AYDINLANMA DİZİSİ:
Ç A N K A Y A A K Ş A M L A R I I
187
Dizgi - Yayımlayan: Yeni Gün Haber Ajansı Basın ve Yayıncılık A.Ş. Baskı: Çağdaş Matbaacılık ve Yayıncılık Ltd. Şti. Ocak 2001
B E R T H E G. GAULIS
Ç A N K A Y A A K Ş A M L A R I I
Türkçesi: Firuzan Tekil
Cumhuriyet
ÖNSÖZ İstiklâl harbimiz ve kurtuluş savaşlarımız, bugünkü var lığımızın gurur veren nedenleridir. O günler, destanlarla do ludur. Bunları yaşayanlar ve bilenlerimiz, gerçi, yazmışlar, an latmışlardır. Yine de bilinmeyen yanlar ve olaylar mevcuttur. Fakat bu üstün vasıflı destanları, hiçbir yabancı yazma mıştır. Daha doğrusu, biz, öyle bilmekteyiz. Türk'ün sevgisi ni kazanan yabancı edipler, gerçi yok değildir. Bunları, Pierre Loti, Claude Farrere olarak, biliriz, hatırlarız, severiz. An cak, bunlar, bizleri, daha ziyade romanlarda ve birkaç maka lede anlatmış, özellikle, Doğu'nun Batı'yı imrendiren güzel taraflarımızı belirtmişlerdir. Yok edilmek istenilen Türk'ün ve Türk ülkesinin varlık davası ile savaşlarını yazan tek yabancı, B.G.Gaulis olmuştur ve ne gariptir ki, onun bu gözlem ve hayranlık dolu eseri, Türkçeye çevrilmemiştir. Yazar, hem gazetecidir, hem edip tir, inceliklerle dolu, nüanstan nüansa geçen seçkin bir üslup sahibidir. 5
Bu kitap, Türkiyemize, o zamanlan az veya çok bilenle re, dinleyenlere, ileride merak edeecek ve öğreneceklere, geç de kalmış olsa, bir sunuştur. Bu arada şunu da belirtmek istiyoruz: Çeviride, Bağım sızlık Savaşı denilmez, özellikle İstiklal Harbi denilir; çünkü bu, tarihi bir deyimdir. Bazı yerlerde, vekil gibi, mebus gibi kelimeler, mahalli renk vermek için, o zamanki halleriyle kul lanılmıştır. Yine bazı yerlerde, aydın denilmeyip, entellektüel denilmiştir. Umumi Harp denildiği gibi. Berthe G.Gaulis, İstiklal harbi anılarında, herşeyi eksik siz gören ve yapan Gazi Mustafa Kemal Atatürk tarafından da vet edilmiş ve kendisine tahsis olunan, Çankaya'da bir bahçe li evde, üç kez, misafir edilmiştir. Bu ikametler, süreli olmuş tur. Yazar, bu zaman zarfında, Gazi Mustafa Kemal ile Çanka-^ ya'da görüşmelerde bulunmuş, Meclisimizin çalışmalarını, Ha riciyenin işleyişini iyice incelemiş, görmüş, anlatmıştır. Gaulis, bunların hepsini, hadiseler, meseleler olarak, da yandıkları mefkure kaynaklanyle birlikte tüm dünyaya anlat mıştır. Önemli olan da, anlatması, anlatabilmiş olmasıdır. Eserin büyük ve hakim konusu, Gazi Mustafa Kemal'dir. Onun seçkin silueti kitabın her yerinde vardır. Yanısıra, milli fikrin doğuşu, milli hareketin yapılışı, Türk kadınının uyanı şı, o kadının, kağnı denilen çağların aracı ile Kurtuluş Savaş larına katılması da gösterilmektedir. Bu arada, Yunan-RumErmeni işbirliğinin yaptığı zulümler cephe içlerinde, cephe ge rilerinde görülmüş, anlatılmış, tıpkı bugün olduğu gibi, maz lum Türk'ü zalim rolüne sokma çabalan çürütülmüş, bunun tam tersi olan gerçekler, bir bir anlatılmıştır. Bu olaylar, zamanın çok büyük gazeteleri, (Le Temps)a, (Le Matin)e, (L'lnformation)a uzun metinler halinde devam6
lı tellenmiş, sonra da Avrupa'da, aynı yazar, aynı yayınlarını sürdürmüş, Batı da, Fransa'da, hatta İngiltere'de, bizim adımı za, bizim kavgamızı yapmıştır. Kitapta, Panislamizm'i de, Atatürk'ün o zamanki, tarifi ile amaç değil, araç olarak görüyoruz. Yine kitapta, Batı'nın yaşayış ve anlayışına atıfta bulunup, bunları bizdeki yeni akım larla yanyana koymak ve kıyaslamak, yazarın duyduğu bir za ruret olmaktadır. Zira, düşünmeli ki, o zamanlarda Fransa, bi zim karşımızda yer almış ve bir Fransız yazar, Türk'ün dava sını dile getirmekte, bunun için de inandırıcı olmayı gözetmek tedir. Bu yazı sanatında psikoloj ik bir gerektir. Kitabın adı, çe viride, bize daha uygun gelen biçimde konulmuştur. Gazi Mus tafa Kemal, yazara, şu ilgi çekici sözleri söyler: - Tamamen serbestçe, geziniz, görünüz, inceleyiniz, din leyiniz. Bizim tek isteğimiz, görüp anladıklarınızı, oldukları gibi nakletmenizdir. Başka hiçbir şey istemeyiz... Bu kitabın, derin bir boşluğu dolduracağına inanıyor ve o büyük nedenle, eseri kıvançla sunuyoruz. F.T.
7
BİRİNCİ KISIM TÜRK MİLLİYETÇİLİĞİNİN ENTELLEKTUEL KAYNAKLARI Aralık 1921 Gün, 21 Aralık 1921; Çankayadayım. Milliyetçi burcun kalbinde geçirdiğim altı haftalık yoğun çalışmadan sonra, Fransa'ya dönmek üzereyim. Ankara kenti ile karşı karşıya du ran tepenin üstünde, kendi oturduğu büyük bina yanında, Mus tafa Kemal'in bana tahsis ettiği sevimli köşkte, o günümü, iki önemli Türk aydını için ayırmıştım: Hamdullah Suphi ve Ruşen Eşref Beyler. Uzun konuşmuştuk. Bir hayli not almıştım. Yabancının güç benimseyebileceği sorunlara alışabilmem için, ikisi de, fazlasıyla uğraşıp durmuşlardı. Konu. "Türk miliyetçiîiğinin entellektüel kaynaklan nelerdir?" biçiminde idi. Bir hareketin bu derecede süratli yayılması, meyvenin ta ze olduğuna, mahsul alma vaktinin gelip çattığına işarettir; bü tün bunlar, uzun hazırlıklar ister. 9
Her ikisi de bunu kabul ediyordu. Konuyu, bundan önce de ele almıştık. Bugün getirdikleri malzeme, o doktrin ile il gili ayrıntılardı. O doktrin ki, muazzam bir meçhul yaratmak suretiyle, o günü, geçmişe bağlıyordu. O muazzam meçhul, koca bir ülkenin zaptına çıkıldığı zaman görülen yayılma gü cünün temsil ettiği fikirdir ki, henüz yan yarıya benimsenebilmiş haldedir. Son gezilerimde parça parça edindiğim izlenimleri, bu gün bir tüm haline getirme çabalan içindeyim. Konuştuğum bu iki değerli Türk genci, kendilerini ede bi çalışmalara, en sıcak biçimde vakfetmiş kişilerdir. Bugü nün tüm dünya Türkleri gibi, her ikisi de, son derece vatanse ver duygularla doludur. Ankara'da, kısa zaman önce, Milli Eğitim Bakam olmuş Hamdullah Suphi Bey, bizim dilimizi, aydın bir Fransız gibi konuşuyor. Anadolu okullannda, Fransızcanın da yer alması gereğini kabul ettiren O'dur. Türk-Fransız antlaşması henüz doğmadığı bir sırada gerçekleştirmiştir bunu. Zira, o da, onun benzerleri de, batılı biçimde yaşayabilmek için, Fransız dili ne yaklaşmakta yarar gören kimselerdir. Bu insanlar, dilimi zi hem iyi biliyor, hem de, bizde, pekaz kişide görülür biçim de onun tadına varabiliyorlar. Hamdullah Suphi, onaltı yıldan beri yazıyor ve ders ve riyor. Yaşı, şu anda, henüz otuzaltı. Ruşen Eşref, onun, parlak bir öğrencisi; o da bir yazar. İkisi hayli ayn düşünüşte, ne varki, bu iki ayn düşünüş birbirini bozmuyor, tamamlıyor. Ben de, onlardan daha iyisini bulamazdım. Kah, açık bir anlaşmaz lığı, kah, henüz kanıtlanmamış çelişkileri ortaya atarak dav ranmak, onlar arasında, bol ışık fışkırtacak şoku sağlamaya yetebilirdi. 10
Hamdullah Suphi Beye, birkaç gün önce, habersiz gitmiş tim. Arabam, bazı engelleri ve sonbahar yağmurlarının taşır dığı bir ırmağı aşmıştı. Bu zorluklar sonrasında ulaştığım çift liğin pek hoş bir manzarası vardı. Engin kır arazisi içinde kay bolan bir çiftlik! İçeride kare şeklinde bir oda, galeri halinde ormanlara bakıyor. Gerçekten şahane bir yer! O, estetikçi insanın sığındığı bu yerde, İstanbul'dan geti rilebilmiş bir miktar sanat eseri nadide eşya var; ama az zevk le döşenmiş. Mükemmel tonları ile, eski, seçkin halılar, bazı yastıklar, eski fayanslar, kitaplar ve duvarda, bir hayvan pos tu. Boş bulunarak, hayranlığımı ifade ettiğim için, bu post, dö nüşümde bana yol arkadaşı oldu. . Küçük küçük pencerelerden fevkalade renkte ve incelik te bir tabiat manzarası görülür. Bir güneş ışını ki, yastıklardaki renklerin nefaseti kadar tatlı, bir gök rengi ki, fayanslar ve halılardaki mavinin aynı. ... . Çocuk saçları gibi ipek saçları, çok genç yaşma rağmen gümüşi renk almış olan muhatabım, ahenkli hafif kırık sesiy le, ve ev, sahibi sıfatı ile konuşuyordu. Bu konuşma, bana, öz kaynaklara dönüşün hikayesini ve Türk milletinin tehlike, baş gösterince, vaktiyle, şefini nasıl seçtiğini anlatmış oldu. Fe tihler dizisi vardı: Cengiz Han, Timurlenk, Selçuklular. Bu mu azzam kitleler, hep Çin yakınlarından Anadolu'nun uçlarına kadar, aynı yol üstünde yürüyüp boşatırken, geçtikleri yerle re, kendilerinden parçalar bnakmışlardı. Beşik, Türk ile dolu Türkistan idi. Semerkand'da olsun, Orta Asya'nın tüm kent lerinde olsun, Türk'ün dili, Çin sınırlarına kadar konuşuluyor. - İlk anlarında, Türk uygarlığı, İran ile, sonra Bizanslılar ile daha sonra Araplarla ilişki kurar, bu çeşitli akımlardan et kilenir, özellikle Orta Doğu'nun Semitik tesiri altodadır, fa11
kat unutulmuş halde, Anadolu'da kendi kendine bırakılmış Türk halkı, üçbin sene önce ne idi ise öyle kalmışta; özünü, gücünü muhafaza eder. Dini, en sade dinlerdendir. Temel inançlar dışında, hurafelere pek az yer verir ya da hiç yer ver mez. Anadolu, pozitivisttir, formüllerin asgarisine dayarım Toprak ev olsun, ilkel araba cinsi kağnı olsun, bunlar, sağlam, yıkılmaz elemanlardır ki, tüm kasırgalar karşısında dayanık lı kalmışlardır. Bugün dahi, bizler için çalışan onlardır. En sevimli, en nafiz fikirler, en canlı bakışlarla süslen miş olan bunları dinlemek gerek. Doğuştan hatip olan bu in san, harekete geçiyor, şahsi tezini, yarının düzenine yönelik biçimde geliştiriyordu. Güçlü, kısa ifadesi içinde, geleceği, or taya şöyle koyuyordu: - Bansın hemen ertesinde, milli statüyü temelli yerleşti receğiz; değişiklik az olacak. Gerçekte, ayrıntı gelişmeleri da hil, temel, çoktan yerleşmiştirilmiştir. Hamdullah Suphi'nin annesi çerkestir. Anne kaynakların dan çağınşım yapan ince bir fiziğe sahip. Klan insanların çok özel mizaçlannı, onların saray ile ilişkilerinde kadınlann ro lünü, bunlardan elde edilen ayncalıklan, güzelliklerini, hayli kısa olan akıllanın, öyle anlatıyordu ki. - İngilizler, diyordu. Anadolu'da, bunlan büyük entrikalannda kullanmışlardır. Ancak, biz de, en güçlü tarafımızı bu kullanmaya borçlu değil miyiz? Bu entrika, bizi kendimize ge tirmiştir. Ve devam etti: - Evet, dediğim gibi, buradan Bombay'a kırkbeş milyon Türk! Azerbeycan Türkleri, Buhara Türkleri, Türkistan, Iran, Afganistan, Hint, Türkleri, Pamir ovasmın Türkleri! Bunların hepsi, dillerini korumuşlardır; bu, bir güç değil midir?.. 12
- Kentler dışında,, kadınlar tâmarniyle serbest. Hele Kır gızlar içindeki kadınlar, erkeklerden daha bağımsız, daha ege mendir. Göçebelere bakacak olursanız, iki cinsiyet arasında ki kesin eşitliği hemen görürsünüz. - Hıristiyan Türkler, Bizanslı tarihçilere göre, Anado lu'da Selçuklulardan ve Osmanlılardan önceki Türklerden gel me kavimlerdir. Gelecekteki günlerden, kaçınılmaz mücadelelerden, o küçük Müslüman Kafkas Cumhuriyetlerinden söz etmeye başlamıştık. Bu cumhuriyetler içinde en gelişmiş, milliyetçi duyguyu en iyi benimsemiş olam Azerbeycan idi. Bu ülke, Rusya'nın yeni düzen bunalımım geçirmesi ile birlikte, tüm bağımsızlığını elde etmeye hazır duruma gelmişti. HamdullahSuphi, bana, Baku'yu anlatıyor, orada, servetlerini bece ri ile gizlemesini bilen milyaderlerden, şahane okullardan, tam gelişme halinde yeşeren sanayiden, tarımdan, muhteşem çiftliklerden, hasılı, yan Türk, yan Fars, bütün bir uygarlık tan onun içinde Türk etldsinin nasıl büyük rol olduğundan söz ediyordu. - Türkler, diyordu Çinlilerden, iranlılardan, Araplardan etkilenmiş olabilirler. Özellikle, bu sonuncusu söz konusu edi lebilir. Ancak, gerçek Türkün karakteri değişmez, bazı geçi ci tabi oluşlardan sonra, kendim yeniden hissettirir. Türk de mek, tehlike anlarında, kendine, şefini bulan, kendini onun uğ runda feda eden, yok etmesini bilen adam demektir. Irkın sağ lamlığı öylesinedir ki, onu, hiçbir şey değiştiremez. Sonunda, muhatabım, şunlan da ekliyordu: - Ben, diyordu, Anadolu'da, istanbul'dan gelmiş, birçok genç adam görmüşümdür. Bunlar, ilkin, istemeyerek de gel miş olsalar, birkaç hafta içinde, moral ve fizik yanlanyla, ora13
ya ilk atılmış kişiler derecesinde sağlam ve güçlü bir irade sa hibi olmuşlardır. Şimdi, milliyetçiliğin büyük silahı olan aydınlar hareke tine gelmiştik. Hamdullah Suphi, kendi türünden kişiler ile es ki şeriat arasındaki mücadeleyi de anlattı. Bir mücadele ki, genç kuvvetleri saflara çekmek, dili sadeleştirmek, yabancı et kileri tasfiye etmek suretiyle sabır ve basiretini ustaca kullan maktadır. Herkeste olduğu gibi, onda da şunu bulmuştum: İç yıkım ve dış yıkım yamnda aşılmış yol ile ilgili çok net bir durum muhakemesine sahipti. O Menimledir ki, akşam şu notu al dım: "Burada herkes, herşeyden önce, kendine güveniyor." di ye yazdım. Bu söz, geniş bir gözlemi özetlemeye yetiyordu. Sanat köşesi denilebilecek o nefis köşeden kalkmıştık. Öyle bir köşe ki, ahşap kaplamaların sadeliğin içinde, orada herşey, mükemmele ulaşıyordu. Şimdi, uzun bir kış galerisin de, sonbahar çiçekleriyle, kocaman sararmış yapraklarla, mey veler ve pastalarla dolu bir masa başında, tam bir içtenlikle çay içiyorduk. Pencere açıktı, soba çıtırdıyor, tatlı bir çocuk sesi gehyor, kadınlar gülüşüyordu ve Ruşen Eşref, üstadım ye niden konuşmaya teşvik ediyordu. Ancak, akşam olmaya baş lamıştı, yolumuz hayli uzundu, az sonra hareketimiz gereki yordu. Hamdullah Suphi, sözlerinin sonunda: - Bunlar, benim şahsi düşüncelerimdir, Paşa'nm düşün celeri değil, diye vurgulamıştı. - Hatta, demişti, şunu da eklemeliyim: Bu konuda, her za man, tam mutabakat halinde olamıyoruz. O, bir Devlet ada mıdır, bu nedenle her zaman müsbet gerçekleşmeler ile karşı karşıya bulunur. Ben sadece, bir aydın kişiyim. Ben mazinin 14
gelişmiş tarafını, kadının kurtuluşunu ararım, hareketin felse fesine gelince, Batı'ya yönelik oluyor. Bizler, topraklarımız da, Batı gelişimim yeşertip sağlayacağız. Okullarımızı, Batı okulları modelinde kuracağız. Asya'nın da yeni çözümü bu dur. Bu çözüm uğrunda, sizlerin Avrupa için yaptıklarınız gi bi davranacağız. Şu farkla ki, daha çağdaş, daha doğrudan, ara cılık aşamalarım düşünmeksizin. Bu suretle, Hamdullah Suphi Bey, yürütmede, süratin de ğişmez kural oluşu fikrine ulaşıyordu. *** Aslında, görüşmeleri, bana, geçici olarak tahsis edilen, küçük, minyatür saraycıkta yapardık. Orada, benim için pek yeni sayılabilecek nice sözler dinlemiş, birçok sorular aşmış ve tartışmalarımı, ancak verilen cevaplar üzerinde toplamış tım. Bir gün de, iki ziyaretçim, bana, istediklerimi getirmiş lerdi. Tutumlarında, Anadolu'da her yerde gördüğüm, açık ve berrak olma titizliği vadi. Şöyle sormuştum: - Aradığınız nedir? Hamdullah Suphi şöyle bir karşılık veriyordu: - Bir yanda, sapasağlam ve tastamam kişiliğimiz var. Za manın tüm fikirlerine açık, çağdaş bir millet olmak isteriz. Yi ne de benliğimizi koruruz, biz, kendimize benzeriz. Ancak, kendini herkesten ayrı tutmak isteyen, kendi manevi cephesi ardına sığınmış kişiler olarak bilinmek de istemeyiz. Gerek yetişme, gerek eğitim yönünden, tüm uygar ülke lerle doğrudan temas halinde değil miyiz şimdi? Bu sözler üzerine, milliyetçi aydm hüviyetinin imtiyazlı çocuğu hızı ile, Ruşen Eşref araya giriyordu. Yaşı henüz otuz olmamış. Bugünden, hayli yaygın eseri var. Daha ilk anlardan itibaren, milli destanı terennüm etmiş, istanbul'da tutuklanmaİ5
sı öncesinde ingilizlere kafa tutmuş, sonra o da, kendi duru munda bir çokları gibi, ingilizler emrindeki İstanbul mahke melerince ölüme mahkum. Şimdi, kâh konuşarak, kâh yaza rak mücadelesine devam ediyor, o mücadelede başı çekiyor, Anadoludaki Türk hatlarından birinden ötekine, Batı'dan do ğuya gidiyor, böylece bir yorulmazlık içinde inançlarını anla tıyor. Zaman zaman alaycı, bu uzun boylu, zayıfça ve hoş in sanın, ince çizgili yüzü, büyük, içtenlikle bakan gözleri, eser söz konusu edilince, derhal ciddileşiyor ağırlaşıyor: - Bizim okullarımız, din okulları değildir, çağdaş okullar dır, diyor, bizi, Descamps'ın "Türk okulundan çıkış" tablosu gibi tasavvur etmesinler, okul programlarımız sizinkilerden alınmadır. Biz Batının, Fransa'nın doğrudan etkisi altında ça lışıyoruz, ancak, kendi çok belirgin kişiliğimizi de saklı tutu yoruz. Öğretmenlerimizin bir kısmı, Avrupayı gezmişlerdir. Özellikle, İsviçre'yi, Fransa'yı, Almanya'yı. Amerika'da, İn giltere'de olup bitenleri de izlerler, diyor ve o arada, etki alan ları, Anadolu'ya kadar uzanan, İstanbul'daki, Üsküdar'daki, Beyrut'taki şatafatlı Amerikan kolejlerini de işaret ediyordu. Ruşen Eşref, bu okulların bir tasvirini de içermişti. O okullarda, 1914 yılına kadar, Ermeni, Rum, Bulgar ve Türk öğrenciler tam bir rekabet içinde, derslerde yansırlardı. Her biri, birinci olmak ister bunu bir izzeti-nef is sorunu haline ge tirirdi. Türk'ün milli izzeti nefsi, ötekilerin duygulan karşı sında uyanmıştı. Vatansever yazılar, daha o zamandan vardı. Bunlar, Abdülhamit hükümranlığının son demlerinde, binbir zorluğu ye nerek, hayli çoğalmış, yayılmıştı. Bu hal, Türk edebiyatında üçüncü safhayı oluşturur. İlki, Fethin ilkzamanlanndan itiba16
ren görülen Arap ve Fars etkisidir. İkincisinde bir edebi "okuF'dur. Milliyetçilik, bu iki formülü de altüst etmiş, katı lığı ve yenilik getirilişiyle, mahallî rengi, natüralizmi, hatta re alizmi ile, gelmiş, kalbi Türk için atan tam Türk'e özgü bir akım oluvermiştir. Vatanseverlik ve milliyetçilik gelinceye kadar, Türk şair ve yazarlar, ancak, aşkı, haremi, tabiata coş kusunu terennüm etmişlerdir. Toprak onlarca meçhuldür. Mil li edebiyat, tüm Türk gerçeklerini gösterme çabasına girişmiş tir. Dili yeniden yapma, Araptan Fars'tan soyutlama, onun başlıca görevi olmuştur. Daha ilk adımlarında, bu yeni edebi "okul" kıskanç bir milliyetçi karakterde görülmüştür. Ancak, yine de Fransızdan kopmamışur. Egemen çizgileri ne olabilirdi bu Edebiyatın? Eski zaman tasvir ve telmihlerine karşı koymak, herkes tara fından kavranabilecek açık ve kısa cümle kullanmak, tüm atı lımları, anlaşılır biçimdeki ifadeleri benimsemek! Bu arada iki yakışıklı rehberim şu uyanda da bulundular: - Sanatta olsun, edebiyatta olsun, bizim ilk adımlanmızı belirten uzak geçmişte, bizimle birlikte bakmaktan şayet sa kınırsanız, bizi tam anlamıyla kavrayamazsımz. Biz, o ilk açılışımıza "Divan edebiyatı" deriz. Bu divan larda, Tanrının, Peygamberin, Padişahın, vezirlerin faziletle ri de terennüm edilir. Özellikle bu sonunculara fazlaca yer ve rilir. Tabiatın coşkulan, burada övgüler için kullanılan bir araç, bir önsözdür. Aslolan övgülerdir. Divan iki kısımda gö rülüyor: Kasideler ve gazeller. Bu eserler, Aşk-ı anlatırlar. Tü rü, bilinen aşk türüdür. Ancak Fuzulî gibi, Kanunî devrinde Bağdat'ta doğmuş büyük lirik şairler bu kaydın altında kal mamışlardır, zaman, Fransa'daki Montaigne ve Rabelais za manıdır. 17
Gazellerdeki aşk, yücel, idealleşmiş bir biçim getirir. Bu, tam bir Müslüman aşkıdır, sevgiliyi görmeyi özlemez. Aslın da, buna, aşka duyulan aşk demek gerek. Fuzulî de, bizim şa irlerin sultanıdır, daha sonra, şehvet ve eğlenceye dalmış Ne dim'in arzu dolu aşkı geliyor. Şair İstanbulludur; Üçüncü Ah met devrinin ölümsüzleştirmiş, muazzam güzellikte mısralar bırakmıştır. Biz, buna "Lale devri" diyoruz. O zamanlar Fran sa'da Onbeşinci Louis kraldır, sizin Büyükelçileriniz, bizlere Batı'yı getirmişlerdir. Bu öyle bir zamandır ki sanatların ye niden doğuşu devrine rastlar. Yine o zamanlarda, mimarları mız, İstanbul'u şimdi süsleyen o güzel çeşmeleri yapmışlar dır. Boğaziçinin az ömürlü sarayları, rokoko mimari, hep o Ba tıya açılış devrinden kalmadır; bunlar içinde gerçek Türk olan hiçbir çizgi yok. Sizin, Birinci İmparatorluğunuz devrinde, Doğu, bun dan, güçlü izlenimler edinmiştir. O zamanlar, bizim de, Mev levilikten gelme Galip adında, büyük bir şairimiz var. Ona Şeyh Galip diyoruz. Dönen, yani zikreden Dervişlerin başla rından biri. Tasavvuf hayallerinin insanı; tereddütsüz, renkli, ışıklı, cesur düşüncelerin adamı. Arap kabilelerini tasvir eden aşağıdaki sözler, nesir haline getirilmiş olarak onundur: "Bunların giysileri Temmuz güneşi İçtikleri, dünyayı aydınlatan ışık! Çadırları, nefeslerinin dumanından Sözleri şikayettin ibaret. Konuştukları zaman, neylerin üflendiği sanılır Ruhlarının kandili öylesine bir ateşten O alevi, hiçbir kürre taşıyamaz, tutamaz..."
18
Şeyh Galip'in Hüsnü Aşk'mda, gerçek mısralar şöyle: Giydikleri âfıtabı Temmuz, İçtikleri şuleyi cihansuz Herbirisi biri nigâra vurgun Şemşir gibi dehanı pürhun __E_rzakları belâyı nâgâh Ateş yağar üstlerine hergâh. Fuzuli'den sonraNef i geliyor. Türk diline "fiil"i gerçek ten kazandıran odur. Nef'î, tüm dünyayı ve bizzat Padişahı eleştirmiş, nihayet bir vezir tarafından İmparatorluk ahırların dan birinde öldürtülmüş, cesedi Boğaz sularına atılmıştır. Türk edebiyatının bu muazzam devri, tamamen Doğu ti pi. Fars ve Arap tesirleri pek bol. Şiirler, o devrin güzelim çi nilerine benzer: Şahane renkler, göz kamaştıran çiçekler ki, bilinen bir sanat türü de olsa, aslında, fetih goncalarının açıl ması olayı sayılır. • ••. - *** İleride, Abdül Mecit'in modern çağını açan, siyasi hare ket, Tanzimat adı altında, bu devri kapatacaktır. Türk diyarı Avrupa ile doğrudan ilişki kuracaktır. Bu~günkü anlayışı ile vatan fikri Tanzimat'tan gelir. O zamana değin, karanlık ve ampirik olan Tababet, Tan zimat sayesinde, ilmî ve çağdaş olur. Tıbbiye, kuruluşu ile, ka tıksız milli bir müessesedir; kısa zamanda, Rum, Ermeni ve yabancı hekimler yerine, Türkleri yetiştirecektir. Türk hekim leri, rmlliyetçiliğinin ilk unsurları ve en hararetli yayıcılar ola caklardır. Yine Tanzimatm etkisiyle Harbiye doğacak, bir yandan 19
hekimler, bir yandan subaylar, Türk mtilalinin ilk belirgin un surları haline geleceklerdir. 3 Kasım 1839'da, (Gülhane hattı hümayunu) ile gelen Tanzimat, Türkiye'nin ilk esasisye akdidir. Her dinden teba aya, ilkin can güvenliğini, onun yanı sıra, haysiyet servet gü venliğini teminat altına alır, götürü vergi salmayı, gasiplan, imtiyazları kaldıracağı vaadiyle, Doğuya Avrupa yaşantısını sokar. Yine onun etkisiyle, iki kuruluş daha ortaya çıkmıştır: Bi ri Bahriye Mektebi'(Deniz Harp okulu) olarak, Türkiye'nin en hareketli çocuklarını yetiştirecektir. Ötekisi, Galatasaray li sesi. Milli hareket içinde, aktif rol ifa eden çok kişi bu liseden gelecektir. Burada, Fransız öğretmenler var Bunlar, değer ve ferafat sahibi kişiler, kimleri, hâlâ, heryerde onur taşır. Bunlar, sizin dilinizi, bilirrderinizi, fikirlerinizi, gelecekteki diplomatlara, politika adamlarına, aydınlara aşılamış, onlar da, edindikleri ni bütün Türkiye'ye yaymışlardır. Galatasaray lisesi ve İstanbul'da rahiplerce yönetilen öte ki liseler sayesindedir ki, politik yaklaşmalara yol açan bugün kü görüşmeler sizlerle yapılabilmektedir. Tanzimat içinden, bir mühendis mektebi, bir Ticaret mek tebi, bir de güzel sanatlar mektebi çıkmıştır. Avrupa kuralla rına uyularak, bir çok idarî formül değiştirilmiş, yüzlerce Türk genci Avrupa'ya tahsile gitmiştir. Fransa'ya ilk gönderilenler den birinin, veda amnda, şöyle seslendiği rivayet edilir: - Ben ne yaptım, hangi günahı işledim ki, böylesine sür güne gönderiliyorum? Sonraları ise, öyle bir sürgün, ülke çocuklarının tatlı rü yası haline gelmiştir. 20
Yine tanzimatdır ki, Müslümanlar ve Hıristiyanlar ara sında farkı yok etmek suretiyle, gayri müslimleri Maliye'ye, Dışişlerine, sefaretlere, tüm önemli görevlere getirmiştir. Kara Teodori Paşa, degele olarak Berlin kongresine gön derilir. Bir Hıristiyan olan Rüstem Paşa, Londra Büyükelçili ğine tayin olunur. Manini olan Naum Paşa (Naim Paşa) Paris Büyükelçisi olur. Hiç duraklamadan, bir çok Hıristiyan gös terebilir ki, son yıllara kadar, Türkiye'yi Avrupa'da temsil et mişlerdir. Türk basınını da yaratan Tanzimat'dır, süratli bir açılma görülmüştür. Özellikle, gündelik ve haftalık yayınlar, istan bul'dan Anadolu'ya doluşuyor. Bu gazeteler, istanbul'da en ak tif biçimde iş görüyor. Ondokuzuncu yüzyılda Tanzimat'ı yaratan Reşit Paşa (gerçek banisi) Ali Paşa, Fuat Paşa, Mithat Paşa, Türk yaşan tısına Fransız edebiyatını sokmuşlardır. Tür insanına, müsbet, belirgin ve sınırlı çizgileriyle vatan fikrinin verilmesinde Fran sız diliyle yazılmış kitapların da etkisi olmuştur. Bu anlayış, aslında tüm Müslümanlan Padişah otoritesine bağlayan eski vatan anlayışının içinden fışkırır. - Bu suretle, diyorlardı genç muhataplanm, kendi kendi mize yetmeyi öğrendik, içimize dönmekle, gerçekten Türk olan milli ve ahlaki kaynaklanmıza yönelmiş olduk. Yeni fikrin havarisi şair Namık Kemal'dir. O da, yeni bir edebi formülün yaratıcı Şinasi'nin etkisindedir. Türk yazarlann romantik devridir bu. Şinasi, Paris' e, Abdül Mecit tarafın dan gönderilmiş, orada, Lamartine'in, Ernest Renan'ın dostu olmuş, Fransız fikirleriyle bezenmiş bir halde yurda dönmüş, o çağdaşlığı tüm ülkeye yayma amacı ile bir de gazete çıkar mıştır. 21
Onun izleyicisi Namık Kemal, halis Türk olan ilk roman cı, ilk yazardır. Vatan idealini terennüm eden o kavramın ha varisi haline gelen ve Anadolu hareketinin doğuşunu sağla yan Mustafa Kemal, elbet ondan esinlenmiştir. Zira, onu, sık sık okumuştur. Namık Kemal, Abdül Hamit tarafından sürgü ne gönderilmiş, daha sonra ideali uğrunda ölmüştür. Hareket artık hız kazanmıştı. Abdülhak Hamit, Recai za de Mahmut Ekrem, Sami Paşazade Sezai gibi yeni şöhretler de Fransız romantik ekolünden etkileniyordu. Fikirlerdeki me tamorfozlar (Şekil değiştirmeler) dilde de metamorfoz nede ni olmaktadır. Eski yazı dili, Farsça ve Arapça, bitmez tüken mez sapmalarla doludur. Bunlar, giderek hafiflemektedir. Doğrudan konuşma doğacak ve fikirdeki bu ihtilal ustalarını bulacaktır: Şair ve düşünür Tevfik Fikret romancı Halit Ziya, Yazar Cenap Sahabettin gibi. , Şimdiki kuşak, yeni deyimlerdeki aşırılığı, zorla batılı laşma hastalığım gerçekten Türk olan birçok şeyden uzaklaş mayı* Avrupalı fikirleri, abartmak biçimde benimsemeyi gös termek suretiyle, bu akımı eleştiriyor. Bütün bu tenkitlere rağ men, Tevfik Fikret yine de büyük örnek olarak kalmaktadır. Tevfik Fikret, vatan fikrine, insanlık fikrini de ekler, an layışı da, merhameti de dile getirir. O, Türkçe mısralara biçim vermiş, kolay kafiyeleri kaldırmış, manzum yazıya, İstanbul lehçesini getirmiştir. Tevfik Fikret'in eseri, Abdül Hamit rejimi karşısındaki ni şikayetlerin en heyecanlı ifadesini teşkil eder. Şayet Abdül Hamit, genç aydınlan dağıtıp engellememiş olsa idi, modern Türkiye'nin edebi açılışı daha verimli olur du. Bütün ideal adamlarmm, İmparatorluğun çeşitli eyaletle rine dağıtılması, milliyetçiliğin önsözünü getirmiştir. 22
1908 ihtilalinin kaynağı, bu hoşnutsuzluklar, bu sürgün lerdir. Aydınlar, hekimler, subaylar, Türk yazarları ve Türk ba sını mensuplarının büyük fedakarlıklar içinde istinat edecek leri üç öncü kuvvet olmuştur. *** Saatler geçmiş, Çankaya'nın aralıksız yaşantısı, bize hiç engel olmadan, etrafımızda sürüp gitmişti. Yavaş yavaş, an cak kararlı biçimde, bizi oyalayacak herşeyi bir kenara itmiş tik. Bir süvari geldi, kocaman bir paket getirdi; içinde Fran sız, İngiliz ve İstanbul gazeteleri vardı. Şahane bir gurubu seyretme fırsatını ihmal etmiş, kaçırmıştık. Şimdi, benim gü zel Şark salonumda, kendi kendine yanan ışıklar süzülmeye başlamıştı. Bir hizmet adamı, kızaran büyük sobaya odun atı yor, bir diğeri, Kütahya çinili masanın örtüsünü, el çabuklu ğu ile örtüyordu. Artık ister istemez, kalemi bırakmak, kağıt ları toplamak ve hayli uzaktan nefis yemeklere değer vermek gerekiyordu. Yolculara, o günkü işlerini ertesi güne bırakmamaları alışkanlığı ile, misafirlerime sorular yöneltmeğe yine de de vam ediyordum. İşte, en önemli noktaya ulaşmış değil mi idik? Öyle bir anda idik ki, fikirle, vaadlerle dolu idi. Bu yanı ile yaratıcı bir andı. O halde, entellektüel yönler gösteren düşün celer, nelerdi, hangileri idi? Aldığım cevap şöylesine idi: - Bu gün milli hareket içinden, bir yeni ekol çıkıyor. Öy le ki, hareketin öncülerini dahi hayli geride bırakıyor. Bu ye ni ekolün, kendine özgü fikirleri, formülleri var; ülkeyi ger çekten koruyor. Bu, temel güçlerden biridir, belki de davranı şın belirgin gücüdür. O halde, direktifleri nelerdir? Kendi öz kaynaklarına dön23
mektup artık saraya, bir kasta hizmet etmeyip, kitleye hitap et mek, dili daha da sadeleştirmek, Arapça, Farsça kelimelerden mümkün olduğu kadar kaçınmak, özellikle ve herşeyden ön ce, İstiklal için dövüşenlerin büyük önderi olmak. Şimdi, Türk toprağı, Türk milleti, ona, şiirlerinin, roman larının ve her çeşit yazının konularını vermektedir. Dünkü efendilere, hastalıklı, karamsar olduklarım belirterek sırt çe virmektedir millet: Hem idealist, hem realist olmak istiyor: Bu akım, ilkin, Türk dünyasını tümü ile terennüm etti. İlkel ma zi, sonra başlangıçlar ve nihayet fetih. Fakat halk, bunu pek anlayamadı ve: "Çok basit yazıyorsunuz. Bu basitlik, eski ustalarınızın uzun ifadelerinden bile karanlık oluyor, gelin apaçık konuşun." dedi. Aydınlar buna uydular; Arabm eski uyuşukluğunu terkedip,.şiirlerinde serbest vezne ve Batının nazım şekline yer ver diler. Mehmet Emin, günün milli şairi oldu. Bu yeni akımı o temsil ediyor Şimdi, konferanslar veriyor, mısraları Anado lu'da, Azerbaycan'da, Kırım'da, Buhara'da, Kazan'da okunu yor. Onun terennüm ettiği aşk, vatan aşkıdır, şerefli mazidir, istikbaldir. • Bu böyle, her topluluk içinde, uzaklardan gelen, fakat her an orada bulunan bu ses, şairlerin, yazarların sesi olarak du yulmakta. Onun, insanları, yücel amaçlara nasıl sürüklediğini belirt me yolunda, yine de ihmalci davrandığımızı itiraf etmeliyiz. Görüşme yemden başlamıştı. Şimdi, Ziya Gökalp'ten söz ediliyordu. Bu düşünürün, gençlik üzerindeki etkisi çok canlı idi. Gökalp, sosyal ilkelerini mısralar haline getirirken, bir yan dan da, o suretle, milli destanlar türünü dile getirmiş oluyordu. 24
Onun şiirleri güçlüdür, serttir, şahsi bir güzellik taşır, unutulmaz cinstendir. Zamanın en büyük romancısı da, Hali de Edip Hanım adındaki kadın yazar. Türk aydınlan, "Yeni Turan" başlıklı eser için: "Bizim milli kutsal kitabımız" de mişlerdir. Halide Edip Hanım, hiç şüphesiz, milliyetçi Türlriye'nin en çarpıcı simalarından. Anadolu'da, onun yeri, en ön sıradadn. Sözü ile, kalemi ile hatta verdiği örnekle kitleleri etkile miş, seçkin zümrelere kendini, kabul ettirmiş, beğendirmiştir. İşte, bir yıldan beri fiilen askerdir. Toprağm ve en alçak gönül lü kişilerin yaşantısına ortaktır. İlk hatlarda çalışırken bile ya zıyor, ne görürse, ne yaşarsa onu yazıyor. Romanlan olsun, in celemeleri olsun, Türkiye'de zevkle okunur, sesi, en hararetli biçimde aranır, dinlenir. Kadın davasını, Halide Edip tam bir liyakat ve hitap gücü ile savunmuştur. Anadolu'nun büyük as ker şefleri de, onun düşüncelerine büyük önem verirler. Şehirde ya da cephe kıyafetiyle, o, daima çok ince, çok sağlam ve sevimlidir. Yüzü narin, sesi derinden titreşimlidir, muhteşem bir bakışı var ki, orada tüm şarkın alevi yanar. Bü tün kalbi ile, bütün ruhu ile vatanseverdir. Orada, belirtildiği ne göre: "Ruhunu, ülke ruhu içinde eritmiştir." Gerçi, öteki kadın mücahitlerde aynı biçimdedirler ama, birinin mutlaka yol göstermesi gerekti. İsmet Paşanın deyimi ile, "Şayet Sakarya harbini kadın lar kazandı ise, bunda Halide Edip örneği, büyük cesaret kay nağı teşkil etmiştir. Ruşen Eşref, şunlan da ilave ediyordu: - Bu defa da, bizim İstiklal harbimiz olaylan üzerinde bir kadın aydının, doğrudan aksiyonuna şahit oluyorsunuz. ***
25
Bu anlatış, bizi, hareketin ilk zamanlarına götürmüştü. Mustafa Kemal'in dehasını aydın kişiler çabuk kavramışlar dı. Birden, onun yanmda birleştiler onu, sıkı sıkıya çevreledi ler, yazılan ile tanıttılar. Daha 1910 yılında, Yeni Ekol'ün Türk mensuplan ile İn gilizler arasında bir şok baş göstermişti. İngiltere sefareti, mil liyetçiliğin yuvası olan aydın "Türk ocağı" kulübünün kapa tılmasını sağlamıştı. Kulüp Hamdullah Suphi Bey tarafından kunılmuştu. Bir İslam ülkesinde, kadm erkek birarada çalış sın, görülmüş, duyulmuş şey değildi. Türk ocağmda, düşünün ki, ilk konferansı Halide Edip veriyordu. Olay, büyük yankı lar uyandırmıştı. Hatta, kadınların, kadm rolüne bizzat çıktı ğı bir de sahne temsili vardı. Kulüp, az zamanda üç bin üye kaydetti ve Anadolu'da, yirmibeş şube açtı. Kaydım yaptıran lar arasında, yediyüzden fazla hekim vardıftaten, ilk "Türk Ocağı" plânı Tıbbiye'de yapılmışta. Üyeler çoğaldı: Subaylar, hekimler, okul öğretmenleri, yazarlar, avukatlar hep oraya koştu. Y'izyıllardan beri Türkler, padişah uğrunda savaştıklan için, şimdi, milli duygu, tamamen dini olan birinci duygu üs tüne bir çeşit aşı getirmiş oluyordu. "Türk Ocağı" Parti farkı gözetmedi, entellektüel ve sosyal olan bu hareket herkesin hoşuna gitti. Özellikle subaylar büyük arzu ile oraya koştular. Zaten, ordu, milliyetçilerin eğitim yeri değil mi idi? Harp oku lunda olduğu gibi, öteki okullarda da, Türkler, Vatan deyimi ni anlamına bihakkın varmış oldular. Hamdullah Suphi Bey: - Bugün, diyordu, Avrupa bize, İstiklal kavramından söz ediyor. Biz ise bütün gücümüzle, istlacıya karşı savaşıyoruz. Aslında, gücümüz, o kavramdan kaynaklanır. Aym Avrupadır 26
ki, bizi, tek başımıza, yalnız bırakmak suretiyle, Asya ile meş gul olmamızı sağlamıştır. Böylece, Türkiye, Asya'daki komşularının eğiticisi olma durumuna gelmiştir. İstanbul, tüm Müslümanların eğitim mer kezi olmuştu. Özellikle, Kırım, Sibirya, Buhara Türklerinin, Buhara'dan bize gönderilen delegasyonlar içinde, eski tale bemden bir çoğunu bulmuşumdur. Barış olur olmaz, Anado lu okulları, Orta Asya'dan gelecek genç adamlarla dolacaktır: Çin ve Sibarya yakınlarına varıncaya dek, bizimkilerin hep sinde bir vicdan uyanışını görülmektedir. Artık Kırım'da, Buhara'da, Azerbeycan'da şairler, İstan bul dili kullanıyorlar. (*) Türk ülkelerinde, Osmanlı Türkü nün propagandasını yapan gazeteler çıkıyor. Bütün Asya'da, İstanbul dili iç^(Güzel Türkçe) deniliyor. Türkçe olarak yayınlanan okul kitapları, edebi ve ilmi ki taplar, Türkiye dışında da, Orta Asya okullarında benimsen miş, kullanıhr olmuştur. O uzak topraklardan gelen genç adam lar, kendi ülkelerine, bizim fikirlerimizle bulanmış olarak dö ner, bu işleri, zahmet çekmeksizin yaparlar. Zira, düşüncele rimiz farksızdır. Cihan Harbi, bu fikir alış-verişini on kat art tırmıştır. Ruslara esir düşen yüzlerce Türk subayı, bu uzun esa ret yaşamlarında, okullar kurarak ya da, genel ve özel dersler vererek, o yolda önemli işler görmüşlerdir. Bu suretle, Türk'ün vatansever destanları, milli fikre bağlamıştır. Bunların etkile ri o denli büyük olmuştur ki, bugün şöyle diyebilmekteyiz:
(*) 1930'dan sonra Sovyet Rusya'da Stalin öncülüğü ile Türk dili, bozul muş ve birbirini anlayamaz sonucunu getirecek bir ayırıma, bilinçli olarak tabî tutulmuştur, (iki Sorbonne Profesörünün yazdığı "Sovyetlerde İslâm" kitabın dan). 27
"Türkiye, coğrafi yönden ne kadar ufalmışsa, moral ve entellektüel yönde, o derecede büyümüştür. Gizli kalmış o enerjiler, her yönde çalışır olmuştur." *** Bu derecede temiz bir Fransızca ile konuşan Hamdullah Suphi Bey, kelimenin tam anlamı ile, bir güzel üslup sahibi dir. Uyandıran, inandıran, ince tasvirlerle dolu bir dil içinde, akıcı ve sesli bir üslûp. Şovenizm denilen kör milliyetçiliğin karşısına hırsla di kilmiş, milliyetçilik kavramına, pek geniş, pek güzel seçilen bir biçim getirmek suretiyle, düşünce özgürlüğünü muhafaza ediyor. Onun, banisi olduğu (Türk Ocağı)ında, eski Yunan, eski Roma, Arap ve Fars uygarlıkları kadar ele alınır ve araştırma konusu yapılırdı. Yine onun ünü, uzak diyarlara kadar uzan mıştır. Hatta, muhalifleri bile, onun değerini kabul etmiştir. Bunlardan biri, geçenlerde, Ankara'da Parlamentoda: "Sus turun bu adamı, yoksa, alimallah ongun susmaz, ayrıca bizi hem yorar, hem etkiler" diye bağırmışta. Yeni Darülfünunlara (üniversitelere) hazırlayıcı yüksek kurlar ihdasını, Ankara ona borçlu, Anadolu'nun dört buca ğına olduğu gibi, Asya kıt'asının en uzak köşelerine "Fikir ker vanları" gönderen, yine o. Bu seçkin insan, eski bir İstanbul ailesine mensuptur. O aile içinde, bir hayli, vezir ve şair var. O da, Ruşen Eşref gibi, evini kitaplarını, sevdiği ne varsa hepsin terketmiş, yuvasını, o çok çekici ve de çok yok edici Ankara'ya, Anadolu'ya nakletmiştir. O Ankara ki, dinlenmesi nadirdir, çalışması, sanki insanı yutar. *** 28
Bana, öyle isimler verdiler ki, bü kısa Ve şûr'atli eskis içinde hepsini veremiyorum. Örnek olarak, Ağaoğlü Ahmet Bey: Kökten Azeri; burada Basın Genel Müdürü. Türk insanmdaki fikrin en ateşli savunucularından biri. Eski bir Malta sürgünü. Vaktiyle, Kars'ta, bir aydınlar topluluğu içinde idi. Bir başka örnek: Türk Yurdu milli dergisini yöneten bir ku zeyli Türk: Yusuf Akçura Bey. ikisi de, bir zaman önce, istanbul Darülfünunda, önemli mevki sahibi idi. Yahya Kemal'i unutmayalım: (Cafe' Vachette) deki öğ renciler: "Şâir Kemal kocaman bir yaratıktır" şeklinde nükte savururlardı. - Bizdeki edebiyat gençliği, diyor Hamdullah Bey, ondan nazımda olsun, düz yazıda olsun son derecede etkilenmiştir. Ona: "Stephane Mallarme" miz de deriz. (*) Bu büyük Türk şairi, Jean More'as'm da dostu idi. O, ru hu ile Türkiye'nin, kültürü ile Paris'in çocuğudur; daima Pa ris'in özlemini çekmiştir. Son kuşak üstünde, etkisi en hare ketli olanlardan biri. Sözleri ateşli, tenkitleri yırtıcı." Ankara'da, Türk yazı hayatının en seçkinlerinden biri olan Yakup Kadri adım da çok duymuştum. Ruhların ressamı, mistik ve gerçekçi sayılırdı. *** • Tüm gece boyunca, çok çalışmıştık. Misafirlerimde en ufak bir yorulma belirtisi yoktu. O saatler de Çankaya'da yal nızca nöbetçiler uyumuyordu. Yine de, zamanlarını benim için, bu kadar cümertçe harcamış olan bu iki dostumdan, ko nuştuklarımızı şöyle bir toparlayıp özetlemelerini rica ettim. (*) Fransızların Ondukuzuncu yüzyılda zarif, duyarlı bir büyük şairi. 29
Hamdullah Suphi Bey, şöyle konuştu: - Edebiyat hareketlerimiz, ilkin Doğu'nun etkisindedir. İran, estetiği ile, Araplar dini duygulan ile, bizi fethetmişlerdir. Ondokuzuncu yüzyılda, Batının sosyal yapısını, ülkemi ze sokma çabası içinde, Tanzimat ifrata kaçmıştır. Şimdi, ken di ruhunu, Batının da Doğunun da etkisinden azçok sıyırma ve onu gerçekten Türk olan yanı ile ortaya koyma yolunda, yeni edebi akımlarımız bir çalışma içine girmiştir. Aslında, herçeşit yeni fikre açığız. Batı'dan ya da Doğu'dan gelen tüm yeni fikirleri eşit ilgi ile gözlüyoruz. Ancak, bu yeni kuşak, ne birine, ne ötekine hizmet etmek ister. Milli fikir, sonunda kazanmıştır, zira, enerjik ve samimi savunucu lara sahiptir. Türkiye, şu anda, İstanbul ve Ankara olarak iki ye aynlmış. Gerçekte, ülke tektir ve tek bir mefkureye gönül den bağlıdır. Boğaz içinin iki yakasmda da aynı ruh var: Ana dolu, İstanbul'un güzelliğini, sevimliliğim unutmaz. İstan bul'da, Anadolu'nun katı güzelliğini seviyor. Bir kaç gün sonra, yine Ankara'da, Parlamento binasın da idim. Mustafa Kemal Paşa'nın Başkanlık odasında oturu yordum. Kendisi yoktu. Mecliste, birleşim de yoktu. Büyük bina adeta boştu. Aralık ayının sonralarında, hava çok serin di ama, büyük açık pencerelerden içeriye, yakıcı dalgalar ha linde güneş doluyordu. Paşa'nın koltuğuna, onun yazı masası basma oturmuş, Istanbul'daki Milliyetçi gazete İLERİ'yi çıkaranlardan biri olan Celal Nuri Beyi dinliyor, not alıyordum. Celâl Nuri, bir yandan gülümsüyor, bir yandan da, ora larda hemen herkesin konuştuğu Fransız dilinin inceliklerini kullanmak suretiyle, İslam sorunlanna değiniyordu. "Müslü30
man dini modern fikirlerle çok kolay bağdaşır, mistik tarafı sonsuz, inanışı çok geniştir. Öylesine geniş ki, içine çok şey girebilir. Müslüman dini, maddîihayat ile olduğu kadar mane vi hayat ile de ilgilenir. Kur'anın ayetleri, Hz. Peygamberin hadisleri, halk anlayışına büyük yer verir." O anda, Başkanlık salonuna önemli bir din adamı girmiş, gayet sakin oturan yabancı kişiye hayretle bakmaya başlamış tı. Adam, masaya yaklaştı. Paşanın telefonuna el uzattı, bir kaç kez görüşme isteminde bulundu. Ankara da, bu bakımdan Paris'i andırıyor. Dışarıda, Mustafa Kemal'in mızıkası çalıyordu. Bu, be nim şerefime idi ve hep sevdiğim havalar ele alınıyordu. Halk, çabucak toplanmıştı, dikkatle dinliyordu. Süvariler geçiyor du. Ayrıca, kağnılar da geçiyordu. Bunlar, amaçlarına, yani Türk hatlarına cephane taşıyorlardı. Üçte ikisini göçmenlerin oluşturduğu bu yoğun halk içinden, tek bir haykırış, tek bir tar tışma sesi duyulmuyordu. Herşey özel bir ahenk ve ritm için de; tam da o diyarı yöneten kişiye özgü bir ahenk ve ritm. Aşa ğı yukarı, içgüdü denilebilecek bir seziş ile, bunu mızıkacılar da hemen sağlıyorlar. Celal Nuri, bana, İstanbul ve Ankara'da milli basının ta rihçesini çiziyordu. O arada, başlıca yazarların ele aldığı te mel fikirleri de belirtmekte idi. - Biz, diyorlardı bu yazarlar, Ankara'nın ilkeleri etrafın da aşk ile birlişmenin savunucularıyız. Ekonomik açıdan, ya bancı sermayenin gelebildiği kadar gelmesini de isteriz. Şu şartla ki, bunlar, ülkenin hayati şartlarına ters düşmesin, o şartlara zarar getirmesin. Bizler, milliyetçiyiz ama, asla göz leri kör şovenler dediğimiz; milli hukukumuzun başka halk lar hukuku ile bağdaşmasını kabul ederiz. 31
Celal Nuri, başlıca meslekdaşlarrnın adlarını da sayıyor du. Bunlardan biri, İstanbul'da VAKİT gazetesini yöneten Ah met Emin idi. Onu, Malta'dan dönüşünde Çankaya'da tanışmış tım. Öğrertimini Columbia Üniversitesinde yapmıştı. Mütare keden sonra, iki kez sürgün edilmişti. 16 Martta İstanbul'da, evinde, sert biçimde tutuklanmış ve serbest kain kalmaz, mü cadelenin tam içinde bulunma amacı ile Ankara'ya koşmuştu. Daha soma, İsmet Paşa'nın kurmay karargahı yolundan, mü cadeleye devam amacı ile İstanbul'a dönmek istemişti. Daha çok genç olmasına rağmen, Ahmet Emin, kalemi ni incelikle kullanan bir kişi. Celal Nuri, bir de, AKŞAM gazetesine yaptığı aksiyonu anlattı. AKŞAM, İstanbul'da bir öğleden sonra gazetesidir. Başmda, bizim Fransız Hukuk Fakültesinden diplomalı, karı sı Fransız olan Necmettin Sadık vardn. Celal Nuri, bir de YARTN isimli haftalık çıkarmıştı. Bu haftalığın yazarları, öğrenimlerini Paris'te ya da Fransa'yı görmüş, tanımış kişilerdi. Nihayet HÂKİMİYETİ MİLLİYE gazetesinden söz et meye başlamıştık. Bu gazete, arada bir, Mustafa Kemal'in dü şüncelerini yansıtırdı. Soma YENİ GÜN gazetesini ele aldık; o da, tanınmış milliyetçi yayınlardandı. Muhatabım, bana, gündelik gazeteler ile mevkutelere (gündelik olmayıp belli zamanlarda çıkanlar) verilen Basm direktiflerini de belirtiyor du. Bunlara göre, İstanbul'da ne yazılırsa, tek bir konu etra fında toplamrdı. Bu da milli hareket konusu idi. - Milli hareket diyordu, muhatabım, dilimizi, yeniden ya ratmıştır. Şimdiki Türkçemizin, sizdeki Montaigne de Rabelais Fransızcasına ne kadar benzediğini görseniz şaşarsınız. (Fransa'da Onaltıncı yüz yıl sonlarındaki yeni oluşum devri). 32
Lisan, henüz oturmuş değil, yazarlarımızın, sizinkilerin o zamanlar yaptıkları gibi davranıyorlar. Onların, vaktiyle, bir Grek ya da Latin kelimesini Fransızlaştırması çabalarının ben zeri çabaların içindeler. Son zamanlara kadar Türk dili, Arap'tan ve Fars'tan geniş ölçüde yazarlanırdı. Bugün ise, on lardan kurtulmaya çalışıyor. Şimdiye kadar, kelimeler kulla nılışı kurallarını gösteren sentaks ile üslup, sisli idi, şarklı gö rünürdü. Türkçe yazılar, ciddi bir analize kolay dayanamazdı. Şimdi ise, Fransız edebiyatının etkisi ile, bizim cümlelerimiz de mantıklı bir kuruluşa gelinmiştir. Artık, cümle toparlanmış tır. Açıktır, vecizdir. Eskiden, Türkiye'de, sadece, Arap ve Fars klasikleri ile bunların taklitçileri okunurdu. Yeni kuşak, çokluk, Batı'yı okuyor, onların ifade tarzına, üslup yöntemine uyuyor. Yine eskiden, Türkçe'den Fransızcaya çevrilen bir makale gerçek ten aksardı. Şimdi, bir Türkçe gazetenin başyazısı, Batı dille rine çevrildi mi, orijinal eser hüviyetini alabilir. - Biz, şimdi, fikirlerimizi, güçlü ve açık biçimde ifade edebilecek kelimeleri arıyoruz, diye devam ediyordu Celal Nuri. Üst tarafını bırakırız. Artık, eski dilde konuşma ve yaz ma, acaip görülüyor. Vaktiyle, yazar takı, mı, kelime oyunla rı, anlatış tasvirleri yapmaya bayılırdı. Şimdi, bu denli ince iş ler, bir kenara atılmıştır. Kısacası, bizim kuşak sizin ustalannızea oluşturuldu. Şimdi, şu birkaç süratli notu yayınlamakla, belki de Türk aydmlannın bugünkü milli düşünce amaçlarına katkıda bulun muş olmuyorum. Subay, kalem erbabı, hukukçu, ilim adamı, siyasi ya da asker şefler, hepsi uzaktan uzağa, havadan gelen o yeni ve samimi düşüncelerde yepyeni izler bırakan, onlara derinden nüfuz eden, yazı adındaki gücün değerini çoktan an lamış bulunuyorlar. 33
Yalnızca bir kadın adından söz ettim: Halide Edip Hanım. Çünkü o, en parlak, en inançlı olandn. Ancak başkaca isim ler (de var. Türk kadınlarında yazı kabiliyeti derhal görülüyor. Bazısı da yaymlama cesaretini gösteriyor. Mesela, Paris'te, Ankara'yı temsil etmekte olan Ferit Beyin eşi Madam Ferit (Sonraki soyadı ile Müfide F. Tek Hanımefendi merhum) ye tenekli bir gazeteci - yazardır. (*) Bu tahliller, bana, orada, dikkatli bir incelikle yapılmış tır. Bunu ne kadar belirtsem azdır. O yazılar, edebiyatta, sanatta, siyasette, orijinalliklerini muhafaza edeceklerdir. Zira, İstiklalin sert savaşı, onların ka rakterlerini, kendi içine batınp çıkarmıştir. İstilâcı tarafından zalimce harap edilen o Anadolu'da, yı kılmış şehirler halklarının üst üste yığılıp çözüm bekleyerek doldurdukları bu yeni devlet merkezi üstünden güçlü bir nefes geçer ve zaafları da, yan-red hallerini de süpürürür, götürür. Yalnız güçlülerdir ki dayanırlar, mücadeleye devam eder ler. *** Bir kez daha, avdetimin öncesinde bulunuyoruz. Yanım da, Mahmut Bey var. O, benim rehberim. Siyasi araştırmala rımda, gezintilerimde, görüşmelerimde bana eşlik eden kişi. Dostlar arasında en koruyucu, en dikkatli olanı o. Çankaya'daki komşularıma, onunla birlikte vedâ ziyaretlerinde bulunu yoruz. Geçmişteki şahane arabesklere bağlı kalarak zamanın büyük hadiselerini örselenmekten geri durmayan kimselere karşı, arasıra üzüntü duyan onun yazarlık kimliğini de sık sık devreye sokmuştum. (*) 1976'larda, Ferit Beyden bir yıl önce vefat ermiştir. (Çevirenin notu). 34
Bütün bunlardan bir kez daha rahatça söz ediyorduk. Bir yandan da o muhteşem ufku, Çankaya tepelerinden seyredi yorduk. Işıklı bir alanda, büyük bir çember görünüyordu. Onun içinde idik. Oradan, Antalya nirengisi gibi duran istika mete, doğu vilayetleri yönüne, sonra, Karadeniz tarafından ge len kaim bulutlara, sis tabakalarına bakıp durmuştum. Dön düm, Asya'nın en derin bölgelerine, sanki dağların ve deniz lerin üstünden aşarmış gibi ulaşan o büyük yola baktım. Bu günlerde, gittikleri her yerde, Türkler beklenen misafirler, öz kardeşler gibi karşılanıyordu. İnişli bir yolda, ağır ağır yürüyorduk. Üzüntümü sakla maksızın şöyle konuştum: "Bu güzel, yolculuk bitti bile." O büyük taş binaya bir lahza baktık. Akşam yemeğine, oraya da vetli idim. Etrafımızda, Giresunlu askerler vardı, neşe içinde çalıyorlardı çalgılarını. Ayrıca, Muzaffer Beyin, kurmaylar kulübü olarak kullanılan büyük çadırının her çizgisini, her ay rıntısını, bahçelerini seyre dalmıştım. Ayrıca, pek de alıştığım her bir eşyaya baktım durdum. Şimdi, ben de, sanki onlardan bir parça idim. Nihayet, büyük yola çıkmıştık. Bağlar bahçeler geçerek, Ruşen Eşrefin küçük evine ulaşıyorduk. Az sonra, onu, elin de sigarası, dünyanın en güzel manzaralarından biri karşısına oturmuş olarak bulacaktık. Bir yandan, güzelim turkuaz ma visi, menekşe ve yaldız karışımı, ufku seyrediyor, bir yandan birşey yazıyordu. Şimdi, semaver, tatlı tatlı ses veriyor, soba da içten içe yanıp çıtırdayarak o sese eşlik ediyordu. Çok tatlı bir ev sahi besi çay hazırlıyor, meyveleri düzeltiyordu. Güzelim bir Van kedisi, tatlı ipek yastıkları tırmalayıp duruyordu. Biz, yine adetimiz üzere, durmak bilmeksizin kunuşuyorduk. Ben, is35
temeyerek de olsa, çelişkilere olan sevgime kapılarak yine, bir Batılı katılığına bürünüyor, bu halimle, dostlarımı adeta gü cendiriyordum. Ama, içimdeki duygu, ileride, günün birinde, yazdıklarımı okuduklarında, onlara ne kadar hak verdiğimi hayretle görüp anlayacaklarını söylüyordu bana. Bunlar, oradakilerin ne büyük, ne samimi bir davâauğrunda olduklarını, yanlarında niçin daha çok kalmadığımızı düşününce, içimize işleyen vicdan üzüntüsünü yenememiş ol manın verdiği duygulardır ki, özellikle, kendi yerimize dön düğümüz zaman benliğimizi kaplar.
36
İKİNCİ KISIM MUSTAFA KEMAL PAŞA Doğunun uyanışı hikaye edilirken, ona can veren kişinin siluetini çizmemek mümkün değildir. Onun çehresi, bugünün olaylarına egemendir. Kişiliğinde iki varlık birlikte görülür. Bunlar, birbirine nadiren karışır: Askeri kumanda üstünlüğü ve sivil düzen getirme yeteneği Anadolu'nun şefi, şarklı ruh üzerinde kuvvetli etkide bulunmaktadn: Onu değiştirmektedir. Denilebilir ki, o, olmasa idi, İslam, yolunu bulabilmek için daha çok beklerdi. Mustafa Kemal, çözümü, bir anda koymuştur ortaya. Bu çözüm, sadedir, kıvraktır, kesindir, ayrıca, yeni kaderlere gö türeceği bir milleti yakmen tanımayı gerektirir. Ancak, ya pıcının düşüncesini saptamadan önce, o insanı, o şefi tanı mak icap etmez mi? O şef ki, Yakup Kadri'nin tabiri ile, tüm yanındakiler gözünde "Türk milletinin yeniden işe başlama sıdır."
37
Ailesi, Doğu Rumeli'den, kendisi, ince çizgili bir tip. İfadesindeki kıvraklık Rumeli'li; fikri yüce ve açık. ilk öğreni mini Selanik'teki okulda yapar. Babası, gümrükte memurdur, hiç servet bırakmadan genç yaşta vefat eder. 1881 'de doğmuş, kişiliği, daha ilk yaşlarında belirgin hale gelmiş bu çocuk aca ba ne olacakta? Okulda, kendini daima hissettiriyor. Manastır idadisine girer, aşamaları çabuk geçer ve daha belli yaşa ulaş madan, İstanbul'da Subay yetiştiren Harbiye mektebindedir. Çok doğal olan ilk çalışmaları, az zamanda değişikliğe uğrayacaktır. Bu ilk adımlar, fevkalade kabiliyetli, sevimli bir durgunluk altında çelik iradeli olma, etrafmdakilerin tümünü, hiç belli etmeksizin yönetme, oyun arkadaşlarım kolay kabul edilen üstünlüğü sayesinde, kendi etrafında toplama, onları is tidat ya da yeteneklerine göre değerlendirme, hepsini kendi ne itaat ettirme gibi davranışlarda. İlme tutkun, özellikle ma tematik verilerindeki incelikleri seven, ve bunun yanısıra, Şark'ın kolay anlaşılmaz sıkıntısını şahsında toplamış bir şa ir. İstihdafa karşı şiirler kaleme alıyor, hürriyeti, aşkı, ölümü terennüm ediyor. Ebedi temalar. Çocukluk ve gençlik arkadaşları, sonunda, onun müca dele arkadaşları olacaktır. Ancak, dostluğuna ne ..denli sâdaketle bağlı olursa olsun, onun üzerinde, iyi ya da kötü biçim de bir etkide bulunulabileceğini kimse iddia edemez. Kişili ğine onun kadar titiz hatta kıskanç, fikri bağımsızlığına onun kadar düşkün, bunları onun gibi savunmasını bilen insan gö rülmemiştir. Bu tür karakterler üzerinde, Abdül Hamit özel tedbirler le durur, onları gözaltında tutardı. Onun üzerinde de durdu, zira, öyle bir karakter gözden kaçmazdı. Mustafa Kemal, dip lomasını aldığı gün Yıldız'dan bir davet aldı. Gizlice yayınla38
nan bir gazete nedeniyle onu sorguya çektiler. Bu yayınlarda, kuşkusuz, hürriyetten, Hamit rejiminden söz edilirdi. Sürgün yeri Şam şehridir. Sene 1902. Anadolu'nun ileri deki şefi, Suriye ile ilişki kurar. Bugün, hala, girişimlerinin il kini yaptığı o zamanlan yadediyor. Orada, Politikanın adı "Hürriyet ittihadı" olan kuruluşun içine girmiştir. Etrafına dostlannı toplamak suretiyle, tam mücadele halinde, Saray'a kafa tutmaktadır. Bunun da sonucu çabuk gelir. Yeni sürgün yeri Yafa'dır; oraya gönderilecektir. Oradan kaçar, kapağı İsk enderun'a atar, sonra Pire'ye atlar, oradan da Selânik'e gider. Bu kentte, sekiz ay gizlenerek yaşayacak, ihtilalcilerin davra nışım yakından izleyecektir. Bir zaman sonra, Mustafa Kemal, dostlannm desteği ile afa uğrayacak, rütbelerine yeniden kavuşacakta. Selanik kur may heyetine dahil olmuştur. Esasen, geride bıraktığı kişisel bir eseri var. Asya komitesinin Şam'da tertip edilmiş olması. Bunu (ittihat ve Terakki) ye bağlayacakta. İşte, Asya'daki ku ruluşun attığı ilk adım! Ona özgü olan da, bir fikri yan yolda terketmemek, başlanmış işlerden yorgunluk duymamak, onlan yanda bırakmamaktır. O da, Enver gibi, Cemal gibi, Fet hi ğibr, 1908 hareketinin öncülerinden olacaktır. Sonra, Mah mut Şevket Paşa'nm Kurmay Başkanı olarak, onunla birlikte, istanbul üstüne yürüyecektir. Bu insan yöneticisi, sonu gelmez bir sabır üstünlüğüne sahip. Dehasını tanıtmanın yolunu pek çabuk öğrenmiştir. Kendi üstünlüğünün tahrik edici kuşkusunu, kendi başındakilere vermeme yolunda, dikkatlidir, başarılıdır. Kendinde, önemli bir baş olma yeteneği görür ama, onu gizlemek, silik insan görünmek için özen gösterir. Uzun süre gölgede kala-
39
rak, yalnız mankenleri oynatacaktır. Bu rolü ifa etmek ona hiç sıkıntı vermez, onu hiç yormaz: İstikbal onun değil midir? Böylece, Mahmut Şevket Paşa, bu genç adaımn yetene ğini red etmeyecek, kurtuluş ordusunu, "Hareket Ordusu" adı altmda, onun geliştirmesine izin verecektir. Bu orduyu, istanbul sınırlarına sevketmeden önce, Mus tafa Kemal, Kurmay Başkanı olarak, baştan başa düzeltecek, kendi yönetimi altmda, onu, çağdaş bir kuruluş haline, Türk askerinin zevk ve isteklerine cevap verir biçime sokacaktır. Geleceğin başı olacak bu insan, böylece, ilk aşamasın dan sonra, askerin kafa yapısmı incelemeye koyulacaktır. Jön Türk mtilalinin ilk yıllarında, Selanik'te, eski rejim generallerini mahcup halde bnakan manevraları o yönetecek tir. Elde ettiği sonuç, kesin bir takdir ve tasviptir. 1910'da, Harbiye nazın emriyle Fransa'ya gelir, büyük (Picardie) manevralarında bulunur. Dostu Fethi Beyin ataşemiliter görevi ile bulunduğu Paris'te üç ay kalır. Bizlerin ha yatımız, düşüncelerimiz üzerine attığı kısa bir bakıştan hala, en canlı hatıralan taşımakta. Oradan, Libya'ya geçiyor. Az sonra, 1912'de Trablusgarp yararına savaşacaktır. Sonra Enver ve Fethi ile birliktefö" Kurtuluş ve istiklal savaşının üç büyük simasından biri ola caktır. Bu, tüm ihtirasları su yüzüne çıkaran, Türk-Italyan sa vaşıdır. Kısazarriâh"sonra, ateş, Balkanlara sıçrayacaktır. Mus tafa "Kemal ve arkadaşian, bu yangım da söndürmeye koşar lar ama vatanın bir parçası, hemen hemen elden gitmiştir. Mustafa Kemal, bu kez. Gelibolu'da toparlanan bir ordu birliğinin kumandasını üstlenir. Böylece, Çanakkale boğazı nın stratejik durumunu iyiden iyiye inceleme fırsatını bul muştur. 40
Sonunda, Enver ile onun arasında, ilk anlaşmazlıklar başgöstermiştir. Birbirine hiç benzemez bu iki karakter, her fır satta çatışmaktadır. Enver, bu rakibi hakkında nefret duyma ya başlar. Onu yok etme yolunda boşuna çaba harcayacaktır. Mücadele başlamıştır, duracağı da yoktur. Balkan harbinden sonra, Fethi Bey, ordudan ayrılmış, Sofya'ya Büyükelçi tâyin edilmiştir. Mustafa Kemal, onun ataşemiliteridir. Ne var ki, az sonra, UmumîiHarp patlar. Bu, ülke için bü yük bir yıkımdn. O zaman albay olan Mustafa Kemal, ancak ismen mevcut bir tümeni oluşturmak üzere, Çanakkale'ye gönderilecektir. Müttefiklerin harekatı, onun tahmin ettiği gi bi, gelişmektedir. Olayların her safhasında, Enver İle Alman generaller, onun düşüncelerine karşıdnlar. Ancak o pes et mez, kafa tutar. Daha ilk saatlerde, müttefiklerin çıkarma hareketini en gellemiş, direnmenin ruhu olmuştur. Kumandanlığı, giderek güç kazanmaktadır. Alman kur maylar ve Enver ile mücadelesi devam ediyor, askerler yal nız ona itaat ediyorlar. Rütbesi değişmeksizin, bir ordu top luluğunu yönetmeye başlar. Adı, askerler arasında ün salmış tır, zira, onların kamndandn, onlara bir baba şefkati ile bak maktadır. Herkesin gözünde Çifte Anafarta'mn kahramanıdn. Al man kurmaylar, nihayet (Düveli muazzama) denilen büyük dayı bana bırakın" demiştir. Kumandayı alır, adım hiçbir resmî bildiriye koydurmaz. Bununla birlikte emrinde yüzaltmışbin asker vardır. Durum düzelir düzelmez, üstleri, onu, sözbirliği ederek 41
oradan çekip Kafkasya cephesine yollarlar. Oradaki Müslü manların çalışmalarını düzene sokar. General olmuştur. Diyarbakır'dadır. Her zamanki özeni ile, Doğu'daki İngilizlerin hareketini inceler, bunu, etkisi ha le sokmasını bilir. Daha sonra, Filistin cephesi ve yedinci or du vardır. Orada, Enver ile Falkenheim'e karşı mücadele ede cektir. Bağdat'a saldırma görevi Falkenheim'e verilmiştir. Mustafa Kemal, buna karşı çıkar, yönetimi tenkit, hoşnutsuz luğunu vurgulamak için de istifa eder. Bir kez daha nikbete uğraşacaktır. Bu defa Halep'e yollanır. Oradan, Sadrazam Ta lat Paşa ile Enver Paşa'ya gönderdiği raporda, Hoşnutsuzlu ğunun nedenlerini sıralar, belirtir: Bu rapora göre: Savaş, ülkenin tüm varlıklarını derinden ümitsizliğe uğ ratmıştır. Savaş dışmda, halk tabakaları, hükümet ile ilişki kurmaktan sakınmaktadır. Kadınlardan, çocuklardan, ihtiyar lardan ve asker kaçaklarından oluşan bu tabakaları, yönetim, bir yandan doyuramıyor, bir yandan da yine onlara bir iğneli fıçı hayatını reva görüyor. Sivil hükümetteki iktidarsızlık kesindir. Bunun adı, her çeşit adaletin red ve inkârı, kısacası anarşidir. Para sorunu hal kı baştan başa meşgul ediyor. Şayet harp uzayacak olursa, bu nun sonu, tahtın yıkılması olacaktır. Mustafa Kemal, müttefiklerin nihayetteki zaferini peşi nen görmüştür. T 917'de yazdığı raporunda bunun nedenleri ni kesinlikle belirtmiştir. Türk ordusu tükenmiştir. Zira, çeşit li cephelerde takviye zaruretibaş göstermektedir. Önce, garp cephesi gelir. Bu cephede hükümet merkezi var, orası, tüm dünya ile denizde bağlantılı. Bu bağlantıya, Tür kiye'nin en zengin yöreleri dahil. O halde, tehditlerin büyüğü, buraya yöneliktir. Sonra Kafkas cephesi geliyor. Burası, Rus 42
hareketleri girişimirıin yanı başında. Bir de Irak cephesi, ingi lizler orasını büyük çaba ile savunuyor, oraya büyük güçler yı ğıyorlar. Bunların ardından Sina ve Hicaz cepheleri geliyor. İn gilizler, oralarda da, güçlerinin azami haddine çıkıyorlar. İngiltere hizmetinde bir Müslüman dünya, Filistin'de ise bir Hıristiyan yönetim kurulması, bunun da İngiliz nüfuzu al tına girmesi, bu suretle, Mısır'ın, Süveyş'in, Kızıldenizin, ebediyen mevcut garanti altında, İngiltere lehine tutulması, Türk'ün en güzel diyarları ile dini etkisinin elinden alınması ve da tarumar edilmesi İngiltere için öyle önemli ki, sırf bun lar için, o savaş amaçlarına ilaveler yapabilir. Bunun arkasın dan bir de zafere ulaşırsa, bu hal, bizim için bir yokedilme dar besi teşkil edebilir." İstikbali, daha açık biçimde okuyabilme, doğrusu tasav vur edilemez. Mustafa Kemal, elindeki kuvvetler ile kalacaktır. Tek in şam bile sonuna kadar idare etme yolunda İsrar ediyor, bun da kararlı gözüküyordu. Ayrıca, hasmın üstünlüklerini, nak liye imkanlarını, insan ve malzeme bakımlarından daha çok sayıda oluşunu, bir bir ortaya koymuştu. Suriye, Hicaz ve Si na için, Türk kumandasını şart koşuyor, devamlı surette endi şe konusu olan " Almanlar ile bozuşma" ihtimaline karşı çı kıyordu. Ölüm kalım sorunu, hçrşeyden önce geliyordu. Şun ları da ilave ediyordu: - İçinde bulunduğumuz bataktan kurtulmak için, gerçi, Almanlar ile beraber olma zorundayız. Fakat, bu zorunlu du rumumuzdan yararlanmalarına, ülkemizi sömürge haline ge tirip, bütün kaynaklarımıza el koymalarına açıkça karşıyım. Alman taktiği üzerindeki örtüyü de kaldırıyordu. Bu tak tiğe göre, Arapları kazanacak, onları, Türklere karşı hazırla43
yacaklardı. O kurnazlık, daha sonra, İngiltere'nin işine yara yacaktır. İşte, daha o zamanlar, Mustafa Kemal, Türk milletinin şampiyon vasfındaki adamıdır. Az sonra, ingilizlerin kötü müdahelesine nasıl karşı çıkacaksa, Almanların o zamanki kötü müdahalelerine itiraz etmektedir. Daha o anlarda, ne Alman, ne de ingiliz "muhibbi" dir. O, Türk'tür, özünden Türk'tür. Bu yanı, onun eserinde egemen karakter olacaktır: Yaşamak, kendini kabul ettirmek, yabancı katkısını, ne olursa olsun, as gari ölçüde tutmak, kendini kullandırmamak, kimseyi taklit etmemek, tamamen kendi olmak. Bu, hiç kimse ile düşman halde olunmayacağı güne ka dar, böyle gidecektir. Bu rapor, Alman kurmay heyetine intikal ettiği zaman, her an yol üstüne çıkan bu kişiye karşı duyulan hoşnutsuzluk tekrar ortaya çıkmıştır. Mustafa Kemal'i doğu vilayetleri böl gesine, savaşa gönderirler. Oralarda, Dük Nicolas 'nın kuman da ettiği Rus ordusunun elinden Muş ile Bitlis'i çeker alır. Türkiye'de altıncı Mehmet tahta gelmektedir. Yeni Padi şah, birkaç ay önce, veliaht olarak Berlin'e gittiğinde, yanın da Mustafa Kemal'i de götürmüştür. Bu kez, Mustafa Kemal ona başvurmakta ve Enver ile Talat'ın kesin olan kudretlerini sımrlandırmasım istemektedir. Bu, onların mutlakıyet idare sine karşı yükselen ilk sestir. Olaylar, ona, bu defa da hak vermektedir. Kargaşa, o ha le gelmiştir ki, bir yandan Türk kurmay heyeti, öte yandan Al man kurmay heyeti, ona başvururlar, onun vatanseverliğine hi tap ederler. Filistin cephesine gönderilir. Orada Allenby'nin birlikleriyle savaşır. Sonu, gerileme de olsa bu, bir zafer de ğerindedir. Az sonra, ona Yıldırım orduları başkumandanlığı 44
unvanı verilecek, o da yıldırım hızı île Bağdat üstüne yürüye cektir. İlk defa, mutlu bir halde, tüm kuvvetleriyle harekete geç mektedir, başarıya ulaşmakta, hatta, şimdiden, onun zevkine varmaktadır. Ancak, daha ilk aşamada, yakın dostlarından bi rinin imzası ile çekilmiş, bir şifreli telgraf alır. Mütareke ol muştur. Acı içinde, deli gibi İstanbul'a koşar. Tam da mütte fik filolarının girişinde oraya varmışta. Orada, bir yıl kalacaktır. Kendi yakınları gibi, o da, İngil tere ile bağdaşma yanlısıdır. İngiltere, o zamanlar, Türkiye için, müttefiklerin, halk, adalet ve kuvvetini temsil etmektedir. Biz, Fransızlar olarak, kendi dışımızda aktohman Mond ros anlaşmasına itiraz ettik. Türkler silahsızlanmış değiller. İn giltere, işin sonunu sakatlamışım Acaba, Türklerin Bağdat üstüne yürüyeceklerini mi düşünmektedir? İstanbul'daki Türk makamları ise, İngilizlerin rahatça gelmelerine müsaade et miştir. Mustafa Kemal, ilk iş olarak, düşünmeye koyulur, sonra harekete gelir, Padişah nezdinde müdahaleye geçer. Geçici izinde olan bu genç generalin her hareketi, İngilizlerin (İntelligence Department) memurlarınca yalandan izlenmekte, on dan şüphe edilmektedir. Damat Ferit hükümeti, onun, ne pahasına olursa olsun, uzaklaştırılması emrini alır. Bu genç generali, doğu orduları mütefettişliğine tâyin ederler. Bu tayin, onlar hesabına, ger çekten bir basiretsizliktir. Yunanlıların İzmir'e girişinden yirmidört saat sonra, 15 Mayıs 1919 da, Mustafa Kemal, Samsun'a hareket eder. Ar tık kararım vermiştir: İstiklal hareketi başlayacaktır. Herşeye, yeniden başlamak gerekecek. Türk milleti ye45
nilgiden bitap düşmüş, ne müttefiklerin, ne de kendi makam larının davranışlarını anlayabiliyor; her çeşit tepki hissinden yoksun bulunuyor. İzmir'in işgali, onu, bu çöküntüden kurta racak, uyandıracaktır. Şimdi, İstanbul'dan ve Anadolu'dan yükselen acı bir ses var. Bu ses, tüm İslam ülkelerini dolaşmıştır, izmir'e, şayet müttefikler girmiş olsa idi, belki tepki, bu derecede şiddetli doğmayacaktı. Bu giriş, onların galibiyeti sonucu olarak gö rülebilirdi. Fakat izmir'i Yunanlılara vermek, işkencelerin en kötüsü oluyordu. Şimdi, bütün gözler, önce Almanlara itiraz etmiş, sonra kendi askerlerini yanında toplayarak düşman kar şısına dikilmiş bu yeni şefe çevrilmişti. Direnme örgütü onun etrafında birleşti, onun çağırışına uydu. O da, onlar için bir beyin oldu. Bilinen çabukluğu ile, iki düzenleme merkezi kuracak tır. Birisi, nisbeten dar çerçevelidir. Ay dm vilâyeti başlıca kay naktır. Bazı gönüllüler, İngiliz - Yunan kuvvetleri karşısmda, ellerinden geldiğince dövüşecekler, istilâ güçlerini örseleye cekler. Öteki teşkilât, daha ciddi. Doğu vilayetlerinin kudret li bölgelerinde, kararlı ve şiddetli bir halk, muntazam ordu nun kalıntılarıyla birleşecek. Bu suretle, biri Doğu'da, biri Batı'da olmak üzere, Ana dolu'da aynı zamanda doğan iki hareket vardn. Mustafa Kemal, ilk milli kongre olan Erzurum kongre sine direktifi verip Amasya'ya geçiyor. Bahriyeli Rauf Bey ile Ali Fuat Paşa'yı oraya çağırıyor. Üçü birlikte, hareketi plân lıyorlar. Rafet Bey - ki şimdi Rafet Paşa'dn - yetenekli bir su bay olarak, ne pahasma olursa olsun, Samsun'u kurtarmakla görevlendirilmiştir. Eteafrna yüzlerce sadık adam almış, ora ya gayet ustalıkla girmiştir. Yine oraya daha önce çıkmış bu46
lunan ingiliz Albay, Refet' in hep aynı adamları kullanarak, on lara, sanki bir ordu öncüleri imiş gibi, devamlı git geller yap tırması sonucu, karşısında kalabalık birlikler var sanarak, bu (diplomat) askerlerin temsilcileriyle uzun bir görüşme yapma zorunluluğu duyar, sonra, gemisine döner. Samsun kurtul muştur. Bu, Sivasm da milli kuvvetler elinde kalacağını, çıl gın bir mücadeleye hacet kalmayacağmı göstermiştir. İlk defa olarak, millî mücadelede artık uzun süreli, uzun vadeli işler yapma imkanı göriilmüştür. Kısa süreli gelecek ler, aynı zamanda birer tehdit teşkil ederler. Ancak, uzun vadeli de olsa, karşı tarafta kimler yok ki? Evvela, tüm inatçı davranışları ile ingiltere var. Gerçek çaba dan gayri hiç bir görüşme sebei kabul etmiyor, ayrıca, bu bir avuç genç adamın hakkından gelmeyi bir arzu olarak görüyor. "Âsî" ferin faaliyetini ciddiye almıyor. Elinde İstanbul var ya... Padişahı, dilediği gibi kullanmıyor mu? Bu sıkıcı macerayı sü ratle bertaraf etme yolunda tüm imkanlara sahip değil mi? Yunanlılar, İzmir'i işgal etmişler. Basanları yok. Ancak kuvvetleri her zaman yenilenebilir. Bağdat yolu üzerinde kırkbin kişilik ingiliz birlikleri var. Milli ayaklanma, onlara göre, genişleyemez, güç kazanamaz. Doğuda da ingiliz politikası çalışıyor, bir takim vilayetleri, güya, kürtlere geri vermeyi he saplıyor: Londra, "Türk milliyetçiliği"#tabiri karşısında hep omuz silkiyor. Mustafa Kemal, direnme hareketini düzenlemektedir, is tanbul asabîleşiyor, Padişah kendisini çağırıyor, fakat o kabul etmiyor: "Ben İngilizlerin kuklası olmam" diyor. Artık, istan bul ile bağlantı kopmuştur. istifa ediyor, rütbelerini bırakıyor: Damat Ferit hüküme-
47
ti, istifayı, hasır altı edip, rütbeleri güya o alıyor. Hem de tan tana ile alıyor. Mustafa Kemal, o sıralarda, Padişahın fahri yaveridir. Bu nedenle, Padişah, onu, resmen tanımaz görünmüyor, an cak İngiltere, somurtuyor, kaşlarını çakıyor, kızıyor; onun hakkında alenî azil karan istiyor. *** Mustafa Kemal ve arkadaşlarının düzenledikleri birin ci perde Erzurum kongresidir. Orada ilke kararlan alınır. Ke sin çözüm, az zaman sonra, Sivas'ta görülecektir. Mustafa Kemal, ilk defa olarak, tüm vilâyetlere çağında bulunur, on lara, devlet içinde devlet kurmanın haklı sebeplerini izah ed er. İzmir'in işgali, bunun getirdiği büyük kötülükler Damat Ferit kabinesi ile mücadele etmekdeki âcil durum, onun ba rış konferansında her tarafı perişan bir ülkeyi temsil edecek olmasıdır bu sebepler. Sivas kongresi kararlanna ...ileride yine geleceğiz. Bu nu Ankara hükümetini incelerken yapacağız. Çünkü o karar lar bugün ...hala doktrinin özüdür. 15 Temmuz 1919'da, kongreden padişaha çok duygulu bir çağın çıkar. Bu çağın da, ondan istenen, Türk milletinin istekleridir, bu ifade içinde vatan kelimesi geçmektedir, pa dişahtan işgal kuvvetleri nezdinde müdahalede bulunması, onların insancıl duygulanna hitap etmesi istenmektedir. "Biz kesin hareketimize başlamadan önce bunların yapılması ge rekiyor" demektedir. "Telgrafhanede, sabırsızlıkla, cevabınızı bekliyoruz şa yet adil isteklerimiz gerçekleşmezse, olaylann değerlendi rilmesini size bırakıyoruz. Tüm sorumluluklan taht ile şim diki nezaket üzerine atacak ve kendi işimizi kendimiz göre48
ceğiz." de denilmektedir. Sonra şunlar ekleniyor. Sivas kong resince: - Türklerin ve Osmanlıların cesareti ile iradesinin neler yapabileceğini bütün dünyaya, gösterecek, ispat edeceğiz" Doğrusu, Padişaha, o zamana dek, tebaasından bu denli bir çağın gelmiş değildi. Telgraf gönderildi, fakat onu kaleme alanlar, makine ba şında uzun süre bekleyip durdular. Her geçen saat, onlar ile İngilizler elindeki Padişah arasında bulunan girdabı daha da derin ve geniş hale sokuyordu. Makine sessiz kalmaya devam etti. Verdikleri mehil sona erince, orada bekleyenler kalktılar. Kader konuşmaya başlamıştı. Gerçek savaş başlıyordu. *** Herşeyden önce, şimdi hareket sahası genişletmek gere kirdi. Küçük birlikler tarafından yapılacak taarruzlar öne alın dı. Şehir ve lor merkezlerine dalıyor bu birlikler, telgrafa el koyuyor, resmi makamlarla temasa geçiyorlar. Her yerde, polis kuvveti milli harekete iltihak ediyor, or ganizasyon hiç zahmet çekmeden, herşeye el koyuyor. Birkaç hafta içinde, Batı Anadolu'yu İngiliz birliklerinin gözleri önünde fethediyor. İngilizler Bağdat hattım işgal ediyor ve ağn ağır geri çekiliyorlar. Geleceğe hakim olabilme hususunda güçsüzdürler. Ben bu olağanüstü temaşaya şahit oldum ve 40.000 Britanyalı asker gördüm ki, üçte ikisi Hintli idi. bun lar Ali Fuat'm 15000 çerkes süvarisi önünde geri çekildiler. İngiliz Subaylar, onlan, sağlam bir ordunun öncüleri olarak kullanıyorlardı. Samsun hatası tekrarlanıyordu. Milliyetçi kuvvetlerin Yıldırım başanlan, Anadolu halklannda bir coşkunluk yaratıyor. Hareketin ilk aylarından iti baren, emir, organizasyon fikri, aynı biçim yönetim Türk ku49
mandasının sembolü olmuştu. Mustafa Kemal Paşa'mn kişi liğine dair net bir fikir edinmek için, Anadolu'yu bir baştan bir başa geçmek yeterdi. Sonraları, ta Ankara'ya kadar, şefik dirayetini belirten, o aynı tutumu, aynı dilin konuşulmasım gördüm. 1919 Ekim ayı başlarında savaş, iki cephede toplanmış tı: îzmir ve Aydın vilayetleriyle, Bağdat hattı. İlkinde İngiliz ler Yunanlıları kullanıp yönetiyorlardı. İkincisinde yalnızdı lar, hiç bir sert çarpışmada basan gösteremiyor, devamlı geri çekiliyorlardı. Yedikleri darbeleri, o soğuk enerjileri ve hiç ümitsizliğe düşmeyen inatçıhklan ile hazmediyorlardı. O inat çı davranışlar ki, sadece kendine ve zamana güvenir. Almanlar, gerilerinde bir çok silah ve cephane depolan bırakmışlardı. Kafkas ordusu malzemesi mütarekede İngiliz lerin eline geçmiş, fakat milli kuvvetler bunu derhal istirdat etmişlerdi. İtalyanlar da Antalya-Konya yolu ile kendilerinden istenileni bol bol veriyorlardı. Mustafa Kemal' in gözleri, ilk başarılar sonunda hiçde kamaşmamıştı. Bir yandan askeri operasyonlarla meşgul olur ken, bir yandan da müzakereler yapmaya uğraşıyordu. İstan bul'da olsun, Avrupa'da olsun, onun temsilcileri, bir anlaşma nın ön esaslarım sağlamaya çalışıyorlardı. Kendisi de o fev kalade inceliği ile, Sivas yolu tutan herkesi, bizzat kabul et mekte idi. Subaylanmıza, amaçlarım, fikirlerini, yorulmaksı zın tekrarlayıp durmuştur. Bunlar, onun sözlerindeki kavramı açıklığı ile anlıyorlar fakat bunlan intikal ettirmek, bunlara kulak verdirmek güç. Durumun feci tarafı, Mustafa Kemal için, kendini Paris'e de Londra'ya da anlatma imkanı bulamamış olmasıdn. Sözleri değiştirilecek, hareketleri kötü biçimde yorumlanacaktır. İn50
giliz - Ermeni - Yunan Propagandası, Anadolu'daki fikir do kusunun ipliklerini birbirine karıştırma yolunda yorulmak bil mez bir beceri ile çalışacak, Avrupa'daki büyük umumi efkar bunlara inanıp duracaktır. Resmi ya da özel surette aldatılmış, hayal kırıklığına uğ ramış. Avrupa'dan yalnız bunu elde edebilmiş insan olarak, Mustafa Kemal, artık hayale kapılmayı bırakmış, gerçekleri apaydm görebilme hissi içinde, meseleyi bütünü ile ele alma sını sağlamıştır. Tesadüf ya da seziş suretiyle, bazı dağınık şah si görüşler onun eserini anlamış bulunsalar bile, bunlar onun felaketini görmeye ahdetmiş olan o gizli, o kaskatı davranışın gücüne karşı gelememişlerdir. O da, Batı ile uzlaşma fikrini terketmeksizin, Müslüman Asya'ya şimdi daha çok yönel mektedir. Kendisinin yardımına yararlı olarak gelebilecek an cak orasıdır, komşusu Rusya ile de, yalnız şahsının sahip Ol duğu o ince iz'an, o ölçü ve ne yaptığım bilme hassası saye sinde işbirliğine girişmiştir. Zira, dayandığı güç, kendi müşahadeleridir. Anadolu'da gösterdiği toplayıcı tarafı ve aynı be ceri ile bütün biliçleri ve düzeltilemez sanılan herşeyi biraraya getirmek yolundan gider. Asya ile olan planlarını oluştu rur, kişiliğinin ışığı çalışma hissinin hayret veren yanı ile günbe gün çalışır, işler, Anadolu'daki yapıcılığım Müslüman dün yasının en uzak topluluklarına bağlamayı başarır. **# Parça parça bildiğim bütün bunları, mayıs 1921 de, İngi liz - Yunan işbirliğinin çift taarruzu ile engellenen bir yolcu luğum sonunda Ankara'ya ulaşabildiğim zaman, daha açık an lamış oldum. İnönü meydan muharebesinden dos doğru geli yordum. O savaş meydamm baştan başa geçmiştim. İsmet Paşa'nın kumanda ettiği hatları bizzat gördüm, Yunan ordusu51
nun kayıplarını, onun çılgınca kaçış safhalarını, yol üstüne sed yelere varıncaya kadar serpilen yaralıları, o saha içind eadeta okudum. Bunların korkunç hatırası öylece saklıyorum. Hep si hala aynen gözlerimin önünde. Birkaç gün evvel boşaltılmış bölgede tam bir yoketme fa aliyeti görülüyordu. Eskişehir'i çevreleyen Söğüt, Küplü, Bi lecik, Yenişehir, Pazarcık, İnegöl, Bozöyük yörelerini bir baş tan öbür başa dolaştım, öngörülen felaketi gördüm, harabele re dokundum, kurbanların sayışım tesbit ettim, sağ kalanları da dinledim. Söğütün Kireçli taşlan üstüne tünemiş baykuşla rın haykınşlan kulaklarımı deldi, taşlar altoda hala ceset biri kintileri vardı. Bilecik'de sağ kalabilen ora insanlanmn hıçkınklanna acı acı şahit olmuştum. Sonra Eskişehir de birkaç gün geçirdim ve İsmet Paşa'ya: "Artık Ankara bana ne anlatabilir ki? Haftalarca sizin göç eden kafilelerinizi seyrettim, onlann sefaletini adeta yaşadım" dedim. Şöyle cevap vermişti: - Hayn, siz onu görüp dinlemedikçe, herşeyi anlayamaz sınız. Ankara'ya gidin, onu dinleyin, ona iyice balon, o zaman nerelere kadar ulaşabileceğimizi anlayacaksınız. Birkaç gün soma, sabahın erken saatinde, gardaki küçük eve girecektim. Beni orada bekliyorlardı. Yoldan üç adım ötede tesis edilmiş bir demir yolu istas yonunda, bundan daha basit ne olabilirdi ki? Ama işte, daha eşiği aşar aşmaz, o anlatılmaz hava o mütevazi zariflik kendi ni göstermişti. Daha soma hep bunlan görecektim. Büyük bir otomobil beni bekliyordu. Paşamn özel muha fızları Giresunlu askerler onu koruyorlardı. Onun asker evi nin subayları ile ilk temastan sonra, süratle içeriye alınıp bi rinci kata çıkanlıyordum. Bir çeşit holde, birkaç adam birbi riyle konuşuyordu. Ben gelince sustular. Bunlardan biri haf if52
çe geride duruyordu. O esnada, nasıl geldiği hiç bilinmeyen bir sezişle, belki de o şef bakışının çekişi ile, yaklaştım, elimi uzattım. Tanındığını anlayınca yüzünde hafif bir gülümseme belirdi, bir kapı açtı, aynı kapıyı üstümüze kapadı. Biraz son ra görüşmeye başlamıştık. O anlarda, bize iki üç defa gelen askeri hafif bir sabnsızlıkla geri göndermişti. Şimdi, bir fincan kahve ile sigara içiyordum. O da bana, üzerinden geçtiğim gölgeyi bir harita üzerinde gösteriyordu. Net bir titreşimle çabuk konuşan sesi, beni, ilk aştığım hatlar üzerinde sorguluyor, izlenimlerimi öğrenmek istiyordu. Bu iki dakikalardan itibaren, esaslı bir fikir alış verişinden ön ce, boşu boşuna uzun cümlelerle konuşmaktan kaçmıyorduk. Onu dinlerken ve onu cevaplarken, İstanbul'da az zaman ön ce duyduğum sözleri hatırlıyordum: - Dinlemesini, muhatabının fikrini iyice zaptetmesini bi lir, demişlerdi. Soma bunun özünü bulmasını da bilir ve ni hayet fikrine karşı çıkarılan fikre cevap teşkil eden mantığı bulur. O ne düşünme çabukluğu, o ne hakim bakıştı, hatta ba kışların en acaibi, içine sızılamaz olam, derhal değişeni: Bir den kendini toplar, kapanır, inanılmaz bir gençliğin kısa te bessümleri ve şimşek gibi ışınlan! Bunlan, bana, ne kadar çok anlatmışlardı. O kadar canlı, biçimde üstü örtülü, çelik şim şekler ki, durumun sadeliği ile adeta çelişki haline gelmekte. Onu, binlerce değişik çehre içinde görecektim. Fakat öz çizgileri hiç değişmiyecekti. Tabirlerinde isabet, süratli, par lak yargılama ve daima en sevimli haller içinde o şef havası, ince zarif yapısı, sözde ve harekette o mükemmel rahatlık: Dostlan, düşmanlan, çekemeyenleri ya da sadık insanlan, onun kişiliğinin çekiciliği altoda kalarak ve daima o kişili53
ğe bağlanarak, şöyle tasvir etmişlerdi kendisini: "Herşeye rağ men, gizli düşünceleri keşfeden, hiç farkettirmeden toparlan mak suretiyle kişiliğinin gücüne daima sahip kalan ve nihayet iki yaratık arasında farklı hallerin birbiri üstüne gelişini fakat asla birarada tamamen erimeyişini sağlayan o acı bakışla kar şılaşmak, elbette insanı iyiden iyiye şaşırtan bir şeydi. Birkaç gün soma, yine Çankaya'daki büyük evde konuşu yorduk. O büyük eve, bir zaman soma çok alışmış olacaktım. Fransa'ya dönmek üzere idim. Bu kez, bizim ebedi anla yışımız nedeniyl etahrik edilmiş bir insan ile karşı karşıya bu lunuyordum. Acı acı tartışıyorduk. Fakat, ondaki çok zarif in celik kendini derhal gösteriyor, onun misafiri olduğum için çe lik sesi yumuşuyor, o delici bakışı ile, az önce söylediklerinin gerçekten eksiksiz kavranılıp kavranılmadığım anlamak isti yordu. . , . . Bu, oldukça canlı silah karşılaşmasından soma, henüz ka bul edemediğim ve ancak bir zaman soma doğruluğunu ölçe bileceğim hususları anlamıştım. İkimiz de susuyorduk. Büyük yaz salonu bir Asya mayısının ışınları ile yıkanıyordu. Kuru, sıcak parlaklık içinde, paşanm yüz çizgileri, bir an, tüm fik rin konsantrasyonu ile belirgin hale geliyordu. Sivil kıyafette idi, açık alnı hafifçe kırışıyordu, bunlar yo ğun bir meşguliyetin çizgileri idi. O şimşek bakış durulmuş, sabitleşmişti. Durumundaki asalet, hafif öne eğik gövdesinin zarafeti, şimdi, her defadakinden daha çarpıcı oluyor ve bi rikmiş enerji, kişinin içinden, onda az görülen bu hareketsiz lik ile inanılmaz biçimde dışarı çıkıyordu. Dahili çalışma gö rülür halde idi. *** 54
Altı ay sonra 1921 kasımında, küçük bir Ford, Celalettin Arif bey ile beni Ankara'da Parlamento önüne bnakıyordu. İnebolu'dan geliyorduk. Etrafında bazı vekil ve mebuslarla, bü yük başkanlık odasında, Mustafa Kemal bizi bekliyordu. Sa karya savaşından birkaç hafta soma idi. Yirmi bir tane gün ve yirmi bir tane gecenin bıraktığı o korkunç çaba ve yorgunluk damgası yüzünden silinmiş değil. Yücel sorumluluklar yük lenmişti. Bütün yüzlerde aynı gerginlik aynı memnunluk oku nuyordu. Yunanlıların taarruz gücü tamamıyla kırılmış idi. Bu kez, tam güven duyuyordum. İki taraf olarak, vaadlerimizi titizlikle tutmuştuk. Anadolu'da rastladığım gerçeği kendi etrafıma biraz olsun yayabilse idim. Herşey o mükem mel doğruluğunu, gelmiş yeniden ispatlamıştı. Beni hiçbir za man aldatmamışlardı. Böylece, bir yandan ilk hayret duygu larım, bir yandan da ilk anlatışların yarattığı o sıkıntıyı aşmış tık. Kendi kendime, iyi ve tam anlayabilmek için, yeniden oralara gelmek gerektiğini söylemeye başlamıştım. Burada, herşey aydınlıktı, sade idi, açıktı. Aynı savaş de vam ediyordu. Bu, istiklal savaşı idi, yuvada ne kaldı ise onu kurtarma savaşı idi. Aynı insanlar aynı toplulukları oluşturu yor, aynı şef, onları birleşik tutuyordu. Kısacası, altı ay önce yanda bıraktığımız görüşmeyi şimdi yeniden ele alıyorduk, sanki buradan hiç gitmiş değildim. Sorular yöneltiyordum. Ce vaplar doğrudan ve açık. Öyle ki, konuyu sonuna kadar kap sıyordu ve Mustafa Kemal şöyle diyordu bana: - Bu defa. Çankaya'da, benim tam misafirim olacaksınız. Orada eviniz olacak, kendi evinizde oturacaksınız. Kimi is terseniz görecek, neyi dilerseniz okuyacaksınız. Kendiniz, kendi rehberiniz olacaksınız ve gönlünüzce herşeyi gördük ten, istediğiniz biçimde inceledikten soma, biz sizden tek bir 55
şey isteyeceğiz: Ülkenizde bizi, şimdikinden daha iyi tanısın lar, safsataları bıraksınlar, bunu sağlaym bize. Tabiatıyle, siz de o dedikoduların sahteliğine inandığınız takdirde." Doğrusu, Ankara'da 1921 yılının Kasım ve Aralık ayla rındaki benim durumumdakinden daha açık sözlü, daha açık fikirli olabilmek mümkün değildir. Ankara'nın birkaç kilometre ötesinde, onunla karşı kar şıya, Çankaya tepesi yükselir. Bu, Anadolu'daki sayısız kat merlerden biridir. (*) Henüz yapılmış bir büyük yol, şehri, Paşanın evine bağ lamakta, bu ev, bir Ankara milletvekilinin bağışıdır. Paşa, ken disine, hiçbir şeyin ait almaması ilkesine sadık kalarak, evi, derhal orduya intikal ettirmişti. Böylece, askerlerinin misafi ri olmaktadır. Yol, uzun kıvnmlar halinde yükselir; Paşa'nm geçeceği zamanlarda yola bir kaç nöbetçi çıkar. Her saatte, devamlı bir git - gel var. Yavaş yavaş, Çankaya, Ankara'nın bir uzantısı oluyor. Bağlar arasında, çok sevimli, çok sade evler görünür. Herbirinîn kendine özgü bir hali vardır, bunlar, yan şale, yan villa biçiminde kulübeler gibidir, etraflarında, yaya yada at üstünde genç kadınlar gezinir. Bunlann yüzleri açıktır, sade ce bir tül saçlarım örter. Çankaya henüz, kırsal hüvviyetinin ayncalığımmuhafaza etmektedir. Yaz gelince, bütün Ankara, devamlı çoğalmalanna rağmen herkesi yine de tatmin etmek ten uzak küçük evleri paylaşmaya koşar. Burada mesken buh ranı vardır; kış aylarında bile o evler tahliye edilmez. Paşa bu(*) O tarihteki Ankara'dan söz ediliyor. Henüz yenişehir yok. 56
nun örneğini vermektedir. Onun kartal yuvası, kayanın girin tileri içine yerleşmiştir ve zirveye bir kaç metre mesafededir. Vadiye egemen olarak Ankara'ya oradan bakar. Pencere ka paklan kırmızı olan bu büyük taş bina kendi tabiat savunmalan içine kuvvetlice yerleşmiş haldedir. Her yanından, bakışlan üstüne çeker. Tam yukanda, sınırsızlık vardır. Enginlerin büyük rüzgan, devamlı endişeli gibidir. İnsanın içine işleyen sağlıklı bir havadır bu. Sürüler askerlerin faimayesindedir, köylü kervanlan geçer durur, sonsuzluk, Asyanm büyük step dalgalan ki, nefis incelikler halinde insanlann bannma köşelerini de içe rirler. Dinmeyen bir mücadele içinde, hareketli bir gök, ufkun her yanmdan koşup gelen sayısız bulutçularm fantezisine ken dini bırakmış, bazan ışık oyunlan yapıyor, bazan ışık onu yu tuyor, soma yine yine doğuyor, daha soma yine o bulutçuklar içinde kayboluyor Bu, bir dev oyunu ki orada herşey büyük tür, serttir, çekip alır her varlığı. Devamlı gelişmekte olan bir dünya gibi sancılıdır. Bu şiddetli tabiat tablosu ile mükemmel bir zıtlaşma ha^ linde, Mustafa .Kemal'in yarattığı sükunet ve ahenk, o anla tılmaz atmosferi, Çankaya tepesini sarmaktadn. Giresunlu as kerler, görev yerlerini almış, hepsi milli kıyafetleri içinde, si yah elbise, fişeklik kemerleri ve silahlan, başlannda siyah sargı. Bunlan onur duyarak giyiyor, görevlerini gönüllü yapı yorlar. Paşalan üzerinde kıskanç bir dikkatleri var, bundan da derin bir gurur duyuyorlar. Kurmay subaylar ile aileleri civanndaki evlere yerleş mişler. İki ya da üç kilometrelik komşuluklar burada önemli değil. Bütün tepe geniş bir arazi, engin bir çiftlik gibi. Üste lik çok iyi düzenlenmiş teraslar halinde bahçeleri olan büyük 57
evin birkaç adım ötesinde, bir küçükköşk görünür. Bu köşk tamamen şarklı biçimdedir, harap yerleri yeni onarılmış, aza mi dikkat ve özen ile restore edilmiştir. Neticede, ortaya, mü kemmel orantıları olan küçük bir sanat eseri çıkmıştır. Bura da ben otururdum. Çankaya'daki özel ikametin renkli, ahenk li konforu herşeyi hoşuma gidiyordu. Bu da Çankaya bütünü ne dahildi. . Orada, tam özerkliğim vardı, kendi dileğime göre gün lük planımı yapardım, bazan da, çalışır, misafir kabul eder, An kara'da uzun uzun dolaşmaya inerdim. Tamamen kendi evin de olma duygusu içindeydim. Yabancı bir toprakta kolayca do ğan ve müphem sıkıntıdan hiç eser yoktu. Gerçekten, bu "yabancı" sözü, benim etrafımda bulunan şeylerin hiç birine uygulanamazdı. Çok yalandan izlediğim bu çalışmalar, aynı durumda kaldığımız zaman bizim de aynen yapacağımız işlerdi; araçları ile, hareket tarzı ile, şekli ile. Bü tün bunlardaki ruh bizimki ile öylesine "ayniyet" halinde idi ki, şaşmamak mümkün olamazdı. Bunlar içinde, özellikle şarkı biçimde olan, sadece bu tatlı misafirseverlikti. Görünmezdi ama hep vardı, misafirin arzusu tahmin olunur, rahatına saygı duyulur, onun hayalleri ile başbaşa kalması, en ufak bir rahatsızlık vermeden sağla nırdı. O arada yine de, misafir ihmal edilmez, onun arzulan hep karşılanacak halde bulunurdu. Bunun zevkini almamış olanlar, hayatın en güzel tatlılıklanm da bilemezler. Batı ka balığı bundan habersizdir. Çankaya, ordunun bütün kurmay heyetleri ile bağlantılı idi. Oradan, saati saatine, o sonsuz savaş izlenirdi. Haberler iyi de olsa, kötü de olsa, gözler aynı dostane biçimde parlardı. Dik katler böylesine idi. Devamlı çabaya kendini adamış her insan 58
gibi. Mustafa Kemal de, zaman düzenine, hemen hemen de ğişmez şekilde özen gösterir, sabah erken saatlerden itibaren kabullerine başlardı. Mebuslar, vekiller, araba yada at ile ge lirlerdi. Ancak, Paşanın kurmay subayları, Ankara kumanda nının ya da başkaca asker kişilerin gelişi ile, o çalışmaların ara şma girilebilirdi. Hergün, bazı ziyaretçiler yemeğe alıkonur,bu da müzakerenin, geniş bir görüşme ile bitmesini sağlardı. Saat bir ile iki arası, otomobilin horultusu, Ankara'ya git me zamanının geldiğine işaretti. Etrafında birkaç dostu ile Pa şa, büyük binadan çıkar, bir an, bahçelerine göz gezdirir, gü neşi içine çeker, soma, çevik adımlan ile otomobiline süratle yönelirdi: Bir kaç saniye içinde, hareket işareti verilmiş olur du: Arabalar, otlar yol boyuna serpilir, soma büyük suskun luk Çankaya üstüne çökerdi. - «• " Bir düzine saat süren devamlı çalışmalardan soma, gece leri hayli ilerlemiş saatte, otomobil horultusu, dönüşün işare ti olurdu. Cuma günleri, hemen her zaman, Paşa, sabahtan akşama, kabul ettiği kimselerle görüşürdü ve bu organizmanın, bu çe lik iradenin mukavemet gücü en enerjik güçlerdendi. Ancak zaman zaman, ona, bağlar kenannda uzanan dar patikalar üzerinde raslamak mümkün olurdu. Elleri ceplerin de dolaşır, yada komşularına ani ziyaretlerde bulunurdu. Böy lece, öteki insanlara benzer, zamamna kendi hükmeden bir kimse olduğuna kısa bir hayal şeklinde de olsa, inşam inan dırmak isterdi. Ankara'da, tüm Anadolu'da, İstanbul'da ve bütün İslam aleminde, tecessüsleri daha canlı, yargılan daha heyecanlı ha le sokan bir kişiye rastlanamaz. Paşayı seveni de gördüm, sev meyeni de. Ama ona kayıtsız kalmış kimse görmedim. 59
Ankara'dan oraya dönüşlerinden birinde eski mücadele arkadaşlarından birine raslamıştım. Bilmiyorum, hangi se beple, bu eski arkadaşlarını fazla hırpalamıştı Paşa. Bu konu da, o kişi ile görüşüyorduk. Muhatabımın katı tarafı bir doğu luda az rastlann biçimde sertti. Ama, söylediğim tekbir keli me üzerine adamın sakinleşerek yavaşça kendi kendine şöyle mırıldandığını duydum: "Doğru, iyidir, içtenlikle iyi insan dır, kimsede görülemiyecek kadar iyi adamdır o." Ve sanırım ki, bu kelime, en karışık ve en küçük farklarla dolu bir karak terin, mükemmel bir samimilik ile nasıl biraraya gelip bağdaş tığım gösterme yönünde en şahane özeti vermektedir. Her fani, benliğinde bin çelişki taşır: O ise herkesten da ha değişiktir. Bazı kimselerin kusur olarak gösterdikleri on daki iyilik ve her insan hayatı hakkında, belki de mubalğalı " duyduğu o saygı, kan akıtılmasına karşı duyduğu o nefret, hiç bir zaafla beslenmiş değildir. O, herşeyden önce, yorulmaz bir savaşçıdır, işine sertlik le, eserine gönülden bağlanmıştır, hakkında edinilecek fikre de kayıtsız kesin bir ilgisizlik duymaktadm Bunun, bir yerde övülecek şey olduğunu bile anlayamıyor, insanm sertliğini gizlemeye ihtiyacı duymasına karşı, o, her çeşit acının sebep olduğu acuna hissini gizliyor, çok hareketli, sabırlı, dostluk larına sadık fakat onların egemenliği altma girmeyi istemez bir mizaç. Ona çok yalan olan biri, bana şöyle demişti: - Dostları hakkında hiç övgüde bulunmaz fakat perişan gördüğü zaman, inanılmaz bir güç ile onları destekler." Kendininkine üstün görünen kuvvetlerle savaşmayı seviyor, öteki kuvvetler onu ilgilendirmiyor. Herhangi bir cesur harekete geçmeden önce, hareket planım inceler tek çizgi haline onu 60
ortaya koyar ve ağır ağır uygulamayı hazırlar. Bundan sonra sında cüretli darbeler ile tam ustalıkla birlikte tam kıvraklık gösterecek, zorluklar karşısında da tam ustalıkla hareket ede cektir. Herşeyde gösterişten nefret eder, ancak ilgilenilmesini de şart koşar, kendi etrafında hiçbir ihmali kabul etmez. Güzel şeyleri sever, güzel halılara güzel silahlara, eski ciltlere bayı lır, fakat gerektiğinde bir köylü evi ile, basit bir kır kampı ile kolayca bağdaşn. Güzel mısralara, edebi tartışmalara, musi kiye tutkundur: Ne var ki bunlara çok az vakti vardır, Şimdi, bir Çankaya akşamında, Mustafa Kemal Paşa ile uzun bir görüşmeden soma, aldığım bazı noktalan burada be lirtiyorum: "Anlattıklanndaki açıklık, çarpıcı niteliktedir, hafızalar da asıl kalan şey kanıtlamadaki berraklık, tabirlerdeki isabet tir. Titreşimli sesinde hiçbir şiddet belirtisi yok. Bu titreşim. de çelik var, bir tuhaf ahenk var." "Eserini yalnız o anlatabilir, başkası bunu beceremez. Her kelimesi ona yeni bir hayat yaşatıyor. Bu şaşırtıcı sohbet ada mının büyük güçlerinden biri, her zaman nasıl bir cevapla kar şılaşacağım tahmin etmesi. Zihni hassaslığı muazzam, gözün den, aklından hiçbir şey kaçamaz." "Başansımn belirgin üç nedeni var: Seziş, ihtiyatlı olma, inceleme. Müşahade hassası en ileri derecede gelişmiş, hiç bir şeyi rastlantıya bırakmıyor, kendine güveni kesin. Onun yıl dızına inanışta bundan fazlası düşünülemez, ama yine de, bek lemeyi, düşmanı yorgun düşürmeyi, kendine kalan zamanı kullanmayı biliyor." "İngiltere gibi bir düşman karşısında, bu kadar kısıtlı 61
kuvvetlere dayanarak, böylesine büyük bir savaşı kazanabil mek için, öteki insanları tutan,kemiren şeylerden korunmuş, böylesine tuhaf, çekici, egemen bir simaya ihtiyaç var. Bazı onlarda, hayretler yaratan bir sadelik içinde, soma birden bi re, sirayeti kesin ani neşelerle muamma haline geliyor. Daha soma bir de görüyorsunuz ki, o içine sızılmaz faniden, deh şetli, şimşek bakışlar fışkırıyor. Bu güç, silahlı aksiyonu, si yasi aksiyon ile birlikte götüren onun özel gücüdür." *** Bir akşam, Çankya'daki büyük büro-salonun kırmızı ma roken koltuklan arasında, ciddi bir konuşma içine girmiştik. Amaç, çok yakın olarak gözüküyordu: İngiltere, sanki müzakere istiyor, bu yolda bazı uvertürler yapıyordu. Biraz da ha gayretle barış gelebilirdi ve onda meseleler bütünü ile ele almabilirdi. Buraya kadar, Mustafa Kemal, Ankara ile İstanbul'un duruma eşitlikle bakması şıkkını konuşmak istememişti. 1921 yılının aralık aymda idik. Hiç kimse, Çankaya'da dahi, onun banştan soma ne söyliyeceğini tam bilemiyordu. İngiltere ile anlaşma olursa, Yunanlılar, haliyle, Anadolüyu İzmir' i, Trakya'yı boşaltacaklardı. Zira, tek ve gerçek ha sım İngiltere idi. İşte o zaman kurtulmuş Türkiye'nin Anaya sal rejimi acaba nasıl olacak? Ülke, barış içinde hangi biçim de yönetilecekti? Acaba yine, birkaç kez teyid olunmuş Sivas kongresi kararlarına mı dayanacaktı? Bu yeni düzenleme için de, saltanat ve halifelik ne olacaktı? Ankara ile İstanbul, kendi kendine bunu sorup duruyor du. Daha önce söylemiştim: Mustafa Kemal beklemesini bi lir, hiç bir şeyi tesadüfe bırakmaz. Ağır ağn inşa eder, orada bir, bilinçli olarak bir darbe vurur. Her olay, kendi saatinde olu62
şur, hatta en yakınlarına, sırlarına tevdi ettiği kimselere bile tam fikrini açmaz. Günü gelir, o zaman, inşam baştanbaşa sa ran, kendine özgü mantıkla, hadiseyi koyar ortaya. O aralık akşamı, onu, yarının Türkiyesi hakkında konu şurken dinliyordum. Derinden gelen sesinde nüanslar getiren binbir değişik ton vardı. - Bizim Esas Teşkilat kanunumuzu bilir misiniz? Diye sormuştu bana. 20 Ocak 1921 toplantısında, Ankara Parlamentosunca kabul edilen bu kanun öz olarak şöyle diyordu: "Hâkimiyet kayıtsız şartsız milletindir" İdari rejim şu ilkenin üstünde otu rur: Halk kendi kaderini doğrudan ve fiilen tayin etmiş olma lıdır. Milli Meclis milletin tek temsilcisidir. Kanunları yalnız o yapar, İcrayı da o elinde tutar. (*) Milli Meclisin üyeleri vilayetler halklannca seçilir. On lar yalnız kendi yerlerini değil, tüm ülkeyi temsil ederler. Iç ve dış politikayı ilgilendiren her husus Milli Meclisin yükümlülüğü altındadır. Bu Meclis içinde vekiller seçilir. Herbiri şahsen seçile cek ve meclise karşı kendi icraatından kendisi sorumlu olacaktir; onun düşmesi diğer yürütme üyelerinin de düşmesini gerektirmez. Başkana gelince, Meclisin tevdi ettiği iktidarı elinde o toplar, Yasama ve yürütme ile ilgili herşey sonunda ondan ge çer. Böylece Millet önünde sorumlu şef odur. Bugün, ayrıca, Mustafa Kemal Paşa, memleketin düş(*) Eski Anayasa'daki "Vahdeti kuvva" yani kuvvetlerin tekelde oluşu ilkesi (mütercimin notu). 63
man tarafından istilası dolayısı ile Meclisten, başkumandan lık görevim almıştır. Türk milletinin başı olarak, o, yine de her hususta Milli Meclise danışmakta, onun muvafakatini almak tadır. Harpte ve barışta olsun, alt kademeler birleşmeleri ya da organizasyonunda olsun, daima meclisin fikrini ve rızası nı aln. Sakarya zaferinden sonra, Mustafa Kemal Mecliste çıl gınca alkışlanırken, şöyle diyordu: - Biz tam istiklal içinde yaşamaktan öte birşey istemiyo ruz. Bu yaşama bizim milli hudutlarımız içinde olacak. İsti yoruz ki Avrupa, tabii haklarımıza müdahale eder duruma girmesin,ötekimilletler için tanıdıklarını bizim için de tanısın. Şunu da ekliyordu: - Hıristiyan unsurlarla, Müslüman vatandaşlar arasında hiç fark yoktur. Hepsi aynı haklara sahiptir ve bu haklarım mu hafaza edeceklerdir. Mustafa Kemal, bunları bana hatırlatirken, buradaki öz fikri de iyice belirtiyordu: "Yarın, bugünün devamıdır. Temel kanunlar tüm genişlikleri ve kapsamlanyla uygulanacaktır. Milli Meclis, milletin bağrından çıkmış ol makla, ülkenin temel taşı olacaktır." - Politik başkent Anadolu'nun yüreğinde olacak. Avrupanın ve Asyanın temsilcileri bizlerle burada buluşacakha, bü tün diplomatik sorunlar burada ele almacak, iç ve dış politika burada oluşacak. Türk milletinden doğma hükümet Ankara'da çalışacak." - Ya İstanbul? O anlatılamaz tebessümü, görünmez istihzasından ve kuvveti hissetmesinden doğma o gülümsemesi, şimdi beliri yor ve şöyle diyordu: - İstanbul, her zaman Batı ile Doğu arasında büyük rolü64
nü oynamıyor mu? O bizim sanat şehrimiz, ticaret şehrimiz, alış - veriş merkezimiz değil mi? Sonra, tekrar ciddileşti: - Halife, dini lider, padişah tüm milletten saygı görür. Şimdilik, hilafeti ve Saltanatı yerinde bırakıyoruz, Osman ai lesini yerinde tutuyoruz, yabancı entrikası karşısında savuna cağız" dedi. O esnada, benden gelecek itirazı, kendine özgü hassası ile hemen sezmişti. Şöyle devam etti: - Hayn, bizimkiler arasında ciddi mukavemet görülmeyecektir. Birkaç kişi itiraz eder, o kadar. Balan, bizim parla mentoyu yalandan inceleyin, Türk milletinin, bunu ne kadar anladığım, kendi politik eğitimim nasıl yapmakta olduğunu göreceksiniz. Ben Anadoluyu toplamadan önce, halkm gön lünü alma zorunda kaldım. Bu da oldu. mebuslar içinde, ül kenin her unsurunu bulacaksınız. Gözleyin onları, milli misakın manasını tam olarak anladıklarını göreceksiniz. Bugün, ordu, istiklal uğruna savaşıyor. Türk milleti alda tılmak istemiyor. Onun müsbet gerçekleşmelere ihtiyacı var. Boş hayaller bize çok pahalıya mal olmuştur. Az sonra, "İslam" kelimesi benim ağzımdan çıtığı için, yemden konuşmaya başlıyordu Mustafa Kemal: - Ben Panislamist değilim. Bu, sömürülen halkların kul landığı muğlak bir formül. Biz Türküz. Hepsi bu kadar. İyi Müslümanlar olarak kalmak biz eyeter. Asya için olduğu gi bi, Avrupa için de töremiz aynıdn: Dostlarımız olacaktır, tam istiklalimizi koruyacağız, her şeyi Türk olma noktasından gö receğiz. Bu, gerçekçi bir düşünüştür, imparatorluğu yıkan ide olojiye karşı bir düşünüş. İttifaklar, iktidar için birer engel ol mayacak, onu ufaltmayacak. Bunların birini diğerine karşı kullanmayacağız, onlara karşı da her zaman toprak ve siyaset 65
bütünlüğümüzü saklı tutacağız. Devamlı dostluklar kurmamn tek yolu bu değil midir? Arada bir, başkaca, daha hafif konulara da değinmiştik. Birinden ötekine geçiyor, o sıralarda gelen misafirleri de tar tışmaya sokuyorduk. Soma, onlarla birlikte sofraya oturuluyordu. Masa, çok şirindi, çok sade idi, orada düzenlenmişti. Küçük mermer bir havuzdan fışloran suyun titremesi, kış ol masına rağmen bazı çiçekleri canlı tutuyordu. Nasıl oldu bi lemem, bu hal, bizi ebedi konuya çekiverdi: Kadın konusu. Bu derecede değişen Türkiye'de kadının kaderi nasıl olacaktı? O beklenmez nüanslarla dolu ses ile gözlerin parlaması bir anda şu karşılığı verdiği: "Tam eşitlik! Bizdeki hakların hepsine sahip olacak." Kadınlarımız kurtuluşlarını gerçekten hak etmişlerdir. Bir milletin yansının, onun sosyal yaşayışı dışında tutulması kabul edilemez." Böylece, Mustafa Kemal, benim üç kez, tüm Anadolu boyunca gördüklerimi hatırlatmış oluyordu: Kadın, erkeğin yerini alıp askerlik etmişti; tarlalarda çalışıyor, çift sü rüyor, cephaneler taşıyor, siperlere kadar askerin savaşma or tak oluyordu. Yakında Türk cephelerini yine ziyaret edecek tim. O da, Türk köylü kadınını yüceltiyor, onun Anadolu'yu kurtanşı karşısında bana şöyle diyordu: "Gidin bakın, İsmet Paşa bu konuda neler düşünüyor." O zamana kadar, yukan sınıflar kadmlannın yaptığını, o örneklerin gücünü biliyordum. Evet, doğru idi, hepsi kurtuluşlannı hak etmişti ve burada kadının yurtseverliği erkeğinki derecesinde idi. Tam da o sıralarda, Paşanm askeri evinde, İstanbul'dan yeni gelmiş hanımlar vardı. Bunlar oradaki eşle rinin yanma, onlara yardım etmek üzere gelmiş bulunuyorlar dı. Bu hanımlar, sesleri çıkmaksızın paşayı dinliyorlardı. Ger66
gin ve titrek yüzleri düşüncelerini açığa vuruyordu. Hep bir likte, güç meseleler üzerinde yaptığımız bu uzun görüşmenin sonucu ne olabilirdi? Olsa olsa şu: Mustafa Kemal'in barış hakkında düşündükleri, savaş planı ile hiç çelişmiyordu. Çün kü tam savunmadan ibaret olan bu savaşın amacı barış idi. Onun tarafından ortaya konulan organizasyon formülü, şayet Türkiye'yi yeni bir hayata sevkedebildi, ona tüm feda karlıkları kabul ettirebildi ise, bu, formül milletin, gururunu okşamak ve son yönetimlerin zedelediği demokratik gelenek leri tatmin etmek suretiyle, ondaki en derin duygulara uygun düşmüyor mu idi? Bir insan, ne derecede yetenekli olursa olsun, kendi tö resini kabul ettiremez, şayet bu töre, herkesin gizli duran ar zusuna cevap vermezse. Mustafa Kemal'in, artık hiçbir şeyin yok edemeyeceği büyük eseri odur ki, herkesin kabul edebileceği birkaç direk tif ile yönetim şekillerinin en belirgin olanını, hareket planla rının en yararlısını özetlemiş, bunları sapasağlam bir ordunun desteğine dayamışta. O, bugün bütün İslam dünyasının ünlü kahramanıdır. As ya'nın tümünün esinleneceği o pek sade, pek canlı yapıcılık, bundan böyle, bütün şoklara mukavemet edecektir. Türkiye, onun sayesinde, eski dünyanın çok ihtiyaç duyduğu denge faktörlerinden biri haline gelme durumundadır. Acaba, onu zaman kaybetmeden anlayabilecek ve müttefiMerimizin anlayışsızlığı karşısmda verimli biçimde müca dele verebilecek miyiz? Bunu, böylesine bir ruh sıkıntısı için de, kendime bir kez daha sorma ihtiyacım duymuştum o gün. 5 Aralık 1921 günü, Ankara Parlamentosu'nda idim. Bü67
yük otunım var (Birleşim). O gün orası çok kalabalık olur, zi ra paşanın nutku vardır. Herkesin beklediği şeyleri, iç politi ka amaçlarım, İslam dünyası ile ilişkilerini anlatacaktır. Ayrıca, kendine Meclis tarafından güvenle tevdi olunan yönetme kuvvetinin imkan ve ayncalıklarım da savunacaktı; kısacası, bu bir bakıma yöneten millet adına tek basma önder olarak çalıştığı zaman, arada yapılan konuşmalardan biri ola caktı. Toplantı salonu dopdolu idi. Vekiller, mebuslar yerlerini almış, orta, sağ ve sol olarak günün programma uygun grup laşmışlardı. Dinleyici sıralarında da boş tek yer yoktu. Asıl ha yati mesele beklenirken, az önemde birkaç iş de çıkanlıvermişti. Şimdi paşa gelmiş bulunuyordu. Çabuk adımlarla, her hangi bir yere, basit bir mebus gibi gitti oturdu, dinledi, not lar aldı. Soma, kurşun kaleminin tersiyle önündeki snaya üç kez vurdu. Bu, söz istediğinin işareti idi. Başkanlık eden zat ka lem darbelerinin farkında olmamıştı. Paşa, onları aynı jestle tekrarladı, bu sefer bir işaret ona cevap teşkil etmişti, o da aya ğa kalkıyor, toplantı salonunu, kendini simgeleyen yürüyüşü ile geçiyor, hatiplere ayrılmış yerin merdivenlerini çıkıyordu. Kürsüye gelince önüne birkaç küçük tabaka kâğıt koydu ve başladı. Bu kağıtçıklara çok az bakacak, hep irticalen konu şacaktı. Çok kısa bir ara verme ile tam beş saat, bu topluluğa hi tap edecekti. Öyle bir topluluk ki, pek değişik unsurlarla oluş muştu ve bir kere olsun tökezlemeyen, sürtüşmeyen sözleri nin egemenliği onu ilgilendirecekti. O ölçülü ton bugün madeni biçimde çınlıyordu. Düşün68
çelerine tanı hakimiyetle konuşuyordu. Sözlerindeki şiddet tesadüfi değil, iradi idi. Zarif kalpağı altında, profili bir ma dalya gibi hareketsizleşiyordu. Sivil kıyafette idi, her zaman ki gibi çok güzel giyinmişti. Öteki meb'uslannki ile onun el bisesi arasındaki farkı görebilmek, ondaki kusursuz elbise ke silişim farkedebilmek için,alışmış gözlerin bakması yeterdi. Bununla birlikte, ne kadar sade kalmak isterse istesin, ha reketi, yürüyüşü anlatılmaz bir itibarlı durumu, şefi derhal işaretliyor, bütün topluluk da, onu, davranışı ile öyle tanıdığı nı gösteriyordu. Topluluk, inanılmaz bir dikkat yoğunlaştır ması ile fakat asla bir aşağılık duygusuna kapılmaksızın ba zen de heyecandan titreyerek yürekten dinliyordu. Bir ara şöy le demişti: "işte bir haftadan fazla oluyor ki, burada, vekiller ile on ları temsil edenlerin vazife ve mes'uliyetleri görüşülüyor, il gililerin açıklamalar yapmaları elbet gerekiyor. Bu bakımdan kanun sözcüsü haklıdır; ama öteki hususlarda, onun fikirleri ne katılmıyorum." Ve çatışan iki grubu kıyaslayarak şunları eklemişti. Mus tafa Kemal: - Burada herkesin konuşmasını dikkatle dinledim, onlar dan yararlandım. Soma, benzetilmez bir ustalıkla, sözcünün ortaya koyduğu kanıtları, ayrı ayrı çürütüyor, bundan soma da birdenbire şiddetle vuruyordu: Ülkeyi felakete götürmüş bir "kanuni esasi" vardı, onu parçalara ayırıp, gösteriyor, onun tüm zaaflarım ortaya koyuyor, buna karşı yeni hükümler öne riyor, ona kanuni ve hukuki yönlerden hak verdirerek, her za man kendine egemen fikri ortaya atarak, bir güven meselesi ni meclis önüne getiriveriyordu. Onun bütün davası, süresi uzun bir eseri ortaya koymak69
tı ve çok kez yaptığı gibi, yine parlamentoyu,.madde madde, bir tahlilin içine çekiyordu. İki yıl, bunu hep birlikte hazırla mışlardı. Hatip, şimdi parlamentosuna, altma imza koyduğu anlaşmaları, akitleri hatırlatıyor ve bugün feci şartlar içinden çekip aldığı Türkiye ile çözülmeler halindeki Türkiye'yi kı yaslıyordu. Soma, soruyordu: "Bizim devlet şeklimiz nedir? Onu ne ile kıyaslayabiliriz? Devletimiz, ne demokratiktir, ne de sosyalisttir. O diğer lerinin hiçbirine benzemez, o milli iradeyi, milli hakimiyeti temsil eder. Mutlaka^ sosyal görünüşü ile anlatmak gerekirse: - Ö, halkın devletidir, deriz." Meclis, bunları, bütün kal bi ile dinliyordu. Arada birtakım sesler yükseliyor, bazı itiraz larda bulunuluyordu. Hocalar ise hatibi destekliyorlardı: - Biz fakir ve çalışkan bir milletiz, yaşamak için kurtul mak için çalışan bir millet. Bu nedenle her birimizin hakkı da vardır, yetkisi de vardır. Ama bizler, bu haklanmızı çalışmak suretiyle elde ediyoruz. Hiç kimseye benzememenin şerefini taşıyoruz. Bununla övünmemiz gerekir. Hatip, daha soma, asla bozulmayacak emin üslubu için de, şöyle diyordu: " Şayet bu tahlillerim üzüyorsa, beni bağış layın, zira bütün dünyaya sesleniyor, cevap veriyorum bura dan, milletim adına ve sizlerin başkanınız sıfatıyle..." Bundan soma, bir kere daha, tam bir ilke ifadesiyle, de ğişmez amaç güden sabit ve gerçekçi politikasını şöyle dile getiriyordu: - Milli sınırlan içinde ülkenin hayat ve istiklalim sağlamak, her çeşit hayalden uzaklaşıp, gerçekler zemininde kalmak. Aynca Meclise, her politik varlığın kendi kudret ve ge lişme sınırlan bulunduğunu şöyle hatirlatıyordu: 70
- Biz, canlanmızı ancak istiklalimiz için feda ederiz. 1908'deki hataları, "Kanuni Esasi"nin ilanını, sadece bir kaç adamın ihtirasına hizmet için yapılan o "esas teşkilat kanunu"ndaki gafleti işaret ediyor, sonra hep birlikte serbestçe yaptıkları ve ellerinde yasama, yürütme kaza organları güçle rini bir bütün halinde toplayan yeni kanun tasarısı üstüne ışık tutuyor, bu kudretlerin ayırımı konusunda teklif getiren söz cüye de şiddetle karşı çıkarak şöyle diyordur - Hükümet edebilmek için tek bir temel şart vardır. O şart kurtuluştur. Mustafa Kemal, konuşmasını şöyle bağlıyor ve bitiri yordu; - Şayet, bütün bu sözlerden sonra, sizleri bir gerçek ya da bir anlayış üzerinde aydmlatabildimse, kendimi mutlu saya cağım. Size ifadeye çalıştığım o hakikât, şudur: Millet yolu nu seçmiş,o yolun sonuna gelmiştir. Millet, ışığı görmeye baş lamıştır; bu, onun mutluluk güneşidir, onu geri çevirecek hiç bir kuvvet mevcut değildir. Uzun bir anlatışın bu küçük tahlili, ondaki gücün, par laklığım ve niteliğini ortaya koymaktan uzaktır. O anlatışta her cümle bir ayrı değer taşn. Şuraya buraya çıkarılan bazı kısım lar o sözlerin hakim vasıflarım veremezler. Bir yandan da, bu konuşmanın dinleyiciler üzerindeki et kisini izlemekte yarar vardır. Anadolu'nun bütün vilayetlerin den, uzak diyarlardan koşup gelmiş bu insanlarda, gerçekten, bir amaç uğruna çalışma aşkı vardı. Bu amaç, o günlerin zor luklarım çok aşan bir amaçtı. Günün zaruretlerini hatırlatan Mustafa Kemal'in bunla rı çözümleme çarelerini şartlar halinde göstermesi yanında, se si ile, bakışı ile, tüm kişiliği ile dayanılmaz bir kuvveti daha
1 71
vardı: Bu, üstünde milyonlarca insanın gözü olan, onun en ufak sözünü bekleyen, ona ümitler bağlayan insanları sevkedebilme yeteneğidir. Bu konuşma da, ondan öncekiler gibi, İslam dünyasının her yerinde değerlendirilecek, o dünyanın en acil sorunlarına hitap edecek, içgüdüleri en derinden tatmin edecekti. Dinleyici localarında, Asyalı delegelerin yüzlerinde, ko nuşmayı eksiksiz anlayabilmenin gayreti görülüyordu. Mus tafa Kemal, aynı çevik adımlarla, yüz çizgilerinde hiçbir yor gunluk eseri görülmeksizin, kendisini topluluktan ayıran bir kaç basamağı indikten sonradn ki, birden gevşedi ve işte an cak o anda, konuşmasının saatlerce sürdüğünü farketti. Günlerden 24 Aralık, birkaç saat soma, "Garp cephesi" hatlarına hareket edeceğim. Son bir defa, büyük salonda akşam yemeği yedik. Kış or tasında olmanın getirdiği yeni bir ifadenin tonu. Pek zarif, pek sade süslenmiş odaya yayılıyor. Güzel silahlar, güzel halılar, Büyük Sünusi'nin Sakarya kahramanına hediye ettiği muhte şem kılıç, üstü kitap dolu çalışma masası, ışıklan süzen lam balar; aşağı yukan hepsi bunlardan ibaret. Dışanda muhteşem bir gece, yıldızların göz kırpışlan al tındayız. Bunu, yaz aylannm güzel gökleri pek tanımaz. Isı da eksi 20 derece, içerisi ılık. Bunu, çift pencereli olmak ile ate şi devamlı tazelenen sobanın yanışı sağlıyor. Çok samimi geçen yemek esnasında, hele şimdi en ufak aynntılannı hatırladığım o atmosfer içinde, hem heyecanla, hem dostça konuştuk, hatta tartıştık. Her şeye, her çeşit kanıt lamaya ve müşahedeye rağmen, hâlâ kısmen de olsa, Paris'ten buraya taşıdığım boş hayalleri terkedemiyordum. Orada şu 72
anda barış o kadar yakın görünüyordu ki... İngiltere kendi Dı şişleri Bakanlığı'nm baskısı altında değişiyordu: Zaten, bu son olayların kaçınılmaz sonucu değil mi idi? Paşanezdinde, o akşam rasiadığım şüpheciliğe üzülüyor dum. O iradeli, konsantre olmuş sesi ile, zorlukları, tuzakları sayıp duruyordu. '"Yanılıyorsunuz, diyordu, İngiltere hiçbir za man bizi yok etmeyi bugünkü kadar düşünmemiştir. Casusla rı hala Ankara'da karıncalar gibi koşuşuyorlar." ; Barışı ne kadar çok arzu ettiğini, bunun uğrunda ne kadar uğraştığım ama onu bir türlü elde edemediğini söylüyor ve her zamankinden daha da acı olarak, Avrupa'yı kaim, belirgin çiz gileriyle siluet haline sokuyor, bu çizgiler, içinde onun haset lerini, onu o yapmayan anlayışsızlıklarını belirtiyordu. Birkaç hafta soma, dönüşümde, onun sözlerindeki doğru luğu haber alma işlerindeki emin halini tasdik etmiş olacaktım. Onun, dünyanın her çevresi hakkında ortaya koyduğu si yasi görüşlerini, eski hatıralarının da yardımı ile daha çok hayret duyarak anlayacak, yine onun, vakti gelince, en acil teh likelere bile nasıl karşı koyabileceğim daha iyikayrayacaktım. Ama işte o akşam, bana davasının nasıl nankör bir çalış ma teşkil ettiğini bütün tehlikeler karşısmda dengeyi sağlamak için, nasıl devamlı gayret sarfettiğini anlatırken, sanki onun la biraz da birbirimize küsmüştük. , - Şimdi, burada, büyük bir sadelikle anlattığınız bu ger çekleri, kendi insanlarınıza anlatabilme yolunda, kimbilir ne kadar zora geleceksiniz! demiştim. - Hayır, diyordu o, her şey bitmiş değildir. Daha dövüş mek, insan kaybetmek, işgallere maruz kalmak gerekecektir. Ancak kuvvetli olmak sayesinde hedefimize varmış olabile ceğiz. 73
Sonra birden, kararlı bir hareketle, üstümüze çöken ağır lığı dağıtmış: - Ama, bu sizin akşamınız, alaturka müziği sevdiğinizi biliyorum. Demişti. Subayları ve her birinin elinde udu bulunan be nim dostlarım genç kadınları çağırdı içeriye. Hanımlar, akşam kıyafeti içinde idiler, saçları bir tül ile örtülmüştü. Tül, elbise ile aynı renkte idi. Az soma, oturacak, her biri udunu akord edecek ve önce yarım sesle, tek tek, çok sevimli bir şekilde şarkıya başlayacaklardı. Paşa, onlar söyledikçe, güftenin anlamını bana tercüme ediyordu. Mısralann ahengi, aşk ve ölüm şarkıları, zafer sar kılan karşısında gözleri parlıyor ve o ağırlaşmış vezne, derin sesi ve usulü ile tempo tutuyordu. İşte o zaman, acı savaşı gerçekten unutarak, ilk defa gev şedi; kendi geçmişi dudaklan ucuna gelmişti. İlk çocukluğu nu, büyük aşkla sevdiği annesinin geçirdiği ilk tehlikeli ve de ilk başarılannı renkli biçimde anlattı. Bütün bunlan, tam bir izlenim toplamı halinde yeniden yaşıyordu. Şimdi, o ilk zamanlanndaki adamın, kendi mezi yetleri karşısında hayretlere düşürmüş olan o genç subayın ki şiliğine gürnişti. Ben de bu idrak içindeki olağanüstü zengin liği daha iyi kavnyor, rakipsiz kalan insanlann kaçınılmaz fidyesi olan yalnızlık denilen durumu daha iyi anlıyordum. Genç kadınlar, hala şarkı söylüyorlardı. Eşleri, bizim gö rüşmemize saygı göstererek, biraz uzaklaşmışlardı. Bakmıyor dum, dinliyordum ve bütün bunların, birkaç saat soma, bir ma zi haline geleceğini, benim de onlann acı hayalini hatırlama ya çalışacağımı düşünüyordum. Mustafa Kemal Paşa: - Bu gece, sizin şerefinize tertip olundu. Bakın her biri, 74
sizin gideceğinizi düşündükçe nasıl üzgün hale geliyor diyor du. O etrafındakilere şöyle bir bakmak gerekirdi. Bu yüce fi kirli, ince ruhlu, ince zevkli ev sahibine, en zor beğenenleri bile kendinden geçirecek bu genç kadınlara, hiçbir hareket, hiçbir incelik gözlerinden kaçmayan, her halleriyle tam dik kat, tam seziş halinde olan bu erkeklere insan baktıkça, ken di içine kapanmış değişmez Doğu'yu düşünebilmek mûnıkün olur mu idi? Hayalleri içinde lağarlaşmış Doğu'yu? Gözlerimin önündeki ise, kendine çizdiği yolda, gele nekçiliğini asla bozmaksızın, gücünü geçmişinden alan bir Doğu idi. Onunla bizim aramızda, sıkı bir anlaşabilme hissi vardı. Bu süratli uyanışını, kısmen bize borçlu değil mi idi? Fikri yönde o, bizim tajafrmızdan oluşturulmuştu. Fakat yine o, öylesine bir açılış gösteriyordu ki, yakında bizi geçerdi. Bu hayatiyeti, engelleri aşan bu hızı, bu savaşmayı, başkalarının amacı uğruna acı çekmeyi biz anlamaktan hayli uzaktık. Bu feragatler bolluğunu, fedakarlığın böylesine coşmasını, biz ler ne çabuk unutmuştuk? İşte, bu defa da gördüklerimi iyice nakledememenin ge tirdiği büyük iç sıkıntısı ile dönecektim. Az sonra, saatin biri geçtiği bir anda evime gidecek ve yine az soma bagajımı ya pıp kapatırken, Mahmut Beye: - Eh, şimdi artık diyebilirim ki paşamızı iyi tanıyorum. Diyecektim. O ise: - Hayır, siz onu, askerleri arasında henüz görmüş değil siniz. Onu silahların konuştuğu zaman görmelisiniz ve ancak o zaman kesinlikle gerçekten tamyabilirsiniz. O, ancak o za man odur, diyecekti.
75
ÜÇÜNCÜ KISIM DOĞU'DA İNGİLİZ POLİTİKASI İngiliz Manevrası 30 Ekim 1918, amiral Calthrope, Mondros'da Svrperb zırhlısı içinde, müttefik kuvvetlerin temsilcisi olarak, Türki ye ile mütareke imzalamıştır. Fransız Mareşali Franchet d'Esperey'e muvafakati alınmak üzere gönderilen kurye, bilinme yen bir nedenle, İngiliz hatları içinden çıkanhnamış, orada tu tulmuştur. Amiral Calthrope onun dönüşünü beklemez ve so nuca vanr. Böylece, 30 Ekim 1918'den itibaren, İngiltere Doğu'da, biz Fransızlara metodunu, temsil yetkisini ve de saatini kabul ettiriyor. Daha sonraları bu, onun formülü olacaktır. O acelecilik içinde, Amiral Calthrope, Türkiye'yi silah sızlandırmayı unutacaktır. Türkiye, askerlerini, tüfeklerini, cephanelerini muhafaza edecektir. Bu mütareke, Türklere çift izlenim vermektedir: Birinci 77
izlenim, İngiliz kuvveti, ikinci izlenim, biz Fransızların huy suzluğu. Britanya makamları, hiç gecikmeden, siyasi dalışla rının ilk hamlelerini yapacaktır. Önce, İstanbul'da yüksek ma kam işgal edenleri kazanmak gerekecek, bunda Padişah'tan başlanacak, tereddüt gösterenler alıştırılacak, yaklaşımları red edenlere de saldmlacaktır. İstikametlerini .alırlar, dokunun ilk ipliklerini de işlerler İngilizler. Devamlı yenileştirilen bir seçkin istihbarat servisi, bu hareketin başını çekecektir. Tükenmez örtülü ödenekler, işi besleyecektir. Amaç: Türkiye'yi, yararlanacağı her güçten yoksunlaştırarak yok etmektir. Anadolu'daki Hıristiyan azın lık kişileri, girişimin kullanacağı başlıca unsurlar olacak bun lar, isteyerek ya da korkarak propaganda ajam görevini yük leneceklerdir. O kişilerin kaderleri bir mutlu son olmayabilir ya da olumlu gelişmeyebilir. Ne gam? Tam tersine, beceri ile sömürühnüş her can sıkıcı hadise, metropoldeki İngilizler için olsun, Amerikalılar nezdinde olsun, kullanıln, hem de aşın de recede kullanılır ve Doğu'daki durum daha çok ağırlaşabilir. 14 Mayıs 1919, Amiral Calthorpe, Yunan birliklerinin İz mir'e çıkışlarını hazırlıyor. 15 Mayıs saat yedide bu birlikler karaya çıkıyor ve yapmadıklarını bırakmıyorlar. Avrupa bu du rum karşısında susacak, asla protesto etmeyecek. Bir kez da ha İngiltere kanıtlamıştır ki, yalmz onun sözü geçer. General Bunoust'un bir raporu var; İzmir ve Aydın vila yetlerinde müslümanlara uygulanan katliamı anlatır bu rapor. Ne var ki neşredilmeyecektir. İzmir'in Yunanlılar ve onlara bağlı her cins zulüm erba bı tarafından işgali olayı, Mustafa Kemal'in etrafında, mille tinin canlı güçlerim topluyor. İşte o zamandır ki İngiltere, deh şet içinde, onları tanımayı öğreniyor, fakat ne olursa olsun, yi78
ne de hiç değilse görünüşte, maceranın ciddiyetini kabul et meyecektir. Bir milli ordu, güç de olsa toparlanmaktadır, zira munta zam kuvvetlerce işgal edilmiş şark vilayetlerini bomboş hale getirmek imkânsızdır. İlkin İngilizler, önlerinde Bağdat hattı üzerinde bir avuç toz değerinde insanlar bulacaklardır: Bin beş yüz süvari ve gönüllü. Ama devamlı surette altı haftalık bir kapışmadan sonra İngiliz kuvvetleri İzmit üstüne püskürtüleceklerdir. Batı Anadolu knrtulmuştur. • Bu, ağn bir İngiliz yenilgisidir. Tüm İslam dünyası fev kalade hayat dolu bir sevinç içine giriyor ve müslümanlardan gelen her şey Anadolu'ya yağıyor. İngilizler karşısındaki bu başarılı taarruzun etkisi ile Türk milliyetçiliği çabucak pekiş miş, intizama girmiştir. İlk anlarda, Mustafa Kemal, ancak par tizanların bir büyük şefi idi, muhakkak ki ünlü kişi idi, parlak bir geçmişi vardı, fakat ürkekler nezdinde, fazla cüretli oluşu ile şüphe yaratıyordu. İşte, şimdi herkes için milli kahraman dır. Onun gMşimlerine kızanlar şimdi ona koşuyorlar. Bu de fa, Anadolu hareketi vardır ve kendini kabul ettirmektedir. İn gilizler, yenilgilerini gizliyorlar. Onlara bir başka darbe daha indiriliyor. Binbaşı Novill Doğu Anadolu'da başarısızlığa uğruyor. Oralarda Kürt deni len elebaşılar verilen paralan önce almışlar, sonra komşulan Türklere iltihak etmişlerdir. Kasım 1919 'da, İngiliz planının başansızlığı tamdır. Mil li kuvvetler İstanbul'a, hatta Saray'a kadar sızmışlardır. Bun lar içinde en becerikli olanlardan biri, padişah ile her gün uzun bir görüşme yapmaktadır. İngiltere hep boşuna ödemede mi bulunacaktır? 16 Mart 1920'de durumu vahimleştirir, büyük bir gücü harekete getirmek suretiyle İstanbul'u işgal altına so79
kar, mitrayyözlerini konuşturur, Türk -kışlalarında insanları kurşuna dizer ve tanınmış milliyetçileri kasti bir kalabalıkla tutuklar, Malta'ya gönderir. Bu tanınmış kişilerin birçoğu, ha diseyi vaktinde haber alarak soluğu Anadolu'da aldı. 16 Mart 1920 tarihi, İngiltere'nin İstanbul'u zaptıdır. Ora da görülmemiş bir kabalıkla egemen olacak ve herkesin kal binde nefret uyandıracaktır. Bütün bu şiddet hareketlerinin getirdiği sonuç, milliyetçi safların daha da güçlenmesidir. Az zaman sonra, parmakla gösterilebilecek birkaç adam dışında, İstanbul'da, Anadolu'nun zaferi için kendi imkanları içinde ça lışmayan bir Türk, hatta sadece bir Müslüman bulunmayacak tır. En sakin kişiler bile artık heyecan içindedir. Birçok insan malını mülkünü satmaya bakıyor, şayet satamazsa, onları öy lece bırakıyor, barajı aşmaya, Anadolu toprağı üstünde savaş vermeye koşuyor. Temmuz 1920'de, o bir dizi başarısızlık etkisi altmda, ay rıca Hindistan'daki Müslümanların devamlı şikayetlerinden endişe duyarak, İngiltere bu işin sonunu getirmek ister ve Yu nanlıları Anadolu üstüne sevkeder. Vaadedilen armağanlar çok büyük: İstanbul, bütün ile Trakya, izmir, Batı Anadolu, köprü bölgesi, yani küçük Asya'nın en zengin topraklan, Hellada'nın yani Yunan rüyalan içinde en ölçüsüz olanların bile gerçekleşmesi. Yunan ordusu, bolluk içinde harp malzemesi ile devamlı donatılacak; İngiliz altını hep konuşacak, İngiliz subaylar operasyonlan yönetecekler. Az soma, genişliği hiç bir zaman tamam olarak bilinememiş olan bir gayretin sonuçlanm inceleyeceğiz, fakat bundan önce, Britanya imparator luğunu 1918 kasımından 1920 temmuzuna kadar, bu derece de tehlikeli bir girişime sevkeden duyguları tanımak daha ya rarlı olmaz mı?..
80
Biz Fransızlar için ilk düşmanca hareket olan Mondros müterakesinden sonra, Doğu'da bir çifte facia oynanmıştır. Bunları daha birçokları izleyecektir. Bu çifte facia, İngiltere ve Fransa arasındaki mücadele ile İngiltere ve Türkiye arasın daki mücadeledir. Dogu'nun çeşitli yerlerinde, Fransızlara karşı giriştiği gizli savaşta, ingiltere darbelerini esirgemeyecek, biz de hep zararlı çıkacağız. Fakat bütün bunları gün ışığına çıkarabile cek iken, nedense o apaçık hakikati hep görmezlikten gelece ğiz. Bu acayip hikayeyi Avrupa da, İslam alemi de dikkatle ta kip etmiştir. İlk şikayetlerimize, İngiltere şu karşılığı verecektir: "Biz Almanya'ya karşı çıkmak için sizle birleştik, Doğu hiçbir za man söz konusu olmamıştır." Aslında bunu, Cihan Savaşı esnasında her şey ortaya ko yuyordu. İlk an hareketlerimizde duyduğumuz acı, bizi boş hayallere sevketmişti. Mezopotamya ve Sina, olayları üstü ne sansürümüz tam bir suskunluk getirmişti. Doğu harbinin müttefiklerimizin iştihalannı ne derecede kabarttığını bile miyorduk. Mondros mütarekesinden soma, bunu geniş müslüman girişimi ile ancak Türkiye'nin başarısızlığa götürebileceği ge rekçesiyle, ingiltere hiç vakit kaybetmiyor, yeniden taarruza geçiyor. Habercileri, ona Müslüman halkların düşüncelerini . iletiyorlar. Şimdi kötülüğü belirgin haldedir. Hindistan'a, Mı sır'a, Arabistan'daki insanlara, umumi harp sırasında ettiği vaatleri tutmamıştır. Gizli hoşnutsuzluklar artık açığa vurul muştur. İran'da, Mezopotamya'da, Kafkaslarda ve Kürdistan'da, İngiliz sözünün değeri kalmamıştır. Her yerde ona kar şı tehdit görülüyor, karşılıklı oluşuyor.
81
Yeryüzündeki heyecan, Doğu'daki uyuşukluğu sarsmak ta, onu uyandırıp kendine getirmektedir. İstiklal uğrunda dav ranışlar, milliyetçi tutumlar kendini gösteriyor. Mısır kafa tu tuyor, Hindistan onu dikkatle dinliyor. Şimdi buna bir de pa dişahın ülkesi, Türkiye katılnsa, ne olacaktır? Bütün bu kuruluş girişimleri yüzlerini Fransa'ya çeviri yorlar. O, kendini ne denli, samimilikle savunursa savunsun, ağn zorluklarını ne kadar belirtirse belirtsin, herkes onun ser bestlik ve cömertlik duygusuna hitap ediyor. O da, bu yangı na katılıyor ve istese de istemese de Doğu, onun hakemliğin de ısrar ediyor. Sonunda tüm mukavemetine rağmen, İngiliz hegemonyasının karşısına o da dikiliyor. İngiltere, bu muaz zam karşı koyma hareketinin içine, hayret edilecek bir bece riksizlikle, adeta kuvvet kullanarak itmiştir Fransa'yı. Bunlar, şüphesiz taraf tutanlara firsat verir ve bizler, vak tiyle olduğu gibi. İngiliz sömürgecileri nezdinde, her ne pa hasına olursa olsun, şiddetle tepelenecek zararlı nüfuz halin de görünmeye başlarız. Ta, bu devlet gerçek gücünü anlayın caya kndar. Fransa'ya karşı kampanya, başlıca doğu merkezlerinde, hatta Rusya'da bile başlar. Almanlar, eşsiz propaganda yap ma kudretinde kimseler oldukları için, onların kullandıkları na benzer silahlar kullanılır Fransa'ya karşı. Bu silahlar ma lum bulunduğuna göre onlardan yararlanmak daha kolaydır. İstanbul'da müttefiklerarası kumanda merkezinde Fransızla ra verilen rol hoşa gidecek cinsten değildir. Fransız temsilci ler bunu protesto ederler. Paris bu olaya kulaklarını tıkayacak ve onu, mahalli geçimsizlik sayacak, ne pahasına olursa ol sun, ittifakı kurtarmayı ve ittifak içinde yara almamayı tercih edecektir. Londra bu taktik hatasmı sömürecektir. Lloyd Ge82
orge ile Curzon o büyük oyunu beceri ile oynayacaklar ve biz Doğu'da da Batı'da da, mükemmel bir bütün halinde her ze min üzerinde aldatılmış olacağız. Önceleri, her şey İngiltere'nin acil ihtiyaçlarına uygun bi çimde yürür haldedir. İstanbul'da militan Türkler hareketten önce müşahede zorunluluğu ile saklanırlar. İngilizlerin ağır lığı henüz yoktur, nankör işleri hep bizler üstleniriz. Her şeye rağmen, çabucak eski sempatiler dirilir, Türk lerin çevreleri Fransızlara açılmaya başlar. İngilizler, adetleri gereği açıkta durur ve sadece kendi aralarmda yaşarlar. İlk so ğukluklar geçince eski rejim Türkleri, bu hoşgörüsüz mütare ke halinden kurtulmak amacı ile İngiliz mandasını isterler. Biz lere de acı acı şöyle derler: - Sizden ne bekleyebiliriz ki? Düşünceleriniz yerinde ama hareketten mahrumsunuz. İngiltere'yi karşımıza alacak olursak, bazı kimseleri satm alacak, bazısmı korkutacak, so nunda bizleri dize getirecektir. Bu zaman zarfında, ingiliz yüksek komiserliği gelecek teki kuvvet gösterilerim düşünüyor, zemini ve insanları yoklayarak, bu darbeleri hazırlıyordu. Bu insanlardan bazısma yakınlık, bazısına düşmanlık gösteriyor, gözlüyor, çalışıyor du. - Balon, görüyorsunuz ya diyordu Türkler, onların hiç de ğilse, belli bir politikaları var. Sizin politikanız ise sadece bek lemek, ümit etmek. Yöneticileriniz, ertesi gün ne yapacakla rım hiçbir zaman bilemezler, ingiltere uzun vadeli çalışır, ent rikasının ince ve karışık dokusu, bütün dünyâyı sarar, kapsar. Bu dokuda, bir iplik oynasa, ne kadar uzak olunsa olsun, Lond ra bunun titreşimini hisseder ve derhal yeni icaplara göre ha reket edilir. Onun gücü bütün dünyayı sarmaktadır, sizinkisi ise parça parça. 83
Bu çeşit konuşmalar, eski rejim adamlarından gelirdi. Onlar üzerinden bir Jön Türk hareketi geçmişti ama, yerleş miş anlayışlarını değiştirmemişti. Onları milliyetçiliğe itmek için Sevr antlaşmasının nahoş darbesi gerekli idi. Sevr anlaşması, son hayalleri de dağıtmıştır. Bu defa ih tiyar Türkiye bile anlamıştı ki, ingiltere onu avlamış, ona Bri tanya mandası altmda aşağı yukarı eski imparatorluk kadar ge niş bir Türkiye'nin, bu iyiliksever sonucu elde kalacağını, açıkça söylemese bile ima etmişti. Konferansa sonunda su yü züne tek bir durum çıkıyordu: "Biz Türkiye lehinde konuş tuk" deniyordu. Türkiye umumi efkarı ayağa kalkıyor, ingilizler bunu bekliyorlardı istanbul'da birçok gizli cemiyet kuruyorlar. Bun lardan birinin adı: "ingiliz Muhipleri Cemiyeti"dir. ingilizler hesabına çalışan ender Türklerden biri Sait Molla ile İngiliz rahip Frew bu topluluğu yönetiyorlar. Acayip bir karma! Bu cemiyet, bütün çatışmalara rağmen bozulmayacak, çalışacak tır, "ingiliz muhipleri" yani dostları, derhal Fransa'nın düş manı kesilecek, onlardaki mücadele ruhunu hiçbir şey kıramayacaktır. ingiliz Dışişleri meseleleri kendi haline bırakır, ingiliz Harbiye nezareti de öte yandan yönetir. Lloyd George, biz Fransızlan Doğu'da, daha uysal hale getiren ne varsa, onları hararetle alkışlayacaktır. Bilmez ki, kendisiyle uğraşılan her Fransız, buna şiddetle karşı koyar. Ona ne biçim ümitler veri lirse verilsin, bu, böyledir. Sonunda, İstanbul'da hem Fransız cephesi, hem de Britanya cephesi oluşur. Bunlar, boy ölçüş meye başlarlar. Ingilizlerde, yüksek ve orta dereceli memurlar kısıtlı bir zekâya, her zaman tartışılacak bir fazilet hissine sahip. Bu, 84
Londra'nın umurunda bile değil, o Türk sorununu doğrudan ele almakta ve ikinci plandaki ajanların ne düşündüğünü hiç kaale almamaktadır. Şema çizilmiştir: Türkiye'yi padişahın kullanılması, Batı'mn müsaderesi. Amaçlar bunlardır ve za man daralmaktadır. Müslümanlar dünyasından yükselen kö tü söylentiler, metropoldeki zorluklar, irlanda sorunu, ingiliz sömürgecilerini bilinen soğukkanlılıklanndan yoksun kılıyor. Kızıyorlar, telaşlı hareketler eskilerin yapmayacağı hatalar ya pıyorlar. Hatalar içinde, en saçması, en muazzamı, Anadolu'nun silahla sakinleştirilmesi işinin Yunanlılara verilmesidir. Bu, alevi barut fıçısı üstünde yakıp, bütün makineyi havaya uçur mak oluyor. 15 Mayıs 1919'da, izmir'in Yunanlılar tarafından, hem de amiral Calthrope'un toplan himayesinde işgal olun ması, Türkiye ile İngiltere arasında düşmanlığın resmen doğ masına yol açıyor. Bu hareket, Türkiye'deki muhalefet kanadına, yani hare ket yapan kanadına yardım edecek, aydınların, subayların, bü tün ateşli gençlerin çok büyük çoğunluğuna "Vatan" kelime sinin ne demek olduğunu iyice öğretecektir. Kararsızlar da on lara katılacaktır. *** ingiltere ile Türkiye arasındaki bu açık çatışma, 23 Tem muz 1908 tarihindeki Meşrutiyet senelerine, Jön-Türk hare ketlerine inecek kadar eski. Bunu Londra, kötü bir davranış olarak görmüş, bu kötü değerlendirmeyi, hatalarından çok ön ce ortaya koymuştur. O hürriyet hareketi, aslında, bir yandan Alman davranışlanna, bir yandan da Abdülhamid'in mutlakiyet idaresine karşıdır. İlkin Doğu'yu öven bazı övgüler dışın da Alman egemenliği, ilk anlanndan itibaren sert olmuştur. 85
Almanlar, yeni müşterileri hakkındaki önemsemeyişi sak lamayı başaramadılar. O yüksekten bakış, o umursamazlık, İn giliz soğukluğundan daha kötü etki yapıyordu. Alman, bağı mdı, müdahale ederdi ve bir Marshall'm ya da onun takımın dan bir kaç kişinin sağduyusu, Alman subayındaki küstahlığı yahut bir Alman ticaret ordusundaki seyyar komisyoncuların kabalığım örtmeye yetmiyordu. Ayrıca, birkaç hizmet dışında, Türkler, asıl tehlikenin bu biçimde sömürgelerime boyunduru ğundan geldiğini anlamış, tepki göstermeye çalışmışlardı. Jön - Türk hareketinin, amaçlan belli. Fransaya çok açık sempatileri vardı: Entellektüel nüfuzundan, bazı ekonomik menfaatlerden başka Fransa'nın istediği yoktu ve Jön Türkler formüllerini bizim kitaplanmızda bulmuşlardı. Soma, ingil tere ile iyi geçinmek isterlerdi, zira ondaki gücü tartışmak, o zamanlar, kimsenin aklından geçmezdi. 1908 hareketi, bir yandan İngiliz ve Fransız sempatileri ni idare ederken, bir yandan da ülkeyi Avrupa kontrolünden kurtarmak istiyordu. Aslında, bu, büyük güçleri, kendisine pek pahalıya mal olan ahenkten uzak tutabilme gayreti idi. O ahenk ki, ülkenin yakın gelecekte yok olmasına sebep olacak tı. Abdül Hamid'in diplomatik kunıazlıklan, sonuç olarak, bir dilemma getirmişti: Bunun bir ucunda Alman mandası, öte ki ucunda, ülkeyi sosyal yapısı bakımından hepten değiştire cek iç ihtilal vardı. 1908 deki Jön - Türkler, ilkin durum hakkında hayli açık bir görüşe sahip bulunuyorlardı. Fakat tecrübesizlikleri karşı sında miras çok ağır, savunma araçlan da pek kısıtlı idi. Baş taki süratli birkaç basandan sonra, iç kavgalar, partideki dağı lışlar, gayreti sıfirlaştrrmıştı. İngiltere o hatayı yapmasa idi, Jön - Türkler belki de kötü virajlan dönmüş olurlardı, ama İngil86
tere, hatasından vazgeçmedi ve sonu olmayan bir köpürme ha reketine, istiklalin öncüsünü sevketmiş oldu. Hiç birşey, bir mil letin, böyle çeşitli milli toplulukların biraraya gelmesi suretiy le yeniden vücut bulabileceğine onu inandırmamıştı. Bu uzun sürekli bunalımın anlamını, İngilizler hiç kavrayamadılar. 1908'in ertesinde, İngiltere taarruza geçti. Ona, İstan bul'da, kendi emellerine hizmet eden bir hükümetin varoluşu yetmiyordu. Bir nezaretin, tamamen kendi emrinde olmasını istiyordu. Böylece Kamil Paşanın sadaretini, dostluğunun ke sin şartı olarak koşmuştu. Bu katı tutum karşısında İttihat ve Terakki fırkası isyan eder ve resmi yaym organında: "Bir ya bancı gücün hoşuna gitmesi için bir sadrazamın iktidarda kal ması memleket için bir felakettir." diye yazar. Kamil Paşa'mn düşmesi, bugün hâlâ (1921) İngilteresi ile Türkiye gençleri ara sında husumet simgesidir. 191 ö'da Fitzmaurice adındaki, İngiltere B. elçiliği resmi tercümanı, en yetenekli aj an olarak, bir protestocu topluluk ter tip eder. Arkadaşlarının davranışlarından memnun olmayan Miralay Sadık bey adında bir sabık "İttihat ve Terakki"ciyi de elde etmiştir. Fitzmaurice (komiteye henüz iltihak etmiş olan din elemanının muhafazakar fikrini tahrik etmektedir. Bu suretle, yüz kadar meb'us elde eder. Bunlar (Heyeti merkeziyye)den yani Merkez komitesinden ayrılacak, fakat son an da tereddütler geçirecek, kaçak ve sonunda, imana gelecek lerdir. Bu pahalı girişimden soma İngilizlerin elinde sadece Miralay Sadık Bey ile on kadar hoca mebus kalacak, Sadık Bey, (Hürriyet ve İtilaf)m büyük efendisi haline gelecektir. Yenilgi kanşısmda, İngiliz inatçılığı kendinden geçerce sine bir heyecan duyacak değildir. İşe tekrar başlanır, o kadar. 1911 de birkaç hayal kırıklığından soma (Hürriyet ve İtilaf) 87
fırkası koralmuştur. Yüklendiği görev, İttihat ve Terakki'nin kaybettikleri ile, ülkedeki Hıristiyan unsurları birleştirmektir. Damat Ferit, Bu Partiyi, yukarılardan himaye edecektir. Ordu içinde yürütülen bir aktif propaganda, birkaç üst rütbeli suba yın gözünü kamaştnacak, Mahmut Şevket Paşa'mn idare et tiği Harbiye nezaretine karşı cephe alacak ve neticede Sait Pa şa'mn İttihatçı kabinesinin 1912 'deki düşüşünü hazırlayacak lardır. İşte o zamanlardadır ki, İstanbul'da çalışan İngiliz diplo masisi ile, Jön Türk idarecilerine karşı Arnavutluğu ayağa kal dıran Avusturyalı diplomatlar arasında oldukça sıkı bir işbir liği başlayacaktır. O arada, Kamil Paşa, tekrar iktidara gelir. Bununla İngi lizler tatmin edilmiş midir? Hayır, yeterli değil. Londra büyük ölçüde egemenlik iddiasındadır ve Türk düşmanlığı duygusu nu ilan eder. İttihatçılar zayıf kalmaktadır, böylesine karma şık bir durumun üstesinden gelecek güçte değillerdir ve 1914 yılı öncesindeki felâketler dizisi başlayacaktır; Almanya ya nında harbe girme işi de gerçekleşir, türkiyeiçin. İngiltere, bundan önce, Mezopotamyada yollarını belir lemiş, Türk gücü ile dövüşmüş ve hala çalışmakta olan propoganda ve istihbarat servisini kurmuştu. 1911 'de İngiltere ve Almanya arasında, nüfuz bölgeleri ayınım ile ilgili bir anlaş ma yapılmıştır, buna göre almanya Bağdat Basra bölgesini is temez, İngilter ona İskenderun'da bir çıkış imkanı ile Musul'a kadar müdahale hakkı tanır. Türk hükümeti bu anlaşmalan, tasavvur olunabilecek hiddet ve acı içinde tasdik eder. Mondros mütarekesinden hemen soma, İngiltere, müca deleyi, kaldığı yerden tekrar ele ahr.-Artık ikili oyunun sonu gelmeyecektir. Ermenistan dedikleri yerde, İngiliz kumandan88
lığı, Kars'ta vücut bulmuş karma geçici hükümeti, kuvvet kul lanarak tasfiye eder. Kars Ermeniler eline teslim olunmuştur. .. Bir yandan da General Thomson ile general Milme, Azerbeycan'da kurulu Milliyetçi Müslüman hükümeti enerjik bi çimde desteklemektedirler. Bakü'de Binbaşı Stork aynı şeyi yapıyor. 1918 aralık ayında, şehri işgal eden Rus general, tüm harp malzemesini ortada bırakarak, yirmi dört saat içinde, orayı terke zorlanır. O zamanlar Azerbeycan'a yerleşmiş in giliz yetkilileri, Dağıstan'da Demikin ile savaşmak üzere gö nüllüler birliğini teşvik ederler. Hatta, Dağıstan'ın Azerbey can'a eklenmesi fikrim bile ileri sürerler. Bütün bunlar, birkaç hafta soma, İngiliz hükümetinin, general Denikin'i desteklemesini, ona karşı olan herkesi teh dit etmesini ve Dağıstan' m gönüllü ordu topraklanndan sayıl dığını ilan etmesini engellemiyecektir. ingiltere devletine gelince, o da bir çelişki içinde değil dir bu tutumu ile, kasım 1919'akadar, ingiltere devleti, aske ri operasyonlarım Dağıstan'a uzatması konusunda Denikin'i destekliyecek, bu suretle, kuzey'de kendi zaafı ve yenilgisi baş gösterecektir. Trabzon'da aynı durum, ingiliz temsilcisi, özel politika sı gereği net olarak Türk dostu ve Yunan düşmanı bir çizgi ta kip ediyor, istanbul'dan aldığı talimat gereğince hareket edi yor ve oraya ayak basmak isteyen Yunan tebaasının pasaport larını tanımıyor. Fakat bu, Tiflis'de Rum - Ermeni marifetlerini yöneten Yunan hüMmetinin haber vermesi üzerine, ingiliz hükümeti nin gizli tuttuğu kararlarını açıklamasına mani olmayacaktır: Bu kararlar gereğince, Trabzon Anadolu haritasından çıkarı lacak, orada bir Pontus - Ermeni konfederasyonu oluşturula89
çaktır. İşte Pontus meselesi denilen mahut meselenin kayna ğı budur. Daha sonra, Yunan cephesinde aynı taktik görülür. Hat ta Yunanlıları Türk milliyetçileri üstüne sevketme yolunda alman resmi karara rağmen öyle olur. Uzun süre, İzmit'teki Britanya resmi makamları, acaip bir davranış içinde görülmüş lerdir. Milliyetçilere karşı koymakta olan, İzmit askeri kuman danı General Tronside, Rum ve Müslüman halkı silahsızlan dım. İzmit savaşları esnasında tutuklanan milliyetçiler körfe zin güney tarafına sevkedilecek. Oradan, Yalova yörelerinde çalışan yunan kuvvetlerini cepheden, istedikleri gibi, parça layabilecekler. Mudanya'da, aynımilli kuvvetleri püskürtme bahanesiy le, İngiliz filosu, Bursa - Mudanya terminüsündeki Fransız te sislerini harap edecektir. Fransız müdürün odası tahrip oluna caktır, bu tahribi İngiliz Denizciler yapacaktır. Limanda de mirli Faucon adındaki balıkçı gemisinin kaptanı, Milliyetçi lerin çoktan şehri terkettiğini söyleyip duracaktır ama İngiliz yağması devam edecektir. *** Çelişkiler, muğlak sözler, ikili oyunlar, çok kere müna sebetsiz manevralar... Bütün bunların kıymeti o kadar yoktur. Bunlar Londra için bir takım ayrıntılardır. Mondoros'da İngil tere olacağı vaziyeti almıştır. Doğu, her İngiliz vatandaşı gö zünde, münhasıran İngiliz olan büyük alandır. Oraya her ya bancı sızış, eski İngiliz sömürge usulü ile püskürtülmelidir: Bu da, Onsekizinci yüzyılın her zaman itibarlı formülü olan yumruktur. Özellikle, girişimci ya da gözlemci sıfatıyla he men her yerde rastlanan vede can sıkan Fransız'a karşı açık lanacaktır bu savaş. 90
Şayet o Fransız, bu muazzam hatalar karşısında hiddet edecek olursa, alacağı cevap bellidir: "Doğu, sizler için çok güzel bir eğlence yeridir, tatlı bir aksesuardır, bizim için ise hayat memat meselesidir. ingiltere, hiç bir zaman, soyutlama yani şahane yalnızlık politikasının zamanımızda geçerli sayılamayacağını, olsa ol sa bir çeşit tehlikeli lüks sayılabileceğini, oysa, bugün bir dost öğürünün bile kıymet taşıdığım kabul etmeyecektir. Gün ışı ğında iş yapmak onun affedemeyeceği bir tutumdur. Bugün, bir haberin, rüzgardan da hızlı yayıldığını anlamak istemiyor. Sömürge politikasının iflası, onun kötü değerlendirmesinden gelir. İngiltere'nin hatası her yerde aynıdır. Bu, Türkiye'de, her yerdekinden daha açık görülür. 1920 Temmuzundaki büyük ölçülü Yunan taarruzuna kadar, Türk Milliyetçileri, devamlı olarak İngiltere ile çalışmaya bakmışlar, hatta Anadolu'nun iş galinden soma bile, onuinandırmaya çalışmışlar fakat her de fasında onun, Türkiye'yi yoketme yolundaki arzusuna çarp mışlar, bu da, kendilerine, daha iyi bir savunma sağlama yo lunu seçme zanıretini duyurmuştur, böylece hareket planları nı geliştirecek, kendilerine yeni kaynaklar bulacaklardır. İngiltere, her fırsatta, yarar sağlama imkanından mahrum kalacaktır. İnat edecek, tüm Doğu'yu kendine karşı asabile'ştirecektir. İşte o zamandır ki, bu İngiliz yıkımını itidal ile sey reden tarafsız kişiler, eski imparatorluk içinde herşeyin ne ka dar değiştiğini anlayacaklardır. Nerede, o eski büyük mazinin insanları? Şimdikiler, sömürge yapısındaki ince organı, çok kaba biçimde kullanıyorlar. Yanılgılar içinde herçeşit hayal gü cünden öylesine uzaktırlar ki, İslam toprağında dünün hara-
91
beleri ile, ilerideki yeni ormanı oluşturacak taze fidanları bir birine kanştınyorlar. İttihatçılığın yerini, Türkiye'deki şimdi milli güçler alı yor. Bu akım, selefinin tecrübelerinden yararlanacak, doktri ni paklayacak, sadeleştirecektir. Türkiye'de, çok göz uyana caktır gaflet uykusundan. İngilizlerin hataları çok ağır, ada letsizlikleri haykırır biçimdedir; neticede, bu defa herkes tek bir baş etrafında (ittihad edecek) yanı birleşecektir. Bu baş, Mustafa Kemal'dir ve yanında mesai arkadaşları ile ortaklan vardır. Hepsi, millet ile tam anlaşma halindedir. İstanbul'da, bundan böyle, İngiliz politikasına satılmış ba zı adamlan parmakla göstermek mümkün olacaktır: Artık, bunlar heryerde, herkes tarafından tanınmaktadır. Anadolu'ya vurulan her darbe, Türk davasını yücelt mektedir. İngilizlerin büyük inadı devam ediyor. İngiltere, bu üzüntülerinden, bizleri sorumlu tutacak, hayal kınklığı için de kaskatı bir tutumla, haksızlıklarını, hatalarım kabul efmiyecektir. Sadakatimizi zaaf, yanm murafakatlerimizi cehalet sayacak, sıkıldığımız, rahatsız edildiğimiz zaman gerekli di li kullanmaktan geri durduğumuz ün, bizi kini ile takip ede cek, bize sitemde bulunacak, bütün bunlan her çeşit sağdu yuya, mantığımıza rağmen yapacakta. Ta ki, sabnmız tüke nip, hiç değilse, bazan ve şahsan itiraz edelim, karşı çıkalım. Bu vak'alan ve bu şartlan yerinde tescil etmiş olanlardaki ka çınılmaz tepkiler, müttefiklerimizi azgınlaştıracaktır, sanki yalnızlığa mahkum bazı protestolar, ingiliz sömürge dünya sınca yönetiler, bu muazzam intihar girişiminin yürüyüşünü değiştirebilirmiş gibi. Yunan ordulannın başansma ancak yan yanya bağlanan ingiltere, Anadolu'daki siyasi hareketi yalnız başına kendisi. 92
yönetecektir. Burada onun en tehlikeli, en ustaca kullandığı silahını görüyoruz. Zira davranışları hep o tükenmez örtülü ödeneğe dayanıyor. Daha soma, boşlukları bununla nasıl dol durulduğunu da göreceğiz. O siyasi savaş, hasım için silahlı savaştan daha yıkıcı ol muştur. Bir yandan bu, bir yandan iç işlerin organizasyonun da harcanan gayret, Anadolu'nun tüm kaynaklarını, tüm ener jisini almıştır. Bir avuç sivil ve asker ajanın yönettiği bu İngi liz siyasi entrikasına karşı koymak, en kötü sonuçlan getire cek derecede yıkıcı olacaktır. O zaman, ingilizlerin bu işe burunlannı ister istemez sokturduklan hıristiyan unsurlan ceza landırmak gerekecektir. Avrupa ve Amerika, bu yolda, en ufak hareketi bile gözlüyorlar. Ermeni - Rum - İngiliz müşte rek propogandalan en kötü rivayetleri yaymaktadır. Milliyet çi şefler, tehlikeyi sezmişlerdir. Şayet misilleme duygusuna ka pılıp kendilerinden geçerlerse, milli kuvvetler dünyanın nef retine maruz kalabilirler. İki kez, melanetle karşılaştıklan hal de, tereddüttedirler. Bu defa Anadolu Parlamentosu hiddetle niyor: İnsan, kendi adamlarını, bir zaaf gösterdiler diye, böy lesine sertçe cezalandım mı? O unsurlan kendi bildiğini düş manca yapma yolunda serbestmi bıraksalardı? Sait Molla ile rahip Frew tarafından idare edilen "İngi liz muhipleri" Anadolu'da karışık unsurlar arasında taraftar bulabiliyor. Bu tahrikçi ajanlar birçok insanı öldürrüyor. Ha diseleri, hep milliyetçilere maletmek istiyecek, Adapazan is yanını onlara karşı tertipleyecekler. Çerkesler nezdinde, Kur distan dedikleri yerde, aynca feodallik ve klan rejiminin bu lunduğu her yerde faaliyet gösterecekler. Bağdat hattının İngiliz subaylan, İstanbul banliyölerine kadar kovalamadan önce, hoşnutsuzluk ocaklan kuruluyor. 93
Anadolu içine dağılmış İngiliz ve Amerikan protesto misyon larının dörtte üçünden fazlası ihtilal merkezleri haline getiri liyor. Bunlar, bölge Hıristiyanlafını komiteler haline sokuyor, broşür, silah, para dağıtıyorlar. Çok defa Hıristiyanlar itiraz ediyor, tehlikeli görüyorlar. O zaman komite başlan onlan baskı altına alıyor; bu iş, ya tehdit ya da derhal infazlarda bu lunmak suretiyle oluyor. Çarkın içine bir kere girdiler mi, adamlar, isteseler de istemeseler de itaat mecburiyetindeler. Çok defa, masumlar, suçlulann cezasını ödüyor. Böylece, Yunanlılann her taarruzu İngiliz subaylan ve İn giltere'nin sağladığı malzeme ile beslenirken, bu durum Ana dolu içinde propaganda yapmak suretiyle katmerli hale geti rilmektedir. Anadolu halkı da, bu çeşit istila ile, gerçek savaş tan çok heyecana geldiği için, sahildeki ve harp sahasındaki kanşıklık unsurlarını, Doğu vilayetlerine sürmelerini, kendi idarecilerinden istemeye başlıyor. Her zaman aynı vesikalan ve aym kişileri kullanan bu formülün en karakteristik gösterilerinden biri Pontüs mese lesidir. *** Londra'dan verilen direktifler üzerine, Anadolu hareke tinin ilk günlerinde, Atinalı Yunanlılar, Karedeniz'deki soydaşlanm kullanacaklardır. Mitridat Krallığı denilen yerde bun lar hayli kabank sayıdadır. Milliyetçi Türkiye'nin göbeğinde, bir Pontüs Cumhuriyeti kurulması yolunda geniş bir girişim başlayacaktır. Samsun bu gMşimin mrkezi olacak. İstanbul Rum patrikhanesi, Samsun Rum metropolitliği, Yunan hükümeti, Atina ve Paris Yunan zenginleri ile anlaşa rak, birçok gizli cemiyet beslemektedirler. Bunlar, tam bir askerîive adli organizasyonlan, statüleri, silahlan ile Karadeniz 94
kıyı bölgelerine sızmakta, her yerde halk ile uğraşarak gerçek bir terörizm hareketi yaratmaktadırlar. 1921 ilkbaharında, sonuç alma zamanı geldiği inancı ile, bu faaliyetler iki misli olur. Ankara hükümeti, bütün gelişme leri takip etmektedir. Bilir ki, amaç, operasyona geçmektir; ayne İzmir'de yaptıkları gibi. Güneyden ve Rusya'dan toplanan elli bin Rum, kıyı Rumlarına yavaş yavaş eklenmiştir. Toplu halde silahlar ve cephaneler gelir, dağıtılır. Komiteler, daha ön ce, Yunan birliklerinin sahile çıkış yapma tarihini bildirmiş lerdir. Anadolu batısmda Türk ordular, o esnada, bir Yunan ta arruzu ile kapışmaktadır ve başka bir zemin üzerinde müda halede bulunamaz haldedir. Pontüs'ün Rum çeteleri, Müslü man köylerine taarruza geçerler. Köyler, derhal tepki göste rir, gönüllü orduları kurar, Ankara'dan silah yardımı ister. Dü zensizlik yayılmaktadır. 9 Haziran 1921 'de Yunan donanma sı İnebolu'yu topa tutar. Bu, İngiliz-Yunan birliklerinin yakın çıkarma hareketinin başlangıcıdır. Ankara, karşı koymadan önce, uzun süre, orası ile haber leşmiştir. Türkler, fırtınanın nereden geldiğini bilmektedirler. Karadeniz de kıyı Rumları denizdeki Yunan gemileriyle işa retleşmektedir. Ankara, komplonun tüm elemanlarını elinde tutmaktadır, onları, Londra'nın yönettiği meçhulü değildir. Mukabele, çok şiddetli ve korkunç olmuştur. Milliyetçi ler, artık Avrupa'nın adalet hissine müracaattan bıkmış ve yok olmaktansa, o adaleti bizzat vermeyi tercih etmişlerdir. Bir kaç gün içinde, bütün tedbirler alınmış, başlıca elebaşılar asıl mıştır. Oraya, göç komisyonu tarafından yeni getirilmiş olan Rumlar, aileleri ile birlikte dışarı atılmış, silah taşıyan kıyı kay naklı Rumlar ise, içlere doğru aktarılmış, sahil bunlardan te mizlenmiştir. Bu hazırlıklara katılmış kadınlara da, sürgün ka-
95
filelerinde yer verilir, sonunda, çocukları da onlarla beraberk olur. Yunanlılara sığınma imkanı bahşetmiş olan Rumların köylerinde aramalar yapılır. Bir miktar Rum kaçmış, dağa çıkmış, çete harbine baş lamıştır. Bunlar, Müslüman köylerine saldırmakta, sürgün ka filelerinin üstüne inmektedirler. Bu kafileler, çok defa iki ateş arasında kalır. Bu defa Müslüman köyleri savunmaya geçer, soma on larda taarruz ederler ve haftalarca, bütün bu münbit ve sevim li bölge altüst olur, hasar görür. Sonunda, harabeler üstünde düzen sağlanacakta. 15 Eylül 1921'de, Dışişleri Bakanı Yusuf Kemal Bey, müttefikler yüksek komiserine gönderdiği bir nota da şöyle diyordu: - Anadolu'da Müslüman olduğu kadar Hıristiyan halkın karşılaştığı felaketlerin temel nedeni, Yunanlıların, ikibuçuk sene önce İzmir'e yaptıkları çıkarmadır. Bu çıkarma ile, Türk Milleti, Mondros mütarekesi esaslarının nasıl inkâr edilidğini görmüştür. Millet anlamıştır ki, başlıca ihracat bölgesi olan İzmir'den mahrum etmek suretiyle, onun siyasî yönden yok olmasma, ekonomik açıdan boğulmasına gidilmektedir. O da hayatını kurtarma yolunda savunmaya geçmiş, ayaklanmıştır. Bu beklenmedik mukavemet işgalciyi heyecana getirmiş ve onun her başarısızlığı, vahşetini de artırmışta. Bu notada, Bakan, Anadolu'nun tüm çektiğini hatırlatı yor, halen de çekmekte olduğunu belirtiyordu. *** Ankara'da, Dışişleri Bakanlığında idim. Pontüs dosyası-
96
nı baştanbaşa okırmuştum. Yusuf Kemal Bey, dosyayı geri alır ken şöyle diyordu: - Yüksek komiserler notasında, Türk uyruklu Rumlar ve Ermenilere, bu komploya katıldıkları için verilen cezalardan önemle söz edilmektedir. Fakat aynı nota, benzer muameleye Müslümanların maruz kaldığına hiç temas etmiyor. Bu da gös terir ki, bizimkilerin ölümleri de kalımları da Avrupa'nın hiç umurunda değil. İşte, bütün Doğu, bundan emin bulunuyordu. Bir işin içine karıştığında, şu İngiliz istihzası ne de acı masızdır. Hıristiyan azınlığı koruma bahanesi ile sen kalk, Pontüs entrikasını, Konya, Yozgat, Adapazarı isyanlarım ha zırla. Anadolu ispiyon ve propagandacıya boğulmuş, İngiliz lerin en ciddi hasım bildikleri Mustafa Kemal Paşa üstüne, tek rarlanıp duran öldürme girişimleri. İngiltere, onu yok etmek için olduğu gibi, onun hoşuna gitmek için hiçbir şeyi esirgemiyecektir ve zaman zaman, ölçülü fasılalarla, Avrupa ve Amerika, onun ölümünden ya da İngiliz altını karşısmda ani yıkılmasından söz eden haberler alıp duracaktır. Fakat zaman en adil ölçüdür, bu, dedikodular arasında, milli güçler yoluna devam etmektedir. *** Yemlginin nasıl kasıp kavurduğunu, zamanın nasıl tah rip ettiğini hiç umursamadan, yalnız uygun saati bekleyen, in faz ajanlarım etkilemesini bilen, onlardan ne beklediğim an latan kişi çok korkunç bir düşmandır. Az laf, mümkün merte be az vesika, Buna karşılık, bol para yardımları, girişime açık tutulan alanlar. En kötü cüretlere bile ya biç ya da pek az ce za. O Prensip ki, İmparatorluğun menfaati için her vasıtayı
97
meşru ve iyi sayar. İtiraf edilemiyecek derecede olanlarına va rıncaya kadar. Fransızların hafifliğinden çok söz edilir. Fakat İngiliz lerin sorumsuzluğuna ne demeli? ingilizler içinde, Başkent insanları ile sömürgeciler arasındaki karakter farkı, çarpıcı dır. Ama, sömürge İngilizleri olmasa, Başkent ne olur ki? O halde... İçinde gelenek, mizah, ince aydm kişilik bulunan bir ka rışma hala Londra'daki siyasi ve edebî kişilerde raslanması, çok defa, bir örf sağlamlığına dayamr. Bu paklık, nedense, uzaklarda İngiliz bayrağı altında yapılan acıklı vakalarla da pekala bağdaşabilmektedir. İki ahlak anlayışı arasındaki uyuş ma pek İngilizvari bir çelişki oluyor. İçerideki ingilizler ile dı şarıdaki ingilizler arasındaki fark: Dışandakilerin davranışı ti cari ve emperyalist kazalara dayanır, Londra'dakiler ise aşın derecede hayret duygusu içinde. Bir avuç insan ile bütün dün yaya saygı duyurabilmek için, aynntılan kaale almamayı bil mek gerekir. Bu, nasıl yapılır? Zorlama bir muamele bu işi kolaylaş tıracaktır. Kişiler sadece kendi kısımlan vede kendi kösleri ile meşgul olacaklanhr. Böylece, komşu ile ilgilenmemek ve on dan endişelenmemek suretiyle çalışmak mümkün. Her Fran sız, ingiliz kayıtsızlığım bir önemli tutum sayar ama, şimdiki ingiliz Doğu uzmanları kendilerinden öncekilerin görüşleri ni kaybetmiş, olsa olsa, onların dikkatsizliklerini, umursa mazlıklarını muhafaza etmişe benzerler. Bununla birlikte, İngiltere, yine de, bazılarınca bir hoş görü (Fair Play) ülkesi olarak bilinir; orada en sağlam dost luklar vardn bâzılanna göre. Bütün bunlar artık mazi olmuş değil mi? 98
Ne olursa olsun, Doğudaki İngiliz hatasını, yerinde, bü tün ayrıntılarıyla incelemiş bulunuyorum. Bu hata, mütare keden bu yana, öyle dinmez bir denklem mantığı ile devam ediyor ki, yanlış oturtulmuş bu denklem, sonunda uygulan ması imkânsız çözümlere ulaşıyor. Mantık makinesi ile ge liştirilmiş bir yanlş düşünüş kadar korkulması gerekli formül yoktur. *** Bir akşam, Paris'te, 1921 Ocakaymda, (Pont-aux-Chantres)in eski memurlarından biri şöyle demişti: Britanya birlik lerinin bütün işgallerinden def'edilmesi yolunda Lenin ile bü yük İslâm şeflerinden biri birleşmiş olsalardı, verecekleri di rektifler, harfi harfine Lloyd George ve Curzon'unkilerin ay nı olurdu. "Evvela İranlıları, Bolşeviklerin kucağına atar, İngiliz leri orasım terke zorlarlardı. Onları Mezopotamya'dan da kovdururlardı. Yine onları Türkiye ile çatıştırır, Mısır'da ve Hin distan'da tamir kabul etmez hatalara düşürürlerdi. Aynca Fransızlara da, onlar ile Doğu topraklan üzerinde asla ittifa ka gitmemeyi ispatlarlardı. Böylece, herşey, sahiden, yitiril miş olurdu." Doğu manzarası halinde ele alınacak bir İngiliz Politika sını, bundan daha iyi tarife imkan yoktur. İngiliz Başbakanlı ğı (Downing Street) ile Harbiye nezareti, Türk uyanışını gör mezlikten gelmek istemişlerdir. Onlara göre "Asiler" mevcut kalmamalıdn. Böylece, bir takım hayallerin pahalıya mal ol duğu ve de adam öldürdüğü ortaya çıkmıştır. 5 Eylül 1919'da Sivas kongresince teyid olunan 7 Ağus tos 1919 Erzurum Programı, gayet açık bir ifade içinde idi; bunu anlamak hiç de zor değildi: Anadolu'da Yunanlılara da, 99
İtalyanlara da toprak terkedilmez. Çifte köprüler cumhuriye tine imkan yoktur. Büyük Ermenistan fikri kabul edilmez. Saltanat ile Halifeliğin o anda muhafazası, Mekke Halifesi ola rak Hüseyin tanınmaz. Azınlık haklan, Türkiye'de tanınır ve güvence altında tutulur. Mütareke ahkâmına riayet, Anado lu'nun ve Türkiye Trakya'sının işgalden boşaltılması, Türki ye'nin Batı ve Doğu milletleriyle temas kurması. Millî istik lâlinin tanınması. Sivas kongresinden bir gün önce, İngilizler Konya ve Ela zığ valilerini altın dökerek satın alacaklardır. (intelligence-Ser vice) mensubu bir İngiliz subayı, İngiliz altını ile beslenen Kürt' çeteleri süvarilerine yaklaşır. Bunlar, Mamuretülaziz (Elazığ) valisi Galip Beyin yönetimindedir ve Mustafa Kemal Paşayı kongre yolunda katletmeye çalışacaklardır. Teşebbüs başansızlığa uğrar; mütecavizler Urfa istikametinde kaçarlar: Müs lüman dünya bundan etkilenmiştir. Bu, savaş olaylarından sa dece biri. İngiliz yüksek komiserliğinin önemli din adamı Ra hip Frew'in daha nice marifetleri var. Maceramn ilk zamanlannda otomobil, sekreter gibi işleri hep o idare ediyor, her an Yıldız köşküne gidebiliyor, orada kanun kesiliyor bu adam. Altın çağı deniyor buna. İngilizlerin 1920 yılının 16 martında İstanbul'u kuvvet zoru ile işgal etmeleri buna son vermiştir. Bu darbe, Anadolu hükümetini sonuç olarak desteklemiş, onu sapa sağlam oluş maya sevketmiştir. Şimdi küçük Asya demlen bu parçada dü zen hakimdir ama, aynı şey İstanbul için söylenemez. İngilizYunan birliklerinin büyük taaruzlan Anadolu üstüne yürüyor. Memleket bu şoka dayanacak, Türkiye'nin kurtuluşuna el ata bilecektir. Londra'nın finans ve sanayi adamları Rusya'da ol duğu gibi Türkiye'de de koyma hareketi başansızlığa uğramış100
tır. Anadolu'yu boşalttıkları gibi, Batum'u, Kafkasya'yı bo şaltacaklardır. İngiliz diplomasisi, öz girişiminin de elden kaç tığını görecektir. Bu, birden bire yaratılmış olan birçok (halk lar) dirki, kendiliğinden onun egemenliği altına girebilecek idi. Bu direkt hareket Hint Müslümanlannca tasvip olunma mıştır. Bunların her itirazına İngiltere kulak vermiş, bunları kulak arkası edememiştir. İngiliz tahrikçisi ajanlarının Ana dolu topraklarında drezinle gezdikleri. Çerkeş bölgelerini ayaklandrrdıklan, (İntelligence Service'in Kürtleri isyana sevkettiği zaman artık geçmiştir. Heryerde, Müslümanlar arasında, birleşme görülüyor ve Temmuz 1920'de İngilizlerin, Yunan maskesiyle girişecekle ri savaş, gerçek ve sert bir savaş olacaktır. *** Birkaç ay önce, 10 Ocak 1920'de, Lloyd George, İngiliz basmı aracılığı ile Türk davranışı hakkında, fikir değiştirdiği ni belirtmişti. Bu davranışı, artık daha az haşinlikle karşılaya caktı. Bu, İngiliz Başbakanının, kendisince her zaman tam manasıyle meçhul olan bir mesele hakkında beşinci kez dönüş yapması idi. O ana kadar, bir yandan Müslüman dünyanın kitle halin de karşısına dikilmesinden kaçınmakla birlikte, Rus felaketin den en büyük yarar payını elde etmeyi düşünmüştü. Britanya kaderlerinin iki efendisi Lloyd Gegorge ile Curzon, bu çifte Politikayı başarıya ulaştırmak için yeteneksizliklerini koy muşlardı ortaya. Başarısızlık tamdı. Onlar dahi bunu kabul zorunda idi ler. Lord Curzon Hindistan'daki kral naipliği zamanında, Ben-
101
gaPin taksimine karar çıkartarak, az kaim ihtilale sebep olu yordu. Bereceriksiz adam olarak zaten damgalanmıştı. Emir Ali ile Ağa Han'm protestoları, Amritsar kongresi, Orta Asya hareketleri, Londra çevrelerini etkilemişti. Türki ye ile Rusya arasındaki çıkar yakınlığı ya da birleşikliği bu çevrelerin kafasını karıştırıyordu. Kolçak, Yudeniç, Denikin çökmüştü; ingiliz menfaatleri bu darbe altmda titreşip duru yordu. En yakın tahripten kurtulur kurtulmaz, Sovyetler, Çarlı ğın düşmesi sonucu durmuş olan Asya'ya yürüyüşü yenden düşünmeye başlamışlardı, ingilizlerin, kendi emirleri altmda bulunan bir takım toprakların devamlılığına güvenerek daldık ları Mısn'ı Hindistan'a bağlama rüyaları, işte yine gerçekten uzaklaşıyordu. Lloyd George ile Curzon bir altıncı çıkış deneyecekler dir. Bütün bu zorluklar karşısında, bir tek çözümü mümkün görüyorlar. Halifeye el koymak, îslamın kalbini avuçları içi ne almak. ingiltere, Müslüman güçler içinde en büyüğüdür. Ona bu islam dünyasmm anahtarı lazımdır. Bu anahtar, istanbul'dur. Hangi biçimde olursa olsun, ona, Türkiye üstünde manda kur mak gereği vardn. Türkiye 'nin toprak bütünlüğünü kendi ege menliği altında olma şartı ile ortaya attığı zaman, ingiltere sa mimîdir. Türk milleti bu mandayı kabul ettiği gün, İngiliz amacına ulaşılmış olunacaktır. İngiltere, tüm Müslümanlara böylesine yeniden yaratılmış, toprağına sahip bir Türkiye'yi örnek olarak gösterecektir. Halifeyi avucu içine alacak, Mı sır'da Hindistan'a bağlanmış olacakta. Bu takdirde, Birleşik Amerika'nın o denli ciddiye aldığı büyük İngiliz (ehlisalibi)
102
ne ihtiyacı kalmayacaktır. Bundan sonra, ingiltere'nin, Müs lüman Türklere gülücük dağıtması yetecektir. Bu mutlu sonuca karşı çıkan kim? Anadolu'da kendi seçtikleri şefleri etrafında toplanmış, onunla birlikte bir devlet, bir ordu oluşturmuş bir avuç insan. Ankara, bu haliyle, bütün Asya ülkelerini çeken, fikir alış-verişleri ile, doktrinlerin merkezidir artık. Tüm Müslümanların ümitleri Ankara'ya bağlanmıştır. Ne edip de Ankara'yı yok etmeli? Mustafa Kemal Paşa'yı çevreleyen ve onun mefkuresine bağlanan insanlar sadık kalmaya devam edeceklerdir, ingiliz altım onlara diş geçiremez. O zaman görülmemiş olay mey dana gelecektir: Kesin sadelikte bazı ilkeler, düz ve aydınlık bazı direktifler, eski politikanın eziyetli kanşıklıklan ile en muğlak inceliklerinden gına getirecektir. Bu, bir kez. daha, cü cenin dev ile kapışması halidir. Türk yumruğu o dokuyu öyle parçalar ki, ipliklerinden olmamak için her yönde koşuşmak gerekir. Oraya koşulacak, buraya koşulacaktır ve kadir bilmez okuyucu bu incelemeyi mutlaka eleştirecektir, ingiliz'in sömürge politikası, başının çaresine bakma telaşı içinde, eski itidalini tamamen unutarak, kah sağdan kah soldan vurma durumuna düşmüş ise, sabahat okuyucunun mu olur? islam dünyası, bu politikanın süratli çöküşünü dehşetle seyretmektedir.
103