen als toeristen en niets meer – toeristen die zich stil houden, maar wel medeplichtig zijn door hun vereniging. Er is geen ruimte in onze westerse maatschappijen voor mensen, die tijd en wijlen er ijdel bijzitten, terwijl hun Ummah, broeders en zusters ons van binnen uit vernietigen.

Echter, laat het gezegd worden dat er miljoenen Moslims zijn in de westerse wereld die zijn geïmmigreerd naar het westen, en positief bijdragen aan onze maatschappij, hard werken, geen misbruik maken van het werlvaarts-systeem, zieke niet-Moslims helpen, niet-moslims beschermen, de wetten gehoorzamen, en die moeite doen om volledig in het westerse leven de integreren. De inhoud van dit boek richt zich niet tot deze mensen. Eigenlijk, ik beschouw deze mensen niet echt als Moslims.

Ik hoop dat zij op een dag tot hun zinnen mogen komen, en zich losmaken van religieus dogma en zich publiekelijk uitspreken onder hun ‘Moslim’ broeders en zusters. Mijn hoop is ook dat zij publiekelijk voorstander zijn van de voordelen van democratische rechten, die tegengesteld zijn aan de barbaarse Sharia wet. Maar ik weet dat dit wensdenken is.

Jammer genoeg, van deze gematigde Moslims begrijpen de meesten niet de Islamistische voorschriften en identificeren zich louter met de religie alleen als ‘culturele’ verbondenheid. Niet alle Moslims slaan hun vrouwen. Of doen ze aan eerwraak, propageren terrorisme of kindhuwelijken met oude mannen. Echter, als tevoren al opgemerkt, er is een ding dat Moslims nooit kunnen doen – afvalligheid. Dit is waarom alle Moslims geloven dat elke aanval, fysiek of verbaal, schimprede of intellectuele kritiek van Islam zelf, een directe aanval is op henzelf en hun identiteit. Ongeacht of het onderzoek naar het geloof terecht of gerechtvaardigd is, Moslims moeten zichzelf deel achten van de Ummah (Islamitische wereld), en niets anders. Eenmaal er in geboren of bekeerd, je kunt het nooit verlaten. (20) Het verlaten is een onvergeeflijke overtreding naar Allah, Mohammed, de familie, de gemeenschap, moraliteit en naar het universum zelf. Dit is strafbaar met de dood of excommunicatie (die meestal vooraf gaat aan eerwraak moorden). (21) Verder, als een ‘Kafir’ (niet-Moslim) een Moslim land aanvalt of binnenvalt, zelfs al is het volledig gerechtvaardigd, is een afschuwelijke overtreding naar de Moslim Ummah. Wanneer een bloedt, bloeden ze allemaal. Schaamte wordt dwars door de gemeenschap gedeeld, evenals eer en martelaarschap. Soevereiniteit en opperheerschappij wordt alleen toegeschreven aan Mohammed en Allah. Burgerschappen zijn tijdelijk. Loyaliteiten en Hudna (verdragen) met de ongelovigen moeten na verloop van tijd ontbonden worden, omdat alle hulde gebracht moet worden aan Islam. (22) Bijgevolg, Moslims beschouwen zichzelf boven seculiere wetten en hebben geen legale binding met deze verdragen met ‘infidel’ landen. Dit houdt ook in, dat men oppervlakkig trouw beloofd aan elk westers land, waar zij burgerschap hebben gekregen.

24

Waarom? Omdat Mohammed hun vrijspraak geeft van hun geloften met de ‘Kafir’. (23) “Allah zal je niet oproepen om verantwoording af te leggen voor gedachteloosheid in je geloften, maar voor de intentie van je hart” Koran 2:225 “Allah heeft alreeds voor jou beschikt (o mens), de ontbinding van jouw geloften (in sommige gevallen)” Koran 66:2

25

“VEEL MOSLIMS ZIJN VRIENDELIJKE EN GOEDE MENSEN” Het onafscheidelijke inherente probleem met de Koran en de Islamitische leer, is dat het onvermijdelijk Moslims in staat stelt om dingen te doen, die hun god goed vindt, maar waarvan het westen ze moreel weerzinwekkend vindt. Echter, dit gezegd hebbend, de meerderheid van Moslims kan niet gewelddadig zijn, maar de Koran zal onvermijdelijk het geweld in hen naar voren brengen. Ik argumenteer dat een niet agressieve Moslim, een natuur heeft die te vergelijken is met een nuchtere alcoholist, of een veelvraat op een dieet. Vroeg of laat zal de ware natuur in het beestje naar voren komen. In vergelijking met andere religies – Christenen, Joden, Hindoes en Boeddhisten zijn vredelievend vanwege hun religie, omdat nergens in hun heilige teksten een voorschrift gevonden kan worden, dat geweld voorschrijft. Echter, elke Moslim die aardig en meedogend is, is dat niet vanwege Islam, maar ondanks Islam. En hier komen we bij een punt, dat de notie van goed en kwaad verwarrend wordt.

Bijvoorbeeld, een goede Moslim mag dan wel gerespecteerd worden door zijn niet-Moslim buren, giften geeft aan een niet-Moslim organisatie, en over de hele linie zich gedraagt als een modelburger. Echter, wat als een goede Moslim onverwacht uit de Koran leert dat secularisme, universele gelijkheid en mededogen naar een niet-Moslim niet voor hem van toepassing is? (24) Wat als hij ook leert uit de Islamitische teksten, dat hij (een Moslim) “het beste is van alle mensen”, en dat het een grote overtreding is naar Allah en zijn profeet om gastvrij en liefdadig te zijn naar niet-Moslims?

(25) Wat als de goede Moslim leert, dat aardig en meedogend zijn naar ongelovigen hem een eeuwige plaats in het hellevuur garandeert? (26) Je kan ervan verzekerd zijn dat religieuze individuen allemaal worstelen met het concept van hemel en hel. Dus, voor elke goede Moslim, is het onvermijdelijk, dat ze op een zekere dag hun houding veranderen ten aanzien van het westerse niet-Moslim vrienden en buren…en weldra, zal de liefde voor hun westerse land verdwijnen.

De arrogantie van de Koran, die morele superioriteit propageert, is het vergif in de oren van goede Moslims. Het hiernamaals-complex is intrinsiek vormgegeven in de Islamitische theologie. Angst grijpt de aanhanger vast. Angst in een krachtig wapen om kneedbare mensengeesten te manipuleren naar de collectieve wil van alle middenoosterse, bronstijdachtige despoot – Mohammed. Dit onvermijdelijke scenario heeft zich meerdere keren voltrokken, dan ik mij durf te herinneren. Goede, productieve en meedogende Moslims, die omdraaien en slecht worden doordat ze de giftige ideologie van de Koran en Islamitische teksten in zich opnemen. Mensen zijn van nature opschepperige en trotse wezens. Voor de meerderheid van ons, wij zullen genoegen moeten nemen met de nederige positie van een gemiddelde Johnny in de maatschappij. Dit is werkelijk een zegen, want degenen die beroemdheid, vleierij en macht ervaren, worden constant gecorrumpeerd, die dan veranderen in narcistische, arrogante kwasten, met grote superioriteits-complexen. De Koran werkt op datzelfde niveau. Het kietelt de oren van de vertrapten. Het bouwt degenen op met ambities om groot te zijn in deze eten-en-gegeten-worden wereld. En dit gebeurt zo doordat het zich vermomd als een moreel superieure ideologie. De Bijbel zegt dat “God haat de hooghartige blik”, wanneer de Koran zegt tot Moslims “Jullie zijn het beste van alle mensen.” (27). Verdrietig genoeg, voor elke Moslim die ernaar verlangt om als “groot” gezien te worden in de ogen van hun god, die moet de status van ‘martelaarschap’ bereiken door hun leven op te offeren voor de zaak.

Dit is precies wat een goede Moslim verandert in een hardvochtige terrorist, klaar om zichzelf op te blazen voor Allah en de Islamitische Ummah. Trots, arrogantie en zelfliefde is een potente cocktail 26

van narcistische ingrediënten, die ook hun meester Mohammed gecorrumpeerd heeft. Iemand kan nu duidelijk zien, waarom enclaves worden gevormd, en waarom Moslims beginnen om diensten te weigeren aan niet-Moslim klanten, omdat anders hun redding op het spel staat. (28) Ik weet dat voor velen die dit boek lezen, het gemakkelijker zou zijn om te rusten met de notie dat de meerderheid van de Moslims vreedzaam en niet dreigend zijn. Maar laten wij de feiten onder ogen zien – de Koran is duidelijk en vormt een bedreiging voor onze maatschappijen. Waarom zijn we zo bang om dat zo te zeggen?

Ik zou het passend vinden om een auteur en activist Brigette Gabriel aan te halen, die zo eloquent de kwestie heeft aangesproken van ‘goede en vredelievende’ Moslims. Het volgende statement is een antwoord van een alleen opererende Moslim agitator, die net als Gabriel, ook deelnam aan de Heritage Foundation discussie (de Erfgoed Stichting). In plaats van zich op het onderwerp van het panel te richten, van de vier vermoorde Amerikanen in Benghazi (2012), de Moslim in kwestie wijst de kwestie van de hand door nadrukkelijk te verklaren dat de meerderheid van de Moslims “Vredelievend” zijn. Dit is wat Gabriel te zeggen had…

“Er zijn 1,2 miljard Moslims in de wereld van vandaag. Natuurlijk zijn ze niet allemaal radicalen.

De meerderheid van hen zijn vredelievende mensen. De radicalen worden geschat tussen de 15 – 20%, volgens de inlichtingendiensten wereldwijd. Dit laat 75% van hen over – vredelievende mensen. Maar als je kijkt naar de 15 – 25% van de wereldwijde Moslim bevolking, dan heb je het over 180 miljoen tot 300 miljoen mensen, toegewijd aan de vernietiging van Westerse beschaving. Dat is net zo groot als de Verenigde Staten. Dus waarom zouden we ons zorgen moeten maken over de radicale 15 tot 25%?

Omdat het de radicalen zijn die doden. Omdat het de radicalen zijn die onthoofden en slachten.

Als je door de geschiedenis heen kijkt, wanneer je kijkt de lessen van het verleden, de meeste Duitsers ware erg vredelievend. Maar de Nazi’s bepaalden de agenda. En als gevolg daarvan gingen 60 miljoen mensen dood, waarvan 14 miljoen in concentratiekampen. Zes miljoen was Joods. De vredelievende meerderheid was irrelevant. Als je naar Rusland kijkt, de meeste Russen waren eveneens vredelievend. Maar de Russen waren in staat om 20 miljoen mensen te doden. De vredelievende meerderheid was irrelevant. Als je bijvoorbeeld naar China kijkt, de meeste Chinezen waren eveneens vredelievend. Maar de Chinezen waren in staat om 70 miljoen mensen te doden. De vredelievende meerderheid was irrelevant.

Wanneer je kijkt naar Japan voor de Tweede Wereldoorlog, de meeste Japanezen waren ook vredelievend. Maar Japan was in staat slachtend om zijn weg voort te gaan door Zuid-oost Azië, en zo 12 miljoen mensen te doden, waarvan de meesten gedood door bayonet en schop. De vredelievende meerderheid was irrelevant. Op 11 September in de Verenigde Staten waren er 2.3 miljoen Arabische Moslims die in de Verenigde Staten leefden.

Er waren 19 kapers – 19 radicalen – nodig, om Amerika op zijn knieën te krijgen, het World Trade Center te vernietigen, het Pentagon aan te vallen, en om bijna 3000 Amerikanen die dag te doden. De vredelievende meerderheid was irrelevant. Dus met al onze kracht om logisch te denken, en al ons praten over gematigde en vredelievende Moslims, ben ik blij dat je nu hier bent. Maar waar zijn de anderen die zich uitspreken? En omdat jij hier de enige Moslim vertegenwoordiger bent, ging jij in de schijnwerpers staan, en jij sprak erover waarom onze regering – ik neem aan dat jij een Amerikaan bent (Moslim zeg ja) – Als een Amerikaans burger, zat jij in deze ruimte, en in plaats van op te staan en een vraag te stellen, of iemand iets te vragen had over onze Amerikanen die gedood zijn en wat onze regering eraan doet om het probleem te corrigeren, stond jij hier om een punt te maken over vredelievende, gematigde Moslims. Ik zou willen dat je er tien van hen had meegebracht, om een vraag 27

te stellen over hoe wij onze regering verantwoordelijk kunnen houden. Het is tijd dat wij politieke correctheid oppakken, en in de vuilnisbak gooien, waar het thuishoort.”

– Brigitte Gabriel (afschrift van Benghazi Verantwoordings Coalitie – Erfgoed Stichting)

GOED EN KWAAD Ik geloof dat het moreel noodzakelijk is om het kwaad, dat is Islam, te ontmaskeren. Het paradeert zichzelf arrogant en sluw als de definitie van wat alleen goed is, maar moreel “juist”. Het is teleurstellend dat de mensheid bijna volledig zijn morele kompas verloren heeft, en de wereld heeft niet nog meer verwarring nodig, die in de mix wordt gegooid van wat essentieel goed en slecht is. Islam is de antithese van recht, goed en behoorlijk.

Het plagieert wijsheid van de Bijbel, het verdraait Bijbelse verslagen, claimt welwillendheid en het kaapt rechtvaardigheid, terwijl het doorgaat om het opnieuw te verpakken in een militaristische sekte of cult. Voor een vrome Moslim, of elke passieve discipel, zal dit boek op zijn minst confronterend zijn. Zonder twijfel, de inhoud van deze publicatie zal worden gedemoniseerd, afgewezen en veroordeeld als niets meer dan leugens over Islam, Islamofobie en onverdraagzaamheid.

Een ieder die dit boek leest, die overtuigd Islamitisch is, ten eerste geef toe dat een leugen een leugen is, en nooit een feit kan zijn. En bovenal, het zal ook nooit de waarheid zijn. Waarheid is gebaseerd op feiten die zijn gedocumenteerd, waarover men het eens is, en wat vanzelfsprekend is. De volgende documentatie, Islamitische referenties zijn feitelijk en zijn geen leugens. Ten slotte, als de “waarheden” van Islam wezenlijke feiten over wetenschap, geschiedenis, archeologie, logica en universele feiten tegenspreekt, dan uiteindelijk – is Islam een leugen.

Daarom is Islam niet juist, en dit maakt dat het ver verwijderd is van “goed”. Islam is zo verkeerd op zoveel verschillende niveaus, en het men zou het moeten herkennen als de bedrieglijke politieke cult of sekte dat het is.

28

MOHAMMED – VERLEDEN OF HUIDIGE TIJD? Alhoewel Mohammed ergens midden in de zevende eeuw gestorven is, omwille van de duidelijkheid, en om dit boek een context te geven, zullen we spreken van de beschuldigde of de aangeklaagde in het verleden en ook in de huidige tijd. Het feit dat Mohammedanisme vurig levend is, en het gedijt door heel de wereld van vandaag, en het verspreid zich langzaam door de westerse landen, dat is waarom wij beschuldigde aannemen in de huidige tijd. Het ‘spookbeeld’ van de profeet is niet verdwenen, en het is onmogelijk om te ontkennen dat de voorschriften en het fundament dat door hem gelegd is, zich heeft ontwikkeld in een gevaarlijke en oncompromitterende agenda.

29

EEN VERKLARING VAN ISLAMITISCHE TEKSTEN

30

KORAN De stam van de naam ‘Koran’ is afgeleid van het Arabische woord ‘Iqra’, wat betekent “reciteren”. Naar men zegt, het woord “reciteren” is het allereerste bevel dat door Mohammed gegeven was door de ‘engel’ Jibreel, die uiteindelijk het begin markeert van Islam.

Verdeeld over 114 hoofdstukken, de Koran wordt beschouwd als de ultieme en allereerste autoriteit voor Islam en naar verluidt, de uiteindelijke bestemming van de mensheid. In werkelijkheid is het boek ongeorganiseerd, verwarrend, onsamenhangende collectie bipolaire ayats (geopenbaarde verzen) waarin elk hoofdstuk numeriek is ingedeeld, maar niet chronologisch. Door de Koran heen varieert de hele compositie van stijl – de ‘Mekkaanse’ verzen worden beschouwd als meer poetisch en grootser, nochtans met subtiele schaduwen van nederigheid, terwijl de ‘Medinaanse verzen (na Mohammeds verbanning), veel meer militant, wettelijk en totalitair zijn. In de Medinaanse verzen vinden wij de subteksten van de haat tegen de Joden, Christenen en etnische minderheden, die een deel worden van Islamitisch beleid. Echter, als we de meerderheid van het onsamenhangend gebazel van het boek, zien we duidelijk dat de Koran een listig gereedschap is voor mentale manipulatie.

In Islam begin de hevige psychologische indoctrinatie in een vroege fase. In Islamitische landen worden jongeren streng onderworpen aan Koran reciteer scholen en een dogmatisch onderwijssysteem, die men in strikte overeenstemming houdt, met de onwetenschappelijke claims en de anti-semitische sentimenten van het boek. Dit is waarom het bijna onmogelijk is voor moslims om de cult te verlaten, omdat zij de Islamitische identiteit in zich hebben opgenomen, die de identiteit van nationaliteit overstijgt. En ook geloofsbelijdenis en ethiek overstijgt…. en natuurlijk, gezond verstand.

Zelfs als een Moslim een vorm van ontwaken heeft, geloofsafval wordt zelden gezien. Niet alleen zijn de blauwdrukken van Islamitisch suprematie als cement vastgeklonken in de gedachten van de jonge Moslims, maar het is ook een hoofdzonde en voornaamste overtreding. Angst speelt een belangrijke rol in hun indoctrinatie, en anders dan andere cult groepen of sekten die berucht zijn voor ‘liefhebben tot de dood’, neemt de Koran een totaal andere route. De hoeksteen van Islamitische expansie is ‘jaag hen doodsangsten aan ’. Er zijn 300 verzen die betrekking hebben tot Allah en angst, terwijl er alleen maar 49 verwijzingen zijn naar ‘liefde’. Verbazingwekkend, 39 verzen hiervan zijn liefdeverzen in een negatieve context, die Moslims onderwijzen om materialisme, geld, macht en status lief te hebben. Bovendien zijn er 25 verzen die opsommen hoe Allah ongelovigen niet liefheeft.

Liefde in de Koran is erg grillig. Cultureel, liefde in Islam zou alleen gegeven worden aan iemand die ook een Moslim is, en die je ook liefde teruggeeft. Dit is tegengesteld aan wat de Bijbel zegt, waarvan Mohammed claimt dat het een extensie is van de Koran. In totaal, van de hele Koran, zijn er 5 verzen die betrekking hebben op niet-materialistische en onvoorwaardelijke liefde. Van deze vijf, zijn er drie die betrekking hebben op het liefhebben van alleen Moslims, terwijl het vierde commando gaat over liefde voor Allah. De laatste heeft betrekking op liefdadigheid en mensenliefde, die expliciet alleen aan Moslims gegeven mag worden. (29) Het is nu begrijpelijk waarom Moslimvrouwen weigeren om handen te schudden met ongelovigen, en waarom overeenkomsten en verdragen tussen Moslim en niet-Moslim landen nooit standhouden.

Op dezelfde manier, de Koran is zorgvuldig geconstrueerde gereedschap, om het ego van de trotse individuen te masseren. Interessant genoeg, is het boek niet alleen erg invloedrijk naar de armen, wiens burgerrechten afgenomen zijn, maar ook voor de superrijken. Studies hebben aangetoond dat rijke Moslims afstand hebben gedaan van hun fortuinen, om een leven te leiden die dienstbaar is tot Islamitische Jihad, zonder twijfel om hun plaats in de Islamitische hemel zeker te 31

stellen. Tenslotte, Islam leert dat je niet je weg naar het eeuwige paradijs kunt kopen, maar alleen door te betalen met je eigen geofferde bloed.

Door de tekst heen, zijn er tientallen teksten die exclusief pleiten voor een Islamitische apartheid. De Koran is berucht voor het verheffen van Moslims boven de massa’s, zoals het boek verklaart dat “Jullie (Moslims) zijn het beste van alle mensen”, “(de ongelovigen) zijn de slechtste van alle schepselen.”(30). Echter, zelfs vandaag de dag proberen apologeten listig deze verzen te bagatelliseren, en het niet-Moslim publiek te ontwapenen, door het reciteren van het berucht en befaamde vers in de Koran: “Als iemand (Moslim) een ander doodslaat, dan zou dat zijn alsof hij de hele wereld neerslaat.

En als iemand een leven spaart, het zou zijn alsof hij de hele wereld redt” (31) Terwijl dit vers constant het niet geleerde publiek in een staat van valse veiligheid sust, de waarheid is dat de het gehele vers betrekking heeft op alleen Moslims die andere Moslims doden. In feite, het gehele vers heeft een expliciete clausule, die alle compassie naar ongelovigen ontkent, als het “kwaad” (ketters onderwijs, Christendom, Judaïsme, etc.) wordt gepropageerd, door zowel Moslim, en niet-Moslim regio’s. Daarom is het gewettigd onder Islamitische wet, om elke ongelovige te doden, die zijn geloof publiekelijk belijdt. Vandaar dat Christenen in Moslim landen constant worden vervolgd onder Islamitische wetten van laster tegen de staat, voornamelijk in landen als Pakistan, Iran en SaoediArabië – vanwege de Koran.

Anti-Christelijk sentiment wordt krachtig afgedwongen in de Koran, omdat het boek nadrukkelijk preekt dat de kruisiging van Jezus nooit is gebeurd, “zij sloegen hem niet en kruisigden hem niet, maar het scheen zo tot hen” (32) Echter, deze hoeksteen van Islamitische theologie is bewezen een leugen te zijn, omdat oude seculaire en Joodse bronnen (Flavius Josephus en Tacitus) in Judea de kruisiging en opstanding van Christus hebben gedocumenteerd – dit gebeurde 600 jaar voordat Mohammed zelfs was geboren. Nochtans, de Koran leert dat Allah op miraculeuze wijze Jezus heeft gered door hem te vervangen door een dubbelganger. Zelfs ondanks dat Jezus zelf heeft geprofeteerd over zijn eigen dood en opstanding, en dat hij zich vrijwillig zou geven voor executie. Er is geen tastbaar verklaring in de Koran waarom Allah plotseling besloot om zijn leven te redden.

Natuurlijk, de eenvoudigste verklaring is dat Mohammed het idee verafschuwde, dat God zelf zou betalen voor de zonden van de mensheid, door zichzelf vrijwillig op te offeren. In waarheid, Christus ultieme daad van liefde overschaduwde Mohammeds onbeduidend bestaan, en stelde het onvermogen van de man bloot om liefde te laten zien. Verder, het was Mohammed zelf die ernaar verlangde om Christus te verdringen door zichzelf te zien als de enige bemiddelaar voor de mensheid.

Als de kruisiging wel plaatsvond, dan wordt Mohammeds leven overtollig. Men kan begrijpen waarom de toenemende vervolging van Christenen onverminderd doorgaat in Islamitische landen.

Zelfs de Joden zijn niet vrijgesteld van vervolging in de Koran. Het boek is door en door bezaaid met een ondertoon van haat, die zijn oorsprong vindt in Mohammeds beschuldigingen dat zij naar verluidt het woord van Allah hebben verdorven. Volgens de ‘profeet’ waren Joden eens Moslims, die uiteindelijk Islam verwierpen… met onbekende redenen. Als je beschouwd dat Judaïsme ook monotheïstisch is, net als Islam, dan is er geen waarschijnlijke reden voor hun rebellie, en daarom kan geen Moslim ooit Mohammeds onlogische overtuiging uitleggen.

Het beruchte concept van Islamitische Jihad wordt ook gelegitimeerd in de 164 verzen, die expliciet en in detail uitleggen hoe Moslim mannen hun vijand moeten straffen, en hoe de oorlogsbuit te verdelen. (33) Zelfs vandaag de dag, reciteren zelfmoord terroristen en Mujahideen (zij die aan Jihad doen) constant de Koran, en zij dragen publiekelijk hun eigen persoonlijke kopie van de Koran om hun gruweldaden te rechtvaardigen. Ondanks leugenachtige “gematigde” Moslims die hopeloos in hun stoel draaien om Jihad van zich af te zetten als een perversie van de Islam, het wrede feit is dat alle 32

verzen in de Koran eeuwigdurend zijn, en alle Moslims oproepen om door te gaan het geloof verspreiden.

En ondanks de ‘beschrijvende’ verslagen in de Bijbel van geweld en oorlogen (die alleen werden voorgeschreven in een bepaalde periode), de ‘voorschrijvende’ openbaringen worden als eeuwig beschouwd en als het fundament van Islamitische jurisprudentie en Sharia wetgeving. Vandaar dat we nooit een permanente staakt-het-vuren zullen zien, of een wereldwijde vrede met welk Islamitisch land dan ook, want er zijn geen verzen in de Koran om Islamitische Jihad in te trekken, en een oproep voor wederzijds respect tussen de Moslim en de ongelovige.

Verder, de beruchte ‘wet van opheffing” die Mohammed bedacht, was een regel dat door hem geïntroduceerd werd, waarmee bewezen wordt dat zijn openbaringen logisch gezien conflicteren met andere ‘geopenbaarde’ verordeningen, waarvan zijn volgelingen met hun hele hart geloofden dat dit heilige geschrift was. Bijgevolg, Mohammed openbaarde dat elk nieuwer vers dat conflicteerde met een oudere openbaring, en dat door hem als ‘beter’ werd aangemerkt, dat dit meteen een eerder vers annuleert. (34) Bijvoorbeeld, als een boek voorschrijft dat Moslims vernederen, pesten, afpersen en stelen van ongelovigen, dan zou dit systeem van intolerantie zich voortzetten, totdat een nieuw vers is geopenbaard. Jammer genoeg, Mohammed overleed voordat hij ooit nieuwere verzen van universele vrede openbaarde. En omdat geen Kalief, Imam, Ayatollah ooit iets kan toevoegen aan de Koran, blijft de situatie een onbetwistbaar punt. Ook kan geen Islamitische theoloog interpretatie gebruiken, om de cyclus van geweld te doorbreken, en te bedwingen, omdat de Koran constant een onderliggende verbolgenheid en intolerantie verdedigd naar alle ongelovigen toe.

Echter, ondanks de grillige en hypocriete natuur van Mohammed, de Koran noemt hem zonder verontschuldiging “een uitmuntend voorbeeld voor gedrag”, die “(hij) een verheven standaard van karakter laat zien.” (35) Merkwaardig genoeg, deze verzen werden door hemzelf gedicteerd naar zijn volgelingen toe, wat zijn verwaande, cult-achtige, sektarische en blufferige persoonlijkheid laat zien.

Niettemin, voor alle Moslims wordt de Koran nog steeds beschouwd als het onveranderlijke, onbetwistbare woord van god. Alhoewel, dit is problematisch voor Islam wanneer criticus grote tegenstrijdigheden aanwijzen in de tekst of theologie. In de recente jaren, hebben tientallen opvallende Moslim apologeten gedebatteerd, nauwkeurig onderzocht, en zijn uiteindelijk verstrikt geraakt in de schaakmat van Islamitische irrationaliteit en logica. Dus, met het zich beroepen op jarenlange psychologische indoctrinatie, voorspelbare Moslim apologeten zullen nooit toegeven dat er niet te ontkennen bewijzen zijn van tegenstrijdigheden, inconsistenties, en interne tegenspraak. (36) In plaats daarvan verwerpen zij al het bewijs, en citeren dat de Koran nog steeds het woord van god is – en dat elke kritiek, inclusief dit boek – alleen maar leugens zijn tegen Islam.

Als men in overweging neemt dat de gehele Koran door meerdere auteurs is geschreven, en dat Mohammed ongeletterd was, zullen velen de waarheidsgetrouwheid van de tekst betwijfelen. En des te meer, wanneer het getuigenis van de Koran conflicteert met wereldwijde erkenning van archeologische, wetenschappelijke en historische bewijzen. Het is een boek dat irrationaliteit definieerd, en het vermomt het als deugdzaamheid en waarheid.

In het bijzonder, het boek is plagieert zo listig veelbetekende Bijbelse verslagen, en het classificeert het als Joods-Christelijke theologie. Maar, anders dan de Bijbel, kan de Koran niet gelezen worden in verhalende vorm. Om de Koran te begrijpen binnen de context van Islamitische geschiedenis, zal een lezer gelijktijdig de Hadith moeten bestuderen. Zelfs de grote Islamitische auteur Maududi verklaarde zelf, dat zonder de Hadith, de Koran compleet onbegrijpelijk is.

Samengevat, de Koran is de verwarring van de geest(en) van een man (of meerdere mannen) die op papier zijn gezet.

33

THE HADITH De Hadith, ook wel bekend als de tradities van Islam, zijn gecategoriseerd in meerdere geverifieerde (Sahih) boeken, die belangrijke informatie verschaffen over de beweerde Islamitische geschiedenis en geven details over alle schandelijke activiteiten van Mohammed en bizarre buitenissigheden. De voorgeschreven context van de Hadith vormt een substantieel deel van de Islamitische doctrine en protocol, en zij geven Moslims expliciete instructies over hoe zij hun meester moeten nabootsen. Anders dan de Koran, raakt de Hadith verschillende verhalen aan, die worden gebruikt als een verklarende samenhangende verhaallijn, maar zonder chronologische indeling. Dus, om de exacte chronologie te ontcijferen van Mohammeds leven, moet men verwijzen naar de Tafsir (de geverifieerde commentaren in interpretatie van zowel de Koran als de Hadith).

De meest prominente en wijd vereerde Hadith is Sahih Bukhari, en terwijl het in de hiërarchie van de Islamitische tekst als tweede best wordt beschouwd, wordt het beschouwd als allereerste autoriteit met betrekking tot het persoonlijke gedrag van Mohammed. Historisch gesproken, de Perzische geleerde Bukhari wijdde naar verluidt het grootste deel van zijn leven met uitgebreide reizen door alle moslimlanden, om een onthutsende 600.000 of meer orale tradities en perkamenten te verzamelen, waarvan alleen een fractie authentiek of geschikt werd geacht voor het samenstellen. Dus, voor welke Moslim dan ook, om de Hadith te ontkennen of bekritiseren, dat zou een geweldige belediging zijn voor de nalatenschap van Bukhari’s werk – en voor Islam. En bijgevolg, voor welke Moslim dan ook, die zich ongepast zou gedragen ten opzichte van Mohammeds tradities, zouden ze zeker worden beschouwd als een afvallige. In feite, hoofdstuk 84 van Sahih Bakhari legt gedetailleerd uit hoe men afvalligen moet behandelen, en het eindigt onveranderlijk in hun executie.

Met een omvang van 93 hoofdstukken, is Sahih Bukhari de meest uitgebreide en betrouwbare verzameling van alle Islamitische literatuur. Daarnaast, Islamitische jurisprudentie wordt ook bevestigd in het boek Sahih Muslim, die ook precies de meerderheid van Mohammeds tradities weerspiegeld die gevonden worden in Bukhari.

De Soenna (Islamitische wet) is geconstrueerd door gebruik van elke geverifieerde Hadith, en is ongetwijfeld verplicht voor elke echte Moslim om aan te hangen. Door de tekst heen, elk hoofdstuk is gemakkelijk ingedeeld in secties, die behandelen hoe een Moslim moet eten, drinken, denken, wandelen, slapen, ontlasten, communiceren, praten, vechten, geven, trouwen, wassen, beloven, dieet, handel, slavernij en bidden. Het is allemaal aanwezig – hoofdstuk en vers – allemaal volgens Mohammeds voorbeeld.

Als elke rationeel ingestelde persoon de beperkende verordeningen zou volgen, die in de Hadith zijn uiteengezet, zouden ze Islamitische jurisprudentie een veel te sektarische en indringende zaak vinden. Maar, voor een typische Moslim, de Soenna (wet) is gewoonweg een morele manier van leven, die is gebruikt om de Ummah (Islamitische natie) te indoctrineren sinds het begin van Islam.

Bijvoorbeeld, het is geen toeval dat niet-Arabische Moslims, zoals van Pakistan, Indonesië, Balkan, west China, Iran, Europa en zelfs Amerika, een sterk verlangen hebben om zich op een Arabische manier te kleden. De reden voor dit absurd gedrag is omdat Mohammed zelf een Arabier was, en elke Moslim in de wereld is daarom dientengevolge verplicht om de regionale kledingcode van zijn meester te imiteren; onder andere. Dus, Islam is hoofdzakelijk een Arabische religie.

Maar nu hebben de Hadith en Soenna een invloed op de persoonlijke manier van leven in het westen? Op veel manieren. Terwijl de Koran ook expliciet is over Islamitische persoonlijk gedrag, de Hadith gaat een stap verder door in verklarende wijs details te geven met een krachtige veroordeling in een aantal kwesties, en de voorgeschreven bestraffing voor degenen die Islamitische wet 34

overtreden. Eigenaardig genoeg, het onderwerp van Islamitische verachting neemt de vorm aan van de woorden ‘hond’, ‘varken’ en ‘alcohol’ – en dit heeft bijgevolg een sterk doordringende psychologische onbehaaglijkheid gedreven door de Moslimgemeenschappen in het westen.

Om de Hadith tegemoet te komen, is het niet ongewoon in westerse steden met Moslim enclaves om geïmproviseerde borden te plaatsen, waarin wordt gewaarschuwd dat niet-Moslim bezoekers niet moeten wandelen met honden ergens in de omgeving, anders worden ze gewelddadig aangevallen. (37) Hetzelfde kan gezegd worden van de speurhonden van de Politie, waar westerse Moslims nu bij overheden over beginnen te klagen dat deze dieren aanstoot geven aan hun gevoeligheden. (38) Natuurlijk, men geeft vaak toe aan deze cult, omdat men anders bang is om als ‘Islamofoob’ en intolerant versleten te worden. Zo hebben Politiediensten in Verenigd Koninkrijk speciaal gemaakte ‘schoentjes’ laten maken voor hun speurhonden, wanneer zij Moskeeën en huizen van Moslims doorzoeken.(39) De ironie is dat, afgezien van dat deze dieren de veiligheid van alle burgers beschermen – inclusief Moslims – westerse overheden snel zijn in het tevredenstellen van de organisatie, door erg over elkaar heen te vallen om zo de tolerantie te bevorderen van een intolerante ideologie.

Doordat de Islamitische tradities zijn opgeschreven in de Hadith, die dogmatisch Mohammeds voorbeeld beschrijft, wordt discriminatie tegen ‘blind en slechtzienden’ met een blindengeleidehond, begin ook systematisch te worden in het westen. Alleen al in de laatste paar jaar, hebben Moslim taxi’s en buschauffeurs, inclusief restaurant eigenaars onredelijk diensten geweigerd aan mensen met hulphonden, door zich lafhartig te verschuilen achter ‘religieuze tolerantie’ wetten.(40) Op dezelfde manier, Moslim medewerkers van supermarkten hebben ook al hun niet Moslim werkgevers succesvol aangeklaagd, omdat ze ‘gedwongen’ werden om varkensvlees gerelateerde producten te hanteren, en flessen met alcohol – vermoedelijk, ondanks dat de werknemer contractueel overeengekomen is om alle voorraad goederen te hanteren. (41) Natuurlijk, omdat de Hadith (en de Koran) voorschrijft dat Moslims altijd sociale prioriteit moeten nemen, en dat de meerderheid (nietMoslims) gedwongen is om tegemoet te komen aan de ‘religieuze’ wetten van een minderheid – die alleen al ethiek en democratie wil schenden.

Dit is de realiteit van het westen zoals we het vandaag kennen – en het wordt alleen maar erger.

Doordat de Hadith zelf al een lichaam is met wettelijke voorschriften, is het alleen een kwestie van tijd voordat het westen getuige wordt van een Islamitische infiltratie in onze eigen democratische wettelijke systemen. Wettelijk gesproken, het Verenigd Koninkrijk heeft meer dan 85 operationele Sharia rechtbanken, die ideologisch compleet onverenigbaar zijn met de Britse wet. (42) Deze rechtbanken, die Islamitisch recht uitvoeren met totale straffeloosheid, gebruiken de hele verzameling van de Hadith om discriminerende regels te maken, in het bijzonder naar niet-Moslim en Moslim vrouwen, inzake kwesties van huwelijk, echtelijk misbruik en kinderopvang. Sharia rechtbanken ontduiken actief het principe van wettelijke leeftijd van zelfbeschikkingsrecht en meerderjarigheid, en zij pleiten zelf voor wettelijk voorgeschreven verkrachting van minderjarigen. Verder pleiten ze voor de praktijk van genitale verminking, en propageren de politieke oproep voor een totale Islamitische autonomie voor Islamitisch geregeerde districten.

De ideologie is dat ‘Sharia wet altijd zal regeren, en niet wordt geregeerd’ Echter, ondanks hun ijver om de voorschriften van de Hadith naar wil uit te voeren, Moslims zijn ook snel in het opzeggen van de beschamende verzen, die Mohammeds irrationeel bijgeloof blootleggen, de opvallende wetenschappelijke fouten, onhygiënische praktijken, en ongebreidelde idiotie. Het probleem met de Hadith is dat het met soort trots uitlegt geeft in intrinsieke details, waarbij het onbedoeld leidt tot zelf-veroordeling van Mohammed en Islam.

35

Eigenaardig genoeg zijn Moslim apologeten snel in het in diskrediet brengen van deze beschamende verzen, door hen te weerleggen als zwakke vertalingen (of daif). Dit is erg problematisch voor Moslims die nog steeds met een voet aan de kant staan van gezond verstand, omdat deze absurde tradities gevonden worden in de hoogste Hadith boeken van Islamitische jurisprudentie. Niettemin, zij onthullen Mohammed voor het bedrog dat hij was.

Tenslotte, het is het vermelden waard dat Rusland succesvol heeft gelobbied om de Sahih Bukhari te verbannen, vanwege de in het boek voorgeschreven intoleratie naar niet-Moslims en de onderliggende steun voor Islamitische apartheid.(43) Tot nog toe, staat het westen gretig de distributie van zulke verachtelijke teksten toe.

36

TAFSIR EN SIRA Voor een ieder die de Koran en de gehele verzameling van Hadith van begin tot eind wil lezen, zullen ongetwijfeld het overweldigende volume aan boekdelen zien als een contextuele nachtmerrie.

De Tafsir en Sira (bibliografie) zijn een chronologische exegese, die de gehele verhaal van de Koran en de Hadith in een samenhangende historische context plaatsen. Geschreven door meer dan dertig auteurs, en gecategoriseerd in klassiek en moderne vorm, de gehele verzameling wordt beschouwd als de hoogste autoriteit in termen van interpretatie en commentaar. De meest opvallende en geëerde werken zijn geschreven door auteurs als Ibn Kathir, en bibiograaf Ibn Ishaq, die schreef “Sirat Rasul Allah – Bibliografie van de profeet van Allah”.

Waar ‘gematigde’ Moslims huiverig zijn om te vertrappen, de Tafsir en Sira verduidelijken meerdere taboe onderwerpen, die uiteindelijk eindigt met een bekrachtiging en oproep voor Islamitische suprematie – allemaal door het voorbeeld van Mohammed. Natuurlijk, een olifant in de kamer en het meest opvallende controversiële onderwerp is Islamitisch terrorisme. De ‘gematigde’ Moslims en de fundamentalisten komen met dit onderwerp tot een handgemeen, doordat de eersten wanhopig proberen de gewelddadige verzen over terrorisme in de Koran te bagatelliseren. Deze ‘gematigden’ verwerpen de notie dat Islamitische terrorisme een belangrijk deel is van het geloof, en zij beschuldigen de ‘radicalen’ van het ‘kapen’ van de religie voor hun eigen zaak. Bovendien, de ‘gematigden’ wijzen geweld tegen niet-Moslims eigenaardig genoeg af, en wijzen erop dat de Koran ook ‘vredelievende’ verzen heeft. Echter, door de Tafsir te gebruiken, die op een expliciete chronologische manier verklaringen geeft hoe de ongelovigen levenslang behandeld moeten worden, blijft er voor de ‘gematigden’ weinig ruimte over of zich hieruit te draaien, en te ontkennen dat Islamitisch terrorisme een noodzakelijke plicht is.

De Islamitische commentaren en bibliografieën onderwijzen nadrukkelijk en zonder verontschuldiging dat Mohammed zelf daden pleegde van meedogenloze agressie en een trend van intolerantie bedreef naar elk niet-Moslim geloof – daarom, is terrorisme een van de meest belangrijke delen van Islamitische expansie en wereldwijde onderwerping aan het geloof.

Natuurlijk zijn er vele Moslims die verwijzen naar zichzelf als Koranisten die de voornaamste boeken van Islam alleen als een bron van inspiratie beschouwen. Deze Moslims verwerpen op een onwetende manier de gewelddadige vezen van de Koran, en zij verwijzen hoofdzakelijk naar de Mekkaanse verzen van gedeeltelijke tolerantie en begrip. Echter, om jaren van onderzoek te verwerpen, die Ibn Kathir, Al-Tabari, Ibn Ishaq en vele andere auteurs hebben gedaan, zou ronduit onoprecht zijn, en zelfs een belediging voor het geloof zelf – zeker voor hun meester. Bovendien, de Tafsir erkent in alle verslagen Mohammeds beruchte wet van opheffing – of abrogatie, die uiteindelijk de geliefde Koranistische ‘verzen van vrede’ overbodig maakt.

Wat voor elke Koranist problematisch blijft, is dat het boek zelf algemeen wordt beschouwd als een “mysterieuze” tekst, die in de handen van onervaren of niet ingewijden (en zonder de Tafsir), kan leiden tot totaal verschillende interpretaties. Om de Koran op een wijze te interpreteren die niet past bij de Islamitische doctrine en theologie, zou worden beschouwd als ketterij – deze Koranisten zouden uiteindelijk als afvalligen worden beschouwd. Als gevolg daarvan, alle preken die worden geleid en beheert door elke imam wereldwijd, zou uitsluitend alleen moeten vertrouwen op de complete verzameling van Islamitische werken, inclusief deze belangrijke commentaren. Dat is waarom geen enkele Moslim geestelijke ooit zijn standpunt zou veranderen, met betrekking tot andere controversiële onderwerpen, zoals Islamitisch verdedigen van het slaan van vrouwen, afpersing van minderheden, en onverholen religieuze superioriteit.

37

WIE IS MOHAMMED?

38

EEN MAN VAN MYSTERIE Om te begrijpen wie Mohammed precies is, of wie feitelijk Islam gecreëerd heeft, moeten we de primaire teksten onderzoeken, die centraal staan in de religie – de Koran. Als je het boek begint te lezen, zal het je opvallen dat het persoonlijk voornaamwoord “wij” verschijnt in bijna elk vers. Als een eerste lezer, zul je vanzelf afleiden dat het woord wij meer dan een persoon aangeeft. Met de Koran, is dit blijkbaar niet het geval. Wees gewaarschuwd, alleen al het idee om het te suggereren, is strafbaar met de dood in Islam. (44) ‘Wij’ betekent Allah die naar zichzelf verwijst. Moslim apologeten hebben nadrukkelijk verklaart dat de titel wij als een “officiële” titel geldt. Het duidt aan koninklijk, prestigieus of majestueus. Een titel van de meest hoge onderscheiding. (45) Ik ben het hier persoonlijk niet mee eens, en geloof dat dit pure onzin is. Het is juist een wanhopige poging door Moslims om een onverholen leugen te verbergen. Ik vermoed dat het wij in feite refereert aan de originele auteurs van de Koran – en niet Mohammed, hij niet en ook niet Allah.

Niettemin, als Mohammed heeft bestaan, zou een meer plausibele verklaring zijn, dat een lafaard die hij was, Allah gebruikte als een zondebok of excuus wanneer zijn leer conflicteerde met rationaliteit.

Ondanks zijn immense trots, gaf hij oppervlakkig eerbied aan deze gefabriceerde god om de gehele verantwoordelijkheid te ontsnappen, opdat hij niet beschuldigd zou worden van bedrog. Evenzo, Mohammed was ongeletterd en de officiële Koran, zoals we die vandaag kennen, was geschreven nadat hij was gestorven. (46) Ongeacht, zoals we op het punt staat te leren, het is ten zeerste mogelijk dat de man zelfs nooit bestaan heeft. Als dit waar zou zijn, dan zou de theorie over de Koranische ‘wij’ vervangen worden: De wij is een uitstekend voorbeeld van een groep samenzweerders die listig een giftige ideologie hebben bedacht, om de hele natie samen te binden – onder èèn religie. Er is simpelweg geen verklaring waarom Allah tot zichzelf zou verwijzen met een polytheistische titel, terwijl Islam strict monotheïstisch is.

Echter, een andere theorie die geponeerd is door Christelijke critici, argumenteren dat het ‘wij’ ook demonische bezetenheid kan aanduiden bij de auteur – Mohammed. (47) We moeten in herinnering brengen dat Jezus meerdere demonen van onschuldige mensen wierp, en wanneer dit gebeurde, commandeerde hij de demonen om zichzelf te identificeren. In bijna alle gevallen, presenteerden de demonen zichzelf pluralistisch als – wij. (48) Dus, als wij de biografie van Mohammed erkennen, dan is het ten zeerste mogelijk, dat hij ongelukkig genoeg bezeten was.

Een ander interessant feit is dat de naam van Mohammed nauwelijks wordt genoemd in de gehele Koran (slechts 4 keer). (49) In plaats daarvan, de term “Allah’s boodschapper” (Koran) or “Allah’s apostel” (Hadith) is de officiële titel die aan de profeet gegeven wordt. Dit brengt een ander belangrijk feit naar voren, dat Mohammed niet een werkelijke naam is perse, maar net als het ‘wij’ ook een titel is. In Arabisch wordt Mohammed vertaald als “de geprezene” Ondanks dat de ‘naam’ een opschepperige en trotse benaming is, verstoken van nederigheid, het wekt het vermoeden op, dat het gemakkelijk ook meerdere samenzweerders weergeven – de naam Muhammed zou gemakkelijk gebruikt kunnen worden als het front voor een aloude ‘stroman corporatie’ (een criminele alias). Dit feit alleen versterkt mijn argument dat de Koran inderdaad geschreven is door meerdere individuen, die elk weer zijn eigen agenda en ondeugden heeft. Daarom kunnen wij zien, dat de verhalen van de Hadith aantonen dat Mohammed een lange lijst van persoonlijksstoornissen had – onmogelijk voor alleen èèn man.

39

Echter, wat we kunnen vaststellen, is dat er in feite ofwel een enkel figuur (misschien een mythische krijgsheer) of een conglomeraat van Arabische leiders die in de loop van honderden jaren na Mohammeds dood leefden. Zoals we zullen ontdekken, recent bewijs dat ontdekt is door de auteur Robert Spencer bevestigt dit vermoeden. (50) Als Mohammed niet bestond, dan zijn deze denkbeeldige mannen listig verzonnen, samengesteld, gewist, herroepen, bewerkt en gepubliceerd in meerdere versies van ‘Islamitische geschiedenis’, die bij ons bekend is als Koran en Hadith. Dus de samengestelde teksten vormen tezamen persoonlijkheids-cult – een fictief karakter – namelijk ‘De geprezene’ Ik geloof dat dit de eenvoudigste verklaring is, als men beschouwd dat de Koran en Hadith honderden doctrinaire, historische, archeologische, wetenschappelijke onnauwkeurigheden en tegenstrijdigheden bevat. (51) Dit zou alleen al de constante stroom intrekkingen (abrogaties) verklaren met betrekking tot Islamitische doctrine en verzen, die elke auteur gemakkelijk kon weggelaten, en elke nieuwe openbaring voorleggen, om zijn eigen lusten en verlangens te rechtvaardigen. Bovendien, als men beschouwt dat de pre-Islamitische Arabische geschiedenis altijd mondeling werd doorgegeve, de Hadith is ontegenzeggelijk een illustratie van traditionele folklore, die gepaard gaat met grote verhalen van het bestaan van reuzen, geesten, engelen, buraq (hemels nachtdier) en andere fabeldieren.

Echter, afgezien van waarschijnlijk bewijst dat verklaart dat de Koran een product is van een collectief van schiftgeleerden, die zeker Mohammed fabriceerden, moeten we erkennen dat een enkel individu genaamd Mohammed Ibn-Abdullah nog steeds verantwoordelijk wordt gehouden voor misdaden tegen de menselijkheid. Verder, als Mohammed werkelijk bestaan heeft, dan zou hij ongetwijfeld worden beschouwd als een van de, of indien niet, de meest slechte mensen die op deze planeet hebben rondgelopen.

40

DOSSIER: EEN KORTE GESCHIEDENIS VAN MOHAMMED EN ISLAM

41

DE VROEGE JAREN Het verhaal van Mohammed Ibn-Abdullah begint in het jaar 570 A.D. – Mekka, Arabië. Op de leeftijd van zes jaar, verliet zijn moeder het kind, en als gevolg daarvan werd de last van de opvoeding van de jonge Mohammed aan zijn oom gegeven. In zijn vroege jaren, Islamitische geleerden hebben verklaard dat hij vertrouwd werd onder zijn jonge vrienden, en dat hij Al-Amin werd genoemd, een naam die ‘onpartijdige scheidsrechter’ betekent.(52) Alhoewel dit is betwistbaar, omdat geleerden geloven dat de naam Al-Amin een mannelijke vorm is van de naam van zijn moeder. (53) Terwijl Islam hem beschouwd als de meest “perfecte” man die ooit geleefd heeft, de waarheid is dat hij bekend was blanke man, wat vreemd en onregelmatig lijkt, als men beschouwd de pigmentatie van in de woestijn wonende Arabieren.(54) Dit zou kunnen bewijzen dat hij bleekzuchtig was, of leed aan een degeneratieve huidaandoening. Verder, wat we ook weten is dat hij werkelijk fysieke voorkomen ver van ‘perfect’ was, want geverifieerde Islamitische documenten omschrijven hem als een “dikke dwerg”.

(55) Rond de leeftijd van 25, trouwde hij zijn rijke werkgeefster, Khadija, een ‘mooie’ vrouw, voorbij haar 40 jaar, van wie wezenlijke internationale handelscontracten bestonden, in het bijzonder met Syrie. Alhoewel Moslim apologeten nadrukkelijk beweren, dat de vereniging uit liefde was, moeten we ook erkennen dat de krachtige, maar politiek onvolgroeide Khadija, alleen een voorstel deed naar haar werkweger, toen ze vernam van een derde partij dat hij voorbestemd was om een profeet te zijn.

Controversieel genoeg, voor een man waarvan men in Islam gelooft dat hij de ‘perfecte mens’ was haar vader misnoegd over deze huwelijkse vereniging. Het is gedocumenteerd feit dat de patriarch bezwaar maakte tegen dit huwelijk, door zijn bewering dat hij een “leegloper” was. (56) Zoals het oude gezegde gaat, ‘een vader weet wat het beste is voor zijn kinderen’, en er is geen twijfel dat een ontwikkelde en talentvolle magnaat zoals Khadija’s vader een ongelooflijk gevoel van intuïtie had, en een perceptie die verder gaat dan zijn medewerkers. In aanmerking nemende Mohammeds latere jaren verwikkeld in pedofilie, zijn grote verscheidenheid aan seks misdaden, en de nalatenschap van vernieling dat hij achterliet, is het geen wonder dat hij spreekwoordelijk een rat rook.

Niettemin, bronnen hebben vermeld dat het koppel zag dat zij getrouwd waren, door manipulatie die veroorzaakt was door alcohol, want het was algemeen bekend dat Khadija’s vader een alcoholist was. (57)

DE ‘OPENBARINGEN’ EN HET BEGIN VAN DE KORAN In het jaar 610 A.D. , op de leeftijd van 40, terwijl hij mediteerde en hij vele dagen aan het vasten was in een grot in de bergen van Jabal al-Nour, verscheen een geest aan Mohammed. De geest identificeerde zich als Jibreel (waarvan Moslims geloven dat het de Bijbelse engel Gabriel is, die in Joods-Christelijke theologie bekend is als de boodschapper van de God van Abraham). De “engel”, die sprak namens Allah, naar verluidt klemde Mohammed gewelddadig aan de grond, en commandeerde hem met een vreselijke overhandiging en oproep om een bezwering te “reciteren”, die bekend werd als de eerste Islamitische openbaring.

Aangezien Mohammed ongeletterd was, blijft het onbekend waarom Allah de apostel niet de gave van geletterdheid schonk – wetende dat deze bekwaamheid van het grootste belang is bij het vormen van een nieuwe religie en heilig boek – dit is een raadsel dat Moslims niet goed kunnen uitwerken.

42

Naarmate het visioen bedaarde, was de heidense Mohammed geconfronteerd met een boodschap dat zijn polytheïstisch geloofsovertuigingen uitdaagde – “Er is geen god, dan Allah.”

Verontrust na deze beproeving, werd hij meteen suïcidaal, doordat hij geloofde dat hij was benaderd of zelfs bezeten was door een Jinn (boze geest of demon). Na het verlaten van de grot, werd Mohammed in toenemende mate moedeloos, en na meerdere pogingen, probeerde hij zich van zijn leven te beroven. Natuurlijk, Islamitische bronnen stellen dat Jibreel op gelegen momenten elke keer tussenbeide kwam, en hem van een zekere dood redde. (58) Nog steeds achtervolgt door slepende verschijningen van de ‘demon’, vertrouwde Mohammed wanhopig in zijn vrouw. Khadija, die naar verluidt al geloofde dat hij was voorbestemd voor grote dingen (meer zo haarzelf), zij bemoedigde haar echtgenoot, en verzekerde hem dat de ‘geest’ geen demon was. Volgens de traditionele Islamitische bronnen, “testte” Khadija de geest door haar genitaliën te onthullen aan de entiteit, waarop Jibreel naar verluidt verdween. Haar onzinnige en lachwekkende motivering was gebaseerd op het idee dat geen heilige ‘engel’ aanwezig zou zijn bij het zien van de naaktheid van een vrouw. (59) Dit keerpunt laat de geslepen en listige natuur zien van zijn vrouw, en het bewijst dat deze vrouw verborgen motieven had – zij zou alles doen om meer politieke macht te krijgen.

Spoedig nadat hij zijn vertrouwen herwonnen had, ontvangt Mohammed heel gemakkelijk honderden openbaringen, elke meer frequent dan de laatste, die zich allemaal concentreren op de formatie van een Ummah (Islamitische natie) die gebaseerd is op intolerantie naar niet-Moslims toe.

Deze openbaringen hielden niet op tot aan zijn dood.

Islamitische documenten vermelden dat het overhandigen van zulke openbaringen een verontrustende spektakel was. Naar verluidt, zou Mohammed stuiptrekken, kronkelen, schuimen aan zijn mond, en snuiven en briesen als een kameel – allemaal tekenen van of traditionele ‘demonische bezetenheid’, of een epileptische episode. (60) Uit deze verontrustende incidenten stonden aan de wieg van de geboorte van de Koran. Overal in het boek van Koran, staan honderden openbaringen die op niet-chronologische wijze zijn ingedeeld, en zij bevatten geen tekstuele referenties. Echter, als we de Koran volgens de Islamitische chronologie in elkaar zet, en aaneenvoegt, dan zien we dat de eerdere ‘Mekkaanse’ verzen poetisch zijn, vredelievend en meer rationeel van aard. (61) Terwijl de latere ‘Medinaanse’ verzen agressief, militant, intolerant, bestraffend en wettelijk zijn, of anders bekend als de “zwaard verzen.” (62) Niettemin, ondanks dat de Mekkaanse verzen goedaardig lijken te zijn, ze promoten nog steeds geen wederkerigheid en universalisme, maar enkel dienden als een soort stoplap en hulpmiddel, voor een uiteindelijk bloederig einde. Bijgevolg, de later onthulde ‘wet van abrogatie’ (of intrekking), was door Mohammed bedacht om slinks het grillige verdrag met Mekka te verbreken, en zijn vredelievende intenties in te trekken, en hem in staat te stellen met een helder geweten zijn oppositie uit te roeien, na zijn onvermijdelijke verbanning. (63)

43

CONFLICT IN MEKKA Tijdens zijn vroegere carrière, probeerde Mohammed vurig mensen te bekeren in de straten van Mekka, en zelfs meer vlakbij de heilige plaats, de Kaäba. In de pre-Islamitische tijden was de Kaäba een heiligdom die toegewijd was aan meer dan 360 goden, en meest in het bijzonder aan de 3 godinnen Al-Lat, Manat, en Al-Uzza. In feite, veel van de vereerde afgodsbeelden in de Kaäba waren geïmporteerd vanuit verschillende regio’s van noordelijk Arabië. In het bijzonder de opperste godheid was Hubal – de maangod, waarvan men breeduit speculeert dat die afstamt van Baal, de Mesopotamische god die wordt genoemd in de Bijbel. (64) Voor de komst van Islam, zouden aanbidders periodiek het heiligdom naakt omcirkelen, en aloude vruchtbaarheidsrituelen inleiden. (65) Alhoewel Islam snel het feit ontkent dat Mohammed ook een heiden was, de waarheid is dat zelfs ook hij meedeed aan de verering van Hubal en andere godheden.

Toen de profeet zijn campagne intensiveerde, om de heidenen tot zijn nieuwe monotheïstische religie te verlokken, veroorzaakte zijn omstreden inmenging een groot conflict voor zowel vroege Moslims als de inwoners van Mekka. Mohammeds boodschap van spirituele superioriteit en monotheïsme viel niet goed bij de Mekkaanse bevolking, en naarmate de vijandigheden groter werden, werd hij geconfronteerd met afwijzing, een groeiende vervolging en aanhoudende ergernis gedurende zijn vroege carrière als een profeet. De onenigheid zette zich exponentieel voort, toen de eerste Moslims het eenvoudige stadsvolk aanhoudend lastig vielen, die alleen wensten om in het heiligdom te aanbidden. Natuurlijk waren de Mekkanen ook schuldig om de vrede te verbreken en in ruil daarvoor beantwoordde men met meedogenloze bedreigingen en gewelddadige confrontaties. (66) In werkelijkheid faalde zijn boodschap van Islam om spiritueel aan te sluiten bij zijn bloedverwanten, die een verre en ingewortelde geschiedenis hadden van verering van afgoden, en dit ging terug tot het koninkrijk van Nabatean en het vroegere Babylonische rijk. Ondanks dat hij er alleen in slaagde om een handvol Mekkanen over te halen om zich aan te sluiten bij zijn cult, ging de licht ontvlambare situatie tussen het stadsvolk en hem onverminderd door. Alhoewel het prijzenswaardig is dat Mohammed een ‘olijfblad uitreikte’ naar zijn mensen, en ernaar verlangde om een vredesverdrag te sluiten tussen de eerste Moslims en Mekka. Dus, het beruchte vers van vrede (dat later weer werd ingetrokken) werd geopenbaard, “Jij jouw religie, en ik mijn religie” (67) Natuurlijk was dit iconische vers alleen ‘geopenbaard’ omdat hij realiseerde dat zijn eigen zwakke minderheidspositie en de zekere mogelijkheid dat hij vermoord kon worden. Als hij een formidabele tegenstander was geweest, zou dit nooit hebben plaatsgevonden. Bovendien, alhoewel hij veinsde en deed alsof hij vanaf het begin een wat ‘vredelievende’ profeet was, de Koranische Mekkaanse verzen onthullen onbedoeld, dat Mohammed eigenlijk verborgen motieven handhaafde, die uiteindelijk bewijzen dat er een arglistige agenda aan het werk was. Bij zijn eigen erkenning, de Koran schreef voor dat de eerste Moslim volgers om “uitstel te geven aan ongelovigen. Handel voorzichtig met hen… voor een tijd.” (68) Van dit hele vers, kunnen we extrapoleren dat Mohammed altijd met opzet een gewelddadig eind voorgenomen had, ongeacht zijn voorafgaande vredelievende facade. Dit vers is niet een geïsoleerde vermaning, want het sentiment wordt ten minste vier keer in de Koran gedeeld. (69) Echter, nadat hij toenemend gefrustreerd en gedesillusioneerd was met zijn nieuw gevonden profeetschap, leidde hij misschien de meest beschamende gebeurtenis in de Islamitische geschiedenis in – de beruchte incident van de Satanische verzen. (70) Dit historische moment in de carrière van Mohammed legde perfect zijn bedrieglijkheid aan het licht, en demonstreerde zijn impulsieve 44

kortzichtigheid. En terwijl deze lachwekkende situatie breeduit verworpen wordt door Moslims, de meerderheid van de traditie is daadwerkelijk opgeschreven in expliciet detail in de Tafsir en Sira. (71) Verder zijn gefragmenteerde delen van Mohammeds eigen rede neergeschreven in de Koran. (72) Om het incident van de Satanische verzen samen te vatten, Mohammed heeft weer opnieuw geprobeerd de Mekkaanse bevolking te laten toetreden tot Islam, door zijn eigen monotheïstische overtuigingen te compromitteren. Beschamend genoeg, de profeet verklaarde dat het gemakkelijk toelaatbaar was de verering van pre-Islamitische godinnen op te nemen, Allat, Manat, Al-Uzza – met de het includeren van zijn god, Allah. Echter, om deze boodschap te verspreiden, dat was in de ogen van Islam pure blasfemie. Mohammed realiseerde zich dat hij Shirk (geloof in polytheïsme) had begaan – het concept dat god zijn positie deelt, of in verschillende vormen komt. In Islam wordt dit beschouwd als de hoogste vorm van ketterij en is dit uiteindelijk onvergeeflijk. Toen hij zich deze grote misdaad realiseerde, herriep Mohammed dit en verklaarde hij snel dat dit een “truc” was en hij was bedrogen door Satan, door te erkennen dat Allah drie dochters had. In Islamitische theologie – Allah heeft geen kinderen. En ook wordt er niet naar de mensheid verwezen als ‘gods’ kinderen. Verder, de Islamitische Shahada verklaart dat “Er is geen andere god dan Allah, en Mohammed is zijn boodschapper.”

Zelfs vandaag, geen enkele Moslim kan tastbaar uitleggen waarom Mohammed met een truc was bedrogen door Satan. Echter, ik geloof dat er maar een logische reden is dat Mohammed snel tot bezinning kwam: Het bestaan van alleen èèn god, behoeft alleen èèn profeet – en om meer dan een goddelijkheid te hebben, betekent dat er meer dan alleen èèn profeet zou kunnen opstaan, en zijn autoriteit zou kunnen uitdagen.

MOHAMMEDS VERBANNING EN HET BEGIN VAN ISLAMITISCHE THEOCRATIE Ondanks herhaalde pogingen om zijn volk over te halen en voor zich te winnen met vrede of kunstgrepen, verduurde Mohammed constante vernedering en bespotting door de handen van de Mekkanen, wat uiteindelijk ook zijn tol eiste in zijn psyche. Omdat hij een man was van immense trots, hun afwijzing zou een behoorlijke psychologische schok op hem hebben gehad, aangezien hij ook verlaten en afgewezen was door zijn moeder in zijn kinderjaren – degene die hem het meest liefgehad zou moeten hebben.

Niettemin, zijn radicaal nieuwe monotheïstische religie bleek uiteindelijk onaangenaam te zijn voor de polytheïstische heidenen. Verder, zijn raciaal offensieve openbaringen met betrekking tot ‘zwarte mensen’ zouden ook niet in goed ontvangen worden, vooral als men in gedachten houdt, dat er immigranten vanuit Africa in Mekka zouden leven. Volgens Mohammed, zou de duivel werkelijk aan hem verschenen zijn in de vorm van een zwarte man. De Sira verschaft een gedetailleerde beschrijving van de kenmerken en de huidskleur van de duivel. (73) Het volstaat om te zeggen, dat Mohammed een racist was. (74) Hij was ook geobsedeerd door demonische wezens, en verzon het concept dat alle mensen een persoonlijke demon hebben, die hen volgt en die hen aansporen om on-Islamitische dingen te doen. (75) Uiteindelijk, de tumultueuze en bijtende relatie tussen hem en de Mekkanen, draait uit op een catastrofe, waarna Mohammed tenslotte zijn intenties onthulde om hen “af te slachten” (76) Van dat moment, waren de vredelievende verzen heel gelegen opgeheven, en vervolgens na het ontwijken van een moordpoging, vluchtte Mohammed en ging met zijn discipelen als balling wonen in een afgelegen 45

stad Yathrib. Interessant genoeg, in lijn met zijn doelen om een onontkoombaar cult- of sekteterrein te ontwikkelen, hernoemde Mohammed de stad ‘Medina’ (Madinat al-Nabi) wat eigenlijk betekent “de stad van de profeet.” Deze historische gebeurtenis weerspiegeld de identieke acties van de sekteleider Jim Jones en zijn ‘Peoples Temple’ kamp dat zich in Guyana bevond, waarbij Jones zijn woonplaats van zijn sekte “Jonestown” noemde.

In tegenstelling tot wat de meesten mogen denken, Mohammed bewees zichzelf niet als een vredelievende profeet in Medina. Na zijn verbanning van zijn woonplaats, maakte hij zich een slachtoffercomplex eigen, een internaliseerde dit in zijn psyche, en nam de weg aan van de underdog status, en richtte een legertje op met een duidelijke vergelding op zijn agenda. De dagen waren voorbij dat hij alleen werd gezien als een timide profeet van god – van toen af aan zou hij zichzelf beschouwen als een meedogenloze militaristische krijgsman.

En op deze manier ging hij op weg om de verovering van Mekka te arrangeren, op welke wijze dan ook, inclusief bedrog, kunstgrepen, propaganda, diefstal, en natuurlijk moord. Zodoende, na zijn gedwongen emigratie naar de vruchtbare gecultiveerde landbouwgrond van deze oase, werd hij snel de onbetwistbare sekteleider, en had volledig de leiding in handen van de Islamitische theocratie.

Tijdens deze tijd is de officiële Islamitische kalender gecreëerd, tijd en ruimte draaiden uiteindelijk om Mohammed. (77) Toen de sekte gestadig groeide, verbood Mohammed zijn volgers om contact te onderhouden met familieleden in Mekka of zelfs met bevriende ongelovigen. De duidelijke reden hiervoor was om een ondoordringbare muur van stilte op te werpen, en ook een culturele en spirituele sluier tussen de twee steden. Door de tactiek van het afdwingen van totale excommunicatie, voltooide hij zijn verlangen voor totale controle over zijn volgelingen in Medina, en het stelde hem in staat om zich bezig te houden met een systeem van psychologische manipulatie zonder ongewenste inmenging.

Om zijn mensen in op het spoor te houden, gecontroleerd en ook afgeleid door zijn ideologie van totale onderwerping tot de staat, bedacht Mohammed de verplichte ‘oproep tot gebed’ (Adhan), die men veel keren door de dag zou moeten verrichten, voor altijd. Hier, de hypnotische zelfopbouwend gezang zou het bewustzijn van zijn discipelen afpellen, hij de een lijn te houden, onder controle te houden, waarin zij hun identiteit onderschikt zou worden en geabsorbeerd in zijn eigen, “Allah is de grootst, ik getuig dat er geen andere god is dan Allah – ik getuig dat Mohammed de boodschapper is van god – haast je tot aanbidding – bidden is beter dan slapen.” In een staat van trance, en overduidelijk onderworpen aan methoden van slaapberoving en slaaptekort, werd zijn kudde al snel de hersengespoelde pionnen die hij zich voorstelde.

Verontrustend als het is, deze tactiek is in wezen geïllustreerd door een andere bekende sektarische groepen, zoals de Branck Davidians and Jim Jones Temple. Deze bracht ook luide hersenspoel retoriek over de luidsprekers om zijn discipelen te controleren.

Uiteindelijk, Mohammed verhief zichzelf als bemiddelaar tussen de mensheid en god. (78) Zijn hermetisch gesloten samenleving met geen interactie met de buitenwereld beperkte de mogelijkheid van muiterij en uitheemse militaire interventie, wat zijn sekte toestond om zich potentieel maximaal te verbreiden. Al snel na het instellen van universele Islamitische wet door de stad en de districten in de directe omgeving, werd de droom al snel een nachtmerrie, terwijl zoveel Moslims daarvoor het geaccepteerd voor de emigratie. Dit gold zeker voor vrouwen, wiens burgerrechten al snel erodeerden.

Echter, voor al zijn discipelen werd een beperkende levensstijl verplicht, en begrijpelijk, de nieuwe gecreëerde voorschriften bewezen zichzelf onaangenaam te zijn. Alcohol en varkensvlees waren strikt verboden, basisrechten werden afgeschaft, de vrijheid van beweging en expressie werden beperkt of buiten werking gesteld. In werkelijkheid, Islam werd een fascistische staat.

46

Onder de nieuwe theocratische wetten, vechten en doden werden een nieuwe manier van leven. Iets wat van aanvang niet zo goed ontvangen werd, zeker als men in overweging neemt dat zijn onwetende kudde naar vrede en spirituele verlichting zocht. Om hun timide natuur te bestrijden, onderwierp Mohammed zijn volgers aan rigoureuze en zware hersenspoeling. Een van de meest bekende tactieken van indoctrinatie die door de profeet werden gebruikt, was omgekeerde psychologie. Een voorbeeld van deze methode is opgeschreven in de Koran, “Doden (Qatal) is jou voorgeschreven, en jij houdt hier niet van. Maar het is mogelijk dat jij niet houdt van iets dat goed voor je is, en dat je houdt van iets dat slecht voor je is.” (79) Dit bewijst dat de eerste Moslims eigenlijk goede mensen waren, die worstelden met het accepteren van Mohammeds radicale nieuwe moordende sektarische ideologie, die in toenemende mate verrot werd in zijn kern, maar onmogelijk was te verlaten. In werkelijkheid hielden de gedachtenspelletjes en manipulatie nooit op. Zonder twijfel, zijn er degenen geweest die de nieuwe gewelddadige intenties van hun nieuwe leider in twijfel hebben getrokken, en verbaal uitdrukking gaven aan hun interne morele strijd om meedogendheid en erbarmen compleet te veronachtzamen.

Als de arglistige psychopaat dat hij was, speelde hij heel slim in op de gevoeligheden en uitte hij oppervlakkige empathie door de beruchte Islamitische term “Jihad” aan te halen, wat betekent ‘strijd’. Opnieuw, om een einde te maken aan de weerstand tot zijn moordende ideologie, verzon hij meer verzen van indoctrinatie en de bekende aansporing, “Doodt de ongelovigen, en laten zij hardheid in jou vinden.” (80) Voor een lange tijd heeft de profeet succesvol zijn mensen gehersenspoeld om hun vredelievende natuur te vergeten – hun geweten brandmerken – en hen dwingen om samen een wreed leger te worden, die bereidt is hun eigen levens af te leggen voor hun meester.

Tenslotte, Mohammed formuleerde niet alleen een onvergankelijke sekte, maar hij ging door met het afschaffen van de meerderheid van Arabisch heidendom, maar hij nam wel pre-Islamitische heilige dagen op in de Islamitische kalender, die waren gebaseerd op de maancyclus verering. (81) Zelfs vandaag, het is hypocriet te noemen, dat Moslims doorgaan met het vieren van Ramadan, Eid, enz. als men beschouwt dat al deze heilige dagen een heidense oorsprong hebben.

Terwijl Moslims mogen argumenteren dat deze heilige dagen oorspronkelijk geopenbaard werden door Allah, de waarheid is dat Mohammed het aanhangen van pre-Islamitische heilige maanden aanmoedigde, en later “her-introduceerde” als Hajj (bedevaart), simpelweg voor financiële redenen. Als de erg listige, calculerende en geld grijpend individu dat hij was (hij was een voormalig handelaar), wist hij dat grote sommen geld van eigenaar zouden wisselen, gedurende deze tijden. (82) Allemaal belastbaar naar zijn eigen interesse.

Als men beschouwt dat het verplicht is voor Moslims om een Hajj te doen, op zijn minst een keer in hun leven, dat zou dit een constante bron van inkomsten garanderen. Interessant genoeg, om de claim te onderbouwen dat de wortels van Islam wel gefundeerd zijn in de ‘maan-aanbidding’, De Hajj neemt in feite de patronen van maancyclus in acht. Dus dit bewijst opnieuw dat Islam is intrinsiek verbonden met de pre-Islamitische maan god Hubal. (83) Vandaar dat de officiële Islamitische vlag in alle Moslim landen constant de halve maan en ster.

Niettemin, niet alle inwoners van Medina waren bekeerde Moslims, maar een behoorlijke meerderheid van inwoners waren eigenlijk Joden, die uit drie stammen bestonden. Het is prijzenswaardig, dat Mohammed in het begin burgerlijke wetten vaststelde, die de rechten beschermden van alle inwoners, inclusief de Joden, door een ‘grondwet van Medina’ op te stellen, maar dit was waarschijnlijk gearrangeerd op een oppervlakkige sociale cohesie te creëren, omwille van financiën. Het is een bekend feit, dat de Joodse stammen aanzienlijk bijdroegen aan de stad door hun landbouwkundige activiteiten. (84) 47

Echter, ondanks dat de Arabieren en Joden voor vele eeuwen vredig naast elkaar hebben geleefd, voor Mohammeds heerschappij van terreur, de Joodse stammen werden uiteindelijk geconfronteerd met vervolging door de handen van Moslims. Het is breed geaccepteerd onder seculaire en Moslims geleerden, dat de schisma dat werd gecreëerd tussen de twee groepen, was vanwege Mohammeds vervalste claims van de vervulling te zijn van Bijbelse eschatologie. (85) Vanwege Mohammeds foutieve kennis van Judaïsme en zijn absurde claims ‘de laatste profeet’ van god te zijn, werd Mohammed meedogenloos bespot en belachelijk gemaakt door de Joden. Bijgevolg, omdat hij een psychopaat was, die leed aan kwesties van afwijzing, nam hij een toevlucht in het verspreiden van anti-semitische sentimenten.

Het was deze tijd dat Mohammed op een gelegen moment zelfs nog meer haatdragende openbaringen kreeg die het wantrouwen naar Joden toe aanwakkerden, en hij ging door met het verzinnen van verhalen, die hen beschuldigen afstammelingen te zijn van varkens en apen. (86)

48

POLITIEKE MOORD, ETNISCHE ZUIVERING EN GENOCIDE Het was in de formatie jaren in Medina, dat Mohammeds sekte alreeds grote veranderingen had ondergaan. Na uitroeien van individualiteit en de gestage voortzetting van psychologische indoctrinatie, richtte zijn aandacht zich meer op de regio – door het in een verstikkende wurggreep.

Eindelijk bereikte de Islamitische theocratie het punt, dat het niet meer terug kon keren, en bereikte het een toestand van kritieke masse, waar Mohammed uiteindelijk zijn ware narcistische natuur liet zien, toen hij campagne startte van meedogenloze politieke moorden. Om de haat aan te wakkeren tegen degenen die verschillend waren, vertrouwde de profeet hevig op psychologische manipulatie om de Moslim geest zo te conditioneren, zodat het een eendrachtig moordend organisme werd.

Door de oren te kietelen en in te spelen op hun inherente egoïsme, bevorderde hij een sentiment van rancune en wrok, door iedereen die niet-Moslim was, niet meer als ‘mens’ te beschouwen, maar ‘sub-menselijk’. Deze afschuwelijke ideologische leerstelling of dogma, is in de Koran opgeschreven, “zij die niet geloven… zij zijn het slechtste van alle schepselen” (87) Dus begon de Islamitische zuivering van Medina. Op dit moment, vestigde hij een district breed systeem van censuur voor alle inwoners, en hij besteedde een grote meerderheid van zijn tijd aan beramen, voorbereiden en in het vizier krijgen tegen een ieder die gezien werd als een bedreiging voor zijn organisatie. Vrouwen, ouderen, blinden, en zelfs kinderen, zij allen waren slachtoffer van zijn wrede regime – zij werden alle vermoord door onbeschrijfelijke daden.

Dichters werden in het bijzonder in het vizier genomen, en werden beschouwd als de grootste politieke bedreiging voor Islam. Hun invloedrijke composities, terwijl zij werden beschouwd als het hoogtepunt van Arabische cultuur, traditie, kunst en verfijning, werden ook effectief gebruikt om rebellie op te wekken tegen Mohammeds militaristische sekte. Om psychologisch te voorkomen dat zijn discipelen zichzelf bezighielden met hoog gerespecteerde kunst, verklaarde de profeet dat “Het beter is voor iemands buik om te worden gevuld met pus, dan om iemands geest te vullen met poëzie.”

(86) In de acht jaren van Mohammeds heerschappij in Medina, werden alleen al 50 mensen vermoord, nadat zij officieel werden geclassificeerd als politieke dissidenten. Sommige van de meest opvallende politieke moorden waren Asma bin Marwan, Abu Afak, Kinana ibn al-Rabi en Umm Qirfa.

De stamleider Marwan, werd harteloos vermoord, toen ze nog haar kind borstvoeding gaf, terwijl ze naast haar kinderen sliep. De oudere Joodse dichter Afak, was ook in zijn slaap vermoord, nadat hij geprotesteerd had tegen het nieuw gevormde regime, terwijl al-Rabi gemarteld en onthoofd werd omdat zij weigerde de locatie te onthullen van waardevolle schatten van zijn stam. Een van de meest bekende politieke moorden door Mohammed was de oudere Umm Qirfa, die ook hetzelfde lot onderging als Afak. Qirfa’s benen werden een touwen gebonden aan twee verschillende kamelen, en getrokken tot de half was gescheurd. Uiteindelijk, nadat ze onthoofd was, werd haar hoofd geparadeerd in de straten van Medina, als een waarschuwing voor toekomstige dissidenten. (89) Terwijl hij zich bezig hield met politieke moorden, was het alleen onvermijdelijk dat een despoot als Mohammed uiteindelijk etnische zuivering en genocide zou begaan. Zoals tevoren al is aangehaald, Mohammed probeerde om de Joodse stammen te overtuigen, dat zijn profeetschap was gekoppeld aan Judaïsme – zonder succes. De Joden wezen zijn claims af, gebaseerd op het feit dat alleen Joden profeetschap zouden kunnen verkrijgen – wat op zijn beurt hem tentoonstelde als een valse profeet. (90) De Christenen wezen ook zijn claim af, doordat de boodschap van het ‘Nieuwe 49

Testament’ verklaard dat het woord van God compleet is, en geen verdere boodschappen of openbaringen te verwachten zijn. (91) Zoals Jezus verklaarde op het kruis: “Het is volbracht” – Johannes 19:30 Op dezelfde manier, volgens de Bijbel, de indicatoren van een ware profeet zijn te vinden in de Bijbel, en een profeet moet er aan voldoen (Deuteronomium 18:20-22 en 13:1-3). Dit gezegd hebbende, hij moet in staat zijn om nauwkeurig toekomstige gebeurtenissen te voorspellen, en deze moeten zich ook daadwerkelijk voltrekken – zijn boodschap mogen de geschriften niet tegenspreken – zijn boodschap moeten de mensen brengen tot het woord van de Bijbelse God, en niet van hem weg.

(92) Mohammed voldeed aan geen van deze vereiste voorwaarden – hij diskwalificeerde zichzelf en gedroeg zich op een manier die niet past in het onderwijs van Jezus.

Echter, de Christelijke minderheid was aanvankelijk uitgezonderd van toenemende vervolging door de handen van Moslims – alleen als ze zich hielden aan de constitutionele wet, die dicteerde dat geen “kwaad” (bekeringen) verspreid mochten worden door het hele land. (93) Niettemin, een dieper liggende anti-Christelijk sentiment werd bevorderd door Mohammed, wat uiteindelijk leidde tot hun voortdurende vervolging onder de leiding van Kalief Uma (zie Pact van Umar), die hen meedogenloos onderdrukte. (94) Het is evident dat Mohammed uiteindelijke daad van vervolging naar de Joden niet voortkwam uit frustratie, maar vanuit zijn eigen angst om onthuld te worden als een bedrieger. Vervolgens, om zijn bedrog te verhullen, beschuldigde Mohammed alle Joden in het algemeen van “corrumperen” van het originele woord van Allah. E een paar jaar voor zijn verovering van Mekka, Mohammed droeg de laatste overblijvende Joodse stam van ‘verraad’ en ‘misleiding’ door de insinueren dat deze stam samengespannen had in een alliantie en verdrag met Mekka. Of deze stam werkelijk had samengespannen om Mohammed ten val te brengen, is dubbelzinnig. Hypothetisch, als de Joden werkelijk een akkoord sloten met Mekka, zou niet moeilijk zijn te begrijpen, gezien de moedwillige destructieve natuur van Mohammed, en de toenemende dreigingen van genocide. Uiteindelijk bleken hun vermoedend correct te zijn.

Onvermijdelijk, doordat hij een man was, die negatief stond ten opzichte van verantwoording en aansprakelijkheid, verzon heel gelegen een andere ‘openbaring’ die erop aandrong dat Allah hem ‘commandeerde’ om elke laatste Jood in Medina af te slachten. (95) De Joden waren volledig onschuldig. Na het wreed onthoofden van meer dan 800 mannen en jongens, van zonsopgang tot zonsondergang, verkocht Mohammed de overblijvende Joodse vrouwen en meisjes als slaven.

Vanwege dit beruchte historische incident, is de neiging tot geweld, haat en paranoia naar Joden toe onverminderd doorgegaan in Islamitische landen. (96) Natuurlijk waren niet alle ongelovigen onderworpen aan het genocide mandaat, Mohammed was slim genoeg zich te realiseren dat zijn rijk niet kon groeien zonder toenemende heffing van belastingen en toenemende onderwerping. Dus waren de minderheden onveranderlijk ‘uitgenodigd’ (door het zwaard) om zich te bekeren tot Islam. Als elke ongelovige zijn aanbod afwees, waren ze onveranderlijk gedwongen om de ‘Jizya belasting’ te betalen, dit is een oppervlakkig een vorm van monetaire schatting, of beschermingsgeld. Echter, de ware motivatie om zulke discriminerende belasting in te stellen, was om het stigma af te dwingen van onderwerping aan Islam, en dat van vernedering. (97) Het betalen van de Jizya belasting was de meest schandelijke daad die een niet-Moslim kon doen – om eerbetoon te geven aan een theocratie, die de rechten van alle andere geloven verwerpt, en hen als ‘sub-humaan’ of ‘niet menselijk’ beschouwd. Dit is ronduit weerzinwekkend. Voor degenen die weigerden om te leven als ‘dhimmi’ (een niet-Moslim onderworpen aan Islamitische wet), hun lot 50

was marteling en executie – een andere trend die onverminderd is doorgegaan in de meerderheid van Islamitische landen.

Het eerste Islamitische rijk was gebouwd over de ruggen van deze ‘dhimmi’s’ door het innen van de Jizya belasting, en als tweede-rang burgers werden hun bezittingen vaak in beslag genomen onder valse beschuldigingen van verraad (blasfemie). Deze onduldbare onderdrukking is een feit in het leven van Christenen vandaag, zeker voor degenen die leven in Moslim landen als Pakistan. (98) Schijnof volksgerichten die onder de regering van toekomstige Kaliefen werden gehouden, maakten dankbaar gebruik van Mohammeds blasfemie wetten, en zij vergemakkelijkten doorgaans de Islamitische corruptie.

In werkelijkheid, terwijl Mohammed ervan genoot dat zijn ondergeschikten doodbloedden, het ultieme genoegen ontleende hij niet van alleen hun financiën te stelen, maar ook door hun waardigheid te ontnemen. In feite, zijn leer verspreidde de boodschap, dat voor een Moslim om een dhimmi te respecteren, was een ‘oneer’ tot het Ummah rijk. (99) Triest genoeg, de dhimmi natie heeft nooit de gelegenheid gehad om de ketenen van het Islamitisch totalitarisme, als men beschouwd dat het hen verboden was om wapens te dragen. Bovendien, onder Islamitische recht was het de Christenen verboden om kerken te bouwen of repareren, en men werd geconfronteerd met marteling of executie voor het tonen van een kruis. Als de Christenen ook weigerden om Moslims toe te staan in hun kerken, om hen er te laten slapen of Allah te aanbidden, dan werden ze zeker geëxecuteerd.

Tot zijn dood ging Mohammed door om zijn sterk anti-semitische, anti-Christelijke sentiment te propageren, opdat de Moslims niet de Joods-Christelijke profetieën leren, die uiteindelijk zouden onthullen wat door charlatan hij was. In de Bijbelse boeken van Daniël en Openbaringen zijn er meerdere openbaringen te vinden die een nauwkeurige voorspelling gaven van de komst van een ‘valse profeet’ en een ‘systeem’ dat exact dezelfde trekken vertoond als Islam. Vooral de profetieën in het boek Openbaringen voorspelden dat dit politieke systeem nadrukkelijk zou de kruisiging van Christus ontkennen - iets wat Islam heftig doet.

Deze boeken werden 600 tot 1100 jaar geschreven voordat Mohammed werd geboren. (100)

CONTROVERSIËLE OPENBARINGEN In het jaar 619 A.D., en op het toppunt van het worden een totalitaire despoot, begraaft Mohammed op de leeftijd van 49 jaar zijn eerste vrouw, Khadija. Als gevolg daarvan, erft hij haar fortuin, inclusief respectabele handelscontracten en haar grote rijkdom. (101) Terwijl het lichaam van Khadija amper koud is, vaardigt hij een besluit uit dat Moslim mannen het ‘goddelijke’ recht hebben om tot 4 vrouwen te bezitten. (102) Khadija was dood en begraven, en dit leek goed uit te komen, want Mohammed was nu seksueel bevrijd en was vrij om te nemen wie hem maar plezierde – vrouw of kind.

Controversioneel genoeg, de meest in verlegenheid brengende bron in Islamitische geschiedenis is ongetwijfeld Mohammeds huwelijk met een 6 jarig meisje, genaamd Aisha. Wat het erge hieraan is, Mohammed had de leeftijd bereikt van 54 jaar, toen hij het huwelijk consumeerde met een kindbruid, toen ze nog maar 9 jaar oud was! (103)

Overgeleverd ‘Aisha: “Dat de Profeet haar trouwde toen ze 6 jaar oud was en hij consumeerde zijn huwelijk toen ze 9 jaar oud was, en ze bleef met hem voor 9 jaar (d.w.z. tot zijn dood) 51

Sahih Bukhari 7:62:64 De redenen voor deze gebeurtenis is goed gedocumenteerd en verwoed over gedebatteerd tussen seculaire en Moslim geleerden. Velen ontkennen dit feit uit onwetendheid of uit verlegenheid, toch moet elke ware Moslim de Hadith erkennen, waarin tot in detail over de onsmakelijke relatie wordt verteld, inclusief het molesteren op badtijden, en hoe hij haar streelde, en ook de kleding die besmeurd werd door zijn zaad. (104) Moslim apologeten proberen wanhopig Mohammeds pedofilie te verklaren, door aan te voeren dat de pre-Islamitische tradities en gewoonten kind huwelijken aanmoedigden voor de zekerheid van de stam. (105) Echter, het huwelijk tussen Mohammed en het kind had geen zinvolle betekenis voor de loop van de Islamitische verwezenlijking en het traject ervan. Zelfs Mohammeds eigen discipelen waren geschokt naar aanleiding van zijn verlangen om een kind te trouwen. (106) Om het simpel te zeggen, Mohammed was een pedofiel en die zijn gevreesde status uitbuitte om zijn eigen seksuele perversie te bevredigen.

Niettemin, Mohammed ging voort en trouwde maar liefst 16 vrouwen, en sommige geleerden verklaren zelfs dat hij 19 vrouwen had. (107) Controversioneel genoeg, dit feit trekt de legitimiteit van zijn profeetschap in twijfel, omdat hijzelf ‘openbaarde’ dat Moslim mannen alleen maar tot een aantal van vier vrouwen zouden trouwen. Dit feit, dat Mohammed meerdere vrouwen had, zoals rokkenjagers, zorgde uiteindelijk voor een schisma tussen hem en zijn vrouwen enerzijds, en zijn volgelingen anderzijds, omdat zij verduidelijking eisten over dit onderwerp. Natuurlijk, als typisch narcistisch persoon verklaarde hij dat zijn profeetschap hem toestond om zekere “privileges” te hebben. Niettemin, Mohammeds geboden en bevelen bleven onveranderd en hij bleef een hypocriet.

Om de zaken nog erger te maken, ging hij door met het ‘openbaren’ van nog meer schokkende misogyne (vrouwenhater) bevelen, en pleitte vurig voor gender ongelijkheid, door te citeren dat vrouwen “mentaal inferieur” waren, en dit werd consequent geconsolideerd in de wettelijk bindende Islamitische regel, dat “geen vrouw ooit zou besturen (leiden).” (109) Om bij het thema van misogyn (vrouwenhaat) te blijven, hij onthulde opnieuw onbeschaamd nog meer controversiële ‘openbaringen’ en pleitte hij voor seksslaven en gedwongen arbeid. Beide concepten moedigden hem aan als seksverslaafde en gewiekste geldschrapende handelaar. (110) Bovendien, hij moedigde zijn mannelijke volgers aan om hun nieuw gevangengenomen slaven seksueel te misbruiken en te verkrachten, omdat zij werden gezien als louter bezit, niet als mensen. (111) Als gevolg daarvan, bestaat het concept gedwongen seks of echtelijke verkrachting niet in Islam, omdat vrouwen hier ondergeschikt zijn aan de wil van hun echtgenoot (meester). (112) Natuurlijk, in de donkerste tijden, wordt altijd een beetje licht gezien. En alleen een paar van zijn mannen werd verbolgen over de ongebreidelde huiselijk geweld dat gepleegd werd door hun meester. Toen hij hun bezwaren bemerkte, bedreigde hij snel de mededogen hebbende minderheid, en verbood hij elke fatsoenlijke Moslim om navraag te doen waarom andere echtgenoten hun vrouwen zouden slaan. (113) Het is een feit, dat Mohammed zelf zijn mannen sterk aanmoedigde om hun vrouwen te slaan tot onderwerping, en slaven, zelfs alleen als de echtgenoten “disloyaliteit vreesde (van hen)”. (114) Ronduit, Mohammed kon niet minder hebben gegeven om de toestand van vrouwen.

Andere gelegen komende ‘openbaringen’ stonden Moslims toe om alleen bevriend te zijn met niet-Moslims voor redenen van veiligheid (in het geval dat zij als volk in de minderheid zijn), en een andere ‘openbaring’ was dat het acceptabel was om hun geloof af te zweren als ze werden bedreigd, als ze maar Moslim bleven in hun hart. Dus, begon het Islamitische concept van ‘Taqiyya’, de kunst van het bedriegen. (115) Op dezelfde manier, uit louter paranoia, verbood hij zijn discipelen de Koran mee te nemen tijdens reizen, opdat het boek niet in handen zou vallen van de vijand. (116) Mohammed 52

vreesde dat de vijand het boek tegen hem zou gebruiken, doordat zij de ongeletterde Moslims voor zouden houden hoezeer hun meester hen had verstrikt in een sektarisch systeem, waar de slaven van Allah waren geworden. In aanmerking nemende het grote aantal historische, wetenschappelijke en archeologische onnauwkeurigheden in de Koran, zou het voor de vijand geen moeilijke taak zijn om Mohammeds bedrog te bewijzen naar zijn gehersenspoelde discipelen toe.

Niettemin, Mohammed heeft er hard aan gewerkt om zijn volgelingen te begoochelen, en het heeft goed betaald. Zelfs vandaag de dag, is Islam een gehersenspoelde natie geworden, hermetisch afgesloten van de ‘ketterse’ westerse wetenschap, onderwijs en democratie. En door bij dit ideologische fundament te blijven, de Moslim wereld is nog steeds verdeeld of de Arabische Koran vertaald zou worden in meerdere talen. Bijgevolg, de westerse vertalingen zijn constant onoprecht, doordat de tekst hevig wordt bewerkt en aangepast, om de tekst meer aangenaam te maken, door de voorschrijvende verzen van geweld te verbloemen. Bijvoorbeeld, het controversiële woord ‘Qatal’ betekent ‘Doden’, wordt verfraaid in westerse vertalingen, waar het woord bedrieglijk wordt vertaald als ‘Vechten’. (117) Daarom, wat wij werkelijk lezen in de niet-Arabische vertalingen, dat is anders dan de ‘werkelijke betekenis’ van de Koran.

Op het gebied van wetenschap en westers onderwijs, hield Mohammed er een bizarre en excentrieke overtuigingen op na, zoals over de genealogie van de mensheid. Hij onderwees zijn discipelen persoonlijk dat alle mensen, vrouwen en kinderen, die in de geschiedenis als Moslim geboren waren, inclusief de Bijbelse Abraham en Adam. Een onlogische overtuiging, als men beschouwd dat Islam pas ontstond uit zijn eigen unieke leringen, duizenden jaren na het bestaan van Abraham. Niettemin, verspreidde Mohammed de leer dat degenen die zich bekeren tot Islam, eigenlijk terugkeerden. (118) Als zijn eigen beweringen niet in hun eigen ogen verwarrend waren, smeedde hij meer onwetenschappelijke absurde beweringen met betrekking tot de anatomische gesteldheid van ongelovigen en het aantal organen in hun lichaam – schijnbaar hebben niet-Moslims 7 ingewanden, terwijl een Moslim er maar 1 heeft. (119) Werkelijk, de meeste van zijn zinloze ‘openbaringen’ waren het bijproduct van rits van mogelijke psychotische persoonlijkheidsstoornissen, die hem aanspoorden om te pleiten voor de consumptie van kameel urine, onder andere. Men kan duidelijk het verlies van zijn mentale gaven ervaren, en een van zijn meest vreemdsoortige en onverantwoordelijke ‘openbaringen’ draait rond zijn rationalisatie van hygiëne en water. Niet alleen predikte hij dat ‘water’ bij zichzelf niet verontreinigd kon worden door bacteriën, hij gebood zijn mannen om te baden in puur rioolwater, wat menstruatiedoekjes, dode honden en ontlasting bevatte. (120) Een ander verontrustend feit, waar veel Moslims onbewust van zijn, is dat Mohammed een overweldigende hoeveelheid openbaringen ontving, terwijl hij de kleren van zijn kindvrouw droeg (Aisha), die toen in die tijd een leeftijd had van 9 tot 12 jaar. (121) In overweging nemende dat hij een “dwerg” was, dit is zeer goed mogelijk. (122) Om de claims te onderbouwen van crossdressing, dat is het kleden in kleding van het andere geslacht, Mohammed heeft aangehaald dat hij geen openbaringen kon ontvangen met de kleren van zijn ‘andere vrouwen’. (123) Echter, de overweldigende meerderheid van de meerdere vertalingen in Engels hebben dit gelegen ‘bedden’ van gemaakt, terwijl de betreffende woorden duidelijk in Arabisch zeggen ‘thawb’ of ‘mirt’, dit betekent (vrouwen) kleding.

Ironisch genoeg, de eerste ‘openbaringen’ die door de engel Jibreel aan Mohammed geopenbaard zijn, conflicteren ook hevig met de Bijbelse onderwijzing, waarvan hij beweerde de uiterste autoriteit over te hebben. Volgens Mohammed commandeerde Jibreel, dat hij moest reciteren dat de “mensheid was gecreëerd (door Allah) uit een klont gestold bloed.” (124) Echter, de Bijbelse verklaring in het boek van Genesis beschrijft dat God de eerste mens Adam uit “stof” maakte, niet uit 53

bloed – een grote onoplettendheid voor een man, die naar verluidt in directe communicatie was met de Bijbelse God. Als een man die duidelijk het heilige boek van de Bijbel corrumpeert en vervalst, moet men exact afvragen wat de vertakking en divergentie is, en wat de consequenties zijn van Islam. Interessant genoeg, het kan niet worden ontkent dat de meerderheid van Islamitische landen altijd in een staat gebleven zijn van beroering, oorlog, politieke onrust, hongersnood, droogte en economische stagnatie.

En ondanks het elk jaar ontvangen van miljarden in monetaire hulp van buitenaf, een overweldigend gevoel van armoede en malaise lijkt in alle Moslim regio’s te blijven hangen, zonder twijfel. Zonder in een vergelijkend debat te treden tussen zowel Christelijke als Islamitische theologie, vind ik het zeer interessant dat de Bijbel zelf vooraf een waarschuwing geeft dat Gods vloeken zullen komen op degenen die zijn woord vervalsen – zoals Mohammed zo arrogant heeft gedaan.

“Want ik getuig aan een ieder, die de woorden van de profetie dit boek hoort: Indien iemand er iets aan toevoegt, dan zal God hem de plagen toevoegen, die in dit boek geschreven zijn” Openbaringen 22:18 Is de toestand van de natie van Islam in een voortdurende overlijden, het axiomatisch bewijs van Gods wrok? Zijn de ‘plagen’ van Islam een vloek, die door een welwillende hogere macht gezonden zijn, om Mohammeds schandelijke activiteiten en bedrog te kastijden? Ik laat het over aan de rechter of de jury om dit te beslissen.

54

WRAAK In minder dan een jaar na het verkrijgen van een ultieme autonomie en een vurige sekte daarop volgend, organiseerde Mohammed meedogenloze militaire campagnes, die zich richtten op het onvermijdelijke versterven van Mekka. Het plotselinge gewicht aan verantwoordelijkheid, kwam als een plotselinge alarmbel, omdat hij zich snel realiseerde dat het oprichten en in stand houden van een leger, een constante financiële steun nodig had. Na het bedenken van een aanval op de Mekkaanse karavanen (commerciële transporten) om zo de internationale handelsroute te ondermijnen, begon Mohammed alle commerciële banden te saboteren, om zo de stad financieel te verlammen, in de hoop te voorkomen dat het een sterke militaire aanwezigheid in stand zou kunnen houden.

Het was in die cruciale tijd, dat hij een onthutsende 109 “heilige” geboden ‘openbaarde’, die nu allemaal in de Koran staan, welke bekend werden als de controversiële ‘Jihad’ verzen. (125) Deze beruchte gewelddadige aanmaningen bevatten, “Doodt ze waar je ze vindt”, “Als tot hen die het geloof afwijzen, ik zal ze pijnigen met afschuwelijke doodsangst”, “ik zal terreur zaaien in de harten van hen die niet geloven. Daarom houw hun hoofden af en hak elke vingertop van hen af”, “het is niet voor een profeet dat hij krijgsgevangenen zou hebben, totdat hij een grote slachtpartij heeft aangericht in het land” en “(wat betreft ongelovigen)… zij zouden of vermoord, of gekruisigd, of hun handen en voeten afgehakt worden op afwisselende zijden” Gedurende de loop van zijn militaire campagne, ongelovigen die uitdagend waren, werden altijd geëxecuteerd, hun bezittingen werden in beslag genomen, en verdeeld, omdat Mohammed leerde dat Allah bezittingen verdeeld van de ongelovigen en hun vrouwen en hun kinderen. Na elke verovering en rooftocht, een substantiële portie van 15% van de buit werd altijd aan de hun profeet gegeven (5% voor Allah, 5% voor Mohammed, 5% schatkist van gemeenschap). (127) Ondanks zijn ambt van militaire dapperheid, zijn directe connectie met god, en zijn zelf beweerde ongeëvenaarde intelligentie, was hij niets anders geworden dan een zielige struikrover aan de weg, en koudbloedige moordenaar. Om zijn mannen verder te motiveren, ‘openbaarde’ Mohammed opnieuw meer gelegen komende openbaringen, die de jonge Moslim soldaten smeekten om te “pak (wat) je rechterhand kan verkrijgen” – namelijk seksslaven. (128) En terwijl het prille Islamitische leger herhaaldelijk karavaan routes plunderden en beroofden, namen ze vervolgens vrouwen gevangen, en gingen ze verder met hen onbarmhartig te verkrachten voor de ogen van hun echtgenoten. (129) Het concept van Djannah (Paradijs) werd ook bedacht, om zijn leger dusdanig te hersenspoelen, door hen te laten geloven in de hemelse beloningen zoals de beruchte 72 maagdelijke vrouwen en ongelimiteerde bijvrouwen. Volgens hem, Moslim mannen die waren gedood in gevechten voor de zaak, zouden worden toegelaten in Allah’s koninkrijk (een virtuele hoerentent), waar zij begiftigd werden met ‘eeuwigdurende erecties’. (130) Door het verspreiden van een boodschap van zelf-opoffering in ruil voor sensuele hemelse beloning, keerde zijn onwetend legertje in een formidabele oorlogsmachine, vastbesloten om de status van martelaar te verkrijgen voor de verzadiging van hun seksuele verlangens.

Na meerdere gevechten, die eindigden in een uitroeiing van het Mekkaanse leger in 630 A.D., De Sharia wet en Islamitische theocratie werd op een agressieve wijze geïnstalleerd door de hele regio heen. Zij die eerder de religie hadden verworpen, en degenen die waren overgelopen, of degenen die zich weigerden te bekeren bij Mohammeds verovering van de stad, werden snel geëxecuteerd, ondanks hun pogingen om amnestie te verkrijgen, terwijl ze aan de drempel stonden van de Kaäba. (131) Later werden degenen die uiteindelijk terugvielen naar heidendom, alsnog meedogenloos vervolgd en vermoord.

55

GEEN ZEKERHEID VAN REDDING EN DE FRAUDULEUZE PROFEET Mohammeds persoonlijke visie op ‘redding’ was op zijn best gezegd nogal vaag. Door al zijn leerstellingen heen, blijft er een element van onzekerheid in het vooruitzicht van binnengaan van zijn geheime Islamitische Paradijs. Ironisch genoeg, Mohammed verklaarde gedetailleerd alle toeters en bellen van Djannah (Paradijs), wat hij te kennen gaf het volgende te hebben: rivieren van witte wijn, hemelse seksslaven, jonge jongens om de mannen te dienen (homoseksuelen), en een banket van weelderige onbeschrijfelijke genoegens – maar nooit een duidelijke en betrouwbare manier hoe er te komen. (132) Natuurlijk, alle Djannah’s hemelse genoegens zouden alleen toegankelijk zijn voor Moslim mannen, niet voor vrouwen – omdat Mohammed predikte dat de meerderheid van de vrouwen in de hel waren (alhoewel Moslima’s technisch in aanmerking komen voor de hemel, is er nog steeds geen beloning voor hen). (133) Hypothetisch gesproken, als een Moslim vrouw toegelaten werd in Djannah, dan zou ze nog steeds eeuwige verwaarlozing verduren van haar echtgenoot, aangezien dat mannen eindeloos copuleren met hun houris en ongelimiteerde bijvrouwen, en hun eeuwigdurende erecties en seksuele lust van een honderdtal mannen. (134) Werkelijk, Mohammed besteedde meer tijd aan het bedenken van zelf-gerichte en misogyne (vrouwenhatende) openbaringen, dan feitelijk een gegarandeerd en duurzaam plan te bedenken om Moslims van een eeuwige redding te verzekeren. (135) Blijkbaar was het voor hem meer voordelig om zijn Moslim natie in onzekerheid te laten zijn, en op hete kolen te laten lopen, opdat zij niet zelfgenoegzaam zouden worden in hun dagelijkse spirituele wandel, en dat zou ongetwijfeld hun houding beïnvloeden in de verplichting om tienden te geven (zakat).

Echter, het duurde niet lang voordat symptomen van zijn zelfvoldane en genotzuchtige bedrog werd in toenemende mate herkend door zijn eigen dichtstbijzijnde metgezellen, inclusief zijn meest vertrouwde schrijver Abdullah Ibn Saad, die naderhand overliep naar Mekka. (136). Saad had al lang een vermoeden dat zijn meester werkelijk een bedrieger was, en toen realiseerde hij zich dat alleen een ware profeet waardig zou zijn om de Koran te dicteren of te schrijven. Volgens Islamitische bronnen, de ongeletterde en slecht opgeleide Mohammed was erg afhankelijk van zijn schrijver, en vertrouwde op hem, niet alleen om de Koran samen te stellen, maar ook voor poëtische inspiratie waarvan Saad gelukkig zijn eigen bijdrage toevoegde in de tekst. Dit alleen bewees al dat Mohammed werkelijk een valse profeet was, en dat hij voor zijn inspiratie afhankelijk was op andere mensen , en niet op god.

Eveneens, misschien een van de meest befaamde gebeurtenissen in Islamitische geschiedenis is Mohammed overduidelijke bedrog met betrekking tot de openbaring die ‘toestond’ dat hij met zijn schoondochter mocht trouwen. Schandelijk genoeg, Mohammeds vrouw, Aisha – terwijl zij het voorbeeld was kinderlijke onschuld – vermaande haar echtgenoot vanwege zijn hypocrisie met betrekking tot deze gebeurtenis. Welbekend, de jonge Aisha beweerde dat Allah altijd tegemoet kwam in wat hij maar wenste, door te zeggen “ik voel dat de heer zich haast om jouw verlangens te vervullen.”

(137) Niettemin, zelfs vandaag de dag is redding of verlossing een grillig concept. Volgens Mohammed, voor een Moslim om ‘waardig’ geacht te worden om het paradijs binnen te gaan (maar 56

nog steeds niet gegarandeerd), de discipel moet tot inkeer komen, zich bekeren, en Allah dienen met werken, bidden, en standvastig Jihad begaan om de status te verkrijgen van martelaarschap, omdat de Koran verklaart “Snel zullen Wij hem een grote beloning geven.” (138) Maar nog steeds, Islamitische verzekering van de redding is niet gegarandeerd, omdat Mohammed zelf zei dat “zelfs ik niet weet wat mij zal gebeuren (wanneer ik sterf).” (139)

LAATSTE WIL EN TESTAMENT: VERBREIDING JIHAD Bij Mohammeds dood, was de Koran – volgens Islamitische geschriften – in zijn geheel geschreven op diverse palmbladeren, botten, leer en gefragmenteerde perkamenten – beschermd door zijn dichtstbijzijnde metgezellen. Echter, de waarheidsgetrouwheid en de authenticiteit van de Koran blijft twijfelachtig, als men beschouwd dat de tekst onderworpen was een variëteit archivale verschillen en slechte behandelingen hebben gehad. In het bijzonder, Mohammeds kindvrouw Aisha is opgetekend in de Hadith, waarin zij verklaart hoe een hoeveelheid of stukken van Koran opgegeten werden door haar “geit”. (141) Dit feit leidt tot veel vragen, want wie weet welke andere aanstaande verzen van de Koran waren opgegeten door dieren op het erf.

Eveneens, de bewering van Islam dat de tekst onbedorven en niet-gecorrumpeerd is gebleven, is misleidend. Jaren na Mohammeds dood, de Kalief Uthman droeg de Ummah zonder verontschuldiging op om de originele teksten te vernietigen, en citeerde dat het boek en de boodschap ervan inderdaad gecorrumpeerd was. Jammer genoeg, zijn we niet in staat om de nauwkeurigheid van deze claim te bepalen, door beide teksten te vergelijken, want Uthman had alle originele kopieën verbrand. (142) Wat we echter wel weten, als we de eeuwen van Islamitische agressie beschouwen, en zijn expansie zelfs gedurende Mohammeds beweerde bestaan, de enige bevelen die onveranderd zijn gebleven en eeuwig, dat zijn de verzen die betrekking hebben op Jihad. In feite, in zijn al zijn dagen tot aan zijn dood, heeft Mohammed indirect gezinspeeld op zijn doel om een meedogenloze oorlog te voeren met alle ongelovigen, om zijn droom te verwezenlijken van een ge-Islamiseerde wereld. (143) Om dit in zijn eigen woorden te citeren, in zijn ‘Laatste preek’, “Neem deze woorden, en breng ze tot degenen die hier vandaag niet konden zijn” mag oppervlakkig gezien klinken als een vreedzame verklaring, echter de waarheid is dat zijn strijd (Jihad) altijd erop gericht was zijn religie te verspreiden, zelfs door gewelddadige middelen: Vecht met hen, die niet in Allah, en ook niet in de laatste Dag geloven, noch verbieden wat Allah en Zijn boodschapper verbieden, noch de ware religie erkennen, (zelfs als zij zijn) van de mensen van het Boek, totdat zij de belasting (Jizra) met betalen, met gewilde onderwerping, en zij zichzelf onderdanig voelen” Koran 9:29 Maar als zij weigeren…

“En wat betreft degenen die ongelovig zijn, Ik zal hen straffen met afschuwelijke doodsangst, in deze wereld en in het hiernamaals.”

Koran 3:56

57

Daarom, naar zijn eigen voorbeeld, zijn laatste preek is inderdaad een oproep tot volledige meedogenloze Jihad. Zelfs de Koran zelf, weerspiegelt dit sentiment van meedogenloze agressie en geweld naar ongelovigen, als de laatste chronologische hoofdstukken van de teksten onverontschuldigende oproep voor ‘oorlog’ in de hoofdstukken 9, 48, 61 en in hoofdstuk 66. (144) Ongetwijfeld, Islamitische terrorisme is, en was de ideologische sleutel, dat de aloude Arabische stammen samenbond, om samen triomfantelijk het Midden-Oosten te veroveren. Zoals Mohammed nadrukkelijk heeft gezegd, “I ben overwinnend geworden met terreur.” (145) Zelfs vandaag, Moslims nemen de vergiftigde doctrine in zich, en zetten hun betreurenswaardige daden voort. Het Islamitische terrorisme, wordt niet alleen uitgevoerd door ‘martelaars’ om hun zielen te kwalificeren voor het Paradijs, maar ook om hun onwrikbare standvastige eeuwige toewijding te laten zien voor hun meester. Zonder twijfel, genoot Mohammed van het idee om voort te leven voorbij zijn graf, vanwege een compleet systeem van hoogachten en vereren van hem als persoon. Vandaag de dag, in de Islam van deze tijd wordt Mohammed nog steeds verhoogd en opgehemeld boven de mensheid – hij blijft het middelpunt, de hoeksteen van het geloof – van wie Moslims geloven dat zijn waardigheid geëerd moet worden – zelfs door daden van geweld en moord.

Naast terrorisme, is ‘strijd’ belangrijk, deze Islamitische daden van tarten, uitdagen en intimidatie, blijven zich voortzetten in allerlei vormen: lastig vallen van werkgevers en misbruik, politieke infiltratie, geforceerde verspreiding van Halal voedsel, Sharia bankieren, en natuurlijk de gevreesde financiële Jihad – de Jizya belasting. (146) Als Mohammed vandaag geleefd zou hebben, zou hij juichend zijn om getuige te zijn van de Islamitische schatkamers de deze vorm van criminele aansporing opleggen aan niet-Moslims.

Naast de duidelijke rol in het Islamiseren van de gehele wereld, Jihad zelf is intrinsiek verbonden met Islamitische ‘eschatologie’ (eindtijdleer), waarbij het lot van de Ummah, niet alleen wordt bepaald door de voortzetting van een fysieke oorlog, maar ook een spiritueel gevecht. Het kernconcept van Mohammeds pleit voor oorlogszucht en een verlangen om heel de mensheid te onderwerpen, was om uiteindelijk een nieuwe Islamitische wereld in te leiden, een Kalifaat, onder gezag van ‘de twaalfde imam’. Deze Islamitische overheerser, anders bekend als ‘de Mahdi’, wordt geprofeteerd om te op het politieke wereldtoneel te komen gedurende de laatste dagen van Islam’s wereldwijde opstand en laatste intifada (wat uiteindelijk elke democratie en “ketters” westers idealisme moet afschudden).

Volgens Islamitische ‘profetieën’, als naderhand het raadselachtige en illusoire individu is onthuld, zal hij voortgaan om een wereldwijde Sharia wet in te voeren, en iedereen – zowel Moslims als niet-Moslims – te dwingen om het merkteken van Islam te ontvangen en de Shahada te proclameren, “Er is geen god dan Allah, en Mohammed is zijn boodschapper.” (147) Verder zal de Islamitische Jezus (Isa) naar verluidt neerdalen vanuit ‘Djannah’ en afrekenen met alle Christenen voor het corrumperen van de “de waarheid” – omdat Mohammed predikte dat de kruisiging nooit had plaatsgevonden. Isa gaat dan verder en de hele Christelijke kerk vermoorden, alle kruizen vernietigen, en ook de Islamitische Ummah helpen om elke laatste Jood te vermoorden. (148) Zoals Mohammed profeteerde: “Het laatste uur zal niet komen, totdat de Moslims zullen vechten tegen de Joden, en de Moslims zullen hen doden, totdat de Joden zichzelf zullen verbergen achter een steen of een boom, en de steen en de boom zullen zeggen: Moslims, of dienaar van Allah, er is een Jood achter mij, kom en dood hem.” (149)

58

BETWISTBAAR BESTAAN Enige tijd geleden, was er een lopend onderzoek over het bestaan van Mohammed, die gemotiveerd werd door een onweerlegbare gebrek aan archeologische en historische bewijzen, met betrekking tot het getuigenis van de Koran. (150) Tot dusver zijn er een aantal geaccrediteerde en zeer gerespecteerde onderzoekers wie twijfelachtig bleven over de claims in Islam. De wijlen Dr. John Wansbrough, achtenswaardige historicus van de Universiteit van Londen, poneerde dat Islam een “mutatie” was van een vroegere Joods-Christelijke sekte, die probeerde zijn leringen te verspreiden door alle Arabische landen.

Tenslotte, de boodschap was aangepast om te passen bij het perspectief van de Arabieren, wat uiteindelijk ‘de Koran’ werd – wat niets meer is dan een bijdrage van bronnen uit verschillende Arabische stammen. Wansbrough beweerde onvermurwbaar dat de traditionele geschiedenis van Islam, gefabriceerd was door latere generaties, die alleen zochten naar het smeden van een unieke religieuze identiteit, met het daarin opgenomen een verzonnen mythische profeet. (151) In het boek Hagarism: The making of the Islamic World, concludeert Dr. Wansbrough dat de Koran niet alleen een algehele verhalende structuur en inhoud ontbreekt, maar is vaak onduidelijk en oppervlakkig in zijn bronmateriaal. Wansbrough schreef ook, omdat het boek in zijn geheel repetitief in context is, dat dit verklaarbaar is doordat het een product is van imperfecte bewerking en opstellen, waaruit het ontleent aan de veelvoudige tradities. (152) Met andere woorden, de Koran is een in haastig in elkaar gezet frauduleus literatuurwerk, die totaal gebrek heeft aan verdienste en inhoud.

Uit intelligent onderzoek kan men afleiden dan Islamitische geschiedenis onveranderlijk gecertificeerde archeologie tegenspreekt, en dus, dat de oorsprong en afkomst van de religie gehuld zijn in mysterie. Bijvoorbeeld, de meest belangrijke naam in Islam ‘Mohammed’ is niet werkelijk perse een naam, maar een titel van onderscheiding. Zoals tevoren is opgemerkt, het woord ‘Mohammed’ betekent in feite ‘de geprezene’. Het is ook vermeldenswaard dat deze naam slechts vier keer voorkomt in de Koran, de vijfde keer als ‘Ahmad’ of ‘Achmed’. Terwijl de naam van Jezus (Isa), ogenschijnlijk een minder vereerde “profeet”, is 59 keer geschreven, op diverse wijzen. (153) In zijn boek, Did Muhammed exist? zet de auteur Robert Spencer de zoektocht voort, dat Dr. Wansbough uitvoerde, en hij bevestigd dat de titel ‘Mohammed’ een niet specifieke titel was voor geen enkel historische individu. Interessant genoeg, documenteerde de auteur een studie van een bekende Moskee, die de inscriptie ‘Mohammed’ draagt, maar zonder twijfel verwijst naar Jezus van Nazareth.

(154) Discrepanties in de inscripties van Moskeeën met betrekking tot de Koran’s getuigenissen, zijn ook uitgebreid bestudeerd door inscriptie-kenner en historicus Max van Berchem en archeoloog Yehuda Nevo. (155) Zij hebben bevestigd dat de inscripties van de Rotskoepel (alhoewel Koranisch) niet correleren met de Islamitische tekst’ getuigenis. Bijvoorbeeld, volgens Islamitische doctrine, heeft Mohammed met een buraq (mythisch fabeldier) gereisd, tot de ‘verste moskee’, die verondersteld wordt de ‘Rotskoepel’ te zijn, waar hij tijdelijk naar de hemel steeg. Echter, voor zulk een belangrijke en iconische gebeurtenis, zijn er absoluut geen inscripties op de moskee om deze gebeurtenis te bevestigen.

Evenzo, de auteur Robert Spencer heeft ook het blootleggen gedocumenteerd van cruciale archeologische bewijzen in het Midden-Oosten. Vooral omdat dit Syrische munten waren, met daarop gegraveerde iconen inclusief de naam ‘Mohammed’ en schokkend genoeg, een Christelijk kruis.

Volgens de archeologen waren deze munten klaarblijkelijk in circulatie tijdens de beweerde tijd van het eerste Islamitische rijk. Overwegende dat publiek vertoon van het Christelijk kruis strikt verboden was (en dat is nog steeds zo in Moslimlanden), dit alleen werpt twijfels op de veronderstelde geschiedenis.

59

Als deze munten inderdaad waren gedistribueerd dwars door het eerste Islamitische rijk, dan werpt het de vraag op waarom toekomstige Kaliefen ermee door gingen om hun officiële munten te slaan met een symbool erop, dat ketterij is voor hun geloof. Het slaat nergens op, zeker wanneer de kwaadaardige ‘Pact van Umar’ werd gevestigd bijna 50 jaar voordat deze munten werden gemaakt.

Concluderend, alhoewel het woord ‘Mohammed’ is gegraveerd op de munten, is er geen afdoend bewijs dat gelijkenis heeft met de Islam’s beweerde ‘profeet’. Daarom is het ten zeerste mogelijk dat de titel ‘Mohammed’ in feite verwijst naar de Christelijke ‘Jezus’. Zoals Spencer aanvoert, de titel ‘de geprezene’ zou afgeleid kunnen zijn van de Christelijke liturgische zin, die refereert aan de komst van Christus. (156) Uiteindelijk, Spencer bevestigd Wansbrough’s verdenking dat in het licht van dit vernietigend bewijs, and Islam voorgegeven ‘gecertificeerde’ geschiedenis van aanhoudende stammenconflicten – Mohammed zou heel goed een verzonnen geprojecteerd Arabisch figuur of boegbeeld – gelijkwaardig aan een ‘Robin Hood’ type legende, die onvermijdelijk een cult ontwikkelde over de daaropvolgende eeuwen. (157) Rekening houdend met Spencer’s uitvoerige onderzoek en het werk gebaseerd op Wansbrough’s bevindingen, doen deze feiten het vermoeden rijzen, dat ‘de profeet’ zeker een mengelmoes was vele Arabische leiders, allemaal omgevormd tot een centraal figuur. Van wat we weten, de vroegere Arabische geschiedenis was in elk geval opgeschreven door Islamitische geleerden na het einde van het eerste millenium. Daarom zou een gehele geschiedenis zou listig uitgewist kunnen zijn door samenzweerders die verlangden naar de verwezenlijking van Islam.

Echter, er is geen twijfel dat de Koran en de Islamitische teksten waren geïnspireerd door opvallende incidenten die opzettelijk waren geschreven om de lusten en perversies van de auteurs ‘religieus’ te rechtvaardigen, bijvoorbeeld verkrachting, pedofilie, diefstal, polygamie en seksverslaving.

Door ook criminaliteit op te nemen in Mohammeds fictieve bestaan, zou hun verdorvenheid uiteindelijk worden beschouwd als ‘rechtvaardigheid’, en zo zouden ze door kunnen gaan met een leven van losbandigheid, met totale straffeloosheid. De controversiële gebeurtenissen in Mohammeds leven, zoals de verkrachting van een 9-jarige, zijn onwettige, maar gelegen komend huwelijk met zijn eigen schoondochter, de ongebreidelde knechting, onderwerping en misbruik van vrouwen, en het martelen van onschuldigen, deze bewijzen allemaal dat het werkelijk gebeurde historische daden van criminaliteit waren, alhoewel zij door meerdere individuen gepleegd konden zijn. Het is onbegrijpelijk dat dit betreurenswaardige gedrag gepleegd zou kunnen zijn door èèn eenzame ‘profeet’.

Zelfs vandaag zouden al deze feiten een harde pil zijn voor Moslims om te slikken. Als men beschouwd dat seculaire archeologie onweerlegbaar is, en van een tegenstrijdige natuur, in tegenstelling tot de overweldigende historische en theologische tegenstellingen in de Koran, kan men bijna met zekerheid concluderen dat Mohammed helemaal niet bestond. Na het lezen van de volgende informatie over de uitgebreide lijst van persoonlijkheidsstoornissen, met betrekking tot de beschuldigde, zul je concluderen dat het onmogelijk is dat èèn man zoveel mentale ziekten zou hebben – “Mohammed” was zeer waarschijnlijk het product van vele, zieke, verdraaide individuen, allemaal samengebracht in een identiteit.

Niettemin, het spook van de ‘profeet’ blijft doorgaan om onze planeet de kwellen, en dus moet deze rechtszaak doorgaan, om zijn vervolging in gang te zetten voor het vermoorden van 270 miljoen niet-Moslims, die zijn gedocumenteerd in gecertificeerde seculaire historische archieven.

60

PSYCHIATRISCHE EVALUATIE VAN MOHAMMED

61

MOHAMMED EVALUEREN Als hoogmoedige en blufferige individu dat hij was, zou Mohammed zichzelf natuurlijk ‘niet schuldig’ pleiten wat betreft zijn misdaden tegen de menselijkheid. Daarom kunnen we alleen aannemen, dat Moslims geloven dat hun profeet mentaal toerekeningsvatbaar is om een berechting te ondergaan. Echter, voor hun rechtszaak zou dit desastreus uitpakken als het vonnis ‘schuldig’ is, iets waarvan ik zeker ben, dat dit zo zal zijn. Daarom, achten wij Mohammed Ibn-Abdullah wettig gezien bij zijn volle verstand, en volledig verantwoordelijk voor zijn daden. Als de aanklagende partij, zou ik graag een lijst willen presenteren, qua aantal ongeveer een handjevol, medisch erkende geestelijke ziekten, die in elk geval de beklaagde motiveerde om deze misdaden te begaan. Op deze wijze kunnen wij een beter begrip vormen van de persoonlijkheid van de aangeklaagde, die ons ook wat inzicht geven in zijn criminaliteit.

Zoals hierna zullen vernemen, is er een groot verschil tussen hen die ‘ontoerekeningsvatbaar’ (krankzinnig) zijn en individuen zie lijden aan een persoonlijkheidsstoornis en ‘toerekeningsvatbaar’ zijn. Wettelijk gesproken zullen de meeste rechtbanken alleen de ‘ontoerekeningsvatbaar verweer’ toelaten als de crimineel is gediagnosticeerd met een ‘persoonlijkheidsstoornis’. (158) Dit is omdat degenen met een persoonlijkheidsstoornis, met de uitzondering van ‘dissociatieve identiteitsstoornis’ (of meervoudige persoonlijkheidsstoornis), in elk geval het concept van goed en kwaad begrijpen, en zich bewust zijn van wat zij hebben gedaan. (159) Concluderen, individuen die lijden aan een traditionele ‘krankzinnigheid’ hebben absoluut geen begrip of verbinding met de werkelijkheid. De doodstraf die in sommige landen nog bestaat, is een van de redenen waarom het dringend noodzakelijk is, dat de crimineel ‘geestelijk gezond’ om het proces te ondergaan – een ‘krankzinnig’ individu kan zijn eigen straf niet begrijpen, of waarom die veroordeeld is tot zelfs de dood toe. (160) De ware ‘krankzinnigen’ zijn niet in staat om zich te communiceren, om hun eigen gedachten uit te drukken op rationele wijze, en zij kunnen in een staat van permanente psychose, catatonie (onbeweeglijkheid of allerlei spasmen) of fantasie. Echter, er aangevoerd dat de individuen met ‘borderline’ persoonlijkheidsstoornis, wat vaak wordt verward met ‘krankzinnigheid’, heel goed in staat zijn om het concept van goed en slecht te begrijpen. (161) Hetzelfde geldt voor de ‘sociopaat’, die ook goed en slecht begrijpen; zij geven er alleen niets om. Ze kunnen een gebrek aan geweten hebben, maar ze begrijpen de ‘intellectuele’ betekenis van het concept. (162) Goed en kwaad zijn bedrieglijke concepten. Een geestelijk ‘gezond’ persoon die de principes begrijpt, zou met opzet iemand schade kunnen aandoen, en iemand ‘een kwaad’ toebrengen, uit haat of uit zelfvoldoening, terwijl ze weten dat hun acties ongevoelig waren. Echter, hun acties zouden snel verkeerd begrepen kunnen worden door het onervaren publiek als een ‘krankzinnige’ daad. En verder, iemand met een scheve perceptie van principes, kan zelfs geloven anderen kwaad aandoen een daad van rechtvaardigheid is, ‘een recht’. Echter, we leren allemaal het verschil tussen goed en kwaad als we kinderen zijn; niet vanwege onze opvoeding (die in elk geval anders is), maar dat we als mensen allemaal een code aanhangen – de gouden regel. (163) De ware ‘krankzinnige’ verstaat dit concept niet.

Onvermijdelijk, wanneer we nadenken over het principe van goed en kwaad, komt de kwestie van ‘eigenrichting’ in het zicht (het voor eigen rechter spelen). Het is belangrijk te vermelden dat dit persoonlijke gedrag, omdat Mohammed werkelijk geloofde dat hij een spiritueel waakzaam persoon was; gestuurd om de puinhoop op te ruimen die de heidenen en de Joden hadden achtergelaten.

Eigenrichting betekent in eigen hand nemen van zaken, en opereert boven het rechtssysteem om de eigen behoeften te dienen, en zonder verontschuldiging hun eigen ‘wet’ afdwingen. Dit manifesteert zich onvermijdelijk in geweld en de betreffende persoon gelooft dat het acceptabel is om 62

‘rechtvaardige’ moorden te begaan. (164) Eigenrichting is zelden het resultaat van geestelijke ziekten, maar een uitdrukking van gepassioneerd idealisme. Vandaag, kunnen we getuigen zijn van eigenrichting en eigengerechtigheid die zich verspreidt in de wereld, bijv. Arabische lente, de Moslim Broederschap, Ultra-rechtse Politieke Bewegingen, ISIS. Alhoewel dit de perso(o)n(en) niet uitsluit om aangemerkt te worden voor persoonlijkheidsstoornissen.

Doordat wij ons nu alleen volledig op Mohammed richten, geloof ik dat het noodzakelijk is om de opzettelijk toebrengen van schade aan weerloze o.a. dieren, kinderen en ouderen. Ongetwijfeld, dit zieke gedrag wordt toegewezen aan talrijke persoonlijkheidsstoornissen, maar uiteindelijk is deze daad een vorm van ‘sadisme’. ‘Sadistische persoonlijkheidsstoornis’ is zelf een manifestatie van het verlangen in de persoon naar macht en zijn eigen egomanie kwesties (grootheidswaanzin) (165) Zijn deze mensen psychopathisch? Het korte antwoord is: Ja. Alhoewel, de term ‘Psychopaat’ is een toestand die wij uitgebreid misbruiken, en zelden begrijpen. In elk geval, ‘psychopaten’ zijn geen bijl-dragende maniakken. Ze zijn listig, manipulatief, en in elk geval geen begrip hebben van ‘liefde’. Echter, men moet verhelderen dat de meerderheid van klinisch gediagnosticeerde ‘psychopaten’ waardig geacht worden om in de maatschappij te leven. De meerderheid van hen zijn gewoonlijk geen gevaar voor het publiek, ondanks het negatieve stigma dat de wereld rondgaat. Maar de enige uitzondering voor de regel zijn degenen, die openlijk propageren om zichzelf of anderen kwaad te doen.

Niettemin, is het gevaarlijk en foutief om Mohammed als ‘krankzinnig’ en ontoerekeningsvatbaar te verklaren en in staat te achten een proces te ondergaan – zulk handelen zou de beklaagde kunnen ontheffen van totale verantwoordelijkheid. Islam is niet gecreëerd door een bevlieging of een uit een gril ontstaan. Het was zorgvuldig in elkaar gezet en gearrangeerd door een rationeel denkproces van manipulatie, de uitbuiting van de onwetenden en slecht opgeleiden. Anders dan totaal ‘krankzinnig’, was hij zich volledig bewust van zijn acties. Gedurende zijn carrière, verleidde hij velen op een bedrieglijke manier, kietelde hun oren, en verzoende zijn vijanden. Later beraamde hij met voorbedachte rade plannen van genocide, en probeerde hij zijn wreedheden te bedekken met ‘goddelijke openbaringen’. Hij speelde het slachtoffer, en voor het grootste deel opereerde hij in alle heimelijkheid, totdat hij volledig in staat was om militaire controle te verkrijgen. Alleen dan openbaarde hij zijn ware egomanie en egocentriciteit, waarbij het ontbrak aan krankzinnigheid, maar waarbij hij vol was met opzettelijke imperialisme. Mohammed was niet krankzinnig. Integendeel – het feit dat zijn plannen zorgvuldig ontworpen en uitgevoerd werden, betekent dat hij in die zin rationele logica toepaste. Een ieder, die een ‘plan’ wil verwezenlijken, moet rationeel de beperkingen van zijn waargenomen werkelijkheid erkennen. Zijn fantasierijke onderwijzingen van oude mythische wezens, hemelse maagden, en eigenaardige hygiëne, mag op zichzelf niet rationeel zijn, maar voor het grootste deel diende het een doel, namelijk om een onsterfelijke sekte samen te smeden, die voorzag in sterke psychologische indoctrinatie.

Het is passend te noemen dat er heen bepaalde manier is om Mohammeds gehele karakter samen te vatten; of hij bijvoorbeeld voortdurend humeurig, snel opvliegend, dat hij globaal een prettige gedrag had; dit blijft onbekend. Islam wil je laten geloven, dat hij een voorbeeld was van rationaliteit en compassie. Ik verwerp dit, doordat de getuigenissen op basis van de diverse Hadith tradities namelijk anders bewijzen. Hij liet namelijk aanvallen van buitensporige opvliegendheid zien bij meerdere gelegenheden, en bovendien ook jaloezie, irritatie, prikkelbaarheid en frustratie. Maar dit is typisch voor een ieder die in een positie wordt geduwd van grote verantwoordelijkheid.

Wat we wel weten, is dat Mohammed in elk geval tekenen liet zien, dat hij leed aan meervoudige psychologische persoonlijkheidsstoornissen; niet te verwarren met iemand die traditionele ‘dissociatieve (meervoudigheids) identiteitsstoornissen’ – omdat nooit is opgetekend dat 63

Mohammed zichzelf identificeerde als iemand anders – ook niet Allah, Jibreel of welke andere gepersonificeerde verzinsel van zijn verbeelding – hij bleef aanhoudend consistent met zijn verhaal van ‘goddelijke invloed’, alleen handelende uit zijn eigen identiteit.

Ofschoon hij een man was die leed aan meerdere psychologische storingen, ‘meervoud’ is het sleutelwoord dat de onderbouwing blijft van het argument dat de beklaagde in dit proces een ‘construct’ of samenstelling was van meerdere, ontaarde, perverse mensen, die daarnaast ook mentaal gestoord konden zijn. Niettemin, als we naar de Hadith refereren, zijn gedrag was alleen prijzenswaardig in paar minuten respect, als hij vluchtig respect toonde naar mede Moslims (wanneer het hem uitkwam), maar toch betreurenswaardige relaties aanging met niet-Moslims.

Dus om samen te vatten, was Mohammed krankzinnig? De definitie van krankzinnig (Engels: insane) in het Oxford woordenboek is: “In een toestand van denken dat normale perceptie voorkomt, gedrag of sociale interactie” (166) Voor het grootste gedeelte, kruist Mohammed alle vakjes aan, behalve een – ‘sociale interactie’. Dit bewijst alleen al dat Mohammed bij zijn verstand was, omdat de ‘krankzinnige’ geen zinnige sociale interactie kan aangaan, wat uiteindelijk hun gedrag strikt abnormaal maakt.

64

HET VERWEER VAN ONTOEREKENINGSVATBAARHEID Het is hoogst onwaarschijnlijk dat de Islamitische verdediging van de beklaagde, zeg maar de advocaat, het beruchte ‘ontoerekeningsvatbaarheids verweer’ zal gebruiken, op grond van het feit dat zij geloven dat hun cliënt zijn religie niet verzonnen heeft in een toestand van permanente psychose of ‘tijdelijke krankzinnigheid’. En waarschijnlijk in het gehele proces, is dit de enige keer dat we in staat zijn om het hierover met elkaar eens te zijn – voor een keer. Niettemin, elke seculaire verdediging mag wensen de beklaagde te verdedigen met gebruikmaking van deze tactische zet, voor mij is het een plicht om buiten redelijke twijfel te bewijzen dat de beklaagde niet leed aan langdurig verlies van geweten en verstand – en dit is genoeg om het ‘toerekeningsvatbaarheid verweer’ te rechtvaardigen Ten eerste, als Mohammed hypothetisch gezien zijn talloze, afschuwelijke daden van substantieel misbruik pleegde, terwijl hij in een toestand van ‘verminderde bekwaamheid’ was, dan is het argument van de verdediging nog steeds betwistbaar voor de volgende reden: een dader kan zich niet achter alcohol of drugs verschuilen om zichzelf te excuseren voor bestraffing. Natuurlijk, een uitzondering is een ‘klasse A’ psychotische, geestverruimende stoffen, bijv. LSD, heroïne, en de aantoonbaar verschillende geestestoestand wanneer de dader is aangehouden of getuige was. In elk geval, iemand die beschonken is door een verdovend middel, maar nog steeds goed en slecht kan begrijpen gedurende zijn misdaad, worden altijd in de volle omvang van de wet gestraft, ongeacht hun staat van intoxicatie of dronkenschap. Echter, als de beschonkene onder druk werd gezet, of gedwongen werd, dan worden de zaken geheel anders. Niettemin, Mohammed was niet onder invloed.

Hij verbood krachtig alcohol en stimulerende middelen. (167) Alhoewel de voor de kwestie van hasjgebruik geheel anders ligt. Echter, in de Hadith is geen vermelding te vinden dat hij deelnam in verdovende middelen (maar het was cultureel geaccepteerd in pre-Islamitische tijden). (168) Ten tweede, als iemand een pleidooi maakt voor het ‘ontoerekeningsvatbaar verweer’, de dader moet voldoen aan de door de rechtbank goedgekeurde psychologische ‘realiteit test’, die kan bepalen of de beklaagde goed en kwaad kan begrijpen, en hij ook moet zijn algehele begrip van de werkelijkheid is aangetast. (169) Deze testfase zal analyseren of de betreffende persoon een gebrek hebben aan het vermogen om de verkeerdheid in te zien en te beseffen van zijn vermeende gedrag.

De test meet ook ‘crimineel voornemen’ en ‘onweerstaanbare impulsen’; wat probeert vast te stellen of de crimineel van plan was de misdaad te begaan, en of er sprake was of hij zijn gedrag onder controle kon houden, bijv. misdaad uit passie. (170) Echter, er zijn veel geestelijke gezondheid experts die de basis van de tests verwerpen als niets meer dan een antieke manier van beoordeling, die subjectief en tegennatuurlijk is.

Niettemin, er zijn alleen weinigen die hebben gepleit voor het ‘ontoerekeningsvatbaar verweer’ en hebben het pleit gewonnen, maar dit waren uitzonderlijke omstandigheden, of een grote rechterlijke dwaling. Helaas, wanneer het pleit door de rechtbank als achtenswaardig wordt gezien, wordt dit vaak geëxploiteerd door listige advocaten, die een legale manier ‘gaten’ vinden in de wet, om hun cliënt te vrijwaren van overtreding – zelfs wanneer al het bewijs het tegendeel laat zien.

Als voorbeeld beschouwen we de zaak van ‘De Mensen versus John Hinckley jr.’ (die een poging deed in1981om president Ronald Reagan te vermoorden). De verdediging pleitte in de zaak voor ‘ontoerekeningsvatbaarheid’, en beweerde met nadruk dat de cult-film klassieker ‘Taxi rijder’ een aanzienlijke rol had gespeeld in de mentale achteruitgang van de cliënt. (171) Tot wanhoop van het geschokte publiek, werd Hinckley vrijgesproken van alle van de 13 aanklachten van de aanval, moord en wapentelling. Mohammeds verdediging zou gemakkelijk gebruik maken van de in de “Bijbel” voorkomende beschrijvingen van oude historische oorlogen en bestraffende verordeningen, en men 65

zou kunnen redeneren dat de aangeklaagde ongetwijfeld werd beïnvloed door deze teksten. Dit is trouwens best problematisch voor de verdediging, immers de aangeklaagde beweerde nadrukkelijk dat het boek corrupt zou zijn – en dit geeft weinig twijfel dat hij inderdaad was geïnspireerd door de getuigde historische verslagen ervan. (172) Werkelijk, de beklaagde had maar een beperkt begrip van de Bijbelse geschiedenis, hij had alleen een vaag begrip van enkele delen, die waren doorgegeven door mondelinge traditie. En het belangrijkste – hij was ongeletterd. Iemand kan niet worden geïnspireerd door welk werk dan ook, als hij niet kan lezen. Daarnaast is er niets in zijn eerste openbaring dat aangeeft dat hij was gemotiveerd door driftige kunst, expressie, of literatuur – inclusief de Bijbel.

Niettemin, ‘De Mensen vs Lorena Bobbitt’, een vrouw van een misbruikende echtgenoot, die eerloos het geslachtsdeel van haar man afsneed, pleitte ook succesvol het verweer. (173) Haar verdediging was dat zij jaren van mentaal en seksueel misbruik had ondergaan. Net als Mohammed claimde zij ook te lijden aan mentale depressie, wat haar zaak nog sterker maakte. De omstandigheden van mevrouw Bobbitt waren uitzonderlijk – zij vertrouwde de rechtbank toe, dat haar echtgenoot haar jarenlang herhaaldelijk misbruikte en verkrachtte. Deze getuigenis was genoeg om de verdachte te ontheffen, en dit versterkte het pleit voor vergelijkbare toekomstige zaken. Echter, van wat we weten, Mohammed zelf ondervond geen misbruik door de handen van wie ook in zijn leven – voor zover wij weten. Er is geen geregistreerde geschiedenis van fysiek of mental misbruik voor het ontvangen van zijn openbaringen. Voorafgaand aan zijn eerste openbaring, had Mohammed een comfortabel leven, verwend door zijn rijke vrouw Khadija. Er kan wel erkend worden, dat de beschuldigde periodiek fysiek misbruik meemaakte gedurende zijn vroege carrière als een ‘profeet’, echter deze vervolging had hij zelf uitgelokt, omdat hij de aanvallers meerdere keren agressief en uitdagend toesprak. Daarom, het pleidooi van de verdediging dat hun cliënt uitgebreid fysiek misbruik heeft ondergaan is ontoelaatbaar.

Mohammed was niet onschuldig, zachtmoedig of timide – iets wat de verdediging de rechter graag wil doen laten geloven.

Verrassend genoeg, twee van de meest beruchte en slechte criminelen in de geschiedenis waren niet in staat om het pleit vol te houden – beiden verworpen, ondanks de hevigheid van de gepleegde misdaden.

De zaak van ‘Mensen vs John Gacy’ getuigt van een van de meest donkere dagen in geschiedenis van de mensheid en waren toppunt van ontaarding en slechtheid. (174) Gacy verkrachtte en vermoordde 33 jonge mannen en jongens, terwijl hij zich vermomde als een zorgzame kinderclown in de gemeenschap. De seriemoordenaar probeerde de jury te overtuigen van zijn ‘krankzinnigheid’ met zijn eigen lijn van psychiatrische experts. Ondanks de betreurenswaardige natuur van zijn misdaden en het lijden dat hij veroorzaakte bij zijn slachtoffers (die alleen gepleegd konden worden door een ‘gestoorde’ crimineel) – de rechtbank verwierp zijn pleidooi, en vervolgde hem volledig met alle mogelijke juridische middelen. De jury had unaniem geconcludeerd dat Gacy uitgebreide maatregelen en voorzorgen nam, om opsporing te voorkomen – wat bewijs was dat zijn misdaden vooraf listig bedacht waren, verstoken van ‘krankzinnigheid’. Gacy werd tot de dood veroordeeld met injectie. Als we Mohammed analyseren, hij gedroeg zichzelf op vergelijkbare wijze als Gacy, doordat hij openbaringen verzon (reserveplannen) en hij een hele catalogus verzon van foutieve geschiedenis, om bij zijn criminaliteit te passen. (175) Het loutere feit dat de beklaagde zijn wreedheden gearrangeerd en gepland heeft (geen passie misdaden), ontneemt hem de gelegenheid om het pleit ‘krankzinnig’ te voeren.

Ten slotte, de meest weergaloze seriemoordenaar, die het echt waard is om het oordeel ‘krankzinnig’ te krijgen, ‘De Mensen vs Jeffrey Dahmer’ is een mijlpaal in criminele wet. (176) Ironisch genoeg, Dahmer, die beschouwd wordt als voorloper van de opperste positie van menselijke ontaarding, heeft enige gelijkenis met de Mohammeds criminaliteit in verschillende opzichten. Zijn 66

misdrijven hadden betrekking op verkrachting, marteling, necrofilie, wreedheid naar dieren, verminking en in stukken hakken. Al deze beschuldigingen zijn ook vastgesteld en opgetekend bij Mohammed. (177) Alhoewel, anders dan Dahmer, praktiseerde Mohammed nooit kannibalisme – echter, dit is alleen wel recentelijk gezien bij Jihad strijders. (178) Net als Dahmer, verkrachtte en molesteerde Mohammed wel kinderen. (179) En ook, het is opgetekend dat Mohammed bij een gelegenheid heeft deelgenomen aan gesanctioneerde necrofilie. (180) Er is ook opgetekend, dat de ‘profeet’ ook de moord op kinderen heeft bevolen. (181) En net als Dahmer’s getuigenverklaring, Mohammed onderwees zijn mannen nadrukkelijk om hun slachtoffers te verminken; om hun handen af te hakken, en hen te onthoofden. (182) Dahmer getuigde zijn slachtoffers te martelen, en als de seriemoordenaar, heeft Mohammed ook bij meerdere gelegenheden, zoals is opgetekend, zijn slachtoffers tot de dood toe gemarteld – zowel om financiële redenen, als voor persoonlijk plezier.

(183) Beide criminelen leden aan sociale angsten en sociale terugtrekking. Dahmer getuigde dat hij onredelijk en grillig gedrag liet zien, en hij claimde afwijzing te hebben ervaren die gebeurde bij zijn eerste moord. Mohammed leed ook aan afwijzing door zijn leven heen, wat ongetwijfeld ook relatie heeft met zijn criminaliteit.

De misdaden van Dahmer zijn misschien Amerika’s meest verontrustende optekening van menselijke slechtheid. Daarom, zijn pogingen om te pleiten voor ontoerekeningsvatbaarheid, zou zeker haalbaar zijn geweest, met een kans op succes. Dat was niet het geval. De jury verwierp zijn pleidooi, op grond dat Dahmer exact wist wat hij aan het doen was. Net als Mohammed, was Dahmer niet succesvol in het overtuigen van de rechtbank, dat hij niet handelde uit een volledig begrip van de realiteit en de omgeving. Hij werd veroordeeld voor 15 moorden en hij werd veroordeeld tot 15 keer levenslang. Echter, Dahmer kon alleen worden veroordeeld voor de misdaden die hij zich ‘herinnerde’ en voor de misdaden waarvan men bewijs had om moord te bewijzen.

Gelukkig, deze gruwelijke zaak betekende de doodsteek voor het pleidooi van ontoerekeningsvatbaarheid. Als Dahmer de jury niet van zijn krankzinnigheid had kunnen overtuigen, dan zou Mohammed het ook niet kunnen – daar ben ik vrij zeker van.

Echter, als we de ‘realiteit test’ zouden toepassen bij de beklaagde, terwijl wij erkennen dat hij inderdaad psychotische episodes ervoer (alhoewel kort), dan moeten we erkennen dat hij deze criminele daden niet uitvoerde terwijl hij in een toestand verkeerde van ‘verminderde capaciteit’. Wat betreft ‘criminele intentie’, al deze wreedheden die door Mohammed zijn uitgevoerd, waren van te voren uitgedacht, gecalculeerd en zorgvuldig uitgevoerd; dus hij wist precies wat hij deed. Zijn betreurenswaardige daden van marteling en brutaliteit zijn geen impulsieve daden (misdaad uit passie), omdat opgeschreven is, dat hij met het slachtoffer eerst een gesprek voerde, zonder boosheid, voordat hij hun dood beval. Daarom, hij kan niet verweten aan de ‘onweerstaanbare impuls’ voorwaarde te voldoen.

67

VERDUIDELIJKEN VAN MOHAMMEDS PERSOONLIJKHEIDS-STOORNISSEN Leed Mohammed werkelijk aan de tevoren genoemde ‘dissociatieve identiteitsstoornis’? Nee. Degenen die voldoen aan deze conditie, hebben absoluut geen zorg voor anderen, en handelen onverantwoordelijk, kunnen geen relaties onderhouden, en hebben een lage tolerantie voor frustratie.

(184) Mohammed had wel zorg voor zijn mensen (alhoewel oppervlakkig en zonder werkelijke empathie), maar dit was hoogst waarschijnlijk zo bedoeld om zijn inkomen te beschermen (zakat). De organisatie van Islam was niet ongeorganiseerd; integendeel, het was een formidabele oorlogsmachine, die heel georganiseerd zowel geallieerden als vijanden financieel uitknepen. Niet karakteristiek voor deze conditie, Mohammed onderhield hechte relaties voor de rest van zijn leven. In feite was hij al te afhankelijk van zijn cohorten en gemalinnen. Echter, aangezien dat hij aanvallen van ongeduld liet zien gedurende zijn eerste carrière, is frustratie niet exclusief voor de conditie. Het is het vermelden waard dat hij geduldig talrijke aanvallen door de Mekkanen verdroeg. (185) Leed Mohammed aan een ‘antisociale persoonlijkheidsstoornis’? Bijna, maar uiteindelijk niet.

Hij kruiste wel de meeste vakjes aan, maar kwalificeerde zich nog steeds niet voor deze conditie.

Degenen die hier aan lijden, hebben een grote geneigdheid naar alcohol en drugsgebruik, falen om vooruit te plannen, en veel belangrijker laten absoluut geen respect zien voor andere mensen. (186) Mohammed werd afgestoten door alcohol en opwekkende middelen, hij plande listig vooruit om Islam te ontwikkelen, en in zekere zin respecteerde zijn mannen, en moedigde liefdadigheid aan, maar dan alleen voor Moslims.

Kon Mohammed beschreven worden als een ‘sociopaat’? Heel, heel erg dichtbij, maar nee.

Vanwege het simpele feit dat sociopaten het ‘niet kunnen schelen’ – ze geven om niets. (187) Ze zijn narcistisch, koud, berekenend, charmant, en geneigd tot seksueel afwijkend gedrag – ironisch genoeg allemaal gedragingen, waarin Mohammed een voorbeeld stelde. Alhoewel Mohammed een psychopaat zou kunnen zijn, sociopaten zijn niet alleen oppervlakkig glad en missen empathie, maar hun hele wereld is gehuld in complete apathie. Deze conditie is niet in overeenstemming met zijn karakter. Mohammed was niet apathisch, hij was sterk gedwongen door zijn eigen geloofssysteem en zeer ideolistisch.

Was Mohammed een ‘sadist’? Zeer zeker, ja. Degenen met een ‘sadistische persoonlijkheidsstoornis’ genieten van controle, macht, autoriteit en het bereiken van doelen. (188) Mohammed kruist elk vakje aan in de ‘sadist’ categorie. Hij maakte zich weg als mensen pijn hadden, en pleegde onnodige daden van marteling voor zijn eigen genoegens (zie het verhaal van Kinana en Umm Qirfa). (189) Zijn uiteindelijk verlangen was om controle te hebben, en hij gebruikte zijn oppervlakkige charmes en hofmakerij om dit doel te bereiken.

Echter, van alle hiervoor genoemde gedragsstoornissen, was Mohammed in ieder geval een voorbeeld in ‘borderline persoonlijkheidsstoornis’ (B.P.S). Degenen met deze conditie hebben een grote moeilijkheid hun eigen identiteit te rationaliseren, en constant vatbaar zijn voor een fluctuerend zelfbeeld. (190) Mohammed liet deze karakteristieken vlekkeloos zien gedurende zijn vroegere carrière, doordat hij herhaaldelijk zijn mentale vermogens betwijfelde. (191) Toen hij eenmaal zijn imago versterkt had, formuleerde hij een identiteit door zichzelf te definiëren als ‘de redder van de wereld – de laatste profeet’. Karakteristiek voor B.P.S. is dat zij een extreem generaliserend geloof delen, dat anderen of ‘allemaal goed’ of ‘allemaal slecht’ zijn, Mohammed propageerde een wet van segregatie tussen de “rechtvaardige” Moslims en de ‘slechte” ‘kuffir’. (192) Hij was geneigd tot aanvallen van 68

buitensporige nijdigheid, en koesterde intense persoonlijke banden om vervolgens de relatie af te danken met een bevlieging (door bij zijn vrouw Sawda te dreigen met scheiding); allemaal indicaties voor deze conditie. (193) Net als bij B.P.S., de angst voor verlating leidde tot overdreven afhankelijkheid op anderen (Mohammed trouwde pas met Sawda een paar dagen na Khadija’s dood), en zijn terugkerende neiging om met zelfmoord te dreigen, was niet een traditionele roep om hulp, maar een manipulatieve manier om aandacht te krijgen van mensen. (194)

69

MOHAMMED DE PSYCHOPAAT Om te beginnen, het is gepast om de kwestie van psychopathie te behandelen, omdat Mohammed in elk geval kenmerken vertoont van een psychopaat. (195) Als we de term psychopaat horen, is het makkelijk om dit af te doen als een ‘krankzinnig’ persoon, en traditioneel worden psychopaten in de media afgeschilderd als met de bijl hakkende maniakken, kannibalen, enz. Zelfs alhoewel ware psychopaten uiteindelijk zich ontvouwen in afschuwelijk angstaanjagende individuen, de alledaagse tuinvariëteit ‘psychoot’ is allesbehalve dat. Oppervlakkig gezien is het uiterst moeilijk om iemand te diagnosticeren die de conditie heeft. En of iemand als ‘psychoot’ geboren wordt, of wordt gemaakt, is een onderwerp van debat. (196) Om een individu te diagnosticeren met de veronderstelde psychopathie, daarvoor is het nodig te refereren naar de officiële Hare checklist voor psychopathologie. (197) Samengevat zijn er ongever twintig eigenschappen die aangeven of iemand legitiem psychopathisch is. Enkele van de meest overheersende terugkerende eigenschappen zijn: “Het laten zien van een gladde, oppervlakkige beminnelijkheid of charme, pathologisch liegen, listigheid en manipulatie, gebrek aan berouw en schuld, seksuele promiscuïteit, parasitaire leefstijl, vroege gedragsproblemen, criminele veelzijdigheid en gebrek om verantwoordelijkheid te accepteren voor de eigen daden.”

Psychopaten zijn bekend voor het uitoefenen van emotionele chantage; zij dreigen zelfmoord te plegen, maar zetten het nooit door. De zijn zelden in staat werkelijk lief te hebben, of om het begrip te begrijpen. Door en door egocentrisch hebben psychopaten een neiging voor gevaarlijke situatie, riskant gedrag, vermijden verantwoordelijkheid, en geloven sterk dat ze verkeerd begrepen worden.

(198) Ik geloof, dat dit onvermijdelijk ontwikkeld in een ‘martelaarscomplex’. Ze kunnen vlug ‘krokodillentranen’ huilen, armoede voorwenden, en op een overtuigende manier onschuld veinzen, of zich charismatisch te gedragen om hun slachtoffers te ontwapenen en voor zich te winnen. Om ronduit eerlijk te zijn, psychopaten beschouwen (het tonen van) andermans emoties als een zwakte; als wapen om gemanipuleerd te worden of als een middel om hun welzijn te verbeteren.

Als we refereren naar de Hadith, Mohammed liet voorbeelden zien van pure psychopathie. En terwijl ‘die-hard’ extreme Moslims dit zullen aanvallen, omdat het voor hen onbevattelijk is dat de ‘perfecte mens’ ook maar in de verste verte mentaal onbekwaam zou kunnen zijn, moeten we een belangrijk principe herkennen – ‘Ockhams scheermes’, ofwel de wet van de eenvoudigste verklaring.

Deze term wordt wijdverbreid gebruikt in de wetenschappelijke gemeenschap, om tastbaar vast te leggen van wat kenbaar en waar is. Het principe is gebaseerd op de redenatie dat de simpelste verklaring vaak de correcte is. Daarom, als we rekening houden met de volgende feiten van Mohammed, dan is het onmogelijk om zijn gedrag af te doen als iets anders dan psychopathie.

Als we de biografische en anekdotische Islamitische boekdelen en volumes bestuderen die gebaseerd zijn op zijn leven, dan zien we een herhaald patroon dat duidelijke tekenen laat zien van zijn oppervlakkige charme, waarvan misleidde zwakbegaafde idioten dachten dat hij de redder van de mensheid was. Hij loog pathologisch over zijn ‘profeetschap’, zijn aangehaalde genealogie, verzon verhalen over mythische fabeldieren, en moedigde in het algemeen deceptie aan – en al die tijd zijn discipelen voor de gek houdende. (199) En bovendien, bij het gewaarworden van de tegenzin van zijn mannen om in de strijd te sterven, nam hij een toevlucht in liegen om het moraal te verstreken, door onzinnige verhalen te bedenken over wellustige hemelse beloningen, die overduidelijk een hevig geplagieerde vorm was van de Hindoeïstisch-Boeddhistische folklore (zie hoofdstuk over Bijgeloof) 70

En terwijl de Islamitische natie verwerpt dat hun meester medeplichtig was in kindermoord, de waarheid is dat hij vasthield aan zijn psychopathologische neigingen, door kindermoord te goed te keuren, en moord op ouderen. Wat erger is, hij liet absoluut geen berouw zien voor de zwakkeren en onschuldigen die hij vermoordde of liet vermoorden.

Verhaald door As-Sab bin Jaththama: De Profeet ging mij voorbij bij een plaats die Al-Abwa of Waddan werd genoemd, en werd gevraagd of het toelaatbaar was om de heiden soldaten ’s nachts aan te vallen met de waarschijnlijkheid hun vrouwen en kinderen aan gevaar bloot te stellen. De Profeet antwoordde, “Zij (d.w.z. vrouwen en kinderen) zijn van hen (d.w.z. heidenen).”

Ik hoorde de Profeet ook zeggen, “De instelling van Hima (beschermingsgrenzen) is niet geldig, behalve voor Allah en zijn Apostel.”

Sahih Bukhari 4:52:256 Bovendien, het laatste gedeelte van het vorige vers markeert zijn inherente narcisme, als zijn psychopathologie.

Evenals de overweldigende meerderheid die lijden aan deze conditie, Mohammed was ook uitzonderlijk seksueel promiscue, hij pleitte voor ongebreidelde seksslavernij en verkrachting. Hij papte aan met kleine kinderen voor zijn eigen seksuele voldoening, en deed zo zonder verontschuldiging.

(200) En hij was een bekende parasiet, die leefde van zijn oudere vrouw en hij eiste 15% van de buitgemaakte in beslag genomen en geplunderde goederen. Zonder twijfel, Mohammed demonstreerde een moeiteloze transitie naar criminaliteit en ontwikkelde zich naar verloop van tijd in een listige criminele meesterbrein, die georganiseerde gewapende overvallen en rooftochten berekende, terwijl hij ook hardvochtig groepsverkrachtingen arrangeerde (met tegenzin van zijn mannen). (201) Als een ware psychopaat gebruikte hij schuld aanpraten en emotionele chantage als wapen om zijn discipelen te bedwingen, in het bijzonder zijn kindvrouw Aisha. De Hadith maakt melding van een bijzondere gelegenheid, toen de toen meer rijpere Aisha jaloers werd op Mohamed’s flirtgedrag – hij beschuldigde haar snel van beïnvloed te zijn door de “duivel”: “Aisha de vrouw van Allah’s profeet, deed verslag dat Allah’s boodschapper uit haar (appartement) kwam gedurende de nacht, en ze was jaloers. Toen hij kwam en hij mij zag en ik was (in een wat geprikkelde gemoedstoestand). Hij zei: Aisha, wat is er met jou gebeurd? Voel jij je jaloers? Daarop zei ik: Hoe kan het zijn (dat een vrouw als ik) niet jaloers zou zijn vanwege een echtgenoot als jij? Daarop zei Allah’s boodschapper: het was jouw duivel, die tot jou gekomen is. En zij zei: Allah’s boodschapper, gaat er een duivel met mij mee? Hij zei: Ja. Ik zei: Is de duivel aan iedereen gehecht? Hij zei: Ja. Ik (Aisha) zei weer: Allah’s boodschapper, is dat bij mij ook zo? Hij zei: Ja, maar mijn Heer heeft mij geholpen tegen hem en daarom ben ik absoluut vrij van enig kwaad van hem.”

Sahih Muslim 39:6759 Karakteristiek voor psychopathie, zijn vermeende zelfmoord dreigingen, waren ook indicatief voor zijn conditie, maar hij voerde zijn intenties nooit uit. Integendeel, de Hadith beschrijft dat Jibreel hem heel gelegen “redt” van zijn pogingen. (202) 71

Mohammed was een echte egocentrische man. Hij kon nooit werkelijk liefhebben, en hij ervoer geen of weing liefde in zijn vroegere vormende jaren. In plaats daarvan imiteerde hij de ‘fysieke’ attributen van liefde, affectie, verzotheid, deze waren allemaal ongetwijfeld oppervlakkig. Werkelijke liefde betekent je echtgenote of partner op de eerste plaats te zetten, voor jezelf. Mohammed was een egoïstische man die zijn eigen behoeften op de eerste plek zette. Bovendien, het zou mogelijk zijn dat hij in zijn vroegere vormende jaren getuige was van huiselijk geweld en misbruik, en dit gedrag toeschrijven aan normale ‘liefhebbende’ relaties. Dus was hij een man van misbruik. Hij misbruikte zijn vrouw Sawda emotioneel en mentaal, een vrouw die leed aan buitengewone gewichtstoename, en hij dreigde van haar te scheiden, aangezien zij snel de menopauze naderde. (203) We moeten ook in beschouwing nemen, dat het feit dat hij het kind Aisha trouwde, aantoont dat hij werkelijk onbekwaam was om het concept van liefde te begrijpen tussen man en de vrouw. Hoe kan een rationeel ingestelde man verliefd worden op een kind? Niettemin, Aisha was onderworpen aan zijn opvliegendheid, zo sloeg Mohammed haar op meerdere gelegenheden op een gewelddadige manier. (204) In feite, door zijn voorbeeld te volgen, begonnen Moslim mannen al snel zijn daden te imiteren, en zouden hun eigen vrouwen op een ernstige manier slaan. Walgend als gevolg van de groeiende brutaliteit die door haar echtgenoot werd aangewakkerd, zei Aisha zelf: “ik heb nog geen enkele vrouw zoveel zien lijden als de gelovende vrouwen.” (205) Als een man zijn vrouw fysiek misbruikt, dan heeft hij haar niet lief. Zo simpel is het. En zelfs al zou de Hadith beweren dat Mohammed Khadija “liefhad”, werpt het de vraag op naar zijn overtuigingen wanneer de man (Mohammed) uiteindelijk haar schoothondje is, een financieel verpeste en door haar in stand gehouden man.

Kenmerkend voor psychopathie, door zijn hele carrière heen, liet hij de neiging zien voor het opzoeken van gevaarlijke situaties, omdat hij constant verlangde naar het houden van gevechten, ongeacht de consequenties en ondanks dat de kansen mathematisch tegen hem waren. Als we verwijzen naar de kronieken van de Islam, zijn leger was constant in aantal overtroffen, wat erg indicatief is voor psychopathologisch riskant gedrag. (206) Niettemin, kenmerkend voor de conditie, vermeed hij ook constant verantwoordelijkheid door elke verantwoording af te schuiven op een imaginaire god.

Gedurende zijn carrière tijdens de vroege jaren in Mekka, beweerde hij ‘niet begrepen’ te worden, en hij uiteindelijk, door zijn nieuwgevonden spiritualiteit, een “martelaarscomplex” ontwikkelde. Alhoewel, net als zijn ‘zelfmoord pogingen’, die hij nooit uitvoerde, legde hij zijn leven nooit neer voor de zaak. In plaats daarvan, ontweek hij alweer zijn verantwoordelijkheid door zijn mannen psychologisch te manipuleren, en door jonge soldaten voor hem tot een zekere dood te verordenen: Er is gerapporteerd in het bijzijn van de autoriteit van Jabir, dat een man zei: Boodschapper van Allah, waar zal ik zijn als ik wordt gedood? Hij antwoordde: In het Paradijs. De man gooide zijn dadels uit zijn hand, en vocht totdat hij was gedood (d.w.z. hij wachtte niet totdat de dadels op had gegeten).”

Sahih Muslim 20: 4678 En vandaar, slaan we munt uit een Islamitisch centrale term: “Martelaar.” Voor elk van zijn betreurenswaardige daden, rechtvaardigde hij zijn wreedheid en grillige natuur, door ‘openbaring’ als een excuus te gebruiken. Natuurlijk, Mohamed zou zeggen “ik ben niet een origineel iemand onder de boodschappers”, elke keer als hij geconfronteerd werd vanwege zijn psychopathie. (207) Uiteindelijk, ondanks zijn immense rijkdom die hij verzameld had uit het bezit van Khadija, en natuurlijk door zijn 72

honderden (gewapende) rooftochten – was Mohammed berucht voor het pleidooi van armoede. Als gevolg daarvan, de meerderheid van Moslims geloven nadrukkelijk dat de “arme, vrome, nederige” Mohammed doodging zonder een cent. (208) Werkelijk, Mohammed was het ‘poster kind’ zijn voor traditionele psychopathie, daar hij hardvochtig zijn volgers manipuleerde om zijn doelen te verwezenlijken. Het is belangrijk op te merken dat deze trekjes ook voorkomen in de volgende mentale stoornissen waar Mohammed zeer zeker aan leed.

Psychopathie is de hoeksteen van Islam’s geloofssysteem. Terwijl de Islamitische gemeenschap zonder twijfel deze analyse opvatten als een voltallige aanval op de ‘profeet’, ontworpen om de man te denigreren en belachelijk te maken, de waarheid is dat terwijl Mohammed verantwoordelijk is voor zijn misdaden, zijn psychopathie niet gearrangeerd was. Iedereen is een product van zijn omgeving.

Mohammed werd niet op een morgen wakker, en besloot om een psychopaat te zijn. Integendeel. Als gevoelige individu dat hij was, het is begrijpelijk dat zijn vroeger traumatische kinderjaren en de ontvouwing van de gebeurtenissen in zijn leven daarna, hem gedwongen hebben om een berekende, zelfingenomen en manipulatieve tiran te worden, die hij werd in zijn veertig jarige leeftijd.

Uiteraard, dit argument gaat terug naar de klassieke vraag – of psychopaten worden geboren, of dat ze een product zijn van de omgevingscondities.

73

VROUWENHAAT, GYNOFOBIE, EN VERLATINGSANGST Als we dieper in de psychologische bouw van Mohammed kijken, dan is het geschikt als we hier opnieuw zijn exclusieve, levensveranderende gebeurtenis introduceren, wat ongetwijfeld de fragiele geest van de ‘profeet’ in onbalans heeft gebracht: de verlating in zijn kindertijd.

Als de refereren naar de Islamitische kronieken, Mohammeds moeder overleed naar verluidt toen hij ongeveer 6 jaar oud was. Echter, ongeacht haar onverwachte en voortijdige verlaten van deze wereld, deze traumatische ervaring zou uiteindelijk door hem zijn waargenomen als een verlating. Of hij nu verweesd was of verlaten, de details van complexen zijn feitelijk gelijk; psychologisch gesproken zijn beide gedefinieerd als verlatenheid.

Gegeven het feit dat Mohammed op zo’n vroege leeftijd was verlaten, en dat door een vrouw, moet bijna zeker zijn vertrouwen hebben geschaad met ouderlijke figuren en autoriteit (volwassenen); en meer in het bijzonder – vrouwen. Dit zou ook zijn inherente verlangen kunnen verklaren om seksueel te experimenteren met kinderen (zie hoofdstukken ‘pedofilie’, en ‘homoseksuele pedofilie’).

Zoals we spoedig zullen ontdekken in deze lange psycho-analyse, haar dood zou ongetwijfeld niet alleen een hele catalogus aan psycho-pathalogische stoornissen aan de dag leggen, en elke stoornis die als domino steen dient voor de volgende stoornis, maar hij veranderde ook zonder moeite in een onboetvaardige crimineel.

Voor elk kind dat verlaten is, of verweesd, de psychologische consequenties zijn catastrofaal voor hun mentale opbouw. Eerst en vooral, de primaire karakteristiek bij verlaten kinderen is angst.

Alle kinderen herkennen de parameters van veiligheid, hun grenzen en herkennen met toegenegenheid degenen die aangewezen zijn om hen te beschermen. Als hun ouderlijke bescherming plotseling wegvalt, dat is het zeer waarschijnlijk dat zij zich een vorm van zelfhaat eigen maken, en zichzelf de schuld geven voor de gebeurtenis. Hoewel Amina naar verluidt gestorven was, als gevoelig individu dat Mohammed was, zou hij ongetwijfeld zijn eigen rol hebben afgevraagd in de gebeurtenis.

Voor elk verlaten kind (of wanneer het later een volwassene wordt), is het natuurlijk voor hen om te geloven dat het verwaarloosd-zijn is veroorzaakt door hun eigen tekortkoming om te leven naar de verwachtingen van de ouders. Ongeacht of de door de ouders verbaal uitgedrukte teleurstelling of boosheid afwezig is, kinderen zijn intrinsiek gevoelig, en met hun beperkte mentale capaciteiten beginnen ze hun eigen akelige, moeilijke positie om een negatieve manier te rationaliseren. Onnodig om te zeggen, het litteken van de afwezigheid van de ouder zal zich voortzetten voor de rest van hun leven, en hun ervaring creëert een vorm van “toxische schaamte.”

De emotionele implosie van het kind zal ook gecompliceerd worden door het gebrek aan voldoende voeding, adequate supervisie, kleding, huisvesting, warmte of onderdak. Verder, als het kind ook seksueel is misbruikt door of ouder of pleeggezin, (wat ik vermoed dat het geval is bij Mohammed), dit zal ook uitlopen op complete sociale afzondering of een afhankelijkheidsstoornis. (209) Zonder twijfel, het is duidelijk dat Mohammed een levenslange wrok tegen zijn moeder permanent internaliseerde. Wij kunnen dit argument verduidelijken met het feit dat de beschrijvingen in Hadith zelfden een beschrijving geven van letterlijke affectie voor Amina, en elke informatie over haar is schraal, op zijn minst. In feite, de Islamitische tradities houden Mohammeds tante Fatima in hogere achting dan zijn haar. Deze spreekt boekdelen (en volumes) over zijn gevoelens wat betreft zijn moeder, die simpelweg overleden was. Bijna alle kinderen hebben herinneringen van hun moeder op een leeftijd van 6 jaar, en voor Mohammed om alle details van hun relatie weg te laten, is een trieste indicator voor zijn ultieme bitterheid.

74

Als we zijn leven bestuderen, van jonge volwassene tot senior leeftijd, zijn inherent natuur weerspiegeld verlatings-karakteristieken door de meervoudigheid persoonlijkheidsstoornis dat hij ontwikkelde. Bijvoorbeeld, Mohammeds aanhoudende angst, irrationele fobieën en obsessieve compulsieve stoornis (dwangmatig gedrag), waren zijn eigen unieke manier om zichzelf te reinigen (katharsis) en zichzelf te beschermen tegen de talrijke onzekerheden die hij ontwikkelde, die afstammen van deze enkele gebeurtenis. Sommige van deze fobieën, ziektekiemen, demonen, en natuurlijk vrouwen.

In feite, er is betoogd dat de strafmaatregelen die Mohammed tegen Moslim vrouwen verordineerde, niet zozeer een uiting waren van haat, maar meer van angst. Om meer nauwkeurig te zijn, de term is ‘gynofobie’, en volgens de auteur van Tangled Web (Mel Konner, Md Phd) stamt dit gedrag van een man zijn woede met betrekking tot de vroege afhankelijkheid voor vrouwen, maar ook een latere afhankelijkheid op hen voor seksuele genoegdoening. (210) Terwijl het verschil tussen vrouwenangst (gynofobie) en vrouwenhaat (misogynie) strikt genomen semantiek is, het stelt Mohammeds intrinsieke gebrek bloot om te argumenteren met vrouwen, vanwege dit vroegere trauma in de kinderjaren. Ironisch genoeg, de ‘profeet’ liet beide eigenschappen zien in zijn leven.

De mate van zijn psychopathologie wordt aan deze sleutelgebeurtenis toegeschreven, consolideerde niet alleen een overvloed van ongewenste eigenschappen, inclusief zijn vrouwenhaat, maar het onvermijdelijke pad dat tot zijn criminele carrière leidde. Het verband tussen criminaliteit en psychopathie vloeit voort uit ‘het verlaten kind syndroom’ (alhoewel niet een officiële erkende conditie) – includeert verbroken huishoudens, verwaarlozing in kinderjaren, misbruik of trauma. Deze factoren zijn een aantal keren vermeld in gevallen met betrekking tot beruchte criminelen, zoals Charles Manson, Jeffrey Dahmer, Aileen Wuornos, David Berkowitz, Ted Bundy, Andrei Chikatilo en veel, veel meer.

En zoals de hiervoor genoemde lijst van moordenaars, die ook verwaarloosd waren, afgewezen, of beschaamd door hun gemeenschap, door hun ouders en nauwste relaties zoals kinderen, zou Mohammed ook constante bespotting hebben ondergaan door zijn leeftijdsgenoten omdat hij een wees was – een sociaal verworpene. Dit zou de onuitwisbare psychologische wond moeten zijn, die zijn psychologische neigingen verder heeft versterkt en mogelijk zelfs vergelding naar degenen die hen oorspronkelijk verwierpen.

De kwestie van Mohammeds verlating tijdens zijn kindertijd geeft ook een belangrijk inzicht in zijn uitgebreide psychoseksuele stoornissen (zie hoofdstuk). Alhoewel hij een bijzondere hechte (hier vermoed ik ongepaste) relatie met zijn pleegmoeder aanging, te weten zijn tante Fatima, zijn tijd in haar huishouden zou van korte duur zijn (zie hoofdstuk ‘Oedipus complex’). Dus is het begrijpelijk dat het verlaten zijn om vervolgens op zichzelf te vertrouwen in zijn vroege tienerjaren, Mohammed zou neigingen hebben vertoond die of wijzen naar of sociale afzondering, onzekerheid of totale afhankelijkheid. Zijn vroegtijdige lozing in de koude middeleeuwse handelsclub van Mekka zou zeker ook hebben bijgedragen aan zijn ‘borderline persoonlijkheidsstoornis’.

Als we ook in beschouwing nemen, zijn buitengewone afhankelijkheid op de moederachtige Khadija, en haar onophoudelijke de baas spelen en manipulatie, dit zou ook een cruciale rol hebben gespeeld in zijn ontluikende haat voor vrouwen. Verder, zijn seksuele onderdrukking (zie hoofdstuk), en de vroege bespotting die hij onderging van vrouwen, omdat hij een dwerg was, droegen allemaal bij aan zijn voornemen om een misogyne (vrouwenhatende) maatschappij op te zetten.

Als we ook de Koran bestuderen, en meer exclusief, de Hadith, welke voorbeelden geven die door hem aan de Ummah gegeven werden, de tradities zijn een schokkend relaas van vrouwenhaat (misogynie), angst voor vrouwen (gynofobie), bijgeloof, discriminatie, fysiek misbruik en seksuele misdaden. Verder, door de teksten heen, is er een duidelijk onderliggende ondertoon in de boodschap 75

van vrouwelijke inferioriteit met betrekking tot intelligentie, leiderschap, hygiëne, lichamelijkheid, moraliteit en betrouwbaarheid.

Het is overduidelijk dat de vroegere traumatische gebeurtenissen in zijn kindertijd, de onderliggende haat naar zijn moeder, de verontwaardigde minachting door de vrouwen van zijn stad (hij was een dwerg) en Khadija’s manier van omgang met mannen, droegen allemaal bij dat Mohammed zijn eigen minderwaardigheidscomplex ontwikkelde. Psychologisch gesproken, de meest voorkomende vorm van ‘aanval’ is een sterke verdediging. Dus, Mohammeds persoonlijke tekortkomingen werden in elk geval geprojecteerd op zijn vrouwelijke discipelen, want de vrouwen ondergingen altijd de consequenties van zijn eigen fouten; niet hijzelf. Dit is een andere aanwijzing voor zijn ‘nascistische persoonlijkheidsstoornis’ (zie hoofdstuk).

Zeker, Mohammed was een man van wrok en verbolgenheid. Als een man met immense trots, en chronische onzekerheid, verbood hij vrouwen om te leiden, volledig, en hij beweerde dat hun intelligentie hun verbood voor deze taak; (211) Verhaald door Abu Bakra Gedurende de strijd van Al-Jamal, Allah bevoordeelde mij met een Woord (die ik hoorde van de Profeet). Toen de Profeet het nieuws hoorde, dat de mensen van Perzië de dochter van Khosrau Koningin (leider) hadden gemaakt, zei hij, “Zo’n natie zal nooit slagen, die een vrouw als hun leider maakt.”

Sahih Bukhari 9:88:219 In zijn eigen woorden, “dit is vanwege de deficiëntie in de geest van de vrouw.” (212) In waarheid, zijn intrinsieke haat die afstamt van zijn verlating in zijn kindertijd, vernietigde elke kans op een utopische, egalitaire theocratische maatschappij.

De essentie van Medinaanse Islam was verstrikt met een bijtende boodschap van mannelijke superioriteit, compleet met de ‘heilige’ verordeningen door hemzelf gecreëerd om de vrijheid en expressie van vrouwen te verstikken. Nergens in de geschiedenis heeft er zich zo’n vrouwenhatend, misogyn sentiment voorgedaan, en is die ingeworteld in de theocratische fundamenten, dan in de Mohammedaanse Islam. Zelfs het meest basale recht van ‘getuigen’ was afgenomen en verboden voor de Moslim vrouw, in welke Islamitische rechtbank dan ook. Hun status in de Ummah was uiteindelijk erkent bij het hoogste echelon als tweede rangs, zo kon een getuigenis van een Moslima alleen als legitiem worden beoordeeld, als die gepaard ging met 4 aanvullende mannelijke getuigen. (213) Als men beschouwt dat Mohammed preekte dat een “getuigenis van een vrouw, is de helft (waard) dan die van de vrouw”, dit zou mathematisch betekenen dat een totaal van acht vrouwen nodig is, om het getuigenis van een Moslim zuster bij te staan. Vanzelfsprekend, is er nog nooit een (rechts)zaak geweest, die zo stoutmoedig was voor Moslima’s door de hele geschiedenis heen, om hun organisatie te trotseren en uit te dagen, en nog belangrijker, hun echtgenoten.

Echter, de stank van mannelijke superioriteit is door de eeuwen heen continu blijven doordringen in de Islamitische jurisprudentie. Bijvoorbeeld, volgens de Mohammedaanse wet, is de echtgenoot toegestaan, neen, aangemoedigd, om valse getuigenissen te verzinnen om hun vrouwen te beschuldigen van wulpsheid (overspel) – zonder twijfel is deze wet uitgevonden als een snelle oplossing voor mannen die niet langer verlangen naar hun vrouw. (214) Tenslotte, dit bedrieglijke protest dient om het verlangen van de echtgenoot te faciliteren, om zijn vervallen (over-de-datum) vrouw te executeren middels steniging. (215)

76

Werkelijk, onder Islamitische bewind waren de rechten van de Moslim vrouw (beperkt) om stilletjes hun echtgenoten te dienen, en hen nooit te hinderen, opdat zij niet de verschrikkelijke consequenties onder ogen zien: Er is verhaald door Mu’adh Jabal dat: De Boodschapper van Allah zei: “Geen vrouw moet haar man hinderen of ergeren, maar zijn vrouw onder houris (van het Paradijs) zegt: ‘Erger hem niet, moge Allah jou vernietigen, want hij is alleen maar een tijdelijke gast met jou, en snel zal hij jou verlaten en in ons gezelschap delen.’”

Ibn Majah 9:2092 De wetten die aan mannen gegeven zijn met betrekking tot de vrouw, zijn draconisch op zijn minst – die doet denken aan een Orwelliaans landschap dat gedrenkt is in hopeloosheid, gezonken in een gevaarlijke religieus dogma. Als een man die geplaagd werd door onzekerheid, Mohammed genoot van zijn autoriteit van onontkoombare controle en overtuiging. Door zijn heerschappij, onderhield hij de man-vrouw machtbalans zo, dat de meerderheid van de macht aan de man werd toegekend, en door dit wettelijk te bekrachtigen – zo waren wetten van overerving of erfenis disproportioneel, en altijd meer gunstig voor de man in de familie. (216) Natuurlijk, dit zou vrouwen verbieden om te ontsnappen van hun gevangeniswereld, bijvoorbeeld door enige positie te bereiken of invloed. Als gevolg daarvan, zouden Moslim vrouwen nooit in staat zijn om macht te verkrijgen, te rebelleren, en de bevolking te controleren zonder financiële ondersteuning om een egalitair democratisch systeem te vestigen, of misschien om te investeren in beschermende lijfwachten voor hun goede zaak. Geen twijfel, deze discriminatie wetten, die zijn afgeleid van Mohammeds haat omdat zijn vrouw Khadija zijn beurs beheerde en de touwtjes in handen had. De uitkomst was onvermijdelijk, dat vrouwen opgesloten werden in een metastasis van mannelijk georiënteerde hegemonie, waar de grenzen van de Islamitische sekte zich verder uitbreidden, tot zelfs voorbij de grenzen van rede en gezond verstand.

Net zo discriminerend als de ‘wet van erfenis’, Mohammed verordende dat alleen mannen zelfs tot vier vrouwen konden trouwen, en zoveel bijvrouwen konden nemen als zij wilden. (217) Om bij het onderwerp te blijven van overdadige sensuele gunstbewijzen voor zijn mannen, de Moslim vrouwen zouden niet alleen geregeerd worden door Islamitisch wetgeving, maar primair door hun echtgenoten en de vrouwelijke familie hiërarchie. Zij zouden voor altijd worden gedegradeerd in een systeem van overgedienstigheid, eeuwig wedijverend met drie andere vrouwen, tientallen bijvrouwen, en jongere aanstaande bruiden, allemaal gretig om hun meester te plezieren, opdat zij niet de onvermijdelijke scheiding onder ogen zien (zie het tragedie van Sawda). (218) Als we Mohammeds huwelijken gebruiken als criterium voor Islamitische sociale cohesie, dan is het overduidelijk dat eventuele schisma’s zouden uitbarsten binnen polygame Moslim huishoudens. Ironisch, het schitterend voorbeeld van excellentie, de perfecte mens zelf, kon het niet laten om meer aandacht te verkwisten aan zijn jonge vrouw, Aisha. Als gevolg daarvan, kwam zijn ‘perfecte’ huishouden periodiek tot een gevecht over discriminatie. (219) Echter, het pleit (door Mohammeds voorbeeld) voor echtelijke geheimstrijd, kon alleen maar het ego van de echtgenoot versterken, daar hij het centrum werd van hun ontegenzeggelijk klein universum. Net zoals de planeten in het zonnestelsel rond de zon draaien, zo zullen de Moslima’s de hemelse giganten nastreven, door rond hun meester te graviteren.

Bij het verder bestuderen van de Hadith, wordt het ook duidelijk dat Mohammeds geestelijke ziekte, zijn mannelijke kameraden had beïnvloed die het dichtst bij hem stonden. Wanneer onenigheden tussen vrouwen het kookpunt had bereikt, kwam zijn eerste vertrouweling Umar 77

tussenbeide, om elke vrouw te berispen om voorrang te eisen boven zijn kindvrouw, Aisha. Toen Umar de beroemde reprimande gaf aan Hafsa (Mohammeds vrouw), “Imiteer Aisha niet, want zij is meer bekoorlijk dan jij, en meer geliefd bij de Profeet.” (220) Men hoeft niet het leed te benadrukken dat zijn vrouwen werd toegebracht door de misogyne en waardeloze beledigingen, en dat allemaal om te proberen in de cirkel te blijven, om het zo te zeggen.

Verder, de bureaucratische procedure voor Islamitische ‘scheiding’ zelf is een ander feit, dat de misogyne (vrouwen hatende) trekjes laat zien van de Islamitische wereld. Bijvoorbeeld, Moslim echtgenoten hoeven alleen hun intenties te uiten door te verklaren, “ik ga van je scheiden” (Talaaq) twee, of drie keer in het bijzijn van een Islamitische notaris – dit gewoonlijk laat de vrouw compleet scheiden van de Ummah. (221)Typisch genoeg, zou het uitzonderlijk moeilijk zijn om haar weer terug te brengen naar haar ouders, die een fraaie huwelijksgift hadden ontvangen van de echtgenoot.

Scheiding wordt in Islam in elk geval gezien als een daad van schande, en kan leiden tot ‘eermoorden’ , om de vlek van oneer af te wassen van de naam van de familie.

Zelfs vandaag, dragen vrouwen de ‘schande’ van hun mislukking om hun ex-echtgenoot te plezieren, en zij nemen vaak een toevlucht in een leven van prostitutie en leven van Zakat (aalmoezen) om te overleven, en te voorzien voor hun kinderen. (222) Ironisch genoeg, dit taboe daad dat eten op haar tafel brengt, is strafbaar met de dood in Islam (wordt beschouwd als overspel). Dus, het werpt de vraag op: als Islam een liefdevolle egalitaire samenleving was (zoals veel Moslim apologeten voorgeven), dan zou de vrouw nooit haar toevlucht hoeven nemen in het beroep dat in Mohammeds ‘perfecte’ ecologie wordt beschouwd als ‘doodzonde’.

Verder, voortkomend uit de kwestie van zijn vroege verlating – zijn eigen neuroses, onzekerheden en persoonlijke jaloezie – werden allemaal als voorbeeld gesteld, omdat het vrouwen verboden was om hun huis te verlaten zonder vergezeld te gaan door een iemand anders (man of vrouw) of een hijab (hoofddoek) te dragen – opdat zij, weer opnieuw, niet beschuldigd worden van overspel. (223) Werkelijk, als Mohammed het kon klaarspelen, er is geen twijfel dat alle Moslim vrouwen tot vandaag toe, gedwongen zouden zijn om halsbanden en riemen te dragen. Naar verluidt, de compagnons die het dichtst bij hem stonden, zijn geslepen kindvrouw Aisha was getuige van de neiging van haar echtgenoot om te vernederen, door hem te beschuldigen “Jij hebt ons (vrouwen) tot honden gemaakt.” (224) Onnodig te zeggen, zijn jonge vrouw was nauwkeurig in haar aanval, toen een discipel van Mohammed het commentaar gaf, dat “Als er pus zou vloeien uit de neus van de echtgenoot, en de vrouw zou het oplikken met haar tong, zou ze nog nooit in staat zijn om zijn rechten over haar te vervullen.” (225) Deze afschuwelijke vermaning reflecteert de onbekwaamheid van Moslim mannen om liefde te uiten of te begrijpen. Alleen een ziek individu zou zo’n vernederende daad beramen om te voorkomen dat Moslim vrouwen opklimmen vanuit hun gedegradeerde tweederangs status. Hoe kan iemand een ander mens op zo’n wijze behandelen, dat ieder rationeel ingesteld persoon verbijsterd zou staan.

Nog altijd, het af en toe plaatsvindend protest en de timide onenigheden van zijn vrouwen, deed niets om hem ervan te weerhouden nog meer straffende maatregelen te bedenken. In plaats daarvan, Mohammed openbaarde een andere ‘openbaring’ van god, wat de Moslim vrouwen voor altijd onder de voet plaatste van mannen: “Mannen hebben de leiding over vrouwen, door het recht dat Allah geeft, van de een over de ander en wat zij spenderen van hun (echtgenoot) rijkdom. Moslim vrouwen zijn toegewijd gehoorzaam.”

78

Koran 4:34 Dit bevel alleen al drijft de dogmatische Islamitische verwachting voor onwrikbare gedienstigheid van Moslima’s. Evenzo, het is het vermelden waard, dat een Moslim echtgenoot zijn vrouw mag slaan tot onderwerping, alleen als hij ongehoorzaamheid vreest (en niet verduurt) – zonder enig bewijs: “Maar de vrouwen, van wie je rebellie vreest, vermaan hen en verban hen tot een apart bed, en sla hen.”

Koran 4:34 Op dezelfde manier, een aanvullende bevel was ook bekrachtigd om andere rationeel ingestelde mannen (die er niet veel waren) om rondvraag te doen bij het huiselijk geweld in andere Islamitische gezinnen: De profeet zei: “Een man zal niet bevraagd worden over waarom hij zijn vrouw slaat.”

Abu Dawud 11:2142 Zelfs als een selecte minderheid van meedogende Moslim mannen zou bestaan, en die eerder hun vrouw zouden liefhebben dan haar slaan, Mohammeds onbetwistbare wet sloot elke egalitaire tussenkomst uit.

Bijgevolg, de ‘heiliging’ van echtelijke verkrachting werd onderdeel van deze onbegrijpelijke wet. En aanvullend, instemming met seks werd ook een zaak van geen belang, omdat de Islamitische teksten voorgeven dat een echtgenoot geen verduidelijking of uitleg hoeft te geven over zijn intentie voor de daad, omdat ‘de instemming van de vrouw is haar stilte” (226) En omdat Moslim vrouwen wisten dat er straffende wetten waren voor eventuele ongehoorzaamheid, dan spreekt het vanzelf dat zij ook geen andere keus had dan om stil te blijven.

De vernedering die vrouwen leden was weergaloos, en misschien het hoogtepunt van Mohammeds intolerantie was zijn botte opmerking: Vrouwen zijn jouw veld van cultivatie, en ga in je akker om het te bebouwen wanneer je het wilt” Koran 2:223 (Shakir) Deze uitspraak legt zijn redenering bloot, dat vrouwen niets meer zijn dan objecten die men geen toestemming zou vragen voor seks, maar die men kan molesteren, verkrachten en impregneren, allemaal zonder haar toestemming.

Zijn intense haat voor vrouwen eindigde niet bij deze onderdrukkende bevelen, maar de misogyne sentimenten die bijdroegen aan zijn inherente bijgelovige natuur, resulteerden in een verdere vernedering van vrouwen, legaal en spiritueel. De Islamitische teksten doen onveranderlijk melding van Mohammeds schimprede tegen vrouwen, en hij beschuldigt hen bijgelovig van “vooruitgaan en terugtrekken in de vorm van de duivel”, “het tegenhouden van gebed van mannen om Allah te bezorgen” en hij hield vol dat de meerderheid van de vrouwen bestemd waren voor de hel.

(227) Inderdaad, niet alleen was het deze haat en dit bijgeloof die een hel op aarde creëerden, maar de ‘profeet’ baseerde zijn gehele filosofie met betrekking tot vrouwen op angst. In feite, het was hij 79

alleen die, als gevolg van zijn onbuigzame wantrouwen voor het tegengestelde geslacht, de ideologie propageerde dat vrouwen slechte voortekenen waren. (228) Zijn inherente bijgelovige paniekzaaierij creëerde een cultureel vacuüm van gynofobie en obsessieve dwangmatigheden voor vrouwen om zichzelf voortdurend schoon te maken (zie Ghusl), maar ook voor mannen als ze met hen in contact kwamen, in het bijzonder als ze menstrueerden. Door zijn leven heen, demonstreerde Mohammed een intense en irrationele angst voor de volwassen vrouwelijke genitaliën, en dit ging zelfs zo ver om te beweren dat menstruatie van Satan was: Verhaald door grootvader van Adi ibn Thabit “Allah’s boodschapper (vrede op hem) zei: niezen, versuffen, gapen tijdens gebed, en ook menstruatie… zijn van (de daden van) Satan.”

Tirmidhi Hadith, Nummer 315 Werkelijk, de omvang van deze (vermeende) ‘mannenhaat’ verbood vrouwen verder om een moskee binnen te gaan, of hen toe te staan de Koran te reciteren terwijl ze menstueerden. (229) Als iemand nadenkt over dit weerzinwekkend seksleven, dan wordt het wat begrijpelijk waarom zijn inherente gynofobie (haat) voor volwassen vrouwen hem motiveerde om seksuele voldoening te zoeken bij kinderen. Aangezien zij nog het begin van seksuele ontwikkeling moeten bereiken, zijn kinderen uitgezonderd van menstruatie, wat Mohammed niet alleen te pas kwam bij zijn seksuele dwangmatigheden, maar ook zijn obsessieve angst voor menstrueel bloed. En ook zijn intense afschuw voor het schaamhaar van een vrouw, zag hem genoodzaakt om sterke voorkeur te hebben voor pre-puberteit jeugd, d.w.z. Aisha. (230) Niettemin, ondanks zijn onderliggende neiging van wrok naar vrouwen, liet hij hints zien van jaloersheid en bezitterigheid door een wet in te stellen, die mannen verbood om zijn huis binnen te gaan zonder toestemming. En zo, werden alle mannelijke bezoekers gereduceerd om op een onhandige manier met Mohammeds vrouwen te communiceren middels de alomtegenwoordige Islamitische sluier, die ook zijn intrede deed bij de vroegere moskeeën. (231) Ondanks zijn oppervlakkig vertoon van bescherming voor zijn vrouwen, zijn acties en woorden bewezen, dat hij niets meer was dan een vrouwenhater en een schurk. De grote meester van de Islam, van wie Moslima’s geloven dat hij het schitterend voorbeeld is van menselijke perfectie, inspireerde de Islamitische denkbeeld dat “de beste vrouwen zijn degenen met de mooiste gezichten, en de goedkoopste bruidschatten.” (232) Deze proclamatie geeft een heel nieuwe betekenis aan de term ‘vleesmarkt’. Voor een echtgenoot om een prijs te zetten op zijn vrouw is ondenkbaar, want dan zou dit ook gelden voor elke god.

Treurig genoeg, zelfs vandaag zijn Moslima’s geïndoctrineerd door te geloven dat de grote, positieve en sociale hervormingen gekomen zijn nadat Mohammed op het toneel verscheen. Terwijl in werkelijkheid, het systeem was zo ontworpen om alleen hem en zijn mannen tot voordeel te zijn.

Alhoewel, de Mekkanen praktiseerden inderdaad ongebreidelde polygamie, en begunstigden zonen over dochters, en investeerden in een reeks van discriminerende culturele verknochtheden. Eveneens, hun inherente geringschatting voor vrouwen leidde tot de cultureel pleit voor kindermoord, door hun meisjes levend te begraven bij de geboorte. (233) Echter, Mohammed deed niets om het tij van vrouwenhaat te keren, en maakte de zaken alleen erger.

In feite, zijn hypocrisie en onwil om een egalitaire hervorming door te zetten, is een voorbeeld van zijn zelf behagende praktijk van ongelimiteerde polygamie, en de gecontinueerde pleit voor totalitaire rechten over zijn vrouwen. Mohammed begunstigde zonen boven dochters, en was intrinsiek discriminerend naar vrouwen met betrekking tot hun spirituele voorspraak. Bijvoorbeeld, het moet 80

worden opgemerkt, dat van de 360 pre-Islamitische goden, dat het echelon van de god hiërarchie bestond uit drie vrouwelijke godinnen, Al-Lat, Manat en Al-Uzza. Alhoewel origineel erkend door Mohammed, maar gedurende zijn invloed onder Satans vloek, werden zij beschouwd als de ‘vliegende kraanvogels’ (de Guaraniq) die naar verluidt de dochters van Allah waren. Echter, bij zijn verovering van de Kaäba, vernielde de ‘profeet’ elke afgodische godheid, in het bijzonder als men ziet dat de tevoren vrouwelijke goden compleet van de Arabische geschiedenis zijn gewist. In plaats daarvan, hij koos alleen een mannelijke god, Allah. Het is onweerlegbaar dat Mohammeds inherente haat voor vrouwen hem inspireerden om elke mogelijkheid uit te roeien om ooit te worden geregeerd door een vrouwelijke hogere macht.

Verder, hij mag dan wel de praktijk van kindermoord hebben afgeschaft, maar gezien zijn historische vermeldingen wat betreft zijn wellustige pedofilie, is het waarschijnlijk dat zijn verlangen om de pre-Islamitische cultuur af te schudden, alleen maar was om zijn seksuele neiging voor kleine kinderen te faciliteren. Echter, zijn vermaningen over ‘afvalligheid’ bewezen in elk geval averechts te werken in het uitbannen voor heidense kindermoord, daar jonge meisjes en vrouwen vaak gestenigd werden tot de dood, of erger, allen voor het niet gehoorzamen van hun vaders en Islam. Zoals Mohammed zo welsprekend vermeldde, “neem hen en dood hen waar je ze ook vindt (wat betreft afvalligheid).” (235) In werkelijkheid, werden de rechten van vrouwen veel erger onder Islam dan onder Mekkaanse wet. Tijdens de pre-Islamitische tijdperk was het vrouwen toegestaan om hun stam te leiden en hun vaste bezit en rijkdom te behouden, en om zelfstandig beroep te hebben (hierbij wordt verwezen naar Khadija en de tragedie van de stamleider Umm Qirfa). Maar Mohammed schafte elk concept af dat welke vrouw dan ook, hem zou dicteren of voorzeggen. (236) Ironisch genoeg, het was een van de dichtstbijzijnde discipelen Umar, die indirect het vanzelfsprekende verklaarde, dat vrouwen meer rechten zouden genieten, inclusief verbale expressie, voor de uitvinding van Islam. (237) Opnieuw, het sentiment werd weerklonken door zijn geliefde kindvrouw, Aisha, die tussenbeide kwam voor een nauwe vriendin, die gewelddadig geslagen was door haar echtgenoot.

Aisha zou tegen haar echtgenoot hebben gezegd, “ik heb nog geen enkele vrouw zoveel zien lijden als de gelovende vrouwen.” (238) De waarheid is dat Mohammed niet minder gegeven kon hebben voor de toestand van vrouwen. Ik geloof dat het feit dat hij een gevoelige individu was die hij was, en dat de verlating in zijn kindertijd, gediend hebben als de primaire begrippen zijn om zijn psychologische staat te ontwarren.

Als we elk intrinsiek aspect bestuderen van zijn psychopathologie, dan leidt het in elk geval telkens weer terug naar zijn moeder. Het onderliggende thema van ‘vrouwelijke inferioriteit’ heeft als versterking gediend voor elk van zijn gedragsmatige stoornissen, en in feite, hij projecteerde zijn haat, zijn gebreken, zijn vroegere wrok, en zijn eigen verlangen om vrouwen belachelijk te maken, op zijn vrouwelijke deelgenoten. Met totale straffeloosheid, genoot hij van de gelegenheid om alle vrouwen het grootste aantal vernederingen toe te brengen, inclusief zijn vrouwen. Ongetwijfeld, het thema van ‘vernedering’ is een begrip dat de ‘profeet’ gek op was uit te oefenen, om zo een ieder te denigreren die hij inferieur beschouwde. Deze neiging is ook weerspiegeld door zijn bevel om de Jizya belasting op te leggen aan ongelovigen, “zij die weigeren moeten de vaste belasting betalen uit vernedering en uit lage positie.” (239) Mohammed was geen man van renaissance. Geen ‘profeet’ van god. In werkelijkheid, zijn gedrag, alhoewel een voorbeeld in barbarisme, werd weerspiegeld bij de talloze krijgsheren en despoten in de geschiedenis. Als een vrouw naar verluidt verkeerd werd behandelt in pre-Islamitische tijden, dan deed hij vast en zeker niets om hun lijden te verlichten. Zeker, geen van zijn wetten die hij instelde, dienden om beide seksen met compassie en harmonieuze solidariteit te verbinden.

81

Dus, als we even een stap terug doen, en objectief de vroegere gebeurtenissen in zijn leven analyseren, dan is het eerlijk om te zeggen, dat als Amina haar kind niet had verwaarloosd, dat de wereld nu een veel betere plaats zou zijn geweest. Helaas, voor de laatste 1400 jaar is de planeet getuige geweest van enkele van de ergste wreedheden die afstammen van Mohammeds misogynie, allemaal gebaseerd op zijn psychopathologie die afstamt van een gebeurtenis: zijn verlating en afwijzing.

82

AFHANKELIJKE PERSOONLIJKHEIDSSTOORNIS (APS) Deze sectie van Mohammeds psychoanalyse laat waarlijk de geboorte van Islam zien, en hoe het tot stand kwam – door zijn kinderlijke onbekwaadheid om zich een weg te vinden in de wereld.

Om te beginnen, alhoewel het duidelijk is dat Mohammed leed aan ‘Afhankelijke persoonlijkheidsstoornis’ in zijn vroege jaren, hij groeide gedeeltelijk tot volwassenheid toen hij in de veertig was. (240) Niettemin, individuen die lijden aan deze stoornis hebben een al lang bestaande behoefte verzorgd, gekoesterd en vertroeteld te worden. Niet zijn ze alleen uitzonderlijk plakkerig, en hebben wanhopige angst voor verlating en afwijzing, maar de houden een duidelijk gebrek aan vertrouwen en zijn vatbaar voor verlengde perioden van zelftwijfel. Beroepsmatig gesproken A.P.S (afhankelijke persoonlijkheidsstoornis) individuen kunnen in feite zo verzwakken dat het in elk geval hun werkprestaties en de kans voor toekomstig werk beïnvloeden. Overmatige afhankelijkheid om vertrouwde metgezellen is vereist om maatschappelijke betrokkenheid en vriendschap te onderhouden. Ze zijn intrinsiek onbekwaam om alledaagse basale beslissingen te initiëren, en ze zijn bekend als ‘mensen behagers’ vanwege hun onvermogen om meningsverschillen te uiten met anderen.

Bijgevolg, dit maakt degenen die lijden aan deze stoornis gevoelig voor manipulatie.

In zijn vroege jaren, Mohammed belichaamde de conditie. Net als degenen met A.P.S, had hij ook problemen met het uiten van meningsverschillen met mensen door zijn hele adolescentie en dit werd gerefereerd als een ‘onpartijdige scheidsman’. (241) Met andere woorden, hij kon het niet eens zijn met wie dan ook, en hij was de typische ‘aanbrenger’. Direct na het ontvangen van zijn eerste ‘openbaring’ werd hij karakteristiek geplaagd met pessimisme en zelftwijfel. Als men in beschouwing neemt Mohammeds meerdere zelfmoordpogingen, is dit een duidelijke aanwijzing dat hij leed aan een hevige aanval van A.P.S. Door zijn hele leven heen, liet hij uitzonderlijke ‘plakkerige’ natuur. Zijn controversiële huwelijk met Khadija was erg symptomatisch voor deze conditie. Net zoals alle individuen die aan deze stoornis lijden, had Mohammed ook moeilijkheden om acties te initiëren – hij deed nooit een voorstel naar zijn eerste vrouw, en hij was overgehaald door Khadija voor haar eigen agenda. (243) Alhoewel, Mohammed was duidelijk verkikkerd om een veel oudere vrouw te trouwen, vanwege een gebrek vertrouwen en langdurige behoefte om verzorgd te worden. Tegelijkertijd, vertrouwde hij hevig op haar om sociale interactie aan te gaan met anderen. Als we refereren naar de Islamitische tradities met betrekking tot zijn vroegere leven, dan is het duidelijk dat Mohammed geen hechte vrienden had, als hij al vrienden had.

Door de jaren heen dat hij getrouwd was met zijn oudere vrouw, onderhield hij een sterke financiële, sociale, en een wat ‘vaderlijke’ afhankelijkheid op haar. Toen Khadija stierf, zijn angst die was toe te schrijven aan zijn afwijzing in de kindertijd, kwam weer aan de oppervlakte en dwong hem om een andere relatie te beginnen als een bron van verzorging en ondersteuning. Toevallig, binnen enkele dagen na het heengaan van zijn eerste vrouw, trouwde Mohammed snel de maternalistische Sawda “de moeder van alle gelovigen”, van wie bekend was fysiek lang en groot te zijn, en een moederlijke type. (244) Aangezien zijn abnormale korte gestalte, Mohammed zou zo klein als een dwerg geweest zijn, vergeleken met haar formaat. Ongeacht, zijn nieuwe relatie zou twee doelen gediend hebben: hem in staat stellen om een familie te beginnen, en ook opnieuw om zijn ‘Oedipus complex’ te vervullen. (245) Interessant genoeg, Aisha (Mohammeds kindvrouw, de derde vrouw) verwees ook naar Sawda als meer een moeder voor haar, dan een wederhelft voor haar echtgenoot.

(246) 83

Het is overduidelijk dat nadat hij verlaten was door zijn moeder, en in de zorg was geplaatst van verschillende familierelaties, dat hij buitensporig afhankelijk en onzeker werd. Omdat zijn vader was gestorven voordat was geboren, ervoer hij nooit een zegen om bij een traditionele familie te behoren. Dit zou een bron geweest kunnen zijn van bespotting van zijn leeftijdsgenoten, en dus zijn zelfvertrouwen hebben ondermijnd, en een vacuüm hebben gecreëerd van zelfverachting en twijfel aan zichzelf. Het was Khadija’s dood dat ‘wake up call’ was, en een signaal dat zijn angsten in gang zette van zijn inherente onzekerheid en slechte vooruitzicht om ooit nog een familie te stichten. Dus, propageerde hij Islam’s polygamie wetten, niet alleen om zijn seksuele verlangens te vervullen, maar ook om het vooruitzicht weg te nemen om ooit nog alleen te zijn. Echter, zijn overmatige jaloerse natuur bewees dat zijn ‘profeetschap’ hypocriet en frauduleus was; Mohammed trouwde aanzienlijk meer vrouwen dan de ‘heilige’ wetten die uit uitvaardigde (die alleen tot 4 vrouwen toestonden). (247) Zijn zwakke werkethos, dat afstamde van zijn afhankelijkheidsstoornis (A.P.S.), inspireerde hem tot een mateloze houding van traagheid. Het feit dat hij bewust zijn werkende dagen achter zich had gelaten in zijn midden 20’er jaren, bewijst dat hij grotendeels werkloos was. Natuurlijk, de traditie van Islam wil je laten geloven dat Mohammed een vaardig en ijverige werker was; gerespecteerd en uitzonderlijk hardwerkend. (248) En natuurlijk, deze tradities werden aan de Ummah gedicteerd, door Mohammed. Niemand weet veel over zijn verleden, behalve hijzelf. Een oud gezegde in de Engelse taal is “een luipaard verandert nooit zijn vlekken”, en dit spreekwoord is ook toepasselijk op Mohammed, en op zijn leven en zijn verlangen naar werk. Het feit dat Mohammed vanuit zijn werk ‘met pensioen ging’ toen hij ongeveer 25 jaar was, bewijst alleen maar zijn inherente onwil om te werken. Natuurlijk, dit zou nooit mogelijk kunnen zijn door zijn afhankelijkheidsstoornis te pronken tegenover Khadija.

Echter,hij wist er weinig van af, dat zijn toekomstige vrouw verborgen motieven had.

De eenheid was waarschijnlijk niet gevormd uit liefde, maar vanuit haar geslepen zakelijke gerichte gevoeligheden om munt te slaan uit de ‘profeetschap’ van haar aanstaande echtgenoot. (249) Volgens de kronieken, toen zij van haar dienaar Maysarah vernam dat haar werknemer bestemd was om een ‘profeet’ te zijn, toen heeft Khadija onmiddellijk een voorstel gedaan om te trouwen. (250) Alhoewel, het is wel eerlijk te zeggen, dat Mohammed ook voordeel had van de verbintenis, en als het luie individu dat hij was, spendeerde hij de meerderheid van zijn tijd om van haar rijkdom te leven – als het gezegde gaat “ijdelheid is het oorkussen van de duivel”.

Uiteindelijk, Mohammeds afhankelijkheid op Khadija, was zijn achilleshiel. Muhammed werd gemanipuleerd door zijn vrouw en haar nicht, Waraqa, die een groot potentieel zag in de toekomstige ‘openbaringen’ (schizofrene periodes) voor politiek gewin. Als een listige opportunist, kreeg zij veel voordeel uit Mohammeds smeedbare en weke natuur, en zij manipuleerde hem als een pion, toen ze vernam van de speciale connectie die haar echtgenoot had met ‘god’.

Ironisch genoeg, Khadija was net zo manipulatief als Mohammed toe in staat was in zijn latere jaren. Dus, hij leerde het van de beste. En als we zijn inherente ‘Oedipus complex’ erkennen, dan is het geschikt om te zeggen “Zoals moeder, zoals zoon.” Haar intenties om het begin van de schizofrenie van haar echtgenoot te exploiteren, is toegeschreven aan het feit dat ze louter een vrouw was. Omdat ze een echt onafhankelijke vrouw was in oude tijden, en ongeacht haar significante financiële positie en status, ze bereikte een ‘politieke glazen plafond’ met betrekking tot haar verlangen naar meer macht en autoriteit. Het feit dat ze alreeds een aantal rijke aanzoekers had afgewezen, bewijst dat ze alleen ernaar verlangde een totaal autonome individu te zijn. (251) De oude trend van onderdrukking naar vrouwen is door alle culturen heen, en het is juist te zeggen dat vrouwen nooit gelijke kansen hadden en dezelfde positie hadden in vergelijking met mannen. (252) Dit is onderbouwd door het feit dan kindermoord bij vrouwen een culturele normaliteit was in pre-Islamitische tijden (ironisch, de trend van haat naar vrouwen bleef doorgaan met Islam).

84

(253) We moeten erkennen dat Mohammeds vrouw de instemming van haar vader nodig had om haar echtgenoot te trouwen. Wanhopig om deze instemming te verkrijgen, deze oefening bewees haar listige en manipulatieve natuur; Khadija dwong haar vaders acceptatie voor Mohammed door hem dronken te maken. (254) Ironisch genoeg, Mohammeds afhankelijkheid bestond naast Khadija’s woeste zelfstandigheid en onafhankelijkheid. Het was ongetwijfeld zij alleen die Mohammeds afhankelijkheidsstoornis tegemoet kwam met ‘egoïsme’, en het stelde hem in staat later de meedogenloze krijgsheer en bendeleider te worden. Concluderend, het is heel duidelijk dat zonder Khadija en al haar rijkdom, Mohammed niet de tijd had gehad om zijn religie te vestigen en te propageren, en om zijn leger te vestigen in Medina.

Niettemin, kenmerkend voor deze conditie, het moet hier opgemerkt worden dat voor zijn ‘profeetschap’, Mohammed heel erg twijfelachtig was over zijn ‘vaardigheden’ en veel belangrijker, zijn mentale vermogens. Khadija moest bijna wanhopig zijn geworden om haar echtgenoot te overtuigen van zijn ‘gave’, in het geval dat hij zich daadwerkelijk van zijn leven mocht beroven, en dus haar plannen zou vernietigen voor meer politieke macht. En zo gebruik makend van zijn afhankelijkheidsstoornis, zijn goedgelovigheid en naïviteit, vertrouwde zij op een eeuwenoude traditie; een toevlucht nemen tot de laagste gemeenschappelijke noemer – seks.

Voordat we vergeten, Islam zou zich niet hebben kunnen verwezenlijken, als Khadija haar geslachtsdelen niet uitgestald had voor haar echtgenoot; een verontrustende listige kunstgreep, dat hem uiteindelijk overtuigde van zijn ‘geestelijke gezondheid’. Zoals de traditie heeft behouden, Mohammed werd steeds meer grillig en niet overtuigd van zijn ‘profeetschap’. Meerdere keren verscheen een ‘geest’ aan hem, en Mohammed vermoedde dat het Satan was, en deze bleef zich aan hem verschijnen en hem beangstigen. En Khadija, die als vrouw ervaren was met intriges, ‘testte de geest’ door verleidend zijn jonge onderworpene om op haar dijen te zitten. Ze vroeg vervolgens aan haar echtgenoot of de ‘geest’ doorging hem te volgen, waarop hij bevestigend antwoordde dat het nog aanwezig was. Uiteindelijk, deed ze haar benen uit elkaar en haar japon omhoog om haar geslachtsdelen te onthullen. Opnieuw vroeg ze dezelfde vraag, en Mohammed informeerde haar dat de ‘verschijning’ was verdwenen. Khadija vertelde haar echtgenoot dat het werkelijk een ‘heilige engel’ was, en niet Satan- vermoedelijk omdat engelen niet zouden verschijnen voor de naaktheid van een vrouw. (255) Maar, een ieder met gezond verstand, zou afleiden dat Mohammeds vooringenomenheid met het ‘visioen’ verdween, louter nadat hij in vervoering was gebracht door de genitaliën van zijn vrouw; en die waren in vol vertoon. Vanaf dat moment, Khadija wist dat ze haar seksualiteit (waar Mohammed naar snakte) kon exploiteren om haar verlangens naar complete autonomie te vervullen).

Alhoewel hij in wezen een schoothondje bleef voor zijn vrouw, een nieuwe meer verstoute Mohammed kwam aan de oppervlakte, die overtuigd werd van zijn connectie met god, en dus op weg ging om Arabië voorgoed te veranderen. Uiteindelijk, zijn afhankelijkheid kwesties gingen in plotselinge remissie, na het consumeren van een strikt dieet van egoïsme en seksuele manipulatie.

Echter, enkele schaduwen van zijn conditie kwamen wel aan de oppervlakte bij verschillende voorvallen gedurende zijn latere jaren. Bijvoorbeeld, Mohammed forceerde Moslim discipelen nadrukkelijk om het meeste van zijn onredelijke vuile werk te doen. Vreemd genoeg, de sluipmoorden, moorden, plundering werden (bijna) nooit door hem uitgevoerd. (256) Typisch genoeg, krijgen sekteleiders bijna nooit hun handen vuil. Zij zijn al te zeer afhankelijk van hun volgers om het vuile werk te doen.

85

NAPOLEON COMPLEX EN GROOTHEIDSWANEN Genoemd naar de historische Franse keizer Napoleon – die onjuist verondersteld werd uitzonderlijk kort van gestalte te zijn – zij die leiden aan de stoornis, daarvan is gedocumenteerd dat ze gedrag laten zien van arrogantie, opschepperij, narcisme en agressie. (257) Interessant genoeg, deze karakteristieken zijn erg heersend in mannen die abnormaal kort zijn, bijv. onder de 165 cm of minder.

Voordat ik de ingewikkeldheden van deze conditie uitleg, is het toepasselijk dat ik de kwestie van Mohammeds werkelijke lengte behandel. Eerst, terwijl dit uiteindelijk een lachwekkende anekdote lijkt voor de Moslim wereld, het feit is dat Mohammed werkelijk een dwerg was, en een zwaarlijvige: Verhaald AbuBarzah: “Ik zag AbuBarzah die kwam om Ubaydullah ibn Ziyad te bezoeken. Toen een man genaamd Moslim die daar in het gezelschap was, vermeldde dit mij. Zodra Ubaydullah hem (Mohammed) zag, zei hij: Deze Mohammed van jullie is een dwerg en dik. De oude man (d.w.z. AbuBarzah) begreep het. Zo zei hij: ik denk niet dat ik onder mensen moet blijven, waarvan ik mij zou schamen in het gezelschap van Mohammed.”

Abu Dawud 40:4731 Terwijl deze traditie overduidelijk de grote meester van het universum afbeeld als niemand meer dan een dwerg met overgewicht, de Islamitische wereld heeft heel gelegen de mythe geveinsd en geleverd dat de man perfect, groot, donker en een knappe type. Ik heb veel Moslims uitgedaagd over dit onderwerp, en ze waren allemaal onwillig om deze waarheid te accepteren, door mijn positie te belasteren als iemand die een zwakke vertaling (daif) verschafte. Echter, het is moeilijk voor mij om tegemoet te komen in hun gevoeligheden als ik beschouw dat het overweldigende bewijs allemaal wijst naar het feit dat Mohammed een abnormaal kleine man was.

Een schreeuwende tegenstrijdigheid in de Islamitische weerlegging is dat de vroege tradities met betrekking tot Khadija’s ‘opvoeden’ van haar echtgenoot, bewijst ontegenzeggelijk dat hij een man was van een zwakke gestalte. Als wij refereren aan de hiervoor genoemde anekdote waarin Khadija haar echtgenoot geruststelt en opnieuw verzekert van zijn geestelijke gezondheid, dan zien we een cruciaal detail die de Islamitische leugen blootlegt. De traditie houd het erop, dat Khadija de ‘geest testte’ door haat echtgenoot uit te nodigen om op haar dijen te “zitten”, alternerend, en voordat ze haar benen opent, haar genitaliën laat zien aan de ‘geest’: “Zou je mij alsjeblieft willen vertellen wanneer de geest naar jou toekomt? Toen Mohammed haar vertelde van de komst van de geest, zei Khadija: “Mohammed, zit op mijn linker dij.”

Mohammed zat op haar linker dij. “Zie je de geest?”, vroeg ze. “Ja.” “Zit nu op mijn rechter dij.”

Mohammed ging op haar rechter dij zitten. “Zie je de geest”, vroeg ze. “Ja”, antwoordde hij. “Ga nu op mijn schoot zitten” Mohammed ging op haar schoot zitten. “Zie je de geest?”, vroeg ze. “Ja” antwoordde hij. Khadija ontblootte het vrouwelijke deel van haar lichaam, terwijl Mohammed op haar schoot zat. “Zie je de geest?” “Nee”, antwoordde hij. Toen zei Khadija, “Mohammed, die geest is een engel, en geen duivel” (258) Ik vraag aan jou, hoe kon een vermeende lange, zware en gespierde man in zijn beste tijd, op de dijen van een verouderde vrouw zitten, en er geen vermelding wordt gemaakt van haar ongemak in de Hadith? Zeker, een man van normale grootte, zou haar hebben verboden om door te gaan met dat 86

bespottelijke schouwspel, laat staan zo’n absurde test voor te stellen. Het is duidelijk dat Khadija in staat was om haar subject op haar dijen te laten stuiteren, omdat de man duidelijk een dwerg was.

Dus, wat precies is een Napoleon complex? Een tekstboek classificatie van de conditie beschrijft individuen die lijden aan een sterk ‘minderwaardigheidscomplex’ en zijn erg geneigd om vanwege hun gebrek aan hoogte te ‘overcompenseren’ – dit gebeurt dan door onverantwoordelijk en blufferig gedrag, om zo respect en acceptatie te verkrijgen van de ‘grote jongens’. (259) Kleine mensen hebben meer moeite om aandacht te krijgen in het algemeen. Zij voelen zich ontoereikend en hebben voortdurend validatie nodig. Aangezien de Islamitische teksten Mohammeds fysieke gestalte als een ‘dwerg’ omschrijven, zouden veel psychologen concluderen dat hij had te maken met bijzonder negatieve persoonlijke kwesties met betrekking tot zijn hoogte en zijn afwijzing in zijn vroege leven.

(260) Bijgevolg, Mohammed verzon een misleidend achtergrondverhaal van zijn vermeende ‘profeetschap’ en verzon ontmoetingen met bovennatuurlijke wezens om boven zijn onbeduidendheid uit te stijgen. Verder, het feit dan honderden van zwak-begaafde idioten de onzin die hij preekte in zich opnamen, interpreteerde hij die hun verzotte reacties als een positief signaal en bevestiging voor zijn ontluikende psychopathie, die hem verder conditioneerden om zich permanent op die manier te gedragen. Individuen die het ‘Napoleon complex’ hebben ontwikkeld zoeken actief naar manieren om degenen in hun aanwezigheid te controleren, en zij overdrijven hun sociale stand en prestaties. (261) Kleine mensen hebben de neiging om het luidst te zijn in een sociale setting, om obsessief bezig te zijn met body-building, om hun imago op te poetsen, en zij overdrijven hun prestaties (als ze die hebben).

Degenen met een ‘Napoleon complex’ zullen leugens fabriceren om zichzelf te verheffen boven professionaliteit en sociaal, en zij zijn over het algemeen behoorlijk onaangenaam. (262) Zelfaanbeveling is een universele trek die vaak voorkomt bij kleine mannen. (263) Hun grootste angst is te vervagen in onbeduidendheid of overbodigheid.

Mohammed leed duidelijk aan dit complex. Als iemand de Hadith bestudeerd, zullen ze zien, dat hij zichzelf buitengewoon aanbeval, zichzelf karakteriseerde als “de verheven standaard van karakter”, “een uitstekend voorbeeld van gedrag” en de “perfecte mens.” (264) En zoals we hiervoor hebben bediscussieerd, zijn inherente neigingen voor misandrie en misogynie (resp. mannen- en vrouwenhaat) lokten hem zeker uit om heerszuchtig en controlerend te zijn naar zijn vrouwen, en vrouwen in het algemeen. (265) Alhoewel dit onvermijdelijk was voor een uitzonderlijk kleine man die leed aan het Napoleon complex, waar het controleren van anderen het belangrijkste is.

Geobsedeerd door zijn zelfbeeld, en helaas voorzien van een onaantrekkelijk fysiek uiterlijk (het is zeer waarschijnlijk dat hij ook leed aan acromegalie, een zeldzame endocrien syndroom) en een dwerg zijnde, projecteerde hij zijn gebreken op zijn mannen. (266) Bijgevolg, hij verbood Moslim mannen om hun torsos en bovenlichaam tentoon te stellen en hun onderbenen, of om strak zittende kleding te dragen. (267) Ongetwijfeld, zijn soldaten moeten zeer masculien en goed getint zijn geweest, als men beschouwt dat het leger zich constant in een staat van fysieke inspanning bevond, en hun welgevormde lichamen zouden zijn eigen vertrouwen hebben ondermijnt, dus dreef het hem tot de ‘openbaring’ om het speelveld te gelijk te maken; opnieuw om zijn ego op te vijzelen. Dit is heel kenmerkend voor een Napoleonistisch ‘minderwaardigheidscomplex’.

Eveneens, als jaloers individu kon hij het niet velen om mensen hem zouden overtreffen, en hij verbood zijn sekte op arrogante manier, om muziek te spelen of te beluisteren. (268) Voor een ieder om een muzikaal instrument te bespelen, dit vereist een aanzienlijke mate van vaardigheid. Als Mohammed geen muzikaal instrument kon spelen, zou dit bewijzen dat hij niet de ‘perfecte mens’ was die hij zichzelf maakte te zijn. Hoezeer moet het niet hebben geknarst en geschuurd op zijn gevoeligheden, om de mooie, georkestreerde composities van waar talent te horen, wetend dat hij 87

nooit in staat zou zijn op dit ook te verrichten, of zelfs maar om het complexe proces van deze kunstvorm te doorgronden.

Niettemin, toen hij eenmaal zijn sekte deze vorm van sensualiteit ontnam, verbreidde hij de leugen dat alleen hij een ongelimiteerde set van ‘bovennatuurlijke’ vaardigheden had, die zelfs elke gewone man overtrof – zelfs hiermee plagiaat plegen met de wonderen van Jezus Christus die zijn opgetekend in het Nieuwe Testament. Volgens de Hadith, was Mohammed begiftigd om zelfs de maan te splijten, en water uit zijn vingers te laten materialiseren (voor rituele wassing), en brood te vermenigvuldigen voor zijn volgelingen. (269) Nochtans, de ironie is dat Mohammed naar verluidt als een pauper stierf zonder enig voedsel in zijn huis (duidelijk vertoon van vroomheid om aandacht te trekken). Als dit zo is, dan stelt dit de man tentoon als een charlatan – waarom zou hij zijn huis niet hebben kunnen vullen met brood door zijn eigen handen? Maar natuurlijk, het zijn beide gevaarlijke leugens die door Islamitische ijveraars worden gefabriceerd om de mythe te verspreiden, maar uiteindelijk zette het Moslims in de positie om zich af te vragen of hij werkelijk een bedrieger was.

Helaas, alsof Mohammeds Napoleonistische dorst voor complete verering niet genoeg was, was de ‘profeet’ zo stoutmoedig om zichzelf indirect te verklaren als god zelf (zie de Messias en God Complex). Dit was een vermetele zet voor een man, die leed aan de ergste vorm van psychologische onzekerheden, vooral omdat hij wist dat, ondanks het niet hebben van de gave van ware profetie zoals in de Joodse tradities is vermeld, hij ook niet simpele strategie kon begrijpen. Mohammed begreep nooit strategische theorie, vooruitzien of anticipatie, en in plaats daarvan vertrouwde hij op wanhopig gefabriceerde absurde ‘openbaringen’, die toevallig gelegen tijdstip kwamen, en wanneer hij als het ware ‘betrapt was met zijn broek naar beneden’ – wat routine was. Zijn militaire campagnes werden gefinancierd door lukraak plunderen, en aanvallen op handelsroutes, die aantonen dat er absoluut geen vaardigheid was om te arrangeren, en daarnaast aantoonden dat hijzelf niets meer was dan een gedachteloze barbaar. Opnieuw dit demonstreert ‘riskant gedrag’.

Werkelijk, het feit dat Mohammed meerdere gefaalde pogingen deed om de stad Mekka binnen te vallen, bewijst dat zijn strategische vaardigheden onder de maat waren – op zijn minst. Dus, is het geen wonder waarom hij het strategische spel van ‘schaken’ verbande, omdat een ieder die dit spel meester kon worden, en de mathematisch gebaseerde theorie erachter, die zou onbedoeld de ‘profeet’ hebben overschaduwd – een ondenkbaar perspectief voor een man die naar verluidt door god was gekozen onder heel de mensheid. (270) Bovendien, zijn Napoleonistische controle instinct reguleerde ook het dieet van Moslims, omdat hij de consumptie van varken en alcohol verbood. (271) Langzaam maar zeker, door zijn eigen opgeblazen gevoel van eigendunk, verwijderde hij alles was leuk en plezierig was uit het leven van Moslims. De laatste daad van verwijdering van individualiteit, was de beperking van haarstijlen en instellen van persoonlijke kledingcodes, iets wat niet veel verschilt van de sektarische ideologie waarmee Noord Korea zijn inwoners mee indoctrineert. (272) Waarschijnlijk, het verbod op mannen die gewaden droegen die uitstak boven de enkels, was ook toe te schrijven aan zijn dwerg natuur, omdat hij zeer zeker er niet van hield om ‘normale’ kleding te dragen, die onvermijdelijk over de grond zouden slepen, en hem periodiek doen struikelen. Nadat hij een rijk man was geworden (door te trouwen met Khadija), zou Mohammed op maat gemaakte kleding dragen, speciaal genaaid om bij zijn kleine gestalte te passen, en hierbij de mogelijkheid wegnam om over zijn kleding te struikelen (al zijn kleren waren boven zijn enkels geheven). Dit zou erin hebben geresulteerd, dat zijn mannen gedwongen werden deze kledingstijl ook na te streven. Opnieuw een indicatie van Napoleonistische trots.

Maar Mohammed zou voor een lange tijd een onuitwisbare psychologische wond hebben geïnternaliseerd, en dit veroorzaakte hem om mensen met angst aan te sporen om zijn eigen bizarre 88

kledingstijl na te bootsen, en dus mogelijkheid weg te nemen van ooit nog herinnerd te worden aan zijn dwerg status: De Profeet zei, “Het deel van een Izar (kleding) dat onder enkels hangt is in het vuur.”

Sahih Bukhari 7:72:678 En..

Allah’s apostel zei, “Terwijl een man zijn Izar (kleding) meesleepte over de grond (achter hem), plotseling maakte Allah hem in de aarde zinken, en hij zal doorgaan daarin te zinken, tot de Dag van het Oordeel.”

Sahih Bukhari 7:72:681

Angst was altijd een middel dat werd gebruikt als het sociale bindmiddel in de sekte.

Mohammed dicteerde zijn volgelingen vurig met wie zij vrienden zouden worden, en hij demoniseerde ongelovigen door hen te portretteren als vieze schepsels, en dit stelde hem in staat om de Islamitische sociale cirkels te definiëren en te controleren. (273) Bovendien manipuleerde hij de krijgsbende om in valse logica te geloven, en ontmoedigde hij gezond verstand, en verbood zijn volgelingen om compassie te laten zien aan niet-Moslims. (274) Alle zijn typische kenmerken voor het ‘Napoleon complex’. In waarheid, Mohammed was een egocentrische controle freak; gelijkstaand aan een schoolplein pestkop, of een paranoïde bendeleider.

De Islamitische Hadith doet verslag van vele van Mohammeds lange en grote verhalen: zijn vermogen om al zijn vrouwen te bevredigen in een nacht, ondanks zijn chronische impotentie, en zijn wilde fantasieën die claimden dat hij de seksuele potentie had van 30 mannen (Allah zond hem naar verluidt een gekookte pot vlees met magische ingrediënten...). (275) Personen met een grandioos gevoel van eigenwaarde, kunnen handelen uit waanvoorstellingen, waarin zij geloven om een speciale relatie met een persoon, macht of entiteit te hebben. (276) Als gevolg daarvan, Mohammed pochte dat hij een ‘speciale’ connectie had met god, en dat hij gekozen was voor een grote taak. Om zijn gebrek aan prestaties en bekwaamheid te compenseren, schiep hij op over zijn vaardigheid om bovennatuurlijke wonderen te doen, en zijn unieke connectie met de geestelijke wereld. (277) Als iemand met een Napoleon complex niet wordt gediagnosticeerd wordt en behandeld met psychotherapie, dan kan dit zich ontwikkelen in een erg bedrieglijke staat van grandioos zelfbestaan, ‘inbeeldingen van grootheidswaan’ of ‘megalomanie’. (278) Triest genoeg, Mohammeds staat van groeiende overdrijvingen en waanvoorstellingen van eigenwaarde, inclusief zijn ongehinderde agressie, resulteerde in de dood van miljoenen onschuldige slachtoffers – identiek aan Napoleon’s strijdlustige en bedrieglijke natuur. Individuen die lijden aan ‘grootheidswaanvoorstellingen’ zijn zelden in staat om hun eigen middelmatigheid te accepteren en zijn vatten elke actie die zij doen op Als weergaloos, geniaal, welwillend en zonder fouten. Triest genoeg, mensen die lijden aan dit complex kunnen hun waanvoorstellingen manifesteren als psychotische episodes, en kunnen elke gelegenheid najagen om uit hun fantasie te leven, soms met gewelddadige consequenties. (279) Studies hebben laten zien dat degenen die aan een ‘minderwaardigheidscomplex’ lijden, zich in elk geval onveilig en ongerust voelen. Laten we niet vergeten dat Mohammed ook een angstige en onzekere man, en hij was wanhopig om zijn bestaan te bevestigen en valideren door voortdurend de aandacht naar zichzelf te trekken; zelfs als het ronduit negatieve aandacht was. Zijn onzekerheid was ook te zien in zijn afhankelijkheid op Khadija, Sawda en zijn krijgbende.

89

Onderzoekers hebben nu het ‘Napoleon complex’, ‘minderwaardigheidscomplex’ en ‘grootheidswanen’ direct in verband gebracht met ‘paranoïde schizofrenie’, waar Mohammed ook aal leed. Men heeft ontdekt dat degenen die aan ‘schizofrenie’ lijden, hun waanvoorstellingen gebruiken als een afweermechanisme om tegengewicht te bieden aan hun gevoel van minderwaardigheid en inferioriteit. (280) Helaas, zelfs vandaag Islam blijft doorgaan met de leugen verspreiden dat de man een perfecte fysieke gestalte had, en zijn zogenaamde beminnelijke temperament, en zijn psychologisch stabiele conditie. Natuurlijk, de typische Moslim verdediging kan niet worden geholpen, als je bedenkt dat de sekte ongebreidelde psychologische indoctrinatie te verduren heeft gehad voor meer dan 1400 jaar.

Net als de verlengde Kim dynastie van Noord Korea, waar het Noord Koreaanse publiek hun leiders vereren met complete aanbidding – allen overgehaald in de sekte van persoonsverheerlijking – Islam houdt een identieke benadering met betrekking tot hun meester.

Triest genoeg, voor een man die naar verluidt een grote Adonis was – de ‘perfecte mens’ – de waarheid is dat Mohammed niets meer was dan een gefrustreerde, zelf afkerige en teleurgestelde persoon was, voor een reden – zijn lengte. Ik heb geen sympathie voor welke Moslim dan ook, die bewust de mythe verteert, dat hun meester een indrukwekkende fysieke gestalte had, en ook weigert aan te nemen dat de ‘profeet’ niet meer was dan een kleine man – niet alleen fysiek, maar ook mentaal en emotioneel.

90

SCHIZOFRENIE EN SCHIZOTYPISCHE PERSOONHEIDSSTOORNIS Als we de Hadith bestuderen, zullen we ongetwijfeld ontdekken dat de ‘openbaringen’ die Mohammed vertolkte, het directe resultaat waren van schizofrenie, wat uiteindelijk begon in zijn vroege veertiger jaren. Net zoals elke klinisch gediagnosticeerde schizofrenie, is er opgetekend dat hij persoonlijk hoorbare stemmen hoorde, hallucinaties en visioenen zag. Terwijl schizofrene personen technisch gesproken ‘toerekeningsvatbaar’ worden geacht, een neurologische afwijking veroorzaakt een slopende ziekte bij de patiënt, waar de scheiding tussen realiteit en het imaginaire uiteindelijk wazig wordt; als dit niet behandeld wordt, kan dit verder ontwikkelen in permanente ‘krankzinnigheid’.

(281) Patiënten die lijden aan de conditie, zijn bekend om niet alleen hallucinerende fantastische of verontrustende verschijningen te zien, maar zijn zich ook bewust van het feit dat hun geest deze gehele existentiële episodes gefabriceerd heeft, en niet te onderscheiden van hun eigen realiteit. (282) Wat onderscheidt de traditionele schizofrenie van het klinisch ‘krankzinnige’ individu? Elke onbehandelde schizofreen individu is zelden in staat om te onderscheiden wat fantasie is en wat realiteit. Tot op verschillende niveaus, schizofrenie maakt zelden dat de patiënt het begrip moraliteit niet kan begrijpen, ‘goed en kwaad’ – het sleutelbegrip in ‘krankzinnigheid’ vast te stellen. We weten dat dit waar is, omdat schizofrene personen zelfden crimineel gedrag laten zien. (283) Echter, is een misdaad is gepleegd door iemand met een geschiedenis van schizofrenie, de vermeende psychotische episode moet ongetwijfeld het oordeel van de dader hebben beïnvloed en zijn perceptie van ‘goed en kwaad’. (284) Alhoewel, als we verwijzen naar talloze criminele rechtszaken waarbij deze ziekte was betrokken, dan is het veel moeilijker voor de verdediging om een zaak tot stand te brengen over negatieve psychotische geestelijke beïnvloeding, dan voor een aanklager om dit te weerleggen. Dit feit hangt af van de diagnose dat gewelddadige misdaden zelden worden gepleegd door schizofrene personen. In feite, zelfmoord is meer waarschijnlijk in patiënten, dan de neiging tot moord. (285) Terwijl de rechtbanken vaak rekening houden met de conditie, het feit is dat onbehandelde schizofrene hallucinaties alleen voor een korte tijd kunnen aanhouden, wat uiteindelijk twijfel zal brengen in het pleit van elke verdediger. (286) De laatste tijd, zeker in ontwikkelde landen, is permanente verzwakking zelden, vanwege medische onderwijsprogramma’s. In elk geval, individuen die de tekenen beginnen te vertonen, zullen steeds meer sceptisch worden ten aanzien van hun irrationele hallucinaties, en zullen, onder de diagnose van een professionele psycholoog, in staat zijn om de stoornis te identificeren; behalve als zij lijden aan ‘anosognosie’ (gebrek aan bewustzijn voor zijn ziekte). (287) Dit is in het bijzonder het geval als de patiënt ‘stemmen’ ervaart, terwijl hij zich in een gebied van eenzaamheid bevindt, of wanneer hij hallucinaties heeft van objecten of dieren, die vreemd zijn aan de streek. Echter, als het onbehandeld blijft, kunnen schizofrene personen continu in een fantasiewereld getrokken worden, spionage, science-fiction, heldhaftige daden of vreselijke scenario’s waarbij gevaarlijke insecten, slangen, en dergelijke bij betrokken zijn. Het is ook heel goed mogelijk dat de patiënt ‘religieuze wanen’ zal ervaren alsof god met hem praat, of dat zij ‘duivels’ kunnen zien of horen. (288) Schizofrenie is een levenslange conditie – er is geen kuur, alleen maar behandeling.

Met betrekking tot ‘De Mensen vs. Mohammed’, schizofrenie is een problematische grijs gebied, en noodzaakt verdere beschouwing. Ter verduidelijking, de kwestie van ‘berouw’ is een controversieel onderwerp dat herzien moet worden. Er zijn een aantal gevallen geweest, waarin een schizofrene dader ondubbelzinnig berouw heeft laten zien voor hun misdaden, terwijl anderen die 91

helemaal geen last hadden van schizofrenie, absoluut geen berouw hebben laten zien. Echter, maakt dit de laatste ‘krankzinnig’? Nee. Trots en arrogant, ja. Maar niet krankzinnig. Bijvoorbeeld, Mohammed liet nooit geen berouw of boetvaardigheid zien voor zijn slachtoffers. Ondanks een uitgebreide carrière, die toegewijd was aan het ‘systematisch’ uitmoorden van minderheden, waren zijn misdaden een voorbeeld van ‘krankzinnigheid’, maar nog steeds was Mohammed zich altijd bewust van zijn acties. Hij zou eventueel geleden kunnen hebben aan ‘anosognosie’ en met zijn hele hart hebben geloofd in zijn hallucinaties, maar het feit dat zijn misdaden berekend waren, methodisch en ‘systematisch’, spreekt boekdelen. In ieder geval was hij wel altijd ‘beïnvloed’ na de schizofrene episode, nooit tijdens. In werkelijkheid, Mohammeds hallucinaties waren een bijproduct van zijn alreeds ontluikende anti-semitisme, megalomanie en minderwaardigheidscomplex. Zijn geest fabriceerde actief expressies van Jodenhaat, minderheden en vrouwen door zijn eigen schizofrenie, wat zich uiteindelijk manifesteerde in hallucinaties van ‘leiding’ van engelen en ‘bedrog’ en ‘trucage’ van Satan. Zijn gebrek aan berouw is niet alleen indicatief voor ‘krankzinnigheid’, maar stamde misschien af van ‘anosognosie’, omdat hij volledig geloofde dat zijn ‘openbaringen’ authentiek, en door god gezonden waren. Niettemin, hij bleef compleet ‘toerekeningsvatbaar’, omdat hij in staat was om vaardig met mensen te communiceren.

Ik postuleer dat als Mohammed de kans was gegeven (onder gevangen bewaring) om over zijn misdaden te reflecteren, dat hij ongetwijfeld gedeeltelijk berouw getoond zal hebben – in het bijzonder vanwege de kinderen die hij vermoord had. Mij mocht misschien wel arrogant geweest zijn, verwaand en narcistisch, maar absoluut niet ‘krankzinnig’ genoeg om de moord op kinderen te rechtvaardigen.

Niettemin, dit is irrelevant, want het doet niet het feit teniet, dat opgeschreven was dat hij deelgenomen had aan kindermoord. (289) Opnieuw, het onontkoombare feit dat het pleit van de verdediging voor ‘ontoerekeningsvatbaarheid’ volledig onderuit haalt – hij voerde zijn misdaad nooit uit, terwijl hij een hallucinatie ervoer – het was alleen na zijn episodes waren verdwenen, dat hij ‘geïnspireerd’ was, om crimineel te handelen. Zijn eerste schizofrene episode zou een verschrikkelijke angstwekkende gebeurtenis zijn geweest, omdat hij symptomen ervoer, die hij nooit had voor de gebeurtenis. Het zou eerlijk zijn om te zeggen, dat de meeste schizofrene personen een graduele toename zien bij de psychotische hallucinaties. Echter, bij het begin van Mohammeds levenslange gevecht met deze ziekte, moet een nachtmerrie zijn geweest, en erg confronterend.

Zoals de tradities beschrijven, werd Islam vervolgens gecreëerd nadat de ‘profeet’ gewelddadig werd aangeklampt door een vermeende ‘geestelijke’ entiteit in de grot van Hira. Terwijl hij vele dagen onafgebroken aan het vasten was, en zijn religieuze heidense verplichtingen voldeed, ervoer hij zijn eerste schizofrene episode, die gepaard ging met een ontmoeting met een imaginaire personage Jibreel. In het bijzonder, de ‘geest’ naar verluidt spelde Mohammed aan de grond met een angstaanjagende wildheid en agressie (wat heel erg ongepast en ongewoon is voor een Bijbelse engel).

Volgens de bronnen, was Mohammed nauwelijks in staat om te ademen, en worstelde continu met de ‘entiteit’. Blijkbaar, de ‘geest’ forceerde en dwong zichzelf op aan zijn ongewillige onderdaan, en commandeerde de ongeletterde ‘profeet’ om de eerste Koran vers te “reciteren” (lezen). Zoals de traditie het zegt, Mohammed ging door om weerstand te bieden aan de hallucinatie en argumenteerde wanhopig met de entiteit. Echter, het is Mohammeds ongeletterdheid dat het feit ondersteunt dat hij werkelijk een schizofreen persoon was, voor een simpele reden: Als Allah zou bestaan, dan waarom gaf hij niet de gave van geletterdheid aan zijn kostbare ‘profeet’ om zijn lijden te verlichten. De gave (van lezen en schrijven) kwam nooit. Eveneens, het is ook veelzeggend dat de ‘heilige’ recitaties nooit met de traditionele Bijbelse theologie correleerde, wat een ander zeker teken was dat Mohammeds schizofrene geest het hele incident fabriceerde.

92

Uiteindelijk, vluchtte Mohammed van de grot, en had een sterk vermoeden dat hij in een toestand van geestelijk verval was geraakt. Zoals de ‘profeet’ beroemd verklaarde: “Wee tot mij, dichter of bezeten?” (290) Alhoewel zijn erkenning van verminderde capaciteit, dient als een beschuldiging voor ‘krankzinnigheid’, het is toepasselijk te vermelden dat bij het ervaren van de eerste hallucinatie hij onmiddellijk hulp zocht van zijn vrouw – een gecertificeerd ‘krankzinnig’ persoon zou zoiets nooit doen – maar een schizofreen persoon wel.

Inderdaad, Mohammed was een schizofreen. Zijn eerste psychotische episode werd verergerd door veel meer hallucinaties die hij ervoor gedurende zijn leven; elke hallucinatie meer voorkomend en meer frequent dan de laatste, met toenemende heftigheid – een ander teken van uitbreidende schizofrenie. Moslims vandaag de dag geloven nadrukkelijk dat zijn ervaringen ‘goddelijk’ waren, maar als we verwijzen naar de symptomen van traditionele schizofrenie, dan vernietigt de medische wetenschap ongetwijfeld het argument voor zijn ‘profeetschap’. Dus, door zijn hele leven heen, bleef hij verontrustende stemmen horen, die hem aanmoedigden om moraliteit en verantwoordelijkheid aan de kant te zetten. Een van de meest opvallende van deze psychotische episodes behelst de afschaffing van ‘adoptie’ om zijn incestueuze huwelijk met Zaynah te op weg te helpen, en de kwijtschelding van zijn trouwbelofte met zijn vrouw Hafsa.

Hij ervoor duidelijke ‘religieuze’ zinsbegoochelingen van engelen en demonen, en hij was in staat hen tot in detail te beschrijven, maar allen conformeerden zich tot zijn grote vooroordeel van zwarte donkere mensen, en kleur in het algemeen. (291) Eveneens, Mohammeds ziekte ging ook door om nieuwe hallucinaties te fabriceren over vermeende halfdoorzichtige Jinn (demonen), die toiletten zouden bezetten, en feestvieren op botten en ontlasting. (292) Voorts, de ‘profeet’ ontving onnauwkeurige ‘heilige’ helderziendheid, waarvan geen van de voorspellingen werkelijk uitkwam, en hij werd geplaagd door het geluid van ‘bellen’. (293) Door zijn inherente fixatie met vuiligheid, projecteerde hij zijn schizofrenie in een obsessieve dwangmatige (compulsieve) stoornis, die hem aanspoorden om bevelschriften te creëren met betrekking tot rigoureuze wassingen, paranoïde rituelen en irrationele gewoonten.

In ieder geval, de omvang van zijn schizofrenie benevelde zijn juiste oordeel en gezond verstand, zo hield hij vol dat water zelf niet vervuild kon worden, door wat dan ook.

Zoals de traditie volhoudt, een bepaalde gebeurtenis beschrijft dat zijn leger in dubio was tussen religieuze verplichtingen of hun gezondheid te riskeren. Omdat periodieke wassing een dagelijkse noodzakelijkheid werd en een morele dringend noodzakelijk, werd toegang tot water steeds problematischer. Op een keer arriveerde men bij “De Bron van Buda’ah”, dit was een locatie die berucht stond voor het open riool, waarin menstruatie lappen, dode honden en misselijkmakende uitscheidingen gedumpt werden. Maar verplicht om te wassen, vroegen zijn mannen hun meester of zulk een vuil en onsmakelijk water acceptabel was voor hun rituele bad. Mohammed, terwijl hij onder invloed was van een andere schizofrene episode, drong erop aan dat het water van de bron volkomen schoon was, door te verklaren “het water is schoon, en niet verontreinigd door wat dan ook.” (294) Onnodig te zeggen, het leger ging door met hun lichaam en hun genitaliën te wassen in het met ziektekiemen besmette water.

Dit is een perfect voorbeeld van hoe niet alleen zijn eigen hygiëne leed van zijn mentale ziekte, maar ook de mensen waarmee hij omging, en degenen die om hem heen cirkelden. Werkelijk, niet alleen was het water besmettelijk en overdraagbaar, maar ook zijn schizofrene inspiraties.

Wat bijdroeg aan zijn dwangmatig gedrag, bij hem waren aanvallen te zien van gevaarlijke paranoia, die in gang werd gezet door zijn ‘openbaring’ van Jibreel dat de Joden tegen hem samenspanden; wat uiteindelijk leidde tot de massamoord van 800 Joodse mannen. (295) Zijn 93

vermeende bespeurde ‘connectie’ met de natuur en levenloze objecten waren ook een duidelijk teken van zijn graduele afdaling naar schizofrene psychose, in het bijzonder wanneer hij claimde dat bomen werkelijk zouden huilen, als hij negeerde om bij hen te preken. (296) Evenzo, zijn schizofrenie werd zo intens, dat de ‘profeet’ begon te hallucineren dat voedsel hem prees en zijn god, wanneer ze werden gegeten. (297) Zoals vele schizofrene personen, die geloven dat zijn de vaardigheid hebben om te vliegen, Mohammed was hierin geen uitzondering. Hij beweerde onvermurwbaar dat op een keer in zijn leven, hij daadwerkelijk op de rug vloog van een buraq (mythisch dier) naar fictieve locaties, namelijk de Islamitische hemel. (298) Natuurlijk werd deze beroemde psychotische mislukking snel en gemakkelijk verhuld als ‘traditie’ om te verklaren hoe de ‘profeet’ naar de hemel (Jannah) steeg, om orders te krijgen met betrekking tot het aantal van Islamitische dagelijkse gebeden.

Triest genoeg, Mohammeds hallucinaties liet hem zelfs geloven dat kameel urine ‘medicinaal’ was – iets wat niet alleen hem beïnvloedde, maar ook zijn volgelingen, die bevelen kregen om te drinken. (299) Verder, een bepaalde Hadith traditie maakt melding van een van Mohammeds meer storende hallucinaties, die beschrijven dat hij Satan gevangen nam en verstikte, maar hem uiteindelijk losliet om onlogische redenen. (300) In werkelijkheid, zijn hallucinaties draaiden in elk geval rond zijn visies van Satan, en de problemen die hij zou veroorzaken voor Mohammed. Vanzelfsprekend, de verzinsels van zijn geest zouden uiteindelijk dienen als zondebok voor de sekte en zijn eigen feilbaarheid. Als gevolg daarvan, in elk geval werden zijn verstoringen steeds meer beschuldigend van aard, zo insinueerde Mohammed dat Satan sliep in de neuzen van zijn discipelen, en urineerde in hun oren (die veroorzaakten dat de ‘gebedsoproep’ in de ochtend misten). (301) Dit veroorzaakte hem om obsessief zijn neus vele keren per dag ritueel te wassen door in zijn neus water op te snuiven – niet anders dan een nerveuze tik.

Natuurlijke lichaamsuitscheidingen werden ook problematisch voor de ‘profeet’, zo beschuldigde hij vrouwen van vies te zijn voor het menstrueren, en demonisch gemotiveerd. (302) In feite, dit alleen draagt bij aan een andere kwestie, dat hij zou leiden aan ‘hemofobie’, en meer specifiek de angst voor vrouwelijk bloed. Maar afgezien daarvan, zijn intrinsieke obsessieve dwangmatige handelingen werkte samen met zijn psychotische ziekte om zijn irrationele angsten te formuleren.

Triest genoeg, Moslim vrouwen werden in elk geval de dupe van zijn paranoïde geïnduceerde hallucinaties, en zij werden uiteindelijk verbannen tot de keuken en de slaapkamer, en anders de grootste straf onder ogen te zien. (303) Bovendien, Mohammeds schizofrene stoornis verenigde zijn intense hygiënische idealisme met de wens om te voorkomen dat het volk scheten zou laten. (304) Om de absurdheid van zijn rationaliteit met hoofdletters te schrijven, de ‘profeet’ controleerde ook blijkbaar het aantal scheten dat zijn discipelen zouden produceren. (305) Meer belangrijker, hij hekelde hen die moesten lachen om het ‘ontsnappen van wind’ bij anderen, zo drong hij erop aan dat winderigheid de communicatie breekt met Allah. (306) Eenvoudige genoegens zoals kunst, muziek, en alcohol waren ook verboden in overeenstemming met zijn schizofrene fobie. (307) Afbeeldingen van kunst werden in het bijzonder het doelwit, in de veronderstelling dat zulk vermaak zou voorkomen dat zijn imaginaire vriend Jibreel hem zou opzoeken. (308) In waarheid, de man was een bovengemiddeld gevoelig en teer, maar ook kieskeurig individu, die verschillende keren ongetwijfeld schizofrene hallucinaties heeft nagedaan en verzonnen, om tegemoet te komen aan zijn obsessieve dwangmatige stoornis. In elk geval, Mohammeds geestelijke ziekte en fixaties met al deze dingen met betrekking tot Satan of duivel, bewijzen beschamend genoeg dat hij een valse profeet was; als knoflook, scheten laten, en menstruatie indicatief waren voor “het kwade”, dan waarom zou Allah ze creëren? Het is overduidelijk dat de meerderheid van zijn vreemde 94

‘openbaringen’ tot doel hadden om zijn wrok tegemoet te komen, die hij had voor artistiek talent, hun tijd voor ontspanning door alcohol te drinken, en zijn sterke afkeer voor exotisch eten.

Echter, als we doorgaan met het bestuderen van de Hadith, is het overduidelijk dat door zijn jaren heen, zijn wanen steeds meer verontrustend en fantastisch werden. Bijvoorbeeld, Mohammed hallucineerde een verlengd scenario waar hij persoonlijk met Jezus van Nazareth en Mozes in de ‘Hemel’, waarbij deze verschijningen doorgingen om hem te prijzen, en hem te erkennen als de opperste ‘profeet’. (309) Het is belangrijk om aandacht te besteden aan deze bijzondere hallucinatie, omdat het inzicht geeft in Mohammeds aanhoudend ‘narcisme’ en zijn ‘grootheidswanen’. Tenslotte, in een van de ongetwijfeld meest verontrustende hallucinatie, zag hij Jibreel zijn borstkas openrijten, die dan doorging om zijn organen te wassen in ‘heilig water’. (310) Als men het bewijst beschouwd, dat hier te berde is gebracht, dan werpt het de vraag op of Mohammed werkelijk ‘krankzining’ was? Deze hallucinaties waren gewoonlijk vluchtig van nature, en waren zelden langdurig. Om samen te vatten, hij had een degelijk begrip van zijn realiteit, en hij gleed periodiek af in korte psychotische periodes. Afdoend om te zeggen, hij was niet ‘krankzinnig’.

Er zijn vijf typen van schizofrenie: Paranoïde, gedesorganiseerd, katatoon, ongedifferentieerd en overgebleven of rusttoestand.

(311) Belangrijk is dat de conditie ‘katatoon’ ongetwijfeld een vorm is van ‘krankzinnigheid’. Katatone individuen zijn niet in staat te reageren of zich te verbinden met de realiteit. Dus, technisch gesproken, schizofrenen kunnen wel aangemerkt worden als ‘krankzinnig’, alhoewel dit is in extreme omstandigheden. Mohammed was nooit katatoon. De Hadith vermeldt dat zijn episodes maar kort waren, en te zien als korte sporadische momenten.

De classificatie ‘Paranoïde’ is heel indicatief voor Mohammeds toestand, maar het past niet geheel in zijn toestand. Ik moet hierbij vermelden dat het toepasselijk is te vermelden, dat zowel ‘Katatoon’ als ‘Paranoïde’ nu als een subtype classificaties worden aangemerkt – in 2013 heeft de Amerikaanse Psychiatrische vereniging deze classificaties afgedaan als van weinig nut te zijn. (312) Tenslotte, Mohammed voldoet in elk geval aan de classificatie type ‘Rusttoestand’ (residual), waarvan de ernst van de conditie, of wordt verminderd, minder aanhoudend, of ervaren bij lagere intensiteit. (313) De Koran is een typisch voorbeeld van het product van een schizofreen. Het is niet georganiseerd, grillig, veel fouten, en stormachtig. Het is contextueel dubbelzinnig, bipolair, en is geschreven onder de pseudoniem ‘Allah’ of ‘wij’ – een andere indicator voor schizofrenie. Evenzo, als we verwijzen naar de Hadith en Tafsir, de tradities geven ons een inzicht in Mohammeds periodieke hallucinaties en wanen, maar zijn episodes voldoen in elk geval aan de beschrijving van ‘epilepsie’; een aanval met heffen, stuiptrekken, flauwvallen, spartelen, draaien en schuimen met de mond. (314) Echter, epileptische personen zijn zich niet bewust van hun episoded, en ervaren ook geen hallucinaties of visioenen.

Was Mohammed epileptisch? In de context van schizofrenie is dit niet te bepalen. Voor het grootste gedeelte, zijn hallucinaties konden zich hebben gemanifesteerd in axiomatische epileptische aanvallen, door de alle karakteristieke symptomen te laten zien, maar dit blijft voor een groot deel een misdiagnose. Mohammeds indeling in deze categorie blijft verwarrend. Wat de vraag oproept: Deed Mohammed alsof hij deze epileptische toestand had? Dit is heel goed mogelijk.

Mohammed zou heel erg gemakkelijk en onwetend, zijn symptomen hebben kunnen simuleren, waarvan wij nu weten dat dit schizofrenie is. Maar deze conditie werd alleen herkend tot in de vroeg twintigste eeuw – het is niet plausibel dat iemand een ziekte zou kunnen simuleren, die in zijn tijd nog niet officieel geclassificeerd was. Echter, er zouden heel waarschijnlijk anderen in zijn tijd zijn geweest, die wel aan deze ziekte leden (de ‘bezetenen’), en die zou Mohammed hebben kunnen imiteren; zeker als men beschouwd dat hij een neiging had om te liegen en te plagiëren (de Bijbel, 95

Perzische mythologie, profeetschap). Het is heel goed mogelijk dat hij toevlucht nam tot deze betreurenswaardig gedrag om aandacht en bekendheid te krijgen – terwijl hij tegelijkertijd degenen beledigde die werkelijk aan deze ziekte leden. Het is een feit dat Mohammed bij verschillende gelegenheden opzettelijk zijn hallucinaties, visioenen en stemmen ‘opwekte’. Als we verwijzen naar zijn ‘heel gelegen komende openbaringen’, kunnen we zien dat hij bedrieglijk ‘episodes’ verzon, om zijn leven van losbandigheid te rechtvaardigen, bijv. zijn schoondochter Zaynab’s geforceerde huwelijk met hem, zijn huwelijk met zijn kindvrouw Aisha, de Duivelsverzen, zijn verbroken eed met zijn vrouw Hafsa, en de slachtpartij van 800 Joden. (315) We zullen dit later in detail bediscussiëren in het proces.

Maar toch, was Mohammed een bedrieger of een werkelijke schizofreen? Beide. Voor de eenvoudige reden, voor een ongeletterde, onopgeleide, en hoogst fantasierijke man, om de fantastische legenden en verhalen te bezweren die in de Hadith staan, bewijst voor een groot deel dat de man leed aan schizofrenie. Alhoewel, hij zou beïnvloed kunnen zijn door mondelinge recitaties van de Bijbel, of traditionele kennis van het Midden-Oosten, maar zijn verhalen zijn zo verwilderd en vergezocht, dat ze eerder erg indicatief zijn voor traditionele vorm van schizofrenie.

Niettemin, zijn gedrag was in elk geval ook toegeschreven aan een Schizotypische persoonlijkheidsstoornis (STPS), wat een variëteit is van de schizofrenie. STPS patiënten hechten vaak geloof aan vreemde geloven en magisch denken, die inconsistent is met de subculturele normen. Ze lijden aan een sterke cognitieve, perceptuele vervormingen en zij hebben een sterke neiging tot bijgeloof, inclusief een vurig geloof in hun eigen vaardigheid om helderziendheid te beoefenen.

Patiënten fantaseren vaak over telepathie en lijden aan bizarre fantasieën. Verdenkingen en paranoia zijn ook algemeen voorkomend bij individuen met STPS. Ze lijden ook aan een buitengewone sociale angsten en zijn niet in staat om hechte relaties te vormen met anderen. (316) Als we Mohammeds leven bestuderen, zijn relaties waren in elk geval erg wispelturig. Hij propageerde ongebreidelde polygamie, om de beperktheden van monogamie te ontvluchten, en hij onderhield een sterke historie van echtscheidingen, grillige ontmoetingen, veranderlijke verplichtingen, en hij gebruikte vrouwen louter voor huiselijke plichten en seks. (317) Indicatief voor STPS bizarre fantasieën, zo beweerde Mohammed eens dat hij ‘verloofd’ was met Jezus’ moeder Maria, in de hemel. (318) Ongetwijfeld, als een man die was geobsedeerd door kuisheid, hij geloofde dat zij ‘maagdelijk’ bleef tot haar dood.

Echter, door zijn eigen onwetendheid, slaagde hij er niet in om zich te realiseren, dat alleen Jezus een maagdelijke geboorte was – al zijn jongere broers waren ‘natuurlijk’ ontvangen, d.w.z. de kinderen van Maria en Jozef.

Als we verwijzen naar de Hadith, dan past Mohammed zeker in het profiel van een STPS kandidaat. Hij was erg bijgelovig, en geloofde dat hij de bekwaamheid bezat om toekomstige gebeurtenissen te voorspellen, door zijn vermeende vermogen tot telepathie of telekinese. Zijn bizarre fantasieën en paranoia leidden tot de dood van meer dan 800 Joden, en hun meedogenloze vervolging daarna; Mohammed propageerde het paranoïde geloof, dat er uiteindelijk ‘vrede op aarde’ zou komen als de Moslim natie elke laatste Jood zou vermoorden. In feite, door zijn verdraaide schizofrene perceptie, geloofde hij dat zelfs de “rotsen en bomen” verbaal te hulp zouden komen in de vernietiging van het Joodse ras. (319) Eveneens, zijn irrationele denkproces ontwikkelde zich uiteindelijk in de beschuldiging dat iedereen, in het bijzonder zijn kindvrouw Aisha, een persoonlijke demon had. (320) Zeker, zijn uitzonderlijke ‘sociale angst’ en zeker gebrek aan sterke relaties, kan gemakkelijk worden toegewezen aan zijn verlating door zijn moeder. Bijgevolg, opgemerkt wordt ook, dat Mohammed zijn volgelingen verbood om hem thuis, bij zijn huis, te verstoren, en hij alleen uitgenodigde gasten toestond binnen te gaan. (321) In feite, onder Islamitische geleerden wordt algemeen geaccepteerd dat hij inderdaad een rustige, laconieke, en teruggetrokken individu was. (322) 96

Natuurlijk moet worden opgemerkt, dat hij zijn soms door zijn eigen stoornis heenbrak, in tijden van grote gelegenheid, en hij een meer opschepperig, arrogant en agressieve natuur liet zien.

Het is ontegenzeggelijk dat Mohammed’s psychologische vordering, uiteindelijk eindigde met een onverbiddelijk Napoleon complex, in plaats van de sociaal onhandig persoon dat hij was in de vroegere jaren van zijn ‘profeetschap’.

Om samen te vatten, was Mohammed ‘krankzinnig’ of alleen een ‘schizofreen in rusttoestand’?

De beklaagde was niet ‘krankzinnig’ – hij voldeed aan alle karakteristieken die horen bij traditionele schizofrenie. Maar belangrijker, het feit dat Mohammed nooit enige misdaad beging, terwijl hij hallucinaties ervoer, vernietigt elk pleit voor een zaak van ‘tijdelijke krankzinnigheid’.

97

NARCISTISCHE PERSOONLIJKHEIDSSTOORNIS Uiteindelijk zijn we gearriveerd tot het hart van Mohammeds gedragstoornissen, en zijn fundamentele persoonlijkheid – narcisme. Zoals je snel zal ontdekken, deze psychologische belemmering is intrinsiek verbonden en verweven met de meeste, zo niet alle, van Mohammeds persoonlijkheidsstoornissen, en het geeft ons een direct inzicht in de fundamentele trekjes van de Islam van onvermurwbare trots, arrogantie en intolerantie naar alle andere geloven, wettelijke systemen en soevereiniteiten. Het is Mohammeds narcisme, zijn zelf-liefde, zelf-aanbidding geweest, die heeft gewerkt als de oorzaak voor het geweld en agressie naar hen die het aandurven om intellect en redenatie te gebruiken om de absurde overtuigingen van deze sekte of cult (Islam) uit te dagen.

Narcisten zijn ijdel, arrogant, betrokken bij hunzelf, zelf-aanbiddende individuen.

Onafscheidelijk verbonden, deze individuen lijden aan een overdreven perceptie van eigen rechten en privileges, en zij geloven dat de wereld hen alles schuldig is. (323) Hun opgeblazen gevoel van zelfwaarde verblindt hen voor het feit dat ze geheel gewoon zijn, en talentloos. Waar talent en vaardigheid vertolkt zichzelf in nederigheid, maar narcisten voelen zich inherent gedwongen om zichzelf op te blazen en hun eigen ‘vaardigheden’ te vergroten. Ze zijn berucht voor het domineren van conversaties, het onderbreken van mensen, en ze schenken zelden aandacht aan wat anderen aan het zeggen zijn. Dit gedrag is toe te schrijven aan hun geloof, dat niemand anders ook maar iets van waarde heeft bij te dragen. Eveneens, ze hebben een obsessieve dwang om grenzen, regels en wetten te testen, om te bepalen wat de parameters zijn die zij in elk geval kunnen manipuleren voor hun eigen gezin.

(324) Verder, narcisten zijn kenners van het projecteren van een ‘vals beeld’ van zichzelf, d.w.z. succesvolle zakenman, held, kunstenaar of ‘profeet’, enzovoort. (325) Ze verfraaien de waarheid met betrekking tot hun opvoeding, verzinnen een valse geschiedenis om hun waargenomen verleden van onbeduidendheid of verlegenheid te bedekken. (326) Ze zijn meesters in charmeren, en laten een voorbeeldig charismatisch gedrag zien, alhoewel ook bij tijden ongeïnteresseerd en glad. (327) Echter, als iemand probeert om een narcist te plezieren, zullen zijn inspanningen zelfden worden herkend; narcisten zijn niet in staat om dankbaarheid te tonen. Evenzo, narcisten zijn heel erg geneigd om een serie van verzonnen prestaties te overdrijven, en zij vinden het onmogelijk om zich in te onthouden om uitgebreid over zichzelf vertellen – constant.

Tenslotte, manipulatie is ook een doordringend trekje die bij narcisten wordt gevonden, zoals het ook veel voorkomt bij variëteit van andere persoonlijkheidsstoornissen (328) In elk geval, echte narcisten zijn onbekwaam om empathie te tonen of te begrijpen. (329) De wereld zoals zij die kennen, blijft alleen rond hen draaien; iedereen en alle andere dingen zijn inferieur en het niet de moeite waard om aan te merken. Ironisch genoeg, wanneer zij een fout maken, weigeren zij om verantwoordelijkheid te nemen, ongeacht van door hen ervaren ‘opperste’ existentiële positie. (330) Mohammed heeft voorbeelden gegeven van alle kernmerken van narcisme. Hij overdreef zijn waargenomen eigenwaarde, en verkondigde dat hij de ‘ultieme profeet’ en redder was van de mensheid. (331) Hij veronachtzaamde de Joden op een arrogante wijze, wanneer zij hem corrigeerden over zijn foutieve vermoeden dat hij een profeet van Judaïsme was, en hij ging door o de grenzen van de culturele en religieuze conformiteit te testen, en dus zo de wetten veranderde naar zijn eigen zelfzuchtige behoeften (de Soenna). (332) Als een zelf gecentreerde, egoïstische persoon met waanvoorstellingen, zou hij insubordinatie of dienstweigering niet hebben getolereerd, of de perceptie daarvan, ofwel van een Moslim of ongelovige. Een ieder die het in zijn hoofd haalde om hem uit te 98

dagen, en de vrijmoedigheid had om de echte waarheid te spreken, namelijk dat hij een valse profeet was, werd automatisch gedemoniseerd als een “leugenaar” – door de narcist: De Profeet zei: “Hij die bewust liegt over mij, laat hem zijn verblijfplaats zoeken in de Hel Abu Dawud 3641 Vanzelfsprekend, deze woorden zijn typisch voor een narcist, die vaak angst gebruikte voor het hiernamaals en voor het huidige leven, om zijn aanhangers te controleren. En het werkte erg goed, door dit te doen.

Als men bij de traditie blijft, hij slaagde erin om zijn sekte in een luchtdichte omgeving te houden, gebaseerd alleen op zijn narcistische principes, en niet blootgesteld aan de waarheden van de wereld om hen heen. Dus bleef Mohammed doorgaan met charmeren, verleiden en manipuleren van duizenden onopgeleide zwakbegaafde boeren en kooplieden, door een vals beeld te projecteren, dat in ieder geval niet correleerde met zijn opvoeding en zijn etniciteit. (333) In feite, de Koran zelf, de hoogtepunt van Islam’s ‘heilige’ schrift, is een onverholen getuigenis van Mohammed immense hoogmoed en trots, hypocrisie en dubbele standaarden. Als iemand zelfs maar een paar hoofdstukken doorleest van de incoherente dialogen, het hele boek is alleen gecentreerd rond hemzelf, en is ongetwijfeld bedoeld om hemzelf te dienen.

Net als een typische narcist, was het buiten zijn bevattingsvermogen, hoe iemand interesse kon hebben in welke andere tekst ook, behalve de Koran. Voor hem was het boek, waarvan de inhoud alleen door hem gecreëerd en geïnspireerd was, het enige stuk tekst dat vereist was voor zijn gehersenspoelde volgers. In werkelijkheid, Mohammed was doodsbang dat zijn onderdanen de waarheid zouden ontdekken door de historische documentatie en manuscripten, en dergelijke, te vergelijken met de Koran.

Bij een gebeurtenis, kreeg een hechte compagnon een ernstig reprimande, omdat hij de Joodse Torah had gelezen: “Umar bracht een kopie van de Torah tot de Profeet en zei: “O, Apostel van God, dit is een kopie van de Torah.” Maar de Profeet bleef stil. Toen Omar begon met erin te lezen, begon het gezicht van de Profeet te veranderen. Dus, Abu Bakr onderbrak hem gewelddadig: “Zie je niet het gezicht van de Profeet?” Umar keek naar de het gezicht van de Profeet, en zei: “Moge God mij bewaren voor zijn woede…”

Toen zei de Profeet: “Als Mozes aan jou zou verschijnen, en je hem zou volgen, en mij zou achterlaten, dan zou je verdwalen van het rechte pad, en als hij levend zou zijn, dan zou hij mij volgen.”

Sunan ad-Darimi We kunnen hier zien, wat voor verwaande narcist hij was. Mohammed neemt een toevlucht om arrogant de geschiedenis te wissen, en een andere religie op te nemen en te vervangen en zijn discipelen te misleiden.

Zeker, de vraag die beantwoord moet worden is, dat als de Koran de waarheid is, dan zou het totaal niets uitmaken of zijn discipelen niet-Islamitische literatuur zouden lezen. Natuurlijk, om hun eigen ‘heilige’ geschriften te vergelijken met de vermeende corrupte, zou verder hun ideologie bemoedigen, als de “waarheden” in de Koran en de historische “feiten” daarin, zouden bewijzen dat de Torah een bedrieglijk stuk werk is. Dit was niet het geval. De Torah is historisch, archeologisch en 99

logisch solide, degelijk en betrouwbaar in zijn boodschap. Dus, Mohammed voelde de noodzaak om wanhopig alle on-Islamitische dingen te censureren, omdat anders zijn sektarische organisatie ontward en opgedoekt zou worden.

Natuurlijk, dit blijft alleen zijn echte narcisme aan het licht brengen, en ijdelheid was een van de intrinsieke eigenschappen ervan – zeg maar de achilleshiel. Als een ijdel en verwaand schepsel, droeg hij een overvloedige hoeveelheid parfum (alhoewel onderzoekers er ook op wijzen dat dit misschien voor een deel was, vanwege zijn prikkelende stinkende huid conditie). (334) Vanwege zijn extreme ijdelheid (en het feit dat hij wist dat hij onaantrekkelijk was) verbood hij iedereen om zijn portret te schilderen, of die van wie dan ook; hij vermomde zijn immense trots door zich zielig te verschuilen achter gefabriceerde ‘verafgodings’-wetten. Maar in werkelijkheid kon hij het niet het idee verdragen dat iemand beschouwd zou worden als meer ‘knap’ dan hij. En ondanks zijn ongehinderde natuur van zelfaanbidding, kon hij zichzelf zich ook niet genoeg misleiden om te geloven dat hij ook maar iets anders was dan fysiek onaantrekkelijk. Net als ieder van ons, die geen narcist is, zijn we in staat om onze eigen tekortkomingen te erkennen voor de spiegel – maar dit was niet het geval bij Mohammed.

Zijn pogingen om zichzelf te misleiden door zijn dwergachtige corpulente natuur voor de spiegel te ontkennen, zou uiteindelijk van korte duur zijn. Als een typische narcist, zou hij wanhopig proberen om het image te verfraaien dat naar hem terug zou gereflecteerd zou worden. Maar hij vond uiteindelijk troost door alle vormen van ‘ijdelheid’ uit te roeien. Helaas, als de Islamitische wereld vandaag zou weten dat het strikte verbod op afbeeldingen afstamt van de narcistische onbekwaamheid om zijn eigen fysieke tekortkomingen te accepteren.

En opnieuw, zijn extreme ijdelheid wordt getoond in een woordenwisseling met zijn kindvrouw Aisha, toen ze een onschuldige aankoop deed van een kussen, met daarom geborduurde ‘afbeeldingen’ (duidelijk portretten – afbeeldingen van dieren geven mensen geen gevoel van ontoereikendheid). De traditie vertelt dat Mohammed vel afrekende met haar, en iedereen verbood om zulk kunstzinnig werk te bezitten, door te citeren “De makers (van de afbeeldingen) zullen worden gestraft in de Dag van de Opstanding.” (355) Hij beschuldigde hen die portretkunst vervaardigde, als “vervloekte, slechtste wezens en kwaad”, maar in werkelijkheid kon hij het feit niet verdragen dat iemand anders in de geschiedenis herinnerd zou worden, dan hij. (336) Zijn obsessie was zo erg, dat onschadelijke iconografie (beelden) naar verluidt een onuitwisbare effect op zijn psyche had. Als gevolg daarvan berispte hij Aisha voor het versieren van het huis met gordijnen met afbeeldingen, door te beweren “dat de afbeeldingen ervan komen nog steeds in mijn geest.” (337) Net als een echte narcist, was hij onverzadigbaar geobsedeerd met zijn zelfbeeld.

Mohammed was ontwijkend over zijn opvoeding, want de Hadith is vaag over gedrag in zijn kinderjaren en zijn vroege jaren. Hij fabriceerde verhalen die hemzelf portretteerden als een hardwerkend individu, terwijl hij in werkelijkheid een buitengewone luie man was; hij stopte met werken op een leeftijd van 25 jaar. Natuurlijk, weerleggingen over zijn enorme ijdelheid, zijn overvloedig in veel Hadith. Echter, het bewijs spreekt de officiële tradities tegen. Bijvoorbeeld, als we zijn onverbiddelijke traagheid beschouwen gedurende zijn ‘profeetschap’, de afpersingen van minderheden, niet-Moslims, en zijn ongebreidelde belastingen voor zijn volgelingen. Al deze feiten weerleggen de claims van de apologeten ontegenzeggelijk.

In werkelijkheid, was hij niet alleen werkshuw, maar ook een lafaard. Net als een narcist, leidde hij nooit zijn troepen in de strijd. In plaats daarvan, zond hij vatbare jonge mannen naar hun zekere dood voor hem, om zijn eigen kansen om gewond te raken significant te verminderen. (338) Mohammed manipuleerde zijn mannen door hen op te dragen gedachtenloos in de strijd te gaan door 100

mythen te fabriceren over hemelse maagden en eeuwige erecties. Werkelijk, hij was sluw en listig, maar ook charismatisch en charmant. Verder was hij opschepperig, trots en hij zei nooit sorry; nooit liet hij berouw zien voor de onschuldige kinderen die hij sloeg, en inclusief de ouderen (zie het verhaal van Abu Afak en Umm Qirfa). (339) Geen van de mensen die dichtbij hem waren, en ook niet zijn familie, waren uitgezonderd van zijn egoïstische en verwaande natuur, in het bijzonder Khadija. Terwijl Islam hun huwelijk beschouwd als perfect voorbeeld voor een liefhebbende eenheid, de waarheid is dat zijn vrouw hem uiteindelijk begon te haten, nadat zijn ego begon te winnen van zijn gevoeligheden. Zij heeft persoonlijk nooit gefloreerd volgens haar plannen, en in plaats daarvan heeft zij het monster aangezien dat zij zelf gecreëerd heeft, en die hetzelfde geslacht onderwierp dat zijn organisatie ondersteunde en financierde. De laatste druppel was mogelijk nadat Mohammed insinueerde dat haar overleden kinderen (van een eerdere echtgenoot) in de hel waren – vanwege hun overlijden in de pre-Islamitische ‘periode van onwetendheid’: “Khadija vroeg Allah’s Apostel over haar kinderen die waren gestorven in de dagen van onwetendheid. Daarop zei Allah’s Boodschapper: “Ze zijn in het hellevuur” en toen hij het teken van afschuw zag op haar gezicht, zei hij: Als jij hun situatie nu zou zien, dan zou je ze haten.”

Al-Tirmidhi Hadith 117 Als de ware narcist dat hij was, in plaats van zijn vrouw te troosten over haar verlies van het sterfgeval, en de ware pijn die hij haar voor had veroorzaakt te erkennen, beoefende hij zijn immense trots door verder te verklaren dat zelfs zij haar eigen vlees en bloed zou terechtwijzen.

Dit is een typisch voorbeeld van iemand die lijdt aan een toestand van geabsorbeerd te zijn door zichzelf. En als Mohammed geen empathie kon laten zien, kon hij ook geen dankbaarheid tonen Op een gelegenheid, wees hij zijn discipelen ernstig terecht, omdat zij bezweet en gehavend zijn huis binnenkwamen na een tocht van 4 kilometer door de woestijn, ondanks dat zijn helemaal die tocht hadden gemaakt om hem te ontmoeten. Mohammed rekende vel met hen af door te zeggen, “ik zou willen dat jullie je schoon houden op deze dag van jullie (d.w.z. neem een bad).” (340) Je kunt je voorstellen hoe beledigd zijn discipelen zich zouden voelen, om alleen al te proberen hun plicht te vervullen naar hun meester. Maar vanzelfsprekend, voor een narcist, iedereen staat beneden hem, en iedereen is viezer dan hem.

Zijn verwaandheid was zo sterk, dat hij weigerde te erkennen, dat de Mekkanen hem bespotten en er beschimpingen gericht waren naar hem persoonlijk. In plaats daarvan, trouw aan zijn gedragsstoornis, wendde hij de beledigingen af op een fictief persoon: Verbaast het je niet, hoe Allah mij beschermt voor het misbruik, de bespottingen en het gevloek van de Quraish? Zij misbruiken Mudhammam en vloeken Mudhammam, terwijl ik Mohammed ben (en niet Mudhammam).”

Sahih Bukhari 4:56:733 Voor een narcist is het onbegrijpelijk dat iemand geen plezier heeft, of zelfs ongenoegen heeft bij zijn gezelschap. Niets wat zij doen, kan ooit fout zijn. Dus, zoals de Koran blijft volhouden, is hij de ‘perfecte mens’ – een boek door hem gedicteerd. (341) Tenslotte, als een ware narcist geloofde Mohammed dat al zijn acties gerechtvaardigd waren, door zijn eigen opgeblazen gevoel van eigenwaarde. Dat is ook de reden, waarom hij nooit echt 101

werkelijk empathie kon waarderen of begrijpen, en bleef consequent minachtend naar de onschuldige mensen die hij vermoordde. Om zijn moorden te rechtvaardigen, wees hij de misdaden af te kondigen dat alle niet-Moslims die afgeslacht waren, nu aan het branden waren in het ‘hellevuur.’ (342) Eensgelijks, als een trotse en arrogante man, die opschepte en meende belichaming te zijn van de ware vroomheid, werden zijn discipelen gecommandeerd om niet voor iemand te staan gedurende gebed, uitgezonderd hij: “Sta niet op tijdens het gebed, tenzij je mij ziet, en observeer voorzichtig in kalmte en plechtigheid.”

Sahih Bukhari 2:13:32 Zijn arrogantie was verbazingwekkend. Echter, dit is een van de vele tradities die inzicht geven in Mohammeds intenties, om zich te vestigen en op te bouwen op hetzelfde niveau als god. Zijn narcisme met betrekking tot zelfverheerlijking en vergoddelijking was zelfs zo erg, dat hij propageerde in de Islamitische traditie, dat hij het universum regeert met god; wat hem uiteindelijk zelf als ‘god’ maakt: “God zal Mohammed op zijn troon zetten, (en hij) blijft een wiens vastheid niet kan worden verworpen.” (343) Tabari Echter, trouw aan zijn narcisme, nam hij nooit volledige verantwoordelijkheid voor zijn acties, wanneer zijn fraude en irrationaliteit blootgelegd werd. In plaats daarvan, wees hij iedere beslissing toe aan zijn imaginaire vriend, Allah: “Ik ben niet een nieuw ding onder de boodschappers…. Ik volg alleen, dat wat aan mij geopenbaard is, en ik ben alleen maar een duidelijke waarschuwer.” (344) Pure narcisme.

102

MESSIAS EN GOD COMPLEX Het Messias en god complex is praktisch dezelfde in natuur, waar het individu gelooft dat hij uitstijgt boven de menselijke moraal, of zijn de redder voor de mensheid. (345) Alhoewel de condities niet officieel worden herkend, zijn beide niet diagnostiseerbare stoornissen, en tragisch genoeg wordt vermeld dat ongeveer 10% van de bevolking symptomen zouden hebben van deze complexen. De ‘messias en godcomplex’ is werkelijk indicatief voor een psychologische stoornis, en zijn vaak in verband gebracht met ‘grootheidswanen’, ‘narcisme’, ‘bipolaire stoornis’ en ‘schizofrenie’. (346) Ironisch genoeg, Mohammed leed aan het merendeel van deze stoornissen, maar het is twijfelachtig of hij ook leed aan ‘bi-polaire stoornis’, ongeacht de polariserende verzen, en grillige ondertoon. (347) Degenen met een diagnostiseerbare ‘bi-polaire stoornis’ zijn vatbaar voor grillige stemmingswisselingen, manie, en depressie; de ene minuut manisch blij en vol van energie, de volgende, onbeweegbaar teruggetrokken en soms suïcidaal. (348) Als we Mohammeds leven onder de microscoop leggen, stelde hij dit gedrag tentoon. In plaats daarvan zien we een ontluikende toon van egoïsme, verstoken van manie en depressie. Ja, Mohammed was heel kort suïcidaal in zijn vroegere leven, maar dit was veroorzaakt door het begin van schizofrenie.

Voldoende om te zeggen, zijn psychotische episodes manifesteerden zich in een ‘messias complex’, wat ongetwijfeld bemoedigd werd door zijn manipulatieve vrouw, Khadija. Uiteindelijk ontwikkelde uit zijn stoornis met waanvoorstellingen een veel gevaarlijker psychologische conditie, het ‘god complex’. Symptomatisch, terwijl de verschillen tussen de twee complexen oppervlakkig gezien verwaarloosbaar lijken, beide zijn uniek op hun eigen manier.

Om te beginnen met het ‘messias complex’, degenen die lijden aan deze conditie geloven in elk geval dat zij ‘de gekozene’ zijn, en zij vertonen symptomatisch gedrag, dat het traditionele iconische gedrag wil nabootsen van historische figuren, zoals Jezus van Nazareth, Boeddha, Bijbelse profeten, etc. (349) Hun wanen zijn altijd van nature groots, en zij imiteren de ideologische toepassing van deze instituties – maar door hun eigen interpretatie. Hun acties, hoe klein ook, worden door henzelf waargenomen als ‘goddelijke’ loop van zaken. Sekteleiders zijn berucht om hun eigen retorische waanvoorstellingen in zich op te nemen, en zij propageren een boodschap van esoterische redding, wat natuurlijk altijd dient om hun eigen verlangens tegemoet te komen en te vergemakkelijken.

De term ‘messias’ is Hebreeuws, wat betekent ‘gezalfde’, een bevrijder van het kwaad, een redder. (350) Ironisch genoeg, zoals we hebben ontdekt, het woord Mohammed betekent in werkelijkheid ‘de geprezene’. Werkelijk, Mohammed geloofde met nadruk dat hij de ‘gekozene’ was, de beste van alle profeten, de laatste autoriteit. (351) Dit onderliggende thema wordt meerdere keren herhaald in de Koran en de Hadith. In werkelijkheid was Mohammed zo misleid met zijn door zijn ‘god’ gegeven messiaanse aanduiding, dat hij zijn positie opnieuw bekrachtigde door te zeggen: “(Mohammed) is de boodschapper van Allah en ‘Khataman Nabiyyeen’ (“de laatste zegen van de profeten” – vertaald door Yusuf Ali)” Koran 33:40 “…ik (Mohammed) volg alleen datgene, wat mij is geïnspireerd in mij, en ik ben alleen maar een duidelijke waarschuwer.”

“Geen van jullie zal geloof hebben (redding), totdat hij mij meer liefheeft als zijn vader en zijn kinderen.”

Sahih Bukhari 1:2:13 103

“(Mohammed is) de heer van de Moslims, leider van een ieder die Allah vreest, en boodschapper van de heer van de werelden, de niet te evenaren en aan wie niemand gelijk is” Ishaq 233 “Werkelijk, jullie hebben een uitstekend voorbeeld van gedrag in de Boodschapper van Allah, voor een ieder die hoopt heeft op Allah en in de Laatste Dag, en die zich bezighoudt in Allah te loven.”

Koran 33:21 Door deze verzen, verheerlijkt Mohammed zichzelf niet alleen, maar ‘kwalificeert’ zijn bestaan, gereed voor de volgende taak. En daarnaast, de man zet zichzelf apart van de rest van de mensheid.

Zonder twijfel, de hele Islamitische codex weerklinkt het hele concept van spirituele zekerheid door de ‘profeet’. Heel kenmerkend, kan men opmerken dat bij de tweede vers het woordje “Ik” staat.

Om inzicht te verkrijgen in de ontwikkeling of ‘messias complex’, moeten we het begin bestuderen van zijn ten tonele verschijnen in het politieke Mekka, als een zelf-verklaarde messias, door de Koranische Mekkaanse verzen objectief te bestuderen. Inderdaad, elke openbaring die hij openbaarde gedurende zijn vroegere carrière, bleef hij bij een goedaardige, onschuldige, en vredelievende natuur die messiaanse figuren typisch laten zien. Nergens in deze tijd specifieke Soerateksten zul je enige directe oproep zien tot geweld, maar in plaats daarvan een vorm van wanhopige verzoening door bedrog en verduistering. Eigenlijk, het Mekkaanse hoofdstuk 48 van de Koran, laat de intenties en doelen van Mohammed expliciet zien, als zich neer te zetten als de laatste en enige hoop voor de mensheid – de laatste ‘profeet’-messias: “Werkelijk, We hebben jou [O Mohammed], gegeven een duidelijke verovering…

“Dat Allah jou mag vergeven dat voortkwam uit jou zonde, en dat wat zal volgen, en zijn gunst mag voltooien voor jou, en je leiden in een recht pad….” “[En] dat hij Hij de gelovige mannen en de gelovende vrouwen mag toelaten tot de tuinen beneden, wiens rivieren vloeien om daarin te eeuwig te verblijven, en van hen hun misdaden vergeven – en altijd is dat, in het zien van Allah, een grote verworvenheid…”

“Werkelijk, Wij hebben jou gezonden als een getuige en als een brenger van goede berichten en een waarschuwer…”

“Dat jullie [mensen] mogen geloven in Allah en zijn Boodschapper, en hem eren en de Profeet respecteren en Allah verheerlijken in de morgen en in de avond…”

“Allah heeft jou veel roofbuit beloofd, dat je zal nemen [in de toekomst] en heeft voor jou deze [zege] verhaast, en de handen van mensen van jou teruggehouden – dat het voor de gelovigen een teken mag zijn en [dat] Hij je mag leiden tot een recht pad…”

104

“Het is Hij, die zijn Boodschapper stuurt met een begeleiding, en de religie van waarheid om zich te manifesteren over alle religies. En toereikend is Allah een getuige.”

Koran 48:1-28 Technisch gesproken, de hiervoor genoemde verzen zijn niets meer dan een messiaanse ‘missie verklaring’, een zelf-verheerlijkende uitspraak van zijn komst, en wat uiteindelijk zal volgen. Zoals gewoonlijk, net als elke sekteleider, is zijn verkooppresentatie (‘sales praatje’) van de nieuwe organisatie opgesmukt met beloften van het paradijs, een aardse en een hemelse, inclusief de typerende verleiding tot rijkdom. Dus, dit is het begin van zijn frauduleuze bediening.

Psychologisch gesproken, voor hen die leiden met het ‘messias complex’, zij internaliseren hun waargenomen strijd en voorgevoel van overwinning in een psychologisch vacuüm; dit is indicatief voor ‘paranoïde waanvoorstellingen’ – de messias wordt dan de vervolgde martelaar. Ongetwijfeld is er een specifiek trauma in hun leven, dat hen bekrachtigt om hun waargenomen ‘welwillende’ idealen na te streven. Zoals we alreeds hebben bediscussieerd, het is bekend dat schizofrenie zichzelf manifesteert als een verdedigingsmechanisme. Wij weten dat Mohammed werd verlaten als een kind was, en verworpen als een jonge man, en het is erg waarschijnlijk dat zijn schizofrene conditie het resultaat was van een traumatisch verleden.

Echter, de vraag of Mohammed alreeds een ‘messias complex’ had ontwikkeld voordat zijn eerste schizofrene episode begon, dat blijft onduidelijk. Onvermijdelijk, dit manifesteerde zich door het voortdurend en aanhoudend coachen van zijn vrouw, en jammer genoeg kreeg hij het voor elkaar om een voldoende aantal lichtgelovige dwazen te overtuigen, om zo zichzelf te vestigen als een onvergankelijke cultus of sekte.

Het is overduidelijk, dat deze internalisatie van de strijd begon in de straten van Mekka, toen hij probeerde de lokalen te overtuigen van zijn profeetschap. Zoals de geschiedenis ons vertelt, waren de Mekkanen niet geheel meegaand met zijn boodschap, en wezen hem uiteindelijk terecht, soms gewelddadig. Daarom is het begrijpelijk hoe deze twist zijn eigen overtuiging en geloof bevestigde dat hij een vervolgde martelaar was, terwijl in werkelijkheid hij het was, die het conflict initieerde.

Interessant genoeg, de conditie van dit complex ontwikkelt zich gewoonlijk geheel op een volwassen leeftijd, als de ‘geteisterde’ zichzelf realiseert, dat hij zichzelf niet gerealiseerd heeft, de onmogelijkheden in zijn leven, en de negatieve consequenties in zijn leven. (352) We moeten ons realiseren dat Mohammed 40 jaar was toen hij tekenen begon te vertonen van deze ziekte; niet exact een jonge leeftijd. Het is ook mogelijk dat hij haatdragend bleef voor het feit dat hij gehouden werd voor een man met een onvoltooid en onvervuld leven, en begrijpelijk zou hij woorden van bespotting en belachelijk maken hebben opgevangen met betrekking tot zijn verwende en vertroetelde leven; dit zou onvermijdelijk zijn gevoel van mannelijkheid ondermijnen. Nog altijd was hij een intrinsiek luie man, en hij had geen andere keus, dan te vertrouwen op zijn rijke vrouw, die niet alleen zijn ijdele leven mogelijk maakte, maar zelfs zijn ontluikende mentale stoornis aanwakkerde.

Sektarische ‘messias-type’ leiders zijn in elk geval bekend om charismatisch te zijn. Mohammed vertoonde ook tekenen van traditioneel religieus charisma, omdat hij zijn volgers wist te verleiden voor zijn zaak. De Islamitische tradities prijzen hun leider nadrukkelijk, en vereren elke actie die hij deed; ongeacht of deze erg hardvochtig waren: “Ik heb niemand gezien, die meer lachte dan de Boodschapper van Allah” Tirmidhi 3641

105

“De Boodschapper van Allah weigerde nooit om mij te zien, van de tijd dat ik Moslim werd, en wanneer hij mij zag, zou hij naar mij lachen.”

Ibn Majah 159 Werkelijk, zijn volgers werden bedwelmd met zijn oppervlakkige openhartigheid en warmte.

Echter, om Shakespeare te citeren: “Iemand kan wel lachen en een schurk zijn”. In werkelijkheid, de echte Mohammed was een egocentrische tiran, die gewelddadig handelde wanneer iemand hem mishaagde. Zijn oppervlakkige genialiteit was alleen een façade, een dun laagje vernis dat een staalhard, ijzig en koud hart bedekt. (353) En zoals de meerderheid van hen met een mentale stoornis, het natuurlijke pad van openbaring naar vervolging eindigt altijd met het demoniseren van zijn tegenstanders.

Zoals verwacht, zelfs voor de ‘vervolging’ had Mohammed als ‘speciale plannen’, een missie, om Arabië te ‘reorganiseren’ en te zuiveren van zijn kwalen. We weten dit, doordat zijn eerste openbaringen tijdelijk tolerant waren, en deze bewijzen op een axiomatische wijze dat hij een product was van de beraamde plannen van zijn vrouw: “Ik ben een list aan het plannen en beramen… Daarom geeft de ongelovigen respijt.

Handel zacht met hen voor een tijd.”

Koran 86:16-17 En… “We gunnen hen hun genoegens voor een kleine tijd: op het einde zullen Wij hun tot kastijding drijven, onverbiddelijk.”

Koran 31:24 Zonder twijfel, deze verzen geven een voorbeeld, wat de karakteristieken zijn van hen met deze conditie, dat zij een ‘groot plan’ moeten bereiken, maakt niet uit wat de kosten zijn. (354) Voor Mohammed, dit kon hij alleen bereiken door daden van geweld, intimidatie, dwang en listige uitvluchten – allemaal indicatief voor een sektarische organisatie. In elk geval, dit is wat de conditie ‘messias complex’ verschilt van de conditie van een ‘god complex’ – de laatste heeft geen plan nodig – zij geloven al dat zij god zijn.

Echter, de ironie is dat Mohammed een ideologie moest internaliseren van redding door hem, voordat zijn narcisme door kon voortwoekeren. Natuurlijk, na het emigreren naar Medina had hij zijn messiaanse dekmantel afgeworpen, en begon een meer gevaarlijke stoornis op te treden – het ‘god complex’. En zoals we kunnen zien, zijn vermeende en waargenomen te boven gaan of transcendentie boven de mensheid, is blootgelegd in de Koran, daarin beschrijft hij zichzelf als “de perfecte mens.”

(355) Dit is een krachtige uitspraak. Als mensen zijn de intrinsiek gebrekkig, en deze uitspraak zet Mohammed apart van heel de mensheid. Maar als we de context serieus bestuderen, is het niet te ontkennen dat hij zichzelf had misleid door te geloven dat hij god was. De Islamitische Shahada weerklinkt dit sentiment perfect, en zet Mohammed doelgericht op de hoogte van god…

“Er is geen god dan Allah en Mohammed is zijn boodschapper.” Als Mohammed niet kon bewijzen dat Allah bestond (door profetie), dan neemt hij zelf de positie.

Dus begon Mohammeds verandering of overgang van messias naar god. Individuen die door deze ziekte misleid worden, geloven werkelijk en zonder twijfel dat zij de laatste rechter en autoriteit zijn over alle zaken en standaarden. Werkelijk, de Koran zegt niets anders over Mohammed – alleen dit 106

ideologisch argument. Passend voor de situatie, degenen met het ‘god complex’ voelen zichzelf bevoorrecht, onfeilbaar, en claimen zekere ongeëvenaarde vaardigheden te bezitten; wonderen, bevrijding, of andere bovennatuurlijke krachten. Interessant genoeg, de Hadith beschrijft ook met nadruk zijn opgegeven wonderen: De bovennatuurlijke vaardigheid om naar de hemel te stijgen en terug, om de maan te splitsen, om levenloze eetbare objecten te vermenigvuldigen, om water te materialiseren uit zijn vingers, om ziekten te genezen met een simpele aanraking, zijn vaardigheid om voorspraak te zijn voor zijn volgers (in het bijzonder, zijn uitgevoerde daad van necrofilie met zijn tante). (356) En terwijl Moslims zonder twijfel het idee zullen terechtwijzen dat Mohammed een levende god was, het bewijs voor het tegendeel is overweldigend.

Als eerste, ondanks wat de ergste onheilstichters onder Moslim apologeten zullen zeggen, terwijl Mohammed elke vorm van afgodverering uitroeide, hij heeft zichzelf voor onbepaalde tijd opgeworpen als het ultieme rolmodel om te worden vereerd door alle Moslims, gelijkwaardig aan een god. Zoals hiervoor verklaard, het onderliggende thema in de Koran, is dat redding niet alleen afhangt van Allah, maar meer exclusief door Mohammed zelf. In feite, als ik nu zal bewijzen, Allah kan niemand redden, maar alleen door Mohammed. Terwijl het ogenschijnlijk mag lijken dat Mohammed een werktuig is van Allah, per se, de waarheid is geheel tegengesteld hieraan – Allah is Mohammeds persoonlijke handpop.

In de Koran, een van de meest belangrijke verzen zie de intenties van de man blootleggen om zichzelf als ‘god’ neer te zetten, is in het bijzonder de openbaring die heel duidelijk bewijst, dat zonder Mohammeds tussenkomst of voorspraak, Allah de mensheid verwerpt: “Wij zenden geen boodschapper, behalve dat hij zou gehoorzamen met permissie van Allah. En als, wanneer zij zichzelf verkeerd hebben gedaan, zij hadden maar tot u [Mohammed] kunnen komen, en vergeving gevraagd van Allah, en vergeving gevraagd van de boodschapper, dan zouden zij Vergeving van Allah gevonden hebben, genadig.”

Koran 4:64 Dit bewijst dat Islam onverbiddelijk de man als een idool of afgod beschouwt, die men moet vereren, aan wie de gebeden van Moslims zijn gericht. De technische term om deze communicatieve verering en voorspraak te beschrijven is ‘Salat’ (ritueel gebed). En terwijl het woord gewoonlijk, maar onwetend beschouwd wordt als ‘bidden’, de ware betekenis is ‘aanbidding’. Dus, als we ook het hiervoor genoemde vers en de Salat beschouwen, zien we dat Moslims inderdaad bevolen zijn om Mohammed te aanbidden. Vermetel als dit is, in de Tafsir, bevestigd Ibn Kathir ook dat deze vorm van smeekbede, niet alleen voor Moslims voorgeschreven is, maar in feite ook voor Allah zelf!: “O Allah, zend jouw Salat naar Mohammed en op de familie van Mohammed, zoals U Uw Salat op de familie van Ibrahim zend, werkelijk U bent de meest prijzenswaardige, meest glorieuze. O Allah, zend ‘uw zegeningen’ op Mohammed en op de familie van Mohammed, zoals U ‘Uw zegeningen’ zend op de familie van Ibrahim, zeker, U bent de meest prijzenswaardige, meest glorieuze.”

Tafsir Ibn Kathir – Koran 33:56 Wat het interessante is aan Ibn Kathir’s uiteenzetting over de tekst in de Koran (33:56) is het concept dat Allah eigenlijk ‘bidt’ (Salat – aanbidding). En terwijl Moslims dit zullen tegenspreken, Kathir bevestigt deze onderzoeking door ook het getuigenis van Mohammeds eerste neef op te nemen: 107

Ibn Abbas zei: “Het volk van Israel zei tot Mozes: ‘Doet uw Heer aan bidden?’ Zijn Heer riep hem (zeggende): O Mozes, zij vroegen jou of de Heer bidt. Zeg (tot hen) ‘Ja, Ik bidt, en mijn engelen (bidden) naar mijn profeten en mijn boodschappers’, toen zond Allah (gebed) neer op zijn boodschapper (gebed en vrede zij op hem): ‘Allah en zijn engelen bidden…’”

Tafsir Ibn Kathir – Koran 33:56 Verbazingwekkend! Nergens in de theologische geschiedenis is er welke god ook geweest, die persoonlijk naar of voor een mens moest bidden. Inherent, goden zijn uitgezonderd van deze verplichtingen, anders zouden zij geen god zijn! Als Kathir’s analyse van het vers correct is, dan bewijst het opnieuw dat Mohammed regeert als opperste in Islam, en geen enkele legitieme god zou ook maar welke mens dan ook aanbidden. Dus, als Mohammed wordt verhoogd in de theologische hiërarchie – en god verdringt en vervangt die bidt – dan wordt hij uiteindelijk een god.

Bovendien, de verplichte en beruchte Salat bezweringen, “Vrede zij op hem” of “Vrede zij op jou, o profeet” zijn ook nodig voor de gehele voltooiing van de dagelijkse verplichting om te aanbidden.

Zonder het zeggen van deze aanroeping, en ook het vergeten om Mohammeds feitelijke vergoddelijkte status te getuigen, dan wordt het Moslim gebed volledig nietig verklaart. Dit wordt ook bevestigd in de Islamitische Hadith: Ibn ‘Abbas rapporteerde: De Boodschapper van Allah (moge vrede met hem zijn) was gewoon om ons de tashahbud te onderwijzen (nederige aanbidding) zoals hij het gewoon was om ons een Soera van de Koran te leren. En hij zou zeggen: Alle diensten die door woorden weergegeven worden, daden van aanbidding en alle goede dingen zijn dankzij Allah. “Vrede zij op u, o Profeet” en Allah’s genade en zegeningen… “Ik getuigde dat er geen andere god is dan Allah, en Ik getuig dat Mohammed de Boodschapper is van Allah.” En zoals hij ons de Koran zou onderwijzen.”

Sahih Moslim 4:798 Terwijl het vers in de Hadith inderdaad Allah vereert, Mohammed wordt nog steeds in opperste positie gehouden, door zijn discipelen te bevelen ook naar hem te bidden (aanbidden) met de verplichte bezwering. Daarenboven, alhoewel het zelfs Moslims dwangmatig bevolen wordt om de standaard VZMH (vrede zij met hem) te zeggen, zij drukken nooit een equivalente vorm uit van unieke, maar dwangmatige verbale aanbidding van Allah. Het lijkt dus voldoende te zijn om zijn naam te reciteren, zonder welke dienstbare stichting.

Zelfs Isa (de Moslim Jezus) is onderworpen aan meer aanbidding dan de Islamitische god, door de identieke verbale dwangmatige bezwering te ontvangen als Mohammed. Echter, nergens is er in de Koran geschreven, dat Isa verbaal aanbeden moet worden als de ‘profeet’. Het lijkt erop dat het Moslims verleent is, om alleen oppervlakkige respect tot de Moslim Jezus te geven, om de traditie tegemoet te komen van excessieve dogma. Dus, het is onthutsend dat de Koran alle Moslims opdraagt om tot Mohammed te bidden, maar niet tot welke andere profeet in de Bijbelse geschiedenis. Hier is geen geniaal iemand voor nodig om te begrijpen, dat zijn religie was bedacht om hemzelf van dienst te zijn, en niet een ander.

Zoals ik al hiervoor al bediscussieerde, het is een bekend feit, dat Mohammed geen verzekering had van zijn eigen redding. (357) Hij maakte dit meerdere keren overduidelijk, en deze proclamatie heeft sindsdien een intens gevoel van paranoia aangewakkerd in de Islamitische wereld. Dus, het is eerlijk om aan te nemen dat de man niet werkelijk in de hemel is, maar nog steeds ontbonden in het 108

graf ligt. De ironie is, dat terwijl Salat (aanbidding), getuigen en tussenkomst allemaal naar Mohammed gericht zijn, en zo aanbidden Moslims in feite een man, die al 1400 jaar dood is.

Echter, als ik de advocaat van de duivel zou spelen, en zou accepteren dat Mohammed (waar hij nu ook is) nog steeds de gebeden hoort van alle gelijktijdige gebeden rondom de wereld, en sinds het graf voor 1400 jaar – dit zou hem uiteindelijk classificeren als een alwetende entiteit – een kenmerk dat alleen toegeschreven is aan een ‘god’. En tot nadere aandacht, is het ook interessant om erop te wijzen, dat de Bijbel (die claimt om ultieme kennis te hebben op) op krachtige toon verbiedt, dat iemand doet aan ‘necromantie’ – wat is communicatie met doden of aanbidden van de doden. Als Mohammed werkelijk een profeet zou zijn van de Bijbelse God, dan rijst de vraag waarom zijn volgelingen werden opgedragen tot hem te bidden, zelfs na zijn dood? Is niet dit communiceren (aanbidden) met een dode man voor meer dan 1400 jaar, niet een vorm van zwarte magie of toverij?

Als dit waar is, dan veroordeeld Mohammed zichzelf door zijn eigen woorden, omdat ‘zwarte kunst’ ook in Islam verboden is.

Als de lezer nog steeds niet overtuigd is, en gelooft dat ik de vrijheid neem en de Islamitische geschriften gebruik om een mens te belasteren, dan zal de volgende informatie duidelijk bewijzen dat de ‘vergoddelijking’ van Mohammed een gekoesterd principe is in Islam.

Het volgende vers bewijst heel specifiek dat de man niet volledig op zijn ‘god’ vertrouwde voor inspiratie, maar vanuit zijn eigen wil: “Vecht hen die niet in Allah geloven, en ook niet in de Laatste Dag. En houdt ook niet voor verboden wat door Allah verboden is, en zijn Boodschapper, en erken ook niet de religie van de Waarheid (zelfs als zij zijn) van de mensen van het Boek, totdat zij de Jizya belasting betalen met gewilde onderwerping, en zichzelf overwonnen voelen.”

Koran 9:29 Als iemand vluchtige schatting geeft aan de tekst, dan is het erg makkelijk om het punt te missen. Toch, bemerk hoe het vers zegt “en zijn boodschapper”. Dus concluderend, het is in feite Mohammed die de regels maakt; over wat wel of niet gedaan moet verboden zal worden. Dus opnieuw, dit maakt de man tot een god. Maar natuurlijk, van het bovenstaande vers lijkt het erop, dat de identiteit Allah en Mohammed langzaam een individu worden.

Als ik zou bewijzen dat Allah nooit echt bestaan heeft, en dat Mohammed zijn gefabriceerde identiteit van zijn god gebruikte voor zijn eigen doelen, zou ik dan makkelijk kunnen doen. Het feit dat geen ware god zo haatdragend naar zijn eigen creatie zou zijn, zo grillig en onredelijk. Deze trekken zijn heel klaarblijkelijk de tekortkomingen van het zelfgerichte eigen ik van een mens. Als ik correct ben in mijn verklaring, en als Allah werkelijk Mohammed is, dan zou de ‘god’ een voorbeeld moeten zijn van ‘voorwaardelijke’ liefde, wat uiteindelijk symptomatisch is voor mensen met een ‘god complex’. Hier zien we een ander vers dat bewijst dat Allah daadwerkelijk Mohammed is, zoals de Koran claimt dat ‘god’ alleen degenen liefheeft die zich onderwerpen aan hem: “Zeg, (O Mohammed tot de mensheid): Als je Allah liefhebt, volg mij; Allah zal jou liefhebben en jou jouw zonden vergeven. Allah is vergevend, genadig.

Zeg: Gehoorzaam Allah en de boodschapper. Maar als zij wegkeren, zie! Allah heeft de ongelovigen niet lief (in Zijn leiding).”

Koran 3:31-32

109

Dit is het ‘god complex’ gedefinieerd! En terwijl dit onweerlegbaar bewijst dat Allah zonder twijfel een fictieve entiteit was – een verzinsel van zijn eigen verbeelding – wat het meeste opvalt van Islamitische theologie, is het concept van ‘voorwaardelijke’ goddelijke liefde, wat een banvloek is in de Bijbel (waarover Mohammed claimt autoriteit over te hebben). Bijbels gesproken, Yahweh (de Joodse God), betuigt heel de mensheid lief te hebben, en naar verluidt had ons lief voordat we hem liefhadden.

Het spijt me, maar dit klinkt niet als de ‘voorwaardelijke’ Allah. Maar zeker, als een ‘profeet’, zou Mohammed bekend zijn met de Bijbelse God. Maar in plaats daarvan, het is hier duidelijk dat de man, door zijn identiteit te veranderen om Allah te worden, zijn volgelingen kon manipuleren om totale devotie naar hem te uiten.

En terwijl hij een listige psychopaat was, zijn inherente manipulatieve natuur richtte zich niet alleen op zijn kudde, maar ook op zijn ‘god’. Een voorbeeld hiervan is het veranderen van de Qibla (de richting van aanbidding) wat ook Mohammeds onverontschuldigende zelfverheerlijking, en zijn schreeuwerige personificatie van Allah. Zoals de traditie aangeeft, de richting van gebed was eerst bedoeld gericht te zijn op Jeruzalem, omdat hij daadwerkelijk geloofde dat hij een profeet van Judaïsme was. Echter, in de geschiedenis van Tabari, veranderde Mohammed snel de richting van de Qibla naar ‘de Kaäba’ in Mekka nadat de Joden hem bespotten, omdat hij niet de exacte oriëntatie wist van de oude Joodse stad. Opnieuw, op heterdaad betrapt, was hij ‘geïnspireerd’ door god (hemzelf) om een bevel te onthullen om zijn bedrog te bedekken: “Wij zien het draaien van uw gezicht (door leiding tot de hemel: nu zullen Wij u keren tot een Qibla, dat u zal behagen. Draai dan Uw gezicht in de richting van de heilige Moskee (de Kaäba): waar u ook bent, keer uw gezichten in die richting. De mensen van het Boek weten heel goed dat dit de waarheid van hun Heer is. Ook is Allah niet onwetend van wat zij doen.”

Koran 2:144 Bemerk hoe gemakkelijk hij een andere zelfingenomen openbaring ontvangt, gericht om zichzelf te aanbidden en te bouwen, en een openbaring die alleen gericht is om “U te behagen”, dit betekent hemzelf eerst boven al het andere, inclusief god. Nooit heeft Allah gezegd om ‘Onszelf te behagen’ (zoals in de Bijbel, God bestaat uit drie personen in een). Opnieuw, net zoals de een na laatste vers, toont dit voorbeeld hoe gewillig Allah was om Mohammed te dienen (aanbidden) – niet andersom. Dit bevestigt ook de vermoedens van zijn kindvrouw, die heel bekend verklaarde, “ik voel dat de heer haast maakt om jouw verlangens te vervullen.” (358) Inderdaad, in de Islamitische geschiedenis heeft Allah Mohammed niet een keer een vermaning gegeven. In het bijzonder met betrekking tot het incident met de Satanische verzen, waar hij persoonlijk achterover boog om op een nederige man te lijken, die de leerstellingen van de Islam erg serieus beledigd had. In werkelijkheid, Allah bestond alleen voor het plezier van Mohammed.

Natuurlijk, dit bespeelt alleen zijn arrogante, zelfingenomen natuur – de titel “de geprezene”.

Maar in feite, de Islamitische bronnen claimen dat de man zo belangrijk was, dat Allah zelf ernaar verlangde om zijn status en ‘namen’ te delen met zijn ‘profeet’. Terwijl dit bewijst dat Mohammed inderdaad schuldig is aan shirk (polytheïsme), niettemin is het cruciaal om dit bewijs toe te geven om mijn claim te ondersteunen.

In feite is dit genomen van de reputabele bronnen, al-Qadi Iyad’s ‘al-Shifa’ in het gedeelte met de titel, “Op Allah, de profeet erende met enige van zijn eigen mooie namen en hem te beschrijven met zijn eigen sublieme kwaliteiten”. In Iyad’s werk vermeldt hij dat door de vele vleiende titels die geschonken zijn aan Mohammed, een van de meest veelbetekende is “al-Hamid” – wat betekent 110

“prijzenswaardig”. Men kan zien waar de man inspiratie opdeed om zichzelf te hernoemen van ‘alAmin’ tot de verwaande titel – “Mohammed”. Als dit niet een duidelijke indicatie is, dat de man inderdaad geloofde dat hij god was, dan is niets anders dat.

Daarom, men kan begrijpen waarom binnen een van de meest iconische Islamitische moskeeën - de Hagia Sofia in Istanbul in Turkije – een grote schijfachtige gekalligrafeerde embleem voor Allah hangt, terwijl daartegenover een andere schijf hangt, identiek in vorm en grootte, met daarop de naam ‘Mohammed’ – beide compleet op dezelfde hoogte, bijna niet van elkaar te onderscheiden – de ‘profeet’ wordt god. En zoals de Koran verklaart, dat hij “een verheven standaard van karakter” is. Al deze woorden beschrijven zijn vergoddelijking. Allemaal karakteristieken van een ‘god complex’.

Natuurlijk, als de narcistische wezen dat hij was, was het alleen een kwestie van tijd voordat hij uiteindelijk zijn verlangen openbaarde om zijn god compleet buiten te sluiten uit de religie en totale aanbidding alleen naar hem te richten. In werkelijkheid, Mohammeds intenties waren altijd om een voorbeeld te zijn boven Allah, maar nooit had hij de moed om dit te doen, anders zou hij van ‘shirk’ beschuldigd worden. Niettemin, het volgende vers geeft een voorbeeld van zijn groeiende arrogantie en zijn verlangen om zijn god met pensioen te sturen: “Hij die de Boodschapper behoorzaamt, gehoorzaamt Allah: Maar als iemand zich afkeert, We hebben u niet gestuurd om over hen (hun slechte daden) te waken.”

Koran 4:80 Tenslotte heeft Mohammed zichzelf direct voor Allah geplaatst, door de Islamitische Shahada opnieuw in te richten. Natuurlijk, deze verklaring van vergoddelijking van zijn zelf kan alleen legitiem zijn, als hij geloofde dat alleen hij de macht bezat om voorspraak te zijn, te redden en mensheid te vergeven van hun zonden. Terwijl de onwetendheid van Moslims van het volgende vers de laatste troefkaart is om de ‘profeet’ te vernederen, de waarheid is dat de Hadith en meerdere Islamitische bronnen Mohammeds vermetelheid bevestigen om de Ummah absolutie te geven (vrijspreken): “Wanneer de Dag van de Opstanding komt, zullen de Moslims door elkaar dringen, als golven. Zij zullen naar Mozes gaan en zeggen: ‘Doe voorspraak voor ons met jouw Heer’, maar hij zal zeggen ‘ik ben daarvoor niet geschikt. Ga naar Jezus, want hij is een ziel door Allah gecreëerd en zijn woord.’ Dus zullen ze naar Jezus gaan, maar hij zal zeggen, ‘Ik ben daarvoor niet geschikt. Ga naar Mohammed.’ Dus zullen ze tot mij komen, en ik zal zeggen, IK BEN DAARVOOR GESCHIKT.’ Dan zal ik Allah vragen voor toestemming en hij zal mijn toestemming geven (geparafraseerd).”

Sahih Bukhari 9:93:601 Puur en simpel – alleen god kan vergeven, maar als Mohammed voorspraak kan doen, en tussenbeide komen voor een mens – hij werpt zichzelf op als god. Om voorspraak te doen voor de mensheid is een behoorlijke prestatie, want naar verluidt was hij alleen een mens. Zelfs zijn pogingen om de autoriteit van Jezus te verdringen, is erg onbeschaamd. Dus is er geen ontkennen aan, dat met inbegrip van de overweldigende hoeveelheid bewijs, dat ik hier heb laten zien, ondersteunen allemaal het feit dat de man zichzelf opwierp om als god ‘aanbeden’ te worden.

Ter verduidelijking, wat het onderscheid is, met degenen met een traditioneel ‘messias complex’ is dat zij wensen om te redden. Degenen met een ‘god complex’ voelen dat het hun goddelijk recht is om te heersen. Waar een ‘messias’ geslagen individu uiteindelijk een plan voor de wereld zal hebben, de laatste heeft het niet; die hebben er geen nodig, wanneer zij geloven dat zij zelf god zijn.

111

Natuurlijk, het is mogelijk om af te leiden, dat als er bij iemand een ‘god complex’ zou ontwikkelen, dat dit zou afstammen van jarenlang ‘plannen’, misschien door of een eerder ontwikkeld ‘messias complex’, of door constante zelfverheerlijking en arrogantie. Niettemin, degenen met deze conditie beschouwen in elk geval alles wat zij doen, of hebben bereikt, als ‘goddelijk’, zoals ik juist heb bewezen.

Zoals verwacht, en zoals de hiervoor genoemde vermetele zet om Allah van Islam te ontkoppelen, was het onvermijdelijk dat Mohammeds inherente narcisme keer op keer zijn akelige hoofd op zou heffen. Een voorbeeld hiervan is de Soenna waarin expliciet wordt gewaarschuwd, dat geen enkele Moslim ooit hun verplichte gebeden moeten onderbreken, voor wat dan ook, voor wie dan ook. (360) Opnieuw, zoals al is bewezen, de Salat (aanbidding) moet doorgaan, zoveel als mogelijk is tot hun god-‘profeet’. Echter, de klinkklare arrogantie van de man is verbazingwekkend, als men leest in de tradities dat Mohammed zijn discipelen fel hekelden, omdat hij hen tijdens het gebed ontbood, en hij op zijn discipelen moest wachten, omdat zij eerst hun gebed afmaakten, voordat ze naar hem toekwamen: “Verteld door Abu Said bin Al-Mu’alla: terwijl ik aan het bidden was, passeerde Allah’s apostel mij en riep mij, maar ik ging niet naar hem toe, totdat ik het gebed had afgemaakt. Toen ik naar hem toeging, en hij zei: “Wat heeft jou weerhouden om tot mij te komen? Zei Allah niet: --“O jij die gelooft! Beantwoord de roep van Allah (door hem te gehoorzamen) en Zijn Apostel, wanneer Hij jou roept?” (361) In werkelijkheid, zijn kudde kon nooit winnen, vanwege zijn grillige bi-polaire bevelen. Het hiervoor genoemde vers is eigenlijk drie keer herhaald in de Hadith. In feite is het Moslims ook verboden om zelfs ‘gassen vrij te laten’ tijdens het gebed – Mohammed hield vol dat Satan hen met opzet scheten liet maken, om hun verbinding met Allah te verbreken – dit is gebaseerd op zijn schizofrenie, waardoor hij ook claimde dat Satan in de oren van Moslims urineert, om het geluid van Adhan te blokkeren. (362) Op dezelfde manier, als een man in het gezelschap van een vrouw is, of dichtbij een hond, dan zal het zijn gebeden krachteloos maken. (363) Maar de hypocrisie is dat Mohammed geloofde dat hij het door ‘god gegeven’ recht had om zijn discipelen te onderbreken wanneer hij maar wilde, ongeacht de onmogelijke bevelen die hij beraamde. Deze tradities bewijzen zijn ziekelijk vertoon van narcisme als gevolg van zijn ‘god complex’, wat in elk geval Moslims heeft gedwongen om constant klaar te zijn op afroep van hem, om hem op zijn wenken te bedienen. Boven alles, niet alleen demonstreerde hij zijn arrogantie, maar ook een onwilligheid om genegeerd te worden.

Toegegeven, de conditie van het ‘god complex’ kan twee kanten opgaan, en het is mogelijk dat de patiënt kan handelen uit welwillende acties van moed om mensen te redden of helpen. Maar als hun moraliteit twijfelachtig is, kunnen hun intenties dubbelzinnig en erg gevaarlijk zijn. Het gevaar ligt daarin, dat het individu de wet kan veronachtzamen, en uiteindelijk zijn wettelijke beperktheden als triviaal kan zien, en niet van toepassing voor hen. Er is geargumenteerd, dat het ‘god complex’ gewoonlijk verbonden is met ‘eigenrichting’ (het voor eigen rechter spelen), of met de zoektocht naar hogere politieke idealen. Zoals we alreeds hebben ontdekt, had Mohammed de neiging tot eigenrichting, en hij geloofde dat zijn hogere ‘spirituele autoriteit’ zegevierde boven de Mekkaanse en Joodse ideologieën. De oorsprong van deze eigenrichting, dat een nevenproduct is van zijn ‘god complex’, is expliciet uiteengezet in de biografie (Sirat) van Mohammed.

Na het consolideren van zijn militaire status in Medina, stond hij al op het punt zichzelf bekend te maken als de ultieme autoriteit in het universum. Echter, nadat hij beslag had gelegd op de Kaäba , en 360 afgoden had vernietigd, en de religieuze verordeningen opnieuw had uitgevonden, 112

internaliseerde hij zijn ‘goddelijkheid’, en ondersteunde zo zijn zelf vergoddelijkende rationalisatie. Dus, de ideologie van zijn perverse geloof kwam tot complete groei.

Horend bij Mohammeds natuur, ‘spirituele eigenrichting’ (eigen rechter spelen) is ontegenzeggelijk gekoppeld aan trots, opschepperig en denkbeeldige karakters. Zij die erg idealistisch zijn, en ontevreden met hun leven, en het ontbreekt aan prestaties hebben een grote neiging om de psychologische conditie te ontwikkelen. Alhoewel, Mohammed liet alleen idealisme zien na de tussenkomst van zijn vrouw. Het is nu ontegenzeggelijk dat iemand van een lage sociale achtergrond zoals hij was, Mohammed ongetwijfeld ontevreden was met zijn leven. Echter, het is nu billijk om te verduidelijken dat mensen met hoge idealen, niet noodzakelijkerwijs laten zien dat zij zullen lijden aan het complex. Ontgoocheling in de eigen overheid of grote teleurstellingen in het leven, die resulteren in een rigoureuze zelf-verbetering is niet een ziekte op zich. Wat het verschil uitmaakt is dat normale mensen zich bewust zijn van hun beperkingen en tekortkomingen, en weten dat het moreel onacceptabel is om zichzelf te verbeteren ten koste van anderen.

Terwijl deze ongeclassificeerde condities geen directe bedreiging voor de maatschappij lijken te zijn, is het ontegenzeggelijk dat elke onderliggend gevoel van superioriteit nooit bevorderlijk is voor een gezonde geest, of voor de veiligheid van een natie. Integendeel, het ‘messias-‘ en het ‘god complex’ zijn extreem gevaarlijke condities, ongeacht hun ogenschijnlijke goedaardige natuur. Als wij refereren naar een aantal individuen door de geschiedenis heen, kunnen we zien dat de complexen erg problematisch zijn, infectueus, publiek besmettelijk, en uiteindelijk catastrofaal. Niet alleen bedriegt de aanhanger zichzelf, maar zal naar de onbeduidend bevolking de absurde redenering overdragen, dat zij ook deel uitmaken van het grotere plan. In werkelijkheid, de leringen van hen die lijden aan beide complexen, staan gelijkwaardig aan een politiek kaartenhuis, waarvan uiteindelijk het bouwsel neer zal storten – mens is uiteindelijk feilbaar.

Specifiek gezegd, van een aantal individuen is men door de geschiedenis getuige geweest van het ‘messias complex’. In het bijzonder “Ja, we kunnen!” (Yes, we can) President Barack Obama was extatisch verwelkomd als de komende redder van Amerika, en hij was in elk geval tegemoet getreden met immense lof en vleierij, zelfs voordat hij zijn functie bekleedde. Media ‘koningin’ Oprah Winfrey heeft de beruchte verklaring afgelegd, dat “Hij de ene is”, wat verband houdt met de naïeve voorspelling van het publiek dat hij een vastberadenheid, oplossing en een ‘plan’ zou hebben om de financiële achteruitgang van Amerika te beëindigen, evenals de controversiële buitenlandse politiek.

Dat deed hij niet. (364) Blijvend bij het ontluikende ‘messias complex’, Adolf Hitler was ook omgeven met nationale lof en een buitengewone sektarische stijl aanbidding. Ook hij onthulde ook een ‘plan’ om een duizend jarig rijk in te leiden, dat draaide om de beweerde Duitse arische ‘superioriteit’, en men geloofde dat dit de “problemen” van Europa zou oplossen. Dat deed het niet. Interessant genoeg, tijdens de Tweede Wereldoorlog, had de Britse Veiligheidsdienst Hitler psychologisch geanalyseerd, en men concludeerde dat de führer een ernstige vorm van ‘messias complex’ had ontwikkeld. (365) En, net als Mohammed, werd hij ook verliefd op zijn eigen legende, en geloofde in zijn eigen ‘god complex’ redenatie.

De Katholieke kerk is een van de ergste aanstichters van het ‘god complex’, zoals het Vaticaan berucht is voor het bestemmen van de onfeilbare “Heilige vaders”, meer specifiek, de Paus, die allen geloofden dat zij bemiddelaars waren, en bemiddelaars zijn, voor de mensheid. (366) Het Vaticaan gelooft dat het alleen de macht bezit om wie dan ook waardig te achten om de hemel binnen te gaan, en wie bestemd is voor de hel. (367) De macht om ‘absolutie’ uit te oefenen (van zonde) is heel indicatief voor het ‘god complex’, en het stelt de inspanningen bloot voor een voortdurende zelfvergoddelijking. (368) 113

Om binnen de psychologische parameters te blijven van het complex, Mohammed onthulde ook een ‘goddelijk plan’ dat bestond uit het wegvagen van de Mekkanen, en Islam te ‘herstellen’, en het land te zuiveren van Arabische Jodendom. Hij geloofde dat door deze taak te volbrengen, en verder te gaan met de wereld te bekeren met het zwaard, dat er vrede op aarde gevestigd zou worden. Dat deed het niet. Het is toepasselijk om te vermelden, dat het voortzetten van Mohammeds ‘god complex’ overgedragen is naar de Islamitische geestelijke klerken voor meer dan 1400 jaar. Vandaar dat Moslim geestelijken vandaag nog steeds geloven dat zij zondeloos (Isma) zijn; een teken van zelfvergoddelijking, symptomatisch voor de conditie. (369) Bijgevolg, de voortzetting van het bloedvergieten door de handen van Mohammed, zijn klerken, en kaliefen stammen allemaal af van het misleidend geloof van een man. Op dezelfde manier, de ergste misdaden in de geschiedenis zijn allemaal gepleegd door mannen die in elk geval geteisterd werden door beide psychologische stoornissen: Ayatollah Khomeini: De Iran Revolutie – 30.000 vermoord De Katholieke Kerk: De Spaanse Inquisitie – 150.000 vermoord Kim Il Sung: Noord Koreaanse Zuivering – 1.600.000 vermoord Pol Pot: De Cambodiaanse Genocide – 1.700.000 vermoord Islamitische Ottomaanse Rijk: De Armeense Genocide – 2.000.000 vermoord Adolf Hitler: De Holocaust – 6.000.000 Joden (30.000.000 totaal) vermoord Mao Zedong: “De Culturele Revolutie” – 60.000.000 vermoord Jozef Stalin: Russische Genocide, “The Grote Zuivering” – 62.000.000 vermoord Mohammed: Islamitische Expansie – 270.000.000 niet-Moslims vermoord (370) Al deze individuen en organisaties geloofden volledig dat zij in zeker zin ‘goddelijk’, ‘bestemd’ of ‘gekozen’ waren om de wereld te zuiveren van zijn kwalen. Maar de overeenkomsten onder hen met de conditie zijn vreemd genoeg opvallend, en de kandidaten gaan gewoonlijk gematigd van start, en door listige manipulatie, overtuigende retoriek, of een vorm van religieuze hypnose, en zijn stijgen naar een positie van autoriteit en absolute macht. Zo groeide Mohammed vanuit een nederig begin, en net als andere despoten, werd hij ook geholpen door een selecte kleine groep, dat in hem potentie zag om hun eigen grootse verlangens te vervullen. Identiek aan de hiervoor genoemde lijst van dictators en moordenaars, die een vurig en listig een propaganda bediening startten, om hun ondergeschikten erin te luizen; Mohammed investeerde ook in de praktijk om zijn volgers af te dwingen.

Blijvend bij zijn ziekte, de hypnotische Adhan (oproep tot gebed) zou vanuit de (dak)top van zijn huis klinken, waarin de ‘profeet’ doorging om vanuit zijn preekstoel (in de binnenplaats van zijn huis) een preek te houden voor de massa van Moslim discipelen. Daar koesterde Mohammed hun aanbidding van hem, en hij interpreteerde hun verzotheid op hem als bevestiging en versterking van zijn overtuiging dat hij inderdaad ‘de gekozene’ was. (371) De parallellen tussen de man en zo veel andere dictators met het complex is onthutsend. Echter, geen andere moordenaar weerspiegeld Islam’s meester meer dan de anti-semitische Adolf Hitler. Net als Mohammed, Hitler genoot ook in het preken tot de massa bij de beruchte jaarlijkse Neurenberg massabijeenkomsten (zogenaamde Rijkspartijdagen), waar de egomaniak trots over het plein liep, en de immense vleierij van tienduizenden Nazi’s die zijn ego streelden – allemaal meegetrokken in zijn ‘messias complex’. Net als Mohammed, Hitler wilde ook zijn ‘preken’ bezorgen vanaf zijn preekstoel tot de Nazi massa, en hij schetste daar wat hij van plan was, o.a. segregatie en vernietiging van de Joden (de Neurenberg wetten). (372) 114

Zelfs vandaag, Islamitische apologeten zijn in volle gang door het niet-Moslims publiek proberen over te halen en te verleiden door hun dawa (bekeringen) door Mohammeds ‘speciale plan’ (Shariah) te openbaren. Echter, net als alle sekten en fascistische groepen, wiens ‘plannen’ aanvankelijk goedaardig en vredelievend lijken te zijn, politieke groepen (wat Islam ook is) die in elk geval grootse plannen hebben, verbergen hun ware agenda voor het publiek. Mohammeds Islam is een bedreven ideologie, dat erg deskundig is in onderwerpen, en misleiden, en het is berucht voor het uitoefenen van Taqiyya (Islamitische misleiding) om hun ‘meester’ plan te onthullen. Indicatief, als misleiding vereist is, dan de boodschap zal uiteindelijk enorm onaangenaam voor de meerderheid van de maatschappij. Islamitische misleiding en het betreurenswaardig excessief gebruik van politieke correctheid belemmert het rationeel ingestelde publiek om de intenties te analyseren van hen die zijn overgehaald om Mohammeds ‘plan’ voor wereldvrede te geloven.

Door het vergemakkelijken van het ‘messias complex’ ideologie van hun meester, om consequent onbetwistbare politieke invloed te verkrijgen, zal de sluier van Islamitisch bedrog uiteindelijk vallen, en hierdoor zal de gewelddadige blauwdruk om de mensheid te “redden” van “kwaad en immoraliteit” – dit zal met zich meebrengen het demoniseren en marginaliseren van Joden en hen die weerstand bieden aan de Sharia wet. Zoals de geschiedenis herhaaldelijk heeft bewezen, Mohammeds nalatenschap van meedogenloze politieke infiltratie, eindigt altijdt met regionale beroering, systematische genocide van Joden, en de zuivering van Christelijke en etnische minderheden. Uiteindelijk en onvermijdelijk, Mohammeds ‘god complex’ zal niets meer betekenen dan een weergaloze globale cataclysme of ramp. Sharia wet is de ‘uiteindelijke oplossing’ (final solution) voor het westen en is idee van de psychopathie van een man. Hitler liet ook een identiek sentiment zien, en verzon de term “de uiteindelijke oplossing”, wat eindigde met de uitroeiing van meer dan 6 miljoen Joden. (373) Net als Hitler, geloofde Mohammed ook dat de problemen van de mensheid verlicht en verminderd zouden worden door systematisch miljoenen Joden te vermoorden: “Het laatste uur zal niet komen, totdat de Moslims zullen vechten tegen de Joden, en de Moslims zullen hen vermoorden, totdat de Joden zichzelf zullen verschuilen achter een steen, of een boom, en een steen of een boom zal zeggen: Moslim, or de dienaar van Allah, er is Jood achter mij; Kom en doodt hem.” (374) Ironisch, de fundamentele leer van Hitlers Nazisme zijn erg identiek aan Mohammeds Islam. Voor een ieder die een ‘messias complex’ ontwikkelt, zij zullen uiteindelijk een valse rationaliteit internaliseren van een waargenomen strijd of politieke worsteling. Hitler geloofde dat hij een “strijd” (Duits: Mein Kampf) het hoofd bood, om de wereld te overtuigen van de vermeende samenzwering van Joods internationalisme. (375) Mohammed gebruikte de Joden ook als een zondebok, en gebruikte de term gevecht lang voordat Hitler dat deed. In feite, het woord ‘Jihad’ betekent in het Arabisch strijd. (376)

115

OBSESSIEVE-COMPULSIEVE STOORNIS, BIJGELOOF EN ANDERE FOBIEËN

116

OBSESSIEVE COMPULSIEVE STOORNIS (OCD) ‘Obsessieve compulsieve stoornis’ of dwangstoornis, is een erg algemene mentale conditie, die, zoals de naam aangeeft, het individu drijft met dwangmatige (compulsieve) rituele gewoonten, waarvan men zich bijna onmogelijk van kan onthouden. Patiënten met deze conditie lijden in elk geval aan opdringerige gedachten, waarvan men door herhaalde handelingen probeert de symptomen te verlichten, in de hoop om hun obsessieve zorgen te verminderen. Triest genoeg, de repetitieve rituelen die OCS patiënten gedwongen voelen te initiëren, zijn niet effectief en verergeren alleen de zorgen van het individu, vanwege de intrinsieke neurologische natuur ervan. Typisch, OCS wordt gekarakteriseerd door de volgende algemene indicators, die inhouden: Obsessief handen wassen, wassen van lichaam, opdringerige seksuele gedachten, herhaald controleren, extreme religiositeit, aversie voor bepaalde getallen en patronen, nerveuze rituelen (ticks), ruimtelijk en symmetrische organisatie, visuele onregelmatigheden en obsessie met calculaties.

Wat veroorzaakt precies de obsessieve compulsieve stoornis’? Artsen, diëtisten en natuurgeneeskundigen, hebben allemaal geconcludeerd dat het gemeenschappelijk component in OCS is een arm dieet – meer specifiek, lage niveaus van ‘serotonine’ zorgen ervoor dat het individu symptomen ervaart van de conditie. Serotonine is een chemisch stofje in de hersenen, die werkt als een neurotransmitter, die hersensignalen zend door het neurologische netwerk in de schedel. De uitputting van deze chemische stof zorgt ervoor dat de patiënt OCS symptomen ervaart, die hoofdzakelijk zijn: repetitieve gedachten, obsessies en mentale echo’s. (377) Probeer je een deur voor te stellen, die je op slot doet, alleen je brein zegt je dat dit niet zo is.

Bijgevolg, de patiënt blijft doorgaan met het repetitief het slot erop en eraf te doen, en wanhopig probeert om het gedachteproces te perfectioneren. Voor degenen met OCS, kan het leven een echte hel zijn, als het onbehandeld blijft. Zonder medische en psychologische tussenkomst, zullen verstorende gedachten, kwellende gedachten en andere irrationele angsten zich manifesteren, wat uiteindelijk zal veranderen in een angststoornis. OCS en angst is een vicieuze cirkel, en deze zullen elkaar onveranderlijk voeden. Dus begint de obsessie om compulsieve (gedwongen) handelingen uit te voeren om de angst tegen te gaan. Eigenaardig genoeg, patiënten kunnen beginnen om situaties te vermijden die symptomen in gang zet en de conditie verergert.

Een andere kant van de lage serotonine niveau is ‘klinische depressie’. Er is beschreven dat Mohammed aan deze conditie leed in zijn vroege twintiger jaren, en karakteristiek voor zijn ziekte, werd hij suïcidaal. (378) Natuurlijk, zijn vermeende depressie en suïcidale pogingen waren ongetwijfeld te danken aan zijn eerste schizofrene episode.

In elk geval, de sleutel om OCS te bestrijden is om voedsel voor te schrijven die rijk is aan ‘tryptofaan’, een aminozuur die het lichaam gebruikt om serotonine aan te maken. (379) Een van de algemene vreesgroepen die grote hoeveelheden van het product bevat, is varkensvlees. (380) Ironisch, Mohammeds heftige verbod van de vleesgroep zou hebben bijgedragen tot zijn onbepaalde gevecht met de ziekte. Als de ‘profeet’ had toegegeven aan de vleesgroep, dat zouden hij en de anderen in zijn sekte, in ieder geval minder vatbaar geweest zijn om de ziekte te ontwikkelen. Echter, dit rijst de vraag: Als Allah zo alwetend is, waarom verbood hij zijn geliefde ‘profeet’ van varkensvlees te consumeren, wetende dat het product, naast andere vleesgroepen zoals lam, en kip, vitaal zijn voor Mohammeds mentale gezondheid?

Op dezelfde manier, de voedingswaarde van vis is voortreffelijk en is een van de meest gunstige vleesgroepen voor het brein. (381) Visolie is bijzonder vol in omega-3, het vetzuur dat net als tryptofaan, wordt opgenomen in het brein voor verbeterde cognitieve functionaliteit. (382) Omega-3 117

of visolie, wordt breed voorgeschreven door natuurgeneeskundigen om de schadelijke effecten van OCS en schizofrenie te bestrijden. (383) Interessant genoeg, onderzoek heeft uitgewezen dat regionen waarin men geneigd is veel vis te consumeren, overwegend Azië en Oceanië, de ziekte OCS veel minder voorkomt dan in de rest van de wereld. (384) In het bijzonder Arabië, komt de conditie significant vaker voor, bijna drie keer meer dan in ontwikkelde landen. (385) Terugverwijzend naar het leven van Mohammed, de geografische locatie van Mekka en Medina, was een wat betreft het dieet een restrictieve regio, wat de bewoners verder verbood om vis te consumeren. Als Mohammed toegang had een overvloed van zeevruchten (vis en schaaldieren), dat is het meer dan waarschijnlijk dat hij nooit OCS hebben ontwikkeld. Opnieuw, als Allah wist, dat zijn “perfecte mens” ‘profeet’ uiteindelijk aan de stoornis zou lijden, waarom droeg hij hem niet op om te verhuizen naar een locatie aan de zee?

Terwijl de hiervoor genoemde vleesproducten gunstig zijn voor degenen die aan de conditie lijden, er is ook gerapporteerd dat alcohol erg averechts werkt voor de rehabilitatie van een OCSpatiënt, en verergert alleen de symptomen. (386) als men beschouwt dat alcohol in Islam verbannen is, is het erg goed mogelijk dat Mohammed gemerkt heeft dat zijn conditie alleen verergerde terwijl hij onder invloed van alcohol was, en dus de substantie geheel verbood. Er is absoluut geen wetenschappelijke verklaring te geven in geen enkele van de Islamitische teksten, die beschrijven waarom alcohol verboden zou worden. Dat is het gewoon. Ondanks dat hij zichzelf voorgaf een ‘profeet’ van Judaïsme te zijn, geloofde hij dat het perfect aanvaardbaar was om de substantie te verbannen, alhoewel de Bijbelse figuren Noach, Koning David, en Paulus, alle alcohol consumeerden, d.w.z. wijn. Evenzo, Jezus veranderde water in wijn. Waarom zou Mohammed zo’n sterke aversie hebben tegen de substantie? Het lijkt erop, omdat we nu zijn conditie hebben blootgelegd, komt dit perfect bij elkaar met zijn onbijbels, onschriftuurlijk perspectief. Ik veronderstel dat zijn voortdurende gevecht met OCS, en zijn intolerantie voor alcohol, heel beslissend heeft bijgedragen tot dit onverwachte bevelschrift.

Verder, Mohammeds constante plaag met hoofdluizen, kan ook een onuitwisbare psychologische indruk op hem hebben gemaakt, en hem hebben aangemoedigd tot een obsessie over zijn persoonlijke hygiëne. (387) Dus, de omstandigheden van zijn locatie, restricties in zijn dieet, blootstelling aan onhygiënische omstandigheden (buiten zijn invloed) en de zelf-straffende verordeningen dienden voor zijn eigen ondergang. Als we de anekdotisch voorbeeld van Mohammeds leven bestuderen, liet de man niet alleen een irrationeel gedrag zien, dat indicatief is voor zijn aandoening, maar hij ontwikkelde de ergste symptomen van OCS. Net als degenen die de ergste vorm van de conditie hebben, Mohammed was in elk geval geobsedeerd met hygiëne, religieuze wassing, ritueel wassen, handwassen, genitaliën wassen, aantallen tellen, en symmetrische orde.

118

DWANGMATIG WASSEN EN HYGIËNE Allereerst, het is onweerlegbaar, dat de kwestie van hygiëne een uitzonderlijk cruciale rol speelt in Islamitische doctrine. Door de Hadith heen, zijn de uitzonderlijke dwangmatigheden om de dagelijkse herhaaldelijke wassing te doen, niet te ontkennen. Een van de eerste indicatoren van algemene symptomen van OCS, is de obsessieve dwangmatigheid om de handen rigoureus te wassen, ook wanneer er geen noodzaak toe is. De patiënt lijdt aan een mentale tic, wanneer zij geloven dat hun handen voortdurend vuil zijn, of geneigd zijn om vies te zijn als met ook maar iets aanraakt.

Mohammed bewees symptomatisch dat hij leed aan dit leed, doordat hij zich overgaf aan het buitensporig en onnodig wassen van de handen: Verhaald Maimuna: “Ik plaatste water voor het bad van de Profeet. Hij waste zijn handen twee of drie keer, en goot toen water op zijn linkerhand, en waste zijn privédelen. Hij wreef zijn handen over de grond (en maakte ze schoon), spoelde zijn mond, waste zijn neus door er water in te doen, en uit te blazen, waste zijn gezicht en beide voorarmen en goot toen water over zijn lichaam. Toen trok hij van plaats weg, en waste zijn voeten.”

Sahih Bukhari 1:5:257 Het feit dat Mohammed zijn handen meer dan 3 keer moest wassen, en voortging om water in zijn neus op te snuiven om zich schoon te voelen, is heel erg symptomatisch voor de conditie. Als we de Hadith bestuderen, dan is het overduidelijk dat hij bijzonder gevoelig bleef met betrekking tot fysieke aanraking met zijn handen. Angst om zijn handen ‘vuil’ te krijgen, Mohammed ging zelfs zo ver, dat hij zijn ‘vroomheid’ (alhoewel ongetwijfeld vermomd als vrouwenhaat) om zijn obsessie te verbergen om zijn handen ‘schoon’ te houden. Het is gemeld dat hij weigerde om handen te schudden, in het bijzonder met vrouwen. Op een bepaalde situatie, een groep van smoorverliefde Moslima’s wensten om hun trouw te kennen te geven door hem de handen te schudden – Mohammed wees het gebaar snel af, met de smoes dat “zijn woord alleen, garandeert geen handdruk.” (388) Als we de vele tradities in beschouwing nemen, die beschrijven dat vrouwen beschouwde als uitzonderlijk vuile wezens, dan is het duidelijk dat de OCS het beste uit hem heeft gekregen.

Verwijzend naar het bevelschrift die door Mohammed gecreëerd is, is het overduidelijk dat de omvang van zijn dwangmatige gedrag zich in elk geval verbreidt tot geobsedeerd wassen om seksuele ‘puurheid’ te behouden; dit is symptomatisch voor deze aandoening. Bij voorbeeld, Mohammeds obsessieve dwangmatigheden met betrekking tot genitale ‘zindelijkheid’ inspireerde hem om onmiddellijke wassing te eisen als een vrouw een orgasme in haar slaap ervaart, als pre-coïtale vloeistof uit met mannelijk geslachtsdeel sijpelt, of als welke Moslim dan ook de intentie heeft om herhaalde seksuele gemeenschap te hebben; wassen is verplicht na elke verrichting. (390) Een andere Hadith schrijft dwangmatig wassen voor als het mannelijk geslachtsdeel (top) alleen maar klein beetje de vagina binnendringt. (391) Werkelijk, zijn obsessies met lichaamsvloeistoffen en fysieke aanraking hebben een grote indruk achtergelaten in zijn psyche, en hij voelde zich sterk gedwongen om zijn hoofd onmiddellijk te wassen en te schrobben met “marsh-mallow”, nadat hij zich had toegegeven had in de daad. (392) Als men beschouwt dat op een gelegenheid, de ‘profeet’ opschepte over het feit dat hij seks had gehad met al zijn vrouwen in een nacht (9 in totaal), zou dit geresulteerd hebben met vermoeiende uren van wassen en schrobben. Eveneens, menstruatie was altijd een problematische 119

lichaamsuitscheiding voor hem, dat door een vreemde reden, hem motiveerde om een wet te creëren die scheiding verbood, als de vrouw in haar periode was. (393) Toegevend aan zijn dwangmatigheden en aan zijn angst voor ‘besmetting’, zou hij zijn vrouwen het bevel geven om een taille-doek te dragen, als hij gedwongen was hen te omhelzen. (394) In feite, het is erg duidelijk dat Mohammed worstelde om zijn irrationele gedrag en zijn obsessieve fobieën te rechtvaardigen. Als een gevolg daarvan, om de schijn hoog te houden, verweet hij zijn excentrieke natuur aan zonde, als reden om zichzelf grondig te boenen en te schrobben: “De Profeet zei: “hij die zijn wassing (ablutie) goed uitvoert, komen zijn zonden uit zijn lichaam, zelfs van onder zijn nagels.”

Sahih Moslim 2:0476 Deze absurde ideologische dwangmatigheid prikkelde hem om een wet te maken die verplicht baden voorschreef op elke vrijdag. (395) Dezelfde motivering gold voor urine, omdat Mohammed doodsbang was om deze substantie aan te raken. Opnieuw, rigoureus wassen en boenen werd verplicht voor alleen al de daad van zichzelf ervan te verlichten. Als het wassen niet intensief genoeg was, werd een hele set van andere bizarre rituelen opgenomen; dit was inclusief wrijven over het hoofd en schoenen. (396) Deze tekenen zijn indicatief van een verergerde OCS. Opnieuw, zijn intrinsieke haat voor vrouwen motiveerde hem in elk geval om discriminerende wetten voor te schrijven met betrekking tot urine. In zijn eigen woorden, als een vrouwelijk kind per ongeluk op een volwassen urineert, dan is volledig wassen van het kledingstuk noodzakelijk. Maar in het geval van een mannelijk kind, was alleen “besprenkelen met een beetje water voldoende”. (397) De omvang van deze fobie voor urine, maakte dat hij weer opnieuw zijn axiomatische excentrieke wegen rechtvaardigde door bijgeloof erbij te betrekken. Op een specifieke gelegenheid, wandelde Mohammed op een begraafplaats en betuigde twee stemmen te horen van dode Moslims, die in hun graven gefolterd werden voor hun overtredingen – naar verluidt, een was een onheilsstoker, de andere had op zichzelf geplast. (398) Mohammed was zo geschrokken dat hij zijn eigen regels overtreden had, dat zijn dwangmatige gedrag hem ertoe bracht om bij het plassen neer te hurken als een vrouw. Deze traditie kwam ook als een schok bij zijn mannen, maar toch rechtvaardigde hun meester zijn eigenaardige natuur door de Joden de schuld te geven. (399) Wat mij persoonlijk verbijsterde, is dat de man geleden mocht hebben aan een extreme OCS, maar met heel zijn hart geloofde, dat het consumeren van ‘kameel urine’ compleet hygiënisch was, en voedzaam. (400) Bovendien, het eenvoudige feit van scheten laten, was ook niet uitgezonderd van Mohammeds obsessie met hygiëne. Herhaaldelijk schrijven verschillende Hadith tradities voor om zich rigoureus te wassen en dwangmatig opnieuw te beginnen met gebed, zelfs als iemand een scheet laat.

(401) Op dezelfde manier, zijn obsessieve wassen van de anus was voorgeschreven bij het wandelen, als de “leren riemen van zijn anus werden losgemaakt.” (402) Tot nu toe heeft nog geen Moslim geleerde mij dit uitgebreid uitgelegd, en ook begrijp ik nog steeds niet wat “anale leren riemen” zijn. Ik dwaal af.

Woonachtig in de geografische regio waar water een van de kostbaarste goederen zijn, de belachelijke verkwisting van water, zou zichzelf bewijzen als ongepast voor in de woestijn woonachtige Arabieren. In het bijzonder, wanneer de ‘profeet’ voorschreef, dat de exacte hoeveelheid van “twee waterkruiken” alleen voldoende was voor het ritueel wassen: 120

“Wanneer er genoeg water is om twee kruiken te vullen, dan draagt het geen onzuiverheid.” Abu Dawud 1:63 De frivole veronachtzaming voor een vitale benodigdheid als water, zou tegemoet worden getreden met overvloed aan schuine blikken van zijn volgelingen. Ongetwijfeld, de tekorten van water zouden zwaar hebben gewogen om zijn dwangmatige verlangens, en van bijna bewezen hebben dat hij een valse profeet was – als de wassingen een moreel dringend noodzakelijk was voor de Ummah, waarom beval Allah hen niet te migreren naar landen met een overvloed aan stromend water?

Niettemin, zijn brandende jeuk om zich voortdurend te wassen, reinigen en te zuiveren, leidde hem tot het bevelschrift te maken over “stof”. Natuurlijk, Mohammed liet het uiteindelijk neekomen op“religieus” wassen, maar het bewijs voor zijn obsessieve dwangmatigheid voor ‘persoonlijke hygiëne’ bewees anders. Bijvoorbeeld, de heiliging van een substantie werd ook toepasbaar op wassen voor “onzuiverheden”: “Stof is een schoonmaakmiddel voor een gelovige, als hij geen water vind, zelfs als is zo voor 10 jaar zou zijn.”

Tirmidhi Dus, aan de hand van Islamitische doctrine zou men afleiden, dat een schoen, die op een dampende hoop hondenstront gestapt is, schoongemaakt kan worden door er meer vuiligheid (zand) overheen te gooien? Of, zichzelf niet wassen met werkelijk water voor meer dan ‘tien jaar’ is niet bevorderlijk voor een voorbeeldige hygiëne standaard. Dit is de dwangmatige en irrationele geest van Mohammed.

Zijn onwetendheid met betrekking tot schadelijke affecten van het consumeren van kameel urine, en ‘desinfecteren’ van hondenuitwerpselen met zand, is nog niet eens het uiterste van idiotie.

De meester van het universum geloofde met zijn hele hart dat vliegen een dubbelzijdig zwaard waren: De Profeet zei: “Als een huisvlieg in het drinken van iemand valt, dan zult je het dopen (in het drinken), voor een van zijn vleugels heeft een ziekte, en de andere heeft een kuur voor de ziekte.”

Sahih Bukhari 4:54:537 Dames en heren, het feit dat Mohammed zich gedwongen voelde om herhaaldelijk een onsmakelijke vlieg vol met bacteriën in een drankje onder te dompelen, bewijst twee dingen – zijn schreeuwerige gebrek aan intellect wat betreft ziekte, en inderdaad leed hij aan sterk obsessief dwangmatig gedrag. Natuurlijk, deze traditie alleen brengt zijn bijgelovige natuur aan het licht, waarvan beide zaken intrinsiek met elkaar verbonden zijn.

Tenslotte, het beruchte incident met betrekking tot zijn geforceerde bevel voor zijn mannen om zich te wassen en zelfs te drinken in vervuilde open riolering van “De Bron van Buda’ah”, bewijst dat zijn obsessieve dwangmatigheden het gezond verstand overstegen: Verhaald Abu Sa’id al-Khudri “De mensen vroegen de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem): Kunnen wij de reiniging uitvoeren uit het water van de bron van Buda’ah, wat de bron waarin menstruele lappen, dode honden en stinkende dingen worden gegooid? Hij antwoordde: Het water is schoon, en is niet verontreinigd met wat dan ook.”

Abu Dawud 1:66 121

Bemerk hoe zijn mannen de gevaren vermoedden voor het wassen in de ruwe riool? De Arabieren mogen een primitief volk zijn, maar hun inherente menselijke gezond verstand dwong hen om de logica van hun overduidelijke dementerende meester te betwijfelen. Ik hoef niets meer te zeggen en heb mijn punt gemaakt.

OBSESSIEF TELLEN Als we andere aspecten van Mohammeds OCS analyseren, de nummers 3 en 7, en meer specifiek oneven nummers, zijn een terugkerend thema in Islamitische tradities. Bijvoorbeeld, het begin van zijn associatie met het getal begon waarschijnlijk in de vroege jaren als een Moslim, zoals bekend is dat hij tot 3 dagen en 3 nachten opbleef in een grot in de Jabal Thawr bergen (hij en Abu Bakr verscholen zich daar om te ontkomen aan de vervolging van de Mekkanen). Evenzo, het Islamitische concept van ‘tijdelijke huwelijken’ (alias gesanctioneerde prostitutie en overspel) duurde zoveel als 3 dagen, of 3 maanden. (403) Eveneens, door bij dit thema te blijven, het is beschreven dat de ‘profeet’, nadat hij een stad veroverd had, hij er nog 3 dagen bleef.

Terwijl een ieder zou concluderen dat deze toevalligheden gewoon zo zijn, maar de diepte van zijn obsessieve tellen en toewijding aan dwangmatig genummerde routine, is onthutsend.

Bijvoorbeeld, het is opgeschreven dat wanneer Mohammed iemand groette, dat hij dat deed door de introductie 3 keer te herhalen. Op dezelfde manier, wanneer hij een zin uitsprak, dan zou hij dat 3 keer herhalen. (404) Toevalligheid? Ik zal doorgaan.

Klaarblijkelijk, lijdend aan mentale stoornissen en ernstige angsten als gevolg van de psychologische conditie, wanneer Mohammed een bezoeker had, zou hij van hen eisen dat ze op zijn deur zouden kloppen en vragen om binnen te komen – 3 keer. (405) Evenzo, de ‘profeet’ beval zijn reisgenoten ook om niet hun schoenen uit te trekken voor 3 dagen, en 3 nachten. (406) Er was geen logische reden gegeven. Weer een van zijn dwangmatigheden.

Opnieuw, hij nam bijgeloof op in zijn bizarre obsessieve rituelen en commandeerde zijn discipelen om hun neus 3 keer schoon te maken bij het wakker worden. De reden hiervoor?

De profeet zei: “Wanneer iemand wakker wordt vanuit slaap, moet hij zijn neus 3 keer schoonmaken, want de duivel verblijft in de nacht in het binnenste van de neus.”

Muslim 97 Verder, niet alleen was zijn bijgeloof geïntroduceerd, maar ook zijn obsessie met ‘symmetrie’: Uthman b. Abu al-‘As rapporteerde dat hij bij Allah’s Boodschapper kwam, en zei: “Allah’s Boodschapper, de Satan komt tussenbeide, tussen mij en mijn gebed, en mijn reciteren van de Koran en hij verward mij. Daarop zei Allah’s Boodschapper: Dat is (het doen van) Satan (duivel) die bekend is als Khinzab, en wanneer jij zijn effect waarneemt, zoek toevlucht van het bij Allah, en spuw drie keer naar je linkerzijde. I deed dat, en Allah verdreef dat van mij.”

Sahih Muslim 26:5463

122

Weer opnieuw, spuwen moet altijd meerdere keren gedaan worden – 3 keer. In feite, de werkelijke daad van spugen terwijl met tot ‘3’ telt, wordt meerdere keren in de Koran herhaald.

Nog nadenkend over zijn obsessieve dwangmatigheden voor hygiëne, het lijkt erop, dat zijn neiging voor oneven genummerde acties ook hiermee verbonden was. Bijvoorbeeld, het was opgeschreven dat wanneer Mohammed eindigde met ontlasting, dat hij “zijn anus afveegde” met kiezelstenen en dat voor een oneven aantal keer. (407) Dit wordt ook herhaald in een andere traditie, die bevestigd het verbod voor het gebruiken van minder dan 3 kiezelstenen, en afvegen met de rechterhand. (408) Dit zou problematisch zijn voor elke Moslim oorlogsveteraan, die alleen een linkerhand heeft, of een dief die zijn rechterhand verloren heeft door bestraffing.

Ongetwijfeld is dit materiaal voor bespotten en anekdotische komedie, maar de waarheid is dat Mohammed had, en heeft, gecontroleerd hoeveel keer Moslims hun achterste afvegen voor meer dan 1400 jaar. Opnieuw deze verbondenheid met oneven nummers ontwikkelde zich door de heiliging van het getal 7. Ongetwijfeld, dit nummer was geplagieerd vanuit de Torah, omdat dit nummer van grote betekenis is voor de Joden – maar het is niet toepasbaar voor het afvegen van de anus of een lange lijst excentriekheden, die door de ‘profeet’ opgenoemd worden.

Deze keer, het feit dat Mohammed bijgeloof opnam in zijn uitspraken, dreef hem ertoe, dat hij preekte over de magische, medicinale voordelen van dadels: Verhaald Sad: Allah’s Apostel zei, “Hij die 7 dadels eet elke morgen, zal niet beïnvloed worden door vergif of magie op de dag dat hij ze eet.”

Sahih Bukhari 7:65:356 Opvallend, geen Moslim is ooit verleidt geweest om deze boute uitspraak te testen, als hij beschouwd hoe belachelijk dit idee is. Dus, sinds het concept niet is getest is, gelooft de Ummah met nadruk dat dit een wetenschappelijke zekerheid is.

Niettemin, het lijkt erop dat Mohammed niet in staat was om vrij te komen van zijn bijgelovige dwangmatigheden, met betrekking tot numerieke dogma. Een andere traditie beschrijft dat de ‘profeet’ voorschrijft om de “duivel te stenigen” (Jamras rots), wat ook 7 keer uitgevoerd moet worden, of een oneven aantal. (409) Bovendien, bij het voltooien van het cult-achtige (sektarisch) ritueel, moeten Moslims pre-Islamitische heidendom nadoen, door rond the Kaäba te wandelen – 7 keer (410) Opnieuw, ik leid hier uit af, dat deze sektarische traditie gestart was door iemand die chronisch leed aan obsessieve dwangmatige stoornis (OCS).

Ironisch, er is absoluut geen reden gegeven, waarom alleen oneven nummers, 3 en 7 moeten worden toegepast. Mohammed gaf nooit enige mathematisch logische verklaring voor de getallen en aandoening en zijn dwangmatigheden, maar opnieuw schoof hij elke verantwoordelijkheid aan de kant, en riep zijn imaginaire vriend te hulp, Allah: “Allah heeft 99 namen, d.w.z. een honderd min een… En Allah is èèn (Witr) en heeft de èèn (Witr) lief (d.w.z. oneven nummers).”

Sahih Bukhari 8:75:419 Dus in theorie, omdat Allah “èèn” is, dan alles wat Islamitisch is, moet ook oneven genummerd zijn, of oneven worden toegepast of gebalanceerd. Daarom, èèn zou betekenen dat elke maatschappij die gebaseerd is op oneven fundamenten, erg instabiel is, en zelfs indicatief is voor chaotische vestiging. Helaas, de Bijbelse beschrijving van de Hebreeuwse God is orde, terwijl Satan chaos is.

123

Evenzo, het is duidelijk dat Mohammeds voorliefde voor deze oneven nummers, beinvloed was door zijn beperkte begrip van de Torah. In het Joodse heilige boek, het nummer 7 duidt specifiek Yahweh aan, de Hebreeuwse God. Maar meer dan dat, het nummer kondigt voltooiing aan. Volgens de Bijbel, maakte God het universum in 6 dagen, en rustte op de 7de. Er zijn 7 dagen in een week – 6 werkdagen en de zevende dag is een Sabbath. Op dezelfde manier, Bijbels gesproken alle schulden moeten worden kwijtgescholden in 7 jaren. Het Bijbelse even nummer 40 is ook indicatief voor testen en beproeving. God overstroomde de wereld voor 40 dagen en nachten, Jezus was beproeft voor 40 dagen en nachten.

Geen van de Bijbelse beschrijvingen van numerieke toepassing, zijn gerelateerd aan de ezelachtige oneven genummerde dwangmatigheden die Mohammed beschreef. De Bijbel blijft intrinsiek mathematisch in verhouding tot een goddelijk plan. Mohammeds Koran en de tradities zijn alleen maar de obsessie van èèn man, die leed aan een mentale ziekte, vermomd met esoterische en geperverteerde Judaïstische numerologie.

124

SYMMETRISCHE DWANGMATIGHEID Een ander symptoom van degenen die lijden aan OCS (obsessieve compulsieve stoornis) is de dwangmatigheid voor symmetrische toepassing. Bijvoorbeeld, een patiënt kan bepaalde activiteiten aanwijzen voor bijzaken, bijvoorbeeld het doorspoelen van het toilet, tandenpoetsen, of deuren openen. Terwijl de meerderheid van de mensen niet even behendig zijn met beide handen, zullen zij alreeds een vooraf bepaalde voorkeur hebben voor een bepaalde hand – links of rechts. Echter, in het algemeen geldt voor individuen met OCS geldt deze genetische aanleg voor voorkeursrichting niet, en wijzen specifieke handen en voeten toe aan verschillende taken, alleen om hun angsten te onderdrukken.

Ongetwijfeld, Mohammeds excentrieke coördinatie van handen en voeten is erg indicatief voor obsessieve dwangmatige stoornis. Als we goed kijken naar de Soenna, de Islamitische gedragscode die af te leiden is van de Hadith, dan is het duidelijk dat zijn OCS hem ertoe dwong om voorkeur te hebben voor zijn rechterhand en rechtervoet: De Profeet zei: “Wanneer een van jullie sandalen aandoet, dan zou hij eerst de rechtervoet aandoen, en wanneer hij die afneemt, zou hij eerst de linker uitdoen…”

Sahih Moslim 24:5231 Hetzelfde sentiment wordt verschillende keren weerklonken in de Islamitische tradities, zoals Mohammed dwangmatig zijn haar kamde, beginnend van de rechterzijde, zo ver als hij kon reiken. Als iemand zich dit probeert voor te stellen, dan zou dit zeker een zeer interessante haarstijl zijn geweest – een speciale een-kam-over. Misschien was hij kaal, maar niemand weet dit zeker. Per slot van rekening was hij een uitzonderlijk ijdel en narcistisch schepsel. Niettemin, hij zou ook zijn dwangmatige wasritueel beginnen – beginnend met de rechterzijde. (411) Zijn obsessie voor rechtshandige kappers, mondde uiteindelijk uit in rituele dwangmatigheden die tijdens de Hadj (pelgrimstocht) uitgevoerd werden, omdat Mohammed alle Moslims beval dat zij hun hoofd zouden scheren – beginnend van de rechterkant. (412) Verder, zijn obsessieve voorkeur voor zijn rechterhand, verbood hem ook om zijn penis vast te houden met deze hand – dus voor 1400 jaar, zijn Moslim mannen moeiteloos toegewijd om de linkerhand te gebruiken, om hun ‘profeet’ niet te beledigen. (413) Ik zou willen informeren, wat het lot zou zijn voor die Moslims die hun rechterhand hebben verloren in strijd, of lichamelijke bestraffing. Als zij niet in staat zijn om de Soenna uit te voeren, zullen ze dan op de zwarte lijst komen van de hemel? Ten slotte, al deze daden zijn om hun imaginaire god te plezieren.

Ik heb medelijden met hen die alleen een linkerhand hebben, want het is onbetwistbaar dat zij gebrandmerkt worden als een onheilige paria. Als wij de teksten bestuderen, dan wordt het overduidelijk dat hij een sterke voorkeur had voor zijn rechterhand. Volgens de Hadith gaf Mohammed te kennen dat alles wat links was van de duivel was: “Wanneer jij eet, eet dan met je rechterhand, en drink met je rechterhand. Satan eet met de linkerhand en drinkt met de linkerhand.”

Sahih Moslim 23:5008

125

Niet alleen zijn dit belachelijke bijgelovigheden, maar obsessieve dwangmatige stoornis (OCS) gedefinieerd. Mohammed was duidelijk doodsbang om met de duivel geassocieerd te worden, en dus, verzon hij een lijst van symmetrische dwangmatigheden om zichzelf te scheiden van alles wat slecht was – het maakte niet uit hoe absurd zijn redenering was. Als gevolg daarvan demoniseerde hij letterlijk alles wat links was, dus de linker kant, en een ieder die geneigd was om activiteiten met de linkerhand uit te voeren, bestempelde hij als zijnde van de duivel. Ik zou vrezen om erover na te denken hoeveel mensen hij geëxecuteerd heeft voor vermeende ‘hekserij’, doordat enkelen toevallig een voorwerp op zouden pakken met hun linkerhand. Evenzo, de zegening en het talent voor enkelen die de gave hebben beide handen even goed te gebruiken, dit zou in een dwangmatige bijgelovige maatschappij zoals Islam, een vloek zijn geweest.

De voortzetting van zijn obsessieve dwangmatigheid voor links, verbood ook elke discipel om hun kleding uit te trekken met eerst de rechterzijde, of om op hun linkerzijde te slapen. (414) Om even af te dwalen, Mohammed zou ook een ieder verboden hebben, om op hun buik te slapen. Waarom?

Omdat naar verluidt het “een positie is die Allah haten.” (415) Deze ongewone bewering is ook problematisch voor de meest “meedogende” god, Allah: Als een Moslis die toevallig lijdt aan ‘scoliose’ (zijwaartse kromming wervelkolom), en gedwongen zou zijn om of op de linkerzijde of op de buik te slapen om zijn pijn te verwachten, zou dit hem zijn eeuwige verdoeming garanderen?

Niettemin, als de verplichte slaapposities niet vervelend genoeg zijn, de kwestie van ‘dromen’ en ‘nachtmerries’ zijn ook voorwerp van Mohammeds bijgelovige natuur en dwangmatigheden voor de linkerzijde: Verhaald Abu Qatada: De Profeet zei: “Een goede droom die werkelijkheid wordt, is van Allah, en een nachtmerrie is van Satan, dus als iemand van jullie een slechte droom zien, dat zou hij van Satan moeten schuilen bij Allah, en moet spuwen naar links, dan zal de slechte droom je geen schade doen.”

Sahih Bukhari 9:87:115 Ironisch, de straffende verordeningen voor het niet volgen van Mohammeds sektarische OCS mentaliteit, zou zeer waarschijnlijk zijn discipelen constante nachtmerries hebben gegeven. Daarom, zou het erg goed mogelijk zijn geweest, dat Moslims die in de sekte gedwongen waren om elke morgen bij het wakker worden op de linkerzijde te spuwen, dat dit een levende nachtmerrie zou zijn geweest.

Echter, als wij verder gaan om de Hadith te lezen, dat wordt het overduidelijk dat Mohammed ook symmetrisch verward was. Zoals de hiervoor genoemde traditie beschrijft, de gevoeligheden van de ‘profeet’ werden gekrenkt door het louter zien van Moslims die liepen met een enkele sandaal: Verhaald Abu Huraira: Allah’s apostel zei: “Geen van jullie zouden wandelen door alleen een enkele schoen te dragen; hij zou of beide schoenen aandoen, of geen enkele schoen aandoen.

Sahih Bukhari 7:72:746 Dit is een perfect voorbeeld van een traditionele OCS patiënt. Mensen die lijden aan de conditie zijn erg geobsedeerd en gedwongen met ruimtelijke oriëntatie en hoeken, openingen, patronen en allerbelangrijkste, geïntegreerde organisatie. Voor Mohammed, als hij zag dat iemand van zijn discipelen zich symmetrisch tegenstrijdig zou gedragen, dan zou dit zijn persoonlijke angsten hebben 126

gefrustreerd. Volgens zijn irrationale logica, zou het beter zijn geweest om beide voeten in het hete woestijnzand te laten verbranden, dan in plaats van een voet.

Begrijpelijk, schoenen zouden een waardevolle artikel zijn geweest in zo’n primitieve maatschappij – en in een verarmde regio zoals Medina, om een schoen te kunnen betalen was beter dan niets. Maar niet volgens Mohammed. Eveneens, hij dirigeerde wijzigingen in toekomstige schoenstijlen, door dwangmatig te bevelen dat alle schoenwaar twee riemen moesten hebben, en niet een. (416) Bediscussieerbaar, zijn voorkeur voor oneven nummers was uitwisselbaar en waren onderworpen aan zijn irrationele natuur.

Dit doet de vraag oprijzen: Als Allah ‘een’ is, zou het niet meer bevorderlijk zijn geweest voor een Islamitische maatschappij om met een schoen te wandelen? Niettemin, zijn uitzonderlijk bizarre obsessie is alleen maar weer een teken dat zijn bezorgdheid met betrekking tot verenigde symmetrie.

In feite, als je meerdere hoofdstukken van de Hadith leest, die vallen onder kopje “Kleding”, de gehele inhoud ervan lijkt tot niets anders te dienen, dan als een Bijbel voor OCS patiënten. In werkelijkheid, Mohammed was nooit geheel de harde strijder ‘profeet’, zoals zijn volgers ervan maken dat hij zou zijn geweest. Integendeel, hij was erg verwijfd en vrouwelijk in zijn gedrag (zie hoofdstuk ‘cross-dressing’), dandy, pendant, en verkwiste veel parfum. En als wij de Soenna lezen, dan wordt het duidelijk dat de ijdele ‘profeet’ zich voortdurend gedwongen voelde om zich glad te strijken; zijn baard, snor en haar. Echter, zijn intrinsieke obsessie voor ‘verenigde’ haarstijlen paste ook bij zijn obsessie voor symmetrie.

Als wij naar de Soenna verwijzen, zijn haat voor ‘hanenkam’ kapsel, zal afgeleid kunnen zijn van een korte confronterende ontmoeting met noordelijke barbaarse stammen (misschien nomadische Mongoolse stropers), of de Romeinse Keizerlijke legioen, die hun krijgers versierden met dit beruchte hoofdkapsel als een onderdeel van hun militaire uniform.

Het lijkt vreemd dat dit alleen zijn meest opvallende militaire veroveringen en uitdagingen zijn vermeld in de kronieken, maar nooit zijn immense mislukkingen en lafhartige terugtrekkingen. Zou het mogelijk zijn dat Mohammed een nederlaag had geleden, door de handen van een van de grootste oorlogsmachines in de geschiedenis? Historisch en geografisch gesproken, is het niet onhaalbaar dat hij het hoogtepunt van het Romeinse rijk, Ceasars autoriteit zich had verspreidt tot aan Irak, Assyrië, Jordanië en noord Arabië.

Niettemin, het is niet ondenkbaar dat een of ander incident heeft plaatsgevonden, die de toenmalige woestijn bandiet heeft verslagen, wat dan vervolgens leidde tot een plotseling verbod op de haarstijl: De Profeet zag een jongen met een deel van zijn hoofd gescheerd en een deel ongeschoren (Qa’za – Mohawk). Hij verbood hen om dat te doen, zeggende: “Scheer het helemaal, of laat het helemaal.”

Abu Dawud 4195 Het zou eerlijk zijn om te vermoeden dat terwijl hij leed aan angsten en paranoia, Mohammed de aanblik ervan intimiderend zou hebben gevonden, en ondermijnend voor wat voor kleine restje mannelijkheid hij nog bezat. Om zijn volgelingen te zien toegeven aan deze haarstijl, zou hem continu aan herinneren aan zijn onbeduidende militaire dapperheid en gefaalde campagnes.

Alhoewel dit alleen maar een speculatie is, is het meer waarschijnlijk dat zijn fobie voor de ‘hanenkam kapsel’ afstamde van zijn angst met betrekking tot perfecte symmetrie. Zoals we hebben ontdekt, Mohammed was in elk geval asymmetrisch aangelegd, d.w.z. een oneven aantal.

127

Het lijkt erop dat vanuit zijn obsessie met symmetrie, Moslims voor altijd waren verwikkeld in een spel van mentale hink-stap-sprong (hinkelen). Natuurlijk, omdat hij een sekteleider was, hanteerde hij zijn mentale ziekt om individualiteit te elimineren, en waar hij kon gedijen op hun conformiteit. Wat zelfs nog meer storend is, is dat god zulke belachelijke bevelen zou geven. Wat voor verschil zou het uitmaken voor god, welke zijde we kiezen om te slapen, en mee te eten of drinken? Als god werkelijk de “meedogende” en liefdevolle entiteit was, wat Islam dus betuigd hem te zijn, dan alles wat er toe doet is jouw liefde voor hem – niet de onverklaarbare, obsessieve, dwangmatige rituelen.

Zeker, deze bevelen waren geen ‘goddelijke’ verordeningen, maar verzinsels van Mohammeds gebroken psychologische toestand.

OBSESSIES MET UITERLIJKE VERZORGING EN TOILET ETIQUETTE Afgezien van symmetrie, Mohammeds dwangmatige houding naar excentrieke uiterlijke verzorging consolideerde de traditionele bizarre Moslim uiterlijk dat we vandaag zien. Heb jij jezelf ooit afgevraagd, waarom de overgrote meerderheid van Moslim mannen, en Jihad terroristen allemaal hetzelfde uitzien? De lange baard, de gescheerde snor, dezelfde haarstijl (gewoonlijk midden-lengte)?

Al deze sektarische instructies voor uiterlijke verzorging, stammen af van Mohammeds obsessieve compulsieve stoornis (OCS). Verspreid door de Soenna zijn er tientallen, zo niet honderden geboden die keiharde Moslims verplichten om hun OCS geneigde ‘profeet’ na te bootsen met zijn excentrieke manier van kleden.

Verhaald Abu Huraira: Ik hoorde de Profeet zeggen: “Vijf gebruiken zijn karakteristiek van de Fitna: besnijding, scheren van het hoofdhaar, snorharen kort scheren, de nagels knippen, en weghalen van haar bij de oksels.”

Echter, er is een ander vers dat de lezer verder kan verstoren: Ibn Umar zei: De Boodschapper van Allah (moge vrede met hem zijn) : “Ageer tegen de polytheïsten, knip de snor bij, en laat de baard groeien.”

Op de een of andere manier geloofde Mohammed dat de daad van iemands snor bijknippen en de baard laten groeien zijn leger de overhand zou geven in de strijd. Misschien zou de afwezigheid van de snor magische krachten schenken? Mohammed gaf geen verklaring.

Om eerlijk te zijn, waarom zou Mohammed erom geven hoe zijn mannen eruit zagen, zo lang zij maar toegewijd aan hem waren? Waarom zou hij angstig zijn over de lengte van hun nagels, de stijl van hun haar, of als ze hun hoofdhaar scheren? Klaarblijkelijk, allemaal tekenen van obsessieve dwangmatige stoornis. Bovendien, vrouwen waren ook het doelwit in ‘lessen over uiterlijke verzorging’, en hun werd het speciaal verboden om het “haar van hun gezicht af te doen.” (417) Ongetwijfeld, of hij vond het aantrekkelijk dat vrouwen leken op de acteur Magnum P.I., of dit stamde af van zijn vrouwenhaat, en wilde hen zo vernederen.

Objectief gezien, deze dwangmatige bevelen dienden alleen maar om de Ummah te binden in een vorm van cultureel klonen. De vroege Moslims en hun tijdgenoten beseften erg weinig dat hun 128

gebrek aan individualiteit het bijproduct is van de mentale ziekte van èèn man – en niet ‘goddelijke’ instructie.

Hetzelfde kan gezegd worden over de hiervoor genoemde obsessie voor de toilettijd. Echter, terwijl hij de kwestie van hygiëne buiten beschouwing liet, wees hij zelfs een richting of ‘oriëntatie’ aan voor hun biologische noodzaak. Bijgevolg, de ‘meester van het heelal’ zou een ieder verbieden om te urineren en te ontlasten terwijl het gezicht of hun rug gekeerd is naar de Qibla (de richting van de Kaäba in Mekka).

Verhaald Abu Aiyub Al-Ansari: Allah’s Boodschapper zei, “Als iemand van jullie naar een open ruimte gaat voor het beantwoorden van de roep van de natuur, dan zou hij niet zijn gezicht, of zijn rug naar de Qibla toekeren; hij zou of naar het oosten keren, of naar het westen.”

Sahih Bukhari 1:4:146 Overduidelijk, de angsten van de man over het ontheiligen van de ‘heilige’ plaats, dwong hem ertoe, om zich zelfs te onthouden zijn genitaliën bloot te stellen in de richting van zijn afgod. Echter, laten we in gedachten houden dat dit bevel in Medina werd uitgevaardigd, dat is meer dan 430 kilometer verwijderd van de Kaäba. Hoe kan het urineren en ontlasten in een regio die zo ver verwijderd is van de afgodplaats, beschouwd worden als godslasterlijk? Ik huiver om te bedenken wat er zou gebeuren, als het Islamitische leger hun kompas zou verliezen op een lange reis. Hoe zouden ze de richting weten om zichzelf te verlichten? Bovendien, als een Moslim toevallig 10 graden uit de richting zou zijn, zou dat zijn eeuwige verdoeming garanderen? Natuurlijk, zijn dwangmatige regel wordt nog steeds afgedwongen tot op de dag van vandaag, en ik ben bereid te wedden dat er geen toiletten zijn in Saoedi-Arabië, of in welke streng Islamitisch land, dat naar Mekka gericht is.

Nog steeds bang om de institutie te overtreden die hij zelf gestart was, dwong hij de hiervoor genoemde dwangmatige regels af voor symmetrie en hij beval alle discipelen om de toiletten binnen te gaan met hun linkervoet als eerste, en te verlaten met de rechtervoet. Ook is het niemand toegestaan om een gesprek te houden, terwijl ze zichzelf verlichten. (418) Waarom? Geen tastbare verklaring werd gegeven, behalve “Allah haat het.”

Dit is de eigenaardige natuur van Mohammed, wiens bijgeloof altijd de grens overging naar het gebied van obsessieve dwangmatigheden.

DWANGMATIGE BEZWERINGEN Hoe bijgelovig hij ook mocht lijken, de kans om zijn dwangmatigheden in tweevoud uit te drukken, was een te mooie kans om voorbij te laten gaan. Opnieuw, dwangmatige ‘bezweringen’ werd een noodzaak bij het binnengaan en naar buiten gaan van toiletten.

Verhaald Zayd ibn Arqam: De Apostel van Allah (vrede zij met hem) zei: “Deze toiletten worden bezocht door de jinns en de duivels. Dus, wanneer iemand onder jullie daarheen gaat, dan zou hij moeten zeggen: “ik zoek toevlucht in Allah, van mannelijke en vrouwelijke duivels.”

Abu Dawud 1:6

129

En bij het verlaten, Verhaald Aisha, Ummul Mu’minin: Wanneer de Profeet (vrede zij met hem) uit het toilet kwam, was hij gewoon om te zeggen: “Verleen mij Uw Vergeving.”

Abu Dawud 1:30 Ik zou het niet leuk vinden om te muggenziften, maar als ze het laatste vers zorgvuldig bestuderen, zien we Mohammed zijn imaginaire vriend Allah vragen om, vergeving? Als urineren of ontlasten een beledigende daad is naar god toe, dan waarom zou hij de mensheid toerusten met beide openingen? Keer op keer verrast het mij, waarom een ‘heilige’ Maker het bestaan zou toestaan van iets dat beledigend voor hem is: varkens, honden, Joden, Christenen, gekko, vrouwen, en meer. Het is equivalent aan het toestaan van elke gast, die op jouw mooie witte tapijt ontlast.

Zeker, Mohammed was niet doodsbang voor welke god dan ook, maar minachtte in werkelijkheid het feit dat hij voortdurend zijn ceremoniële wasritueel moest herhalen bij het bezoeken van het toilet. Bovendien, door zijn rigoureuze affaire met specifieke symmetrische verordeningen – naar binnen met linkervoet, naar buiten met rechtervoet – en we hebben een speciale toiletdans.

In werkelijkheid, bij de introductie van de dwangmatige bezweringen, draaiden het niet alleen om toiletten en ‘zindelijkheid’, maar om de simpele daad van niezen. Volgens de grote meester van de Islam, was niezen een van de vele vloeken die van de Satan afkomstig waren (inclusief soezen, gapen, menstruatie en braken). (419) Natuurlijk, levend in een maatschappij die hevig beperkt werd door een tierende OCS sekteleider, geen zaak zou compleet zijn zonder nog meer dwangmatige bezweringen. En inderdaad, Mohammed vond een andere set van recitaties uit, om zijn verwilderde volgelingen te beschermen van het “kwaad” van Satan, niezen. (420) Blijkbaar, met de grenzeloze kennis van het universum, dat hem was geschonken door Allah, is het duidelijk dat de ‘profeet’ geen begrip had voor allergieën en irritaties van de neus door stof.

Ironisch, er was eerder verkondigd dat stof een reinigingsmiddel voor onzuiverheden. Dus, vanzelfsprekend zouden zijn volgelingen genoodzaakt worden om hun dwangmatige rituele wassingen uit te voeren met deze substantie, alleen om daarop te niezen – en dit vereiste vervolgens weer opnieuw om een gebed te reciteren om hen te beschermen van Satan. Ik zal verder doorgaan.

Het lijkt erop dat de noodzakelijke daad van zichzelf te kleden, ’s morgens en ’s avonds, niet was uitgezonderd van Mohammeds bizarre obsessies voor dwangmatige bezweringen. Volgens de Soenna, was het speciale magische gemompel van “Bismillah” en waren andere smeekbeden voorgeschreven voor alle Moslims terwijl zij zich aankleden. (421) Het is onbekend of hun redding beïnvloed zou worden als zij keelontsteking zouden oplopen.

Ondanks het lijden aan extreme OCS symptomen, manifesteerde hij echter gewelddadig gedrag, wat compleet niet karakteristiek is voor de conditie. Ongetwijfeld, het lijkt erop dat de druk om zijn kudde te controleren, en tegelijkertijd bij zijn stoornis te blijven, uiteindelijk zijn tol zouden eisten.

Verwijzend naar de Islamitische teksten, zijn obsessie voor bezweringen, smeekbeden, en meer belangrijk gebed, motiveerde hem uit te varen tegen mensen, waarvan hij beweerde dat hij zo innig om hen gaf. Zoals de traditie vasthoudt, zij die hun dagelijkse gebeden waren vergeten – die duidelijk geheel in beslag waren genomen door de ondragelijke lijst van nieuwe dwangmatige geboden – zagen akelige consequenties tegemoet: Abu Huraira rapporteerde: De Boodschapper van Allah vond enkele mensen afwezig bij bepaalde gebedstijden en hij zei: “Ik ben van plan dat ik (een) persoon aanstel om mensen te leiden in gebed, en 130

dan naar de personen toe ga die niet meedoen aan de (gezamenlijke gebeden) en dan beveel dat hun huizen verbrand zullen worden door de bundels van brandstof…”

En… De Boodschapper van Allah zei: “… en verbrand dan de huizen met hun huisgenoten die niet hebben meegedaan aan (gebeds)bijeenkomst.”

Sahih Moslim 4:1369-1371 Erg onkarakteristiek voor OCS, dit geïsoleerde gewelddadige incident in de geschiedenis, komt uiteindelijk neer op het narcisme van een man, dat prioriteit neemt in zijn psychopathische hiërarchie.

Blijkbaar gefrustreerd dat zijn volgers niet elke dwangmatigheid konden nabootsen, en blijven bij het sektarische systeem van dwangmatige gebeden, zijn inherente opvliegende natuur scheen door de barsten om zijn intrinsieke duistere zijde te onthullen.

DWANGMATIGHEDEN/OBSESSIE VOOR DIEET EN JUWELEN Werkelijk, Mohammed had controle over elk aspect van de levens van Moslims, en had zich dit toegeëigend, allemaal vanwege zijn obsessief compulsieve stoornis (OCS). Hygiene, numerieke orde, symmetrie en dwangmatige gebeden, en tenslotte – hun dieet.

Zoals we al hiervoor hebben bediscussieerd, hij beval niet alleen zijn volgelingen om te drinken van ruw rioolwater (afvalwater), maar hij controleerde hoe zijn discipelen zouden drinken. Verwijzend naar de Hadith, de ‘profeet’ beval raadde zijn mensen niet aan, maar beval hen om zijn excentriciteit na te doen: Abu Huraira rappoerteerde Allah’s Boodschapper die zei: “Geen van jullie mag drinken terwijl hij staat, en als iemand het vergeet, moet hij (het eruit) kotsen.”

Sahih Moslim 23:5022 Ongetwijfeld, dit is OCS gedefinieerd. Wat voor verschil zou het maken, om te staan bij het drinken? Natuurlijk, als iemand lijdt aan extreme fobieën en obsessies, dat maakt het alle verschil van de wereld. Echter, opnieuw zijn we getuige van Mohammeds grillige gedrag, en in het volgende vers spreek hij zichzelf tegen, en drinkt terwijl hij staat: Ibn Abbas rapporteerde: “Ik diende (water van) Zamzam toe aan Allah’s Boodschapper, en hij drink het terwijl hij stond.”

Sahih Moslim 23:5023 Niettemin, ondanks zijn hypocrisie, moet het opgemerkt worden dat Moslims gecommandeerd werden om overvloedige hoeveelheden water te drinken van genoemde bron, door zijn voorbeeld na te volgen. De ironie is, dat wetenschappers recent vele testen hebben uitgevoerd, om de puriteinse 131

claims te verhelderen over het water van de Zam Zam Bron, en zij stelden vast tot hun ontzetting, dat het water een hele lijst van levensbedreigende eigenschappen heeft. Volgens de wetenschappers, bevat het water niet alleen hoge niveau’s van schadelijke bacteriën, maar ook nitraat, en sporen van arseen. Maar toch, door keiharde leden van de sekte, de verleiding om het gebottelde water te kopen, en het naar het westen te smokkelen, is te aanlokkelijk om voorbij te laten gaan. Als gevolg daarvan, is het ‘heilige’ water commercieel verbannen in het Verenigd Koninkrijk. (422) Samengevat, het gezegende water dat Mohammed geschikt vond om op te slokken – is giftig. Op de een of andere manier vraag ik mij af, of zijn dagelijkse consumptie van deze toxische substantie heeft bijgedragen aan zijn uitgebreide lijst van psychopathologische stoornissen.

Bovendien, zijn uitzonderlijke excentriciteit met betrekking tot de manier waarop Moslims vloeistof consumeren, is alleen de top van de ijsberg. Volgens de Hadith, verbood hij ook het eten van twee dadels tegelijk, het mengen van dadels met druiven, het aanraken van waterzakken met de lippen, en natuurlijk – het eten met de linkerhand. (423) Eigenaardig genoeg, Mohammed was ook intolerant naar goud en zilver, inclusief het smeden van bestek dat deze materialen gebruikt.

Verhaald Hudhaifa: “De Profeet verbood ons om te drinken uit gouden en zilveren vaten, of ermee te eten…”

Sahih Bukhari 7:72:728 Typisch genoeg, gaf hij nooit enig logisch argument om zich te onthouden van deze artikelen, maar opnieuw, in het bijzonder met betrekking tot zilver, projecteerde hij zijn dwangmatigheden op bijgeloof.

Verhaald Um Salama: (de vrouw van de Profeet) Allah’s Apostel zei, “Hij die drinkt in zilveren gereedschap, die vult zijn onderbuik met vuur uit de Hel.” Sahih Bukhari 7:69:538 Men zou zich kunnen voorstellen hoe vermoeiend een individu als Mohammed geweest moet zijn, wanneer hij ontcijferde wat bestek, eetgerei was, en welke hand gebruikt moet worden, in welke positie, aan het einde van een lange zware dag van het vermoorden van ongelovigen.

Echter, ik zou kunnen argumenteren dat hij leed aan een nadelige reactie naar zilver toe, waarbij hij fysiek een brandende sensatie in zijn maag voelde. Maar als de verwijzen naar de Hadith, had hij geen gewetensbezwaar in het dragen van zilver – dit zou de kans elimineren dat hij een typische allergische reactie had naar het materiaal toe. Maar goud zou bij hem een allergische huidreactie kunnen veroorzaken, of hij kon gewoon afgestoten zijn bij het idee om zijn discipelen bezig te zien met de fijnere dingen van het leven. Per slot van rekening, zijn narcistische natuur dwong hem ertoe om gevoelens van wrok en jaloezie te hebben.

Niettemin, zijn intense afkeur voor het zeldzame handelswaar zorgde ervoor dat zijn discipelen hem gehoorzaamden, door elke beweging die hij deed na te apen: Verhaald ‘Abdullah: “Allah’s Boodschapper droeg een gouden of zilveren ring en plaatste de steen ervan naar de palm van zijn hand. De mensen begonnen ook gouden ringen te dragen, zoals 132

deze, maar toen de Profeet zag dat ze zulke ringen droegen, gooide hij die gouden ring weg, en droeg toen een zilveren ring.”

Sahih Bukhari 7:72:755 En toen…

Verhaald Abdullah bin ’Umar: Allah’s Boodschapper droeg een gouden ring, toen gooide hij ermee, en zei: “Ik zal het nooit dragen.” De mensen gooiden ook hun gouden dingen (weg).

Sahih Bukhari 7:72:756 Geheel indicatief voor een sektarisch systeem.

133

VASTZITTENDE GEDACHTEN We hebben heel wat onderwerpen onderzocht in dit gedeelte van Mohammeds psychoanalyse, en ik geloof dat het toepasselijk is het onderzoek naar deze stoornis te sluiten met het hiervoor genoemde symptoom, “Vastzittende gedachten.” Wat is betekent deze bijzondere mentale afwijking exact? Als een patiënt een actie uitvoert, of als een beeld in hun gedachten te binnenschiet, dan wordt het vaak bijna onmogelijk om het te vergeten en te herhalen.

Bijgevolg, zal het individu kwellende geheugen echo’s ervaren, en hen ertoe dwingen om herhaaldelijk de procedure te controleren, de actie te verbaliseren, of een dwangmatig ritueel uit te voeren, om te proberen de gedachte te vervangen of te wissen van hun bewustzijn. Als iemand OCS uitgebreid onderzoekt, dan zal men vinden dat deze dwangmatigheid heersend is in hen met de psychische conditie, en het is een voorbode voordat een individu afglijdt naar dwangmatige mentale kwelling.

Na het onderzoeken van de Hadith, hoofdstuk en vers, dan is het overduidelijk dat Mohammeds Islam volledig draait om zijn mentale stoornis. Het symptoom “vastzittende gedachten” wordt meerdere keren geëchood in de tradities, en op een afzonderlijke gelegenheid, bestrafte Mohammed Aisha verbaal voor het verergeren van zijn conditie: Verhaald Anas: Aisha had een dik gordijn (met daarop afbeeldingen) en zij beschutte de zijkant van het huis ermee. De Profeet zei tot haar, “Haal het weg uit mijn zicht, want de afbeeldingen komen nog steeds in mijn gedachten en in mijn gebeden.”

Sahih Bukhari 7:72:842 Zoals je hier kan zien, het bewijs voor een vastzittende gedachte is nogal duidelijk. Mohammed moest geleden hebben aan een sterk mentale echo voor de rest van zijn leven, en voordurend elk stukje kunst vernietigd hebben. Misschien is dit waarom de hidjab (Islamitische hoofddoek) gecreëerd werd, omdat de fysieke aspecten van het gezicht van een vrouw hem zouden verstoren. En terwijl Islam beweert dat het verbod om afbeeldingen afkomstig is van ‘afgoderij’, hun verklaring is simpelweg foutief, als men deze traditie erkend, en ook de volgende.

Dus, als een lezer nog twijfels heeft of Mohammed werkelijk leed aan deze ziekte, zal ik een Hadith herintroduceren die mijn claim zal onderbouwen: Verhaald door Anas “Telkens wanneer Allah’s Apostel iemand groette, was hij gewend om hem drie keer te groeten, and als hij een zin uitsprak, dan was hij gewend om het drie keer te herhalen.”

Sahih Bukhari 8:74:261 Zoals we kunnen zien, Mohammed was door zijn conditie van OCS gedwongen om zijn begroetingen drie keer te herhalen. Voor elke rationeel ingestelde persoon, is er geen noodzaak om zich zo te gedragen, tenzij zijn volgelingen allemaal leden aan een epidemie van gehoorproblemen.

Echter, ik ben volledig bewust van het feit dat zelfs de ergste onruststokers onder de Moslim apologeten deze claim van mij zullen verwerpen. En dus, zal ik opnieuw een andere Hadith introduceren om mij vermoedens te bevestigen. Opnieuw het verlengde verslag in de volgende traditie, bevestigt niet alleen de onbekwaamheid van Mohammed om zijn dwangmatige natuur in bedwang te 134

houden, maar het bewijst zelfs dat zijn volgelingen ook psychologische verschijnselen begonnen te vertonen van vastzittende gedachten vanwege hem: Verhaald Abu Dharr: Ik kwam bij de Profeet terwijl hij witte kleren droeg, en sliep. Toen ging ik terug naar hem, nadat hij uit zijn slaap was opgestaan.

Hij zei, “Niemand zegt: ‘Niemand heeft het recht om aanbeden te worden, behalve Allah’ en dan later sterft hij, terwijl hij dit gelooft, alleen dan zal hij het Paradijs binnen gaan.”

Ik zei, “Zelfs als hij onrechtmatige seksuele gemeenschap en diefstal heeft begaan?”

Hij zei, ‘Zelfs als hij onrechtmatige seksuele gemeenschap en diefstal heeft begaan.’

Ik zei, “Zelfs als hij onrechtmatige seksuele gemeenschap en diefstal heeft begaan?”

Hij zei, ‘Zelfs als hij onrechtmatige seksuele gemeenschap en diefstal heeft begaan.’

Ik zei, “Zelfs als hij onrechtmatige seksuele gemeenschap en diefstal heeft begaan?”

Hij zei, ‘Zelfs als hij onrechtmatige seksuele gemeenschap en diefstal heeft begaan.’

Sahih Bukhari 7:72:717 Niet minder dan 3 keer moesten Mohammed en zijn lakei zichzelf herhalen. Dames en heren, dit is obsessieve dwangmatige stoornis (OCS) gedefinieerd! Hypothetisch gezien, om beide OCS patiënten een conversatie te zien houden, terwijl zij leven uit hun spraakzame dwangmatigheden, zou een vreemde gewaarwording zijn om aan te zien. Hoe ze precies in staat zouden zijn om hun gewoonte te doorbreken is ondoorgrondelijk.

Echter, als de lezer nog steeds niet overtuigd is, en gelooft dat de ‘profeet’ heel waarschijnlijk alleen een beetje excentriek was en bijzonder vreemd in zijn houding, dan stel ik voor om de film De Vliegenier (The Aviator) uit 2004 te zien, gebaseerd op het leven van een personage Howard Hughes, die aan OCS leed. De laatste scene van de film laat de omvang zien van ‘vastzittende gedachten’, als de personage Hughes een totale mentale instorting krijgt, en dwangmatig een bepaalde zin herhaald voor zichzelf.

135

CONCLUSIE Door de tradities heen, is er een patroon van dwangmatigheden, waaraan hij zich conformeerde. Het is overduidelijk dat de ‘profeet’ leed aan een conditie, terwijl hij nooit enige plausibele verklaring gaf voor zijn vreemde manier van doen. Echter, het is duidelijk dat zijn schizofrenie in elk geval een cruciale rol heeft gespeeld in zijn OCS, en zijn hallucinaties beïnvloedden uiteindelijk ook zijn dagelijkse rituelen en routine. Blijkbaar, de meerderheid van zijn verontrustende acties, waren een uitvinding van zijn psychotische wanen. De ironie is dat Moslims geloven dat zijn irrationele dwangmatige gedrag ‘goddelijk’ van oorsprong was, gezonden door Allah. Terwijl in werkelijkheid, zijn voorbeeld was niets meer dan een mentale ziekte, die on-gediagnostiseerd bleef voor meer dan 1400 jaar.

Obsessieve Compulsieve Stoornissen (OCS) zijn zo algemeen, dat zeker tot 3% van de volwassenen en kinderen lijden aan deze conditie. (424) Ironisch genoeg, net als elke andere mentale ziekte waarmee Mohammed bezeten was, waren vroege Moslims ook gedwongen om een andere psychologische stoornis van hem te imiteren. Klaarblijkelijk, de omvang van zijn ziekte veroorzaakte dat zijn verordeningen steeds meer uit de hand liepen, en uiteindelijk een erg restrictieve maatschappij opleverde, gebaseerd op psychologische dwangmatige associatie, waarbij men zich aan regels moest houden van: wassen, controleren, tellen, maken van paranoïde beschuldigingen en ontwikkelen van angsten op geestelijk gebied. Maar toch, is het verbazingwekkend hoe Islam nog steeds blijft groeien, als men de schadelijke natuur beschouwt van de zogenaamde ‘goddelijke’ bevelen met betrekking tot hygiëne.

De levensbedreigende bacteriën die de Zam Zam Bron bevatten, en de Bron van Buda’ah, zouden de vroege Moslims gedood kunnen hebben, voordat Sharia ooit de regio zou kunnen overnemen. Evenzo, de massa consumptie van kameel urine zou de sekte ook beëindigd kunnen hebben, want recent is er nog melding gemaakt dat de volle afscheiding van bacteriën in verband is gebracht met MERS (Syndroom van het Midden Oosten – acute luchtweginfectie door een coronavirus). (425) Als we Mohammeds buitensporige verspilling van kostbaar water beschouwen, die hij verkwistte voor zijn persoonlijke obsessies met betrekking tot ‘reinheid’, dan is het absoluut duidelijk dat de vroeger Islamitische sekteleden zich ontzet moeten hebben bij zijn onverantwoordelijke omgang met het vitale hulpbron. Dus angstig voor een volledige opstand, de grote meester van het universum kwalificeerde urine als een vervanging voor de consumptie van water.

Triest genoeg, Mohammeds irrationele gedrag zette zich onverminderd door tot aan zijn dood, en zijn volgelingen waren nooit in staat om zijn mentale ziekte te herkennen, en zij accepteerden zijn OCS als volledig normale zaak. Dit was het gevolg van jaren van psychologische preparatie, waarbij de ‘profeet’ herhaaldelijk in hun psyche instampte dat hij alleen maar het voorbeeld was van zijn luchtspiegeling, oftewel zijn zandkasteel god. Zij hoefden zich alleen te vergelijken met de ‘profeet’, die zij beschouwden als de ‘perfecte mens’. De ironie is, dat het rationele denken van zijn discipelen irrationeel werd, en vice versa.

Het is duidelijk vanuit de herhaalde patronen van zijn dwangmatigheden, dat Mohammed wanhopig probeerde om zijn ziekte te controleren, maar dit maakte de zaken alleen maar slechter.

Psychologen die ‘cognitieve gedragstherapie’ voorschrijven, onderwijzen patiënten niet toe te geven aan hun repetitieve denken, en pleiten ervoor om de gewoonte te doorbreken. (426) Als de ‘profeet’ zich bewust was geweest van deze techniek, dan zou het hem geholpen hebben om zijn leed te 136

overwinnen. Alhoewel, het is heel goed mogelijk dat zijn ziekte afkomstig was van een genetische invloed.

Het is verondersteld dat erfelijke genetica een belangrijke rol speelt in het verkrijgen van de conditie bij het individu. (427) Als we Mohammeds leven bestuderen en de genetische lijn, dan is het mogelijk dat niet alleen hij, maar veel van zijn voorvaderen binnen de Quraish stam leden aan OCS. Indicatief van de religieuze dwangmatige karakteristieken, zou de clan tijdens het pre-Islamitisch tijdperk de Kaäba zeven keer rondgaan (een oneven aantal) en obsessief zichzelf neerknielen voor het gebouw. (428) Evenzo, het feit dat het een buitengewoon bijgelovig volk was, die zonder excuses geloofden in jinn (geesten), zonsverduisteringen, aangewezen voortekenen, heilige dagen gebaseerd op een maankalender zoals Ramadan, en fobieën voor vrouwen, wat ook leidde tot kindermoord, en dit kon allemaal toegewezen worden aan een erfelijk genetische aanleg voor de conditie. Of misschien waren hun fundamentele religieuze leerstellingen, gecreëerd door iemand die leed aan een psychische ziekte.

Dit is niet een ongerijmd argument, omdat zelfs vandaar er vele niet-Moslims zijn die een snufje zout nemen, en het over hun linkerschouder werpen. Terwijl een ieder jou kan vertellen dat deze eigenaardig ritueel was geboren uit bijgeloof (toegewezen aan Leonardo Da Vinci’s ‘Laatste Avondmaal’, door zout te gooien in het gezicht van de duivel), en het is meer waarschijnlijk een bijproduct van een obsessief dwangmatige angst.

Niettemin, de fundamenten van Islamitische doctrine zijn gebouwd op Mohammeds bezorgdheden. Bezorgdheid is het centrale component van angst. Angst is de kern van OCS – het inherente bezorgd zijn over dingen die buiten de controle van een individu liggen. En angst is iets wat Islam bij elkaar houdt. En waar angst aanwezig is, daar is schuld. Schuld op zichzelf is een sleutel component in Islam’s geërfde dwangmatige stoornis.

Zoals we nu snel zullen ontdekken, het is mogelijk dat Mohammed niet kwijt te schelden schuld voelde met betrekking tot zijn ongebreidelde seksverslaving en in het bijzonder zijn seksuele ontmoeting met zijn dode tante. Deze achtervolgende incestueuze herinneringen, zouden hem gedwongen hebben om een obsessie te hebben over reinheid, wassingen en genitale reiniging.

Tenslotte, zijn wassingen werden ritualistisch, toen de OCS zich ontwikkelde, wat het resultaat was van zijn obsessie om zijn onuitwisbare onsmakelijke verleden te vergeten.

In werkelijkheid was Mohammed aan de lopende band bang. Als een individu die geboren was in armoede, ontwikkelde hij een al te afhankelijk karakter, en zijn nieuwgevonden militaire autoriteit zou gefungeerd hebben als een tweezijdig zwaard. En hoe meer machtig hij werd, hoe meer angstig hij was om de troon te verliezen. Als een eenvoudige incompetente boer, die plotseling aan de top van de politiek van Arabië kwam te staan, de sensatie hiervan zou langzaam slijten en minder worden, en de verpletterende realiteit van zijn ‘profeetschap’ eiste van hem dat alleen hij over de toekomst van de Ummah kon beslissen. Dit confronterende feit, zou ongetwijfeld zijn psyche zenuwachtig hebben gemaakt, en dit vulde zijn leven met een levenslange bezorgdheid of zelfs een angststoornis. Het is duidelijk na het lezen van de Hadith, dat hij vele keren onverwacht werd betrapt, en daardoor plotseling onzinnige bijgelovige en dwangmatige uitspraken moest doen, om elke dreiging voor zijn troon tegen te gaan en zijn positie te beschermen.

Een afspiegeling van Mohammeds leven, wordt gegeven door de hiervoor genoemde oliemagnaat Howard Hughes, die ook in een vergelijkbare netelige positie terechtkwam. Door een enorme rijkdom te erven, en in angst om zijn positie, macht, bekendheid en fortuin te verliezen, viel Hughes uiteindelijk in dezelfde psychologische valstrik. Alhoewel hij uitgezonderd was van schizofrenie, de magnaat nam een toevlucht in Mohammedaanse irrationele hygiëne rituelen, dwangmatigheden 137

en repetitieve verbale uitingen. Triest genoeg, was niet alleen hij, maar iedereen om hem heen beïnvloed.

Net als de Islamitische Ummah, Hughes uitzonderlijke visie voor de toekomst, zijn persoonlijke verblijfplaats, zijn relaties, en zijn grote rijkdom en bezit waren in elk geval beïnvloed door de complexiteit van zijn dwangmatigheden. Mohammed, die ook beïnvloed was door OCS, huurde een dwangmatige oorlogsmachine af, dat toegewijd was aan obsessief belasten en accijnzen aan zijn imaginaire god, Allah. Net als Hughes’ werknemers, moesten de Moslim discipelen zich conformeren aan het irrationele gedrag van hun meester, en zij waren bevolen om te wonen waar hij hem toewees te wonen, en vrienden te worden met wie hij wilde dat de vrienden zouden worden.

Vandaag, zullen Moslims nog steeds met grote woestheid argumenteren dat deze vermeende ‘goddelijke’ openbaringen en zijn voorbeeld, werkelijk de waarheid is, en dat ze uitgevoerd moeten worden om god te plezieren. Echter, de waarheid is, dat zijn gedrag onweerlegbaar tekenen vertoond van OCS. We weten dit, te meer omdat hij nooit een goddelijke verklaring ‘openbaarde’ om zijn irrationele gedrag te rechtvaardigen. Waarom zou een man zijn anus moeten afvegen met een oneven aantal keren? Waarom zou welke persoon dan ook zijn rechterschoen het eerste moeten uitdoen?

Waarom kunnen mensen niet staand drinken? Om oprecht te zeggen, deze vermaningen en aansporingen van hem zijn onzinnig!

Toch is de Islamitische theologie gebaseerd op het concept dat Mohammed de ‘perfecte mens’ was, volledig vrijgesteld van mentale stoornissen, angsten, zelf-twijfel, irrationele gedachten en psychologische imperfecties. Niettemin, zijn excentriciteiten lieten geen teken zien van intelligente orde, en geen “methode van zijn razernij”. In realiteit was de man een zoveelste statistische geval van een breed gedocumenteerde gedragsstoornis.

De stoornis OCS is indicatief voor imperfectie, omdat het brein worstelt zonder de noodzakelijke serotonine niveaus. Als Mohammed beschouwd werd als de ‘perfecte mens’, dan zou zijn bewijsbare stoornis deze claim kunnen vernietigen. Zijn geest was in het geringste niet perfect, en hij was zeker niet gekwalificeerd om een alreeds bijgelovige, onwetende kudde te leiden, die hem opzocht voor intellectuele begeleiding. In waarheid, het was alsof een blinde een blinde leidt.

Islam is vergemakkelijkt door dogmatische dwangmatigheden, maar het werd uiteindelijk een straffende wetgevende maatschappij, die zijn ethos baseert op de obsessies van een man. Triest genoeg, zij die weigeren om zich te conformeren aan zijn irrationele gedrag, werden in ieder geval vermoord door ze aan te merken als ‘afvalligen’. Ironisch, Mohammeds hardvochtige daad om huizen plat te branden van hen die vergeten te bidden, was erg onkarakteristiek voor de stoornis OCS, en meer symptomatisch voor gevaarlijk narcisme.

Echter, de waarheid is dat Mohammed een irritante, pedante, kieskeurige, neurotische man was, die gevangen zat in zijn eigen persoonlijke universum, en geplaagd werd met onbeschrijfelijke obsessies. En alhoewel hij er genoegen in had om beschouwd te worden als het centrum van het universum, kon hij het niet verdragen om als een vreemde eend te worden beschouwd. Bijgevolg waren zijn volgelingen gedwongen om hem na te apen om zichzelf te beschermen, of om de wereld te overtuigen dat ze niet een misleidend, irrationeel, dwangmatig individu aan het aanbidden waren; zoals velen ook zeggen “als iedereen het doet, dan moet het goed zijn.”

Tenslotte, de Koranische vers “Er is geen dwangmatigheid in religie” is een hypocriete uitspraak met betrekking tot Mohammeds ware psychologische natuur. Moslims worden gedwongen.

138

AUTOMYSO-FOBIE Alhoewel de meerderheid van Mohammeds obsessieve dwangmatigheden, mogen afstammen van zijn schizofrene hallucinaties, en zijn inherente haat voor vrouwen, de meest waarschijnlijke oorzaak van zijn excentrieke hygiëne rituelen is zijn worsteling met de angst om vuil te zijn, ofwel ‘Automysofobie’.

Gekarakteriseerd door een obsessieve angst om vuil of smerig te zijn, de fobie is een slopende psychologische stoornis, die een individu kan motiveren om irrationeel bijgeloof te internaliseren, en een voortdurende rituele reiniging uit te voeren. Alhoewel de conditie vergelijkbaar is met Molysomofobie (angst voor besmetting) en Rupofobie (angst voor vuil), deze twee stoornissen zijn volledig van toepassing op Mohammed, omdat hij zelf verklaarde dat er geen besmettelijke of infectueuze ziekten zijn, en ook was hij niet bang voor vuil. In feite, zoals we al hebben ontdekt, was het hij het zelf die geloofde dat vuil kon worden gebruikt om onzuiverheden te reinigen.

Natuurlijk, zijn perspectief op wat werkelijk werd beschouwd als vuil was geheel gebaseerd op zijn schizofrene interpretaties, rationalisatie en bijgeloof. Bovendien, een ieder in onze hedendaagse tijd die lijdt aan Automysofobie, zal een aanleg hebben om andere gerelateerde fobieën te internaliseren, inclusief Coprofobie (angst voor ontlasting), Urofobie (angst voor urine), of Veminofobie (angst voor ziektekiemen). Dit was niet het geval met Mohammed, die door zijn scheef begrip van de wereld om hem heen geloofde dat water niet vervuild kon worden, wat het opwekte tot het doen van uitspraken over het wassen en baden in ruw rioolwater.

Dus kunnen de eenvoudig afleiden dat de basis van zijn obsessies voor hygiëne en vrouwenhaat toe te schrijven zijn aan zijn stoornis, en dit diende als de hoeksteen van de Islamitische ritualistische doctrine.

139

BIJGELOOF Zoals je zo gaat ontdekken, er is geen twijfel dat Mohammed leed aan een sterke, misleidend bijgeloof, voor zo lang als zijn leven duurde, en dit bijgeloof was verweven met zijn obsessieve compulsieve stoornis (OCS). Ironisch genoeg, obsessieve dwangmatigheden hebben een sterke neiging om de manier van denken te beïnvloeden, en uiteindelijk ook hun ritualistische wassingen en bezorgdheden, en deze kunnen uiteindelijk een vorm van bijgelovige routine worden, wat uiteindelijk het geval is bij Mohammed.

In feite, terwijl de meeste van zijn persoonlijke obsessies en persoonlijke vermaningen rechtstreeks te maken hebben met OCS, een overweldigende portie is ronduit bijgeloof. Het verschil tussen beide condities is dat ‘bijgeloof’ gewoonlijk is vrijgesteld van psychologische dwangmatigheid.

In werkelijkheid, bijgeloof is juist een set van overtuigingen die doordringen in een grotere cultuur om de maatschappij te bewaken voor ongewenste spiritueel “kwade” invloeden. OCS echter, is te zien als een set van psychologische dwangmatige obsessies, die te maken hebben met of een gebrek aan geschikte voeding, of met angsten. Beide lijken intrinsiek identiek te zijn, maar de een wordt beïnvloed door het brein, en niet door culturele indoctrinatie.

Dus, bijgeloof is een ongegronde ‘angst of waarschuwing’, en geen psychologische ritualistische verordening is noodzakelijk om de obsessie te verlichten – zij zullen alleen ophouden wanneer het individu wil stoppen om ze te geloven.

Echter, het is eerlijk om te zeggen dat een overweldigende hoeveelheid mensen in de wereld, hun eigen vorm van irrationele overtuigingen heeft, die geclassificeerd kunnen worden als ‘bijgeloof’.

Je zult verbaasd zijn om uit te vinden dat zelfs de meest rationele ingestelde academici geneigd zijn om te geloven in het Loch ness monster, Bigfoot of UFO’s, zonder een flard aan concreet bewijs. Of misschien geluksvoorwerpen dragen, of bij voorkeur bepaalde getallen of kleuren vermijden.

Zijn deze mensen psychologisch beschadigd of geestelijk ziek? Helemaal niet. Er is veel verbeeldingskracht voor nodig om, met het betrekken van mathematische waarschijnlijkheidsleer om een redelijke conclusie te maken voor deze “mythen”.

Dus, wat overbrugt de kloof tussen bijgeloof en psychopathologie? Het antwoord is eenvoudig.

Wanneer een set van irrationele bovennatuurlijke overtuigingen internaliseert of je eigen maakt, en je voelt je gedwongen om een regerend systeem te vestigen, die volledig gebaseerd is op jouw bijgeloof, dan jammer genoeg, ben je psychisch ziek. Om weer opnieuw te verwijzen naar Adolf Hitler, de führer leed axiomatisch aan een sterk bijgeloof met betrekking tot Joden, en hij ging door om een verenigde Europees politiek systeem op te zetten, wat gebaseerd was op zijn eigen overtuigingen om het ras te vernietigen. Was hij alleen bijgelovig, of psychopathologisch? Overduidelijk, het laatste.

Echter, het probleem met Islam is, dat zelfs vandaag, Moslims overtuigd zijn dat de nalatenschap van Mohammeds bijgeloof niet het bijproduct was van zijn inherente psychopathologie, maar toegeschreven aan een hogere macht.

Gegeven het volgende bewijs, dan is het overduidelijk dat de grote meester van Islam erg beïnvloed was door zijn eigen overtuigingen, maar ook door de bovennatuurlijke overtuigingen van pre-Islamitisch Arabië.

140

SATANISCH BIJGELOOF Het lijkt geschikt om deze uitgebreide analyse van zijn bijgelovige natuur te beginnen met het voorleggen van dezelfde traditie, die het begin van Islam’s fantastische reis inluidde: “Ik hoorde de Boodschapper van Allah zeggen: “Werkelijk, het eerste van wat Allah creëerde was de pen. Hij zei tot die: “Schrijf.” Dus het schreef wat voor altijd zal zijn.”

Tirmidhi 47:3637 Ik ben gefascineerd door een naar verluidt prachtige, ongeëvenaarde, weergaloze, en alwetende godheid zoals Allah, met elke hemels werktuig tot zijn beschikking om universum na universum te maken, die eerst een pen creëert? Interessant genoeg, als we het vers opnieuw lezen, dan was het de ‘pen’ die de toekomst van de mensheid bestemde – niet Allah. Natuurlijk, dit is weer een andere beschamende traditie, die Mohammeds fraude blootlegt – Welkom in Islam.

En zo beginnen de mythische fabels, absurde verhalen en bijgelovige dwangmatigheden, die 1,6 miljard Moslims bereid zijn gewelddadig te verdedigen en voor te sterven – zonder ook maar enig bewijs.

We hebben de lachwekkende anekdotes al verteld van Mohammeds avonturen, terwijl hij op de rug van een buraq vloog tot de Moskee die het verst weg stond (vermoedelijk Syrië of Jeruzalem), en zijn bovennatuurlijke hemelvaart naar de vermeende meerdere niveaus van de hemel en terug, maar er is veel meer te vinden over deze bijgelovige folklore dan de hiervoor genoemde tradities.

Inderdaad, het lijkt erop dat, net als zijn OCS, Mohammeds bijgelovige obsessies weer opnieuw voornamelijk om Satan draaien. Natuurlijk, ongetwijfeld deze vermeende spirituele entiteit was of een verdichtsel van zijn schizofrenie, of hij gebruikte het als ‘boeman’ om zijn onwetende kudde te controleren. Hoe dan ook, het is niet te ontkennen dat de Islamitische Satan, een immense invloed op Mohammed had, en de loop van de militaire expansie van de sekte.

Om te beginnen, zoals hiervoor is aangehaald, het lijkt erop dat zelfs natuurlijke lichamelijke onwillekeurige acties waren of het werk van Allah, of gemanipuleerd door de duivel: De Profeet zei, “Allah houdt van niezen en houdt niet van gapen (geeuwen), dus als iemand niest en dan Allah prijst, dan is het verplicht voor elke Moslim die dit hoort, om te zeggen: Moge Allah genadig voor je zijn (Yar-hamuka-l-lah). Maar wat betreft gapen, het is van de Satan, dus moet je best doen om te proberen het te stoppen, als iemand zegt ‘Ha’ wanneer hij gaapt, dan lacht Satan tegen hem.”

Sahih Bukhari 8:73:242 Van het moment dat Islam ontworpen werd in zijn psychologisch gebroken geest, hield Mohammed er al sterke bijgelovige overtuigingen op na, wat betreft de duivel en zijn vermeende onverbiddelijke “streken”. Als we rekening houden met incident van de ‘Satanische verzen’, dan is het duidelijk bewezen dat de ‘profeet’ zo bijgelovig en geobsedeerd was, om nooit meer “bedrogen” te worden door duistere ene, dat hij met nadruk de tijd limiteerde dat een Moslim zijn mond open kan houden: “Wanneer een van jullie geeuwt, dan zou hij zijn mond dicht moeten houden, met hulp van zijn handen, want het is de duivel die dan daar naar binnengaat.”

141

Sahih Moslim 42:7130 Op dezelfde manier, onwillig om te erkennen dat zijn discipelen een slecht humeur konden hebben op Maandagen, in zijn “perfecte” kleine sociale bubble, ging hij voort om Satan aan te wijzen als veroorzaker voor hun afwisselende neigingen van enthousiaste en gedeprimeerdheid. (429) Natuurlijk, de dwang om op te staan op een bijna onmogelijk vroeg tijdstip in de morgen, eiste uiteindelijk zijn tol bij zijn misbruikte discipelen. Als gevolg daarvan, zouden zijn discipelen ’s ochtend doorslagen en ’s ochtends de “roep om gebed’ missen, waarop Mohammed hen krachtig zou beschuldigen en de duivel de schuld gaf voor hun boosaardige daden: Verhaald ‘Abdullah: Een persoon werd genoemd voor de Profeet (v.z.m.h.) te verschijnen en er werd hem verteld dat hij was doorgeslapen tot de morgen en niet was opgestaan voor het gebed. De Profeet zei, “Satan heeft in zijn oren geürineerd.”

Sahih Bukhari 2:21:245 Echter, de tegenstrijdige natuur van zijn ontzettend stomme bijgelovige overtuigingen, bewezen dat hij impulsief onlogisch aanstellerig en belachelijk persoon was, want volgens hem “wanneer Satan de Adhan (oproep tot gebed) hoort, rent hij 36 mijl ver weg.” (430) Maar, als de duivel aanwezig is bij het beginnen van de ‘oproep tot gebed’ in de ochtend, hoe kan hij dan urineren in de oren van de Moslims, als hij wegrent vanuit Medina?

Niettemin, de Hadith gaat voort om op dezelfde manier de diabolische natuur te verklaren van Satan’s vaardigheid om magen te verstoren, en Mohammed hield vol dat de demon ook “scheten laat” om het geluid van de Adhan te blokkeren. (431) Op dezelfde manier, volgens de meester van Islam, moet een Moslim in de ochtend eerst zijn neus snuiten, omdat de duivel elke nacht in de neus van elke discipel slaapt. (432) Echter, dit is tegenstrijdig met de Torah (waarvan Mohammed claimt dat hij de vervulling daarvan is), want de dit boek onderwijst expliciet dat de Satan niet alomtegenwoordig is (oftewel op meerdere plaatsen tegelijk). Daarom, de bewering dat de duivel in de neus van elke Moslim slaapt elke nacht, is totaal onschriftuurlijk, en ook mathematisch onmogelijk voor een eindig individu.

Gedurende de rest van zijn leven, hield Mohammed mogelijk een sterk bijgeloof over zijn ingebeelde “aartsvijand”, maar meer zo met betrekking tot de oorzaak en het effect van de vermeende macht van de “Kwaadaardige ene” op de natuur. Natuurlijk, omdat Allah een gefabriceerde god was, is het te begrijpen dat hij zijn leerlingen nooit kon onderwijzen over de ‘tektonische platen’ van de aarde, en als gevolg daarvan, de ‘profeet’ voelde zich gedwongen om aardbevingen bijgelovig te rationaliseren, en heel voorspelbaar hen toeschreef aan Satan. (433) Bovendien, het ruwe Arabische klimaat was onderwerp van Mohammeds irrationele geloofssysteem, onvermurwbaar predikte dat de “middag hitte” niet het resultaat was van het proces van de zon, maar afgeleid van het “hellevuur”. (434) Natuurlijk, omdat hij ook niet in staat was om nauwkeurig lichamelijke ziekten te verklaren, voornamelijk “koorts”, baseerde hij zijn medische onwetendheid op de absurde maar voorspelbare bewering: De Profeet zei, “Koorts is van de hitte van de Hel” Sahih Bukhari 7:71:621 Als we meer ontzettend stomme parabels en tradities van de Hadith blootleggen, dat is het overduidelijk dat Mohammed doodsbang was voor Satan, en hem beschouwde als een formidabele vijand.

142

En als zodanig, de ‘profeet’ ging door om de boodschap te boodschap te propageren dat slechte Satanische voortekenen kwamen in de vorm van “huizen, paarden, en… vrouwen.” (435) Natuurlijk, terwijl het duidelijk is dat zijn inherente haat voor het andere geslacht in zekere zin afstamde van zijn bijgelovige natuur, is het meer dan waarschijnlijk dat zijn vrouwenhaat en spirituele discriminatie afstamde van zijn vroegere kwestie met verlatenheid en afwijzing.

Terwijl veel van zijn unieke bijgelovigheden een bijproduct waren van een zekere psychologisch traumatische gebeurtenis, draaide zijn haat voor honden volledig om zijn bijgelovige natuur. Zoals ik nu in detail zal uitleggen in deze psychoanalyse, was Mohammeds haat voor de hondensoort direct beïnvloed door zijn waargenomen strijd met de duistere ene.

Net als vrouwen, werd de ‘zwarte’ hond op eenzelfde manier terechtgewezen en afgekeurd door de ‘profeet’, maar nu niet voor onreinheid, maar voor de beschuldiging “een duivel te zijn”. Als gevolg daarvan, beval hij dat alle honden werden afgeslacht door heel Arabië heen. (436) Echter, niet alle dieren werden als slecht beschouwd. In feite, de ‘profeet’ hield vol in zijn bijgeloof, dat zekere vogelsoorten en paardenrassen intuïtief in staat waren om Moslims te waarschuwen voor het arriveren van een engel, en natuurlijk voor de aanwezigheid van Satan: Verhaald Abu Huraira: De Profeet zei, “Wanneer je hoort van het kraaien van een haan, vraag om de zegening van Allah want (hun gekraai toont aan dat) zij een engel hebben gezien. En wanneer jullie het balken van ezels hoort, zoek toevlucht bij Allah van Satan, want (hun balken toont aan) dat zij Satan hebben gezien.”

Sahih Bukhari 4:54:522 Helaas, zelfs onschuldige menselijke nieuwgeboren kinderen waren uitgezonderd van Mohammeds bijgelovige bemoeizucht, want hij kon niet begrijpen hoe een kind mogelijkerwijs kon huilen, wanneer het geboren en afgeleverd was in de ‘heilige’ Ummah. Voorspelbaar, wat hem ook mishaagde, moest wel de schuld zijn van Satan, en nooit zijn eigen irrationele logica: “Het huilen van een kind (begint) wanneer de Satan begint om hem te prikken.”

Sahih Moslim 30:5839 Helaas, Mohammeds eigen excentriciteiten wat betreft zijn bijgeloof over de tussenkomst van Satan, heeft in elk geval de Islamitische sekte op de een of andere manier gevormd. Als gevolg daarvan, een strikt beleid met betrekking tot “bellen” trad in werking, omdat hij afleidde dat het instrument een muziekinstrument van Satan was. (437) Bediscussieerbaar, dit bijgeloof kan ertoe bijdragen dat Moslim immigranten vandaag de dag een sterk tegenstander zijn van het luiden van traditionele kerkklokken.

(438) Op dezelfde manier, zoals Mohammed meer en meer geobsedeerd werd door bijgeloof, en daardoor een soort gemeenschappelijke censuur toepaste, en alles verwijderde wat sensueel en plezierig was, keerde hij zijn aandacht naar de basis vorm van expressieve communicatie. Als gevolg daarvan, werd de pre-Islamitische Arabische cultuur iets van het verleden, omdat Mohammed alle ‘Arabische poëzie’ uiteindelijk als “Satanisch” beschouwde: Abu Sa’id Khudri rapporteerde: “We gaan met Allah’s Boodschapper (v.z.m.h.). Als we de plaats bereikten (bekend als) Arj, daar ontmoetten wij een dichter, die had dichtkunst gereciteerd. Daarop zei Allah’s Boodschapper (v.z.m.h.): grijp en vang die 143

satan, en detineer de satan, want voor een man is het beter dat hij de buik met pus vult, dan dat hij zijn hersens vult met poëzie.”

Sahih Moslim 28:5611 Dit zijn maar een handjevol belachelijke tradities die draaien om Mohammeds gefabriceerde spirituele vergelding. Als men de Hadith leest, dan is het bijna zeker dat zijn uit zijn excentrieke natuur voorgekomen verboden, wat betreft andere recreatie activiteiten (schaken, muziek, kunst), als onaangenaam zouden klinken voor de cultureel rijke Arabieren – zeker als men zijn achterlijke “kennis” beschouwt met betrekking tot medische wetenschap.

144

BETRAPT! Zijn bijgelovige obsessies met een onzichtbare verderfelijke entiteit, zouden zijn discipelen tot het einde toe hebben moeten frustreren. Vooral wanneer er een noodzaak is voor ‘heilige’ wijsheid, en gepaste medisch advies om kwalen te bestrijden, en levensbedreigende ziekten en aandoeningen.

In elk geval, zijn mannen die leden van een sekte waren, keerden zich tot hun meester in plaats van hun gezond verstand te gebruiken.

Op een bepaalde gelegenheid, kwam een lage en nederige discipel naar Mohammed toe, en vroeg om medische hulp met betrekking tot de chronische diarree van zijn broer: De Profeet zei, “laat hem honing drinken.” De man (kwam) opnieuw en zei: ‘ik heb hem (honing) laten drinken, maar dat maakte hem erger.’ De Profeet zei, ‘Allah heeft de waarheid gezegd, en de buik van jouw broer heeft een leugen verteld.”

Sahih Bukhari 7:71:614 Als een ‘profeet’ van god, zou hij zeker de eenvoudigste oplossing hebben geweten, namelijk door de vloeistofinname te vermeerderen met schoon water, om zijn ingewanden te verlichten. In plaats daarvan, als een narcist dat hij was, accepteerde hij nooit zijn fouten en schreef elke negatieve respons toe aan leugens, bedrog en trucs. Dit is precies dezelfde mentaliteit waarmee hedendaagse Moslims laten zien, wanneer ze eenmaal betrapt zijn in hun irrationele logica, wat gebaseerd is op het voorbeeld van hun ‘profeet’.

Deze traditie laat alleen al zien, wat voor valse profeet Mohammed was. Men kan begrijpen waarom zovelen ‘afvallig’ zijn geworden, gedurende de loop van Islam’s vestiging, en na zijn dood.

Dezelfde redenering geldt voor tijdelijke remedies – als medicijnen ineffectief zijn, zullen de patiënten het product verlaten. Wat voor redenen hebben Moslims om bij de sekte te blijven? Vooral omdat hun meester doorging om overduidelijk onwetenschappelijke fabels te verspreiden, die gebaseerd waren op bijgeloof, bijvoorbeeld dat “zwarte komijn” alle ziekten geneest – dit zou inclusief de volgende ziekten moeten zijn: AIDS, kanker, en een lange lijst van degeneratieve aandoeningen. (439) Opnieuw, Mohammed was ook onvermurwbaar dat ziekten niet infectueus waren: De Boodschapper van Allah stond onder ons en zei: ‘Een ding infecteert geen andere.’

Dus een Bedoeïe zei: ‘O Boodschapper van Allah! Als een kameel schurftige klieren krijgt, en we laten het bij de rustplaats voor kamelen, krijgen dan alle kamelen huidziekte?’ De Boodschapper van Allah zei: ‘Wie veroorzaakte bij de eerste om huidziekte te krijgen? Er is geen ‘Adwa of safar. Allah heeft elke ziel gemaakt, hij schreef het leven, zijn provisie en zijn aandoeningen.”

Al Tirmidhi 4:6:2143 Vanzelfsprekend, het was onbegrijpelijk hoe een gecreëerd organisme de macht kon bezitten om zichzelf te maken en te repliceren. Deze redenering is gebaseerd op het geloof dat alleen Allah de macht had om leven te creëren. Triest genoeg, faalde hij om te erkennen hoe het gehele dierenrijk floreerde door haar eigen mogelijkheid tot repliceren.

Misschien heeft hij nooit echt in zijn eigen proclamaties gelooft, en fabriceerde hij alleen deze ezelachtige uitspraken om zijn nieuwsgierige kudde te testen. Het behouden van een sekte, zou erg belastend zijn voor zijn beperkte intellect, en om de ‘touristen van de ijverigen’ te scheiden en te 145

wieden, dit zou betekenen dat hij zijn discipelen in positie moest brengen van schade en nadeel, om zo hun loyaliteit te testen.

Een voorbeeld was Mohammeds verklaring dat “Schorpioen steken” genezen konden worden door een “toverspreuk” (440) Dit is dezelfde mentaliteit als “Slangenbezweerders” die ook hun geloof in een gelijke manier testen. Ongetwijfeld, er zouden vele Moslims zijn geweest, die slachtoffer werden van zijn idiote omgekeerde psychologie concept identiek aan de “Heksenprocessen van Salem” – beken dat je een heks bent, en je zult leven – ontkent Satanische betrokkenheid en verbrand op de brandstapel.

Ik twijfel ernstig of velen gretig geweest zouden zijn om Mohammeds bedrieglijke en achterbakse beweringen, in het bijzonder wanneer giftige schorpioenen werden gebruikt om hun geloof te peilen. O wee, de hypocrisie is dat de Hadith nooit beschrijft dat hij bewust toestond om gestoken te worden om zijn geloof en gehoorzaamheid naar Allah te bewijzen. Natuurlijk, dit was deel van het pakket van zijn inherente narcisme. Waarom zou hij publiekelijk Allah’s almacht moeten bewijzen? Waarom zou de meester zijn geloof moeten bewijzen? Zeker, zijn woord was alleen al voldoende. Zoals men zegt, “praten is makkelijk.”

Niettemin, de ‘profeet’ van god moest doorgaan met het verzinnen van lachwekkende bijgelovigheden, om de onwetende en kneedbare volgers te verlokken tot zijn gebrekkige sektarisch systeem. Dit werd in het bijzonder gedemonstreerd door zijn profetische tussenkomst, en uitspraak dat een grote ‘moedervlek’ die op zijn harige rug groeide, de “zegel van profeetschap” was – en niet een melanoom. (441) Deze absurde narcistische bewering was erg problematisch voor een zonovergoten natie, waarvan duizenden bewoners aan een gelijkwaardige huidschade geleden moesten hebben. Zou dit betekenen dat die allemaal ook profeten waren? Natuurlijk niet. Hoe kun je zoiets geloven! Volgens Mohammed, hij was de laatste ‘profeet’ van het universum, en zijn metastase huidkanker was niet zoals alle andere – het was speciaal, een ‘heilige’ tumor.

In waarheid, de man viel diep in zijn ijdelheid, keer op keer, en hij weigerde om zijn oppervlakkige skin deformatie te accepteren, evenals zijn opvallende fysieke en intellectuele tekortkomingen.

146

BIJGELOVIGE ANGST Of Mohammed werkelijk geloofde in een hogere macht is onderwerp van discussie. Maar door de Hadith te lezen, wordt het duidelijk dat zijn inherente angst complex heb aanspoorde om bijgelovig geobsedeerd te zijn over triviale atmosferische gebeurtenissen.

Er is vastgelegd dat een eenvoudige windvlaag de ‘profeet’ zenuwachtig maakte, en het zelfs ervoor zorgde dat hij in elkaar dook: Verhaald Anas: “Waar een sterke wind blaast, verschijnt angst verschijnt op het gezicht van de Profeet (angstig dat de wind een teken kon zijn van Allah’s woede).’

Sahih Bukhari 2:17:144 Als Mohammed zou doordraaien bij een sterke bries, dan stelt dit zeker zijn buitengewone lafhartige natuur tentoon. Ironisch, zijn internalisering van angst werd gebruikt als een wapen tegen zijn erg onwetende discipelen. Wetende dat het intrinsieke materialisme van mensen, hen zou afleiden van de steeds groeiende sektarische lijst van zware eisen, Allah’s ‘handlager’ zocht weer opnieuw toevlucht tot ongefundeerde bijgelovigheden, en onverholen angst zaaien om hen hiermee in vorm te houden.

Volgens hem, zou de liefde voor ‘materiële objecten’ naar verluidt “doofheid en blindheid” veroorzaken. (442) En zo, een andere Islamitische oudewijvenpraat werd geboren, identiek aan het bijgeloof van het verouderde westen dat “masturbatie blindheid” zou veroorzaken en “beharing op de handpalm”.

Als we bekennen onwrikbare dogmatische toewijding die zijn volgelingen hadden ontwikkeld, dan is het gemakkelijk hun bijgelovige angsten te gebruiken om hen te kneden in gedachteloze ondergeschikten. Natuurlijk, de Islamitische indoctrinatie van eeuwige hellevuur, Satans vermeende alomtegenwoordigheid, en Allah’s toeziende oog, verzekerden dat de vroege sekteleden gehoorzaam zijn orders zouden volgen. Dit is vooral zo, nadat hij verkondigde dat ‘Islamitische engelen’ rekening bij houden van hen die vrijdaggebeden bijwonen in de moskee, en zij die dat niet doen. (443) Blijkbaar, de essentie bij Mohammed draaide om ‘geld’, en zijn bijgelovigheid was ongetwijfeld gecreëerd om onder andere een stroom van Zakat (aalmoezen en belastingen) te garanderen, zo dat zijn kudde niet hun verplichte monetaire belastingen zouden negeren.

Mohammed ging ook door met zijn traditie van gefabriceerde spookverhalen, om de Zakat te reguleren van elke handelaar, koopman, soldaat en bedelaar: Allah’s Apostel zei: “Op de dag van de Opstanding de Kanz (Schat of rijkdom, waarvan Zakat niet betaald wordt) van een ieder van jullie zal verschijnen in de vorm van een grote kaalhoofdige giftige mannelijke slang, en zijn eigenaar zal ervan wegrennen, maar het zal hem volgen en zeggen, ‘Ik ben jouw Kanz.” De Profeet voegde toe: “Bij Allah, die slang zal hem blijven volgen totdat hij zijn hand uitstrekt en de slang het laat doorslikken.” Allah’s Apostel voegde eraan toe: “Als de eigenaar van kamelen hun Zakat niet betaalt, dan zullen de kamelen op de Dag van de Opstanding naar hem toekomen, en zullen zijn gezicht slaan met hun hoeven.”

Sahih Bukhari 9:86:89 147

Moraal van het verhaal? Betaal jouw belasting of anders zullen nare dingen gebeuren!

INVASIEF BIJGELOOF Als de constante bemoeizucht van de financiële zaken van Moslims niet al genoeg ondraaglijk waren, de grote meester van Islam nam ook de taak op zich om zijn kudde te dicteren hoe zij zouden copuleren.

Volgens Mohammed, hij insinueerde dat Joden zouden prediken dat “als een koppel seksuele gemeenschap heeft, terwijl ze daarbij een andere positie gebruikten dan de “ouderwetse” manier, dat ze het ontvangen kind geboren zou worden met scheelheid.” (444) Echter, als men het doel overpeinst om zo’n onzin te insinueren, dan is het duidelijk dat de ‘profeet’ deze lasterlijke bijgeloof gebruikte, om hem toe te staan om in elke seksuele daad deel te nemen die hij maar wenste – terwijl hij tegelijkertijd zichzelf distantieerde van de Joodse cultuur. Deze traditie diende om “twee vliegen in een klap te slaan”, om het zo te zeggen.

Op dezelfde manier, uitte hij ook het belachelijke concept om ‘selectie van het geslacht’ kon worden bereikt door alleen een orgasme te bereiken: “Als een man seksuele gemeenschap heeft met zijn vrouw, en zij ontlaadt het eerst, dan zal het kind op de vader lijken, en als de vrouw het eerst ontlaadt, zal het kind op haar lijken.”

Sahih Bukhari 4:55:546 Natuurlijk, terwijl de vroegere Moslims een misogyne traditie van vrouwenhaat adopteerden van de pre-Islamitisch Arabië, de verleiding om bij voorkeur het mannelijke geslacht te kiezen voor hun kind was te verleidelijk om voorbij te laten gaan. En handelend naar hun bijgelovige natuur, Mohammed verzon listig de dwangmatige ‘geslachtskeuze’ bezwering, door te beweren dat elk koppel dat “Indien Allah wil” reciteert, terwijl zij bezig waren met seksuele gemeenschap, dan zou dit een mannelijk kind garanderen. (445) Het is geen geheim dat jongens in Islam altijd al in zwang waren zo lang als de sekte bestond.

En er is geen twijfel dat koppels liever een jongen geboren zien worden, gegeven het feit dat vrouwen in Islam altijd als inferieur bestempeld werden door de sekteleider. Echter, voor alle Moslims families die het “gebrek aan geluk” hebben gehad om in plaats daarvan meisjes voort te brengen, er is geen twijfel dat hun geloof in Islam door elkaar geschud zou worden, als ze vernemen dat Mohammeds obsessieve bezwering “Indien Allah wil” niets meer was dan oudewijvenpraat of kletskoek.

Ik heb medelijden met alle vrouwelijke Moslims, wiens ouders zo gepleit hebben voor een zoon, in plaats van hen. Hoe denigrerend moet het voor hen geweest zijn, om te weten dat, vanwege Mohammed, hun ouders hun moeite en tijd investeerden in belachelijk en beledigend bijgeloof om hun eigen biologisch bepaalde geslacht te veranderen.

Echter, de Islamitische tegenstellingen die samengaan met de geboorte van kinderen zijn ook verbazingwekkend, als men bedenkt dat de ‘profeet’ met nadruk volhield dat “niemand het geslacht van het kind weet voor de geboorte.” (446) Maar door de zeggen “Indien Allah wil” een jongen garandeert, is dat niet een zekere manier om het geslacht van het kind te weten? Als dit het geval is, dan of de hele traditie van de bezwering is onzin, of je kan weten dat het geslacht is van het kind voor 148

de geboorte. Niettemin, dit is een hachelijke situatie die uiteindelijk Mohammed blootlegt als een valse profeet.

Maar weer opnieuw, zelfs vandaag zijn we in staat om de technologische voordelen te gebruiken van ‘ultrasound onderzoek’ om het geslacht van het kind te bepalen. Dus, afdoende gezegd, beide argumenten bewijzen dat hij een valse profeet was, omdat er geen verbale of mentale procedures zijn, die kunnen worden uitgevoerd om het biologische geslacht te manipuleren.

WETENSCHAPPELIJK BIJGELOOF Wetenschap is het begrip van ons fysiek universum, en het komt uiteindelijk neer op of waarheid, fictie of hypothese – niet bijgeloof. Voor de overweldigende meerderheid van onze academies, de rationalisatie van onze realiteit is gebaseerd op waarheid, die men afleidt van zorgvuldige experimenten en wat duidelijk axiomatisch is.

Als een individu een hypothese voortbrengt, die ezelachtig of incorrect is, dan wordt hij beschouwd als een slechte wetenschapper, maar niettemin een wetenschapper. Soms kunnen de meest wilde theorieën enige waarde hebben. Echter, voor een religieuze leider, die geen hypotheses veronderstelt, maar claimt alle kennis van het universum te begrijpen, en de complexiteit ervan, de verborgen geheimen, inclusief de oplossing voor alle dingen die gebaseerd zijn op algemene kennis, en toch incorrect bevonden wordt – dan is zo’n iemand uiteindelijk niet een slechte wetenschapper, maar een valse profeet.

Keer op keer, staan er in de Hadith ongegronde, fictieve en ezelachtige verklaringen met betrekking tot wetenschap, die onthullen wat hij werkelijk was – een onopgeleide man, die wanhopig probeerde om de fysieke wereld te rationaliseren, zoals hij het wist tijdens het erg primitieve tijdperk, terwijl hij zijn kennis louter op bijgeloof baseerde.

Het is overduidelijk dat het beperkte intellect van de man, hem aanspoorde om lachwekkende absurditeiten te beweren, waarvan triest genoeg, Moslims vandaag nog steeds geloven dat dit de uiteindelijke waarheid is.

Na het lezen van de gehele Hadith, is het duidelijk dat geen van Mohammeds vindingen waren gebaseerd op experimenteren van hypothesen, maar op mythen, fabels, oudewijvenpraat en kletskoek.

Bijvoorbeeld, zijn inherente paranoia over het bovennatuurlijke, spoorde hem aan tot obsessies over niet-bestaande dreigingen, in het bijzonder Allah’s woede. Als we de Koran en de Hadith lezen, niet een keer heeft de Islamitische god zijn bestaan bewezen door de fysieke omgeving te manipuleren volgens een aangekondigde proclamatie. Natuurlijk, Islam kan niet claimen dat het Oude Testament de almacht van Allah weerspiegelt, omdat de wonderen van de Bijbel alleen uniek zijn naar Judaïsme en Yahweh toe (de Hebreeuwse God), en niet naar een andere religie – inclusief Islam.

In plaats daarvan, de Islamitische verhalen missen waarheidsgetrouwheid, en bewijzen een verzameling te zijn van ingebeelde vertalen, die geen wetenschappelijke of archeologische verdienste hebben. Mohammed wist dit, maar bleef doorgaan met het fabriceren van nieuwe en belachelijke bijgelovigheden, proberende om zijn religie enige geloogwaardigheid en ontzag te geven ten opzichte van zijn vijanden, de Joden en hun God. Hij faalde. Als men alle vermeende wetenschappelijke proclamaties bestudeert die in de Islamitische teksten staan beschreven, geen enkele geeft enig onweerlegbaar inzicht, maar ze zijn allemaal louter bijgeloof.

149

Een voorbeeld hiervan is de traditie die beschrijft, dat de ‘profeet’ zijn discipelen waarschuwt om nooit opwaarts naar de hemel te kijken, terwijl ze bidden, omdat ze anders “hun zicht verliezen”.

(447) Natuurlijk, het naar de zon staren voor een verlangde periode zou bijdragen aan degeneratie van de oogretina, maar ik vind het interessant dat hij hen alleen verbood tijdens gebedstijd. Bij elke andere gelegenheid zou het wel acceptabel zijn om direct naar de zon te staren, zonder risico voor schade aan de retina.

Natuurlijk, terwijl elke Moslim apologeet graag bereid is om zijn ‘profeet’ te verdedigen door vol te houden dat de hiervoor genoemde traditie gelijkwaardig is aan een metafoor, een ander vers weerspiegeld dezelfde boodschap: Verhaald Abu Huraira: De Profeet zei, “Is het niet hij die zijn hoofd opheft voor de Imam , bang dat Allah zijn hoofd mag transformeren in een ezel, of zijn figuur (gezicht) in dat van een ezel?

Sahih Bukhari 1:11:660 Het is duidelijk, dat Mohammed geen begrip had van gevaarlijke zonnestraling, en alleen deze ezelsdomme tradities noemde, om een bijgelovige angst voor god te verspreiden, maar ook voor het Islamitische echelon, en de Moslim geestelijkheid.

Maar volgens Islam, is de ‘profeet’ de “verheven standaard voor menselijk karakter” en de “perfecte mens”, en dus zou zo’n uitspraak betekenen, dat iedereen met zo’n gewaardeerde titel en goede connectie met god, een totale kennis zou hebben van wetenschappelijke moleculen, atomen en hun patronen. Echter, de ‘meester van het universum’ verklaarde met nadruk dat hij zelfs niet kon bepalen of voorstellen wanneer het zou regenen. (448) Nochtans vandaag de dag, zijn wij in staat om nauwkeurig het weer te voorspellen, tot soms wel 10 dagen vooruit. Verbazingwekkend, Mohammed met al zijn door god gegeven universeel inzicht en zesde zintuig, kon niet eens zijn vermeende ongeëvenaarde extra zintuiglijke vaardigheden gebruiken om nauwkeurig het weer voor de volgende dag te voorzien.

Natuurlijk, zijn evidente frauduleusheid wordt niet ontvangen door Moslims vandaag de dag, omdat zij nog steeds geloven dat de man persoonlijk door god was gekozen om het menselijke ras te leiden. Natuurlijk, hoe kon zo’n speciale en verheven man het zo verkeerd hebben? Natuurlijk was hij ook correct, toen hij claimde dat de bliksem werkelijk veroorzaakt werd voor “engelen”, en niet door atmosferische variaties in temperatuur: Verhaald Ibn ‘Abbas: “De Joden kwamen tot de Profeet en zeiden: ‘O Abul-Qasim!

Informeer ons over de donder, wat is het?’ Hij zei: ‘Een engel onder de engelen, die is verantwoordelijk voor de wolken. Hij heeft een stuk vuur waar hij de wolken heendrijft, waar Allah dat wil.’ Zij zeiden: ‘Dan wat is dit voor lawaai wat wij horen? Hij zei: ‘Het is hem, die de wolken treft, wanneer hij de verder drijft, tot ze gaan, waarheen ze verordend zijn’ ” Al Tirmidhi Vol. 1:44:3117 Bovendien, zijn foutief en bijgelovig begrip van de ‘zon’ bewees ook meer kinderlijkheid in opvattingen dan ooit. Hij gaf zijn bijgelovige “kennis” door aan de toekomstige Kalief Umar, die ook zijn meester na-aapte door heel onwetenschappelijk vol te houden dat “baden in direct zonlicht melaatsheid (lepra) veroorzaakt.” (449) Deze belachelijke idee was ongetwijfeld geboren uit Mohammeds verkeerde diagnose van een algemene zonnebrand, door verkeerd te geloven dat het 150

melaatsheid was. Natuurlijk, iedereen zou afleiden dat het toepassen van water op de huid terwijl hij zich buiten bevindt, in werkelijkheid zonnestraling aantrekt en intensiveert. Uiteraard zouden er blaren zijn uitgebroken bij zijn mannen blaren als gevolg van het baden in de zon voor langere perioden.

Niettemin, dit weerhield Mohammeds er niet van om compleet in de zon te baden, aangezien hij onderwees dat zij alleen het zonlicht moesten vermijden op “Woensdagen”, want deze bijzonder dag was de enige dag, zo meende hij, dat melaatsheid zich kon ontwikkelen. (450) Er is geen twijfel dat zijn bijgelovigheden te allen tijde direct gekoppeld aan zijn schizofrene geest, omdat de residuerende hallucinatie-achtige proclamaties bij hem bleven aanhouden, die natuurlijk gebaseerd waren op zijn inherente angsten. Opnieuw, Mohammed concludeerde dat ‘zonsverduisteringen’ niet veroorzaakt werden door periodieke kosmische opstelling van hemellichamen, maar hij verklaarde in zijn bijgeloof dat deze gebeurtenissen werden georkestreerd door Allah om “zijn toegewijden bang te maken”. (451) Waarom god zijn creatie bang zou willen maken op een indruk, en dat zonder reden, is mij een raadsel. Maar opnieuw, dit bevestigt weer het feit dat de Islamitische god niet in staat was om zijn bestaan te bewijzen, en dit kon alleen gevonden worden in gebeurtenissen die natuurlijk plaatsvonden, zoals zonsverduisteringen. Nochtans, in het Oude Testament, Yahweh doet dingen als, de Rode Zee splijten, zichzelf openbaren bij de brandende doornstruik, en het overstromen van de gehele planeet. Geen van deze acties waren natuurlijk in enige zin, en als ze plaatsvonden, dan bewees dit dat bovennatuurlijke krachten aan het werk waren.

Mohammed kon nooit het bestaan van zijn god bewijzen. Bijgevolg, hij vertrouwde op oude religieuze ideologische overtuigingen dat de zon was toegewezen aan de almachtige of demonische entiteiten; net zoals de vroegere Maya’s en de aloude Egyptische Farao Akhenaten, die ook dit hemellichaam vreesden en zelfs aanbaden.

Echter, de Islamitische ‘profeet’ bleef consistent met zijn paranoïde geloof over deze ster, en de ‘onheilige’ warmte die het genereerde, en hij gaf te kennen dat de ‘zonsopkomst’ kwaadaadig was met Satanische interventie: Ibn ‘Umar rapporteerde Allah’s Boodschapper (v.z.m.h.) en zei: “Wees niet van plan om gebed in acht te nemen ten tijde van zonsopkomst, of hij haar ondergaan, want het stijgt op tussen de hoorns van Satan.”

Sahih Moslim 4:1807 Voor een man die beweert naar de hemel te zijn gestegen, en die deuitzonderlijke privileges ontving als eerste in de gehele geschiedenis een panoramische perspectief op de planeet gehad te hebben, hield hij nog steeds vol dat de zon een object was ter grootte van een strandbal, die naar verluidt een stop en een rustpauze maakte aan het einde van de dag. Dit wordt bevestigd in de Koran, waarin wordt beschreven dat Mohammed een preek houdt over de hemelse gang en de stilstand van de in werkelijkheid reusachtige zon: “Totdat, toen hij de plaats van de zonsondergang bereikte, zag hij haar ondergaan in een bron van modderige water.”

Koran 18:86 Echter, zijn bijgelovigheid laat opnieuw zijn inherent tegenstrijdige natuur zien, omdat hijzelf beweerde dat de zon zich zet onder de troon van god, en niet in een modderpoel of modderige bron van water: 151

Verhaald Abu Dhar: De Profeet vroeg mij bij de zonsondergang, “Weet jij waar de zon heengaat (ten tijde van de zonsondergang)?” Ik antwoordde, “Allah en zijn Apostel weten het beter.” Hij zei, “Het gaat (d.w.z. reist) totdat het zich nederig neerwerpt onder de Troon en toestemming krijgt om opnieuw op te gaan…”

Sahih Bukhari 4:54:421 Corrigeer mij als ik het verkeerd heb, zei Mohammed niet dat de zon neergaat in een “modderpoel van water”? Nu heeft men ontdekt dat dit niet zo is, maar ligt het ligt fysiek plat ligt op haar gezicht, om hulde te brengen aan Allah? Zeker, het beeldmateriaal van honderden en duizenden foto’s en video’s van dit gigantische hemellichaam, die door de NASA zijn genomen zijn allemaal bedrog? Per slot van rekening, hoe kon de ‘meester’ van het universum het verkeerd hebben?

Natuurlijk, zijn traditie markeert zijn leugenachtige bijgelovige natuur, en het versterkt het Islamitische concept dat de aarde werkelijk ‘plat’ is. Op dezelfde manier, dit vermeende “feit” wordt bevestigd in de Hadith, waar de ‘profeet’ opnieuw zijn volgelingen misleidt door te gelovigen dat de wereld rust op een “grote walvis”: “Er werd gezegd dat Nun verwijst naar een grote walvis, die op de waterstromen rijdt van de grote oceaan, en op zijn rug draagt het de zeven aardes…

Toen creëerde Allah de “Nun” en veroorzaakte Hij dat er stoom uitkwam, waarvan de hemelen werden gecreëerd, en de aarde werd plat op nun’s rug gelegd. Toen werd Nun nerveus en (als gevolg daarvan) begon de aarde te slingeren, maar (Allah) zette (de aarde) vast met bergen, zodat de aarde niet zou bewegen…

Er werd gezegd dat Nun de grote walvis was, die onder de zeven aardes is.”

Tafsir Ibn-Kathir Maar deze keer opnieuw, Mohammeds tegenstrijdige natuur blufte dat het oppervlak van de planeet in werkelijkheid een gigantisch “plat tapijt” is, en het rust niet op een walvis. Jij mag beslissen: ‘En de aarde die Wij uitgespreid hebben (als een tapijt); zet daarop de bergen stevig vast en onbeweegbaar; en maak daarin allerlei soorten van dingen in gepaste balans.”

Koran 15:19 Merk daarbij op, dat in Koran 20:53, het woord “uitgespreid” is Mahdan, wat in werkwoordsvorm ‘platmaken’ betekent. Dezelfde betekenis wordt herhaald in Koran 71:19 met het woord Bisaatan.

Tenslotte, Mohammeds selectieve collectie van mythische verhalen en bijgelovig hoogdravend geschetter, zou niet compleet zijn zonder een partij goede ouderwetse Islamitische angstzaaierij.

Vanuit de teksten in de Koran, wordt het duidelijk dat hij geen begrip had van de spectaculaire gebeurtenissen van ‘vallende sterren’, maar voorspelbaar genoeg, in plaats daarvan schreef hij ze toe aan Satan: En werkelijk, Wij hebben de hemel van deze wereld mooi gemaakt met lampen (sterren), en we hebben hen gemaakt voor ‘pijlen voor de duivels’ en Wij hebben voor hen het oordeel van vlammen bereid.”

Koran 67:5

152

Dit is alleen een selectie van een handjevol van zijn ezelachtige bijgelovige tradities. Sommige van zijn welbekende idiote en schokkende beweringen, gaan over Moahammeds verklaring dat elke niet-Moslim 7 ingewanden of magen heeft, en Moslims maar 1” en dat ‘knoflook’ engelen schaadt, en ook mensen. (452) Toch is geen enkel mens geboren met meer dan een ingewand of maag, en in feite is het bekend dat ‘knoflook’ buitengwoon voordelige gezondheidseigenschappen heeft, en is antibacterieel, bevorderend voor het immuunsysteem, kortom het is een superfood.

Ik in dit deel de hele dag door kunnen gaan met het blootleggen, ontleden en onderzoeken van zijn dwaze en onlogische bewerkingen. De waarheid is dat zijn wetenschappelijk begrip, dat gebaseerd is op bijgelovig redeneren, kinderlijk is op zijn best. Mohammed has nul kennis van de wereld om hem heen, het universum, of van de eenvoudige periodieke lijnopstellingen, overgangen en trajecten, die zelfs duizenden jaren voor Mohammed in kaart gebracht werden door de aloude Egyptenaren en vervolgens door de Vikingen.

Tot zover met betrekking tot de claim om “de perfecte mens” te zijn.

HIERNAMAALS EN EINDTIJD BIJGELOOF Het lijkt geschikt te zijn om dit deel te beginnen met het erkennen van de hiervoor genoemde verzen die betrekking hebben op de Islamitische hemel, bijv. “72 maagden, houris (hoeren), jonge jongens als verstrooide parels”, etc. Blijkbaar waren deze wezens verzinsels van Mohammeds alreeds problematische, maar erg fantasierijke geest, en dus aan te merken als bijgeloof.

Echter, als we een vluchtige analyse uitvoeren met betrekking tot deze mythen, dan wordt het overduidelijk dat de ‘profeet’ deze geplagieerd heeft vanuit de Hindoeïstisch -Boeddhistische folklore, die ook de boodschap van sensuele hemelse beloningen propageerden voor martelaarschap. (453) Duidelijk de belichaming van de houris (sensuele seksslaven), waren HindoeïstischBoeddhistische mythologie ‘Apsara’ – een vrouwelijke geest, of “hemelse nimf” die zowel goden als mensen verleidt, en wacht voor degenen die in de strijd gevallen zijn. Om in dezelfde sfeer te blijven van de pre-Islamitische vruchtbaarheidssekte, deze entiteiten werden ook geassocieerd met aloude vruchtbaarheidsrituelen. (454) Inderdaad, Mohammeds cultureel beïnvloedde achtergrond met betrekking tot hemel en aarde, was ook verwikkeld in de bijgelovige ideologie dat zelfs de natuur bezield was, zelfs tot het punt van verbale communicatie. Als we refereren naar de eindtijd profetieën die de ‘profeet’ verbreidde, geloofde hij werkelijk dat stenen en bomen zouden spreken om te assisteren in de vernietiging van Joden: “Het laatste uur zou niet komen totdat de Moslims zullen vechten tegen de Joden, en de Moslims zullen hen doden, totdat de Joden zichzelf zullen verschuilen achter een steen of een boom, en de steen of de boom zullen zeggen: Moslim, of dienaar van Allah, er is een Jood achter mij; kom en doodt hem; maar de boom Gharqad zou niets zeggen, want het is de boom van de Joden.”

Sahih Moslim 41:6985 Helaas, zijn bijgelovige overtuigingen gingen door om te verklaren dat zelfs het dierenrijk zelf, ook deel zou nemen in het meesterplan en jihad. Opnieuw, kennelijk beïnvloedt door Hindoeïstisch153

Boeddhistische overtuigingen, plagieerde Mohammed het concept van ‘reincarnatie’ om de volgende mythe te fabriceren: “De zielen, van de martelaars leven in de lichamen van groene vogels, die hun nesten hebben in kroonluchters die hangen vanuit de troon van de Almachtige. Zij eten de vruchten van Paradijs, waar zij het graag willen, en nestelen in deze kroonluchters. Als hun Heer eenmaal een blik naar hen richt en zegt: Willen jullie iets? Zeggen zij: Wat zullen wij meer verlangen? Wij eten van de vruchten van het Paradijs waar we maar willen. Hun Heer vroeg hen dezelfde vraag drie keer. Toen zij zagen dat hun dezelfde vraag steeds weer gesteld zou worden (zonder de vraag te beantwoorden), zeiden zij: O Heer, wij wensen dat U onze zielen mag terugkeren in onze lichamen, zodat we opnieuw gedood mogen worden in Uw manier.”

Sahih Moslim 20:4651 Bemerk hoe dit bijgelovige thema van natuur en martelaarschap elkaar weer opnieuw ontmoeten? Klaarblijkelijk draait de Islamitische ideologie rond reïncarnatie, maar alleen om een industrie te faciliteren van altijddurende dood, door zich over te geven aan eeuwig bloedvergieten en jihad.

De gehele Islamitische codex is bezaaid met het resonerende sentiment van opofferende verzoening door zich aan het zwaard van de vijand bloot te stellen. Van doorslaggevend belang, ‘bloed’ is een sleutelcomponent in het grillige vooruitzicht van redding van een Moslim. En het is duidelijk dat Mohammed psychologisch opgewonden was bij het aanzicht van de bloedige kadavers van zijn slachtoffers. Het is geen geheim dat de ‘profeet’ de daad van de dood erotiseerde en hij het sensueel noemde, in het bijzonder wanneer hij impliceerde dat opofferend bloed letterlijk een scherpe sensuele geur naliet: “Een die gewond is geraakt in de weg van Allah – en Allah weet beter wie gewond is in zijn weg – zal op de Dag van Oordel verschijnen met zijn bloedende wond. De kleur (van zijn uitlating) zal de kleur van bloed zijn, (maar) de geur ervan de geur van musk.”

Sahih Moslim 20:4629 Ongetwijfeld, vasthoudend aan zijn neiging op te plagiëren, deze traditie is rechtstreeks uit het Oude Testament gehaald, namelijk de beschrijving van het offeren van dierlijk bloed op de Tabernakel: En de priester zal het bloed op het altaar van de Heer besprenkelen, aan de deur van de tent van de samenkomst, en hij zal het vet aansteken, tot een liefelijke geur tot de Heer Leviticus 17:6 Bij het goochelen met deze betreurenswaardige bijgelovige tradities, zijn kneedbare sekte van jonge jihad strijders werden verleid tot een zekere dood, door de verlokkende, verheerlijkte spektakel van offeren aan Allah. Het zou eerlijk zijn om te zeggen dat Mohammed een seksuele stimulans vond in het getuige zijn van de slachtpartij, en hij voelde zich gedwongen om zijn verlangens te uiten in de vorm van geschreven traditie.

154

Terwijl bloedoffers een sleutelcomponent is in Islamitische doctrine, niemand kan ontkennen dat een substantiële meerderheid van de Hadith in elk geval een campagne ondersteunt van dag des oordeels angstzaaierij.

Zijn inherente bijgelovig voorteken met betrekking tot het ‘einde van de wereld’ was traditioneel genoemd “De Dag van de Opstanding”, omdat hij bijgelovig geloofde dat zijn gehele overleden Ummah sekte zou opstaan om door god te worden geoordeeld. Duidelijk, voor een ieder die zijn Bijbel goed kent, ziet dat deze overtuiging direct geplagieerd is vanuit het Nieuwe Testament boek van ‘Openbaringen’, waarvin een soortgelijke moeilijke kwestie verwacht wordt te gaan plaatsvinden.

Alhoewel in Islam het binnengaan van de hemel niet gemakkelijk is, omdat de hele Moslim natie allemaal de uitdagende ‘Sirat brug’ in de hemel tegemoet moet zien. Dit zal een verraderlijk kunststuk worden, omdat alleen de dappere en gelukkige in staat zullen zijn om dit te overwinnen.

Ongeacht of Moslims zichzelf onberispelijk hebben gewassen, of de exacte nummer van gebeden hebben gereciteerd in hun leven, hun redding is toch niet verzekerd: “Sommigen van de gelovigen zullen de brug oversteken zo snel als het knipperen van het oog, sommigen zo snel als de bliksem, een sterke wind, snelle paarden of vrouwelijke kamelen. Zo zullen sommigen veilig zijn zonder schade; sommigen zullen veilig zijn na het ontvangen van wat schrammen, en sommigen zullen naar beneden vallen in de hel (over de brug).”

Sahih Bukhari 93:532 Natuurlijk, deze bijgelovige mythe was weer opnieuw arrogant gekopieerd. Deze keer direct van de religie ‘Zoroastrisme’, die ook het identieke hiernamaals geloof propageert dat een ieder een ‘brug moet oversteken’ naar de hemel. (455) Om levend getuige te zijn van de ‘Dag van de Opstanding’ zou een behoorlijk schouwspel zijn.

Niet alleen voor de onheilige pretpark geintjes die zich ontvouwen op de planeet, of de vermeende Moslim Jezus (Isa) die terugkeert om al de Christenen en Joden te vermoorden, maar meer dat de slechte Moslims “vlaggen” zullen dragen van schaamte – vastgemaakt aan hun achterste: “Op de Dag van het Oordeel zal er een vlag gefixeerd worden achter de billen van elk persoon die schuldig is aan een breuk met het geloof.”

Sahih Moslim 19:4309 Zeker, dit zullen ‘slechte Moslims’ zijn die in elk geval vergaten om elke morgen hun neus drie keer uit te blazen om Satan te verdrijven, of hun anus een oneven aantal keer te vegen. Echter, alles is niet verloren voor de ongelukkige zielen, want de Hadith geeft expliciet details over een technische uitvlucht, dat deze vlag-dragende munafiqs (hypocrieten) in staat zijn te exploiteren om een eeuwigheid in het hellevuur te voorkomen: De Profeet zei, “Als iemand een Moslim slaaf vrijlaat, dan zal Allah elk lichaamsdeel redden vanuit het vuur voor het vrijlaten van de corresponderende delen van het lichaam van de slaaf, zelfs zijn private delen zullen gered worden van het vuur, omdat hij de private delen van een slaaf vrijliet.”

Sahih Bukhari 8:79:706 Dus, het lijkt erop dat als iemand een vreselijk “slechte” Moslim fortuinlijk genoeg is om een Moslim slaaf te vinden, en hem vrij te laten, dan zal hem een ‘kom-uit-de-gevangenis” vrijkaart worden 155

gegeven. Natuurlijk, het belangrijkste is dat de zo gezegde “slechte” Moslim ook de “prive-delen” van de slaaf moet vrijlaten – want dat is waar het allemaal om draait in het hiernamaals.

Niettemin, deze formele kennisgeving is alleen toepasbaar op mannen, want traditionele Islamitische doctrine beweert dat alleen Moslim mannen de rest van de eeuwigheid besteden aan nietaflatend copuleren met hemelse nimfen en hun eeuwigdurende erecties, terwijl de meerderheid van Moslim vrouwen geroosterd zullen worden in het hellevuur. (456) Zoals we snel zullen ontdekken, Mohammeds psychologie draaide niet alleen om bijgelovig denken, maar ook constant relateren aan seksuele dingen. Daarom is het overduidelijk, dat zijn obsessie voor seks en genitaliën, hem aanspoorde om de volgende traditie tevoorschijn te toveren, die werkelijk problematisch is voor Moslimmannen die anticiperen op een eeuwigheid oefenen van hun “orgaan”: Allah’s Boodschapper zei, “Wie kan garanderen wat tussen zijn twee kaakbenen zit, en wat tussen zijn twee benen is (d.w.z. zijn tong en zijn privé delen), Ik garandeer Paradijs voor hem.”

Sahih Bukhari 76:481 En dus, de vraag aan Moslim fundamentalisten: Hoe zullen Moslim mannen in staat zijn om gedachteloos toe te geven in een losbandige vleselijke lusten, zonder hun mannelijkheid?

Onweerlegbaar, Mohammed heeft de Moslims letterlijk bij de ballen te pakken.

156

CONCLUSIE Vanuit de getoonde bewijzen, denk ik dat het goed is om de overweldigende meerderheid van Mohammeds ezelachtige parabels, mythen, en bijgeloof te categoriseren, als niets meer dan oudewijvenpraat.

Als de ‘profeet’ verklaarde beetje intelligentie te hebben met betrekking tot hemelse objecten en de hemelen, dan zeker deze analyse van hem niet hebben gemaakt. Maar de onwetendheid wat betreft de wetenschappelijke kennis wij hebben verkregen, onthult hem heel definitief als de valse profeet dat hij was. Als Mohammed werkelijk een profeet van god was, dan zou zijn begrip van het universum ongeëvenaard, meer dan geniaal zijn geweest, en veel belangrijker – geheel nauwkeurig.

Echter, keer op keer gaat hij door met het fabriceren en uitstrooien van absurd onwetenschappelijke voorstellen, waarvan wij in het bijzonder vandaag kunnen bewijzen dat deze bedrieglijk zijn op zijn best.

In werkelijkheid had de man weinig tot geen begrip van de gewone muis of gekko, laat staan de biologische opbouw van het menselijk lichaam. Wat voor kennis hij meende te hebben wat betreft de interne anatomie van een mens, was gebaseerd op zijn vluchtige inspecties van de lijken van zijn slachtoffers.

Onweerlegbaar, hij was een erg fantasierijke, onopgeleide, analfabetische, onnozele man, die was opgevoed met net zo onwereldse en bijgelovige herders en boeren. Alhoewel hij een inherente narcist was, probeerde hij wanhopig en ongemakkelijk bij het hogere echelon te horen van de politiek van Arabië.

Weigerend om zijn tekortkomingen te accepteren, Mohammed drong zich in bij de intellectuele menigte, en schepte op over wetenschap, geografie, filosofie en wet, terwijl zo duidelijk was dat hij zelfs geen begrip had van het woestijnzand dat zijn schoenen vulde. In waarheid, de man was niets meer dan een ‘intellectuele’ beschaming voor de gemeenschap; een dorpsgek die het eigenlijk verdiende om bespot, in plaats van gedood te worden.

Het is opvallend dat de Mekkanen nooit een poging deden om hem van het leven te beroven, gedurende de start van zijn carrière, mogelijk om de laatste reden, dat zij hem veronachtzaamden als een lage gek. Als men de absurditeiten beschouwt die uit zijn lippen lekten, dan zou het niet moeilijk zijn om een komische inhoud te vinden in zijn preken.

Echter, nadat hij later in zijn leven totale controle had genomen, de trieste werkelijkheid was niemand het meer durfde om naar hem te grinniken, of zijn idiote ‘waarheden’ te bespotten. In elk geval, niets wat hij zei werd ooit als een hypothese, parabel of metafoor beschouwd. Alles wat hij verordende werd ‘waarheid’, hoe ongerijmd en axiomatisch incorrect het ook was. Dit is het gevaar van het opbouwen van een onopgeleide sekteleider, laat staan een overtuigde intellectuele charlatan.

Hoe beschamend het geweest zou zijn om met Mohammed op reis te gaan tijdens zijn reizen, waar de meester van Islam zijn veronderstelde intellectuele dapperheid opschepperig zou uitspreken naar aanstaande bekeerlingen. Als de “uitnodiging” (door het zwaard) tot Islam niet zo confronterend was, zou in werkelijkheid niemand de man serieus hebben genomen.

Alhoewel, het is te betwistbaar dat de meesten zich bekeerden tot de radicaal nieuwe religie, vanwege zijn onverontschuldigend inlijven van de pre-Islamitische folklore. Net zoals Mohammed, waren de vroegere Arabieren erg bijgelovig, en fabriceerden ongetwijfeld ook mythische verhalen om hun gebrek aan intellect te rechtvaardigen.

Als we rekening houden met de pre-Islamitische Arabische verhalen over jinn (woestijn geesten, demonen), dan is dit een perfect voorbeeld van hun gewoonlijke bijgelovige natuur. Ironisch, de jinn is een andere cultureel aanhangsel of verbinding, die Mohammed over bracht naar zijn Islam.

157

Geen Moslim apologeet kan het culturele heidense geloof ontkennen, dat de koningin van Seba algemeen werd gezien als een woestijn jinn, simpelweg vanwege het feit dat zij vrouw was (547) Natuurlijk, vrouwenhaat was een andere bijgelovig toegeschreven culturele aanhechting die de ‘profeet’ adopteerde. Maar ondanks dat gerapporteerd was dat de Monarch nakomelingen had van demonische conceptie, de ironie is dat Seba een van de meest beruchte en belangrijke individuen was in de geschiedenis.

Verdacht genoeg, het feit dat Mohammed onvermurwbaar was over het kopiëren en overnemen van pre-Islamitische bijgelovige tradities, bijv. jinn, Ramadan, de Hadj, omcirkelen van de Kaäba, de zwarte steen, onderbouwt des te meer het feit dat de man nooit bestaan heeft, voor een simpele reden: Als Mohammed werkelijk een “profeet” van god was, vastberaden om de ketenen van de “kwade”heidense Arabische cultuur te verbreken en omver te werpen, waarom schafte hij dan niet alle sporen van pre-Islamitische aanbidding volledig af?

De Bijbelse getuigenis van ‘Exodus’ (uittocht) toont aan dat de Israëlieten ‘aanbidding van afgoden’ hadden verboden, en ook niet doorgingen met de aloude Egyptische religieuze activiteiten.

Voor Mozes (die wordt beschouwd als een ‘profeet’ in Islam) was het een banvloek om door te gaan met de onheilige wijdingen. Als Mozes zijn God expliciet volgde door een religie te vestigen die geheel vrijgemaakt was van heidense invloeden, dan waarom ging Mohammed door om pre-Islamitische aanbidding samen te smelten en te vermengen met de vermeende anti-heidense, pure Islam? Deze inconsistentie laat veel te debatteren over.

Bovendien, er zijn geen bijgelovige leringen in de Torah. Waarom onthield elke grote Bijbelse profeet en betekenisvolle Hebreeuws karakter zich van het investeren in bijgeloof? Echter, Mohammed die naar verluidt de laatste ‘profeet’ zou zijn van de Torah, gaf zich over in zijn ezelachtige niet-Bijbelse overtuigingen.

Op dezelfde manier, voor elke Bijbelse openbaring, was er een specifieke profetische boodschap, een doel of consequentie voor het niet volgen van Gods wetten. Geen van de geschriften in Jesaja, Zacharia, Ezechiël en meer, heeft ooit de debiele inconsistente bijgelovigheden weerspiegeld die in de Islamitische teksten geschreven staan. Maar, volgens de Islam, waren het de Joden die het woord van god gecorrumpeerd hadden!

Natuurlijk, deze redenering kan alleen maar opgenomen worden door de hevig geïndoctrineerde groentjes, die allemaal het Islamitische cult- en sektesysteem aanhingen. Volgelingen moesten hun leven toewijden door expliciet het bijgelovige voorbeeld van hun meester te kopiëren, en zijn doctrines en daden, hoe absurd of ongepast ze ook mochten zijn.

Bovendien, gretig om de natuur hun meester na te bootsen om anderen te beschuldigen, gaan Moslims vandaag de dag nog door met zichzelf toe te staan, om te worden geïndoctrineerd door hedendaagse samenzweringstheorieën – en de lijst van samenzweringstheorieën in Islam is lang.

Natuurlijk anti-semitisme is het doordringende thema in de Koran, en Islamitische sekteleden zetten de traditie voort door alle problemen van de wereld, inclusief natuurlijke rampen, toe te schrijven aan “de Joden”.

Ik daag de lezer uit om de uitdaging op zich te nemen om een gesprek aan te gaan met een Moslim, en vragen te stellen over Mohammeds evidente irrationele gedrag, of de inherente gebreken in Islam, en uiteindelijk zal de redevoering van de Moslim gaan in de richting van hun haat voor de Joden. Het is niet ongewoon voor een Moslim om hun frustraties te uiten met betrekking tot de klaarblijkelijke bedrog van hun meester, en hun gebrekkige ideologie toe te schrijven aan “Zionisme” en alles wat Joods is. Natuurlijk, hoe kon Mohammed verkeerd zijn, wanneer al hun levens zijn geïndoctrineerd om bijgelovige mythen te geloven? Helaas, de natie van Israel is een zweepjongen en 158

zondebok geworden voor de tekortkomingen in Islam en omdat het fundament van Islam in het absurde ligt.

Bijgevolg, afstammend van Mohammeds inherente bijgelovige natuur wat betreft Joden, een van de meest prominente Islamitische beschuldigingen die recent vorm hebben gekregen houden verband met de “Valse vlag” 11 September beschuldigingen, dat de gebeurtenis georkestreerd zou zijn door Israël, terwijl elke kaper een keiharde fundamentalistische Moslim was. De meerderheid daarvan waren zelfs Saoedi-Arabische landgenoten, een land dat de toegang van Israëlische burgers verbiedt.

(458) Op dezelfde manier zijn Moslims ervan overtuigt dat de “2004 Indonesische tsunami” was geactiveerd door een USA/Israëlische kernexplosie onder de zee, en dat Israëls liefdadigheidsinterventie een voorwendsel was om organen te oogsten van de doden. (459) Er zijn letterlijk honderden van andere onzinnige absurde beweringen, inclusief de vermeende dropping van “libido opwekkende” seks kauwgom in Gaza, de “Christenen” die AIDS gemaakt hebben en verspreid, en de “Zionisten” fondsen gebruiken om homoseksualiteit te verspreiden voor het doel van het controleren van de wereld. Tenslotte, Moslim samenzweringstheoretici hebben ook te kennen gegeven, dat de beruchte ‘Mohammed cartoons’ ook een “Zionistische samenzwering” waren. (460) Wat zelfs nog meer afschuwelijk is, is dat deze lasterlijke beschuldigingen uitgezonden worden op Arabische televisie, en worden bekeken door miljoenen Moslim kijkers; allemaal worden ze zo dagelijks geïndoctrineerd. Maar dit is alleen een voorbeeld van hoe breed en ver Mohammeds bijgelovige neigingen verspreid zijn.

Natuurlijk, niemand heeft ooit succesvol geprobeerd om de schadelijke leerstellingen van het geloof te hervormen, om het zo te conformeren aan het hedendaagse, rationeel, geciviliseerd gedrag, omdat zij dan in dat geval gelabeld zullen worden als een ‘munafiq’ (hypocriet) of erger als een ‘afvallige’.

Daarom is het bijna onmogelijk om een potentiële ‘radicaal’ te spotten in de Ummah, omdat ze allemaal vatbaar zijn voor irrationeel, onlogisch, en bijgelovig gedrag, waarvan Mohammed het voorbeeld gegeven heeft. Klaarblijkelijk denken alle Moslims op dezelfde manier, en worden ze alleen als individu gezien op een ander niveau. Sommige zijn meer vurig dan anderen, maar in Islamitische landen worden ze nooit geclassificeerd als potentieel risico, omdat irrationaliteit daar een manier van leven is.

Laten we helder zijn, het gehele fundament van Islam is gebouwd op fantasie. Hun bijgelovige legenden en fabels doen allen herinneren aan de klassieke “Arabische Nacht” verhalen. Vliegende buraqs, en bescheiden mannen die in “helden” veranderen (namelijk Mohammed), zijn allemaal indicatief voor sterk fictieve verhalen, die gefabriceerd zijn voor vermaak, in plaats van de waarheid te zijn.

Als zodanig, vele keiharde Mohammedaanse loyalisten (alhoewel verwesterd) vinden het onmogelijk om de legenden van Mohammed en zijn Hadith te verenigen met de verstandigheid van de westerse maatschappij. Moderne wetenschap beschaamt zijn claims constant, evenals zijn bijgelovigheden en zijn zogenaamde ‘supermenselijke’ begaafdheden. Natuurlijk, het westen houdt van vreemde mythische verhalen, maar zal in elk geval de belachelijke parabels van de Koran en Hadith beschouwen als stripboek pulp.

Dit is het dilemma dat westerse Moslims het hoofd bieden. Wanneer een discipel of Mohammed de hiervoor genoemde verzen leest, dan dwingt het hen om hun wereld die zij kennen opnieuw te evalueren. Echter, op tegelijkertijd geloven zij dat hun supermenselijke ‘profeet’ nooit uitgedaagd zou mogen worden. Dit woordraadsel moet verwoestend werken met hun mentaliteit, omdat ze grootgebracht zijn in een westerse wereld, die steunt op moderne wetenschap, rationeel 159

denken, experimenteren en conclusie, dan is het moeilijk om te proberen om Mohammeds bijgelovigheden te rationaliseren, en ze toe te wijzen aan ‘goddelijke’ openbaring. Dat is gewoon onmogelijk.

Ironisch, ‘bijgeloof’ duidt niet op een vertrouwen in een god, maar een vertrouwen hebben op grillige en wispelturige ideologieën om het veilig te zeggen. Als iemand het nodig vindt om zich op een bijgelovige manier te gedragen om ‘bovennatuurlijke’ bescherming en voorspoed te hebben, dan hebben zij uiteindelijk geen relatie met god. De bijgelovige obsessies die door Mohammed ingesteld zijn, laten alleen zien dat, of Allah inderdaad de grillige enititeit was die hij claimde te zijn, of hij bestond gewoon niet.

Concluderend, Mohammed was inderdaad een primitieve, onopgeleide, woestijnpiraat, die worstelde met zijn intellectuele tekortkomingen om een zich als onkruid verbreidende sekte te controleren, waarvan het zeker was dat hij niet de kwaliteiten had om die te leiden. Het is ook overduidelijk dat hij investeerde in bijgelovige activiteiten, om het veilig te zeggen, om zijn onwetende en vatbare kudde te manipuleren.

160

ATHAZAGORA-FOBIE Terwijl het overduidelijk is dat zijn inherente bijgelovige natuur afkomstig was van de preIslamitische culturele verbondenheid, de waarheid is dat zijn irrationele gedrag en zijn neiging voor lange verhalen, inclusief zijn ego bevorderende claims, allemaal toegeschreven kunnen worden aan zijn strijd met ‘Athazagora-fobie’ – oftewel angst om te worden vergeten.

De conditie zelf wordt gekarakteriseerd door sterke angsten om te worden vergeten, in de geschiedenis, of om te worden genegeerd door de eigen mensen. Als we verwijzen naar de gehele collectie van Islamitische kronieken vanaf dag één, in ieder geval demonstreerde Mohammed alle kenmerken en keurmerken van de fobie, die afstamt van zijn onwil om te worden beschouwd als een onbelangrijke en ontoereikende hansworst.

In werkelijkheid, deze strijd met Athazagora-fobie werd versterkt in zijn vroege jaren toen zijn moeder ontijdig overleed, wat uiteindelijk zijn eerste confronterende ervaring was met de dood. Als gevolg daarvan begon Mohammed geobsedeerd te raken door het hiernamaals en zijn eigen sterfelijkheid, en dit wordt gereflecteerd in honderden, zo niet duizenden Islamitische Hadith commentaren en Sirat (biografie).

Terwijl zijn fobische conditie draait om de gebeurtenis van het plotselinge overlijden van zijn moeder, het is ook intrinsiek verbonden met zijn pathologische narcisme, en zijn weigering om zijn tekortkomingen toe te geven, en zijn eigen sterfelijkheid.

Daarom werd Mohammed gedwongen om zijn profiel te op te poetsen, en de fantasierijke en absurde verhalen te componeren van zijn reis met de buraq (mythisch dier), inclusief zijn vermeende opneming naar de meervoudige hemelen om Jezus, Mozes, Abraham te ontmoeten, en de verstorende vleselijke visies van hemel en hel. Natuurlijk, om zijn plaats in de geschiedenis te consolideren, verhoogde hij zichzelf boven alle mensen door op te scheppen dat hij miraculeuze krachten bezat om water uit zijn vingers te laten komen, zijn vermogen om ziekten te genezen met simpele vruchten, en zijn unieke relatie met een engel, van wie hij frauduleuze helderziende leiding ontving om zijn moorddadige anti-semitische neigingen te rechtvaardigen.

Tenslotte is er geen twijfel dat de man leed aan deze fobie, want het was hijzelf die zijn mannen dwong om de kern van de gehele Islamitische codex te ‘reciteren’ – die geheel draait om hem en verering van hem. Laten we niet vergeten, dat Mohammed de Koran nooit zelf heeft geschreven en het was alleen na zijn dood dat zijn volgelingen snel scharrelden om de verschillende verzen bijeen te verzamelen, die op stenen en vellen waren geschreven. In feite, vanuit Mohammeds eigen angst om te vervagen tot onbeduidendheid, werd de titel ‘de Hafiz’ (‘Hafiza’ voor vrouwen) geschonken aan degenen die de gehele Koran compleet herinnerden. Dit systeem van toewijding voor de tekst gaf aanleiding tot de opkomst van Islamitische ‘reciteer scholen’, die nog steeds bestaan in elk Moslimland, en zij passen de Qiraat toe – een speciale techniek zich meester heeft gemaakt om met maximale efficiëntie hun jonge vatbare discipelen te hersenspoelen.

“Als iemand geen tijd vind om Mij te herinneren en om Mij om gunsten te bedelen, omdat hij bezig is met de Koran, dan zal ik hem meer geven, dan dat ik geef tot al diegenen die Mij om gunsten vragen.”

Tirmidhi Door de gehele Islamitische tekst wordt er zonder uitzondering naar Mohammed verwezen als de ‘perfecte mens’ en de ‘laatste profeet’. Alhoewel beide titels van aanzien beschamend gedurfd en arrogant zijn voor een psychologisch gestoorde man, deze belachelijke stelregels zijn opzettelijk met 161

als doel om een beeld te van de sekteleider creëren, zodat hij geplaatst kan worden in een spiritueel gefabriceerde eeuwige en universele pantheon.

Inderdaad, Mohammed kon nooit worden beschouwd als de minste van alle profeten, en ook niet een man die overtroefd kon worden door de meest belangrijke heersers in de geschiedenis, of Jezus Christus. Conformerend aan zijn inherente angst voor geleidelijke verdwijning, en door geheel te blijven bij zijn anti-iconografische en anti-afgodische verordeningen, wist hij dat de dood het laatste hoofdstuk zou zijn in zijn bestaan – en beschouwend dat hij verklaarde dat zijn verzekering op redding twijfelachtig was.

Dus, de legende van zijn vreemde bewegingen dienen om zelf de onzichtbare afgod (idool) te zijn, een anekdotisch voorbeeld om aanbeden en nagevolgd te worden. Helaas, zijn aanhoudende opschepperij deed zijn werk goed. Als je vandaag op straat met een Moslim praat, en informeert naar hun geliefde ‘profeet’, dan zul je een overvloed van vleitaal over hem tegemoet zien. Dus wordt het overduidelijk, dat de nalatenschap van zijn fobie stond een strikt dieet van recitatie toe, om in hun poreuze geesten te worden opgezogen. Bijvoorbeeld, het voorspelbare antwoord zou zonder uitzondering zijn, “hij is de beste man die ooit geleefd heeft”, “hij is beter dan Jezus”, “hij is de meest invloedrijke man in de geschiedenis, zoek het op.”

En toch, ik heb het allemaal gehoord en heb moeten lachen om de typische banale verheerlijkingen voor een uitzonderlijk gebrekkig mens. En Moslims realiseren zichzelf niet dat ze slachtoffer zijn van een van de mentale ziekten van hun meester – de angst dat Mohammed vergeten mocht worden.

In waarheid, Islam is het resultaat van de onzekerheid van een man, of van het onvermijdelijke feit dat hij gereduceerd zou worden tot gewoon kosmische stof. En dus, door de belichaming van de moderne hedendaagse Islam, de legende van de sekteleider leeft voort, niet zozeer in tekst, maar in de geesten van de 1,6 miljard Moslims, die wanhopig proberen om hun meester na te doen – om de het spook van hun profeet levend te houden.

162

CYNOFOBIE Cynofobie is een angststoornis die gedefinieerd is als een abnormale angst voor honden. De fobie stamt gewoonlijk af van een traumatische aanval van een hond in de kinderjaren, een confronterend incident of een geobserveerde negatieve ervaring met betrekking tot dit dier. (461) Terwijl het individu geen fysieke aanraking ervaren mocht hebben met de hond, kan een diep onderliggend wantrouwen zich ontwikkelen voor de hondensoort na het ervaren van paranoia met betrekking tot persoonlijke veiligheid, of waargenomen hygiëne kwesties.

Als we verwijzen naar de kronieken in de Islam, zien we dat Mohammed ondubbelzinnig een diepe haat voor het dier zich eigen heeft gemaakt, wat ongetwijfeld veroorzaakt werd uit angst. Echter, het is onbekend of deze onzekerheid afstamde van een incident in de kindertijd, of zijn intrinsiek bijgelovige natuur. Nergens in de Hadith tradities wordt een incident beschreven met betrekking tot honden in zijn vroege kinderjaren of vroege volwassenheid. De natuur van de Islamitische stigma met betrekking tot het dier is onverwacht en rechtuit absurd.

Voor het grootste gedeelte baseerde de ‘profeet’ zijn intense wantrouwen en haat voor alle hondensoorten op zijn obsessieve dwangmatigheden voor extreme zindelijkheid. Begrijpelijk, want Arabië was in elk geval een land dat te kampen had met droogte, en het gebruik van water was strikt gereserveerd voor consumptie en menselijke wassingen. Om een hulpmiddel te verspillen op honden zou beschouwd worden als een onvergeeflijke zonde. Als gevolg daarvan, is er geen twijfel dat alle dieren in elk geval een scherpe geur achterlieten en bedekt waren met stof.

Het was Mohammeds irrationele angst voor ziektekiemen in het bijzonder, dat hem motiveerde om denkbeeldige verhalen te verzinnen, waarin hij claimde dat alleen al de aanwezigheid van het dier de engelen zou afschrikken en de communicatielijn met Allah zou verbreken. Volgens de Hadith werd de aankomst van Mohammeds imaginaire vriend Jibreel onverwacht vertraagd, toen de engel ontdekte dat honden het huis van de ‘profeet’ waren binnengekomen. (462) Ontegenzeggelijk, de cruciale factor in het afschrikken van de vermeende geest bestond uit ziektekiemen.

Als gevolg daarvan, kreeg hij een intense haat voor honden, die mogelijk afstamde vanuit zijn schizofrene projectie, of vanuit Mohammeds eigen onzekerheden over hygiëne, en dit resulteerde uiteindelijk in het decreet van zijn kant, dat alle honden verbannen zouden worden door heel Medina.

(463) Deze specifieke en afschuwelijke incident in de Islamitische geschiedenis, is het resultaat van de paranoïde waan van één man. Inderdaad, weer opnieuw bewijst dit incident dat zijn psychopathologie erg besmettelijk was.

Echter, niet alle discipelen van de ‘profeet’ waren het eens met zijn moedwillige agressie naar het onschuldige dier. En net zoals alle Islamitische dingen, de crux van het verhaal is altijd geld. Honden waren in het algemeen een hoog gewaardeerde handelsartikel en werden geprezen voor hun uitzonderlijke vaardigheden in het jagen, beschermen en nasporen van mensen. Bovendien, zonder de hulp van honden zouden schaapherders deze verordening bijzonder onaangenaam hebben gevonden, en dus de geloofwaardigheid van hun meester in twijfel hebben getrokken Mohammed was opnieuw terechtgekomen in een erg moeilijke situatie. Het is discussieerbaar dat hij ook in het geheim zijn mislukking met betrekking tot dit besluit toegaf, toen hij zich eenmaal realiseerde dat het dier ook goed gebruikt kon worden om niet-Moslims en afvalligen op te sporen en na te jagen. Om het groeiende scheuring te verhelpen, wat zeker een scheuring veroorzaakte in de Medinaanse commerciële sector, vertrouwde Mohammed weer opnieuw op een andere fobie, de kleur van het zwart, om de situatie te redden. Als gevolg daarvan, herriep de ‘profeet’ heel gelegen komend de vorige ‘openbaring’ (dit heet abrogatie) en bezorgde heel gelegen komend een nieuw gebod, 163

namelijk dat alleen zwarte honden gedood moesten worden. (464) Dit zou hem in staat stellen om vervolging te voorkomen, doordat anders duidelijk werd dat hij een schriftuurlijke hypocriet was en daarnaast op deze manier zijn fobieën faciliteerde. Opnieuw, insinueerde hij dat zwarte honden “duivels” waren, om zijn verkeerde natuur te bedekken. (465) Axiomatisch kunnen uit deze twee tradities zien, dat Mohammeds irrationele mentaliteit helemaal niet heilig was en ook niet voorbestemd. In feite was het zijn intrinsieke fobie, die hem hielp om de commerciële staat en welzijn van de regio te verstoren, en daardoor iedereen om hem heen.

Als Mohammed werkelijk een profeet van god zou zijn, dan zou het niet nodig zijn geweest om de wetten constant te veranderen om zijn fouten te bedekken. Inderdaad, de grillige wetgeving met betrekking tot honden, bewijzen dat dit geval niets meer is dan weer een ander geval van een ‘gelegen komende openbaring’.

Niettemin, omdat de Islamitische teksten nog steeds meerdere verzen bevatten die het dier veroordelen, heeft zich een negatief stigma uitgebreid in de Ummah, sinds het begin van Islam.

Vanwege Mohammeds intrinsieke onzekerheid, is misbruik van honden wijdverbreid in Moslimlanden.

Het is niet ongewoon om Moslims te zien die honden mishandelen door zich bezig te houden met onnoembare wrede daden, inclusief het ‘kruisigen van honden’, wat steeds meer voorkomt, dankzij Islamitisch fundamentalisme.

Zoals gewoonlijk, het dwangmatig nabootsen is de kern van Islam. Bijvoorbeeld, sinds Mohammed een voorkeur had van katten over honden, de katachtige soort is op een hogere positie gebleven in het Islamitische dierenrijk. (466) Katten worden zelden misbruikt, omdat Moslims wensen om nauwgezet zijn bevelen en fobieën te imiteren. Dus onderbouwt dit alleen het feit dat Mohammeds eigen psychopathologie en inherente angsten doorgegeven werden aan zijn volgelingen, en dit is ongehinderd doorgegaan voor meer dan 1400 jaar.

Door zijn eigen woorden te citeren, honden zijn naar verluidt eeuwig smerige creaturen en kunnen nooit schoon zijn. Maar in waarheid, honden zijn essentieel schone diren. Wanneer zij worden geboren in deze wereld, maken hun moeders hen buitengewoon goed schoon om infecties te voorkomen, en verstikking met de placenta. En door bij deze moederlijke traditie te blijven, elke hond die gewassen en gekoesterd wordt, zal een schoon dier blijven. Als dit zo is, dan bewijst dit dat Mohammed een valse profeet is.

Ironisch, de meester van Islam geloofde zelf dat het geheel acceptabel was en hygiënisch om van ruw onbehandeld rioolwater te drinken (zie de Bron van Buda’ah) (467) Typisch, als de arrogante narcist dat hij was, was het ondoorgrondelijk dat hij beval gaf dat een mens zich zou onderdompelen in afvalwater met urine, menstruele lappen, uitwerpselen, en zo viezer en smeriger zou zijn dan een hond.

Op dezelfde manier, het argument dat katten schoner zijn dan honden is onzin. Ziektekiemen en bacteriën zijn microscopisch klein, en alhoewel het erop lijkt dat katten zichzelf ogenschijnlijk schoonmaken, het is onweerlegbaar dat de meerderheid nog steeds doordrenkt is met ziekten; in het bijzonder na het in contact komen met hun natuurlijke prooi, muizen. Ironisch, de muis is een ander dier waarmee contact verboden is in Islam, omdat die “onrein” zijn. (468) Echter, als we de Hadith bestuderen, zien we dat Mohammed kennelijk probeerde zijn hypocriete voorkeur voor katten te bedekken, omdat hij nooit toegaf dat muizen onrein waren. (469) In plaats daarvan suggereerde hij dat muizen “kwaadaardige” dieren waren, die een neiging hebben om “huizen plat te branden”. (470) Hoe een pyromaanmuis ooit een vuur kan ontsteken is mij een raadsel. Maar, het is weer overduidelijk dat de gewiekste en sluwe sekteleider weer opnieuw schriftuurlijk is betrapt, omdat hij voorkeur gaf voor katten, die frequent feesten op ziekte muizen.

164

Maar als Allah werkelijk de hoogste god was, dan zou hij weten hoe absurd het denkbeeld is om alle dieren in een hygiënische hiërarchie te plaatsen. Geen dier is “smerig” als zij gewassen zijn, en ook zullen zij niet de communicatie met een god verstoren of voorkomen.

Wat betreft Mohammeds vermeende ‘almacht’ – waarom maakte Allah honden, wetende dat hun bestaan de communicatielijnen van hem met hun discipelen in gevaar brengen? Deze absurde rationaliteit laat een hele regio blootgesteld aan vragen en een uiteindelijke neergang – over een hond.

Daarnaast is er in de Koran geen enkel tastbaar inzicht gegeven, over het waarom – dat wil zeggen, wetenschappelijk gezien welke ‘fysieke eigenschap’ honden uitstralen, zodat die storing veroorzaken wat betreft de mobiliteit van engelen en storing van communicatielijnen. Verder, hoe kon god begrijpelijk een moleculair deeltje creëren, die zijn macht zou ondermijnen, en dit zal Moslims in een staat van mentale verwarring laten.

Alhoewel, als we onszelf dwaas genoeg toestaan om verwikkeld te raken in zo’n belachelijke bewering, zal ik ook in het midden kunnen brengen mijn eigen kennis van bijgelovige zaken om Mohammeds absurde bewering te vernietigen. Voor de eenvoudige reden, terwijl Moslims zich er niet van bewust kunnen zijn, de aloude folklore heeft honden altijd al beschouwd als de dragers van gaven om de geestelijke wereld aan te voelen, waarbij een simpel geblaf elke boze geest zou afweren. Dus, ik geloof dat het toepasselijk is dit erbij te halen, zeker als men beschouwt dat Jibreel Mohammed waarschuwde geen honden in huizen te laten. Als traditionele niet-Islamitische folklore enige basis heeft, dan is het duidelijk dat de Islamitische ‘geest’ het hondenras minachtte, omdat het niet een engel was, maar een demonische entiteit.

Natuurlijk, dit is louter bijgeloof, wat Islam ook zeer zeker is. Ongetwijfeld zal Islam blijven argumenteren dat de “onreine” staat van honden de werkelijke factor was die engelen weerhield om huizen van Moslims binnen te gaan. Eerlijk gezegd vind ik het Islamitische argument dat honden “vies” zijn persoonlijk nogal beledigend, niet alleen naar mijn intelligentie toe, maar ook vanwege mijn compassie voor deze dieren.

Mohammeds bewering is alleen al een aanklacht naar de hele natie van Islam, en naar de mensheid. Als elke Moslim een hond zou wassen en in een goed verzorgde toestand van zindelijkheid zou houden, dan zou de hond in elk geval veel schoner zijn dan de meeste Moslims die in de vuilheid wonen van de derde wereldlanden. Echter, volgens deze redenering, wordt de Islamitische doctrine opnieuw uitgedaagd, door zich af te vragen of een uitzonderlijk schone hond nog steeds de gebeden teniet zouden doen, meer dan elke Mohammedaan die gebaad heeft in de Bron van Buda’ah (een riool). Maar zeker, de eenvoudigste weerlegging van een geïndoctrineerde Moslim zou zijn dat elke “schone” hond nog steeds de communicatielijnen tussen mens en god verstoort. Waarom? Omdat Mohammed dit heeft gezegd. En alles wat hij uitte, mompelde en uitvoerde, moet worden nagevolgd – inclusief zijn intrinsieke angst voor honden.

Als een hondeneigenaar mijzelf, heb ik nooit zo’n onwrikbare loyaliteit gezien in welk dier ook op aarde dan ook, die goedschiks en braaf hun eigenaar beschermt tegen elke aanvaller. Nooit is er enig organisme in de geschiedenis geweest, wiens trouw voor mensen de zaken van geld, beroemdheid en rijkdom te boven gaat. Honden zijn de belichaming van trouw en liefde. Zij zijn vergevend, onbaatzuchtig, onschuldig en niet veroordelend – allemaal karakteristieken die Mohammed niet bezat.

Anders dan katten, die niet overtuigd kunnen worden met betere mogelijkheden wat betreft dieet, zullen honden eerder nog willen sterven dan hun baasje te verlaten. Hoe vaak hebben wij door de geschiedenis heen gezien, dat de eigen dichtstbijzijnde “vrienden“ hun eigen soortgenoten verraden?

Hoe vaak hebben wij gezien dat families zich van elkaar afscheuren voor hebzucht en politieke macht?

Nooit zien wij dat bij honden.

165

En dit is misschien wel dezelfde reden waarom Mohammed het dier minachtte. Honden zijn in het algemeen goed in het beoordelen van karakter. Het is betwistbaar dat zij die het dier niet echt aantrekkelijk vinden, een uiterlijk mogen bezitten dat indicatief is voor een onbetrouwbaar karakter.

Het is een polariserende gedachte, maar niet geheel ongefundeerd. Mohammed was geen uitzondering, want zijn zelfzuchtige en strenge brutaliteit zouden honden perplex doen staan.

Ongetwijfeld, was dit hetzelfde dier, dat diende als een soort criterium voor compassie, moreel kompas, dat de meester van Islam heeft beschaamd en ondermijnd.

Het is geen wonder waarom de ‘profeet’ het niet zo ophad met honden – honden mochten hem niet.

166

MOHAMMEDS PSYCHOSEKSUELE STOORNISSEN EN PROBLEMEN

167

OEDIPUS COMPLEX EN SEKSUELE REPRESSIE Zoals we alreeds hebben ontdekt, werd Mohammed verlaten op zijn zesde levensjaar en als gevolg daarvan ervoer hij nooit een normale liefhebbende relatie met zijn moeder. Zijn enige bron van moederlijke ouderschap kwam van zijn tante Fatima bint Assad, waar hij uitzonderlijk gek op was. (471) Zoals we spoedig zullen ontdekken, ontwikkelde zijn affectie voor zijn tante zich tot abnormale gevoelens van seksueel verlangen, wat indicatief is voor Freuds theorie van het ‘Oedipus Complex’ (472) Gebaseerd op het antieke Griekse tragische spel getiteld Koning Oedipus, wordt de hoofdrolspeler door zijn ouders bij de geboorte verlaten, en ontdekt hij een profetie die voorspelt dat hun zoon de koning heeft vermoord. Volgens Freud, heeft dit betrekking op een ‘universele’ voorwaarde, dat inhoudt dat het individue ernaar verlang om zijn vader de vermoorden (figuurlijk) en te vervangen met zijn eigen personage; exclusief de rol nemen van de dominante seksuele man. Dit was een niet een kwestie die betrekking had op het leven van Mohammed, omdat zijn vader dood was voordat hij werd geboren. Echter, het is heel goed mogelijk dat hij een minachting voor zijn achterlating voelde, en ernaar verlangde om zijn genegenheid te uiten naar een centraal ouderlijk figuur.

Freud verklaarde dat kinderen met het complex verschillende fasen van psychoseksuele ontwikkeling doormaken, die hun interactie met de ouders reflecteren. Op een zeker punt tijdens de vroege ontwikkelingsfase, krijgt het kind een onberedeneerbare passie voor zijn moeder, en neemt aanstoot aan zijn vader om haar aandacht te stelen. De hypothese van de oostenrijkse psychoneuroloog was primair gebaseerd op het concept van wrok en jaloezie. (473) Bovendien, het feit dat Mohammed, net als Oedipus, werd verlaten in zijn kinderjaren, helpt om Freuds claim voor de pyschologische conditie te onderbouwen. Op dezelfde manier is het toepasselijk om ook te vermelden, dat de jonge Mohammed onvermijdelijk de hiervoor genoemde psychologische ‘afhankelijkheidsstoornis’ ontwikkelde, die bekend staat voor het manifesteren van erg ‘plakkerig’ gedrag; en ook indicatief voor het ‘verlatingsangst syndroom’ (niet officieel aangemerkt als mentale stoornis). (474) Vanwege zijn traumatische kinderjaren en zijn duidelijke wrok voor zijn ouders, is het aannemelijk om te veronderstellen dat de jonge Mohammed deze stoornis liet zien, en ook omdat hij een uitzonderlijke hechte band aanging met Fatima.

Vanwege het feit dat hij ook geen sterke relaties had met andere vrouwen gedurende zijn kinderjaren, werd zijn tante het enige doelwit voor zijn toenemende affecties. Men kan daardoor redelijk nauwkeurig vaststellen dat zijn seksualiteit uiteindelijk door haar beïnvloed werd. Mohammed zou toen de uitingen van intimiteit ontdekt hebben, en dus zijn verdediging achterwege liet, en compleet vertrouwde op Fatima als de innemende vrouw die zijn was. En de stappen doorlopende van de fijne kneepjes van psychoseksuele ontwikkeling van het complex gedurende zijn volwassenheid, en terwijl hij voortging om verliefd te worden op zijn nieuwe moeder, is het onvermijdelijk dat hij zijn seksuele impulsen verward heeft met zijn affectie voor zijn tante. Volgens Freudiaanse psychologie, had Mohammed de top bereikt van zijn fallische fase (op een leeftijd van 6 jaar) dat schijnbaar een kritische punt was in zijn vroegere psycho-seksuele ontwikkeling; voorafgaand op de ‘latente’ en ‘genitale’ fasen. (475) Voor hen met de eerste symptomen van de conditie, is het niet ongewoon voor individuen om erotische gevoelens te gaan ervaren voor hun ouder van het tegengestelde geslacht. Om verder zijn vroege impulsen te verwarren met de oprechte gevoelens, zijn er twee meewerkende factoren zijn die bewijzen dat zij bijdragen aan zijn seksuele verlangens voor zijn tante. Ten eerste, Fatima zou de enige vrouw zijn geweest die hem naakt heeft gezien (afgezien van zijn moeder) omdat ze hem ongetwijfeld 168

heeft gewassen op badtijden. Mohammeds blootstelling van zijn genitaliën aan zijn tante zou een binding van vertrouwen en intimiteit hebben bekrachtigd, gedurende zijn vitale ‘fallische’ ontwikkelingsfase, en dit zou zich geëvolueerd hebben in gevoelens van erotiek, die zich later in zijn leven zouden manifesteren.

Ten tweede, is het alleen natuurlijk voor een wees dat Fatima hem borstvoeding gegeven hebben, om publiekelijk zijn adoptie voor hem te kennen te geven, en om instinctief hem toe te staan om een moederlijke band ontwikkelen. Echter, de constante blootstelling van haar borsten zouden psychoseksuele driften hebben gestimuleerd in zijn onderbewuste, die hem hebben uitgelokt om de daad te verbinden met erotische gevoelens. Beschouwend dat Mohammed afhankelijkheidskwesties heeft laten zien, is het heel goed mogelijk dat Fatima hem toestond om door te gaan met “zuigeling zijn”, totdat hij bijna tiener was. Dit alleen zou zijn herkenning concreet hebben gemaakt, dat hij meer was dan een tante, maar een seksueel object van verlangen. Als men beschouwt dat Mohammed bij haar bleef tot zijn vroege tienerjaren, zouden zijn hormonen hebben bijgedragen aan zijn verlangen voor zijn tante. Het is misschien mogelijk, dat dit de reden is dat Mohammed prematuur uit het huishouden is gezet om op de weg te werken met zijn oom bij een leeftijd van 12 jaar. (476) Het is haalbaar om af te leiden dat Fatima realiseerde dat haar neefje zulke gevoelens had ontwikkeld, en zij daardoor alleen wenste om de overeenkomst te beëindigen, zodat het zich niet zou ontwikkelden in een onsmakelijke relatie. Vandaar dat hij bij zijn oom werkte op verlengde tochten naar Syrië, hierdoor zou de sterk geworden band eroderen in het voordeel van hun beiden. Echter, verwijzend naar een specifieke Hadith die beschrijft zijn ontroostbaarheid bij haar begrafenis, en de onnoembare handeling die volgde, kunnen we afleiden dat zijn gevoelens voor haar nooit verminderd waren. Psychologisch gesproken, Fatima’s intimiteit met Mohammed, inclusief zijn psychoseksuele driften voor haar, zouden door hem zijn ervaren als een vorm van ontmaagding, gelijkwaardig aan het verliezen van iemands maagdelijkheid.

Interessant genoeg, het begrip“volwassen zuigeling” is eigenlijk een geautoriseerd voorschrift in Islam, die geuit wordt in meerdere tradities in de Hadith, waarin wordt gepleit voor de twijfelachtige daad – allemaal vanwege het voorbeeld van Mohammed. (477) Daarom is het onweerlegbaar dat de heiliging van “volwassen zuigeling” werkelijk afstamt van zijn wenkbrauw fronsende affaire met Fatima.

Ontegenzeggelijk heeft haar uitgebreide ‘koesteren’ een onuitwisbare stempel achtergelaten op zijn psycho-seksualiteit, waarover Mohammed onvermurwbaar was, door zijn vroegere affecties voor zijn tante te repliceren door Islamitische doctrine. Echter, de ‘profeet’ wilde niet toegeven dat de daad beschouwd zou worden als een seksuele praktijk, maar eerder beduidde het als een binding tussen een moederlijk figuur en een jongeling, of volwassene. (478) Het is twijfelachtig of Mohammed, door zijn eigen psychoseksuele worstelingen, hun relatie waarnam als een incestueuze relatie, of een situatie die zich ontwikkelde in een incestueus moeilijke positie. Niettemin, als we de gerefereerde Hadith in beschouwing nemen, en het verbod op incest in de Koran (inclusief ‘melkmoeders’, wat Fatima was), dan is het overduidelijk dat hij ook een vorm van zelfhaat internaliseerde met betrekking tot de relatie. (479) Voor Mohammed, zijn vroege seksuele driften voor zijn tante was de verboden vrucht, die gedurende zijn leven hem continu plaagde. Dus, ik postuleer dat zijn brandend verlangen voor haar ongetwijfeld bijdroeg aan zijn ongebreidelde seksverslaving en pedofilie. Het was in elk geval de jeuk waar hij niet bij kon komen en die hij niet kon krabben.

Ondanks zijn zelfhaat, speelde schuld een kleine rol. Het feit dat Fatima niet zijn biologische moeder was, en zij ook niet direct bloedverwant was, kan men argumenteren, dat dit geholpen zou hebben om Mohammed te bevrijden van complete schuldigheid voor het ervaren van seksuele 169

aantrekking tot haar. Zoals gewoonlijk, de ‘profeet’ projecteerde zijn schuld en onzekerheden naar de Koran toe, en wees zijn vroege seksuele ervaringen af door ‘goddelijke’ instructie.

Als we dieper in de context graven, dan is het heel begrijpelijk waar de wortel van Mohammeds seksuele obsessies van afstammen. Terwijl hij aan het complex en de conditie leed, wekten zijn jaloezieën hem op om te concurreren met zijn neef, Ali, voor Fatima’s genegenheid. Inderdaad was Mohammed een jaloers persoon. De hiervoor genoemde psychologische details met betrekking tot de aanvankelijke huis hoofddoek, en de hijab zijn direct het resultaat van zijn jaloezie, paranoia, wrok en inherent verlangen om te controleren – die allemaal toegewezen kunnen worden aan het Oedipus Complex.

Echter, er moet ergens een keerpunt zijn geweest in zijn leven, waar het complex uiteindelijk bedaarde, en een scheiding van de moederfiguur plaatsvond. Dat was niet het geval. Zoals we snel zullen ontdekken, internaliseerde Mohammed seksuele genegenheden voor zijn tante, en die zouden nooit weggaan, en die motiveerden hem onvermijdelijk om het ondenkbare te doen (zie hoofdstuk ‘necrofilie’).

Niettemin, als we in beschouwing nemen dat Mohammed een sterke afhankelijkheid kwestie had ontwikkeld door zijn leven heen, terwijl hij een inherent verlangen bezat om zijn Oedipus complex te verlengen, was het bijna te gelegen komen dat hij instemde om de veel oudere Khadija te trouwen.

Zoals we eerder hebben bediscussieerd, was zij niet zo echt een vrouw voor hem perse, maar meer een ander moeder figuur voor hem om op te hangen. Niettemin, dit huwelijk schikte ook zijn vrouw, die een agenda had om munt te slaan uit zijn vermeende proclamatie van ‘profeetschap’. Op dezelfde manier, zijn onmiddellijke tweede huwelijk met de moederlijke Sawda, stelde hem in staat zijn interne verlangens te mogelijk te maken om te copuleren met een ander moederfiguur.

In waarheid, zijn huwelijken met rijp georiënteerde vrouwen bleek niets meer te zijn dan een hindernis voor zijn seksuele vorderingen. Als we in gedachten houden dat Mohammed voor bijna 25 jaar met Khadija was getrouwd, en vanwege zijn inherente afhankelijkheid op haar (en later Sawda), werd deze overeenkomst uiteindelijk een last – de overeenkomst verbood hem om zichzelf volledig seksueel te uiten. De verleiding om een minnares te nemen of om toe te geven aan zijn wildste seksuele fantasieën (zoals we snel zullen ontdekken), zouden snel worden uitgedoofd bij het vooruitzicht om prompt te worden gescheiden voor ontrouw. Khadija was geen vrouw om mee te spotten. Haar rijkdom en de machtige werkconnecties die zij bezat, zouden zijn leven eenvoudig tot een hel hebben gemaakt.

Omdat hij een vroegere werknemer van haar was geweest, wist hij dit maar al te goed. Echter, tijdens het laatste jaar van Khadija’s leven, verloofde hij gedwongen de 6 jarige Aisha tot hemzelf. Misschien door een slechte gezondheid, of haar angst voor het tirannieke monster dat zij had gecreëerd, had Khadija geen andere keus om het begin van zijn ontrouw te accepteren.

Voor 25 lange jaren, had Mohammed een ondenkbare opbouw van seksuele repressie moeten meemaken, waar de enige bron van ontlading voor hem, bestond uit het bestijgen van een vrouw die haar 50-ste jaar naderde, en hierop volgend een zwaarlijvige vrouw, waar hij zelfs steeds meer afstotelijkheid voor voelde. (480) Het was alleen een kwestie van tijd voordat Mohammed zijn ware aard liet zien, en zijn psychopathologie zich zou manifesteren tot gevaarlijke verlangens.

Seksuele onderdrukking, sociale beperktheden, bespotting en afwijzing in de kinderjaren was een recept voor een ramp. Als men de hiervoor genoemde lijst van zijn gedragsstoornissen in aanmerking neemt, het feit dat hij praktisch gezien Khadija’s ‘troetel’ was, en de mogelijkheid dat hij telkens afgewezen werd door vrouwen voor zijn uitzonderlijk korte lichaamslengte (dwerg), projecteerde Mohammed zijn frustraties in verkrachtingsfantasieën. Verkrachting gaat gedeeltelijk over seksualiteit, maar meer om het verlangen van de dader te vervullen om het slachtoffer te 170

vernederen, controleren en domineren; om zijn waargenomen ‘autoriteit’ te doen laten gelden – gedefinieerd door de ‘macht verkrachter’ en de ‘boosheid verkrachter’. (481) Als we de Islamitische teksten bestuderen, dan ontdekken wij dat verkrachting een wapen was, dat maar al te vaak werd gebruikt door Mohammed. (482) Nooit liet hij enig teken zien van berouw voor zijn slachtoffers, en hij excuseerde slechts zijn gedrag met ‘goddelijke’ inspiratie. Als gevolg daarvan, door zijn eigen voorbeeld, wordt verkrachting nog steeds geïmplementeerd door Moslims vandaag de dag. Het is niet ongewoon voor Moslim militanten om vrouwelijke niet-Moslims te vangen en te verkrachten. De militante groep ISIS ondersteunt seksslavernij en verkrachting als een wapen. Als resultaat daarvan heeft er zich een commerciële industrie van gedwongen prostitutie in ere hersteld door de regio van het Midden-Oosten. (483) Niettemin, Mohammeds voorbeeld demonstreert dat seksuele dominantie een van de sleutelcomponenten was, relaterend aan zijn verlangen om te verkrachten. Zoals we snel zullen ontdekken, werkten zijn seksuele obsessies samen met zijn verlangen om de onschuldige te bevlekken en te bevuilen, en hij begon met deze roofzuchtige daden bij een 6 jarig kind.

Concluderend, ik postuleer dat de vroegere traumatische gebeurtenissen in zijn kinderjaren, die leidden tot een seksueel verlangen naar zijn tante, inclusief zijn bejammerde afhankelijkheid op zijn oudere vrouw, uiteindelijk leidden tot een levenslange dwangmatigheid voor seksverslaving, die fungeerde of als een afweermechanisme, of om catharsisch intimiteit te uiten. Uiteindelijk werd zijn seksuele repressie een platvorm voor macht en controle (kind verkrachting).

SEKS VERSLAVING Allereerst is het alleen toepasselijk om te herkennen wat exact seksuele verslaving inhoudt. Per slot van rekening, als menselijke wezens, zit seksualiteit en libido in de hardware van ons systeem. Het enige verschil tussen degenen die aan de conditie lijden, is de onderscheidende onmogelijkheid om zich te kunnen onthouden van het denken over, het praten over of het uitvoeren van de daad van seks.

Het is niet precies bekend wat exact de dwangmatigheid in gang zet. Er is gesuggereerd dat een biochemische abnormaliteit in het brein het individu motiveert om onverzadigbare seksuele voldoening te zoeken. Ironisch, seksverslaafden staan erom bekend hun ouderlijke relatie te beschrijven als afstandelijk, iets wat correleert met de opvoeding van Mohammed. (484) De sleutelindicator van seksverslaving is dat het dwangmatige seksuele gedrag nadeel toebrengt in het individuele leven, en de prioriteit voor de daad is belangrijker dan het onderhouden van een liefhebbende relatie. Maar belangrijker, seksverslaafden zullen zich bezighouden met riskant seksueel gedrag en datgene opofferen wat heilig voor hen is om hun verslaving te blijven onderhouden.

Van de drie ‘intensiteitsindicators’ voor de verslaving (waarbij nummer 3 het ergste is) dan overstijgt Mohammed de verwachtingen voor een seksverslaafde. Om de ernstigste vorm van de aandoening te kwalificeren, moet het individu zich overgeven aan verkrachting, voyeuristische verkrachting van de ouderen en afhankelijken, incest en kindermolestering. (485) Deze betreurenswaardige daden die deed Mohammed, en veel meer. Dus, Mohammed voldoet perfect aan de universele diagnose van een ongebreidelde seksverslaafde.

Om Mohammeds psychopathologie te begrijpen, moeten we grondig de Islamitische bronnen onderzoeken. Zoals we alreeds hebben bediscussieerd, Mohammeds seksuele onderdrukking was ongetwijfeld verbonden met zijn huwelijk met de veel oudere Khadija, die al een vroege menopauze 171

naderde. Als een jonge man die nooit in staat was om zijn seksuele verlangens te vervullen, vanwege zijn lage sociale status, zijn onaantrekkelijk uiterlijk, en zijn dwergachtige gestalte, zou hij een intern conflict ervaren hebben om seksuele bevrijding te ervaren; die zich ongetwijfeld opgebouwd zou hebben tijdens zijn adolescentie. Ondanks dat Mohammed en Khadija kinderen verwekten, is het erg onwaarschijnlijk dat zijn oudere vrouw buitensporig veel tijd verspilde om seksuele aandacht aan hem te schenken, of in staat was om zijn postpuberale begeerte bij te houden. Het is niet te bepalen of de man werkelijk een seksverslaafde was in zijn late tienerjaren, omdat de tradities vaag zijn, of helemaal niets zeggen wat betreft zijn vroegere relaties. Echter, we weten alleen na de dood van zijn eerste vrouw, een meer wellustige, geile en seksueel roekeloze man tevoorschijn kwam, die deelnam aan sommige van de meest slechtste seksuele misdaden van de mensheid. Het is ontegenzeggelijk dat bij Khadija’s dood, dat Mohammeds ontluikende seksverslaving hem motiveerde om ‘heilige’ wetten te proclameren, die de praktijk van polygamie voortzetten, en zelfs verkrachting en seksslavernij toestonden. Dit zou hem in staat stellen om zich compleet vrij te zetten in een leven van seksuele losbandigheid met totale straffeloosheid.

Een van de tekenen van de conditie is een geschiedenis van ontrouw, en dit is te zien in de verhalen. Degenen die meerdere keren zijn getrouwd, waren betrokken in meerdere verhoudingen, en het onvermogen om trouw te blijven, zijn alle indicatief voor de aandoening. Als we de lijst van Mohammeds vrouwen en bijvrouwen bestuderen, en ongetwijfeld de honderden vrouwen die hij verkrachtte, wijst het bewijs allemaal naar het feit dat hij tot zijn dood toe leed aan een sterke seksuele dwangmatigheid die nooit verzadigd was. (486) In de loop van zijn carrière, had Mohammed 19 vrouwen getrouwd, waarvan hij van 4 gescheiden was. Het feit dat de man continu nieuwe vrouwen moest trouwen om zijn seksuele verlangen te stillen, bewijst alleen al dat hij inderdaad een verslaafde was.

Als we verder onderzoek doen, dan ontdekken wij dat Mohammed ongecontroleerde seksuele dwangmatigheden niet alleen zijn dagelijkse verplichtingen belemmerde, maar de levens van zijn vrouwen. Op een gelegenheid verklaren de tradities hoe Mohammed seksueel opgewonden raakte door het zien van een andere vrouw, en snel naar huis keerde, en vervolgens hij zijn eigen vrouw dwong om seks met hem te hebben. Hij verborg zijn seksuele verslaving en weer opnieuw gaf hij Satan de schuld. (487) Aan het begin van zijn militaire carrière, wordt het duidelijk dat Mohammeds neiging tot seksuele agressie een hoogtepunt had bereikt. Tijdens zijn vele militaire campagnes had Mohammed zich beziggehouden met het verkrachten van vrouwen. Om zijn extreme seksuele verslaving te verhullen, ‘onthulde’ hij verordeningen die hem en zijn mannen toestonden om continu vrouwen te verkrachten: “O Profeet! We hebben het rechtmatig geacht voor u, om uw vrouwen te hebben aan wie u hun bruidsschat hebt betaald; en degenen die uw rechterhand kan bezitten en verkrijgen uit de krijgsgevangenen die Allah u heeft toegewezen.”

De omvang van deze genotzuchtige gedrag ontvouwde zich tot meer gruwelijke daden, waarbij hij niet alleen zijn mannen aanmoedigde om gevangen genomen vrouwen te ontvoeren en te verkrachten, maar ook om dit te doen in voor de ogen van hun echtgenoten – voordat men de hoofden van deze mannen af werden gehakt: Als men eenmaal hen overwonnen heeft, en hen gevangen genomen hebben, de metgezellen van Allah’s Boodschapper leken te onthouden om geslachtsgemeenschap 172

te hebben met deze gevangen genomen vrouwen, omdat hun mannen polytheïsme waren. Toen zond Allah, de meest Hoge, een [boodschap] neer, betreffende dat: “En vrouwen die al getrouwd zijn, behalve zij die uw rechterhand kan bezitten.”

Sahih Moslim 8:3432 Het is erg duidelijk dat zijn psychologisch geïnfecteerde kudde, begonnen was om een smaak te ontwikkelen voor de (seks)verslaving. De jaren na Mohammeds dood, gingen zijn volgelingen door met deze nalatenschap van seksuele dwangmatigheid. Zoals de Hadith vertelt op een gelegenheid, dat een discipel naar voren kwam naar een belangrijke Islamitische leider en zijn seksueel ongenoegen uitte over zijn vrouw. Hij gaf te kennen dat hij verlangde om zijn ‘behoeften’ te vervullen met vrouwenslaven (kennelijk nadat hij getuige was van Mohammeds relaas van afschuwelijk gedrag).

Bezorgd over het feit dat hij hen zou zwanger zou maken, zocht hij de toestemming om ‘onderbroken coïtus’ uit te voeren. De geestelijke vermaande de discipel en zei: “Zij zijn jouw veld van cultivatie. Als je wenst om hen te irrigeren, doe dat dan zo.” (488) Dit is rechtstreeks overgenomen van Mohammeds woorden, en gedicteerd in de Koran. (489) Op dezelfde manier, de ongebreidelde seksuele misbruik van slaven is talrijke keren gedocumenteerd door de Islamitische bronnen. Een andere bron citeert een onbekende discipel, die de Kalief Umar benadert, en advies vraagt met betrekking tot zijn meisjesslaaf. En daarna stond zijn vrouw de jonge slavin toe om door haar gezoogd te worden voor melkvoeding (een bron van voeding in moeilijke tijden). Deze daad alleen zou de slavin vrijmaken van dienstbaarheid, en maakt het meisje een dochter.

In de lijn van Mohammeds tradities van seksuele verslaving, en seks als prioriteit zag boven familiewaarden, werd de man door de Kalief bevolen om zijn vrouw te haar heftig te vermanen, en de seksuele relatie met zijn meisjesslaaf voort te zetten: (490) “Straf uw vrouw en ga in tot uw meisjesslaaf.”

Malik 365:1245 Kalief Umar’s ongevoeligheid was direct beïnvloed door Mohammeds woorden: “Uw vrouwen zijn voor jou als een bebouwing (cultiveren); dus nader jouw akker wanneer en hoe u dat wilt.”

Koran 2:223 Deze tradities bewijzen dat het niet alleen Mohammeds was, die heilige familiewaarden verzaakte, en compassie had voor lichtzinnigheid, frivoliteit en schadelijke gewoonten, maar dat zijn discipelen ook zo waren. Zoals hiervoor genoemd is, is ontrouw een terugkerend thema in degenen met de dwangmatigheid. En met de neiging om constant hun jeukend verlangen te bevredigen, houden zij zich constant bezig met riskant gedrag, en hun schaamte wordt vervangen door beloning.

Als we weer opnieuw refereren naar de Hadith, dat wordt er een voorbeeld gegeven voor deze abnormaliteit door de woordenwisseling tussen Mohammed en zijn vierde vrouw, Hafsa. Zoals de traditie ons vertelt, motiveerde zijn seksuele verslaving hem niet alleen om een kind te bezoedelen, maar ook zijn meisjesslaven te verkrachten. Op een bepaalde gelegenheid, had Hafsa haar echtgenoot verrast door in een kamer te wandelen terwijl hij de daad van ontrouw beging met zijn slavin, Mariyah de kopt. Alhoewel hij daarvoor verordend had dat seksslavernij een ‘god-gegeven’ recht was, het 173

intieme moment was toegewezen tussen zijn vrouw en hem. Vol afkeer door het gedrag van haar echtgenoot, schold zij hem heel moedig uit (in vrees voor zijn opvliegende kant), en zij liet hem een eed zweren dat hij de slavin nooit meer zou aanraken. (491) Natuurlijk, omdat Mohammed een man was met weinig zelfbeheersing, kon hij het niet weerstaan, en rechtvaardigde hij zijn verslaving door te ‘openbaren’ dat Allah hem had toegestaan om afstand te doen van zijn eden en beloften, uit het verleden en voor de toekomst. (492) Dit stelde hem in staat om zijn wellustige levensstijl voort te zetten zonder enige straf.

Natuurlijk, terwijl hij verontrust was door zijn eigen hypocrisie, en zijn uitzonderlijke aandacht voor zijn kindvrouw Aisha, rebelleerden zijn vrouwen. (493) Niet een keer hield hij rekening met hun gevoelens, en in plaats van dat hij de alreeds beschadigde relaties probeerde te herstellen, gaf hij toe aan zijn dwangmatigheden, en negeerde zijn vrouwen, en vervolgens dreigde hij zelfs van hun allen te scheiden. Het is begrijpelijk dat de vrouwen zichzelf snel terechtwezen, nadat zij op de hoogte waren van de ‘openbaring’ van hun echtgenoot, dat geen man toegestaan werd om ooit met hen te huwen, nadat hij gestorven zou zijn. (494) Deze ‘openbaring’ zou een zekere dood betekenen – zonder een echtgenoot om voor hen te voorzien, zouden ze een zekere dood sterven in hun sektarische commune (Moslims waren niet toegestaan om hun organisatie te verlaten, omdat ze anders geëxecuteerd zouden worden).

Weer opnieuw, de man wilde zijn huwelijken en zijn waardigheid opofferen, voor een vluchtig moment van genotzucht. Uiteindelijk werd zijn verslaving zo oncontroleerbaar dat hij zijn eigen vrouwen begon te verkrachten. Mohammed verzon nieuwe ‘openbaringen’ om zijn verlangen om te verkrachten te rechtvaardigen. Zoals de traditie voorschrijft: “Als een man zijn vrouw uitnodigt om met hem te slapen, en zij weigert om tot hem te komen, dan zullen de engelen hun vloeken tot haar zenden tot de morgen.”

Sahih Bukhari 7:62:121 En… “Wanneer een man zijn vrouw roept om zijn behoefte te vervullen, laat haar dan komen, zelfs als zij bij de oven staat.”

Tirmidhi 1160 Deze verzen bewijzen dat Mohammeds vrouwen geen andere keus hadden dan de schok van zijn seksuele aanrandingen te verduren. En als enige vrouw moedig genoeg was om hem te weerstaan, dan zouden zij uiteindelijk een gewelddadig einde tegemoet zien: “En van degenen, van wie u ongehoorzaamheid vreest, wijst hen terecht en laat hen in bedden alleen en gesel hen. Als zij u dan daarna gehoorzamen, zoekt geen weg tegen haar.”

Koran 4:34 Ontegenzeggelijk, dit is de definitie van verkrachting.

Met de geconsolideerde ‘heilige’ wetten, die hem een vrijbrief gaven om zowel jonge meisjes als vrouwen te bedriegen, ontvoeren en te verkrachten, zou de lijst niet compleet zijn zonder toe te geven aan incest. Zijn onverzadigbare lust om zijn moreel verworpen seksuele afwijkingen te vervullen, spoorde hem aan om te azen op zijn schoondochter, Zaynab. Volgens de vroegere Islamitische en 174

Arabische gebruiken, werd elke schoondochter beschouwd als een biologische kroost. Zoals de tradities beschrijven, had Mohammed voor enkele jaren een geadopteerde zoon Zaid, die getrouwd was met Zaynab bint Jahsh. En omdat hij een ongecontroleerde begeerte had naar de vrouw van zijn zoon, beraamde hij een plan om de culturele wetten te omzeilen, die betrekking hebben op biologische kinderen, en daardoor ‘openbaarde’ hij dat adoptie was verboden volgens Allah. Mohammed dwong vervolgens zijn geadopteerde zoon om zijn vrouw te scheiden, zo dat de ‘profeet’ haar mocht nemen om zijn eigen seksuele driften te verzadigen. (495) Dit is weer opnieuw een voorbeeld hoe Mohammeds aandoening ervoor zorgt dat hij zelfs respectloos is naar zijn dichtstbijzijnde familie, door hen te niet te erkennen, en een aloude traditie van compassie opzij te zetten, namelijk adoptie – en dat allemaal voor een snelle oplossing.

Typisch voor een individu die lijdt aan een seksverslaving, was Mohammed geen vreemde voor prostitutie, en gaf zich geregeld over aan deze daad. Echter, Mohammed had zichzelf in de hoek gezet, door alleen seks toe te staan met slaven (gevangen in gevecht, of gekocht) en alleen door Moslim vrouwen te trouwen. Dit bleek problematisch te zijn voor hem en zijn mannen, vooral omdat zij voor weken achter elkaar onderweg waren, naar verre bestemmingen zonder hun vrouwen om hen te op te beuren. Aangezien dat Islam de regio alreeds in zijn greep had, de meeste bevolking had zich al onderworpen aan de sekte. Daarom kon Mohammed zich niet bevredigen met Moslim vrouwen, of hij moest ze trouwen. Dus, listig als hij was bedacht de ‘profeet’ het concept van ‘tijdelijke huwelijken’.

Natuurlijk, deze huwelijken zouden gefaciliteerd worden door de mannen die met vrouwen ruilhandel plegen en verschillende items als een gift (bruidschat) aanbieden voor hun toekomstige vrouw. De tradities beschrijven Moslims hun mantels aanbieden (en daarmee Mohammeds advies opvolgen) om vrouwen te verleiden. (496) De Hadith beschrijft ook Mohammed zijn mannen les geeft in de kunst van afdingen met de vrouwen, en hij berispte zijn soldaten voor het teveel betalen. (497) Zijn mannen waren niet toegestaan om het geld of de gift terug te nemen, als de betaling al definitief was. (498) In elk geval, wanneer een man koopwaar of geld aanbiedt voor seks, en nooit een terugbetaling zoekt, dit vormt onmiddellijk prostitutie.

Het is niet ongewoon voor mannen in de geschiedenis om zich bezig te houden met het oudste beroep van de wereld, maar aangezien Mohammed meer dan 9 vrouwen had en tientallen bijvrouwen, kan men concluderen dat de ‘openbaring’ van tijdelijke huwelijken alleen maar gevormd werd uit zijn worsteling met seksverslaving. Misschien realiseerde hij zich zijn dwaling of fout in een moment van zwakte, want later verbood Mohammed deze daad, omdat anders zijn discipelen bewust zouden worden van zijn verslaving en hypocrisie. (499) Zoals voorheen bepaalt, het onvermogen om zich te onthouden van obsessief denken, praten en fantaseren over seks, is voornaamste indicator van de ziekte. Als wij refereren naar de veelvuldige volumes in de Hadith met betrekking tot Mohammeds verzotheid op seks, dan zien wij een duidelijk patroon van letterlijk uitgedrukte en geuite seksualiteit, die de aardse realiteit te boven gaat, die het vleselijke fundament vormt van de Islamitische hemel. Volgens de op de op seks verzotte ‘profeet’ bestaat de hemel voor mannen louter uit heerlijke houris (vrouwen), met grote borsten en appetijtelijke vagina’s, die een onbeschrijfelijke sensualiteit bezitten om een man tot een nog niet ervaren staat van climax te brengen. Mohammed zou tot in grafische details aan zijn mannen hun seksuele potentie onthullen (sterker dan 100 mannen), als ze eenmaal martelaarsstatus hebben bereikt, en dan altijd een eeuwige erectie hebben. (500) Als we deze expliciete beschrijvingen objectief analyseren, dan is het duidelijk dat dit niet anders is dan een voorbeeld van actieve pornografie. Een ander kenmerk van een seksverslaafde.

175

PEDOFILIE Misschien de meest controversiële van alle psychopathie van Mohammed was niet alleen zijn chronische seksverslaving, maar vooral zijn onverontschuldigende neiging voor pedofilie. Het feit dat de Islamitische tradities deze schandelijke activiteiten expliciet noemen met betrekking tot het stalken, molesteren en verkrachten van een kind, is een extreme moeilijke pil om te slikken voor Moslims, en het dient ook als een middel om hun ‘toewijding’ aan de sekte te testen. Wie zijn pedofilie erkent, en gewoon doorgaat om in de kudde te blijven, is net zo schuldig als hun meester.

Alhoewel Mohammed beweerde dat hijzelf ‘het perfecte voorbeeld om te volgen’ was , en ‘samenvatting van menselijk fatsoen’, de ironie is dat de Hadith expliciet details geeft van het winnen van het vertrouwen van een 9 jaar oud kind, wat zelfs begon toen zij nog maar 6 jaar oud was: Verhaald ‘Aisha: “dat de Profeet haar huwde wanneer zij 6 jaar oud was, en hij consumeerde het huwelijk met haar toen zij 9 jaar oud was, en zij bleef bij hem voor 9 jaar (d.w.z. tot zijn dood).”

Sahih Bukhari 7:62:64 Als Aisha met hem gehuwd bleef voor 9 jaar totdat hij stierf, zou dit betekenen dat Mohammed ongeveer 54 jaar oud was, toen hij haar voor het eerst verkrachtte. Als iemand nog steeds in dubio is of hij werkelijk een pedofiel was, laten we dan erkennen dat Aisha nog steeds met haar poppen speelde: “A’isha (mag Allah welgevallen in haar hebben) berichtte dat Allah’s Apostel (vrede zij met hem) haar huwde toen zij zeven jaar oud was, en zij werd uit haar huis gehaald als een bruid toen zij 9 jaar oud was, en haar poppen met haar; en toen hij (de heilige Profeet) stierf, was zij 18 jaar oud.”

Sahih Moslim 8:3311 “A’isha berichtte dat zij gewend was om te spelen met haar poppen in de aanwezigheid van Allah’s Boodschapper (vrede zij met hem) en wanneer haar speelkameraden tot haar kwamen, gingen zij weg (uit het huis) omdat zij zich verlegenheid voelden voor Allah’s Boodschapper (vreze zij met hem), terwijl Allah’s Boodschapper (v.z.m.h) hen tot haar zond.”

Sahih Moslim 31:5981 Of Moslims dit accepteren of niet, Mohammed was daadwerkelijk een pedofiel. Deze abnormale seksuele aantrekking voor jonge kinderen, is gedocumenteerd door een variëteit aan aanzienlijke psychologen, inclusief psychoanalist Sigmund Freud, psycholoog Richard von Krafft-Ebing, en neuroanatomist Auguste Forel – alle hebben hun expertise bewezen met betrekking tot de natuur en oorsprong van de ziekte. (501) Terwijl enkele van Freud’s bevindingen in tegenspraak zijn met de algemene kenmerken van de ziekte, verklaarde Krafft-Ebing dat in zijn ervaring met patiënten, de trend van mannen die hun interesse verloren in volwassenen, en zich tot kinderen keerden voor seksuele voldoening was meer algemeen. Terwijl deze verklaring wat inzicht mag geven in Mohammeds 176

plotselinge verlangen om een kind te verkrachten, blijft er nog steeds de vraag over van de oorsprong van pedofilie.

Ik postuleer dat het erg waarschijnlijk is, dat Mohammed seksueel misbruikt werd als een kind, door zijn grootvader, oom, of door een nauwe familierelatie. We moeten erkennen dat hij door zijn moeder werd verlaten toen hij 6 jaar oud was, en in bewaring werd overgelaten aan zijn grootvader, en vervolgens door zijn oom. Het is niet onwaarschijnlijk dat hij mishandeling of verkrachting heeft meegemaakt, terwijl er geen getuigen waren die zijn opvoeding hebben meegemaakt, behalve hijzelf.

Er is weinig beschreven over zijn vroegere leven, en wat men wel heeft opgeschreven, is vaag. Dus, het argument dat zijn pedofilie het resultaat is van dit erg aannemelijke incident, is niet onlogisch, omdat het algemeen geaccepteerd is dat een groot percentage van kindermisbruikers zelf slachtoffers van seksueel misbruik waren gedurende hun kinderjaren. (502) Na talloze studies, lijkt het erop dat de hardvochtige daad van een kind te beroven van zijn onschuld, bewezen infectieus is, en ook psychologisch overdraagbaar op het slachtoffer. Dit houdt verband met Forels theorie die verklaart dat de ziekte ingeworteld en onveranderlijk is. (503) Ik vind het bijzonder wetenswaardig dat Mohammeds verlangen begon wanneer zij 6 jaar oud was – dit is exact dezelfde leeftijd waarop hij werd verlaten. Op de een of andere manier geloof ik dat zijn traumatische kinderjaren een onuitwisbaar litteken hebben achtergelaten in zijn psyche, om hem permanent te herinneren aan die verontrustende en onzekere fase in zijn leven. Ik postuleer dat het mogelijk was dat hij geprobeerd heeft om zijn onzekerheid en pijn te helen door zijn seksualiteit op haar te projecteren, en hem in staat stelden om zijn leven weer opnieuw te beginnen vanaf die leeftijd.

Misschien als gevolg het dragen van een onvergetelijk litteken van zijn kinderjaren, kwam Mohammed nooit echt tot een volledige mentale volwassenheid, en hij vond kameraadschap in moedertype figuren of kinderen. Als we kijken naar de lijst van zijn vrouwen op een moment, Khadija en Sawda vertegenwoordigden de afwezige moeder, die zich overgaven om voor hem te zorgen voor de rest van zijn leven. Aisha was bekend als zijn favoriete echtgenote, en het is mogelijk dat hij een emotionele band met haar had gevonden, aangezien hij mentaal onvolwassen was.

Alhoewel, psychologisch gesproken, zijn seksuele repressie dat afstamde van Khadija, zou op lange termijn een schadelijke invloed gehad kunnen hebben op zijn seksuele oriëntatie, wat ook overeenkomt met Freuds aanname dat Mohammeds intrinsieke pedofilie verergerd kon zijn door zijn onderdrukte seksuele afwijking. (504) Moslims zouden natuurlijk spotten met zo’n hypothese, maar de Hadith is niets meer dan een mondelinge traditie, die door hun ‘profeet’ is doorgegeven aan zijn vrouw en volgelingen die het dichtst bij hem stonden.

Bovendien, als iemand het idee bekritiseert dat Mohammed als kind werd verkracht, moeten wij erkennen dat hij nooit lage daden van onfatsoenlijkheid zou onthullen aan zijn discipelen, waar hij bij betrokken was, en zijn oom of grootvader. Alleen het feit dat het niet is beschreven, betekent niet dat het niet is gebeurd. Natuurlijk, dit is louter speculatie, alhoewel niet te ontkennen is, dat er iets traumatisch gebeurd moet zijn tijdens zijn vroegere ontwikkelingsjaren, omdat hij anders geen seksueel verlangen zou hebben naar kinderen.

Alhoewel er geen medisch verband bestaat tussen ‘schizofrenie’ (waar hij ook aan leed) en pedofilie, is het onweerlegbaar dat zijn psychotische perioden een cruciale rol gespeeld moeten hebben in zijn openlijke verlangen voor kinderen. Als we naar de Hadith verwijzen, is beschreven dat Mohammed door dromen ‘geprofeteerd’ heeft (meer treffend ‘gefantaseerd’) over Aisha toen ze nog steeds een kleuter was. (505) In feite, hij rechtvaardigde hij zijn directe voornemen om het kind te verkrachten door deze gedeeltelijk verontrustende ‘openbaringen’ (schizofrene episodes), waarvan geciteerd is dat hij tot Aisha’s vader heeft gezegd, dat “zij rechtmatig is gemaakt voor mij.” (506) 177

Natuurlijk, dit viel niet goed bij haar vader, die al vermoedde dat zijn krijgsbende pedofiele verlangens erop nahielden. Echter, bang om de opvliegende en grillige sekteleider te tergen, uitte de vader erg mild bezwaar door hem te herinneren aan zijn verwantschap met hem: “Maar ik ben jouw broeder” zei Aisha’s vader, in de hoop om het geweten van de ‘profeet’ te prikkelen. Zijn pogingen waren uiteindelijk vergeefs en de sekteleider berispte zijn lakei, en verdedigde zijn ‘goddelijke’ positie om pedofilie te bedrijven, door te zeggen “Jij bent mijn broeder in Allah’s religie en zijn boek, maar zij (Aisha) is rechtmatig voor mij om te trouwen.” (507) Het typische Moslim antwoord tot dit smerige feit, is dat Mohammed toegestaan was om zo’n gruwelijke daad uit te voeren, omdat god zelf een ‘openbaring’ naar beneden stuurde. En opnieuw, dit brengt ons weer terug tot Mohammeds schizofrenie – of de verschijning van zo’n ziekte. Mogelijk heeft Mohammed listig zijn ziekte vervalst en nagedaan, om zijn verdorven daad te rechtvaardigen, maar niemand zal het zeker weten. Maar opnieuw, zoals we voorheen hebben ontdekt, ‘schizofrenie’ is beschreven als de manifestatie van afweer mechanisme, wat mijn theorie weer ondersteunt, dat hij mogelijk gemolesteerd of verkracht is als kind, en dus zijn trauma projecteert door psychotische interpretatie.

Een andere theorie die zijn pedofilie mogelijk kan verklaren, is zijn psychologische wrok voor het aanhouden van een uitzonderlijk lichamelijke gestalte als een dwerg. Droevig genoeg zou Mohammed tijdens zijn volwassenheid meest waarschijnlijk altijd door vrouwen zijn afgewezen, en mogelijk werd hij voortdurend “de jongen” genoemd of een met andere vernederende titel aangeduid.

Er is geen twijfel dat dit een mentaal stigma zou creëren, en dit zou hem ook terugbrengen in zijn rol als kind. Tenslotte, we hebben zijn ‘afhankelijkheidsstoornis’ al besproken, en het feit dat hij verzorgd en gekoesterd werd door zijn veel oudere vrouw Khadija. Deze relatie zou het hiervoor genoemde ‘Oedipus complex’ verder hebben versterkt.

Voor zijn huwelijk met zijn vrouw, en eenmaal de pubertijd bereikt, is het mogelijk dat Mohammed in een kinderlijk mentale toestand bleef, en als gevolg daarvan tragisch kinderen verwarde als objecten van seksueel verlangen – (hij zou dezelfde hoogte gehad hebben als kinderen). Alhoewel het eerlijk is om te zeggen, even afgezien van het feit van haar rol als manipulatieve vrouw, dat Khadija ook ongewoon kort geweest zou kunnen zijn in haar lichamelijke lengte (en misschien ook een kinderlijk uiterlijk hebben gehad), wat haar uiteindelijk ook seksueel aantrekkelijk had gemaakt voor Mohammed, en vice versa. Dit is geen onzinnige hypothese, omdat er geen authentieke Islamitische bronnen zijn die haar fysieke gestalte gedetailleerd beschrijven, niet in de Hadith of Tafsir, behalve wat bekend is als de ongecertificeerde hagiografie (levensbeschrijving) “groot, mooi, licht getint” etc. (508) Als ze inderdaad uitzonderlijk kort zou zijn, dan zou het haar gemotiveerd hebben om een partner te vinden met een gelijke hoogte, al dan niet korter (omdat zij een dominerende, onafhankelijke vrouw was). Met al deze factoren die meespelen, is het niet te ontkennen, dat Mohammed een acuut geval van pedofilie kon hebben ontwikkeld. Natuurlijk is dit louter speculatie.

Ondanks, geen van deze theorieën en feiten kunnen een excuus zijn, dat Mohammed een betreurenswaardige relatie aanging met een 9-jarig oud kind, en de onnoembare daden die hij bij haar deed. (509) Afgezien van het feit dat hij haar herhaaldelijk verkrachtte, is er opgetekend dat hij haar eerst zou besluipen (stalk), en aanspreken, voordat hij haar dwong tegen haar wil. (510) Indicatief voor verkrachting van kinderen, is het feit dat Mohammed het jonge meisje streelde tijdens badtijden, en de tradities beschrijven dat Aisha ook bevolen was om haar genitaliën te bedekken tijdens menstruatie op zulke tijden. (511) Echter, ik ben twijfelachtig over het feit dat het bloed afkomstig was van menstruatieperiodes, maar in plaats daarvan was het meest waarschijnlijk het gevolg van gedwongen verkrachting (gynaecologische bloeding). Als men beschouwt dat Mohammed het huwelijk ‘vervulde’ of 178

‘consumeerde’ toen zij 9 jaar oud was, is het hoogst onwaarschijnlijk dat zij menstrueerde. Ik geloof echter, dat nadat Mohammed was begonnen om haar te verkrachten, hij de omvang van zijn seksuele agressie bedekte (interne schade, bloeden), door vol te houden dat ze was begonnen met de menstruatie cyclus.

Bovendien, is het grafisch expliciet dat Mohammed nauwelijks zijn seksuele driften kon inhouden in de buurt van kinderen. Niet alleen is er in de Hadith opgetekend dat hij gedwongen op Aisha’s tong zuigt, maar ook zijn neef’s zoon, Hassan. (512) [Mua’wiya zei]: “Ik zag de profeet zuigen op de tong van Al-Hassan zoon van Ali, moge de gebeden van Allah op hem zijn. Want geen tong of lip dat de profeet op zuigt, zal gekweld worden (door hellevuur).”

Musnad Ahmad 16245 Het is onduidelijk, hoe oud Hassan precies was, toen Mohammed hem molesteerde, maar het is aannemelijk dat hij minder dan 8 jaar oud was, omdat Mohammed stierf in het jaar 632 A.D., op een leeftijd van 63 jaar – Hassan was geboren in 625 A.D. (513) Dit incident bewijst ongetwijfeld dat Mohammed ook homoseksuele neigingen had. Dit wordt versterkt door het feit dat andere stammen Mohammeds toespelingen op homoseksuele pedofilie begonnen op te merken, en zij waren geschokt over zijn opgepaste gedrag dat de maag ervan omdraait. (514) In feite, het is overduidelijk dat andere kinderen ook geschokt waren door Aisha’s verhouding met Mohammed. De traditie beschrijft vriendinnen snel zichzelf verborgen, toen zij in zijn aanwezigheid kwamen. Natuurlijk, het is niet onaannemelijk om te suggereren dat de ‘profeet’ zijn ogen al gericht had op deze onfortuinlijke jeugd, en de tradities beschrijven dat hij dwang uitoefende om tevoorschijn te komen om samen te ‘spelen’.

(515) Daarnaast, het is algemeen bekend dat jonge kinderen goed het karakter van mensen kunnen beoordelen, en kunnen aanvoelen of een individu slechte intenties heeft. Ik vind het ook passend om hier de Hadith te noemen, die vermeldt dat op een afzonderlijke gelegenheid een kind naar de ‘profeet’ gebracht werd, en liet het zitten op zijn bovenste dij – waarbij het kind onmiddellijk urineerde over Mohammed. (516) Een ieder die kinderen heeft, weet dat zij erg de neiging hebben om te plassen als zij beangstigd zijn. Wellicht herkende het kind het kwaad in Mohammed, en kon het zichzelf niet inhouden.

Voor een ieder die de verstrekte informatie betwijfelt, de Hadith bevestigt ook zijn pedofilie doordat is opgetekend dat de ‘profeet’ op een bijzondere gelegenheid pas getrouwde soldaat bestrafte voor het trouwen van een oudere vrouw; Mohammed hield vol dat ‘jonge meisjes beter zijn om te strelen’. Dit verhaal in de Hadith legt Mohammed bloot, omdat hij een toespeling gaf voor zijn voorkeur dat alle vrouwen hun schaamstreek moesten ‘scheren’; kleine kinderen hebben geen schaamhaar.

(517) Als we refereren aan zijn moordpartij van de 800 Joden, Mohammed scheidde de jongens van de mannen, door hun ‘volwassenheid’ te bepalen aan de hand van hun schaamhaar. (518) Dus, door beide tradities te gebruiken, kunnen wij onderbouwen dat Mohammed zijn vrouwen beval om kinderen te imiteren, want schaamhaar herinnerde hem aan volwassenheid. Dit bewijst alleen al dat hij afgestoten werd door seksueel rijpe volwassen lichaam van een vrouw, en ook het idee om zich bezig te houden met normale volwassen seks. In waarheid, Mohammed hield ervan om ze jong te hebben.

Zijn beslissing om een ‘oudere’ vrouw te trouwen, was alleen voor zijn eigen huishoudelijke behoeften, nooit seks. Dit is te bewijzen aan de hand van zijn vrouw Sawda, die een ‘moederlijke’ vrouw was, maar Mohammed werd moe van haar. Nadat hij haar gedreigd had met een scheiding, nam ze 179

toevlucht hem toe te staan om meer ‘quality time’ te besteden met zijn kindbruid Aisha. (519) Deze feiten alleen al leggen zijn pedofilie tentoon.

Ironisch, Mohammed gaf geen ‘goddelijke’ openbaring of reden voor het huwen met Aisha; hun huwelijk had geen betekenis voor de loop van de lotsbestemming van Islam. Maar omdat hij een sekteleider was, hoefde hij ook geen enkele reden te geven. Zijn pedofilie werd compleet geaccepteerd door zijn gehersenspoelde volgelingen. Niet alleen fantaseerde hij over Aisha, toen zij nog steeds een kind was, maar hij “droomde” (fantaseerde) ook over andere kinderen, en aasde op kleuters die nog steeds borstvoeding kregen. (520) Het is niet te ontkennen dat Mohammeds seksuele dwangmatigheid voor kinderen sterker was, dan welke gevoeligheden die hij nog over had, waardoor hij veranderde in volleerde pedofiel – dit opnieuw houdt verband met Forel’s bewering.

Typisch genoeg, hedendaagse Moslims zijn snel in het gewelddadig verdedigen van hun ‘profeet’ door erop te wijzen dat zijn ‘heilige’ wetten, seksuele relaties toestaan met kinderen, gegeven dat het kind begonnen was met menstrueren. (521) Wat nu verbijsterend is, dat sekteleden zich niet realiseren dat door zijn walgelijke daden goed te praten en te vergoelijken, zij ook medeplichtig zijn in zijn misdaden en zijn geestelijke ziekte. Het is voor mij niet te begrijpen dat een psychologisch gezond persoon, kan geloven dat kinderen objecten zijn van seksueel verlangen. Ongeacht of menstruatie een wettelijk vereiste is in de Islamitische Ummah om een seksuele verhouding met het kind te beginnen.

En tegenstrijdig bewijs in de Islamitische bronnen bewijzen dat Mohammed nog steeds zijn eigen wetten overtrad met betrekking tot seksueel gedrag naar minderjarigen.

Om dit te bewijzen, op 5 april 2006 kwam de Islamitische Raad (Islam Web) tot de conclusie (Fatwa 92051) dat Aisha (leeftijd 6 – 9) niet in staat was om aan seks te doen vanwege haar jonge leeftijd, en dat Mohammed zich overgaf aan de daad van “tussen de dijen” (Mufaakhathah). Dit wordt ook talloze keren weerspiegeld door verschillende andere Fatwa’s, namelijk 1809 (522) Maar wat is “tussen de dijen” exact? Geen twijfel dat dit als een schok zal overkomen voor de lezer, maar omdat Aisha nog onderontwikkelde genitaliën had, en dus niet in staat was om door een volwassen penis ‘geconsumeerd’ te worden, en na zijn meerdere gefaalde penetratie pogingen, nam Mohammed een toevlucht om zich te masturberen door zijn penis tussen haar dijen te plaatsen.

Echter, er zijn drie factoren die Mohammeds hypocrisie en misdaden onder Sharia-wet blootleggen. Ten eerste, Mohammeds daad van ‘tussen de dijen’ bewijst dat Aisha niet aan het menstrueren was, dus deze ontwijking van ‘pre-menstruele seks’ was een misdaad. Ten tweede, hij overtrad meteen de wet door te proberen om zich bezig te houden met seksuele gemeenschap, wat resulteerde in aanranding. Ten derde, het feit dat Mohammed aan het masturberen was, wordt ook onder Sharia-wet gezien als een misdaad. (523) Daarom, vanuit dit incident, de grootmeester van Islam, de grondlegger van de ‘goddelijke’ wet, werd niets meer dan een gewone crimineel.

Onbedoeld heeft de Islamitische Raad geholpen om Mohammeds seksuele relatie met het meisje te verduidelijken, en dat het volgens hun wetten dus compleet illegaal was. Wat zelfs nog meer verbijsterend is, dat het Moslim juridische lichaam nooit geprobeerd heeft om de misdaden van hun meester te verhullen, en in plaats daarvan zelfs de daad ‘heiligden’ die door hun ‘grote voorbeeld’ werd gepleegd. Dus is het een problematische uitdaging voor elke Moslim geleerde om Mohammeds perverse seksuele gewoonte te rechtvaardigen, omdat de verdorven daad geen ander doel dient, dan om zijn eigen pedofiele en geperverteerde lusten te botvieren.

Zelfs de zeer geëerde geleerde Maududi analyseerde Mohammeds hypocrisie, en interpreteerde de daad van nog niet geslachtsrijpe seks als ontoelaatbaar – ongeacht de strikte instructies in de Koran. Als een geprezen geleerde van Islam, werd Maududi in een moeilijke situatie geplaatst tussen tegenstrijdige geschriften (gedicteerd door Mohammed) en Mohammeds eigen 180

voorbeeld; hij koos voor de tweede, en heiligde de daad van kinderverkrachting, onafhankelijk van menstruatie.

“Daarom, om melding te maken van de wachtperiode voor meisjes die nog niet gemenstrueerd hebben, bewijst duidelijk dat het niet toelaatbaar is om het meisje weg te geven op deze leeftijd, maar het is toelaatbaar voor de echtgenoot om het huwelijk met haar te vervullen (consumeren). Nu, duidelijk is dat geen Moslim het recht heeft om een ding te verbieden wat in de Koran als toelaatbaar gehouden wordt.”

Maududi, Vol. 5, p. 620, aantek. 13 Bijgevolg, zoals de hiervoor genoemde hedendaagse fatwa’s, zijn er meer decreten (besluiten) uitgevaardigd die pleitbezorger zijn voor seks met kinderen, en die verwijzen naar Mohammeds voorbeeld. (524) Uiteindelijk heeft deze afschuwelijke praktijk zich ontwikkeld vanuit het verdraaide hypocriete voorbeeld van de ‘profeet’, en de combinatie van de ingewikkelde, irrationele leringen in de Koran over onthouding en wachtperioden met betrekking tot het huwen van kinderen.

Tragisch genoeg, de mate van Mohammeds pedofilie beroofde Aisha van de zegening van vruchtbaarheid, en het is erg aannemelijk dat doordat zij door hem verkracht werd, haar delicate reproductie organen werden beschadigd. Ondanks dat zij seksueel favoriet was bij Mohammed, was Aisha niet in staat om zwanger te worden in het verloop van hun huwelijk. Dit argument wordt onderbouwd door medische tijdschriften die de toestand van vrouwen beschrijven die niet in staat zijn om kinderen te krijgen, nadat zij als kind verkracht waren. (525) Ironisch genoeg, de vernietigende schade die zijn vrouw werd toegebracht, werpt negatieve blaam op Allah. In al zijn alwetendheid, waarom stopte god Mohammed niet om te copuleren met kinderen, wetende dat zijn slachtoffers lichamelijk en emotioneel zouden lijden? Triest genoeg, werd geen openbaring gegeven om hem te stoppen.

Verder, om de kwestie van Mohammeds seksuele verslaving te bespreken, kan ik heel duidelijk afleiden, dat Mohammeds seksualiteit primair en alleen op kinderen gericht was. Het feit dat hij voortdurend hertrouwde om zijn seksuele verlangens te voldoen (die hij nooit kon verzadigen) en het feit dat hij “droomde” over kleine kinderen, onderbouwt de stelling dat kinderen zijn enige bron van bevrediging waren. Concluderend, het spreekt boekdelen dat de Hadith expliciet het feit documenteert dat Mohammed bijvoorkeur meer tijd besteedde aan Aisha, en dat zijn vrouwen hun schaamhaar moesten scheren; om zo kinderlijke kenmerken na te bootsen. Zoals de Hadith dicteert, bleef zij Mohammeds favoriete vrouw, uit de tientallen die hij trouwde. Geen een was er gelijk aan haar in de ogen van de ‘profeet’. Dus, dit belicht de intrinsieke en chronische neiging tot pedofilie.

Of hij uiteindelijk uitgekeken zou worden op haar blijft ongewis, omdat hij haar alleen kende als kind en als een puber tot zijn dood. Aisha was bijna 18 jaar, toen hij sterf op een leeftijd van 63 jaar.

HOMOSEKSUELE PEDOFILIE Terwijl wij over dit specifieke onderwerp discussiëren, lijkt het gepast om Mohammeds homoseksuele nieuwsgierigheid te onderzoeken, door niet alleen het feit te belichten dat hij betrapt was in de daad van het gepassioneerd kussen van neef’s zoon Hassan (8 jaar oud of jonger), maar ook het feit dat hij fantaseerde over jonge jongens in de hemel. Als we naar de Koran verwijzen, zien we 181

dat Mohammed expliciet een (hemelse) omgeving afschilderde, van niet alleen maagdelijke vrouwelijke houris, maar ook jonge jongens die lijken op “verspreide parels.”. We kunnen afleiden dat deze jeugdigen jongens waren, omdat ze anders niet afzonderlijk onderscheiden zouden zijn van de vrouwen. In feite, Mohammeds homoseksuele pedofilie inspireerde hem om deze hemelse jongens te beschrijven alsof ze “eeuwigdurende frisheid” bezaten, en die bestemd waren om de martelaren te “dienen”: “En rondom hen zullen jongeren (kinderen) rondgaan met eeuwige (frisheid): Als je hen ziet, dan zou je denken dat het verspreide parels waren.”

Koran 76:19 En… “Er is in het Paradijs een markt, waarop er geen kopen of verkopen zal zijn, maar het zal bestaan uit mannen en vrouwen. Wanneer een man een schoonheid begeert, dan zal hij gemeenschap met hen hebben.”

Al Hadis Vol.4 p.172, nr. 34 Natuurlijk is het onvermijdelijk dat dit feit aangevallen zal worden door de ergste onheilstichters van Moslim apologeten, die citeren dat homoseksualiteit onder Mohammeds wet strikt verboden was. Terwijl het waar is dat sodomie en homoseksualiteit een strafbaar feit is in Islam, waren deze wetten uiteindelijk overgenomen van Judaïsme (waarvan Mohammed dacht een ‘profeet’ te zijn).

Ik postuleer dat Mohammed gedwongen was om de schijn op te houden van een oprechte heteroseksuele ‘profeet’, die gestraft zou worden als bekend zou zijn dat hij ook een seksueel verlangen had voor jonge jongens. Maar, de kwestie van waarom Mohammed zo vriendschappelijk kinderen kuste door zijn tong te gebruiken, en waarom hij fantaseerde over hemelse jongens, laat zijn seksualiteit open aan een stortvloed van vragen.

182

CROSS-DRESSING Voor een ieder die dit leest zal het als een schok komen, om te ontdekken dat Mohammed zich ook bezighield met ‘cross dressing’ (dit is het kleden met kleding van het andere geslacht; bij travestie probeert men zich ook te gedragen als het andere geslacht). Hoe vergezocht en absurd deze beschuldiging ook mag klinken, het feit is dat de Hadith niet expliciet meldt dat hij vrouwenkleren droeg, maar ook liet zien dat hij zich schuldig voelde, en excuses maakte voor zijn gedrag. Als we naar de teksten refereren, beschrijft een traditie de handeling: “Doe mij geen pijn met Aisha, want er kwam geen inspiratie op mij, toen ik in vrouwenkleren was, behalve die van Aisha.”

Sahih Bukhari 3:47:755 Dit vers is geen fout in de vertaling. Integendeel, de traditie is meerdere keren geschreven in verschillende plaatsen, en door meerdere getuigenissen – die allemaal overeenstemmen dat de ‘profeet’ deed aan cross-dressing (vrouwenkleding aantrekken). (526) In feite is dit gedrag gedocumenteerd in vijf versies, die allemaal met elkaar overeenstemmen. Zeker, het is eenvoudig om deze beschuldiging af te wijzen als een contextueel misverstand of een verkeerde interpretatie.

Werkelijk, Moslim apologeten storten zich hartstochtelijk in de verdediging, en proberen elke gerechtvaardigde kritiek over de sekte af te buigen, en te onderbreken met de bekende stelling dat het betreffende Arabische woord een verkeerde benaming is.

Echter, zelfs alhoewel de huidige Engelse Hadith referenties heel listig zijn bewerkt, door het woord “kledingstuk” te veranderen in “bedden”, heeft de gerespecteerde Moslim en ArabischIslamitisch geleerde Aisha Bewley een van de verzen vertaald in de originele vorm. Bijgevolg, vanuit haar eigen werk bewijst ze dat Mohammed werkelijk aan cross-dressing deed. (527) En onafhankelijk van Bewley’s vertaling, heeft de auteur Sam Shamoun ook een grondig onderzoek gedaan, en die laat zien dat bij nadere inspectie, de betreffende woorden zonder uitzondering verwijzen naar vrouwelijke kleding. Dit zijn de woorden “thawb” en “mirt”: Verhaald door Ismail, Sulaiman, Hisham ibn Urwah en Aisha: “… wanneer ik in een vrouwen kledingstuk was (fee thawb imra’ah) behalve die van Aisha.”

Sahih Bukhari Echter, Sahih Moslim heeft een andere interpretatie, die niettemin nog steeds een beschrijving geven van Mohammed, die de kleding van zijn vrouw Aisha draagt: Verhaald door al-Hassan ibn Ali al-Hilwani, Abu Bakr ibn Nadir, Abd ibn Hamid… “..terwijl hij neerlag op mijn bed, (dragende) mijn gewaad (Mirt) in leenbruik…”

Vervolgd in dezelfde Hadith… “terwijl hij met Aisha was in (leenbruik) haar gewaad (Mirt)…” (528) Sahih Moslim 183

Terwijl het waar is dat “thawb” geslachtsneutraal is, dan is het nog steeds gelijkgesteld aan ‘kledingstuk’ – zoals in Aisha’s ‘kledingstuk’, dus kleding. Echter, “mirt” duidt expliciet aan dat de kleding specifiek alleen voor vrouwen is.

Duidelijk is, dat de drukkende kwestie met zijn vrouwen zich weer opnieuw richtten op Mohammeds expliciete voorkeur voor zijn kindvrouw, en dat hij alleen ‘openbaringen’ kon ontvangen wanneer hij haar kleren droeg. Ongeacht of hij een travestiet was, bewijst dit dat hij de situatie moest manipuleren om ‘inspiratie’ te krijgen van zijn gefabriceerde god. Ik vermoed dat men kan zeggen dat Aisha’s kleren als een soort ‘geluksamulet’ werken voor haar echtgenoot. Niettemin, draait dit incident weer rondom zijn traumatische psychoseksuele geschiedenis, en de noodzaak om zichzelf te ‘uiten’ via een seksuele uitweg.

Maar wat motiveerde hem exact om zich bezig te houden met cross-dressing? Er is werkelijk geen definitieve theorie, over wat een man motiveert om vrouwenkleding te dragen. Onderzoeker hebben verklaard dat deze gedragsstoornis zich manifesteert bij stress, wat geheel geschikt is voor iemand van Mohammeds kaliber. Individuen uiten zich plaatsvervangend door vrouwelijkheid om therapeutisch in angsten te verdrijven, en terwijl het niet direct gekoppeld is aan homoseksualiteit, kan het gedrag wel een projectie zijn voor het verlangen van het individu om zichzelf seksueel als een vrouw te uiten. Er is verslag gedaan dat individuen die doen aan ‘cross-dressing’, zich op dusdanige manier gedragen, om op die manier seksuele voldoening te ervaren vanuit het perspectief van een vrouw.

Interessant genoeg, sommige vrouwen genieten hier feitelijk van, en mogen er ook naar verlangen om seksueel te experimenteren. (529) Misschien waren Mohammeds vrouwen aangemoedigd tot deze daad; maar indien niet, dan zou hun afkeuring in de Hadith zijn opgetekend. Echter, het is twijfelachtig dat al zijn vrouwen ‘aan boord’ waren van zijn ‘geëxperimenteer’, omdat de aloude cultuur van het Midden-Oosten voornamelijk een mannelijk georiënteerd en masculien gebeuren is geweest, dat men dus gefronst zou hebben bij zo’n daad. In feite, Judaïsme (waarvan Mohammed beweerde een ‘profeet’ te zijn) verbiedt dergelijk gedrag. (530) Als we verwijzen naar de hiervoor genoemde veelvuldige seksuele eigenaardigheden die hij had, cross-dressing zou louter een andere seksuele expressie zijn geweest, die hem toestond om het vrouwelijke geslacht volledig te begrijpen. Hij had alreeds geknoeid met pedofilie en homoseksualiteit, dus voor een chronische seksverslaafde met zijn psychische problemen, was dit nieuwe gedrag weer een andere mijlpaal in zijn al uitgebreide register van seksuele ervaringen.

Echter, het moet worden opgemerkt dat individuen die aan cross-dressing doen, niet vanzelfsprekend pedofielen zijn, of homoseksuelen.

Niettemin is het ontegenzeggelijk dat Mohammeds seksverslaving en zijn verlangen naar seksuele experimenten zijn neiging voor cross-dressing hebben bevorderd. En dit brengt ons bij de vraag, of hij werkelijk een voltijds travestiet was? Nee, dit was niet het geval. In de Hadith, waren het zijn trouwen en dochter die hem ontdekten in vrouwenkledij, en hij deed het altijd in zijn huis, nooit openbaar. Dus, Mohammeds cross-dressing was een geheim gebeuren. In een dominante masculiene maatschappij, zou het niet bevorderlijk zijn geweest voor een sekteleider om een preek te geven, terwijl hij gekleed zou zijn als een ‘drag queen’. Het feit dat de Islamitische teksten vel afrekenen met een ieder met dergelijke neigingen, bewijst alleen maar dat de aloude Arabische cultuur zulk gedrag niet accepteerden: “De boodschapper van Allah vervloekt de man die zich kleed als een vrouw, en de vrouw die zich kleed als een man.”

Abu Dawud 4098 184

“De Profeet vervloekt vrouwelijke mannen, en zulke vrouwen die dezelfde (manieren) aannemen als mannen.”

Sahih Bukhari 8:82:820 “De Boodschapper van Allah vervloekt vrouwen die mannen imiteren en mannen die vrouwen imiteren.”

Ibn Majah 3:9:1903 Om dit te onderbouwen, zoals hiervoor genoemd, Mohammed wist dat zijn gedrag tegenstrijdig was met niet alleen de Arabische gewoonten, maar ook met de wetten die hij alreeds ‘geopenbaard’ had. Dus is het overduidelijk, en begrijpelijk, dat hij gereserveerd was om zijn ontluikende vrouwelijke flamboyante gedrag in het openbaar te onthullen. Schuld is een typisch kenmerk bij iemand die begonnen is met de daad van cross-dressing. (531) Echter, wat nog meer eigenaardig is, is het feit dat Mohammed zich niet alleen schuldig voelde bij het dragen van de kleding van zijn vrouwen, maar ook de voorkeur had om de kleren te dragen van zijn kindvrouw Aisha. Dit alleen al, onderbouwt het argument dat hij een dwerg was. Begrijpelijk is, dat Mohammed de kleding van zijn vrouwen overweldigend en proportioneel ongeschikt vond. Niettemin, omdat hij zich in een door mannen gedomineerde maatschappij bevond, zou dit gedrag aanvankelijk als een schok overgekomen zijn bij zijn vrouwen. Na verloop van tijd zouden zijn eigenaardigheden zeker snel geaccepteerd worden. Tenslotte was hij een sekteleider, en alles wat hij deed moest worden gezien als onfeilbaar.

Bovendien, zijn cross-dressing laat ook de mate van zijn bijgeloof zien, en de vertwijfeling om nieuwe inbeeldingen te fabriceren. Echter, ik ben meer dan zeker dat zijn gedrag een expressie was van zijn obsessieve dwangmatigheden met betrekking tot seks, en alleen ‘openbaring’ gebruikte als een excuus om door te gaan met zijn experimenten. Voor een onbetwistbare sekteleider, zou het eenvoudig zijn geweest om zijn cross-dressing te rechtvaardigen, door de gehele toekomst van de sekte vast te prikken aan zijn noodzaak om vrouwelijke kleding te dragen – of beter gezegd, de kleding van zijn kindvrouw. Wanneer de overleving van een organisatie op het spel staat, dan is het niet te ontkennen dat de eigenaardigheden van de sekteleider snel geaccepteerd worden, omdat het systeem anders in elkaar zou storten. Zoals gewoonlijk, alles wat de ‘profeet’ wilde, daar werd hij mee beloond. Zijn wil was wet.

Echter, het is interessant om te vermelden, dat alhoewel zijn voorbeeld de standaard is voor het gedrag van een Moslim, geen Moslim man zich ooit bezighoudt met de praktijk van cross-dressing.

In plaats daarvan, in landen als Afghanistan, de heersende cultuur van ‘Bacha Bazi’ getuigen dat jonge puberende Moslim jongens gedrongen worden om de kleding aan te trekken van een vrouw (crossdressing) en te dansen voor hun oudere oppassers. (532) De ironie is dat Mohammeds voorbeeld voor deze daad, zelfs vandaag wordt gebruikt als een middel om jonge jongens te vernederen. De daad van cross-dressing is een vorm van seksuele ontgroening geworden die een sterke patriarchale sociale hiërarchie vestigt in de Moslim wereld. Ondanks het feit dat Mohammed zich bezighield met vrouwelijke zaken, ‘vrouwelijkheid’ in de Afghaanse cultuur wordt gezien als zwakte en wordt gestraft met seksueel misbruik. Deze jongens worden niet per se beschouwd als mannen, maar als meisjes.

(533) Vandaar dat het dringend noodzakelijk is voor mannen in de Moslim wereld om snel een baard te laten groeien, omdat ze anders worden beschouwd als zwak en vrouwelijk. (534) Tragisch genoeg, worden deze jongens onderworpen aan leven van dienstbaarheid, prostitutie en verkrachting.

Ongetwijfeld, als deze mannen hadden geweten dat hun ‘profeet’ de neiging had om diezelfde jongens te imiteren die zijn misbruiken, dan ben ik er zeker van dat in dat geval het misbruik van deze kinderen 185

flink zal afnemen. In plaats daarvan, zou het heel goed mogelijk zijn, dat zich een culturele verschuiving plaats zou vinden, als de Moslim mannen begonnen om in contact te komen met hun vrouwelijke kant, maar ik dwaal af van het onderwerp.

Met betrekking tot de psychologische impact van zijn sekte, is het niet te ontkennen dat Mohammed heel zenuwachtig en gespannen zijn geweest, zodra hij zich realiseerde dat de last van het creëren van nieuwe en fantasierijke ‘openbaringen’ en fabels voornamelijk en alleen bij hem lag. Als een persoon met een intrinsiek afhankelijk karakter, zou het realiseren van deze immense verantwoordelijkheid hem gedreven hebben tot deze grillige seksualiteit. Daarom is het niet absurd om te postuleren dat Mohammed troost vond in de kleding van zijn vrouwen. Zoals hiervoor is gesuggereerd, was cross-dressing wellicht een ontsnappingsmechanisme. Door letterlijk iemand anders te worden, van een ander geslacht, zou voor een kort moment Mohammeds complete verantwoordelijkheid verlichten. Maar ik wil wedden dat de oorsprong van zijn gedrag veel dieper dan dit ligt.

Ongetwijfeld, Freud zou zijn grillige gedrag en verlangen om seksualiteit tot zijn volle omvang te ervaren, uiteindelijk toeschrijven aan zijn moeder. (535) En in waarheid, dit is juist. Zijn kwestie met verlatenheid heeft zeker een onuitwisbare litteken in zijn psyche achtergelaten, en als gevolg van zijn inherente onzekerheid, werd hij hierdoor gemotiveerd om zijn identiteit te zoeken in meerdere seksuele ervaringen. Cross-dressing is een ander hoofdstuk in de lijst van het experimenteren. Ik postuleer dat het heel goed mogelijk is, dat zijn moeder de wens had om een dochter te krijgen, en haar motiveerde om hem Al-Amin te noemen; de mannelijke vorm van haar naam, Amina. In feite, het is mogelijk dat zij Mohammed als een meisje heeft behandeld, en hem gekleed heeft met vrouwelijke kleding, en zodoende zijn afhankelijkheidsstoornis heeft bevorderd. Bij haar dood, was het onvermijdelijk dat zijn identiteit erg veranderd werd, omdat zijn masculiene Arabische grootvader en oom zijn vrouwelijkheid snel gecorrigeerd zouden hebben. Mogelijk namen ze zelfs deel aan de praktijk van ‘Bacha Bazi’ en verkrachtten het jonge kind, om hem te straffen voor zijn vrouwelijke natuur. Dit is niet een onzinnige aanname, als men beschouwd dat de hiervoor genoemde praktijk van kindermisbruik algemeen voorkomt in Islamitische cultuur (Afghanistan). Niettemin, cross-dressing werd een sleutel tot zijn verleden, een tijd waar de kleine Al-Amin (Mohammed) geliefd werd door zijn moeder, en de wereld was toen veilig.

Opnieuw, zijn afhankelijkheidsstoornis zou opgemerkt zijn door Khadija, die hem uiteindelijk in staat stelde om de vrouwelijkheid uit zijn kinderjaren om te keren. Het is niet onwaarschijnlijk dat zijn eerste vrouw erg veel tijd verspilde om hem aandacht te geven, en met haar rijkdom had zij op maat gemaakte vrouwelijk uitziende kleding voor hem laten maken voor haar nieuwe minnaar. Mohammed was in wezen een blauwe boorden arbeider, en zijn nieuwe vrouw zou van hem geëist hebben, dat hij zich als een man zou gedragen, passend voor een man die getrouwd was met een vermogende magnaat. Vorstelijke kleding (alhoewel verbeeldend en vrouwelijk) zou passend zijn geweest voor een man met zo’n achting. Door de geschiedenis heen, is het niet ongewoon voor een aristocratisch en deftig man om te worden gezien als een dandy – (d.w.z. pronker of modegek). Mohammeds nieuwe kleding zou mogelijk vroege herinneringen uit zijn kindertijd in gang hebben gezet, die hem vervolgens motiveerden om aan cross-dressing te doen. Het is vooral erg waarschijnlijk dat zijn vrouw hem als een kind behandelde. Zoals we hiervoor hebben genoemd, zou Khadija zich als een tweede moeder hebben gedragen naar Mohammed toe, en hem zo in staat hebben gesteld om zijn ‘Oedipus Complex’ uit te leven.

Voordat zij Mohammed trouwde, had zij voornamelijk jongens ter wereld gebracht bij verschillende echtgenoten, en het is niet onbillijk te zeggen dat Khadija ernaar verlangde om een dochter te kleden in vrouwelijke kleding; een natuurlijk instinct van een moeder. Ongetwijfeld, zou ze 186

hebben genoten, toen zij haar eerste dochter Hindah kreeg (in een eerder huwelijk), maar uiteindelijk werd haar aandacht met tegenzin gemonopoliseerd door haar zonen (de erfgenamen van haar rijk), en dit liet haar weinig tijd over om tijd te delen met haar dochter. Begrijpelijk zou ze dit kwalijk hebben genomen, en gaf zij, niet verbazingwekkend, vrouwelijke namen aan haar eerste twee zoons, net zoals Mohammeds moeder deed. (536) Het is zonder twijfel dat Khadija dochters wilde in plaats van zonen (vooral haar eerstgeborene), en mede doordat de oudsten van de kudde mogelijk haar autoriteit zouden kunnen ondermijnen, als ze eenmaal rijpheid hadden bereikt.

Vrouwen werden nooit als gelijke gezien in de ogen van Arabische mannen, en nog steeds is dit zo. In het bijzonder in de pre-Islamitische Arabische maatschappij, werden nieuw geboren meisjes levend begraven, op verzoek van de patriarchaat. En dan is het te begrijpen dat vrouwen in die tijd verlangden dat de mannelijk georiĂŤnteerde orde overwonnen zou worden. (537) Ze heeft mogelijk haar echtgenoot beĂŻnvloed om de barbaarse wet af te schaffen, maar haar interventies hebben nauwelijks de toestand van vrouwen ten goede verbeterd. Uiteindelijk, als gevolg van Mohammeds kwestie met zijn moeder, werd een meer agressieve patriarchale maatschappij ondersteund, meer dan ooit daarvoor.

Als Khadija geneigd was om haar jongens vrouwelijk op te voeden, dan is het erg waarschijnlijk dat zij gelijkwaardige kenmerken in een echtgenoot zocht. In het bijzonder voor haar, in een door mannen gedomineerde maatschappij, zou ze naar de kans gesnakt hebben om haar seksuele identiteit te veranderen, en in plaats daarvan Mohammed de rol hebben laten nemen als vrouw. Het is geen geheim dat een van haar doelen was, om het hogerop te zoeken bij de politieke autoriteit van Mekka, en de kans hierop was nihil omdat ze een vrouw was. Natuurlijk is dit niet een wilde verbeelding van mij alleen, omdat deze ongelukkige disproportionele balans tussen de geslachten, gedocumenteerd is in de meest bizarre gevallen van de geschiedenis. Haar verlangen om als een man te worden erkend, werd weerspiegeld door de bekende Egyptische Farao koningin, Hatshepsut. Deze aloude Koninging, die zich de troon toe-eigende door haar veel jongere mede-regent (schoonzoon) te controleren, zij worstelde ook met het vinden van acceptatie, vanwege haar geslacht. Hatshepsut was ook bekend aan de daad te doen van cross-dressing, en zij droeg doelbewust een nepbaard om als man erkend te worden. (538) Ironisch genoeg, de psychologische beperkingen van de meest beruchte misogynie uit de antieke geschiedenis, is ongetwijfeld een van de voornaamste bijdragers van Mohammeds gedrag.

Alhoewel mijn verklaringen over zijn moeder en Khadija een hypothese zijn, beklemtoon ik hier dat zijn cross-dressing afstamde van zijn trauma in zijn vroege kinderjaren, of een belangrijke gebeurtenis tijdens zijn huwelijk met zijn eerste vrouw. Zonder twijfel al deze factoren, die ik heb genoemd, hebben zeker bijgedragen aan zijn grillige seksualiteit, en er moet een logische verklaring zijn wat betreft de oorsprong van zijn gedrag. Concluderend, het is niet onbillijk te zeggen dat Mohammeds cross-dressing niet alleen een vorm van seksueel experimenteren was, maar ook zijn lafhartige gedrag aanduidde, en zijn wanhoop om met een alternatieve identiteit te leven; een vrouw (vrouwen werden als zwakker gezien in het antieke Arabie, dus afstand nemende van zin verantwoordelijkheid). Als in die tijd fysiek mogelijk was geweest, dan ben ik er zeker van, dat hij zou instemmen met een geslachtsverandering tussen Khadija en hemzelf.

187

NECROFILIE De term ‘necrofilie’ is een klinisch te diagnosticeren conditie, en meer treffend geclassificeerd als parafilie; de stoornis die bestaat uit een verontrustende seksuele aantrekking tot dode lichamen.

(539) De psychologische seksuele dwangmatigheid om te copuleren met een lijk is erg complex, en verweven met het binnenste psychologische construct van het individu. Kortweg gezegd, het individu kan alleen over de daad fantaseren, maar de stoornis in zijn meest ware vorm, betrekt het kussen, liefkozen, het uitvoeren van gemeenschap en ander onnoembare zaken. (540) Sommige van de complexiteiten van deze bizarre fetisj zijn te afschuwelijk om te onthullen.

Met betrekking tot Mohammeds historie van seksuele onbeschaamdheden, was deze schending van een lijk ongetwijfeld een van de meest obscene gevallen wat betreft zijn seksverslaving.

De Islamitische traditionele verhalen met betrekking tot zijn necrofilie zijn verborgen en duister, en de details van Mohammeds verlangen voor de doden, en zijn aanmoediging om zijn voorbeeld te volgen, zijn expliciet beschreven in de authentieke Islamitische literatuur. Geschreven in het boek “Kanz al Umal” (De schat van de werkers), wat geautoriseerd is door Ali Ibn Husam Aldin, zijn bevindingen en exclusief het volgende vers, zijn gebaseerd op gecertificeerde Hadith tradities: Verhaald door Ibn Abbas: “Ik (Mohammed) deed mijn shirt op haar, zodat zij deze kleren in de hemel mag dragen, en ik sliep met haar in haar doodskist (graf) dat ik de druk van het graf mag verlichten. Ze was de beste van Allah’s creaturen voor mij, na Abu Talib.”.. De Profeet refereerde naar Fatima, de moeder van Ali.” Terwijl het Arabische woord voor geslapen is “I’dtajat”, wat letterlijk betekent ‘neerliggen’ – de term wordt ook algemeen en tekstueel geïnterpreteerd en geïmplementeerd om “seks hebben” te beduiden. (541) Maar, om tweemaal zeker te zijn met betrekking tot de context van het verhaal, moeten wij de reden verduidelijken voor hem om ‘neer te liggen’ met zijn dode tante. Overduidelijk, was het een van zijn eigen leringen dat ‘de meerderheid van de inwoners van de hel vrouwen waren’, en dit diende als primaire motivatie voor zijn bizarre ritueel. (542) Als een gekoesterde vrouw van de sekte, spoorde zijn problematische ideologie de ‘profeet’ aan om snel een onmiddellijk huwelijk te initiëren met zijn dode tante, wat de druk van het graf zou verlichten (spirituele foltering) middels consumeren van dit huwelijk (seksuele gemeenschap). Maar, Islamitische theologie verkondigt dat zelfs Mohammed niet zeker was van zijn (eeuwige) redding. (543) Echter, de meewerkende factor voor zijn tussenkomst, was dat zijn vrouwen allemaal gunst vonden in de ogen van Allah door hun ‘verheven’ positie; en dus “moeders van de gelovigen” waren.

Deze ideologische verklaring motiveerde Mohammed om een belachelijke uitvlucht te vinden om zijn regels te omzeilen, en om zijn dode tante om zijn vrouw te worden. Niettemin, zijn impulsiviteit om zijn tante te redden, zette niet alleen het voorbeeld voor ‘geheiligde’ necrofilie in Islam, maar bewees ook dat hij een hypocriet was, omdat de Koran stellig beweert dat Moslims verboden is om hem hun tante te trouwen. (544) Ongetwijfeld, dit incident waarvan je maag omdraait, is niet een hevige misinterpretatie, omdat Mohammeds necrofilie met zekerheid is gevalideerd door Moslimgeleerden. In 2012, hedendaagse Islamitische Marrokaanse geestelijke Abd Al-Bari Al-Zamzami (Lid van de Internationale Unie van Moslim geleerden) bepaalde openlijk dat necrofilie toelaatbaar is:

188

“(Necrofilie is een) betreurenswaardige en schandelijke daad, wat niet te verwachten is van een normaal, gebalanceerd persoon – alleen mentaal of psychologisch ongebalanceerde man zou zoiets doen – In elk geval heb ik niet het recht om dingen te verbieden – Fatwa’s worden niet gevormd volgens iemands eigen wil of eigen gril, maar veeleer reflecteren ze de wil van Allah, daarom heb ik niet het recht om die daad te verbieden – Het bewijs waarop ik steunde in dit geval was dat de dood van een vrouw niet haar huwelijkse relaties verbreekt met haar echtgenoot, zij blijft een vrouw na de dood – De echtgenoot heeft het recht om met haar te doen wat hij wil met haar – Seks hebben met het lijk van jouw eigen vrouw is toegestaan, maar niet aanbevolen.” (beklemtoond door mij) Alhoewel de gerespecteerde Al-Zamzami geen schriftuurlijke verwijzing gaf met betrekking tot zijn toelating voor de daad, is het niet te ontkennen – omdat hij een lid is van de I.U.M.S. – dat zijn bevindingen gebaseerd zouden zijn op de Fatwa’s van de vroegere Islamitische Imams, die weer afgeleid zijn van Mohammeds voorbeeld. Dus is het overduidelijk en onweerlegbaar, dat Mohammed zich overgaf in deze daad, want anders zou het betreffende raadslid zich hartstochtelijk verzetten tegen necrofilie. Bovendien, niet alleen moedigde Mohammed deze weerzinwekkende seksualiteit aan door zijn eigen voorbeeld, maar hij verwijderde ook de beperkingen waarmee hij zijn verdorvenheid kon uitoefenen; inclusief familie.

Terwijl Mohammeds aanhoudende seksuele dwangmatigheden ongetwijfeld bijdroegen aan deze gebeurtenis, heeft de oorzaak van deze geperverteerde losbandigheid diepere wortels. In 1958 hebben onderzoekers van de necrofielen Rosnan en Resnick, afgeleid dat een van de factoren die bijdroegen aan het verlangen naar of de bezigheid van necrofilie, was ‘weinig zelfvertrouwen’ als gevolg van ‘afwijzing’. Het duo verklaarde ook dat de angst voor de dood (of de doden) de angsten van het individu zich kunnen omvormen tot gevoelens van verlangen, als zij necrofilie ontwikkelen als een verdedigingsmechanisme. (546) Ongetwijfeld weerspiegelen deze twee factoren Mohammeds leven. Sinds zijn kinderjaren, was hij verlaten door zijn moeder, afgewezen door vrouwen vanwege zijn lichamelijke gestalte (dwerg), inclusief zijn gebrek aan gezondheid, en hij werd 25 jaar lang seksueel beperkt door zijn vrouw (dit omvat de tijd van zijn huwelijk, en zijn adolescentie). Bovendien was Mohammed erg bang voor de dood, en hij sprak meer over de ‘hel’ dan anderen in de Islamitische geschriften. (547) Zijn expliciete afbeeldingen van eeuwig lijden wekt het vooruitzicht dat de dood zelf een ondragelijk vooruitzicht was voor hem en zijn familie. Bijgevolg, fabriceerde hij ‘necrofiele rituelen’ om kwijtschelding (absolutie) te geven aan zijn geliefden voor hun zonden.

En weer opnieuw, zijn optreden wat betreft deze daad, weerspiegeld de hiervoor genoemde Islamitische vermaning door zichzelf uit te roepen als bemiddelaar voor heel de mensheid. (548) Mohammed had zulke waanvoorstellingen, dat hij geloofde dat door vaginaal een lijkt te penetreren, dat hij haar kon redden van het hellevuur. Maar het is tegelijkertijd onweerlegbaar, dat hij twee vliegen in een klap sloeg. Door ‘te bemiddelen’ voor zijn overleden tante, was hij ook in staat om zijn seksuele fantasieën uit te leven, die hij opgebouwd has sinds het begin van zijn seksverslaving.

Bovendien, van de tien classificatietypen van necrofilie (volgens tijdschrift van Forensische en legale geneeskunde), voldeed Mohammed aan de eerste vereiste categorieën van “romantisch” en “opportunistisch.” (549) Als een listige rover die hij was, wist hij snel de gelegenheid te exploiteren om zijn seksuele lust te botvieren door het incident te romantiseren door zijn tante te ‘huwen’ ter wille van hem en haar. Zeker, Mohammed was een man van levendige fantasie, en slinkse tactieken, die hij perfect ten uitvoer wist te brengen voor zijn eigen seksuele voldoening. Een ander voorbeeld hiervan, 189

is de hiervoor genoemde ‘openbaring’ dat bijna alle inwoners van de hel vrouwen waren, wat de gelegenheid creëerde voor gecontinueerde necrofilie. Deze lering was niets meer dan een kronkelende en omslachtige list, die de redding van alle Moslim vrouwen in twijfel trekt – en bij hoeveel andere vrouwen van zijn manschappen hij probeerde op deze manier te bemiddelen, dat blijft onbekend.

Concluderend, geloof ik dat zijn neiging voor necrofilie ogenschijnlijk door hem werd ontwikkeld om zijn eigen wet te omzeilen, maar in waarheid, wist hij zijn uiterlijke motieven heel listig te verbergen voor een grotere seksuele verlichting.

190

ERECTIESTOORNIS Als we opnieuw zijn seksuele problemen aanhalen, dan is het niet verbazingwekkend dat zijn inherente narcisme ook een sleutelcomponent was in zijn ziekte. In feite, de Hadith documenteert zijn opschepperij dat hij in staat was om seks te hebben met al zijn vrouwen (9 of 11) in één nacht: Verhaald Anas bin Malik: “De Profeet was gewend om langs te gaan bij (seksuele relatie te hebben met) al zijn vrouwen in één nacht, en in die tijd had hij negen vrouwen.”

Sahih Bukhari 7:62:142 Verhaald Qatada: Anas bin Malik zei, ‘De Profeet was gewoon om al zijn vrouwen te bezoeken in een rondgang, gedurende de dag en nacht en zij waren elf in aantal.” Ik vroeg Anas, “Heeft de Profeet er wel de kracht voor?” Anas antwoordde, “We zijn gewend om te zeggen dat de Profeet de kracht van dertig (mannen) was gegeven.” En Sa’id zei in de autoriteit van Qatada dat Anas hem had verteld over negen vrouwen alleen (en niet elf).

Sahih Bukhari 1:5:268 Als men deze Hadith in beschouwing neemt, dan is het heel waarschijnlijk dat hij leed aan ‘erectiestoornis’ en hij dit overdreven verhaal verzon om zijn narcisme tegemoet te komen. Het is niet ongewoon voor sommige mannen om te kampen met impotentie in hun leven, en het is geen verrassing dat hij ook slachtoffer was van de conditie. Ik postuleer dat door zijn excessieve seksverslaving en consumptie van alle seksuele zaken, hij in toenemende mate wanhopig werd om nieuwe inventieve manieren te vinden op uit te stappen. Na op vrouwen geaasd te hebben, en daarna op kleine kinderen, het experimenteren met cross-dressing, en uiteindelijk het schenden van een lijk, waren er bijna geen seksuele avonturen meer waarin hij kon investeren. Dus traden zijn erectiestoornissen in werking, of door overbelasting of door verveling vanwege een gebrek aan prikkels.

Niettemin, Mohammeds gevecht met erectiestoornis wordt ook vertoond in een andere traditie, die beschrijft dat zijn vrouwen bekennen geen gemeenschap met hem gehad te hebben voor de duur van één jaar. Niettemin, als een trots schepsel dat hij was, “geloofde” hij dat hij seks had met zijn vrouwen voor deze looptijd, en hij hield vol dat hij een slachtoffer was van “hekserij”: Verhaald Aisha: “Magie werd uitgeoefend op Allah’s Apostel, zodat hij gewoon was te denken, dat hij seksuele relaties met zijn vrouwen had, terwijl hij dat in werkelijkheid niet had (Sufyan zei: dat is het moeilijkste soort van magie, omdat het zo’n effect heeft).”

Sahih Bukhari 7:71:660 Als men deze twee verhalen in beschouwing neemt, en zijn mislukking om te penetreren, wat chronologisch vooraf gaat aan deze beschuldigingen van hekserij, ben ik er zeker van dat Mohammed periodiek aan impotentie leed tegen het einde van zijn leven. Vanuit het lezen van de Hadith, wordt het overduidelijk dat hij wanhopig probeerde om een erectie te initiëren, terwijl hij al zijn vrouwen 191

lastig viel in een avond. Deze hypothese wordt ook onderbouwd door de schrijver Ali Sina, in zijn boek Understanding Mohammed (Mohammed begrijpen). Sina stelt dat de Arabische cultuur dicteert dat mannen moeten opscheppen over hun seksuele ‘dapperheid’ als een “symbool van macht.” (550) Echter, een ander interessant feit dat wat licht mag schijnen op zijn narcistische obsessie om te worden gezien als een Adonis (mannelijke mythologische griekse god) was zijn obsessie om te hurken bij het urineren. Alhoewel wij hebben ontdekt dat dit bizarre ritueel mogelijk ontstaan was vanuit zijn strijd met O.C.S. (Obsessieve compulsieve stoornis), zou dit een indicatie zijn dat Mohammed ook een leed aan zijn mannelijkheid – namelijk zijn micropenis. (551) Zij die aanzienlijk minder begiftigd zijn dan de meesten, zullen mogelijk de noodzaak vinden om hun mannelijkheid te verbergen voor de rest van de clan, zodat ze niet uitgesloten worden en bespotting tegemoet zien.

Het feit dat al zijn vrouwen verklaarden dat zij technisch geen “gemeenschap” hadden gehad voor meer dan een jaar, is een grote aanwijzing. En op dezelfde manier, het feit dat zijn kindvrouw Aisha bekend stond als zijn favoriet, kan erop duiden dat de ‘profeet’ haar kinderformaat vagina meer aantrekkelijk vond, met betrekking op zijn minder dan voldoende penis. Verder, de Soenna wijst elke man streng terecht, die kijkt naar de genitaliën van een ander tijdens het urineren. Als de aloude Arabische cultuur gebaseerd was op mannelijkheid en uitwisselen van penisgrootte, waarom was er dan die plotselinge verandering van hartsgesteldheid? Zou het kunnen dat Mohammed werkelijk aan die conditie leed? Echter, ondanks dat Mohammed werkelijk een bijzonder kleine man was, moet worden opgemerkt dat ‘Achondroplasie dwergen’ niet typisch lijden aan een micropenis.

Afgezien van micropenis, het is overduidelijk dat de man leed aan een sterke onzekerheid met betrekking tot zijn lid, zijn prestatie, en het voorkomen van mannelijkheid. Tenslotte, hoe kon hij het voorbeeld geven voor zijn mannelijke georiënteerde sekte, wanneer zijn eigen vaardigheden tekortschieten om het op het moment-suprême te presteren. Het is geen wonder, dat de ‘profeet’ gedwongen was om een mythe te fabriceren over zijn ongeëvenaarde seksuele dapperheid, in het bijzonder op te scheppen over het bezitten van de seksuele kracht van 30 tot 40 mannen – terwijl de man het in werkelijkheid nauwelijks omhoog kon brengen. (552)

VOORTIJDIGE LOZING Het is begrijpelijk dat Mohammed leed aan sterke psychologische problemen, die niet alleen zijn seksualiteit betroffen, maar veeleer betrekking hadden op de uitwerking van zijn mannelijkheid.

Als wij de tradities bestuderen, dan is het geen geheim dat Mohammed leed erectieproblemen, en er is een grote waarschijnlijkheid dat hij ook vatbaar was voor ‘vroegtijdige zaadlozing’ – een andere psychologische en neurologische kwestie. Een van de sleutelindicatoren voor de conditie, is dat individuen lijden aan angst voor afwijzing; iets wat Mohammed erg bekend mee was. Hoe kunnen we er zeker van zijn dat hij leed aan deze onbekwaamheid?

Als we verwijzen naar de Hadith, dan beschrijven de tradities dat Aisha voortdurend zaadresten vond op Mohammeds kleding. (553) Dit bijzondere verhaal belicht zijn strijd met deze conditie, omdat voortijdige zaadlozingen zelden het voorspel kunnen afmaken, of in extreme gevallen zelfs niet in staat zijn om met vrouwen te socialiseren zonder zichzelf te bezoedelen.

Interessant genoeg, vroegtijdige zaadlozingen en impotentie zijn intrinsiek met elkaar verbonden, en kunnen tegelijkertijd plaatsvinden. (554) Daarom, dit feit alleen onderbouwt het argument dat Mohammed deze tweeledige problemen had. Zijn onderscheiden gebrek aan

192

zelfbeheersing vanwege zijn seksverslaving, en zijn aanval van voortijdige ejaculatie is opgetekend in de tradities, met betrekking tot de kwestie van ‘geïnterrumpeerde coitus’.

Mohammeds voorbeeld navolgend, werd het Islamitische leger een keer toegestaan om zich bezig te houden met deze handeling, echter vervolgens verbood Mohammed zijn soldaten onverwacht om terug te trekken, en commandeerde hen om altijd te ejaculeren in hun slachtoffers van verkrachting. (555). Ondanks dat de ‘profeet’ een slim excuus verzon, door erop aan te dringen dat natuurlijke conceptie gefaciliteerd moest worden. Hiermee is het overduidelijk dat Mohammed de wet van geïnterrumpeerde coïtus buiten werking stelde, om zijn gevecht te maskeren met zijn voortijdige lozingsproblemen: Verhaald door Ibn Muhairiz “Ik ging de Moskee binnen en zag Abu Said Al-Khudri en ging naast hem zitten, en vroeg hem over Al-Azl (d.w.z. geïnterrumpeerde coïtus). Abu Said zei, “wij gingen naar buiten met Allah’s apostel voor de Ghazwa van Banu Al-Mustaliq en we ontvingen gevangenen onder de Arabische gevangenen, en we begeerden vrouwen en de ongehuwde staat (celibaat) werd een moeilijke zaak voor ons, en wij wilden graag geïnterrumpeerde coïtus doen. Dus wanneer wij van plan waren om geïnterrumpeerde coïtus te doen, zeiden wij, ‘Hoe kunnen wij geïnterrumpeerde coïtus doen, voordat Allah’s apostel vragen, die in ons midden aanwezig is?’ We vroegen (hem) over deze zaak en hij zei, ‘Het is beter voor jullie om het niet zo te doen, want als welke ziel dan ook voorbestemd is om te bestaan, zal het bestaan.’”

Sahih Bukhari 5:59:459 Met het risico om het wat grof te zeggen, als Mohammed totale controle behouden had over zijn mannelijkheid en overhandiging, dan zou hij uiteindelijk de handeling hebben gewettigd als “voldoet aan Islamitische principes”. Vandaar dat er geen Islamitische verklaringen zijn die een reden geven voor het plotselinge verbod, behalve ‘bevolen conceptie’.

En nu, het hiervoor genoemde vers is een dubbelzijdig zwaard, om twee verschillende redenen, die twijfels opwerpen over deze man: Ten eerste, als Mohammed ‘geïnterrumpeerde coïtus’ nadrukkelijk verboden had, dan bewijst dit meteen dat hijzelf onbekwaam was voor de handeling – en zonder twijfel stelt dit hem bloot als iemand die lijdt aan voortijdige lozing. Dit kan niet betwijfeld worden, omdat er geen reden wordt gegeven om af te wijken van de traditionele oorlogscultuur. Ik vermoed dat zijn Islamitische soldaten de voorkeur gaven om deze daden te doen, wetende dat zij een gevangen genomen vrouw nog extra leed zouden aandoen bij het alreeds wrede offensief van verkrachting. Zelfs de meest taaien van de Moslim beulen zouden gerealiseerd hebben dat elk kind dat vaderloos geboren zou worden, vreselijke ontberingen zouden verduren. Natuurlijk, dit zal hun betreurenswaardige gedrag niet goedkeuren, maar het is interessant waarom zij ervoor kozen om tijdens de daad zich terug te trekken. Bovendien is het duidelijk dat Mohammeds psycho-seksuele stoornissen, en zijn worsteling met de middelbare leeftijd (indien niet ook lijdend aan impotentie) hem verhinderde om ‘een van de jongens’ te zijn. En dit motiveerde zijn mannen om hem te imiteren.

Ten tweede bewijst het vers eigenlijk dat hij niets meer was dan een ongevoelige, zelfingenomen boosdoener. Als het verkrachten van een vrouw niet al gruwelijk genoeg was, zou hij liever zijn erectie-problemen liever maskeren, dan de vrouwen te besparen voor verdere mentale trauma door hen te dwingen om het kind te dragen van hun verkrachter. Er zijn veel dingen in deze 193

wereld die afschuwelijk zijn, maar het dragen van eigen nakomelingen van de verkrachter, zou een onsmakelijke oefening zijn in mentale kwelling, om het op zijn minst te zeggen.

Als Mohammed zelfs maar een beetje compassie had voor de vrouwen, dan zou hij de vrouwen gespaard hebben voor seksuele aanranding, en hen toegestaan hebben om veilig terug te keren naar hun door oorlog verscheurde families. Natuurlijk, voor een man die leed aan een ernstige vorm van narcisme, was dit onbegrijpelijk en onmogelijk.

Weer opnieuw bewijst dit dat zijn psychopathie in elk geval een ieder om hem heen negatief beïnvloedde. In elk geval was hij gewoon te trots en hoogmoedig om toe te geven dat hij zijn seniorenleeftijd nadere en leed aan beide condities. Opnieuw, in de lijn met de verklaring van auteur Ali Sina, over de Arabische cultuur en seksuele dapperheid, ondermijnde Mohammed op een gelegenheid de mannelijkheid van een soldaat en zocht zijn toevlucht tot zijn narcisme om zijn zelfbeeld op te blazen door te verklaren dat hij ‘magisch voedsel’ had gegeten van Allah om zijn mannen te overschaduwen: Waqidi zei: “De Profeet van Allah was gewend om te zeggen dat ik onder hen was, die weinig kracht hadden voor gemeenschap. Toen zond Allah mij een pot met gekookt vlees. Nadat ik ervan gegeven had, vond ik kracht om het werk te doen, op wat voor moment ik dat ook wilde.”

Ibn Sa’d, Kitab Tabaqat Al-Kubra, Vol. 8, p. 200 Zoals een ware narcist, die niet in staat is om hun tekortkomingen te accepteren, zou Mohammed liever sterven, dan erkennen dat iemand, hoe onbelangrijk ook, hem zou overtreffen op wat voor manier dan ook.

194

CONCLUSIE Concluderend, men kan zich verwonderen waarom de noodzaak bestaat om de volgende informatie te onthullen. Terwijl het waar is dat deze analyse verkeerd begrepen kan worden als een gemene aanklacht op een religieus figuur, wat gezien zal worden als niets meer dan een onnodige karaktermoord, de waarheid is echter simpel. De belangrijkste reden om Mohammeds voor de hand liggende lichamelijke en psychoseksuele problemen te onderzoeken, is om de Islamitische claim en verklaring tegen te spreken dat de ‘profeet’ de ‘meest perfecte mens’ was, die ooit heeft bestaan. Als dit echt waar zou zijn, dan zou iemand met een dergelijke hooggewaardeerde titel (‘profeet’) nooit deze aandoeningen met zich meedragen.

Ironisch genoeg, houdt de Islam ervan om de Bijbel belachelijk te maken, op de vermeende grond dat het gehele boek corrupt zou zijn. Een van de thema’s, zo niet het belangrijkste thema in het Oude en Nieuwe testament, is het concept dat alle mensen feilbare schepselen zijn, inclusief profeten, koningen, en de uitgekozenen, en zij hebben allen God nodig om tussenbeide te komen voor hun redding – dit zou dus ook inclusief Mohammed zijn. Echter, de Koran spreekt deze notie tegen, en plaatst de ‘profeet’ op een voetstuk, buiten het bereik van de gewone man – Mohammed wordt zo god.

Als dit het geval is, dan moet men onderzoeken of Mohammed werkelijk ‘de perfecte mens’ was, in het bijzonder na de het bekijken van de overvloedige informatie die ik de lezer heb gegeven, wat dus Islam tegenspreekt. Zeker, als Mohammed niet de “perfecte mens” was, dan bewijst dit uiteindelijk, dat Islam de grootste leugen is, die ooit verteld is aan de mensheid.

Ik laat de rechtbank of de jury hierover beslissen.

195

SAMENVATTING EN TIJDLIJN VAN PROGRESSIE VAN MOHAMMEDS PSYCHOPATHOLOGIE

196

HOE HET BEGON, HOE HET EINDIGDE 1. Sinds zijn kindertijd vertoonde Mohammed tekenen van ‘afhankelijkheidsstoornis’ nadat hij verlaten was door zijn moeder. Toen ontwikkelde hij een ‘Oedipus complex’ gebaseerd op zijn relatie met zijn tante, die de wortel is van zijn seksverslaving en seksmisdaden door zijn leven heen 2. Mohammed ontwikkelt ‘schizofrenie’, mogelijk als een afweermechanisme en als een zelfverdediging, waar Khadija volledig gebruik van maakte tot haar voordeel. Zijn psychotische periodes kwamen voort en gingen samen met een vage, maar scheef begrip van Judaïsme en Christendom. Gesteund door zijn vrouw en onderwezen door de occultist en neef Waraqa, sporen zijn irrationele schizofrene waanvoorstellingen hem aan om verordeningen te ‘openbaren’, die niet correleren met Bijbelse Mozaïsche wetten en profetie.

3. Als de listige opportunist als hij was, overtuigt Khadija hem ervan, dat hij een ‘profeet’ is, en niet lijdt aan een geestelijke ziekte. Mohammed is toen rigoureus door zijn vrouw onderwezen en gecoacht, en begint zijn eigen mythe te geloven. Hij ontwikkelt vervolgens een ‘messias complex’ en begint met een speciaal plan om Arabië te om te vormen volgens ‘gods wil’, maar meer zo volgens Khadija’s visie en politieke agenda

4. Mohammed wordt dan misleidt door zijn nieuwgevonden ego en de groeiende aanbidding die hij ontvangt. En hij onderkent zijn groeiende macht en de mythe die hij zelf heeft gecreëerd, en hij ontwikkeld een ‘narcistische persoonlijkheidsstoornis’. Hij geniet van zijn waargenomen autoriteit en dat men hem opmerkt als een held tegen de gevestigde maatschappelijke orde.

5. Mohammed ontmoet hevige vervolging van de Mekkanen en hij wordt uiteindelijk afgewezen door zijn eigen mensen. Hij vlucht naar Medina met zijn bende van volgelingen, en hij reflecteert psychologisch op zijn mislukking om de meerderheid van zijn volk te bekering, en dit roept daarmee ook zijn vroegere gevoelens van afwijzing op. Zijn gevoelens van wrok hoopte hij op vanwege zijn verdrijving, en in die tijd begint zijn immense narcistische trots een ‘gevaarlijke psychopathie’ en ‘napoleon complex’ te veroorzaken.

6. Khadija sterft, wat uiteindelijk betekent dat zijn tijd van seksuele repressie eindigt. Rond haar dood ontwikkelt hij een chronische ‘seksverslaving’, wat intrinsiek verbonden is met zijn verlangen naar voornamelijk pedofilie. Hij besluipt, vertroeteld en verkracht een kind, terwijl hij ook deelneemt in cross-dressing (vrouwenkleren aantrekken), necrofilie en homoseksuele pedofilie.

7. Mohammed intrinsieke en al lang bestaande wrok voor zijn moeder, en voor zijn controlerende vroegere vrouw, motiveert hem om een acuut geval van misogynie (vrouwenhaat) te ontwikkelen. Hij projecteert zijn inherente haat voor volwassen vrouwen, door zijn vrouwen psychologisch, lichamelijk en spiritueel te misbruiken, en hij creëert strikte verordeningen om 197

een vrouwelijke opstand te voorkomen. In diezelfde tijd, beginnen zijn wrede oorlogscampagnes, politieke moorden en een waslijst van bloedige moorden, en hiermee wordt een ‘borderline persoonlijkheidsstoornis’ bestendigd. Echter, terwijl hij nog steeds een immense, onwrikbare vleierij ontvangt, realiseert hij de volledige potentie van zijn ‘openbarings-vermogens’. En dus, veinst hij periodiek ‘epilepsie’ en ‘resterende schizofrenie’ om zijn verlangens te vervullen.

8. Mohammed verovert de Kaäba, en verklaart zichzelf als god, en vervult daarmee zijn ‘god complex’. Geholpen door zijn inherente ‘misogynie’, vernietigt hij de vooraanstaande vrouwelijke afgodische godheden, Al-lat, Manat en Al-Uzza; en hiermee voorkomend dat hij ooit nog door een vrouw geregeerd wordt. Dit definiërende moment bereikt een psychologisch hoogtepunt, een climax van al zijn psychopathologische stoornissen die als een samenkomen – in zijn geest wordt hij de opperste heerser van Arabië, de aarde en het universum. Zijn internalisatie van zijn ‘profeetschap’ wordt voltooid, en blijvend bij zijn ‘god complex’ verkondigt hij arrogant dat hij ‘aan de rechterhand van god zit’.

9. Voor het veroveren van de Kaäba, drijft de aan schizofrenie verbonden ‘obsessieve dwangmatige stoornis’ (OCS) Mohammed aan om irrationele ‘bijgeloof’ te ontwikkelen, en onzekerheid, inclusief ‘Cynofobie’ (hondenangst), ‘Gynofobie’ (vrouwenangst) en ‘Automysofobie’ (angst om vuil te zijn), die dienen als het fundament voor de ideologie en gedrag van de sekte

10. Door zijn leven heen, leed Mohammed aan een grote onzekerheden, wat de hoeksteen werd van de Islamitische jurisprudentie, ‘Athazagora fobie’. De conditie is het bewijs van zijn zelftwijfel met betrekking tot zijn eeuwige redding, en de werkelijke claim van profeetschap.

Dus, vanwege zijn angst om te worden vergeten (Athazagora fobie) in de geschiedenis, wordt hij gedreven om fantasierijke mythen te vervalsen met betrekking tot zijn ‘profeetschap’ om zijn pathetische bestaan te bekrachtigen. Uiteindelijk is al zijn psychopathologie, bijgeloof, onzekerheid en wrok, beschreven in de Koran en Hadith, en zijn vermeende bestaan wordt een legende. Bijgevolg, om hun sekteleider te vereren, en om het sekte- of cultussysteem te verspreiden, imiteren zijn discipelen zijn voorbeeld door meer dan 270.000.000 niet-Moslims te vermoorden in 1400 jaar.

198

MOHAMMEDS EERSTE “OPENBARING”: MOGELIJK OPGEWEKT DOOR ANDERE EXTERNE FACTOREN

199

INTRODUCTIE Zoals de kronieken van de Islam verkondigen, werd het woord van Allah naar verluidt ‘geopenbaard’ bij de Berg van licht – Jabal al Nour, waar binnen de grot van Hira, Mohammed werd aangeklampt door een ‘engel’, die zichzelf identificeerde als Jibreel (Gabriël). Daar heeft de ‘engel’ Mohammed schijnbaar tegen de grond geduwd, en commandeerde hem om de woorden te reciteren die beschouwd worden als de eerste verzen van de Koran. Er werd geen profetische wijsheid overhandigd, alleen arbitraire brabbeltaal, gedicteerd aan een anders ongeletterde en onopgeleide man.

Dus, als we niet in staat zijn om de waarheidsgetrouwheid van de claim van Islam te onderbouwen, is het zonder twijfel dat Mohammed eerste ‘openbaring’ en confrontatie met de ‘geestelijke entiteit’ louter een verdichtsel was van zijn verbeelding was, die afstamt van het begin van zijn schizofrenie. Echter, dit gezegd hebbende, als wij de overweldigende bewijzen buiten beschouwing laten, die de gebroken geest van de man laten zien, vanwege zijn inherente geestelijke ziekte, en wij doorgaan om andere externe factoren te bestuderen, dan is het onweerlegbaar dat psychische en omgevingsfactoren hebben bijgedragen aan zijn eerste hallucinatie.

Bovendien, als Mohammed hypothetisch niet zou lijden aan schizofrenie, en alleen èèn psychotische periode zou hebben meegemaakt, dan is het heel goed mogelijk dat wanneer hij zich realiseerde dat zijn claims tot ‘profetie’ erg effectief waren, dat hij ongetwijfeld zijn enige psychotische ineenstorting zou misbruiken om aandacht te vergaren en geloofwaardigheid op te bouwen. Zoals wij al hebben ontdekt, leed de man aan Athazagora-fobie, en hij zou er alles aan doen om te worden erkend en herinnerd in de geschiedenis – zelfs als hij zou moeten liegen.

De volgende verklaringen zijn alleen een aantal van mijn eigen theorieën die zijn vermeende ontmoeting met een ‘geest’ kunnen verklaren, tijdens zijn tijd in de mysterieuze grot van Hira,

VULKANISCHE GAS INHALATIE De berg van Jabal al-Nour is officieel geclassificeerd als een vulkanische structuur en bijgevolg zal het onvermijdelijk toxische vulkanische gassen produceren, die zich periodiek in de grot van Hira zouden verspreiden.

Terwijl vulkanisch gas zelf extreem schadelijk is, bevat het een cruciaal schadelijke component, die mogelijk heeft bijgedragen tot zijn eerste ‘openbaring’ – namelijk waterstof sulfide. Het is bekend dat het inademen van deze chemische stof een aantal neurologische effecten veroorzaakt, onder andere: gebrek aan coördinatie, gebrek aan spiercontrole, persoonlijkheidsverandering, ademhalingsmoeilijkheden, braken, en het belangrijkste – hallucinaties. (556) Als men beschouwt dat Mohammed naar verluidt voor vele dagen in de grot verbleef, dan is het heel goed mogelijk dat hij uiteindelijk blootgesteld werd aan het schadelijke gas, wat zijn bewustzijn beïnvloedde, en bij hem een gehele psychiatrische meltdown veroorzaakte.

Als we verwijzen naar de Sirat biografie, was de beschrijving van zijn ervaring in de grot afschuwelijk om het op zijn minst te zeggen. Naar verluidt, terwijl hij aan het mediteren en bidden was, ervoer hij plotseling aan zijn lichaam dat hij vastgepind werd aan de grond, niet in staat om zich te bewegen. Daarnaast ervoer hij een sensatie van verstikking en hij voelde zich verward door zijn directe omgeving en de gebeurtenissen die zich ontvouwden. Toen de symptomen toenamen, begon hij te een 200

object te hallucineren, wat hij uitlegde als een ‘engel’, waarbij hij ervoer dat het ‘wezen’ hem op de grond forceerde en hem manipuleerde met een niet te ontsnappen hevigheid. Blijkbaar was de gebeurtenis zo traumatisch, dat hij vervolgens suïcidaal werd uit angst om als ‘gek’ versleten te worden door zijn eigen stam.

Wat zeker vernietigend was, was niet het feit dat er onvermijdelijk waterstofsulfide aanwezig was, maar dat Mohammed vele dagen had doorgebracht, zo niet weken, binnen in de grot. Daarom, zijn psychiatrische beproevende ervaring was verre van toevallig en onverwacht. Als iemand passief overvloedige hoeveelheden inademt van een toxisch gas, dan is het onvermijdelijk dat het individu gestimuleerd zou worden om te hallucineren, zoals hij werd.

Daarom, door onderbouwde wetenschappelijke bewijzen erbij te betrekken met betrekking tot waterstof sulfide, en het feit dat de berg inderdaad vulkanisch is, trekt dit Mohammeds getuigenis ernstig in twijfel, en begint de gehele fundament van Islam te zinken.

SENSORISCHE DEPRIVATIE Sensorische deprivatie, of verlies van zintuiglijke prikkels, is een hedendaagse, maar onorthodoxe methode van ontspanning, die de deelnemer tijd verschaft om te reflecteren, of even afstand te nemen van de maatschappij voor een bepaalde periode van tijd. Deelnemers houden zich bezig met de praktijk door of een uitzonderlijk afgezonderd gebied te betreden, of hun zicht en gehoor te blokkeren met allerlei apparatuur, of door een isolatietank binnen te gaan; gewoonlijk gevuld met zout water om te drijven).

Interessant genoeg, de opzettelijke reductie van stimuli van de zintuigen is gelijkwaardig aan ‘mediteren’, iets wat Mohammed verklaarde mee bezig te zijn voor zijn onvermijdelijke psychiatrische meltdown.

Terwijl sensorische deprivatie kan dienen om effectief ontspanning te bewerkstelligen, is het bekend dat verlengde en uitgebreide terugtrekking van de maatschappij in een omsloten omgeving zonder stimulansen, extreme angstigheid kan veroorzaken, maar ook bizarre gedachten, depressie, en natuurlijk hallucinaties. (557) Weer opnieuw, als men de hiervoor genoemde keten van gebeurtenissen in de grot van Hira in overweging neemt, is het niet onhaalbaar om af te leiden, dat terwijl Mohammed “vele dagen” in isolatie had doorgebracht, met meditatie en zonder enige stimulansen, dat deze tijd alleen inderdaad ‘visioenen’ kon opwekken, en de daarop volgende gevoelens van depressie die hij ervoer.

Medisch gesproken, voor een individu om Mohammeds verstorende visioenen te ervaren, behoeft men zich alleen bezig te houden met sensorische deprivatie voor minder dan 15 minuten – en niet dagen. Onderzoekers hebben afgeleid dat hallucinaties die van deze methode veroorzaakt worden, mogelijk hun oorzaak hebben in de verkeerde interpretatie door het brein van externe bronnen. (558) Interessant genoeg, klinische onderzoeken die deze techniek gebruiken, hebben uitgewezen, dat een behoorlijk aantal testpersonen gemeld hebben “gezichten” te zien, en een “aanwezigheid van kwaad” in hun aangewezen isolatiegebied. (559) Als we refereren naar de Sirat biografie, was Mohammed aanvankelijk overtuigd dat hij geplaagd werd door een demon (duivelse geest), en werd hij alleen gerustgesteld door zijn listige vrouw, die zei dat de ‘geest’ en ‘engel’ was. Dit feit correleert volledig met de hiervoor genoemde 201

klinische onderzoeken en de herinneringen van patiënten, die meededen met het experiment met de methode.

Terwijl ik er bijna zeker van ben dat deze theorie heftig aangevallen zal worden door alle Moslims, die zullen argumenteren dat de ‘heilige’ grot niet zulke symptomen kon veroorzaken, kan niemand ontkennen dat de berg zelf geheel geïsoleerd moest zijn in de 7-de eeuw, want het pad om daarheen te reizen is ongeveer 12 kilometer vanuit Mekka. Bovendien, de werkelijke grot van Hira is ligt diep in de berg met een hoogte van ongeveer 300 meter. Daarom is het billijk om aan te nemen dat gedurende zijn verblijf in de grot, het gebied compleet verstoken was van alle stimulansen, inclusief licht en geluid.

Een locatie zoals dit, zou gediend kunnen hebben als een ideale plaats om zich bezig te houden met sensorische deprivatie, en er is geen twijfel dat Mohammeds overijverige meditatie werkelijk tegen hem gewerkt heeft.

202

UITHONGERING EN UITDROGING Opnieuw, als we verwijzen naar de biografie van Mohamemd, zien we dat zijn psychiatrische instorting in de grot van Hira samenvalt met de pre-Islamitische feestdag Ramadan. Dit wordt vandaag nog toepasbaar, zoals het was voordat Islam gevestigd werd, en het houdt extreem vasten in van zonsopkomst tot zonsondergang – gedurende deze uren is het consumeren van eten absoluut niet toegestaan gedurende deze vermeende ‘heilige’ maand.

Terwijl Moslimgeleerden zullen prediken over de ‘heilige’ voordelen van het vasten voor een maand, het strakke feit is dat de voornaamste bijwerkingen van verlengde uithongering en uitdroging in elk geval zijn: angst, verwarring, depressie, en delirium (ijlen). (560) Typisch genoeg, Moslim apologeten zullen de profeet verdedigen door vol te houden dat zijn vasten niet doorging tot het gebied van uithongering. Maar laten wij eens de loop van de gebeurtenissen analyseren, die uiteindelijk leidden tot zijn psychiatrische instorting: Het zou uren duren, om de bestemming van Jabal al-Nour vanuit Mekka met de voet te bereiken, al dan niet op het beste deel van de dag. En terwijl wij niet met zekerheid de staat van zijn geest vast kunnen stellen terwijl hij wandelde, kunnen wij wel afleiden dat de bijwerkingen van ondervoeding en uitdroging al begonnen waren om zijn tol te eisen, zodra hij de grot bereikte. Zo’n inspannende bezigheid als een tocht maken door de woestijn, zou uitzonderlijk belastend zijn voor zijn gezondheid.

Op dezelfde manier, kunnen wij concluderen dat Mohammed met een lichte bepakking reisde, en alleen gelimiteerde voedselbronnen meebracht voor zijn verblijf op de berg. Dus is het niet onaannemelijk om te argumenteren, dat nadat hij “vele dagen” doorgebracht had in de grot, hij uiteindelijk afgleed tot een staat van pure verhongering, zodra zijn rantsoenen eenmaal uitgeput waren.

Kenmerkend is wat er na enige tijd gebeurde, namelijk symptomen van angst, verwarring, depressie en natuurlijk delirium. Ongetwijfeld, door onnodige uithongering, begon Mohammeds lichaam zich af te breken, en dit zou zijn geestelijke vermogens negatief beïnvloeden, en hem in een staat dwingen van verlaagd bewustzijn. Natuurlijk, omdat zijn brein beroofd was van geschikte voedingsstoffen om zijn alreeds delicate brein te balanceren, kunnen we concluderen dat het alleen een kwestie van tijd zou zijn, voordat hij de kenmerkende visuele en auditieve hallucinaties begon te ervaren van ‘geesten’ en stemmen.

Als we de hiervoor genoemde ‘inademing van vulkanische gassen’ en ‘sensorische deprivatie’ combineren, dan is er geen twijfel dat zijn psychotische instorting te wijten was aan alle drie de factoren, zo niet meer.

GEBRUIK VAN HASJ Er is niet veel gedetailleerde informatie met betrekking tot de consumptie van hasj gedurende het pre-Islamitische tijdperk, of met betrekking tot of het een belastbaar handelsartikel was of ronduit beschouwd werd als smokkelwaar. Of de consumptie van cannabis in het vroegere Arabië algemeen voorkwam is onderwerp van discussie, alhoewel het boek van de auteur Yoel Nathan Moon-o theism (engels), concludeert hij dat het gebruik van marihuana bij de Kaäba, in pre-Islamitische tijden “noch anachronistisch, op zijn plaats, en evenmin onverwacht was.” (561) 203

Terwijl dit een vreemd voorstel mag klinken, zijn verklaring komt overeen met het historische feit dat hasj werd gebruikt door vroege Islamitische leiders om hun aanstaande Jihadistische martelaren te manipuleren; in het bijzonder Islamitische sekteleider en -stichter Hasan ibn-al-Sabbah, die grote voordelen zag in het voorschrijven van deze substantie om zijn politieke moordenaars in een staat te krijgen van bereidwilligheid. (562) In feite, het werkelijke woord voor moordenaar (assassin) is mogelijk afgeleid van het Arabische woord hashshashin. (563) Als het werkelijk waar is, dat de drug honderden jaren na Mohammeds door beschikbaar was, dan kunnen we zeker afleiden dat hasj gebruik ook algemeen voorkwam tijdens zijn vroegere jaren in Mekka. Als een jonge ijverige heiden, zou het heel goed mogelijk zijn geweest dat hij de psychotrope stof geïnhaleerd of gebruikt heeft (wellicht door passieve indirecte blootstelling) terwijl hij de Kaäba rondliep, en in het bijzonder gedurende de maand van Ramadan. Daarom is het niet ondenkbaar om af te leiden dat de ‘profeet’ alreeds sporen van de werkelijke chemische component van hasj in zijn bloedcirculatie had, namelijk Tetra-Hydro-Cannabinol (THC), wat bijgedragen zou hebben aan zijn psychotische instorting in de grot van Hira.

Interessant genoeg, sommige neurologische effecten van het inhaleren van hasj, zijn onder andere ontspanning en een milde psychedelische euforie. Echter, het is niet ongewoon voor een individu om de negatieve bijwerkingen te voelen, zoals paranoia, angst, paniek, schizotypische rationalisatie en natuurlijk hallucinaties. Als we deze karakteristieken van de drug gebruiken in overeenstemming met Mohammeds vermeende psychiatrische verstoring in de grot van Hira, dan is het onmogelijk voor wie dan ook om dit af te doen als een onzinverhaal.

Toegegeven, we moeten echter erkennen dat Mohammed naar verluidt aan het vasten was tijdens en voor zijn hallucinaties, die dit argument mogen weerleggen. Maar het is een medisch feit het innemen van welke psychotrope stof dan ook, in het bijzonder wanneer dit dagelijks gebeurt, in elk geval negatieve psychologische bijwerkingen veroorzaakt, inclusief paranoia, misselijkheid en natuurlijk hallucinaties.

Terwijl dit argument lachwekkend mag klinken voor sommigen, men kan niet de mogelijkheid buiten beschouwing laten dat de substantie van hasj in pre-Islamitische Arabië een veel krachtigere werking had vergeleken de hedendaagse geproduceerde product. Daarom, is het niet onzinnig om te concluderen dat Mohammed eerste, en mogelijk de enige, psychotische periode het directe resultaat was van het gebruik van drugs.

Bovendien, er is veelvuldig beschreven dat zwaar gebruik van de substantie levenslange psychologische problemen kan veroorzaken, die bij kunnen dragen aan angst, paranoide wanen, schizofrenie, psychose, en andere persoonlijkheidsstoornissen. (564) Dit feit kan ook de oorzaak van zin schizofrenie onthullen.

Echter, als Mohammed hypothetisch gezien niet aan de ziekte van schizofrenie leed, dan kunnen we alleen aannemen dat de grote meerderheid van zijn meest fantasierijke verhalen, zoals zijn vermeende reis op de rug van een buraq, de opstijging naar meerdere hemels, en in het bijzonder paranoïde beschuldigende opmerkingen aan het adres van de Joden, deze kunnen allemaal worden toegeschreven aan het gebruik van deze drug.

204

DE ZEBIBAH Ook genoemd de ‘gebedsvlek’, is een donkere vlek of bult op het voorhoofd, waar Moslims zo trots op zijn om die te laten zien, en het staat erop bekend om ijver en vroomheid te kennen te geven. Moslims bereiken dit uiterlijk door vurig met hun hoofd op de grond te slaan, terwijl ze naar Mekka bidden, vijf keer per dag.

De oorsprong van deze modieuze verklaring stamt af van pre-Islamitische tijden, wanneer de Mekkanen zichzelf zouden neerwerpen voor de Kaäba, en stevig hun voorhoofden tegen de grond sloegen als een openbaar teken van onderwerping tot de goden (Islam betekent eigenlijk onderwerping). En zoals de meeste heidense voorkeuren, was dit louter een andere uitoefening die Mohammed geschikt achtte om op te nemen en te adopteren in zijn Islam.

Zelfs vandaag, als iemand deze externe imperfectie heeft, dan wordt dit niettemin beschouwd als een teken van spirituele perfectie. Maar de ironie is, dat de Zebibah een indicatie is van allesbehalve dat, en in feite kan het een indicatie zijn voor een vorm van hersenschade. Het brein is een delicaat orgaan, en zelfs de lichtste klap op het hoofd, kan al levenslange psychologische en neurologische problemen veroorzaken.

Als een geestelijk ijverige heiden dat hij was, zou Mohammed overenthousiast hebben meegedaan in de praktijk van heidense verering, door zijn hoofd op de vloer te smakken om de schijn hoog te houden.

Bovendien, terwijl hij ‘mediteerde’ in de grot van Hira, is het niet onaannemelijk dat de man dit spektakel hebben voortgezet, door zijn hoofd op de grond te slaan, voor kennelijk “vele dagen.”

Misschien heeft het constante smakken met het hoofd Mohammeds ingewikkelde bouw van neurologisch weefsel schade toegebracht, wat uiteindelijk resulteerde in zijn eerste psychiatrische hallucinatie. Medisch gesproken, het is nu ontdekt dat traumatische hersenschades werkelijk kunnen leiden tot depressie, angst en paranoïde wanen, inclusief periodieke auditieve en visuele hallucinaties, die allemaal afstammen van geïnduceerde paranoïde-schizofrene psychose. (565) Daarom kan deze bizarre rituele dwangmatigheid verklaren hoe Mohammed een lange lijst van persoonlijkheidsstoornissen ontwikkelde, inclusief schizofrenie, die hem aanspoorden om het irrationele gedrag te vertonen, die hij liet zien door zijn leven heen.

Begrijpelijk, het kan een beetje overdreven zijn om af te leiden dat Mohammed leed aan een of andere vorm van hersenschade of trauma, die afkomstig is van zijn religieuze verplichtingen – echter hij ging wel door met deze belachelijke vorm van zelfmisbruik om de schijn hoog te houden, in dat geval is het meer dan zeker dat de ‘perfecte mens’ definitief een irreveribele hersenschade had opgelopen.

205

SYFILIS Zoals wij al ontdekt hebben, weten wij dat Mohammed een psychotische instorting kreeg, toen hij ongeveer zijn veertigste jaar naderde, en deze specifieke leeftijd bleek een cruciaal keerpunt te zijn in zijn leven wat betreft zijn psychologie. Ik heb alreeds een lange lijst van psychologische stoornissen gegeven en hypothetische externe factoren, en terwijl dit volgende onderwerp zonder twijfel een van de meest controversiële theorieën zijn met betrekking tot Mohammed, is het niet ondenkbaar dat de man leed aan een bepaalde seksueel overdraagbare ziekte, die uiteindelijk zijn geestelijke stabiliteit aantaste – ‘Syfilis’.

Er zijn een aantal symptomen die verband houden met de ziekte, die uitsteekt boven alle factoren, iets wat niet ontkend kan worden. Medisch gesproken infecteert syfilis een individu door seksuele gemeenschap, en terwijl tests hebben uitgewezen dat incubatie instantaan is, blijven de lichamelijke symptomen sluimerend voor rond 10 tot 30 jaar (soms 50 jaar later). (566) Wat algemeen bekend is, dat een van de voornaamste symptomen van de ziekte dementie is, wat gewoonlijk het laatste teken is voor de gezondheid van een individu begint te verslechteren. Echter, wat men nu heeft ontdekt, is dat neurosyfilis intrinsiek verbonden is met schizofrenie-psychose. (567) Dit gezegd hebbende, brengt dit ons uiteindelijk bij de herkomst van zijn infectie. We moeten erkennen dat Mohammed naar verluidt kuis bleef tot zijn midden twintiger jaren, toen hij Khadija huwde op een leeftijd van 25 jaar. Hoewel, als zijn symptomen pas zich ten volle zouden ontwikkelen op een leeftijd van 40 jaar, dit zou uiteindelijk zijn vrouw uitsluiten als de dader, omdat het pas 15 jaar na hun huwelijk zou zijn, dat hij tekenen vertoonde van schizofrenie – veel te vroeg voor het begin van zijn syfilis-gerelateerde psychose. Als hij geïnfecteerd was, dan zou dit alleen gebeurd kunnen zijn toen hij nog een kind was. En zoals ik voorheen heb verklaard, in de psychoseksuele analyse van Mohammed, dat ik vermoed dat hij verkracht was rond een leeftijd van 8 jaar door een naaste familielid, meest waarschijnlijk zijn oom, nadat hij onder zijn hoede werd geplaatst. Daarom is het niet ondenkbaar dat hij inderdaad de ziekte heeft opgelopen, nadat zijn oom hem seksueel had misbruikt als een kind en gedurende zijn vroege tienerjaren.

Men mag dit een lachwekkende en weerzinwekkende idee vinden, maar het is niet een onzinnig argument, omdat Mohammed verlangens ontwikkelde van homoseksualiteit gedurende zijn volwassenheid, waarvan ik verklaar dat die afstammen van een seksueel traumatisch incident met een man. Terwijl Moslims deze beschuldiging zullen bespotten, moeten we verder erkennen dat de cultuur van kindermisbruik een breeduit gedocumenteerd feit is in vroegere tijden, in het bijzonder Griekenland en Afghanistan (zie Bacha Bazi). Dus evenzo, terwijl zijn oom zeer vereerd wordt in Islam, zou het niet ondenkbaar zijn om te stellen dat de man een drager was van syfilis. Maar als we in het bijzonder de pre-Islamitische religieuze tradities beschouwen, zullen die zeker mijn claim onderbouwen.

Wij moeten ons herinneren dat de Mekkaanse heidense religie inderdaad een vruchtbaarheidscultus was, en dat de idolen die in de Kaäba aanwezig waren, allemaal geadopteerd waren vanuit allerlei hoeken van Mesopotamië, Babylon en Perzië. In werkelijkheid, hun heidense afgoden waren verwikkeld in vruchtbaarheidsrituelen – dus, is het meer dan een zekerheid dat periodieke orgies werden gehouden bij het heiligdom, in traditionele eerbetoon van de 360 godheden, inclusief Dionysys, Diana van Efeze, en natuurlijk Hubal (Baäl) (waarvan men speculeert dat dit later Allah werd).(568) Het is moeilijk om dit onsmakelijke feit te weerleggen, omdat het breeduit gedocumenteerd is, dat degenen die de Kaäba bijwoonden voor religieuze verplichtingen zeven keer rond het gebouw zouden lopen, terwijl zij naakt waren.

206

Duidelijk is dat de details die nu volgen waarschijnlijk te grafisch zijn om te noemen in Islamitische geschiedenisboeken, en ik vermoed dat zijn oom en stamleden zeker hebben deelgenomen aan deze orgie praktijken. Als de Mekkanen hun eerstgeboren aan Hubal offerden, dan zouden ze zeker deelnemen aan orgies om Dionysus te eren. Als dat het geval is, dan zou het een gemakkelijke taak zijn geweest om een veelheid van seksueel overdraagbare ziekten op te doen.

Dus, als zijn oom daadwerkelijk een drager was van syfilis, en zijn neefje zonder het te weten heeft geïnfecteerd, dan zou het ongeveer 30 jaar duren voordat de lichamelijke symptomen van de ziekte een hoogtepunt beginnen te bereiken, voordat hij tekenen vertoonde van schizofrenie-psychose – dit betekent dat Mohammed de symptomen zou hebben laten zien toen hij ongeveer 40 jaar oud was.

Terwijl velen dit zullen houden op louter toeval, moet men wel erkennen dat er geen andere bron van seksueel contact is geweest, waarbij Mohammed zou zijn geïnfecteerd.

Niettemin, afgezien van de syfilis-gerelateerde psychose, enkele van de meest op de voorgrond tredende symptomen van de ziekte zijn onvruchtbaarheid, complicaties bij geboorte en aangeboren ziekten. (569) Interessant genoeg, Mohammed was ver van onvruchtbaar, maar drie van zijn kinderen sterven plotseling op een erg jonge leeftijd, ongetwijfeld van een aangeboren conditie.

Zijn tweede zoon ‘Abdullah’ (van Khadija), stierf heel verdrietig toen Mohammed nog maar 45 jaar oud was, terwijl zijn derde zoon ‘Ibrahim’ (van Mariyah zijn slavin) stierf ook heel plotseling in de kindertijd, toen de ‘profeet’ rond 60 jaar oud was. Als we rekening houden met de symptomen van syfilis (namelijk complicaties bij geboorte en aangeboren ziekten), dan zou dit hem hebben beïnvloed vanaf 45 jaar. Dit onderbouwt zeker mijn theorie, dat de sterfgevallen van zijn kinderen meer dan waarschijnlijk gerelateerd waren aan de ziekte.

En terwijl zijn eerste zoon ‘Qasim’ ook in de kindertijd stierf, zou dit uitsluitend te wijten zijn aan Khadija, omdat ze rond de 48 jaar oud was – niet een geschikte leeftijd om kinderen te krijgen.

Bovendien, als Mohammed syfilis had, dan is het erg on-waarschijnlijk dat de dood van het kind iets te maken had met de ziekte, omdat de ‘profeet’ slechts 33 jaar oud was. En ondanks de menopauze naderend, Khadija kreeg het voor elkaar om een aanzienlijke kudde groot te brengen, ongeacht de hypothetische ziekte van haar echtgenoot. Zeker, dit bevestigd dat zij niet de oorspong was van de ziekte, maar mogelijk zelf de symptomen ontwikkelde vele jaren nadat haar 4 dochters waren geboren.

Voor al deze nakomelingen die daadwerkelijk zonder complicaties overleefden en doorgingen om gezond door te groeien tot volwassenheid, werden deze kinderen geboren, toen Mohammed nog in zijn vroege of midden 30’er jaren was – dus dit correleert met het feit dat de complicaties van de ziekte pas begonnen vanaf zijn 45 jarige leeftijd.

Interessant genoeg, is het ook erg verdacht dat zijn andere vrouwen nooit zwanger konden worden, ondanks dat ze potent en jong waren (met de uitzondering van Mariyah, de slavin, die er een kind baarde, maar die uiteindelijk stierf). Terwijl Mohammed naar verluidt dagelijks met zijn gemalinnen copuleerde, niet een van zijn meer dan 11 vrouwen en tientallen bijvrouwen konden kon kinderen krijgen. Klaarblijkelijk, Aisha’s reproductieve organen werden permanent beschadigd nadat hij haar had verkracht, toen zij 9 jaar oud was. En wat zouden de kansen zijn dat een van zijn vrouwen plotseling zou lijden aan onvruchtbaarheid? Dat is onmogelijk, dat kan niet gebeuren.

Daarom vermoed ik dat terwijl hij erg besmettelijk was vanaf zijn 45-ste levensjaar, infecteerde hij onbedoeld zijn harem, op dezelfde manier dat zijn oom hem infecteerde.

Tegelijkertijd moeten we ook beschouwen dat zijn toegevendheid aan prostitutie en seksslavernij ook bijgedragen kon hebben aan het opdoen van syfilis, die bijdroegen aan de onvruchtbaarheid van zijn vrouwen.

207

Echter, als deze theorie nauwkeurig wordt onderzocht en aangevallen, dan daag ik een ieder om het bewijs te beoordelen en zelf te onderscheiden hoe een man op zijn 45-ste jaar plotseling een complete psychiatrische instorting kan meemaken, als hij inderdaad de ‘perfecte mens’ was.

Psychologisch gesproken, is het onweerlegbaar dat een of andere traumatische externe factor (of het atmosferisch is of seksueel overgedragen) de man zo beïnvloedde, tot het punt dat hij schizotypisch gedrag vertoonde, en de daaropvolgende suïcidale ideeën. Op dezelfde manier, als de ‘profeet’ die door god gekozen was, hoe kon hij toch falen om zijn jonge vrouwen te bevruchten, en waarom stierven twee van zijn kinderen plotseling?

Om eerlijk te zijn, ik vermoed dat Mohammed wist dat er iets verkeerds met hem aan de hand was. Misschien na het zien van zichtbare tekenen van syfilis, wat meestal komt in de vorm van grote zweren, werd hij geobsedeerd met wassen, in het bijzonder met genitale zindelijkheid – tot op het punt van obsessie. Daarnaast, voordat we het vergeten, werd hij ook geobsedeerd met een kuur te vinden voor alle ziekten, waarbij hij met nadruk zwarte komijn noemde, dadels, vuil en vies water, enz.

Laten we niet vergeten, dat Mohammed ook een grote, verspreide tumor had (of een zweer) op zijn rug, waarvan hij naïef, maar verwaand zei dat het ze ‘zegel van profeetschap’ was. (570) Interessant genoeg, de seksueel overdraagbare ziekte syfilis is erom bekend om ‘huiduitslag’ te veroorzaken, onder andere op het bovenlichaam, wat uiteindelijk muteert in afwijkende weefsel, rode uitpuilende vlekken, en knobbeltjes vanwege secundaire syfilis. (571) Dit medische feit past precies bij de gedetailleerde beschrijving van de groei op zijn rug, en onderbouwt verder mijn argument.

Tenslotte, het laatste stuk bewijs wat mijn vermoeden bevestigd, is het feit dat syfilis de interne organen aantast. Ik vind het passen bij de beschrijving die Mohammed gaf vlak voor zijn dood, dat hij het gevoel had dat zijn aorta “werd afgesneden.” (572) Terwijl men het er algemeen over eens is dat de man bezweek aan een vergiftiging, toegebracht door een Jodin, wegen de hiervoor genoemde feiten zwaarder dan deze laatste verklaring, en dit laat dan weer veel te twijfelen over met betrekking tot de vermeende staat van zijn reinheid.

Ik laat het over aan de rechtbank of de jury om te beslissen.

208

DE RECHTSZAAK BEGINT

209

BELANGRIJKE OPMERKINGEN Om het kort te houden, het is belangrijk dat we een aantal toepasselijke kwesties behandelen, en wettelijke parameters vaststellen, voordat we verder gaan met de rechtszaak. De beschuldigde, Mohammed Ibn-Abdullah; de zelfverklaarde “laatste” profeet van Islam (een on-democratische instelling), is moet berecht worden zonder straffeloosheid onder democratische wet, en moet een onpartijdige vonnis ontvangen, ondanks zijn boosaardige houding tegen democratie. Onder onze eerlijke constitutie en strafwet, heeft de beschuldigde het recht van verdediging tegen naar voren gebrachte beschuldigingen, en heeft het recht op een eerlijke rechtsbijstand. Seculaire en Moslim lezers zijn het toegestaan om op te treden namens de beschuldigde en hun cliënt te verdedigen, door alleen mijn bewijs te weerleggen met tastbare, logische, historische en wetenschappelijke feiten.

Het is onnodig voor de beschuldigde om kruisverhoor te doen, omdat we heel zeker zijn dat zijn versie van de gebeurtenissen (genomen van Koran, Hadith en Tafsir) onveranderd zullen blijven.

Het is ook belangrijk dat we de vermeende “god” van de aangeklaagde, te weten Allah, beschuldigen, en identificeren als de co-architect de moord van 270.000.000 niet-Moslims, inclusief de voortgezette gruwelijkheden die gepleegd worden tegen de menselijkheid vandaag de dag.

Aangezien geen ander significant individu in de geschiedenis het bestaan van Allah heeft geopenbaard, blijft de gehele verantwoordelijkheid bij Mohammed. Tot het misnoegen van de atheïstische gemeenschap, moet ik ook alle Joods-Christelijke documentatie presenteren, om een zaak te maken tegen de beschuldigde, om de spirituele bedrog aan te tonen van de beklaagde. Om deze reden, moet ik partijdig zijn naar Judaïsme en Christendom, aangezien dat de Bijbel archeologisch en historisch accuraat is gebleken tot de dag van vandaag. Echter, ik zeg met nadruk dat deze zaak onpartijdig is naar religie toe, en het zal ook niet worden gebruikt als een zeepkistje om bekeerlingen te winnen.

Ik daag zowel de verdediging als de rechtbank (de jury) uit om de kruisverwijzingen van het ingeleverde bewijs na te trekken, in het bijzonder de ingesloten Hadith teksten, die ik erbij heb gedaan op basis van het feit dat Soennitische Islam een meerderheidssekte is (sjiisme verwerpt deze tradities).

Eveneens, alhoewel de Tafsir een verzameling ‘commentaren’ is, zal ik deze getuigenissen erbij voegen, op grond van dat de originele auteurs worden beschouwd als ‘Ismah’ (zonder zonde); zonder religieuze fout of smet. Daarom, hun arrogantie zal alleen meehelpen om hen te beschuldigen, en hen ook volledig medeplichtig te maken in Mohammeds misdaden. Tenslotte, zal ik ook talloze beschuldigende referenties naar ‘Islam’ maken, maar dit excuseert Mohammed niet voor de aanklachten die hem ten laste worden gelegd. Integendeel, Islam is het originele idee van de beschuldigde, en ik ben van plan om de repercussies en reacties van zijn frauduleuze bedrog te ontmaskeren.

Elk mens is verantwoordelijk voor zijn eigen daden. Terroristen zijn niet uitgezonderd van bestraffing in het licht van deze rechtszaak. Daarom, zonder de daden van geweld en terrorisme te excuseren, gepleegd door Mohammedanen, de gehele en onverdeelde verantwoordelijkheid voor alle wreedheden gepleegd door Islam, ligt volledig bij Mohammed zelf.

Aantekening voor de lezer: terwijl er overeenkomsten of herhalingen kunnen voorkomen in het verschafte bewijs bij elke individuele aanklacht, alle ingediende documentatie is toepasselijk om de zaak van de aanklager te onderbouwen.

210

DE OPENINGSVERKLARING VAN DE AANKLAGER Goede morgen, dames en heren.

Vandaag, zijn jullie gedagvaard hier voor deze rechtbank om deel te nemen in een belangrijk moment in de geschiedenis, een mijlpaal, waarbij de collectieve wil van vele naties bijeen is gekomen, om opnieuw de vrijheid en rechtvaardigheid te verdedigen, en onze veel gekoesterde vrije democratische landen en republieken.Wij zijn als èèn verzameld om niet alleen èèn man te vervolgen die wordt aangeklaagd voor vele zware misdaden, en flagrante daden van seksuele perversie, maar ook om de verweerder te herkennen als een van de geschiedenis meest beruchte daders van morele verdorvenheid. Een individu die wordt beschuldigd van: Verkrachting, illegale activiteiten, fraude, georganiseerde misdaad, faciliteren prostitutie, pedofilie, necrofilie, slavernij, psychische oorlogsvoering, moord, terrorisme, en systematische genocide, wat heeft geleid tot de dood van meer dan 270.000.000 mensen.

De man die voor u zit vandaag heeft een betreurenswaardig langdurige periode onze wetten omzeild, zichzelf vermomd als een heilige profeet, die zogenaamd vrijgesteld zou zijn van aansprakelijkheid, terwijl hij al die tijd verraderlijk heeft samengezworen om onze door God gegeven vrije wil uit de weg te ruimen.

Dames en heren, leden van de rechtbank (of jury), de aanklacht die u is voorgesteld, is om ervoor te zorgen dat ‘Muhammed Ibn-Abdullah’ wordt veroordeeld zonder vooroordeel, met gebruik van gerechtelijke redenatie, en overeenkomstig het gebruik van internationale wetten met betrekking tot in het bijzonder misdaden tegen de menselijkheid. De beschuldigde zal worden berecht onder de Statuut van Rome inzake Internationaal Strafhof, overeenkomstig met de protocollen. De aanklacht zal beoordeeld worden op basis van bewijs met betrekking tot “afschuwelijke overtredingen tegen de menselijke waardigheid, ernstige vernedering, of ontaardig van menselijke wezens.” Heel belangrijk is dat de basis van deze rechtszaak moet erkennen dat de aanklachten tegen de beschuldigde geen “geïsoleerde of sporadische gebeurtenissen waren, maar een deel van een overheidsbeleid, of van een algemene praktijk van wreedheden die getolereerd of vergoelijkt werden door een overheid of een de facto autoriteit.”

Aangezien de beschuldigde of verweerder Mohammed Ibn-Abdullah zichzelf heeft geïdentificeerd als de enige autoriteit die de leiding heeft over Islam, wat op zichzelf een politiek overheidslichaam is, zijn de aanklachten ook toepasbaar op het Statuut van Rome. Bovendien, de rechtszaak zal ook de landelijke wetten en statutaire Europese wetten betrekken met betrekking tot de misdaad van ‘spiritueel bedrog en fraude’.

Het toepasselijk dat als vrijheidslievende burgers van het westen, die de grondwettelijke rechten aanhouden, dat we onszelf bevoorrecht mogen zien, dat we de mogelijkheid hebben om zelfs de meest gevreesden in onze politieke echelon te betwijfelen. Omdat wij de gunstige vrijheden genieten van een systeem dat gebaseerd is op de scheiding van religie en staat, en we bevinden ons binnen de grondwettelijke rechten om niet alleen onze leiders te vervolgen, maar ook de stichters van razende sektarische bewegingen, zoals Islam. Onze vrijheid is een zegen, neem het niet voor vanzelfsprekend. Als de uiteindelijke beslissing overgelaten zou worden aan de zittende beklaagde, dan zou die vrijheid die u zo geniet, simpelweg verdwijnen.

Velen van de 1,6 miljard individuen op deze planeet die de Islam aanhangen, worden niet alleen met het zwaard gedwongen om een leugen te geloven, maar moeten de principes van universele gelijkheid verwerpen. Hun geloof, dat zij zo nadrukkelijk gedwongen zijn uit te breiden door daden van 211

terreur en intimidatie, is dat de beklaagde ‘de meest perfecte mens is, die ooit op de aarde geleefd heeft’ – die geheel boven de wet staat, onfeilbaar en het waard om voor te sterven. Het vooruitzicht dat meer dan een miljard Moslims vandaag, allemaal een gemeenschappelijk geloof delen, dat het hun morele recht is om een ieder te vermoorden die de beklaagde bekritiseerd, is geweldig confronterend.

Geloof. Ongetwijfeld een woord dat we helaas onderschat en getolereerd hebben. Ons gevoel voor politieke correctheid heeft onze mogelijkheid om te redeneren in een wurggreep gehouden, wat uiteindelijk de waarheid onderdrukt en verstikt. Voor Islam is geloof een schild – het woord overstijgt elke vorm van zonde en overtreding, en geeft Moslims een ‘vergunning’ om deel te nemen in activiteiten die wij moreel verwerpelijk vinden en in elk geval illegaal. Het Islamitische geloof is niet alleen verbonden met religie, maar verbreidt zich tot overheidspolitiek, die definieert wie waardig is om te leven en wie waardig is voor de dood.

Echter, het zou hypocriet zin om te beweren dat het westen verstoken is van geloof en vooroordeel. Geloof is inherent universeel, uniek voor elk mens, vrouw, kind, en het geboorterecht voor elke levende persoon op deze planeet. Er is geen ziel in deze wereld die niet op een of andere manier een bepaald geloof heeft, gebaseerd op hun eigen internalisering van wat zij waarnemen wat correct is. Geloof op zichzelf, definieert wat wij als waarheid zien, en soms zelfs ongeacht al het bewijs voor het tegendeel. Triest genoeg, is het vaak zo dat door opzettelijke onwetendheid, wij bedrog in ons opnemen om onze zintuigen te vleien. Een voorbeeld hiervan zou zijn om te geloven dat Islam een ‘religie van vrede’ is. Helaas voor de zwakgezinden onder ons, het polariserende concept van geloof stimuleert onafgebroken niet-productieve vooroordelen en intolerantie naar mensen zoals mijzelf, die alleen de waarheid zoeken, en charlatans en criminelen willen blootstellen. Geloof kan ons tezamen binden, of een natie verdelen. Bijgevolg, zijn we allemaal bevooroordeeld in een of andere manier.

We zijn in wezen trotse en ijdele schepselen, die weigeren om de opinies van anderen te accepteren, opdat ze niet onze overtuigingen verpletteren – ongeacht of dat wat zij zeggen waar is.

Maar ondanks al onze vooroordelen en onverschilligheid, blijft waarheid de gemeenschappelijke grond voor ons om redenatie en cohesie te vertonen, wanneer wij geconfronteerd worden met zulke dilemma’s. Deze rechtszaak is een perfect voorbeeld voor ons om samen te argumenteren.

Het is niet langer acceptabel om lafhartig te verschuilen achter geloof, om onrechtvaardigheid de rug toe te keren, wanneer het zegeviert. Rechtvaardigheid moet hoog gehouden worden, ondanks onze ijdelheid, verwaandheid en vooroordelen. We moeten de waarheid spreken, zelfs al leidt het tot onze dood. Voor welke wereld is het waard om te vechten, die bedrog omarmd ter wille van cohesie?

We zijn in wezen schepsels die voorzien zijn van een bewustzijn – wij weten wat goed en kwaad is – en toch zijn we perfect in staat om opzettelijk een blind oog te hebben voor de waarheid. Echter, het concept van goed en kwaad is onmogelijk los te koppelen van waarheid. Vooroordelen of geloof mogen nooit de waarheid ontmantelen, en nooit kan bedrog de meester zijn van de waarheid.

Uiteindelijk, deze rechtzaak zal beoordeeld worden aan de hand van wat bewust waar is.

Internationale wet is zonder excuses voortgekomen uit ons collectief bewustzijn, dat we allen het principe in ere moeten houden van de bescherming van alle mensen; Moslims en niet-Moslims. Door de geschiedenis heen, hebben miljoenen van onze eigen zonen en dochters hun leven op het altaar gelegd om de waarheid te verdedigen dat alle mensen gelijkwaardig gecreëerd zijn, en voor de wet ook gelijk zijn.

De man die vandaag voor u zit, bevindt zich niet boven de wet, en ook is hij niet de ‘perfecte mens’ zoals Islam voordurend verklaard. De beklaagde is vlees en bloed, sterfelijk, en volledig feilbaar.

In deze gerechtelijk arena, bezit de Moslim wereld niet langer het recht beklaagde te herbergen, en te controleren, te domineren of om arrogant onze internationale rechtbanken te dicteren. En terecht.

Jullie, u als de rechters van de rechtbank (of jury) zijn belast met de verantwoordelijkheid om namens 212

de mensen te handelen, en terwijl u zichzelf distantieert van politieke correctheid, en uw oordeel unaniem baseert op alleen de gepresenteerde feiten.

Deze strafzaak is hier om te bewijzen dat de handelingen die Mohammed heeft uitgevoerd niet onvermijdelijk of toevallig waren, maar dat ze opzettelijk planmatig in gang waren gezet om zijn eigen politieke carrière te bevorderen, zijn seksuele perversie te verzadigen, en om zijn ongehinderde ego op te blazen. Zeer stellig, zal ik de mensen bewijs geven met overtuigend bewijsmateriaal, dat de beklaagde zich schandelijk, bedrieglijk, buitensporig onredelijk heeft gedragen, met de volle intenties om zijn ultieme doel te bereiken; om de wereld slaaf te maken met een systeem dat alleen in elkaar gezet is om zijn eigen lusten te vervullen. Bovendien zal ik bewijzen hoe de roofzuchtige manier van denken van de beklaagde niet alleen een bedreiging is voor onze gekoesterde westerse waarden, maar ook voor het gehele menselijke ras.

Nu ben ik er zeker van dat de verdediging, en de advocaten van de beklaagde, al het een en ander voorbereid hebben, dat zij denken dat enige kans heeft om mijn claim aan te vallen. Ik kan ze al zien, onrustig in hun stoel zitten, met elkaar overleggend, om met een verhaal op de proppen te komen om het deplorabele gedrag van hun cliënt te rechtvaardigen. Niet verrassend, maar dit zal geen aanstoot geven aan mijn gevoeligheden om een zaak aan te spannen. Integendeel, ik ben erg bereid voor een woeste aanval tegemoet te treden van onwaarheden, halve waarheden, en listige en bedrieglijke analogieën – net als je volledig voorbereid moet zijn voor prikkelbare, humeurige en kinderachtige capriolen en kluchten, die ongetwijfeld vertoond zullen worden door de gecorrigeerde en in verlegenheid gebrachte Moslim verdediging.

Ik ben er erg zeker van dat de verdediging van de beklaagde met bedrieglijke verhalen zullen komen, vanwege hun respect voor hun meester, terwijl ze onverontschuldigend weten dat de beklaagde de daad heeft begaan. Het is onvermijdelijk dat ze alreeds een misleidend ‘voorpagina krantekop’ verhaal hebben verzonnen om Mohammed te portretteren als een man, compleet tegengesteld aan het bewijsmateriaal. Maar ik waarschuw alvast, om niet in irrelevante argumenten te verzeild te raken, die door de verdediging worden uitgelokt. Ik vraag u vriendelijk om bij de feiten te blijven, en niets meer. En wordt ook niet verwikkeld in een verstandelijk debat over politiek of zaken die betrekking hebben op zulke thema’s. De advocaten van de beklaagde zullen ongetwijfeld polariserende kwesties naar voren brengen, zoals Israël, de Kruistochten, en de Irak oorlog. Echter, herinner dat u hier alleen bent om de beklaagde rechtvaardig te oordelen op basis van zijn daden, en de repercussies van zijn onderwijs en leringen.

Ik ben er geheel zeker van, dat een aspect erg meewerkt met mijn rechtszaak tegen de beschuldigde, en het is een vitale eigenschap of bron waar de verdediging geheel van verstoken is – namelijk de waarheid. De onwrikbare, onvergankelijke, en onvervalste waarheid heeft de neiging om dwars door het dikste web van bedrog te snijden. In de grondzaak, zijn we nieuwsgierige en onderzoekende schepsels, en wij hebben van nature de neiging om de waarheid te zoeken. En in de loop van deze langdurige, maar cruciale rechtszaak, zal ik bewijzen dat het bewijs dat hier voor u gepresenteerd wordt, de waarheid is, de hele waarheid, en niets anders dan de waarheid.

Als rationeel ingestelde en intelligente mensen die in een westerse maatschappij leven, bent u vrij om uw eigen mening te vormen. Hoe waar is het dat onze vrijheden voor vanzelfsprekend worden gehouden, en dus zal ik het opnieuw zeggen…

In onze maatschappij zijn we vrij om onze eigen mening te vormen.

Mijn vrienden, bij het analyseren van het gepresenteerde bewijs, zult u ermee instemmen dat de hardvochtige en onboetvaardige beschuldigde – Mohammed Ibn-Abdullah – een gevaarlijke man is, 213

en ongeschikt om vrijuit te leven in onze maatschappij. Ik vertrouw erop dat u een eerlijk oordeel zult toepassen en verstand om de beklaagde schuldig te bevinden om alle aanklachten.

Dank u wel.

214

Wordt vervolgd‌ Spoedig uitgegeven Hoofdstuk 2 Islam de sekte

215

REFERENTIES 1 'The Muslim Agenda', NBT Films, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://voutu.be/5Y sdbhlbZoc 2 'Muslim Halal Food Sales Supporting Terrorism?', CBN, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://www.cbn.com/cbniiews/world/2011/JaiiLiarv/MLislini-Halal-Food-Sales-SLipportiiig-Terrorism/ 'THE UNITED WEST: FBI EVIDENCE SHOWS CAIR LEADERS TIED TO HAMAS', Breitbart, Accessed: 17th February 2015, Source: from: http://www.breitbart.com/video/2014/10/28/the-united-west-fbi-evidence-shows-cair-leaders-tied-to-hamas/ 3 'Why Muslims reject British values', The Guardian, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://www.theguardjan.com/polrtics/2005/oct/16/race.world 4 'State of hate: Britain's far right is in crisis', Our Kingdom, Accessed: 19th January 2015, Source: from: httpsy/www.opendemocracv.net/ourkingdom/matthew-colfins/state-of-hate-britain's-far-right-is-in-crisis 5 “Imams promote grooming rings’, Muslim leader claims', The Telegraph, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/crime/10061217/Imams-promote-groomjng-rings-Musljm-leader-claims.html 'Muslim leader blames women for sex attacks', The Australian, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://www.theaustralian.com.au/news/nation/Muslim-leader-blames-women-for-sex-attacks/storv-e6frg6nf-1 1 1111 2419114 'Rochdale sex trafficking gang', Wikipedia, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Rochdale sex trafficking gang 'Paedophiie imam jailed after girls he abused 27 years ago come forward to nail him Read more: http://www.dailvmaiLco.uk/news/article2057017/Paedophjle-imam-confronted-grown-girls-abused-Swindon-mosque.html#ix7,7,3PEdYHvKW 6 'Hate preacher Anjem Choudary will not be prosecuted for urging followers to claim 'Jihad Seeker's Allowance' ', Daily Mail, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://www.dailvmaiico.tik/news/article-2300390/Aniem-Choudarv-prosecuted-saving-foIlowers-claimiihad- seekers-allowance.html 7 "'One day, millions of men will leave the Southern Hemisphere to go to the Northern Hemisphere. And they will not go there as friends.

Because they will go there to conquer it. And they will conquer it with their sons. The wombs of our women will give us victory." - Houari Boumediene', Wikipedia, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.Org/wikj/Talk:Houari Boumediene/Archive 1 'Gaddafi: “We await the day when Turkey joins the European Union to serve as a Trojan horse”', Jihad Watch, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://www.iihadwatch.org/2010/06/gaddafi-we-await-the-dav-when-turkev-ioins-the-european-timon-to-serve-as-a-troianhorse "We have 50 million Muslims in Europe. There are signs that Allah will grant Islam victory in Europe — without swords, without guns, without conquest — will turn it into a Muslim continent within a few decades." - Muammar Gaddafi', Speech (10 April 2006), quoted in New York Sun (6 September 2009) 'Terrorists Promise More Attacks Like 9/11" by Steven Stalinsky, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://en.wikiquote.org/wiki/Muammar Gaddafi 8 'Qur'an, Hadith and Scholars :Non-Muslims’, Wikiislam, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Our%27an. Hariith and Scholars :Non- Muslims 9 'Muhammad on the Divine Throne', Answering Islam, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http7/www. answeringislam.org/authors/shamoun/rebuttals/zawadi/miihammad throne.html 10 2009, Muslim First, British Second, televison program BBC Panorama, UK 'Quran Breaking of Oaths', Wikiislam, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://wildMam.net/wild/Our%27an. Hadith and Scholars :Lving and Deception#Breaking Oaths 2 11 'Muslims and the decadent West', Eurozine, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://www.eurozine.com/articles/article 200711-23-lau-en.html 12 'Is America losing faith? Atheism on the rise but still in the shadows', The Telegraph, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://www.tele graph.co.uk/news/worldnews/northamerica/usa/10626076/Is-America-losing-faith-Atheism-on-the-rise-but-still-in-theshadows.html 13 Quran 7:166, 2:65, 5:60 14 'Islam and Apostasy', Wikiislam, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Islam and Apostasy 15 Sahih Bukhari 9:93:601

216

16 'One Does not Become a Believer Unless He Refers to the Messenger for Judgment and Submits to his Decisions', QTafsir, Accessed: 23rd April 2015, Source: from: http://www.qtafsir.com/index.php?option=com content&task=view&id=640&Itemid=59 17 'Al-'Ubudiyyah: Being a True Slave of Allah', SunnahOnline.com, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://sunnahonline.com/librarv/purification-of-the-soul/153-al-ubudiwah-being-a-true-slave-of-allah 18 'Qur'an, Hadith and Scholars:Jihad', Wikiislam, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars:Jihad#Islamic Violence Under Muhammad 19 'Moderate Islam is an Insult to Islam : The Cultural Muslim', The Telegraph, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://mv.telegraph.co.uk/abdulmuhd/amuhd/1476/moderate-islam-is-an-insult-to-islam-the-cultural-Muslim/ 20 Afrose Kabir, N 2010, Young British Muslims: Identity, Culture, Politics and the Media, Edinburgh University Press (26 Oct. 2010), . p 157.

'Ummah', Wikiislam, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Ummah 21 'Sahih Bukhari - Volume 9, Book 84, Number 57 22 'Treaty of Hudaybiyyah', Wikiislam, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Treatv of Hudavbiwah 23 'Qur'an, Hadlth and Scholars Tying and Deception', Wikiislam, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://wikiisbm.net/wiki/Our%27an. Hariith and Scholars :Lving and Deception#Breaking Oaths 3 24 'Qur'an, Hadith and Scholars:Dhimmitude', Wikiislam, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars Dhimmitude 25 Quran 3:110 'Zakat (Tax)', Wikiislam, Accessed: 19th January 2015, Source: from: h t tp ://w i ki is la m . n e t/w i ki/Z a ka t %28Tax%29 'Qur'an, Hadith and Scholars :Jizyah', Wikiislam, Accessed: 18th February 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars:Jizvah 26 'Qur'an, Hadith and Scholars :Non-Muslims are Damned to Hell', Wikiislam, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars :Non-Muslims are Damned to Hell 27 Proverbs 6:17, Qur'an 3:110 28 'M&S faces boycott as it lets Muslim staff refuse to sell alcohol or pork', Daily MaifAccessed: 19th January 2015, Source: from: http://www.dailvmail.co.tik/news/article-2527820/Marks-Spencer-tells-Muslim-staff-CAN-reftise-serve-ciistomers-buving-alcoholpork.html 'UK Muslim TAXI DRIVERS refuse to pick up passengers wearing poppies (symbol of support for troops)', Barenakedislam, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://www.barenakedMam.com/2014/ll/16/uk-Muslim-taxi-drivers-refuse-to-pick-up-passengers-wearingpoppies-svmbol-of-support-for-troops/ 'Muslim bus drivers refuse to let guide dogs on board', Daily Mail, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://www.dailvmail.co.uk/iiews/article-1295749/MLislim-bus-drivers-refiise-let-guide-dogs-board.html 'Tesco apologises after Muslim checkout worker refused to sell customer ham and wine because it was Ramadan', Daily Mail, Accessed: 19th January 2015, Source: from: http://www.dailvmail.co.uk/iiews/article-2694319/Jesco-apologises-Muslim-checkout-worker-refused-sellcustomer-ham-wine-Ramadan.html 29 'Love and Fear in the Qur'an', Wikiislam, Accessed: 11th April 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an %28definition%29#Love and Fear in the Our.27an 30 Quran 3:110, Quran 98:6 31 Quran 5:32 32 Quran 4:156-159 33 'Muslim Statistics', Wikiislam, Accessed: 11th April 2015, Source: from: http://wildjslam.net/wilri/Islam and Violence 34 'Abrogation (Naskh)', Wikiislam, Accessed: 11th April 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wilri/Abrogation %28Naskh%29 35 Quran 33:21, Quran 68:4 36 'Contradictions in the Qur'an', Answering Islam, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://www.answeringislam.org/Ouran/Contra/ 37 "Do not walk your dog here! Muslims do not like dogs': Fury after poster discovered near popular London park warns dog-walkers to stay out of 'Islamic areas", Daily Mail, Accessed: 13th April 2015, Source: from: http://www.dailvmail.co.uk/news/article-2644058/Do-not-walkdog-Muslims-not-like-dogs-Furv-poster-dLcovered-near-popular-London-park-warns-dog-walkers-stav-Islarnic-areas.html

'DENMARK: Young woman walking her dog was beaten, stoned, and thrown in lake by Muslim savages', Barenakedislam, Accessed: 13th

217

April 2015, Source: from: http://www.barenakedjslam.com/2015/02/21/denmark-voung-woman-walking-her-dog-was-beaten-stoned-andthrown-in-lake-bv-muslim-savages/ 38 'Sniffer dogs offend Muslims', Express, Accessed: 13th April 2015, Source: from: http://www.express.co.uk/news/uk/50071/Sniffer-dogsoffend-Muslims 39 'Police sniffer dogs may wear bootees to avoid offending Muslims', The Telegraph, Accessed: 13th April 2015, Source: from: http://www.tele graph.co.uk/news/2257264/Police-sniffer-dogs-mav-wear-bootees-to-avoid-offendjng-Muslims.html 40 'Muslim taxi drivers refuse blind fares with 'unclean' guide dogs', Courier Mail, Accessed: 13th April 2015, Source: from: http://www.couriermail.com.au/news/queensland/cabbies-refuse-guide-dogs/storv-e6freoof-1 1 1111 6934852 'Muslim bus drivers refuse to let guide dogs on board', Daily Mail, Accessed: 13th April 2015, Source: from: http://www.dailvmail.co.uk/news/article-1295749/Muslim-bus-drivers-refuse-let-guide-dogs-board.html 'Blind man's guide dog barred from restaurant for offending Muslims', The Telegraph, Accessed: 13th April 2015, Source: from: http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/law-and-order/3775993/Blind-mans-guide-dog-barred-from-restaurant-for-offendingMusljms.html 41 'Devout Muslim sues Tesco for making him carry alcohol', Daily Mail, Accessed: 13th April 2015, Source: from: http://www.dailvmail.co.uk/iiews/article-1063590/Devout-Muslim-sues-Tesco-making-carrv-alcohol.html 'Muslim Costco employee refuses to touch pork; sues after getting transferred to different department', Pamela Geller, Accessed: 13th April 2015, Source: from: http://pamelageker.com/2015/03/muslim-costco-emplovee-refuses-to-touch-pork-sues-after-getting-transferred-todifferent-department.html/ 42 'Why banning Sharia courts would harm British Muslim women', The Telegraph, Accessed: 13th April 2015, Source: from: http://www.telegraph.co.uk/women/womens-politics/10973009/Sharia-courts-ban-would-harm-British-Muslim-women.html 43 'Is Russia Banning Islam?', FrontPageMag, Accessed: 13th April 2015, Source: from: http://www.frontpagemag.com/2014/ravrnondibrahUWk-russk-banning-kkm/ 44 'What is the punishment of polytheism (shirk)?', Questions on Islam, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://www.questionsonjslam.com/question/what-punishment-polvtheism-shirk 'Islam Question and Answer', Islam QA, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://iskmqa.info/en/34817 'Shirk', Wikipedk, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://en.wikipedk.org/wiki/Shirk %28Iskm%29 45 'Why Does Quran Say 'We & He"?', God Allah, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://www.godaUah.com/we and he.php 46 'CompUation of the Quran How the Quran was recorded and preserved', About ReUgion, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://iskm.about.eom/od/quran/a/CompUation-Of-The-Ouran.htm 47 'Muhammad’s Con d i t ion in Ught of the BibUcal Description of Demonic Possession' .Answering Iskm, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://www.answering-iskm.org/authors/thompson/demonic influence.html 48 Mark 5:9 49 'List of people mentioned by name in the Quran', Wikipedk, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Lkt of people mentioned by name in the Quran 50 Spencer, R 2012, Did Muhammad Exist?, IntercoUegiate Studies Institute 51 'Contradictions and Errors', Wikiislam, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://wikikkm.net/wiki/Contradictions and Errors 52 1998, Encyclopedk of World Hktory, . p 452.

55 Welch, A , "Muhammad" - "Encyclopedk of Iskm” 54 Sahih Bukhari 2:17:122 55 Abu Dawud 40:4731 56 Persian Tabari v. 3 p.832 57 'Understanding Muhammad', Schnelimann, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://schneHmann.org/Khadiiahs Influence on Muhammad.html 58 Sahih Bukhari 9:87:111 59 'Ibn Ishaq, The Life of Muhammad, tr. Guillaume, 1967, p. 107' 'Muhammad & Khadija's Thigh', In the name of Allah, Accessed: 3rd February 2015, Source: from: http://www.inthenameofalbh.org/Muhammad%20&%20Khadiia's%20Thigh.html

60 'Muhammad’s Con d i t ion in light of the Biblical Description of Demonic Possession' .Answering Islam, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://www.answering-islam.org/authors/thompson/demonic influence.html

218

61 'Islam 101', Jihad Watch, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://www.iihadwatch.org/islam-101 62 Aboul-Enein, Y 2010, M ilit ant Islamist Ideology: Understanding the Global Threat, Naval Institute Press, . p 23.

63 'Naskh (tafsir)', Wikipedia, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Naskh %28tafsir%29 64 Hitti, History of the Arabs 1937, p. 96-101.

Corpus Inscriptiones Semit., vol II: 198; Jaussen and Savignac, Mission Archeologique en Arabie, I (1907) p. 169f.

65 Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah - The Life of Muhammad Translated by A. Guillaume. , Oxford: Oxford University Press, . p 85 footnote 2.

66 Sahih Bukhari, Volume 6, Book 60, Number 339 67 Quran 109:6 68 Quran 86:17 69 Quran 37:174, Quran 38:88, Quran 73:11 70 'Satanic Verses', Wikipedia, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Satanic Verses 71 Ibn Ishaq 165-167, Al-Tabari Vol 6 pl07-112 72 Quran 53:19-22, Quran 22:52-53 73 IBN ISHAQ'S "SIRAT RASULALLAH", translated as, ’THE LIFE OF MUHAMMAD" by A. Guillaume, page 243.

74 ’Qur’an, Hadith and Scholars:Racism’, Wikiislam, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Our%27an. Haditb and Scholars :Racism 75 'Islam is demonic!', Islam Exposed, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://islamexposed.blogspot.com.au/2014 11 01 archive.html Sahih Muslim, Book 039, Number 6759 76 Guillaume, A , The Life of Muhammad, Oxford: Oxford University Press, . p 131.

77 'Islamic calendar', Wikipedia, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Islamic calendar 78 Sahih Bukhari Volume 9, Book 93, Number 601 'Khadijah is promised paradise', Wikiislam, Accessed: 20th January 2015, Source: from: httpy/wikiislammet/wiki/Our'an. Hadith and Scholars :Muhammads Wives and Concubines 79 Quran 2:216 80 Quran 9:123 81 'RAMADAN AND ITS ROOTS By Dr. Rafat Amari', Religion research institute, Accessed: 17th February 2015, Source: from: http://religionresearchinstitute.org/ramadan/roots.htm 82 'The economics of Hajj: Money and pifgrimage', BBC News, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://www.bbc . com/news/worldmiddle-east-20067809 'Mecca makeover: how the hajj has become big business for Saudi Arabia', The Guardian, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://www.theguardian.com/world/2QlQ/nov/14/mecca-haii-saudi-arabia 83 'Hubal', Wikipedia, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://en.whkipedia.org/whki/Hubal 84 'Medina, Islam's second holiest city, was originally a Jewish "settlement" ', Eretzy Israel, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://www.eretzvisroel.org/~peters/medina.html 85 Esposito, J 1998, Islam: the Straight Path, extended edition, Oxford: Oxford University Press, . p 17.

86 'Islamic Antisemitism', Wikiislam, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://wikfclam.net/wikyisbmic Antisemitism 87 Quran 98:6 88 Sahih Muslim 28:5609 89 'List of Killings Ordered or Supported by Muhammad', Wikiislam, Accessed: 15th April 2015, Source: from: http://wikfclam.net/wiki/List of Killings Ordered or Supported by Muhammad 90 The Cambridge History of Islam . pp 43-44.

'Muhammad and the Jews’, Answering Islam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: httpV/www. answering-

219

islam.org/Authors/Arlandson/Jews.htm 91 'Is it possible that more books could be added to the Bible?', Got Questions, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://www.gotquestions.org/books-added-Bible.htrril 92 'Is God Still Giving Men Revelation Today?', Bible Truth, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://bible-truth.org/norevtod.htm 93 'Qur'an, Hadith and ScholarsMischief', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikfclam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars:Mischief#Mischief means disbelief and disobeying Allah 94 'Qur'an, Hadith and Scholars:People of the Book', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/0ur%27an. Hadith and Scholars:People of the Book 95 'The Bani Quraytha Jews’, Answering Islam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://www. answeringislam.org/Muhammad/Jews/BOuravza/treatv.html 96 'Jews in Islamic Countries: The Treatment of Jews’, Jewish Virtual Library, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wwwJewishvirtuaMbrarv.org/isotirce/anti-semitism/Jews in Arab lands %28gen%29.html 97 'Forced Conversion', The Religion Of Peace, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://www.thereligionofpeace.com/quran/013forced-conversion.htm 98 'Christian appeals Pakistan blasphemy death sentence', Russian Radio, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://indian.ruvr.ru/news/2014 04 Ol/Christian-appeals-Pakistan-blasphemv-death-sentence-2385/ 99 'Classical Views - Jizya', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hariith and Scholars:Jizvah#Classical Views 100 Richardson, J 2009, The Islamic Antichrist: The Shocking Truth about the Real Nature of the Beast, WND Books; 2nd edition, .

Shoebat, W 2008, God's War on Terror: Islam, Prophecy and the Bible, Top Executive Media; 1st edition, .

101 'Did Muhammad Die Poor?', , Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://hiwakhorsed.blogspot.corn.au/2014/06/didmuhamrnad-die-poor. html# . VL8-wmSU dFQ 102 'Polygamy in Islam', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikiMam.net/wiki/Polvgamv in Islam 103 'Aisha's Age of Consummation', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Aisha Age of Consummation 104 'Aisha's Age at Consummation and Marriage', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikijslam.net/wiki/Otir%27an. Hadith and Scholars Aisha#Aisha. 27s Age at Consummation and Marriage Sahih Bukhari 8:73:151, Sahih Bukhari 1:6:298, Sahih Bukhari 4:233 105 'Why Prophet Muhammad Married Aisha When She Was Only 9?', , Accessed: 21st January 2015, Source: from: https://islamgreatreligion.wordpress.com/2011/04/ll/whv-prophet-muhammad-married-aisha-when-she-was-onlv-9/ 106 Sahih Bukhari 7:62:18 'Pedophile Muhammad', SchneUmann, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://schnellmann.org/Pedophile Muhammad.html 107 'List of Muhammad's Wives and Concubines', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/List of Muhammads Wives and Concubines 108 Quran 33:50 109 'Qur'an, Hadith and Scholars:Women', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikiLUm.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars :Women 110 'Qur'an, Hadith and Scholars:Slavery', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars :Sla very 111 'ALLAH (AKA MUHAMMAD) HATES ALL WOMEN ', Islam Reform, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://www.islamreform.net/new-page-187.htm 'Myth: Muhammad Would Never Approve of Rape', The Religion Of Peace, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://www.thereligionofpeace.com/muhammad/mvths-mu-rape.htm 'Islam's Degrading Dictates toward Women Entertained in British Court', Islam Watch, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://www.islam-watch.org/authors/138-iake-neuman/1402-islams-degradjng-dictates-toward-women-entertained-in-british-court.htmf 112 'A wife must not withhold from her husband', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from:

220

http://wikiLlam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars :Sexualitv# A wife must not withhold from her husband 113 Abu Dawud 11:2142 114 Quran 4:34 'Qur'an, Hadith and Scholars:Wife Beating', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars:Wife Beating 115 'Taqiyya', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Taqiva 116 'The Qur'an Should Not Fall Into The Hands of Infidels', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars dslamic Theologv#The Our.27an Should Not Fall Into The Hands of Infidels 117 'The Meaning of Qatal', Wikiislam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/The Meaning of Oatal 118 Sahih Muslim 33:6426 119 'Non-Muslims have 7 intestines while Muslims have T, Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Scientific Errors in the Hariith#Non-Muslims have 7 intestines while Muslims have 1 120 'Camel urine as medicine', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Scientific Errors in the Hadith#Camel urine as medicine 'Water is not polluted by dead dogs, menstrual clothes, etc.', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Scientific Errors in the Hadith#Water is not polluted by dead dogs.2C menstrual clothes.2C etc.

121 'Qur'an, Hadith and Scholars Muhammad and Cross-Dressing', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http://wikiisbm.net/wiki/Our%27an. Hariith and Scholars Muhammad and Cross-Dressing 122 Abu Dawud 41:4731 123 Sahih Bukhari 3:47:755 'Aisha Bewley translation - VII: The one who gave a gift to his friend and aimed to do so at a time when he was with one of his wives rather than another', Aisha Bewley, Accessed: 23rd April 2015, Source: from: http://bewlev.virtuabve.net/bukhari20.html# gifts 124 'Humans Created from a Clot of Blood', Wikiislam, Accessed: 21st January 2015, Source: from: http:7MikMam.net/wiki/Scientific Errors in the Ouran#Humans Created from a Clot of Blood 125 'What does the Religion of Peace Teach About... Violence', The Religion Of Peace, Accessed: 22nd January 2015, Source: from: http://www.thereligionofpeace.com/quran/023-violence.htm 126 Quran (2:191-193), Quran (3:56), Quran (8:12), Quran (8:67), Quran (5:33) 127 'The Holy Qur'an: Al-Anfal (Spoils Of War, Booty)', Wikiislam, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/The Holy Our%27an: Al-Anfal %28Spoils Of War. Bootv%29 128 'Qur'an, Hadith and Scholars:Rape', Wikiislam, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http:7MikMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars:Rape 129 Sahih Muslim 8:3432 130 Al-Suyuti, Al-Itqan fi Ulum al-Qur'an . p 351. ‘72 Virgins', Wikiislam, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/72 Virgins 'Concerns with Islam: Sexual Slavery in Islam', Wikiislam, Accessed: 20th January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Concerns with Islam: Sexual Slavery in Islam 131 Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah - The Life of Muhammad Translated by A. Guillaume. , Oxford: Oxford University Press, . p 550.

132 Qur'an 56:15-23, 52:24 Qur'an, Hadith and Scholars:Heaven', Wikiislam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars:Heaven 'Is Wine good or bad?', Answering Islam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: httpV/www. answeringislam. org/Ouran/C ontra/qi028. html 72 Virgins', Wikiislam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://wikijslam.net/wiki/72 Virgins 'Qur'an 52:22 - Qur'an, Hadith and ScholarsHeaven', Wikiislam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hadith and ScholarsUeaven

221

133 'Most Women are Destined for Hell', Wikiislam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars :Women# Most Women are Destined for Hell 134 'Selected Quotations', Wikiislam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/72 Virgins#Selected Quotations 'Al-Suyuti, Al-Itqan fi Ulum al-Qur'an, p. 351 'Sifat al-Janna, al-'Uqayli in the Du'afa’, and Musnad of Abu Bakr al-Bazzar' 135 Quran 46:9 Muhammad Had No Assurance of Salvation', Answering Muslims, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://www.answeringMuslims.com/2014/03/muhammad-had-no-assurance-of-salvation.html 136 'Abdullah ibn Sa'd Ibn Abi Sarh', Answering Islam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http7www. answeringislam.org/Ouran/Sources/sarh.html 137 'Sahih Bukhari 6:60:311 - Allah "hastens in fulfilling your wishes and desire s'" .Wikiislam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars Muhammad the Privileged# Allah .22hastens in fulfilling vour wishes and desin 138 Qur'an 4:74 139 'Quran 46:9, Sahih Al-Bukhari, Volume 9, Book 87, Number 145 - To Intercede or Not To Intercede? That is the Question!', , Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://www.answering-islam.org/Ouran/Contra/intercession.html 140 'Materials and Surfaces Used for Writing the Qur’an', Monthly Renaissance, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://www.monthlv-renaissance.com/issue/content.aspx2idM262 141 'Musnad Ahmad bin Hanbal. vol. 6. p. 269; Sunan Ibn Majah, p. 626; Ibn Qutbah, Tawil Mukhtalafi '1-Hadith (Cairo: Maktaba al-Kulliyat al- Azhariyya. 1966) p. 310; As-Suyuti, ad-Durru '1-Manthur, vol. 2. p. 13, Ibn Majah 3:9:1944' 142 Sahih Bukhari 6:61:510 Wikiislam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Preservation of the Our%27an 143 'The Call for Jihad', Wikiislam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Analvsis of Muhammads Farewell Sermon#The Call for Jihad 144 'Chronological Order of the Qur'an', Wikiislam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Chronological Order of the Our%27an 'What does the Religion of Peace Teach About... Violence', The Religion Of Peace, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://www.thereligionofpeace.com/quran/023- violence.htm 145 Sahih Bukhari - Volume 4, Book 52, Number 220 146 'Never hire a Muslim', Barenakedislam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://www.barenakedjslam.com/? s=NEVER+HIRE+A+Muslim+%23&submit=Search 'Egypt Christians Killed for Not Paying 'Jizya' Tax', CBN, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://www.cbn.com/cbniiews/world/2013/September/Egvpt-Christians-Killed-for-Not-Paviiig-Jizva-Tax/ 'Islamic banking around the world is booming', News.com.au, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://www.news.com.au/finance/monev/islarrnc-bankmg-around-the-world-is-boorrmg/storv-e6frfmci- 1227132845172 'Top supermarkets secretly sell halal: Sainsbury's, Tesco, Waitrose, and M&S don't tell us meat is ritually slaughtered Source: from: http://www.dailvmail.co.uk/news/aiticle-1315278/Top-supermarkets-secretlv-sen-halal-Sainsburvs-Tesco-Waitrose-M-S-dont-ten-meatritually-slaughtered.html 'Islamic radicals 'infiltrate' the Labour Party', The Telegraph, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http://www.tele graph.co.uk/news/politics/labour/7333420/Islamic-radicals-inf iltrate-the-Labour-Partv.html 147 'The Mahdi: Islam’s Awaited Messiah', Answering Islam, Accessed: 23rd January 2015, Source: from: http7/answeringislam.org/Authors/JR/Future/ch04 the mahdihtm 148 Sahih Bukhari 4:55:657, Sahih Bukhari 4:55:658 'The Muslim Jesus', Answering Islam, Accessed: 17th April 2015, Source: from: http7/www. answeringislam.org/Authors/JR/Future/ch06 the muslim iesus.htm 149 Sahih Muslim 41:6985, See Also: Sahih Muslim 41:6981, Sahih Muslim 41:6982, Sahih Muslim 41:6983 & Sahih Bukhari 4:56:791

222

150 'The Qur’an’s Archeological Evidence', Debate.org.uk, Accessed: 24th January 2015, Source: from: http7/www. debate . org. uk/debate topics/historical/the-bible-and-the-quran/the-qurans-archeological-evidence/#fn-815-42 'Historical Errors of the Qur'an', Answering Islam, Accessed: 24th January 2015, Source: from: http://www.answeringislam.org/BehindVeil/btv7.htmf 151 Carlos A. Segovia and Basil Lourie, eds. The Coming of the Comforter: When, Where, and to Whom? Studies on the Rise of Islam and Other Various Topics in Memory of John Wansbrough. Orientalia Judaica Christiana 3. Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2012. ISBN 978-14632-0158-6.

'John Wansbrough', Wikipedia, Accessed: 24th January 2015, Source: from: http://en.wflripedia.org/wflri/John Wansbrough 152 Hagarism, Crone-Cook 1977:18,167 153 'List of people mentioned by name in the Quran', Wikipedia, Accessed: 24th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/List of people mentioned by name in the Quran 154 Spencer, R , Did Muhammad Exist?: An Inquiry into Islam’s Obscure Origins 155 Van Berchem 1927:nos. 215,217; Nevo 1994:113 156 Spencer, R , Did Muhammad Exist?: An Inquiry into Islam’s Obscure Origins 157 'Robin Hood, King Arthur, Muhammad', Crisis magazine, Accessed: 24th January 2015, Source: from: httpy/www. crisismagazine . c om/20 1 2/ mu ha mma d 158 'Legal use of the term - Insanity', Wikipedia, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.Org/wikj/Insanitv#Legal use of the term 159 'Primary Personality Disorders', Mental Health Today, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://www.mental-healthtodav.com/articles/pd.htm 160 "'they do not know right from wrong and cannot understand their punishment or the purpose of it, are exempt from execution."

Mental Illness and the Death Penalty', Death penalty information centre, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://www.deathpenaltvinfo.org/mental-iEness-and-death-penaltv 161 'BPD: Sick, or just crazy ', A voice for men, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://www.avoiceformen.com/wornen/borderEnepersonaEtv-disorder-sick-or-iust-crazv-asshole/ 162 'Understanding How Sociopaths Think: Why It is Good to Ask Why',Psychopathfree, Accessed: 27th January 2015, Source: from: https://www.psvchopathfree.com/content.php7278-Understanding-How-Sociopaths-Think-Whv-It-is-Good-to-Ask-Whv 163 'Golden Rule', Wikipedia, Accessed: 27th January 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Golden Rule 164 'Vigilante', Wikipedia, Accessed: 27th January 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Vigilante 165 'Understanding the Sadistic Personality', Counselling Resource, Accessed: 27th January 2015, Source: from: httpy/counsellingresource.com/features/2008/ll/13/understandjng-the-sadjstic-personalitv/ 166 'Insane', Oxford dictionary, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/insane 167 'Qur'an, Hadith and Scholars:Alcohol', Wikiislam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: httpy/wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars:Alcohol 168 'Rabie, Hassanien Muhammad (1972), The Financial System of Egypt: A.H. 564- 741/A.D. 1169-1341, London, p. 120', , Accessed 27th January 2015, Source: from 'Mathre, Mary Lynn (1997), Cannabis in Medical Practice: A Legal, Historical and Pharmacological Overview of the Therapeutic Use of Marijuana, McFarland, p. 40, ISBN 0-7864-0361-6', , Accessed: 27th January 2015, Source: from: 169 'Reality testing', Wikipedia, Accessed: 27th January 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Realitv testing 170 'Stop the insane insanity defense: Levi Aron's mental troubles shouldn't render him innocent', NY Daily News, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://www.nvdailvnews.com/opinion/stop-insane-insanitv-defense-levi-aron-mental-troubles-shouldn-renderinnocent- article-1.948429 171 'John Hinckley, Jr.', Wikipedia, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/John Hinckley, Jr .

172 'Corruption of Previous Scriptures (Qur'an 2:79)', Wikiislam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Corruption of Previous Scriptures %280ur%27an 2:79%29#What does the Our.27an confirm.3F

223

173 'John and Lorena Bobbitt', Wikipedia, Accessed: 27th January 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/John and Lorena Bobbitt 174 'John Wayne Gacy', Wikipedia, Accessed: 27th January 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/John Wavne Gacv 175 'Historical Errors of the Qur'an', Answering Islam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: httpy/www. answeringislam.org/BehjndVeil/btv7.html 176 'Jeffrey Dahmer', Wikipedia, Accessed: 27th January 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Jeffrev Dahmer 177 'Killing Animals', Wikiislam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: httpy/wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hariith and Scholars:AnimaLs#Killing Animals 'Rape in Islam', Wikiislam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Rape in Islam 178 'Face-to-face with Abu Sakkar, Syria's 'heart-eating cannibal", BBC News, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://www.bbc.com/news/magazine-23190533

179 'Aisha's Age of Consummation', Wikiislam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Aisha Age of Consummation 180 'Necrophilia', Faith Freedom, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://www. f aithf re e dom. org/debate s/Y aminZakariap6. htm 181 Sahih Bukhari 52:256 182 'Amputation in Islam', Wikiislam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Amputation in Islam 183 'Qur'an, Hadith and Scholars Muhammad and Torture', Wikiislam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://wikijsbm.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars Muhammad and Torture 184 'Primary Personality Disorders', Mental Health Today, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://www.mental-healthtodav.com/articles/pd.htm 185 Sahih Bukhari: Volume 6, Book 60, Number 339 186 'Antisocial personality disorder', Wikipedia, Accessed: 27th January 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Antisocial personality disorder 187 'Characteristics of a Sociopath', Health Guidance, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://www.healthguidance.Org/entrv/15850/l/Characteristics-of-a-Sociopath.html 188 'Sadistic Personality Disorder', , Accessed: 27th January 2015, Source: from: httpy/www.ptvpes.com/sadisticpd.html 189 'Qur'an, Hadith and Scholars Muhammad and Torture', Wikiislam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://wildMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars Muhammad and Torture Kinana', Wikiislam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://wikiMam.net/wiki/Kinana 'The Story of Umm Qirfa', Wikiislam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://wikiiskm.net/wiki/The Story of Umm Oirfa 190 'Borderline Personality Disorder', Mental Health America, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://www.mentalhealthamerica.net/conditions/personalitv-disorder 191 Sahih Bukhari 9:07:111 192 'Qur'an, Hadith and Scholars friendship with Non-Muslims’, Wikiislam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars friendship with Non-Muslims 193 'Sawda gave her night to Aisha to win favour with Muhammad', Wikiislam, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://wikiMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars Muhammads Wives and Concubines#Sawda Sahih Muslim 4:2127 194 Sahih Bukhari 9:87:111 195 'Hare Psychopathy Checklist', Encyclopedia of Mental Disorders, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://www.rrmddjsorders.com/Flu-Inv/Hare-Psvchopa thv-Checklist.html 196 'Research Indicates That Psychopaths Are Made, Not Born', Medical Daily, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://www.medicaldailv.com/research-indicates-psvchopaths-are-made-not-born-241358

224

'The Childhood Psychopath: Bad Seed or Bad Parents?', Crime Library, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://www.crimelibrarv.com/criminal mind/psvchologv/psvchopath/2.html 197 'Psychopathy Checklist', Wikipedia, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Psvchopathv Checklist 198 'Characteristics of the Psychopathic Personality', about.com, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://crime.about.eom/od/serial/a/psvchopaths.htm 199 'Qur'an, Hadith and Scholars :Lying and Deception', Wikiislam, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://wikiMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars :Lving and Deception 'Historical Errors of the Qur'an', Answering Islam, Accessed: 28th January 2015, Source: from: httpfwww. answeringislam.org/BehjndVeil/btv7.html 'Categorylslamic legendary creatures', Wikipedia, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.Org/wikj/Categorv:Islamic legendary creatures 'Islamic mythology', Wikipedia, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wikj/Islamic mvthologv#Beings.2C places and events 200 'Qur'an, Hadith and Scholars:Rape', Wikiislam, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars:Rape 'Aisha's Age of Consummation', Wikiislam, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Aisha Age of Consummation 201 Quran 2:216, Abu Dawud 2:2150 202 'MUHAMMAD'S SUICIDE ATTEMPTS', Answering Islam, Accessed: 28th January 2015, Source: from: httpy/answeringislam.org/Silas/suicide.htm 203 'Analyzing His Treatment of Sauda Bint Zamah', Answering Islam, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://www. answeringislam.org/Shamoun/sauda.htm 204 Sahih Muslim 4:2127 205 Sahih Bukhari 72:715 206 'Battle of Badr', Wikipedia, Accessed: 28th January 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Battle of Badr 'Battle of Uhud', Wikipedia, Accessed: 28th January 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Battle of Uhud 'Battle of the Trench', Wikipedia, Accessed: 28th January 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Battle of the Trench 'Battle of Khaybar', Wikipedia, Accessed: 28th January 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Battle of Khavbar 'Battle of Mu'tah', Wikipedia, Accessed: 28th January 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Battle of Mu%27tah 'Battle of Hunayn', Wikipedia, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Battle of Hunavn 207 Quran 46:9 208 'Did Muhammad Die Poor?', In the name of Allah, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http:/www. inthename of allah. org/Did% 20Muhammad% 20Die % 20P OO R. html 209 'Understanding the Pain of Abandonment', Psychology today, Accessed: 24th February 2015, Source: from: https://www.psvchologvtodav.com/blog/the-manv-faces-addiction/201006/understanding-the-pain-abandonment 210 'Misogyny, Chauvinism, Sexism, or What?', Psychology today, Accessed: 24th February 2015, Source: from: https://www.psvchologvtodav.com/blog/the-tangled-wing/201210/mjsogvnv-chauvinjsm-sexism-or-what 211 Sahih Bukhari 9:88:219, Sahih Bukhari 1:6:301, Sahih Bukhari 3:48:826, Al-Tabari, Vol. 1, p. 280 212 Sahih Bukhari 3:48:826 213 Qur'an (24:13) 214 Qur'an 24:6 215 Sahih Bukhari 2:23:413 216 Qur'an 4:11 217 Qur'an 4:3, Qur'an 4:24 218 Sahih Bukhari 3:47:766, See also: Sahih Bukhari 3:48:853, Sahih Muslim 8:3451 & Sahih Muslim 8:3452 219 Sahih Bukhari 7:62:119, See also: Sahih Bukhari 3:43:648 & Sahih Muslim 9:3507 220 Sahih Bukhari 7:62:119 221 Quran 2:229, Sahih Muslim (9:3493)

225

222 ’THE FATE OF PROSTITUTES', Muslim Matters, Accessed: 24th February 2015, Source: from: http://Musljrrimatters.org/2011/ll/14/thefate-of-prostitutes/ 223 Qur'an (33:33)', 'Sahih Bukhari (6:321) 224 Sahih Bukhari 1:9:490 225 'Suyuti, commenting on Q. 4:34', 226 Sahih Bukhari 9:86:100, See Also Sahih Bukhari 9:86:101 227 Sahih Muslim 8:3240, Sahih Bukhari 1:9:490, Sahih Bukhari 7:62:124 228 Sahih Bukhari 4:52:110 229 Abu Dawud vol.l footnote 113', 'Abu Dawud 232 230 Sahih Bukhari 7:62:16 231 Quran 33:53 “And when you ask (his wives) for anything you want, ask them from behind a screen” Sahih Bukhari 6:60:314 232 Ihya' 'Uloum ed-Din by Ghazali, Dar al-Kotob al-'Elmeyah, Beirut, voL II, Kitab Adab al-Nikah, p. 45.

233 'Master Narratives of Islamist Extremism By Jeffry R. Halverson, Steven R. Corman, H. L. Goodall Jr. p 40' 234 Al-Tabari, VoL 6, pp. 107-112 235 Quran 4:89 236 Sahih Bukhari 9:88:219 237 Sahih Bukhari 3:43:648 238 Sahih Bukhari Volume 7, Book 72, Number 715 239 Al-Tabari, VoL 12 240 'Dependent Personality Disorder Symptoms', Psych Central, Accessed: 3rd February 2015, Source: from: http://psvchcentral.com/disorders/dependent-personalitv-disorder-svmptoms/ 241 Buhl, F.; Welch, A. T. (1993). "Muhammad.” Encyclopaedia of Islam 7 (2nd ed.). Brill Academic Publishers, pp. 360-376. ISBN 90-0409419-9 242 Sahih Bukhari 9:87:111 243 'Martin Lings, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources, p. 34-35 244 ' Ibn Kathir, Wives of the Prophet Muhammad 245 'Oedipus complex', Wikipedia, Accessed: 3rd February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Oedjpus complex 246 Sahih Muslim 8:3451 247'The Incompleteness of the Quran: Muhammad’s Multiple Marriages', Answering Islam, Accessed: 3rd February 2015, Source: from: httpy/www. answering-islam. org/Ouran/Inc oherenc e/mhd marria ge s . html 'List of Muhammad's Wives and Concubines', Wikiislam, Accessed: 3rd February 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/List of Muhammads Wives and Concubines 'Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 1. Translated by Haq, S. M. Ibn Sa'ad's Kitab al-Tabaqat al-Kabir, p. 145-146. Delhi: Kitab Bhavan 'Martin Lings, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources, p. 33-34 'Martin Lings, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources, p. 34-35 250 Guillaume (1955). The Life of Muhammad. Oxford.

251 'Muhammad ibn Saad, Tabaqat voL 1. Translated by Haq, S. M. Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir, p. 149. Delhi: Kitab Bhavan 252 'Did Men and Women Share Political Power in Ancient Egypt?', Synonym, Accessed: 3rd February 2015, Source: from: http://classroom.svnonvm.com/did-men-women-share-political-power-ancient-egvpt-5952.html 'The Social Status of Women in Ancient Egypt & Mesopotamia', Synonym, Accessed: 3rd February 2015, Source: from: http://classroom.svnonvm.com/social-status-women-ancient-egvpt-mesopotamia-23631.html 253 'Female infanticide', BBC, Accessed: 3rd February 2015, Source: from: http://www.bbc.co.uk/ethics/aboition/medical/infanticide l.shtml 254 Al-Tabari, Vol. 6, p. 49. 35.4/ Ibn Saad, Tabaqat 1:35:4, 5. See also Guillaume/Ishaq 83 and Ibn Hisham note 918 255 'Ibn Ishaq, The Fife of Muhammad, tr. Guillaume, 1967, p. 107', , Accessed: 3rd February 2015, Source: from: Also edited by Ibn Hisham

226

'Muhammad & Khadija's Thigh', In the name of Allah, Accessed: 3rd February 2015, Source: from: httpy/www.inthenameofallah.org/Muhammad%20&%20Khadiia's%20Thigh.html 256 'List of Killings Ordered or Supported by Muhammad', Wikiislam, Accessed: 3rd February 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/List of Killings Ordered or Supported by Muhammad 257 'Napoleon complex', Wikipedia, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Napoleon complex 258 Ibn Hesham, part 2, pages 74, 75.

259 'Inferiority complex', Wikipedia, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Inferioritv complex 260 Abu Dawud 40:4731 261 'Short Man Syndrome Explained', Health Guidance, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://www.healthguidance.Org/entrv/15851/l/Short-Man-Svndrome-Explained.html 'NAPOLEON COMPLEX PSYCHOLOGY', Flow Psychology, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://fiowpsvchologv.com/iiapoleon-complex-psvchologv/ 262 'Real Bodybuilding: Muscle Truth from 25 Years in the Trenches By Ron Harris p 12', , Accessed: 29th January 2015, Source: from: 263 'Does This Make Me Sound Insecure?', Slate, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://www.slate.com/articles/health and science/science/2014/07/insecuritv in language psychology of how words reveal self doubt.htm 264 'Uswa Hasana', Wikiislam, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://wikiLbm.net/wiki/Uswa Hasana Quran 33:21, Quran 68:4 265 'Qur'an, Hadith and Scholars:Women', Wikiislam, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://wikiMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars :Women 266 Understanding Muhammad By Ali Sina pl63 267 Sahih Bukhari VoL 1, Book 8, Hadith 357 268 'Qur'an, Hadith and Scholars:Music', Wikiislam, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://wikijskm.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars Music 269 Sahih Bukhari 4:56:832, Sahih Bukhari 1:4:170, Sahih Bukhari 5:59:428 270 Sahih Muslim Book 028, Number 5612 271 'Qur'an, Hadith and Scholars:Alcohol', Wikiislam, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://wikiMam.net/wiki/Our%27an.

Hadith and Scholars:Alcohol Quran 2:173 272 'Men’s dress code', Islam Question and Answer, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://islamqa.info/en/36891 273'Qur'an, Hadith and Scholars :Non-Muslims’, Wikiislam, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://wikiMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars :Non- Muslims 274 Qur'an 9:73-74 275 'Ibn Sa'd, Kitab Tabaqat Al-Kubra, VoL 8, p. 200, Ibn Sa'd, Kitab Tabaqat Al-Kubra, VoL, p. 139', , Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://wikiMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars :Sexualitv# Muhammad Sahih Bukhari 7:71:660 Sahih Bukhari 1:5:268 Mariyah the Sex Slave of the Holy Prophet', , Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://wikiMam.net/wikj/Marivah the Sex Slave of the Holy Prophet 276 'Delusion of Grandeur', Psych Central, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://psvchcentral.com/encvclope dia/2008/delusion-ofgrandeur/ 277 'Muhammad's Miracles', , Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Muhammads Miracles 278 'Grandiose delusions', Wikipedia, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Grandiose delusions

227

279 'Delusions', Human illnesses and behavioural health , Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://www.linmanillnesses.com/Behavioral-Health-Br-le/Deliisioiis.html 280 'Inferiority complex', Wikipedia, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Inferioritv complex 281 'Catatonic Schizophrenia', Psych Central, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://psvchcentral.com/Ub/catatonicschizophrenia/000147 282 'Schizophrenia', Wikipedia, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://en.wikipedk.org/wiki/Schjzophrenia 283 'Ziskin's Coping with Psychiatric and Psychological Testimony By David Faust p 870 284 'The M'Naghten Rule', Findlaw, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://criminal. findlaw.com/criminal-procedure/the-mnaghten-rule.html 285 'Are people with schizophrenia violent?', National Institute of Medical Health, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http:/ www. ninth, nih. gov/he alth/topics/schizophrenia/index.shtml 286 'Symptoms of schizophrenia', Women's and Children's Health Network, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://www. cvh.com/HealthTopics/HealthJbpic Details, a spx?p-240&np-298& id-2032 287 'Do schizophrenics know they are schizophrenic?', Schizophrenic.com, Accessed: 30th January 2015, Source: from: http://www.schjzophremc.com/articles/schjzophrema/do-schizophremcs-know-thev-are-schizophrenic 288 'Schizophrenia and religious delusions', Wikipedia, Accessed: 29th January 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Re1igion_and_schkophrenk#Schizophrema_and_religious delusions 289 Sahih Bukhari 4:52:256, Sahih Muslim 19:4322 290 'Ibn Ishaq’s “Sirat Rasul Allah,” The Life of Muhammad translated by A. Guillaume, p. 106 291 Ishaq: 243 292 Abu Dawud 1:6, Sahih Bukhari 5:58:200 293 'Revelation', Wikiislam, Accessed: 30th January 2015, Source: from: http://wildMarn.net/wild/Revelation

294 Abu Dawud 1:66, 1:67 295 'Sahih Bukhari 4:52:68, Sahih Bukhari 5:59:443, Sahih Muslim 19:4370', Wikiislam, Accessed: 30th January 2015, Source: from: http://wikiMam.net/wikyOur%27an._Hadith_and_Scholars:Banu_Ouravza 'Muhammad’s atrocity against the Qurayza Jews’, Answering Islam, Accessed: 30th January 2015, Source: from: http7/www. answeringislam.org/Authors/Arlandson/quravza Jews.htm 296 Sahih Bukhari 4:56:783 297 Sahih Bukhari 4:56:779 298 Sahih Bukhari 4:54:429 299 'Camel Urine and Islam', Wikiislam, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Camel Urine and Islam 300 Sahih Bukhari 2:22:301 301 Sahih Bukhari 2:21:245, Sahih Muslim 2:462 302 Qur'an 2:222, Tirmidhi Hadith, Number 315 203 ' Ihya' 'Uloum ed-Din by Ghazali, Dar al-Kotob al-'Elmeyah, Beirut, voL II, Kitab Adab al-Nikah, p. 35 Ibn Majah 3:9:2014 304 'Sahih Bukhari 9:86:86, Abu Dawud 1:205, Sahih Bukhari 1:4:139 305 Tabari I 267 306 Sahih Bukhari 8:73:68 307 Sahih Bukhari 7:72:834, Sahih Bukhari 7:69:494v 308 Sahih Bukhari 7:72:843 309 'The Amazing Night Journey and Ascension to Heaven', On Islam, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: httpy/www.onjslam.net/english/reading-islam/about-muhammad/457502-ama7,ing-night-iournev-and-ascension-to-heaven.html 310 Sahih Bukhari, Volume 1, Book 8, Number 345 311 'Schizophrenia: An Overview', Web MD, Accessed: 27th January 2015, Source: from: http://www. webmd.com/schizophrenia/guide/mental-

228

health-schizophrenia 312 'American Psychiatric Association. (2000). Diagnostic and statistical manual of mental disorders (4th ed., text revision). Washington, D.C.', , Accessed: 2nd February 2015, Source: from: 313 'Residual Schizophrenia', Psych Central, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://psvchcentral.com/lib/residualschizophrenia/000149 314 'Ahmad b. Hanbal I, 34, 464, VI, 163)." (The True Guidance (Part Four): An Introduction to Quranic Studies p. 9 Sahih Al-Bukhari: Volume 1, Book 1, Number 2 Sahih Al-Bukhari: Volume 6, Book 61, Number 508 Sahih Al-Bukhari: Volume 4, Book 54, Number 461 315 'Muhammad's Just In Time Revelations', Wikiislam, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Muhammad%27s Just In Time Revelations 316 'Schizotypal Personality Disorder Symptoms', Psych Central, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://psvchcentral.com/djsorders/schjzotvpal-personalitv-disorder-svmptoms/ 317 'List of Muhammad's Wives and Concubines', Wikiislam, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/List of Muhammads Wives and Concubines 318 'The Messenger of God ... said, ‘God MARRIED ME IN PARADISE TO MARY THE DAUGHTER OF 'IMRAN and to the wife of Pharaoh and the sister of Moses.’ (Tabarani)" (Ibn Kathir,Qisas al-Anbiya [Cairo: Dar al-Kutub, 1968/1388], p. 381- as cited in Aliah Schleifer's Mary The Blessed Virgin of Islam [Fons Vitae; ISBN: 1887752021; July 1, 1998], p. 64 319 Sahih Muslim 41:6985, Sahih Muslim 41:6981, Sahih Muslim 41:6982, Sahih Muslim 41:6983, Sahih Muslim 41:6984, and Sahih Bukhari 4:56:791 320 Sahih Muslim, Book 039, Number 6759 321 Quran 33:53 322 'Holy Wars: The Rise of Islamic Fundamentalism By Dilip Hiro p 6 323 'Narcissistic Personality Disorder Symptoms', Psych Central, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://psvchcentral.com/disorders/narcissistic-personalitv-disorder-svmptoms/ 324 'Hotchkiss, Sandy & Masterson, James F. Why Is It Always About You? : The Seven Deadly Sins of Narcissism (2003) 325 'Narcissism by Richard Boyd, Energetics Institute, Perth, West Australia', Energetics Institute, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://www.energeticsinstitute.com.au/page/narcissism.html 326 'Why Some Narcissists and Borderlines Lie', Psychology today, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: https://www.psvchologvtodav.com/blog/stop-walking-eggshells/201112/whv-some-narcissists-and-borderlines-lie 327 'Hotchkiss, Sandy; Masterson, James F. (2003). Why Is It Always About You? : The Seven Deadly Sins of Narcissism. New York: Free Press. ISBN 0-7432-1428-5.', , Accessed: 2nd February 2015, Source: from: 328 'NARCISSISTIC PERSONALITY DISORDER', Internet Mental Health, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://www.mentalhealth.com/home/dx/narcissisticpersoiialitv.html 329 'Can a Narcissist Feel Empathy?', Psych Central, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://psvchcentral.com/news/2014/05/31/can-a-narcissist-feel-empathv/70613.htmI 330 'Don’t Be Fooled by a Narcissist', Psychology today, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: https://www.psvchologvtodav.com/blog/fulffflment-anv-age/201205/don-t-be-fooled-narcissist 331 Quran 33:40 332 Qur'an (5:51) Esposito, John. 1998. Islam: the Straight Path, extended edition. Oxford university press, p.17 333 'Ishmael is not the Father of Muhammad', Answering Islam, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: httpV/www. answeringislam.org/Shamoun/ishmael.htm 'Was Muhammad the Prophet like unto Moses?', Answering Islam, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://www. answeringislam.org/authors/cornelius/like moses.html 334 Understanding Muhammad By Ali Sina pl64-165

229

335 Sahih Bukhari 3:34:318 336 'Qur'an, Hadith and Scholars:Pictures and Images', Wikiislam, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars:Pictures and Images 337 Sahih Bukhari 7:72:842 338 Muslim (20:4678), Muslim (20:4655) 339 Sahih Bukhari 4:52:256, Sahih Muslim 19:4322 340 Sahih Bukhari 2:13:25 341 'Uswa Hasana', Wikiislam, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://wikiMam.net/wiki/Uswa Hasana 342 'Qur'an, Hadith and ScholarsHell', Wikiislam, Accessed: 2nd February 2015, Source: from: http://wikiisbm.net/wiki/Our%27an. Hadith and ScholarsUell 343 'The History of Al-Tabari - General Introduction and From Creation to the Flood, translated by Franz Rosenthal [State University of New York Press (SUNY), Albany 1989], Volume I, Appendix A. A Partial Translation of Tafsir on Qur. 17:79 (Above, pp. 75 f.), pp. 149, 151 344 Quran 46:9 345 'MESSIAH COMPLEX PSYCHOLOGY', Flow Psychology, Accessed: 6th February 2015, Source: from: http://flowpsvchologv.com/messiah-complex-psvchologv/ 'The Psychology of Terrorists (Pt. 2): The Messiah Complex', Psychology today, Accessed: 10th February 2015, Source: from: https://www.psvchologvtodav.com/blog/evil-deeds/201409/the-psvchologv-terrorists-pt-2-the-messiah-complex 'The Psychology of Terrorists (Pt. 3): The Messiah Syndrome', Psychology today, Accessed: 10th February 2015, Source: from: https://www.psvchologvtodav.com/blog/evil-deeds/201409/the-psvchologv-terrorists-pt-3-the-messiah-svndrome 'God complex', Wikipedia, Accessed: 6th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wikj/God complex 346 'The messiah-complex in schizophrenia - Goldwert M - School of Humanities, New York Institute of Technology, NY 10023', , Accessed: 6th February 2015, Source: from: http://www. ncbi. nlm. nih. gov/pubme d/8367574 347 'Capricious Revelation of the Qur’an', Answering Islam, Accessed: 6th February 2015, Source: from: http://www. answeringislam.org/BehindVeil/btv9.html 348 'Bipolar Disorder', Psychology today, Accessed: 6th February 2015, Source: from: https Jt www. ps vchologvtoda v. c om/c onditions/bipolar-disorder 349 'Messianic/Redeemer Complex', Analytical Psychology, Accessed: 6th February 2015, Source: from: https://analvticalpsvchologv.wordpress.com/tag/messianic-complex/ 'The messiah complex', Sydney Morning Herald, Accessed: 6th February 2015, Source: from: http://www. smh. c om, au/national/themessiah-complex-20130430-2i946.html 350 'What does Messiah mean?', Got Questions, Accessed: 6th February 2015, Source: from: http://www.gotquestions.org/what-doesMessiah-mean.html 351 'The Holy Prophet as ‘Khataman Nabiyyeen”, Islamic FAQ, Accessed: 6th February 2015, Source: from: http://www.islamicfaq.org/islam/ 352 'Messianic/Redeemer Complex', Analytical Psychology, Accessed: 4th February 2015, Source: from: https://analvticalpsvchologv.wordpress.com/tag/messianic-complex/ 353 'Qur'an, Hadith and Scholars Muhammad and Torture', Wikiislam, Accessed: 6th February 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hariith and Scholars Muhammad and Torture 354 '"manifested by seeing oneself as a ‘uniter’ of people, increases in military and overestimation of military power, identification with religion/nationalism, and promulgating a grand plan..." ', Dr. J.D. Mayer - Journal of Psychohistory 1993, Accessed: 6th February 2015, Source: from: https V/drmarkgriffiths. wordpress.com/2012/ll/25/leaders-rligpst-a-brief-psvchological-profile-of-adoIf-hitler/ 355 'Uswa Hasana', Wikiislam, Accessed: 6th February 2015, Source: from: http://wikiiskm.net/wiki/Uswa Hasana 356 'Muhammad's Miracles', Wikiislam, Accessed: 6th February 2015, Source: from: http://wikiiskm.net/wikFMuhammads Miracles Islam: Evil in the Name of God By Jake Neuman p 111 357 Quran 46:8-9 358 Sahih Bukhari 6:60:311

230

359 Quran 68:4 360 'Abu Dawud Book 002, Hadith Number 1046.', Hadith Collection, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://hadithcokection.com/abudawud/234-Abu%20Dawud%20Book%2002.%20Praver/16092-abu-dawud-book-002-hadith-number1046.html 'Should he interrupt his prayer in order to answer one of his parents if they call him?', Islam Question and Answer, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://islamqa.info/en/151653 361 Sahih Bukhari 6:60:170, Sahih Bukhari 6:60:226, Sahih Bukhari 6:60:1 362 Sahih Bukhari Volume 1, Book 4, Number 139 'Does continually passing wind invalidate wudoo’?', Islam Question and Answer, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://islamqa.info/en/8910 363 Sahih Bukhari Volume 1, Book 9, Number 490 364 'Winfrey tells Iowa crowd: Barack Obama is 'the one", CNN, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://eriition.cnn.com/2007/PQLITICS/12/08/oprah.obama/ 365 'Paranoid Adolf Hitler had "messiah complex" towards end of World War II reveals report', Mirror, Accessed: 6th February 2015, Source: from: http://www.mirror.co.uk/night-copv/adolf-hitler-nazi-leader-had-messiah-817905 366 'Papal infallibility', Wikipedia, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Papal infallibility 367 'Beatification', Wikipedia, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Beatification 368 'Absolution', Wikipedia, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Absolution 369 'Ismah', Wikipedia, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Ismah 370 'From Stalin to Hitler, the most murderous regimes in the world', Daily Mail, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://www.dailvmail.co.uk/home/moslive/article-2091670/Hitler-Stalin-The-murderous-regimes-world.html 'Khomeini fatwa 'led to killing of 30,000 in Iran", The Telegraph, Accessed: 10th February 2015, Source: from: ttp://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/iran/1321090/Khomeini-fatwa-led-to-killing-of-30000-in-Iran.html 'Spanish Inquisition', Wikipedia, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Spanish Inquisition 'Tears of Jihad', Political Islam - Dr Bill Warner, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://www.politicalislam.com/tears-of-iihad/ 371 Islamic Art By Barbara Brend p 16 372 'Nuremberg Rally', Wikipedia, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Ntiremberg Rally 'Nuremberg Laws', Wikipedia, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Nuremberg Laws 373 'Final Solution', Wikipedia, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Final Solution 374 Sahih Muslim 41:6985, see also Sahih Muslim 41:6981, Sahih Muslim 41:6982, Sahih Muslim 41:6983, Sahih Muslim 41:6984, and Sahih Bukhari 4:56:791 375 'Mein Kampf', Wikipedia, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Mein Kampf 376 'Jihad', Wikipedia, Accessed: 10th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Jihad 377 'Obsessive-Compulsive Disorder', Psychology today, Accessed: 10th March 2015, Source: from: https://www.psvchologvtodav.com/conditions/ohsessive-compiilsive-disorder 378 Sahih Bukhari 9:87:111 379 'Tryptophan', Wikipedia, Accessed: 10th March 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Trvptophan 380 'Does Pork Make You Sleepy?', Live strong, Accessed: 10th March 2015, Source: from: http://www.livestrong.com/article/489671-doespork-make-vou-sleepy/ 381 'Why fish is good for your brain: Study suggests it can make Alzheimer's far less likely', Daily Mail, Accessed: 10th March 2015, Source: from: http://www.dailvmail.co.uk/ health/article-2067597/Why-fish-oil-good-brain-Studv-finds-boosts-memorv-15-cent.html 382 'Daily Dose: Omega-3', Doctor Oz, Accessed: 10th March 2015, Source: from: http://www.doctoroz.com/article/dailv-dose-omega-3 383 'Treatments for OCD', OCD UK, Accessed: 10th March 2015, Source: from: http://www.ocduk.org/ocd-treatments

231

'Amminger, G. P.; Schafer, M. R.; Papageorgiou, K.; Klier, C. M.; Cotton, S. M.; Harrigan, S. M.; MacKinnon, A.; McGorry, P. D.; Berger, G. E. (2010). "Long-Chain ca-3 Fatty Acids for Indicated Prevention of Psychotic Disorders: A Randomized, Placebo-Controlled Trial.” Archives of General Psychiatry 67 (2): 146-54. doi:10.1001/archgenpsychiatry.2009.192. PMID 20124114.'

'Knapp, M. (1997). "Costs of schizophrenia.” The British Journal of Psychiatry 171 (6): 509-18. doi:10.1192/bjp.l71.6.509. PMID 9519088. Lay summary - The Independent (May 26, 1998).'

384 'Ayuso-Mateos, Jose Luis. "Global burden of obsessive-compulsive disorder in the year 2000.” World Health Organization. Retrieved February 27, 2013.'

385 DALY 11 Januray 2010 386 'Foods to Avoid If You Have OCD or Panic Attacks', Live strong, Accessed: 10th March 2015, Source: from: http://www.livestrong.com/article/467972-foods-not-to-eat-if-vou-have-ocd-or-panic-attacks/ 387 Abu Dawud 19:3074, Sahih Bukhari 9:87:130 388 Malik's Muwatta, Book 55, Number 55.1.2 389 Quran 4:43 390 Muwatta Malik 2:117, Abu Dawud 210, Abu Dawud 220 391 Ibn Majah 1:654 392 Sunan Abi Dawud 256 393 Sahih Bukhari 7:63:178 394 Sahih Muslim 3:579 395 Bukhari 396 Malik 16:71 397 Sahih Bukhari 1:4:223, Ibn Majah 1:570 398 Sahih Bukhari 1:4:215 399 Abu Dawud 1:22 400 Sahih Bukhari 8:82:794 401 Abu Dawud 1:0205 402 Abu Dawud 203 403 Esposito J. 'The Oxford dictionary of Islam." Oxford University Press 2003 p221 404 Sahih Bukhari 8:74:261 405 'Seeking permission to enter three times is part of the Sunnah', USC, Accessed: 3rd March 2015, Source: from: http://web.archive.org/web/20071224144918/http7/www.usc.edu/dept/MSA/ fundamentals/hadithsunnah/adheringtosunnah.html 406 Sahih Muslim 276a 407 Sahih Muslim 2:463 408 Sahih Muslim 2:505 409 Sahih Muslim 1296 a 410 Sahih Muslim 1230 a 411 Sahih Bukhari 7:72:810 412 Muslim 499 413 Sahih Bukhari 1:4:156 414 Sahih Bukhari 2:21:257 415 Adab 1:1187 416 Sahih Bukhari 7:72:748 417 Sahih Bukhari 7:72:822 418 Sunan Ibn Majah 342 419 Tirmidhi Hadith, Number 315; ALIM CD-ROM Version 420 Hadees-e-Qudsi 14:14 (Ibnisni) 421 'The Sunnah of Dress', Zikr, Accessed: 5th March 2015, Source: from: http://www.zikr.co.uk/content/view/52/92/ 'When wearing new clothes', Search Truth, Accessed: 5th March 2015, Source: from: http://www.searchtruth.com/dua/index.php?dua=34 422 'Contaminated 'Zam Zam' holy water from Mecca sold in UK', BBC News, Accessed: 5th March 2015, Source: from: http://www.bbc.co.tik/news/uk-england-london- 13267205 423 Sahih Muslim 2045 a, Sahih Muslim 1986 a, Sahih al-Bukhari 5628, Sahih al-Bukhari 5376 424 'Sarvet B (Jan 2013). "Childhood obsessive-compulsive disorder..” Pediatrics in review / American Academy of Pediatrics 34 (1): 19-27; quiz 28. doi:10. 1542/pir. 34- 1- 19. PMID 23281359' 425 'Frequently Asked Questions on Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus (MERS-CoV)', World Health Organization, Accessed: 11th March 2015, Source: from: http://www.who.int/csr/cfcease/coronavjrus infections/faq/en/ 426 'Cognitive Behavioral Therapy Techniques That Work', Psychology today, Accessed: 10th March 2015, Source: from: https://www.psvchologvtodav.com/blog/iri-practice/201212/cognitive-behavioral-therapv-techniques-work

232

427 'Mental Health Center', Web MD, Accessed: 10th March 2015, Source: from: http://www.webmd.corn/mentalhealth/news/20000427/ocdpossiblv-hereditarv 428 'Revisiting the Identity of the pre-Islamic Allah at Mecca Pt. T, Answering Islam, Accessed: 10th March 2015, Source: from: http://www.answering-isUm.org/authors/shamotiri/preislarriic allahl.html Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah - The Life of Muhammad Translated by A. G uilla ume. , Oxford: Oxford University Press, . p 85 footnote 2.

429 Sahih Bukhari 4:54:491 430 Sahih Muslim 388 a 431 Sahih Bukhari 1:11:582 432 Sahih Muslim 2:462 433 Sahih Bukhari 9:88:214 434 Sahih Bukhari 1:10:513 435 Sahih Bukhari 4:52:111 436 Sahih Muslim 4:1032 437 Sahih Muslim 24:5279 438 'UK: Enforcement of Islamic Law, No Church Bells But ‘Let Islam prayer cal ring’ from loudspeakers in towns and cities across Britain', Pamela Geler, Accessed: 5th May 2015, Source: from: http://pamelagener.com/2010/04/ukl-enforcement-of-islamic-law-no-church-bellsbut-let-islam-praver-cal-ring.html/ 439 Sahih Bukhari 7:71:592 440 Abu Dawud 28:3875 441 Sahih Bukhari 1:4:189 442 Abu Dawud 41:5111 443 Sahih Bukari 4:54:433 444 Sahih Muslim 1435 a 445 Sahih Bukhari 4:52:74i 446 Sahih Bukhari 2:17:149 447 Sahih Muslim 4:862 448 Sahih Bukhari 2:17:149 449 Mishkat 1:245 'Heated water is classified into two kinds:', Al-Ifta, Accessed: 18th April 2015, Source: from: http:ZAvww.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx? languagename=en&View=Page&PageID=65&PageNo=l&BookID=15 450 Ibn Majah 1:31:3487 451 Sahih Bukhari 2:18:158 452 Sahih Muslim 23:5113, Sahih Muslim 564 b 453 'Languages, Scripts, Transliteration and Pronunciation.', , Accessed: 24th March 2015, Source: from: http://apsara.transapex.com/glossarv/languages-scripts-transliteration-pronunciation/ 454 'Apsara', New World Encyclopedia, Accessed: 13th March 2015, Source: from: http://www.newworldencvclopedja.org/entrv/Apsara 'Precolonial India in Practice : Society, Region, and Identity in Medieval - Andhra Austin Cynthia Talbot Assistant Professor of History and Asian Studies University of Texas p 146' 455 'Zoroastrianism', Heritage Institute, Accessed: 24th March 2015, Source: from: http://heritageinstitute.eom/zoroastrianLm/death/index.htm#chjnvat 456 Sahih Bukhari l:6:30i 457 Gershom Scholem (2007), "DEMONS, DEMONOLOGY", Encyclopaedia Judaica 5 (2nd ed.), Gale, pp. 572-578 Susannah Heschel (2007), "LILITH", Encyclopaedia ludaica 13 (2nd ed.), Gale, pp. 17-20 458 'Muslim- Western Tensions Persist', Pew Research Center, Accessed: 24th March 2015, Source: from: http://www.pewglobal.org/2011/07/21/Muslim-western-tensions-persist/ 459 'Egyptian paper: Israel-India nuke test caused tsunami', Prison Planet, Accessed: 24th March 2015, Source: from: http://www.prisonplanet.eom/articles/iaiiLiarv2005/060105nuketest.htm 'Haiti organ harvesting claims false', Jerusalem Post, Accessed: 24th March 2015, Source: from: http://www.ipost.com/International/Haitiorgan-harvesting-claims-false 460 'Hamas: Israel distributes libido-increasing gum in Gaza', Ynet News, Accessed: 24th March 2015, Source: from: http://www.vnetnews.eom/articles/l.7340.L-3746017.00.html 'Islamic Hatred in the Heartland', FrontPageMag, Accessed: 24th March 2015, Source: from: http://archive.frontpagemag.com/readArticle.aspx? ARTID=30943 'Iran: Zionists spread homosexuality to control world', Jerusalem Post, Accessed: 24th March 2015, Source: from:

233

http://www.ipost.com/International/Iran-Zionists-spread-homosexualitv-to-control-world 461 Bruce and Sanderson, Specific Phobias, p. 4.

Rachman, 'The Conditioning Theory of Fear Acquisition", p. 375.

462 Sahih Bukhari 1:9:490, Sahih Muslim 24:5248 463 Sahih Muslim 10:3811 464 Sahih Muslim 16:2839, Sahih Muslim 16:2840, Sahih Muslim 24:5248 465 Sahih Muslim 4:1032 466 Sahih Muslim 32:6345, Sahih Muslim 32:6346, Sahih Muslim 32:6348 467 Abu Dawud 1:66, 1:67 468 'Mickey Mouse must die, says Saudi Arabian cleric', The Telegraph, Accessed: 28th February 2015, Source: from: http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/saudiarabia/2963744/ Mickev-Mouse-must-die-savs-Saudi-Arabian-cleric.html 469 Sahih Bukhari 3:29:54, Sahih Bukhari 4:54:532 470 Sahih Muslim 7:2719, Sahih Muslim 23:4994 471 "'She was the best of Allah's creatures to me after Abu Talib.” .. The prophet was referring to Fatima, the mother of All”', “Kanz A1 Umal” (The Treasure of the Workers) by Ali Ibn Husam Aldin, Accessed: , Source: from: 472 'Oedipus complex', Encyclopaedia Britannica, Accessed: 18th February 2015, Source: from: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/425451/Oedipus-complex 473 'Psychosexual Stages', Simply Psychology, Accessed: 19th February 2015, Source: from: http://www.simplvpsvchologv.org/psvchosexual.html 474 'Connecting the Past and the Present: Healing Abandonment and Abuse through Awareness', Linda Joy Myers, PhD., Accessed: 18th February 2015, Source: from: http://memoriesandmemoirs.com/2009/Q3/connecting-the-past-and-the-present-healing-abandonmentand-abuse-through-awareness/ 475 'Chapter 3: Section 4: Freud’s Stages of Psychosexual Development', All Psyche - Dr. Christopher L. Heffner , Accessed: 18th February 2015, Source: from: http://allpsvch.com/psvchologv101/sexual development/#. VORLrrCUdFO 'Essentials of Psychology: Concepts and Applications By Jeffrey Nevid p 388 476 'Life of the Muhammad', Religion Facts, Accessed: 23rd February 2015, Source: from: http://www.religionfacts.com/islam/historv/prophet.htm 477 'Adult Suckling', Wikiislam, Accessed: 23rd February 2015, Source: from: http://wildMam.net/wiki/Adult Suckling 478 Sahih Muslim 8:3425 479 Quran 4:23 480 'Sawda was fat', Wikiislam, Accessed: 18th February 2015, Source: from: http://wikiisbm.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars :Muhammads Wives and Concubines#Sawda 481 Lisak, David (2002). "Understanding the Predatory Nature of Sexual Violence.” Violence and Victims, Vol 17, No. 1, 2002. p 4 Retrieved 10 June 2014.

482 'Qur'an, Hadith and Scholars:Rape', Wikiislam, Accessed: 18th February 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our'an. Hadith and Scholars:Rape 483 'For ISIS, rape is a calculated strategy', Haaretz, Accessed: 28th January 2015, Source: from: http://www.haaretz.eom/news/world/.premium-l.G327G5 484 'What Causes Sexual Addiction?', Psych Central, Accessed: 11th February 2015, Source: from: http://psvchcentral.com/lib/what-causessexual-addiction/000744 485 'Sexual addiction', Wikipedia, Accessed: 11th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Sexual addiction 'Sex Addiction', Legal Profession Assistance Conference, Accessed: 11th February 2015, Source: from: http://www.lpac.ca/main/Courses 01/sex.aspx 486 'List of Muhammad's Wives and Concubines', Wikiislam, Accessed: 11th February 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/List of Muhammads Wives and Concubines 487 Sahih Muslim 8:3240 488 Malik 362:1221 489 Qur'an 2:223 490 'Daniel Pipes', , Accessed: 16th February 2015, Source: from: http://www.danielpipes.org/comments/78963 491 'Tabaqat v. 8 p. 223 Publisher Entesharat-e Farhang va Andisheh Tehran 1382 solar h ( 2003) Translator Dr. Mohammad Mahdavi Damghani', , Accessed: 12th February 2015, Source: from:

234

'Mariyah the Sex Slave of the holy Prophet', Faith Freedom, Accessed: 12th February 2015, Source: from: httpy/www.faithfreedom.org/Article s/sina/marivah.htm 492 Quran 66:1-2 493 'Muhammad Husayn Haykal, The Fife of Muhammad, tran. Isma'if Raji al-Faruqi [American Trust Publications, USA 1976; Malaysian e d i t ion by Islamic Book Trust], pp. 436-438', , Accessed: 12th February 2015, Source: from: 'Their Rebellion', Answering Islam, Accessed: 12th February 2015, Source: from: http://www. answering-islam.org/Responses/Osama/umar marv5.htm 494 Quran 33:53 495 Qur'an 33:37 496 Sahih Muslim 8:3249, Sahih Muslim 8:3252, Sahih Muslim 8:3253, Sahih Muslim 8:3258 497 Abu Dawud 11:2101 498 'Don’t take back the mahr', Wikiislam, Accessed: 12th February 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Purpose of the Mahr#Temporarv marriage vs. apologetics 499 Sahih Muslim 8:3255 500 72 Virgins', Wikiislam, Accessed: 12th February 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/72 Virgins 501 'Von Krafft-Ebing, Richard (1922). Psychopathia Sexualis. Translated to English by Francis Joseph Rebman. Medical Art Agency, pp. 552560. ISBN 1-871592-55-0 'Freud, Sigmund Three Contributions to the Theory of Sex Mobi Classics pages 18-20 'Forel, Auguste (1908). The Sexual Question: A scientific, psychological, hygienic and sociological study for the cultured classes. Translated to English by C.F. Marshall, MD. Rebman. pp. 254-255.

502 'Does sexual abuse in childhood cause pedophilia: an exploratory study.', NCBI, Accessed: 12th February 2015, Source: from: httpy/www. ncbi. nlm. nih. gov/pubme d/2082860 503 'Forel, Auguste (1908). The Sexual Question: A scientific, psychological, hygienic and sociological study for the cultured classes.

Translated to English by C.F. Marshall, MD. Rebman. pp. 254-255 504 'Freud, Sigmund Three Contributions to the Theory of Sex Mobi Classics pages 18-20 505 Sahih Bukhari Vol. 9, Book 87, Hadith 140 506 Sahih Bukhari Volume 7, Book 62, Number 18 507 Sahih Bukhari 7:62:18 508 ' Ordoni, Abu M. (1987). Fatima the Gracious, p. 27. Qum: Ansariyan Publications',, Accessed: 16th February 2015, Source: from: 509 Abu-Dawud 2:2116, Sahih Bukhari 5:58:236, Sahih Bukhari 7:62:64, Sahih Bukhari 7:62:65, Sahih Bukhari 7:62:88, Abu Dawud 41:4915 510 Sahih Bukhari 7:62:90 511 Sahih Bukhari 1:6:298 512 Abu Dawud 13:2380 Musnad Ahmad - Hadith No. 16245 Al-Adab al-Mufrad al-Bukhari 1183 'Al-Amin Al-Ma’moun - Biography of Muhammad, Chapter: “The first people to believe in the prophet.”

513 'Hasan ibn Ali', Wikipedia, Accessed: 23rd April 2015, Source: from: http://en.wikjpedia.org/wiki/Hasan ibn Ali 514 Sahih Bukhari 8:73:27 515 Sahih Bukhari Volume 8, Book 73, Number 151 516 Sahih Bukhari 1:4:224 517 Sahih Bukhari 7:62:16, Sahih Bukhari 7:62:17 518 Abu Dawud 38:4390 519 'Sawda gave her night to Aisha to win favour with Muhammad', Wikiislam, Accessed: 13th February 2015, Source: from: http://wikMam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars :Muhammads Wives and Concubines#Sawda 520 'Ibn Ishaq, The Life of Muhammad: A Translation of Ishaq's Sirat Rasul Allah, translated by A. G uilla ume [Oxford University Press, Karachi], p. 311 Musnad Ahmad, Number 25636 Sahih Bukhari 7:63:182 521 Quran 24:59

235

Quran 65:4 'Puberty - Girls', USC, Accessed: 13th February 2015, Source: from: http://www.webcitation.org/querv?url=http://web. arc hive .org/web/20071 225201 745/http://www.usc.edu/dept/MSA/funda mentals/pillars/fas ting/taiuddin/fast 21.html&date=2012-02-15 522 "Thighing" Aisha', Wikiislam, Accessed: 17th February 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars:Aisha#Fatwas 'Fatwa No : 92051 Meaning of Mufaakhathah', Islam Web, Accessed: 17th February 2015, Source: from:http://www.is la mweb. ne t/emaiiipage/iiidex.php/page -show fa twa&Option- la twa I d& Id-92051 'PEDOPHILIA LAWS FROM ISLAMIC-FATWA.NET Question 1809', Faith Freedom, Accessed: 17th February 2015, Source: from: http://www.faithfreedom.org/Articles/JenniferKing50718p2.htm 523 'Ruling on masturbation and how to cure the problem’, Islam QA, Accessed: 17th February 2015, Source: from: http://islamqa.info/en/329 524 ’Fatwas’, Wikiislam, Accessed: 13th February 2015, Source: from: http://wikiiskm.net/wild/Our%27an. Hadith and Scholars:Aisha#Fatwas 525 ’Childhood sexual abuse and subsequent gynaecological conditions', Royal College of Obstetricians and Gynaecologists - Pavan Kaliray, James Drife 526 'Cross Dressing and Islam: An examination of Muhammad’s Dress Code', Answering Islam, Accessed: 18th April 2015, Source: from: http://www.answering-islam.org/Responses/Abualrub/mhd cross dressingl.htm 527 'Aisha Bewley translation - VII: The one who gave a gift to his friend and aimed to do so at a time when he was with one of his wives rather than another', Aisha Bewley, Accessed: 23rd April 2015, Source: from: httpy/bewlev.virtualave.net/bukhari20.html# gifts 528 'Qur'an, Hadith and Scholars Muhammad and Cross-Dressing', Wikiislam, Accessed: 16th February 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hadith and Scholars Muhammad and Cross-Dressing 'Reexamining Muhammad’s Cross-Dressing', Answering Islam, Accessed: 23rd April 2015, Source: from: http://www. answeringislam.org/authors/shamoun/rebuttals/abualrub/mhd crossdressing3.html 529 'Transvestites and cross-dressing', Netdoctor, Accessed: 16th February 2015, Source: from: http://www.netdoctor.co.uk/sexandrelatioiiships/traiisvesticism.htm 530 Deuteronomy 22:5 531 'Sexual Behavior: Problems and Management By Nathaniel McConaghy p 148'

532 'Bacha bazi', Wikipedia, Accessed: 16th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Bacha bazi 533 '‘Bacha Bazi’ artists discuss Afghani culture with experts', The Dartmouth, Accessed: 16th February 2015, Source: from: http://thedartmoLith.com/2013/08/13/bacha-bazi-artists-discLiss-afghani-culture-with-experts/ 534 'Afghanistan’s ‘dancing boys’ are invisible victims', The Washington Post, Accessed: 16th February 2015, Source: from: http://www.washingtonpost.com/world/asia pacific/afganistans-dancing-bovs-are-invisible-victims/2012/04/04/gIOAvreSwS storv.html 535 'What Is an Oedipal Complex?', about.com, Accessed: 16th February 2015, Source: from: http://psvchologv.aboLit.com/od/oindex7g/def oedipuscomp.htm 536 'Khadija bint Khuwaylid', Wikipedia, Accessed: 16th February 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Khadiia bint Khuwaviid 537 'Master Narratives of Islamist Extremism By Jeffry R. Halverson, Steven R. Corman, H. L. Goodall Jr. p 40' 538 'Hatshepsut', Wikipedia, Accessed: 16th February 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Hatshepsut 539 'Necrophilia', Wikipedia, Accessed: 17th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Necrophi1ia 540 'Necrophilia ', Stephen J. Hucker, MB, BS, FRCP(C), FRCPsych, Accessed: 17th February 2015, Source: from: httpy/www.forensicpsvchiatrv.ca/paraphilia/necro.htm 541 Islam: Evil in the Name of God By Jake Neuman p 111 542 Sahih Bukhari 4:54:464 543 Quran 46:9, Sahih Bukhari Volume 4, Book 51, Number 16

236

544 Quran 4:23 545 'Moroccan Cleric: Husband May Have Sex with Dead Wife's Corpse; Women May Use Carrots as Vibrators', Courtesy of Memri TV - 'The Internet 2011-2012", Accessed: 17th February 2015, Source: from: https://www.youtube.com/watch? v=D luuNHp9Mxg 546 'Rosman, J. P.; Resnick, P. J. (1 June 1989). "Sexual attraction to corpses: A psychiatric review of necrophilia" (PDF/HTML). Bulletin of the American Academy of Psychiatry and the Law 17 (2): 153-163. PMID 2667656' 'Necrophilia', Wikipedia, Accessed: 17th February 2015, Source: from: httpy/en. wikipedia.org/wiki/Necrophilia 547 'Qur'an, Hadith and ScholarsHell', Wikiislam, Accessed: 17th February 2015, Source: from: http://wikiislam.net/wiki/Our%27an. Hadith and ScholarsUell 548 Sahih Bukhari Volume 9, Book 93, Number 601 549 Aggrawal, Anil. (August 2009). "Anew classification of necrophilia .” Journal of Forensic and Legal Medicine 16 (6): 316-20. doi: 10.

1016/i. iflm. 2008. 12. 023 . PMID 19573840 'Necrophilia', Wikipedia, Accessed: 17th February 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Nerrophilia 550 Understanding Muhammad By Ali Sina pl46' 551 'Micropenis: Etiology, Diagnosis and Treatment Approaches', NCBI, Accessed: 11th April 2015, Source: from: httpy/www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3890219/ 552 'Sahih Bukhari 1:5:268, Ibn Sa'd, Kitab Tabaqat Al-Kubra, VoL 8, p. 200, Ibn Sa'd, Kitab Tabaqat Al-Kubra, VoL, p. 139' 553 Sahih Bukhari 1:4:233 Sahih Muslim 2:572 See Also Sahih Muslim 2:566, Sahih Muslim 2:567, Sahih Muslim 2:568, Sahih Muslim 2:569, Sahih Muslim 2:570, Sahih Muslim 2:571 554 'How Erectile Dysfunction And Premature Ejaculation Are Related', National male medical clinics, Accessed: 13th February 2015, Source: from: http://www.nationalmalemedicalclinics.com/blog/how-erectile-dvsfunction-and-premature-ejaculation-are-related-bdh/ 555 'Qur'an, Hadith and Scholars:Al-'Azl', Wikiislam, Accessed: 13th February 2015, Source: from: http://wikijsbm.net/wiki/Our%27an.

Hariith and Scholars:Al-%27A7,l 556 'HYDROGEN SULFIDE AND CARBONYL SULFIDE', CDC, Accessed: 25th March 2015, Source: from: http://www.atsdr.cdc.gov/toxprofiles/tpll4-c2.pdf 557 Sireteanu, R; Oertel, V; Mohr, H; Linden, D; Singer, W (2008). "Graphical illustration and functional neuroimaging of visual hallucinations during prolonged blindfolding: A comparison to visual imagery.” Perception 37 (12): 1805-1821 558 Mason, O; Brady, F (2009). ’The psychotomimetic effects of short-term sensory deprivation.” Journal of Nervous and Mental Disease 197 (10): 783-785. doi:10.1097/NMD.0b013e3181b9760b. PMID 19829208 559 'Sensory deprivation - Negative effects', Wikipedia, Accessed: 27th March 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wikj/Sensorv deprivation#Negative effects 560 'Can Lack of Food Make You Hallucinate?', Live strong, Accessed: 27th March 2015, Source: from: http://www.livestrong.com/article/546782-can-lack-of-food-make-vou-hallucinate/ 'Signs & Symptoms of Starvation Mode', Live strong, Accessed: 27th March 2015, Source: from: http://www. live strong, c om/article/458832signs-svmptoms-of-starvation-mode/ 561 Moon-o-theism, Volume II of II By Yoel Natan - p 362 562 'AN INTRODUCTION TO ISLAM', Urantia Book Fellowship, Accessed: 27th March 2015, Source: from: http://www.uraiitiabook.ora/archive/readers/islam-introduction.htm 563 Lewis, Bernard (1967), The Assassins: a Radical Sect of Islam, pp 30-31, Oxford University Press 564 'How cannabis can trigger schizophrenia', Daily Mail, Accessed: 28th March 2015, Source: from: http://www.dailvmail.co.uk/health/article-126056/How-cannabis-trigger-schizophrenia.html 'Cannabis-Induced Bipolar Disorder with Psychotic Features', NCBI, Accessed: 28th March 2015, Source: from: http://www.ncbi.nfa.nih. gov/pmc/articles/PMC281 1 1 44/

237

565 'Schizophrenia-like psychosis following traumatic brain injury: a chart-based descriptive and case-control study.', NCBI, Accessed: 28th March 2015, Source: from: httpV/www. ncbi. nfa. nih. gov/pubme d/ 112329 11 'The Muslim 'prayer bump' and Traumatic Brain Injury', Examiner, Accessed: 28th March 2015, Source: from: http://www.examiner.com/article/the-Muslfa-praver-bump-and-traumatic-brain-iniurv 566 'Syphilis - CDC Fact Sheet', CDC, Accessed: 29th March 2015, Source: from: http://www.cdc.gov/std/svphilis/strifact-svphi1is.htm 'Syphilis', Patient, Accessed: 29th March 2015, Source: from: http://www.patient.co.uk/health/svphilis-leaflet 567 'Neurosyphilis presenting as schizophrenialike psychosis.', NCBI, Accessed: 28th March 2015, Source: from: http://www.ncbi.nfa.nih. gov/pubmed/1 1 1 86166

568 'TODAY'S BAAL WORSHIPERS', WND, Accessed: 28th March 2015, Source: from: http://www.wnd.com/2008/12/8396Q/ 'RITUALS OF DIONYSUS: GREAT DIONYSIA', University of Houston, Accessed: 28th March 2015, Source: from: http://www.class.uh.edu/mcl/classics/Dion/Rituals Dion.html Paul, Artemis, and the Jews in Ephesus, Volume 80 By Rick Strelan - p 92 569 'Sexually Transmitted Infections and Sexual Function in Relation to Male Fertility', NCBI, Accessed: 29th March 2015, Source: from: httpy/www. ncbi nfa. nih. gov/pmc/ article s/P MC 3604566/ 570 Sahih Bukhari 1:4:189 571 'Syphilis - Secondary', Wikipedia, Accessed: 23rd April 2015, Source: from: http://en.wikipedia.org/wiki/Svphilis 572 Sahih Bukhari Volume 5, Book 59, Number 713 * Noot van vertaler: enkele inscanfouten kunnen voorkomen. Voor originele referenties wordt verwezen naar Engelse boek

238

“Ik zal terreur brengen in de harten van hen die niet geloven” – Koran 3:151 Is Islam een “religie van vrede”? Was Mohammed de ware en laatste profeet van God. Is de Koran de vervulling van de Bijbel, en zet het legitiem de tradities voort van de Joods-Christelijke geschriften?

Misschien een van de meest vermetele, schokkende, ondenkbare en erg controversiële ideeen die ooit bedacht zijn, De Mensen vs Mohammed plaatst de stichters van Islam in een proces voor misdaden tegen de menselijkheid, en daagt zijn zelf uitgeroepen autoriteit uit. Met de groeiende dreiging van huis-tuin-en-keuken jihadistische terroristische aanslagen door Moslims, en de onheilspellende omwenteling van een globale heilige oorlog, is er geen twijfel dat Islam een zware kwestie is geworden die onze westerse regeringen verlegen maakt.

Deze boekenserie heeft als doel om de ware ideologie van Islam te onderzoeken, om met redenatie en logica vast te stellen wat de legitimiteit van Mohammeds claim is en de kernpunten zijn in het onderwijs van de sekte. Door deze serie, analyseert auteur J.K Sheindlin voorzichtig legalistisch de Koran en de Islamitische teksten, en onthult de schokkende waarheid met betrekking tot het pleit van Mohammeds voor: Pedofilie, eerwraak moorden, seksslavernij, prostitutie, racisme, afpersing, moord, psychologische indoctrinatie, intellectuele terrorisme, censuur, grote diefstal, illegale activiteiten, huiselijk geweld, geslachtsongelijkheid, en veel meer!

In deze krachtige serie, duikt de het eerste deel van de Psychologische analyse diep in Mohammeds verleden, en onthult de verontrustende feiten, die ongetwijfeld de oorzaken bewijzen van zijn meervoudige psychopathologische stoornissen. Door geheel de Islamitische bronnen te gebruiken, samen met hedendaagse psychiatrisch-medische archieven, detailleert J.K Sheindlin een uitgebreide lijst van geestelijke ziekten, inclusief: Psychopathie, Gynofobie, Napoleon Complex, Schizofrenie, Narcistische Persoonlijkheidsstoornis, Messias-God Complex, Obsessieve Compulsieve Stoornis, Athazagorafobie, Oedipus Complex, Seksverslaving, Pedofilie en Necrofilie.

Bovendien, de auteur geeft ook een hypothese over een overtuigend argument gebaseerd op medische wetenschap, wat Mohammeds eerste openbaring weerlegt. Deze externe factoren zijn: Inhalatie vulkanisch gas, sensorische deprivatie, uithongering, uitdroging, hersenschade en Syfilis.

Geschreven om een rationele respons uit te lokken van zowel Moslim als westerse lezers, het vonnis is uiteindelijk beslist door het publiek om te bepalen of Mohammeds claim van profeetschap legitiem is.

“Alles wat nodig is voor het kwaad om te overwinnen, is dat goede mensen niets doen” – Edmund Burke J.K Sheinlin heeft meer dan 10 jaar meerdere vertalingen bestudeerd van Islamitische teksten en de culturele waarden volgens Islam. De onderzoek van de auteur is geheel gebaseerd op de veelheid van gecertificeerde academische publicaties, lezingen en verschillende commentaren. Sheindlin werkt gepassioneerd verder om de waarheid te zoeken, en om de westerse constitutionele vrijheden te verdedigen, tegen anti-democratische politieke ideologieën zoals Islam.

239

Ook is het volgende boek verkrijgbaar via www.jksheindlin.com:

(Nederlandse vertaling op te vragen bij: ghaisai1200@gmail.com (Let op: zet in het onderwerp: Vraag om PDF versie boek )

240